Социально-культурная деятельность национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.05, кандидат педагогических наук Буянкина, Елена Григорьевна

• Буянкина, Елена Григорьевна
• кандидат педагогических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Буянкина, Елена Григорьевна

Введение3

Глава 1. Теоретико-методологические основы социально-культурной деятельности национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи с. 15

1.1. Национально-культурные традиции в контексте аксиологического подхода 15

1.2. Ценностей и ценностные ориентациивременной молодёжи в представлениях отечественных и зарубежных учёных39

1.3. Категориальный анализциально-культурной деятельности национальных общественных объединений57

Глава 2. Модель формирования национально- культурного центра по оптимизации развития ценностных ориентаций формирования ценностных ориентаций молодежи93

2.1. Модель национального центра в условиях поликультурного общества93

2.2. Практикахранения и развития национально-культурных традиций Алтайского края134

2.3. Деятельность центров национальных культур по формированию ценностных ориентаций молодёжи152

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социально-культурная деятельность национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи»

Актуальность исследования. В современных условиях, в период модернизации общества и его реформирования существенно возрастает роль национально-культурных традиций как одного из факторов преодоления духовно-нравственных, ценностно-ориентационных проблем молодежи.

Сегодняшнее молодое поколение, в силу маргинальное™ её социального положения, поставлено вдвойне в экстремальные условия: переворот в социально-экономическом укладе сопровождается кризисом ценностного сознания. В последнее десятилетие прошлого века заметно снизилась степень внимания государства и общества к молодежи, в результате чего ценностно-смысловое пространство молодого поколения формируется на основе негативных субкультур, разрушающих национально-культурную самоидентификацию молодёжи. В соответствии с этим необходимо решать проблему социокультурного развития и воспитания молодежи как представителей нового поколения, которое должно научиться управлять страной и ее культурой, избегая общемирового и локальных кризисов. Другого выбора у молодежи просто нет: государства, общества и культуры, которые не умеют вести диалог, устанавливать консенсус, отношения толерантности и партнерства, не имеют будущего. Чтобы подготовить молодежь к этой миссии, надо повернуть молодых людей, как в центре страны, так и в регионах к идее духовности культуры, к этнокультурным традициям. Интерес к национально-культурным традициям в воспитании молодежи не означает движение назад, в прошлое. Вектор социокультурного развития молодежи здесь иной: изучи свое этнокультурное прошлое, чтобы укрепить свою личностную позицию, оптимизировать процесс социализации в настоящем. В эпоху реформ в России в экономике, политике, культуре следует помочь молодому поколению найти свое достойное место в жизни, чтобы управлять и позитивным саморазвитием и прогрессивным развитием общества и государства. Механизмом воздействия на молодежь мы избрали воздействие на развитие ценностных ориентаций личности, потому что именно ценности личности определяют ее поведение. Одним из важнейших факторов, влияющих на ценностные ориентации личности в сфере досуга, являются национально-культурные традиции.

В решение проблем духовно-нравственного обновления молодежи включены национальные общественные объединения (синоним этнокультурные общественные объединения) по сохранению и развитию национально-культурных традиций, на основе которых происходит формирования ценностных ориентаций молодежи в условиях досуга. Для процесса формирования ценностных ориентаций молодого поколения очевидна значимость культурной среды в условиях этнического своеобразия. Этнокультурная среда представляет собой своеобразный источник многостороннего воздействия на различные стороны социализации личности, являясь в тоже время сферой самоопределения и самореализации молодежи. Молодое поколение, вовлеченное в социально-культурную деятельность национальных общественных объединений, входит в общество через культуру своего народа, а при диалоге с другими подобными организациями оно познает национально-культурные традиции представителей других национальностей.

В соответствии с этим проблема социально-культурной деятельности национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи приобретает сегодня особую актуальность и становится важнейшим направлением научных исследований.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ состояния разработанности проблемы позволяет констатировать, что тема социально-культурной деятельности национальных общественных объединений Алтайского края по формированию ценностных ориентаций молодежи не была еще предметом специального изучения в педагогической науке, но это не означает, что не существует теории вопроса, на которую мы могли бы опереться.

Весомый вклад в разработку проблематики национально-культурных традиций в контексте аксиологического подхода внесли отечественные и зарубежные философы, социологи, психологи: Андрей Белый, Н.А. Бердяев, В.Виндельбанд, О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, И. Кант, Н.О. Лосский, В.И. Матис, Ф. Ницше, Г. Риккерт, B.C. Соловьев, П.А. Сорокин, В.П. Тугаринов, С.

Франк, Н.З. Чавчавадзе, и д.р.

Особое значение для данного исследования по формированию ценностных ориентаций молодежи имеют работы по ценностной проблематике и другим личностным образованиям (направленность, установки, убеждения): А.А. Агамова, К.А. Абульхановой- Славской, С.С. Бубновой, Ф.Е. Василюка, Ю.Р. Вишневского, Е.И. Головахи, М.С. Кагана, Е.Н. Кубарева, Э.Э Кибизовой, Т.В. Корниловой, А.Н. Леонтьева, В.Н. Мясищева, СЛ. Рубинштейна, М.С. Яницкого и др.

Огромное влияние на исследование феномена культуры, национальной культуры обусловлено обращением к трудам: М.А. Ариарского, А.И. Арнольдова, С.Б. Брижатовой, П.Я. Гальперина, П.С. Гуревича, В.Е. Давидовича, Ю.А, Жданова, Т.Ф. Кузнецовой, Э.С. Маркаряна, В.И. Матиса, В.М. Межуева, Н.Г. Свасьяна, и др.

В ряде исследованиях М.Г. Валитов, И. Ильинский, В.Кононов, Т.В. Таболина, Ю.А. Харин и др. прослеживается изучение проблемы социокультурной инициативы. Сущность моделирования как метода научного познания представлена в работах А.И. Карасева, Ф.Ф. Федосеева.

Большое значение для исследования социально-культурной деятельности национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодёжи в сфере досуга имеют работы учёных: JI.A. Акимовой, М.А. Ариарского, А.А. Бодалева, С.Б. Брижатовой, В. Веблена, О.С. Газмана, Е.Г. Доронкиной, Б.С. Ерасова, Ю.В. Китова, И.С Кона, П. Лафарга, В.Т. Лисовского, Б.Г. Мосалёва, А.В. Мудрика, B.C. Мухиной, А.С. Орлова, Ю.А. Стрельцова, Э.В. Соколова, В.Я. Суртаева, Б.А. Трегубова, В.В. Туева и др.

Анализ широкого круга теоретических источников свидетельствует о том, что в науке наработана значительная теоретико-методологическая база для решения проблемы социально-культурной деятельности национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи. Однако целостной теории этой проблемы не разработано, что позволяет считать проблему принципиально новой и актуальной для осмысления педагогической наукой.Таким образом, функционирование национальных общественных объединений необходимо обществу, так как их целью является сохранение и развитие национально-культурных традиций, при помощи которых происходит процесс формирования ценностных ориентаций молодежи. В этой связи возникает противоречие между:

- необходимостью сохранения и развития национально-культурных традиций в условиях досуга и невозможностью официальных (государственных) структур осуществлять социально-культурную деятельность подобного рода;

- существующим уровнем разработанности теории национально-культурных традиций в контексте аксиологического подхода и недостаточной разработанностью технологии социально-культурной деятельности в национальных общественных объединениях и её использованием в процессе формирования ценностных ориентаций молодежи, этнической идентификации.

Разрешение вышеуказанных противоречий составило проблему настоящего исследования и определило его тему «Социально-культурная деятельность национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи».

Объект исследования - процесс формирования ценностных ориентаций молодежи.

Предмет исследования - социально-культурная деятельность национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи.

Цель исследования - выявить и рассмотреть социально-культурную деятельность национальных общественных объединений, в которых сохраняются и развиваются культурные традиции, способствующие, формированию ценностных ориентаций молодежи.

Исследование осуществлялось в рамках комплексной темы Алтайского государственного института искусств и культуры «Сохранение и воспроизводство культурного наследия народов Сибири», а также общей кафедральной темы «Основные тенденции сохранения и развития культурного наследия народов Сибири».

