Южные удмурты в X-середине XVI века: (проблемы социально-политической истории) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Чураков, Владимир Сергеевич

• Чураков, Владимир Сергеевич
• кандидат исторических наук
• 2001

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Чураков, Владимир Сергеевич

Введение.

Глава 1. Источники.

1.1. Письменные источники.

1.2. Вещественные источники.

1.3. Лингвистические источники.

1.4. Этнографические и фольклорные источники.

Глава 2. Территория расселения и этно-социальная структура южных удмуртов в раннем средневековье.

2.1.0 значении этнонима аг.

2.2. Южно-удмуртский этносоциор.

2.3. Арская земля.

Глава 3. Модель социальной эволюции южно-удмуртского общества

3.1. Проблема классогенеза в отечественной историографии.

3.2. Социальная структура южных удмуртов в X - середине XVI века

3.3. Южные удмурты в составе государственных образований Среднего Поволжья (Волжская Булгария, Золотая Орда, Казанское ханство)

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Южные удмурты в X-середине XVI века: (проблемы социально-политической истории)»

Социально-политическая обстановка раннего средневековья и географический ландшафт Прикамья довольно рано создали условия для формирования внутри удмуртского этноса двух этнографических групп - северной и южной, получивших определения в соответствии с занимаемыми территориями Вятско-Камского региона. Первая группа локализовалась главным образом в бассейне Верхней Вятки и с конца XIII - начала XIV вв. вошла в состав формирующейся Вятской земли, включавшей в свои пределы волости преимущественно с русским, а также, местами, марийским населением. Южные удмурты занимали в основном нижнее течение Вятки и Камы, расселяясь по речным долинам берущих свое начало к югу от Верхнекамской возвышенности притоков двух крупнейших рек региона. Уже с X в. их земли стали объектом внимания правителей Волжско-Камской Булгарии, на смену которым в XIII в. пришли ханы Золотой Орды. Не позднее второй половины XV в. территория южных удмуртов была включена в состав Казанского ханства - одного из государств образовавшихся на руинах бывшего Улуса Джучи.

В политической истории региона, вероятно, нередко были случаи, когда обе группы удмуртов оказывались в составе одного государства, как это, к примеру, происходило в годы правления казанского хана Ибрагима, которому в 1468 и 1478 гг. удавалось распространить свою власть на Вятскую землю. Однако подобные объединения носили временный характер и не приводили к существенным изменениям в социально-политической истории северных и южных удмуртов, ориентированных на разные политико-культурные центры. Первые, соответственно, испытывали сильное влияние русских христианских княжеств и земель, а вторые тяготели к тюркскому, преимущественно мусульманскому миру. Причем в отличие от северных, южные удмурты прошли через длительный синтез культур и социально-политических институтов земледельцев и кочевников. Лишь после включения территории Казанского ханства в состав Русского царства обе локальные группы оказались в составе одного социального организма, более чем четырехсотлетнее пребывание в котором тем не менее не смогло до конца сгладить унаследованные от предыдущих эпох особенности материальной и духовной культуры южных и северных удмуртов.

В настоящей работе в качестве объекта изучения выбраны южные удмурты, средневековая история которых является предметом нашего внимания. Актуальность предпринятого исследования обусловлена отсутствием сугубо исторических работ по заявленной теме, в которых на основе системного подхода была бы предсталена целостная картина развития южных удмуртов в предшествовавший вхождению в состав Русского государства период. Целью предлагаемого труда является построение динамической модели социально-политической эволюции южно-удмуртского общества в период с X по середину XVI в. Если быть более точным, в качестве верхней хронологической рамки может быть названа конкретная дата - 10 октября 1552 г. Именно в этот день в поверженной Казани представители южных удмуртов официально присягнули на верность русскому царю Ивану IV. Выбор нижнего хронологического рубежа обусловлен, прежде всего, тем, что в это время в Среднем Поволжье происходит сложение первого крупного государственного объединения - Волжско-Камской Булгарии, сыгравшей значительную роль в истории южных удмуртов.

Выполнение поставленной цели связано с решением следующих задач: сбором и критическим анализом всего комплекса основных типов исторических источников и, прежде всего, данных памятников письменности; определением особенностей этно-социальной структуры удмуртского этноса с последующей конкретизацией понятия «южные (арские) удмурты», что является необходимым в условиях отсутствия в археологической и историко-этнографической литературе однозначного определения этого термина; изучением влияния внешних социально-политических структур, под которыми, прежде всего, понимаются различные социальные институты Волжско-Камской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства, на особенности развития южно-удмуртского общества. Задача реконструкции социальной структуры южных удмуртов также обусловила необходимость обращения к вопросу о развитии общей теории классогенеза в отечественной историографии.

Однако предварительно необходимо осветить решение проблем средневековой истории южных удмуртов в означенный хронологический период в работах наших предшественников*. К сожалению, приходится констатировать, что, в отличие от истории северных удмуртов, история южной группы удмуртского народа не получила должной разработки в трудах исследователей. Это, безусловно, явилось следствием как весьма медленного накопления источнико-вой базы, прежде всего, данных памятников письменности и материалов археологических раскопок, а также влиянием на исторические концепции ученых тех или иных представлений о месте и времени появления удмуртов на территории Вятско-Камского междуречья.

Если не считать отдельных исторических разысканий анонимного автора «красной повести» о Казанском царстве (XVI в.), в которой сообщается о былой зависимости удмуртов («черемиса, зовомая отяки») от булгарских, монгольских и казанских ханов [Каз. ист. 1985], уже в работах первого отечественного историографа В. Н. Татищева можно встретить очень краткие заметки об отношениях, сложившихся между Волжской Булгарией и соседними удмуртскими землями. В известном сочинении «История Российская с самых древнейших времен» русский ученый отмечает, что удмурты «были болгором подвласны», а в период Казанского ханства участвовали «в войне казанской Иоанна II-го (т. е. Ивана Грозного - В. Ч), и град Арск память о них хранит» [Татищев 1962:251, 424]. Затрагивает В. Н. Татищев и проблему взаимоотношений вятчан с населением Арской земли, располагавшейся на территории южных удмуртов. Относительно похода жителей Вятки на Арскую землю в 1379/1380 г., сообщение о котором в русских летописях столь лаконично, что позволяет исследователям неоднозначно трактовать ход событий, он отстаивает версию разгрома вятских ушкуйников «татарами». В другом месте, пользуясь, по-видимому, дефектным

Структура настоящего исследования предполагает обширные историографические сюжеты во всех разделах работы, поэтому данный очерк имеет самый общий характер. списком летописи, В. Н. Татищев утверждает, что в 1391 г. объединенной рати новгородцев, устюжан и вятчан удалось захватить «Жюкотин» и «Ярск» [Татищев 1963:138, 179]. В действительности же в летописях речь идет о разграблении золотоордынских городов Жукотин и Казань [ПСРЛ 1949:219].

Ряд заметок исторического характера содержат сочинения путешественников, участников экспедиций Императорской Академии Наук третьей четверти XVIII в. - П. И. Рычкова и П. С. Палласа. Первый, проезжая через пригород Арск, в своем «Журнале или дневных записках», первый том которого был опубликован в 1770 г., зафиксировал ряд преданий, повествующих о роли Ар-ска в истории удмуртов [Рычков 1770:5]. Второй, подводя итоги академических экспедиций руководителем которых он являлся, в книге «Путешествие по разным провинциям Российского государства» сообщает, что южные удмурты «в тех самых местах живут, которые прежде распространения власти татар в России, под правлением собственных их князей, о коих еще и доныне рассказывают, занимали начальники их» [Паллас 1788:29]

Первая половина XIX в. также не отмечена появлением сколько-нибудь обстоятельного исследования, посвященного истории южных удмуртов. Не являясь предметом специального изучения, история последних лишь изредка, попутно затрагивалась в работах ряда ученых того времени. В частности, Н. М. Карамзин на основе летописных памятников весьма подробно описывает военные действия на территории Арской земли в ходе казанской войны 1552 г. [Карамзин 1997:224]; X. М Френ, изучая древние арабские рукописи, и посвятив специальную работу критическому разбору «Рисале» Ибн Фадлана, высказал версию, что булгары представляют из себя смесь тюркских, славянских и финских народов [по: Казаков 1992:18]; несколько ранее к подобному выводу пришел профессор Казанского университета К. Ф. Фукс, писавший «В краткой истории города Казани» (1817), что «под употреблявшимися именами Болгаров» скрывались марийцы, удмурты и чуваши [Фукс 1991:147-148]. Здесь же была впервые в научной литературе описана политическая история Казанского ханства.

Определенный историографический интерес имеют следующие два исследования. Первое представляет из себя приходскую летопись Богоявленской церкви г. Арска, в которой в числе прочих были собраны краткие исторические сведения различного происхождения относительно прошлого города. Неизвестный нам автор пишет: «Арск получил свое название от поколения Вотяков, именовавшихся Ари или Арины, и занимавших в XIV, XV и XVI столетиях значительную часть страны между Казанью и Вяткою, которую называли тогда землею Арскою. Арины держали шаманскую веру и управлялись несколькими князьями». Далее, на основе жития Федора Ростиславовича - князя Смоленского и Ярославского, повествуется о передаче Арска монгольским ханом Менгу-Тимуром своему зятю. Составитель летописи полагал также, что «первый покоритель Арской земли был Великий князь Иоанн III». В данном случае очевиден перенос летописных сведений о северной группе арских князей, проживавших в Вятской земле, на арских князей собственно Арской земли. Извлечения из богоявленской летописи были опубликованы в 1876 г. [Извлечения 1876], однако еще в 1840 г., как нам кажется, именно из этой летописи (наоборот?) вышеуказанные сведения были включены в состав статьи «Памятники древности в Казанской губернии», автором которой являлся казанский военный губернатор Второв. Развивая повествование составителя летописи, Второв в «бессилии» Арской земли видит причину, по которой отпущенные якобы Иваном III князья Арска попадают в зависимость от Казанского царства. Сам же «Арский городок», по его мнению, был построен казанскими татарами «для удержания за собой этой страны» [Второв 1840:214-215].

Вторая половина XIX в. ознаменована как активизацией изучения истории народов Среднего Поволжья русскими учеными, так и постепенным становлением национальных кадров исследователей, в числе которых особенно выделяются татарские ученые, оставившие ряд фундаментальных исследований по истории народов Поволжья периода существования Булгарского, Золотоор-дынского и Казанского государств. Расширению тематики научных изысканий содействовало созданное в 1878 г. при Казанском Императорском университете

Общество археологии, истории и этнографии, в задачу которого входило изучение «прошлого и настоящего русского и инородческого населения на территории бывших царств Булгаро-Хазарского и Казано-Астраханского, а также Сибири и Средней Азии» [Устав 1878:7]. Старались привлечь внимание к средневековой истории удмуртов и организаторы археологических съездов, проводившихся регулярно раз в три года с 1869 по 1911 гг. В частности, в числе запросов «на которые желательно получить сведения» в программах IV (Казань 1877) и VIII (Москва 1890) археологических съездов соответственно значились следующие темы: «В каких отношениях находилась Арская земля к Казанскому царству?» [Труды IV АС 1884:Х1] и «Не составляли ли вотяки в древности части булгарского народа, а если составляли, то потому ли, что у них была родственная племенная связь или как союзники или, наконец, в силу покорения их булгарами?» [по: Смирнов 1890:43]. По первому вопросу, как сообщается в опубликованных материалах IV съезда, «реферата представлено не было». Решению второго уделили внимание в своих работах археолог А. А. Спицын и этнограф И. Н. Смирнов.

Первый, изучая историю края, выдвинул гипотезу, согласно которой первоначальным местом расселения удмуртов в Вятско-Камском регионе являлось среднее течение Вятки, откуда в первые века II тысячелетия н. э. произошло их расселение на территорию так называемой «чудской культуры». Одно из направлений колонизации, связываемое А. А. Спицыным с удмуртским «племенем» ватка, вытесняло «чудское» население в бассейне Чепцы, а второе, отождествляемое с «племенем» калмезов, постепенно распространялось в Нижнем Прикамье [Спицын 1893:93-129]. По мнению исследователя, в отличие от «чуди», оказавшей существенное влияние на сложение культуры камских булгар, удмурты предстают в это время в качестве «жалкого, некультурного» народа, не имевшего «сношений с более развитыми соседями» [по: Смирнов 1890:48]. Однако даже «чудь», представлялась А. А. Спицыну «как полуземледельческий, полузвероловческий народ, не сплоченный стройным политическим устройством, интересами торговли и промышленности» • [Спицын 1893:69-70].

Отношение к истории «финских» народов до присоединения к Русскому государству выражается в следующих словах ученого: «Болгары сплотили вокруг себя оригинальный, хотя и слабый союз соседних инородцев, подчинив их особому торгово-аристократическому устройству, дав им общее управление и суд», - позднее, - «подручные болгарам племена равнодушно подчинились новым властителям страны (т. е. татарам - В. Ч.), сохранившим то же политическое устройство и ставшим к ним в то же отношение (что и булгары - В. Ч.)» [Спицын 1893:66].

В 1890 г. выходит один из выпусков Известий Общества археологии, истории и этнографии, включающий в себя труд И. Н. Смирнова «Вотяки». В данной историко-этнографической работе несколько страниц уделено средневековой истории южных удмуртов. Автор, как и многие исследователи того времени, исходит из предположения, что до прихода удмуртов в Прикамье, здесь проживала чудь - народ, как считает И. Н. Смирнов, родственный удмуртам и частично ассимилированный последними. Несколько строк книги отведено проблеме татаро-удмуртских взаимоотношений. Автор полагает, что около XIV в. татары подчинили г. Арск, «бывший может быть политическим центром этой (т.е. южной - В. Ч.) группы вотяков» [Смирнов 1890:52-53]. После того как татары утвердились в Арске они, согласно И. Н. Смирнову, начали поступательное «движение на север в земли вотяков нынешней Вятской губернии». Однако, по его мнению, вплоть до конца XVI в. значительная часть удмуртов, в частности в бывших Малмыжском и Сарапульском уездах, продолжала сохранять самостоятельность [Смирнов 1890:61].

