Содержание и методы ориентации студентов на ценности физической культуры в процессе обучения в вузе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Жмуров, Сергей Анатольевич

• Жмуров, Сергей Анатольевич
• кандидат педагогических наук
• 2010

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Жмуров, Сергей Анатольевич

13.00.01 - общая педагогики, история педагогики и образования)

Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель — доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО В.П.Бездухов

Самара

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Проблема ориентации студентов вуза на ценности физической культуры в теории и практике образования

§ 1. Физическая культура как часть культуры

§ 2. Ценностные основания физической культуры

§ 3. Изучение ориентированности студентов вуза на ценности физической культуры

Глава II. Организация и результативность экспериментальной работы по ориентации студентов вуза на ценности физической культуры

§ 1. Сущность ориентации студентов вуза на ценности физической культуры

§ 2. Организация экспериментальной работы по ориентации студентов вуза на ценности физической культуры

§ 3. Результативность экспериментальной работы по ориентации студентов вуза на ценности физической культуры 160 Заключение 194 Библиография 201 Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Содержание и методы ориентации студентов на ценности физической культуры в процессе обучения в вузе»

В условиях социально-экономический изменений, неоднозначность которых приводит к смещению нравственных представлений и мировоззренческих ориентаций у подрастающего поколения, современное общество, обеспокоенное судьбой «негуманного» человека, ведет поиск способов «очеловечивания человека». Одним из таких способов является образование, которое, транслируя и распространяя через свои каналы культуру, предельно расширяя состав культурной аудитории, «обеспечивает ей доступ ко всему накопленному культурному богатству, равенство людей в процессе производства и потребления культуры» (В.М. Межуев).

Одной из целей современного образования является не столько информированный, сколько культурный человек. Идея формирования культурного человека отображает не только важность и значимость организации восхождения человека к культуре через его ориентацию на ценности культуры. Появилось понимание того, что деятельность человека и его взаимодействие с миром и с людьми детерминировано культурой, а не только экономическими законами.

Культура как проекция человеческой деятельности, субъект которой может быть индивидуальным, групповым, родовым, обретает культуру человечества (уровень общего), культуру социальной группы (уровень особенного) и культуру личности (уровень единичного), являющейся «конечным пунктом» в онтологической пирамиде реального существования и функционирования культуры (М.С. Каган).

На уровне единичного ученые в зависимости от того, как проблема культуры личности вписана в круг их научных интересов, исследуют нравственную культуру личности (A.C. Зубра, Т.В. Мишаткина, Ф.Н. Щербак), духовную культуру личности (В.Д. Шадриков, И.В. Юстус), экологическую культуру личности (А.Г. Бусыгин, Э.В. Гирусов, С.Н. Глазычев, С.Д. Дерябо, H.H. Моисеев, В.И. Панов, Н.Ф. Реймерс, И.П. Сафронов, А.Д. Урсул, О.Г. Тавстуха и др.), физическую культуру личности (В.К. Бальсевич, И.М. Быховская, H.H.

Визитей, М.Я. Виленский, A.C. Запесоцкий, С.С. Коровин, Л.И. Лубышева, Л.П. Матвеев, В.Ф. Усманов и др.). На уровне особенного ученые исследуют педагогическую культуру (A.A. Орлов, В.А. Сластенин и др.)? культуру государственного управления (А.И. Ионова, А .Я. Ульянова и др.).

Такой частью культуры, которой свойственны характеристика не только единичного уровня культуры, но и особенного и общего ее уровней, является физическая культуры. Физическая культура, которая «перестала быть культурой отраслевой» (В.А. Конев), понимается учеными как часть культуры: физическая культура выступает как составная часть совокупной культуры общества, как компонент социального образа жизни (Л.П. Матвеев); физическая культура как неотъемлемая часть культуры должна стать элементом образа жизни людей (И.М. Быховская).

Особо следует отметить исследования, в которых физическая культура предстает как совокупность ценностей, норм, идеалов (A.C. Запесоцкий) и связывается с укреплением здоровья, с развитием физического потенциала и достижением физического и нравственного совершенства (В .К. Бальсевич).

Несомненный интерес для нашего исследования имеют работы ученых, в которых представлены различные классификации ценностей физической культуры. М.Я. Виленский выделяет такие группы ценностей физической культуры и спорта, как физические, социально-психологические, психические и др. С.С. Коровин, понимая под ценностями физической культуры совокупность материальных и духовных объектов и явлений, выделяет материальные, духовные и художественные ценности.

При всей несомненной теоретической и практической значимости проведенных по проблеме физической культуры и ее ценностей исследований, следует отметить, что вопросы ориентации студентов вуза на ценности физической культуры как части культуры не были предметом специального исследования. Среди многих проблем, возникающих при изучении явления ориентации студентов вуза на ценности физической культуры, необходимо исследовать такие, которые связаны с конкретизацией научного представления о физкультурной деятельности; с обоснованием отношений, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры; с обоснованием аспектов ориентации студентов на ценности физической культуры; с разработкой модели процесса ориентации студентов вуза на ценности физической культуры; с определением содержания данного процесса и методов, обеспечивающих постижение студентами содержания остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры, и ряд других.

Источником этих проблем в педагогической практике является противоречие между стремлением преподавателя вуза ориентировать студентов на ценности физической культуры и недостаточным осознанием им того, что эта ориентация связана с включением в такие отношения, в которых реализуются адекватные им ценности физической культуры.

Как показывает анализ опыта работы высших учебных заведений, даже те преподаватели вуза, которые формируют у студентов опыт физкультурной деятельности, далеко не всегда осознают, что в такой деятельности как ценностно-ориентационной осуществляются ценности физической культуры, реализуется ценностное отношение к телесности, к телу как к ценности бытия, а ориентация студентов на ценности физической культуры не является прерогативой только дисциплины «Физическая культура».

Стремление найти пути разрешения данного противоречия и определило проблему нашего исследования. В теоретическом плане это проблема разработки модели процесса ориентации студентов на ценности физической культуры как части культуры. В практическом плане - проблема определения содержания и методов, обеспечивающих постижение студентами содержания остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов на пути восхождения к физической культуре.

Объект исследования - процесс обучения в вузе.

Предмет исследования — ориентация студентов на ценности физической культуры как аспект процесса обучения.

Цель исследования — разработать модель процесса ориентации студентов на ценности физической культуры как части культуры.

Гипотеза исследования. Ориентация студентов на ценности физической культуры, базирующаяся на разработанной модели процесса такой ориентации, становится успешной тогда, когда:

- обоснование аспектов ориентации студентов на ценности физической культуры становится основой для отбора совокупности гуманитарных, социально-экономических, естественнонаучных дисциплин, соучаствующих в конструировании содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры;

- пространство физической культуры, в котором ее ценности реализуются не только в физкультурной деятельности как ценностно-ориентационной, но и в отношениях студентов к культуре, к знанию, к человеку как таковому, к человеку как к Другому, к своему телесному Я, душевному Я, духовному Я, создается на базе конструируемого содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры;

- освоение студентами понятий физической культуры, принимающих значение ценностей, содержания остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов происходит с помощью адекватных данным формам физической культуры методов в создаваемой посредством различных дисциплин «среде события знания»;

- «среда события знания» обеспечивает формирование направленности развиваемых у студентов нравственных представлений и взглядов на ценности физической культуры, развитие мировоззренческих представлений их морального сознания;

- физкультурная деятельность студентов не ограничивается выполнением различных физических упражнений на занятиях по физической культуре, но проходит под знаком осуществления ценностей физической культуры;

- осмысление студентами трудностей, с которыми они сталкиваются в период производственной практики, осуществляется на основе освоенного научного знания о ценностях физической культуры, участвующих в формировании социокультурных кодов, на основе целостного видения отношений, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, освящающие выбор в пользу здорового образа жизни.

Задачи исследования:

1. Конкретизировать научное представление о физкультурной деятельности.

2. Выявить отношения, в рамках которых реализуются ценности физической культуры, и обосновать аспекты ориентации студентов на ценности физической культуры.

3. Определить направления деятельности преподавателя вуза по ориентации студентов на ценности физической культуры.

4. Обосновать содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры и определить методы, обеспечивающие постижение студентами содержания остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов.

5. Раскрыть содержание понятия «пространство физической культуры».

6. Определить результативность экспериментальной работы по ориентации студентов на ценности физической культуры.

Положения, выносимые на защиту:

1. Одной из задач современного образования является задача сохранения человека как биосоциальной структуры. Здоровый человек способен продолжать историю человечества, сохранять то ценное, что есть в культуре как одной из форм бытия человека, порожденной человеческой деятельностью, транслировать и созидать культуру, ее ценности, решать глобальные проблемы современности, устраняя исчерпанность возможностей экстенсивного пути развития человечества, контролировать свою интеллектуальную мощь. Образование формирует у студентов систему взглядов на физическую культуру, включающих понимание телесности человека, здоровья, здорового образа жизни, физического и нравственного совершенства как ценностей, которые открывают «потребное будущее»; формирует мировоззренческие представления морального сознания студентов, в которых проявляется их моральная приверженность к ценностям физической культуры и которые проясняют их отношение к физической культуре. Однако существует противоречие между стремлением преподавателя вуза организовывать восхождение студентов к физической культуре и недостаточным осознанием им того, что физическая культура перестала быть отраслевой культурой. Одним из возможных способов разрешения данного противоречия является включение студентов как в процессе обучения, так и во внеаудиторное время и в период производственной практики в такие отношения, в которых реализуются адекватные им ценности физической культуры.

2. Положение о необходимости ориентации на ценности физической культуры не может быть просто дополнено тезисом о важности разработки модели процесса ориентации студентов на ценности физической культуры. Разработка модели должна базироваться на понимании того, что физическая культура как часть культуры есть процесс и результат реализации ее ценностей в целях физического и нравственного совершенствования, сохранения здоровья, есть опыт физкультурной деятельности как ценностно-ориентационной деятельности, что осуществление студентами ценностей физической культуры не может быть ограничено только рамками дисциплины «Физическая культура». Деятельность преподавателя имеет ряд направлений: 1) нравственное просвещение (цель — формирование нравственных, мировоззренческих представлений студентов о категориях «культура», «физическая культура», «ценность», о ценностях физической культуры, об отношениях, в рамках которых данные ценности реализуются); 2) создание пространства физической культуры (цель — формирование направленности нравственных взглядов студента на ценности физической культуры, благодаря которому происходит становление отношения к физической культуре как части культуры); 3) организация физкультурной деятельности как духовной деятельности (цель — формирование у студента опыта физических упражнений, опыта ценностного отношения к телесной оболочке, к телу как к ценности бытия, к человеку, к своему душевному Я, к своему духовному Я и др.).

