Танец в истории культуры народов Сибири тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор искусствоведения Буксикова, Ольга Борисовна

• Буксикова, Ольга Борисовна
• доктор искусствоведения
• 2009

Оглавление диссертации доктор искусствоведения Буксикова, Ольга Борисовна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические основания танцевальной культуры народов Сибири.

1.1. Народный танец как предмет научного исследования.

1.2. Игра как объект исследования в гуманитарных науках.

1.3. Семиотические аспекты танцевально-игровой культуры.

Глава 2. Мифоритуальные истоки танцевально-игровой культуры народов Сибири.

2.1. Отражение образов мифологических животных в архаических танцах и играх.

2.2. Образы танца в артефактах древней Сибири.

2.3. Танцевально-игровые элементы в шаманских ритуалах и буддийской мистерии «Цам».

Глава 3. Историко-генетические и семантические аспекты танцевально-игровой культуры народов Сибири.

3.1. Реконструкция исторических форм традиционных игр народов региона.

3.2. Семантика ритуальных танцев и игр народов Сибири.

Глава 4. Метаморфозы танца и игры в самодеятельном и профессиональном искусстве региона.

4.1. Историческая динамика танцевально-игровой культуры народов Сибири.

4.2. Метаморфозы традиционных игр в хореографическом искусстве бурят, якутов, алтайцев и хакасов.

4.3. Интрепретация мифов, ритуалов и игр в современном профессиональном хореографическом искусстве Восточной Сибири.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Танец в истории культуры народов Сибири»

Диссертация посвящена исследованию исторической динамики танца в культуре народов Сибири и современному состоянию хореографического искусства этого региона.

Актуальность исследования данной темы обусловлена целым рядом обстоятельств. Во-первых, социокультурными потребностями изменившейся России; во-вторых, необходимостью глубокого научного исследования тех противоречивых художественных процессов, которые сегодня происходят в культуре народов разных регионов страны. Эти процессы в значительной степени влияют на формирование этнических ценностных ориентации и сложение российской идеологии в целом.

Актуальность изучения богатейшего и уникального художественного опыта российских народов значительно усиливается в связи с нарастающей глобализацией жизни людей в поликультурной России. В этих условиях особенно важно освоить историческое наследие народов, которые сохранили ряд существенных черт традиционных культур, основанных на принципах коэволюции природы и человеческого общества. Кроме того, исследование художественной культуры народов и регионов страны актуально в связи с развитием дискурса о самоопределении российской цивилизации.

Более того, проблемы трансляции традиционных культур российских народов в контексте поисков современной этнической и общероссийской идентичности относятся к числу наиболее острых и современных. Поскольку искусство является самосознанием народа, то его значимость в формировании современной рациональной культурной коммуникации представляется чрезвычайно важной. В этом отношении танцевальная культура народов Сибири является весьма репрезентативной.

Танец и игра в традиционной культуре народов региона взаимообусловлены генетически. Самобытная игровая культура автохтонных народов региона стала основой формирования народного танца. Однако до сих пор системно не изучен многовековой опыт существования и взаимодействия игры и танца в традиционной культуре народов Сибири, не реконструированы их исторические конфигурации и современные формы в профессиональном и самодеятельном хореографическом искусстве ряда этносов и региона в целом. Между тем рассматриваемая разновидность искусства глубоко воздействует на современное состояние духовной культуры сибирских общностей и нуждается в культурологической интерпретации. Понимание сложности этого феномена искусства в его историческом движении и исследование его современного состояния имеет также большое значение для реализации адекватной национально-культурной политики в регионах России.

Объект исследования - танцевальная культура народов Сибири.

Предмет исследования — историко-культурные метаморфозы танца народов Сибири.

Цель диссертационного исследования - выявление традиционных форм танцевальной культуры, ее исторических трансформаций, а также интерпретаций в современном хореографическом искусстве народов Сибири.

Реализация объекта, предмета и намеченной цели предполагает решение следующих задач: рассмотреть понятие «народный танец» и его классификации в работах философов, культурологов, искусствоведов, этнохореографов; проанализировать основные концепции игры как теоретической базы для анализа взаимодействий игры и танца; дать классификацию традиционных танцев и игр народов Сибири; определить сущность понятия «танцевально-игровая культура» (наадан — бур. наадн — калм., и др.) и раскрыть его семиотические аспекты в разных этнических общностях региона; интерпретировать образы и кинетику архаического танца по петроглифическому наследию и другим артефактам Сибири; показать танцевально-игровую природу шаманского ритуального действа и буддийской мистерии «Цам»; реконструировать на основе анализа и обобщения разнообразных источников: генезис, семантику, кинетику традиционных танцев и игр; выявить особенности исторической динамики танцевально-игровой культуры; выявить основные балетмейстерские методы и приемы, способствующие продуктивной трансформации традиционных игр в разных формах хореографического искусства региона; рассмотреть метаморфозы мифов, ритуалов и традиционных игр в творческих интерпретациях современных балетмейстеров региона.

Степень разработанности проблемы. Сложность и неоднозначность объекта исследования, а также малочисленность работ обобщающего характера по заявленной теме, предопределили необходимость изучения научной литературы самого разного характера.

Первую группу составили исследования истории танца, которые способствуют пониманию общих закономерностей развития всего огромного пласта танцевальной культуры человечества.

Проблемы исторического происхождения танца нашли отражение в г работах Л. Леви-Брюля, Э. Тэйлора, Дж. Фрезера, М. Элиаде, а также Э.А. Королевой, А.Ф. Лосева, Т.В. Цареградской. Вопросы истории развития танцевального искусства и теоретическое осмысление танца разрабатывались такими искусствоведами, как Б.В.Асафьев, Ю.А.Бахрушин, Л.Д.Блок, Г.Н.Добровольская, П.М.Карп, В.М.Красовская, Ю. И. Слонимский, А.В.Солодовников, С.Н.Худеков, Н.И.Эльяш и др.

Теоретические и • исторические аспекты изучения и обучения хореографическому искусству содержатся в исследованиях Н.П.Базаровой, Т.Б.Бадмаевой, Г.Ф.Богданова, А.А.Борзова, А.Я.Вагановой, М.И.Васильевой-Рождественской, В.В.Геращенко, К.Я.Голейзовского, А.А.Гуменюк, Р.В.Захарова, К.С.Зацепина, Л.Д.Ивлевой, С.Ф.Карабановой,

Э.А.Королевой, В.С.Костровицкой, С.С.Лисициан, Э.В .Махровой, И.А.Моисеева, Л.И.Нагаевой, Г.А.Настюкова, З.П.Резниковой, И.В.Смирнова, Н.И.Тарасова, Т.С.Ткаченко, В.И.Уральской, Т.А.Устиновой, Ю.М.Чурко и др.

Философская проблематика игры и танца в современной научной литературе представлена трудами Й. Хейзинги, М.С. Кагана, Е.В. Герцмана, Т.А. Апинян, А.И. Герасимовой, Г. Орлова, Н.В. Осинцевой и др.

В частности, Н.В. Осинцева выделяет отдельные модусы танцевального бытия: в архаичном модусе танец выступает как психотехника, в античном -как средство социального воздействия на индивидуальное сознание, в религиозно-средневековом — как гонимая церковью телесная активность, в средневеково-куртуазном - как средство самоутверждения в рамках светского этикета и в модусе профессионального искусства — танец создает художественно-эстетический образ для зрителя.

Исследования последних двух десятилетий, посвященные народным танцам и играм, были осуществлены в разных областях социально-гуманитарного знания. Педагог-новатор Д.В. Эльконин в своем труде «Проблемы психологии игры» приходит к мысли, что в человеческой игре воссоздаются социальные отношения между людьми вне условий их непосредственной утилитарной деятельности. Исследованию хореографической культуры как средства педагогической деятельности посвящена работа Н.С. Каплина. Исследователь утверждает, что самобытная хореографическая культура эвенкийского народа сегодня уходит из его повседневной жизни. Однако не следует терять этот инструмент воспитания человека в современных педагогических системах. Э.К. Кыргыс посвящает свое этнопедагогическое исследование традиционным играм тувинцев. Генезис и функции традиционных игр киргизов рассмотрены в работе Г.Н. Симакова, свадебные игры алтайцев исследованы А.И. Тадиной, тувинские игры - И.У. Самбу.

Среди работ искусствоведческого характера по национальным танцам народов России, выделяются исследования А.Г. Лукиной и H.A. Стручковой по традиционным танцам саха (якутов), М.Ч. Кудаевой по карачаево-балкарской и З.Я. Рахматуллиной по башкирской хореографии.

Большой вклад в изучение танцевальной культуры внесли работы сибирского культуролога В.В. Ромма, особенно его труд «Танец и секреты древнейших цивилизаций» (2002), в котором автор исследует, наряду с другими аспектами, семантику древних танцевально-пластических движений человека. Исследованию танца в культурном пространстве Байкальского региона посвящена диссертация Д.В. Дугаржапова.

В решении семиотических проблем танцевально-игровой культуры, особо значимыми являются труды зарубежных авторов Э.Кассерера, Р.Барта, Э.Лича, Ч.Морриса, Ф. де Соссюра, В.Тернера, а также российских исследователей М.М.Бахтина, А.К.Байбурина, Ю.МЛотмана, В.Н.Топорова, Б.А.Успенского и др.

Во вторую группу вошли работы, посвященные проблемам истории и культуры народов Сибири. Конец XVII и XVIII век - время накопления и формирования эмпирического этнографического и исторического материала о культуре региона (Г.Миллер, И.Фишер, Я.Линденау и др.). Изучением духовной культуры в контексте обрядовой практики народов Сибири занимались Р.К.Маак, А.Ф.Миддендорф, В.Л.Серошевский, Э.К.Пекарский.

Наиболее ранние свидетельства о бытовании танцев у тюркских народов Южной Сибири относятся к XVIII веку; в трудах путешественников и исследователей упоминается о проведении обрядов, празднеств, увеселений и связанных с ними плясках. К таким источникам относятся труды П.С. Паласа, И.Г. Георги.

Конец XVIII и XIX век — время появления систематических научных исследований региона и первых краеведческих работ, в которых содержатся отрывочные и фрагментарные упоминания о танцах и играх народов Восточной Сибири. Среди авторов Е. Авдеева-Полевая, Н. Бестужев,

Ю. Гагемейстер, М. Геденштром, Д. Завалишин, В. Кюхельбекер, Г. Елисеев, Г. Сарычев, П. Словцов, М. Семивский и др.

Большой вклад в региональные исследования культуры вносили краеведческие работы (М. Азадовский, В. Андриевич, С. Бахрушин, Н. Бурлаков, А. Васильев, В. Гирченко, Н. Кириллов, Ф. Кудрявцев,

A. Кузнецов, В. Лапин, А. Линьков, Г. Попов, Н. Романов, И. Серебренников). Исгорико-этнографические исследования проблем шаманизма, буддизма-ламаизма, нашедшли отражение в трудах В. Я Бутанаева., Г.Р. Галдановой, K.M. Герасимовой, А.И. Гоголева, Н. Б. Дашиевой Н.Л. Жуковской, Г.В. Ксенофонтова, И.А. Манжигеева, Т.М. Михайлова, E.H. Романовой, Т. Д.Скрынниковой, М.Н. Хангалова, ученых-буддологов М.Г. Брянского, Н.Д. Болхосоевой, Г.Ч. Иргис,

B.В. Илларионова, Д-Д- Очирова, P.A. Пубаева, Б.В. Семичева, В.Б. Цыбикжапова, искусствоведов В.М. Абзаева, А.Д. Авдеева, Б .Я. Владимирцева, В.Ц. Найдаковой, Г.Ц. Цыбикова.

Большое значение для развития языка эвенкийского танца имели работы ученых - представителей эвенкийского народа: А.Н. Мыреевой, A.B. Романовой и З.Н. Пикуновой, а также А.И. Мельника.

В исследованиях танцевальной культуры автохтонных народов использованы фундаментальные труды по истории региональной культуры и археологии Б.Б. Дашибалова, М.А. Дэвлет, В.Е. Ларичева, Т.Ф. Ляпкиной, I

Л.М. Мосоловой, Э.А.Новгородовой, А.П. Окладникова, Е.А. Окладниковой, Д.Г. Савинова, В.В. Селиванова, А.Я. Шера.

XX век рассматривается диссертантом как этап актуализации региональных исследований на уровне конкретных этнографических, искусствоведческих исследований культуры народов Сибири. Работы этого этапа характеризуются введением в научный оборот нового архивного материала, результатов этнографических и археологических экспедиций.

В 1950-1960-е годы появились первые эмпирические труды по этнографии современности. В последующие десятилетия были опубликованы работы, посвященные современным танцевальным традициям городского и сельского населения региона. В следующее десятилетие появляются статьи, сборники, монографии М.Я. Жорницкой по якутским танцам и хореографическому искусству коренного населения северо-востока Сибири. «Бурятские народные танцы» (1974) Т.Е. Гергесовой - первое издание, посвященное танцевальному, песенному и игровому творчеству бурят. В работе А.И. Шинжиной «Основы алтайского танца» (2004), даются сведения исторического характера, выявляются этапы создания алтайских народных танцев на сцене Ойротского национального драматического театра.