В связи с попыткой решения проблемы появления арских князей в Кари-но вятский краевед П. М. Сорокин в статье, опубликованной уже после его кончины, затрагивает некоторые вопросы истории южных удмуртов. В частности, он пытается разобраться в этнической принадлежности арских князей и причинах их переселения из Арска на Вятку. Здесь же дается оригинальное толкование летописного рассказа о походе вятчан на Арскую землю, совершенного якобы, по предположению А. А. Спицына, для разгрома обосновавшихся там новгородских ушкуйников. Принимая эту трактовку, П. М. Сорокин высказывает догадку, что между Арском и Вяткой в конце XIV - начале XV в. складываются «особенно дружелюбные» отношения, следствием которых является переселение части князей Арска на Вятку. Что касается названия «Арская земля» то, как полагает П. М. Сорокин, под ним могла пониматься не только округа г. Арска, а вообще вся территория населенная удмуртами и которая еще в булгарскую эпоху назывались «как нибудь вроде "архалык"» (ср. мнение А. А. Спицына: «Местоположение Арской земли точно еще не определено, но несомненно, что она находилась вблизи нынешней Казани» [Спицын 1883:1 5— 16]). Одновременно с этим высказывается предположение, что именно название Арской земли отражено в названии страны третьей «группы русов» арабских источников [Сорокин 189:47-56].

Как уже отмечалось выше, во второй половине XIX в. появляются первые профессиональные историки из числа народов Среднего Поволжья, в числе которых особо выделяются представители татар. Преодолев период упадка XVII-XVIII вв., вызванного падением Казанского ханства, в связи с развитием капиталистических отношений и ростом национального самосознания формируется качественно новая татарская историческая литература, в основе которой лежал научный подход к изучению прошлого [подробнее см. Усманов 1972]. Перед нами предстает целая плеяда исследователей - X. Фаизханов, Ш. Марджани, Г. Н. Ахмаров, X. М. Атласов и др., чьи работы были высоко оценены современниками. Перед тем как перейти к рассмотрению работ отдельных авторов, следует отметить, что они специально не занимались изучением прошлого удмуртов, но при решении тех или иных проблем истории Вол-го-Уральского региона попутно касались и этого вопроса.

Исторические статьи Х.Фаизханова и, в частности, «Булгар тарихы» -«История булгар», пока не обнаружены, но его взгляд на прошлое народов Поволжья можно реконструировать по письмам, адресованным разным лицам. Согласно его концепции, зафиксированной в письме от 27 декабря 1863 г. к Ш. Марджани, «исконные жители Булгарского государства, в особенности сельские, не были ни славянами, ни тюрками, а являлись финнами (естественно среди них были и тюрки, даже похоже на то, что господствующее племя было тюркским)» [по: Усманов 1980:77-79]. Пришедшие тюрки, составлявшие первоначально меньшинство, подчинили и ассимилировали часть «финнов», в результате чего образовался булгарский народ. «Когда одержавшая верх народность, ею являются тюрки, приняла ислам, а через нее ислам проникал к финнам, тогда и финский язык был постепенно заменен тюркским, например у башкир и омусульманившихся финнов», - пишет исследователь о роли мусульманской религии в истории народов края. В заслугу X. Фаизханова следует отнести и возвращение в область истории народов Среднего Поволжья этнонима as-saklab. Обоснованно критикуя теорию русского востоковеда В. В. Григорьева, согласно которой употребление арабами указанного термина по отношению к населению Булгарии свидетельствовало об его исконном славянстве, татарский ученый пишет: «Ввиду того, что арабские [термины] саклаб и сакалиба употребляются в значении «светлолицые» вообще, то из этого видно, что под ними подразумевалась общность финнов, или же финнов, славян и тюрок вместе» [по: Усманов 1980:79-80]. Это замечание относительно особенностей употребления арабами этнонимов народов Европы, высказанное в письме от 5 марта 1864 г., почти на полвека опередило работу другого отечественного востоковеда Ф. Ф. Вестберга, в которой он писал, что «значение сакалиба, саклаба, в смысле румянолицых, голубоглазых, русоволосых народов вообще, как-то ускользало от внимания ученых, занимавшихся ими» [Вестберг 1908:369].

Идеи X. Фаизханова нашли воплощение в работе Ш. Марджани «Мус-тафад аль-ахбар фи ахвали Казан еа Булгар» — «Полезные сведения о состоянии Казани и Булгара» (1885). Ученый подчеркивает участие «финнов» в этногенезе булгар и башкир, уточняет, что под «саклабами», проживавшими в Среднем Поволжье, следует полагать чуваш, марийцев, удмуртов и мордву. Как и X. Фаизханов, Марджани считал, что булгары образовались от смешения пришлых тюрок и местных «финнов». Приход в Среднее Поволжье и победу тюркского элемента он объяснял следующим образом: «Будучи неоднократно побеждаемыми арабами, кыпчакские тюрки (т. е. тюрки, жившие на территории известной позднее как Дешт-и Кыпчак - В. Ч.), поднявшись вверх по р. Итиль, победили более слабых финнов, стали хозяевами в их земле и начали царствовать. Вследствие того, что во всем, как-то: в нравах, в наличии образованных людей, а также в политической силе, в храбрости, просвещенности и в государственных делах финны находились на более низком уровне [развития] нежели тюрки, то и царствовавших над ними людей, храбрых подобно тюркам и способных оказать сопротивление сильному народу не было» [Мэрждни 1989:68]. После принятия ислама булгарами, «финны» начали от них брать религию и язык и постепенно тюркизироваться, «жившие вблизи Булгара - центра тюрков, племена совсем превратились в тюрок и составили с булгарами один народ» [Мэрждни 1989:68]. Преувеличивая распространение ислама среди «финских» народов, автор полагает, что уже в булгарский период все они приняли ислам, но с падением Булгарии «по своему невежеству и глупости» стали возвращаться к своим прежним верованиям. Столь нелестный отзыв, конечно же, объясняется жизненной позицией крупного религиозного мусульманского деятеля, каким был Шихабеддин Марджани.

В работе «Булгар тарыхы» - «Булгарская история» (1909) Г. Н. Ахмеров также пишет об участие «финнов» в формировании Булгарского государства, подчеркивает влияние культуры булгар на соседние народы, в том числе и на удмуртов. Отмечается и участие «финнов» Прикамья в крупной торговле с иранскими народами в добулгарский период, свидетельством чего, по мнению исследователя, являются иранские лексические заимствования и значительное количество восточных высокохудожественных изделий и монет, находимых в Прикамье. Здесь же приводятся эмоциональные слова известного востоковеда барона В. Г. Тизенгаузена, получившего в подарок от купцов найденную ими серебряную посуду: «Что за золотой край - эти Вятская и Пермская губернии!» [по: Ахмеров 1998:37-38]. Политическая история края во времена Казанского ханства, в состав которого входили и южные удмурты, освещена в труде

Г. Н. Ахмерова «Казан тарихы» - «Казанская история» (1910) [Ахмеров 1998] и в книге X. М. Атласова «Казан ханлыгы» - «Казанское ханство» (1914) [Атлаеи 1992]. Если работа последнего, основанная в основном на письменных источниках, преимущественно русских летописях, строится по принципу последовательного описания периодов правления казанских ханов, то работа первого содержит, к примеру, главы посвященные отдельным народам края, в том числе и арам - удмуртам, интерес представляют размышления автора в главе названной «Казанское правительство и его отношение к языческим, племенам».

Необходимо отметить некоторые черты татарской дореволюционной исторической науки: использование собирательного термина «финны» для обозначения удмуртов, марийцев и мордвы даже там, где можно было бы этого избежать; отнесение к числу «финнов» чуваш; отождествление летописной черемисы исключительно с марийцами. Впрочем, все это было характерно и для русской историографии того периода. В целом же следует признать не только историографическую, но и практическую значимость трудов татарских дореволюционных исследователей для ученых занимающихся изучением прошлого удмуртов.

Одним из первых научно-популярных очерков по истории удмуртов, призванным в условиях постепенного роста грамотности, познакомить удмуртов со своей историей, является небольшая брошюра удмуртского просветителя И. В. Яковлева «Вашкала удмуртъёслэн улэмзы» - «Жизнь удмуртов в прошлом'.» [Яковлев 1919], кратко освещающая историю удмуртов в период зависимости от Булгарии и Казанского ханства.

В 1920г. М.Г.Худяков, не удовлетворенный концепцией И.Н.Смирнова о расселении удмуртских «племен», высказал мнение о былом существовании южно-удмуртского племени ар, сведения о котором, по его мнению, нашли отражение в письменных источниках и преданиях [Худяков 1920:346-347]. В вышедшей в 1923 г. книге «Очерки по истории Казанского ханства», М. Г. Худяков отмечал, что из всех нетатарских князей ханства «самыми значительными были князья Арские, владевшие уделом в Вотской земле, по верховьям р. Казанки» [Худяков 1996:682]. Кратко на вопросах взаимоотношений булгар с соседними восточно-финскими народами останавливается В. Ф. Смолин в «Археологическом очерке Татреспублики». Ученый разделяет представления о существовавшей прежде в Прикамье особой «чудской» культуры, оставившей значительный след в культуре ранних булгар. В целом же оценивая сложившиеся взаимоотношения «финнов» с Булгарией, В. Ф. Смолин считает, что они не выходили за пределы чисто даннических отношений. По мнению автора, финские «племена», «не имевшие никакой организации и разрозненно обитающие в лесах, посвящая себя охоте и рыболовству главным образом», поставляли на рынки Булгарии значительное количество пушнины, что создало ей «далекую славу на Востоке и юге, как богатого торгового пункта пушным товаром» [Смолин 1925:35, 40]. Столь низкий уровень развития финских народов в представлениях ряда исследователей того времени объясняется использованием сведений арабского компилятора XIII в. Захарийи ал-Казвини, перенесшего описание северного народа jura из труда Абу Хамида ал-Гарнати (XII в.) на их южных соседей.

В целом же следует отметить, что история южных удмуртов в X -середине XVI в. все еще не являлась предметом специального изучения. Она весьма обще, исходя из данных письменных источников о поочередном господстве в Среднем Поволжье Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства, представлена и на страницах первого, написанного на основе «марксистской» методологии учебного пособия по истории Удмуртии - «Удмуртиьш классовой нюръясъконлэн ысториез» - «История классовой борьбы в Умуртии» [Кильдибеков, Макаров 1933], и первого фундаментального труда по истории Удмуртии - «Очерки по истории Удмуртской АССР» [см. разд.: Трефилов 1958].

Неопубликованной осталась единственная специальная работа, написанная выдающимся исследователем П. Н. Лупповым и хранящаяся в санктпе-тербургском филиале архива РАН. В описи фонда № 811 она указана под названием «Южные удмурты в 10-16 веках». Однако при ознакомлении с рукописью оказалось, что данное название отражает лишь первую часть труда, охватывающую историю южных удмуртов до присоединения к Русскому государству. Вторая часть работы включает период до образования Вятской губернии и озаглавлена «Южные удмурты под русским управлением с половины 16 до конца 18 века (1552-1780)». Рукопись, представляющая из себя черновой набросок с многочисленными исправлениями автора, находится в неудовлетворительном состоянии: листы перепутаны, часть, по-видимому, утрачена. Время написания исследования не указано, но судя по ссылкам на работы конца 20-х гг. XX в., можно предположить, что оно приходится на рубеж 20-х - 30-х гг.

Для нас особый интерес представляет первая часть работы, целиком укладывающаяся в хронологические рамки нашего исследования. Наиболее ценными являются следующие выводы П. Н. Луппова. Во-первых, под «южными удмуртами» он понимает все удмуртское население Южного Прикамья, не противопоставляя ему, как это порой делается некоторыми исследователями, гак называемых «арских удмуртов». Во-вторых, ученый не ограничивает территорию «Арской дороги» времен Казанского ханства землями в верховьях р. Казанки. Арская дорога, согласно его представлениям, «шла от Казани к устью правого притока Вятки р. Кильмези, далее шла по водоразделу между Кильмезью и Чепцой, а также Лозой, пересекала реку Иж (около устья Чуры), Шарканку и Вотку, и через Очерский волок, соединявший верховья р. Чепцы и Очерки (приток Камы), направлялась к реке Каме около устья Тулвы, а отсюда шла по левобережью Камы на юг (захватывая довольно значительную полосу левобережья Камы); около с. Вятского переходила на правый берег Камы. Пересекала устье р. Ижа, отсюда направлялась к реке Вятке, пересекала ее около селения Крымской Слудки, а отсюда шла на Казань» [Луппов арх. л. 51]. Вместе с тем необходимо отметить и методологически некорректный подход исследователя к использованию лингвистического материала, что отразилось в следующем заключении: «.татарские слова в удмуртском языке дают основание утверждать, что предметы и понятия, которые обозначаются этими словами заимствованы удмуртами от татар или через их посредство» [Луппов арх. л. 63].

В общем работа П. Н. Луппова, свидетельствуя, что область его научных интересов включала не только средневековую историю вятских удмуртов, но и историю удмуртов Южного Прикамья, заслуживает внимания.

Впоследствии более детальную разработку получил периода вхождения южных удмуртов в состав Казанского ханства, что объяснялось гораздо более лучшей сохранностью письменных источников, относящихся к этому времени. В ряде публикаций, в особенности в юбилейных сборниках, посвященных 400-летию и 425-летию присоединения Удмуртии к России, подробно был освещен процесс вхождения удмуртов в состав Русского государства, описываемый с позиций его «добровольности» и «прогрессивности» [Трефилов 1958; Трефилов 1983]. Среди работ этого времени можно отметить статью В. К. Кельмакова «К истории удмуртов Правобережья Вятки», в которой затрагиваются некоторые спорные вопросы истории удмуртов этого региона [Кельмаков 1982]. В частности автор отстаивает позицию, которая рассматривает данную группу удмуртов как исконных жителей этих земель, а не как более поздних переселенцев, о чем в свое время писали А. А. Спицын и И. Н. Смирнов. В то же время, на наш взгляд, В. К. Кельмаков излишне сокращает территорию Арской земли, размещая ее вслед за А. А. Спицыным и М. Г. Худяковым лишь на правобережье Вятки.

