Взаимоотношения светской и церковной властей в X - XVIII веках: на материалах Ростовско-Ярославской епархии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Масленников, Александр Владимирович

• Масленников, Александр Владимирович
• кандидат исторических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Масленников, Александр Владимирович

Введение

Глава I. Возникновение Ростовской епископии и деятельность ростовских архиереев в домонгольский период

1.1. Начало распространения христианства на территории Ростовской земли и дискуссия о возникновении епископии

1.2. Княжеская власть и епархиальные архиереи Северо-Восточной Руси в XII — первой трети XIII вв.: проблемы взаимоотношений

1.3. Деятельность ростовских архиереев в XII - первой трети XIII веков

Глава 2. Эволюция политики Ростовско-Ярославской епархии по отношению к процессу объединения русских земель и Золотой Орде во второй трети XIII - первой трети XVI веков

2.1. Взаимоотношения Ростовско-Ярославской епископии с местными удельными князьями и Ордой в XIII веке

2.2. Ростовская епископия и ее политика в начале XIV — первой половине XV веков

2.3. Ростовско-Ярославская епархия на завершающем этапе образования единого централизованного российского государства (вторая половина XV - первая треть XVI веков)

Глава 3. Деятельность ростовских архиереев во второй половине XVI -XVII веках

3.1. Общие направления церковной политики Ивана IV и Ростовско-Ярославские архиереи

3.2. Роль епархии в событиях Смутного времени

3.3. Деятельность ростовского митрополита Ионы III (Сысоевича) в 1652 — 1690 годах

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Взаимоотношения светской и церковной властей в X - XVIII веках: на материалах Ростовско-Ярославской епархии»

Развитие Российского государства неразрывно связано с многовековой историей Русской Православной церкви. Взаимоотношения государства и церкви пронизывали собой все основные сферы жизни страны: экономику и общественные отношения, политику, идеологию, культуру. Русская Православная церковь нередко брала на себя важную роль в формировании как внешней, так и внутренней государственной политики. Трудно переоценить ее роль и как фактора политической и социальной стабильности. Изучение вопроса взаимоотношений светской и духовной властей позволяет глубже понять процессы становления и развития государства, церковной организации и общества в целом.

Объектом исследования стала политика ростовско-ярославских архиереев по отношению к светским властям, важнейшим вопросам внутренней и внешней политики. Ростовские иерархи имели высокий религиозный, политический и экономический авторитет в государстве и обществе. История Ростовской епархии неразрывно связана с деятельностью ее церковных иерархов.

Предметом исследования является процесс взаимоотношения светской и церковной властей в Х-ХУШ в. на материалах Ростовско-Ярославской епархии. Вопросы взаимоотношений светской власти и ростовско-ярославского духовенства в диссертационном исследовании рассматриваются на фоне внутренней и внешней политики российского государства.

Хронологические рамки исследования охватывают период 991-1786 гг. В качестве нижней временной границы взят период учреждения Ростовской епископии. Верхняя хронологическая граница исследования - время перенесения епископской кафедры из Ростова в Ярославль. В данный период времени кардинально изменились административно-территориальные границы в регионе, по указу императрицы Екатерины II была образована Ярославская губерния. С этого времени начался качественно новый этап в развитии

Ярославской епархии.

Территориальные рамки исследования ограничиваются границами Ростовской епархии в данный период времени. В течение Х-ХУШ в. территория Ростовской епархии неоднократно изменялась в сторону уменьшения.

Исходя из этого, основной целью диссертации является изучение взаимоотношений светской и церковной властей в Х-ХУШ в. на примере Ростовско-Ярославской епископии. Будет рассмотрена проблема эволюции политики в отношении друг к другу двух важнейших институтов власти в России в указанный период времени, определена специфика политических отношений на каждом этапе исторического развития и влияние личности ростовского епископа на эти взаимоотношения.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

-проследить эволюцию взаимоотношений светской власти и духовной на территории Ростовско-Ярославской епископии;

-исследовать влияние менявшейся внутри- и внешнеполитической ситуации на взаимоотношения светской власти и духовной на территории Ростовско-Ярославской епископии;

-определить причины изменений политики двух структур по отношению друг к другу;

-изучить отношение духовной власти к государственно-церковной политике на территории Ростовско-Ярославской епископии;

-определить влияние ростовско-ярославского духовенства на внутри- и внешнеполитическую ситуацию в России.

Применение регионального подхода при изучении истории Русской Православной церкви позволяет не только проследить характерные особенности развития одного из важнейших церковно-административных округов РПЦ - Ростовской епископии, но и выявить общие закономерности в эволюции развития Русской церкви в конце X - XVIII в., определить роль ростовского духовенства в истории России данного периода.

При этом история Ростовской епархии будет рассматриваться не как изолированное явление, а исключительно в рамках эволюции общецерковиой и общероссийской истории.

Изучая историю Русской Православной церкви, а, в особенности, взаимоотношение государственных и духовных властей, светский исследователь сталкивается с определенными трудностями. Православные философы-богословы всегда стремились доказать, что в организации и деятельности церкви присутствует определенная двойственность и невозможность ее устранения. В.Н. Лосский (1903-1958) отметил, что "в своем христологическом аспекте церковь представляется нам организмом, обладающим двумя природами, двумя действованиями, двумя волями"1. Используя данное "знание", церковь не только являлась духовным посредником между верующими и Богом, но и активно взаимодействовала с государственной властью.

Методология и методика исследования определялась особенностями выбранного для изучения объекта. Выбранный объект исследования предполагает использование системного и ценностного подходов, а также принципа историзма как теоретической базы работы. Использование последнего из указанных принципов предполагает обращение к историческому контексту.

Под процессом взаимоотношений в исследовании понимается исторический процесс, который рассматривается как смена ситуаций внутри исторической системы в фиксированном интервале времени . Системность как определенное свойство присуще православной церкви, которая изучается как общество верующих, представляя собой своего рода систему, отдельные части которой (предстоятель церкви - епархиальные архиереи - духовенство -приходы) находятся в сложной взаимосвязи друг с другом. Кроме того,

1 Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 28.

2 Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 2003. 486 с. государственная власть также представляет собой систему, обладающую не менее сложными взаимосвязями составляющих ее компонентов. Вместе друг с другом церковь и государство также являются компонентами системы, которой в данном случае выступает общество. Воссоздание жизни общества в тот или иной период на региональном уровне невозможно без учета данной взаимосвязи и, следовательно, использования системного подхода. Таким образом, при его использовании создается адекватное представление об исторических реалиях избранного периода.

Конкретная методика работы включает в себя как общенаучные, так и специально-исторические и междисциплинарные методы, выбор и применение которых были определены характером исследования. Достаточно широко применялся описательный метод, а также метод анализа и синтеза. Из числа специально-исторических были использованы историко-типологический и структурно-системный методы1. Это позволило изучить совокупность исторических явлений и выделить в них качественно различающиеся типы на основе присущих им общих, существенных признаков, а также выявлять события, которые образовывали определенные системы и выявлять характер взаимосвязи между ними. Из числа междисциплинарных методов был привлечен историко-психологический, который представляет собой обращение к внутреннему миру отдельных субъектов церковной и государственной истории, их индивидуальности (изучение причин и побуждений их к определенным действиям, круга их влияния и т. д.), в частности, ростовских митрополитов Ионы III (Сысоевича), Димитрия Ростовского, Арсения (Мацеевича).

Тема диссертации не относится к числу подробно и всесторонне изученных. Историография проблемы претерпевала изменения во второй половине XIX — начале XXI в. Вопрос о взаимоотношениях светской и церковной властей был поставлен А.П. Доброклонским в работе "Руководство

1 Ковальченко И.Д. Указ. соч. С. 207-208. по истории русской церкви"1. Центральной темой его исследования стали взаимоотношения церкви и государства и защита церковной свободы.

Историографию проблемы можно разделить на три основных этапа в соответствии с хронологическим принципом: XIX — начало XX в., 1917 — 1991 г. и современный. Каждому этапу присущи свои методология и приоритеты в рассмотрении тех или иных вопросов. Можно выделить несколько сквозных тем в историографии вопроса: общая история РПЦ, взаимоотношения светской и церковной властей, история церковных корпораций.

Первый этап включает в себя XIX - начало XX в. и характеризуется интересом историков к современному или приближенному к ним историческому периоду. Авторами этих исследований были преимущественно представители православного духовенства. Большинство работ, выходивших в данный период, являлись общими трудами по истории Русской Православной церкви2. Важной заслугой стало деление церковной истории на периоды по времени предстоятельства первоиерархов Русской церкви, изучение церковного управления, монашества, введение в научный оборот новых памятников письменности.

Свой вклад в изучение взаимоотношений светской и духовной властей внесли и исследователи истории России. Светская историография XIX - начала XX в. по истории России представлена трудами В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского3. В данных работах было предпринято изучение истории Ростовской области и, в частности, Ростовско-Ярославской епископии в контексте общерусской и общемировой истории. Однако, из-за сильной духовной цензуры гражданским

1 Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской церкви. М., 2001. 935 с. (первое издание вышло в 1884 г.).

2 Знаменский П.В. История русской церкви. М., 1996. 474 с.; Макарий (Булгаков). История Русской Церкви: в 7 кн. М., 1994-1996 ; Филарет (Гумилевский). История русской церкви : В 5-ти периодах (988-1826). СПб, 1894 (обл. 1895). 840 с.

3 Татищев В.Н. История Российская: в 7 т. М.-Л., 1962-1968 ; Карамзин Н. М. История государства Российского. М„ 1997 ; Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. М., 1988-1993 ; Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1998 ; Ключевский В.О. Сочинения: В 9-ти т. М., 1987. историкам было рискованно глубокое изучение истории РПЦ. С.М. Соловьев за недостаточно официальное изложение в "Истории" темы раскола и "дела Никона" подвергся критике со стороны известного профессора Московской духовной академии Н.И. Субботина. Вместе с тем, исследователями были введены в научный оборот многие источники по русской истории, в том числе и не дошедшие до нашего времени, даны яркие характеристики русских великих и удельных князей, церковных архиереев, состояние церковной экономики.

Огромное значение для ранней истории установления христианства на территории Ростовско-Ярославской епархии, первых епископов и святителей имеет работа В.О. Ключевского "Древнерусские жития святых как исторический источник"1. Выводы, сделанные автором при изучении древнерусских житий святых, позволяют исследователям истории церкви использовать их как источник о ранних этапах развития христианства на территории русского государства.

С середины XIX в. выходит множество работ, посвященных тем или иным аспектам истории взаимоотношений светской и церковной властей. Частичная ликвидация цензурных ограничений повлекла за собой интерес к изучению влияния духовенства на внутреннюю и внешнюю политику государства2. Огромный интерес по данной теме представляют работы Н.Ф. Каптерева3. Опираясь на обширные архивные данные, автор, вопреки сложившейся историографии, приходит к выводу, что в деятельности патриарха Никона была ошибочность практического осуществления его взглядов о существе царской и духовной власти.

История взаимоотношений светской и духовной властей в XVIII в.

1 Ключевский В.О. Православие в России. M., 2000. 623 с.

2 Голубинский Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. Жизнеописание преподобного Сергия и путеводитель по Лавре. М., 1909. 424 с. ; Кареев Н. Общий ход всемирной истории. Очерки главнейших историч. эпох. СПб., 1903. 303 с. ; Лесков Н. Случай у Спаса в Наливках. Московское происшествие 1727 г. Рассказано по официальным источникам // Исторический вестник. 1883 ; Царевский A.A. Значение православия в жизни и исторической судьбе России. Казань, 1898. 151 с.

3 Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов : Время патриаршества Иосифа. М., 2003. 246 с.; Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович: в 2 т. М., 1996. побудили исследователей на изучение ярких личностей церковных иерархов, в частности, ростовских митрополитов Димитрия и Арсения (Мацеевича)1. В работах затрагиваются вопросы взаимоотношений российских императоров с высшими церковными иерархами, раскрываются политические взгляды и убеждения ростовских митрополитов. Протоиерей Николай Тихвинский, пришел к выводу, что деятельность Димитрия Ростовского способствовала снятию социального напряжения среди ярославской паствы в период преобразований Петра I2. Исследователь М.С. Попов обращается к изучению такого феномена в Русской Православной церкви, как ростовский митрополит Арсений (Мацеевич) (1742-1762). Автор отметил, что С.М. Соловьев был одним из тех, которые лишают Арсения (Мацеевича) его места в истории, "объясняя дело его, как продукт его личных убеждений"3.

Изменение социально-политической обстановки в Российской империи в 60-х г. XIX в. вызвало подъем интереса со стороны духовенства к истории Ростовско-Ярославской епархии. Была сделана попытка осмыслить деятельность ярославских архиереев4. Сведения представлены кратко, схематично. В основе изложения фактического материала краеведов A.A. Титова и А.П. Крылова лежит замещение епископской кафедры тем или иным историческим лицом5. Последний был автором и общей работы по истории Арсений Мациевич митрополит Ростовский - как проповедник // ЯЕВ. Ч. Н. 1864. №№ 35-43 ; Брикнер А.Г. История Петра Великого. М., 2002. 668 с.; Доношение св. Синоду по поводу которого Арсений был лишен сана и сослан II ЯЕВ. 4. Н. 1868. №№ 10-13 ; К жизнеописанию Арсения Мацеевича // ЯЕВ. Ч. Н. 1868. № 7 ; К характеристике Арсения Мацеевича // ЯЕВ. 4. Н. 1868. № 25 ; Пастырская деятельность святителя Димитрия митрополита Ростовского против раскола // ЯЕВ. Ч. Н. 1865. № 10-11 ; Ростовское училище при св. Димитрии митрополите // ЯЕВ. Ч. Н. 1863. №№ 24; 29; 39^1; 43^5 ; Ссылка и заточение Арсения // ЯЕВ. Ч. Н. 1868. № 14.

2 Тихвинский H.A. Воспоминания о жизни и трудах святителя Димитрия, митрополита Ростовского чудотворца по случаю исполнившегося 200 летия прибытия его в Ростов-Великий (1702 г. - 1 марта 1902 г.). Ярославль, 1991.30 с.

3 Попов М.С. Арсений Мацеевич, митрополит Ростовский и Ярославский. СПб., 1905. С. V-VI.

4 Заозерский И. Св. Леонтий епископ Ростовский // ЯЕВ. Ч. Н. 1888. №№ 41^16 ; К биографии Ростовского архиепископа Георгия Дашкова // ЯЕВ. Ч. Н. 1868. №№ 16-17 ; Кельи митрополита впоследствии патриарха Филарета Романова (1605-1639 гг.) в Ростовском кремле // ЯЕВ. Ч. H. 1896. № 28 ; Нечто о времени епископства святителя Леонтия Ростовского // ЯЕВ. Ч. Н. 1892. № 5 ; Ростовско Ярославские иерархи (9921893 гг.) // ЯЕВ. Ч. H. 1893. №№ 42^15; 47 ; Ростовско-Ярославские иерархи // ЯЕВ. Ч. Н. 1894. №№ 6-30 ; Ростовско-Ярославская кафедра со времени открытия до настоящего времени // ЯЕВ. Ч. Н. 1888. №№ 20-22 ; Соколов М.И. Пространное житие преподобного Авраамия, Ростовского чудотворца // ЯЕВ. Ч. Н. 1890. № 14 ; Список преосв. архиереев преемственно управляющих Ярославской епархией // ЯЕВ. Ч. Н. 1897. № 34.

5 Крылов А.П. Иерархи Ростово-Ярославской паствы в преемственном порядке с 992 г. до настоящего времени. Ярославль, 1864 ; Титов A.A. Столетие Ярославской архиерейской кафедры и первый Ярославский

Ярославского церковно-административного округа1. Им же было сделано крупное исследование по истории Ростовско-Ярославской епархии, опубликованное на страницах "Ярославских Епархиальных ведомостей . Однако полноценного критического исследования не получилось.

Среди исследований данного периода времени следует отметить работы протоиерея И. Троицкого, отличающиеся систематизацией, обобщением широкого круга исторических источников. Его работу следует считать уникальной, так как была впервые предпринята попытка изучения раскола на территории епархии с момента его возникновения до второй половины XIX в.,

II „ „ „3 даны определения понятиям ересь и раскол .

В конце XIX в. наблюдался заметный интерес к истории церковной архитектуры, а также, что наиболее важно, связанными с этим событиями4. Выходят работы посвященные истории отдельных населенных пунктов Ярославской губернии5, политической системе Ростовского княжества6, приводятся выдержки из русских летописей с наиболее интересными фактами

7 8 по истории края , издаются исторические путеводители по губернии . Данные исследования богаты фактическим материалом.

Целый ряд работ был посвящен хозяйству церкви до середины XVIII в., архиепископ Арсений. М., 1887.24 с. Крылов А.П. Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии. Ярославль, 1861 (обл. 1860). 869 с.

2 Он же. Иерархи Ростово Ярославской паствы // ЯЕВ. Ч. Н. 1862. № Η48; Насаждение и преспеяние веры в Ростовской области // ЯЕВ. Ч. Н. 1860. № 1.

3 Ереси, расколы и отступления от устава церкви, бывшие и существующие в Ярославской епархии (из записок о. протоиерея И. Троицкого) // ЯЕВ. Ч. Н. 1864; Распространение христианской религии в Ростовской стране (из записок протоиерея И. Троицкого) // ЯЕВ. Ч. H. 1863. № 2.

4 Дворец царевича Димитрия в Угличе // ЯЕВ. 4. Н. 1888. № 40 ; Серебренников С. Краткое историческое описание церкви Успения Пресвятой Богородицы в Ростове // Ярославские губернские ведомости. 1842. № 16 ; Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, ныне архиерейский дом // ЯЕВ. 4. Н. 1861. № 1.

5 Артынов А.Я Село Угодичи Ростовского уезда Ярославской губернии. Историко-этнографический очерк. Ярославль, 1889. 51 с. ; Барщевский И.Ф. Исторический очерк города Ярославля. Ростов ; Ярославль, 1900. 131 с. ; Головщиков К. Д. История города Ярославля. Ярославль, 1889. 279 с. ; Исторические сведения о городе Ростове Ярославской губернии // ЯЕВ. 4. Н. 1869. № 20 ; Материалы для истории Ярославской епархии по рукописям протоиерея Иоанна Троицкого // ЯЕВ. Ч. Н. 1900. № 28.

6 Очерк древней истории города Ростова и политической системы Ростовских князей // Ярославские губернские ведомости. 1842. №№ 6-7 ; Экземплярский A.B. Ростовские владетельные князья. Ярославль, 1888. 65 с.

7 Летописный обзор достопамятных событий Ростовской области // ЯЕВ. 4. Н. 1868. №№ 9-10; 12; 15; 17; 19; 20-21; 23-30; 32-34.

8 Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель. Издание Ярославской экскурсионной комиссии // История губернского города Ярославля. Ярославль, 2006. то есть до церковной реформы 1764 г.1. Экономическое положение иерархов ростовско-ярославской епископии изучалось и в работах краеведческого характера2. Данные работы содержат много статистических данных.

Одним из вопросов, нашедшим свое отражение в исследовательской литературе, стало событие, кардинальным образом повлиявшее на всю экономику Церкви с 1764 г., - секуляризация . Реформа секуляризации получила негативные оценки со стороны историков, сомневавшихся в ее целесообразности. К примеру, по мнению П.В. Знаменского, государство получило от секуляризации достаточно денег, чтобы обеспечить уже во второй половине XVIII в. жалованьем белое духовенство. Однако необходимые для этого финансы были истрачены на собственные нужды4. По мнению протоиерея И.П. Знаменского, Екатерина II не смогла рационально распорядиться изъятой у духовенства собственностью5. Данное мнение поддержал и профессор Варшавского университета П.В. Верховской6. Часть исследователей считало, что проведение секуляризации в 1764 г. положительно повлияло на взаимоотношения между государством и церковью7.

Таким образом, в работах как светских, так и церковных авторов данного периода не предпринималось попыток серьезного анализа и критического изучения вопроса взаимоотношений светской и церковной властей в X-XVIII в. Горчаков М. И. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Св. синода. (988-1738 гг.). Из опытов исследования в истории русского права свящ. М. Горчакова. СПб., 1871. 252 с. ; Думитрашко Н. Духовенство в России // Духовная беседа. Еженед. изд. при Санкт-Петербургской духовной семинарии. СПб., 1862. Т. 15. № 2-5 ; Знаменский П.В. О способах содержания русского духовенства в XVII и XVIII столетиях // Православный собеседник. 1865. Ч. 1. С. 145-168 ; Материальное обеспечение приходского духовенства в прошлом веке. Киев, 1900. 31 с. ; О способах содержания русского духовенства в XVII и XVIII столетиях // Православный собеседник. 1865. Ч. 1. С. 149-188.

2 Вотчина Ростовского митрополита Варлаама // ЯЕВ. Ч. Н. 1896. №№7-12; 1897. №№ 6; 9-11; 14/15-21; 24-25; 28; 31-32; 37 ; Подворье Ростовского архиерея в Москве в 18 веке // ЯЕВ. Ч. Н. 1894. № 14 ; Способы содержания архипастырей ярославских и дома их или штата//ЯЕВ. Ч. Н. 1875. № 10.

3 Кузнецов Н.Д. К вопросу о церковном имуществе и отношении государства к церковным недвижимым имениям в России. Сергиев Посад, 1907. 142 с. ; Титов A.A. К истории секуляризации церковных вотчин. М., 1909. 15 с.

4 Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань, 1872. 766 с.

5 Знаменский И.П. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. М., 1880. 186 с.

6 Верховской П.В. Населенные недвижимые имения Синода, архиерейских домов и монастырей при ближайших преемниках Петра Великого. Коллегия экономии и Канцелярия Синодального экономического правления. (15 июля 1726 г. - 12 мая 1763 г.). Изследование в области истории русского церковного права. СПб., 1909. 185 с.

7 Завьялов A.A. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II. Санкт-Петербург, 1900. 400 с.

Авторы ограничивались общими обзорами или исследованиями конкретных исторических событий и созданием портретов исторических деятелей той эпохи. Основными причинами данного факта можно назвать цензурные ограничения и господство православной религии. Вместе с этим, указанные исследования богаты фактическим материалом.

Второй этап включает в себя 1917-1991 г. Работы, издававшиеся в 19171930-х, не претендовали на научность, их целью являлась антирелигиозная пропаганда1. Исследования М.Н. Покровского и Н.М. Никольского считаются первой попыткой в советской исторической науке осветить историю церкви с позиций марксизма-ленинизма2.

М.Н. Покровский выделил процесс "феодализации" русской церкви и ее зависимость от государства, подорванную, по его мнению, монголо-татарским завоеванием. Н.М. Никольским была выработана схема изучения истории русской канонизации, главным выводом стало понимание канонизации как своеобразного политического явления, изучение истории которого необходимо вести в строгом соответствии с периодизацией отечественной истории. Н.М. Никольский раскрыл чисто земные, исторически обусловленные предпосылки христианизации древнерусского общества.

Обобщающим трудом по истории РПЦ в 1960-е г. стала коллективная монография "Церковь в истории России (IX в.—1917 г.). Критические очерки . Ее авторы (Ю.А. Коган, Е.Ф. Грекулов, В.Ф. Миловидов, С.С. Дмитриев) отмечают подчиненное положение православного духовенства по отношению к самодержавию. Данный труд более совершенен методологически и выше по научному уровню "Истории русской церкви" Н.М. Никольского, но беднее фактическим материалом и менее обстоятелен.

1 Бляхин П. За сколько сребреников попы и монахи продали народ? Киев, 1921. 14 с. ; Буркин Н. Монастыри в России, их эксплуататорская и контрреволюционная роль. М., 1931. 40 с. ; Валукинский Н.В. Помещики в рясах. Церковно-монастырское крепостное хозяйство. Воронеж, 1929. 38 с. ; Дмитрёв А.Д. Петр I и церковь. М.-Л., 1931. 88 с.; Дмитрёв А.Д. Церковь и идея самодержавия в России. М., 1930. 232 с. и другие.

2 Никольский Н.М. История русской церкви. 4-е изд. М., 1988. 448 с. ; Покровский М. Н. Москва - третий Рим // Религия и церковь в истории России. М., 1975. С. 119 — 124 ; Он же. Феодализация православной церкви и татарское иго // Религия и церковь в истории России. М., 1975. С. 106 — 113.

3 Церковь в истории России (IX в.—1917 г.). Критические очерки. М., 1967. 336 с.

В середине 70-х г. XX в. была предпринята попытка издания общего труда по истории РПЦ. Однако изданный сборник статей был слишком фрагментарен1. Коллективный труд "Русское православие: вехи истории" является последним крупным монографическим советским исследованием по истории Церкви2. В книге освещается широкий круг проблем, связанных с историей Русской Православной церкви, однако высказанные взгляды весьма незначительно отличаются от традиционной советской историографии.

Специальных работ, посвященных вопросу взаимоотношений светской и церковной властей в X-XVIII в., выходило очень немного. Ряд исследователей отмечает, что в течение XIV — начале XVII в. Церковь активно поддерживала московских великих князей и царей в проводимой ими политике . Существует и противоположная точка зрения, согласно которой церковная власть находилась в подчиненном положении, постоянно соперничая со светской4. A.C. Хорошев и JI.H. Гумилев в 1980-х г. развили данную точку зрения, считая целью разногласий Церкви с государственной властью возможность построения духовенством теократического государства в России5.

1 Религия и церковь в истории России: (Советские историки о православной церкви в России). М., 1975.256 с.

2 Русское православие: вехи истории. М., 1989. 719 с.

3 Алексеев Ю.Г. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989.217 с.; Буевский А. Церковная реформа Петра Первого. Историко-канонический аспект // Журнал Московской Патриархии. 1985. №11; Каргалов В.В. Конец ордынского ига. М., 1980. 152 с. ; Клосс Б.М. Рассказы о ликвидации ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. // Древнерусское искусство. XIV-XV вв. М., 1984. 72. С. 283-311 ; Лурье Я.С. Конец золотоордынского ига ("Угорщина") в истории и литературе // Русская литература. 1982. № 2. 89. С. 52-69 ; Павлов П.Н. Действительная роль Вассиана в событиях 1480 г. // Ученые записки Красноярского педагогического института. 1955. Т. 4. Вып. 1. 123. С. 209-210 ; Полубояринова М.Д. Русские в Золотой Орде. M., 1978. 133 с. ; Тихомиров M.H. Древнерусские города, изд. 2-е, доп. и переработ. М., 1956. 477 с. ; Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV-XV вв. Очерки соц.-экон. и полит, истории России. М., 1960.899 с.

