Сочинения Новгородского архиепископа Феодосия (1491 - 1563 гг.) как исторический источник тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.09, кандидат наук Смирнова, Дина Дмитриевна

• Смирнова, Дина Дмитриевна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Смирнова, Дина Дмитриевна

Введение..........................................................................................................4

Глава 1. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия......................................................25

1.1. Историография о жизни и деятельности архиепископа Феодосия..............................25

1.2. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия до назначения на Новгородскую кафедру......................................................................................................................................................................27

1.3. Архиепископ Феодосии как глава Новгородской епархии................................................36

1.4. Последние годы жизни архиепископа Феодосия........................................................................51

Глава 2. Атрибуция текстов архиепископа Феодосия............................................................58

2.1. Литературная деятельность Феодосия в отечественной историографии................58

2.2. Атрибуция текстов архиепископа Феодосия....................................................................................66

2.3. Систематизация рукописного наследия Феодосия......................................................................87

Глава 3. Рукописное наследие архиепископа Феодосия..........................................................91

3.1. Книга, принадлежавшие архиепископу Феодосию..................................................................91

3.2. Сборники, содержащие пометы Феодосия..........................................................................................100

3.3. Сочинения архиепископа Феодосия в рукописной традиции..........................................105

Глава 4. Послания архиепископа Феодосия как источник для изучения

творческой лаборатории церковного иерарха середины XVI века..............................123

Глава 5. Сочинения архиепископа Феодосия как источник по истории

России XVI века................................................................................................................................................................147

5.1. Послания и грамоты архиепископа Феодосия как источник по исторической географии Новгородской епархии середины XVI века....................................................................147

5.2. Труды архиепископа Феодосия как источник о финансовой системе и публично-правовой деятельности Новгородской епархии середины XVI века.... 155

5.3. Послания архиепископа Феодосия духовенству..........................................................................162

5.4. Сочинения архиепископа Феодосия как источник по социальной истории.... 173

5.5. Сочинения архиепископа Феодосия как источник о его биографии............................181

Заключение..............................................................................................................................................................................187

Список сокращений........................................................................................................................................................192

Список источников н литературы, использованных в работе..........................................194

Приложения..............................................................................................................................................................................230

Приложение 1. Таблица 1. Сочинения архиепископа Феодосия................................................230

Приложение 2. Рисунок 2. Образец почерка Феодосия. РНБ. Q. XVII.50. Л. 341... 238

Приложение 3. Таблица 2. Сборники с текстами Феодосия............................. 239

Приложение 4. Таблица 3. Сопоставление текстов ВМЧ, послания Феодосия

неизвестному игумену и богомольной грамоты митрополита Макария.............. 244

Приложение 5. Таблица 4. Сопоставление текстов «Синаксаря в субботу

мясопустную» и послания Феодосия А. Д. Ростовскому................................ 246

Приложение 6. Таблица 5. Сопоставление текстов отрывка из послания

великому князю Иосифа Волоцкого и послания Феодосия о корчмах................ 248

Приложение 7. Таблица 6. Сопоставление текстов «Послания от митрополита ко князю Юрию Семеновичу Лигвентиевичу о преставлении благоверной его

княгини Софии» и послания Феодосия А. Д. Ростовскому.............................. 250

Приложение 8. Таблица 7. Сопоставление текстов «Послания имярек митрополита всея Руси о утешении жене о муже умершем» и послания Феодосия

А. Д. Ростовскому................................................................................ 252

Приложение 9. Таблица 8. Сопоставление текстов послания «Иное от

божественных книг» и послания Феодосия о дьяке Я. В. Шишкине.................... 255

Приложение 10. Таблица 9. Сопоставление текстов послания Феодосия неизвестному игумену и богомольной грамоты митрополита Макария.............. 257

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Сочинения Новгородского архиепископа Феодосия (1491 - 1563 гг.) как исторический источник»

Введение

Актуальность тоды исследования. Середина XVI в. - важная веха в истории России. Именно в это время в основном завершается процесс формирования централизованного российского государства. Немалое участие в этом принимала Русская Православная Церковь, одной из крупнейших епархий которой являлась Новгородская. Процесс вхождения Новгорода в состав Московского государства после падения республики был непростым: его привилегии, как светские, так и церковные, были значительно сокращены, а на место независимости пришло подчинение московскому государю. Все это способствовало тому, что ситуация в Новгороде долгое время оставалась нестабильной. В этой связи, относительно данного периода представляется актуальным изучение деятельности новгородского владыки, который традиционно являлся не только духовным авторитетом, но также лицом, имеющим большое влияние на светскую власть. Архиепископ должен был сделать все для сохранения мира в вверенной ему епархии, недопущения конфликтов с Москвой, а также сочетать активную борьбу против врагов православия с христианским служением и решением насущных проблем паствы.

Яркое отражение всех обозначенных аспектов мы находим в деятельности архиепископа Великого Новгорода и Пскова Феодосия (1491 - 1563 гг.), возглавлявшего епархию с 1542 г. по 1551 г.1 Архиепископ Феодосий, с юных лет находившийся в Иосифо-Волоколамском монастыре под руководством Иосифа Волоцкого, должен был хорошо разбираться в нюансах московской политики. Сохраняя покорность московской власти, Феодосий, тем не менее, проявлял стойкость в отстаивании интересов Новгорода, заботясь о его благе. Данная позиция позволяла Феодосию через представителей Москвы влиять на события, происходящие в Новгороде, принимать участие в политических процессах, в решении этнокультурных вопросов, связанных с северными народами, и даже высказывать свою точку зрения на проблемы государственного масштаба, какой, например, являлась война с Казанью.

Опыт отношений Церкви и государства, нашедший отражение в документах эпохи, позволяет считать актуальным источниковедческое изучение письменного наследия архиепископа Феодосия. Эти тексты позволяют нам изучить историю Новгородской епархии и государства XVI в. через ее восприятие церковным иерархом и неординарной личностью. Актуальность работы состоит также в том, что исследования, которое ставило бы перед собой задачу осмысления этого материала как целостного явления, к настоящему моменту не существует. Письменное наследие архиепископа Феодосия никогда не становилось предметом

'Стоит отметить, что в 1421-1423 гг. Новгородскую кафедру занимал еще один архиепископ с именем Феодосий, однако он не был хиротонисан. См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российскиа церкви. СПб., 1877. Ч. 1.Стб. 35.

самостоятельного изучения, имеются лишь единичные работы, посвященные отдельным его трудам (А. И. Филюшкин, О. Н Пономаренко, архим. Макарий (Веретенников))2. Ряд авторов публиковали их перечень (А. А. Зимин, Д. М. Буланин, О. А. Абеленцева)3. Однако стоит подчеркнуть, что сведения, приводимые исследователями, нередко вступают между собой в противоречие.

Дополнительный стимул для изучения текстов, принадлежавших Феодосию, дает анализ архивного наследия архиепископов, руководивших Новгородской епархией в XVI в. Установлено, что данное наследие к настоящему моменту включает более 116-ти известных источников в виде подлинников и списков. Наряду с этим, выявлено пятьдесят одно упоминание о грамотах или наличие подтверждающих записей архиепископов на грамотах, выданных ранее занимающими новгородскую кафедру архиереями. Более половины из числа известных грамот принадлежат архиепископам Феодосию и Александру - 30 и 38, соответственно. При этом из общего числа текстов, принадлежащих Александру, 36 представляют собой жалованные, послушные и другие грамоты, тогда как эпистолярное наследие Феодосия намного разнообразнее по составу.

При обращении к биографии Феодосия до сих пор не был проведен комплексный анализ историографии и источников. Некоторые факты, необходимые для понимания его личности и мировоззрения, оставались вне поля зрения исследователей. В этой связи представляется актуальным осуществить анализ сборников, сохранивших следы творческой работы Феодосия, с точки зрения отражения его интеллектуальных интересов и духовных исканий. Личная библиотека Феодосия выступает здесь в качестве сознательно сформированного духовного пространства, требующего изучения в качестве многоаспектного исторического источника. Собранные воедино сведения, почерпнутые из историографии и разных источников, включая рукописное наследие Феодосия, дают возможность воссоздать портрет церковного иерарха середины XVI в.

2Филюшк1ш А. И.: 1. Грамоты новгородского архиепископа Феодосия, посвященпые «Казанскому взятию» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 2000. Сб. 10. С. 327-346; 2. «Послание к игумену» новгородского архиепископа Феодосия // Герменевтика древнерусской литературы. М., 2004. Сб. U.C. 784-801; Пономаренко О. H.: 1. Послание новгородского архиепископа Феодосия жителям села Боровичи в рукописном собрании Троице-Сергиевой лавры // II Международная конференция: Троице-Сергиева Лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Сергиев Посад. С. 14-16. Цитируется по Макарий (Веретенников), архим. Из истории русской иерархии XVI века. М., 2006. С. 194, 303; 2. Послание игумена Хутынского монастыря Феодосия старцу Алексею о дьяке Якове Шишкине Н Очерки феодальной России. М.; СПб., 2001. Вып.. 5. С. 25-38; 3. Об адресате послания новгородского архиепископа Феодосия с благодарностью за освобождение софийских детей боярских от участия в Казанском походе // Прошлое Новгорода и Новгородской Земли. Великий Новгород, 2002. Ч. 1. С. 106-109; Макарий (Веретенников), архим. Послание митрополиту Макарию // Макарьевские чтения: Русские государи - покровители Православия. Можайск, 2001. Вып. 8. С. 99-104.

З3имин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века. М., 1958. С. 80-81 ; Булашш Д. М. Феодосий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. JI., 1989. Ч. 2. Вып. 2. С. 458-459; Абеленцева О. А. Формулярник новгородского архиепископа Феодосия (РНБ, Q.XVII.50) и его рукописная традиция в XVI—XVII вв. // ТОДРЛ. 2003. Т. 53. Прил. 2. С. 154-155.

Объектом диссертационного исследования является письменное наследие архиепископа Феодосия, включающее рукописи, принадлежащие ему, написанные с его участием и под его руководством, а также содержащее его труды.

