Трансформация западноевропейского романа воспитания в культурном контексте современности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Садриева, Анастасия Николаевна

• Садриева, Анастасия Николаевна
• кандидат культурологии
• 2007

Оглавление диссертации кандидат культурологии Садриева, Анастасия Николаевна

Введение.

Глава

Методологические основы изучения романа воспитания в качестве социальной институции

1.1 Роман воспитания как социальная институция.

1.2 Феноменология становления субъекта как метод исследования.

1.3 Нарративная схема романа воспитания.

Глава

Социокультурное функционирование романа воспитания в контексте современности.

2.1 Практики формирования субъектности в смысловом горизонте современности.

2.2 Становление романа воспитания в эпоху Просвещения.

2.3 Трансформация романа воспитания в культуре модернизма.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Трансформация западноевропейского романа воспитания в культурном контексте современности»

Актуальность темы исследования

Рассмотрение романа воспитания, выходящее за границы имманентного жанрового анализа, исследование механизмов производства им субъекта и его идентичности, выявление тенденций институционального функционирования романа в культурном контексте современности представляется сегодня актуальным по нескольким причинам.

Актуальность темы определяется, во-первых, глубокими изменениями, происходящими в последние десятилетия в нашей стране. Социально-экономические преобразования, совершающиеся в России, привели к радикальной трансформации общественной системы, резкому увеличению и обострению социальных и культурных проблем. Одной из самых трудноразрешимых становится проблема кризиса социокультурной идентичности, переживаемого современным субъектом, потеря чувства глубокой укорененности в своей культуре, ответственности за ее настоящее, а стало быть, желания участвовать в ее созидании и развитии. Необходимо возрождать эти качества, формировать такой образ, имидж России, ее регионов и городов, который вызвал бы у россиян чувство гордости за свою страну, желание идентифицировать себя с Россией, а также был бы привлекательным для мирового сообщества. Но для того, чтобы воссоздавать социокультурную идентичность современного субъекта, нужно представлять, по каким законам осуществляется опосредование субъектности, социальное производство идентичности, какие механизмы задействованы в ее формировании.

В связи с этим повышается внимание к устойчивым формам организации и регулирования общественной жизни, влияющим на становление мировоззрения человека, его ценностных ориентаций, взглядов, стереотипов поведения, культурных практик. Такими формами являются социальные институции. В отечественной науке происходит смена парадигмы их изучения. Со стратегии описания новых для России институций: региональных политических элит

М. В. Комарова), корпораций (С. М. Рукавишников), суда присяжных (Е. А. Киреева), общественных объединений (Т. Г. Бортникова), благотворительности (Е. Ю. Костина), менеджмента (Д. Ю. Курсков), рекламы (В. Л. Музыкант), - исследователи переходят к институциональному осмыслению явлений, которые традиционно воспринимались в качестве феноменов культуры: музей (Л. Я. Петрунина, М. А. Лаптева), туризм (А. П. Осауленко), коммунальная квартира (Е. Ю. Герасимова) и др. Этот процесс объясняется радикализацией рефлексии предпосылок социального и индивидуального опыта, привлечением внимания к проблеме социальной, культурной, этнической, тендерной обусловленности сознания и поведения субъекта. В русле культурологии осмысление социальных институций представляется тем более важным, что само поддержание культуры обеспечивается системой постоянно действующих институций, таких как семья, система образования, государство, религия, наука и др. В самом общем и сжатом виде культура - это процесс и продукт духовного производства как системы по созданию, хранению, распространению ценностей, норм, представлений, значений и символов. В ней вырабатываются те ориентации и практики, которыми руководствуется общество в регуляции всего разнообразия своей деятельности. Овладевая культурой, знакомясь в процессе социализации с достижениями прошлых и текущих поколений, человек формирует собственное субъектное начало и опосредует свою идентичность. Так что, во-вторых, актуальность темы определяется необходимостью анализа механизмов конструкции субъекта институциями культуры в самой культурологической парадигме.

Роман воспитания, возникающий в литературе Просвещения и функционирующий на всем протяжении современности, выступает одной из культурных институций, задающих образец для «производства человека на печатных станках капитализма» (В. Беньямин). Вне анализа его институционального воздействия роман воспитания может быть воспринят и воспринимается только как один из литературных жанров, в то время как на протяжении трех столетий он выполняет функции регуляции социума. Поэтому, в-третьих, актуальность работы обусловлена тем, что опыт изучения романа воспитания литературоведением нуждается в переосмыслении - чтобы выявить возможности институционального воздействия феноменов культуры, которые могут быть долгосрочно востребованы для производства идентичности субъекта современной России.

Для того чтобы подчеркнуть специфику институционального функционирования романа воспитания, автор ограничивает его рассмотрение рамками периода, который в постструктурализме именуется современностью. В отечественной традиции XVIII в. называется эпохой Просвещения. Термин «модернизм» относится к рубежу XIX-XX вв. В то же самое время в западной традиции понятие «современность» / «der moderne» (Ю. Хабермас) / «modernity» (Д. Кларк) описывает значительный временной промежуток, верхней границей которого выступает первая половина XX в., а нижняя граница опускается до XVII-XVIII вв. Таким этот период видят Ю. Хабермас, А. Кожев, М. Фуко, Б. Андерсон, Д. Кларк и др. Философским основанием для его выделения становится постулируемый XVII-XVIII вв. тип рациональности и его проблемати-зация в культуре нач. XX в. Современность в целом включает и период безраздельной веры в разум, и модернистский период скепсиса в отношении классической рациональности. Для нее характерны состояние изменчивости, мимолетности (Ш. Бодлер), разорванности опыта (Ю. Хабермас), фрагментиро-ванности смыслов, проблематизации ценностей; она детерминирует нестабильное состояние субъекта, над нормализацией, стабилизацией которого работают социальные институции, в том числе роман воспитания. Необходимость показать качественную трансформацию жанра и изменение паттерна его опосредующего воздействия в условиях смены культурной парадигмы, становления нового типа рациональности, исчезновения традиционных и появления новых институций обусловила обращение к двум противоположным версиям романа воспитания - просветительской и модернистской; за границами рассмотрения остались его романтический и реалистический варианты.

В качестве материала исследования выступают западноевропейские (по преимуществу, английские и немецкие) романы, поскольку русский роман воепитания складывается в иной культурной ситуации и отражает другие ценностные приоритеты. Просветительские («Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» Д. Дефо, «История Тома Джонса, найденыша» Г. Филдинга, «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» JI. Стерна, «История Ага-тона» К. Виланда, «Годы учения Вильгельма Мейстера», «Годы странствий Вильгельма Мейстера» И. В. Гете и др.) и модернистские («Демиан», «Степной волк», «Игра в бисер» Г. Гессе, «Волшебная гора» Т. Манна, «Жан-Кристоф» Р. Роллана, «Любовница французского лейтенанта», «Волхв», «Дэниел Мартин» Д. Фаулза и др.) романы воспитания - вот тексты, на основе которых осуществляется исследование.

Степень научной разработанности темы

Поскольку тема исследования носит междисциплинарный характер, автор обращается к социологии, теории и истории культуры в той части, где они изучают процесс институционального функционирования культуры, литературоведению, в рамках которого традиционно происходило рассмотрение жанра, структурной семиотике, исследующей феномен литературных архетипов, устойчивых фольклорных мотивов, востребованных в тексте романов, а также к трудам антропологов, описывающих обряд инициации, архетип которого актуализируется в романе воспитания.