3. Педагогически целесообразная ориентация студентов на ценности физической культуры, базирующаяся на включении студентов в отношения, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, обеспечивается: 1) организацией «встречи» студентов с ценностями физической культуры в создаваемой посредством различных дисциплин «среде события знания» (здесь, во-первых, осуществляются «движение» знания по уровням морально-этической рефлексии, обмен студентами будущим, выраженным в ценностях физической культуры, а также развитие способности к поиску ценностей, к их оценке, к выбору и к проектированию «потребного будущего»); 2) реализацией принципов этики (морального выбора), принципов педагогической деятельности, являющихся принципами реализации сконструированного содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры; 3) реализацией методов, обеспечивающих постижение студентами содержания ос-тенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов.

4. Деятельность преподавателя педвуза, осуществляемая в ходе реализации содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, в котором (в содержании) заметную роль, помимо дисциплины «Физическая культура», играют гуманитарные («Философия», «Культурология», «Психология и педагогика»), естественнонаучные («Физика», «Экология»), общепрофессиональные («Безопасность жизнедеятельности» и др.) дисциплины, становится эффективной тогда, когда: а) процесс обучения студентов, обеспе чивая опосредование ими ценностей физической культуры через включение в отношения, в рамках которых данные ценности реализуются, становится таким взаимодействием преподавателя со студентами, при котором ценности физической культуры воспроизводятся вместе с отношениями, в которые они включаются; б) освоение и осмысление студентами содержания форм физической культуры выводит их на понимание того, что овладение хранящимся в этих формах физической культуры опытом с последующей его трансляцией с целью дальнейшего его сохранения и созидания нового опыта способствует формированию социокультурных кодов, а ценности освящают выбор способов восхождения к физической культуре; в) физкультурная деятельность студентов не ограничивается выполнением различных физических упражнений на занятиях по физической культуре, обеспечивающих (упражнения) двигательную, функциональную подготовленность, развивающих силу, ловкость, но проходит под знаком осуществления студентами ценностей физической культуры в физкультурной деятельности как ценностно-ориентационной, духовной деятельности; г) участие студентов в спортивных мероприятиях осуществляется как участие в ценностно-ориентационной деятельности; д) осмысление студентами трудностей, с которыми они сталкиваются в период производственной практики, осуществляется на основе освоенного научного знания о ценностях физической культуры, участвующих в формировании социокультурных кодов; на основе целостного видения отношений, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, освящающие выбор в пользу здорового образа жизни как фактора сохранения здоровья.

Новизна исследования:

- конкретизировано научное представление о физкультурной деятельности (физкультурная деятельность как системообразующий компонент физической культуры есть ценностно-ориентационная деятельность, которая, сохраняя, транслируя опыт ценностного отношения человека к телесности, к телу как к ценности бытия, к здоровью и т.д., является способом осуществления ценностей физической культуры, определяющих ценностные основания физической культуры и участвующих в формировании социокультурных кодов);

- выявлены отношения, в рамках которых реализуются ценности физической культуры (в рамках отношения к физической культуре реализуются ценности «культура», «интеллигентность», «красота»; отношения к знанию — ценность «знание»; отношения к человеку как таковому — «человек», «гуманизм»; отношения к человеку как к Другому - «справедливость», «милосердие», «эм-патия»; отношения к своему телесному Я — «телесность», «здоровье», «здоровый образ жизни», «физическое совершенство», «сила», «ловкость»; отношения к своему душевному Я — «нравственное совершенство», «интерес»; отношения к своему духовному Я — «свобода», «самостоятельность», «самоопределение», «самореализация»);

- обоснованы аспекты ориентации студентов на ценности физической культуры (аспектами ориентации студентов на ценности физической культуры являются формирование направленности развиваемых у них нравственных представлений и взглядов на ценности физической культуры и формирование мировоззренческих представлений морального сознания студентов. Уровень дополнения: Новым в понимании ориентации студентов на ценности физической культуры является формирование системы взглядов на физическую культуру, включающих понимание телесности человека, здоровья, здорового образа жизни, физического и нравственное совершенства как ценностей физической культуры, которые открывают «потребное будущее». Мировоззренческие представления морального сознания студентов, в которых проявляется их моральная приверженность к ценностям физической культуры, проясняют их отношение к физической культуре, ориентируют на поиск ценностей физической культуры и критериев оценки данных ценностей);

- разработана модель процесса ориентации студентов на ценности физической культуры [модель включает цель (ориентация студентов на ценности физической культуры); содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры; направления деятельности преподавателя вуза по ориентации студентов на ценности физической культуры (нравственное просвещение; создание пространства физической культуры, в котором «движение» ценностей физической культуры обеспечивает восхождение студента к физической культуре как к части культуры; организация физкультурной деятельности студента как духовной деятельности); принципы ориентации студентов на ценности физической культуры (принципы этики, или морального выбора: принцип поступка, совершенного «здесь и сейчас», принцип диктата совести, принцип рефлексивности морали; принципы межпредметных связей, рефлексивной направленности учебного процесса, комплементарности ценностей, преемственности между дисциплинами); организационные формы (лекции: проблемная лекция, лекция с комментариями, лекция-беседа; семинарские занятия; практические занятия по физической культуре; спортивно-оздоровительные мероприятия) и методы ориентации студентов на ценности физической культуры; педагогические условия, обеспечивающие ориентацию студентов на ценности физической культуры; прогнозируемый результат — ориентированность студент тов на ценности физической культуры];

- обосновано содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры (содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, раскрываемое сквозь призму категорий «культура» и «физическая культура», предстает обусловленным содержанием остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов, содержанием понятий «гуманизм», «здоровый образ жизни», «здоровье» и других понятий, принимающих значение ценностей физической культуры); определены методы, обеспечивающие постижение студентами содержания остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов [методами, обеспечивающими постижение студентами содержания остенсивных форм физической культуры (обычаи, традиции физической культуры), являются сообщение, информация («информации как таковая», «информация к сведению», «информация — наведение на идею», «информация-обоснование», «информация-размышление»); метод положительного примера; убеждающее воздействие; различные виды физических упражнений). Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания императивных форм культуры (нормы, запреты, призывы, лозунги и т.п.), являются научно-теоретическая, эмпирическая, логическая аргументация теоретических положений; аксиологический анализ; различные виды физических упражнений. Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания аксиологических форм культуры, являются этический диалог; ситуации морального и ценностного выбора; демонстрация студентам ценностей физической культуры, которые были осуществлены людьми в их жизнедеятельности. Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания форм-принципов физической культуры, являются ситуации рефлексивного поведения и деятельности; демонстрация контекста физической культуры, в котором представлены общественные представления о совершенной нравственно и физически здоровой личности, идеал совершенной личности как «личности-для-себя»];

- раскрыто содержание понятия «пространство физической культуры» [содержание пространства физической культуры образуют отношения к культуре, к знаниям, к человеку как таковому, к человеку как к Другому, к своему телесному Я, к своему душевному Я, к своему духовному Я, в которых (отношениях) реализуются адекватные им ценности физической культуры, возникающие в объектно-субъектном отношении и реализуемые в субъект-субъектных отношениях].

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что. его результаты расширяют научные представления о способах организации восхождения студентов вуза к физической культуре как части культуры, об аспектах такой ориентации в процессе обучения, во внеаудиторное время и в период производственной практики. Разработанная в исследовании модель процесса ориентации студентов на ценности физической культуры будет способствовать обогащению педагогической теории в части, относящейся к определению содержательных и процессуальных аспектов педагогической деятельности преподавателя по ориентации студентов на ценности физической культуры. Результаты исследования будут способствовать повышению теоретического уровня преподавания научных дисциплин в вузе в той их части, которая относится к способам включения в их содержание знания о ценностях физической культуры.

Практическая значимость исследования заключается в том, что оно направлено на совершенствование педагогической деятельности в аспекте ориентации студентов на ценности физической культуры; в определении методов, с помощью которых выявляются отношения студентов к физической культуры, к своему духовному Я, душевному Я и т.д., в рамках которых (отношений) реализуются адекватные им ценности физической культуры; в апробации обновленной программы дисциплины «Физическая культура»; в выявлении возможностей различных дисциплин и производственной практики в ориентации студентов на ценности физической культуры.

Методологической основой исследования являются этика как наука о морали и практическая философия, культурология как наука о культуре.

Источниками исследования являются фундаментальные положения: о единстве личности и деятельности, сознания и деятельности (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, A.A. Бодалев, Л.П. Буева, В.В. Давыдов, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.Н. Мя-сищев, A.B. Петровский, В.А. Петровский, С.Л. Рубинштейн, В.А. Ядов и др.);

- о рефлексивной природе сознания и мышления человека (Г.В. Акопов, A.B. Карпов, Ю.Н. Кулюткин, Т.А. Колышева, В.А. Лекторский, И.М. Скитяе-ва, С.Ю. Степанов, B.C. Швырев и др.).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

- теории и концепции культуры в целом (М.С. Каган, В.А. Конев, В.М. Межуев, В.Н. Сагатовский, В.В. Сильвестров, B.C. Степин, А.Ю. Шеманов, М.Б. Туровский и др.) и физической культуры в особенности (В.К. Бальсевич, И.М. Быховская, М.Я. Виленский, A.C. Запесоцкий, С.С. Коровин, Л.П. Матвеев и др.);

- теория ценностей, разработанная в философско-этических исследованиях (С.Ф. Анисимов, Р.Г. Апресян, Б.С. Братусь, В.П. Выжлецов, О.Г. Дробниц-кий, A.A. Ивин, В.В. Ильин, М.С. Каган, JI.A. Микешина, A.B. Разин, В.Н. Сагатовский, JI.H. Столович и др.);

- основные положения методологии педагогики и методики исследования (В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, В.М. Полонский, Е.В. Бережнова, Г.Х. Ва-леев, В.Г. Рындак, М.Н. Скаткин, Я.С. Турбовской и др.);

- теории и концепции ориентации личности на ценности (A.B. Кирьякова, Е.В. Кулешова, Г.А. Мелекесов, Е.Г. Марусева и др.);

- концепции содержания образования (В.В. Краевский, B.C. Леднев, И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин и др.);

- теории и концепции образовательного, воспитательного пространства (С.К. Бондырева, Л.В. Вершинина, Д.В. Григорьев, И.Д. Демакова, Ю.С. Мануйлов, Л.И. Новикова, A.M. Сидоркин, Н.Л. Селиванова и др.);

- положения о сущности целостного педагогического процесса (Ю.К. Ба-банский, В.П. Беспалько, В.И. Загвязинский, B.C. Ильин, В.В. Краевский, И.Я. Лернер, Л.Ф. Спирин и др.).