Предметом исследования является источниковедческая характеристика архивного наследия архиепископа Феодосия, позволяющая выявить сведения о современной ему эпохе, различных сферах деятельности Новгородской епархии в середине XVI в., о его личности и творческой лаборатории.

Цель диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основании подходов и методов источниковедческого исследования дать оценку сочинений архиепископа Феодосия как исторического источника.

Для реализации поставленной цели были сформулированы следующие задачи:

1. Определить корпус сочинений архиепископа Феодосия.

2. Выявить и критически осмыслить источники и историографшо о жизни и деятельности архиепископа Феодосия для определения влияния обстоятельств жизни, служения и его индивидуальности на содержание трудов.

3. Провести источниковедческий анализ сочинений архиепископа Феодосия, который включает атрибуцию, датировку и восстановление истории текста.

4. Охарактеризовать собрание рукописных книг архиепископа Феодосия и сборников, сохранивших следы его творческой работы, как источник по истории материальной и духовной культуры своего времени, свидетельствующий как о внутреннем мире архиепископа Феодосия, так и о среде формирования его мыслей и мировоззрения.

5. Изучить творческую лабораторию церковного иерарха середины XVI в. на примере трудов архиепископа Феодосия.

Хронологические рамки исследования охватывают конец XV - первые две трети XVI в., что обусловлено временем жизни Феодосия: с 1491 г. по 1563 г.

Научная новизна исследования заключается в том, что оно представляет собой первое комплексное рассмотрения письменного наследия новгородского церковного иерарха XVI в. -архиепископа Феодосия. Проанализированы источники и историография о его жизни и деятельности, в ряде случаев - впервые. В ходе исследования также проведена полная атрибуция посланий Феодосия, с обоснованием принадлежащих ему текстов в одних случаях и опровержением его авторства в других, а также уточнением их датировки. Результаты атрибуции позволили составить наиболее полный перечень трудов Феодосия и расширить круг рукописей, принадлежавших ему или созданных при его участии. Впервые в историографии дан не только источниковедческий анализ трудов Феодосия, но рассмотрена и оценена его деятельность как собирателя книг и книгописца. На примере рукописного наследия Феодосия изучена творческая

лаборатория церковного иерарха середины XVI в. и проведена оценка всего комплекса данных трудов как исторического источника.

Важным этапом настоящей работы стало создание реального исторически достоверного образа значительной исторической фигуры XVI в., которой, как показывает изучение его биографии и трудов, являлся Феодосии. Была предпринята попытка раскрыть его внутренний мир и окружение посредством изучения эпистолярных трудов и письменных источников. Комплексный подход при исследовании данного материала позволил сделать этот портрет многогранным и максимально конкретным.

Теоретическая и практическая значимость настоящего исследования состоит в том, что материалы и выводы, содержащиеся в нем, могут быть использованы в учебном процессе высших учебных заведений при подготовке общих и специальных курсов по истории России XVI в., а также по источниковедению отечественной истории. Полученные результаты могут найти применение в научных исследованиях по истории Новгорода и новгородской епархии, а также при разработке методологии источниковедческого анализа письменного наследия церковных иерархов. Материалы исследования также могут быть применены при подготовке публикации архива Новгородской кафедры XVI в.

Методология и методы исследования. Методологическая основа исследования базируется на принципах историзма, объективности и системности научного анализа. Использованные методы исследования определялись особенностями изучаемого материала. Основным объектом исследования были документы, принадлежащие Феодосию. Согласно классификации русских средневековых актов, они относятся к публично-правовым актам церковных властей: договорно-распорядительного вида (послания иерархов) и законодательного вида (жалованные грамоты), а также к частным письмам4. В работе применялись традиционные приемы исследования письменных источников, содержащихся в трудах по источниковедению5. Привлекались методы вспомогательных исторических дисциплин: исторической библиографии, архивной эвристики, археографии, кодикологии и текстологии. В отношении летописей был применен метод компаративистики, который призван составить наиболее полную и максимально объективную картину жизни и деятельности Феодосия, а также событий, произошедших в современный ему период как в Новгороде, так и за его пределами.

"Каштанов С. М. Русская дипломатика. М., 1988. С. 150-154.

5Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. М., 2010. Т. 2; Пушкарев Л. Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории. М., 1975; Бельчиков Н. Ф. Литературное источниковеде1ше. М., 1983; Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Данилевский И. Н., Кабанов В. В., Медушевская О. М., Румянцева М. Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории: Учеб. пособие М., 1998. и др.

При анализе посланий активно применялся герменевтический анализ. В ходе комплексной оценки посланий Феодосия как исторического источника осуществлен историко-географический анализ, при котором «производится идентификация фигурирующих в акте объектов с известными географическими пунктами, когда это возможно, и устанавливается их место на карте»6.

Источники. Источниковая база исследования обусловлена темой диссертации. Прежде всего, в ее состав вошли рукописи, имеющие отношение к Феодосию, сохранившиеся до настоящего времени в различных библиотеках и архивах. Основная часть источников находится в Отделах рукописей Российской государственной библиотеки (РГБ), Российской национальной библиотеки (РНБ) и Государственного исторического музея (ГИМ). Отдельные памятники хранятся в архивах Санкт-Петербургского Института истории Российской Академии наук (СПбИИ РАН) и Российского государственного архива древних актов (РГАДА). При выявлении рукописей наряду с данными исследовательской литературы, привлекались также специальные указатели, каталоги книгохранилищ и архивные описи,7

Для раскрытия изучаемой темы необходимо также рассматривать послания церковных иерархов как целостное явление. В этой связи представляется важным анализ трудов не только самого Феодосия и новгородских архиепископов, но и других деятелей церкви. Этот материал дает возможность выявить наличие родственных элементов в их сочинениях и позволяет обозначить рамки актуальных тем. Анализ жалованных, поместных, тарханных и других грамот иерархов, занимавших Новгородскую кафедру в XVI в., позволяет выявить сведения об утраченных грамотах, выданных Феодосием, или указания о его подтверждающих записях на грамотах других архиепископов.

Для оценки рукописного наследия Феодосия в соответствии с принципами исторической интерпретации и критики источников8 необходимо привлечь также другие источники, содержащие информацию об архиепископе и его времени. Прежде всего, к подобным источникам относятся Новгородская II, III и IV летописи, I Псковская и Никоновская летописи, а также

6Каштанов С. М. Русская дипломатика ... С. 194.

7Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1869. Отд. 3. Ч. 1; Иосиф, пером. Опись рукописей, перенесенных из библиотеки Иосифова монастыря в библиотеку Московской духовной академии // ЧОИДР. 1882. Кн. 3. Ч. 2. С. 1-315; Строев П. М. Описание рукописей монастырей Волоколамского, Новый Иерусалим, Саввина-Сторожевского и Пафнутиева-Боровского. СПб., 1891; Абрамович Д. И. Описание рукописей С.-Петербургской духовной академии: Софийская библиотека. СПб., 1905. Вып. 1; Краткий отчет Рукописного отдела за 1914-1938 гг. со вступительным историческим очерком. Л., 1940; Дианова Т. В., Костюхина Л. М., Поздеева И. В. Описание рукописей библиотеки Иосифо-Волоколамского монастыря из епархиального собраиия ГИМ // Книжные центры древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 122-475 и др.

8Лаппо-ДанилевскиЙ А. С. Методология истории ... 2. С. 41-365.

Постниковский, Соловецкий летописец и другие летописи9. Эти источники содержат известия о событиях и фактах, имеющих прямое отношение к изучаемой теме.

Источниками, дополняющими свидетельства о времени деятельности Феодосия, стали документы новгородских государственных и церковных учреждений. Новгородские материалы писцового дела, а также документы новгородской казенной палаты являются источниками о повседневной жизни Новгородской епархии10. При оценке церковной финансовой системы Новгорода немалую ценность представляют опубликованные И. К. Куприяновым «Отрывки из расходных книг Софийского дома за 1548 год»11. Для настоящего исследования этот источник представляет сугубый интерес, так как в 1548 г. во главе Новгородской кафедры стоял архиепископ Феодосии.

Особое внимание необходимо уделить источникам, содержащим сведения о жизни монастырей. В первую очередь сюда входят материалы о Варлаамо-Хутынском и Иосифо-Волоколамском монастырях, с которыми была связана жизнь и деятельность Феодосия. Жалованная грамота великого князя Василия III игумену Хутынского монастыря Феодосию дает материал для оценки взаимоотношений великого князя и настоятеля12. Документы Иосифо-Волоколамского монастыря, прежде всего его Устав и Обиходник, являются ценнейшими источниками об устройстве монастыря в период пребывания в нем Феодосия13. В число источников, позволяющих составить достоверный список рукописей, принадлежавших Феодосию, входят вкладные книги монастыря и описи книг его библиотеки14. Уникальным источником, предоставляющим сведения о семье Феодосия, является монастырский синодик15.

9ПСРЛ: Т. 3. СПб., 1841; Т. 4. СПб., 1848; Т. 4. Ч. 1. Л., 1929. Вып. 3; Т. 13. Ч. 1. СПб., 1904; Т. 6. СПб., 1853; Т. 34. М., 1978; Летописец Соловецкий И Книжные центры Древней Руси. Соловецкий монастырь. СПб., 2001. С. 226254 и др.

'"Писцовые книги Новгородской земли: Т. 2. СПб. 1999, Т. 6. М., 2009; Подробная Роспись селений Пятин Новгородских, выписанная из старинных Новгородских изгонных книг XVII века, с показанием расстояния каждого селения от Новгорода II Евгений (Болховитинов), митр. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М., 1808. С. 91-98.

"Отрывки из расходных книг Софийского дома за 1548 год // Извлечены из Т. 3 ИИРАО. 1861. С. 32-54.

12Жалованная грамота Великого князя Василия Ивановича игумену Новгородского Спасского Хутынского монастыря Феодосию // Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии. М., 1815. Ч. 6. С. 627-634.

"Духовная грамота преподобного игумена Иосифа // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1-13. СПб., 1868. Стб. 499-615; Обиход Иосифова монастыря // Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1869. Отд. 3. Ч. 1. С. 392-402.