Во второй половине XX века появилось немало работ исторического, этносоциологического, культурологического и искусствоведческого характера, посвященных отдельным народам или регионам нашей страны и зарубежья. Ряд аспектов танцевальной культура этносов региона, рассматривается в трудах известного ученого Д.С. Дугарова, среди которых выделяется монография «Исторические корни белого шаманства. На материале обрядового фольклора бурят» (1991), а также глава в коллективной монографии «Обряды в традиционной культуре бурят» (2002). Работа посвящена круговому танцу бурят «Ёхор», в ней проведен подробный анализ космо - и социогонических функций в обрядовой практике этноса (Т.Д.Скрынникова, Д.А.Николаева).

Среди исследований искусствоведческого характера особо следует выделить монографию А.Г.Лукиной «Традиционные танцы саха: идеи, образы, лексика» (2004), в которой освещается широкий круг вопросов связанных с генезисом, семантикой и интерпретацией традиционного танца саха (якутов), а также её книгу «Парение духа. Алексей Попов и якутский балет». В последней, автор анализирует основные этапы становления и развития якутского балетного театра. В диссертационном исследовании Л.И.Протасовой «Бурятский балет: истоки, этапы развития, взаимодействие национальной традиции и классического танца» (2007) анализируются историко-культурные предпосылки становления и формирования профессионального балета в Бурятии.

Отдельную группу исследований составили работы, посвященные изучению традиционных игр народов Сибири. Так, в трудах М.Н. Хангалова описаны пантомимы, представлявшие зоо- и антропоморфных персонажей шаманской мифологии - «наадани онгон» (вечерочные, игровые онгоны) И.Е. Тугутов опубликовал брошюру «Игры в общественной жизни бурят» (1989), среди них автор отмечает три плясовых игры. Тема народных игр и увеселений у агинских бурят была продолжена Л. Линховоином. Он описал нааданы (вечера молодежи), в репертуар которых, наряду с играми, входил и танец хороводного типа «Нэрьелгэ». Необходимо отметить, что большинство указанных работ по народным играм носят описательный характер, а народное танцевальное искусство рассматривается в них лишь в качестве историко-этнографического источника.

П.П. Хороших в работе «Музыкальные инструменты, театр и народные развлечения бурят-монголов (опыт программы)» в 1926 году опубликовал программу сбора этнографической информации по музыкальной культуре (инструментам) и народным развлечениям бурят. Эта программа - важный источник для начавшегося в начале 1930-х годов движения за организацию национального театра в Бурятии. История становления и развития профессионального хореографического искусства народов Восточной Сибири еще не получила достаточно полного научного анализа, однако отдельные вопросы были рассмотрены в работах ряда авторов (Л.Ходорковской, Г.Бельгаева, Н.Маторина).

Таким образом, проведенный анализ научной литературы позволяет констатировать, что большинство работ по народным танцам и играм Сибири носит описательный или историко-этнографический характер. Вследствие этого актуальна необходимость системного культурологического исследования исторических изменений различных форм танца, а также самодеятельного и профессионального хореографического искусства

Сибири, на основе обобщения результатов специальных исследований по истории, этнографии, фольклору, лингвистике, изобразительному искусству, петроглифическому наследию региона.

На защиту выносятся следующие положения:

-танцевальная культура, исследованная в ее исторической динамике, восходит к ранним формам духовно-практической деятельности народов Сибири. Традиционные танцы, как неотъемлемый компонент ритуально-обрядовой практики выполняли функцию упорядочивания структуры и смыслов социокультурного бытия ; мифологические и религиозные основы традиционной танцевально-игровой культуры этносов Сибири наиболее ярко отражены в тотемических игро-плясках (медведя, волка, тетерева, орла, лебедя и др.), в круговых ритуальных танцах автохтонных народов региона, шаманских и буддийских мистериях; танцевально-игровая культура» народов Сибири (наадан - бур., наадн — калм., и др.) — полисемантическое явление; в нем синкретически существуют танец и игра, выражающие базовые ценности традиционной культуры этноса посредством пластики и образного перевоплощения; танцевально-игровая культура» этносов региона является смыслом, средством и результатом специфической (кинетической) духовно-практической деятельности, направленной на целостное воспроизводство, хранение и трансляцию культуры этноса, ее смыслового ядра; реконструкция исторических форм традиционных игр народов региона выявляет основные этапы трансформации первоначального мифо-ритуального или этнического обрядового сюжета в традиционную игру. Игровое или танцевальное движение (кинетический знак) нередко «переживало» тот образ, который оно некогда воплощало и сохранялось во времени в переосмысленном виде. Путем совмещения мифологического образа с его кинетическими и звуковыми знаками, сохранившимися в ритуалах и обрядах, игровом и танцевальном фольклоре народов региона, получено целостное представление об исторической эволюции синкретических форм в отдельные игровые и танцевальные; смысловое содержание игры и танца было связано с миром духовных ценностей и их сменой в истории. В своем развитии содержание танцевально-игрового искусства прошло четыре крупных эпохальных этапа развития: тотемистический, мифологический, эпический, этнографический. Затем в развитии культуры новейшего времени различные пласты танцевально - игрового наследия стали использоваться в хореографическом искусстве региона. в исторической ретроспективе процесс трансформации игры в танец строится по следующей схеме: обряд (обычай) — игра-танец — танец-игра — народный танец - сценические формы хореографического искусства; танцевальная культура, аккумулируя специфические особенности картины мира этносов региона, оказала значительное влияние на развитие и формирование самодеятельного и профессионального хореографического искусства и вместе с тем, на региональную художественную культуру в целом; на примере хореографии различных этносов региона выявляется динамика интрепретаций мифов, ритуалов и традиционных игр в различных формах сценической хореографии: хореографической композиции, танцевальной сюите, вокально-хореографической картине, этнобалете.

Научная новизна состоит в реконструкции основных этапов становления и развития танцевальной культуры народов Сибири, выявлении семиотических аспектов традиционного танца и игры. В работе впервые: обоснована классификация основных форм традиционных танцев и игр; проанализированы основные этапы их синкретического и дифференцированного развития и современное использование традиций в самодеятельной и профессиональной хореографии; выявлены семиотические аспекты впервые введенного в научный оборот понятия «танцевально-игровая культура», которое в исследовании понимается как смысл, средство и результат специфической (кинетической) духовно-практической деятельности, направленной на целостное воспроизводство, хранение и трансляцию культуры этноса, ее смыслового ядра; раскрыты генетические особенности танцевального искусства через сопоставление его кинетики с характером антропоморфных изображений в пластическом искусстве региона; выявлено, что основными образами в наскальных изображениях и мелкой пластике являются образы Матери-прародительницы, тотемических предков, мифологических, затем эпических мужских персонажей с соответствующими атрибутами, а позднее и этнографическими признаками культуры; в результате исследования шаманской и буддийской мистерий, выявлены их игровые элементы и основные аналоги в комплексе ритуальных масок-личин и кинетических текстов ее исполнителей; на основе исторического исследования истоков и основных этапов развития традиционных танцев и игр народов Сибири выявлен процесс трансформации игры в танец по схеме: обряд (обычай) - игра-танец — танец-игра — народный танец - сценические формы хореографии; выявлено, что истоки мифа и ритуала, их смысловые особенности наиболее ярко отражены в тотемических игро-плясках (медведя, волка, тетерева, орла, лебедя и др.), а также в круговых ритуальных танцах автохтонных народов региона; прослежена генетическая связь танца и игры в архаическом, традиционном и современном хореографическом искусстве; показаны возможности творческих интерпретаций содержания и формы традиционного искусства танца в различных видах сценической хореографии народов Сибири.

Теоретическая и методологическая основа диссертационного исследования базируется на системно-историческом подходе к изучению истории традиционной танцевально-игровой культуры и ее современных трансформаций.

В основу изучения танцевальной культуры народов Сибири были положены принципы междисциплинарного, компаративного и семиотического методов исследования.

Семиотический метод позволил рассмотреть традиционные танцы и игры как культурный текст, содержащий ключевые коды традиционной культуры региона.

Особенности объекта и предмета исследования обусловили необходимость использования типологического и историко-генетического методов, которые позволили классифицировать основные типы и виды традиционных танцев и игр, выявить крупные периоды в исторической эволюции танца, а также реконструировать этнические особенности традиционных танцев и игр народов региона.

Принцип историзма, примененный в исследовании, позволил рассмотреть метаморфозы различных форм танца в контексте исторических трансформаций культуры Сибири. В качестве дополнительного специального метода изучения танцевальной культуры народов Сибири, использованы достижения М.Я.Жорницкой, основавшей новое направление в этнологии -сравнительную этнохореографию.

Теоретическая значимость исследования. Новые категории, введенные в поле научного исследования истории танца, типология традиционных игр и танцев народов Сибири, предложенные в диссертации, характеристика смены образов и смыслов танцевального искусства в разные культурные эпохи, а также выявление этнических особенностей традиционной хореографии может применяться в решении ряда теоретических проблем танцевальной культуры и при изучении аналогичных художественных процессов в других регионах России.

Научная значимость исследования определяется решением фундаментальной проблемы исторической реконструкции традиционного танцевального искусства в контексте изменений ценностных систем при смене крупных культурных эпох, а также раскрытием локальных особенностей танцевально-игровой культуры различных этносов региона и созданием научной базы для творческого использования традиционного художественного наследия в современной хореографии Сибири.

Практическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в различных учебных курсах «Историческая культурология», «История художественной культуры», «Культура Восточной Сибири», «Танец народов Сибири», «Хореографическое искусство Сибири» и спецкурсов «Танцевально-игровая культура народов Сибири».

Результаты исследования могут быть применены для создания новых творческих работ в сфере этнической хореографии и для формирования адекватной культурной политики в области развития искусства и сохранения культурного наследия.

Апробация работы и внедрение результатов исследования. Материалы исследования были апробированы автором на международных симпозиумах, научных и научно-практических конференциях, в частности: на первом региональном фестивале детских хореографических коллективов «Алтан Булаг» (Золотые родники) и научно-практической конференции «Детский танец - родник творческой самобытности народа» (Улан-Удэ, 2004); первой региональной научно-практической конференции «Национальная хореография: проблемы и перспективы развития» (Улан-Удэ, 2002); а также региональных научно-практических конференциях (Улан-Удэ, 2003, 2004); на межрегиональных научно-практических конференциях (Улан-Удэ, 1999, Омск 2000, Чита; Улан-Удэ, 2007); на международных научных симпозиумах и научно-практических конференциях (Улан-Удэ, 2002, 2005, 2006, 2007, 2009), первом Сибирском международном научно-практическом конгрессе «Проблемы танцевальной педагогической деятельности: психолого-педагогические, региональные и методологические аспекты»

Новосибирск, 2002); научно-практической конференции в рамках международного симпозиума «Вузы культуры и искусств в едином мировом образовательном пространстве» (Москва, 2007).

На основе полученных в ходе исследования результатов были разработаны авторские программы спецкурсов «Традиционные игры народов Сибири» и «Трансформация традиционных игр в национальной хореографии» для студентов вузов культуры и искусства. Идеи и концепции диссертационного исследования отражены в программах курсов лекций по предмету «Мастерство хореографа» и др., читаемых соискателем на кафедре хореографии Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, в курсовых и дипломных работах, руководимых соискателем, а также апробированы в деятельности творческо-исследовательской лаборатории «Традиционная танцевальная и игровая культура народов Восточной Сибири», созданной в 2003 году и руководимой диссертантом в Институте танца Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств. Основные результаты исследования нашли свое художественное воплощение в авторских хореографических композициях, представленных соискателем на международных, российских и региональных конкурсах в городах Алма-Ата (1994), Новосибирск (1986, 2002), Улан-Удэ (1980-2008), Сайншанд (Монголия, 1990).

Основные положения и выводы изложены автором в двух монографиях (общим объемом 21,3 п. л.), четырех ученых пособиях (общим объемом 16,1п.л.), 50 научных и научно-методических статьях, Результаты диссертационного исследования изложены в семи публикациях диссертанта в рецензируемых научных изданиях, утвержденных ВАК РФ для опубликования основных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора наук.

Структура диссертации определяется поставленными целями и задачами исследования; диссертация состоит из введения, четырех глав, , заключения и библиографического списка, включающего 514 наименований,

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Буксикова, Ольга Борисовна

Заключение

В диссертации проведена аналитическая реконструкция становления и развития танцевальной культуры народов Сибири, в контексте изменений ценностных систем при смене разных культурных эпох. Обоснована авторская концепция семиотических аспектов традиционного танца и игры, даны культурологические измерения этих феноменов. Кроме того, в работе проведено комплексное исследование локальных особенностей танцевально-игровой культуры этносов Сибири, на основе широкого круга разнообразных источников и иллюстративных материалов.

Большой вклад в изучении традиционной культуры, в контексте которой бытовали игры и танцы Сибири, внесли историки и фольклористы. Устойчивый интерес к этнографическому изучению населения Сибири возник с середины XX века. В исследованиях этого периода обнаруживается еще фрагментарная информация об играх и танцах народов региона. Интерес к традиционной танцевально-игровой культуре связан с зарождающимся профессиональным искусством, художественной культурой, которые основываются на этнонациональных кодах традиционной культуры.

В диссертационном исследовании показано, что смысловое содержание игры и танца было связано с миром духовных ценностей и их сменой в истории народов Сибири. В своем развитии содержание танцевально-игрового искусства прошло четыре крупных эпохальных этапа развития: тотемистический, мифологический, эпический, этнографический, которые нашли отражение в танцевально - игровых формах, а затем в развитии культуры Новейшего времени в самодеятельной и профессиональной хореографии региона.