Работа выполнялась на базе Поволжского государственного университета телекоммуникаций и информатики. В исследовании принимали участие 185 студентов (из них 75 студентов являлись участниками формирующего эксперимента), 12 преподавателей вуза.

Исследование проводилось в несколько этапов:

1 этап (2004 г.). Изучение педагогической действительности, конкретного опыта деятельности преподавателей высших учебных заведений по сохранению здоровья студентов, их ориентации на здоровый образ жизни показало на необходимость осмысления проблемы физической культуры как части культуры. Проведенный анализ научной литературы позволил обосновать исходные позиции, проблему, объект, предмет и цель исследования, сформулировать гипотезу и задачи. Результатом этого этапа явилось определение гипотезы, методологии и методов исследования, обоснование его программы.

2 этап (2005-2009 гг.). В ходе экспериментальной работы, сочетавшейся с осмыслением опыта деятельности преподавателей вузов по организации восхождения студентов к культуре в целом и физической культуре в особенности, проверялась и уточнялась гипотеза исследования, конкретизировались педагогические условия, обеспечивающие ориентацию студентов на ценности физической культуры, систематизировались и анализировались полученные данные. Результатом этого этапа явилось создание модели процесса ориентации студентов на ценности физической культуры.

3 этап (2010 г.). Теоретическое осмысление результатов экспериментальной работы послужило основой для определения педагогических условий, способствующих ориентации студентов на ценности физической культуры. Проведено оформление результатов исследования.

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ философской, этической, культурологической, психологической, педагогической литературы; социологические методы (анкетирование, беседа); наблюдение; экспериментальные методы (констатирующий и формирующий варианты эксперимента); изучение и обобщение опыта педагогической деятельности; математико-статистические методы (средние значения, корреляционно-регрессионный анализ).

Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью методологии исследования, ее соответствием поставленной проблеме; его осуществлением на теоретическом и практическом уровнях; применением комплекса методов, адекватных его предмету; возможностью повторения экспериментальной работы; репрезентативностью объема выборки и значимостью экспериментальных данных.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в материалах, статьях и методических рекомендациях, опубликованных автором. Они обсуждались и получили одобрение на международных (Москва, 2008) и всероссийских (Мурманск, 2009; Оренбург, 2010; Казань, 2010) научно-практических конференциях. Материалы исследования внедрялись автором в процессе педагогической деятельности в Поволжском государственном университете телекоммуникаций и информатики.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Жмуров, Сергей Анатольевич

Выводы по главе II

1. Выявлена методологическая основа раскрытия явления ориентации студентов на ценности физической культуры.

Методологической основой ориентации студентов на ценности физической культуры являются положения этической науки о связи между моралью и обществом, о приемах ориентации человека в мире, в социальной действительности посредством морали.

Мир нравственности студента как мир его ценностей, в системе которых находятся ценности физической культуры, предстает «живым» социально действенным целым в контексте связей, направленных как от общественного бытия к общественному сознанию, так и от морального сознания к бытию. Мораль ориентирует человека в мире, в социальной действительности, в том числе и в мире ценностей, через свои предписания, которые, получая свое обоснование в нравственных взглядах, в понятиях морали, подводят человека к убеждению о приемлемости, справедливости, ценности определенной системы нравственных императивов, одним из которых является императив здорового образа жизни, благодаря которому обеспечивается сохранение человека как биосоциальной структуры, а следовательно, и человечества. Стремление человека вести здоровый образ жизни опирается на мораль, обладающую приемами ориентации человека в мире, в социальной действительности.

2. Раскрыт педагогический аспект ценностного характера ориентации, вытекающего из предписательного характера морали, существенным признаком которой является ее императивность.

Педагогический аспект ценностного характера ориентации заключается в развитии у студентов нравственных представлений или знаний о ценностях. Во взглядах отражено понимание студентами добра и зла, справедливости, идеала, культуры, телесности, человека и т.д. Во взглядах, которые могут изменяться на протяжении жизни, которые можно отвергнуть и которые могут утрачивать свое значение, отражается личностное отношение студента к миру, к людям и к себе.

3. Обоснованы аспекты ориентации студента на ценности физической культуры.

Аспектами ориентации студента на ценности физической культуры являются формирование направленности развиваемых у него нравственных представлений и взглядов на ценности физической культуры, формирование мировоззренческих представлений морального сознания студента.

Новым в понимании ориентации студентов на ценности физической культуры через посредство взглядов является формирование направленности представлений и взглядов студентов на бытие, на общество, на культуру, на физическую культуру, в которых (взглядах) отражается понимание студентом телесности, человека, здоровья, здорового образа жизни, физического и нравственное совершенства и других ценностей физической культуры, открывающих студентам «потребное будущее», ориентирующих их на жизнь, достойную человека. Сущность данного аспекта ориентации студента на ценности физической культуры обозначается понятием «направленность».

Мировоззренческие представления морального сознания студента, в которых проявляется его моральная приверженность ценностям физической культуры, проясняют его отношение к физической культуре, ориентируют студента на поиск ценностей физической культуры и критериев оценки данных ценностей. Сущность данного аспекта ориентации студента на ценности физической культуры обозначается понятием «мировоззренческие представления морального сознания студента».

4. Дополнено научное представление о поиске как механизме ориентации студента на ценности физической культуры.

Суть дополнения научного представления заключается в том, что поиск осуществляется не просто на основе знаний о ценностях, но на основе формируемых мировоззренческих представлений морального сознания, направляющих этот поиск. Мировоззренческие представления морального сознания обеспечивают взаимосвязь ценностей физической культуры, проясняют, какая из ценностей физической культуры адекватна конкретному отношению.

5. Обосновано, что мировоззренческие представления морального сознания студента обеспечивают связь между поиском, выбором, оценкой и проектированием, являющимися механизмами ориентации.

Мировоззренческие представления морального сознания, развиваемые у студентов в процессе их обучения в вузе, проясняя, какие из ценностей физической культуры адекватны отношениям, в рамках которых они реализуются, обеспечивают взаимосвязь ценностей физической культуры и взаимосвязь отношений, в рамках которых осуществляется поиск ценностей, их оценка, выбор и проекция будущего. Мировоззренческие представления морального сознания студентов указывают направление поиска, оценки, выбора и проекции, являющихся механизмами ориентации студентов на ценности физической культуры.

6. Обоснованы цели направлений деятельности преподавателя вуза по ориентации студентов на ценности физической культуры и раскрыта связь между направлениями.

Целью нравственного просвещения как направления деятельности преподавателя является формирование нравственных, мировоззренческих представлений студентов о категориях «культура», «физическая культура», «ценность», о ценностях физической культуры, об отношениях, в рамках которых данные ценности реализуются. Целью создания пространства физической культуры, в котором «движение» ценностей физической культуры обеспечивает восхождение студента к физической культуре как части культуры, является формирование направленности нравственных взглядов студента на ценности физической культуры, благодаря чему происходит изменение его отношения к физической культуре как части культуры. Целью организации физкультурной деятельности как духовной деятельности является формирование у студента опыта физических упражнений, опыта ценностного отношения к телесной оболочке, к телу как ценности бытия.

Связь между направлениями деятельности преподавателя по ориентации студентов на ценности физической культуры заключается в том, что нравственное просвещение связано не только и не столько с формированием нравственных и мировоззренческих представлений студентов, сколько с формированием направленности нравственных взглядов студентов на ценности физической культуры. Создание пространства физической культуры связано не только и не столько с формированием направленности нравственных взглядов студентов на ценности физической культуры, сколько с прояснением места конкретной ценности в адекватном ей отношении. Организация физкультурной деятельности как духовной деятельности связана не только и не столько с формированием у студента опыта физкультурных упражнений, опыта ценностного отношения к телесной оболочке, к телу как ценности бытия, сколько с осознанием себя как «личности-для-себя», соучаствующей в созидании жизни, достойной человека.

Логика деятельности преподавателя вуза в рамках данных направлений такова, что, развитие нравственных и мировоззренческих представлений морального сознания студентов обеспечивает замыкание «культуры-деятельности на саму себя, возвращение ее к исходному началу, но на другой основе - основе личностной деятельности».

7. В контексте организации восхождения студента к физической культуре по ее ступеням обоснованы наиболее адекватные постижению студентами содержания конкретных форм культуры методы ориентации студентов на ценности физической культуры.

Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания остен-сивных форм физической культуры (обычаи, традиции физической культуры), являются сообщение, информация («информации как таковая», «информация к сведению», «информация-наведение на идею», «информация-обоснование», «информация-размышление»); метод положительного примера; убеждающее воздействие; различные виды физических упражнений.

Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания императивных форм культуры (нормы, запреты, призывы, лозунги и т.п.), являются аргументация теоретических положений: научно-теоретическая, эмпирическая, логическая; прием провокационных высказываний; аксиологический анализ; различные виды физических упражнений.

Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания аксиологических форм культуры, являются этический диалог; ситуации морального и ценностного выбора; демонстрация студентам ценностей физической культуры, которые были осуществлены людьми в их жизнедеятельности.

Методами, обеспечивающими постижение студентами содержания форм-принципов культуры, являются ситуации рефлексивного поведения и деятельности; демонстрация контекста физической культуры, в котором представлены общественные представления о нравственно и физически здоровой личности, идеал совершенной личности как «личности-для-себя».

8. Обосновано, что ценности физической культуры фиксируются категориями, входящими в блок универсалий культуры, в котором категории относятся только к сфере социальных отношений.

В структуре социальных отношений находятся и отношения студента к культуре, к знаниям, к человеку как таковому, к человеку как к Другому, к своему телесному Я, к своему душевному Я, к своему духовному Я. В этих отношениях реализуются адекватные им ценности физической культуры. В категориях, обладающих значением ценностей, фиксируется накопленный опыт включения человека в отношения, в которых реализуются ценности физической культуры.

9. Разработана модель процесса ориентации студентов на ценности физической культуры.

Модель включает цель; содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры; направления деятельности преподавателя вуза по ориентации студентов на ценности физической культуры; принципы ориентации студентов на ценности физической культуры; формы и методы ориентации студентов на ценности физической культуры; педагогические условия, обеспечивающие ориентацию студентов на ценности физической культуры; прогнозируемый результат.