"Книга вкладов Иосифова монастыря И Титов А. А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие действительному члену Императорского русского археологического общества И. А. Вахромееву. Вып. 5. М., 1906. Прил. С. 1-79; Описи книг Иосифо-Волоколамского монастыря 1573 и 1591 гг. // Книжные центры древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 42-99 и др.

15ГИМ. Епарх. собр. № 1 (6). Л.53-53 об.

Фактический материал о литургической деятельности Феодосия содержит Чин церковный архиепископа Великого Новгорода и Пскова16. Особую группу составляют вещественные источники XVI в., несущие информацию об архиепископе Феодосии17.

Отдельную группу источников составляют материалы, фиксирующие события, происходившие в церковной и государственной жизни России в период служения Феодосия. Прежде всего, сюда входят материалы церковных соборов, в которых архиепископ принимал непосредственное участие. К ним относятся источники о соборе 1549 г. «О извержении и о конечном отлучении от священства Исака Собаки, бывшего архимандрита чудовского»18. Изучение широкого круга документов Стоглавого собора позволяет раскрыть отношение Феодосия к этому крупному событию как церковной, так и государственной жизни России19. Участие Феодосия в других важных событиях XVI в. отражают сведения, содержащиеся в разрядных и разметных списках, а также посланиях Ивана IV20. Для уточнения личности адресатов Феодосия использовались родословные и разрядные книги и вкладные книги монастырей21.

В качестве источника также выступают памятники канонического права и творения Святых отцов Церкви, без которых не представляется возможной объективная научная оценки рукописного наследия Феодосия и посланий церковных иерархов в целом.22 Представляет интерес также агиографическая литература. Основное внимание было уделено житиям новгородских святых, канонизированных в период архипастырства Феодосия или подвизавшихся в это время. При анализе используются методики, предложенные В. О. Ключевским, И. Л. Яхонтовым и другими исследователями23, изучавшими жития как

"Чин церковный архиепископа Великого Новгорода и Пскова / Публикация Л. П. Голубцова // ЧОИДР. 1899. Кн. 2. Ч. 1.2. С. 239-262.

17Макарий (Миролюбов), архим.: 1. Приписка в одном Софийском синодике XVI века // ВОИДР. 1856. Т. 24. Смесь. С. 40; 2. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. 4.2.

,8Судные списки Макс1гма Грека и Исака Собаки. М., 1971. С. 125, 138-139; Шмидт С. О. Становление российского самодержавства: Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М., 1973. С. 153.

19Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных Ч1шех (Стоглав). М„ 1890; Статьи из соборного уложения, о Святительском суде // АИ. СПб., 1841. Т. 1. №155. С. 272-280; Стоглав И Российское законодательство X - XX веков. М., 1985. Т. 2. С. 253-379 и др.

20Разрядный и разметный списки, о сборе с Новагорода и Новгородских пятин ратных людей и пороха, по случаю похода Казанского//ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. С. 184-195; Послания Ивана Грозного. М.; Л., 1951.

21Родословная книга князей и дворян российских и выезжих. М., 1787. Ч. 1,4. 2; Российская родословная книга. СПб., 1854. Т. 1; Лобанов-Ростовский А. Б. Русская родословная книга. СПб., 1895. Т. 2; Разрядная книга//Милюков П. Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции, (по 1565 г.). М., 1901. С. 1 -268; Вкладная книга Троице-Сергиевого монастыря. М., 1987 и др.

22Правила Святых Апостол, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, и святых отец с толкованиями. М., 1876; Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 1877.736 е.; Творения Святого Иоанна Златоустого. СПб., 1895. Т. 1. Кн. 1.

23Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871; Яхонтов И. А. Жития святых севернорусских подвижников Поморского края, как исторический источник. Казань, 1881; Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902; Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы ХШ—XVII вв. Эволюция жанра легендарно-биографических сказаний. Л., 1973.

исторический источник. Прежде всего представляют интерес церковно-исторические аспекты агиографических повествований и сведения об архиепископе Феодосии. Однако только лишь Жития митрополита Филиппа содержат сведения о непосредственном участии в его судьбе Феодосия24. Ценные данные об устройстве Варлаама-Хутынского монастыря, которым руководил Феодосий, содержатся в житии Варлаама Хутынского25.

Особо следует выделить произведение ученика Феодосия Евфимия Туркова «О преставлении старца Феодосия, бывшего архиепископа Великаго Новаграда и Пскова и о житии его вкратце»26. Это единственный источник о последних 12-ти годах жизни архиепископа, содержащий богатый фактический материал об архиепископе. В нем находят отражение мельчайшие подробности наряду с личной оценкой фигуры Феодосия его учеником. Эта повесть была опубликована Г. 3. Кунцевичем27 и позднее переиздана архимандритом Макарием (Веретенниковым)28.

Необходимо отметить необходимость комплексного исследования всех сведений, содержащихся в вышеперечисленных источниках.

Историография. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия были напрямую связаны

с Новгородской епархией, совпав с важным периодом ее истории, относящимся к временному

<

отрезку от падения независимости Новгорода, произошедший в 1478 г. и до 1589 г., когда после учреждения митрополии епархия лишилась большей части своих территорий. Труды Феодосия, создававшиеся в это время, несли на себе отпечаток происходящих событий. Поэтому, без анализа историографии о жизни епархии в этот период объективное суждение о литературном наследии Феодосия как историческом источнике не представляется возможным.

Существенный толчок исследованиям церковной жизни Новгорода был дан изданной в 1790 г. Н. И. Новиковым «Древней российской вивлиофике»29 (далее — Вивлиофика). В числе опубликованных в ее составе документов были послания и грамоты новгородских архиепископов, в частности архиепископа Феодосия. Однако недостатком данного издания является отсутствие указаний на оригиналы опубликованных текстов.

К изучаемому периоду жизни Новгородской епархии обращался в своем знаменитом труде «История Государства Российского» Н. М. Карамзин. Ученый приводит краткие сведения

24Житие и подвиги, а также рассказ о некоторых чудесах во святых отца нашего и исповедника Филиппа, митрополита Московского и всея России // Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. М., 2000. С. 157-159.

25Житие пр. Варлаама Хутынского // Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых Православною российскою церковию, а также чтимых греческою церквию, южно-славянских, грузинских и местно чтимых в России. М., 1885. Ноябрь. С. 65-75; Преподобный Варлаам игумен Хутынский // Книга глаголемая описание ... С. 39-40.

26РГБ. Ф. 113. Волок. № 512. Л. 213-225.

27Кунцевич Г. 3. Феодосий архиепископ новгородский (1491-1563). (Его "житие"). СПБ., 1898.

28 Макарий (Веретенников), архим. Из истории... С. 205-213.

29Древняя российская вивлиофика, содержащая в себе: собрание древностей российских, до истории, географии и генеалогии российских касающихся. М., 1788. Ч. 1. (Далее - ДРВ).

о состоянии епархии после падения республики. Прежде всего, его интересовал вопрос конфискации церковных земель московской властью30. Характеризуя правления Ивана IV, Н. М. Карамзин в качестве иллюстрации использует отрывок из послания архиепископа Феодосия о корчмах31.

В наиболее раннем (1805 г.) обобщающем труде по истории Русской церкви митр. Платона (Левшина) содержится, среди прочих сведений, краткая общая характеристика жизни Новгородской епархии в XVI в.32 В же время выходит работа митрополита Евгения (Болховитинова) «Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода», в приложении к которой он публикует выписки из новгородских изгонных книг и «Роспись монастырей и храмов Новгорода от 1615 г.»33. Позднее (в 1831 г.) митрополит Евгений завершает «Историю княжества Псковского», в третьей части которой отражены вопросы взаимоотношения архиепископа и жителей Пскова, бывшего до 1589 г. под одним иерархическим управлением с Новгородом34. В этой же работе мы находим ссылку на послание Феодосия в Водскую пятину как пример стойкости суеверий у чуди35.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Смирнова, Дина Дмитриевна, 2015 год

2. Литература

1. Абеленцева О. А. Формулярник новгородского архиепископа Феодосия (РНБ, Q.XVII.50) и его рукописная традиция в XVI - XVII вв. // ТОДРЛ. 2003. Т. 53. С. 122-158.

2. Абеленцева О. А. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской церкви. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2009. 472 с.

3. Абрамович Г. В. Князья Шуйские и Российский трон. Л.: ЛГУ, 1991. 192 с.

4. Абрамович Д. И. Описание рукописей С.-Петербургской духовной академии: Софийская библиотека. СПб.: Тип. Императ. АН, 1905. Вып. 1. 217 е.; 1910. Вып. 3. 408 с.

5. Аграрная история Северо-Запада России XVI века. Новгородские пятины. JL: Наука, 1974. 322 с.

6. Адрианова-Перетц В. П. Рецензия на книгу Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV- начала XVI века // ИОРЯС. М.: АН СССР, 1961. Т. 20. Вып. 3. С. 237241.

7. Александрова Т. Л., Суздальцева Т. В. Преподобный Иосиф Волоцкий и созданная им обитель. М.: Северный паломник, 2001. 47 с.

8. Алексеев А. А., Лихачева О. П. Библия // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.: Наука, 1987. Вып. 1. С. 68-83.

9. Алексеев А. И. Сочинения Иосифа Волоцкого в контексте полемики 1480-1510—х гг. СПБ.: РНБ, 2010.390 с.

10. Алексеев А. И. Стригольники: обзор источников // Вестник церковной истории. 2012. № 3/4 (27/28). С. 151-203.

11. Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии. 2-е изд. Киев: Киево— Печерская лавра, 1827. Т. 1.4. 1. 686 с.

12. Андрияшев А. М. Материалы по исторической географии Новгородской земли. Шелонская пятина по писцовым книгам 1498-1576 гг. Списки селений / Изд. ОИДР. М.: Тип. Г. Лиссера и Д. Совко, 1914. Т. 1. 552 с.

13. Анисимова Т. В. Криница «переводу» Досифея Топоркова? (в сборнике МГАМИД середины - третьей четверти XVI в.) // ТОДРЛ. 2006. Т. 57. С. 166-179.