4 Борисов Н.С.Русская церковь в политической борьбе XIV-XV в. М., 1986. 205 с. ; Он же. Церковные деятели средневековой Руси XIII—XVII в. M., 1988. 198 с. ; Воронин H.H. Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг // Византийский временник. 1962. Т. 21 ; Он же. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV в. В 2-х т. M., 19611962 ; Воронин H.H. Ростовский Кремль // Из истории докапиталистических формаций: сб. статей к 45- летию науч. деятельности Н.Я. Марра. М. ; Л., 1933. С. 655-680 ; Корзун М.С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов, X в. - 1917 г. Минск, 1984. 255 с.; Крывелев И.А. История религий : Очерки : В 2 т. 2-е изд., дораб. М., 1988.

5 Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. 764 с.; Он же. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992. 510 с.; Он же. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992. 781 с. ; Он же. Древняя Русь и Великая степь. М., 1993. 783 с. ; Скрынников Р.Г. Лихолетье: Москва в XVI-XVII вв. М., 1988. 540 с. ; Он же. Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени. М., 1981. 352 с. ; Он же. На страже московских рубежей. М., 1986. 334 с. ; Он же. Россия в начале XVII в "Смута". М„ Мысль, 1988. 283 с. ; Он же. Смута в России в начале XVII в. Иван Болотников. Л., 1988. 253 с. ; Он же. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985. 327 с.; Хорошев A.C. Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.). М., 1986. 206 с.

В течение советского периода выходит много работ, посвященных тем или иным аспектам истории России, в которых затрагивается вопрос взаимоотношений светских и духовных властей. Выходят работы общего характера по истории России с материалами по истории государственно-церковных взаимоотношений1.

Предметом исследований в 1940-е г. становится татаро-монгольское нашествие на Русь и его последствия . Данная тема была продолжена и развита в последующие г.3. В 1970-е г. появляются работы о крупных исторических деятелях России, влиявших на внутреннюю и внешнюю политику государства, в том числе и в борьбе против татаро-монгольского ига4.

В течение 50-х г. XX в. исследователи основное внимание сосредоточили на разработке таких тем, как народное движение на Руси5, средневековой город6. Изучение еретических течений в Русской церкви и их влиянии на политику светской власти стало возможно лишь под лозунгом антифеодальной у борьбы .

Исследователями было продолжено изучение экономической истории отдельных корпораций Русской Православной церкви , в том числе Ростовско-Ярославской епископии. В середине 70-х г. XX в. были переизданы работы М.Н. Тихомирова по данной проблематике9.

В 1960-1980-е г. выходят работы о социально-экономических и

1 Греков Б.Д. Киевская Русь. M., 1953. 568 с. ; Зимин A.A. И.С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской обществ.-полит. мысли середины XVI в. М., 1958. 498 с. ; Пашуто В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. 331 с.

2 Насонов А.Н. Монголы и Русь. М.-Л., 1940. 178 с. ; Насонов А.Н. "Русская земля" и образование территории древнерусского государства: историко-географическое исследование. Монголы и Русь: история татарской политики на Руси. Изд. 2-е, стер. Санкт-Петербург, 2006.; Тихомиров М.Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской. Из цикла лекций по истории СССР. М., 1944. 10 с.

3 Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М.-Л., 1950. 479 с.

4 Пашуто В.Т. Александр Невский. М., 1974. 160 с.

5 Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI—XIII вв. М., 1955.280 с.

6 Сахаров A.M. Города Северо-Восточной Руси XIV-XV в. М., 1959. 236 с. ; Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV-XV в. М., 1957. 318 с.

7 Казакова H.A. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI в. М.-Л., 1955. 544 с.

8 Смирнова В.Б. Вотчинное хозяйство в XVIII - первой четверти XIX вв. (по материалам Саровского монастыря). Автореф. дисс. . канд. ист. наук. - М., 1970. -21 с.

9 Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1976. 429 е.; Тихомиров М.Н. Российское государство XV-XVII в. М., 1973.422 с. политических реформах Ивана IV Грозного1, борьбе различных группировок, в том числе и высших церковных иерархов, за власть после смерти царя Ивана IV Грозного2.

Положительным моментом в историографии становится стремление ввести в научный оборот новые источники, документы по истории социально-экономических отношений, внутренней и внешней политики России в XVI веке3. В 70-е г. XX в. продолжается критическое изучение источников по древнейшей истории России, русских летописей4. В своих работах Г.М. Прохоров доказал, что в Лаврентьевской летописи три страницы, посвященные походу Батыя, вырезаны и заменены другими - литературными штампами батальных сцен XI-XII в.5. Кроме того, вероятно, редакторы хотели сделать более рельефной фигуру ростовского епископа Кирилла II, одного из действующих лиц повести о Батыевом нашествии6.

Вопрос взаимоотношения светских и духовных властей затрагивается исследователями в жизнеописаниях церковных иерархов Русской

7 8

Православной церкви , при изучении архитектуры и искусства , еретических течений в русской церкви9. В работе B.C. Румянцевой случай борьбы Веселовский С.Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963. 539 с. ; Зимин A.A. Опричнина Ивана Грозного. M., 1964. 535 с. ; Зимин A.A. Реформы Ивана Грозного. Очерки соц.-экон. и полит, истории России середины XVI в. М., 1960. 511 с.

2 Зимин A.A. В канун грозных потрясений : Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М., 1986. 331с. ; Он же. Россия накануне "смутного времени". 2-е изд., доп. М., 1985. 206 с. ; Скрынников, Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев. 2-е изд., испр. и доп. Новосибирск, 1990. 235 с.

3 Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII в.: "Слово о погибели Русской земли". М.-Л., 1965. 231 с. ; Моисеева Г. Н. Старшая редакция "Писания" митрополита Макария Ивану IV // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 16. М.-Л., 1960. С. 466-472 ; Тихомиров М.Н. Соборное уложение 1649 г. Учеб. пособие для высш. школы. M., 1961. 444 с. ; Шмидт С.О. Неизвестные документы XVI в. // Исторический архив. 1961. №3. 194. С. 150-157.

4 Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1976. 283 с.

5 Прохоров Г.М. Кодикологический анализ Лаврентьевской летописи // Вспомогательные исторические дисциплины. М.-Л., 1972. С. 77-104 ; Он же. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи // Труды отдела древнерусской литературы. XXVIII. Л., 1974. С. 77-98.

6 Там же. С. 97.

7 Патриарх Гермоген // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI в.). Ч. 1: А-К. Л., 1988.

8 Иоанн (Экономцев). "Золотой век" Симеона и древнерусская культура. Доклад на международном научном симпозиуме на тему "Дело учеников и последователей святых братьев Кирилла и Мефодия в Болгарии и его отражение в других странах", София, 24—28 ноября 1986 г. // Журнал Московской Патриархии. 1988. № 2. С. 55-59 ; Лихачев Д.С. Градозащитная семантика успенских храмов на Руси // Успенский собор Московского Кремля : Материалы и исслед. М., 1985. С. 17-23 ; Успенский Б. Языковая ситуация и языковое сознание в Московской Руси: восприятие церковно-славянского и русского языка//Византия и Русь. М., 1989. С.206 226.

9Седельников А.Д. Следы стригольнической книжности. URL: ростовского митрополита Ионы III (Сысоевича) с ересью в Ростове показан, как один из первых и ярких случаев непримиримости духовенства к противникам никоновской реформы1. В ведомственных церковных изданиях предпринимаются попытки изучения истории церковной науки, церковной дореволюционной историографии, в которых затрагивается вопрос взаимоотношения светских и духовных властей .

Согласно выводам группы исследователей по истории ранней христианизации Руси, крещение Киевской Руси было сложным, растянувшимся на много в. и прошедшим через несколько стадий, процессом . Всплеск исследований по истории ранней христианизации Руси в отечественной исторической науке пришелся на конец 80-х г. XX в.4

В течение всего советского периода внимание исследователей привлекало изучение социально-политической и экономической истории России5, истории внешней политики6, формирование и развитие удельных княжеств на территории Руси7, процесса образования единого централизованного русского 8 государства . http://www.krotov.info/libsec/18s/sed/elnikov.htm (дата обращения: 13.12.2008) ; Шульгин B.C. Религия и церковь // Очерки русской культуры XVIII в. М., 1985. Ч. 2. 1987. С. 288-312.

1 Румянцева B.C. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986. 262 с.

2 Иннокентий (Просвирнин). Митрополит Макарий (Булгаков) и академик Евгений Голубинский. Из истории русской церковно-исторической науки // Журнал Московской патриархии. 1973. № 6.

3 Гордиенко Н.С. "Крещение Руси": факты против легенд и мифов. Л., 1984. 287 с. ; Кузьмин А.Г. Принятие христианства на Руси // Вопросы научного атеизма. Вып. 25. M., 1980. С. 7-35 ; Рапов О. М. О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами // Вопросы истории. 1984. № 6. С. 34-47.

4 Брайчевский M. Ю. Утверждение христианства на Руси. Киев, 1989. 294 с. ; Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987. 782 с.; Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси, X-XIII вв. М., 1989. 228 с.

5 Зимин A.A. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982. 184 с. ; Каштанов С.М. Социально-политическая история России конца XV-первой половины XVI в. М., 1967. 392 с. ; Корецкий В. Новое о крестьянском закрепощении и восстании И. И. Болотникова // Вопросы истории. 1971. № 5. С. 130-152 ; Мельникова Е.А. Формирование сети раннегородских центров и становление государства (Древняя Русь и Скандинавия) // История СССР. 1986. № 5. С. 63-77 ; Тихомиров М.Н. Древняя Москва XII-XV вв.; Средневековая Россиия на международных путях XIV-XV вв. M., 1999. 430 с. ; Шапиро А.Л. Проблемы социально-экономической истории Руси XIV-XVI вв. Л., 1977. 214 с.

6 Брюсова В. Г. Русско-Византийские отношения середины XI в. // Вопросы истории. 1972. № 3. С. 51-62 ; Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. 263 с.; Мавродина P.M. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. 86 с.

7 Древнерусские княжества X—XIII вв. M., 1975. 303 с. ; Кизилов Ю.А. Земли и княжества Северо-Восточной Руси в период феодальной раздробленности (XII-XV вв.). Ульяновск, 1982. 91 с. ; Кучкин В.А. Ростово Суздальская земля в X - первой трети XIII в. // История СССР. 1969. № 2. С. 62-94 ; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XIV вв. M., 1984. 349 с.

8 Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного. Л., 1988. 241 с. ; Зимин A.A. Россия на пороге нового времени. M., 1972.-452 с. ; Зимин A.A. Россия на рубеже XV-XVI столетий. М., 1982. 333 с. ; Сахаров A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV - XVII вв. М., 1969. 224 с. ;

Таким образом, в 1917-1991-х г. были пересмотрены выводы дореволюционной историографии. История церкви в советской исторической науке изучалась с позиций марксизма-ленинизма. Основное внимание исследователей было сосредоточено на экономической истории церковных корпораций, протестным настроениям среди народных масс против "черного" духовенства. Вместе с этим во второй половине XX в. выходят работы, затрагивающие вопрос взаимоотношения светской и духовной властей. Всплеск исследований по данной теме пришелся на вторую половину 1980-х г., что связано с Перестройкой и празднованием Тысячелетия крещения Руси.

Современный - третий - этап развития отечественной исторической науки начинается приблизительно на рубеже 80-90-х гг. XX в. Политическая роль церкви в истории России, проблема взаимоотношений светской и духовной властей становятся одними из наиболее дискуссионных вопросов в отечественной историографии.

В современный период выходят работы общего характера. В.А. Федоров в исследовании истории Русской Православной церкви синодального периода (1700-1917) основное внимание уделил освещению конфессиональной политики государства от Петра I до Николая II, проводимых ими реформ в этой сфере1.

В конце XX — начале XXI в. на основе нового материала выходит множество работ общего характера и по частным проблемам с материалами об истории государственно-церковных взаимоотношений2. Активную политическую деятельность церкви рассматривает Р.Г Скрынников в своих многочисленных работах, посвященных истории России и Русской Православной церкви в период XIII-XVII в., персоналиям. Он приходит к выводу, что церковное руководство в силу объективных причин в

Тихомиров М.Н. Российское государство XV-XVII в. М., 1973. 422 с.

1 Федоров В.А. Русская православная церковь и государство : Синод, период (1700-1917). М., 2003. 479 с.

2 Флоря, Б. Н. Исповедные формулы о взаимоотношениях церкви и государства в России XVI - XVII вв. // Одиссей: Человек в истории. 1992: Историк и время. М.: Кругъ, 1994. С. 204-214. ; Соловьев К.А. Эволюция форм легитимации государственной власти в древней и средневековой Руси. IX - первая половина XIV вв. // Махаон. 1999. январь-февраль (№1). URL: http://www.history.inachaon.ru/all/number 02/diskussi/l/index.html (дата обращения: 08.03.2009). определенные периоды времени стремилось к установлению на Руси 1 теократического государства .

Получила дальнейшее развитие проблема изучения взаимоотношений светской и духовной властей2. В работе Л.А. Андреевой рассмотрен круг вопросов, касающихся известной проблемы "священства-царства". Согласно выводам автора, к XVII в. в России светская власть намного превысила власть церкви3. Б.Н. Флоря рассматривает взаимоотношения светской власти и духовенства в трех аспектах: в изменении материального обеспечения церкви со стороны светской власти и светского общества; в праве светской власти на распоряжение церковными должностями и церковным имуществом; в формировании организации, объединяющей лиц духовного сословия, и характере ее отношений со светской властью4. Проблема феномена церковно-государственного реформирования Петра I в условиях перехода к модели секулярного общества стала основной в труде С.И. Рснянского5. На сегодняшний день это крупнейшая работа в отечественной исторической науке, в которой дан анализ российской историографии по вопросам взаимоотношения государства и церкви в период петровских преобразований.

В современной отечественной историографии значительно расширены и дополнены вопросы влияния личности на ход истории, начинают

1 Скрынников, Р.Г. Борис Годунов. M., 2002. 412 с. ; Он же. Великий государь Иоан Васильевич Грозный: в 2 т. Смоленск, 1996 ; Он же. Государство и церковь на Руси, XIV-XVI вв.: Подвижники рус. церкви. Новосибирск, 1991. 393 с. ; Он же. Иван Грозный; Борис Годунов; Василий Шуйский. М., 2005. 1005 с. ; Он же. Крест и корона : Церковь и государство на Руси IX-XVII вв. СПб., 2000. 460 с. ; Он же. Пожарский. 2-е изд., испр. М., 2007. 330 с. ; Он же. Митрополит Алексей и Сергий Радонежский. М., 1991. 61 с. ; Он же. Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев. 2-е изд., испр. и доп. Новосибирск, 1990. 235 с. ; Он же. Святители и власти. Л., 1990. 347 с.

2 Буданов M.A. Некоторые особенности взаимоотношений княжеской и архиереской власти в СевероВосточной Руси во второй половине XII в. // Махаон. 2001. апрель-май (№14). URL: http://history.machaon.ru/all/number14/analiti4/budanov/index.htrnl (дата обращения: 08.03.2009) ; Климов А. Церковь и государство - проблема идеологии // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох // Сборник статей. М., - Ярославль, 2008. С. 60-67 ; Кузьмина О. В. Церковь и политическая борьба в Новгороде в XIV - XV в. Дисс. . канд. ист. наук. - Великий Новгород. - 2007. - 407 с. ; Синицына H.B. Симфония Священства и Царства // Исторический вестник. 2000. №9/10. С. 64-69.

3Андреева Л.А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации. M., 2007. 304 с.

4Флоря Б.Н. Исследования по истории церкви. Древнерусское и славянское средневековье. М., 2007. 525 с.

5 Реснянский С.И. Церковно-государственная реформа Петра I. Протестантская модель или византийское преемство: монография. - М., 2009. - 255 с. рассматриваться моральные принципы населения русского средневековья . В работе А.Е. Тарасова затрагивается вопрос о сокральной связи между великими князьями Иваном III и Василием III, церковные и политические шаги которого 2 повторяли первые самостоятельные шаги Ивана III .

Выходит целый ряд работ, посвященный персоналиям3, изучается деятельность отдельных церковных иерархов, их политическая и духовная 4 позиция, влияние на внутреннюю и внешнюю политику светской власти . Вместе с этим, исследователи затронули тему деятельности светских деятелей в истории России, кратко касаясь и политической роли РПЦ5. Во всех этих работах указывается важное политическое значение не только высшей церковной иерархии, но и приходского духовенства, в том числе Ростовской епископии. В частности, кратко освещается многогранная деятельность ростовского митрополита Ионы III (Сысоевича), указывается неоценимая духовная поддержка ростовским митрополитом Кириллом IV второго народного ополчения во время его нахождения в Ярославле.

Взаимоотношения светской и церковной властей затрагиваются в работах, посвященных изучению переломных периодов в истории России, "смутного времени"6. В начале XXI в. были изданы специальные работы,

Горский A.A. "Всего еси исполнена земля русская." : Личности и ментальность рус. средневековья : Очерки. М., 2001. 175 с. ; Леонтьев, А.Е. Археология мери. M., 1996. 340 с. ; Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. M., 1999. 326 с.

2Тарасов А.Е. "О благочестии крепкий поборник": начало правления Василия III // Родина. 2011. № 1. С. 77-79.

3Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991. 239 с.; Андреев И. Алексей Михайлович. М., 2006. 637 с.; Борисов H.C. Иван Калита. М., 2005. 299 с.; Флоря Б.Н. Иван Грозный. М., 1999. 401 с.

4Алексеев А.И. К характеристике русских архиереев в первой половине XVIII в. (постановка проблемы) // Исторический вестник. 2000. №9-10 ; Макарий (Веретенников). Новгородский архиепископ Феодосий // Альфа и омега. 2000. № 3(25). С. 187-210. ; Белозёров И. Русские митрополиты и ханы Золотой Орды: система отношений // Вестник МГУ. Сер. 8, История. 2003. №3 ; Богданов А. П. Русские патриархи : 1589-1700 : В 2 т. М., 1999 ; Борисов H.C. И свеча бы не угасла. М., 1990. 301 с. ; Борисов H.C. Сергий Радонежский. М„ 2003. 296 с. ; Бубнов H. Ю. Старообрядческое "Антижитие" Патриарха Никона // Святые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. С. 221—230 ; Буланин Д.М. Иона Сысоевич // Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1990. Т. 44. С. 132-136 и другие.

5Андрей Курбский. История о великом князе московском // Российская академия образования. Университет. Вестник Университета Российской академии образования. М., 2001 ; Золотухина Н.М. Князь Андрей Михайлович Курбский и его "История о великом князе Московском" // Российская академия образования. Университет. Вестник Университета Российской академии образования. М., 2001 ; Каравашкин А. Власть мучителя. Конвенциональные модели тирании в русской истории XI-XVII вв. // Россия XXI. 2006. № 4. С. 62 109 ; Конявская Е. Л. Житие Софьи Ярославны Тверской и Поучение Есифа. М., 2005 ; Кучкин В. А. Житие Софьи, сестры Михаила Ярославича Тверского// Религии мира. История и современность. 2002. М., 2002. С. 140 и другие. бИстория России: В 14 т. Т: 4, Шахмагонов Ф.Ф. Смутное время в Российском государстве в XVII веке. М., касающиеся проблемы церковных Соборов митрополита Макария 1547 и 1549 г.1. Основным выводом, который сделали исследователи, стало отсутствие вмешательства светской власти в организацию и проведение данных Соборов.

В современный период продолжает оставаться актуальной тема татаро-монгольского ига на Руси2, политическая составляющая в деятельности русского духовенства в данный период времени3. Согласно выводам исследователей, главной целью митрополита Киприана стало стремление встать во главе всей православной Руси, как Северо-Восточной, так и Литовской во время похода Тохтамыша на Москву в 1382 г.

В 1991 — начале XXI в. выходят работы, касающиеся формирования государственности у восточных славян, изучается устав и хозяйство монастырей4. Различные аспекты церковного и главным образом монастырского землевладения в XIV - начале XVI в. проанализированы в работе М.С. Черкасовой5.

Взаимоотношения светской и церковной властей кратко затрагиваются при изучении раскола в Русской Православной церкви6, крещении Киевской

1995. 431 с. ; Павлов, А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584-1605 гг.). СПб., 1992. 280 с. ; Платонов С.Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. 5-е изд. M., 1995. 469 с.; Он же. Москва и Запад. Борис Годунов. M., 1999. 280 с. ; Станиславский А. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории. M., 1990. 269 с.

Диакон Александр Мусин. "Новые чудотворцы" и проблема авторитета в культуре XVI в. // Русское искусство позднего средневековья, XVI в. : Тез. докл. междунар. конф., Москва, 12-14 янв. 2000 г. СПб., 2000. URL: http://www.krotov.info/spravki/persons/21 person/musin.html# 1547 (дата обращения: 09.03.2009) ; Мусин А.Е. Соборы св. митрополита Макария 1547-1549 гг.: Факт истории или факт историографии? // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003. Вып. 13. С. 74-86.

2Алексий Ладыгин (свящ.). Духовная составляющая Российского государства в период Московской Руси (княжения Дмитрия Донского) // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох // Сборник статей. М., - Ярославль, 2008. С. 25-37 ; Почекаев Р. Ю. Суд и правосудие в Золотой Орде //Правоведение. 2004. № 2. С. 217 - 233 ; Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. 2-е, испр. и доп. СПб., 2000 ; Хан Н. А. Ярлык в традиции политической культуры Восточной Европы в XIV веке // Вопросы истории. 2004. № 6. С. 139—144.

3Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы: Борьба за единство Руси. М., 1992. 268 с.; Быков А. Сожженная Москва // История (еженедельное приложение к газете "Первое сентября"). 2000. № 35.

4Быхова М.И. Монастыри на Руси XI - середины XIV в. // Монашество и монастыри в России. XI-XX в.: исторические очерки. М., 2002. С. 25-56 ; Кучкин В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в IX—XIII в. // Отечественная история. 2003. №3. С. 71—80.

Черкасова М.С. Землевладение Спасо-Ярославского монастыря в XIV-XVI вв. // Ярославская старина: ист. журнал. Вып. 3. Ярославль, 1996. С. 23-32. б3имин С.А. Причины раскола Русской Православной Церкви в середине XVII в. // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох // Сборник статей. М., - Ярославль, 2008. С. 133-136 ; К истории троеперстия на Руси // Успенский Б. А. Этюды о русской истории. СПб., 2002. С.361-370.

Руси1. При обращении к изучению церковного суда, авторы отмечают, что в течение XVII в. отношения епископата с царской властью протекали под знаком борьбы за право осуществлять суд лицам духовного звания, а не 2 светским чиновникам .

Таким образом, отличительной чертой данного этапа развития науки стало освобождение от господствовавших в советской историографии стереотипных представлений о церкви. Отказ от господствующих положений формационной теории в отечественной исторической науке, введение в научный оборот целого комплекса исторических источников сделало историю православия одной из наиболее актуальных тем для изучения. В целом все исследователи признают, что Русская Православная церковь в X-XVIII в. вела активную политическую, экономическую и социально-культурную деятельность. Основная дискуссия идет вокруг возможности церкви проводить собственную политическую линию в кризисные моменты российской истории. В конце XX - начале XXI в. наблюдается рост исследований в той или иной мере затрагивающих данные вопросы.

Параллельно с развитием отечественной историографии выходили и зарубежные исследования по рассматриваемой проблеме. В историографии церкви Древней Руси, особенно после второй мировой войны, выделяются труды варшавского историка А. Поппе. Его усилиями в 50-70-х г. XX в. была решена историографически крайне запутанная проблема юридического статуса русской церкви в первые десятилетия после крещения Руси и опровергнута идущая от A.A. Шахматова и М.Д. Приселкова теория о создании Киевской митрополии только в конце 30-х г. XI в.

Мусин А. О распространении христианства в древней Руси IX-XIV в. на основе данных археологии и письменных источников // Исторический вестник. 2000. № 6. С. 4-17 ; Петр (Гайденко). Заметки о состоянии христианской жизни Киевской Руси в X в. (до смерти вел. князя Святослава) // Православный собеседник. 2004. № 2(7) ; Петрухин В. Я. Выбор веры: Летописный сюжет и исторические реалии // Древнерусская культура в мировом контексте: археология и междисциплинарные исследования: Материалы конференции, Москва, 19-21 ноября 1997 г. М., 1999. С. 73-85.

Белякова E.B. Церковный суд на Руси В XI-XVI вв. // Исторический вестник. 2002. №1 (16) ; Полознев Д.Ф. Церковный суд в России XVII в. // Исторический вестник. 2002. № 1 (16) ; Щапов Я.Н. Формирование церковной юрисдикции и проблема правового положения изгоев в Древней Руси // Исторический вестник. 2002. №1/16.

Велики заслуги А. Поппе и в выяснении первоначальной епархиальной структуры русской церкви. Им впервые было предложено изучение истории образования Ростовской епископии в контексте внешнеполитических связей Киевской Руси и с внутриполитической обстановкой в русских землях1.

Британский исследователь Джон Феннел уделил большое внимание отношениям московских князей и церкви. Исследователь отмечает существенный рост политического значения митрополичьей кафедры в период ордынского ига, представляет митрополитов Петра и Феогноста как энергичных сторонников Москвы .

Объектом внимания зарубежной историографии стали реформы Петра I. Согласно мнению Баггер Ханса, проведение социально-политических реформ Петром I, в частности, церковной реформы, было встречено крайне отрицательно.

Изучение истории Русской Православной церкви было и за рубежом. Среди работ русского зарубежья особенно выделяется капитальный обобщающий труд И.К. Смолича3. Основной целью написания данной работы стало изучение государственно-церковных отношений в синодальный период. На основе разнообразных опубликованных источников рассматривается становление "государственной" церкви, ее взаимоотношения с самодержавием, епархиальное управление, духовное образование.