В ходе исследования выявлено, что игра и танец являются способом высказывания на языке культуры. Выразительность танцевального языка складывается из двух основных составляющих — выразительного движения тела человека в пространстве и универсального смысла танца, как знака культуры. Народный танец - открытая система, постоянно обогащающаяся новыми видами художественного синтеза, способствующая сохранению и трансляции национальных духовных ценностей этноса.

В исследовании определены семиотические аспекты впервые введенного в научный оборот понятия «танцевально-игровая культура», которое понимается как смысл, средство и результат специфической (кинетической) духовно-практической деятельности, направленной на целостное воспроизводство, хранение и трансляцию культуры этноса, ее смыслового ядра.

Анализ танцевальных культур этносов Сибири по петроглифам и другим артефактам, данным этнографии и сохранившимся фольклорным образцам танцевальной культуры автохтонного населения Сибири, позволяет сделать следующие выводы: архаичные образцы танцевальной культуры -игро-пляски народов Сибири, отражают в сюжетной, драматургической, лексической структурах установление связи с тотемистическими духами-предками, мифологией Верхнего мира, культурными героями и эпическими персонажами. Кинетический канон целого ряда рассмотренных архаических танцев связан с моделированием пути-дороги; символика пластических элементов, выявленная в петроглифическом наследии, нашла свое отражение в танцевальном искусстве широкого круга народов Сибири.

Исследование традиционных игр в их исторической динамике позволило выявить за пластами поздних наслоений архаическую игровую культуру, восходящую к ранним формам традиционного мировоззрения народов Сибири. Мифологические и религиозные основы традиционной танцевально-игровой культуры этносов Сибири наиболее ярко отражены в древнейших тотемических игро-плясках (медведя, волка, тетерева, орла, лебедя и др.), в круговых ритуальных танцах автохтонных народов региона, шаманских и буддийских мистериях.

На широком культурном материале по традиционным играм народов региона, в диссертационном исследовании выявляется процесс эволюции игры в танец по следующей схеме: обряд (обычай) —> игра-танец —> танец-игра —»• народный танец —> сценические формы хореографии.

В исследовании выявляется динамика трансформации традиционных игр в различных формах сценической хореографии: хореографической композиции, танцевальной сюите, вокально-хореографической картине, этнобалете. В становлении и развитии различных форм региональной сценической хореографии, прослеживается процесс наслоения на более простые танцевально — игровые формы, более сложных, синтетических форм.

Анализ балетмейстерских приемов, применяемых известными деятелями хореографического искусства при трансформации традиционных игр в разные формы сценической хореографии, показал, что основными приемами являются: использование традиционного орнамента в качестве рисунков танца, неоднократное повторение (цитирование) особо значимых моментов, широкое использование мизансцен, «стоп - кадров» и др. Овладение основными принципами и методами творческого процесса будет способствовать созданию новых ярких самобытных произведений национального хореографического искусства.

Бытовавшее до недавнего времени директивное отношение к культуре как к явлению сугубо «социалистическому по содержанию» привело к утрате и нивелировке «национальной формы». В частности, в сценических хореографических постановках это нередко выражалось в бедности национального репертуара, псевдонациональной стилизации, эмоциональной сухости, стандартности, бездумному тиражированию удачных находок. В современном социуме вместо пропагандистской функции искусства на первое место вышла художественно-просветительская. Авторский творческий метод целого ряда современных балетмейстеров-постановщиков, а так же мастеров старшего поколения, отличает глубокое проникновение в духовный мир традиционной культуры, что помогло избежать штампов, бездумного тиражирования отдельных образцов, нивелирования ценностного содержания самобытной культуры этносов Сибири.

В настоящее время остро стоит вопрос о сохранении и развитии подлинно народных образцов региональной танцевальной культуры. Успешное решение этих проблем видится в единстве процессов глубокого постижения традиционной танцевальной культуры и новаторского ее преломления в разных формах и жанрах современного хореографического искусства.

Для сохрания и трансляции танцевально-игровой культуры необходима подготовка высококвалифицированных специалистов в области нового направления - этнохореологии. В Восточно-Сибирской Государственной академии культуры и искусств, в течение ряда лет ведутся поиски оптимальных путей решения этой проблемы: набираются национальные студии, создаются учебно-исследовательские и твоческо-исполнительские лаборатории, разрабатываются спецкурсы в рамках национально-регионального компонента. Так, в течение ряда лет ведутся дисциплины «Танец народов Восточной Сибири», а также разработанные автором данного исследования спецкурсы «Традиционные игры народов Сибири» и «Трансформация традиционных игр в национальной хореографии».

Этническим общностям для сохранения и трансляции своеобразия своей культуры необходимо обращаться к поискам новых выразительных средств танцевального искусства за счет внедрения современных коммуникативных технологий, поиска особых методов творчества, нетрадиционных выразительных средств.

Список литературы диссертационного исследования доктор искусствоведения Буксикова, Ольга Борисовна, 2009 год

1. Абаева Jl. J1. Ареальиая характеристика кузнечного культа в традиционной обрядности бурят/ JI. JI. Абаева // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. — Улан-Удэ, 1998. - С.76-86

2. Абиров Д., Исмайлов А. Казахские народные танцы / Д. Абиров, А. Исмайлов. Алма-Ата, 1984. -163 с.

3. Абрамова 3. А. Ранние формы изображения человека в палеолитическом искусстве Евразии / 3. А. Абрамова. — М.; JI., 1966. 224 с.

4. Авдеев А. Д. Происхождение театра: (элементы театра в первобытнообщинном строе) / А. Д. Авдеев. JL; М., 1959. - 268 с.

5. Андреев Д. Ю. Влияние религий Тувы на региональную культуру: дис. . канд.культурологии. — Красноярск, 2004. — 163 с.

6. Арцыбашева Т. Н. Центральная Россия как историко-культурный регион: Культурогенез средневековья и раннего Нового времени: дис. . д-ра культурологи. СПб., 2004. - 397 с.

7. Асалханов И. А. Социально-экономическое развитие Юго-Восточной Сибири во второй половине XIX в./ И. А. Асалханов. Улан-Удэ, 1963.-494 с.

8. Бабуева В. Д. Традиционная народная культура бурят: дис. . канд. культурологи. Улан-Удэ, 2006. - 170 с.

9. Бадмаева Т. Б. Танцевальный фольклор калмыков / Т. Б. Бадмаева. Элиста, 1982. - 98 с.

10. Баинова О. А. Семантика цвета в традиционной культуре народов Забайкалья: Лингвокультурологический аспект: дис. . канд. культурологии. Улан-Удэ, 2005. - 184 с.

11. Баирова Л.К. Тайны бурятских улигеров / Баирова Л.К. Кн. 1. — Улан-Удэ, изд. Бурятского госунивер., 2004, — 192 с.

12. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре / А. К. Байбурин. СПб., 1993.-237 с.

13. Балдаев С. П. Бурятские свадебные обряды / С. П. Балдаев. — Улан-Удэ, 1959.- 180 с.

14. БалдаевС. П. Избранное / С. П. Балдаев. Улан-Удэ, 1961.256 с.

15. Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. Булагаты и эхириты / С. П. Балдаев. Улан-Удэ, 1970. - 363с.

16. Башкович Н. История хореографии всех веков и народов. М., 1908.-324с.

17. Бутанаев В. Я., Верник А. А., Ультургашев А. А. Народные праздники Хакасии: учебное пособие / В. Я. Бутанаев, А. А. Верник, А. А. Ультургашев Абакан, 1999. — 76 с.

18. Барышникова Д. В. Языки культуры в художественном произведении как семиотической системе: дис. . канд. филос. наук. М., 2005. -134 с.

19. Басаева К. Д. Традиционная свадьба бурят Хэнтэйского аймака МНР/ К. Д. Басаева // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. -Улан-Удэ, 1988. С. 87-102.

20. Бахрушин Ю. А. История русского балета / Ю.А. Бахрушин. -М.: Просвещение, 1977. 287 с.

21. Бахтин М. М. Творчество Ф. Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин// Литературно-критические статьи. -М., 1986. -544 с.

22. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культуры / А. А. Белик. М., 1998. - 239 с.

23. Белинский В. Г. О театре / В. Г. Белинский. — М.: Детская литература, 1982. 93 с.

24. Бельгаев Г., Моторин Н. Бурятский театр оперы и балета / Г. Бельгаев, Н. Моторин // Искусство Бурятской АССР. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1959.-С. 12-29.

25. Бельгаев Г., Хогоева Н. Народная артистка СССР Лариса Сахьянова / Г. Бельгаев, Н. Хогоева. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1979. -48 с.

26. Березницкий С. В. Мифология и верования орочей/ С. В. Берез-ницкий. СПб., 1999.-208 с.

27. Богданов Г. Ф. Самобытность русского танца: учебное пособие / Г. Ф. Богданов. М., 2001. - 222 с.

28. Богданов Г.Ф. Основные этапы формирования и развития русского народного танца: Автореф. дис. . канд. искусствоведения. М., 1988.-27 с.

29. Бодиева Н. Народная педагогика и дети / Н. Бодиева // Байкал. -1995. -№3.- С. 156-160.

30. Бондарева М. С. Идеологические и художественные практики России 1917-1925 годов как инвариант массовой культуры: дис. . канд. культурологи. Кострома, 2004. - 203 с.

31. Бонч-Томашевский А. Танец и обряд. Маски / А. Бонч-Тома-шевский. М., 1913. - 109 с.

32. Бородина Е. М. Особенности традиционной культуры казачества Западной Сибири: дис. канд. культурологии. Кемерово, 2004. -225 с.

33. Буксикова О. Б. Традиционные игры бурят в конце Х1Х-начале XX в. и опыт их трансформации в национальной хореографии: монография / О. Б. Буксикова // Сибирь: этносы и культуры. Вып. 8. - М.; Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2004. - 138 с.

34. Буксикова О. Б. Традиционные игры и танцы в хореографическом искусстве народов Восточной Сибири: семантика и интерпретация: монография / О. Б. Буксикова. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009. - 186 е., илл.

35. Буксикова О.Б. Из опыта использования хореографии в фольклорном представлении/ О.Б.Буксикова// Материалы Всесоюзногофестиваля Байкальские встречи. — Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 1989. — С. 27-29 (0,2 п. л.).

36. Буксикова О. Б. Народные игры бурят, как источник для работы балетмейстера/ О.Б.Буксикова// Традиц. фольклор в полиэтнических странах: мат-лы II междунар. симп. — Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 1998.-С. 121-125 (0,4 п. л.)

37. Буксикова О. Б. Традиционные игры бурят в конце XIX — нач. XX в. и опыт их трансформации в хореографии: автореф. канд. ист. наук / О. Б. Буксикова. Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2000. - С. 1-17.

38. Буксикова О. Б. Семантика народных игр бурят / О. Б. Буксикова // Образование и культура XXI века: мат-лы межрегион, науч.-практ. конф. -Улан-Удэ, 2000. Т. 1. - С. 257-262

39. Буксикова О. Б. Роль игры в становлении народной хореографии бурят / О. Б. Буксикова // Байкальские встречи-III: Культуры народов Сибири: мат-лы III междунар. науч. симп., 13 июня-15 июня 2001 г. — Улан-Удэ, 2001. Т. 2. - С. 98-102 .

40. Буксикова, О.Б. К вопросу о генезисе и семантике медвежьих игр у бурят / О.Б. Буксикова // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: материалы междунар. науч.-практ. конф., 14-15 мая г. Улан-Удэ. Улан-Удэ, 2002. - С. 115-121 .

41. Буксикова О.Б . Трансформация традиционных игр бурят в национальной хореографии / О. Б. Буксикова // Национальная хореография: проблемы и перспективы развития: мат-лы I регион, науч.-практ. конф., 15 ноября 2001 г. Улан-Удэ, 2002. - С. 87-92

42. Буксикова О. Б. О книге «Основы алтайского танца Курее-1ангар» / О. Б. Буксикова // Шинжина А. И. Основы алтайского танца Курее-1анар. Горно-Алтайск, 2004. - С. 159-160 (0,1 п.л.).

43. Буксикова О. Б. Семантические и кинетические аспекты танцевальной культуры народов Восточной Сибири / О. Б. Буксикова // Культурная традиция и современный танец в образовательном пространстве Сибирского региона. Барнаул, 2006. - С. 11-15

44. Буксикова О. Б. Танцевальная культура в петроглифах Сибири / О. Б. Буксикова // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: матлы III междунар. симп., 9-10 нояб. 2006 г., г. Улан-Удэ. Улан-Удэ, 2006. -Т. 1.-С. 313-324

45. Буксикова О.Б. Творческий метод выдающегося деятеля бурятской национальной хореографии Т. Е. Гергесовой / О. Б. Буксикова // Культура и образование: проблемы и перспективы: мат-лы междунар. науч.-практ. конф., март 2006 г. Улан-Удэ, 2006. - С. 156-160

46. Буксикова О. Б. Танец как полисемантический феномен культуры / О. Б. Буксикова // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. — 2007. № 4. - С. 247-250

47. Буксикова О.Б. Введение / О. Б. Буксикова // Проблемы и перспективы развития хореографического образования и этнохореографии в культурном пространстве Сибири и Севера: сб. ст. Улан-Удэ, 2008. - С. 3-5

48. Буксикова О.Б. Знаковые и смысловые аспекты танцевальной культуры / О.Б.Буксикова// Проблемы и перспективы развития хореографического образования и этнохореографии в культурном пространстве Сибири и Севера: сб. ст. Улан-Удэ, 2008. - С. 14—18

49. Буксикова О.Б. Культурологические аспекты танцевальной культуры / О. Б. Буксикова // Актуальные проблемы хореографического образования: мат-лы междунар. науч.-практ. конф. М., 2008. - С. 39-44 .