Различные проблемы, связанные с историей южных удмуртов, становились предметом рассмотрения в работах М. В. Тришкиной. Прежде всего следует отметить источниковедческие работы исследовательницы, одна из которых была написана в соавторстве с В. Е. Владыкиным [Гришкина, Владыкин 1982], в которых проводился критический разбор всех имевшихся в то время письменных источников по средневековой истории удмуртов. Неоценимым вкладом в постижение особенностей исторического развития южных удмуртов стали выявленные М. В. Тришкиной копии грамот XVI в., позволяющие представить ранее неизвестные стороны социально-политической истории региона [Гришкина 1988]. Крушение идеологических «установок» позволило исследовательнице пересмотреть ряд положений работ предшественников, посвященных проблеме вхождения южных удмуртов в состав Русского государства. В целом ряде публикаций 90-х гг. воссоздана более объективная картина этого исторического события [см. напр. Гришкина 1994; Гришкина 1994а]. В одной из своих последних монографий М. В. Гришкина, на основе анализа накопленного материала, считает возможным говорить о том, что в конце I тысячелетия н. э. «удмуртское общество близко подошло к формированию своего, пусть достаточно примитивного, государственного объединения». Однако с появлением Волжской Булгарии, превратившей «южных удмуртов-аров в своих данников.самобытное развитие удмуртского общества было приостановлено» [Гришкина 1994а: 10-23].

Традиционно проблемам взаимоотношений народов Среднего Поволжья, входивших в сферу влияния государств региона - Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства, уделяют внимание татарские ученые. Хотелось бы отметить следующие исследования. Булгарский период получил подробное освещение в монографии Р. Г. Фахрутдинова «Очерки по истории Волжской Булгарии» [Фахрутдинов 1984], а также в специальной статье этого же автора «Волжская Булгария и финно-угорский мир Восточной Европы» [Фахрутдинов 1990]. Взаимодействие народов Поволжья в золотоордынское время рассмотрено в статье X. Г. Гимади «Народы Среднего Поволжья в период господства "Золотой Орды"» [Гимади 1948]. Отношения народов края, в особенности в период «войны за самостоятельность», рассмотрены в монографии С. X. Алишева «Москва и Казань: межгосударственные отношения в XV -ATI вв.» [Алишев 1995].

В завершение историографического обзора отметим ряд ученых-археологов, которые в своих работах последнего десятилетия затрагивали отдельные вопросы истории южных удмуртов X-XVI вв. - это Н. И. Шутова [1992], Т. К. Ютина [1994], М.Г.Иванова [1994], Н. А. Лещинская [1995], Т. И. Останина [1995] и Р. Д. Голдина [1999]. Более детально на проблеме изучения археологических памятников, связанных с историей южных удмуртов, мы остановимся в 1 параграфе 1 главы при анализе археологических источников, здесь же пока отметим, что многие археологи с удмуртами Арской земли первой половины II тысячелетия н. э. чаще всего связывают лишь средневековых удмуртов правобережья нижнего течения Вятки. Таким образом, история удмуртского населения южных районов междуречья Вятки и Камы рассматривается совершенно изолированно от проблемы истории «арских удмуртов».

Заканчивая вводную часть, кратко остановимся на основных методах, применяемых в работе, а также дадим определение наиболее часто встречающимся терминам. В основу исследования положены принципы исторического материализма, в рамках которого на основе системного подхода использованы следующие основные методы изучения исторической реальности прошлого: сравнительно-исторический, сравнительно-генетический и сравнительно-типологический методы, метод ретроспекции, картографирование, моделирование. При решении конкретных задач использованы положения общей теории этноса, предложенные в работах Ю. В. Бромлея, С. А. Арутюнова, Н. Н. Чебоксарова, теории классогенеза, разрабатывающиеся в трудах JI. С. Васильева, Ю. И. Семенова, JI. Е. Куббеля, Ю. В. Павленко, М. Б. Свердлова и др.

В исследовании, основная часть которого посвящена изучению развития социально-политических структур южно-удмуртского общества, будут использованы такие взаимосвязанные понятия как потестарно-политическый организм, конический клан, вождество.

Еще в начале 70-х. гг. XX в. Ю. В. Бромлеем было предложено использовать понятие «потестарный» для обозначения ранних общностей, в которых власть «еще не имела политического характера» [Бромлей 1973:15]. В свою очередь, JI. Е. Куббель в монографии «Потестарная и политическая этнография» использует термин «потестарный» для обозначения доклассовых структур, а термин «политический» применяет для описания социальных организмов, которые располагают «сложившейся классовой структурой» [Куббель 1979:242-243]. Между тем, Л. С. Васильев, отмечая, что «сложившаяся классовая структура» возникает довольно поздно и, более того, весьма непросто провести грань между обществами в которых она уже существует и обществами в которых ее еще нет, считает необязательным разделение понятий «потестар-ный» и «политический». «Быть может, дальнейшее уточнение предложенного разделения позволит принять его, - делает оговорку исследователь, - пока же я предпочитаю использовать термин «политический» для обозначения всех структур, в которых возникает и институционализируется административная власть» [Васильев 1981:159]. Мы, в свою очередь, впредь до уточнения терминологии, для обозначения подобных социальных общностей будем использовать понятие «потестарно-политический организм».

Одним из ранних видов потестарно-политического организма является конический клан. Данный термин был введен П.Киркхофом для обозначения локальной социальной общности, основу которой составляют лица, происходящие от одного предка [Свод 1986:64]. Социальный статус индивидуума внутри такого социального организма определяется степенью генеалогической близости к родоначальнику. Отдельный конический клан представляет из себя так называемое простое вождество; разнообразные системы конических кланов образуют сложные вождества.

Термин вождество (англ. chiefdom) в начале 60-х. гг. XX в. был предложен Э. Сервисом в ходе изучения примитивных форм социальной организации, предшествующих появлению государства. В начале 70-х. гг. члены сектора Истории первобытного общества Института этнографии АН СССР в качестве аналога английского «chifdom» ввели соответствующий русский термин [Свод 1986:34-36; Семенов 1992:142]. Под вождеством, согласно JI. С. Васильеву следует понимать следующее социальное явление: «Это основанная на принципах конического клана (прдчеркнуто нами - В. Ч.), возглавляемая оокрализованным лидером и знакомая с социальной стратификацией, разделением труда и обменом деятельностью политическая структура (resp. потестарно-политическая -В. Ч.), главной функцией которой является административно-экономическая. В отличие от государства эта структура незнакома еще с легализованным принуждением и насилием, равно как и вообще с системой кодифицированного закона, хотя и то и другое постепенно вызревает в ее недрах» [Васильев 1981:175].

20

Итак, определив основные методы и дав краткую характеристику основных понятий, переходим непосредственно к нашему исследованию, необходимость которого обусловлена не только недостаточным освещением истории южных удмуртов в трудах исследователей, но и возможностью уже сейчас на основе теоретических разработок отечественных и зарубежных ученых построить модель социально-политической эволюции южно-удмуртского общества в период перехода от позднего варварства к цивилизации.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Чураков, Владимир Сергеевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги предпринятого исследования, основной целью которого было, по возможности, представить динамическую модель функционирования южно-удмуртского этно-социального организма, занимавшего территорию известную по письменным источникам арабского и русского происхождения как выпайат Агй (первая половина XII в.), Арская земля (вторая треть XIV в.), Ар-ская сторона, Арская. четверть (середина XVI в.) и, возможно, впервые упоминающаяся в трудах представителей арабской «классической» школы средневековой географии под названием al-Artanija (X в.), необходимо, прежде всего, подвести итоги, если так можно выразиться подготовительного исследования, в ходе которого были затронуты проблемы главным образом связанные с критикой письменных источников и решением проблемы этно-социальной структуры средневековых удмуртов.

Критический анализ письменного материала помог обнаружить ряд неточностей, возникших при публикации некоторых источников, что до сих пор затрудняло их применение в исследованиях (ал-Гарнати), а также помог исключить ошибочно относимые к истории удмуртов сообщения отдельных памятников письменности. Использование достижений исследователей русского летописания, таких как А. А. Шахматов, М. Д. Приселков, А. Н. Насонов, Я. С. Лурье, Т. Ф. Волкова и др., позволило выявить наиболее ранние варианты тех или иных известий русских летописных памятников, касающихся истории южных удмуртов. В некоторых случаях была предложена иная трактовка сообщений, что, конечно же, требует новых разысканий в этом направлении.

Изучение средневековой этно-социальной структуры удмуртского этноса, формирование которого в целом завершается в конце I тысячелетия н. э., сделало возможным опровергнуть так называемую «воршудную» теорию, положения которой очень часто используются в работах этнографов, археологов, историков и лингвистов, изучающих удмуртов. Из разряда «уникальных» явлений, удмуртский род-выжы перешел в число весьма распространенных явлений у народов не втянутых в достаточной степени в отношения, складывающиеся в рамках капиталистического общества. Предложенная модель образования имен отдельных родов-выжы, рассмотренная на примере порядка двух десятков названий, как считает автор, поможет расшифровать остальные, пока еще не получившие должного этимологического объяснения антропонимы. В исследовании опровергается также господствующий в удмуртской науке тезис о сложении удмуртов на основе двух древних «племен» - ватка и калмез. Появление последних не может быть отнесено к периоду древнее первой половины II тысячелетия н. э. Сами же термины, вместе с тапалъёс и тупалъёс, являются обозначениями локальных групп в соответствии с названием занимаемой ими территории и ничего общего с «племенным» бытом не имеют.

Предложенная модель развития южных удмуртов в X - середине XVI в. исходит из теории о вторичной (феодальной) формации, константой которой являлся феод - явление различное по своему конкретному проявлению - должность, деньги, земля, оброк и т. д., но сходному по своей социальной природе -возможности получения главой социального организма и служилой знатью на основе права власти-собственности части прибавочного- продукта, произведенного на основе ручного труда непосредственными производителями.

Удмурты принадлежали к числу народов, проживавших в условиях умеренного климатического пояса, что не требовало создание жесткого централизованного управленческого аппарата, эксплуатирующего в процессе организации производственного процесса общины «азиатского» типа, в то же время, в отличие от ряда западноевропейских народов, как и большинство народов остальной Европы, они не испытали синтеза структур развитого античного со-словно-классового общества с раннеклассовой структурой варваров, тем самым не усвоив в готовом виде, сложившихся в античности, в условиях товарного производства, традиций землепользования. Естественный ход развития, в рамках которого происходило становление сословно-классового общества на основе одновременной реализации двух путей возникновения эксплуататорских отношений выделенных Ф. Энгельсом, был осложнен длительным взаимодействием с обществами кочевников, тип хозяйствования которых вынуждал кочевническую аристократию к установлению разнообразных форм эксплуатации оседло-земледельческого общества.

Попав в зависимость от кочевников, восточно-финские народы, в том числе и южные удмурты, сыграли существенную роль в процессе оседания булгар и становления булгарской оседло-земледельческой культуры. Интеграция территории южных удмуртов в состав средневековых государственных образований Среднего Поволжья имело следствием оттеснение представителей местной феодальной знати на более низкие ступени феодальной иерархии. В то же время выходцы из кочевнической аристократии, занявшие их место во главе южно-удмуртского этно-социального организма, должны были, в конечном итоге, рано или поздно принять сложившийся в крае социально-экономический уклад. К моменту вхождения в состав Русского государства, южные удмурты, во главе которых стояли арские князья, вероятно выходцы из ногайских аристократических родов, являлись частью населения Казанского ханства, которое представляло собой довольно развитое для своего времени государственное объединение народов Среднего Поволжья.

Полученные в ходе предпринятого исследования результаты представляют интерес как для ученых занимающихся проблемами.удмуртской истории и этнографии, так и для специалистов, объектом изучения которых являются другие народы Волго-Уральского региона. Предложенные в работе подходы к решению ряда дискуссионных вопросов открывают новые возможности для дальнейших исследований не только в области собственно исторической дисциплины, но и позволяют расширить тематику этнографических, фольклорных и лингвистических работ в рамках удмуртоведения. Содержащиеся в работе выводы и обобщения могут послужить основой для подготовки лекционных курсов, написания обобщающих и специальных работ по этнической истории уд

244 муртов. Вместе с тем, необходимо учитывать, что созданная в исследовании модель развития южно-удмуртского общества в X - середине XVI в. получила пока лишь весьма общее описание и требует более детальной проработки различных сторон ее функционирования, дабы или с ее помощью получить более конкретные и точные представления об эволюции южно-удмуртского этносоциального организма, или же, удостоверившись в ошибочности тех или иных параметров настоящей модели, заменить ее другой.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Чураков, Владимир Сергеевич, 2001 год

1. Аджа'иб ад-дунйа 1993 'Аджа'иб ад-дунйа (Чудеса мира). Критический текст, перевод с персидского, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. М.: Наука.

2. Айплатов 1967 Айплатов Г. Н. Расселение марийцев во второй половине XVI - начале XVIII в. // Происхождение марийского народа. Йошкар-Ола: Маркнигоиздат. С. 140-146.

3. Акимова 1964 Акимова М. С. Материалы к антропологии ранних болгар // Генинг В. Ф., Халиков А. X. Ранние болгары на Волге. М.: Наука. С. 177-196.

4. Акимова 1968 Акимова М. С. Антропология древнего населения При-уралья. М.: Наука.

5. Алатырев 1958 Алатырев В.И. Кызьы кылдйз «удмурт» кыл // Советской Удмуртия. 18-тй апрель.

6. Алатырев 1988 Алатырев В.И. Этимологический словарь удмуртского языка. Буквы А, Б. Ижевск: НИИ при СМ УАССР.

7. Алишев 1995 Алишев С. X. Казань и Москва: межгосударственные отношения в XV-XVI вв. Казань: Тат. кн. изд-во.

8. Андреев 1950 Андреев А.И. Труды В.Н.Татищева по географии России // Татищев В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Географгиз. С. 335.