Категория социальной институции является одной из основных как в рамках социальных наук, так и в междисциплинарных исследованиях. В западной социологии к этому понятию обращались Г. Спенсер, Э. Дюркгейм [60], центральным оно стало у Т. Парсонса [134], подробную разработку получило в рамках институционального подхода (Т. Веблен [27]), где была поставлена проблема роли социальных институций в развитии общества, позднее понятие было переосмыслено в трудах неоинституционалистов У. Гамильтона, Дж. Гэл-брейта, Г. Мюрдаля, А. Граучи, Д. Норта [см.: 69], предложивших целостную институционально-ориентированную теорию индустриального общества. В отечественной традиции в рамках системного подхода к проблеме социальных институций обращались И. И. Лейман [101], А. М. Яковлев [см.: 157; 191],

С. С. Фролов [171], М. С. Комаров [82], А. И. Кравченко [88], С. С. Новикова [126], А. А. Радугин [143], В. Е. Кемеров [75], Ю.П. Андреев [6] и др. В культурологии это понятие впервые прозвучало в функционализме (Б. Малиновский, А. Рэдклиф-Браун [см.: 109]), в рамках которого был очерчен круг социальных институций и заданы параметры для их описания. В культурной антропологии содержание понятия было переосмыслено с учетом идей психоанализа (А. Кардинер [74] и др.). В структурализме все многообразие институций первоначально рассматривалось через призму языка (К. Леви-Строс [97; 98]), но позже были выявлены и другие дискурсивные структуры, способные направлять практики и представления. В основе постструктуралистского подхода лежит социокультурная опосредованность институциями внутреннего мира субъекта. В этом ракурсе исследовались клиника, тюрьма (М. Фуко [172; 173]), фабрика, церковь, город (Э. Гидденс [42; 43], Д. Кларк [77]), музей (Д. Прециози [см.: 9]), карта, перепись, газета (Б. Андерсон [5]) и т. д.

Роман воспитания традиционно рассматривался в литературоведении в рамках категории жанра, т. е. как один из видов художественной целостности, обладающий своими конститутивными признаками: типом героя, определенной структурой, устойчивыми сюжетными мотивами. Его активное изучение началось после того, как в 1774 г. немецким критиком и теоретиком литературы Ф. Бланкенбургом было зафиксировано появление новой жанровой разновидности и предложен термин для ее обозначения. В XIX в. характеристика романа воспитания встречается у К. Моргенштерна и В. Дильтея. В зарубежном литературоведении XX в. к проблеме романа воспитания обращались Р. Паскаль, JI. Кен, Н. Фридман, Дж. Бакли, М. Хирш, Ю. Якобе, У. Томет, Б. Квэллс и др. В отечественном литературоведении разработкой теории романа воспитания в XX в. занимались А. В. Диалектова, И. А. Влодавская, В. Н. Пашигорев, С. В. Гайжюнас, JI. В. Чернец [55; 29; 135; 33; 180] и др., романам воспитания национальных литератур различных эпох посвящены диссертационные исследования Р. А. Дарвиной, О. А. Наумовой, Н. В. Осиповой, М. А. Масловой, Э. А. Демченковой [50; 124; 130; 112; 52]. Этапной в разработке поэтики жанра стала работа М. М. Бахтина «Роман воспитания и его значение в истории реализма» [11], в которой исследователь сформулировал главное отличие романной разновидности от других - функция изменяющегося героя, а также дал классификацию романов воспитания по типу их хронотопов. Проблемы романа воспитания поднимаются в монографиях историко-литературного плана (А. А. Елистратова, М. Л. Тройская, Н. Я. Берковский, Н. С. Павлова, Н. С. Лейтес [62; 166; 20; 132; 102] и др.) и в работах, посвященных творчеству конкретных писателей (А. А. Сулейманов, Е. А. Стеквашов, А. Г. Березина [159; 160; 18; 19] и др.).

Опосредование романом воспитания субъектности своих читателей, формирование их социокультурной идентичности в рамках классического литературоведения не рассматривалось. Нам встретилась лишь одна литературоведческая работа, отчасти анализирующая роман воспитания в таком ключе, - точнее, в этой работе исследовались возможности идеологического воздействия литературы, а в качестве материала были использованы тексты социалистического реализма, значительная часть которых относится к жанру романа воспитания. Это монография американской славистки К. Кларк «Советский роман: история как ритуал» [77]. Хотя К. Кларк считает, что советский роман выполняет принципиально иную, чем западный, функцию, и это порождает особый тип текста, мы убеждены, что производством социокультурной идентичности занимается роман воспитания любой страны и любой эпохи. Уже в названии жанра просчитывается механизм его работы, а именно институциональное воздействие текста на читающего субъекта.

Большой интерес для исследования представляет докторская диссертация по философии Т. А. Кругловой «Искусство соцреализма как культурно-антропологическая и художественно-коммуникативная система: исторические основания, специфика дискурса и социокультурная роль» [90], в которой автор осуществляет поиск специфических социокультурных факторов и исторических условий, при которых образуется, закрепляется и воспроизводится субъект, испытывающий потребность в соцреалистическом искусстве.

Изучение феномена литературных архетипов, которые оказываются востребованными в нарративе романа воспитания, осуществлялось Е. М. Мелетин-ским [116], разработкой поэтики волшебной сказки, схема которой является структурной аналогией нарративной схемы романа воспитания, занимались В. Я. Пропп [140,141, 142], Е. М. Мелетинский [114], Е. С. Новик [125] и др.

Структурные и семантические особенности обряда инициации, архетип которого актуализируется в романе воспитания, исследованы А. ван Геннепом [35], В. Тернером [163], М. Элиаде [189; 190] и др.

Все вышесказанное определило тему диссертационного исследования: «Трансформация западноевропейского романа воспитания в культурном контексте современности».

Объектом исследования выступает роман воспитания как социальная институция.

Предметом исследования являются трансформационные процессы, происходящие с западноевропейским романом воспитания в ходе его социокультурного функционирования от Просвещения до модернизма включительно.

Цель исследования состоит в том, чтобы выявить и теоретически обосновать специфику западноевропейского романа воспитания как социальной институции и рассмотреть изменение его функций по формированию современного субъекта.

Исходя из сформулированной цели, основными задачами диссертационного исследования являются:

1. Раскрыть механизм институциональной работы романа воспитания по формированию социокультурной идентичности субъекта.

2. Обосновать использование феноменологии становления субъекта как метода исследования специфической дискурсивности институционального воздействия романа воспитания.

3. Выявить нарративные принципы дискурсивной организации романа воспитания как социальной институции.

4. Проанализировать концептуальное понимание смыслового контекста современности, в котором функционирует роман воспитания: от Просвещения, времени его возникновения, до модернизма включительно.

5. Обнаружить трансформацию романа воспитания как институции на протяжении его социокультурного функционирования в условиях смены культурной парадигмы современности: от стратегии предзаданной социализации в эпоху Просвещения к стратегии индивидуального самоуяснения в культуре модернизма.

Теоретико-методологические основания исследования заданы как предметом анализа, так и основными задачами.

Во-первых, чтобы выявить особенности институционального воздействия романа воспитания, обнаружить выполняемые им функции, раскрыть его внутреннюю структуру, механизм его работы по производству субъекта и субъект-ности в работе используется институциональный подход в версиях системного анализа отечественных исследователей, институционализма, неогегельянства (А. Кожев), структурализма (М. Фуко), постструктурализма (Б. Андерсон, Д. Прециози).