Задачи исследования:

- анализ национально-культурных традиций в контексте аксиологического подхода; исследование ценностей и ценностных образований современной молодёжи на основе работ отечественных и зарубежных учёных;

- рассмотрение определения понятия «досуг»;

- разработка модели национального центра в условиях поликультурного общества и анализ её реализации; выявление и рассмотрение социально-культурной деятельности национальных общественных объединений по формированию ценностных ориентаций молодежи на основе сохранения и развития национально-культурных традиций Алтайского края; обоснование важности фактора сотрудничества национальных общественных организаций в процессе формирования ценностных ориентаций молодёжи.

Гипотеза исследования заключается в том, что формирование ценностных ориентаций молодого поколения и его социализация в условиях смены социокультурной ситуации и пространства будет происходить эффективнее и менее болезненно у молодёжи, вовлечённой в деятельность общественных объединений по сохранению и развитию национально-культурных традиций, если: деятельность этнокультурных общественных объединений будет основываться на интеграции (личностно-ориентированного, структурно-функционального, компетентностного, социокультурного, интерактивного, интегративного) подходов и принципов - психолого-педагогического взаимодействия и воздействия, преемственности поколений, интеграции, профессиональной компетентности, ненанесения ущерба, безпристрастности, конфидициальности, позитивно-ориентированной активности;

- выявлена и проанализирована недостаточно изученная социально-культурная деятельность национальных общественных объединений Алтайского края по сохранению и развитию культурных ценностей, влияющих на формирование ценностных ориентаций молодёжи различных национальностей, и намечены перспективы сотрудничества национальных общественных объединений в контексте диалога культур.

- мероприятия в национальных центрах будут проводиться на основе сохранения и развития культурных ценностей (языков, диалектов, национальных традиций и обычаев, фольклора);

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют

- на общефилософском уровне: положения теории национально-культурных традиций в контексте аксиологического подхода (Н.А. Бердяев, В. Виндельбанд, И. Кант, Г. Риккерт); работы по ценностной проблематике и другим личностным образованиям (С.С. Бубнова, М.С. Каган, В.Н. Мясищев);

- на общенаучном уровне: положения теории феномена национальной культуры (B.C. Гуревич, О.С. Газман), работы по изучению проблемы социокультурной инициативы (М.Г. Валитов, И. Ильинский, В. Кононов, В.В. Туев, О. Яницкий), по исследованию поликультурного общества (В.И.Матис), по рассмотрению традиций (С.Б. Брижатова, Э.С. Маркарян, И.В. Суханов), по проблеме досуга (J1.A. Акимова, М.А. Ариарский, В. Веблен, П. Лафарг, Б.Г. Мосалёв, А.С. Орлов, Ю.А. Стрельцов, Э.В. Соколов, В.Я. Суртаев);

- на конкретно-научном уровне: основные достижения исследовательских подходов к формированию национально-культурного центра по оптимизации ценностных ориентаций молодёжи средствами культурно-досуговой деятельности в условиях поликультурного общества (С.А. Баклушинский,, К. Вольф, В.И. Кабрин, Т.Г. Киселева, В.И. Матис, В.В. Сериков, В.В. Туев), социально-культурных технологий (А.Д. Жаркова, Т.Г. Киселёва, Ю.Д. Красильников, В.М Чижикова).

Методы исследования определены его целью, объектом, предметом, задачами и логикой. Для установления искомых зависимостей и проверки исходных положений в работе использован комплекс методов, включающий анализ философской, социологической, психолого-педагогической, культурологической литературы по проблеме привлечены и общенаучные методы познания: теоретического и эмпирического исследования (наблюдение, сравнение, анализ и синтез, индукция и дедукция, диагностика, моделирование, анкетирование, беседы).

Источники и базы исследования: Поликультурный научно-образовательный центр, молодежный фонд Алтая, общественная организация «Центр польской культуры г. Барнаула», Алтайская краевая общественная организация «Армянский культурный центр», Алтайская краевая общественная организация «Центр казахской культуры «Ата-Мура»», Алтайская краевая общественная организация «Центр татарской культуры «Дулкын», Национально-культурная автономия татар г. Барнаула, Алтайская краевая общественная организация «Возрождение - Видергебурт», Национально-культурная автономия российских немцев «Возрождение - Видергебурт», общественная организация «Афганское братство», «Центр встреч» добровольного общественного культурно-просветительного объединения г. Яровое, «Центр русской культуры».

Основные этапы исследования осуществлялись с 2002 г. по 2005 г., имели три этапа:

Первый этап (2002-2003гг.) - поисково-аналитический: в ходе теоретического анализа вопроса было выявлено современное состояние проблемы; изучалась философская, социологическая, культурологическая, педагогическая и др. литература по теме диссертации; осуществлен выбор инструментария и методики исследования; разрабатывалась модель национального центра в условиях поликультурного общества.

Второй этап (2003-2004гг.) - раскрывалась практика сохранения и развития национально-культурных традиций Алтайского края, выявлялись национальные общественные объединения края, и изучалась их социально-культурная деятельность. Устанавливались контакты, планировалось и реализовывалось сотрудничество с национальными общественными объединениями, городской и краевой администрацией в области сохранения и развития традиций народов Алтая. Осуществлялось социологическое исследование на базе национально-культурных центров Алтайского края, с целью диагностики молодежных представлений о необходимости деятельности национальных общественных объединений и обнаружения интереса участников центров к культурным традициям. Основываясь на статистических данных Алтайского краевого комитета Госстатистики, рассматривались доминирующие нации и миграционные процессы Алтайского края. Проводились беседы, интервьюирование с руководителями центров.

Третий этап (2004-2005гг.) - обобщающий посвящен анализу опыта сотрудничества национальных общественных объединений и недавно образованной Ассоциации этнокультурных объединений народов Алтая, председателем которой является автор работы, а инициаторами её создания выступили активные граждане края (преподаватели и доктора наук вузов, руководители центров культур). В результате вышеуказанного сотрудничества осуществлялось внедрение модели национального центра в условиях поликультурного общества, предложенной автором. В процессе исследования подготовлено обращение в адрес администрации г. Барнаула по вопросу создания «Дома дружбы народов Алтая». С помощью сотрудничества с администрацией города проблема разрешена положительно.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- посредством анализа полученных результатов исследования показано то, что ценности, в отличие от научных категорий, обладают не только познавательным, но и регулятивно-целевым значением, выступая в качестве норм и идеалов в системе реально действующих общественных отношений;

- определено, что одним из факторов формирования ценностных ориентаций молодежи национальных общественных объединений Алтайского края является молодёжная субкультура, которая по своей сути неоднородна и выражают многообразие культур, представленных в различных национально-общественных объединениях, предполагает гуманность, толерантность в отношениях к различным предпочтениям и убеждениям;

- обнаружены внутренние конструктивно-деструктивные противоречия в национальных общественных объединениях Алтайского края. С одной стороны, объединения, обеспечивая реализацию национальных культурных потребностей, ослабляют чувство национальной неудовлетворённости, способствуют улучшению межнациональных отношений. С другой сторон - они объективно порождают известную основу для усиления национальной обособленности, которая не может не влиять отрицательно на межнациональные отношения. Вскрыты доминирующие проблемы функционирования национальных общественных объединений;

- уточнены понятия, «ценность», «молодежь», и дана их авторская интерпритация.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- полученные результаты содержат в себе решение научной проблемы -исследование закономерностей функционирования и развития национальных общественных объединений в поликультурном обществе;

- теоретически обоснованна и разработана модель национального центра в условиях поликультурного общества, в предлагаемой авторской модели выделены целевой блок, содержательная часть, а также технология социально-культурной деятельности центров с учетом разных уровней.