9. Андреев 1962 Андреев А. И. Труды В. Н. Татищева по истории России // В. Н. Татищев. История Российская. М.-Л. Изд-во АН СССР. Т. I. С. 5-38.

10. Аннинский 1940 Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII-XIV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив. М.-Л.: Изд-во АН СССР. Т. III. С. 71-112.

11. Артамонов 1962 Артамонов М. И. История хазар. Л.: Изд-во Государст-вненного Эрмитажа.

12. Арутюнов, Чебоксаров 1972 Арутюнов С. А., Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества // Расы и народы. М. Вып. 2. С. 8-30.

13. Арутюнов 1971 Арутюнов С. А. Рецензия на книгу «Этнонимы» // В Я. 1971. №4. С. 130-133.

14. Арутюнов 1982 Арутюнов С. А. Этнические общности доклассовой эпохи // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М.: Наука. С. 55-82.

15. Арх. карта 1981 Археологическая карта Татарской АССР. Предкамье. М.: Наука.

16. Архипов 1969 Архипов Г. А. Удмуртские этнонимы // Ономастика Поволжья. Ульяновск: Ульяновск. ГПИ. Вып. 1. С. 239-243.

17. Архипов, Морозов 1970 Архипов Г. А., Морозов П. И. Микротопонимы как источник выявления языческих имен удмуртов // Антропонимика. М.: Наука. С. 304-306.

18. Атаманов 1978 Атаманов М. Г. Этнонимы удмуртов в топонимии. Ав-тореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. Тарту.

19. Атаманов 1980 Атаманов М. Г. Микроэтнонимы удмуртов // Микроэтнонимы удмуртов и их отображение в топонимии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 3-66.

20. Атаманов 1980а Атаманов М. Г. Размещение воршудно-родовых групп // Микроэтнонимы удмуртов и их отображение в топонимии. Ижевск:. НИИ при СМ УАССР. С. 89-117.

21. Атаманов 1982 Атаманов М. Г. Из истории расселения воршудно-родовых групп удмуртов // Материалы по этногенезу удмуртов. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 81-127.

22. Атаманов 1987 Атаманов М. Г. Расселение удмуртов по данным этно-топонимии // Проблемы этногенеза удмуртов. Устинов: НИИ при СМ УАССР. С. 80-103.

23. Атаманов 1988 Атаманов М. Г. Удмуртская ономастика. Ижевск: Удмуртия.

24. Атаманов 1990 Атаманов М. Г. Удмурт нимбугор. Словарь личных имен удмуртов. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

25. Атаманов 2000 Атаманов М. Г. Следы племенного объединения удмуртов калмез в топонимии Волго-Камья // Российская археология: достижения XX и перспективы XXI вв. Ижевск: Издательский дом «Удмурсткий университет». С. 381-385.

26. Атласи 1992 Атласи h. Себер тарихы. Сеен-бикэ. Казан ханлыгы. (Та-рихи эсэрлэр). Казан. Татар, кит. нэшр.

27. Афанасьев 1990 Афанасьев Г. Е. Этногенетический аспект буртаской проблемы и археологический источник // Вопросы этнической истории Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов. Пенза. С. 1-10.

28. Ахмеров 1998 -Ахмеров Г. Н. Избранные труды. Казань. Тат. кн. изд-во.

29. Ахметзянов 1983 Ахметзянов М. И. О лексике татарских эпитафий XVII-XVIII вв. // Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. Казань. КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 75-83.

30. Ахметзянов 1991 Ахметзянов М. И. Татарские шеджере: (Исследование татарских шеджере в источниковедческом и лингвистическом аспектах по спискам XIX-XX вв.). Казань. Тат. кн. изд-во.

31. Эхмэтжднов 1992 Эхмэтжднов М. И. Татар халкы оешуда нугайларньщ катнашы // Ид ел. № 3-4. 58-65 б.

32. Эхмэтжднов 1993 Эхмэтжднов М. И. Нугай урдасы Ъэм аныц менэсэбэте // Из истории Золотой Орды. Казань. Фонд им. Султан-Галиева. С. 142-160.

33. Эхмэтжднов 1995 Эхмэтжднов М. И. Татар шэж,эрэлэре. Казан: Татар, кит. нэшр.

34. Барг, Черняк 1975 Барг М. А., Черняк Е. Б. Регион как категория внутренней типологии классово-антагонистических формаций // Проблемы социально-экономических формаций. М.: Наука. С. 40-77.

35. Бартольд 1963 Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Бар-тольд В. В. Сочинения. М.: Изд-во «Вост. лит-ра». Т. И. Ч. 1. С. 810-858.

36. Бартольд 1963а БартольдВ. В. Славяне // Бартольд В. В. Сочинения. М.: Изд-во «Вост. лит-ра». Т. II. Ч. 1. С. 870-872.

37. Бартольд 1973 Бартольд В. В. Введение к изданию «Худуд ал-Алам» // БартольдВ. В. Сочинения. М.: Наука. Т. VIII. С. 504-545.

38. Баскаков 1960 Баскаков Н. А. Тюркские языки. М.: Высш. шк.

39. Баскаков 1988 Баскаков Н. А. Собственные имена древних тюрков Восточной Европы (стратификация булгарских, огузских и кыпчакских элементов) // Ономастика. Типология. Стратиграфия. М.: Наука. С. 120-127.

40. Бегунов 1965 Бегунов С. К. Памятник русской письменности XIII века «Слово о погибели Русской земли». M.-JL: Наука.

41. Белавин 1999 Белавин А. М. Камский торговый путь из Болгара в «страну Вису и Чулман» // Международные связи, торговые пути и города Среднего Поволжья IX-XII веков. Казань: Изд-во «Мастер Лайн». С. 161-171.

42. Белицер 1964 Белицер В.Н. Удмурты // Народы Европейской части СССР. М.: Наука. Том II. С, 472-509.

43. Белых 1992 Об этнониме калмез IIВК. № 3. С. 64-68.

44. Белых, Напольских 1994 Белых С. К., Напольских В. В. Этноним удмурт: исчерпаны ли альтернативы // Linguistica Uralica. Т. XXX. № 4. С.278-288.

45. Белых 1996 Белых С.К. Еще раз об этнониме ар // Финно-угроведение. № 3. С. 86-94.

46. Белых 1998 Белых С. К. Пермские истоки этногенеза удмуртского народа (проблема распада прапермской общности). Дис. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. Ижевск.

47. Белых 1999 Белых С. К. К вопросу о локализации прародины пермян // Пермский мир в раннем средневековье. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 245-281.

48. Белых 2000 Белых С. К. К вопросу о формировании единого удмуртского этноса // Российская археология: достижения XX и перспективы XXI вв. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет». С. 377-381.

49. Бенвенист 1995 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.

50. Бехтерев 1880 Бехтерев В.М. Вотяки. Их история и современное состояние: Бытовые и этнографические очерки // Вестник Европы. № 8. Ч. 7-8. С. 621-654.

51. Бибиков 1999 Бибиков М. В. Византийские источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников. М.: Логос. С. 69-168.

52. Блинов 1898 Блинов Н. Языческий культ вотяков. Вятка.

53. Богаевский 1888 Богаевский П. М. Очерки быта Сарапульских вотяков // Сборник материалов по этнографии, издаваемый при Дашковском Этнографическом музее. М. Вып. 3. С. 14-64.

54. Борисов 1901 Борисов В. П. Отчет о реставрации древней деревянной башни в г. Арске, Казанской губернии // ИОАИЭ. Т. XVII. Вып. 1. С. 81-83.

55. Бородай, Келле, Плимак 1974- Бородай Ю. М., Келле В. Ж., Плимак В. Г. Наследие К.Маркса и проблемы теории докапиталистических формаций. М.: Наука.

56. Бромлей 1973 Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука.

57. Бромлей 1983 Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука.

58. Бромлей 1987 Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука.

59. Булатов 1974 Булатов А. Б. Некоторые материалы о ногайско-татарских связях в прошлом // Материалы по татарской диалектологии. Казань.: Тат. кн. изд-во. Вып. 3. С. 186-190.

60. Булатов 1966 Булатов Э. Б. ИбраЬим хан ярлыгын укуга карата кайбер фикерлэр//КУ. № 8. 135 б.

61. Бушмакин 1969 Бушмакин С. К. Воршудные имена и удмуртская топонимия // Ономастика Поволжья. Ульяновск: Ульяновский ГПИ. Вып. 1. С. 166176.

62. Бушмакин 1970 Бушмакин С. К. Воршудные имена - микроэтнонимы удмуртов // Этнонимы. М.: Наука. С. 168-176.

63. Вайнштейн, Семенов 1977 Вайнштейн С. И., Семенов Ю. И. рец. на: Марков Г. Е. Кочевники Азии (структура хозяйства и общественной организации). М.: Изд-во Моск. ун-та., 1976. // СЭ. № 5. С. 163-166.

64. Варга 1964 Варга Е. С. Очерки по проблемам политэкономии капитализма. М.: Политиздат.

65. Васильев 1906 Васильев И. Обозрение языческих обрядов, суеверий и верований вотяков Казанской и Вятской губерний // ИОАИЭ. Т. XXII. Вып. 3. С. 185-219; Вып. 4. С. 253-276; Вып. 5. С. 321-349.

66. Васильев 1917 Васильев И. Языческие имена вотяков // Известия общества изучения Прикамского края. Сарапул. Вып. 1. С. 27-28; 73-75.

67. Васильев, Стучевский 1966 Васильев JI. С., Стучевский И. А. Три модели возникновения и эволюции докапиталистических обществ (в контексте проблемы азиатского способа производства) // ВИ. № 5. С. 77-90.

68. Васильев 1980 Васильев JI. С. Становления политической администрации (от локальной группы охотников к протогосударству-чифдом) // НАА. № 1. С. 172-186.

69. Васильев 1981 Васильев JI. С. Протогосударство-чифдом как политическая структура // НАА. № 6. С. 157-175.

70. Вахидов 1925 Вахидов С.Г. Исследование ярлыка Сахиб-Гирей хана // ИОАИЭ. T.XXXIII. Вып.1. С.61-92.

71. Вахидов 1925а Вахидов С. А. Ярлык хана Сахиб-Гирея // Вестник научного общества татароведения. Казань. № 1-2.

72. Вахрушев 1959 Вахрушев В. М. К вопросу развития лексики удмуртского языка // Уч. зап. УдНИИ. Ижевск: Удм. кн. изд-во. Вып. 19. С. 167-217.

73. Верещагин 1904 Верещагин А. С. Из истории древнерусской Вятки // ПКВГК 1905. Вятка. С. 179-233.

74. Верещагин 1905 Верещагин А. С. Сказания русских летописцев о Вятке // ТВУАК. Вятка. Вып. 1. Отдел II. С. 1-122.

75. Верещагин 1895 Верещагин Г. Е. Остатки язычества у вотяков. Вятка.

76. Верещагин 1926 Верещагин Г. Е. К вопросу о происхождении вотяков и их верований: Записки этнографа // Труды НОИВК. Ижевск. Вып. 2. С. 1-24.

77. Верещагин 1995 Верещагин Г. Е. Вотяки Сосновского края // Верещагин Г. Е. Собрание сочинений. В 6 т. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. Т. I.

78. Верещагин 1996 Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии // Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: В 6 т. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. Т. II.

79. Верещагин 1998 Верещагин Г. Е. Человеческие жертвоприношения вотяков // Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: В 6 т. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. Т. III. Кн. 1. С. 240-250.

80. Вестберг 1908 Вестберг Ф. Ф. К анализу восточных источников о Восточной Европе // ЖМНП. СПб. Ч. XIII. Новая серия. Февраль. С. 364-412.

81. Владыкин 1969 Владыкин В. Е. Очерки этнической и социально-экономической истории удмуртов (до начала XX в.). Автореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. М.

82. Владыкин 1970 Владыкин В. Е. К вопросу об этнографических группах удмуртов // СЭ. № 3. С. 37-47.

83. Владыкин, Христолюбова 1984 Владыкин В. Е., Христолюбова Л. С. Очерк этнографии удмуртов. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та.

84. Владыкин 1994 Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия.

85. Владыкин, Христолюбова 1994 Владыкин В. Е., Христолюбова Л. С. Удмурты // Народы России. М: Большая Российская Энциклопедия. С. 347352.

86. Воззвания 1988 Воззвания и переписка вожаков Пугачевского движения в Поволжье и Приуралье. Казань: Изд-во Каз. ун-та.

87. Волкова 1983 Волкова Т. Ф. «Казанская история» и троицкие литературные памятники о взятии Казани. (К вопросу об историко-литературных особенностях «Казанской истории») // ТОДРЛ. Л.: Наука. Т. XXXVII. С. 104-117.

88. Волкова 1984 Волкова Т. Ф. «Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича» и Троицкое сочинение о взятии Казани как источник-текста «Казанской истории» // Древнерусская литература. Источниковедение. Л.: Наука. С. 172-187.

89. Волкова 1985 Волкова Т. Ф. Особенности сюжета Повести о казанском походе в «Истории» А. М. Курбского (к вопросу о беллетризации историко-публицистического повествования в XVI в.) // ТОДРЛ. Л.: Наука. Т. XL. С. 248259.

90. Волкова 1985а Волкова Т.Ф. Работа автора «Казанской истории» над сюжетом повествования об осаде и взятии Казани // ТОДРЛ. Л.: Наука. Т. XXXIX. С. 308-322.

91. Второв 1840 Второв. Памятники древности в Казанской губернии // ЖМВД.№8. С. 214-217.

92. Гаврилов 1880 Гаврилов Б. Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губерний. Казань.

93. Гаджиева 1961 -Гаджиева С.Ш. Кумыки. М.: Изд-во АН СССР.

94. Генинг 1958 Генинг В. Ф. Археологические памятники Удмуртии. Ижевск: Удм. кн. изд-во.

95. Генинг, Стоянов 1961 Генинг В. Ф., Стоянов В.Е. Итоги археологического изучения Удмуртии (Камско-Вятское междуречье) // ВАУ. Свердловск. Вып. 1. С. 76-90.