Очевидный интерес представляет работа A.B. Карташова4. В своем труде автор осторожно касается вопросов, связанных с государственно-церковной политикой, воцарением новой династии Романовых, а также реформ XVIII в.

Изданный в Шанхае сборник "Русь святого Владимира", посвященный 950-летнему юбилею со дня крещения Руси, давно стал библиографической

Поппэ, Анджей. О времени зарождения культа Бориса и Глеба // Russia Mediaevalis. München, 1973. Т. 1. С. 629 ; Поппэ А. Политический фон крещения Руси (Русско-византийские отношения в 986-989 г.) // Как была крещена Русь. 2-е изд. М., 1989. С. 202-241 ; Поппэ А. Русские митрополии Константинопольской патриархии в XI веке // Византийский временник. 1968. Т. 28. С. 85-108; 1969. Т. 29. С. 95-104 ; Поппэ А. Феофана Новгородская // Новгородский исторический сборник. Вып. 6 (16). Новгород, 1997. С. 102-120.

2Феннел Джон. Кризис средневековой Руси, 1200-1304. М., 1989. 291 с.

3История Русской церкви : [В 9 кн.]. M., 1994-1997. [Кн. 8]; ч. 2: 1700-1917 / И.К. Смолич. 1997. 798 е.; [Кн. 9]: 1917-1997 / Протоиерей Владислав Цыпин. 1997. 830 с.

4Карташев A.B. Очерки по истории русской церкви : в 2 т. М., 1992. редкостью1. В данном издании опубликованы статьи светских и духовных авторов на тему христианизации Киевской Руси. Однако, выводы, сделанные авторами статей, не расходятся с традиционными взглядами дореволюционной историографии.

М.А. Таубе, напротив, совершенно не разделял дух "воинствующего православия", который возник в эмигрантской среде2.

Ф.Е. Мельниковым представлен обширный материал по истории старообрядчества с XVII в. по 1917 г3. Автор дает свой взгляд, во многом отличный от официальной доктрины Русской Православной церкви, на период патриаршества Никона и правление царя Алексея Михайловича. По мнению Ф.Е. Мельникова, "в то время, когда Русская Церковь достигла наибольшего величия, царь и патриарх, Алексей и Никон, и их преемники и последователи стали вводить в Русскую Церковь новые обряды, новые богослужебные книги и чины, устанавливать новые отношения к Церкви, а также к самой России, к русскому народу; укоренять иные понятия о благочестии, о таинствах церковных, об иерархии, навязывать русскому народу совершенно иное мировоззрение, иное мироощущение"4. Однако причиной раскола в Русской Православной церкви автор предлагает считать определения Собора 1666-1667 г.

В работах эмигрантов затрагиваются и вопросы церковного, в основном, монастырского землевладения. В. Русак (Степанов) положительно оценивает значение секуляризации, но выступает против методов ее проведения со 5 стороны светской власти .

Наконец, последнюю группу анализируемых в диссертации исследований составляют публикации по истории изучаемого нами церковно-административного округа - Ростовско-Ярославской епархии. Понятие

Русь святого Владимира. Юбилейный сборник ко дню 950-летия крещения Руси. Шанхай, 1938. 90 с.

2Таубе М.А. Рим и Русь в до-монгольский период. URL: http://www.krotov.info/history/l 1/1/taube.htm) (дата обращения: 23.02.2009).

3Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул, 1999. 556 с.

4Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной . С. 17.

5Русак В. (Степанов). История Российской церкви. Со времени основания до наших дней. Джорданвиль, 1993. 580 с. краевед" используется нами несколько шире, чем это обычно принято. В качестве краеведческих работ нами рассмотрены не только работы историков, проживающих на территории Ярославской области, но и труды исследователей из других регионов, если они касаются не общих вопросов истории России, а именно истории Ярославского края.

Краеведческая работа по изучению древней истории Ярославской губернии была продолжена в советское время. Не только идеологические установки, но и реальная социально-экономическая обстановка в СССР потребовали изучения экономических вопросов. На фоне антицерковной пропаганды качественно выделяется работа В.Н. Бочкарева, объектом изучения которой стал Ярославский Спасо-Преображенский монастырь1. Автор на основе летописного, краеведческого и архивного материала рассмотрел историю одного из древнейших монастырей Ярославской епархии, крупнейшего землевладельца края.

В современный период ведется активная краеведческая работа по исследованию истории Ярославского края, ведется планомерная научная работа, проводятся ежегодные научные краеведческие конференции.

В начале XXI в. выходят общие работы по истории Ростовско-Ярославской епархии. В 2003 г., переизданная в 2007, была опубликована работа ярославских историков В.Т. Анискова и А.Р. Хаирова, посвященная истории православия на Ярославской земле, представляющая историю епархии как смену глав епархиальной администрации2. Изучается ранняя история

Ростовской земли3.

Специальные работы издаются по проблемам "смутного" времени4.

Бочкарев В.Н. Из истории крупной сеньории Верхнее-Волжского края XIII—XVIII вв. Ярославский Спасский монастырь. Его возникновение, расцвет и упразднение // Ярославский край. Сб. 1. Труды секции краеведения. Т. 3, Вып. 1. Ярославль, 1928.

2Анисков B.T. Православие на Ярославской земле: от крещения до наших дней. Ярославль, 2003. 151 с. ; Он же. Православие на Ярославской земле. От Крещения до наших дней. Изд. 2-е, доп. Ярославль, 2007. 238 с.

3Бужилова А.П. Случай из ростовской жизни 11 столетия // Сообщения Ростовского музея. Ярославль, 1998. Вып. 9. С. 9-12 ; Леонтьев А.Е. Заметки о ранней истории Ростова // Там же. Ростов, 1991. Вып. 1. С. 3-7 ; Сазонов C.B. О версиях крещения Русской земли в историографии XV в. // Там же. С. 29-45.

4Иерусалимский Ю.Ю. Ярославский край в Смутное время // Там же. С. 3-12 ; Марасанова В.М. Роль Ярославской земли в становлении и защите Российской государственности // Смутное время начала XVII в.:

Исследователи ставят перед собой задачу — выявить роль Ярославля в процессе сплочения и укрепления русских освободительных сил. Как известно, долгое время значение Ярославля в деле освобождения России от интервентов оставалось мало изученным. Работы богаты фактическим материалом, введением в научный оборот новых неопубликованных источников.

Внимание исследователей продолжают привлекать вопросы экономического положения духовных корпораций Ростовско-Ярославской епархии1. В многочисленных исследованиях А.Е. Виденеевой анализируются различные аспекты деятельности Ростовского архиерейского дома в XVIII веке: принципы внутреннего устройства владычной резиденции, материальные основы существования и штаты архиерейского дома, а также его значение и место в системе епархиального управления. Другой исследователь - O.A. Болдырева рассматривает хозяйственную деятельность Толгской обители в XV-начале XX в.

В современный период предметом широких исследований становится деятельность церковных иерархов Ростовско-Ярославской епархии. Ежегодно в ГМЗ "Ростовский Кремль" в г. Ростов Ярославской области проходят научные конференции, организуются выставки, в которых затрагиваются вопросы пастырского служения, храмоздательная деятельность2, иконография таких ярких церковных иерархов, как св. Леонтий Ростовский3, ростовские

Проблематика, методы, концептуальные подходы. Ярославль, 2009. С. 7-22 ; Марасанова B.M. Традиции народных ополчений и помощи фронту в ярославском крае // Там же. С. 12-17 ; Тюменцев И.О. Жители Ростовского уезда и воры в 1608-1611 гг. По материалам русского архива Яна Сапеги // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2002. Вып. 12. С. 53-73 ; Флоря Б.Н. Освободительное движение в западных уездах Русского государства весной 1611 т. II Там же. Ростов, 2003. Вып. 13. С. 87-91 ; Хаиров, А.Р. "Чрезвычайная" столица в Ярославле // Русская смута начала XVII в.: От противостояния к единению. Ярославль, 2007. С. 2743.

Баранов К.В. Об общей жалованной грамоте Василия Темного ростовским боярам // Сообщения Ростовского музея. Ярославль, 1998. Вып. 9. С. 31^14 ; Болдырева O.A. Толгский монастырь в XV-начале XX вв.: хозяйственная деятельность и братия. Дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2003. 227 с. ; Болдырева O.A. Земельные владения Толгского монастыря по грамотам XV-XIX вв. // VII Тихомировские чтения. Ярославль, 1999. С. 14-16 ; Виденеева А.Е. Ростовский архиерейский дом и система епархиального управления в XVIII веке. Дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2003. 300 с. ; Она же. Бюджет Ростовского архиерейского дома перед реформой 1764 г. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003. Вып. 13. С. 165-174 ; Полякова О.Б. К вопросу о промысловой деятельности Угличского Богоявленского женского монастыря // Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. Углич, 2000. Вып. 7. С. 30-39 и другие. 2Анкудинова Е.А. Спасо-Преображенский собор в Ярославле. M., 2002. 104 с.

3Мельник А.Г. Святой Леонтий Ростовский: равноапостольный или мученик? // Сообщения Ростовского музея. митрополиты Иона III (Сысоевич) и Димитрий Ростовский1.

Наиболее подробно рассмотрена деятельность митрополита Ионы III, незаурядного и многогранного человека, большого знатока и любителя архитектуры. В основном в работах, посвященных периоду архиерейства Ионы III (Сысоевича), исследователи касаются церковного строительства на территории Ростовской епархии и иконографии. В исследованиях не затрагивается вопрос политической деятельности этого ростовского митрополита2.

Современными краеведами освещаются разнообразные проблемы, связанные с Ростовско-Ярославской епархией и деятельностью ее духовенства: деятельность духовных корпораций3, облачение4, иконопись5, раскол6.

Таким образом, история Ярославской епархии является объектом изучения краеведов и исследователей из разных регионов России, однако слабо изученными остаются вопросы взаимоотношения светской и духовной властей, влияние духовенства на внутреннюю и внешнюю политику светской власти.

Источниковая база настоящего исследования разнообразна, включает в

Ростов, 2003. Вып. 14. С. 86-90 ; Он же. Становление культа св. Леонтия Ростовского в домонгольскую эпоху // Там же. Ростов, 2003. Вып. 13. С. 143-152.

Янковская Л.А. К вопросу об истоках "Псалмы" "Новый год бежит", приписанной преосвященным Амфилохием Углическим святому Димитрию митрополиту Ростовскому // Там же. Ростов, 2002. Вып. 12. С. 15-21.

2Вахрина В.И. Икона "Похвала Пресвятой Богородицы" из собрания Ростовского музея // История и культура Ростовской земли. Ростов, 2003. С. 104-114 ; Мельник А.Г. История интерьера Троицкого (Зачатьевского) собора Ростовского Яковлевского монастыря в XVIII - начале XX в. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2008. Вып. 17. С. 57-99 ; Никитина Т.Л. Надгробный комплекс святителя Иакова Ростовского // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2006. Вып. 16. С. 335-345 ; Парфенов А. О часовне Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2002. Вып. 12. С. 145-156 ; Синицына Е.В. Книжные традиции средневекового Ростова // Там же. Ростов, 2003. Вып. 13. С. 153-164 ; Черкасова М.С. К изучению церковного строительства в Ростовской митрополии в XVI-XVII вв. // Там же. Ростов, 2005. Вып. 15. С. 132-146 и другие.

3Виденеева А.Е. К истории посвящений храмов Ростовского Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 1991. Вып. 1. С. 74-119 ; Денисов В.В. Крестные ходы в монастырях Ярославской епархии в XVII-начале XX вв. К постановке вопроса История и культура Ростовской земли. Ростов, 2003. С. 162-166 ; Киселев В.А. Ярославские монастыри в едином русском государстве XV-XVI вв. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Орел, 1995. 17 с. и другие.

4Пуцко В.Г. Фелонь полиставрий св. Леонтия Ростовского // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2005. Вып. 15. С. 401-414.

5Васильев Б.Г. Фрески Борисоглебского комплекса построек XIII в. Ростова Великого // Там же. Ярославль, 1998. Вып. 9. С. 6774.

6Головушкин Д.А. Русская провинция и обновленческий раскол (по материалам Ярославской губернии) // VII Золотаревские чтения. Рыбинск, 1998. С. 110-122 ; Полознев Д.Ф. "Обличение на патриарха Никона" вятского епископа Александра 1662 г. // Сообщения Ростовского музея. Ярославль, 1998. Вып. 9. С. 170-199 ; Прокофьева H.B. Старообрядчество Верхнего Поволжья в конце XVIII-начале XX вв. Дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2001.342 с. себя как опубликованные, так и архивные источники. К последним относятся материалы 20 архивных фондов пяти архивохранилищ: Российского государственного архива древних актов, Российской государственной библиотеки, Российской национальной библиотеки, Государственного архива Ярославской области, филиала Государственного архива Ярославской области в г. Ростове. Основу источниковой базы составили шесть групп источников: 1) законодательные акты государства и официальные документы Русской православной церкви; 2) русские летописи; 3) актовые материалы; 4) делопроизводственная документация; 5) статистические источники; 6) агиографические источники; 7) источники личного происхождения.

Законодательные источники позволяют проследить направление государственно-церковной политики, выявить особо острые моменты во взаимоотношениях светской и церковной властей. Важнейшими источниками стали Уставы церковного и светского права Древней Руси, Судебники ХУ-ХУ1 в., Стоглав, указы, определяющие политику государства по отношению к церкви на протяжении XVIII в.1. Данные документы опубликованы как самостоятельными изданиями, так и в собраниях Российского законодательства2. В диссертации также использованы сгруппированные в отдельные сборники законодательные акты, относящиеся к церковной политике государственной власти3. Особо стоит отметить активную законодательную деятельность Ростовской духовной консистории. Документы, собранные в архивах, представляют в большинстве собой копии указов, однако дают 4 обширные сведения о работе епархиальных органов управления .

ГАЯО. Ф. 232. Оп. 1. Д. 742 ; Филиал ГАЯО в г. Ростов. Ф. 126. Оп. 1. Д. 3, 7, 8; Ф. 232. Оп. 1. Д. 4, 8, 9, 10, 12; Ф. 328. Оп. 1. Д. 1, 2, 3, 6, 9, 10, 21, 22, 33, 37, 49; Ф. 329. Оп. 1. Д. 1, 2,4, 5, 15.

2РГБ Ф. 173. 1. Д. 194; Ф. 304. I. Д. 15 (2026), 215 (1919), 241 (1512) ; Полное собрание законов Российской империи : [Собрание 1-е. С 1649 по 12 дек. 1825 г.]. Санкт-Петербург, 1830-1851. Т. 4: 1700-1712 : [№№1818, 1829, 2015, 2186, 2308]; Т. 5: 1713-1719 : [№№2778, 2971, 2979, 3171, 3175] ; Полное собрание законов Российской империи : Собрание 2. Санкт-Петербург, 1830-1885. Т. 14. Отд-ние 1: 1839 : [12060]. - 1840 ; Российское законодательство X — XX в.: В 9-ти т. Т. 2. М., 1985. 519 с. ; Судебники ХУ-ХУ1 в. М-Л., 1952. 619 с.

3Дворянская империя XVIII в. (Основные законодательные акты). Сборник документов. М., 1960. 224 с.

4ГАЯО. Ф. 232. Оп. 2. Д. 1; Ф. 236. Оп. 1. Д. 3,4; Ф. 582. Оп. 1. Д. 424 ; Филиал ГАЯО в г. Ростов. Ф. 123. Оп. 1. Д. 6, 7, 147; Ф. 190. Оп. 1. Д. 1,6;Ф.232. Оп. 1. Д. 3, 5,6, 7, 11, 16,18, 21, 24, 34; Ф. 245. Оп. 1. Д. 1;Ф. 328. Оп. 1. д' 38, 42, 43,44, 49.

Обширным источником для работы послужили русские летописи, опубликованные в серии "Полное Собрание русских летописей"1. Самые ранние сведения о христианизации Ростовской области, первых ростовских епископах содержатся в Лаврентьевской летописи . Эти данные частично дублируются в южнорусской Ипатьевской летописи , содержащей в себе материалы Ростовского сборника XII в., в Новгородской летописи старшего и младшего изводов4. Многочисленные сведения о деятельности ростовских церковных иерархов, взаимоотношении их со светскими властями, внутренней и внешней политике русского государства содержаться в Никоновской летописи, крупнейшем памятнике русского летописания XVI в.5. Кроме того, на страницах летописного свода нашли историческое обоснование вопросы, которые явились предметом обсуждения церковного собора 1531 г.: о праве монастырей на владение селами, о законности поставления русского митрополита собором епископов без санкции константинопольского патриарха, о борьбе с еретическими движениями.

Софийская I летопись старшего извода представляет собой один из важнейших летописных памятников эпохи складывания Русского централизованного государства, созданных при митрополичьей кафедре в середине XV в.6. Софийская II летопись, значительнейший памятник летописания XVI в.7, обнаруживает сочувствие к оппозиционному великому князю Ивану III митрополиту Геронтию. Ее текст отражает большое количество летописных памятников предшествующего времени, составлявшихся при дворе московских митрополитов или светских правителей. Особый интерес

Полное собрание русских летописей (далее - ПСРЛ). Т. 1: Лаврентьевская летопись. М., 1997. 733 е.; Т. 3: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. 2000. 692 е.; Т. 6, вып. 1: Софийская первая летопись старшего извоДа. 2000. 581 е.; Т. 6, вып. 2: Софийская вторая летопись. 2001. 416 стб., 417-446 е.; Т. 8: Продолжение летописи по Воскресенскому списку. 2001. 301 е.; Т. 10: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (продолжение). 2000. 244 е.; Т. 37: Устюжские и вологодские летописи XVI-XVIII вв. Л., 1982. 228 с. См. также: Российская государственная библиотека (далее - РГБ). Ф. 173. III. Д. №96; Ф. 304. II. Д. № 16, 18,21.

2ПСРЛ. Т. 1.

3ПСРЛ. Т. 2: Ипатьевская летопись. 1998.

4ПСРЛ. Т. 3.

5ПСРЛ. Т. 9: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. 2000. 256 с. бПСРЛ. Т. 6, вып. 1.

7См. примечание 2: ПСРЛ. Т. 6, вып. 2. С. V. представляют устюжские и вологодские летописи ХУ1-ХУШ в.1, существенно дополняющие московское летописание.

Не менее важным источником являются актовые материалы, которые содержат чрезвычайно ценную информацию, которая не может быть почерпнута сколь-либо полно ни из какого другого источника. В работе были использованы грамоты царей и великих князей ростовскому духовенству, в которых оговариваются привилегии монастырей на владение вотчинами, недвижимостью и торгами2, договорные и духовные3. Также при написании работы привлекались документы по внешней политике истории России4. Большое число актового материала можно отнести к документам церковной 5 власти .

Делопроизводственная документация включает источники докладного и отчетного характера, судебно-следственные дела, служебную переписку.

Важнейшими материалами делопроизводственного характера являются

6 ТА рапорта архиереев и архимандритов . В них содержится статистическии материал о финансовых средствах монастырей, перечень полученных указов из духовной консистории, о количестве монашествующих.

Опубликованные и использованные в работе источники судебно-следственного дела позволяют определить отношения приходского духовенства к проводимой государственной политике в области просвещения духовенства

ПСРЛ. т. 37.

Государственный архив Ярославской области (далее — ГАЯО). Ф. 582. Оп. 1. Д. 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400а, 401, 402, 403 ; Жалованная грамота царя и великого князя Федора Иоановича Спасскому Ярославскому монастырю // ЯЕВ. Ч. Н. 1872. №12 ; Тарханная грамота царя и вел. кн. Михаила Федоровича Спасскому Ярославскому монастырю//ЯЕВ. 4. Н. 1872. №№13-16.

3РГБ. Ф. 304. II. Д. 7.

4Договор патриарха Гермогена и бояр с гетманом С. Жолкевским о призвании польского королевича Владислава на Российский престол. 17 августа 1610 // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. В 5 ч. Ч. 2. М., 1819. № 200.

5РГБ. Ф. 303. I. Д. 9; Ф. 304. II. Д. 189 ; ГАЯО. Ф. 582. Оп. 1. Д. 249, 416, 439, 440, 441, 442, 443, 444 ; Благословенная грамота святителя Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского от 1704 г. // ЯЕВ. 4. Н. 1893. №30 ; Богомольная грамота патриарха Гермогена о победе царских войск над болотниковцами на Восме. 9Ю июня 1607 // Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедицией Академии наук. СПб., 1836. Т. 2. № 74 ; Грамота 1671 г. о закладке церкви Шуйской Богоматери Димитриевского прихода // ЯЕВ. 4. Н. 1894. Стб. 273-276 и другие. бГАЯО. Ф. 582. Оп. 1. Д. 423, 446 ; Филиал ГАЯО в г. Ростов. Ф. 123. Оп. 1. Д. 8; Ф. 232. Оп. 1. Д. 1, 13-15, 17, 19,22, 26, 29; Ф. 245. Оп. 1.Д. 3; Ф. 329. Оп. 1. Д. 17. во второй половине XVIII в.1. Кроме того, данные источники позволяют изучить поведение архиереев Ростовско-Ярославской епархии в период проводимых Петром I преобразованиям в государстве, участие иерархов церкви в вопросах престолонаследования в первой четверти XVIII в. . Наконец, следует упомянуть распоряжения ростовского митрополита Арсения (Мацеевича) по управлению Ростовско-Ярославской митрополией . Настоящие документы четко показывают взаимоотношения церковного иерарха с местными органами власти, попытки защитить собственность ростовских архиереев и приходское духовенство от произволов местной администрации. С другой стороны, данные распоряжения описывают митрополита Арсения как рачительного хозяина, грамотного управленца и чуткого пастыря. Документы и материалы училища святителя Димитрия Ростовского характеризуют политику государства и заботу епархиальных архиереев в отношении духовного образования4.

Интересной является служебная переписка между духовной консисторией и уездными канцеляриями и монастырями по вопросам оплаты сборов, налогов, проведении строительных работ, рекрутских наборах5.

Статистические источники и описания являются очень важными, т. к. в них содержатся материалы, позволяющие проследить динамику развития экономики Ростовско-Ярославской епархии в XVIII веке, эволюцию церковного и монастырского землевладения в указанный период, что, несомненно, объясняет позицию ростовских архиереев по отношению к государственной политике в области церковного вотчинного хозяйства.

Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: побег в 1754 г. из Ярославской дух. семинарии ученика Андрея Петрова // ЯЕВ. Ч. Н. 1882. №10 ; Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: из дела от 1764/65 гг. о беглом ученике Ярославской духовной семинарии Петре Флоровском // ЯЕВ. 4. Н. 1882. №7 и другие.

2Выписка из секретного архива Министерства внутренних дел // ЯЕВ. Ч. Н. 1862. №31.

Распоряжения Арсения Мацеевича по управлению Ростовско-Ярославскою паствой // ЯЕВ. Ч. Н. 1868. №26; Ставленическая тетрадка времен митрополита Арсения Мацеевича// ЯЕВ. Ч. Н. 1881. №№13-14.

4Коллекция рукописей ГАЯО Х1У-ХХ вв. Д. 151 - 157, 170, 497, 519, 552 - 555 ; Материалы для истории училища святителя Димитрия Ростовского // ЯЕВ. Ч. Н. 1883. №№ 44^46.

5Филиал ГАЯО в г. Ростов. Ф. 232. Оп. 1. Д. 32; Ф. 245. Оп. 1. Д. 2.

Огромный интерес представляет церковная статистика1.

Важным источником для изучения личности церковных иерархов, их деятельности, особенно на ранних этапах христианизации Ростовского края, являются агиографические источники, прежде всего жития . Подчас жития первых ростовских епископов становятся единственным источником в вопросе отношений светской и духовной властей на территории края3. Кроме того, жития более подробно освещают и дополняют другие источники о взаимоотношениях ростовско-ярославских иерархов с Ордой в период татаро-монгольского завоевания4. Жития двух ярчайших церковных иерархов Русской Православной церкви, Димитрия Ростовского и Арсения (Мацеевича), позволяют проследить общие и различные черты в деятельности двух ростовских митрополитов5. Интерес представляют жития великих князей и царей6. Ценными источниками являются и жития московского духовенства7, митрополитов Петра8, Алексия9, Макария10, Филиппа11, патриархов Иоакима12,

Филиал ГАЯОвг. Ростов. Ф. 123. On. 1. Д. 1-5,9; Ф. 126. On. 1. Д. 2,5, 10, 11; Ф. 190. On. 1. Д. 2,4, 5,6а, 730; Ф. 210. On. 1. Д. 116; Ф. 232. On. 1. Д.2,20, 23, 25, 27, 28, 30-40; Ф. 245. Оп. 1.Д. 2, 2а, 4; Ф. 328. On. 1. Д. 4,5,7, 8, 11 -20, 23,24, 25,28,30,31,34,35,36, 45,46,47;Ф. 329. On. 1. Д. 10, 11, 18, 19, 20.

2РНБ.'тит., 3691. Жития Авраамия и Иринарха Ростовских. XVII в. ; Коллекция рукописей ГАЯО XIV-XX вв. Д. 196 ; Преподобный Авраамий архимандрит Ростовский чудотворец. Ярославль, 1874. 14 с. ; Житие св. о. Кирилла архиепископа Ростовского // ЯЕВ. 4. Н. 1875. № 39 ; Житие Феодора архиепископа Ростовского // ЯЕВ. Ч. Н. 1873. №№3 2-37 ; Святой Исайя епископ Ростовский // ЯЕВ. 4. Н. 1876. № 4 ; Святой Феодор, первый архиепископ Ростовский // Ярославские угодники Божии. Ярославль, 1991. С. 10-13 ; Святой Иаков, епископ Ростовский // Там же. С. 13-15; Святой Димитрий, митрополит Ростовский // Там же С. 15-19.