Практическая значимость результатов диссертационной работы заключается в том, что полученные в в ходе исследования данные, сделанные нами выводы доведены до конкретных научно-методических и практических рекомендаций, которые могут быть использованы:

- в практической социальной и культурной деятельности и могут способствовать росту профессионально-педагогической, квалификации организаторов социально-культурной деятельности, призванных не только самостоятельно интегрироваться в современное социокультурное пространство, но и готовых к организации такой деятельности в регионе через различные национальные общественные объединения;

- на факультуетах, готовящих специалистов для работы в социокультурной сфере, и в системе повышения квалификации;

- государственными и общественными структурами при разработке принципов национальной и региональной политики, для национальных общественных объединений Алтайского края.

Достоверность и обоснованность результатов обеспечены исходными методологическими позициями, апробированными надёжными и взаимодополняющими методами исследования, адекватными его цели, объекту, предмету и задачам, репрезентативностью выборки исследования.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Функционирование общественных объединений по сохранению и развитию национально-культурных ценностей и культурно-досуговых учреждений осуществляется в едином временном пространстве - в сфере свободного времени. В связи с этим досуг выступает как общественная ценность и является важным фактором в сохранении и развитии национально-культурных традиций.

2.Формирование ценностных ориентаций молодёжи и её социализации в условиях смены социокультурной ситуации и пространства происходит эффективнее и менее болезненно у молодёжи, вовлечённой в деятельность национально-культурных центров. Для интеграции в новые социокультурные условия эффективны мероприятия, проводимые в национальных центрах по сохранению и развитию культурных ценностей (языков, диалектов, национальных традиций и обычаев, фольклора).

3. Значение национальных общественных объединений существенно повышается в современных условиях тем обстоятельством, что они являются не только средством духовного объединения этносов, но и способствуют смягчению национальных противоречий на основе сотрудничества между собой, эти важнейшие факторы содействуют формированию толерантного отношения к социально-культурному своеобразию каждой нации, а также решают ряд других проблем, стоящих перед центрами.

Апробация основных положений и внедрение результатов. Результаты исследования докладывались автором на заседаниях и семинарах кафедрсоциально-культурной деятельности Кемеровской государственной академии культуры и искусств (2001-2002), Алтайского государственного института искусств и культуры (2001-2004), на семинарах-совещаниях в национальных общественных объединениях Алтайского края и г. Барнаула -русской, татарской, узбекской, казахской, афганской, башкирской, немецкой и других культур, на которых вышеуказанным объединениям была предложена модель национального центра в условиях поликультурного общества, одобрена национальными общественными объединениями и взята за основу их деятельности. В результате этого деятельность интегрирована в Ассоциацию этнокультурных народов Алтая и осуществляется на основе взаимодействия-сотрудничества, председателем ассоциации избран соискатель данного исследования.Материалы исследования докладывались на совещании администрации города Барнаула комитета информационной политики, на котором диссертант выступил с обращением по созданию «Дома дружбы народов Алтая» в процессе совещания принято положительное решение относительно данного вопроса, а также на научных конференциях «Молодёжь-Барнаулу» (г. Барнаул, 2003, 2005 гг.), «Партнёрство кафедр вузов искусств и культуры: научно-методические, творческо-исполнительские и организационно-управленческие аспекты» (Барнаул, 2003 г.), «Социально-культурная деятельность в регионе: История, теория, практика» (Барнаул, 2004 г.)., «Сибирский социологический вестник» (Барнаул - Новосибирск, 2004 г.), «Румянцевские-чтения» (Москва, 2004 г.) «Актуальные задачи реализации учебно-научно-творческого потенциала Западно-Сибирского округа художественного образования» (Барнаул, 2005 г.). Материалы диссертации докладывались на международной научно-практической конференции «Румянцевские Чтения» (Москва, 2004 г.), на межрегиональной научно-практической конференции «Партнёрство кафедр вузов искусств и культуры: научно-методические, творческо-исполнительские и организационно-управленческие аспекты» (Барнаул, 2003 г.), на межрегиональной научно-практической конференции «Актуальные задачи реализации учебно-научно-творческого потенциала Западно-Сибирского округа художественного образования» (Барнаул, 2005 г.), на региональной научно-практической конференции «Социально-культурная деятельность в регионе: История, теория, практика» (Барнаул, 2004 г.), на региональной научно-практической конференции «Сибирский социологический вестник» (Барнаул - Новосибирск, 2004 г.), на городской научно-практической конференции «Молодёжь

Барнаулу» (г. Барнаул, 2003, 2005 гг.). Материалы диссертации используются в ряде учебных курсов специализации «Постановщик культурно-досуговых программ», при написании студентами курсовых и выпускных квалификационных работ, а также помещены на сайте Интернет сети

Основные положения, выводы и рекомендации исследования, имеющие теоретическое и прикладное значение, отражены в 6 публикациях автора.

Структура диссертации отражает логику, содержание и результаты исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Библиографический список использованной литературы содержит 156 наименований. Общий объем диссертации 227 страниц.

Заключение диссертации по теме «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности», Буянкина, Елена Григорьевна

Заключение

В ходе проведенного исследования было проведено следующее: Рассмотрена проблема национально-культурных традиций как средства формирования ценностных ориентаций молодежи в контексте аксиологического подхода. На основе философских подходов было выявлено, что ценности, в отличие от научных категорий, обладают не только познавательным, но и регулятивно-целевым значением, выступая в качестве норм и идеалов в системе реально действующих общественных отношений.

Основные трудности решения ценностных проблем в том и состоят, что по способам своего бытия ценности имеют сложнейший, многоуровневый, а, следовательно, и междисциплинарный характер. Они существуют и функционируют объективно в практике реальных социальных отношений и субъективно осознаются и переживаются как ценностные категории, нормы, цели и идеалы, которые, в свою очередь, через сознание и духовно-эмоциональное состояние людей и социальных общностей оказывают обратное воздействие на все сферы человеческой жизни. Какой бы божественно-вселенский или космический характер по своему происхождению и сущности ценности не имели, судить о них мы можем лишь по их реальному проявлению в нашей жизни, в многообразных отношениях человека к самому себе, к другим людям, обществу и природе. Поэтому сущее и значимое, должное и желаемое, норма и идеал входят на разных уровнях в целостную структуру любой ценности и лишь проявляются соответствующим образом в зависимости от социокультурной ситуации. В контексте нашего исследования ценности - это нормы и образцы поведения, языки, диалекты, национальные традиции и обычаи, фольклор и другие ценности, которые сохраняются и развиваются в центрах национальных общественных объединениях и способствуют формированию ценностных ориентаций молодёжи. Именно этот подход принят в качестве исходного в нашем исследовании. Важно подчеркнуть, что в исследуемом нами контексте ценности - это не объекты, например -произведения великих живописцев, исторические и культурные памятники.

Ценности выступают как отношение субъекта (человека или общества) к этим объектам, сфера переживаний человека. Чтобы объект обладал ценностью, необходимо, чтобы человек осознавал наличие в нем таких свойств, которые способны удовлетворять определенные потребности. Источник возникновения ценностей - социальный опыт. Настоящим субъектом ценностного сознания является не отдельный человек в качестве самодостаточной данности, а общество в его конкретных формах проявления (род, племя, нация, этнос). То есть в данном случае мы подходим к пониманию национально-этнической культуры как воплощения ценностей. Культура представляет собой не что иное, как олицетворение ценностей, реализацию идеального, материализацию духовного. Национально-этническая культура как форма существования культуры вообще также представляет собой воплощение ценностей. Поскольку национальная культура и нация являются взаимосвязанными понятиями, то и нация выступает как воплощение ценностей. В глубинных основах культуры любого народа всегда — или, по крайней мере, быть может, за очень редким исключением — содержатся сходные, более или менее одинаковые для всех культур ценности. Они выступают в роли культурных универсалий. Каждая ступень в развитии человечества создает свою систему ценностей, наиболее адекватно соответствующую условиям ее существования. Однако с необходимостью она наследует ценности предшествующих эпох, включая их в новую систему общественных отношений.

Таким образом, при новых условиях всеобщей интеграции в процессе формирования ценностных ориентаций молодежи решающее значение приобретают национально-культурные традиции, как воплощение ценностей, являющихся важным фактором формирования ценностных ориентаций молодежи в сфере досуга.