50. Буксикова О. Б. Отражение тотемических мифов и ритуалов в танцевально-игровой культуре народов Сибири/ О.Б.Буксикова// Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. 2008. - № 2. - С. 37-41

51. Буксикова О. Б. Танцевально-пластические образы в петроглифическом наследии Сибири / О. Б. Буксикова // Вестн. Моск. гос. ун-та культуры и искусств. — М., 2008. — № 1. — С. 245-249

52. Буксикова О. Б. Тотемические мифы народов Сибири и их отражение в танцевально-игровой культуре / О. Б. Буксикова // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: от прошлого к будущему: мат-лы IV междунар. симп. Улан-Удэ, 2009. - С. 301-310 .

53. Буксикова О. Б. Семантика танцевально-игровой культуры народов Сибири / О. Б. Буксикова // Монгол ба Дорнод Сибирийн соёлын орон зай = Культурное пространство Монголии и Восточной Сибири: диалог культур: сб. ст. Улаанбаатар, 2007. - С. 130-138 .

54. Buksikova О. Traditional Ethnic Dance of Buryatia / О. Buksikova // Himalayan and Central Asian studies. New Delhi, 2007. - Vol. 11, nos. 3-4. - C. 126-130.

55. Буксикова О. Б. Ритуальные танцы народов Восточной Сибири / О. Б. Буксикова// Вопросы культурологи. 2009. - № 9. - С. 49-52 (0,5 п.л.).

56. Буксикова О.Б. Семантика ритуальных игрищ в праздничной культуре народов Сибири/ О. Б. Буксикова, Ш. Б. Майны // Культурноепространство Восточной Сибири и Монголии: от прошлого к будущему: мат-лы IV междунар. симп. Улан-Удэ, 2009. - С. 90-97.

57. Буксикова О.Б. Танцевально-пластическая культура в артефактах Восточной Сибири и ее метаморфозы в народном танце / О. Б. Буксикова // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2009 - № 106. - С. 241-249.

58. Буксикова О.Б. Миф и культ в модели мира народов Восточной Сибири / О.Б.Буксикова// Культурный потенциал Байкальского региона: мат-лы междунар. науч.-практ. конф., 3 июля 2009 г. Улан-Удэ, 2009. — Т. 1. — С. 215-226.

59. Буксикова О.Б., Егорычев А.М. Россия перед вызовами XXI века: контекст роста значимости образования/ О.Б.Буксикова, А.М.Егорычев // Ученые записки Российского государственного социального университета. -2009. -№ 11.-С. 14-20 .

60. Буксикова О. Б. Этническая модель мира в традиционной культуре народов Сибири / О. Б. Буксикова // Ученые записки Российского государственного социального университета. — 2009. № 11. — С. 34-39.

61. Булатова А. Г. Традиционные праздники и обряды народов Горного Дагестана в XIX начале XX века / А.Г.Булатова. - Л., 1988. - 199 с.

62. Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов / В. Я. Бу-танаев. Абакан, 1996. - 222 с.

63. Бутанаев В. Я., Верник А. А., Ултургашев А. А. Народные праздники Хакасии: учебное пособие / В. Я. Бутанаев, А. А. Верник, А. А. Ултургашев. Абакан, 1999. - 76с.

64. Бутанаев В.Я. Бурханизм тюрков Саяно — Алтая. / Бутанаев В.Я. Абакан: изд. Хакас, госунивер., им. Н.Ф. Катанова, 2003, 260 е., илл.

65. Булдаков Д. С. Региональный фактор в становлении православной традиции на Крайнем Севере Европейской России: дис. . канд. культурологии. — СПб., 2006. — 169 с.

66. Вагинова Л. С. Художественная культура Кольского Заполярья: историческая типология: дис. . д-ра культурологи. СПб., 2004. - 387 с.

67. Вайнштейн С. И. Мир кочевников Центральной Азии / С. И. Ван-штейн.-М., 1991.-296с.

68. Вайнштейн С. И. Тувинцы-тоджинцы / С. И. Вайнштейн. — М.,1961.

69. Васильев Б. Н. Жемчужина бурятской хореографии/ Б. Н. Васильев// Бурятия. — 2004. — 17 авг. С. — 3

70. Василевски Ж. С. (Wasilevski J. S.) Giving-fínding— losing-blundering. Certain categories of the symbolic language connected with the opposition: life death // Etnografía Polska. 1980. - Vol. 24. - № 1.

71. Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки / Г. М. Василевич. Л., 1969. - 304 с.

72. Василевич Г. М. Эвенки. Поэты и переводчики. // Советская этнография. № 1. - 1950. С. 124-136.

73. Василенко К. Украинский народный танец. М., 1981. - 316 с.

74. Вельм И. М. Этнический менталитет: истоки и сущность: На примере удмуртского этноса: дис. . д-ра культурологии и. — Ижевск, 2004. — 287 с.

75. Виноградов Г. К. К изучению народных детских игр у бурят/ Г. К. Виноградов. Иркутск, 1922.

76. Виттенберг Е. Я., Жарников А. Е. Этнический ренессанс — парадокс XX века/ Е. Я. Виттенберг, А. Е. Жарников // Диалог. 1990. - № 15.-С. 38-45.

77. Воробьева С. Н. К постановке проблемы культурных связей древнего населения Южного Согда со скифо-сибирским миром/ С. Н. Воробьева, Н. Ю. Нефедов// Скифо-сибирский мир: тезисы всесоюз. археолог, конф. Кемерово, 1989. - 4.2. - С. 38-45.

78. Воскобойников В. Г. Об эвенкийской народной песне. // Советская этнография. 1951.-№ 1.-С. 100-113

79. Всеволодский-Гернгросс В. Н. Игры народов СССР/ В. Н. Всеволод ский-Гернгроссе. М.; Л., 1933. - 136 с.

80. Бунд В. Этика/ В. Бунд. СПб., 1887. - 284 с.

81. Вяткииа К.В. Культ коня у монгольских народов // Советская этнография. 1968.- №6. - С. 117-122.

82. Вяткина К. В. Очерки культуры и быта бурят/ К. В. Вяткина. — Л., 1969.-218 с.

83. Гай Шаньмин, Нэй Мэнгу. Инынань шаньмо Ланынань дицгой яньхуа (Наскальные рисунки в районе Ланыиань горной цепи Иныпань во Внутренней Монголии) // Вельд. 1980. - № 6.

84. Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят / Г. Р. Галданова. -Новосибирск, 1981.

85. Галданова Г. Р. Семантика архаических элементов свадьбы у тюрко-монголов/ Г. Р. Галданова// Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. — М., 1981. С. 56-69.

86. Галданова Г. Р. Структура традиционной бурятской свадьбы / Г. Р. Галданова// Традиционная культура народов Центральной Азии. М., 1986.-С. 131-159.

87. Галданова Г. Р. Почитание животных у бурят / Г. Р. Галданова. — М., 1987.

88. Галданова Г. Р. Закаменские буряты / Г. Р. Галданова. М., 1992.

89. Свадебная и поминально-погребальная обрядность ¡социальные и мировоззренческие аспекты / Г. Р. Галданова // Обряды в традиционной культуре бурят. М., 2002.

90. Гатаева Б. Т. Традиционная культура повседневности карачаевцев: дис. канд. культурологии. СПб., 2004.

91. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Космо-психо-логос/ Г. Д. Гачев.-М., 1995.

92. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Евразия — космос кочевника, земледельца и горца / Г. Д. Гачев. — М., 1999. 386 с.

93. Герасимова И. А. Философское понимание танца // Вопросы философии. 1998. - № 4.

94. Герасимова Ю. А. Развитие педагогических качеств в профессиональной подготовке хореографов в вузах культуры и искусств: автореф. дис.на соиск. ст. к. п. н. М., 2007. —23 с.

95. Герасимова Ю. А. Обучающий и воспитывающий потенциал танца //Образование и общество. —. 2006. №5 (40). - С .101-104.

96. Герасимова Ю.А. Технологические основы развития педагогических качеств личности специалиста в профессиональной подготовке хореографа в вузах культуры и искусств// Вестник МГУКИ. — 2006.-№4.-С. 182-184.

97. Герасимова Ю.А. Технология использования внутренних резервов личности педагога-хореографа// Наследие и современные проблемы национальной культуры: Материалы международной научно-практической конференции. Казахстан: Орал, 2006. - С.304-306.

98. Герасимова Ю.А. Педагогическое мастерство хореографа -сводный показатель качеств личности// Социально-культурная деятельность как фактор развития личности и объединения общества: Сб. науч. статей М.: МГУКИ, 2006. - С.22-33.

99. Герасимова Ю.А. Технология профессионального самоопределения личности хореографа// Инновационные технологии обучения культурно досуговой деятельности: Сборник научных статей. — М.: МГУКИ, 2005. - С.92-103

100. Гергесова Т. Е. Бурятские народные танцы / Т. Е. Гергесова. -Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1974. — 112 с.

101. Гирченко В. П. Русские и иностранные путешественники XVII, XVIII и первой половины XIX веков о бурят-монголах / В. П. Гирченко. -Улан-Удэ, 1939.

102. Голейзовский К.Я. Образы русской народной хореографии. М.,1964.

103. Государственный Ордена Ленина Бурятский театр оперы и балета. -М., 1979.

104. Гуревич П. Оперный театр Бурятии / П. Гуревич. — Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1964.

105. Гривицкас В. Искусство танца: Автореф. дне. . канд. искусствоведения. М., 1967.

106. Григорьянц Т. А. Культурно-исторический анализ феномена пластических искусств: дис. . канд. культурологии. — Кемерово, 2004.

107. Гусева Т.М. Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в.: На примере Мордовии: дис. . канд. ист. наук: -Саранск, 2004.

108. Гуменюк А.И. Народное хореографическое искусство Украины. -Киев, 1968.

109. Дарвин Ч. Сочинения. М., 1953. - Т.5 - 1040 с.

110. Дашибалов Д. Д. Монголо-манчьжуро-корейский центр исторической активности и формирование традиционной культуры бурят/ Д. Д. Дашибалов// Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. Улан-Удэ, 1963.

111. Дашиева Н. Б. Бурятские тайлганы (опыт историко-этнографического исследования) / Н. Б. Дашиева. — Улан-Удэ, 2001а.

112. Дашиева Н .Б. Календарь в традиционной культуре бурят (опыт исто-рико-этнографического и культурно-генетического исследования)/ Н. Б. Дашиева. М.; Улан-Удэ, 20016.

113. Дементьева В. В. Провинциальная культура и ее институциональное выражение в Бурятии: дис. . канд. культурологии. — Улан-Удэ, 2004.

114. Догорова Н. А. Становление и развитие педагогических систем в хореографической культуре: от XVII до начала XX века: дис. . канд. искусствоведения. Саранск, 2006.

115. Докучаев И. И. Семиотический анализ художественной культуры: дис. . канд. культурологии. СПб., 1996.

116. Дондуков У.-Ж. Ш., Цыренов Б. Ц. Бай-харбан/ У.-Ж. Ш. Дондуков, Б. Ц. Цыренов// Этнографический сборник. Улан-Удэ, 1963. -Вып. 2.

117. Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства. На материалах обрядового фольклора бурят / Д. С. Дугаров. М., 1991.

118. Дугаров Д. С. . Исторические корни белого шаманства. На материалах обрядового фольклора бурят / Д. С. Дугаров. М., 1991

119. Дугаржапов Д. В. Танец в культурном пространстве народов Байкальского региона: дис. . канд. культурологии. Улан-Удэ, 2004.

120. Дьяченко И. И. Локальные этнокультурные системы: Основные характеристики и закономерности: дис. . канд. социол. наук. Ростов-на-Дону, 2005.

121. Джарылгасинова Р. Ш. Древние когуресцы (к этническо истории корейцев) / Р. Ш. Джарылгасинова. М. : Наука, 1972.

122. Елинер Н. Г. Процессы стилеобразования в пространственных искусствах: опыт применения системно-культурологического подхода: дис. . канд. искусствоведения. СПб., 2005.

123. Ермолова Н. В. Эвенки: проблемы этнических различий и локальных групп. // Этносы и этнические процессы. М., 1993.

124. Ермолова Н. В. Возвращаясь к тунгусской проблеме: поиск этнических истоков эвенков и новые предположения // Сибирь. Древние этносы и их культуры. — СПб., 1996.

125. Жабаева Я. О. Становление и развитие профессиональной музыкальной культуры Бурятии: 1923-1945 гг.: дис. . канд. ист. наук. Улан-Удэ, 2006.

126. Жамбалова С. Г. Традиционная охота бурят / С. Г. Жамбалова. — Улан-Удэ, 1991.

127. Жбанкова Е. В. «Искусство движения» в русской культуре конца XIX века 1920-х годов: от эстетической идеи к идеологической установке: дис. . д-ра ист. наук. -М., 2004.

128. Жигунова М. А. Русские/ М. А. Жигунова // Народы Западной и Средней Сибири: Культура и этнические процессы. — Новосибирск: Наука, 2002.

129. Жигунова М. А и др. Очерки традиционной культуры казачеств России / М. А. Жигунова, Н. И. Бондарь, Н. Н. Великая, JI. Б. Заседателева. -М.; Краснодар, 2003. Т. 1. - 589 с.