10. Обосновано содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры

Содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, раскрываемое сквозь призму категорий «культура» и «физическая культура», обусловлено как содержанием остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов, так и содержанием понятий «гуманизм», «здоровый образ жизни», «здоровье», «красота» и другими понятиями, которые принимают значение ценностей физической культуры, реализуемых в адекватных им отношениях.

11. Выявлены трудности при конструировании содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры на уровне различных учебных дисциплин и апробированы способы преодоления данных трудностей.

Трудность вычленения как на уровне гуманитарных, так и на уровне естественнонаучных дисциплин участков опыта физической культуры, которыми должен овладеть студентов в ходе собственной деятельности, имеющей для него личностную значимость, преодолевалась за счет организации восхождения студентов к физической культуре как части культуры, которое (восхождение) обеспечивается реализацией методов обучения адекватных содержанию остенсивных, императивных, аксиологических форм физической культуры и ее форм-принципов. В вычленяемых участках опыта физической культуры фиксируется содержание форм физической культуры, которое представлено адекватными той или иной форме понятиями, принимающими значение ценностей физической культуры.

Трудность в вычленении участков опыта физической культуры на уровне общих математических и естественнонаучных дисциплин, общепрофессиональных дисциплин преодолевалась за счет выделения форм физической культуры. Суть вычленения участков опыта физической культуры на уровне общих математических и естественнонаучных дисциплин, общепрофессиональных дисциплин заключается в том, что опыт представляется через образ ученого, человека, через его субъектность, его отношения. Образ ученого, его субъект-ность, его отношения предстают в качестве внешнего, которое благодаря опосредованию, превращается в средство регулирования студентом своих поступков и действий.

Трудность при конструировании содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, заключающаяся в отсутствии в ГОС ВПО учебной дисциплины «Этика», преодолевалась на процессуальном уровне в процессе нравственного просвещения студентов как в процессе обучения, так и во внеаудиторное время, в период производственной практики.

12. Разработана программа учебной дисциплины «Физическая культура».

Программа состоит их теоретического, практического и контрольного

разделов. Теоретический раздел направлен на формирование мировоззренческих представлений морального сознания студентов относительно физической культуры, на овладение ими системой научно-практических и специальных знаний, необходимых для понимания природных и социальных процессов функционирования физической культуры как части культуры, для личностного и профессионального развития, самосовершенствования, организации здорового образа жизни, для осуществления учебной, профессиональной и социокультурной деятельности. Практический раздел направлен на повышение уровня функциональных и двигательных свойств личности, на овладение методами физкультурной деятельности, на приобретение опыта направленного использования средств физической культуры и спорта. Контрольный раздел направлен на учет результатов учебной и физкультурной деятельности студентов. Содержание теоретического раздела программы реализуется в рамках первого и второго направлений деятельности преподавателя, содержание практического раздела — в рамках третьего направления деятельности преподавателя вуза.

13. Обосновано содержание пространства физической культуры.

Содержание пространства физической культуры образуют отношения к культуре, к знаниям, к человеку как таковому, к человеку как к Другому, к своему телесному Я, к своему душевному Я, к своему духовному Я, в которых (отношениях) проявляются адекватные им ценности физической культуры, возникающие в объектно-субъектном отношении и реализуемые в субъект-объектных отношения, внутри которых находятся субъект-субъектные отношения.

14. Определены педагогические условия, обеспечивающие ориентацию студентов на ценности физической культуры:

A) процесс обучения студентов, осуществляемый в различных организационных формах обучения с помощью методов, обеспечивающих их восхождение к физической культуре по ее ступеням а) обеспечивает опосредование студентами ценностей физической культуры через их включение в отношения, в рамках которых данные ценности реализуются; б) становится таким взаимодействием преподавателя со студентами, при котором ценности физической культуры воспроизводятся вместе с отношениями, в которые они включаются;

Б) в создаваемой «среде события знания» осуществляется «движение» знания по уровням морально-этической рефлексии, обмен будущим, выраженным в понятиях физической культуры, которые «"стремятся" прежде всего не к истине как таковой, а к оправданию и обоснованию определенных целей и действий»;

B) в создаваемом пространстве физической культуры осуществляется такое «движение» ценностей физической культуры, при котором студенты обмениваются способами поиска ценностей, их выбора, оценки и проецирования «потребного будущего» по критерию ценностей физической культуры;

Г) освоение и осмысление студентами содержания форм физической культуры выводит их на понимание того, что овладение хранящимся в этих формах физической культуры опытом с последующей его трансляцией с целью дальнейшего его сохранения, созидания нового опыта способствует формированию социокультурных кодов, а ценности освящают выбор способов восхождения к физической культуре;

Д) организация физкультурной деятельности студентов не ограничивается выполнением ими различных физических упражнений на занятиях по физической культуре, обеспечивающих (упражнения) двигательную, функциональную подготовленность, развивающих силу, ловкость, но происходит под знаком осуществления студентами ценностей физической культуры в физкультурной деятельности как ценностно-ориентационной, духовной деятельности;

Е) включение студентов в процессе обучения, во внеаудиторное время и в период производственной практики в отношения, в которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, обеспечивается организацией познавательной, ценностно-ориентационной, преобразовательной деятельности, в процессе которых студент осуществляет поиск ценностей, их выбор, оценку, предвосхищает «потребное будущее»;

Ж) участие студентов в спортивных мероприятиях осуществляется под знаком реализации физкультурной деятельности как ценностно-ориентационной деятельности;

3) осмысление студентами трудностей, с которыми они сталкиваются в период производственной практики, осуществляется на основе а) освоенного научного знания о ценностях физической культуры, участвующих в формировании социокультурных кодов; б) целостного видения отношений, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, освящающие выбор в пользу здорового образа жизни, обеспечивающего жизнь, достойную человека.

15. Исследованием установлены изменения, произошедшие в представления студентов о категориях «культура», «физическая культура», «ценность».

Суть изменений заключается в том, что если на констатирующем этапе экспериментальной работы представления студентов о данных категориях являлись представлениями, свойственными обыденному сознанию, то на контрольном этапе эксперимента такие представления свойственны представления нормативно-оценочного сознания, функция которого состоит в регулировании отношений студентов с позиции определенных критериев. Студенты употребляют данные категории в моральном, нормативно-оценочном смысле, который и предопределяет направленность и строй их морального мышления, его схемы и конструкции. Представления студентов о культуре, о физической культуре, о ценности являются мировоззренческим представлениями их морального сознания, в которых проясняется моральная приверженность студентов ценностям физической культуры и которые предписывают, какими студентам быть на пути восхождения к физической культуре и ее ценностям.

В представлениях студентов культура есть деятельность человека, в процессе которой он осуществляет преобразование окружающего мира через разрабатываемые им программы, проекты, создает «вторую природу» как мир искусственного; есть ценности, «возделывающие» душу человека, образ человека, образ его действий и поступков. Предметом оценочных суждений студентов о культуре по критерию «образ» являются отношение человека к культуре и ее формам, в котором выявляется его образ, преображение человека в процессе постижения содержания форм культуры.

Суть изменений, произошедших в представлениях студентов о феномене «физическая культура», заключается в том, что если на констатирующем этапе студенты связывали физическую культуру с занятиями физическими упражнениями, спортом, здоровьем, оздоровлением, полагали, что физическая культура есть учебный предмет, то на контрольном этапе экспериментальной работы в представлениях студентов физическая культура есть опыт физкультурной, физкультурно-оздоровительной деятельности, есть ценности физической культуры, есть такие физические упражнения, которые обеспечивают физическое и нравственное совершенство, здоровье.

Суть изменений, произошедших в представлениях студентов о явлении «ценность», заключается в том, что если на констатирующем этапе студенты полагали, что ценность есть то, что интересно, что любишь, что удовлетворяет интерес, потребность и т.д., то на контрольном этапе экспериментальной работы в представлениях большей части студентов ценность есть смысл жизни, ориентир жизнедеятельности, указывающий на «потребное будущее», критерий оценки достигнутых результатов деятельности. Студенты достаточно четко указывают на различия между ценностью и нравственными качествами человека.

16. Исследованием установлены изменения, произошедшие в отношениях студентов к культуре, к своему телесному Я, душевному Я и духовному Я.

Суть таких изменений заключается в увеличении количества студентов, у которых ярко проявляется отношение к культуре, на 14,167%, к своему телесному Я, на 26,833%, к своему душевному Я, на 14,333%, к своему духовному Я, на 13,223%.

Студенты осознают, что телесность проявляется не столько во внешнем виде, сколько в смыслах и ценностях телесности, которая тесно связана с телесной культурой, представляющей собой совокупность норм, ценностей, смыслов физкультурной деятельности как духовной деятельности. Мотивами отношения студентов к своему душевному Я являются такие ценности физической культуры, как «нравственное совершенство», «интерес», к своему духовному Я - ценности «свобода», «самостоятельность», «самоопределение», «самореализация».

17. Выявлено уменьшение числа студентов, у которых отношение к знанию ярко проявляется (на 7,556%).

Для студентов важным становится не столько собственно знание о ценностях физической культуре, сколько приверженность к данным ценностям. Такая приверженность студентов ценностям физической культуры проясняется через мировоззренческие представления морального сознания, а не через нравственные представления или нравственные знания. Мировоззренческие представления морального сознания студентов ориентируют их на поиск ценностей физической культуры и критериев оценки данных ценностей. Студенты осознают, что осуществление ценностей физической культуры есть добро, а выполнение адекватных данным ценностям действий базируется на знании, какие действия и поступки считаются хорошими, а какие плохими. Студенты осознают, что источником ценностей физической культуры является потребность быть здоровым, что достигается благодаря здоровому образу жизни, физкультурной деятельности. Мировоззренческие представления морального сознания студентов предписывают им такой образ жизни, при котором следование примерам, образцам физкультурной деятельности становится потребностью для студентов.

18. Установлены изменения, произошедшие в ориентированности студентов на ценности физической культуры.

Суть таких изменений при сохраняющемся доминировании ценности «знание» в иерархии ценностей заключается в перемещении ценности «здоровый образ жизни» с 18 ранга на 2 ранг, ценности «свобода» с 13 ранга на 5 ранг, ценности «человек» с 12 ранга на 6 ранг, ценности «эмпатия» с 20 ранга на 8 ранг, ценности «справедливость» с 9 ранга на 4 ранг. Благодаря доминированию ценности «свобода» в иерархии ценностей снимается внешнее принуждение в занятиях физическими упражнениями, в ведении здорового образа жизни, который является для студентов весьма привлекательным. Здоровый образ жизни становится для студентов тем императивом, который, с одной стороны, предписывает ведение ими здорового образа жизни, а с другой стороны, повелевает, чтобы Другой был ориентирован на такой образ жизни. Здоровый образ жизни как императивная форма культуры охраняет студента от причинения вреда себе и другому человеку. Такое охранение студента от вреда выводит его на эмпатию. Сознание студентов «обращает внимание» на ценности «человек», «эмпатия» и «не обращает внимания» на ценность «сила».