В ходе анализа основных философских, психологических и педагогических трудов по проблеме ценностей и ценностных образований, рассматриваемых как важнейший функциональный компонент структуры личности, было выявлено, что социально-психологический подход к определению ценностей заключается не в рассмотрении ценностной системы общества как внешней по отношению к человеку совокупности норм и правил, а в анализе социально обусловленного характера принятия ценностей личностью общественно значимых свойств, функций предмета или идей, которые делают их ценностями в обществе, а личностный смысл ценностей определяется самим человеком. Ценностные образования, рассматриваемые как важнейший функциональный компонент структуры личности, являются предметом анализа общей психологии, а также, в соответствии с междисциплинарным характером социально-культурной деятельности (СКД), становятся актуальными для научных исследований по СКД в связи с тем, что теория СКД органически связана с психологией и педагогикой как науками о человеке, о развитии личности. При анализе теоретических и методологических подходов, связанных с ценностной проблематикой, с рассмотрением иерархии ценностных ориентаций различных возрастных групп, важно иметь в виду, что такая группа как молодежь для нашей работы представляет огромный интерес, так как сегодняшнее молодое поколение оказалось в ситуации, когда оно, логикой истории призванное продолжать развитие на базе унаследованных материальных и духовных ценностей, вынуждено, находясь в стадии становления, участвовать в выработке этих ценностей. В нашем диссертационном исследовании рассматривается молодежь, как специфическая социальная общность людей, находящаяся в социокультурной подструктуре, а именно - молодежь, вовлеченная в жизнедеятельность общественных объединений по сохранению и развитию национально-культурных ценностей, вклад которой в формирование и сохранение культурных традиций (ценностей) немалый.

В работе раскрывается роль этнических субкультур, влияющих на формирование ценностных ориентаций молодёжи и что особо важно, предполагающих гуманность, толерантность в отношениях к различным предпочтениям и убеждениям. Автор работы определяет национально-культурные центры как слепки этнических субкультур. Их деятельность направлена на сохранение и развитие национально-культурных традиций, посредством которых происходит формирование ценностных ориентаций молодежи.

Наш подход в изучении и определении национальной культуры основан на современных культурологических исследованиях, выделяющих: функции культуры личности; основные структурные составляющие культуры человека (знания, нормы, ценности и т.д.); процессуальный аспект культуры личности в единстве культуроосвоения и культуротворчества; результат присвоения культуры человеком, выражающийся во взаимосвязи обученности, воспитанности и уровня развития. Основные функции национальной культуры человека мы определяем следующим образом:

- сохранение и передача тех достижений во взглядах, теориях, методах, а также в достижении личностного определенного культурного уровня, которые создали бы преемственность поколений, не позволили бы последующим поколениям "откатиться" назад, деградировать как виду и создали бы условия для последовательного прогресса человечества;

- обеспечение эффективного взаимодействия, взаимопонимания, общения людей, различающихся по национальным, возрастным, половым и др. признакам;

- обеспечение эффективности внешней и внутренней деятельности человека, направленной на решение проблем, саморегуляцию, самореализацию, саморазвитие на основе имеющегося жизненного опыта, образованности, развития психических процессов и качеств;

- помощь в жизненном самоопределении, сознательном "построении" человеком своей жизни, судьбы, возможность быть полноценным "хозяином" своей жизни, видеть, анализировать и разрешать возникающие в жизни противоречия, выходить из кризисов;

- гармонизация внутреннего мира человека, создание целостной непротиворечивой Я-концепции, состояния внутреннего благополучия, обеспечение полноценной духовной и душевной жизни человека.

В своей работе мы исходим из представления о том, что на становление культуры личности оказывают влияние:

- другие культуры; в нашем регионе это может быть конкретизировано как двойная культурная ориентация (Восток и Запад), как столкновение русских традиций, норм и т.д. с национальными (так, в Алтайском крае живут более 140 национальностей и миграционные процессы не уменьшаются);

- историко-культурное наследие в виде хронологически предшествующих традиций, норм, ценностей, стереотипов, передающихся современному поколению от отцов, дедов, через художественную литературу;

- современная субкультура, которая представлена в молодежной и детской субкультуре, контркультуре;

- семья с ее традициями, образовательным уровнем старшего поколения, стилем семейных отношений;

- средства массовой информации;

- образовательная система, задающая определенные цели, задачи и методы обучения и воспитания.

Процесс переоценки ценностей в нашем современном обществе остро ставит проблему определения ценностных ориентиров молодёжи, формирования умения вырабатывать собственную систему ценностных отношений. Изучение литературы позволило нам выделить следующие составляющие или структурные компоненты национальной культуры личности, которые могут быть основой для формирования и развития национально-культурных традиций молодёжи: грамотность, компетентность, ценностно-смысловой компонент, рефлексия, культуротворчество. Выделенные компоненты не существуют изолированно друг от друга. Так, взаимосвязи могут проявиться практически между всеми компонентами: преобразования в личностно-смысловой сфере могут повлиять на повышение грамотности и компетентности, а новые знания — на ценностные ориентации молодёжи. Организация рефлексии позволяет достичь изменений в других составляющих культуры (выработать новые способы поведения и общения, активизировать процесс образования ценностных отношений, ориентации и т.д.). Итак, культура является системным образованием, каждый компонент которого взаимосвязан с другими и, вместе с тем, является самостоятельной характеристикой, выполняющей свои функции.

На основе специальной литературы мы выявили следующую тенденцию, характерную для молодёжи: в последние десятилетия конца XX века наблюдается рост значения досуга как общественной ценности. В аспекте нашего исследования важно подчеркнуть личностно-развивающий, воспитательный потенциал досуга, заключающийся в использовании и развитии национально-культурных традиций, общечеловеческих ценностей как духовно-нравственного содержания досуга, стимулирование свободы творчества и общественных инициатив как деятелъностного компонента реализации развивающего потенциала досуга.

Центры национальных культур как инициатива определенной социальной группы общества являются прогрессивной, социально значимой, имеют индивидуальные, групповые и массовые формы. Значение центра национальных культур существенно повышается в наших условиях тем обстоятельством, что он является не только средством духовного объединения этносов, но и в наибольшей степени соответствует тенденции формирования ценностных ориентаций в рамках сохранения и развития национально-культурных традиций. В рамках нашего исследования считаем, что национально-культурные традиции сформированы в сложную и многоаспектную целостность, она не однородна и представлена, в принципе, тремя элементами: светскими национальными традициями, питаемыми исторической традицией; религиозными традициями и традициями культуры, заимствованной извне.

В сфере свободного времени национальные особенности сохраняются и проявляются в наибольшей степени. Вместе с тем, досуг как особый культурный институт стимулирует общественное развитие, является рычагом общественных трансформаций, поставщиком нововведений, естественным регулятором культурных преобразований. У клубов массовой сети, как и у национальных культурных центров, общие основания их своеобразия - культурное общение и единство объекта и субъекта деятельности, т.е. массовая самодеятельность на основе личных контактов. Сравнивая функции, выполняемые национально-культурными центрами, с функциями, которые в той или иной мере реализуются культурно-досуговыми организациями и учреждениями, мы сделали вывод, что в большинстве своем они совпадают. Другое дело, что в содержательном наполнении этих функций в условиях центра существуют свои особенности. Так, особое значение здесь приобретает общественно-организаторская сторона работы, национально-культурная тематика, фольклорное направление творчества, языково-литературные, ис-торико-этнографические аспекты и т.д.

В процессе исследования выявлена взаимосвязь этнических субкультур и национально-культурных центров. Вскрыты внутренние конструктивно-деструктивные противоречия и доминирующие проблемы функционирования национально-культурных центров. Противоречивые тенденции в их развитии связаны, в частности, с тем, что, с одной стороны, центры, обеспечивая реализацию национальных культурных потребностей, ослабляют чувство национальной неудовлетворенности, способствуют улучшению межнациональных отношений. С другой стороны, они объективно порождают основу для усиления национальной обособленности, которая не может не влиять отрицательно на межнациональные отношения. Таким образом, в природе национально-культурных центров заложены как социально-конструктивное, так и социально-разрушительное начала. В вязи с этим мы разработали теоретическую модель национально-культурного центра в условиях поликультурного общества. В настоящее время межэтнические отношения становятся более выраженными, многоуровневыми и многоплановыми, принимают новые акценты.