14. Анисимова Т. В. Хроника Георгия Амартола в древнерусских списках XIV-XVII вв. М.: Индрик, 2009. 464 с.

15. Анхимюк Ю. В. Новообретенные рукописные книги из библиотеки Иосифо— Волоколамского монастыря XVI века // История Волоколамского края и перспективы «Золотого наследия Руси»: Сб. докладов научно-практической конференции, 30 окт. 1998 г. М.: Турист РМАТ, 1999. С. 73-82.

16. Арсений, иером., Иларий, иером. Описание славянских рукописей Библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры / Издание ОИДР. М.: Тип. Т. Рис, 1878. Ч. 2. Отд. 6. 240 с.

17. Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. Их литературные труды и идеи в Древней Руси. СПб.: Тип. И. Вощинского, 1882. Ч. 1. 320 с.

18. Атлас Российской, состоящей из девятнадцати специальных карт представляющих Всероссийскую империю с пограничными землями, сочиненной по правилам географическим и

новейшим обсервациям с приложенною при том Генеральной) картою Великия сея Империи, стараниями и трудами Императорской АН. СПБ.: Б. и., 1745.45 с.

19. Баранов К. В. Новые акты Иосифо-Волоколамского монастыря конца XV — начала XVII века//Русский дипломатарий. М.: Археограф, центр, 1998. Вып.4. С. 22-35.

20. Барсов Е. В. Алфавитный указатель монастырей и пустынь, упраздненных и существующих в Олонецкой епархии, с их настоятелями // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1867 год. Петрозаводск: Б. и., 1867. С. 3-29.

21. Барсов Е. В. Палеостров, его судьба и значение в Обонежском крае // ЧОИДР. 1868. Январь-март. Кн. 1. С. 19-222.

22. Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб.: Тип. Стасюлевича, 1882. 322 с.

23. Басова М. В., Шевченко Э. В. Иосиф (Санин) // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2011. Т. 25. С. 559- 585.

24. Беляев И. Д. Рассказы из Русской истории: История Новгорода Великого от древних времен до падения. 2- изд., М.: Синод, тип., 1866. Кн. 2. 586 с.

25. Беляев И. С. Практический курс изучения древней русской скорописи для чтения рукописей ХУ-ХУШ столетий. М.: Синод, тип., 1907. 84 с.

26. Вернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XV в. М.; Л.: АН СССР, 1961. 397 с.

27. Бернштам Т. А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005. 416 с.

28. Берх В. Н. Систематические списки боярам, окольничим и думным дворянам с 1408 г. до уничтожения сих чинов. СПб.: Тип. X. Гинце, 1833. 66 с.

29. Бовыкин В. В. Русская земля и государство в эпоху Ивана Грозного: очерки по истории местного самоуправления в XVI в. СПб.: Дмитрий Буланин, 2014. 432 с.

30. Богуславский В. В. Славянская энциклопедия. Киевская Русь- Московия. М.: Олма-Пресс, 2003. Т. 1. 785 е.; Т. 2. 816 с.

31. Бочкарев В.А. Стоглав и история собора 1551 года. Историко-канонический очерк. Юхнов: Тип. Подземского, 1906. 268 с.

32. Будовниц И. У. Русская публицистика XVI века. М.; Л.: АН СССР, 1947. 311 с.

33. Будовниц И. У. Словарь русской, украинской, белорусской письменности и литературы до XVIII века. М.: Наука, 1962. 397 с.

34. Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в Х1У-ХУ1 веках (по «житиям святых»). М.: Наука, 1966. 392 с.

35. Буланин Д. М. О некоторых принципах работы древнерусских книжников // ТОДРЛ. 1983. Т. 37. С. 3-12.

36. Буланин Д. М. Пандекты и Тактикон Никона Черногорца // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.: Наука, 1987. Вып. 1. С. 292-294.

37. Буланин Д. М. Феодосий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.: Наука, 1989. Ч. 2. Вып. 2. С. 457-460.

38. Буланин Д. М. Письмовники // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 188-193.

39. Буланин Д. М. «Наставление» Агапита: несколько эпизодов из истории славянской рецепции // Каталог памятников древнерусской письменности XI-XIV вв.: Рукописные книги. Приложения. СПб., 2014. Вып. 7. С. 530-559.

40. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 3-е изд. Киев: Тип. Киево-Печерской Успенской лавры, 1913. 1773 с.

41. Варенцов В. А. Московские гости в Новгороде // ВИ. 1982. № 8. С. 31—42.

42. Васильева Е. А. Обитель преподобного Иосифа Волоцкого // ЖМП. 2006. № 11. С. 115129.

43. Великий Новгород. История и культура IX-XVII веков: Энциклопедический словарь. СПб.: Нестор-История, 2007. 554 с.

44. Веретенников П. И., диак. Святитель Макарий, архиепископ Великого Новгорода и Пскова(1526-1542)//ЖМП. 1979. № 8. С. 69-79.

45. Вернадский Г. В. Русская историография. М.: Аграф, 1998. 446 с.

46. Веселовский С. Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. М.; Л.: АН СССР, 1947.496 с.

47. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М.: Наука, 1969. 584 с.

48. Веселовский С. Б. Дьяки и поъячие XV - XVII вв. М.: Наука, 1975. 609 с.

49. Вздорнов Г. И. Иллюстрации к хронике Георгия Амартола // Византийский временник. Т. 30. С. 205-225.

50. Витов М. В. Приемы составления карт поселений XV - XVII вв. по данным писцовых и переписных книг (на примере Шунгского погоста Обонежской пятины) // Проблемы источниковедения. М.: АН СССР, 1956. Т. 5. С. 231-264.

51. Возгрин В. Е., Шаскольский И. П., Шрадер Т. А. Грамоты великого князя Василия III сборщикам дани в Лопской земле // Вспомогательные исторические дисциплины. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. Вып. 26. С. 125-135.

52. Войцехович М. В. Древняя история русской Карелии и Ингерманландии. СПб.: Тип. Мин-вавнутрен. дел, 1910. 56 с.

53. Воронин Ф. Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси, и его литературная деятельность // Богословские труды. 1996. № 32. С. 120-222.

54. Гак В. Г., Ганшина К. А. Новый французско-русский словарь. 3-е изд., испр. М.: Русский язык, 1999. 1194 с.

55. Галкович Б. Г. К вопросу о применении картографического метода в исторических исследованиях // История СССР. 1974. N 3. С. 132-141.

56. Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб.: Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1911.200 с.

57. Голиков А. Г., Круглова Т. А. Источниковедение отечественной истории. 2-е изд. М.: Академия, 2008. 464 с.

58. Голицын H. Н. Род князей Голицыных. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1892. Т. 1.611с.

59. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М.: Тип. Лисснер, 1881. Т. 1. Кн. 2. 806 с.

60. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М.: Унив-ская тип., 1900. Т. 2. Кн. 1. 920 с.

61. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. 2-е изд. М.: Унив-ская тип., 1901. Т. 1. Кн. 1.968 с.

62. Голубцов А. П. Чиновник Новгородского Софийского собора // ЧОИДР. 1899. Кн. 2. С. 1172.

63. Голубцов А. П. Соборные Чиновники и особенности службы по ним / Изд. ОИДР. М.: Тип. Штаба Моск. воен. окр., 1907. Ч. 1. 262 с.

64. Голубцов А. П. Материалы для истории древнерусской иконописи // Богословский вестник. 1910. Т. 2. № 5. Май. С. 182-195.

65. Гордиенко Э. А. Новгород в XVI веке и его духовная жизнь. СПБ.: Дмитрий Буланин, 2001.464 с.

66. Горохов В. А. Обители земли православной. М.: Вече, 2011.415с.

67. Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М.: Синод, тип., 1857. Отд. 2. Ч. 3. 850 с.

68. Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М.: Синод, тип., 1869. Отд. 3. Ч. 1. 584 с.

69. Греков Б. Д. Описание актовых книг, хранящихся в архиве Императорской Археографической комиссии. Петроград: Тип. М. А. Александрова, 1916. 238 с.

70. Греков Б. Д. Очерки по истории хозяйства Новгородского Софийского дома 16-17 вв. // Избранные труды. М.: АН СССР, 1960. Т. 3. С. 40-192.

71. Греков Б. Д. Служилые люди Новгородского Владыки и поместная система в доме св. Софии//Избранные труды. М.: АН СССР, 1960. Т. 4. С. 276-332.

72. . Грицевская И. М. Индексы истинных книг. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. 253 с.

73. Грицевская И. М. История келейного чтения на Руси и индексы истинных книг // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2009. № 6(2). С. 37-43.

74. Грицевская И. М. Чтение и четьи сборники в русских монастырях ХУ-ХУН вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2013. 425 с.

75. Давыдова С. А., Черторицкая Т. В. К истории синаксаря // ТОДРЛ. 1993. Т. 47. С. 158— 163.

76. Данилевский И. Н., Кабанов В. В., Медушевская О. М., Румянцева М. Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории: Учеб. пособие М.: РГУ, ИОО, 1998. 701 с.

77. Демин А. С. Древнерусская литература. Опыт типологии с XI по середину XVIII вв. от Илариона до Ломоносова / Отв. ред. В. П. Гребешок. М.: Языки славянской культуры, 2003. 758 с.

78. Дианова Т. В., Костюхина Л. М., Поздеева И. В. Описание рукописей библиотеки Иосифо-Волоколамского монастыря из епархиального собрания ГИМ // Книжные центры древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л.: Наука, 1991. С. 122—475.

79. Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы ХШ-ХУИ вв. Эволюция жанра легендарно-биографических сказаний. Л.: Наука, 1973. 303 с.

80. Дмитриева 3. В., Кирюшкин Д. В., Селин А. А. Перечень церквей и церковного причта Водской пятины по материалам писцовых книг конца XV - XVI вв. // Первые Димитриевские чтения: Материалы научной конф. 21-24 апр. 1996 г. / Фонд по изучению православной церкви во имя свт. Димитрия Ростовского. СПб.: Б. и., 1997. С. 48-106.