Во-вторых, в работе применяется феноменологический анализ (Г. Ф. В. Гегель, Э. Гуссерль), так как социокультурные установки, состояние сознания субъекта определенной эпохи, схемы культурных практик и содержание социальных ролей должны быть выявлены в самой специфически невещественной - художественной, смысловой - реальности романа.

В-третьих, для раскрытия институциональной дискурсивности романа воспитания задействуется философский аспект нарратологии, исследующий структуру повествования как способ восприятия, отражения, организации социокультурных практик (И. Брокмейер).

В-четвертых, при исследовании романов писателей-модернистов, художественная реальность которых представляет собой проекцию вовне душевных процессов героя, используются элементы психоаналитической методологии в версии К. Г. Юнга.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Роман воспитания, традиционно изучающийся литературоведением имманентно, т. е. исключительно в русле категории жанра, впервые рассматривается в качестве социальной институции, опосредующей субъектность своих читателей, формирующей их идентичность.

2. Выявляется еще одна институция, способствующая нормализации, гармонизации субъекта в характерных для современности условиях изменчивости культурных практик, разорванности сознания, фрагментированности смыслов, кризиса культурной и личной идентичности.

3. Нарратив романа воспитания исследуется как сценарий конструирования смысла, объясняющий институциональные механизмы производства субъект-ности.

4. Способы институционального воздействия романа воспитания обнаруживаются в самой художественной реальности произведения как продукте духовной деятельности автора.

5. Выявляется, что, хотя специфика конструкции субъекта в просветительских романах воспитания заключается в предустановленной социализации героя и через него читателя, внутри самой культуры Просвещения вызревает оппозиция такой стратегии - рационализированное построение субъектности с предзаданным результатом ставится под сомнение либо оборачивается пародированием (Г. Филдинг, Л. Стерн, И. В. Гете).

6. Обнаруживается, что в эпоху модернизма в ситуации кризиса культуры рождаются новые стратегии осмысления мира и новые сценарии социализации внутри уже существующих институций. Модернистским романом воспитания востребуется стратегия ремифологизации, которая в форме «возвращения к первоистокам», в процессе «погружения в хаос» (Г. Гессе) позволяет выявить глубинные основания культуры, обнаружить подлинные ценности, не подвергшиеся проблематизации, создать новый культурный синтез и новую личностную идентичность.

Научно-практическая значимость исследования

Выводы и результаты работы могут быть использованы на практике при формировании концепции развития современных социальных институций; для разработки лекционных курсов и спецкурсов по культурологии. Материалы диссертационного исследования могут послужить в качестве теоретико-методологической и сравнительно-типологической базы изысканий в трудах культурологов, исследующих возможности институционального воздействия явлений, традиционно рассматривающихся как феномены культуры.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Роман воспитания выступает в западноевропейской культуре современности в институциональном качестве, т. е. как механизм регуляции социума, который репрезентирует социальные нормы и практики эпохи и способствует формированию социокультурной идентичности своих читателей.

2. Роман воспитания относится к нормативно-ориентирующим институциям культуры и в этом качестве выполняет следующие функции: трансляции культурных ценностей; коммуникации, т. е. передачу навыков и норм социального поведения; социального и культурного контроля; интеграции читателей в воображаемое сообщество; главной для романа воспитания является функция социализации.

3. Роман воспитания осуществляет институциональное воздействие на читателей в силу особенностей функционирования: жанр традиционно входит в круг чтения молодого поколения и воспринимается в формирующем субъект-ность качестве, что подтверждают отзывы современников, критическая мысль.

4. Возможности институционального влияния романа воспитания обнаруживаются в его нарративе: репрезентации текстом опыта автора как субъекта культуры; императивно «воспитывающей» авторской позиции; наличии специфической «зоны рефлексии», в которой осуществляется воспитание читателя; а также присутствии суггестивных мифологем и литературных архетипов, обеспечивающих некритическое восприятие романа читателем.

5. Формирование субъектности героя и читателей в просветительских романах воспитания осуществляется в рамках становления рационалистической социокультурной парадигмы начала современности. Для просветительского романа характерны предустановленный результат, рационализированное становление героя, процесс воспитания предстает в нем вылепливанием образцового субъекта из несовершенного человеческого материала.

6. В модернистском романе воспитания предзаданные социокультурные смыслы и ценности оказываются не истинными, а ложными, и путь героя предполагает мучительный поиск собственного смысла, экзистенциального созидания подлинных культурных ценностей. Поиски героем выхода из личностного кризиса осознаются автором и читателями как поиск выхода из кризиса всей культуры. В связи с этим особую роль приобретает компенсаторная функция романа воспитания как социальной институции.

Апробация результатов исследования

Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях аспирантского семинара факультета культурологии и искусствоведения Уральского государственного университета им. А. М. Горького; а также получили отражение в докладах автора на XXXIX Международной научной конференции молодых ученых «Студент и научно-технический прогресс», Новосибирск, 15 апреля 2001 г.; Всероссийской научной конференции «Система и среда: Язык. Человек. Общество», Нижний Тагил, 19-29 апреля 2007 г., Всероссийской научно-практической конференции «Homo Legens в прошлом и настоящем», Нижний Тагил, 23-24 мая 2007 г. и др.

Автором диссертационного исследования разработан курс «Становление человека в произведениях художественной литературы», который на протяжении 9 лет читается в Институте психолого-педагогического образования Нижнетагильской государственной социально-педагогической академии.

По итогам работы опубликовано 12 статей, в том числе 3 статьи - в ведущих рецензируемых научных журналах.

Структура работы определяется целями и задачами исследования. В соответствии с содержанием и логикой изложения материала диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из шести параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Садриева, Анастасия Николаевна

Заключение

В своей работе мы поставили задачу рассмотреть функционирование романа воспитания как социальной институции в культурном контексте современности и выявить произошедшие с ним в . результате трансформационные процессы.

Проанализировав историю изучения романа воспитания в литературоведческой традиции, мы выяснили, что последняя не принимает во внимание институциональное воздействие романа на читателей, во всяком случае, это не является специальным предметом ее рассмотрения. Между тем зародившийся в русле культуры Просвещения роман воспитания в силу самой общекультурной парадигмы призван был выполнять формирующие, воспитывающие функции -и продолжал выполнять их на протяжении двух с половиной веков своего существования.

Поэтому мы, прежде всего, выявили возможность рассмотрения романа воспитания в качестве социальной институции. В широком смысле институция - это элемент социальной структуры, под ней подразумеваются исторические формы организации и регулирования общественной жизни - совокупность учреждений, либо норм, ценностей, культурных образцов, паттернов поведения. Успешное осуществление социальной институцией своих функций связано с наличием в ее рамках целостной системы: стандартов поведения, ценностных норм, набора социальных статусов и культурных ролей, типичных ситуационных действий. Роман воспитания как любой из литературных жанров обладает набором устойчивых признаков и представляет собой определенный тип целостности, что и позволило нам соотнести между собой жанровый и институциональный анализы.

В то же время роман воспитания как институция специфичен - он не имеет каких-то жестко закрепленных способов воздействия на читателя, а опосредует его субъектность, влияет на формирование социокультурной идентичности за счет работы внутренних механизмов смыслообразования. Следовательно, исследовать его в качестве институции значило не только выявить историю его фактического бытования в литературном и культурном контекстах, но и в нем самом увидеть дискурсивные возможности воздействия на читателей. Поэтому мы обратились к нарративу романа воспитания как форме символического производства и обнаружили, что его отличают особая индивидуально-авторская «воспитывающая» позиция по отношению к читателю, а также насыщенность различного рода литературными архетипами, традиционными литературными мотивами, что способствует его мифологизирующему воздействию на читателя, кроме того, он из всех нарративов наиболее близок мифологеме инициации и сюжету волшебной сказки, которые традиционно выполняли функции социализации.