3РГБ. Ф. 304. I. Д. 618 (142), 626 (137), 630 (1882), 644 (1202), 657 (1905); Ф. 304. II. Д. 5 ; Жития святителей Ростовских Леонтия, Исаии и Игнатия. Ярославль, 1887 ; Титов A.A. Житие св. Леонтия епископа Ростовскаго. Со списка, сделанного О.М. Бодянским из рукописи XV в., принадлежащей Кириллову Новоезерскому монастырю. Ярославль, 1892 ; Житие Леонтия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 2: Вторая половина XIV-XVI в., ч. 1: А-К. С. 159-161 ; Святой Леонтий епископ Ростовский // ЯЕВ. 4. Н. 1877. №№ 22-23 и другие.

4РГБ. Ф. 304. I. Д. 630 (1882), 677 (1615), 675 (1614), 790 (1884) ; Повесть о Петре, Царевиче ордынском // Русские повести XV-XVI в. М - Л., Гослитиздат, 1958 ; Житие блаженного Петра царевича (по рукописи в сборнике Толгского монастыря) // ЯЕВ. Ч. Н. 1900. № 35 ; Преподобный Петр, царевич Ордынский // Ярославские угодники Божии. Ярославль, 1991. С. 25-30 ; Житие царевича Петра // Русские повести XV-XVI в. М.-Л., 1958. С. 98-105.

5РГБ. Ф. 304. II. Д. 250 ; Коллекция рукописей ГАЯО XIV-XX вв. Д. 923, 992.

6РГБ. Ф. 304.1. Д. 7671 (1620), 92 (1897); Ф. 304. II. Д. 16, 22, 273.

7РГБ. Ф. 304. I. Д. 698 (1832); Ф. 304. II. Д. 195, 343 ; Прохоров Г.М. Житие митрополита Петра // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 2: Вторая половина XIV-XVI в., ч. 1: А-К. С. 163-166.

8РГБ. Ф. 304.1.Д. 786 (1656).

9РГБ. Ф. 304.1. Д. 789 (1872), 811 (1910); Ф. 304. II. Д. 5.

0РГБ. Ф. 173. III. Д. 119.

РГБ. Ф. 304.1. Д. 694 (1623), 697 (1873), 809 (1874).

2РГБ. Ф. 304. II. Д. 14.

Никона1.

Источники личного происхождения, к которым относятся воспоминания, дневники, журналы, автобиографии, письма, публицистические произведения, составляют наиболее интересную группу материалов, использованных в настоящей работе. Они дают неоценимую информацию для изучения скрытых сторон политики светских и церковных властей, характер взаимоотношений двух властей, позволяют рассмотреть взгляды иерархов церкви на различные аспекты хозяйственной и политической деятельности церкви.

Важным документом о трудностях христианизации Ростовского края во второй половине XI в. является "Поучение и наказание к попам" ростовского епископа Леонтия2. Поучение известного ростовского церковного иерарха, направленное, прежде всего к приходскому духовенству, является своего рода программным документом, в котором изложены цель и задачи христианского просвещения населения края.

Развитие раскола в России и, в частности, Ростовско-Ярославской епархии в XVIII веке побудили церковную иерархию принять меры к искоренению инакомыслия в Русской Православной церкви . Вместе с организацией борьбы в Ростовско-Ярославской епархии митрополитом Димитрием было начато изучение явления раскола, его идеологии. Этот факт упоминается в письмах и многочисленных сочинениях Димитрия Ростовского4. Результатом стал труд "Розыск о раскольнической брынской вере"5.

Интересным и важным источником по государственно-церковной

РГБ. Ф. 304. II. Д. 189 ; Коллекция рукописей ГАЯО XIV-XX вв. Д. 162.

2Поучеиие и наказание епископа ростовского Леонтия к попам о всем, како подобает дети свои духовные учити и опитемья им давати по заповедям и по правилам святых отцов // ЯЕВ. 4. H. 1878. № 24.

Очистительное клятвенное обещание попа Никифора Львова, обвинявшагося в раскольничестве, прочитанное при народном собрании в С.-Петербургском Троицком соборе 23 мая 1725 г. URL: http://www.krotov.info/acts/! 8/1/1725rask.htm (дата обращения: 12.12.2008).

4РГБ. Ф. 173. I. Д. 65, 71, 161; Ф.173. II. Д. 117; Ф. 304. II. 242, 334 ; Письмо св. Димитрия Ростовского 1709 г. // ЯЕВ. 4. H. 1873. № 1 ; Письма св. Димитрия Ростовского // ЯЕВ. 4. H. 1874. №№ 31-32; 35; 38 ; Письма святителя Димитрия Ростовского // ЯЕВ. 4. H. 1888. №№ 24; 25; 29 ; Письмо св. Димитрия Ростовского от 1707 г. 24 декабря // ЯЕВ. Ч. H. 1896. № 48.

5РГБ. Ф. 304. II. Д. 371 ; Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их и изъявление, яко вера их неправа, учение их душевредно и дела их не богоугодны. Изд. 5. М., 1855. 664 с. политике и отношению духовенства к ней, в частности ярославских архиереев, являются биографические записи иерархов. Характеристика деятельности митрополита Арсения дана и в адресованных ему письмах1. Автобиографические записи Арсения (Мацеевича) касаются острого и драматического события в истории церкви и Ростовской епархии -секуляризации 1764 г. .

Особо в данной группе источников следует выделить церковную проповедь XVIII в. Ростовские митрополиты Димитрий и Арсений (Мацеевич) оставили огромное количество рукописных проповедей, характеризующих их как ярых проповедников, борцов с расколом, эрудированных личностей3. Вместе с тем, в проповедях ростовских митрополитов ярче религиозно-нравственная сторона человеческой личности в отличие от проповедей Стефана Яворского4.

Важными в данной группе источниками являются записки иностранцев о России XVI-XVII в., которые позволяют со стороны взглянуть на взаимоотношения светской и духовной властей: царя и патриарха.

Изучая иностранные источники личного происхождения, необходимо помнить о том, что представление одного народа о другом складывается на основе стереотипов, определенных устойчивых образов.

В записках Адама Олеария, секретаря посольства шлезвиг-голштинского герцога Фридриха III, постоянно затрагивается политическая роль Русской Православной церкви, описывается ее устройство. В негласной церковной иерархии Олеария ростовско-ярославский митрополит назван вторым после новгородского5.

Четыре письма от 1757-1758 гг. к преосвященному Арсению митрополиту Ростовскому и Ярославскому // ЯЕВ. Ч. Н. 1894. № 25 ; Шесть писем от 1756-1758 г. к преосв. Арсению митрополиту Ростовскому и Ярославскому // ЯЕВ. Ч. H. 1894. № 24.

Автобиографическое показание Арсения Мациевича // ЯЕВ. Ч. Н. 1869. № 17.

3РГБ Ф 173. I. Д. 6127; Ф. 303. П. ТСЛ. 10.1 - 10.7, 11.1 - 11.4 ; ГАЯО. Ф. 582. Оп. 1. Д. 445 ; Коллекция рукописей ГАЯО XIV-XX вв. Оп. 1. Д. 25, 229, 232, 259, 273, 349, 377, 532, 566, 567, 568, 569, 570, 571; Там же. Проповеди Димитрия Ростовского. Д. 40, 162, 196, 338, 349, 416, 446, 656, 661, 905, 923, 926, 988, 992, 1028, 1052.

4РГБ. Ф.173. П. Д. 112.

5Олеарий А. Описание путешествия в Московию. Смоленск, 2003. 480 с.

Сигизмунд Герберштейн в своих записках обратил внимание на взаимоотношения церкви и государства в начале XVI в. в России, приведя пример с уставной грамотой Хутынскому монастырю, согласно которой в новой ее редакции указывается, что игумена поставлять в монастырь может только великий князь, то есть Василий III1.

Церковная жизнь послужила поводом для критических замечаний Якоба Ульфельдта во время его пребывания в Новгороде. Он постоянно пытался вовлечь местное население в религиозные споры, тем самым склоняя его к католичеству. Православные иконы он характеризует как идолов. Вместе с тем, он не касался вопроса политической роли церкви в русском государстве2.

Дж. Флетчер сравнивает обрядность, епископат, нравственное состояние и политическое положение РПЦ, и оценивает, что церковь стояла очень близко к государственным делам, патриарх Иов с митрополитами и епископами систематически по пятницам заседал на Совете у царя3.

Дневниковый характер носит описание путешествия в 1593 г. посла римского императора Н. Варкоча. Опубликованное "Описание путешествия в Москву. представляет собой жанр деловой письменности - путевой дневник4. В тексте дневника отдельно выделен "Краткий очерк вероисповедания, нравов и обычаев москвитян и состояние города Москвы". В вопросе веры особое внимание обращается на различие в обрядах православной и католической церквей, таких как причастие, крещение, венчание и т.д.

В форме официального отчета представлен журнал нидерландских посланников 1615-1616 г.5. Говоря о политической роли Церкви в событиях "смутного" времени, авторы касаются вопроса участия церковных иерархов в деятельности "освященного собора" и выборе Михаила Федоровича на царство.

Дневниковый характер носит описание путешествия секретаря датского

Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. 430 с.

2Ульфельдт Якоб. Путешествие в Россию. М., 2002. 615 с.

3Флетчер Дж. О государстве Русском // Проезжая по Московии (Россия XVI - XVII в. глазами дипломатов). М., 1991.

4Описание путешествия в Москву Николая Варкоча, посла римского императора, в 1593 г. // Там же. посольство ван Бредероде, Басса и Иоакими в Россию и их донесение Генеральным штатам // Там же. посланника А. Роде1. Автор обратил внимание на случай с патриархом Никоном, имевший место 10 июля 1658 г. во время службы в московском Успенском соборе, когда Никон оставил патриаршество и уехал под видом простого монаха в Воскресенский монастырь.

Исторический рассказ о путешествии польских послов в Московию в 1667 г. непосредственно связан с важнейшей датой в истории российской дипломатии - ратификацией Андрусовского договора . Кроме того, в данном источнике обращено внимание на один из острых моментов во взаимоотношениях царя Алексея Михайловича и патриарха Никона.

Ценными в изучении политики светской и церковной властей в период Смуты в России являются сочинения голландца Исаака Массы и шведа Петра Петрея4. Оба сочинения являются известными историческими памятниками XVII в., описывающие эпоху "смутного" времени в России.

Исаак Масса повествует о событиях в Русском государстве в начале XVII в., его внутреннем и международном положении, описывает царствование Бориса Годунова, воцарение и гибель Лжедмитрия I, восстания Хлопка и Болотникова, военные действия на территории страны и много других сюжетов.

История о великом княжестве Московском." Петра Петрея написана на основе личных наблюдений с привлечением иностранных и русских источников. В ней запечатлены перипетии борьбы политических группировок в Русском государстве, события, связанные с тремя Лжедмитриями и их окружением.

Оба автора писали об одних и тех же событиях, совпадали во взглядах на трактовку ключевых моментов Смуты, вероятно, были знакомы между собой в

Роде А. Описание второго посольства в Россию датского посланника Ганса Ольделанда в 1659 г. // Там же.

Исторический рассказ о путешествии польских послов в Московию, ими предпринятом в 1667 г. // Там же.

3Масса Исаак. Краткое известие о Московии // О начале войн и смут в Московии. М., 1997 ; Масса, Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937. 206 с.

4Петрей Петр. История о великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии. М., 1997 ; Он же. История о великом княжестве Московском, происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 г. М., 1867.

Москве, и, возможно, Масса являлся одним из информаторов Петрея1. В то же время эти сочинения существенно различаются между собой, как в деталях, так и в подаче материала, задачах, тенденциях и стиле повествования. Вопросов достоверности известий Массы и соотношения их с другими источниками касались историки Смуты - С.Ф. Платонов, И.И. Смирнов, В.И. Корецкий, Р.Г. Скрынников, А.А. Зимин, А.Л. Станиславский и другие.

Сочинение Горсея "Записки о России XVI - начало XVII в.", сообщает важные, подчас уникальные сведения о политическом развитии русского государства в период царствования Ивана Грозного, Федора Ивановича и Бориса Годунова, торговле, внешней политике, опричнине, взаимоотношениях государства и церкви2. Горсею довелось быть знакомым со многими политическими деятелями последних лет царствования Ивана Грозного. Среди его знакомых были бояре И.Ф. Мстиславский и Н.Р. Юрьев. Хорошо знал Горсей Бориса Годунова. Со слов русских в Ярославле и англичан, бывших тогда в Москве, Горсей именно в это время записал известия и слухи об убийстве в Угличе царевича Дмитрия.

В трактате иезуита Иржи Давида критически оцениваются описания Русского государства его предшественниками — Герберштейном, Поссевином, Олеарием и другими3. По мнению И. Давида, что содействует или подтверждает истинность католицизма, заслуживает поддержки; и, наоборот, отказ от католицизма как от "истинной" веры ведет за собой падение нравов, культурную отсталость.

Важнейшей характеристикой церковных иерархов их пастырской деятельности являются их собственные сочинения на религиозные темы4.

К кругу художественных произведений о "Смуте", созданных во второй

См. также: Лимонов Ю.А. "История о великом княжестве Московском" Петра Петрея // Скандинавский сборник. Вып. XII. Таллин, 1967. С. 260-269.

2Горсей Джером. Записки о России. XVI - начало XVII в. М., 1990. 288 с.

3Давид Иржи. Современное состояние великой России или Московии // Вопросы истории. 1968. №№ 1, 3, 4.

40 7 таинствах. Сочинение св. Димитрия // ЯЕВ. 4. Н. 1880. № 17 ; Благословенная грамота святителя Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского от 1704 г. // ЯЕВ. 4. Н. 1893. № 30. четверти XVII в., относится "Повесть о победах Московского государства"1. Она сохранилась в единственном списке середины XVIII в., в одном из сборников собрания М. П. Погодина (№ 1501), находящемся в Отделе рукописей Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

Таким образом, на примере конкретного церковно-административного округа будет рассмотрена проблема по истории взаимоотношений светских и духовных властей в X - XVIII в. В законодательных актах государства и официальных документах Русской Православной церкви определено правовое поле, в котором развивались взаимоотношения двух важнейших институтов власти в России. В данных источниках затрагиваются основные аспекты государственно-церковной политики.

Обширным источником для работы послужили русские летописи. Содержащиеся в них сведения чрезвычайно важны для изучения истории Древней Руси, как дата учреждения Ростовской епископии, взаимоотношения ростовских епископов с владимиро-суздальскими князьями, политика ростовских архиереев к ханам Золотой Орды. Вместе с тем, достоверность приводимых в летописях фактов требует анализа и проверки с привлечением других видов источников.

Изучение поведения ростовских епископов в период царствования Ивана IV Грозного, роли ростовского митрополита Филарета (Романова) в период "смутного" времени конца XVI — начала XVII в. невозможно без привлечения актового материала.

Использование делопроизводственной документации и статистических источников позволяет изучить поведение архиереев Ростовско-Ярославской епархии в период проводимых Петром I преобразованиям в государстве, участие иерархов церкви в вопросах престолонаследования в первой четверти XVIII в., например деятельность Димитрия Ростовского и Арсения (Мацеевича)

Повесть о победах московского государства. Л., 1982. 159 с. по отношению к государственно-церковной политике российских императоров в XVIII веке.

В целом, использованный комплекс источников и литературы позволяет решить поставленные в кандидатской диссертации цели и задачи.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Масленников, Александр Владимирович

Заключение

Итак, исследование научной проблемы позволяет нам выделить несколько аспектов, недостаточно изученных в исследовательской литературе или имеющих остро дискуссионный характер.

Первой такой проблемой является дата и мотив образования Ростовско-Ярославской епархии. Существуют три точки зрения по данной проблеме.

Согласно первой точке зрения, Ростовско-Ярославская епископия была учреждена в 991 году при непосредственном участии киевского великого князя Владимира I, который был заинтересован во включении важного удаленного Верхне-Волжского региона в единую общерусскую государственность. Первые церковные иерархи представляли собой всю полноту власти киевского правительства в Ростове, как церковную, так и гражданскую.

Вторая точка зрения в историографии связывает образование Ростовско-Ярославской епископии с восстанием смердов в 1071 году, сопутствующими причинами которого стали политические и религиозные мотивы.

Наименее изученной является третья точка зрения, предложенная польским историком А. Поппэ, согласно которой учреждение Ростовско-Ярославской епископии произошло в 1073-1076 годах. Эта точка зрения учитывает как внутриполитические (междоусобные войны русских князей), так и внешнеполитический (влияние Византии на Киевскую Русь) факторы.

Наиболее аргументированной, на наш взгляд, представляется первая точка зрения образования Ростовской епископии. Согласно данным источников (Лаврентьевская и Новгородская летописи старшего и младшего изводов, Жития св. Авраамия и Леонтия Ростовского, данным в "Ярославских Епархиальных ведомостях") в 991 году состоялся визит киевского митрополита Михаила вместе с четырьмя епископами, родственником киевского великого князя Владимира I, главой киевского правительства Добрыней и священником Анастасом. Предшествовавшие этому события позволяют сказать, что противостояние между новгородским князем Владимиром и киевским князем

Ярополком Святославовичами из-за киевского княжения носило не только военно-политический, но, вероятно, в определенной степени, и религиозный характер. Став киевским великим князем, Владимир I не захотел терять влияния в тяготевшей к Новгороду Ростовской области. С целью включения важного удаленного Верхне-Волжского региона в единую общерусскую государственность была образована Ростовская епископия, ставшая третьей по счету епархией в Киевской Руси (после Киевской и Новгородской).

Согласно выводам исследователей (В.О. Ключевский, A.B. Карташев, Б.Д. Греков, Я.Н. Щапов, A.B. Кучкин, Е.В. Плешанов, J1.H. Гумилев), в 988 году город Ростов стал военно-административным центром бывшей земли меря. Основными его функциями стали координация славянской колонизации в регионе, сбор дани и военная защита территории. В первой половине X века Ростов стал главным, "старшим" городом в Волго-Окском междуречье. В данный период времени возрастает интерес Киева к Ростову, стремление подчинить Ростовскую область Киевской Руси. Однако в этот период времени данная цель не была решена. Разрешению этих политических задач могло служить учреждение Ростовской епископии, церковные иерархи которой поставлялись бы киевским митрополитом.

В любом случае совершенно очевидно, что возникновение Ростовской епископии было связано с крупнейшими политическими событиями в государстве и стремлением киевского великого князя Владимира I укрепить свое влияние над географически удаленным от Киева, но принципиально важным для него регионом. Ростовская земля была объектом интереса борьбы князей. Ростовская епископия стала тем инструментом, который укреплял политическое влияние того или иного князя в регионе.

Следующая интересная проблема в рамках настоящей работы сводится к взаимоотношению ростовских епископов с владимиро-суздальскими князьями в домонгольский период. В источниках (Лаврентьевская и Софийская первая летописи, Житие св. Леонтия Ростовского) и историографии (например, митрополит Макарий (Булгаков), Н.М. Каразин, В.О. Ключевский, С.М.

Соловьев, Н.М. Тихомиров, Б.А. Рыбаков) очень четко выделяют период княжения Андрея Боголюбского, как безусловное подчинение церкви светской власти. Его авторитарные наклонности привели к смещению с ростовской церковной кафедры двух епископов, Нестора и Леона. Великий князь стремительно возвысил Владимир, сделав его столицей княжества. На роль города Владимира, по замыслу Андрея Боголюбского, выпало значение главного политического центра Руси по значимости сопоставимого с Киевом. Более того, Владимир должен был стать общероссийским духовным центром, чья значимость однозначно была бы выше таковой Киева. Подражая киевскому великому князю Владимиру I, Андрей Боголюбский торжественно дал обширные земельные владения построенному Владимирскому Успенскому собору, который должен был стать кафедральным в новой Владимирской епископии или митрополии. Сам факт постройки Владимирского Успенского собора, освящения его известной греческой иконой, которая имела ключевое духовное значение для Владимиро-Суздальской Руси - все это подчеркивало исключительную духовную значимость Владимиро-Суздальского княжества, значительно "переросшего" Ростовскую епископию, способного стать духовным центром Руси, заменить в этом статусе Древний Киев. Андрей Боголюбский высказывал сомнения в вопросе правильности назначения киевских митрополитов константинопольским патриархов, поставив под сомнение его авторитет в управлении митрополиями.

Следующим интересным моментом является изучение политики ростовских архиереев по отношению к ханам Золотой Орды. Согласно поздней Никоновской летописи, первым русским митрополитом, посетившим Золотую Орду, стал Максим. Однако, согласно выводам И. Белозёрова, постоянные контакты русских митрополитов с ханами Золотой Орды относятся к периоду после 1313-1314 года. Митрополит Петр поехал в Орду за подтверждением церковных прав новым ханом. Вместе с тем, исследователь отмечает контакты с ханами ранее этого периода времени. Ярлык, датируемый 1267 годом, был выдан киевскому митрополиту Кириллу, который, как известно, Орду не посещал. Согласно данным, опубликованным в "Ярославских Епархиальных ведомостях", ростовский епископ Кирилл II в 1253 году ездил в Орду к хану Берке для ходатайства о церковных нуждах своей епископии. Столь ранний визит к ханам ростовского иерарха следует считать нетипичным для духовенства, проявлением политической самостоятельности епископа. Грамотные действия Кирилла II позволили установить взаимовыгодный союз между Ростовской епископией и ханами Золотой Орды, который оградил епископию от разрушительных набегов кочевников, позволил сохранить северную часть Владимирского великого княжества в целости. Ростов ни разу не пострадал от татар, сохранил стабильное политическое и материальное благополучие. В период непрекращавшихся междоусобных войн местных князей, ростовские архиереи получили право на сбор ежегодной дани ростовских и ярославских князей, что, несомненно, говорит о том, что Ростовская кафедра в данный период времени представляла существенную политическую силу и являлась гарантом политической стабильности в регионе.

Новый период в политике ростовских архиерев связан с временем процесса образования единого централизованного российского государства. Со второй четверти XIV века в эволюции политики ростовских церковных иерархов наблюдается поддержка великих и удельных московских князей, ставшая в последующие периоды времени традиционной. Московские князья в период процесса образования единого централизованного государства заручились поддержкой ростовских церковных иерархов. Со стороны московских князей ростовским иерархам было оказано высочайшее доверие. Епископы нередко выполняли функции российского митрополита, сыграли ключевую роль в закреплении за Москвой значения духовно-религиозного центра Руси. В период феодальной войны второй четверти XV века ростово-ярославское духовенство оказало духовную и материальную поддержку князю Василию II во время борьбы с противниками образования единого централизованного государства.

Малоизученным вопросом в историографии является поведение ростовского духовенства в период царствования Ивана IV Грозного. Источники все таки дают возможность прояснить нам эту проблему. В церковной политике, как и в целом в правлении Ивана IV Грозного, выделяются два этапа: период реформ "Избранной Рады" и опричнины. Рубежным моментом в отношениях можно считать смерть митрополита Макария. Для первого периода характерно сотрудничество светской и духовной властей. Во время митрополитства Макария происходит укрепление позиций высшего церковного иерарха в политическом управлении государством. Возвышению авторитета церкви способствовало венчание Ивана IV на царство. Высокая роль митрополита в политике также способствовала укреплению великокняжеской власти в противостоянии с боярской оппозицией. В финансово-экономической области между церковью и государством было принято компромиссное решение, что было зафиксировано в Стоглаве. Во второй период царская власть активно и грубо оказывала давление на церковь. В этот промежуток времени наблюдалось столкновение светской власти с митрополичьей кафедрой из-за наступления царя на экономическую основу существования церкви, а также на ее нравственный авторитет. Для этого периода отношений светской и церковной властей характерно отсутствие поддержки митрополичьей кафедры со стороны многих церковных архиереев. Митрополит при решении острых вопросов, касающихся как церкви, так и государства в целом, оставался один на один с царской властью.

Ростовско-Ярославская епархия в целом и ее иерархи, напротив гонениям не подвергались. В этот сложный период епархия получила новые льготы и привилегии, а ростовский епископ Никандр, ставленник митрополита Макария, был влиятельной фигурой и в церкви, и в государстве. Личность Никандра многогранна, его отличала активная деятельная позиция в решении церковных вопросов. Он участвовал в работе большинства Соборов, поддержал ряд преобразований царя Ивана IV Грозного. Лояльная позиция Никандра вызвала постоянное внимание Ивана IV к Ростовской епархии, выразившееся, в частности, в богатых пожалованиях монастырям епархии, в частности,

Ярославскому Спасо-Преображенскому монастырю. Исполняя свой христианский долг Никандр умел противостоять тираническим наклонностям царя и спасал от гибели тех, кто был невинно обвинен в измене. Архиепископ выбрал не открытое сопротивление царю, а нахождение рядом с ним, видя в нем не только отрицательные, но и положительные черты характера и государственного деятеля. Видимо, Никандр находил те убедительные слова и аргументы, которые, вопреки ожиданиям, позволяли добиваться желаемого.

Наиболее дискуссионным вопросом является роль ростовского митрополита Филарета (Романова) в период "смутного" времени конца XVI — начала XVII веков. Существуют две точки зрения на его деятельность. Согласно первой точке зрения, ростовский митрополит Филарет занимал явно пропольскую позицию, предав национальные интересы России. На наш взгляд, Филарет (Романов) не чувствовал себя предателем национальных интересов. Согласно договору с гетманом Станиславом Жолкевским при избрании королевича Владислава на российский престол, выработанным при активном участии Филарета, более половины статей документа обязывали нового царя защищать, сохранять и укреплять православную веру. Несмотря на то, что престол отдавался польской династии, документ всеми силами отстаивал православную веру на Руси. Можно утверждать о том, что "национальное" и "православное" в самосознании русских людей того времени было неразделимым. Кроме того, по договору сохранялся социальный и политический строй российского государства, обоюдно укреплялось крепостное право. Объективно, однако же, деятельность ростовского митрополита Филарета (Романова) не способствовала усмирению Смуты. Политика Филарета была одним из дестабилизирующих факторов ситуации в России в начале XVII века.

Реализация планов митрополита Филарета была прервана развитием национально-освободительного движения, которое выдвинуло новых лидеров. В период 1612 - 1613 годов активная политическая деятельность вновь вернувшегося на ростовскую кафедру из Троице-Сергиева монастыря митрополита Кирилла IV укрепила Второе народное ополчение, находившееся в данный момент в Ярославле. Авторитет ростовского митрополита Кирилла IV был необычайно высок в стране. По просьбе князя Дмитрия Пожарского Кирилл IV взял на себя гражданское управление городом Ярославлем и ополчением, фактически вошел в состав временного правительства. Он благословил князя Дмитрия Пожарского перед его походом на Москву. При активном участии митрополита был избран на царство Михаил Федорович Романов.