81. Дмитриева Р. П. Волоколамские четьи сборники XVI в. // ТОДРЛ. 1974. Т. 28. С. 202-230.

82. Дмитриева Р. П. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности // Книжные центры древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л.: Наука, 1991. С. 3-15.

83. Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 2009. 938 с.

84. Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигального первоклассного Соловецкого монастыря. 2-е изд. М.: Унив-ская тип., 1853. Ч. 1. 128 е.; 4.3.262 с.

85. Дурново Н. Н. Девятисотлетие русской иерархии. 988 - 1888. Епархии и архиереи. Составлено по официальным историческим данным. М.: Тип. Э. Лисснера, 1988. 128 с.

86. Дьяконов М. А. Власть московских государей: очерки из истории политических идей Древней Руси до конца XVI в. СПб.: Тип. И. Н. Скороходова, 1889. 224 с.

87. Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. М.: Тип. Вильде, 1900. 1122 с.

88. Евгений (Болховитинов), митр. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М.: Тип. Решетникова, 1808. 99 с.

89. Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви. 2-е изд. СПб.: Тип. И. Глазунова, 1827. Т. 2. 336 с.

90. Евгений (Болховитинов), митр. История княжества Псковского. Киев: Киево-Печерская Лавра, 1831. Ч. 1. 323 е.; 4.2. 144 е.; Ч. 3. 172 е.; Ч. 4. 193 с.

91. Елисеев Г. 3. Жизнеописания святителей: Гурия, Германа и Варсонофия, Казанских и Свияжских чудотворцев. Казань: Унив-ская тип., 1847. 94 с.

92. Емченко Е. Б. Стоглав. Исследования и текст. М.: Индрик, 2000. 495 с.

93. Еремин И. П. Иосиф Волоцкий как писатель // Еремин И. П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики / Отв. ред. Д. С. Лихачев. М.; Л.: Наука, 1966. С. 185-199.

94. Жданов И. Н. Материалы для истории стоглавого собора // ЖМНП. 1876. Июль. С. 50-89; Июль. 173-225.

95. Живов В. М. Язык и культура в России XVIII в. М.: Языки русской культуры, 1996. 591 с.

96. Жмакин В. И. Митрополит Даниил и его сочинения / Изд. ОИДР. М.: Унив-ская тип. (М. Катков), 1881. 873 с.

97. Жуков А. Ю. Начало христианизации и создание церковного управления // Православие в Карелии (XV - первая треть XX в.). М.: Круглый год, 1999. С. 3-40.

98. Жуков А. Ю. Этносоциальные последствия христианизации Карелии // Православие в Карелии: Материалы 2-й международной научной конференции, посвященной 775-летию крещения карелов. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2003. С. 49-55.

99. Жуков А. Ю. Саами в ХШ-ХУН веках. Публикация источников и комментарий // Антропологический форум. 2004. № 1. С. 298-322.

100. Зверинский В. В. Материал для историко-топографических исследований о православных монастырях в Российской империи, с библиографическим указателем. СПб.: Синод, тип., 1897. Т. 3. 259 с.

101. Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии от древнейших времен до настоящего времени: Краткие биографические очерки. Новгород: Тип. И. И. Игнатовского, 1897. 255 с.

102. Зимин А. А. Княжеские духовные грамоты начала XVI века // ИЗ. 1948. Т. 27. С. 266-290.

103. Зимин А. А. Акты феодального землевладения и хозяйства. М.: АН СССР, 1956. Ч. 2. 365 с.

104. Зимин А. А. О составе дворцовых учреждений Русского государства конца XVI и XVII вв. //ИЗ. 1958. Т. 63. С. 180-201.

105. Зимин А. А. Состав боярской думы в XV - XVI вв. // Археографический ежегодник за 1957.1958. С. 40-87.

106. Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века. М.: АН СССР, 1958. 499 с.

107. Зимин А. А. Наместническое управление в Русском государстве второй половины XV — первой трети XVI в. // ИЗ. 1974. Т. 94. С. 271-301.

108. Зимин А. А, Служилые князья в Русском государстве конца XV - первой трети XVI в. / Дворянство и крепостной строй России XVI - XVIII вв. М.: Наука, 1975. С. 28-56.

109. Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV - XVI в.). М.: Наука, 1977. 356 с.

110. Зимин А. А. Из истории собрания рукописных книг Иосифо-Волоколамского монастыря // Записки отдела рукописей Государственной библиотеки им. Ленина. М.: Книга, 1977. Вып. 38. С. 15-29.

111. Зимин А. А. Россия на рубеже XV — XVI столетий: очерки социально-политической истории. М.: Мысль, 1982. 335 с.

112. Зимин А. А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV— первой трети XVI в. М.: Наука, 1988. 350 с.

113. Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. Казань: Унив-ская тип.,1880. 478 с.

114. Золотухина Н. М. Развитие русской политико-правовой мысли в XI — XVII вв. // История политических и правовых учений / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Норма, 2004. С 209-294.

115. Иконников В. С. Опыт русской историографии. Киев: Имп. ун-т, 1908. Т. 2. Кн. 1,2. 1955 с.

116. Иосиф (Левицкий), архим. Подробное оглавление великих Четиих—Миней всероссийского митрополита Макария, хранящихся в Московской патриаршей (ныне Синодальной) библиотеке. М.: Синод, тип., 1892. 502 стб.

117. Иосиф, иером. Опись рукописей, перенесенных из библиотеки Иосифова монастыря в библиотеку Московской духовной академии // ЧОИДР. М.: Унив-ская тип.,1882. Кн. 3. Ч. 2. С. 1-315.

118. Историко-статистическия сведения о С.-Петербургской епархии / Изд. С.-Петерб. епарх. историко-стат. ком. СПб., 1869. Вып. 1. 405 с.

119. История русской литературы. Литература 1220-х — 1580-х гг. / Ред. А. С. Орлов, В. П. Адрианова-Перетц, Н. К. Гудзий. М.; Л.: АН СССР, 1945. Т. 2. Ч. 1. 532 с.

120. Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава: Тип. Варшавского учебн. округа, 1902. 389 с.

121. Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. М.; Л.: АН СССР, 1955. 544 с.

122. Казакова Н. А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения. Конец XIV - начало XVI в. Л.: Наука, 1975. 361 с.

123. Казакова Н. А. Внешняя политика Новгорода в русской и советской историографии // Новгородский исторический сборник. 1982. № 1 (11). С. 146-164.

124. Казанский П. С. Опись книг Иосифо-Волоколамского монастыря 1573 года // ЧОИДР. 1847. №7. Отд. 4. С. 1-16.

125. Калачов Н. В. О значении Кормчей в системе древнего русского права. М.: Унив-ская тип, 1850.215 с.

126. Каменцева Е.И, Устюгов Н. В. Русская метрология. 2-е изд. М.: Высшая школа, 1975. 328 с.

127. Камкин А. В. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. Вологда: Вологод. гос. пед. ин-т, 1992. 164 с.

128. Каптерев Н. Ф. Светские архиерейские чиновники в Древней Руси. М.: Современные известия, 1874. 240 с.

129. Карамзин Н. М. История Государства Российского. 2-е изд. СПб.: Тип. Н. Греча, 1819. Т. 6. 542 е.; Т. 8.477 с.

130. Карский Е. Ф. Славянская кирилловская палеография. М.: Наука, 1979. 516 с.

131. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж: YMCA-PRESS, 1959. Т. 1. 681 с.

132. Каштанов С. М. Очерки русской дипломатики. М.; Наука, 1976. 502 с.

133. Каштанов С. М. Русская дипломатика: Учеб. пос. для вузов по спец. «История». М.: Высшая школа, 1988. 231 с.

134. Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси. М.: Наука, 1988. 248 с.

135. Каштанов С. М. Из истории русского средневекового источника (Акты X — XVI вв.). М.: Наука, 1996. 265 с.

136. Каштанов С. М. Актовая археография. М.: Наука, 1998. 318 с.

137. Квливидзе Н. В. «Видение Евлогия» // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2004. Т. 8. С. 119-120.

138. Кггибанов А. И., Корецкий В. И. Послание Зиновия Отенского дьяку Я. В. Шишкину // ТОДРЛ. 1961. Т. 17. С. 201-224.

139. Климишин И. А. Календарь и хронология. 3-е изд., доп. М.: Наука, 1990. 489 с.

140. Клосс Б. М. Иосифо-Волоколамский монастырь и летописание конца XV- первой половины XVI в.// Вспомогательные исторические дисциплины. Л.: Наука, 1974. Т. 6. С. 107—125.

141. Клосс Б. М. Нил Сорский и Нил Полев — «списатели книг» // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М.: Наука, 1974. Сб. 2. С. 150-167.

142. Клосс Б. M. Максим Грек - переводчик повести Энея Сильвия «взятие Константинополя турками» // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. 1974. М.: Наука, 1975. С. 55-61.

143. Клосс Б. М., Кузьмин А. В. Евфимий (Турков) // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2008. Т. 17. С. 420-422.

144. Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М.: Тип. Грачева, 1871.474 с.

145. Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. 3-е изд. М.: Синод, тип., 1902. 547 с.

146. Ключевский В. О. Опыты и исследования. Петроград: Лит.-издат. отд. комис-та народн. просвещения,1918. 472 с.

147. Ключевской В. О. Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае // В. О. Ключевской. Сочинения в девяти томах. М.: Мысль, 1990. Т. 8. С. 5-30.

148. Книга глаголемая описание о российских святых, где и в котором граде или области, или монастыре и пустыни поживе и чудеса сотвори, всякого чина святых / Доп. биограф, свед. М. В. Толстого. М.: Унив-ская тип., 1887. 292 с.

149. Книжные центры древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л.: Наука, 1991. 488 с.

150. Книжные центры Древней Руси. Севернорусские монастыри. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001.390 с.

151. Книжные центры Древней Руси. Соловецкий монастырь. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. 535 с.

152. Кожина M. Н., Дускаева Л. Р., Салимовский В. А. Стилистика русского языка. М.: Флинта; Наука, 2008. 464 с.

153. Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 1987. 440 с.

154. Козмин Н. Распространение христианства среди русских лопарей (исторический очерк) // Архангельские епархиальные ведомости. 1900. Ч. Неофиц. № 3. 68-75.

155. Колобанов В. А. О Серапионе Владимирском как возможном авторе «Поучения к попом» //ТОДРЛ.Т. 14. С. 159-162.

156. Колычева Е. И. Аграрный строй России XVI века. М.: Наука, 1987. 232 с.

157. Колычева Е. И. Православные монастыри второй половины XV - XVI века // Монашество и монастыри в России. XI - XX века: исторические очерки. М.: Наука, 2002. С. 81-115.

158. Комочев Н. А. Жалованные грамоты великого князя Василия III Волоколамскому Воскресенскому собору. 1514 - 1516 гг. // ИА. 2011. № 4. С. 189-198.

159. Коновалова О. Ф. Об одном типе амплификации в Житии Стефана Пермского // ТОДРЛ. 1970. Т. 25. С. 73-80.

160. Конькова О. И. Водь. Очерки истории и культуры. СПб.: МАЭ РАН, 2009. 252 с.

161. Копанев А. И. История землевладения Белозерского края в XV—XVI в. М.; JI.: АН СССР, 1951.256 с.

162. Королев А. А. Соловецкая миссия и христианизация Мурмана в XVI в. // Соловецкое море: Историко-литературный альманах. Архангельск; М.: ТСМ, 2004. № 3. С. 49-57.

163. Костюхина JI. М. Палеография русских рукописных книг XV-XVIII вв.: русский полуустав. М.: ГИМ, 1999. 345 с.

164. Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники. М.: Теза, 1994. 64 с.

165. Кочкуркина С. И., Спиридонова А. М., Джаксон Т. Н. Письменные известия о карелах. Петрозаводск: Карелия, 1990. 140 с.

166. Краткий отчет Рукописного отдела за 1914-1938 гг. со вступительным историческим очерком / Ред. Т. К. Ухмылова, В. Г. Гейман. Л.: ГПБ, 1940. 302 с.

167. Кром М. М. «Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30-40-х годов XVI века. М.: Новое лит. обозрение, 2010. 888 с.

168. Круглова Т. В. Церковь и духовенство в социальной структуре Псковской феодальной республики: автореф. дисс.... канд. ист. наук. М.: МГУ, 1991. 22 с.

169. Крушельницкая Е. В. Автобиография и житие в древнерусской литературе. СПб.: Наука, 1996. 365 с.

170. Крушельницкая Е. В., Тутова Т. А. Старцы Соловецкого монастыря XVI в. По упоминаниям в грамотах ризничной коллекции и другим документам (указатель имен) // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. С. 3— 145.

171. Крушельницкая Е. В. Келейный сборник новгородского митрополита Исидора Соловецкой библиотеки № 860/970: опыт изучения одной энциклопедической компиляции конца XVI века // История в рукописях и рукописи в истории. Сборник научных трудов к 200-летию Отдела рукописей Российской национальной библиотеки / Сост. и науч. ред. Г. П. Енин. СПб.: РНБ, 2006. С. 379-398.

172. Кудрявцев И. М. «Послание на Угру» Вассиана Рыло как памятник публицистики XV в. // ТОДРЛ. 1951. Т. 8. С. 158-186.

173. Кузьмин А. В. Вологодская и Великоустюжская епархия // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2005. Т. 9. С. 240-268.

174. Кузьмина О. В. Церковь и политическая борьба в Новгороде в XIV- XV веках: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. В. Новгород. 2007. 22 с.

175. Кузьмина О. В. Республика Святой Софии. М.: Вече, 2008. 448 с.

176. Кукушкина M. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI -XVII веков. JL: Наука, 1977. 224 с.

177. Кунцевич Г. 3. Феодосий архиепископ новгородский (1491 - 1563). (Его "житие"). СПБ.: Тип. Р. Голике, 1898. 14 с.

178. Кунцевич Г. 3. Подлинный список о новых чудотворцах к Феодосию, архиепископу Новограда и Пскова // ИОРЯС. СПб.: Имп. ЛН, 1910. Кн. 1. С. 252-257.

179. Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. М.: РОССПЭН, 2010. Т. 2. 632 с.

180. Латышева Г. Г. Публицистический источник по истории опричнины (К вопросу о датировании) // Вопросы историографии и источниковедения отечественной истории. М., 1974. С. 30-62.

181. Лебедев Н. И. Стоглавый собор 1551 г. (Опыт изложения его внутренней истории) // ЧОЛДП. 1882. Вып. 1.116 с.

182. Левочкин И. В. Основы русской палеографии. М.: Кругь, 2003. 176 с.

183. Липаков Е. В. Гурий // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2006. Т. 13. С. 464-469.

184. Лихачев Д. С. Идеологическая борьба Москвы и Новгорода в XIV-XV веках // Исторический журнал. 1941. № 6. С. 43-56.

185. Лихачев Д. С. Литература Новгорода времени Грозного // История русской литературы Литература 1220-х - 1580-х гг. / Ред. А. С. Орлов, В. П. Адрианова-Перетц, Н. К. Гудзий. М.; Л.: АН СССР, 1945. Т. 2. Ч. 1. С. 516-520.

186. Лихачев Д. С. Национальное самосознание Древней Руси: очерки из области русской литературы XI-XVII вв. М.; Л.: АН СССР, 1945.121 с.

187. Лихачев Д. С. Иван Пересветов и его литературная современность // Сочинения И. Пересветова. М.; Л.: АН СССР, 1956. С. 28-56.

188. Лихачев Д. С. Вопросы атрибуции произведений древнерусской литературы // ТОДРЛ. 1961. Т. 17. С. 17-41.

189. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд., доп. М.: Наука, 1979. 353 с.

190. Лихачев Д. С. Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы // Исследования по древнерусской литературе. Л.: Наука, 1986. С. 79-95.

191. Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI века. Опыт Исторического исследования. СПб.: Тип. В. С. Балашева. 1888. 756 с.

192. Лихачев Н. П. Из лекций по дипломатике, читанных в Императорском Археологическом институте. СПб.: Изд. слушателей ин-та, 1905-1906. 266 с.

193. Лобакова И. А. «Житие митрополита Филиппа». 1. Соотношение Краткой и Пространной редакций Жития // ТОДРЛ. 1996. Т. 50. С. 270-280.

194. Лобакова И. А. Житие митрополита Филиппа: Исследования и тексты. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. 312 с.

195. Лосева О. В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII — первой трети XV веков. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2009. 472 с.

196. Лурье Я. С. Краткая редакция «Устава» Иосифа Волоцкого — памятник идеологии раннего иосифлянства // ТОДРЛ. Т. 12.1956. С. 117-140.

197. Лурье Я. С. Заметки к истории публицистической литературы конца XV - первой половины XVI в. // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С. 457-465.

198. Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л.: АН СССР, 1960. 533 с.

199. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. СПб.: Тип. Ю. А. Бокрама, 1877. Т. 6. Кн. 1. 392 е.; 1874. Т. 7. Кн. 2. 529 е.; 1877. Т. 8. Кн. 3. 414 с.

200. Макарий (Веретенников), архим. Митрополит Макарий и преподобный Иосиф Волоцкий // Церковь и время. 1992. № 3. С. 66-71.

201. Макарий (Веретенников), архим. Новгородский архиепископ Феодосий (1542-1563) // АиО. 2000. № 3 (25). С. 187-210.

202. Макарий (Веретенников), архим. Новгородский святитель Геннадий и его церковно— просветительские труды // ИВ. 2000. № 2 (6). С. 30-62.

203. Макарий (Веретенников), архим. Последние годы архиерейства святителя Макария в Великом Новгороде //АиО. 2000. № 2 (24). С. 160-171.

204. Макарий (Веретенников), архим. Послание Митрополиту Макарию // Макарьевские чтения: Русские государи - покровители Православия. Материалы VIII Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Можайск, 2001. Вып. 8. С. 99-104.

205. Макарий (Веретенников), архим. Новгородский архиепископ Пимен (1552—1570) // АиО. 2003. №1 (35). С. 98-137.

206. Макарий (Веретенников), архим. Из истории русской иерархии XVI века. М.: Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 2006. 320 с.

207. Макарий (Веретенников), архим. Иоасаф // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2011. Т. 25. С 148-153.

208. Макарий (Веретенников), архим. Эпоха митрополита Макария: события и люди. Можайск: ИПК Парето-Принт, 2014. 256 с.

209. Макарий (Миролюбов), архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М.: Тип. В. Готье, 1860. Ч. 2. 421 с.

210. Макарий (Миролюбов), архим. Древние церковные обряды в Новгороде, по указанию письменного архиерейского Чиновника, или Устава//ЧОИДР. 1861. Кн. 1. Ч. 3. С. 1—44.

211. Макарий (Миролюбов), архим. Обозрение древних рукописей и книг церковных в Новгороде и его окрестностях // ЧОИДР. 1861. Кн. 2. Отд. 3. С. 1-40.

212. Малый атлас СССР. М.: ГУГК, 1975. 78 с.

213. Мамонтова H. Н. Топонимика Приладожья. ettp://www.froundspb.ru/eistori/ toponim/mamontova.pep (дата обращения 24.06.2011).

214. Мануил (Павлов), архиеп. Крещение Карелов // Православие в Карелии. Материалы 2-й международной научной конференции, посвященной 775-летию крещения карелов. Петрозаводск: КарНЦ РАН. 2003. С. 4-12.

215. Марк (Головко), еп. Церковный протокол. М.: Издат. совет РПЦ, 2007. 184 с.

216. Матвеенко В. А., Щеголева Л.И. Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола). Русский текст, комментарий, указатели. М.: Богородский печатник, 2000. 544 с.

217. Мелетий, архим. Историческое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М.: Тип. M. Н. Лаврова, 1881. 312 с.

218. Митрофан (Баданин), иером. Блаженный Феодорит Кольский, просветитель лопарей. Ист. материалы к прославлению и написанию жития. Мурманск: Мурманская и Мончегорская епархия, 2002. 141 с.