96. Генинг 1961а Генинг В. Ф. Проблема изучения железного века Урала // ВАУ. Вып. 1. Свердловск. С. 23-47.

97. Генинг В. Ф. 1963 Генинг В. Ф. Азелинская культура III - V вв. // ВАУ. Ижевск-Свердловск. Вып. 5.

98. Генинг, Халиков 1964 Генииг В. Ф., Халиков А. X. Ранние болгары на Волге. М.: Наука.

99. Генинг 1967 Генинг В. Ф. Мазунинская культура в Среднем Прикамье // ВАУ. Ижевск-Свердловск. Вып. 7. С. 7-84.

100. Генинг 1967а Генинг В.Ф. Этногенез удмуртов по данным археологии // ВФУЯ. Ижевск: Удмуртия. Вып. 4. С. 271-278.

101. Генинг 1970 Генинг В. Ф. История населения удмуртского Прикамья в Пьяноборскую эпоху. - Ч. I. Чегандинская культура (III в. до н. э. - II в. н. э.) // ВАУ. Ижевск-Свердловск. Вып. 10.

102. Генинг 1972 Генинг В.Ф. Южное Приуралье III-VII вв. н.э. (Проблема этноса и его происхождения) // Проблемы археологии и древней истории угров. М.: Наука. С. 221-295.

103. Генинг 1974 Генинг В. Ф. Этническая история Южного Прикамья в I тысячелетии н. э. Автореф. дис. на соискание уч. ст. док. ист. наук. М.

104. Генинг 1988 Генинг В. Ф. Этническая история Западного Приуралья на рубеже нашей эры. Пьяноборская эпоха III в. до н. э. - II в. н. э. М.: Наука.

105. Георги 1799 Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов.СПб. Ч. II. С. 48-57.

106. Герд 1926 Герд К.П. Пословицы и поговорки вотяков // Вотяки. М. Вып. 1. С. 49-61.

107. Герд 1928 Герд К. П. Вашкала удмурт нимъёс // Кенеш. №17.17-22 б.

108. Гимади 1940 Гимади X. Г. Народы Среднего Поволжья в период господства «Золотой Орды» // Материалы по истории Татарии. Казань. Вып. 1. С.185-225.

109. Глинчикова 2001 Глинчикова А. Г. Капитализм, соцализм, индустриальное общество - к вопросу о соотношении понятий // Вопросы философии. №9. С. 36-53.

110. Голдина 1987 Голдина Р. Д. Жертвенное место Чумойтло в Южной Удмуртии // Проблемы изучения древней истории Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 84-106.

111. Голдина 1993 Голдина Р. Д. Краткий очерк этнической истории удмуртского народа в эпоху железа (по археологическим материалам) // Актуальные проблемы дореволюционной отечественной истории. Ижевск: Изд-во Удм. унта. С. 3-11.

112. Голдина 1996 Голдина Р.Д. Основные этапы взаимодействия финно-пермян с другими этносами в древности и средневековье (конец III тыс. до н.э. -XVI в.н.э.) // Славянский и финно-угорский мир вчера, сегодня. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та. С.3-24.

113. Голдина 1999 Голдина Р. Д. Древняя и средневековая история удмуртов. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет».

114. Госманов h. б. 1965 Госманов М. Г., Мехэммэдьяров Ш. Ф., Степанов Р. Н. Яца ярлык // КУ. № 8. 146-150 б.

115. Госманов 1967 Госманов М. Г. Тагын ИбраЬим хан ярлыгы турында // КУ. № 6. 151 б.

116. Греков 1935 Греков Б. Д. Феодальные отношения в Киевском государстве. M.-J1.

117. Греков, Калинин 1948 Греков Б. Д., Калинин Н. Ф. Булгарское государство до монгольского завоевания // Материалы по истории Татарии. Казань. Вып. 1. С. 97-184.

118. Греков 1952 Греков Б. Д. Генезис феодализма в свете учения И. В. Сталина о базисе и надстройке // ВИ. № 5. С. 31-43.

119. Гришкина 1976 Гришкина М. В. О распространении грамотности среди удмуртов в XVII-XVIII вв. // 200 лет удмуртской письменности. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 69-75.

120. Гришкина 1976а Гришкина М. В. Численность и.расселение удмуртов в XVIII в. // Вопросы этнографии Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 95-133.

121. Гришкина, Владыкин 1982 Гришкина М. В., Владыкин В. Е. Письменные источники по истории удмуртов IX-XVII вв. // Материалы по этногенезу удмуртов. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 3-42.

122. Гришкина 1988 Гришкина М. В. Служилое землевладение арских князей в Удмуртии XVI - первой половины XVIII веков // Проблемы аграрной истории Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 20-40.

123. Гришкина 1994 Гришкина М. В. Удмуртия в эпоху феодализма (конец XV - первая половина XIX в.). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

124. Гришкина 1994а Гришкина М. В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв. Ижевск: Удмуртия.

125. Гуревич 1970 Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М.: Высш. шк.

126. Гуревич 1977 Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. М.: Наука.

127. Даль 1989 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М. Т. II.

128. ДАОИВК 1881 Древние акты, относящиеся к истории Вятского края. Вятка.

129. Денисов 1959 Денисов П.В. Религиозные верования чуваш: Историко-этнографические очерки. Чебоксары: Чув. гос. изд-во.

130. Димитриев 1963 Димитриев В. Д. Документы по истории народов Среднего Поволжья XVI - начала XVII веков // Уч. зап. НИИ при СМ ЧАССР. Чебоксары. Вып. 22. С. 106-136.

131. Димитриев 1966 Димитриев В. Д. Земельный документ времен казанского хана Сафа-Гирея // Уч. зап. НИИ при СМ ЧАССР. Чебоксары. Вып. 31. С. 266-277.

132. Димитриев 1986 Димитриев В. Д. Чувашия в эпоху феодализма (XVI -начало XIX вв.). Чебоксары: Чувашек, кн. изд-во.

133. ДСТЯ 1969 Диалектологический словарь татарского языка. Казань.

134. ДТС 1969 Древнетюркский словарь. Л.: Наука.

135. Дубов 1982 Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л.: Изд-во ЛГУ.

136. Дубов 1987 Дубов А. И. Антропологические характеристики северных и центральных удмуртов // XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Устинов. Т. И. С. 116-118.

137. Дубов 1989 Дубов А. И. Антропологические характеристики северных и центральных удмуртов // Новые исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 94-107.

138. Егоров 1985 Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII - XIV вв. М.: Наука.

139. Егоров 1985 Егоров Н. И. Историческое развитие общетюркского а: первого слога в булгаро-чувашском языке. II // Вопросы истории чувашского языка. Чебоксары. С. 3-28.

140. Емельянов 1921 Емельянов А. И. Курс по этнографии вотяков. Остатки старинных верований и обрядов у вотяков. Казань. Вып. 3.

141. Еремеев 1970 Еремеев Д. Е. К семантике тюркской этнонимии // Этнонимы. М.: Наука. С. 133-142.

142. Ермолаев 1982 Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI - XVII вв. Казань: Изд-во Каз. ун-та.

143. Ефимова 1976 Ефимова С. Г. Антропологические материалы из биляр-ских некрополей // Исследования Великого города. М.: Наука. С. 169-185.

144. Ефременко 1978 Ефременко В. И. Эпохи смены общественно-экономических формаций // Общественно-экономические формации (проблемы теории). М.: Мысль. С. 114-135.

145. Живаева 1971 Живаева Г. Т. История северных удмуртов в IX - XV вв. Автореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. М.

146. Завадская 1975 Завадская С. В. Социальная терминология как исторический источник // Проблемы социально-экономической и политической истории СССР. М.: Ин-т истории СССР АН СССР. С. 81-84.

147. Завьялов 1988 Завьялов В. И. Кузнечное ремесло северных удмуртов в конце I - начале II тысячелетия н. э. // Новые исследования по древней истории Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 119-142.

148. Загребин 1999 Загребин А. Е. Финны об удмуртах: Финские исследователи этнографии удмуртов XIX - первой половины XX в. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

149. Заход ер 1962 Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе (Горган и Поволжье в IX - X вв.). М.: Изд-во «Вост. лит-ра». Т. I.

150. Заходер 1967 Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе (булгары, мадьяры, народы севера, печенеги, русы, славяне). М.: Наука. Т. II.

151. Зеленцов 1934 Зеленцов В. Об одном учебнике для удмуртских школ // За марксистко-ленинское воспитание. Горький. № 2. С. 92-96.

152. Зверева 1983 Зверева Л. Е. Удмуртские топонимические материалы дооктябрьского периода // Вопросы удмуртской диалектологии и ономастики. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 101-109.

153. Зимин 1958 Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М.: Изд-во АН СССР.

154. Зимин 1962 Зимин А. А. Когда Курбский написал «Историю о великом князе Московском»? // ТОДРЛ. Л.: Наука. Т. XVIII. С. 305-308.

155. Зимони 1993 Зимони Иштван. Первый монгольский рейд на Волжскую Булгарию // Из истории Золотой Орды. Казань: Фонд им. Султан-Галиева. С. 86-97.

156. Зорин 1989 Зорин А. Н. Уездные города Казанского Поволжья (Опыт историко-этнографического изучения планировки). Казань.

157. Ибн Фадлан 1956 Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу / Ковалевский А. П. Харьков: Изд-во Харьк. ун-та.

158. Иванов 1997 Иванов А. Г. Этнокультурные и экономические связи населения бассейна р. Чепцы в эпоху средневековья (конец V - первая половина XIII в.). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

159. Иванов 2000 Иванов А. Г. Еще раз о народе вяда и стране Ведин (в отношении к ранней истории удмуртов) // Этнический фактор и политика. История и современность. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет». С. 27-28.

160. Иванова 1987 Иванова М. Г. Некоторые проблемы этнокультурной истории удмуртов в конце I - начале II тысячелетия н. э. // Проблемы изучения древней истории Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 70-83.

161. Иванова 1994 Иванова М. Г. Истоки удмуртского народа. Ижевск: Удмуртия.

162. Иванова 1999 Иванова М. Г. Удмурты // Финно-угры Поволжья и При-уралья в средние века. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 207-254.

163. Извлечение 1876 Извлечение из приходской летописи Богоявленской церкви гор. Арска // Известия по Казанской епархии. № 23. С. 697-705.

164. Износков 1884 Износков И. А. О сохранившихся преданиях по поводу названий русских и инородческих поселений в Казанской и соседних с нею губерниях // Труды IV Археологического съезда. Казань. Т. I. С. 99-115.

165. Ильина 1973 Ильина А. А. Полевая тетрадь этнографической экспедиции УдмНИИ и УдГУ в Унинский район Кировской области и Кукморский район ТАССР // Архив УИИЯЛ УрО РАН. РФ. 2-Н. Д 444.

166. Илюшечкин 1986 Илюшечкин В. П. Сословно-классовое общество в истории Китая: (Опыт системно-структурного анализа). М.: Наука.

167. Илюшечкин 1993 Илюшечкин В. П. Политические структуры древности и средневековья: сравнительно-исторический аспект // Система государственного феодализма в России. М.: ИРИ РАН. Вып. 1. С. 18-39.

168. Иоас. лет. 1957 Иоасофская летопись. М.: Изд-во АН СССР. История крестьянства 1987-История крестьянства СССР. М.: Наука. Т. I. С. 80-93.

169. История Татарии 1937 История Татарии в документах и материалах. М.: Гос. соц.-экон. изд-во.

170. Ист. ТАССР 1955 История Татарской АССР. Т. I. Казань: Таткнигоиздат.

171. Исхаков 1978 Исхаков Д. А. Патронимия у чепецких татар // Новое в этнографическом исследовании татарского народа. Казань. С. 60-67.

172. Исхаков 1993 Исхаков Д. М. О роли ногайского компонента в формировании татар Волго-Уральского региона // Из истории Золотой Орды. Ка-зань. Фонд им. Султан-Галиева. С. 134-142.

173. Исхаков 1995 Исхаков Д. М. К вопросу об этносоциальной структуре татарских ханств (на примере Казанского и Касимовского ханства XV - сер. XVI вв.) // Панорама-форум. № 3. С. 95-107

174. Исхаков 1995а Исхаков Д. А. О происхождении «арских князей» и их месте в этнополитической структуре Казанского ханства // Заказанье: Проблемы истории и культуры. Казань: Изд-во «Заман». Вып. 1. С. 95-98.

175. Исхакова 2000 Исхакова X. Ф. Сопоставительная грамматика татарских и русских собственных имен. М.: Наука.

176. Казаков 1971 Казаков Е. П. Погребальный инвентарь Танкеевского могильника // Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова С. 94-155.

177. Казаков 1978 Казаков Е. П. Памятники болгарского времени в восточных районах Татарии. М.:Наука.

178. Казаков 1992 Казаков Е. П. культура ранней Волжской Болгарии. М.: Наука.

179. Каз. ист. 1985 Казанская история // ПЛДР. Середина XVI в. М.: Худож. лит. С. 300-565.

180. Калинина 1990 Калинина Т. М. Восточная Европа в представлениях ал-Истахри, Ибн Хаукала, ал-Масуди (в связи с проблемой буртасов) // Вопросы этнической истории Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов. Пенза. С. 34-43.

181. Калинина 2001 Калинина Т. М. «Китаб ат-танбих ва-л-ишраф» (Книга предупреждения и пересмотра) арабского ученого X в. ал-Масуди // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. № 1. С. 14-21.

182. Каракозова 1986 Каракозова Э. В. Моделирование в общественных науках (философско-методологические проблемы). М.: Высш. шк.

183. Кельмаков 1968 Кельмаков В.К. Кытысь кылдэм удмуртъёслэн «ар» нимзы // Кенеш. № 4. 58 б.

184. Кельмаков 1970 Кельмаков В.К. Происхождение и первые упоминания этнонима «ар» // Этнонимы. М.: Наука. С. 189-193.

185. Кельмаков 1976 Кельмаков В.К. К вопросу о периодизации истории удмуртского языка (на материале исторической фонетики) // СФУ. 1976. № 4. С. 283-289.