Во второй половине XVII века при усилении самодержавной власти постепенно вступают в противоречие духовная и светская власть. Наиболее острым моментом в противостоянии двух властей стали реформы патриарха Никона в Русской православной церкви. Противоборство патриаршей и царской власти наложило отпечаток и на взаимоотношения ростовского митрополита Ионы III (Сысоевича) с Алексеем Михайловичем. Попытка возвышения ростовского митрополита была пресечена царской властью. Иона III не изменил своего отношения к теократическим идеям патриарха Никона, однако изменил тактику в отношении государственно-церковной политики. Испытав царскую опалу, он развернул в своей митрополии активную храмоздательную деятельность, иконописание, показывая духовную силу русского православия. Очевидно его стремление превратить город Ростов в духовный центр российского государства.

В начале XVIII века Петр I, поставив целью преобразовать Российскую империю, упразднил патриаршество и заменил его бюрократической коллегией - Святейшим Синодом, ставшим послушным инструментом в руках абсолютного монарха. Политика подчинения церкви светской власти была продолжена его преемниками, результатом которой стала секуляризация, лишившая РПЦ прежней феодальной опоры в виде огромных земельных имуществ и населявших их крестьян.

Ростовские митрополиты Димитрий и Арсений (Мацеевич) были ярчайшими фигурами в Русской православной церкви в XVIII веке. В их деятельности можно выделить как общие, так и различные черты. Оба митрополита были хорошо образованными, широко эрудированными личностями. Димитрий Ростовский и Арсений (Мацеевич) отказались от применения насильственных методов в проведении государственной политики в епархии. Постоянным вниманием их деятельности стали борьба с расколом на территории епископии, просвещение народа, образование приходского духовенства. Ростовские митрополиты в качестве основного средства для борьбы с расколом выбрали провозглашение проповедей. Однако, Арсений (Мацеевич) в своих проповедях подошел к раскольникам в большей степени с позиций Просвещения, гуманизма, терпимости и уважения к человеческой личности.

Общими у ростовских церковных архиереев были взгляды и на государственно-церковную политику в области церковного и монастырского вотчинного имущества. Однако, в отличие от сетований в узком кругу архиереев Димитрия Ростовского, Арсений с самого начала своего архиерейства на ростовской кафедре активно встал в оппозицию к данной политике самодержавия. Протест Арсения вызвало не только экономическое состояние церкви, в частности, Ростовской митрополии, но и ее политическое положение. Однако чрезвычайно радикальные методы противостояния с государственной властью (например, отлучение российской императрицы Екатерины II от церкви), выбранные ростовским митрополитом, не были поддержаны остальными архиереями, и привели к смещению Арсения с ростовской архиерейской кафедры, суду над ним и тюремному заключению, а затем и к потере Ростовской кафедрой высокого церковного статуса митрополии.

Таким образом, Ростовско-Ярославская епархия теснейшим образом связана с событиями, происходившими в государстве, всегда играла заметную роль.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Масленников, Александр Владимирович, 2012 год

1. Неопубликованные источники

2. Российский государственный архив древних актов.

3. Отдел рукописей Ф. 210. Столбцы разных столов. Д. 1. Столпик 3. Д. 139. Столпик 1.

4. Собрание В.И. Корецкого. Копия. Часть 1, 4.

5. Российская государственная библиотека.1. Отдел рукописей

6. Ф. 37 (собр. Т. Ф. Большакова).

7. Д. 97. О хождении посолонь. Ок. 1481 года.1. Ф. 173.1.

8. Д. № 65. Летописец келейный Димитрия Ростовского. Д. № 71. Летописец келейный Димитрия Ростовского.

9. Д. № 127. Возражения на пасквиль лютеранский, называемый молоток Арсения Мацеевича.

10. Д. № 161. Летописец келейный Димитрия Ростовского. Д. № 194. Стоглав.1. Ф. 173. II.

11. Д. № 112. Проповеди Стефана Яворского за 1702-1716 гг. Без конца. Д. № 117. Летописец келейный Димитрия Ростовского.1. Ф. 173. III.1. Д. № 96. Новый летописец.

12. Д. № 119. Сказание о последних днях митрополита Макария.1. Ф. 303.1.

13. Д. № 9. Ставленая грамота митрополита Ростовского и Ярославского Кирилла дьяку Павлу Иванову Попову на место попа.

14. Рукописи собрания Троице -Сергиевой Лавры Ф. 303. II.

15. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

16. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

17. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

18. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

19. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

20. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

21. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

22. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

23. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

24. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.

25. Арсений (Мацеевич), архиепископ Ростовский и Ярославский. Рукописи.1. Ф. 304.1.1. Д. 4. (2005). Паремейник.

26. Д. 15. (2026). Суд Ярослава Владимировича. Правда русская.

27. Д. 15. (2026). Устав Владимира Всеволодича.

28. Д. 116. (91). Житие Сергия Радонежского.

29. Д. 241. (1512). Устав церковный.1. Д. 266. (1233). Канонник.1. Д. 215 (1919). Стоглав.1. Д. 327. (858). Псалтирь.1. Д. 349. (973). Часослов.

30. Д. 408. (1345). Стихирарь.

31. Д. 466. (519). Служба свт. князю Феодору и чадам его Давиду и Константину. Д. 466. (519). О проявлении мощей свт. чудотворцев благов. князей ярославских Феодора и Давида и Константина.

32. Д. 618. (142). Житие Исайя епископа, ростовскаго чудотворца.

33. Д. 618. (142). Житие Авраамия, архим. Богоявленскаго, ростовскаго чудотворца.

34. Д. 626. (137). Житие Исайя епископа, ростовскаго чудотворца.

35. Д. 630. (1882). Житие Исайя епископа, ростовскаго чудотворца.

36. Д. 630. (1882). Житие и жизнь блаженнаго Петра братанича царя Беркина.

37. Д. 643. (145). Житие и жизнь и мало исповедание от чудес свт. Петра.

38. Д. 644. (1202). Житие свт. Леонтия епископа Ростовского.

39. Д. 657. (1905). Краткое житие Авраамиа, архимандрита Богоявленскаго, ростовского чудотворца.

40. Д. 658. (1889). Сборник богослужебный.

41. Д. 671. (1620). Краткое житие в. князю Александру Невскому.

42. Д. 675. (1614). Житие Ионы митрополита всея Руси.

43. Д. 677. (1615). Житие блаженного Петра братанича царева, зовомаго Беркина.

44. Д. 694. (1623). Житие Филиппа, митрополита Московского и всея Руси.

45. Д. 697. (1873). Жития свт. Филиппа митрополита Московского.

46. Д. 698. Житие свт. Сергия Радонежскаго.

47. Д. 698. 699. (1832). Жития свв. Сергия и Никона Радонежских.

48. Д. 732. (1913). Летопись свт. Димитрия митрополита Ростовского.

49. Д. 770. (1554). Роды русских и литовских князей.

50. Д. 786. (1656). Житие митрополита Петра, составленное Прохором епископом Ростовским.

51. Д. 789. (1872). Житие Алексия митрополита Киевскаго и всея Руси. Д. 790. (1884). Житие блаженного Петра, братанича царя Беркы. Д. 792. (1897). Житие благоверного князя Владимира, нареченнаго в свт. крещении Василиа, крестившего русскую землю.

52. Д. № 5. Житие свт. Алексия митрополита.

53. Д. № 5. Житие свт. Игнатия Ростовского. Д. № 5. Житие преп. Авраамия Ростовского.

54. Д. № 7. Грамота договорная Новгорода с в. князем Московским Иваном III Васильевичем о мире. 1471 г. авг. 11.

55. Д. № 7. Духовная грамота в. князя Василия Васильевича (Темного). Основной текст.

56. Д. № 7. Приписная духовная грамота к основной духовной в. князя Василия

57. Васильевича (Темного) 1461 мая 3-1462 г. марта 27.

58. Д. № 14. Житие Иоакима, патриарха Московского.

59. Д. № 16. Житие благоверного царевича Димитрия.

60. Д. № 16. Житие равноапостольного в. князя Владимира.

61. Д. № 16. Отрывок из Истории о Казанском царстве. Без конца.

62. Д. № 18. Сборник летописных статей, родословцев и других исторических произведений.

63. Д. № 21. Сборник летописных и хронографических выписей по древней русской истории.

64. Д. № 22. Житие Петра Великого, соч. Антония Катифора.

65. Д. № 140. Сказания о чудесах богородицы и Сказания об иконах богородицы.

66. Д. № 144. Сборник жизнеописаний отцов церкви.

67. Д. № 189. Житие патриарха Никона, составленное Иваном Корниловичем Шушериным. Без начала.

68. Д. № 189. Разрешительные грамоты Никону вселенских патриархов Иакова,

69. Парфения, Неофита, Досифея.

70. Д. № 195. Житие Сергия Радонежского. Без начала.

71. Д. № 242. Сборник богослужебный. Молитвы Димитрия Ростовского.

72. Д. № 242. Сборник богослужебный. "Поклонение пречистым пяти язвам Христовым"- "творение святителя Димитрия" (Ростовского).

73. Д. № 250. Сборник жизнеописаний. Сказание (краткое) о жизни митрополита Арсения Мацеевича, "разстриженного за упорство против распоряжений имп. Екатерины нащет духовенства. Есть мне. Для будущего". Д. № 273. Житие Петра I соч. Антония Катифора.

74. Д. № 334. "Поклонение пречистым 5 язвам Христовым" сочинение Димитрия Ростовского.

75. Д. № 343. Житие Сергия Радонежского.

76. Д. № 348. Летописец келейный Димитрия Ростовского.

77. Д. № 371. "Бедствие России от 2 самозванца Тушинского вора".

78. Д. № 371. Отрывок из "Розыска о раскольничьей брынской вере" Димитрия1. Ростовского.

79. Российская национальная библиотека.

80. Тит., 3691. Жития Авраамия и Иринарха Ростовских. XVII в.

81. Государственный архив Ярославской области.

82. Ф. 232. Ярославский архиерейский дом. Оп. 1. Д. 742. Оп. 2. Д. 1.

83. Ф. 236. Ярославская духовная семинария (1740-1918). Оп. 1. Д.3,Д. 4.

84. Ф. 582. Ярославская губернская ученая архивная комиссия. Оп. 1.

85. Д. 392. Грамота царя и в. князя Федора Ивановича архимандриту Ярославского Спасо -Преображенского монастыря Антонию с братией об устройстве торга в селе

86. Федоровское Ярославского уезда.

87. Д. 393. Жалованная грамота царя и в. князя Бориса Федоровича архимандриту Ярославского Спасо -Преображенского монастыря Феофилу и строителю старцу Михаилу с братией на Спасскую Слободку.

88. Д. 397. Жалованная грамота царя и в. князя Михаила Федоровича архимандриту Ярославского Спасо -Преображенског монастыря Феофилу с братией на рыбные ловли в монастырских вотчинах.

89. Д. 400а. Жалованная грамота царя и в. князя Михаила Федоровича духовенству Ярославской церкви апостолов Петра и Павла.

90. Д. 401. Жалованная грамота царя и в. князя Михаила Федоровича игумену ростовского Живоначальной Троицы "что у Варни" монастыря Никифору с братией на монастырские вотчины. Копия рукописная 1900 г.

91. Д. 402. Грамота царя и в. князя Алексея Михайловича о даче святительского благословения на перенос святых мощей чудотворцев в. князей Василия и Константина из Ярославской соборной церкви Успения Пречистой Богородицы в девичий Казанский монастырь.

92. Д. 403. Печатная уставная грамота царя и в. князя Алексея Михайловича о проезжихпошлинах.

93. Д. 416. Грамота 1668 г. архимандриту Спасского монастыря о служении божественной литургии на ковре, с рипидами и свечами. Д. 416. Две грамоты о благочинии церковном.

94. Д. 441. Благословенная грамота митрополита Ростовского и Ярославского Ионы попу Ивану и дьякону Аникею на постройку в г. Ярославле новой церкви великомученника георгия вместо сгоревшей. 1659 г.

95. Д. 442. Грамота митрополита Ростовского и Ярославского Ионы о пожаловании епитрахилью протопопа Ярославской Большой соборной церкви Иоаникея. (декабрь 1685 г.).

96. Д. 443. Грамота митрополита Ростовского и Ярославского Ионы о пожаловании епитрахилью попа Дмитрия (18 октября 1687 года).

97. Д. 444. Грамота митрополита Ростовского и Ярославского о переложении мощей великих князей Феодора, Давида и Константина Смоленских и Ярославских чудотворцев в новую кипарисовую раку (22 июня 1704 года).

98. Ф. 1088. Канцелярия архиепископа Ярославского и Ростовского. Оп. 2. Д. 7.

99. Коллекция рукописей XIV -XX вв. Поучения Арсения (Мацеевича).

100. Оп. 1. Д. 25, Д. 229, Д. 232, Д. 259, Д. 273, Д. 349, Д. 377, Д. 532, Д. 566, Д. 567, Д. 568, Д. 569, Д. 570, Д. 571.

101. Проповеди Димитрия Ростовского.

102. Д. 40, Д. 162, Д. 196, Д. 338, Д. 349, Д. 416, Д. 446, Д. 656, Д. 661, Д. 905, Д. 923, Д. 926, Д. 988, Д. 992, Д. 1028, Д. 1052.

103. Материалы для истории Ярославской Духовной семинарии. Документы 1743 -1850гг.

104. Д. 151 157, Д. 170, Д. 497, Д. 519, Д. 552, Д. 553, Д. 554, Д. 555.

105. Д. 162. Житие патриарха Никона, сост. И Шушериным. XVIII в.

106. Д. 196. Сборник памятей и житий.

107. Д. 338. Поучения Димитрия Ростовского.

108. Д. 416. Слова и поучения Димитрия Ростовского.

109. Д. 656. Летописец Димитрия Ростовского 1764 г.

110. Д. 905. Слова и поучения Димитрия Ростовского.

111. Д. 923. Житие Димитрия Ростовского 1848 г.

112. Д. 988. Летописец Димитрия Ростовского XVIII в.

113. Д. 992. Житие Димитрия Ростовского (список с рукописи XVIII в.).

114. Д. 1052. Слова и поучения Димитрия Ростовского XVIII в.1. Филиал ГАЯО в г. Ростов.

115. Ф. 123. Успенский собор (1681 -1908). Оп. 1.

116. Д. 1. История Ростовского соборного храма.

117. Д. 2. Описание Успенского собора.

118. Д. 3. Краткая записка о Успенском соборе.

119. Д. 4. Описание Успенского соборного храма.

120. Д. 5. Описание Ростовского Успенского соборного собора.

121. Д. 6. Указы с собственноручными резолюциями Арсения митрополита Ростовского обосвящении престолов с 1744 по 1763 г.

122. Д. 7. Указы об освящении церквей (1731 г.).

123. Д. 8. Книга указов об освящении церквей (1741 г.).

124. Д. 9. Описание Ростовской соборной церкви.

125. Д. 147. 5 -я Книга Указам.

126. Ф. 126. Белогостицкий монастырь Ростовского уезда Ярославской губернии (17011917).1. Оп. 1.

127. Д. 2. Книга прихода оброчных денег за 1712 -1727 г.

128. Д. 3. Указы царя и епископской духовной канцелярии (сентябрь 1721 25 ноября 1740 г.).

129. Д. 5. Книга прихода и расхода за 1732-1733 г.

130. Д. 7. Указы императрицы, сената и архиепископа ростовского и ярославского. Копии (3 июля 1737- 14 января 1752 г.).

131. Д. 8. Манифесты и указы императрицы (14 февраля 1740 29 августа 1743 г.). Д. 10. Книга описания монастыря за 1745 - 1747 г.

132. Д. 11. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1750, 1779, 1782 -1784 г.1. Ф. 136. Оп. 1. Д. 4.

133. Ф. 190. Ростовский Рождественский девичий монастырь. Оп. 1.

134. Ф. 210. Церкви г. Переславля и Переславского уезда.

135. Оп. 1. Д. 116. Исповедные росписи церквей Переславского уезда (за 1747 г.).

136. Ф. 232. Богоявленский мужской второклассный Авраамиев монастырь г. Ростов1701-1915г.).1. Оп. 1.

137. Д. 1. Реестр входящих указов, (октябрь 1701 декабрь 1826 г.).

138. Д. 2. Опись имущества, вложенного в монастырь стольником Ильей Ивановичем Мещериновым за 1703 -1714 г.

139. Д. 3. Указы Ростовской духовной канцелярии (8 декабря 1728 21 декабря 1732 г.). Д. 4. Указы Синода, коллегии экономического правления и Ростовской духовной канцелярии.(3 января 1732 - 22 декабря 1733 г.).

140. Д. 5. Указы Ростовской духовной канцелярии. Копии. (2 февраля 1734 2 декабря 1735 г.).

141. Д. 6. Указы Ростовской духовной канцелярии. Копии. (3 января 1735 -2 декабря 1735 г.).

142. Д. 7. Указы Ростовской духовной канцелярии. (13 января 1736 5 декабря 1736 г.). Д. 8. Указы Синода и Ростовской духовной канцелярии. Копии. (4 января 1737 - 16 декабря 1737 г.).

143. Д. 9. Указы императрицы Анны Иоанновны. Копии. (30 января 1738 28 декабря 1738 г.).

144. Д. 10. Указы императрицы Анны Иоанновны и Ростовской домовой канцелярии. Копии. (8 января 1739- 19 декабря 1739 г.).

145. Д. 11. Указы Ростовской домовой канцелярии. Копии, (январь 1740 17 декабря 1740 г.).

146. Д. 12. Указы Синода. Копии. (4 декабря 1741-17 октября 1745, февраль 1752 г.). Д. 13. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (январь 1743, декабрь1743 г.).

147. Д. 14. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (2 января 1744, 27 июля1744 г.).

148. Д. 15. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (август 1744, сентябрь1744 г.).

149. Д. 16. Указы Ростовской духовной консистории. Копии. (23 января 1745 20 декабря 1750 г.).

150. Д. 17. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (23 января 1745 27 декабря 1745 г.).

151. Д. 18. Указы Ростовской духовной консистории. Копии. (24 декабря 1750 20 декабря 1755 г.).

152. Д. 19. Переписка с воеводской канцелярией, старостами селений о поставке рекрут, выдаче паспортов: найме монастырских слуг и др. вопросы. (10 января 1751 26 ноября 1756 г.).

153. Д. 20. Квитанции по уплате денежных сборов. (18 октября 1752 29 октября 1756 г.). Д. 21. Указы Ростовской духовной консистории и экономической канцелярии. Копии. (21 декабря 1755 - 16 ноября 1760 г.).

154. Д. 22. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (29 января 1757 -декабрь 1757 г.).

155. Д. 23. Доношения, прошения архимандрита, братии и старост владений монастыря об оплате сборов, проведении строительных работ, рекрутских наборах и др. вопросам (26 января 1758-29 сентября 1759 г.).

156. Д. 24. Указы Ростовской духовной консистории. Копии (31 января 1760 8 декабря 1764 г.).

157. Д. 25. Доношения, прошения архимандрита, братии и старост владений монастыря обоплате сборов, проведении строительных работ, рекрутских наборах и др. вопросамфевраль 1760 20 декабря 1762 г.).

158. Д. 26. Книга входящих документов за 1761 г.

159. Д. 27. Описи имений ростовских монастырей за 1763 г.

160. Д. 28. Переписка с духовной консисторией, старостами имений о сборе налогов, выдаче денег на лечение монашествующим и др. вопросам. (11 января 1763 — 13 июля 1763 г.).

161. Д. 29. Документы о выдаче крестьянам временных паспортов (12 февраля 1764 2 июня 1764 г.).

162. Д. 30. Реестр ризничных вещей за 1764 г.

163. Д. 31. Дело о выделении денег на съестные и питейные припасы для приезжих гостейи праздников (25 апреля 1765 февраль 1769 г.).

164. Д. 32. Переписка с экономическим казначейством о владениях монастыря (26 декабря 1765-24 января 1770 г.).

165. Д. 33. Дело о заведении приходно -расходной книги за 1768 г.

166. Д. 34. Указы Ростовской консистории. Копии (31 декабря 1770 15 декабря 1775 г.).

167. Д. 35. Книга прихода и расхода штатной суммы за 1770 г.

168. Д. 36. Книга прихода и расхода неокладной суммы за 1770 -1771, 1774 г.

169. Д. 37. Тетрадь для записи выданного жалования настоятелю, братии и служителяммонастыря за 1770 г.

170. Д. 38. Книга прихода и расхода штатной суммы за 1771 г. Д. 39. Книга прихода и расхода штатной суммы за 1772 г. Д. 40. Книга прихода и расхода штатной суммы за 1773 г.

171. Ф. 245. Ростовский Борисоглебский второклассный мужской монастырь. On. 1.

172. Д. 1. Указы консистории (20 сентября 1743 1 ноября 1789 г.).

173. Д. 2. Переписка с уездным казначейством о содержании монастыря (7 февраля 1757 -И октября 1789 г.).

174. Д. 2а. Дело о секуляризации земель Борисоглебского монастыря (18 апреля 1762 г.). Д. 3. Формулярные ведомости монашествующих за 1769 -1905 г. Д. 4. Книга прихода и расхода штатных сумм за 1778 -1793 г.

175. Ф. 328. Переславский Никитский мужской монастырь (1701 -1902 г.). On. 1.

176. Д. 1. Указы Петра I. Копия, (март 1701 декабрь 1706 г.).

177. Д. 2. Указы царя Петра I. Опись передачи имущества монастыря другому казначею (январь 1711 декабрь 1715 г.).

178. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1722 г.

179. Д. 9. Манифесты и указы Синода. (30 марта 1723 28 ноября 1741 г.).

180. Д. 10. Указы царя и синода. Копии. (5 ноября 1723 25 ноября 1730 г.).

181. Д. 11. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1724 г.

182. Д. 12. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1725 г.

183. Д. 13. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1726 г.

184. Д. 14. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1727 г.

185. Д. 15. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1728 г.

186. Д. 16. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1729 г.

187. Д. 17. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1730 г.

188. Д. 18. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1731 г.

189. Д. 19. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1742 г.

190. Д. 20. Дело об отпуске леса для починки монастырской мельницы (декабрь 1736 4 января 1737 г.).

191. Д. 21. Указы Синода. Копии. (31 января 14 декабря 1737 г.).

192. Д. 22. Указы Синода и Духовной консистории. Копии, (январь 1737 30 декабря 1754 г.).

193. Д. 23. Счет прихода и расхода денежных сумм присчетчика Андрея Федорова за 1737 -1739 г.

194. Д. 24. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1737 г.

195. Д. 25. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1737 1740 г.

196. Д. 28. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1739 г.

197. Д. 30. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1741 г.

198. Д. 31. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1741 1743 г.

199. Д. 33. Указы Сената, Синода, Коллегии экономии и духовного правления (23 декабря1742-30 декабря 1743 г.).

200. Д. 34. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1742 г. Д. 35. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1743 г. Д. 36. Книга прихода и расхода денежных сумм за 1744 г.

201. Д. 37. Указы Синода, Сената, Духовной консистории (6 января 31 декабря 1745 г.). Д. 38. Указы духовной консистории (5 января 1746 - 10 марта 1747 г.). Д. 42. Указы духовной консистории (26 января 1747 - 18 января 1748 г.).

202. Д. 43. Указы духовной консистории (9 января 12 ноября 1749 г.).

203. Д. 44. Указы духовной консистории (15 января 5 ноября 1750 г.).

204. Д. 45. Книга прихода окладной суммы за 1750 г.

205. Д. 46. Книга прихода оброчной неокладной суммы за 1750 г.

206. Д. 47. Книга прихода неокладной суммы за 1750 г.

207. Д. 48. Книга расхода монастырского хлеба за 1750 г.

208. Д. 49. Указы духовной консистории (10 января 16 декабря 1751 г.).

209. Ф. 329. Переславский Троицке—Даниловский монастырь (1550—1893 г.). Оп. 1.

210. Д. 1. Указы Петра 1(1702-1711 г.). Д. 2. Указы Петра 1(1711 -1722 г.).

211. Д. 3. Указы Петра I, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны (1721 -1741 г.).

212. Д. 4. Указы Елизаветы Петровны, Павла I, Екатерины и Николая I (1724 -1829 г.).

213. Д. 5. Указы Елизаветы Петровны и Петра III. Табель монашествующих. Рапорт вконсисторию от архимандрита о получении указов (1741 -1750 г.).

214. Д. 10. Книги реестры о монахах, о приходе и расходе денежных монастырских сумм ипровизии, о душах населения в вотчинах, о сборе хлеба с них (1757 -1769 г.).

215. Д. 11. Приходно-расходная книга(1761 -1831 г.).

216. Д. 15. Указы императоров (начиная с Екатерины II кончая Николаем II). Планы на монастырские дачи, леса и пустоши (1766 1813 г.).

217. Д. 17. Рапорта архимандрита в Переславскую духовную консисторию о получении указов (1751 -1762 г.).

218. Д. 18. Книга для описи монастырского имущества (1752 -1773 г.).

219. Д. 19. Выписка из приходно -расходной книги монастыря (1754 -1790 г.).

220. Д. 20. Книга о сборе оброчных доходов с крестьян (1757 г.).

221. Опубликованные источники Летописи

222. Полное собрание русских летописей / Федер. прогр. книгоизд. России; Предисл.: Б.М. Клосс. Репринт, изд.. - М.: Яз. рус. культуры, 1997-2004. 1. Т. 1: Лаврентьевская летопись. - М.: Яз. рус. культуры, 1997. - 733 с.

223. Т. 2: Ипатьевская летопись. Репр. воспроизведение 2 -го изд., осуществленного в 1908 под ред. A.A. Шахматова / Доп. новым предисл. Б.М. Клосса. - 1998.

224. Т. 3: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. 2000. -692 с.