В представленной модели национального Центра в условиях поликультурного общества концентрируются многие главные вопросы взаимоотношений и межэтнических связей, выступает проблема пространства межэтнических контактов и развития взаимоотношений людей, принадлежащих разным этносам. В данном центре встречаются разные культурные смыслы различных национальностей, задача состоит в том, чтобы сформировать новые смыслы отношений взаимопонимания. Предложенная модель основывается на структурно-функциональном, компетентностном, социокультурном, интерактивном, интегративном подходах и принципах: диалогичности, преемственности поколений, интеграции, профессиональной компетентности, ненанесения ущерба, беспристрастности, конфиденциальности, позитивно ориентированной активности. К предложенной модели проявлен интерес национальных общественных объединений русской, немецкой, татарской, узбекской, афганской, казахской и др. культур края, которые начали её внедрять. Благодаря работе с национальными центрами Алтайского края, основанной на взаимодействии-сотрудничестве, предложенная диссертантом модель национального центра выходит на значительно более высокий уровень актуализации, свидетельствующий о развитии этнической идентификации в условиях поликультурного общества.

Автором проведён анализ сохранения и развития национально-культурных традиций (НКТ) Алтайского края, определяющих многообразие этнокультурных ориентаций, обусловленных наличием этнических групп; сохранением и развитием национально-культурных традиций государственными и общественными организациями. Алтайский край имеет мозаичный спектр этнической культуры по причине усилившихся межэтнических контактов и из-за увеличения миграционных процессов. Исследование показывает, что и доминирующие, и малочисленные нации Алтайского края сохраняют и развивают национально-культурные традиции, и этот процесс осуществляется в результате деятельности инициативных людей- организаторов и участников центров национальных культур (синоним - этнокультурных общественных объединений). Несмотря на финансово-экономические трудности, существование и развитие общественных центров национальных культур на Алтае происходит уже в течение ряда лет, что доказывает необходимость этих организаций обществу. Очевидным подтвержденим этому является то, что на сегодняшний день в Главном Управлении Федеральной регистрационной службы по Алтайскому краю зарегистрированы и функционируют в пределах Алтайского края более 26 этнокультурных объединений. Деятельность центров национальных культур по сохранению и развитию национально-культурных традиций имеет разноплановый характер. Несмотря на указанную характерную особенность работы центров, все они в той или иной степени сохраняют и развивают этнокультурные традиции народностей, проживающих на территории Алтайского края, и реализуют предложенную диссертантом модель. Для более детального освещения вопроса сохранения и развития национально-культурных традиций края мы обратились к анализу деятельности центров национальных культур по формированию ценностных ориентаций молодежи.

В работе рассматривается деятельность центров русской, казахской, армянской, татарской, польской, немецкой и др. культуры, перед которыми стоят аналогичные проблемы. Доминирующими проблемами центра являются финансово-экономические трудности, отсутствие материально-технической базы. При проведении интервьюирования руководителей национально-культурных объединений выявлены дополнительные проблемы организаций: отсутствие методической базы, программ по развитию деятельности центров, работа ведется лишь на основании планов или без них. Прослеживается эпизодичный характер функционирования центров. Средства массовой информации уделяют недостаточное внимание национальным общественным объединениям, в связи с чем большая часть молодого поколения не знает о существовании национально-культурных центров.

Автор диссертационной работы разрешает эту проблему, разрабатывая сайт в сети Интернет, с привлечением подрастающего поколения-учеников девятого класса, хорошо владеющих компьютером и умеющих разрабатывать сайты, а также заинтересованных в сохранении, развитии национально-культурных традиций края. На сайте в сети Интернет помещена информация о деятельности национально-культурных центров. Цель его создания — донести до общественности, особенно до молодёжи, которая большую часть своего свободного времени проводит в глобальной сети, информацию о месте нахождения национально-культурных центров, об их деятельности, планируемых мероприятиях и другое. Заинтересовавшиеся вышеуказанной информацией могут принять участие в жизнедеятельности любой общественной организации или пополнить свой кругозор знаний в области сохранения и развития национально-культурных традициях Алтайского края, способствующих формированию ценностных ориентаций молодёжи. Отсутствие материально-технической базы на сегодняшний момент является одной из острых проблем: не имея её, активные граждане объединений не обладают элементарными возможностями: встретиться, обсудить какие-либо проблемы, наметить дальнейшие планы и т.д.

Такое положение, безусловно, является препятствием в организации нормальной работы общественных объединений по сохранению и развитию национально-культурных традиций представителей различных национальностей и в реализации предложенной теоретической модели формирования национального центра. Благодаря сотрудничеству диссертанта с национальными центрами Алтайского края, организованному определенным образом, предложенная модель национального центра имеет некоторые результаты. Об этом свидетельствует интеграция активных граждан края (преподавателей вузов, руководителей национально-культурных объединений), которым не безразлично будущее национально-культурных ценностей народов Алтая, в Ассоциацию этнокультурных общественных объединений, председателем которого является автор данной работы. Налажена связь с администрацией края.

В процессе нашего диссертационного исследования, благодаря нашей инициативе и всех национально-общественных объединений края, которые на протяжении длительного времени осуществляли тесное сотрудничество, решена проблему относительно материально-технической базы для центров культур, обратившись в администрацию города с просьбой решить проблему помещения, где нашли бы приют все национально-культурные центры края. Администрация города, рассмотрев обращение, приняла положительное решение и выделила помещение Дворца культуры вагоно-ремонтного завода под Дом дружбы народов Алтая. Положительное решение данного вопроса является доказательством правильности проводимой в крае национальной политике. В соответствии с этим перед национально-общественными организациями открываются новые возможности и перспективы в сохранении и развитии национально-культурных традиций, способствующие формированию ценностных ориентаций молодёжи. Следует отметить, что процесс национальных общественных объединений в рамках Дома дружбы народов Алтая нашему диссертационному исследованию не подлежит, так как находится ещё на стадии становления и дальнейшая реализация теоретической модели предложенной диссертантом, будет происходить в этом процессе. В соответствии с этим необходимо подчеркнуть, что это дело следующего диссертационного исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Буянкина, Елена Григорьевна, 2005 год

1. Абульханова-Славская, К.А. Стратегия жизни Текст. / К.А. Абульха-нова-Славская. -М.: Мысль, 1991. —301 с.

2. Абульханова-Славская, К.А. Социальное мышление личности: проблемы и стратегии исследования Текст. / К.А. Абульханова-Славская // Психол. журнал. 1994. - Т. 15, № 4. - С. 39 - 56.

3. Агамов, А.А. Свобода личности как социальный феномен Текст. / А.А Агамов, А.Е. Шабалдас. Ставрополь: Изд-во СГТУ, 1997.- 186 с.

4. Адыкулов, А. Ценностные ориентации и особенности профессиональной направленности учащихся 8-10 классов Текст.: автореф. дис.канд. психол. наук/ А. Адыкулов. М., 1990. - 26 с.

5. Акимова, JI.A. Социология досуга Текст.: учеб. пособие для студентов вузов / JI.A. Акимова. М.: МГУКИ, 2003. - 123 с.

6. Анисимов, С.Ф. Теория ценностей в отечественной философии 20 века Текст. / С.Ф. Анисимов // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. -1994.-№4.-С. 34-42.

7. Ариарский, М.А. Прикладная культурология Текст. / М.А. Ариарский. -СПб: Эго, 2001. — 287 с.

8. Арнольдов, А.И. Человек и мир культуры: введение в культурологию Текст. / А.И. Арнольдов. М.: Изд-во МГИК, 1992. - 240 с.

9. Арнольдов, А.И. Культурная политика: реалии и тенденции Текст. / А.И. Арнольдов. М.: МГУКИ, 2002. - 66 с.

10. Бакурадзе, О.М. О природе морального суждения Текст. / О.М. Баку-радзе // Актуальные проблемы марксистской этики: сб. ст. — Тбилиси: Изд-во Тбилис. гос. ун-та, 1967. С.326-332.