219. Митрофан (Баданин), иером. Житие преподобного Феодорита, просветителя Кольского. СПб.: Ладан ; Мурманск: Мурманская и Мончегорская епархия, 2006. 144 с.

220. Морозова Л. Е. Опыт определения авторства рукописей XVI века по почерку // История и палеография: Сборник статей. М.: ИРИ, 1993. Вып 1. С. 140-175.

221. Мусин А. Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. Историко-археологическое исследование. СПб.: Фак. филологии и искусств СПбГУ, 2010. 364 с.

222. Мусин А. Е. Загадки дома Святой Софии: Церковь Великого Новгорода в X—XVI вв. СПб.: ИИМК РАН, 2013. 139 с.

223. Настольная книга священнослужителя. М.: Издание Московской Патриархии, 1877. Т. 1. 767 с.

224. Неволин К. А. О пятинах и погостах Новгородских в XVI веке. СПб.: Императ. АН, 1853. 415 с.

225. Невоструев К. И. Рассмотрение книга И. Хрущева: «Исследование о сочинениях Иосифа Санина, преподобного игумена Волоцкого». СПб.: АН, 1870. 103 с.

226. Нектарий, иером. Историческое описание Иосифова Волоколамского второклассного монастыря Московской губернии, составленное оного же монастыря иеромонахом Нектарием, в 1886 году. М.: Тип. В. М. Фриш, 1887.105 с.

227. Никитский А. И. Очерк внутренней истории церкви во Пскове // ЖМНП. 1871. Май. С. 1— 70.

228. Никитский А. И. Очерк внутренней истории церкви в Новгороде // ЖМНП. 1879. Февраль. С. 279-312; Март. С. 1-66; Июнь. С. 201-246; Июль. С. 34-86.

229. Николаевский П. Ф. Русская проповедь в XV-XVI в. // ЖМНП. 1868. Ч. 137. С. 298-389.

230. Никольский Н. К. Общинная и келейная жизнь в Кирилло-Белозерском монастыре в XV и XVI вв. и в начале XVII-ro // Христианское чтение. 1907. Август. С. 184-185.

231. Никольский H. М. История русской церкви. 4-е изд. М.: Политиздат, 1988. 448 с.

232. Новгородский архиепископ Феодосий // Макарий (Веретенников), архим. Из истории русской иерархии XVI века. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 186-215.

233. Новикова О. Л. Рукописные книги Сыркова монастыря // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность археография, палеография, кодикология. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 156-185.

234. Новикова О. Л. Из истории новгородского летописания XVI в.: Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского и родственные ей памятники // Очерки феодальной России. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2005. С. 3^40.

235. Новожилов А. Е. Карта поселений Карельского перешейка рубежа XV - XVI вв. // Вопросы этнической истории народов России. Историческая этнография. СПб., 2004. Вып. 1. С. 75-84.

236. Обстоятельное описание славяно-российских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке тайного советника, сенатора, двора его императорского величества действительного камергера и кавалера графа Федора Андреевича Толстова / Изд. К. Ф. Калайдович, П. М. Строев. М.: Тип. С. Селивановского, 1825. 818 с.

237. Огородников Е. К. Мурманский и Терский берега по «Книге большого чертежа» // Записки Императорского Русского Географического общества по отделению этнографии. 1869. Т. 2. С. 583-642.

238. Описание Боровичского Свято-Духова монастыря с его окрестностями. СПб.: Тип. Дома призрения малолетних бедных, 1865. 88 с.

239. Описание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева) / Сост. Т. Н. Протасьева. М.: ГИМ, 1970. Ч. 1. № 577-819. 211 е.; 1973.Ч.2.№ 820-1051. 164 с.

240. Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной академии / Сост. И. Я. Порфирьев, А. В. Вадковский, Н. Ф. Красносельцев. Казань: Тип. Императ. ун-та, 1881. Ч. 1. 756 с.

241. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума / Сост. А. X. Востоков. СПб: Тип. императ. АН, 1842. 903 с.

242. Павлов Л. М. Историческое описание святыни Новгородской, заключающейся в Софийском соборе, церквях и окрестных монастырях, с кратким сказанием о святых чудотворных древних иконах и достопамятных вещах, хранящихся в ризнице Новгородского Софийского собора. СПб.: Тип. К. Жернакова, 1847.40 с.

243. Павлов А. С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Одесса: Тип. Ульриха и Шульце, 1871. Ч. 1.171 с.

244. Павлов А. С. Подложная дарственная грамота Константина Великого папе Сильвестру в полном греческом и славянском переводе // Византийский временник. 1896. Т. 3. С. 18-82.

245. Парфентьев Н. П. Древнерусское певческое искусство в духовной культуре Российского государства XV -XVII вв. Школы. Центры. Мастера. Свердловск: Уральский ун-т. 1991. 256 с.

246. Пенской В. В. От Нарвы до Феллина: очерки военной истории Ливонской войны 1558— 1561 гг. Белгород: ИПЦ ПОЛИТЕРРА, 2014. 150 с.

247. Петров А. В. От язычества к Святой Руси. Новгородские усобицы (к изучению древнерусского вечевого уклада). СПб.: Олег Абышко, 2003. 352 с.

248. Пиотух Н. В. Картографический метод в исторических исследованиях: прошлое и настоящее // История. Карта. Компьютер: Сб. научных статей. Барнаул, 1998. С. 72-78.

249. Питирим, (Нечаев) митр. Краеведение и перспективы возрождения «Золотого Наследия Руси» // История Волоколамского края и перспективы «Золотого наследия Руси»: Сб. докладов научно-практической конференции, 30 окт. 1998 г. М.: РМАТ, 1999. С. 3-7.

250. Платон (Левшин), митр. Краткая церковная история. М.: Синод, тип., 1805. Т. 2. 353 с.

251. Плигузов А. И. Летописчик Иосифа Санина // Летописи и хроники: Сборник статей 1984 г. М.: Наука, 1984. С. 174-186.

252. . Плигузов А. И. Василий Тучков - собеседник Максима Грека // Исследования по источниковедению истории СССР XIII - XVIII вв. дооктябрьского периода. М.: АН СССР, 1986. С. 62-93.

253. Плигузов А. И. Полемика в русской церкви первой трети XVI столетия. М.: Индрик, 2002. 424 с.

254. Подвигина Н. Л. Очерки социально-экономической и политической истории Новгорода Великого в XII—XIII вв. / Под ред. В. Л. Янина. М.: Высшая школа, 1976.152 с.

255. Покровский И. М. Русские епархии в XVI - XIX вв., их открытие, состав и пределы: Опыт церковно-исторического, статистического и географического исследования. Казань: Типолитография имп. ун-та, 1897. Т. 1. 534 с.

256. Поливин Е. А. Монастыри и церкви в Устюжне Железнопольской // Архив исторических и практических сведений по России / Изд. Н. Калачов. СПб.: Тип. Ю. А. Бокрама, 1863. Кн. 5. Т. 2. Отд. XII. С. 30-52.

257. Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб: Изд. П. П. Сойкина, 1912. Т. 1. 1120 стб.

258. Пономаренко О. Н. Послание игумена Хутынского монастыря Феодосия старцу Алексею о дьяке Якове Шишкине//Очерки феодальной России. М.; СПб., 2001. Вып. 5. С. 25-38.

259. Пономаренко О. Н. Об адресате послания новгородского архиепископа Феодосия с благодарностью за освобождение софийских детей боярских от участия в Казанском походе // Прошлое Новгорода и Новгородской Земли. Великий Новгород: ИПЦ НовГУ, 2002. Ч. 1. С. 106— 109.

260. Пономаренко О. Н. О времени пострижения Феодосия Новгородского // Очерки феодальной России. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2007. Вып. 11. С. 264-272.

261. Поселянин Е. (Погожев Е. Н.) Сказание о чудотворных иконах Богоматери и о Ея милостях роду человеческому. Коломна: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993. Т. 2.. 400 с.

262. Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А. А. Зимина, Я. С. Лурье. М.; Л.: АН СССР, 1959. 395 с.

263. Послужной список старинных бояр и дворецких, окольничих и некоторых других придворных чинов с 69 по 7184 (то есть с 1542 по 1676) год, и так через 214 лет продолжающийся, из полного с повторяемыми через все годы всеми именами, сообщенного Вольному Российскому Собранию, от госпожи вдовы Марьи Петровны Шереметьевой через сына её Владимира Федоровича Шереметьева, при оном Собрании сокращен таким образом, что из сего сокращения, если кто пожелает, самой тот полный удобно восстановить и вновь сочинить может // ДРВ / Изд. Н. И. Новикова. 2-е изд. М.: Тип. К°тип-ской, 1791. Т. 20. С. 1-131.

264. Постникова-Лосева M. М. Серебряное дело в Новгороде // Древне-русское искусство. Художественная культура Новгорода. М.: Наука, 1968. С. 307-334.

265. Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ ПЭ, 2000. Т. 1. 752 с.

266. Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Сборник статей. М.: Северный паломник, 2008.512 с.

267. Привольев И. Хутынский монастырь // ИВ. 1892. T. 49.С. 460.

268. Прилежаев Е. М. Новгородская Софийская казна // ЖМНП. 1875. Июль. С. 86 - 115; Август. С. 199-237; Октябрь. С. 105- 141.

269. Прозоровский Д. И. Новгород и Псков по летописям, с дополнениями по другим источникам // ЗОР. 1887. Т. 4. С. 1-254.

270. Пронштейн А. П. Великий Новгород в XVI веке. Харьков: Харьк. ун-т, 1957. 288 с.

271. Прохоров Г. М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. 1974. Т. 29. С. 125-143

272. Прохоров Г. М. Герман Подольный // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1988. Вып. 2. Ч. 1. С. 150-152.

273. Псково-Печерский монастырь. СПб.: Тип. Э. Веймара, 1860. 132 с.

274. Пугач И. В. Устюжна Железопольская и уезд в XVI - первой половине XVII в.: территория, население, хозяйство: дисс.... канд. ист. наук. М., 1999. 298 с.