130. Жигунова М. А., Золотова Т. Н. Традиционная обрядовая культура русских Западной Сибири / М. А. Жигунова, Т. Н. Золотова // Народная культура Сибири: учебное пособие. Омск: Изд-во СФ РИК, 2002. -Ч. 1.

131. Жигунова М. А., Золотова Т. Н. Новые материалы по традиционной духовной культуре сибирских казаков / М. А. Жигунова, Т. Н. Золотова// Источники и методы исследования социальных и культурных процессов. — Омск, 1988.

132. Жигунова М. А. Этнические процессы в сфере духовной культуры русских Среднего Прииртышья / М. А. Жигунова // Современная культура народов Сибири и Севера. Омск, 1989.

133. Жигунова М. А. Современное состояние культуры русских Среднего Прииртышья// Всесоюзная научная сессия по итогам полевых этнографических и антропологических исследований (1988 1989 гг.). -Алма-Ата, 1990. - Ч. 3. - С. 113-115.

134. Жигунова М. А. К вопросу о современной духовной культуре русских-сибиряков// Проблемы культурогенеза и культурного наследия. — СПб., 1993. — Ч. 3. — С. 26-31.

135. Жигунова М. А., Бережнова М. JL, Томилов Н. А. Проблемы изучения культуры русских Сибири / М. А. Жигунова, М. JI. Бережнова, Н. А. Томилов //Русский вопрос: история и современность. Омск, 1994. - Ч. II. - С. 3-9.

136. Жигунова М. А., Золотова Т. Н. Современное состояние обрядовой культуры русского населения Среднего Прииртышья / М. А.

137. Жигунова, Т. Н. Золотова // Омский регион: исторический опыт,проблемы и пути экономического развития в современных условиях. — Омск, 1994.-Ч.З.- С. 51-54.

138. Жигунова М. А. Традиционная культура сибирских казаков в начале XX в. / М. А. Жигунова // Культура и интеллигенция России в эпоху модернизаций (XVIII XX вв.). - Омск, 1995. - Т. 1. - С. 258-261.

139. Жигунова М. А., Томилов Н. А. О современном изучении традиционной культуры сибирского казачества / М. А. Жигунова, Н. А. Томилов // Катанаевские чтения-98. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. — С. 188-194.

140. Жигунова М. А. Культура русских в Сибири: традиции и современность// Культурологические исследования в Сибири / М. А. Жигунова. -Омск: Изд-во ОмГПУ, 1999а. Вып. 1. - С. 66-75.

141. Жигунова М. А. Об этнических группах русского этноса в Сибири// Народная культура Сибири / М. А. Жигунова. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 19996. С. 198 - 202.

142. Жигунова М. А. Русские Сибири: современные этнокультурные и этносоциальные процессы / М. А. Жигунова // Народная культура Сибири. -Омск: Изд-во ОмГПУ, 2000. С. 138-142.

143. Жорницкая М. Я. Якутские танцы / М. Я. Жорницкая. Якутск,1956.

144. Жорницкая М. Я. О танцевальном искусстве якутов / М. Я. Жорницкая // Якутский государственный музыкально-драматический театр. -Якутск, 1957.

145. Жорницкая М. Л. Народные танцы Якутии / М .Я. Жорницкая. — М., 1966.

146. Жорницкая М. Я. Северные танцы / М. Я. Жорницкая. М., 1970.

147. Жорницкая М. Я. Народные игры чукчей и эскимосов / М. Я. Жорницкая// Полевые исследования института этнографии. М., 1975.

148. Жорницкая М. Л. Народное хореографическое искусство коренного населения северо-востока Сибири / М .Я. Жорницкая. М., 1983.

149. Жорницкая М. Я. Пляски в шаманском обряде у народов севера Сибири / М. Я. Жорницкая// Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. — М., 1990.

150. Жорницкая М. Я. Традиционные танцы западных бурят. // Сибирь: этносы и культуры. Вып 3. Традиции и инновации в этнической культуре бурят. М.; Улан-Удэ, 1999.

151. Жуковская Н. JT. Бурятская мифология и ее монгольские параллели / Н. JI. Жуковская// Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии. — М., 1980.

152. Жорницкая М.Я. Состояние и задачи изучения народного хореографического искусства в СССР// IX Междунар. конгресс антропол. и этнограф, наук. Чикаго, сент. 1973 г. - М., 1973. - С. 11-15.

153. Забродина О. В. Восприятие пространства и времени: историко-культурный и аксиологический аспекты: дис.канд. культурологии. Красноярск, 2004.

154. Захаров А. Эгейский мир в свете новых исследований. Птр.,1924.

155. Игры: энцикл. сб. / Сост. В. А. Черноземцев; редкол.: А. И. Лазарев и др. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1995.

156. Иванов Ф. С. Бурятские танцы / Ф. С. Иванов. Улан-Удэ, 1963.

157. Иванов В. В. Медведь / В. В. Иванов, В. Н. Топоров// Мифы народов мира. М., 1988.-Т. 1.-С. 128-130.

158. Ильяшевич О. А. Традиционная жизнедеятельность орочей и ее трансформации в ХХ-ХХЗ веках: дис.канд. культурологии. Комсомольск-на-Амуре, 2006.

159. Интеграция археологических и этнографических исследований: сб. науч. тр. Красноярск; Омск: Издательский дом «Наука», 2006.

160. Инюшкин Н. М. Провинциальная культура: природа, типология, феномены: дис. . д-ра филос. наук. Саранск, 2005.

161. Искусство Бурятской АССР. — Улан-Удэ, 1959.

162. История и культура Сибири: сб. науч. тр. Омск: Изд-во ОмГПУ,

163. Исупов К. В. В поисках сущности игры // Философские науки. — 1977.-№6.-С. 154-158.

164. Кабзиньска-Ставадж И. Сезонные игры монголов / И. Каб-зиньска-Ставадж // Традиционная обрядность монгольских народов. — М., 1992.

165. Кабзиньска-Ставаж И. 145Кабзиньска-Ставадж И. Mongolian games of dice, their symbolic and magic (Монгольские игры в бабки, их символическое и магическое значение) // Ethnologia Polona.— 1985 — С. 242.

166. Кабзинска-Ставаж И. Game as cjmmunication/ Simbolical-magical function of game in Mongolia (Игра как средство общения с другим миром. Символико-магические функции игры в Монголии) // Ethnologia Polona. -1983.-С. 43.

167. Каган М. С. Введение в историю мировой культуры / М. С. Каган. СПб., 2000. - Кн. I, П.

168. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М., 1989 - 360 е.: ил.

169. Калкина Н. Г. Танцы голубых гор / Н. Г. Калкина. Горно-Алтайск: Юч-Сгомер-Белуха, 2003.

170. Каплин С. Н. Танец как обряд на эвенкийской свадьбе (постановка вопроса) //Человек и духовные ценности: Науч.-практ. конф., 21-22 марта 1996 г. М: МГУК, 1996. - С. 72-73.

171. Каплин С. Н. Шаманские танцы эвенков // Второй международный конгресс этнографов и антропологов: резюме докладов и сообщений (1-5 июня 1,997 г.): В 2-х ч. Уфа: Восточный университет, 1997. — 4.2. - С. 73.

172. Каплин С. И. Проблемы изучения танцевальной культуры эвенков // Проблема человека: тез. науч.-практ. конф., 20-22 октября 1998 г. -М.: Изд-во ИМЭ, 1998. С. 89- 91.

173. Каплин С. Н. Задачи изучения эвенкийского хореографического наследия //Досуг. Творчество. Культура: сборник статей и материалов. -Омск: Сиб. филиал РИК, 1998. С. 112.

174. Каплин С. Н., Жорницкая М. Я. Народные танцы эвенков// Северная энциклопедия. -М., 1995. С.154-157.

175. Каплин С. Н. Современное состояние хореографического искусства эвенкийского народа// Тез. науч.-практ. конф. 25-26 февраля 1999 г. -М.: МГУК, 1999.-С. 114—115.

176. Карабанова С. Ф. Танцы малых народов юга Дальнего Востока СССР / С. Ф. Карабанова. М., 1979.

177. Кенеман А. В. Детские народные подвижные игры / Сост. А. В. Кенеман, Т. И.Осокина. 2-е изд., дораб. - М., 1995.

178. Кенин-Лобсан М. Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства / М. Б. Кенин-Лобсан. Новосибирск, 1987.

179. Климов A.A. Основы русского народного танца. М., 1981.270с.

180. Климов М. Ю. Семиотическая система спорта как феномен культуры: дис. . канд. филос. наук. Барнаул, 2006.

181. Клюева В. Н. Монгольские игры // Современная Монголия. -i960.- № 4. С. 41-43.

182. Клюева Н. И., Михайлова Е. А. Накосные украшения у сибирских народов / Н. И. Клиева, Е. А. Михайлова // Материальная и духовная культура народов Сибири. Л., 1988. - С. 105-128.

183. Колесникова С. Ю. Универсальная модель календаря в традиционной культуре народов мира: дис. . д-ра культурологии. — Томск, 2004.

184. Кондратьева И. Г. Художественная культура Чувашии XX века: динамика ценностей: дис. . канд. культурологии. СПб., 2005.

185. Королева Э. Ранние формы танца / Э. Королева. Кишинев: Изд-во«Штиинца», 1977.

186. Королева Э.А. Хореографическое искусство Молдавии. Кишинев, 1970. -187 с.

187. Королева Э.А. О кинетической структуре молдавских фольклорных танцев// Этнография и искусство Молдавии. Кишинев, 1978. -С.113-123.

188. Космические танцы мира перемен. Новосибирск: Трина, 1998.

189. Кочетов А. К возникновению бурятского танца // Бурят-Монгольская правда. 1935. — № 82. - 9 апр.

190. Крыжановская Я. С. Основные проблемы становления и развития зрелищной культуры народностей Приамурья, середина XIX 80-е гг. XX в.: дис. . канд. культурологии. - СПб., 1996.

191. Ксенофонтов Г. В. Шаманизм. Избранные труды / Г. В. Ксенофонтов. Якутск, 1992.

192. Кукин А., Лапин В. К проблеме русских хороводов // Народный танец : Проблемы изучения. СПб., 1991. - С. 16-19.

193. Кучеров В. Н. Балет Бурятии / В. Н. Кучеров. Улан-Удэ, 1979.

194. Культурология традиционных сообществ: сб. науч. тр. Омск: Издательский дом «Наука», 2007.

195. Кызласов Л. Р. Таштыкская эпоха / Л. Р. Кызласов. М.: МГУ,1960.

196. Кыргыс Э.К. Физическое воспитание учащихся основной школы на основе традиционной физической культуре тувинцев/ Э.К.Кыргыс: автореферат дис. Красноярск, 2008. - 23 с.

197. Кыргыс, Э.К. История физической культуры и спорта как средство воспитания и образования личности/ Э.К.Кыргыс, А.Ч.Делег// Сборник научных трудов. Выпуск IV, Том 11. Кызыл: ТывГУ, 2006. С.219-221.

198. Кыргыс, Э.К. Развитие координационных способностей младших школьников / Э.К. Кыргыс, Г.В.Монгуш, Ч.АДажы, Х.Д-Н.Ооржак, Г.К-С.Бойбу// Спортивные единоборства: практика и теория. Материалы

199. Всероссийской научно-практической конференции. Весна 2006 г. (выпуск №13). г. Красноярск: ИСЕ им. И.Ярыгина, ИПК «Платина», 2007 г. — С.70-78.

200. Лазарев А. И. Что есть игра? // Игры: энцикл. сб. / Сост. В. А. Черноземецев. Улан-Удэ, 1995. — С. 7-19.

201. Ланина Е. Е. Проблема семиотических оснований культуры во французской философии конца XVIII — начала XIX в.: дис. . канд. филос. наук. СПб., 2004.

202. Лебедева А. В. Телесность как основание и феномен культуры: дис. . канд. филос. наук. СПб., 2006.

203. Лебедева Е. П. Культурная целостность народов Северного Кавказа: дис. . канд. филос. наук. Волгоград, 2006.

204. Левин М. Г. Этническая антропология и проблемы этногенеза народов Дальнего Востока / М. Г. Левин. М., 1958.

205. Левочкина H.A. Традиционная народная хореография сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX -первая половина XX в.) Дисс. на соиск. . канд. ист. наук. - Новосибирск, 1988.

206. Левочкина H.A. Проблема классификации народных танцев: историографический аспект// Народы Сибири и сопредельных территорий. -Томск, 1995. -С.239-246

207. Лепешинская О. Замечательные танцы // Бурят-Монгольская правда. 1940. № 247. - 23 окт.

208. Ли Ей Чжин. Танец как образно-пластическое воплощение национального характера: На примере русской и корейской культур: дис. . канд. культурологии. СПб., 2004.

209. Линховоин Л. Заметки о дореволюционном быте Агинских бурят/ Л. Линховоин. Улан-Удэ, 1972.

210. Лисициан С.С. Запись движения (кинетография) / С.С. Лисициан. -М.; Л., 1940.

211. Лисициан С.С. Танцевальный и театральный фольклор армянского народа. М., 1964. - 9 с.

212. Лисициан С.С. Армянские старинные пляски. Ереван, 1983.245 с.

213. Лисициан С.С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. Ереван, 1958. - 613 с.

214. Логиновский К. Д. Игры бурят Восточного Забайкалья// Записи Читинского РГО. 1987. - Вып. 2. - С. 45-56.