11. Бацин, В.К. Национальные культуры и языки в школе Текст. / В.К Ба-цин // Педагогика. 1992. - № 35- С.6.

12. Н.Белый, Андрей. Символизм как миропонимание Текст.: сб. / Андрей Белый. М.: Республика, 1994. - 525 с.

13. Бердяев, Н.А. О назначении человека Текст. / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1993. - 383 с.

14. Бердяев, Н.А. Смысл истории Текст. / Н.А. Бердяев . М.: Мысль, 1990.- 175 с.

15. Бодалев, А.А. О направлениях и научных предпосылках разработки проблемы способностей Текст. /А.А. Бодалев // Психологические условия повышения эффективности воспитательного процесса во внешкольных учреждениях: сб. ст. JL: ЛГИК, 1983. - С. 3-14.

16. Болыная Российская социальная энциклопедия. — М,2003. — 500 с.

17. Брижатова, С.Б. Основное содержание технологий разработки региональных программ социокультурного развития в России 1990 х гг. Текст. / С.Б. Брижатова. — Барнаул, 2000. — 202 с.

18. Брижатова, С.Б. Системообразующие основания разработки региональных программ социально-культурного развития в России Текст.: автореф. дис. д-ра пед. наук / С.Б. Брижатова. М.,2001.- 48 с.

19. Брижатова, С.Б. Формирование культурной среды средствами культурно просветительных учреждений Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук / С.Б. Брижатова. -М., 1991. - 16 с.

20. Бродский, И.А. Избранное Текст. / И.А. Бродский; ред.- сост. Я. Гордин. М.: Третья волна, 1992.- 295 с.

21. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса Текст. / Ю.В. Бромлей. — М.: Наука, 1983.-412 с.

22. Бромлей, Ю.В. Создано человечеством Текст. / Ю.В. Бромлей, Р.Г. Подольный. М.: Политиздат, 1984. - 272 с.

23. Брудный, А. А. Наука понимать Текст. / А.А. Брудный. — Бишкек: Илим, 1996.-396 с.

24. Бубнова, С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система Текст. / С.С. Бубнова // Психол. журнал. 1999 . - Т. 20, №5. -С.38.

25. Бутуева, З.А. Роль ценностных ориентаций в социализации пожилых и старых людей: (социал.- филос. аспект) Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук / З.А. Бутуева. М., 1999. - 24 с.

26. Буянкина, Е.Г. Взаимодействие социально-культурных институтов как база разработки городских социокультурных программ Текст. / Е.Г. Буянкина // Молодежь Барнаулу: материалы гор. науч. - практ. конф. - Барнаул: Азбука, 2004. - С. 92 - 96.

27. Буянкина, Е.Г. Национально-этнические традиции как социально-культурный процесс: попытка теоретической рефлексии Текст. / Е.Г.

28. Буянкина // Социально-культурная деятельность в регионе: история, теория, практика: сб. науч. тр. Барнаул, 2004 . - Вып. 2. — С.

29. Валитов, М.Г. Инициативы и почины в экономике Текст. / М.Г. Вали-тов. -М.: Экономика, 1983. 128 с.

30. Ванияц, Д.Ю. Социокультурные ценности современной российской молодежи Текст.: автореф. дис. . канд. социол. наук / Д.Ю. Ванияц. Ставрополь, 2001. - 21 с.

31. Василюк, Ф.Е. Психотехника выбора. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии Текст. / Ф.Е. Василюк; под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смысл, 1997. -336 с.

32. Введение в теорию художественной культуры Текст.: учеб. пособие / под ред. Л.М. Мосоловой. СПб: Образование, 1993. - 244 с.

33. Веблен, Т. Теория праздного класса Текст. / Т.Веблен; пер. с англ.; обш. ред. В.В. Мотылёва. М.: Прогресс, 1984. - 367с.

34. Виндельбанд, В. Прелюдии Текст.: филос. ст. и речи / В. Виндель-банд; пер. со 2-го нем. изд. С. Франко. СПБ., Д.Е. Жуковский, 1964. -374 с.

35. Вишневский, Ю.Р. Современная российская молодежь, методология изучения Текст. / Ю.Р. Вишневский, B.JI. Шапко // Молодежь и общество на рубеже веков: материалы науч.- практ. конф. (20-21 окт. 1998 г., Москва). М. 1999.- С.243-244.

36. Волкова, А.В. Гуманитарные технологии формирования ценностей Элктронный ресурс. Режим доступа: http://politjournal.spb.ru/120107.html

37. Воловик, А.Ф. Педагогика досуга Текст.: учебник / А.Ф. Воловик, В.А. Воловик. М.: Флинта: Моск. психол.- социал. ин-т, 1998. - 240 с.

38. Вольф, К. Образы детства Текст. / К. Вольф; пер. с нем. Н. Федоровой // Знамя. — 1989. — № 6. С. 98 - 167; № 7. - С. 57 - 109; № 8. - С.51 -107; №9.-С. 85- 143.

39. Газман, О.С. Воспитание: цели, средства, перспективы Текст. / О.С. Газман // Новое педагогическое мышление / под. ред. А.В. Петровского. М.: Педагогика, 1989. - С. 221 - 237.

40. Гасанов, З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе Текст. / З.Т. Гасанов // Педагогика. — 1994. №5. - С. 11-15.

41. Гейхман, JI. К. Интерактивное обучение общению Текст.: автореф. дис. . д-ра пед. наук. — Екатеринбург, 2003. — 20 с.

42. Григорьева, Е.И. Самодеятельное художественное творчество как основа возрождения национальных культурных традиций Текст.: учеб. пособие / Е.И. Григорьева, Е.В. Великанова. — Тамбовск, Изд-во ТГУ, 2000.-348 с.

43. Гуревич, ПС. Философия культуры Текст.: пособие для гуманит. вузов/П.С. Гуревич.-М.: Аспект Пресс, 1994.-317с.

44. Давидович, В.Е. Сущность культуры Текст. / Ю.А. Жданов, В.Е. Давидович. Ростов н/Д.: Изд-во Ростов, ун-та, 1979. - 263 с.

45. Двадцать первый век век согласия культур Текст.: материалы Меж-дунар. науч. - практ. конф. / под ред. Е.М. Степанской. - Барнаул: Изд-во АГУ, 2002.- 105 с.

46. Диалектика социальной инициативы Текст. / рук. авт. кол. Ю.А. Ха-рин. Минск: Беларусь, 1986. - 112 с.

47. Доронкина, Е.Г. Теоретические основы досуга Текст. / Е.Г. Доронкина // Социально — культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы: сб. ст. М.: МГУК, 1997. - С.24 - 35.

48. Дранечевич-Шешич М. Культура: Менеджмент. Анимация. Маркетинг Текст. / М. Дранечевич-Шешич, Б. Стойкович; пер. с сербскохорват. — Новосибирск: ТИГРА, 2000. 227с.

49. Дробницкий, О.Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей в философии Текст. / О.Г. Дробницкий // Проблема ценностей в философии: сб. ст. / под ред. А.Г. Харчева.- . M.-JL, 1966. - С. 85 - 93.

50. Дымина, Е.В. Мир ценностей и проблема осмысления действительности Текст. / Е.В. Дымина // В мире науки для школьников: сб. Самара: Изд-во Самар. гос. ун-та, 2000. - С.8 —12.

51. Ерасов, Б.С. Социальная культурология Текст.: пособие для студентов вузов: в 2 ч. / Б.С. Ерасов. М.: Аспект - пресс, 1994. - 4.2. - 238с.

52. Ильинский, И.М. Комсомол и перестройка Текст. / И.М. Ильинский. — М.: Молодая гвардия, 1987. — 64 с.

53. Кабрин, В.И. Исследование самореализации личности в системе коммуникативного мира Текст.: дис. . канд. психол. наук / В.И. Кабрин. -Д., 1978.-194 с.

54. Каган, М.С. Философская теория ценностей Текст. / М.С. Каган . — СПб: Петрополис, 1997.-205 с.