186. Кельмаков 1978 Кельмаков В.К. Краткая характеристика кырыкмас-ских говоров южно-удмуртского наречия // О диалектах и говорах южноудмуртского наречия. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 65-85.

187. Кельмаков 1979 Кельмаков В. К. рец. на: Атаманов М. Г. Этнонимы удмуртов в топонимии. Дис. на соискание уч. ст. канд. фил. наук. Тарту, 1978 // СФУ. № 3 (Т. XV). С. 202-206.

188. Кельмаков 1982 Кельмаков В. К. К истории удмуртов Правобережья Вятки // Материалы по этногенезу удмуртов. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С.128-144.

189. Кельмаков 1987 Кельмаков В. К. Язык бесермян в системе удмуртских диалектов // XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Устинов. С. 113— 115.

190. Кельмаков 1990 Кельмаков В. К. Образцы удмуртской речи. Вып. 2. (Срединные говоры). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

191. Кильдибеков, Макаров 1933 Кильдибеков П. В., Макаров Ф. П. Удмур-тиын классовой нюръяськонлэн историез. Ижкар: Удпартиздат.

192. Кириллова 1992 Кириллова Л.Е. Микротопонимия бассейна Валы (в типологическом освещении). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

193. Клосс 1980 Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XV -XVII веков. М.: Наука.

194. Ключевский 1988 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М.: Наука.

195. Кобищанов 1995 Кобищанов Ю. М. Полюдье: явление отечественной и всемирной истории цивилизаций. М.: Российская политическая энциклопедия.

196. Кобищанов 1992 Кобищанов Ю. М. Теория большой феодальной формации // ВИ. 1992. № 4-5. С. 57-72.

197. Ковалевский 1973 Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине X в. по данным аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М.: Наука. С. 62-79.

198. Ковтун 1998 Ковтун С. П. Реконструкция общественной структуры населения Вернего Прикамья во второй половине I тыс. н. э. (по материалам могильников). Автореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. Ижевск.

199. Козлова 1978 Козлова К. И. Очерки этнической истории марийского народа. М: Изд-во Моск. ун-та.

200. Коковцев 1932 Коковцев П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л.: Изд-во АН СССР.

201. Коновалова 1999 Коновалова И. Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М.: Изд-во «Вост. лит-ра».

202. Коновалова 1999а Коновалова И. Г. Восточные источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников. М. Издательская корпорация «Логос». С. 169-258.

203. Корепанов 1931 Корепанов Д. Бесермяне // На удмуртские темы. М.: Центр, изд-во народов СССР. С. 99-106.

204. Корзухина 1954 Корзухина Г. Ф. Русские клады IX - XIII вв. М.-Л.

205. Корзухина 1978 Корзухина Г. Ф. Путь Абу Хамида ал-Гарнати из Булгара в Венгрию // Проблемы археологии. Л. Вып. 2. С. 187-194.

206. Косвен 1931 Косвен М. О. Распад родового строя у удмуртов // На удмуртские темы. М.: Центр, изд-во народов СССР. С. 5-35.

207. Косвен 1948 Косвен М. О. Матриархат. История проблемы. М.: Изд-во АН СССР.

208. Косвен 1963 Косвен М. О. Семейная община и патронимия. М.: Изд-во АН СССР.

209. Крадин 1994 Крадин Н. Н. Кочевые общества в контексте стадиальной эволюции // СЭ. № 1. С. 62-72.

210. Крадин 1997 Крадин Н. Н. Номады // Родина. № 3-4. С. 17-18.

211. Крадин 2001 Крадин Н. Н. Общественный строй кочевников: дискуссии и проблемы // ВИ. № 4. С. 31-32.

212. Крачковский 1957 Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. M.-JL: Изд-во АН СССР. Т. IV.

213. Кривощекова-Гантман 1988 Кривощекова-Гантман А.С. Структурные типы топонимов коми-пермяцкого происхождения в Верхнем Прикамье // Оно-мастика.Типология. Стратиграфия. М.: Наука. С. 34-44.

214. Крюков 1984 Крюков М. В. «Люди», «настоящие люди» (к проблеме исторической типологии этнических самоназваний) // Этническая ономастика. М.: Наука. С. 6-12.

215. Куббель 1979 Куббель Л. Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М.: Наука.

216. Кузеев 1960 Кузеев Р. Г. Башкирские шежере. Уфа: Баш. кн. изд-во.

217. Кузеев 1974 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М.: Наука.

218. Кузеев 1992 Кузеев Р. Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала, этногенетический взгляд на историю. М.: Наука.

219. Кузищин 1990 Кузищин В. И. Античное классическое рабство как экономическая система. М.: Изд-во Моск. ун-та.

220. Кузнецов 1904 Кузнецов С.К. Общинные порядки вотяков Мамадыш-ского уезда Казанской губернии // ЭО. № 4. С. 24-49.

221. Курбский 1986 Курбский А. История о великом князе московском // ПЛДР. Вторая половина XVI в. М.: Худож. лит. С. 218-399.

222. Кучкин 1969 Кучкин В. А. Ростово-Суздальская земля в X - первой трети XIII веков // История СССР. № 2. С. 62-94.

223. Лебедева, Атаманов 1987 Лебедева С. X., Атаманов М. Г. Костюмные комплексы удмуртов в связи с их этногенезом // Проблемы этногенеза удмуртов. Устинов: НИИ при СМ УАССР. С.

224. Лейбович 1935 Лейбович Е. С. П. В. Кильдибеков и Ф. П. Макаров. История классовой борьбы в Удмуртии (для средних школ); ч. I. Ижевск. Удпарт-издат, 1933 г., стр. 104 //Исторический сборник. № 3. С. 349-354.

225. Ленин 1960 Ленин В. И. Аграрная программа русской социал-демократии // Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание 5-е. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. VI. С. 303-348.

226. Ленин 1961 Ленин В. И. Аграрная программа социал-демокрптии в первой русской революции 1905-1907 годов // Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание 5-е. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. 16. С. 193-413.

227. Ленин 1963 Ленин В. И. Сущность аграрного вопроса в России // Ленин

228. B. И. Полное собрание сочинений. Издание 5-е. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. 21.1. C. 306-310.

229. Ленин 1963а Ленин В. И. Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» // Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание 5-е. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. 29. С. 219-278.

230. Ленин 19636 Ленин В. И. Доклад комиссии по национальному и колониальному вопросам 26 июля // Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Издание 5-е. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. 41. С. 241-247.

231. Лещинская 1994 Лещинская Н. А. Хронология и периодизация могильников бассейна р. Вятки (I - начало II тыс. н. э.) // Типология и датировка археологических материалов Восточной Европы. Ижевск. С. 88-128.

232. Лещинская 1995 Лещинская Н. А. Вятский бассейн в I - начале II тысячелетий н. э. (по археологическим источникам). Автореф. дис. на соиск. ст. канд. ист. наук. Ижевск.

233. Литвин 1988 Литвин И. П. О структуре и функционировании названий физико-географических объектов в своей и чужой языковой среде (на материале некоторых европейских языков) // Ономастика. Типология. Стратиграфия. М.: Наука. С.68-86.

234. Луппов 1899 Луппов П. Н. Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века. СПБ. Типолитография М. П. Фроловой.

235. Луппов 1927 Луппов П. Н. Из наблюдений над бытом удмуртов Варзи-ятчинского края, Вотской Автономной Области // Труды НОИВК. Ижевск. Вып. 3. С. 82-114.

236. Луппов 1929 Луппов П. Н. Исторический очерк Вятского края // Вятский край. Вятка.

237. Луппов 1940 Луппов П. Н. Удмуртские «доли» в XVII - XVIII вв. (с приложением карты) // Уч. зап. УдНИИ. Ижевск. Вып. 9. С. 9-27.

238. Луппов 1958 Луппов П. Н. Удмурты в XV - XVII вв.: Документы по истории Удмуртии XV - XVII вв. Ижевск: Удм. кн. изд-во.

239. Луппов арх. Луппов П. Н. Южные удмурты X-XVI в. // Санкт-Петербургский филиал архива РАН. Ф. 811. On. 1. ед. хр. 54. 66 л.

240. Лурье 1976 Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV - XV вв. Л.: Наука.

241. Лурье 1985 Лурье Я. С. Генеалогическая схема летописей XI - XVI вв., включенных в «Словарь книжников и книжности Древней Руси» // ТОДРЛ. Л.: Наука. Т. ХГ. С. 190-205.

242. Лызлов 1990 Лызлов А. Скифская история. М.: Наука.

243. Лыткин 1952 Лыткин В. И. Древнепермский язык: Чтение текстов, грамматика, словарь. М.: Изд-во АН СССР.

244. Лыткин 1953 Лыткин В. И. Из истории словарного состава пермских языков//ВЯ. 1953. С. 48-69.

245. Лыткин 1964 Лыткин В. И. Исторический вокализм пермских языков. М.: Наука.

246. Лыткин, Гуляев 1970 Лыткин В. И., Гуляев В. И. Краткий этимологический словарь коми языка. М.: Наука.

247. Лыткин 1975 Лыткин В. И. Пермско-иранские языковые контакты // В Я. № 3. С. 84-97.

248. Люблинская 1968 Люблинская А. Д. Типология раннего феодализма в западной Европе и проблема романо-германского синтеза // СВ. Вып. 31. С. 917.

249. Майер 1965 МайерВ. Е. Выступление на дискуссии о кенеше // РФ УИИЯЛ УрО РАН, оп. 3, д. 42.

250. Макаров 1936 Макаров Ф. П. К генезису раннего феодализма в Удмуртии (Переработанная и дополненная стенограмма доклада на Всесоюзном совещании историков-марксистов Поволжья 27 июня 1935 г.) // Зап. УдНИИ. Ижевск. Вып. 4. С. 100-118.

251. Макаров 1995 Макаров Л. Д. Славяно-русское заселение бассейна р. Вятки и исторические судьбы удмуртов Вятской земли в XII - XVI вв. // Материалы по истории Удмуртии (с древнейших времен и до середины XIX в.). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 80-107.

252. Макарова 1992 Макарова Л. Н. Древнее наименование города Кирова (Вятка - Хлынов) // Вятская земля в прошлом и настоящем. Киров: Изд-во Ки-ровск. ГПИ. Т. II. С. 5-8.

253. Максимов 1925 Максимов В. А. Вотяки: Краткий историко-этнографический очерк. Ижевск: Удкнига.

254. Малов 1853 Малов П. Городище Старая Казань и город Арск // Записки историко-археологического общества. СПб. Т. V. С. 116-123.

255. Марков 1976 Марков Г. Е. Кочевники Азии (структура хозяйства и общественной организации). М.: Изд-во Моск. ун-та.

256. Маркс 1960 Маркс К. Предисловие ко второму изданию «Восемнадцатого брюмера Луи Наполеона» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. XVI. С.374-376.

257. Маркс 1960а Маркс К. Капитал. Т. 1. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XXIII.

258. Маркс 1961 Маркс К. Наброски ответа на письмо В. И. Засулич // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XIX. С. 400-421.

259. Маркс 1962 Маркс К. Письмо Ф. Энгельсу, 2 июня 1853 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XXVIII. С. 212216.

260. Маркс 1968 Маркс К. Критика политической экономии (черновой набросок 1857 - 1858 годов) // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XXXXVI. Ч. I. С. 51-508.

261. Марр 1931 Марр Н. Я. Языковая политика яфетической теории и удмуртский язык. M.-JI.

262. Мартынов 1934 Мартынов М. Н. Удмурты (вотяки) в эпоху раннего феодализма // Исторический сборник. № 1. С. 49-87.

263. Мейман, Сказкин 1960 Мейман М. Н., Сказкин С. Д. К вопросу о непосредственном переходе к феодализму на основе разложения первобытнообщинного способа производства//ВИ. № 1. С. 75-99.

264. Мельникова, Петрухин 1989 Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Название «Русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства (IX-X вв.) // ВИ. № 8. С. 24-38.

265. Миллер 1756 Миллер Г.Ф. Описание трех языческих народов в Казанской губернии, а именно: черемисов, чувашей и вотяков // Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие. Июль, Август. Спб, 1756.

266. Миллер 1937 Миллер Г.Ф. История Сибири. M.-JL: Изд-во АН СССР.1. Том I.

267. Михайлов 1850 Михайлов М. Устьвым // Вологодские губернские ведомости. № 22.

268. Монгайт 1959 Монгайт А. Л. Абу Хамид ал-Гарнати и его путешествие в русские земли в 1151-1153 гг. // История СССР. № 1.С. 169-181.

269. Мустафина 1997 Мустафина Д. Послание царя казанского // Гасырлар авазы - Эхо веков. № 1-2. С. 26-38.

270. Мухамедьяров 1971 Мухамедьяров Ш. Ф. Тарханный ярлык казанс-кого хана Сахиб-Гирея 1523 г. // Новое о прошлом нашей страны. М.: Наука. С. 104— 105.

271. Мэрждни 1989 Мэрждни Ш. Местэфад ел-эхбар фи эхвали Казан вэ Болгар (Казан Иэм Болгар хэллзре турында файдаланылган хэбэрлэр). Казан. Татар, кит. нэшр.

272. Назаренко 1999 Назаренко А. В. Западноевропейские источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников. М.: Издательская корпорация «Логос». С. 259-407.

273. Наговицын, Шутова 1985 Наговицын Л. А., Шутова Н. И. Исследования в Татарии и Кировской области // АО 1983. С. 168-169.

274. Напольских 1995 Напольских В. В. О «древнетюркских» заимствованиях в удмуртском языке // Финно-угроведение. № 3-4. С. 38-51.

275. Напольских 1996 Напольских В.В. Протославяне в Нижнем Прикамье в середине I тысячелетия н.э.: данные пермских языков // Христианизация Коми края и ее роль в развитии государственности и культуры. Т.Н. Сыктывкар: Коми научн. центр УрО РАН. С. 197-206.

276. Напольских 1997 Напольских В. В. «Бисермины» // О бесермянах. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 50-54.