215. Лопатин В.В. Русский толковый словарь /Лопатин В.В., Лопатина Л.Е. 5-е изд., стер.-М., Рус. язык, 1998, 832с.

216. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры. / Лотман Ю.М. -Тарту, ТГУ, 1987

217. Лотман Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. М.: Искусство, 1970.

218. Лотман Ю. М. Семиосфера / Ю. М. Лотман. СПб., 2000.

219. Лукиан. О пляске: Избранная проза / Лукиан. М., 1991 - 718 с.

220. Лукина А. Г. Традиционная танцевальная культура якутов / А. Г. Лукина. Новосибирск, 1991.

221. Лукина А. Г., Сивцева М. 3., Макарова Р. П. Алгыс. Якутские танцы / А. Г. Лукина, М. 3. Сивцева, Р. П. Макарова. Якутск: Якут. кн. изд-во, 1992.

222. Лукина А. Г. Танцы Саха / А. Г. Лукина. Якутск, 1995.

223. Лукина А. Г. Традиционные танцы Саха. Идеи, образы, лексика / А. Г. Лукина. Новосибирск, 2004.

224. Луцкая Е.Л. Жизнь в танце/ Е. Л. Луцкая. М., 1968.

225. Луцкая Е. В мире танца Никиты Долгушина, «Музыкальная жизнь. 1984. - №16.

226. Луцкая Е. Балерина С. Адырхаева. Орджоникидзе, 1986.

227. Ляпкина Т.Ф. Образ сибиряка в сибирских исследованиях XIX века/ Т.Ф.Ляпкина// Дни СПб. философии. Культура российской провинции: прошлое, настоящее, будущее. Материалы круглого стола. СПб.: СПбГУ, 2005. — С.33-39.

228. Ляпкина Т.Ф. Культура сибирского провинциального города: Верхнеудинск XIX века/ Т.Ф.Ляпкина// Культура и личность: сб. статей. -СПб.: СПбГУКИ, 2006. (Труды Т.168). С.198-204.

229. Ляпкина Т.Ф. Культура в исторических исследованиях по Восточной Сибири (постановка проблемы)/ Т.Ф.Ляпкина// Современные проблемы межкультурных.коммуникаций. Сб. ст. СПб: СПбГУКИ, 2005. -С.324-332.

230. Ляпкина Т.Ф. Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири. Конец XVII — начало XX вв./ Т.Ф.Ляпкина. — СПб.: «Инфо-да», 2006.

231. Ляпкина Т.Ф. О межкультурном взаимодействии народов Восточной Сибири в историко-этнографических исследованиях/ Т.Ф.Ляпкина// Вестник КГУКИ. 2006. - № - С.35-40.

232. Ляпкина Т.Ф. Региональные исследования Восточной Сибири XVIII в. как предмет культурологического анализа/ Т.Ф.Ляпкина// Вестник МГУКИ. 2005. - №4. - С.51-59.

233. Ляпкина Т.Ф. Региональные проблемы и тенденции в изучении культуры/ Т.Ф.Ляпкина// Глобальные проблемы современного общества. — Тольятти; Самара, 2005. С. 18-23.

234. Мадуев Н. Ю. Ансамбль «Байкал» / Н. Ю. Мадуев. Улан-Удэ,1980.

235. Майдар Д., Турчин П. М. Разноликая Монголия / Д. Майдар, П. М. Турчин.-М., 1984.

236. Манджиева Н. Т. Художественная культура Калмыкии: проблемы истории и типологии: дис. . канд. культурологии. СПб., 2004.

237. Манжигеев И. А. Бурятский ёхор / И. А. Манжигеев. — Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1985.

238. Манжигеев И. А. Бурятские шаманистские и дошаманистские термины / И. А. Манжигеев. Улан-Удэ, 1987.

239. Махрова Э.В. Музыкальное образование в соврнеменном образовательном пространстве// Современное музыкальное образование: Материалы международной научно-практической конференции. СПб, 2003. -С.10-14;

240. Махрова Э.В., Лелеко В.Д. О связи мифов, верований, обычаев и традиций с возникновением и развитием слов// Мировая художественная культура: мызкальная культура западноевропейского средневековья и Возрождения. СПб., 1995. - 55 с.

241. Мациевский И. Традиционная инструментальная музыка и хореография: к проблеме системного сопоставления//Вопросы инструментоведения. Вып.З. СПб., 1997. - С.75-79.

242. Мелетинский Е. М. Ворон / Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира. М., 1987. - Т. 2. - С. 245-247.

243. Мельник А.И. Эвенки водят хоровод/ А.И.Мельник. -Красноярск, КЦНТ, 1992. 120 с.

244. Михайлов А. М. Религиозная мифология / А. М. Михайлов. -Улан-Удэ, 1996.

245. Моисеев И. Рождение танца // Бурят-Монгольская правда. 1940. №247. 23 окт.

246. Молодых И. А., Кулаков П. Е. Иллюстрированное описание быта сельского населения Иркутской губернии / И. А. Молодых, П. Е. Кулаков // Труды по участию отдела Всероссийской выставки в 1896 г. — СПб., 1896. — С. 179-182.

247. Моркунене Е. Очерки литовской народной хореографии. -Вильнюс, 1972.

248. Нагаева JI. И. Танцы восточных башкир / JI. И. Нагаева. — М.,1981

249. Надеждина Е., Эльяш Н. Большой балет / Е. Надеждина, Н. Эльяш. -М., 1964.

250. Найдакова В. Ц. Бурятский советский драматический театр / В. Ц. Найдакова. — Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1974.

251. Найдакова В. Ц. Буддийская мистерия Цам в Бурятии / В. Ц. Найдакова. — Улан-Удэ, 1997.

252. Найдакова В. Ц. Бурятский академический театр драмы — последняя четверть XX в. Улан-Удэ: Изд-во ВСГАКИ, 2002.

253. Найдаков В. Ц. Бурятская драматургия / В. Ц. Найдаков. — Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1959.

254. Найдаков В. Ц. Бурятское драматическое искусство / В. Ц. Найдаков. —Улан-Удэ, 1962.

255. Народы и культуры Сибири: изучение, музеефикация, преподавание: сб. науч. тр. Омск: Изд-во Омск, ун-та, 2005.

256. Наранбат У. Свадебный наряд уратов Внутренней Монголии / У. Наранбат // Традиционная обрядность монгольских народов. — Новосибирск, 1992.-С. 56-71.

257. Нацов Г.-Д. Материалы по истории и культуре бурят / Г.-Д. Нацов — Улан-Удэ, 1995.

258. Неклюдов С. Ю. О функционально-семантической природе знака в повествовательном фольклоре / С. Ю. Неклюдов // Семиотика и художественное творчество. М., 1977.

259. Неманова Э. А. Семантика образа Белого старца в традиционной культуре монгольских народов: дис. . канд. ист. наук. — Улан-Удэ, 2004.

260. Николаева Д. А. Мифоритуальные истоки кругового хороводного танца у западных бурят / Д. А. Николаева // Хореографическое образование в Восточно-Сибирском регионе тенденция развития. — Улан-Удэ, 2003.

261. Николаева Д. А. Семантика кругового танца ёхор у западных бурят: автореф. дис. на соиск. канд. ист. наук. — Улан-Удэ, 2000. —20 с.

262. Николаева Д. А., Буксикова О. Б. Танцевально-игровая культура бурят Приангарья: учебно-методическое пособие. Улан-Удэ: Изд-во ВСГАКИ, 2001. - 46 е.: илл.

263. Нимаев Д. Д. Проблемы этногенеза бурят / Д. Д. Нимаев. Улан-Удэ, 1988.

264. Новгородова Э.А., Мир петроглифов Монголии / Новгородова Э.А. -М., 1984

265. Новогородова Э. А. Древняя Монголия / Э. А. Новогородова. -М., 1983.

266. Обряды в традиционной культуре бурят / Д. Б. Батоева, Г. Р. Галданова, Д. А. Николаева, Т. Д. Скрынникова; отв. ред. Т. Д. Скрынникова. М., 2002. - 222 с.

267. Овчаренко Е. Б. История и теория народно-сценического танца / Е. Б. Овчаренко, Н. И. Смолянинова. Барнаул, 2004.

268. Окладников А. П. История и культура Бурятии / А. П. Окладников. Улан-Удэ, 1976.

269. Окладников А. П. Олень Золотые рога / А. П. Окладников. М.; Л., 1988.

270. Окладникова Е. А.,Федосеева С. А. Глубины и пространства исторпространства

271. Осинцева Н. В. Танец в аспекте антропологической онтологии: автореф. дис. на соиск. канд. филос. наук. Тюмень, 2006. — 21 с.

272. Осинцева Н. В. Движение и покой в танце// Культурное пространство региона: мат-лы всерос. науч.-практ. конф. (14-15 апреля 2005 г.). Тюмень: МандриКа, 2005. - С. 54-56.

273. Осинцева Н. В. Онтология танца // Философия и будущее цивилизации: тезисы докл. и выступлений IV Рос. филос. конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.): в 5 т, т.4. М.: Современные тетради, 2005. - С. 206-207.

274. Осинцева Н.В. Современный подход в понимании танца// Современные социокультурные процессы: проблемы, тенденции, новации: мат-лы всерос. науч. конф., 11-12 апреля 2006 г. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2006.- С. 134—136.

275. Осинцева Н.В. Танец и познание// Художественная культура Тюменской области: мат-лы науч.-практ. конф., 13-14 апреля 2006 г. — Тюмень: РИЦ ТГИИК, 2006. С. 60-65.

276. Осинцева Н.В. Художественная правда в хореографии // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. — 2006. — № 4. С. 86-90.

277. Осинцева Н.В. Причина происхождения танца// Вестник ТюмГУ- 2006. № 6. - С. 84-88.

278. Осинцева Н.В. Танец в аспекте антропологической онтологии/ Н.В.Осинцева: автореф. дис. Тюмень, 2006. -18 с.

279. Осинцева Н.В., Кононова Т.М. Россия и Великобритания: связи в сфере искусства// Региональная культура: сборник материалов региональнойнаучно-практической конференции. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2003.- С. 110112.

280. Осинцева Н.В. Движение и покой в танце// Культурное пространство региона: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень: МандриКа , 2005. - С.54-56.

281. Очир А. Свадебная обрядность баятов МНР / А. Очир, Г. Р. Галданова // Традиционная обрядность монгольских народов. — Улан-Удэ, 1988.-С. 103-108.

282. Очирова Г. Н. Свадебный обряд сартулов Монголии и Бурятии / Г. Н. Очирова // Традиционная обрядность монгольсих народов. — Новосибирск, 1986.-С. 159-175.

283. Очирова Г. Н. Эволюция свадебной обрядности сартулов / Г. Н. Очирова // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. Улан-Удэ, 1988,- С. 103-108.

284. Палилей А.В. Русский танец в Сибири: Учебное пособие. -Красноярск, 2003; Устинова Т. Избранные русские народные танцы. М., 1996.

285. Пахомова А. В. Семантика изобразительного ряда на предметах быта славян: дис. . канд. культурологии. М., 2004.

286. Петри Б. Э. Заметки по монголоведению. Бурятская игра «беИер» (кушаки) // Живая старина. 1916. - № 57. - С. 61-62.

287. Петров Н. И. Герменевтические игровые феномены: дис. . д-ра филос. наук. Саратов, 1996.

288. Павлов Е. В. Проблемы стадиальной эволюции в исследовании семантических аспектов культа Бухан-нойон бабал // Традиционный фольклор в полиэтнических странах: мат-лы II междунар. науч. симп. 28 июня-5 июля 1998 г. Улан-Удэ, 1998. - С. 126-129.

289. Петроченко Н. В. Культурная парадигма как методологическое средство исследования хореографического искусства: дис. .канд. культурологии. -Кемерово, 2005.

290. Петросян Э. X. Змееборческий мотив в обрядовых танцах недели громовержца // Народный танец. Проблемы изучения: сб. науч. тр. — СПб., 1991.

291. Письмо бурятскому режиссеру // Бурят-Монгольская правда. — 1935.-4 апр.

292. Подшибякин А. М. Специфика художественной культуры в контексте информационного общества: дис. . канд. филос. наук. В. Новгород, 2004.

293. Полутина Е .В. Социокультурная жизнь провинциального города на рубеже XIX- XX веков: дис. . канд. ист. наук. Саранск, 2006.

294. Портнова Т.В. Сценография в художественной целостности балетного спектакля и композиционно-образные возможности синтеза искусств //Вопросы гуманитарных наук. 2008. - №4. - С.114-120.

295. Портнова Т.В. Хореография и архитектура. (Синтез искусств, параллели и аналоги художественного языка)// Вопросы гуманитарных наук. -2008. -№ 4. С. 121-125.

296. Портнова Т.В. Балетный театр и зобразительное искусство рубежа 1Х-ХХ веков (моделей взаимодействия)// Вестник МГУКИ. 2007. -№6. - С.146-149.

297. Портнова Т.В. Типология интерпретация танца в творчестве Зинаиды Серебряковой // Русския язык за рубежом. 2007. - №5. - С.72-80.

298. Портнова Т.В. Образы балета в изобразительном искусстве конца IX- начала XX века (иконография, типология и интерпретация)// Вестник МГУКИ. -2007- №5. С.235-239.

299. Портнова Т.В. Роль и значение изобразительных искусств в творческом просессе хороеграфа// Искусство и образование. 2007.- №5. -С.96-105.