Также, поскольку предметом нашего исследования являлась художественная реальность романа как продукт духовной деятельности автора, художественное осмысление практик поведения в различных культурных парадигмах, мы обратились к феноменологическому анализу, который изучает сознание, в том числе в виде институционализированного знания. В качестве рабочего инструмента мы использовали философский неологизм «феноменология становления», предложенный К. А. Свасьяном. При этом становление, наращение смысла, обуславливающего паттерны социокультурного поведения, мы рассматривали через оптику гегелевской диалектики господства и рабства как стратегию смыслостроения, а формирование субъектности в заданном ключе -через гуссерлевскую феноменологию как рефлексию предпосылок опыта и знания.

Мы выявили, что роман воспитания относится к нормативно-ориентирующим институциям культуры и выполняет в этом качестве следующие функции: а) трансляции культурных ценностей, передачу навыков и норм социального поведения; б) передавая эту информацию от общества к читателям-субъектам, от поколения к поколению читателей, роман воспитания реализует коммуникативную функцию; в) маркируя те или иные паттерны поведения, ценности как должные/недолжные, роман воспитания способствует стандартазации общественных практик, в некотором роде претворяет в жизнь функцию социального и культурного контроля; г) наконец, он обеспечивает интеграцию читателей в воображаемое сообщество. Главной для романа воспитания, объединяющей все вышеперечисленные, является в конечном итоге функция социализации.

Выражаемые романом воспитания социокультурные ожидания не расчленены на цели и средства, как в других социальных институциях (юридическая система, образование), а существуют в виде цельных образцов, стереотипов (стандартов поведения), некритично воспринимаются в качестве таковых и потому могут воспроизводиться в поведении читающего субъекта. Механизм его действия заключается в том, что роман воспитания незаметно для находящегося в культурном контексте читателя ориентирует его в соответствии с тенденциями, умонастроениями, идеалами своей эпохи, формирует воображаемое сообщество.

Мы обнаружили, что формирование субъектности в просветительском романе воспитания осуществляется в рамках смысловой парадигмы начала современности. Для него характерны предзаданный результат, рационализирова-ние процесса воспитания героя, выливающееся в характерную табличную логику - идеальный субъект создается путем заполнения своеобразных клеточек сознания. Процесс воспитания в просветительском романе предстает созданием идеального субъекта из несовершенного человеческого материала по заранее существующему образцу, каким является просветительское представление о нормативном субъекте. В таком контексте нами проанализированы романы Д. Дефо, Г. Филдинга, Л. Стерна, И. В. Гете - от становления до кризиса этой стратегии.

В модернистском романе воспитания стратегия формирования субъектности меняется. Смысл мира выступает предзаданным субъекту, опосредованным всей системой социальных институций, но этот смысл оказывается не истинным, ложным - и весь путь героя романа воспитания предполагает сначала борение с чужими неподлинными смыслами, происходящее с разной степенью драматичности, а затем мучительный поиск смысла собственного. В поисках социального и личностного смысла модернистский субъект обращается внутрь себя, совершает одну рефлексию за другой. Так, на фоне проблематизации мира, проблематизации его смысла и смысла вообще - в сторону нарастания иррациональных, эсхатологических тенденций, в модернистском романе происходит проблематизация субъекта, который больше не может обрести смысл в утратившем смысл мире. Эту проблему роман воспитания модернизма пытается разрешить, прибегая к стратегии ремифологизации, позволяющей как будто примирить между собой противоречия и разрывы современности.

Таким образом, мы выявили в своей работе особенности романа воспитания как социальной институции и тенденции его функционирования в социокультурном контексте современности.

За рамками нашей работы остался, безусловно, важный аспект социологии чтения - необходимость подробного изучения бытования западноевропейского романа воспитания в чтении молодого поколения на протяжении современности, выявление, какие именно романы воспитания входили в программы различных учебных заведений, какие воспринимались в качестве развлекательного чтения - детальное исследование этой проблемы планируется нами в перспективе.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Садриева, Анастасия Николаевна, 2007 год

1. Абитова, Г. 3. Образование как социальный институт в условиях трансформации российского общества в послеоктябрьский и постсоветский периоды : Прикладной аспект : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Гулыпад Заги-товна Абитова. Казань, 2000. - 154 с.

2. Аверинцев, С. С. Аналитическая психология К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии / С. С. Аверинцев // Вопросы литературы. 1970. - № 3. -С. 113-142.

3. Автономова, Н. С. Рассудок. Разум. Рациональность / Н. С. Автономова. -М.: Наука, 1988.-288 с.

4. Акулич, Е. М. Музей как социальный институт : дис. д-ра социол. наук : 22.00.04 / Евгений Михайлович Акулич. Тюмень, 2004. - 409 с.

5. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества / Б. Андерсон. М. : Канон-Пресс-Ц : Кучково поле, 2001. - 288 с.

6. Андреев, Ю. П. Социальные институты: содержание, функции, структура / Ю. П. Андреев, Н. М. Коржевская, Н. В. Костина. Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1989. - 157 с.

7. Аникст, А. А. Творческий путь Гете / А. А. Аникст. М. : Худож. лит., 1986.-542 с.

8. Антипьев, К. А. Местное самоуправление как социальный институт современного российского общества : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Константин Анатольевич Антипьев ; Перм. гос. техн. ун-т. -Пермь, 2002.-24 с.

9. Арсланов, В. Г. Западное искусствознание XX века / В. Г. Арсланов. -М.: Академический проект, 2005. 864 с.

10. Барт, Р. Избранные работы : Семиотика. Поэтика / Р. Барт. М. : Прогресс : Универс : Рея, 1994. - 616 с.

11. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики / М. М. Бахтин. М. : Худож. лит., 1975. - 502 с.

12. Бахтин, М. М. Литературно-критические статьи / М. М. Бахтин. М. : Худож. лит., 1986. - 541 с.

13. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1990. - 541 с.

14. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М. : Искусство, 1979.-423 с.

15. Баширов, Я. А. Менеджмент как социальный институт : дис. канд. со-циол. наук : 22.00.04 / Я. А. Баширов. Казань, 1994. - 142 с.

16. Башляр, Г. Дом от погреба до чердака. Смысл жилища / Г. Башляр // Логос. 2002. - № 3-4 (34). - С. 109-134.

17. Березина, А. Г. «Игра в бисер» Гессе и романы о Вильгельме Мейстере Гете (Некоторые аспекты философской проблематики) / А. Г. Березина // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1972. - № 2. - С. 45-54.

18. Березина, А. Г. Герман Гессе / А. Г. Березина. Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. -128 с.

19. Березина, А. Г. Проблема личности в романе Г. Гессе «Игра стеклянных бус» / А. Г. Березина // Проблема личности в современных зарубежных литературах : сборник. / [отв. ред. проф. В. Е. Балахонов]. Л. : Изд-во ЛГУ, 1971. -С. 51-66.

20. Берковский, Н. Я. Романтизм в Германии / Н. Я. Берковский. СПб. : Азбука-классика, 2001. - 512 с.

21. Бикбов, А. Т. Институциональная и смысловая структуры российской государственной научной политики 1990-х гг. : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Александр Тахирович Бикбов. М., 2003. - 225 с.