55. Каган, М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) Текст. /М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

56. Кант, И. Сочинения Текст.: в 6 т. /И. Кант. М.: Мысль, 1966. - Т. 6. -743 с.

57. Карасёв, А.И. Математические методы и модели в планировании Текст. / А.И. Карасев. — М.: Экономика, 1987. 390 с.

58. Касьянов, В.В. Социология для экономистов Текст.: учебник для вузов / В.В. Касьянов. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. - 281 с.

59. Киселева, Т.Г. Основы социально-культурной деятельности Текст.: учеб. пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. М.: МГУК, 1995. -136 с.

60. Киселева, Т.Г. Социально культурная деятельность Текст.: программа - конспект учеб. курса / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. - М.: МГУКИ, 2001.- 136 с.

61. Китов, Ю.В. Трансформация культурных интересов современной России Текст. / Ю.В. Китов // Социально — культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы: сб. ст. -М.: МГУК, 1997. С. 118-123.

62. Клибанов, А. Меннониты Текст. / А. Клибанов; под ред. Н. Маторина. М., JI.: ОГИЗ - Москов. рабочий, 1931. - 110 с.

63. Колмогорова, JI.C. Генезис и диагностика психологической культуры младших школьников Текст. / JI.C. Колмогорова. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 1999.-240 с.

64. Кон, И.С. Психология ранней юности Текст. / И.С. Кон. М.: Просвещение, 1989.-255 с.

65. Кононов, А. Социальная инициатива молодёжи и комсомол: проблемы и решения. Фонд молодёжной инициативы Текст. / А. Кононов. М.: Молодая гвардия, 1987. - 35 с.

66. Кротова, Ю.Н. Педагогика досуга в англоязычных странах Текст. / Ю.Н. Кротова. СПб: СПбГАК, 1994. - 163 с.

67. Кубарев, Е.Н. Развитие ценностно-потребностной сферы личности в процессе ее творческой самореализации Текст.: дис. . канд. психол. наук / Е.Н. Кубарев. — Томск, 2002. — 18 с.

68. Кузнецова, Т.Ф. Культура: Теории и проблемы Текст. / Т.Ф. Кузнецова и др. — М.: Просвещение, 1995. 277 с.

69. Культурно-досуговая деятельность Текст.: учеб пособие / под ред А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова. М.: МГУКИД998. - 461 с.

70. Культурология Текст.: учеб. пособие и хрестоматия для студентов / под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д.: Феникс, 1995. - 576 с.

71. Леонтьев, А.Н. Мотивы, эмоции и личность Текст. / А.Н. Леонтьев // Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. — М.: Политиздат, 1977. С. 189-206.

72. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции Текст. / Д.А. Леонтьев // Вопр. философии. — 1996.-№4.-С. 15-26.

73. Лисовский, В.Т. Динамика социальных изменений Текст. / В.Т. Лисовский // Социол. исслед. 1999. - № 5. - С.98 - 104.

74. Лисовский, В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России Текст. / В.Т. Лисовский. СПб: Изд-во СПб. гуманит. ун-та профсоюзов, 2000. - 519 с.

75. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра Текст. / Н.О. Лосский . -М.: Политиздат, 1991. 367 с.

76. Малахов, В. С. Неудобства с идентичностью Текст. / B.C. Малахов // Вопр. философии. — 1998. — № 2. С. 43-53.

77. Мареева, Е.В. Культурология. Теория культуры Текст.: учеб. пособие для вузов / Е.В. Мареева. 2-е изд., исправ. и доп. — М.: Экзамен, 2003. -192 с.

78. Маркарян, Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры Текст. / Э.С. Маркарян. Ереван: Изд-во АН Арм ССР, 1973. - 146 с.

79. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука Текст. / Э.С. Маркарян. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

80. Маслоу, А.Г. Мотивация и личность Текст. / Абрахам Гарольд Мас-лоу; пер. с англ. A.M. Татлыбаевой ; вступ. ст. Н.Н. Акулиной.- СПБ.: Евразия, 1999.- 478 с.

81. Матис, В.И. Педагогика межнационального общения Текст.: учебник для студентов вузов / В.И. Матис и др. Барнаул: БГПУ, 2003. - 510с.

82. Матис, В.И., Проблема национальной школы в поликультурном обществе Текст. / В.И. Матис. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 1997. 328 с.

83. Медведев, Н.П. Современное мышление и переоценка ценностей Текст. / Н.П. Медведев // Студенчество и современное ценностное сознание. Ценностные аспекты вузовского образования: сб. ст. Ставрополь, 1992.-С. 33-47.

84. Миграция населения Алтайского края в январе-декабре 2002 года Текст.: стат. бюллетень / Алт. краев, ком. гос. статистики. — Барнаул: Б.и., 2003.-50 с.

85. Михайлов, В. Межнациональные отношения: актуальные вопросы Текст. / В. Михайлов // Политобразование.-1988. №16. - С.29 -31.

86. Моисеев, Н.Н. Собрание сочинений Текст.: в 3 т. / Н.Н. Моисеев. — М.: Изд-во МНЭПУ, 1997. Т. 2. Мировое сообщество и судьба России. - 268 с.

87. Мосалёв, Б.Г. Досуг. Методология и методика социологических исследований Текст. / Б.Г. Мосалёв. М.: МГУК, 1995. - 94 с.

88. Мудрик, А.В. Социальная педагогика Текст. /А.В. Мудрик; под ред. В.А. Сластенина. М.: Академия, 1999. - 184 с.

89. Мухина, B.C. Возрастная психология Текст. / B.C. Мухина. М.: Академия, 1997.-431 с.

90. Мясищев, В.Н. Психология отношений Текст.: избран, психол. труды / В.Н. Мясищев.- М.: Ин-т практ. психологии; Воронеж: НПО «МОДЖ», 1995.- 356 с.

91. Национальный культурный центр: концепция, организация и практика работы Текст.: сб. ст. / A.M. Гер штейн, Ю.А. Серебрякова . Улан — Удэ, 1992.-184 с.

92. Ницше, Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей Текст. / Ф. Ницше. М.: Моск. книгоиздательство, 1910. — 362 с.

93. Новаторов, В.Е. Культурно-досуговая деятельность Текст.: словарь- справочник / В.Е. Новаторов. Омск: Омич, 1992. - 183 с.

94. Нуркова, В. В. Автобиографическая память в трудной жизненной ситуации Текст. / В. В. Нуркова, К. Н. Василевская //Вопр. психологии. — 2003. — № 5. — С. 93—102.

95. Нуркова, В. В. Совершенное продолжается: Психология автобиографической памяти личности Текст. / В.В. Нуркова. — М.: УРАО, 2001.-320 с.

96. О государственной региональной молодежной политике в Алтайском крае Текст.: Закон Алт. края от 05.11.01 № 87-ЗС // Алт. правда. -2001. 13 нояб.; Сб. законодательства Алт. края.- 2001.- № 67. - С.79.

97. О национально-культурной автономии Текст.: Федер. закон от 17.06.1996 № 74-ФЗ ( ред. от 22.08.2004 ) // Рос. газ. 1996.- 25 июня; Собр. законодательства Рос. Федерации.- 1996. - № 25. - Ст. 2965.

98. Об общественных объединениях Текст.: Закон Рос. Федерации от 19.05.1995 № 82-ФЗ (ред. от 02.11.2004) // Рос. газ. 1995. - 25 мая; Собр. законодательства Рос. Федерации. — 1995. - № 21. - Ст. 1930.

99. Обычай Текст. // Библиотека Кирилла и Мефодия. М., 2003.

100. Оленина, Г.В. Социально- культурная технологии оптимизации добровольческой деятельности студенческой молодёжи в сфере досуга Текст.: автореф. дис. . канд. пед. наук / Г.В. Оленина. Барнаул, 2004. - 22 с.

101. Ольшанский, В.Б. Личность и социальные ценности Текст. / В.Б. Ольшанский // Социология в СССР: в 2 т. / сост. Г.В. Осипов. М.: Мысль, 1966.- Т.1.- С. 470 - 530.

102. Оперативная информация по миграции населения Текст.: стат. бюллетень / Алт. краев, ком. гос. статистики. Барнаул: Б.и., 2003. — 31 с.