19. Выявленные исследованием связи между ценностями физической культуры высвечивают роль ценности «гуманизм» как в отношениях студентов к людям, так и в их отношении к человеку как таковому. В этом отношении проявляется самостоятельность как независимость в суждениях студентов о человеке и оценках его поступков и действий, которая (самостоятельность) реализуется в отношении студента к своему духовному Я. Благодаря связи между отношением студента к человеку как таковому, в котором проявляется гуманизм, и отношением к своему духовному Я, в котором проявляется самостоятельность, студент стремится выйти за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия. Стремление студентов выйти за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия, базируется на том, что справедливость как одна из сторон золотого правила нравственности является одной из доминирующих ценностей в иерархии ценностей (4 ранг), а также на наличии прямой связи между культурой и милосердием (Я = 0,255). Благодаря наличию прямой связи между культурой и милосердием будет стабилизироваться как отношение студентов к культуре, которое занимает последний ранг в иерархии отношений, так и укореняться в сознании выпускников золотое правило нравственности.

20. Исследованием установлено, что для студента, ориентирующегося на здоровый образ жизни, милосердие, культура еще не стали тем значимым, которое выводило бы выпускника на здоровый образ жизни. Культура еще в полт ной мере не проецируется на процессы самореализации (Я = -0,232) и самоопределения (Я = -0,231). Студенты не стремятся к нравственному совершенству через такие поступки и действия, мотивом которых является мотив «делать другому все то, чего хочешь себе от другого» (милосердие) (К. = -0,231).

Благодаря доминированию ценностей «знание», «справедливость», «человек», «эмпатия» и наличию прямой связи между культурой и милосердием сознание студентов «обращает внимание» на важность постижения физической культуры как части культуры, восхождения к ценностям физической культуры, которые, принимая форму мотива ведения здорового образа жизни, предопределяют широту и полноту отношений студентов к знанию, к человеку как Другому, к своему духовному Я и к своему душевному Я.

Заключение

Проблема ориентации студента вуза на ценности физической культуры — важная социально-педагогическая проблема, поскольку освоенные студентом ценности физической культуры, являясь залогом его здоровья, обеспечивающего активность и успешность в избранной сфере деятельности, в материальной и духовной сферах жизни общества, участвуя в сохранении, трансляции физической культуры как части культуры, освящают процесс формирования социокультурных кодов. Ценности физической культуры, занимая свой «ярус» в «социокультурных кодах», обусловливают то, какие знания и ценностные ориентации, образцы поведения и деятельности, образы людей определяют нравственное и физическое совершенство, предвосхищают «потребное будущее» студента — здоровый образ жизни.

В процессе решения указанной проблемы возникла необходимость обратиться к культурологии и этике. В исследовании приведены доказательства того, что физическая культура является частью культуры, и обосновано, что физическая культура есть опыт физкультурной деятельности, конкретизировано научное представление о физкультурной деятельности.

Суть конкретизации заключается в том, что физкультурная деятельность раскрывается как ценностно-ориентационная деятельность, являющаяся способом осуществления и реализации ценностей физической культуры, которые определяют ценностные основания физической культуры. Как ценностно-ориентационная деятельность физкультурная деятельность есть определенный тип ценностных отношений студента к своему внутреннему миру, к телесности, к своему телу как ценности». Человека окружают самые различные вещи и явления, среди которых находятся и непосредственно связанные с телесностью человека. Эти предметы и явления поначалу предстают перед человеком как «ценностная предметность». Постижение человеком их значения для сохранения и укрепления здоровья, для физического и нравственного совершенствования способствует их распредмечиванию в контексте физической культуры.

В исследовании обосновано, что такими объектами, предстающими перед студентами в качестве «ценностной предметности», являются ценности физической культуры, реализуемые в рамках адекватных им отношений. Были выявлены конкретные виды отношений, в рамках которых реализуются ценности физической культуры. В рамках отношения к физической культуре реализуются ценности «культура», «интеллигентность», «красота»; отношения к знанию — ценность «знание»; отношения к человеку как таковому — ценности «человек», «гуманизм»; отношения к человеку как к Другому - ценности «справедливость», «милосердие», «эмпатия»; отношения к своему телесному Я - ценности «телесность», «здоровье», «здоровый образ жизни», «физическое совершенство», «сила», «ловкость»; отношения к своему душевному Я — ценности «нравственное совершенство», «интерес»; отношения к своему духовному Я - ценности «свобода», «самостоятельность», «самоопределение», «самореализация».

Ценности физической культуры, будучи отрефлексированными, осмысленными и осознанными студентом, регулируют его деятельность на пути обретения им смысла здорового образа жизни через организацию его восхождения к физической культуре по ее ступеням: «остенсивные, императивные, аксиологические формы и формы-принципы». В исследовании раскрыто содержание данных форм физической культуры и обоснованы (а затем и реализованы в экспериментальной работе) методы, обеспечивающие постижение студентами содержания данных форм культуры.

Было обосновано, что физическая культура есть процесс и результат реализации ценностей физической культуры, опыт которой сохраняется, передается посредством ориентации студентов на ценности физической культуры в процессе образования в вузе на пути их восхождения к физической культуре.

Методологической основой ориентации студентов на ценности физической культуры являются положения этической науки о связи между моралью и обществом, о приемах ориентации человека в мире, в социальной действительности посредством морали.

Опора на положения этической науки о том, что нравственность существует как «живое» социально действенное целое, что предписания морали получают свое обоснование в нравственных взглядах, в понятиях морали, а ориентация, дающаяся человеку взглядами на добро, на смысл жизни, имеет ценностный характер и осуществляется на той стороне мировоззрения, которая выражается в нравственных взглядах людей, позволила обосновать такие аспекты ориентации студентов на ценности физической культуры, благодаря которым становится возможным организовать восхождение студентов к физической культуре и ее ценностям, во-первых, в процессе овладения ими содержанием образования не только на уровне дисциплины «Физическая культура», но и на уровне философии, культурологии, психологии и педагогики (блок общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин), на уровне физики, экологии (блок общих математических и естественнонаучных дисциплин), на уровне дисциплины «Безопасность жизнедеятельности» (блок общепрофессиональных дисциплин); во-вторых — во внеаудиторное время и в период производственной практики.

Теоретико-методологическое обоснование одели процесса ориентации студентов на ценности физической культуры базировалось на том, что среди универсалий культуры имеется такой их блок, содержание которого составляют категории, характеризующие человека как субъекта деятельности, общения, отношений: человек, я, другие, справедливость, красота, свобода, труд и т.д. Любая выделенная в исследовании ценность физической культуры фиксируется категорией, входящей в этот блок универсалий культуры, в котором категории относятся только к сфере социальных отношений. В структуре этих отношений находятся и отношения студента к культуре, к знаниям, к человеку как таковому, к человеку как к Другому и т.д. Такое понимание категорий культуры, обладающих значением ценностей, фиксирующих накопленный опыт включения человека в отношения, в которых реализуются ценности физической культуры, является доказательством того, что ориентация студентов на ценности физической культуры не может быть ограничена только рамками дисциплины «Физическая культура». В исследовании представлена модель процесса ориентации студентов на ценности физической культуры.

В исследовании обосновано содержание процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, определены направления деятельности преподавателя вуза, раскрыты связи между ними и логика деятельности преподавателя в рамках данных направлений. Логика деятельности преподавателя вуза такова, что формирование направленности развиваемых у студента нравственных представлений и взглядов на ценности физической культуры и мировоззренческих представлений морального сознания в пространстве физической культуры обеспечивает замыкание «культуры-деятельности на саму себя, возвращение ее к исходному началу, но на другой основе - основе личностной деятельности».

В исследовании предложены и апробированы способы преодоления трудностей при проектировании содержания процесса ориентации студентов на ценности физической культуры на уровне дисциплин и на уровне их научного материала.

Исследованием установлено: благодаря организации «движения» знания по уровням морально-этической рефлексии осуществляется «приращение» знания о ценностях физической культуры, обогащение содержания отношений, в которых реализуются данные ценности, развивается способность студентов к моральному выбору и оцениванию его результатов. «Приращению» знания и обогащению отношений студентов способствует овладение студентами ценностными основаниями физической культуры в процессе изучения наук, соучаствующих в создании «среды события знания» (реализация принципов межпредметных связей, рефлексивной направленности учебного процесса, комплемен-тарности ценностей, преемственности между дисциплинами). Формирование потребности студентов в моральном выборе поступков и ценностей физической культуры базируется на реализации принципа поступка, совершаемого «здесь и сейчас». Побуждение студентов к выбору поступка «здесь и сейчас», решение ими ситуации, совершение морального деяния и его оценивание базируются на реализации принципов диктата совести, рефлексивности морали, где поступок «здесь и сейчас» возможен, если студент осуществляет рефлексию своих отношений.

Благодаря обогащению отношений, в которых реализуются ценности физической культуры, становилось возможным «взаимное исполнение смысла ценностей», обеспечивающее комплементарность ценностей физической культуры.

Экспериментальная работа, базировавшаяся на реализации модели процесса ориентации студентов на ценности физической культуры, на постижении содержания форм физической культуры, в основном подтвердила исходную гипотезу исследования. Согласно этой гипотезе, процесс ориентации студентов на ценности физической культуры идет таким образом, что включение студентов в отношения, в которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, обеспечивает их восхождение к физической культуре.

Чтобы этот процесс шел успешно, необходимо создавать педагогические условия.