22. Бодрийяр, Ж. Система вещей : пер. с франц. / Ж. Бодрийяр. М. : Изд-во Рудомино, 2001. - 172 с.

23. Бортникова, Т. Г. Общественные этнокультурные объединения как социальный институт : автореф. дис. д-ра пед. наук : 13.00.05 / Татьяна Геннадиевна Бортникова; Моск. гос. ун-т культуры и искусств. Тамбов, 2004. - 46 с.

24. Брокмейер, И. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы / И. Брокмейер, Р. Харре // Вопросы философии. 2000. - № 3. -С. 31-46.

25. Бурдье, П. Начала / П. Бурдье ; пер. с франц. Н. А. Шматко. M. : SocioLogos, 1994.-251 с.

26. Бюраева, Ю. Г. Маркетинговая деятельность как социальный институт : дис. канд. социол. наук : 22.00.04 / Ю. Г. Бюраева. Улан-Удэ, 2001. - 185 с.

27. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. М. : Прогресс, 1984. -252 с.

28. Владимиров А. А. Высшая школа как социальный институт гражданского общества / А. А. Владимиров ; М-во трансп. Рос. Федерации. Волж. гос. акад. вод. трансп. Н. Новгород : Гладкова, 2001. - 181 с.

29. Влодавская, И. А. Поэтика английского романа воспитания начала XX в. : Типология жанра / И. А. Влодавская. Киев : Вища шк., 1983. - 181 с.

30. Водопьянова, Т. П. Система социальной защиты работников как социальный институт российского общества : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Татьяна Павловна Водопьянова ; Акад. труда и соц. отношений. -М., 2004.-23 с.

31. Волгина, Е. И. Театральный роман Гете / Е. И. Волгина // Театральное призвание Вильгельма Мейстера / И. В. Гете. JI. : Наука : Ленингр. отд-ние, 1981.-С. 277-318.

32. Волков, А. В. Реклама как деятельность и социальный институт : дис. канд. социол. наук : 22.00.04 / Андрей Викторович Волков. СПб., 2004. -186 с.

33. Гайжюнас, С. В. Роман воспитания. Динамика жанровой структуры / С. В. Гайжюнас. Вильнюс : МВССО ЛитССР, 1984. - 52 с.

34. Гегель, Г. Ф. В. Феноменология духа / Г. Ф. В. Гегель. СПб. : Наука, 2002.-448 с.

35. Геннеп, А. ван. Обряды перехода : Систематическое изучение обрядов / А. ван Геннеп. М. : Вост. лит. РАН, 1999. - 201 с.

36. Герасимова, Е. Ю. Советская коммунальная квартира как социальный институт: историко-социологический анализ : На материалах Петрограда Ленинграда, 1917-1991 : дис. канд. социол. наук : 22.00.04 / Екатерина Юрьевна Герасимова. - СПб., 2000. - 181 с.

37. Гессе, Г. Демиан / Г. Гессе // Собр. соч. В 8 т. Т. 2 : пер. с нем. / Г. Гес-ссе ; сост.: Н. С. Павлова, В. Д. Седельник. М.: Прогресс : Литера ; Харьков : Фолио, 1994.-480 с.

38. Гессе, Г. Игра в бисер / Г. Гессе // Собр. соч. В 8 т. Т. 5 : пер. с нем. / Г. Гессе ; сост.: Н. С. Павлова, В. Д. Седельник. М. : Прогресс : Литера ; Харьков : Фолио, 1994. - 480 с

39. Гессе, Г. Письма по кругу : пер. с нем. / Г. Гессе ; сост., авт. предисл. и коммент. В. Д. Седельник. М.: Прогресс, 1987. - 400 с.

40. Гете, И. В. Собр. соч. В 10 т. Т. 2. Фауст. Трагедия / И. Гете ; пер. с нем. Б. Пастернака ; под общ. ред. А. Аникста и Н. Вильмонта ; коммент. А. Аник-ста. М.: Худож. лит., 1976. - 510 с.

41. Гете, И. В. Собр. соч. В 10 т. Т. 7. Годы учения Вильгельма Мейстера. Роман / И. Гете ; пер. с нем. Н. Касаткиной ; под общ. ред. А. Аникста и Н. Вильмонта; коммент. Н. Вильмонта. М.: Худож. лит., 1978. - 526 с.

42. Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. М. : Эдиториал УРСС, 1999. -704 с.

43. Гидденс, Э. Устроение общества. Очерк теории структурации / Э. Гидденс. М.: Академический проект, 2005. - 525 с.

44. Глотов, М. Б. Художественная культура как система социальных институтов : автореф. дис. . канд. филос. наук / Михаил Борисович Глотов. Л., 1975.-22 с.

45. Глухова, Е. В. «Посвятительный миф» в биографии и творчестве А. Белого : дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 / Елена Валерьевна Глухова. М., 1998.- 184 с.

46. Грошева, Е. Г. Образно-символическая природа Ренессансного сознания в психоаналитической интерпретации К. Г. Юнга : дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Елена Геннадьевна Грошева. СПб., 1995. - 165 с.

47. Гуссерль, Э. Избранные работы / Э. Гуссерль ; сост. В. А. Куренной. -М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. 464 с.

48. Гутманис, А. Э. Путь Германа Гессе к созданию концепции совершенной личности / А. Э. Гутманис // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 1987. - № 6. - С. 27-31.

49. Данилов, А. В. Социальный институт семьи как педагогическая проблема : автореф. дис. канд. пед. наук : 13.00.01 / А. В. Данилов ; Ин-т образования взрослых Рос. акад. образования. СПб., 2005. - 22 с.

50. Дарвина, Р. А. Немецкий воспитательный роман нового типа : дис. . канд. филол. наук / Р. А. Дарвина. Рига, 1969. - 176 с.

51. Демченко, В. Д. «Вертер» Гете и проблема романа в критике немецкого Просвещения // Гетевские чтения. 1984 / под ред. А. А. Аникста, С. В. Турае-ва. М.: Наука, 1986. - С. 31-66.

52. Демченкова, Э. А. «Подросток» Ф. М. Достоевского как роман воспитания (жанр и поэтика) : дис. . канд. филол. наук / Эльвира Анатольевна Демченкова. Челябинск, 2001. - 340 с.

53. Деррида, Ж. Письмо и различие / Ж. Деррида. М. : Академический проект, 2000.-495 с.

54. Дефо, Д. Робинзон Крузо / Даниэль Дефо ; сост., вступ. ст., коммент. К. Н. Атаровой. М.: Высш. шк., 1990. - 543 с.

55. Диалектова, А. В. Воспитательный роман в немецкой литературе эпохи Просвещения / А. В. Диалектова. Саранск, 1972. - 285 с.

56. Дидро, Д. Собр. соч. В 10 т. Т. 7 / Д. Дидро. М.; Л.: Academia, 1935. -321с.

57. Диккенс, Ч. Дэвид Копперфильд / Ч. Диккенс. М.: Эксмо, 2007. - 944 с.

58. Днепров, В. Как спастись от потопа? / В. Днепров // Литературное обозрение. 1977. - № 10. - С. 83-85.

59. Доманский, Ю. В. Архетипические мотивы в русской прозе XIX века : дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 / Юрий Викторович Доманский. Тверь, 1998.- 184 с.

60. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. М. : Канон, 1996.-412 с.

61. Евдокимов, К. А. Социальный институт туризма в условиях преобразования современного российского общества : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Кирилл Александрович Евдокимов ; Тул. гос. ун-т. Тула, 2005. - 23 с.