103. Орлов, А.С. Концепция социологии рекреации Текст. / А.С. Орлов // Социол. исслед. 1990. - № 9. - С. 102-106.

104. Основы законодательства Российской Федерации о культуре Текст.: утв. ВС РФ 09.10.1992 №3612-1 // Ведомости Съезда нар. депутатов и Верховного Совета Рос. Федерации.- 1992.- № 46.- Ст.2615.

105. Павленко, В. И. Представления о соотношении социальной и личностной идентичности в современной западной психологии Текст. / В.И. Павленко // Вопр. психологии. — 2002. — № 1. — С. 135-142.

106. Первушина, О.В. Особенности русского немецкого культурного взаимодействия в культурном пространстве России Текст.: автореф. дис. . канд. культурол. наук. - Барнаул, 2004. — 165 с.

107. Притчи человечества Текст. / сост. В.В. Лавский. Минск: Ло-таць, 1997.-432 с.

108. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре Текст. / Г. Рик-керт; пер. со 2-го нем. изд. СПб.: Образование, 1911. - 196 с.

109. Риккерт, Г. Философия истории Текст. / Г. Риккерт; пер. с нем. и предисл. С. Гессена. СПб, Д.Е. Жуковский, 1908. - 154 с.

110. Риккерт, Г. Ценности жизни и культурные ценности Текст. / Г. Риккерт // М.: Логос, 1912-1913. Кн. 1 и 2. С. 35.

111. Сайко , Э. В. Социализация и индивидуализация как исторически опосредованные механизмы формирования субъектов исторического действия Текст. / Э.В. Сайко // Мир психологии. — 1998. — № 1. С. 21-29.

112. Свасьян, Н.Г. Человек как творение и творец культуры Текст. / Н.Г. Свасьян // Вопр. философии. 1987. - № 6. - С. 132 - 139.

113. Сериков, В. В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем Текст. / В.В.Сериков. — М.: Логос, 1999.-272 с.

114. Симаков, Г.Н. Общественные функции киргизских народных развлечений в конце 19 нач. 20 вв. Текст.: историко - этногр. очерки -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1984. - 230 с.

115. Смирнов, Е.И. Клубное объединения Текст.: учеб. пособие для студентов ин-тов культуры. -М.: Просвещение, 1977. 160 с.

116. Современные технологии социально культурной деятельности Текст.: учеб. пособие / общ. ред. Е.И. Григорьева. - Тамбов: Изд-во ТГУ, 2002.-504 с.

117. Соколов, Э.В. Рациональное использование времени и культура досуга Текст. / Э.В. Соколов // Социология культуры. Методология и практика культурно просветительской деятельности: сб. ст. - Л.: ЛГИК, 1982. - С.15-25.

118. Социальная энциклопедия Текст. / под ред. А.П. Горкина и др. — М.: Большая рос. энциклопедия, 2000.- 437 с.

119. Социально-культурная деятельность: история, теория, образование, практика Текст.: межвуз. сб. науч. ст. / ред. — сост. В.В. Туев. — Кемерово: КемГАКИ, 2002. 177 с.

120. Стрельцов, Ю.А. Культурология досуга Текст. / Ю.А. Стрельцов. М.: МГУКИ, 2002. - 184 с.

121. Суртаев, В.Я. Молодёжный досуг как социально педагогическое явление Текст.: автореф. дис. . д-ра пед. наук / В.Я. Суртаев. — СПб, 1995.-33 с.

122. Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений Текст. /И.В.Суханов. М.: Политиздат, 1976. - 216 с.

123. Таболина, Т.В. Этничность и общество: поиск концептуальных решений Текст. / Т.В. Таболина // Этиология в США и Канаде: сб. ст. -М.,1989.- С.153 155.

124. Тишков, В. А. О феномене этничности Текст. / В. А. Тишков //Этногр. обозрение. — 1997. № 3. - С.З -21.

125. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры Текст. / В.П. Тугаринов. Д.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1960. - 156 с.

126. Туев, В.В. Технология организации инициативного клуба Текст. / В.В. Туев. М.: МГУКИ, 1999. - 250 с.

127. Туев, В.В. Технология организации инициативного клуба Текст. / В.В. Туев.- 2-е изд., доп. и перераб. М.: МГУКИ, 2002. - 255 с.

128. Тульчинский, Г.Л. Разум, воля, успех: о философии поступка Текст. / Г.Л. Тульчинский. Л.: Изд-во Ленинград, гос. ун-та, 1990. -214 с.

129. Флоренский, П.А. Автореферат Текст.: публ. М.С. Трубачевой, А.С. Трубачева, П.В. Флоренского / П.А. Флоренский // Вопр. философии. 1988. - N 12. - С. 113 - 120.

130. Франк, С. JI. Сочинения Текст. / C.JI. Франк; вступ. ст., сост. Ю.П. Сенокосова. М.: Правда, 1990. - 607 с.

131. Фромм, Э. Бегство от свободы Текст. / Э. Фромм; пер. с англ. Г.Ф. Швейника. М.: Прогресс, 1990.- 269 с.

132. Фромм, Э. Бегство от свободы Текст. / Э. Фромм. 2-е изд. — М.: Прогресс, 1995.- 251 с.

133. Фурсов, А.И. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России Текст.: учеб. пособие / А.И. Фурсов. М.: Наука, 1992. -348 с.

134. Хаустов, М. Сабантуй: плуг отдыхает Текст.: [20 июня состоялся 10-й юбилейный, праздник всех татар Барнаула] / М. Хаустов // Вечерний Барнаул . 2004. - 1 июля. - С. 3.

135. Чавчавадзе, Н.З. Культура и ценности Текст. / Н.З Чавчавадзе; пер. с груз. Тбилиси: Мерани, 1984. - 171 с.

136. Чупров, В.И. Социология молодежи: от 60-х к 90-м годам Текст. / В.И. Чупров // Молодежь в современном российском обществе: сб. ст. -М. 1995.- С. 15-20.

137. Чухлеб, С.Н. До различения добра и зла: (культурная экзистенция) Текст. / С.Н. Чухлеб // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. -1997.-№3.- С. 44-63.

138. Экономико-математические методы и прикладные модели Текст.: учеб. пособие для вузов / под ред. В.В. Федосеева и др. М.: ЮНИТИ, 1999.-391 с.

139. Энциклопедия российских праздников Текст. / сост. В. Вос-ксбойников, Н. Голь. СПб.: Респекс, 1997. - 448 с.

140. Эриксон , Э. Идентичность: юность и кризис Текст. / Э. Эрик-сон; пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А.В. Толстых. — М.: Изд. группа «Прогресс», 1996. — 344 с.

141. Якиманская, И. С. Личностно ориентированное обучение в современной школе Текст. / И.С. Якиманская. — М.: Сентябрь, 2000. — 112 с.

142. Якиманская, И. С. Личностно-ориентированное образование Текст. / И.С. Якиманская // Новые ценности образования: тезаурус для учителей и школьных психологов. — М, 1995. — Вып. 1. С. 52 — 58.

143. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамической системы Текст. / М.С. Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000.-203 с.

144. Ярошенко, И.Н. Педагогические парадигмы теории социально-культурной деятельности Текст.: дис. . д-ра. пед. наук. М., 2000. — 414 с.

145. Covel, F.R Values in human society. The contributions of Pitirim A.Sorokin to sociology Текст. / F.R . Covel. Boston , 1970. - 49 p.

146. Kroeber, A.L. Critical Review of concepts and Definitions Текст. / A.L. Kroeber, C. Kluchohn, A. Cultur. Massachusetts: Cambridge Univ, 1952.- 112 p.

147. Loird, J. The idea of value Текст. / J. Loird. — Press: Cambridge Univ, 1929.- 19 p.

148. Munsterberg, Hugo. Philosophic der Werte. Grundzuge einer Weltan-schauung.Zweite Auflage Текст. / Hugo Munsterberg. Leipzig, 1921. — 126 p.

149. Scheler, Max. Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik Текст. / Max Scheler.- Halle.