277. Напольских 1997а Напольских В. В. Введение в историческую урали-стику. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

278. Напольских 1998 Напольских В.В. Дважды забытый (Д. Г. Мес-сершмидт - первый исследователь удмуртского языка и культуры) // Арт. № 4. С.146-156.

279. Напольских 1998а Напольских В. В. О происхождении названия Югра // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН. Т. И.

280. Насонов 1958 Насонов А. Н. Материалы и исследования по истории русского летописания // Проблемы источниковедения. М.: Соцэкгиз. Ч. 6. С. 236-245.

281. Насонов 1962 Насонов А. Н. Новые источники по истории казанского «взятия» // Археографический ежегодник. 1960. М. С. 3-26.

282. Насонов 1969 Насонов А. П. История русского летописания XI - начала XVIII в.: Очерки и исследования. М.: Наука.

283. Неусыхин 1968 Неусыхин А. И. Дофеодальный период как переходная стадия от родоплеменного строя к раннефеодальному // СВ. Вып. 31. С. 45-48.

284. Неусыхин 1974 Неусыхин А. И. Проблемы европейского феодализма. Избранные труды. М.: Наука.

285. Никитина 1993 Никитина Г. А. Сельская община - бускель в пореформенный период (1861 - 1900). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

286. Никифоров 1977 Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. 2-е изд. М.: Наука.

287. Никонов 1966 Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М.: Мысль.

288. Никонов 1970 Никонов В.А. Этнонимия // Этнонимы. М.: Наука. С. 533.

289. Никонов 1974 Никонов В. А. Имя и общество. М.: Изд-во АН СССР.

290. Новг. лет. 1950 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л.: Изд-во АН СССР.

291. Новлянская 1966 Новлянская М.Г. Филипп Иоган Страленберг. Его работы по исследованию Сибири. М.-Л.: Наука.

292. Новосельцев 1965 Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М.: Наука. С. 355-419.

293. Новосельцев 1972 Новосельцев А. П. Страны Закавказского и Среднеазиатского регионов // А. П. Новосельцев, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин. Пути развития феодализма (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). М.: Наука. С. 9-125.

294. Новосельцев 1983 Новосельцев А. П. Киевская Русь и страны Востока // ВИ.№ 5. С. 17-31.

295. Новосельцев 1990 Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.: Наука.

296. Оборин 1961 Оборин В. А. Некоторые итоги и задачи изучения железного века Верхнего и Среднего Прикамья // ВАУ. Свердловск. Вып. 1. С. 53-65.

297. Ольдерогге 1975 Ольдерогге Д. А. Иерархия родовых структур и типы большесемейных домашних общин // Социальная организация народов Азии и Африки. М.: Наука.

298. Останина 1991 Останина Т. И. Археологические исследования А. П. Смирнова на территории Удмуртии // Исследования по средневековой археологии лесной полосы Восточной Европы. Ижевск. УИИЯЛ УрО РАН. С.14-45.

299. Останина 1995 Останина Т. И. Из истории арских удмуртов (наброски к этногенезу южных удмуртов) // Традиционная материальная культура народов Урала и Поволжья. Ижевск. Изд-во Удм. ун-та. С. 3-17.

300. Останина 1997 Останина Т. И. Население Среднего Прикамья в III-V вв. Ижевск. УИИЯЛ УрО РАН.

301. Островский 1873 Островский Д.Н. Вотяки Казанской губернии // Труды Общества естествоиспытателей при Императорском Казанском университете. Казань. Том IV. № 1.

302. Павленко 1989 Павленко Ю. В. Раннеклассовые общества (генезис и пути развития). Киев: Наук, думка.

303. Паллас 1788 Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. СПб. Ч. III. С. 29-37.

304. Памятники 1990 Памятники истории и культуры Удмуртии. Каталог. Ижевск: Удмуртия.

305. Первухин 1888 Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Гла-зовского уезда: В 5-ти эск. Вятка. Эскиз 1.

306. Первухин 1888а Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда: В 5-ти эск. Вятка. Эскиз 3.

307. Петропавловский 1926 Петропавловский В. Этнографическая экскурсия в дер. Пунем, Нылги-Жикъинской волости Ижуезда (Из материалов Обоно). Под. ред. Ф. Стрельцова // Труды НОИВК. Вып. 2. С. 96-109.

308. Плющевский 1965 Плющевский Б. Г. Выступление на дискуссии о ке-неше // РФ УИИЯЛ УрО РАН, оп. 3, д. 42.

309. Поляк 1964 Поляк А. Н. Новые арабские материалы позднего средневековья о Восточной и Центральной Европе // Восточные источники о истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. М.: Наука. Т. I. С. 29-66.

310. Попов 1968 Попов А. И. Арск // Русская речь. № 4. С. 45.

311. Попов 1973 Попов А. И. Названия народов СССР. Л.: Наука.

312. Постановление Обкома 1934 О положении на фронте исторической науки УАО (Постановление Обкома ВКП(б)) // За марксистко-ленинскую историю Удмуртии. Ижевск: Удпартиздат. С. 3-8.

313. Постановление ЦК 1930 О работе и состоянии вотской партийной организации (постановление ЦК ВКП(б)) // Правда. 4 октября.

314. Потанин 1884 Потанин Г. Н. У вотяков Елабужского уезда // ИОАИЭ. Казань. Т. III. С. 189-259.

315. Потестарность 1997 Потестарность: генезис и эволюция. СПб.: МАЭ1. РАН.

316. Приселков 1950 Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.-Л.: Наука.

317. Приселков 1996 Приселков М. Д. История русского летописания XI-XV вв. СПб. Изд-во «Дмитрий Буланин».

318. Прокопов 1983 Прокопов А. В. Ранняя история земледелия в Прикамье // Этнические процессы на Урале и в Сибири в первобытную эпоху. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та. С. 96-102.

319. ПСРЛ 1903 ПСРЛ. СПб. Т. XIX. (История о Казанском царстве.).

320. ПСРЛ 1908 ПСРЛ. СПб. Т. XXI. (Книга Степенная царского родословия).

321. ПСРЛ 1915 ПСРЛ. Петроград. Т. IV. Ч. 1. Вып. 1. (Новгородская IV летопись).

322. ПСРЛ 1949 ПСРЛ. М.-Л.: Изд-во АН СССР. Т. XXV. (Московский летописный свод конца XV в.).

323. ПСРЛ 1959 ПСРЛ. Л.: Наука. Т. XXVI. (Вологодско-пермская летопись).

324. ПСРЛ 1962 ПСРЛ. М.: Наука. Т. XXVII. (Никоноровская летопись и сокращенные летописные своды).

325. ПСРЛ 1965а ПСРЛ. М.: Наука. Т. XIII. (Патриарша или Никоновская летопись).

326. ПСРЛ 19656 ПСРЛ. М.: Наука. Т. XXX. (Владимирский летописец).

327. ПСРЛ 1968 ПСРЛ. М.: Наука. Т. XXXI. (Летописцы последней четверти XVII в.).

328. ПСРЛ 1982 ПСРЛ. Л.: Наука. Т. XXXVII. (Устюжские и вологодские летописи XVI-XVIII вв.).

329. ПСРЛ 1997 ПСРЛ М.: Язык рус. культуры. Т. I. (Лаврентьевская летопись).

330. ПСРЛ 1998 ПСРЛ М.: Язык рус. культуры. Т. II. (Ипатьевская летопись).

331. ПСРЛ 2000 ПСРЛ. М.: Язык рус. культуры. Т. XV. (Рогожский летописец. Тверской сборник).

332. Путешествие 1939 Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Пер. и ком-мент. А. П. Ковалевского.; Под ред. И. Ю. Крачковского. М.-Л.

333. Равдоникас 1934 Равдоникас В. И. Первобытнокоммунистическое общество // Известия ГАИМК. Вып. 99. С. 3-88.

334. Разрядная книга 1966 Разрядная книга 1475-1598 гг. М.: Наука.

335. Рассел 1993 Рассел Б. История западной философии. Т. II. М.: Миф.

336. Рус. лет. 1998 -Воскресенская летопись. // Русские летописи. Т. III. Ч. 2. Рязань.

337. Рыбаков 1968 Рыбаков Б. А. Выступление на обсуждении доклада А. И. Неусыхина // СВ. Вып. 31. С. 55-56.

338. Рынков 1770 Рынков Н. П. Журнал, или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 гг. СПб. Часть 1.

339. Рычков 1772 Рычков Н. П. Журнал, или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 гг. СПб. Часть 2.

340. Рычков 1999 Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. Уфа: Китап.

341. Савельева 1985 Савельева Е. А. Русские переводы книги Ф,-И. Страленберга в первой половине XVIII в. // Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии России императора Петра Великого. T.I, И. М.-Л.: Наука. С. 221-240.

342. Саттаров 1984 Саттаров Г. Ф. Арча атамасыныц килеп чыгышы // Совет мэктэбе. № 1. 21-24 б.

343. Саттаров 1998 Гомэр Саттар-Мулилле (Саттаров Г. Ф.) Татар исемнэре ни сойли? (Татар исемнэренец тулы ацлатмалы сузлеге). Казан.

344. Сафаргалиев 1996 Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций.Из опыта образования и распада империй XXVI вв. М.: Инсан. С. 280-526.

345. Сахарных 2000 Сахарных Д.М. Арима: этимологический этюд // Российская археология: достижения XX и перспективы XXI вв. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет». С.389-393.

346. Свердлов 1983 Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л.: Наука.

347. Свердлов 1996 Свердлов М. Б. Общественный строй Древней Руси в русской исторической науке XVIII - XX вв. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин».

348. Свод 1986 Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 1. ML: Наука.

349. Семенов 1965 Семенов Ю. И. О периодизации первобытной истории // СЭ. № 5. С. 74-93.

350. Семенов 1968 Семенов Ю. И. О некоторых теоретических проблемах истории первобытности (по поводу статьи М. В. Крюкова «О соотношении родовой и патронимической (клановой) организации» // СЭ. № 4. С. 75-86.

351. Семенов 1974 Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. М.: Наука.

352. Семенов 1976 Семенов Ю. И. Первобытная коммуна и соседская крестьянская община//Становление классов и государства. М.: Наука. С. 7-86.

353. Семенов 1978 Семенов Ю. И. Теория общественно-экономических формаций и всемирная история // Общественно-экономические формации (проблемы теории). М.: Мысль. С. 55-89.

354. Семенов 1979 Семенов Ю. И. О стадиальной типологии общины // Проблемы типологии в этнографии. М.: Наука. С. 75-91.

355. Семенов 1982 Семенов Ю.И. Кочевничество и некоторые общие проблемы теории хозяйства и общества // СЭ. № 2. С. 48-59.

356. Семенов 1985 Семенов Ю.И. Типология ранних форм эксплуатации // НА А. № 4. С. 59-68.

357. Семенов 1986 Семенов Ю.И. О племени, народности и нации // СЭ. 1986. №3. С. 73-75.

358. Семенов 1992 Семенов Ю. И. О «Социологии племени», теоретическом мышлении и многом другом // ЭО. № 5. С. 139-148.

359. Семенов 1993 Семенов Ю.И. Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. Ч. I. // ЭО. № 1. С. 52-70.

360. Семенов 1993а Семенов Ю. И. Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. Ч. II. // ЭО. № 2. С. 57-74.

361. Семенов 1996 Семенов Ю. И. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. М.

362. Сепеев 1975 Сепеев Г. А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во.

363. Серебренников 1956 Серебренников Б. А. К вопросу о действительных взаимоотношениях между чувашским, булгарским и татарским языками // Уч. зап. Чув. НИИ. Чебоксары. Вып. 14. С. 63-75.

364. Серебренников 1956а Серебренников Б. А. К истории звуков чувашского языка // Уч. зап. Чув. НИИ. Чебоксары. Вып. 14. С. 76-85.

365. Серебренников 1959 Серебренников Б.А. Методы изучения топонимических названий // ВЯ. № 6. С.36-50.

366. Словарь 1988 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 1. (вторая половина XIV-XVI вв.). М.: Наука.

367. Словарь 1989 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 2. (вторая половина XIV-XV1 вв.). М.: Наука.

368. Смирнов 1890 Смирнов И. Н. Вотяки. Казань.

369. Смирнов 1928 Смирнов А. П. Социально-экономический строй восточных финнов IX - XIII вв. н. э. // Труды Института археологии и искусствознания. Секция теории и методологии. М. Т. II. С. 69-89.

370. Смирнов 1931 Смирнов А. П. Финские феодальные города // На удмуртские темы. М.: Центр, изд-во народов СССР. С. 36-75.

371. Смирнов 1951 Смирнов А. П. Волжские болгары. М.: Изд-во ГИМ.

372. Смирнов 1954 Смирнов А. П. Очерки древней и средневековой истории народов Поволжья и Прикамья // Материалы и исследования по археологии СССР. Вып. 28. М.: Изд-во АН СССР.

373. Смирнов, Корнилов 1971 Смирнов А. П., Корнилов Г. Е. Вопросы этногенеза тюрко-язычных народов Среднего Поволжья // История и культура Чувашской АССР. Вып. 1. С. 481-517.

374. Смолин 1925 Смолин В. Ф. Археологический очерк Татреспублики // Материалы по изучению Татарстана. Вып. 2. С. 5-69.

375. Сорокин 1896 Сорокин П. М. Арские князья в Карине // ПКВГК на 1897 г. Вятка. С. 45-70.

376. Спицын 1881 Спицын А. А. Каталог древностей Вятского края // Календарь Вятской губернии на 1882 г. Вятка. С. 25-90.

377. Спицын 1883 Спицын А. А. Свод летописных известий о Вятском крае. Вятка.

378. Спицын 1893 Спицын А. А. Приуральский край. Археологические ро-зыскания о древнейших обитателях Вятской губернии // Материалы по археологии восточных губерний России. М. Т. I.

379. Сталин, Жданов, Киров 1937 Сталин В. И., Жданов А. А., Киров С. М. Замечания по поводу конспекта учебника по истории СССР // К изучению истории: Сборник. М., 1937.

380. Сталин 1949 Сталин И. В. О диалектическом и историческом материализме (сентябрь 1938). М.: Гос. изд-во полит, лит-ры.