225. Т. 4, ч. 1: Новгородская четвертая летопись. 2000. - 686 с.

226. Т. 6, вып. 1: Софийская первая летопись старшего извода / Рос. акад. наук, Ин -т рос. истории, Федер. арх. служба России, Рос. гос. арх. древ, актов. Летопис. группа. -2000.-581 с.

227. Т. 6, вып. 2: Софийская вторая летопись / Рос. акад. наук, Ин -т рос. истории, Федер. арх. служба России, Рос. гос. арх. древ, актов. Летопис. группа. 2001. - 416 стб., 417-446 с.

228. Т. 8: Продолжение летописи по Воскресенскому списку. 2001. - 301 с.

229. Т. 9: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. 2000. - 256 с.

230. Т. 10: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (продолжение). 2000. - 244 с.

231. Т. 11: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (продолжение). 2000. - 254 с.

232. Т. 12: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (продолжение). 2000. - 266 с.

233. Т. 13: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (продолжение). 2000. - 532 с.

234. Т. 14: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. 2000. - 154, 285, 154 с.

235. Т. 15: Рогожский летописец. Тверской сборник. 2000. - 540 с.

236. Т. 25: Московский летописный свод конца XV века / Изд. прогр. Правительства Москвы. М.: Языки славянской культуры: издатель А. Кошелев, 2004. - 463 с.

237. Полное собрание русских летописей / АН СССР, Ин -т истории СССР. М.: Наука, 1968 - 1982.

238. Т. 31: Летописцы последней четверти XVII в. М.: Наука, 1968. - 263 с.

239. Т. 37: Устюжские и вологодские летописи XVI -XVIII вв. JL: Наука, Ленингр. отд -ние, 1982. - 228 с.1. Законодательные

240. Духовный регламент. 1721 год. URL: http://www.krotov.info/acts/18/1/1721 regl.html (дата обращения: 15.02.2009).

241. Полное собрание законов Российской империи: собрание 1. Спб: Тип. 2 Отд -ния Собств. е. и. в. канцелярии, 1830-1851.2. Т. 2: 1676-1688 : №699.

242. Т. 4: 1700-1712 : №№1818, 1829, 2015, 2186, 2308.

243. Т. 5: 1713-1719 : №№2778, 2971, 2979, 3171, 3175.

244. Полное собрание законов Российской империи: собрание 2. Т. 1. Спб: Тип. 2 Отд -ния Собств. е. и. в. Канцелярии, 1830-1885.

245. Т. 14. Отд-ние 1: 1839 : 12060. 1840.

246. Российское законодательство X XX веков: в 9 -ти т. / Под общ. ред. д. ю. н., проф.

247. И. Чистякова. М.: Юрид. Лит., 1984-1993. - Т. 2. Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства XIV -XVI вв. / Отв. ред. А.Д. Горский. - 1985. - 519 с.

248. Судебники XV-XVI веков / Под общ. Ред. Акад. Б.Д. Грекова. М -Л.: Изд -во АН СССР, 1952.-619 с.1. Акты

249. Благословенная грамота святителя Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского от 1704 года // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1893. -№30.

250. Богомольная грамота патриарха Гермогена о победе царских войск над болотниковцами на Восме. 9-10 июня 1607 // Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедицией Академии наук. -СПб., 1836.-Т. 2.-№74.

251. Грамота 1671 г. о закладке церкви Шуйской Богоматери Димитриевского прихода // Ярославские епархиальные ведомости. 1894. - Ч. неофициальная. - Стб. 273-276.

252. Грамота 1689 г. на построение церкви Сошествия Святого Духа // Ярославские епархиальные ведомости. 1873. - Ч. неофициальная. - С. 388-389.

253. Грамота от 17 марта 1677 г. на построение теплой церкви Похвалы Богоматери Димитриевского прихода // Ярославские епархиальные ведомости. 1894. - Ч. неофициальная. - Стб. 280 -282.

254. Грамота царя, Ивана IV земским судьям Нижней половины Двинской земли о суде над бывшими судьями в волоките, проестях и других злоупотреблениях. 25 апреля 1558 г. // Исторический архив. 1961. -№ 3. - С. 154 -155.

255. Грамотки XVII начала XVIII века Текст. / Акад. наук СССР ; изд. подгот. : Н. И. Тарабасова, Н. П. Панкратова ; под. ред. С. И. Коткова. - М.: Наука, 1969. - 414 с.

256. Жалованная грамота царя и великого князя Василия Иоановича Спасскому Ярославскому монастырю // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1872. -№ 12.

257. Памятники древне -русскаго каноническаго права. Часть I (Памятники XI -XV в.). -Издаше второе. СПб.: Типограф1я М. А. Александрова, 1908. - Стб. 11 -14.

258. Соборное изложение патриарха Филарета о крещении латынь и их ересях при Большом Потребнике листы 536 -574 оборот.. URL: http://www.krotov.info/acts/17/1/1620 12 16.htm (дата обращения: 12.12.2008).

259. Тарханная грамота царя и вел. кн. Михаила Федоровича Спасскому Ярославскому монастырю // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1872. -№№13-16.

260. Чин, како приимати от раскольников и отступников к православной вере приходящих, печатася в царствующим граде Москве лета Господня 1720 месяца июля в 3 день. URL: http://www.krotov.info/acts/18/1/1720chin.htm (дата обращения: 12.12.2008).

261. Делопроизводственная документация:

262. Выписка из секретного архива Министерства внутренних дел // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1862. -№31.

263. Документы о взаимоотношениях папской курии с великим киевским князем Изяславом Ярославичем и польским князем Болеславом II Смелым // Вестник МГУ. Серия 8. История. 1975. - № 5.

264. Доношение свт. Синоду по поводу которого Арсений был лишен сана и сослан // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. - №№ 10 -13.

265. Забелин, И.Е. Материалы для истории русской иконописи // Временник Имп. Московского общества истории и древностей российских. Кн. 7. - М., 1850. - С. 83 -84.

266. Инструкция преосвященного Арсения митрополита Ростовского и Ярославского домовой экономического и казначейского правления канцелярии // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. -№ 27.

267. Материалы для истории училища святителя Димитрия Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1883. - №№ 44 -46.

268. Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: побег в 1754 году из Ярославской дух. семинарии ученика Андрея Петрова // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1882. -№ 10.

269. Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: из дела от 1764/65 гг. о беглом ученике Ярославской духовной семинарии Петре Флоровском // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1882. - № 7.

270. Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: укрывательство в 1764 году отцом сына его бежавшего из семинарии // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1882. -№11.

271. Материалы для истории Ярославской духовной семинарии прошлого столетия: дело от 1775 года о беглом ученике Ярославской духовной семинарии Иване Ивановиче Быстринском // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1882. -№ 8.

272. Наказная поповскому десятскому дьякону Димитриевской церкви Дометию (Дометиану) о наблюдении за порядком в 8 храмах. 1670-е гг. // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1894. - Стб. 299-300.

273. Опись Ярославской Ильинской церкви, составленная в 1651 году храмоздателями Скрипиными. URL: http://www.krotov.info/history/17/16510423.html (дата обращения: 23.02.2009).

274. Распоряжения Арсения Мацеевича по управлению Ростовско -Ярославскою паствой // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. - №№ 26 -34, 36.

275. Ставленическая тетрадка времен митрополита Арсения Мацеевича // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1881. -№№ 13 -14.

276. Указное предписание Ярославского духовного правления, последовавшее вследствие резолюции преосвящ. Арсения, митрополита Ростовского и Ярославского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1890. - №№ 2; 5 -8; 12; 16.

277. Указы Ростовского епископа Досифея // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. -1871. -№47.

278. Житие Авраамия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР, Ин -т рус. лит. (Пушкин, дом); Отв. ред. Д.С. Лихачев. Л.: Наука. Ленингр. Отд-ние, 1987 - . Вып. 2: Вторая половина XIV-XVI в., ч. 1: А-К. - С. 237-239.

279. Житие блаженного Петра царевича (по рукописи в сборнике Ростовского собора) // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1900. - №№ 33 -34.

280. Житие блаженного Петра царевича (по рукописи в сборнике Толгского монастыря) // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1900. - № 35.

281. Житие и завещание святейшего патриарха московского Иоакима. Спб.: тип. B.C. Балашева, 1879. - 149 с.

282. Житие Леонтия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР, Ин -т рус. лит. (Пушкин, дом); Отв. ред. Д.С. Лихачев. Л.: Наука. Ленингр. Отд-ние, 1987 - . Вып. 2: Вторая половина XIV -XVI в., ч. 1: А -К. - С. 159 -161.

283. Житие Митрополита Петра. URL: http://www.krotov.info/acts/14/l/petr.htm (дата обращения: 06.12.08).

284. Житие Михаила Тверского. Повесть древняа списана о житии великаго князя Михаила Александровичя Тверскаго, внука Михайлова. URL: http://www.krotov.info/acts/14/l/mihailtver.htm (дата обращения: 14.12.08).

285. Житие свт. о. Кирилла архиепископа Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1875. -№ 39.

286. Житие Феодора архиепископа Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1873. - №№ 32 -37.

287. Житие царевича Петра // Русские повести XV -XVI веков. M. JL, Гослитиздат, 1958. С. 98-105.

288. Жития святителей Ростовских Леонтия, Исаии и Игнатия. Ярославль, 1887.

289. Титов, A.A. Житие свт. Леонтия епископа Ростовскаго. Со списка, сделанного

290. М. Бодянским из рукописи XV века, принадлежащей Кириллову Новоезерскому монастырю. Ярославль: тип. Губ. Правл., 1892.

291. Источники личного происхождения

292. Автобиографическое показание Арсения Мациевича // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1869. - № 17.

293. Герберштейн, С. Записки о Московии / Пер. с нем. А.И. Малеина и A.B. Назаренко. Вступительная статья А.Л. Хорошкевич. Под. ред. В.Л. Янина. М.: Изд -во МГУ, 1988. -430 с.

294. Горсей, Джером. Записки о России. XVI начало XVII в. / Под ред. В.Л. Янина; Пер. и сост. A.A. Севастьяновой. - М.: Изд -во МГУ, 1990. - 288 с.

295. Давид, Иржи. Современное состояние великой России или Московии // Вопросы истории. 1968. -№№ 1, 3, 4.

296. Димитрий Ростовский. Об образе и подобии Божием в человеке // Храм святителя Димитрия, митрополита ростовского в Очакове г. Москвы. URL: http://www.hram -sdr.ru/index.php?module=pages&id=180 (дата обращения: 01.07.2010).

297. Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их и изъявление, яко вера их неправа, учение их душевредно и дела их не богоугодны. -Изд. 5. -М: Синодальная типография, 1855. -664 с.

298. Димитрий. Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского. Изд. 7 -е. - В 5 ч. - М.: Синодальная типография, 1848 -1849.

299. Екатерина II о преподобном Сергии. Историческая выпись. Нравственные идеалы Екатерины II // Русский архив. 1992. - № 2.

300. Задонщина // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси) / Сост. и общ. ред. Л.А.Дмитриева и Д.С.Лихачева. М.: Худож. лит., 1969. - С. 380 -397.

301. Котошихин, Г.П. О России в царствование Алексея Михайловича / Г.П. Котошихин. Спб.: Издание Археографической комиссии, 1884. - 272 с.

302. Курбский, А. М. История о великом князе Московском / А. М. Курбский; Ун -т Рос. акад. образования. М.: Изд -во УРАО, 2001. - 161с.

303. Масса, Исаак. Краткое известие о Московии // О начале войн и смут в Московии / Исаак Масса. Петр Петрей. М.: Фонд Сергея Дубова. Рита -Принт, 1997.

304. Масса, Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.: Соцэкгиз, тип. "Печатный двор", им. М. Горького в Лгр., 1937. 206 с.16. 0 7 таинствах. Сочинение свт. Димитрия // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1880. -№ 17.

305. Олеарий, А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. A.M. Ловягина. -Смоленск: Русич, 2003. 480 с.

306. Петрей, Петр. История о великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии / Исаак Масса. Петр Петрей. М.: Фонд Сергея Дубова. Рита -Принт, 1997.

307. Письма свт. Димитрия Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1874. -№№31 -32; 35; 38.

308. Письма святителя Димитрия Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. -№№ 24; 25; 29.

309. Письмо свт. Димитрия Ростовского 1709 г. // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1873. -№1.

310. Письмо свт. Димитрия Ростовского от 1707 года 24 декабря // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1896. - № 48.

311. Письмо священнику Дмитриевской церкви Иоанникию о доставке рыбы в Ростовский Архиерейский дом. 1673 г. // Ярославские губернские ведомости. 1850. - Ч. неофициальная. - № 4.

312. Повесть о Петре, Царевиче ордынском // Русские повести XV -XVI веков. М. -Л., Гослитиздат, 1958.

313. Повесть о победах московского государства. Л.: Наука, 1982. 159 с.

314. Повесть о разорении Рязани Батыем // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М.: Худож. лит., 1969. - С. 344 -361.

315. Послание Якова -черноризца к князю Дмитрию Борисовичу / Памятники литературы Древней Руси: XIII век / Сост. и общ. ред. Л.А. Дмитриева, Д.С. Лихачева. -М.: Худож. лит., 1981.-620 с.

316. Посольство ван Бредероде, Басса и Иоакими в Россию и их донесение

317. Генеральным штатам // Проезжая по Московии (Россия XVI -XVII веков глазами дипломатов) / Отв. ред. и автор вступительной статьи Н.М. Рогожин; составитель и автор комментариев Г.И. Герасимова. М.: Междунар. отношения, 1991.

318. Посошков, И.Т. Сочинения Ивана Посошкова. Изд. на иждивении Моск. о -ва истории и древностей российских, Михаилом Погодиным, проф. русской истории. В 2 ч. Ч. 1. -М.: тип. Н. Степанова, 1842. -318 с.

319. Поссевино, А. Исторические сочинения о России XVI в. М.: Изд -во МГУ, 1983. -271 с.

320. Поучение Владимира Мономаха // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М.: Худож. лит., 1969. - С. 146 -171.

321. Поучение и наказание епископа ростовского Леонтия к попам о всем, како подобает дети свои духовные учити и опитемья им давати по заповедям и по правилам святых отцов // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. -1878. -№24.

322. Похвала роду рязанских князей / Памятники литературы Древней Руси: XIII век / Сост. и общ. ред. Л.А. Дмитриева, Д.С. Лихачева. М.: Худож. лит., 1981. - С. 200 -203.

323. Преподобный Авраамий архимандрит Ростовский чудотворец. Ярославль, 1874.- 14 с.

324. Преподобный Авраамий, основатель и архимандрит Богоявленского монастыря в Ростове // Ярославские угодники Божии. Ярославль: ПК "Периодика", 1991. - С. 22 -24.

325. Преподобный Петр, царевич Ордынский // Ярославские угодники Божии. -Ярославль: ПК "Периодика", 1991. С. 25 -30.

326. Речь Императрицы Екатерины Великой о старообрядчестве, сказанная на общей конференции синода и сената 15 сентября 1763 года. URL: http://www.krotov.info/acts/l8/2/17630915.html (дата обращения: 23.02.2009).

327. Симеон Суздальский. Сказание о составлении осмаго собора латыньскаго и оизвержении Сидора прелестнаго и о поставлении в рустеи земли митрополитов. URL: http://www.krotov.info/acts/ 15/2/8sobor.htm (дата обращения: 13.12.2008).

328. Сказание о князех Владимирских // О, Русская земля! / Сост., предисл. и примеч. В.А.Грихина. М.: Сов. Россия, 1982. - С. 107 -109, 291 -293, 341 -342.

329. Суд Шемякин // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М.: Худож. лит., 1969. - С. 588 -590.

330. Ульфельдт, Якоб. Путешествие в Россию / Якоб Ульфельдт ; Ин -т славяноведения РАН и др. М. : Яз. славян, культуры, 2002. - 615 с.

331. Флетчер, Дж. О государстве Русском // Проезжая по Московии (Россия XVI -XVII веков глазами дипломатов) / Отв. ред. и автор вступительной статьи Н.М. Рогожин; составитель и автор комментариев Г.И. Герасимова. М.: Междунар. отношения, 1991.

332. Челобитная Вельяминовых источник по истории России начала XVII в. // Советские архивы. - 1983. - № 2. - С. 34 -39.

333. Четыре письма от 1757 -1758 гг. к преосвященному Арсению митрополиту Ростовскому и Ярославскому // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1894. -№25.

334. Шесть писем от 1756-1758 годов к преосвт. Арсению митрополиту Ростовскому и Ярославскому // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1894. -№24.

335. Юстен, Павел. Посольство в Московию 1569-1572 гг. = Matka moskovaan 1569 -1572 / Павел Юстен ; Пер. с фин. Л.Э. Николаева. СПб. : Рус. -Балт. информ. центр БЛИЦ, 2000. -211 с.1. Сборники документов

336. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. В 5 т. Т. 4. 1645 -1676. Спб.: тип. Экспедиции заготовления гос. Бумаг, 1842. - 592 с.

337. Дворянская империя XVIII века. (Основные законодательные акты). Сборник документов / сост. М. Т. Белявский. М.: Изд -во Моск. ун -та, 1960. - 224 с.

338. Дело о патриархе Никоне. Издание Археографической комиссии по документам Московской Синодальной (бывшей Патриаршей) библиотеки / Изд. под наблюд. Г.Ф. Штендмана и при участии А. И. Тимофеева. СПб., 1897. - 511 с.

339. Корецкий, В. И. Летописец с новыми известиями о восстании Болотникова.

340. Документы и мемуары // История СССР. 1968. - № 4.

341. Реформы Петра I. Сборник документов / Сост. В.И. Лебедев. М.: Соцэкгиз, тип. "6 Октябрь" в Загорске, 1937. 379 с.

342. Собрание от церковной истории, древлеправославных християн, именуемых Федосеевых и филипповых: и о их некоем междуусобном несогласии. URL: http://www.krotov.info/acts/!8/1/1727fedo.html (дата обращения: 23.02.2009).1. ЛИТЕРАТУРА

343. Монографии и коллективные исследования

344. Алексеев, Ю.Г. Государь всея Руси / Ю.Г. Алексеев. Новосибирск: Наука. Сиб. отд -ние АН СССР, 1991. - 239 с.

345. Алексеев, Ю.Г. Освобождение Руси от ордынского ига / Ю.Г. Алексеев. Л.: Наука. Ленингр. отд -ние АН СССР, 1989. - 217 с.

346. Алексеев, Ю.Г. Под знаменем Москвы: Борьба за единство Руси / Ю.Г. Алексеев. М.: Мысль, 1992. - 268 с.

347. Алыпиц, Д.Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного / Д.Н. Альшиц. Л.: Наука. Ленингр. отд -ние АН СССР, 1988. - 241 с.

348. Андреев, И. Алексей Михайлович / И. Андреев. М.: Молодая гвардия, 2006. -637 с.

349. Андреева, Л.А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации / Л.А. Андреева. М.: Ладомир, 2007. - 304 с.

350. Анисков, В.Т. Православие на Ярославской земле. От Крещения до наших дней / В.Т. Анисков, А.Р. Хаиров. Изд. 2 -е, доп. - Ярославль : б.и., 2007. - 238 с.

351. Анкудинова, Е.А. Спасо -Преображенский собор в Ярославле / Е.А. Анкудинова, А.Г. Мельник. М.: Северный паломник, 2002. - 104 с.

352. Артынов, А.Я Село Угодичи Ростовского уезда Ярославской губернии. Историко -этногр. очерк А.Я. Артынова / А.Я. Артынов. Ярославль: Тип. губ. правл., 1889.-51 с.

353. Баггер, Ханс. Реформы Петра Великого: Обзор исследований / Ханс Баггер ; Пер. с дат. В.Е. Возгрина; Вступ. ст. и общ. ред. В. И. Буганова. М.: Прогресс, 1985. - 199 с.

354. Барщевский, И.Ф. Исторический очерк города Ярославля / И.Ф. Барщевский.

355. Ростов ; Ярославль : Типо -лит. А. Барщевского, 1900. 131 с.

356. Бегунов, Ю.К. Памятник русской литературы XIII века: "Слово о погибели Русской земли" / Ю.К. Бегунов. М.-Л., Наука, 1965. - 231 с.

357. Бляхин, П. За сколько сребреников попы и монахи продали народ? / П. Бляхин. -Киев: Гос. изд., 1921. 14 с.

358. Богданов, А. П. Русские патриархи: 1589 -1700 : в 2 т. / А.П. Богданов. М. : ТЕРРА : Республика, 1999. - Т. 1. - 496 с. - Т. 2. - 415 с.

359. Борисов, Н.С. Иван Калита / Н.С. Борисов. Изд. 3 -е. - М.: Молодая гвардия, 2005.-299 с.

360. Борисов, Н.С. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова, или в 7000 году от Сотворения мира / Н. С. Борисов. М.: Молодая гвардия, 2004. - 529 с.

361. Борисов, Н.С. Сергий Радонежский / Н.С. Борисов. Изд. 2-е. - М.: Молодая гвардия, 2003. - 296 с.

362. Борисов, Н.С.Русская церковь в политической борьбе XIV -XV веков / Н.С. Борисов. М.: Изд -во МГУ, 1986. - 205 с.

363. Борисов, Н. С. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. / Н.С. Борисов. - М.: Изд -во Моск. ун -та, 1999. - 390 с.

364. Борисов, Н.С. И свеча бы не угасла. / Н.С. Борисов. М.: Молодая гвардия, 1990.-301 с.

365. Борисов, Н.С. Церковные деятели средневековой Руси XIII -XVII в. / Н.С. Борисов. М.: Изд -во МГУ, 1988. - 198 с.

366. Брайчевский, М. Ю. Утверждение христианства на Руси / М.Ю. Брайчевский. -Киев: Наук, думка, 1989. 294 с.

367. Брикнер, А.Г. История Петра Великого / А. Г. Брикнер. М. : АСТ, 2002. - 668 с.

368. Будовниц, И. У. Общественно -политическая мысль Древней Руси (XI -XIV вв.) / И.У. Будовниц. М., Изд -во АН СССР, 1960. - 488 с.

369. Буркин, Н. Монастыри в России, их эксплуататорская и контрреволюционная роль / Н. Буркин. М.: "Безбожник", тип. "Гудок", 1931. - 40 с.

370. Валукинский, Н.В. Помещики в рясах. Церковно -монастырское крепостное хозяйство / Н.В. Валукинский. Воронеж: Изд -во "Коммуна", 1929. - 38 с.

371. Веселовский, С.Б. Исследования по истории опричнины / С.Б. Веселовский. -М., Изд-во АН СССР, 1963. 539 с.

372. Воронин, H.H. Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг / H.H. Воронин // Византийский временник. 1962. - Т. 21.

373. Воронин, H.H. Зодчество Северо -Восточной Руси XII -XV веков: в 2 т. / H.H. Воронин. М.: Изд -во АН СССР, 1961-1962. - Т. 1. XII столетие. - 1961. - 583 с. -Т. 2. XIII -XV столетия. - 1962. - 558 с.

374. Геллер, М.Я. История Российской империи: в 3 т. / М.Я. Геллер. М.: Издательство "МИК", 1997. - Т. 1 - 448 с. - Т. 2 - 303 с.

375. Головщиков, К. Д. История города Ярославля / К.Д. Головщиков. Ярославль: Л.Н. Пастухов, 1889.-279 с.

376. Гордиенко, Н.С. "Крещение Руси": факты против легенд и мифов: Полем. Заметки / Н.С. Гордиенко. Л.: Лениздат, 1984. - 287 с.

377. Горский, A.A. "Всего еси исполнена земля русская." : Личности и ментальность рус. средневековья : Очерки / А. А. Горский. М. : Языки славян, культуры : Кошелев, 2001. - 175 с.

378. Горчаков, М. И. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и свт. синода. (988 -1738 гг.). Из опытов исследования в истории русского права, свящ. М. Горчакова / М. И. Горчаков. СПб.: Тип. А. Траншеля, 1871. - 252 с.

379. Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. М.: Госполитиздат, 1953. - 568 с.

380. Греков, Б.Д., Якубовский, А.Ю. Золотая Орда и ее падение / Б.Д. Греков, А.Ю. Якубовский. М.-Л.: Изд -во АН СССР, 1950. - 479 с.

381. Гумилев, Л.Н. Древняя Русь и Великая степь / Л.Н. Гумилев. М.: Мысль, 1989.-764 с.

382. Дмитрёв, А.Д. Церковь и идея самодержавия в России / А.Д. Дмитрёв. М.: Атеист, 1930. - 232 с.

383. Дмитрёв, А.Д. Церковь и крестьянство на Руси / А.Д. Дмитрёв. М. - Л.: Огиз - Моск. рабочий, 1931. - 64 с.

384. Дмитрёв, А.Д. Петр I и церковь / А.Д. Дмитрёв. М.-Л.: Огиз - Моск. рабочий, 1931.-88 с.

385. Доброклонский, А. П. Руководство по истории Русской церкви / А.П. Доброклонский. М. : Крутиц, патриаршее подворье и др., 2001. - 935 с.

386. Древнерусские княжества X -XIII вв. / Отв. ред. д -р ист. наук Л.Г. Бескровный. М.: Наука, 1975. - 303 с.

387. Живов, В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры / В.М. Живов. М.: Языки славянской культуры, 2002. - С. 364-380.

388. Завьялов, A.A. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II : Исслед. Алексея Завьялова / A.A. Завьялов. СПб: тип. А.П. Лопухина, 1900. - 400 с.

389. Зимин, A.A. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой Крестьянской войны в России / A.A. Зимин. М.: Мысль, 1986. - 331с.

390. Зимин, A.A. И.С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской обществ, -полит, мысли середины XVI в. / A.A. Зимин. М.: Изд -во АН СССР, 1958.-498 с.

391. Зимин, A.A. Опричнина Ивана Грозного / A.A. Зимин. М.: Мысль", 1964. -535 с.

392. Зимин, A.A. Реформы Ивана Грозного. Очерки соц. -экон. и полит, истории России середины XVI в. / A.A. Зимин. М.: Соцэкгиз, 1960. - 511 с.

393. Зимин, A.A. Россия на пороге нового времени. (Очерки полит, истории России первой трети XVI в.) / A.A. Зимин. М.: Мысль, 1972. - 452 с.