В результате экспериментальной работы было установлено, что процесс ориентации студентов на ценности физической культуры, предполагающий формирование направленности развиваемых у них нравственных представлений и взглядов на ценности физической культуры, формирование мировоззренческих представлений морального сознания, развитие у них способности к моральному выбору ценностей физической культуры, их оценке и проектированию «потребного будущего» - здоровый образ жизни, становится эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:

- процесс обучения студентов, обеспечивая опосредование ими ценностей физической культуры через включение в отношения, в рамках которых данные ценности реализуются, становится таким взаимодействием преподавателя со студентами, при котором ценности физической культуры воспроизводятся вместе с отношениями, в которые они включаются;

- освоение и осмысление студентами содержания форм физической культуры выводит их на понимание того, что овладение хранящимся в этих формах физической культуры опытом с последующей его трансляцией с целью дальнейшего его сохранения и созидания нового опыта способствует формированию социокультурных кодов, а ценности освящают выбор способов восхождения к физической культуре;

- физкультурная деятельность студентов не ограничивается выполнением различных физических упражнений на занятиях по физической культуре, обеспечивающих (упражнения) двигательную, функциональную подготовленность, развивающих силу, ловкость, но проходит под знаком осуществления студентами ценностей физической культуры в физкультурной деятельности как цен-ностно-ориентационной, духовной деятельности; участие студентов в спортивных мероприятиях осуществляется как участие в ценностно-ориентационной деятельности; осмысление студентами трудностей, с которыми они сталкиваются в период производственной практики, осуществляется на основе освоенного научного знания о ценностях физической культуры, участвующих в формировании социокультурных кодов; на основе целостного видения отношений, в рамках которых реализуются адекватные им ценности физической культуры, освящающие выбор в пользу здорового образа жизни как фактора сохранения здоровья.

Выполненное нами исследование проблемы ориентации студентов на ценности физической культуры вносит определенный вклад в решение научной проблемы - проблемы сохранения человека как биосоциальной структуры. Мы осознаем, что не все поставленные нами задачи решены в равной мере глубоко и основательно. Вместе с тем исследование выявляет ряд проблем, изучение которых может и должно быть продолжено. В частности, это изучение того; как формировать физическую культуру личности студента в пространстве физической культуры как части культуры, его готовность к реализации ценностей физической культуры во взаимодействии с другими людьми.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Жмуров, Сергей Анатольевич, 2010 год

1. Адушкин Г.Е. Совесть — самоконтроль личности // Моральный выбор. — М.: МГУ, 1980. - С. 210-225.

2. Акбишева А.К. О понятии «ценность» // Вопросы философии. — 2002. — №3. С. 139-146.

3. Алексина Т.А. Прикладная этика. М.: РУДН, 2004. - 210 с.

4. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. М.: Молодая гвардия, 1978.- 192с.

5. Анашкина А.П. Подходы к формированию знаний об основах здорового образа жизни // Физическая культура и спорт в профилактике наркомании и преступности среди молодежи: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Краснодар, 2002. - С. 203-204.

6. Ангелов С. Марксистская этика как наука / Пер. с болгар. — М.: Прогресс, 1973. 264 с.

7. Андреев В.И. Педагогика: учебный курс для творческого саморазвития. Казань: Центр инновационных технологий, 2000. - 608 с.

8. Андреев Ю.А. Три кита здоровья. М.: Физкультура и спорт, 1991.336 с.

9. Андрющенко Л.Б., Лосева И.В., Орлан И.В. Управление процессом интеграции спортивных и оздоровительных технологий в учебный процесс физкультурного образования студентов // Теория и практика физической культуры, 2004.-№11.-С. 44-48.

10. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. -М.: Мысль, 1988.-253 с.

11. Апресян Р.Г. Золотое правило // Этика: старые новые проблемы. М.: Гардарики, 1999. - С. 9-29.

12. Апресян Р.Г. Постижение добра. -М.: Молодая гвардия, 1986. -207 с.

13. Архангельский Л.М., Джафарли Т. Этические категории // Предмет и система этики. М.: Институт философии АН СССР; София: Институт философии БАН, 1973.-С. 152-178.

14. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: МГУ, 1990. - 367 с.

15. Асмолов А.Г., Петровский В.А. Динамический подход к психологическому в деятельности // Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. — М.: Институт практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. С. 56-72.

16. Бальсевич В.К. Феномен физической активности человека как социально-биологическая проблема // Вопросы философии. — 1981. — №8. — С. 78-89.

17. Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. — М.: Физкультура и спорт, 1998. 208 с.

18. Барабашев А.Г. Философия как схематизм образного мышления // Что значит знать?: сборник научных статей. М.: Центр гуманитарных исследований, 1999.-С. 9-37.

19. Бароненко В.А., Рапопорт Л.А. Здоровье и физическая культура студента. -М.: Альфа-М, 2003. 352 с.

20. Барышева Н.В., Виноградов П.А., Жолдак В.И. Физическая культура и здоровый образ жизни: учебное пособие. Самара: СГУ, 1997. - 256 с.

21. Бездухов A.B. Ориентир как педагогическое понятие // Вестник Самарского государственного педагогического университета. Кафедра педагогики. Вып. 1. Самара: СГПУ, 2008. - С. 9-16.

22. Бездухов В.П. Гуманистическая направленность учителя. Самара; СПб.: СГПУ, 1997.- 172 с.

23. Бездухов В.П. Культура и образование // Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя. Самара: СГПУ, 2002. - С. 67-173.

24. Бездухов В.П. Теоретические проблемы становления гуманистического стиля педагогической деятельности будущего учителя. Самара: СГПИ, 1992. - 104с.

25. Бездухов В.П., Бездухов A.B. Ценностный подход к формированию гуманистической направленности студента будущего учителя. — Самара: СГПУ, 2000.-185 с.

26. Бездухов В.П., Гуртовская Р.Н. Моральный выбор студента: теория и практика. М.: МПСИ, 2007. - 198 с.

27. Бездухов В.П., Гусаров В.И. Формирование гуманистических взглядов учащихся в деятельности классного руководителя. Самара: СГПУ, 2000. -163 с.

28. Бездухов В.П., Жирнова Т.В. Нравственно-ценностная сфера сознания студента: диагностика и формирование. М.: МПСИ, 2008. - 202 с.

29. Бердяев H.A. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 176 с.

30. Бим-Бад Б.М. Антропологическое обоснование теории и практики современного образования. М.: Российский открытый университет, 1994. — 36 с.

31. Бим-Бад Б.М., Петровский A.B. Образование в контексте социализации // Педагогика. 1991. - №1. - С. 3-8.

32. Бодалев A.A. Психология о личности. М.: МГУ, 1988. - 188 с.

33. Бондырева С.К. Психолого-педагогические проблемы интегрирования образовательного пространства: избранные труды. М.: МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2003. - 352 с.

34. Бордовская Н.В., Реан A.A. Педагогика: учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2001.-304 с.

35. Бородай Ю.М. Цена беспредельной свободы (Как возможен категорический императив) // Этика: новые старые проблемы. — М.: Гардарики, 1999. -С. 30-52.

36. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности (Психологическое исследование). — М.: Знание, 1985. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Этика». №3).

37. Брожик В. Марксистская теория оценки / Пер. со словац. М.: Прогресс, 1982.-264 с.

38. Бухмин B.C. Физическое образование в Казанском государственном университете (1975-2000 гг.). 2006. - №1. - С. 74-78.

39. Быховская И.М. «Homo somatikos»: аксиология человеческого тела. — М.: Эдиториал УРСС, 2000. 208 с.

40. Быховская И.М. «Человек телесный» в социокультурном пространстве и времени. М.: Физкультура, образование, наука, 1997. - 209 с.

41. Вербицкий A.A. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М.: Высшая школа, 1991. - 204 с.

42. Вербицкий A.A., Ларионова О.Г. Личностный и компетентностный подходы в образовании: проблемы интеграции. — М.: Логос, 2009. 336 с.

43. Вершинина Л.В. Аксиологическое пространство образования: ценностное сознание учителя. Самара: СГПУ, 2003. - 150 с.

44. Вершинина Л.В. Теоретические основы формирования ценностного сознания будущего учителя. М.: МПСИ, 2009. - 258 с.

45. Виноградов П.А., Душанин А.П., Жолдак В.И. Основы физической культуры и здорового образа жизни. — М.: Советский спорт, 1996. 588 с.

46. Вичев В. Мораль и социальная психика как регуляторы человеческого поведения // Предмет и система этики. М.: Институт философии АН СССР; София: Институт философии БАН, 1973. - С. 208-225.

47. Вичев В. Мораль и социальная психика / Пер. с болгар. — М.: Прогресс, 1978.-360 с.

48. Волков В.К. Современные и традиционные оздоровительные системы // Теория и практика физической культуры. 1996. - №12. — С. 45-47.

49. Выжлецов В.П. Аксиология культуры. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1996. 152 с.

50. Габриелян К.Г., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О. Особенности обучения основам здоровьесбережения в неспециализированном вузе // Теория и практика физической культуры. 2004. - №11. - С. 42-43.

51. Газман О.С. От авторитарного образования к педагогике свободы // Новые ценности образования. Вып. 2. -М.: Инноватор, 1995. С. 16-45.

52. Гальперин C.B. Мое мировидение: курс лекций. М.: Издательство Российского открытого университета, 1992. - 208 с.

53. Гартман Н. Этика. СПб.: Владимир Даль, 2002. - 707 с.

54. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995. 448 с.

55. Глухов A.A. Прийти в сознание // Что значит знать?: сборник научных статей. -М.: Центр гуманитарных исследований, 1999. С. 38-45.

56. Григорьев Д.В., Кулешова И.В., Степанов П.В. Личностный рост ребенка как показатель эффективности воспитания: методика диагностирования. Тула: ИНФРА, 2002. - 44 с.

57. Гуревич П.С. Культурология: учебник для студентов вузов. М.: Гар-дарики, 2008. - 280 с.

58. Гуревич П.С. Преображение ценностей как чрезвычайная ситуация. -М.: МПСИ, 2007.- 120 с.

59. Гуртовская Р.Н. Содержание и методы формирования способности студента будущего инженера к моральному выбору: диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. - Самара: СГПУ, 2008. — 228 с.

60. Гусейнов A.A. Золотое правило нравственности. — М.: Молодая гвардия, 1979.-223 с.

61. Гусейнов A.A., Апресян Р.Г. Этика: учебник. — М.: Гардарики, 1998.472 с.

62. Гырдев Д. Актуальные проблемы общественного сознания. — М.: Прогресс, 1982.-312 с.

63. Дробницкий О.Г. Понятие морали. — М.: Наука, 1974. 388 с.

64. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М.: Наука, 1977. — 334с.

65. Дубко E.JL, Титов В.А. Идеал, счастье, справедливость. М.: МГУ, 1989.- 191 с.

66. Дубровский В.И. Движение для здоровья. М.: Знание, 1989. — 189 с.

67. Дуркин П.К., Лебедева М.П. К решению проблемы формирования здорового образа жизни населения России // Теория и практика физической культуры. 2002. - №8. - С.2-5.

68. Ермишина Н.Д. Культурология: учебное пособие для вузов. М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2007. - 432 с.

69. Запесоцкий A.C. Образование: философия, культурология, политика. М.: Наука, 2002. - 456 с.

70. Зосимовский A.B. Формирование общественной направленности личности в школьном возрасте. М.: МГУ, 1981. — 343 с.