62. Елистратова, А. А. Английский роман эпохи Просвещения / А. А. Ели-стратова. М.: Наука, 1966. - 472 с.

63. Ерасов, Б. С. Социальная культурология : учеб. для студентов высш. учеб. заведений / Б. С. Ерасов. М.: АспектПресс, 2000. - 591 с.

64. Закс, Л. А. Художественное сознание / Л. А. Закс. Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1990.-213 с.

65. Затонский, Д. Парадоксы Германа Гессе / Д. Затонский // В наше время / Д. Затонский. М.: Сов. писатель, 1979. - С. 230-257.

66. Зборовский, Г. Е. История социологии: классический и современный этапы : учеб. для студентов социол. специальностей / Г. Е. Зборовский. Екатеринбург : Изд-во Гуманит. ун-та, 2003. - 872 с.

67. Зиммель, Г. Большие города и духовная жизнь / Г. Зиммель // Логос. -2002. № 3-4 (34). - С. 23-34.

68. Ирхин, Ю. В. Политология / Ю. В. Ирхин. М.: Экзамен, 2006. - 688 с.

69. История теоретической социологии. В 4 т. Т. 3 / отв. ред. и сост. Ю. Н. Давыдов. М.: Канон, 1997. - 448 с.

70. Каган, М. С. Культура философия - искусство : (Диалог) / М. С. Каган, Т. В. Холостова. - М.: Знание, 1988. - 63 с.

71. Кананыхин, И. С. Общественное мнение как социальный институт : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Игорь Сергеевич Кананыхин ; Моск. гос. ун-т сервиса. М., 2002. - 28 с.

72. Кант, И. Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? / И. Кант // Соч. В'6 т. Т. 6 : пер. / И. Кант ; под общ. ред. В. Ф. Асмуса и др. М. : Мысль, 1966.-С. 25-35.

73. Каралашвили, Р. Мир романа Германа Гессе / Р. Каралашвили. Тбилиси : Сабчота Сакартвело, 1984. - 260 с.

74. Кардинер, А. Концепция основной личностной структуры Электронный ресурс. / А. Кардинер. Режим доступа: http://www.mytests.ru/articles/604.html.

75. Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В. Е. Кемеров. М.: Академический Проект, 2001.-314 с.

76. Киреева, Е. А. Суд присяжных как особый социальный институт российской государственной власти: историко-правовой анализ : дис. . канд. юрид. наук : 12.00.01 / Елена Александровна Киреева. Владимир, 2006. -221с.

77. Кларк, Д. Б. Потребление и город, современность и постсовременность / Д. Б. Кларк // Логос. 2002. - № 3-4 (34). - С. 35-64.

78. Кларк, К. Советский роман: история как ритуал / К. Кларк ; под ред. М. А. Литовской. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 262 с.

79. Клепиков, Д. В. Дедовщина как социальный институт : дис. . канд. со-циол. наук : 22.00.04 / Дмитрий Васильевич Клепиков. СПб., 1997. - 237 с.

80. Кобыляцкий, Н. Г. Социальная защита населения как социальный институт и пути повышения эффективности его функционирования : дис. канд. социол. наук : 22.00.04 / Николай Григорьевич Кобыляцкий. Ставрополь, 2000. - 202 с.

81. Кожев, А. Введение в чтение Гегеля / А. Кожев. СПб. : Наука, 2003. -792 с.

82. Комаров, М. С. Введение в социологию / М. С. Комаров. М. : Наука, 1994.-257 с.

83. Комарова, M. В. Региональная политическая элита как социальный институт : Теоретико-методологический аспект : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Марина Викторовна Комарова. Иркутск, 2002. - 137 с.

84. Конради, К. О. Гете. Жизнь и творчество : в 2 т. / К. О. Конради. М. : Радуга, 1987.

85. Королева, К. Ю. Социальный институт образования: исследование основных подходов системного анализа : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Ксения Юрьевна Королева. Ростов н/Д, 2005. - 148 с.

86. Косарев, А. Философия мифа / А. Косарев. М. : ПЕР СЭ, 2000. - 304 с.

87. Костина, Е. Ю. Благотворительность в российском обществе как социальный институт и вид социальной деятельности : На материалах Приморского края : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Елена Юрьевна Костина. Владивосток, 2005.-221 с.

88. Кравченко, А. И. Социология : : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / А. И. Кравченко. М. : Велби, 2007. - 536 с.

89. Крачинская, О. В. Язык как социальный институт : дис. канд. филос. наук : 09.00.11 / Ольга Владиславовна Крачинская. Волгоград, 1998. - 187 с.

90. Куда идет Россия? Кризис институциональных систем: век, десятилетие, год / под общ. ред. акад. РАН Т. И. Заславской. М. : Логос, 1999. - 290 с.

91. Курсков, Д. Ю. Менеджмент как социальный институт : Социологический анализ : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Дмитрий Юрьевич Курсков.-М., 2000.- 155 с.

92. Кэмпбелл, Дж. Мифический образ : пер. с англ. / Дж. Кэмпбелл. М. : ООО Изд-во ACT, 2002. - 683 с.

93. Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой : пер. с англ. / Дж. Кэмпбелл. М. : Рефл-бук : ACT ; Киев : Ваклер, 1997. - 384 с.

94. Ладаускас, С. В. Историческая наука как социальный институт : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Сергей Викторович Ладаускас. Волгоград, 2006. - 148 с.

95. Лаптева, М. А. Музей как социальный институт : социально-философский анализ : дис. канд. филос. наук : 09.00.11 / Марина Анатольевна Лаптева. Красноярск, 2006. - 149 с.

96. Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс ; пер., вступ. ст. и прим. А. Б. Островского. М. : Республика, 1994. - 384 с.

97. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс ; пер. с фр. под ред. и с примеч. В. В. Иванова. М.: Эксмо-Пресс, 2001.-512 с.

98. Лейдерман, Н. Л. Движение времени и законы жанра : Жанровые закономерности развития советской прозы в 60-70-е годы / Н. Л. Лейдерман ; ред. М. А. Фетодовских. Свердловск : Сред.-Урал. кн. изд-во, 1982. - 255 с.

99. Лейдерман, Н. Л. Современная русская литература: 1950-1990-е годы : учеб. пособие. В 2 т. Т. 1: 1953-1968 / Н. Л. Лейдерман, M. Н. Липовецкий. -М. : Академия, 2003. 416 с.

100. Лейман, И. И. Наука как социальный институт / И. И. Лейман. Л. : Наука, 1971.-221 с.

101. Лейтес, Н. С. Немецкий роман 1918-1945 гг. (Эволюция жанра) / Н. С. Лейтес. Пермь : Пермск. гос. ун-т, 1984. - 324 с.

102. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж:-Ф. Лиотар ; пер. с франц. Н. А. Шматко. М. ; СПб. : Ин-т эксперим. социологии : Алетейя, 1998. - 159 с.

103. Лиотар, Ж.-Ф. Феноменология / Ж.-Ф. Лиотар ; пер. с франц. и по-слесл. Б. Г. Соколова. СПб. : Лаб. метафиз. исслед. филос фак. СПбГУ : Алетейя, 2001.- 160 с.

104. Локк, Дж. Мысли о воспитании / Дж. Локк // Соч. В 3 т. Т. 3 : пер. с англ. и лат. / Дж. Локк. М. : Мысль, 1988. - 668 с.

105. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 2001. -559 с.

106. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семиосфе-ра - история / Ю. М. Лотман ; Тартус. ун-т. - М. : Языки рус. культуры, 1999. -XIV, 2., 447 с.

107. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. -М.: Искусство, 1970. 384 с.

108. Лурье, С. В. Историческая этнология : учеб. пособие для вузов / С. В. Лурье. М.: Академический проект, 2004. - 622 с.

109. Лысенко, О. В. Школа как социальный институт в обществе переходного типа : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Олег Владиславович Лысенко.-Пермь, 1999.-211 с.

110. Мароши, В. В. Архетип Арахны. Мифологема и проблемы текстоооб-разования : дис. . канд. филол. наук : 10.01.08 / Валерий Владимирович Мароши. Новосибирск, 1995. - 206 с.

111. Маслова, М. А. Роман У. Теккерея «История Генри Эсмонда» в контексте художественных исканий эпохи : дис. . канд. филол. наук : 10.01.05 / Марина Арнольдовна Маслова. Н. Новгород, 1998. - 215 с.

112. Мелетинский, Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа / Е. М. Мелетинский. М.: Наука, 1986. - 320 с.

113. Мелетинский, Е. М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа романа / Е. М. Мелетинский. М.: Изд-во вост. лит., 1958. - 264 с.

114. Мелетинский, Е. М. Миф и двадцатый век // Избранные статьи. Воспоминания / Е. М. Мелетинский ; отв. ред. Е. С. Новик; Рос. гос. гуманит. ун-т ; Ин-т высш. гуманит. исслед. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1998. - С. 419-426.

115. Мелетинский, Е. М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов / Е. М. Мелетинский // Литературные архетипы и универсалии / под ред. Е. М. Мелетинского. М. : Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001. -433 с.

116. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. М. : Вост. лит. РАН, 2000. - 407 с.

117. Миронова, H. И. Местное самоуправление как социальный институт: генезис, становление, основные тенденции развития : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Нина Ивановна Миронова. М., 2000. - 178 с.

118. Митюрникова, JL А. Комплексная система профессиональной ориентации молодежи как социальный институт общества : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Людмила Антоновна Митюрникова. М., 2005. - 201 с.

119. Музыкант, В. Л. Реклама как социальный институт : Возникновение и основные этапы развития : автореф. дис. . д-ра социол. наук : 22.00.04 / Валерий Леонидович Музыкант ; Ин-т соц.-полит. исслед. М., 1998. - 45 с.

120. Найденова, Л. И. Высшая школа как системообразующий социальный институт: региональный аспект : автореф. дис. . д-ра социол. наук : 22.00.04 / Людмила Ивановна Найденова. Саранск, 1999. - 32 с.

121. Наумова, О. А. Автобиографический роман воспитания в творчестве Ч. Диккенса и Ш. Бронте : автореф. дис. канд. филол. наук : 10.01.05 / Ольга Анатольевна Наумова. М., 1990. - 16 с.

122. Новик, Е. С. Система персонажей русской волшебной сказки / Е. С. Новик // Структура волшебной сказки : сб. ст. М. : Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001.-С. 122-163.

123. Ортега-и-Гассет, X. Избранные труды / X. Ортега-и-Гассет. М.: Весь мир, 1997.-704 с.

124. Осауленко, А. П. Туризм как социальный институт : дис. . д-ра соци-ол. наук : 22.00.04 / Александр Павлович Осауленко. М., 2002. - 300 с.

125. Осипова, И. И. Замещающая семья как формирующийся социальный институт : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Ирина Ильинична Осипова. М., 2002.-158 с.

126. Осипова, Н. В. «Дэвид Копперфильд» Ч. Диккенса и «Пенденнис» У. Теккерея два варианта романа воспитания : дис. . канд. филол. наук : 10.01.03 / Наталия Владимировна Осипова. - Балашов, 2001. - 171 с.

127. Осипова, Н. В. Современный университет как социальный институт : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Наталья Викторовна Осипова ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М., 2004. - 26 с.

128. Павлова, Н. С. Типология немецкого романа. 1900-1945 / Н. С. Павлова. М.: Наука, 1982. - 280 с.

129. Паначев, В. Д. Спорт как социальный институт в развитии личности : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Валерий Дмитриевич Паначев. -Пермь, 2000.-231 с.

130. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс ; пер. с англ. и науч. ред. М. С. Ковалева. М.: АспектПресс, 1997. - 270 с.

131. Пашигорев, В. Н. Роман воспитания в немецкой литературе XVIII-XX вв. / В. Н. Пашигорев. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1993. - 144 с.

132. Петрунина, Л. Я. Музей изобразительных искусств как социальный институт художественной культуры : дис. . канд. филос. наук : 22.00.06 / Любовь Яковлевна Петрунина. М., 1991. - 200 с.

133. Пешков, В. П. Политическая оппозиция как социальный институт реформируемого российского общества : Эволюция восприятия массовым сознанием : дис. . д-ра социол. наук : 22.00.04 / Виктор Петрович Пешков. М., 2000. 379 с.

134. Плохарский, А. Е. Традиции немецкого романтизма в романе Г. Гессе «Нарцисс и Гольдмунд» : дис. . канд. филол. наук : 10.01.05 / Артем Евгеньевич Плохарский. Махачкала, 1998. - 164 с.

135. Прехтль, П. Введение в феноменологию Гуссерля Электронный ресурс. / П. Прехтль. Режим доступа: http://www.srph.ru/library.

136. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. -JI. : Изд-во ЛГУ, 1986.-368 с.

137. Пропп, В. Я. Морфология сказки / В. Я. Пропп. М. : Лабиринт, 1998.- 128 с.

138. Пропп, В. Я. Русская сказка / В. Я. Пропп. Л. : Изд-во ЛГУ, 1984. -336 с.

139. Радугин, А. А. Социология : курс лекций : для студентов и преподавателей вузов, техникумов и учащихся старших классов школ, колледжей, гимназий, лицеев / А. А. Радугин, К. А. Радугин. М. : Владос, 1995. - 189 с.

140. Ромек, Е. А. Культура: понятие и социальный институт : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.01 / Елена Анатольевна Ромек ; Рост. гос. ун-т. Ростов н/Д, 1990. - 24 с.

141. Российская социологическая энциклопедия / Рос. акад. наук, Ин-т соц.-полит. исслед. ; под общ. ред. акад. РАН Г. В. Осипова. М. : НОРМА : ИН-ФРА-М, 1998.-672 с.

142. Рукавишников, С. М. Корпорация как правовой и социальный институт : дис. . канд. юрид. наук : 12.00.01 / Сергей Михайлович Рукавишников. -М., 2005.- 165 с.

143. Руссо, Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Ж.-Ж. Руссо // Педагогические сочинения : в 2 т. Т. 1 / Ж.-Ж. Руссо ; под ред. Г. Н. Джибладзе. М. : Педагогика, 1981. - 656 с.

144. Саленко, В. Я. Профессиональные союзы России как социальный институт и организационная система : Социологический анализ : дис. . д-ра со-циол. наук : 22.00.04 / Владимир Яковлевич Саленко. М., 2000. - 322 с.

145. Свасьян, К. А. Иоганн Вольфганг Гете / К. А. Свасьян. М. : Мысль, 1989.- 194 с.

146. Свасьян, К. А. Феноменологическое познание. Пропедевтика и критика Электронный ресурс. / К. А. Свасьян. Ереван, 1987. - Режим доступа: http://www.psylib.ukrweb.net/books/svaskO 1 /.

147. Седельник, Д. В. Игра и жизнь / Д. В. Седельник // Новый мир. -1970.-№2.-С. 252-255.