394. Зимин, A.A. Россия на рубеже XV -XVI столетий: (Очерки социал. -полит. Истории) / A.A. Зимин. М.: Мысль, 1982. - 333 с.

395. Зимин, A.A. Россия времени Ивана Грозного / A.A. Зимин. М.: Наука, 1982. -184 с.

396. Зимин, A.A. Витязь на распутье: Феодал, война в России XV в. / A.A. Зимин. -М.: Мысль, 1991.-286 с.

397. Знаменский, И.П. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I / И.П. Знаменский. М.: Тип. М.Н. Лаврова и К, 1880. - 186 с.

398. Знаменский, П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра / П.В. Знаменский. Казань, 1872. - 766 с.

399. Знаменский, П.В. История русской церкви : Учеб. руководство / П.В. Знаменский. М.: Крутиц, патриаршее подворье, 1996. - 474 с.

400. Смолич, И.К. История Русской церкви: в 9 кн. М.: Изд -во Спасо-Преображ. Валаам. Монастыря, 1994 - 1997. - Кн. 8; ч. 2: 1700 -1917 / И.К. Смолич. - 1997. - 798 с. - Кн. 9: 1917 -1997 / Протоиерей Владислав Цыпин. - 1997. - 830 с.

401. Казакова, H.A. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV -начала XVI века / H.A. Казакова, Я.С. Лурье. М.-Л.: Изд -во АН СССР, 1955. - 544 с.

402. Кирилл (Илюхин), игумен. Русские канонические постановления об изобразимости Бога / Кирилл (Илюхин). Б.м., б.г.

403. Ковальченко, И.Д. Методы исторического исследования / И. Д. Ковальченко; Рос. акад. наук. Отд -ние ист. -филол. наук. 2-е изд., доп. - М.: Наука, 2003. - 486 с.

404. Каменский, А. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация / А. Каменский. М.: Новое лит. обозрение, 1999. - 326 с.

405. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов: Время патриаршества Иосифа / Н. Ф. Каптерев ; Рос. акад. наук, Ин -т всеобщ, истории, Центр "Палеография, кодикология, дипломатика". М.: Индрик, 2003. - 246 с.

406. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович: в 2 т. / Н.Ф. Каптерев. Репр. изд.. - М.: Изд-во Спасо-Преображен. Валаам, ставропигиал. Монастыря, 1996. -Вых. дан. ориг.: Сергиев Посад, 1912. - Т. 1. - 1996. - 524 с. - Т. 2. - 1996. - 547 с.

407. Каргалов, В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники /В.В. Каргалов. М.: Высш. школа, 1967. - 263 с.

408. Каргалов, В.В. Конец ордынского ига / В.В. Каргалов. М.: Наука, 1980. - 152 с.

409. Кареев, Н. Общий ход всемирной истории. Очерки главнейших историч. Эпох /

410. H. Кареев. СПб., Брокгауз -Ефрон, 1903. - 303 с.

411. Карташев, A.B. Очерки по истории русской церкви: в 2 т. / A.B. Карташев. -М.: Изд. центр "Терра", 1992. Т. 1. - 1992. - 685 с. - Т. 2. - 1993. - 565 с.

412. Каштанов, С.М. Социально -политическая история России конца XV -первой половины XVI в. / С.М. Каштанов. М.: Наука, 1967. - 392 с.

413. Кизилов, Ю.А. Земли и княжества Северо -Восточной Руси в период феодальной раздробленности (XII -XV вв.) / Ю.А. Кизилов; М -во просвещения РСФСР, Ульян, гос. пед. ин -т им. И.Н. Ульянова. Ульяновск : Ульян, гос. пед. ин -т, 1982.-91 с.

414. Ключевский, В.О. Сочинения: в 9 т. / В.О. Ключевский. М.: Мысль, 1987. - Т.

415. Курс русской истории. Ч. I.

416. Ключевский, В. О. Очерки и речи : Второй сб. ст. В. Ключевского / В.О. Ключевский. М.: тип. П.П. Рябушинского, 1913. - 514 с.

417. Ключевский, В.О. Православие в России / В. О. Ключевский. М.: Мысль, 2000. - 623 с.

418. Корзун, М.С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов, X в. 1917 г. / М.С. Корзун. - Минск: Беларусь, 1984. - 255 с.

419. Крывелев, И.А. История религий: Очерки: в 2 т. / И.А. Крывелев; Ин -т этнографии им. H.H. Миклухо -Маклая АН СССР, Ин -т науч. атеизма АОН при ЦК КПСС. 2-е изд., дораб. - М. : Мысль, 1988. - Т. 1. - 1988. - 445 с. - Т. 2. - 1988. -382 с.

420. Крылов, А.П. Иерархи Ростово -Ярославской паствы в преемственном порядке с 992 года до настоящего времени / А.П. Крылов. Ярославль, 1864.

421. Крылов, А.П. Историко -статистический обзор Ростовско -Ярославской епархии / Сост. секр. Яросл. духов, консистории Аполлинарий Крылов. Ярославль: Тип. Г. Фалька, 1861 (обл. 1860). - 869 с.

422. Кучкин, В.А. Формирование государственной территории Северо -Восточной Руси в X -XIV вв. / В.А. Кучкин. М.: Наука, 1984. - 349 с.

423. Леонтьев, А.Е. Археология мери: К предыстории Сев. -Вост. Руси / А.Е. Леонтьев. М. : ИА, 1996. - 340 с.

424. Луначарский, A.B. Кому принадлежит церковное имущество / A.B. Луначарский. М.: ГИЗ, 1922. - 15 с.

425. Лурье, Я.С. Две истории Руси XV века: Ранние и позд., независимые и офиц. летописи об образовании Моск. Государства / Я.С. Лурье. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994.-238 с.

426. Лурье, Я.С. Общерусские летописи XIV -XV вв. / Я.С. Лурье; АН СССР, Ин -т рус. литературы (Пушкинский дом). Л.: Наука, 1976. - 283 с.

427. Мавродина, P.M. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы): Историогр. очерк / P.M. Мавродина. Л.: Наука, 1983. - 86 с.

428. Материальное обеспечение приходского духовенства в прошлом веке. Киев: Тип. П. Барского, 1900. - 31 с.

429. Мельников, Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви / Ф.Е. Мельников. Барнаул : Изд -во БГПУ, 1999. - 556 с.

430. Могильницкий, Б.Г. Введение в методологию истории / Б.Г. Могильницкий. -М., 1989.-174 с.

431. Насонов, А.Н. Монголы и Русь / А.Н. Насонов. М.-Л. Изд -во АН СССР, 1940.-178 с.

432. Насонов, А.Н. "Русская земля" и образование территории древнерусского государства: историко -географическое исследование. Монголы и Русь: история татарской политики на Руси / А.Н. Насонов. Изд. 2 -е, стер. - СПб: Наука, 2006.412 с.

433. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. Изд. 4 -е. -М.: Политиздат, 1988. - 448 с.

434. Овсянников, Ю.М. Петр Великий / Ю. М. Овсянников. М.: ACT -Пресс, 2001. -237 с.

435. Очерки истории Ярославского края / Под ред. В.А. Ляхова. Ярославль, 1974. -420 с.

436. Павленко, Н.И. Петр I / Н.И. Павленко. Изд. 6 -е. - М.: Молодая гвардия, 2005.-426 с.

437. Павлов, А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584 -1605 гг.) / А.П. Павлов. СПб.: Наука, 1992. - 280 с.

438. Пашуто, В.Т. Александр Невский / В.Т. Пашуто. М.: Молодая гвардия, 1974. -160 с.

439. Пашуто, В.Т. Очерки по истории Галицко -Волынской Руси / В.Т. Пашуто. -М.: Изд-во АН СССР, 1950. 331 с.

440. Петрухин, В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX -XI веков / В.Я. Петрухин. Смоленск: Фира "Русич"; М.: Гнозис, 1995. - 317 с.

441. Писарев -Боголюбский, Ф. Ростов с точки зрения безбожника / Ф. Писарев -Боголюбский. Ростов: Тип. им. Калинина, 1929. - 32 с.

442. Платонов, С. Ф. Москва и Запад. Борис Годунов / С.Ф. Платонов; Предисл. АЛ. Хорошкевич. М.: Богор. печатник, 1999. - 280 с.

443. Погодин, М.П. Древняя русская история до монгольского ига: в 2 т. / М.П. Погодин. М. : Терра - Кн. Клуб, 1999. - Т. 1. - 509 с. - Т. 2. - 526 с.

444. Полубояринова, М.Д. Русские в Золотой Орде / М.Д. Полубояринова. М.:1. Наука, 1978. 133 с.

445. Попов, М.С. Арсений Мацеевич, митрополит Ростовский и Ярославский / М.С. Попов. СПб.: Синод, типография, 1905. - 264 с.

446. Пушкарев, С. Г. Обзор русской истории / С.Г. Пушкарев. Ставрополь: Кавк. край, 1993.-414 с.

447. Мейендорф, И. Ф. Византия и Московская Русь : Очерк по истории церков. и культ, связей в XIV в. / И. Мейендорф, протоиерей. Paris : YMCA -Press, 1990. - 442 с.

448. Религия и церковь в истории России: (Советские историки о православной церкви в России) / Под. ред. А. М. Сахарова; сост. Е. Ф. Грекулов. М.: Мысль, 1975. -256 с.

449. Прохоров, Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы: в 2 т. / Г.М. Прохоров. Изд. 2 -е, испр. и доп. - СПб. : Алетейя, 2000. - Т. 1: Повесть о Митяе. -477 с. - Т. 2: Статьи. - 284 с.

450. Разоблачим церковников. Ярославль: Полиграфтрест, 1930. - 8 с.

451. Реснянский, С.И. Церковно-государственная реформа Петра I. Протестантская модель или византийское преемство: монография / С.И. Реснянский. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. - 255 с.

452. Ростов, Н.М. Духовенство и русская контрреволюция конца династии Романовых / Н.М. Ростов. М.: Атеист, 1930. - 156 с.

453. Румянцева, B.C. Народное антицерковное движение в России в XVII веке / B.C. Румянцева ; Отв. ред. И.А. Булыгин. М.: Наука, 1986. - 262 с.

454. Русак, В. (Степанов). История Российской церкви. Со времени основания до наших дней / В. Русак (Степанов) Джорданвиль, 1993. - 580 с.

455. Русь святого Владимира. Юбилейный сборник ко дню 950 -летия крещения Руси. Шанхай: Издание Владимирского Юбилейного Комитета города Шанхая, 1938.- 190 с.

456. Рыбаков, Б.А. Язычество древней Руси / Б.А. Рыбаков. М.: Наука, 1987. - 782 с.

457. Сахаров, A.M. Города Северо -Восточной Руси XIV -XV веков / Под ред. проф. JI.B. Черепнина. М.: Изд -во Моск. ун -та, 1959. - 236 с.

458. Сахаров, A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV XVII вв. / A.M. Сахаров. - М.: Высш. школа, 1969. - 224 с.

459. Скрынников, Р.Г. Борис Годунов / Р.Г. Скрынников. М.: ACT, 2002. - 412 с.

460. Скрынников, Р.Г. Великий государь Иоан Васильевич Грозный: в 2 т. / Р.Г. Скрынников. Смоленск: Русич, 1996. - Т. 1. - 440 с. - Т. 2. - 429 с.

461. Скрынников, Р.Г. Государство и церковь на Руси, XIV-XVI вв.: Подвижники рус. Церкви / Р.Г. Скрынников. Новосибирск: Наука. Сиб. отд -ние, 1991. - 393 с.

462. Скрынников Р.Г. Иван Грозный / Р.Г. Скрынников. М.: ООО Изд-во ACT, 2001.-480 с.

463. Скрынников, Р.Г. Иван Грозный; Борис Годунов; Василий Шуйский / Р.Г. Скрынников. М.: Транзиткнига: ACT, 2005. - 1005 с.

464. Скрынников, Р.Г. Крест и корона : Церковь и государство на Руси IX-XVII вв. / Р.Г. Скрынников. СПб.: Искусство-СПБ, 2000. - 460 с.

465. Скрынников, Р.Г. Лихолетье: Москва в XVI -XVII вв. / Р.Г. Скрынников. М.: Моск. Рабочий, 1988. - 540 с.

466. Скрынников, Р.Г. Минин и Пожарский / Р.Г. Скрынников. Изд. 2-е, испр. -М.: Молодая гвардия, 2007. - 330 с.

467. Скрынников, Р.Г. Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени / Р.Г. Скрынников. М.: Молодая гвардия, 1981. - 352 с.

468. Скрынников, Р.Г. Митрополит Алексей и Сергий Радонежский / Р.Г. Скрынников. М.: Знание, 1991.-61 с.

469. Скрынников, Р.Г. На страже московских рубежей / Р.Г. Скрынников. М.: Моск. рабочий, 1986. - 334 с.

470. Скрынников, Р.Г. Россия в начале XVII в. "Смута" / Р.Г. Скрынников. М.: Мысль, 1988.-283 с.

471. Скрынников, Р.Г. Россия накануне "смутного времени" / Р.Г. Скрынников. -Изд. 2 -е, доп. М.: Мысль, 1985. - 206 с.

472. Скрынников, Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев

473. Отв. ред. А.П. Деревянко. Изд. 2-е, испр. и доп. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд -ние, 1990.-235 с.

474. Скрынников, Р.Г. Святители и власти / Р.Г. Скрынников. JL: Лениздат, 1990.- 347 с.

475. Скрынников, Р.Г. Смута в России в начале XVII века. Иван Болотников / Р.Г. Скрынников. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1988. 253 с.

476. Скрынников, Р.Г. Социально -политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века / Р.Г. Скрынников. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 327 с.

477. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен: в 15 кн. Кн. 1. Т. 1-2 / С.М. Соловьев. М.: Соцэкгиз, 1959. - 811 с.

478. Соловьев, С.М. Сочинения: в 18 кн. Кн. 13: История России с древнейших времен. Т. 25-26 / С.М. Соловьев ; Отв. ред.: Копцова B.B. М.: Голос; Колокол -Пресс, 1998. -664 с.

479. Станиславский, АЛ. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории / А.Л. Станиславский. М.: Мысль, 1990. - 269 с.

480. Титлинов, Б.В. Православие на службе самодержавия в русском государстве / Б.В. Титлинов. Л.: Гос. изд., 1924. - 210 с.

481. Титов, A.A. К истории секуляризации церковных вотчин / A.A. Титов. М.: Печ. А. Снегиревой, 1909. - 15 с.

482. Титов, A.A. Столетие Ярославской архиерейской кафедры и первый Ярославский архиепископ Арсений / A.A. Титов. М.: Тип. бр. Вернер, 1887. - 24 с.

483. Тихомиров, М.Н. Российское государство XV-XVII веков / М.Н. Тихомиров. -M.: Наука, 1973.-422 с.

484. Тихомиров, М.Н. Борьба русского народа с монголо -татарскими завоевателями. Дмитрий Донской. Из цикла лекций по истории СССР / М.Н. Тихомиров. М.: "Моск. большевик", 1944. - 10 с.

485. Тихомиров, М.Н. Древнерусские города / М.Н. Тихомиров. Изд. 2-е, доп. и переработ. - М.: Госполитиздат, 1956. - 477 с.

486. Тихомиров, М.Н. Древняя Русь. / М.Н. Тихомиров. М.: Наука, 1976. - 429 с.

487. Тихомиров, М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI -XIII вв / М.Н. Тихомиров. М.: Госполитиздат, 1955. - 280 с.

488. Тихомиров, М.Н. Россия в XVI столетии / М.Н. Тихомиров. М.: Изд-во АН СССР, 1962.-583 с.

489. Тихомиров, М.Н. Соборное уложение 1649 года. Учеб. пособие для высш. школы / М.Н. Тихомиров, П.П. Епифанов. М.: Изд -во Моск. ун -та, 1961. - 444 с.

490. Тихомиров, М.Н. Средневековая Москва в XIV -XV веках / М.Н. Тихомиров. -М.: Изд -во Моск. ун -та, 1957. 318 с.

491. Ульяновский, В.И. Смутное время / В.И. Ульяновский. М.: Европа, 2006. -447 с.

492. Успенский, Б. А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси / Б.А. Успенский. М.: Яз. рус. культуры, 2000. - 124 с.

493. Успенский, Б.А. Избранные труды: в 2т. / Б.А. Успенский. М.: Гнозис, 1994. -Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры - 429 с. - Т. 2: Язык и культура. - 686 с.

494. Федоров, В.А. Русская православная церковь и государство: Синод, период (1700 -1917) / В. А. Федоров. М.: Рус. панорама, 2003. - 479 с.

495. Феннел, Джон. Кризис средневековой Руси, 1200 -1304 / Джон Феннел; Перевод с англ. В.В. Голубчикова.; Вступ. ст., общ. ред. A. JI. Хорошкевич, А. И. Плигузова. М.: Прогресс, 1989. - 291 с.

496. Филарет (Гумилевский, Д.Г.). История русской церкви: в 5 -ти периодах (988 -1826) / Филарет (Д.Г. Гумилевский), архиеп. Черниговский. Изд. 6 -е. - Санкт -Петербург : И.Л. Тузов, 1894 (обл. 1895). - 840 с.

497. Флоря, Б.Н. Иван Грозный / Б.Н. Флоря. М.: Мол. гвардия, 1999. - 401 с.

498. Флоря, Б.Н. Исследования по истории церкви. Древнерусское и славянское средневековье / Б.Н. Флоря. М.: Православная библиотека, 2007. - 525 с.

499. Хорошев, A.C. Политическая история русской канонизации (XI -XVI вв.) / A.C. Хорошев. М.: Изд -во МГУ, 1986. - 206 с.

500. Царевский, A.A. Значение православия в жизни и исторической судьбе России / A.A. Царевский. Казань: Типо -лит. ун -та, 1898. - 151 с.

501. Церковь в истории России (IX в. -1917 г.). Критические очерки / Отв. ред. H.A. Смирнов. М., 1967. - 336 с.

502. Черепнин, Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV -XV вв. Очерки соц. -экон. и полит, истории России / Л.В. Черепнин. М.: Соцэкгиз, 1960.-899 с.

503. Шапиро, А.Л. Проблемы социально -экономической истории Руси XIV -XVI вв. / А.Л. Шапиро. Л.: Изд -во Ленингр. ун -та, 1977. - 214 с.

504. История России: в 14 т. Т. 4. Смутное время в Российском государстве в XVII веке / Ф.Ф. Шахмагонов. - М.: Шик: РИЦ "САМПО", 1995. - 431 с.

505. Шпаков, А. Я. Государство и церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве: царствование Феодора Ивановича: учреждение патриаршества в России / А. Я. Шпаков. Одесса: Тип. "Техник", 1912. - 399 с.

506. Щапов, Я.Н. Государство и церковь Древней Руси, X -XIII вв. / Я.Н. Щапов. -М.: Наука, 1989.-228 с.

507. Экземплярский, А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505: в 2 т. / A.B. Экземплярский. СПб, 1889-1891. - Т. 1 - 309 с. -Т.2-355 с.

508. Экземплярский, A.B. Ростовские владетельные / A.B. Экземплярский. -Ярославль: Тип. губ. правл., 1888. 65 с.

509. Эльвин, И.Д. Церковь и война (1914 -1918) / И.Д. Эльвин. М.: ГАИЗ, 1934. -124 с.

510. Ярославль. Очерки по истории города (XI 1917 г.). Ярославль: Кн. изд -во,1954.-340 с.

511. Ярославская епархия, 1015 (991 -2006) / Яросл. епарх. упр. Ярославль, 2006. -8 с.1. Статьи

512. Алексеев, А.И. К характеристике русских архиереев в первой половине XVIII века (постановка проблемы) / А.И. Алексеев // Исторический вестник. -2000. №910.

513. Арсений Мациевич митрополит Ростовский как проповедник // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. - 1864. - №№ 35 -43.

514. Иннокентий (Просвирнин). Митрополит Макарий (Булгаков) и академик Евгений Голубинский. Из истории русской церковно-исторической науки / Иннокентий (Просвирнин), архимандрит // Журнал Московской патриархии. 1973. -№ 6.

515. Макарий (Веретенников). Новгородский архиепископ Феодосий (1542-1551) / Макарий (Веретецников), архимандрит // Альфа и омега. 2000. - № 3(25). - С. 187— 210.

516. Баранов, К.В. Об общей жалованной грамоте Василия Темного ростовским боярам / К.В. Баранов // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ярославль, 1998. - Вып. 9. - С. 31- 44.

517. Баталов, А.Л. Моление о чадородии и обетное строительство царя Федора Иоанновича / А.Л. Баталов // Заказчик в истории русской архитектуры / Общество историков архитектуры. Архив архитектуры. Вып. V. М., 1994. - С. 117 -140.

518. Белозёров, И. Русские митрополиты и ханы Золотой Орды: система отношений / И. Белозёров // Вестник МГУ. Сер. 8, История. 2003. - № 3.

519. Беляев, Л. Мотив "древа жизни" в изобразительном фольклоре Руси XIV -XVI веков / Л. Беляев // От Бытия к Исходу. М.: ГЕОС, 1998.

520. Белякова, Е.В. Церковный суд на Руси В XI -XVI вв. / Е.В. Белякова //

521. Исторический вестник. 2002. - №1 (16).

522. Болдырева, O.A. Земельные владения Толгского монастыря по грамотам XV -XIX вв. / O.A. Болдырева // VII Тихомировские чтения. Ярославль, 1999. - С. 14-16.

523. Брюсова, В. Г. Русско-Византийские отношения середины XI века / В.Г. Брюсова // Вопросы истории. 1972. - № 3. - С. 51-62.

524. Буевский, А. Церковная реформа Петра Первого. Историко-канонический аспект / А. Буевский // Журнал Московской Патриархии. 1985. - № 11.

525. Бужилова, А.П. Случай из ростовской жизни 11 столетия / А.П. Бужилова, H.H. Гончарова, А.Е. Леонтьев // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей-заповедник "Ростов, кремль". Ярославль, 1998. - Вып. 9. - С. 9 -12.

526. Буланин, Д.М. Иона Сысоевич / Д.М. Буланин // Труды Отдела древнерусской литературы / АН СССР. Ин -т рус. литературы. Л. : Изд -во АН СССР, 1990. - Т. 44. -С. 132-136.

527. Быков, А. Митрополит Киприан. Портрет на фоне эпохи / А. Быков, О. Кузьмина // История. 2001. - № 22 -23.

528. Быков, А. Олег Рязанский / А. Быков, О. Кузьмина // История. 2002. - № 4.

529. Быков, А. Сожженная Москва / А. Быков, О. Кузьмина // История. 2000. - № 35.

530. Быхова, М.И. Монастыри на Руси XI середины XIV века / М.И. Быхова // Монашество и монастыри в России. XI-XX века: исторические очерки. - М.: Наука, 2002. - С. 25-56.

531. Васильев, М. Русь в 980 -е годы: выбор религиозных альтернатив. URL: http://archipelag.ru/rumir/religio/novie -identichnosti/heathenism/choice/ (датаобращения: 15.02.09).

532. Васильев, Б.Г. Фрески Борисоглебского комплекса построек XIII века Ростова Великого / Б.Г. Васильев // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ярославль, 1998. - Вып. 9. - С. 67-74.

533. Васильев, М.А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества / М.А. Васильев // Махаон. 2000. - июль -август (№10).

534. Вахрина В.И. Икона «Похвала Пресвятой Богородицы» из собрания Ростовского музея / В.И. Вахрина // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2003.-С. 104-114.

535. Виденеева, А.Е. Бюджет Ростовского архиерейского дома при архиепископе Самуиле (1776 -1783 гг.) / А.Е. Виденеева // История и культура Ростовской земли. -Ростов, 2001.

536. Виденеева, А.Е. О жаловании служителей архиерейского дома / А.Е. Виденеева // Ростовский вестник. 1998. - 12 ноября.

537. Виденеева, А.Е. Бюджет Ростовского архиерейского дома перед реформой 1764 года / А.Е. Виденеева // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 2003. - Вып. 13. - С. 165-174.

538. Виденеева, А.Е. К истории посвящений храмов Ростовского Спасо -Яковлевского Димитриева монастыря / А.Е. Виденеева // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1. - С. 74119.

539. Вотчина Ростовского митрополита Варлаама // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1896. - №№ 7 -12; 1897. - №№ 6; 9 -11; 14, 15 -21; 24-25; 28; 31 -32; 37.

540. Головушкин, Д.А. Русская провинция и обновленческий раскол (по материалам Ярославской губернии) / Д.А. Головушкин // VII Золотаревские чтения. Рыбинск, 1998.-С. 110-122.

541. Головщиков, К.Д. История города Ярославля / К.Д. Головщиков // Историягубернского города Ярославля. Изд. 2 -е, испр. - Ярославль: Издатель Александр Рутман, 2006.

542. Гурьянова, Н.С. Эсхатологическое учение староверов и мессианское царство / Н.С. Гурьянова // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Отечеств. История, 2000. Т. 2.-С. 6-11.

543. Данилевский, И.Н. Потоп и Русская земля. К вопросу об исторических взглядах древнерусского летописца / И.Н. Данилевский // От Бытия к Исходу: Отражение библ. сюжетов в слав, и евр. нар. культуре: сб. ст. М.: ГЕОС, 1998. - С. 263-268.

544. Даркевич, В.П. Происхождение и развитие городов древней Руси (X -XIII вв.) /

545. B.П. Даркевич // Вопросы истории. 1994. - № 10. - С.43 -60.

546. Два случая для характеристики святителя Димитрия Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. - №29.

547. Дворец царевича Димитрия в Угличе // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. - № 40.

548. Денисов, В.В. Книги и книжные собрания в угличских монастырях и в церквях во второй половине XVII начале XX в. / В.В. Денисов // Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. - Углич, 1996. - Вып. 4. Книжная культура Углича.-С. 47-63.

549. Денисов, В.В. Крестные ходы в монастырях Ярославской епархии в XVII -начале XX вв. К постановке вопроса / В.В. Денисов // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2003. - С. 162-166.