71. Ильин В.В. Аксиология. М.: МГУ, 2005. - 216 с.

72. Ильин Е.П. От культуры физической к культуре здоровья // Теория и практика физической культуры. - 1994. - №7. - С. 46-48.

73. Инженерная экология и экологический менеджмент: учебник / Под ред. Н.И. Иванова, И.М. Фадина. М.: Логос, Университетская книга, 2006. -520 с.

74. История этических учений: учебник. М.: Гардарики, 2003. - 911 с.

75. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. - 416 с.

76. Каган М.С. Философская теория ценности. — СПб.: Петрополис, 1997. 205 с.

77. Каган М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа). — М.: Политиздат, 1974. 328 с.

78. Калюжнова И.А. Лечебная физкультура и оздоровительная гимнастика: домашний справочник. — Ростов н/Д: Феникс, 2009. — 253 с.

79. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности -основа целостного учебно-воспитательного процесса. — М.: Творческая педагогика; Новая школа, 1993. 80 с.

80. Кирьякова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей. — Оренбург: ОГПУ, 1996. 190 с.

81. Киященко Л.П. Что сознание понимает в знании? // Что значит знать?: сборник научных статей. — М.: Центр гуманитарных исследований, 1999. — С. 100-110.

82. Колесникова И.А. О критериях гуманизации образования // Гуманизация образования: теория, практика / Под ред. В.Г. Воронцовой СПб.: АППО, 1994.-С. 37-45.

83. Колпаков В.А. Общество знания. Опыт философско-методологического анализа // Вопросы философии. 2008. - №4. - С. 26-38.

84. Конев В.А. Курс «Философия образования» (культурантропологиче-ский аспект). Вып. 6. Самара: СИПКРО, 1996. - 92 с.

85. Коровин С.С. Теория и методика формирования физической культуры личности: учебно-методическое пособие. Оренбург: ОГПУ, 2005. - 72 с.

86. Коровин С.С., Усманов В.Ф. Введение в теорию и дидактические основания физической культуры: курс лекций по теории и методике физической культуры. Оренбург: ОГПУ, 2007. - 132 с.

87. Краевский В.В. Педагогика между философией и психологией // Методология педагогики: сборник статей. Вып. 4 / Ред.-сост. В.В. Краевский. М.: Педагогика, 1997. - С. 28-39.

88. Краевский B.B. Чему учить? // Вопросы образования. 2004. - №3. -С. 5-23.

89. Крылова Н.Б. Введение в круг культурологических проблем образования // Новые ценности образования. Вып.4. — М., 1996. С. 132-152.

90. Крылова Н.Б. Культурология образования. — М.: Народное образование, 2000. 272 с.

91. Кудрявцева E.H. Здоровье человека: проблемы, суждения // Вопросы философии. 1987. - №12. - С. 101-102.

92. Кулешова Е.В. Этические и педагогические аспекты ориентации будущего учителя на реализацию идей гуманизации образования // Образование в XXI веке: сборник научных статей. — Самара: СГПУ 2005. С. 68-74.

93. Куликов В.П., Киселев В.И. Потребность в двигательной активности^ -М.: Академия, 1998. 185 с.

94. Кулюткин Ю.Н., Бездухов В.П. Ценностные ориентиры и когнитивные структуры в деятельности учителя. — Самара: СГПУ, 2002. — 400 с

95. Кулюткин Ю.Н., Сухобская Г.С. Исследование познавательной деятельности учащихся вечерней школы. Самоорганизация познавательной активности личности как основа готовности к самообразованию. — М.: Педагогика, 1977.-152 с.

96. Куценко Г.И., Новиков Ю.В. Книга о здоровом образе жизни. М.: Наука, 1997.-256 с.

97. Лапина Т.С. Проблема индивидуальной нравственности // Мораль и этическая теория. -М.: Наука, 1974. С. 106-143.

98. Лапина Т.С. Социальные функции морали // Мораль и этическая теория. М.: Наука, 1974. - С. 50-105.

99. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. — М.: Эдироиал УРСС, 2006. 256 с.

100. Лекторский, В.А. Философия в современной культуре: новые перспективы: материалы круглого стола // Вопросы философии. 2004. - №4. - С. 3-46.

101. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. — М.: Политиздат, 1975.-304 с.

102. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: МГУ, 1981.-584с.

103. Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения: в 3 т. — Т. 1. — М.: Мысль, 1985.-621 с.

104. Макаренко A.C. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. Т. 1. / Под ред. И.А. Каирова. - М.: Педагогика, 1978. - 400 с.

105. Мартынова Н. Здоровье как атрибут человека (методологический аспект). -М.: Медицина, 1990. 186 с.

106. Марусева Е.Г. Гуманитаризация образования: ориентированность будущего учителя на реализацию ее идей: методические рекомендации для студентов педагогических вузов. Самара: СГПУ, 2007. - 68 с.

107. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / Пер. с англ. — СПб.: Евразия, 1997. 430 с.

108. Матвеев Л.П. Советская система физического воспитания (состояние, перспективы развития). — М.: Знание, 1989. 64 с.

109. Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры. Введение в предмет. СПб.: Лань; М.: Омега Л, 2004. - 160 с.

110. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М.: Прогресс-традиция, 2006. - 408 с.

111. Мишаткина Т.В. Экологическая этика // Этика: учебное пособие. — Минск: Новое знание, 2002. С. 273-303.

112. Монтень М. Опыты: в трех книгах: книги первая и вторая. М.: Наука, 1981.-704 с.

113. Мясищев В.Н. Психология отношений. — М.: МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.-356 с.

114. Найн A.A., Сериков С.Г. Проблема здоровья участников образовательного процесса // Вопросы психологии. 1998. - №6. - С. 53-56.

115. Николаев Ю.М. О культуре физической, ее теории и системе физкультурной деятельности // Теория и практика физической культуры. — 1997. — №6.-С. 2-10.

116. Николаев Ю.М. Физическая культура и основные сферы жизнедеятельности человека и общества в контексте социокультурного анализа // Теория и практика физической культуры. — 2003. — №8. С. 2-9.

117. Околелова В.А. Здоровый образ жизни: методические рекомендации для студентов, учителей и классных руководителей. Самара: СГПУ, 2005. - 36 с.

118. Олпорт Г.В. Личность в психологии. — СПб.: КСП+; Ювента, 1998. —345 с.

119. Педагогика: учебное пособие для студентов педвузов и педколлед-жей / Под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Российское педагогическое агентство. 1995.-638 с.

120. Платон Собрание сочинений: в 4 т. Т. 4. - М.: Мысль, 1994. - 830 с.

121. Подласый П.И. Педагогика: учебник для студентов высших педагогических учебных заведений. М.: Просвещение; ВЛАДОС, 1996. - 432 с.

122. Позднякова O.K. Теоретические основы формирования нравственного сознания будущего учителя. М.: МПСИ, 2006. - 168 с.

123. Правдина О.В. Ориентация учащихся на ценность образования. -Самара: СГПУ, 2001.-166 с.

124. Практическая психодиагностика: методики и тесты. Самара: Бах-рах, 1998. 669 с.

125. Психологическая наука в России XX столетия: проблемы теории и истории / Под ред. A.B. Брушлинского. М.: Институт психологии РАН, 1997. - 576 с.

126. Пупков C.B. Теоретические основы формирования нравственно-ценностной позиции студента будущего социолога. — М.: МПСИ, 2009. — 144 с.

127. Разбегаева Л.П. Ценностные основания гуманитарного образования. -Волгоград: Перемена, 2001.- 188 с.

128. Разин A.B. Этика: учебник для вузов. М.: Академический проект, 2003.-624 с.

129. Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах / Сост. В.Н. Назаров, Т.П. Сидоров. М.: Политиздат, 1989. - 605 с.

130. Рогов Е.И. Учитель как объект психологического исследования. — М.: ВЛАДОС, 1998. 496 с.

131. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1994. - 480 с.

132. Рожков П.А. Развитие физической культуры и спорта приоритетное направление социальной политики государства // Теория и практика физической культуры. - 2002. - №1. - С. 2-8.

133. Российская педагогическая энциклопедия / Гл. ред. В.В. Давыдов: в 2 т. Т. 1. - М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. - 608 с.

134. Российская педагогическая энциклопедия / Гл. ред. В.В. Давыдов: в 2 т. Т. 2. - М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. - 672 с.

135. Рыбалкин H.H. Философия безопасности: учебное пособие. М.: МПСИ, 2006.-296 с.

136. Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения): в 3 ч. Ч. 1. - Введение: философия и жизнь. -СПб.: СПбГУ, 1997. - 224 с.

137. Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения): в 3 ч. Ч. 3. — Антропология. — СПб.: Петрополис, 1999.-288 с.

138. Сакун Э.И. Построение учебного процесса по физическому воспитанию студентов в вузе: учебное пособие. М.: Дашков и К, 2008. — 208 с.

139. Салтыков-Щедрин М.Е. Господа Головлевы // Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 6. - М.: Правда, 1988. - С. 5-296.

140. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова. Л.: Наука, 1979. - 264 с.

141. Селиванова Н.Л. Современные представления о воспитательном пространстве // Развитие личности школьника в воспитательном пространстве: проблемы управления. — М.: Педагогическое общество, 2001. — С. 5-18.

142. Сериков В.В. Личностно ориентированное образование // Педагогика. 1994. - №5. - С. 16-21.

143. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования образовательных систем. М.: Логос, 1999. — 272 с.

144. Сидоркин A.M. Структура воспитательного пространства // Развитие личности школьника в воспитательном пространстве: проблемы управления. -М.: Педагогическое общество, 2001. С. 18-26.

145. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение. М.: РОС-СПЭН, 1998.-478 с.

146. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов E.H. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. — М.: Школа-Пресс, 1997. 512 с.

147. Словарь по этике / Под ред. И.С. Кона. М.: Политиздат, 1981. - 430с.

148. Смирнов П.Г. Рабочая программа по дисциплине «Физическая культура» для всех специальностей ГОУ ВПО ТюмГАСУ очной формы обучения //

149. Электронный ресурс. Режим доступа. - URL: http ://www. tumgasa.ru/tumgasa/faculty/ adf/kaf/kfv.htm

150. Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности. М.: Академия, 2001. — 304 с.

151. Смоленцев Ю.А. Мораль и нравы: диалектика взаимодействия. — М.: МГУ, 1989.-200 с.

152. Современная философия. Словарь и хрестоматия. — Ростов н/Д.: Феникс, 1995.-511 с.