148. Сиверцева, H. JI. Высшее образование как социальный институт и фактор социализации человека : дис. . д-ра филос. наук : 09.00.11 / Надежда Леонидовна Сиверцева. М., 1996. - 249 с.

149. Смиренский, В. Б. Формула тайны (о продуктивности мифологических и фольклорных сюжетных архетипов) / В. Б. Смиренский // Литературные архетипы и универсалии / под ред. Е. М. Мелетинского. М. : Рос. гуманит. ун-т, 2001.-433 с.

150. Соловьева, Л. Г. Жилищная ипотека как социальный институт : дис. канд. социол. наук : 22.00.04 / Лариса Георгиевна Соловьева. Пенза, 2003. -176 с.

151. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер ; пер. с англ. И. Г. Ясавеева ; под ред. С. А. Ерофеева. М. : Экономика, 2000. -428 с.

152. Социология : словарь-справочник. Т. 1. Социальная структура и социальные процессы. -М. : Наука, 1990. 204 с.

153. Социология : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / А. Н. Елсуков, Е. М. Бабосов, А. Н. Данилов и др. ; под ред. А. Н. Елсукова (отв. ред.) и др.. Минск : ТетраСистемс, 1998. - 559 с.

154. Стеквашов, Е. А. Традиции романа воспитания в «Петере Каменцин-де» Г. Гессе / Е. А. Стеквашов // Научн. докл. высш. шк. Филологические науки.-1986.-№ 6.-С. 28-36.

155. Су пиков, В. Н. Спорт как социальный институт в системе управления качеством жизни : дис. . д-ра социол. наук : 22.00.08, 22.00.04 / Вадим Николаевич Супиков. Орел, 2004. - 425 с.

156. Терентьев, А. А. Школа как социальный институт российского общества : Структурно-генетический анализ : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.11 / Александр Александрович Терентьев ; Нижегородский гос. пед. ун-т. Н. Новгород, 1998. - 40 с.

157. Тернер, В. Символ и ритуал / В. Тернер. М. : Наука, 1983. - 277 с.

158. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ / В. Н. Топоров. М. : Прогресс, 1995.-624 с.

159. Тресиддер, Д. Словарь символов / Д. Тресиддер. М. : Гранд, 1999. -160 с.

160. Тройская, M. JI. Немецкий сентиментально-юмористический роман эпохи Просвещения / M. JI. Тройская. JI. : Изд-во Ленинградского университета, 1965.-246 с.

161. Урнов, Д. Дефо / Д. Урнов. М. : Молодая гвардия, 1990. - 255 с.

162. Ушакова, М. В. Высшее образование как социальный институт трансформирующейся России: эволюция практики управления : автореф. дис. д-ра социол. наук : 22.00.08 / Марина Валерьевна Ушакова ; Орлов, регион, акад. гос. службы. Орел, 2003. - 52 с.

163. Франц, М.-Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке : пер. с англ. / М.-Л. Франц; научн. ред. В. В. Зеленского. СПб.: Б. С. К., 1998. - 360 с.

164. Фролов, С. С. Социология : учеб. для высш. учеб. заведений / С. С. Фролов. М.: Наука, 1994. - 256 с.

165. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. СПб. : Университетская книга, 1997. - 576 с.

166. Фуко, М. Надзирать и наказывать Электронный ресурс. / М. Фуко ; пер. с франц. Владимира Наумова под ред. Ирины Борисовой. М. : Ad. Marginem, 1999. - Режим доступа: http://philosophy.ru:81/library/foucault/03/iiikonakazanie.htm.

167. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. М. : Весь мир, 2003.-416 с.

168. Ханмурзаев, К. Г. Немецкий романтический роман конца XVIII начала XIX вв. (Эволюция жанра) : дис. . д-ра филол. наук : 10.01.05 / Камиль Гамидович Ханмурзаев. - М., 1990. - 438 с.

169. Харитонов, М. Привычные святыни покидая. (О творчестве Германа Гессе) / М. Харитонов // Иностранная литература. 1974. - № 12. - С. 203- 209.

170. Хмелев, В. В. Социальный институт сервиса в современном российском обществе : Теоретико-методологические основы исследования : дис. . д-ра социол. наук : 22.00.04 / Василий Васильевич Хмелев. М., 2001. - 282 с.

171. Хунджауе, Р. Ж. Современные средства массовой информации как социальный институт общества : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Раймонд Жиль Хунджауе. М., 2002. - 174 с.

172. Цибизова, Т. Ю. Институциональные формы внутринаучной коммуникации : Социально-философский анализ : дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Татьяна Юрьевна Цибизова. М., 2004. - 175 с.

173. Чернец, Л. В. Литературные жанры : Проблемы типологии и поэтики Л. В. Чернец. М. : Изд-во МГУ, 1982. - 192 с.

174. Чиверская, Т. С. Наука как социальный институт в условиях трансформации общественной системы в России : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Татьяна Сергеевна Чиверская. М., 1995. - 136 с.

175. Шигапова, Д. К. Реклама как социальный институт : дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Дания Калимулловна Шигапова. Казань, 1995. - 138 с.

176. Шмид, В. Нарратология / В. Шмид. М. : Языки славянской культуры, 2003.-312 с.

177. Шопенгауэр, А. Избранные произведения / А. Шопенгауэр ; сост., авт. вступ. ст. и примеч. И. С. Нарский. М. : Просвещение, 1993. - 449 с.

178. Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1 / О. Шпенглер ; пер. с нем. Н. Ф. Гарелин ; авт. комментариев Ю. П. Бубен-ков и А. П. Дубнов. Минск : Попурри, 1998. - 688 с.

179. Шушкова, Н. В. Патернализм как социальный институт в переходном обществе : автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / Наталья Викторовна Шушкова ; Перм. гос. техн. ун-т. Пермь, 2004. - 26 с.

180. Эккерман, И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни : пер с нем. / И. П. Эккерман. М. : Худож. лит., 1981. - 687 с.

181. Элиаде, М. Аспекты мифа : пер. с франц. / М. Элиаде. М. : Академический проект, 2001. - 240 с.

182. Элиаде, М. Священное и мирское : пер. с франц. / М. Элиаде. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1994. - 144 с.

183. Элиаде, М. Шаманизм: архаические техники экстаза / М. Элиаде. -Киев : София, 2000. 480 с.

184. Энциклопедический социологический словарь / общ. ред. Г. В. Осипо-ва. М. : ИСПИ РАН, 1995. - 862 с.

185. Юдов, В. С. Художественная актуализация архетипического в европейской литературе перв. трети XX века: Г. Гессе, Д. Джойс, Т. Манн, А. Платонов : дис. . канд. филол. наук : 10.01.03 / Виктор Сергеевич Юдов. Орехово-Зуево, 2001. - 207 с.

186. Юнг, К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов : пер. с англ. / К. Г. Юнг. -М.; Киев : Совершенство : Port Royal, 1997. 384 с.

187. Юнг, К. Г. Человек и его символы / К. Г. Юнг и др. ; под общ. ред. С. Н. Сиренко. М.; СПб.: Серебряные нити : ACT, 1998. - 368 с.

188. Buckley, J. Н. Season of Youth. The Bildungsroman from Dickens to Gold-ing / J. H. Buckley. Cambridge : Harvard University Press, 1974. - 336 p.

189. LeVine, Robert A. Culture, Behavior and Personality. An Introduction to the Comparative Study of Psychosotial Adaptation / Robert A. LeVine. Chicago : Aldine Publishing Company, 1974. - 319 p.