300. Портнова Т.В. Балет в русской скульптуре// Человек. 2007. -№2. - С.121-138.

301. Портнова Т.В. иконография балета «Жизель»// Актуальные проблемы современной науки. 2007. -№4. - С.86-88.

302. Потанин Г. Н. Очерки Северо-Восточной Монголии: результаты путешествия, исполненного в 1876-1877 годах/Г.Н.Потанин. СПб., 1881. -Вып. 2.-181 с.

303. Потанина А. Рассказы о бурятах, их вере и обычаях/ А. Потанина. -М. 1912.

304. Прокофьев А. А. Вологодский регион в средневековом культурогенезе: дис. . канд. культурологии. — СПб., 2004.

305. Протасова JI. Бурятский балет: истоки, этапы развития, взаимодействие национальной традиции и классического танца: дис. на соиск. уч. ст. канд. искусствоведения. Улан-Удэ, 2007.

306. Прокопенко В. И. Традиционное физическое воспитание нанайцев: игры и состязания / В. И. Прокопенко. Екатеринбург, 1992. — 111 с.

307. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп.-Д., 1986.

308. Пуртова Т. Истоки самодеятельного танцевального искусства и проблемы его развития/ТНародный танец. Проблемы изучения. СПб., 1991. -С.128-136.

309. Пылкова А. А. Приграничье как феномен культуры: На примере Дальнего Востока России: дис. . канд. культурологии. — Комсомольск-на-Амуре, 2004.

310. Расновская О.Б., Буксикова О. Б. Народные игры бурят как источник для работы балетмейстера // Традиционный фольклор в полиэтнических странах: мат-лы междунар. науч. симп., 28 июня-5 июля 1998.-Улан-Удэ, 1998.-Ч. 2.-С.121-125.

311. Рассохацкая О. В. Роль фольклора в становлении региональной культуры: дис.канд. культурологии. — Нижневартовск, 2004.

312. Ренчинова Ц. Е. «Сагаалган» в духовно-нравственной культуре бурят: традиция и современность: дис. . канд. культурологии. — Улан-Удэ, 2006.

313. Родикова С. Ю. Старообрядчество в социокультурной системе современного мира: на примере Якутии: дис. . канд. культурологии. М., 2006.

314. Романова Е. Н. «Люди солнечных лучей с поводьями за спиной»: (судьба в контексте мифоритуальной традиции якутов) / Е. Н. Романова. — М. 1997.

315. Романова Е. Н. Кинетический код культуры саха: мифология, ритуал, символ , Танцевальная культура народов Якутии: традиции и современность / Е. Н. Романова. Якутск, 2006.

316. Ромм В. В. Танец и секреты древнейших цивилизаций / В. В. Ромм. — Новосибирск, 2002. 456 е.: ил.

317. Ромм В. В. Тысячелетия классического танца / В. В. Ромм. — Новосибирск, 1998.

318. Рыжакова С. И. Манипури (об одной танцевальном стиле Индии) // ЭО. № 4. - 2002.

319. Савин В.З. Традиционная танцевальная культура шорцев: (Проблемы самобытности, воссоздания, сценического применения): Автореф. дис. . канд. искусствоведения. М., 1983.

320. Савинов Д. Г. Парадигмы развития наскального искусства // «Homo Eurasicus» у врат искусства: Сборник научных трудов СПб.: Астерион, 2009. -с. 86-94.

321. Савенко Н. В. Игра в субкультуре детства: дис. . канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2004.

322. Сагалаев A.M. Алтай в зеркале мифа / Сагалаев A.M. -Новосибирск, изд. Наука Сиб. Отд-ние, 1992, 176с.

323. Самбуева С. Б. Цветовые стереотипы в традиционной культуре бурят / С. Б. Самбуева // Хореографическое образование в ВосточноСибирском регионе: тенденции развития. Улан-Удэ, 2003.

324. Санданов Б. Д. Сухарбан / Б. Д. Санданов. Улан-Удэ, 1964.

325. Санжеев Г. А. Песнопения аларских бурят/ Г. Д. Санжеев // Записи коллектива востоковедов. — Т. III. JL, 1929.

326. Санжеев Г. Д. Тайлган бурятских кузнецов // Быт бурят в прошлом и настоящем / Г. Д. Санжеев. — Улан-Удэ, 1980. — С. 100-122.

327. Санжеева JI.B. Модель мира в традиционной культуре бурят XIX-XX вв. /JI.B.Санжеева. СПб., Астерион, 2006, 296с.

328. Семенова М. В. Семантика ритуальных игр в традиционной культуре семейских Забайкалья: дис. . канд. ист. наук. — Улан-Удэ, 2004.

329. Селиванов В. В. Место облавной охоты в становлении искусства // «Homo Eurasicus» у врат искусства: Сборник научных трудов СПб.: Астерион, 2009.С.128- 140.

330. Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск: Изд-во ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2006.

331. Сидоров А. Н. Художественная культура региона: проблемы социального управления: дис. . канд. филос. наук. Н. Новгород, 2006.

332. Симаков Г.Н. Общественные функции киргизских народных развлечений в конце XIX начале XX в. / Г. Н. Симаков. - JL, 1984.

333. Скрынникова Т. Д. Изучение традиционной культуры бурят (новый подход) / Т. Д. Скрынникова // Монголоведные исследования. Улан-Удэ, 1977. - Вып. 2. - С. 3-19.

334. Скрынникова Т. Д. Традиционное мировоззрение бурят и шаманизм // Методологические и теоретические аспекты духовной культуры Востока. Вып. 2. Улан-Удэ, 1997.

335. Скрынникова Т. Д. Божества и исполнители обрядов у монголоязычных народов. // Сибирь: этносы и культуры. Вып. 3. — Улан-Удэ, 1998.

336. Скрынникова Т. Д. Космогонические мотивы бурятской мифологии // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона: мат-лы междунар. науч.-практ. конф. (2—3 июля 1999 г.). — Улан-Удэ, 1999.

337. Сметанина В. В. Культура повседневности сибирского рабочего: 1920-1930-е гг.: дис. . канд. культурологии Кемерово, 2006.

338. Смирнова В. Н. Художественное alter ego Анны Павловой: дис. . канд. филос. наук. Саранск, 2004.

339. Соколов A.A. Проблема изучения танцевального фольклора// Методы изучения фольклора. JL, 1983. - С.131-135.

340. Сорокина С. А. Тендерные аспекты традиционной культуры народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: дис. . канд. культурологии. — СПб., 2005.

341. Струнина Е. Н. Пластичность как форма реализации культуры личности: дис. . канд. филос. наук. — Н. Новгород, 2004.

342. Суворов И. И. Народное творчество в Эвенкии / И. И. Суворов.1. Красноярск, ККИ, 1961.

343. Суворов Н. Н. Элитарное и массовое сознание в художественной культуре постмодернизма: дис. . д-ра филос. наук. СПб., 2005.

344. Судакова М. В. Эволюция современного хореографического спектакля и методика его экспертной оценки: дис. . канд. искусствоведения.1. Владивосток, 2006.

345. Суна Х.Ю. Типы латышской хореографии// Народный танец: Проблемы изучения. СПб., 1991. - С.29-51.

346. Суна Х.Ю. Латышский народный танец. М., 1983. - 206 с.

347. Суна Х.Ю. Типы латышской хореографии (Систематизация. Компьютерная обработка. Параллели в зарубежной хореографии)// Народный танец: Проблемы изучения. СПб., 1991.

348. Тагиров Г. Татрские танцы. Казань, 1960.

349. Тагиров Г. 100 татарских фольклорных танцев. Казань, 1986.

350. Тадина Н. А. Алтайская свадебная обрядность (XIX—XX вв.) / Н. А Тадина. Горно-Алтайск, 1995.

351. Татаринов М. Описание о братских татарах, сочинение морского корабельного флота штурманом ранга капитаном Михаилом Татариновым. — Улан-Удэ, 1958.

352. Тимофеева Л. П. Компьютерные игры как фактор приобретения символического опыта: дис. . канд. филос. Тамбов, 2004.

353. Токарев С. А. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита // СА. 1961. - № 2.

354. Толстякова С. Танцы земли Олонхо / С. Толстякова. Якутск,1993.

355. Требуховский И. Ф. Бумал шулуун биритских бурят=Свадьба балаганских бурят в настоящем и прошлом / И. Ф. Требуховский. — Улан-Удэ, 1929.

356. Туголуков В. А. Следопыты верхом на оленях / В. А Туголуков. — М., 1969.

357. Туголуков В. А. Древнейшие этнонимы тунгусов (эвенков и эвенов) / В. А Туголуков // Этнонимы. М., 1970.

358. Туголуков В. А. Конные тунгусы (Этническая история и этногенез) // Этногенез и этническая история народов Севера / В. А Туголуков. М., 1975.

359. Туголуков В. А. Этнические корни тунгусов / В. А. Туголуков // Этногенез народов Севера. М., 1980.

360. Туголуков В. А Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и Западной Сибири/В. А Туголуков. М., 1985.

361. Тугутов И. Е.Общественные игры у бурят / И. Е. Тугутов // Этнографический сборник БКНИИ СО АН СССР. Улан-Удэ, 1961.

362. Тугутов И. Е. Игры в общественной жизни бурят / И. Е. Тугутов. -Улан-Удэ, 1989.

363. Туров, 2003 — Туров М.Г. Еще раз об исторической прародине и ранних этапов этнической истории тунгусов — эвенков. // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. -Иркутск, 2003. С. 147-170.

364. Тэд Эндрюс. Магия танца. Ваше тело как инструмент силы. — М.: «REFL-book», К.: «Ваклер», 1996. —256 с.

365. Уланов А. И. Бурятские улигеры / А. И. Уланов Улан-Удэ, 1968.

366. Умаханова А.М. Хореографиеское искусство калмыков. -Махачкала, 1991. 136 с.

367. Уральская В. И. Природа танца / В. И. Уральская. М., 1981112 с.

368. У скова М. А. Регионализм как принцип интерпретации русской культуры Сибири второй половины XIX начала XX в.: дис. . канд. культурологии. - Кемерово, 2006.

369. Устяхин С. В. Феномен фолк-модерн танца в современной хореографии: дис. . канд. культурологии. Саранск, 2006.

370. Фадеева И. Е. Теория и культурно-историческая феноменология символа: дис. . д-ра культурологии. СПб., 2004.

371. Федорова JI.H. Африканский танец : Обычаи, ритуалы, традиции. -М., 1986.- 128 с.

372. Философский словарь. М.: Политиздат, 1991. - 560 с.

373. Фирсова А. М. Социокультурная трансформация ритуалов и обрядов инициации в мировой традиции: дис. . канд. филос. наук. — Н. Новгород, 2005.

374. Фокина Е. Н. Хореография в общеобразовательной школе как средство гармонизации развития в личности: автореф. дис. на соиск. канд. пед. наук. -Тюмень, 2002. 23 с.

375. Фокина Е. Н. Хореографическое искусство как составляющая мировой культуры // Актуальные проблемы преподавания мировой культуры и глобализация образовательных процессов: мат-лы науч.-практ. видеоконф. -Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2002. С. 74-80.

376. Фомин А. С. Традиционный танец русских Сибири. Понятие танец и его структура / А. С. Фомин. Новосибирск, 1983.

377. Фомин A.C. Понятие «танец» и его структура// Народный танец: Проблемы изучения. СПб., 1991.

378. Фомин A.C. Детский танец в системе воспитания и образования: Метод, рекомендации. Новосибирск, 1989. - 55 с.

379. Фомина М. Н. Культура. Пространство. Культурное пространств: точки измерения // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: в 3-х т., т.1: мат-лы II междунар. науч.-практ. конф. г. Улан-Удэ, 18-19 ноября 2004 г.

380. Фомичева Н. В. Взаимоотношение теории и художественной практики в ситуации постмодерна: На примере российского актуального искусства и постмодернистской философии: дис. . канд. филос. наук. — М., 2004.

381. Хангалов М. Н. Собрание сочинений: В 3 т. / М. Н. Хангалов. -Улан-Удэ, 1958.

382. Хелимский Е. А. Самодийско-тунгусские лексические связи и их этноисторические импликации / Е. А. Хелимский // Урало-алтаистика. Археология, этнография, язык. — Новосибирск, 1985.

383. Цыдынжапов: материалы и воспоминания (к 100-летию со дня рождения). — Улан-Удэ: Изд-во «Республиканская типография», 2005.

384. Цынгуева Д. Д. Эволюция традиционных культурных ценностей бурятского этноса: дис. . канд. культурологии. Чита, 2004.

385. Чурко Ю.М. Линия, уходящая в бесконечность: Субъективные заметки о современной хореографии. Мн.: Полымя, 1999. — 224с.

386. Чурко Ю.М. Белорусский народный танец: Историко-теоретический очерк. М., 1972. - 194 с.

387. Чурко Ю.М. «Из вчера в завтра» (традиции и новаторство в хореографическом фольклоре)//Народный танец. Проблема изучения. СПб., 1991. -С.118-121.

388. Шестидесятая A.B. Бурятский танец как феномен национальной художественной культуры// Известия РГПУ. 2009. - №115. - С.302-305.

389. Эльконин Д.В. Проблемы психологии игры/ Д.В.Эльконин. М., 1978; Эльконин Д.Б. Психология игры. — 2-е изд. — М.: Туманит, изд. центр ВЛАДОС, 1999. - 360(538)с.

390. Эльяш Н. Балет народов СССР / Н. Эльяш. — М.: Знание, 1977.