153. Согомонов Ю.В., Ландесман П.А. Мировоззренческие ориентации морального выбора // Моральный выбор. М.: МГУ, 1980. - С. 251-303.

154. Соловьев B.C. Оправдание добра: нравственная философия. — М.: Республика, 1996. 479 с.

155. Степин B.C. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2000.744 с.

156. Степин B.C. Философия и эпоха цивилизационных перемен // Вопросы философии. 2006. — №2. - С. 16-26.

157. Субъект действия, взаимодействия, познания (психологические, философские, социокультурные аспекты / Отв. ред. Э.В. Сайко. М.: МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2001.-288 с.

158. Сухобская Г.С. Новые ценности образования для личности в самообучающемся обществе // Образование взрослых на рубеже веков: вопросы методологии, теории и практики: в 4 т. Т. 3. - СПб.: ИОВ РАО, 2000. - С. 58112.

159. Суходольский Г.В. Основы психологической теории деятельности. -Л.: ЛГУ, 1988.- 168 с.

160. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 296 с.

161. Титаренко А.И. Специфика и структура морали // Мораль и этическая теория. -М.: Наука, 1974. С. 7-49.

162. Титаренко А.И. Сущность поступка и его место в структуре морального выбора // Моральный выбор. М.: МГУ, 1980. - С. 97-137.

163. Тищенко П.Д. Проблемы комплексного подхода к феномену здоровья // Комплексные исследования: предмет, метод, задачи. — М.: Мысль, 1989. — С. 56-57.

164. Туровский М.Б. Философские основания культурологии. — М.: РОС-СПЭН, 1997. 440 с.

165. Ушинский К.Д. Три элемента школы // Педагогические сочинения: в 6 т. Т. 1 - М.: Педагогика, 1988. - С. 177-193.

166. Филиппович Ю.Б., Коничев A.C., Севостьянов Г.А., Кутузова Н.М. Биохимические основы жизнедеятельности человека. — М.: ВЛАДОС, 2001. -175 с.

167. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2001.-719 с.

168. Фромм Э. Психоанализ и этика. — М.: Республика, 1993. — 416 с.

169. Харчев А.Г. Этика и мораль // Предмет и система этики. — М.: Институт философии АН СССР; София: Институт философии БАН, 1973. С. 69-91.

170. Холодов Ж.К., Кузнецов B.C. Теория и методика физического воспитания. М.: Академия, 2002. - 480 с.

171. Чарлтон Э. Основные принципы обучения здоровому образу жизни // Вопросы психологии. 1997. - №2. - С. 3-13.

172. Чермит К.Д. Теория и методика физической культуры: опорные схемы: учебное пособие. М.: Советский спорт, 2005. — 272 с.

173. Шалаев И.К. Здоровье студентов прежде всего // Барнаульский вестник. 1996. - №4. - С. 6-9.

174. Шеллинг Ф. Философское исследование о сущности человеческой свободы и связанных с нею предметах // Шеллинг Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2 — М.: Мысль, 1989. - С. 86-158.

175. Шишкин А.Ф., Шварцман К.А. О некоторых философских проблемах этики // Предмет и система этики. — М.: Институт философии АН СССР; София: Институт философии БАН, 1973. С. 92-131.

176. Шрейдер Ю.А. Этика. М.: Текст, 1998. - 271 с.

177. Этика / Под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевича. Минск: Новое знание, 2002. - 509 с.

178. Этика: хрестоматия / Сост. И.Л. Зеленкова. — Мн.: Новое знание, 2003.-240 с.

179. Этика: энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна, A.A. Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. - 671 с.

180. Анкета Уважаемый студент! Поволжская государственная академия телекоммуникаций и информатики работает над проблемой: «Ориентация студентов на ценности физической культуры».

181. Ваши ответы помогут нам достичь цели исследования. Результаты данного опроса будут использованы в обобщенном виде, поэтому фамилию указывать не обязательно. Заранее благодарим Вас за участие в исследовании.

182. Какой смысл Вы вкладываете в содержание понятий:- позиция,- мораль,- нравственность.

183. Тест «Личностный рост» (Д.В.Григорьев, И.В .Кулешова, П.В.Степанова)1. Инструкция

184. Мне нравится, когда вся наша семья идет в гости, отмечает какой-нибудь праздник или просто собирается за общим столом.

185. Те, кто критикует происходящее в стране, не могут считаться настоящими патриотами.

186. Бродячих собак надо уничтожать, так как они могут быть опасны.

187. Любой конфликт можно уладить, не прибегая к силе.

188. Я способен с радостью выполнять разную работу.

189. То, что многие называют культурными ценностями прошлого, на деле часто оказывается примитивной старой рухлядью.

190. Вопросов на уроке задавать надо меньше: они отвлекают от главного.

191. Человек, совершивший преступление, никогда не сможет измениться к лучшему.

192. Глупо брать на себя риск ради выгоды другого человека.

193. Даже самые странные люди с самыми необычными увлечениями и интересами должны иметь право защищать себя и свои взгляды.

194. Спортивные занятия жизненная необходимость для каждого человека.

195. Большинство моих сверстников предпочитает общаться с красивыми людьми.

196. Свои проблемы я стремлюсь решать самостоятельно, собственными силами.

197. Я смогу прожить счастливо, и не создавая собственной семьи.

198. Я многим обязан своей стране.

199. За новогодней елкой лучше сходить в лес, потому что там можно выбрать самую пушистую.

200. Люди, выступающие против войны, на самом деле трусоваты.

201. Физический труд удел неудачников.

202. Внешний вид — показатель уважения не только к себе, но и к окружающим.

203. Я стремлюсь узнать значения незнакомых мне слов.

204. Стране станет легче, если мы избавимся от психически больных людей.

205. Мне жаль беспомощных людей и хочется им помочь.

206. Есть нации и народы, которые не заслужили, чтобы к ним хорошо относились.

207. Я считаю, что курение или алкоголь способны помочь мне расслабиться, снять напряжение.

208. Я часто чувствую разочарование от жизни.

209. Выбирая, люди часто ошибаются, но я не боюсь сделать ошибку, совершая выбор.

210. Без семьи и детей человек чувствует себя более свободным.

211. Я готов защищать свою Родину в случае серьезной опасности.

212. Держать животных в передвижных зверинцах — бесчеловечно.

213. Фильмы-боевики со стрельбой и кровью воспитывают мужество.

214. Домохозяйка тоже может быть творческим человеком.

215. Нецензурные выражения в общении признак бескультурия.

216. Учеба занятие для «ботаников».

217. Если ради справедливости надо убить человека, то это нормально.

218. Я испытываю сильные положительные эмоции, когда делаю кому-то подарок.

219. Большинство преступлений в нашем городе совершают приезжие.

220. От одной дозы наркотиков я не стану наркоманом.

221. Я очень сильно переживаю любые, даже незначительные, неудачи.

222. Я готов спорить с учителем, если считаю, что он не прав.40. Я горжусь своей фамилией.

223. День Победы (9 мая) праздник только для ветеранов и пожилых людей.

224. Ввоз редких экзотических животных из-за рубежа один из способов заработать деньги.

225. На военнопленных не должны распространяться права человека.

226. Я хотел бы подрабатывать в свободное время, если это не будет мешать учебе.

227. Какое общение без бутылки «Клинского»!

228. Человек не может всего знать, поэтому я не беспокоюсь по поводу своего незнания некоторых важных вещей.

229. Лучше оправдать десять преступников, чем казнить одного невиновного.

230. Люди, просящие милостыню, скорее всего, ленивы и лживы.

231. Судейство в отношении «наших» на международных соревнованиях часто несправедливо, потому что россиян никто не любит.

232. Все состоявшиеся в жизни люди стараются поддерживать хорошую физическую форму.

233. Мне тяжело заводить знакомства с новыми людьми.

234. Для меня важно найти смысл собственной жизни.

235. Рассматривать старые семейные фотографии занятие для чудаков.

236. Оказавшись за границей, я постараюсь, чтобы меня не воспринимали россиянином.

237. Убирать чужой мусор на туристических стоянках — глупое занятие.

238. Идти на уступки — значит, проявлять слабость.

239. Хорошая учеба тоже серьезный труд.

240. Проявление вандализма одна из форм протеста молодежи.

241. Мне нравится копаться в энциклопедиях, журналах, словарях: там можно найти много интересного.

242. Я не могу хорошо себя чувствовать, когда окружающие меня люди чем-то подавлены.

243. Я могу пожертвовать своим благополучием ради незнакомого мне человека.

244. Несправедливо ставить людей с темным цветом кожи руководителями над белыми людьми.

245. Я предпочту активный отдых сидению у телевизора или компьютера.

246. Я неловко себя чувствую в незнакомой компании.

247. Мои поступки часто зависят от внешних обстоятельств.

248. Человеку не обязательно знать свою родословную.

249. Бывает, что я испытываю сильное волнение, когда слышу песни о своей Родине.

250. Если учесть все «за» и «против», то хранение в России иностранных ядерных отходов принесет больше финансовой выгоды, чем экологического вреда.

251. Мы сильная военная держава, и именно поэтому нас должны уважать.

252. Субботник по очистке территории дома или школы, вуза пережиток прошлого.

253. Без мата трудно представить русскую разговорную речь.

254. Я думаю, что и без получения хороших знаний смогу в будущем сделать неплохую карьеру.

255. Пыток и издевательств не заслуживают даже отъявленные преступники, ведь они тоже люди.

256. Я готов помочь пожилому человеку только за вознаграждение.

257. Власти должны запретить доступ в нашу страну беженцам из экономически отсталых государств, так как их приток увеличивает уровень преступности.

258. Я думаю, что здоровье сегодня не самое главное в жизни.

259. Меня не угнетает временное одиночество.

260. Я чаще всего следую за мнением большинства.

261. Меня угнетает тот факт, что я мало делаю для своих родителей.

262. Я хотел бы съездить в другие страны, но жить я предпочитаю в своей.

263. Я считаю, что носить шубы из натурального меха безнравственно.

264. Мне кажется, что в нашей стране слишком много оружия.

265. Я могу заставить себя делать работу, которая мне не нравится.

266. Я могу нахамить человеку, если он мне чем-то не нравится.

267. Телевидение в первую очередь должно быть средством развлечения и отдыха и только во вторую источником информации о событиях в стране и мире.

268. Всех бомжей необходимо вылавливать и принуждать к работе.

269. Человеку свойственно никогда и ничего не делать без оглядки на собственную выгоду.

270. Истинной может быть только одна религия.

271. Вкусовые качества продуктов питания, на мой взгляд, важнее их полезности.

272. В глубине души я знаю, что оцениваю себя низко.