550. Денисов, В.В. Настоятели Угличских монастырей (Алексеевский и Николо -Улейминский монастыри) / В.В. Денисов. Углич, 1997. - 35 с.

551. Мусин, А.Е. (диакон). "Новые чудотворцы" и проблема авторитета в культуре XVI века / А.Е. Мусин // Русское искусство позднего средневековья, XVI век : Тез. докл. междунар. конф., Москва, 12 -14 янв. 2000 г. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000.1. C. 21-25.

552. Мусин, А.Е. О распространении христианства в древней Руси IX -XIV веков на основе данных археологии и письменных источников / А.Е. Мусин, диакон // Исторический вестник. 2000. - № 6. - С. 4-17.

553. Мусин, А.Е. Соборы свт. митрополита Макария 1547 -1549 гг.: Факт истории или факт историографии? / А.Е. Мусин, диакон // Сообщения Ростовского музея /

554. Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б. и., 2003. - Вып. 13. - С. 74-86.

555. Думитрашко, Н. Духовенство в России / Н. Думитрашко // Духовная беседа. Еженед. изд. при Санкт -Петербургской духовной семинарии. СПб., 1862. - Т. 15. -№ 2-5.

556. Ельчанинов, A.B. Православие / A.B. Ельчанинов, П.А. Флоренский // Православие. Осмысление роли православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и церкви. Спб.: Изд -во Русского Христианского гуманитарного института, 2001. - С. 142.

557. Емченко, Е.Б. Стоглав: Исследование и текст. Генезис текста Стоглава / Е.Б. Емченко // Исторический вестник. 1999. - №3-4.

558. Емченко, Е.Б. Церковный суд в постановлениях Стоглавого Собора 1551 года / Е.Б. Емченко // Исторический вестник. 2002. - №1(16). - С. 41-49.

559. Журавский, A.B. Православие. Казанская епархия / A.B. Журавский // Религиозные объединения Республики Татарстан. Казань, 1997. - С. 177-190.

560. Заозерский, И. свт. Леонтий епископ Ростовский / И. Заозерский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. - №№41-46.

561. Звездина, Ю.Н. Предмет и образ в проповеди свт. Димитрия Ростовского / Ю.Н. Звездина // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2001. - С. 135-140.

562. Знаменский, П.В. О способах содержания русского духовенства в XVII и XVIII столетиях / П.В. Знаменский // Православный собеседник. 1865. - Ч. 1. - С. 145 -168.

563. Зякин, В.В. Церковь Николы на Всполье: архитектура и некоторые элементы внутреннего убранства / В. В. Зякин // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003. -Вып. 14.-С. 390-412.

564. Петр (Гайденко). Заметки о состоянии христианской жизни Киевской Руси в X в. (до смерти вел. князя Святослава) / Петр (Гайденко), иеромонах // Православный собеседник. 2004. - № 2(7).

565. Иона Сысоевич (ок. 1607 20.XII.1690) - митрополит Ростовский и Ярославский. URL: http://www.rostmuseum.ru/men/iona.html (дата обращения: 01.07.10).

566. Исторические сведения о городе Ростове Ярославской губернии // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1869. - №20.

567. К биографии Ростовского архиепископа Георгия Дашкова // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. - №№16 -17.

568. К жизнеописанию Арсения Мацеевича // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. - №7.

569. Успенский, Б. А. К истории троеперстия на Руси / Борис Успенский // Этюды о русской истории. СПб.: Азбука, 2002. - С. 361 -370.

570. К характеристике Арсения Мацеевича // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. -№25.

571. Каравашкин, A.B. Власть мучителя. Конвенциональные модели тирании в русской истории XI -XVII вв. / A.B. Каравашкин // Россия XXI. 2006. - № 4. - С. 62-109.

572. Каравашкин, A.B. Мифы Московской Руси: жизнь и борьба идей в XVI веке (Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский) / A.B. Каравашкин // Россия XXI.- 1998.-№№ 11-12.

573. Карцовник, В. Владимир Великий, Брунон Кверфуртский и григорианское пение в Киевской Руси / В. Карцовник // Старинная музыка. 2003. - №1. - С. 3-8.

574. Кельи митрополита впоследствии патриарха Филарета Романова (1605 -1639 гг.) в Ростовском кремле // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1896.-№28.

575. Кириченко, О.В. Почитание святынь русскими дворянами (XVIII век) / О.В. Кириченко // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII -XX веках. Этнографические исследования и материалы. М.: Наука, 2002. - С. 8-65.

576. Климов, А. Церковь и государство проблема идеологии / А. Климов, диакон // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох / Сост. A.C. Мельков, В.Ю. Венедиктов. - М., - Ярославль: Ремдер, 2008. - С. 60-67.

577. Клосс, Б.М. Рассказы о ликвидации ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. / Б.М. Клосс, В.Д. Назаров // Древнерусское искусство. XIV -XV вв. / Отв. ред. О.И. Подобедова. М.: Наука, 1984. - С. 283-311.

578. Конявская, Е. JI. Житие Софьи Ярославны Тверской и Поучение Есифа / E.JI. Конявская // Румянцевские чтения: материалы междунар. конф. (5 -7 апр., 2005 г.) / Рос. гос. б -ка. М.: Пашков дом, 2005. - С. 125-130.

579. Корецкий, В. Новое о крестьянском закрепощении и восстании И. И. Болотникова / В.Корецкий // Вопросы истории. 1971. - №5. - С. 130-152.

580. Круглова, Т.В. Церковь и духовенство средневекового Пскова / Т.В. Круглова // Махаон. 2001. - январь -февраль (№13).

581. Крылов, А.П. Иерархи Ростово -Ярославской паствы / А.П. Круглов // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1862. - №1 -48.

582. Кузьмин, А.Г. Принятие христианства на Руси / А.Г. Кузьмин // Вопросы научного атеизма. Вып. 25. - М.: Мысль, 1980. - С. 7-35.

583. Кучкин, В. А. Житие Софьи, сестры Михаила Ярославича Тверского / В.А.

584. Кучкин // Религии мира: История и современность, 2002. М., 2002. - С. 133-142.

585. Кучкин, В.А. Ростово-Суздальская земля в X первой трети XIII веков / В.А. Кучкин // История СССР. - 1969. - №2. - С. 62-94.

586. Кучкин, В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в IX -XIII веках / В.А. Кучкин // Отечественная история. 2003. -№3. - С. 71-80.

587. Леонид, архиепископ. Надгробное слово Григория Цамблака российскому архиепископу Киприяну / Леонид, архиепископ // Чтения в обществе истории и древностей российских. М., 1872. - Кн. 1. - С. 25-32.

588. Леонтьев, А.Е. Заметки о ранней истории Ростова / А.Е. Леонтьев // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1.-С. 3-7.

589. Лесков, Н. Случай у Спаса в Наливках. Московское происшествие 1727 г. Рассказано по официальным источникам / Н. Лесков // Исторический вестник. 1883.

590. Летописный обзор достопамятных событий Ростовской области // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. - №№9 -10; 12; 15; 17; 19; 20 -21; 23 -30; 32-34.

591. Лимонов, Ю.А. "История о великом княжестве Московском" Петра Петрея / Ю.А. Лимонов // Скандинавский сборник. Вып. XII. Таллин, 1967. - С. 260 -269.

592. Лихачев, Д. С. Юмор протопопа Аввакума / Д.С. Лихачев // Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы. СПб.: Алетейя, 1999. - С. 379-403.

593. Лихачев, Д.С. Градозащитная семантика успенских храмов на Руси / Д.С. Лихачев // Успенский собор Московского Кремля: Материалы и исслед. / Отв. ред. Э.С. Смирнова. -М.: Наука, 1985.- С. 17-23.

594. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви / В.Н. Лосский // Богословские труды. Сб. 8. - М., 1972. - С. 32-48.

595. Лурье Я.С. Конец золотоордынского ига ("Угорщина") в истории и литературе / Я.С. Лурье // Русская литература. 1982. - №2. - С. 52-69.

596. Материалы для истории Ярославской епархии по рукописям протоиерея Иоанна Троицкого // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. -1900.-№28.

597. Макарий (Веретенников). Стоглавый собор 1551 года / Макарий (Веретенников), архимандрит // Альфа и Омега. 1996. - № 1(8). - С. 88-104.

598. Мельник, А.Г. Архитектурные сооружения Ростовского кремля. URL: http://www.rostmuseum.ru/kremlin/archiKremlin.html (дата обращения: 01.07.10).

599. Мельник, А.Г. Житийный цикл преподобного Авраамия в стенописи (1683) церкви Иоанна Богослова Ростовского кремля / А.Г. Мельник // История и культура Ростовской земли. Ростов : ГМЗРК, 2004. - С. 339-354.

600. Мельник, А.Г. О влиянии ростовского Успенского собора на местную архитектуру второй половины XVII века / А.Г. Мельник // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2001. - С. 70-74.

601. Мельник, А.Г. Первоначальный интерьер Троицкого собора Ростовского Яковлевского монастыря / А.Г. Мельник // История и культура Ростовской земли. -Ростов: ГМЗРК, 2003. С. 16-20.

602. Мельник, А.Г. Ростовский митрополичий двор / А.Г. Мельник // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1.-С. 132-141.

603. Мельник, А.Г. Святой Леонтий Ростовский: равноапостольный или мученик? /

604. А.Г. Мельник // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 2003. - Вып. 14. - С. 86-90.

605. Мельник, А.Г. Собор Ростовского Петровского монастыря / А.Г. Мельник // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2002. - С. 240-252.

606. Мельник, А.Г. Становление культа свт. Леонтия Ростовского в домонгольскую эпоху / А.Г. Мельник // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б. и., 2003. - Вып. 13. - С. 143 -152.

607. Мельникова, Е.А. Формирование сети раннегородских центров и становление государства (Древняя Русь и Скандинавия) / Е.А. Мельникова, В.Я. Петрухин // История СССР. 1986. - № 5. - С. 63-77.

608. Моисеева Г. Н. Старшая редакция "Писания" митрополита Макария Ивану IV / Г.Н. Моисеева // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 16. М.-Л., 1960. - С. 466-472.

609. Мусин, А.Е. Соборы свт. митрополита Макария 1547 -1549 гг.: Факт истории или факт историографии? / А.Е. Мусин // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б. и., 2003. - Вып. 13. - С. 74-86.

610. Насаждение и преспеяние веры в Ростовской области // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1860. - №1.

611. Нечто о времени епископства святителя Леонтия Ростовского // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1892. - №5.

612. Никаноров, А.Б. "Колокольня с нотным звоном" / А.Б. Никаноров // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б. и., 1995. -Вып. 7.-С. 5-17.

613. Никитина, Т. Житие преподобного Авраамия Ростовского в интерпретации агиографов XVII века / Т. Никитина // Мир житий: сб. материалов конф. (Москва, 3 -5 окт. 2001 г.). М.: Круг: Имидж -Лаб, 2002. - С. 211-223.

614. Никитина Т.Л. Надгробный комплекс святителя Иакова Ростовского / Т.Л. Никитина // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". -Ростов: б. и., 2006. Вып. 16. - С. 335-345.

615. Никитина, Т.Л. О второй редакции жития преподобного Авраамия Ростовского / Т. Никитина // Макарьевские чтения / Ред. -сост.: Л.С. Кертанова и др. Можайск: Можайск -Терра, 2000. - Вып. 7. - 2000. - С. 446-467.

616. Никитина, Т. JI. О краткой редакции жития преподобного Авраамия Ростовского / Т. Никитина // 200 лет первому изданию "Слова о полку Игореве". -Ярославль: Александр Рутман, 2001. С. 142-148.

617. Никитина Т.Л. Стенопись ростовского Успенского собора XVII века / Т.Л. Никитина // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2003. - С. 446 -460.

618. О святителе Димитрии Ростовском как заступнике православия против раскола // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1886. - №38.

619. О способах содержания русского духовенства в XVII и XVIII столетиях // Православный собеседник. 1865. - Ч. 1. - С. 149-188.

620. Осипов, В.И. "А крестное -де знамение он на себе полагает двоеперстное.". (Дела боровских старообрядцев в 1730 -е годы) / В.И. Осипов // Старообрядчество. История, культура, современность. М., 2004. - Вып. 10.

621. Отношение императрицы Екатерины II к православному духовенству // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1896. - №47.

622. Очерк древней истории города Ростова и политической системы Ростовскихкнязей // Ярославские губернские ведомости. 1842. - №№ 6-7.

623. Павлов, П.Н. Действительная роль Вассиана в событиях 1480 г. / П.Н. Павлов // Ученые записки Красноярского педагогического института. 1955. - Т. 4. - Вып. 1. -С.209-210.

624. Парфенов А. О часовне Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря / А. Парфенов // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2002. - Вып. 12. - С. 145— 156.

625. Пастырская деятельность святителя Димитрия митрополита Ростовского против раскола // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1865. -№10-11.

626. Патриарх Гермоген // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV XVI в.). Ч. 1: А-К / Отв. ред. Д. С. Лихачев. - Л.: Наука, 1988. -С. 123-126.

627. Первушин, М.В. Литературная полемика об аллилуйе XV -го столетия / М.В. Первушин // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох. Сборник статей / Сост. A.C. Мельков, В.Ю. Венедиктов. М., - Ярославль: Ремдер, 2008. - С. 222-233.

628. Подворье Ростовского архиерея в Москве в 18 веке // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1894. - №14.

629. Покровский, H.H. "Послание В.В. к Б.И." 1731/1732 г. первый полемический трактат урало -сибирских староверов -софонтиевцев / H.H. Покровский // Гуманитарные науки в Сибири. - 2000. - №2. - С. 11-16.

630. Полознев, Д.Ф. "Обличение на патриарха Никона" вятского епископа Александра 1662 г. / Д.Ф. Полознев // Сообщения Ростовского музея / Гос. музейзаповедник "Ростов, кремль". Ярославль, 1998. - Вып. 9. - С. 170-199.

631. Полякова, О.Б. К вопросу о промысловой деятельности Угличского Богоявленского женского монастыря / О.Б. Полякова // Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. Углич, 2000. - Вып. 7: Церковь в истории и культуре Углича. - С. 30-39.

632. Поппэ, А. Политический фон крещения Руси (Русско -византийские отношения в 986 -989 годах) / А. Поппэ // Как была крещена Русь. Изд. 2 -е. - М.: Политиздат, 1989.-С. 202-241.

633. Поппэ, А. Русские митрополии Константинопольской патриархии в XI веке / А. Поппэ // Византийский временник. 1968. - Т. 28. - С. 85-108; 1969. - Т. 29. - С. 95104.

634. Поппэ, А. Феофана Новгородская / А. Поппэ // Новгородский исторический сборник / Под ред. В.JI.Янина СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. - Вып. 6 (16). -Новгород, 1997.-С. 102-120.

635. Поппэ, А. О времени зарождения культа Бориса и Глеба / А. Поппэ // Russia Mediaevalis. München, 1973. - Т. 1. - С. 6-29.

636. Почекаев, Р. Ю. Суд и правосудие в Золотой Орде / Р.Ю. Почекаев // Правоведение. 2004. -№ 2.-С.217-233.

637. Прохоров, Г.М. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи / Г.М. Прохоров // Труды отдела древнерусской литературы. Т. XXVIII. - Л., 1974. -С. 77-98.

638. Прохоров, Г.М. Кодикологический анализ Лаврентьевской летописи / Г.М. Прохоров // Вспомогательные исторические дисциплины. М.-Л.: Изд -во АН СССР,1972.-С. 77-104.

639. Пуцко В.Г. Ростов в истории русской культуры / В.Г. Пуцко // Сообщения Ростовского музея. Ростов : б. и., 2006. - Вып. 16. - С. 238-246.

640. Пуцко, В.Г. Фелонь -полиставрий свт. Леонтия Ростовского / В.Г. Пуцко // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 2005.-Вып. 15.-С. 401-414.

641. Рапов, О. М. О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами О.М. Рапов // Вопросы истории. 1984. - №6. - С. 34^7.

642. Распространение христианской религии в Ростовской стране (из записок протоиерея И. Троицкого) // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1863. -№ 2.

643. Розанов, В.В. Русская церковь / В.В. Розанов // Православие. Осмысление роли православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и церкви. Спб.: Изд -во Русского Христианского гуманитарного института, 2001. С. 126.

644. Ростовское училище при свт. Димитрии митрополите // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1863. - №№ 24; 29; 39 -41; 43 -45.

645. Ростовско -Ярославская кафедра со времени открытия до настоящего времени //Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. -№№ 20 -22.

646. Ростовско-Ярославские иерархи (992 -1893 гг.) // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1893. - №№42 -45; 47.

647. Ростовско -Ярославские иерархи // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1894. - №№ 6 -30.

648. Румянцева, B.C. Патриарх Никон и Ростовский митрополит Иона: предварительные заметки и наблюдения над источниками / B.C. Румянцева // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 1995. - С. 118-124.

649. Рутман, Т.А. Храмоздательная деятельность митрополита Ионы в Ярославле / Т.А. Рутман // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2004. - С. 428^437.

650. Сазонов, C.B. "Встреча со старцем" в житии Сергия Радонежского / C.B. Сазонов // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 1993. - С. 60-66.

651. Святой Игнатий епископ Ростовский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1884. -№41.

652. Святой Димитрий, митрополит Ростовский // Ярославские угодники Божии. -Ярославль: ПК "Периодика", 1991. С.15 -19.

653. Святой Иаков, епископ Ростовский // Ярославские угодники Божии. -Ярославль: ПК "Периодика", 1991. С.13 -15.

654. Святой Исайя епископ Ростовский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1876. -№4.

655. Святой Леонтий епископ Ростовский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1877. -№№22-23.

656. Святой Леонтий епископ Ростовский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1888. -№№41 -43, 45.

657. Святой Феодор, первый архиепископ Ростовский // Ярославские угодники Божии. -Ярославль: ПК "Периодика", 1991. С.10-13.

658. Святый Леонтий епископ Ростовский // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1875. -№11.

659. С христианской точки зрения. Дата обновления: 24.01.2009. URL: http://krotov.info/yakov/3vera/3radio/20090124.htm (дата обращения: 02.05.09).

660. Сагнак, И.В. Два предания о происхождении митрополита Ростовского Ионы (Сысоевича) / И.В. Сагнак // История и культура Ростовской земли. Ростов: ГМЗРК, 2002.-С. 104-119.

661. Сазонов, C.B. О версиях крещения Русской земли в историографии XV века / C.B. Сазонов // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1. - С. 29 -45.

662. Сазонова, Е.И. Ремесло и торговля ростовского посада по переписным книгам второй половины XVII в. / Е.И. Сазонова // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1. - С. 46 -68.

663. Сахаров, A.M. Церковь и образование Русского централизованного государства / A.M. Сахаров // Вопросы истории. 1966. - №1. - С. 49-65.

664. Святитель Димитрий Ростовский и его время // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1887. - №№39 -40.

665. Седельников, А. Д. Следы стригольнической книжности. URL: http://www.krotov.mfo/libsec/18s/sed/elnikov.htm (дата обращения: 13.12.08).

666. Серебренников, С. Краткое историческое описание церкви Успения Пресвятой Богородицы в Ростове / С. Серебренников // Ярославские губернские ведомости. -1842.-№16.

667. Синицына, Е.В. Книжные традиции средневекового Ростова / Е.В. Синицына // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 2003. - Вып. 13. - С. 153 -164.

668. Синицына, Е.В. О времени и обстоятельствах перемещения ростовской владычной библиотеки в Ярославль / Е.В. Синицына // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Ростов, кремль". Ростов, 1991. - Вып. 1. - С. 69 -73.

669. Синицына, Н.В. Симфония Священства и Царства / Н.В. Синицына // Исторический вестник. 2000. - №9/10. - С. 64-69.

670. Соколов, М.И. Пространное житие преподобного Авраамия, Ростовского чудотворца / М.И. Соколов // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1890. -№14.

671. Список преосвт. архиереев преемственно управляющих Ярославской епархией //Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1897. -№34.

672. Способы содержания архипастырей ярославских и дома их или штата // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1875. - №10.

673. Ссылка и заточение Арсения // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1868. -№14.

674. Тарасов, А.Е. "О благочестии крепкий поборник": начало правления Василия III / А.Е. Тарасов // Родина. 2011. - № 1. - С. 77-79.

675. Троицкий, И. Ереси, расколы и отступления от устава церкви, бывшие и существующие в Ярославской епархии / И. Троицкий // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1864.

676. Бубнов, Н. Ю. Старообрядческое "Антижитие" Патриарха Никона / Н.Ю. Бубнов // Святые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. - С. 221-230.

677. Успенский, Б. Языковая ситуация и языковое сознание в Московской Руси: восприятие церковно -славянского и русского языка / Б. Успенский // Византия и Русь / Отв. ред. Г.К. Вагнер. М.: Наука, 1989. - С.206-226.

678. Флоря, Б. Н. Исповедные формулы о взаимоотношениях церкви и государства в России XVI XVII вв. / Б.Н. Флоря // Одиссей: Человек в истории. 1992: Историк и время. - М.: Кругъ, 1994. - С. 204-214.

679. Флоря, Б.Н. Освободительное движение в западных уездах Русского государства весной 1611 г. / Б.Н. Флоря // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б.и., 2003. - Вып. 13. - С. 87-91.

680. Хан, Н. А. Ярлык в традиции политической культуры Восточной Европы в XIV веке / H.A. Хан // Вопросы истории. 2004. - № 6. - С. 139-144.

681. Черкасова, М.С. Землевладение Спасо -Ярославского монастыря в XIV -XVIвв. / М.С. Черкасова // Ярославская старина: ист. журнал / Под ред. Я. Е. Смирнова. -Вып. 3. Ярославль, 1996. - С. 23-32.

682. Черкасова, М.С. К изучению церковного строительства в Ростовской митрополии в XVI -XVII вв. / М.С. Черкасова // Сообщения Ростовского музея / Гос. музей -заповедник "Рост, кремль". Ростов: б.и., 2005. - Вып. 15. - С. 132-146.

683. Шмидт, С.О. Неизвестные документы XVI в. / С.О. Шмидт // Исторический архив, 1961.- №3,- С. 150-157.

684. Шокарев, С.Ю. Переписка Ивана IV Грозного с Василием Грязным и русско -крымские взаимоотношения второй четверти XVI в. / С.Ю. Шокарев // Историко -публицистический альманах "Москва -Крым". М., 2000. - №1. - С. 142-162.

685. Шульгин, B.C. Религия и церковь / B.C. Шульгин // Очерки русской культуры XVIII века: в 4 ч. Ч. 2. -М.: Изд-во МГУ, 1987. С. 288-312.

686. Щапов, Я.Н. Церковь в Древней Руси (до к. XIII в.) / Я.Н. Щапов // Русское православие: вехи истории. -М.: Политиздат, 1989. С. 13-31.

687. Щапов, Я.Н. Формирование церковной юрисдикции и проблема правового положения изгоев в Древней Руси / Я.Н. Щапов // Исторический вестник. 2002. -№1/16.

688. Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк -путеводитель. Издание Ярославской экскурсионной комиссии // История губернского города Ярославля. Ярославль, 2006.

689. Ярославский Спасо -Преображенский монастырь, ныне архиерейский дом // Ярославские епархиальные ведомости. Ч. неофициальная. 1861. - №№1, 3-5, 7, 911.

690. Диссертации, авторефераты диссертаций

691. Болдырева, O.A. Толгский монастырь в XV-начале XX вв.: хозяйственная деятельность и братия / O.A. Болдырева. Дисс. . канд. ист. Наук. Ярославль, 2003.- 227 с.

692. Бородкин, A.B. Религиозное сектантство в Верхнем Поволжье в 1619-1700 гг. / A.B. Бородкин. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Ярославль, 1998. - 17 с.

693. Виденеева, А.Е. Ростовский архиерейский дом и система епархиального управления в XVIII веке / А.Е. Виденеева. Дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2001.-300 с.

694. Денисов, В.В. Монастыри Угличского Верхневолжья как историко -культурные центры: Комплексное изучение и перспективы использования (вторая половина XV -XX в.) / В.В. Денисов. Автореф. дисс. . канд. культурологи. М., 1998.-23 с.

695. Киселев, В.А. Ярославские монастыри в едином русском государстве XV -XVI вв. / В.А. Киселев. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Орел, 1995. - 17 с.

696. Кузьмина, О. В. Церковь и политическая борьба в Новгороде в XIV XV в. / О.В. Кузьмина. Дисс. . канд. ист. наук. - Великий Новгород. - 2007. - 407 с.

697. Плешанов, Е. В. Город Ростов в российской истории периода феодализма (IX в.- 1861 г.) / Е.В. Плешанов. Автореф. дис. . канд. ист. наук. Ярославль, 2004. - 26 с.

698. Прокофьева, Н.В. Старообрядчество Верхнего Поволжья в конце XVIII -начале XX вв. / Н.В. Прокофьева. Дисс. . канд. ист. наук. -Ярославль, 2001. 342 с.

699. Смирнова, В.Б. Вотчинное хозяйство в XVIII первой четверти XIX вв. (по материалам Саровского монастыря) / В.Б. Смирнова. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. -М., 1970.-21 с.

700. Спиридонова, Е.В. Древняя история Ярославского края в трудах краеведов XIX- начала XX в. / Е.В. Спиридонова. Дисс. . ист. наук. Ярославль, 2003. - 314 с.

701. Суэтин, А. В. Междукняжеская борьба в Северо -Восточной Руси (середина ХШ -первая четверть XIV веков) / A.B. Суэтин. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. -Тюмень, 1999.-26 с.1. Словари

702. Погодин, М. Азбучный список русских князей до монгольского ига. Биографический словарь русских князей до покорения России монголами. 862 -1240. -М., 1855.

703. Русский биографический словарь: Т. 25. Яблоновский-Фомин / Изд. Императорским Русским Историческим Обществом. СПб: Тип. Гл. Упр. Уделов, 1913.-493 с.

704. Ярославичи: 1000 -летию Ярославля посвящается / авт. ст.: Ю. Агеева и др. ; редкол.: В. В. Величко и др. ; фото: С. Беляков и др. ; вступ. ст. М. Ваняшовой. М.: Внешторгиздат, 2008. - 439 с.