381. Сталин 1953 Сталин И. В. Об очередных задачах партии в национальном вопросе // Сталин И. В. Сочинения. М.: Госполитиздат. Т. V. С. 15-29.

382. Стрельцов 1926 Стрельцов Ф. Археологические памятники Вотского края (руководящая статья) // Труды НОИВК. Вып. 1. С. 53-59.

383. Суперанская 1985 Суперанская А.В. Что такое топонимика? М.: Наука.

384. Сысоева 1967 Сысоева М. В. Первые письменные сведения об удмуртах // ВФУЯ. Ижевск: Удмуртия. Вып. 4. С. 294-309.

385. Сысоева 1967а Сысоева М. В. Удмуртъёслэн вашкала улонысьтызы // Советской Удмуртия. 18-тй май.

386. Талицкая 1952 Талицкая И. А. Материалы к археологической карте бассейна р. Камы (по данным, собранным М. В. Талицким) // МИА. М. Т. XXVII.

387. Талицкий 1941 Талицкий М. В. К этногенезу коми // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 9. С. 47-54.

388. Тараканов 1982 Тараканов И. В. Заимствованная лексика в удмуртском языке (удмуртско-тюркские языковые контакты). Ижевск: Удмуртия.

389. Тарновский 1954 Тарновский К. П. Предпосылки возникновения феодализма у восточных славян // ВИ. № 4. С. 77-91.

390. Татищев 1962 Татищев В.Н. История Российская. M.-JT: Изд-во АН СССР. TI.

391. Татищев 1963 Татищев В. Н. История Росийская. M.-JI.: Изд-во АН СССР. Т. II.

392. Татищев 1990 Василий Никитич Татищев: записки, письма. 17171750 гг. М.: Наука.

393. Тезяков 1896 Тезяков Н. Праздники и жертвоприношения у вотяков-язычников (из записной книжки земского врача) // Новое слово. № 4. С. 1-. 0.

394. Тепляшина 1978 Тепляшина Т. И. Антропонимические модели пермских языков. М.: Наука.

395. Тер-Акопян 1965 Тер-Акопян Н. Б. Развитие взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса на развитие «азиатского способа производства» // НАА. № 2. С. 74-88.

396. Тизенгаузен 1884 Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды. СПб. Т. I.

397. Тихомиров 1962 Тихомиров М. Н. Россия в XVI столетии. М.: Изд-во АН СССР.

398. Тойнби 1991 -Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс.

399. Токарев 1990 Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат.

400. Толстов 1950 Толстов С. П. Бируни и его время // Бируни. Сборник статей под ред. С. П. Толстова. М-Л.: Изд-во АН СССР. С. 3-29.

401. Трефилов 1983 Трефилов Г. И. Добровольное присоединение южных удмуртов к Русскому государству // 425 лет добровольного присоединения Удмуртии к России. Ижевск: Удмуртия. С. 27-39.

402. Трубачев 1982 Трубачев О. Н. Языкознание и этногенез славян. Древние славяне по данным этимологии и ономастики // ВЯ. № 4. С. 10-26.

403. Труды IV АС 1884 Труды IV археологического съезда в России, бывшего в Казани с 31 июля по 18 августа 1877 года. Казань. Т. I.

404. Туганаев, Ефимова 1982 Туганаев В. В., Ефимова Т. П. Возделываемые культуры и их засорители // Средневековые памятники бассейна р. Чепцы. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 104-109.

405. Туркин 1975 Туркин В. Н. К изучению социальных терминов // ВЯ. № 2. С. 62-67.

406. Уваров 1994 Уваров А. Н. Югдытйсьёс. Ижевск: Тодон.

407. Удальцова 1968 Удальцова 3. В. Итоги работы сессии // СВ. Вып. 31. С. 148-154.

408. Удм. грам. 1962 Грамматика современного удмуртского языка. Фонетика и морфология. Ижевск: Удм. кн. изд-во.

409. Усманов 1972 Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. Казань: Изд-во Каз. ун-та.

410. Усманов 1980 Усманов М. А. Заветная мечта Хусаина Фаизханова. Повесть о жизни и деятельности. Казань.: Тат. кн. изд-во.

411. Устав 1878 Устав Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете // ИОАИЭ. Казань. Т. I. С. 7-11.

412. Фасмер 1964 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М.: Прогресс. Т. I.

413. Фасмер 1967 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М.: Прогресс. Т. II.

414. Фасмер 1971 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М.: Прогресс. Т. III.

415. Фасмер 1973 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М.: Прогресс. Т. IV.

416. Фахрутдинов 1975 Фахрутдинов Р. Г. Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова.

417. Фахрутдинов 1984 Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. М.: Наука.

418. Фахрутдинов 1986 Фахрутдинов Р. Г. Мелодия камней. Казань. Тат. кн. изд-во.

419. Фахрутдинов 1990 Фахрутдинов Р. Г. Волжская Булгария и финно-угорский мир Восточной Европы // Congressus septimus internationalis Fenno-Ugristarum. Debrecen. C. 128-135.

420. Федоров-Давыдов 1966 Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. Археологические памятники. М.: Изд-во Моск. ун-та.

421. Федоров-Давыдов 1973 Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М.: Изд-во Моек ун-та.

422. Федотов 1980 Федотов М. Р. Чувашский язык в семье алтайских языков. Чебоксары: Чув. кн. изд-во.

423. Федотов 1996 Федотов М. Р. Этимологический словарь чувашского языка. Чебоксары: Чув. гос. ин-т. гум. наук. Т. I, II.

424. Фукс 1991 Фукс К. Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. Казань, 1844; Краткая история города Казани. Казань, 1905. Репринтное воспроизведение с приложением Предисловия Н. Ф. Катанова к изданию 1914 г. - Казань.

425. Хабургаев 1979 Хабургаев Г. А. Этнонимия «Повести временных лет». М.: Изд-во Моск. ун-та.

426. Хайруллин 1983 Хайруллин А. Н. О новом списке «Таварихе Булгария» Муслими // Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. Казань. КФАИ ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 132-139.

427. Хакимзянов 1978 Хакимзянов Ф. С. Язык эпитафий волжских булгар. М.: Наука.

428. Хакимзянов 1987 Хакимзянов Ф. С. Эпиграфические памятники Волжской Булгарии и их язык. М.: Наука.

429. Халидов 1998 Халидов А. Б. Сообщение арабской хроники XII в. о посольстве из Булгара в Багдад // Марджани: Наследие и современность. Казань.: «Мастер Лайн». С. 82-84.

430. Халиков 1989 Халиков А. X. Татарский народ и его предки. Казань: Тат. кн. изд-во.

431. Халикова 1971 Халикова Е. А. Погребальный обряд Танкеевского могильника // Вопросы этногенеза тюрко-язычных народов Среднего Поволжья. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 64-93.

432. Халикова 1986 Халикова Е. А. Мусульманские некрополи Волжской Булгарии X - начала XIII в. Казань.

433. Харузина 1898 Харузина В. Н. Вотяки. М.

434. Хлебникова 1971 Хлебникова Т. А. Алексеевское городище (к вопросу о своеобразии ранне-болгарской культуры района нижнего Прикамья) // Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 156-174.

435. Хлебникова 1974 Хлебникова Т. А. Некоторые итоги исследования бул-гарских памятников Нижнего Прикамья // СА. № 1. С 58-68.

436. Хлебникова 1984 Хлебникова Т. А. Керамика памятников Волжской Болгарии. М.: Наука.

437. Худяков 1917 Худяков М. Г. Древности Малмыжского уезда // ТВУАК. Вятка. Вып. 1-2. Отд. III. С. 1-59.

438. Худяков 1920 Худяков М. Г. Вотские родовые деления // ИОАИЭ. Т. XXX. Вып. 3. С. 339-356.

439. Худяков 1920а Худяков М. Г. Вотские родовые деления // ИОАИЭ. Т. XXXI. Вып. 1.С. 1-18.

440. Худяков 1996 Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства // На стыке континентов и цивилизаций.Из опыта образования и распада империй X-XVI вв. М.: Инсан. С. 531-758.

441. Хузин, Хакимов 2000 Хузин Ф. Ш., Хакимов Р. С. О времени основания города Казани. По материалам международной научной конференции «Средневековая Казань: возникновение, развитие». (Казань, 1999) // РА. № 3. С. 220229.

442. Чернышев 1963 Чернышев Е. И. Татарская деревня второй половины XVI и XVII вв. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 1961. Рига. С. 174-183.

443. Чернышев 1971 Чернышев Е. И. Селения Казанского ханства (по писцовым книгам) // Вопросы этногенеза тюрко-язычных народов Среднего Поволжья. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 272-292.

444. Чистов 1968 Чистов К. В. Фольклор и этнография // СЭ. № 5. С. 3-12.

445. ЧРС 1972 Чувашско-русский словарь. М.: Рус. яз.

446. Чураков 1998 Чураков B.C. Арима // Инвожо. № 1. 50-52 бб.

447. Чураков 2000 Чураков B.C. О значении этнонима ар // ВК. № 5. С.55-61.

448. Чураков 2001 Чураков В. С. Развитие общественных отношений у южнопермского населения Прикамья по данным удмуртской соционимии // Проблемы экономической и социально-политической истории Удмуртии. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 11-53.

449. Чуч 1992 -Чуч Шандор. Периодизация истории удмуртского языка // Вопросы диалектологии и истории удмуртского языка. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН. С. 48-61.

450. Щеглов 1876 Щеглов Д. Первые страницы русской истории // ЖМНГ1. 1876. № 5. С. 1-68.

451. Шкляев 1973 Шкляев Г. К. Полевая тетрадь этнографической экспедиции УдмНИИ и УдГУ в Мари-Турекский район МАССР и Унинский район Кировской области // Архив УИИЯЛ УрО РАН. РФ. 2-Н. Д 447.

452. Шервашидзе 1990 Шервашидзе И. Н. Фрагмент древнетюркской лексики. Титулатура // ВЯ. № 3. С. 81-91.

453. Шнирельман 1982 Шнирельман В. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М.: Наука. С. 207-252.

454. Шпилевский 1884 Шпилевский С. Ш. О задачах деятельности Казанского общества археологии, истории и этнографии и о возможности содействия обществу со стороны жителей местного края // ИОАИЭ. Казань. Т. III. С. 1-32.

455. Шутова 1987 Шутова Н. И. Исследования в северных и восточных районах Татарии // АО 1987. М. С. 216-217.

456. Шутова 1987а Шутова Н. И. К вопросу о расселении аров в конце I -первой половине II тысячелетия н. э. // Проблемы изучения древней истории Удмуртии. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 114-132.

457. Шутова 1989 Шутова Н. И. Формирование этнографических групп удмуртов (к постановке проблемы) // Новые исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск: НИИ при СМ УАССР. С. 78-93.

458. Шутова 1992 Шутова Н. И. Удмурты XVI - первой половины XIX в.: по данным могильников. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН.

459. Эммаусский 1996 Эммаусский А. В. История Вятского края в XII -середине XIX века. Киров: Кировск. обл. типогр.

460. Энгельс 1955 Энгельс Ф. Принципы коммунизма // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. IV. С. 322-339.

461. Энгельс 1961 Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XX. С. 1-338.

462. Энгельс 1961а Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XXI. С. 23-178.

463. Энгельс 1962 Энгельс Ф. Письмо К. Марксу, 6 июня 1853 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд. полит, лит. Т. XXVIII. С. 216-223.

464. Юсупов 1960 Юсупов Г. В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. М.-Л.: Наука.

465. Юсупов 1971 Юсупов Г. В. Булгаро-татарская эпиграфика и топонимика как источник исследования этногенеза казанских татар // Вопросы этногенеза тюрко-язычных народов Среднего Поволжья. Казань: КФАН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. С. 217-231.

466. Ютина 1994 Ютина Т.К. Археологические памятники VI-XIV вв. Южной Удмуртии. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М.

467. Юшков 1946 Юшков С. В. К вопросу о дофеодальном («варварском») государстве // ВИ. № 7. С. 45-65.

468. Яковлев 1919 Яковлев И. В. Вашкала удмуртъёслэн улэмзы. Кузон.

469. Ямушкин 1935 Ямушкин В. П. Выше классовую' бдительность при разработке истории отдельных народностей // Просвещение национальностей. № 3. С. 55-59.

470. AbouT Feda 1837 Vie de Mohammed. Texte arabe D'Abou'l Feda accom-pagne d'une traduction fran9aise et de notes par A. Noel Des Vergers. Paris.

471. El-Cazwini 1848 Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud el-Cazvini's Kos-mographie. Zweiter Theil. Die Denkmaler der Lander. Aus den Handschriften des Hn. Dr. Lee und der Bibliotheken zu Berlin, Gotha und Leyden hrsg. Von F. Wustenfeld. Gottingen, 1848.

472. El Granadino 1953 Abu Hamid el Granadino у su relation de viaje por tierras eurasiaticos. Texto arabe, traduction e interpretation por Cesar E. Dubler. Madrid, 1953.

473. Hrbek 1954 Hrbek I. Novy arabsky pramen о vychodni a stredni Evrope // Ceskoslovenska Ethnografie. № 2. S. 157-175.

474. Muhamedyarov, Vasari 1987 Muhamedyarov Sh., Vasari I. Two Kazan Tatar edicts (Ibrahim's and Sahib Girey's yarliks) // Between the Danube and Caucasus. Budapest. P. 181-216.

475. Strahlenberg 1730 Strahlenberg Ph. J. Das Nord und Ostlische Theil von Europa und Asia. .Stockholm.

476. Swoboda 1970 Swoboda W. Aru - Arisu - Artanija // Folia Orientalia. 1969. Krakow. Т. XI. S. 291-296.

477. Zsirai 1937 Zsirai M. Finnugor rokonsagunk. Budapest.1. АО ВАУ ВИ ВК1. ВНОТ ВФУЯ В Я1. ГАИМК1. ЖМВД1. ЖМНП1. ИОАИЭ1. КНЦ1. КУ1. КФАН1. МарНИИ1. МИА1. НАА1. НОИВК1. ПКВГК1. ПЛДР1. ПСРЛ1. РА