391. Эльяш Н. Интернациональное и национальное в советской хореографии / Н. Эльяш// Вопросы воспитания балетмейстеров в театральном вузе: сб. науч. тр. -М., 1980.

392. Эрдэнэ Ч. Игры атрибут культуры / Ч.Эрдэнэ // Монголия. -1984.- №6.-С. 27-30.

393. Этнография бурятского народа (1917-1976): библиограф, указ./ Сост. М. М. Спектор, Л. Д .Палий. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999.

394. Юшкова Е. В. Пластический театр XX века в России: дис. . канд. искусствоведения. Ярославль, 2004.

395. All that strange and mysterious folk: studies in ballet supernatural. -New York, 1975. — 49 p. : ill. (Dance perspectives; 61). Этот странный и таинственный народ: исследования танца в сверхъестесственном. - [Нью-Йорк: Танцевальные перспективы]

396. Ballet & modern dance : with contributions by leading choreographers, dancers a. critics. London : Octopus books, 1974. - 144 p.: ill. Балет и современный танец: с новыми статьями ведущих хореографов, танцоров и критиков — Лондон

397. Barringer J. The pointe book : shoes, training & technique/ Janice Barringer, Sarah Schlesinger. Hightstown, NJ : Princeton Book Co., 1998. - XIV, 186 p. : ill. Барринждер Дж. Книга пуант: обувь, тренироки и техника/ дженис Барринждер

398. Bharatha I. К. Dance dramas of India and the East/ K. Bharatha Iyer. -Bombay : Taraporevala, 1980. 73 p.: ill. Барата И.К. Танцевальная драма в Индии и на Востоке/ К. Барата Иер

399. Blom L. A. The intimate act of choreography/ Lynne Anne Blom a. L. Tarin Chaplin. Pittsburgh : Univ. of Pittsburgh : Univ. of Pittsburgh press, 1982.

400. XX, 230 p. : ill. Блом JI.А. Внутреннее действие хореографии/ Линн Анн Блом, Л. Тарлин Чаплин

401. Bodies of the text : dance as theory, lit. as dance/ ed. by Ellen W. Goellner a. Jacqueline Shea Murphy. New Brunswick (N.J.) : Rutgers univ. press, 1995. - XV, 263 p. : ill. Тела текста: танец как теория

402. Ворр М. S. Research in dance : a guide to resources/ Mary S. Bopp ; forew. by Genevieve Oswald. New York : Hall & со; etc., 1994. - VIII, 296 p. Бопп M.C. Исследования танца: руководство к источникам/ Мэри С. Бопп.

403. Bourguignon Е. Trance dance / by Erica Bourguignon. New York, 1968. - 60 p. - (Dance perspectives ; 35). Бургиньон Э. Танец транса/ Эрика Бургиньон

404. Bowers F. Theatre in the East. A survey of Asian dance and drama / F. Bowers. New York: Grove press; London : Evergreen books, 1960. - X, 374 p. Боуэрс Ф. Театр на Востоке. Исследование Азиатского танца и драмы/ Ф.Боуэрс

405. Cass J. The dance : a handbook for the appreciation of the choreographic experience / by Joan Cass. Jefferson (N.C.) ; London : McFarland & со, 1999. - VII, 237 p. : ill. Касс Дж. Танец: справочник по определению хореографического опыта/ Джоан Касс

406. Castle К. The best-ever book of ballet / Kate Castle. London : Kingfisher, 1998. - 64 p.: ill. Касл К. Самая лучшая книга балета/ Кейт Касл

407. Cheney Gy. Modern dance / Gay Cheney, Janet Strader. 3d print. -Boston : Allyn a. Bacon, 1972. - IX, 85 p.: ill. - (Allyn a. Bacon ser. in basic concepts of phys. activity). Чени Г1 Современный танец/ Гай Чени, Дженет Стредер

408. Chujoy A. The dance encyclopedia / сотр. and ed. by Anatole Chujoy. New York : A. S. Barnes and со, 1949. - XX, 546 p. Чуджой A. Энциклопедия танца

409. Clarke M. The history of dance/ Mary Clarke, Clement Crisp. -London : Orbis, 1981. 256 p. Кларк M. История танца

410. Dance and society in France / iss. ed. Paul Bourcier. Chur etc. : Harwood acad. publ., 1992. - 152 p.: ill. - (Choreography a. dance ; vol. 2 Pt 1). Танец и общество во Франции под ред. Пола Борсера

411. Dance history: an introduction / ed. by Janet Adshead-Lansdale a. June Layson. 2 d ed. - London ; New York : Routledge, 1994. - XII, 289 p.: ill. Танцевальная история: введение.

412. Dance on the horizon, 1994 / ed. Caroline Sullivan. Owings Mills ( Md) : Nat. libr. of poetry, 1994. - 4., 951 p. Танец на горизонте под Ред. Каролин Салливан

413. Dance, gender and culture : essays. / ed. by Helen Thomas. -Basingstoke (Hants.) ; London : Macmillan, 1993. XVI, 219 p. : ill. Танец, тендер и культура/ эссе, под ред. Хелен Томас

414. Davies Е. Beyond dance : Laban's legacy of movement analysis/ Eden Davies; ill. by Steve Hurst. London : Routledge, 2006. - XVT, 163 p. : ill. Дэвис И. За танцем: наследие Лейбана в анализе движения

415. De Mille A. The book of the dance / Agnes De Mille. New York : Golden press, 1963. - 252 p. Де Милль А. Книга танца

416. Delavaud-Roux M.-H. Les danses armees en Grece antique / MarieHelene Delavaud-Roux. Aix-en-Provence : Publ. de l'Univ. de Provence, 1993. -210 p.

417. Denby E. Looking at the dance / Edwin Denby. New York : Horizon press, 1968. — XX, 432 p. Дэнби Э. Смотря на танец

418. Europe dancing : perspectives on theatre dance a. cultural identity / ed. by Andree Grau a. Stephanie Jordan. London ; New York : Routledge, 2000. -XI, 235 p. Танцующая Европа: перспективы в театральном танце и культурной идентичности

419. Fonteyn М. The magic of dance / Margot Fonteyn. London : Brit, broadcasting corp., 1980. - 326 p. Фонтейн M. Магия танца

420. Franks A. H. Approach to the ballet / by Arthur Henry Franks. New York : Pitman Pub. Corp. 1948. - XII, 300 p. : ill., ports. Франке А.Г. Приблежение к балету

421. Friedman J. M. Dancer and other aesthetic objects / James Michael Friedman. San Francisco : Balletmonographs, 1980. - X, 144 p. : ill. Фридман Дж.М. Танцор и другие эстетические объекты

422. Gilbert С. International folk dance at a glance / Cecile Gilbert. -Minneapolis : Burgess, 1969. VIII, 171 p. Гилберт С. Интернациональный народный танец быстрым взглядом

423. Haskell A. L. Ballet retrospect / by Arnold L. Haskell. New York : Viking Press, 1965. - 172 p. : ill. Хаскел А.Л. Балетная ретроспектива

424. Haskell A. L. The histiry of dance / Arnold L. Haskell. London : Rathbone books, 1960. - 93 p. Хасел А.Л. История танца

425. Hawkins A. M. Creating through dance / by Alma M. Hawkins, Englewood Cliffs. New York : Prentice-Hall, 1964. - X, 164 p. Хоукинс A.M. Создание через танец

426. Highwater J. Dance : rituals of experience / Jamake Highwater. -3d ed. Pennington (N.J.) : Princeton book со, 1992. - 224 p.: ill. - (A dance horizons book). - Bibliogr.: p. 220. Хайвотер Дж. Танец: ритуалы опыта

427. Hodgins P. Relationships between score and choreography in twentieth-century dance : Music, movement a. metaphor / Paul Hodgins. -Lewiston etc. : Mellen press, cop. 1992. VI, 227 р/Ходгинс П. Отношения между счетом и хореографией в танце XX века

428. International encyclopedia of dance : a project of Dance perspectives found., inc. / found, ed. Selma Jeanne Cohen : in 6 vol.. New York ; Oxford : Oxford univ. press, 1998. Интернациональная энциклопедия танца

429. Joukowsky A. M. The teaching of ethnic dance : Macedonia, Greece, Serbia a. o. / Anatol M. Joukowsky. New York : Pratt, and со., 1965. - XVIII, 190 p. Джоковский A.M. Обучение этническому танцу: Македония, Греция, Сербия

430. Jowitt D. Time and the dancing image / Deborah Jowitt. Berkeley ; Los Angeles : Univ. of California press, 1989. - 431 p. : ill. Джовитт Д. Время и образ танца

431. Lawson J. European folk dance. Its national and musical characteristics / Joan Lawson. London : Pitman& sons., 1962. — XII, 244 p. Лоусон Дж. Европейский народный танец. Его национальные и музыкальные характеристики

432. Lee С. Ballet in Western culture : a history of its origins a. evolution / Carol Lee. New York ; London : Routledge, 2002. - XV, 368 p. : ill. Ли К. Балет в Западной культуре: история его происхождения и эволюции

433. Malone J. Steppin' on the blues : the visible rhythms of African American dance / Jacqui Malone. Urbana ; Chicago : Univ. of Illinois press, 1996. - ХП1, 272 p. : ill. Малон Ж. Продвижение в блюз: визуальные ритмы в Афро-Американском танце

434. Midgelow V. L. Reworking the ballet : counter-narratives and alternative bodies / Vida L. Midgelow. London ; New York : Routledge, 2007. -XIV, 223 p. : ill.

435. Nagrin D. Dance and the specific image : Improvisation / Daniel Nagrin. Pittsburgh ; London : Univ. of Pittsburgh press, 1994. - XIII, 223 p. : ill. Нагрин Д. Танец и специфический образ: импровизация

436. Nation dance : religion, identity, a. cultural difference in the Caribbean / ed. by Patrick Taylor. Bloomington ; Indianapolis : Indiana univ. press, 2001. - XII, 220 p. Национальный танец: религия, идентификация и культурные различия в Карибском море

437. Nenyei J. Thought outdanced : the motif of dancing in Yeats a. Joyce : thesis. / Judit Nenyei. Budapest : Akad. kiado, 2002. - 175 p. - (Philosophiae doctores). Неней Дж. Мысль превзойдена в танце: мотив танца у Йетса и Джойса

438. Royce А. P. The anthropology of dance/ Anya Peterson Royce. -Bloomington;London : Indiana univ.press, 1980. XIV, 238 p. : ill. Ройс А.П. Антропология танца

439. Sachs С. World history of the dance/ by Curt Sachs ; transl. by Bessie Schönberg. New York : W.W.Norton, 1937. - XII, 469 p. : ill. Саш К. Мировая история танца

440. Severn М. Ballet in action / by Merlyn Severn ; with an introductory essay and critical notes by Arnold L. Haskell. London : Lane a Head, 1947. -XXIX p., 1 1., 128 p. Северн M. Балет в действии

441. Sheets-Johnstone M. The Phenomenology of Dance / by Maxine Sheets-Johnstone. Madison and Milwaukee : Univ. of Wisconsin Press, 1966. -XII, 158 p. Шитс-Джонстон M. Феноменология танца.

442. Sorell W. Dance in its time / Walter Sorell. New York ; London : Columbia univ. press, 1986. - DC, 469 p. Српелл У. Танец в свое время.

443. Sorell W. The dance has many faces / Walter Sorell. New York ; London : Columbia univ. press, 1966. - 276 p. Сорелл У. У танца много лиц

444. Sorell W. The dance through the ages / Walter Sorell. New York : Grosset &Dunlapt, 1967. - 304 p. Сорелл У. Танец через века

445. South Asian dance : the Brit, experience / iss. ed. Alessandra Lyer. -Amsterdam : Harwood acad. publ., 1997. Ш, 83 p. : ill. - (Choreography a. dance ; vol.42, Pt 2). Южно-азиатский танец: Британский опыт.

446. Taylor J. Psychology of dance / Jim Taylor, PhD, Ceci Taylor. -Champaign (111.) : Human kinetics, 1995. VIII, 155 p. : ill. - Bibliogr.: p. 147151. Тейлор Дж. Психология танца

447. Taylor J. Psychology of dance / Jim Taylor, PhD, Ceci Taylor. -Champaign (111.): Human kinetics, 1995. VIII, 155 p. : ill.

448. The dance experience : readings in dance appreciation / ed. by Myron Howard Nadel a Constance Nadel Miller. New York : Universe books, 1978. -XI, 388 p. Танцевальный опыт: чтения в танцевальной оценке

449. Theatre: plays, players, playwritings, theatres, opera, ballet. London : Hutchinson, 1972. Театр: пьесы, актеры, сценарии, театры, опера, балет

450. Tierou A. Doople : the eternal law of Afr. dance / Alphonse Tierou ; transl. from Fr. by Deirdre McMahon. Chur : Harwood acad. publ., 1992. - XI I,90 p. : ill. (Choreography a. dance studies ; vol. 2). Тиро А. Дупль: вечный закон Африканского танца

451. Van Zile J. Perspectives on Korean dance/ Judy Van Zile. -Middletown (Conn.): Wesleyan univ. press, 2001. XXIII, 334 p.: ill. - Bibliogr.: p.309-326. Ван Зиль Дж. Перспективы корейского танца.

452. Woodward I. Ballet and the dance / by Ian Woodward. EdinburghLondon: Oliver&Boud, 1967. — 64 p. Вудворд А. Балет и танец.