275. Пулькин М. В., Захарова О. А., Жуков А. Ю. Православие в Карелии (XV- первая треть XX в.). М.: Круглый год, 1999. 208 с.

276. Пушкарев Л. Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории. М.: Наука, 1975. 280 с.

277. Пчелов Е. В. Солнце, царь и икона: топография тронного места Московской Руси // Вестник РГГУ. Серия «Исторические науки. Историография, источниковедение, методы исторических исследований». 2009. № 4. С. 178-193.

278. Рогачевская Е. Б. О некоторых особенностях средневековой цитации (на материале ораторской прозы Кирилла Туровского) // Филологические науки (Научные доклады высшей школы). 1989. № 3. С. 16-21.

279. Родосский А. С. Описание 432-х рукописей, принадлежащих С.-Петербургской духовной академии и составляющих ее первое по времени собрание. СПб.: Тип. О. А. Башкова, 1893. 427 с.

280. Романенко Е. В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М.: Молодая гвардия, 2002. 362 с.

281. Романов К. К. К вопросу о влиянии взаимоотношений между строителями и заказчиками на формы зодчества в Новгороде в XV—XVI вв. // Изобразительное искусство. Временник Отдела изобразительного искусства Государственного Института истории искусств. Л.: ACADEMIA, 1927. С. 29-58.

282. Российский атлас из сорока четырех карт состоящий и на сорок два наместничества Империю разделяющий. СПб.: Б. и., 1792. 44 с.

283. Российское законодательство X - XX веков. М.: Юрид. лит-ра., 1985. Т. 2. 520 с.

284. Россия в системе международных отношений середины XVI века. М.: Древлехранилище, 2003. 620 с.

285. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества / Под ред. В. П. Семенова. СПб.: А. Девриена, 1900. Т.З. 458 с.

286. Рубинштейн Н. Л. Русская историография / Под ред. А. Ю. Дворниченко, Ю. В. Кривошеева, М. В. Мандрик. СПб.: СПб ГУ, 2008. 938 с.

287. Русский феодальный архив XIV- первой трети XVI века / Сост. А. И. Плигузов, Г. В. Семенченко. М.: АН СССР, 1986. Т. 1. С. 1-219; 1987. Т. 3. С. 459-696; 1988. Т. 4. С. 697-943.

288. Рыбаков А. А. Устюжна. Череповец. Вытегра. Л.: Искусство, 1981. 231 с.

289. Рыбина Н. В. Рукописи Валаамского монастыря из Новгородско-Софийского собрания Государственной публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина // Уваровские чтения — III. Русский православный монастырь как явление культуры: история и современность. Материалы научной конференции, посвященной 900-летию Муромского Спасо-Преображенского монастыря. Муром: Ковчег, 2001. С. 211-213.

290. Рыжова Е. А. Иаков Боровичский // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2009. Т. 20. С. 486 - 497.

291. Сахаров А. В., Зимин А. А., Корецкий И. В. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV-XVI вв.) // Русское православие: вехи истории. М.: Полит, лит., 1989. С. 71- 152.

292. Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь. Художественное наследие и историческая летопись. СПб.: НП-Принт, 2008. 516 с.

293. Седельников А. Д. К изучению «Слова кратка» и деятельности доминиканца Вениамина // ИОРЯС. 1926. Т. 30. С. 205-225.

294. Седельников А. Д. Описание сборников Синодального собрания // ГИМ. Синод, собр. № 1220. 1924-1927. 164 л.

295. Седельников А. Д. Досифей Топорков и Хронограф // Известия АН СССР. Сер. 7. Отд-ние гуманит. наук. № 9. 1929. С. 755-773.

296. Селин А. А. Историческая география Новгородской земли в XVI-XVIII вв. Новгородский и Ладожский уезды Водской пятины. СПБ.: Дмитрий Буланин, 2003. 490 с.

297. Сергий (Тихомиров), архим. Новгородский уезд Вотской пятины по писцовой книге 1500 года. Историко-экономический очерк. М.: Унив-ская тип, 1900. 120 с.

298. Серебрянский Н. И. Очерки по истории псковского монашества // ЧОИДР. 1908. Кн. 3. Ч. 3. 277 с.

299. Синицына Н. В. Максим Грек в России. М.: Наука, 1977. 332 с.

300. Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М.: Индрик, 1998. 416 с.

301. Синицына Н. В. Вассиан // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2004. Т. 7. С. 253-247.

302. Синицына Н. В. Максим Грек. М.; Молодая гвардия, 2008. 236 с.

303. Синицына Н. В. Преподобный Максим Грек. Сочинения. М.: Индрик, 2008. Т. 1. 568 с.

304. Скрынников Р. Г. Святители и власти. Л.: Лениздат, 1990. 349 с.

305. Скрынников Р. Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв. Подвижники русской церкви. Новосибирск: Наука, 1991. 397 с.

306. Слезскинский А. Г. Освящение Софийского собора // ИВ. 1900. Т. 82. С. 245-250.

307. Слезскинский А. Г. Кириллов монастырь // ИВ. 1901, Т. 86. С. 700-716.

308. Слезскинский А. Г. Савво-Вишерский монастырь // ИВ. 1901. Т. 86. С. 270-282.

309. Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1988. Вып. 1. 493 е.; Вып. 2. Ч. 1. 517 е., 1989. Ч. 2. 528 с.

310. Сметанина С. И. Хозяйственные книги Иосифо-Волоколамского монастыря в РГАДА // История Волоколамского края и перспективы «Золотого наследия Руси»: Сб. докладов научно-практической конференции, 30 окт. 1998 г. M.: РМАТ, 1999. С. 31-48.

311. Смирнов И. И. Очерки политической истории Русского государства 30-50-х годов XVI века. М.; Л.: АН СССР, 1958. 516 с.

312. Смирнов Ф. О. Описание 24-х рукописных сборников XVI века Новгородской Софийской библиотеки, находящихся ныне в Санкт-Петербургской духовной академии. СПб.: Тип. А. Траншеля.1865. 121 с

313. Смирнова Д. Д. «Послание в защиту монастырского землевладения» (сборник ГИМ. Синод, собр. № 791): к вопросу об истории создания и авторстве // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. № 5 (43). С. 175-179.

314. Смирнова Д. Д. К публикации послания новгородского архиепископа Феодосия (15421551 гг.) к новопросвещенным лопяном // Вестник Удмуртского университета. Серия 5: История и филология. 2014. Вып. 1. С. 154-159.

315. СмоличИ. К. Русское монашество 988—1917. Жизнь и учение старцев. М.: ЦНЦПЭ, 1997. 606 с.

316. Сокольский В. Д. Участие русского духовенства и монашества в развитии единодержавия и самодержавия в Московском государстве в конце XV и первой половине XVI вв. (Исследование по памятникам древне-русской писменности конца XV и первой половине XVI вв.). Киев: Тип. С. Н. Кульженко, 1902. 230 с.

317. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. 2-е изд. СПб.: Обществен, польза, 1896. Кн. 2. Т. 7. 1726 стб.

318. Список бояр, окольничих и других чинов с 1578 года до царствования Федора Алексеевича / Сообщен О. П. Глебовым-Стрешневым //Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, издаваемый Николаем Калачовым. М.: Тип. Александра Семена, 1855. Кн. 2. Ч. 1. Отд. 2. С. 121-144.

319. Старославянский словарь (по рукописям X — XI веков) / Под. ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. Благовой. М.: Рус. Яз., 1994. 842 с.

320. Стефанович Д. Ф. О Стоглаве. Его происхождение, редакции и состав. К истории памятников древнерусского церковного права. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1909. 316 с.

321. Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVI-XVII веках / Отв. ред. Б. Н. Флоря. М.: Индрик, 2002. 352 с.

322. Столярова JI. В. Палеографическое описание «греческой» посольской книги № 1 // Россия и греческий мир в XVI веке / Отв. ред. С. М. Каштанов. М.: Наука, 2004. С. 84-126.

323. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви / Изд. Археограф, комис. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1877. Ч. 1. 1124 стб.

324. Строев П. М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы // ИОРЯС. СПб.: Императ. АН, 1882. Т. 29, № 4. С. 1-532.

325. Строев П. М. Описание рукописей монастырей Волоколамского, Новый Иерусалим, Саввина-Сторожевского и Пафнутиева-Боровского. СПб.: Тип. М. М. Стасголевича, 1891. 345 с.

326. Творогов О. В. Из Хронографа 1512 года // Библиотека литературы Древней Руси. СПБ.: Наука, 2000. Т. 9. С. 272-277.

327. Тиханов П. Н. Каталог российских рукописных книг, находящихся в библиотеке Новгородского Софийского собора. СПб.: Тип. Добродеева, 1881. 48 с.

328. Тихомиров М. Н. Летописные памятники б. Синодального (Патриаршего) собрания // ИЗ. М.: АН СССР, 1942. С. 256-283.

329. Тихомиров П. И., прот. Кафедра Новгородских святителей со времени покорения Новгорода Московской державе в 1478 г. до кончины последнего митрополита Новгородского Иова в 1716 году. Новгород: Тип. И. Игнатовского, 1895. Т. 2. Вып. 1. 223 с.

330. Толстой М. В. Указатель Великого Новагорода с приложением новгородского месяцеслова. М.: Унив-ская тип., 1862. 30 с.

331. Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. Сортавала: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1991. 736 с.

332. Томсинов В. А. Политическая и правовая мысль Московского Государства // История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. М.: Зерцало, 2006. С. 97-133.

333. Трапезникова О. А. Цитата как актуализатор авторской интенции в древнерусском тексте (на материале Торжественных слов Кирилла Туровского) // Вестник Томского Государственного педагогического университета. Вып. 3 (105). 2011. С. 27-33.

334. Уваров М. С., Щербаков А. В. Наследие преподобного Иосифа Волоцкого в истории русской культуры. Lap Lambert Academic Publiseing, GmbE&Co.KG, 2012. 168 с.

335. Усачев А. С. «Старость глубокая в XIV-XVI в.: Демографические реалии и их восприятие современниками (на материале письменных источников) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2014. № 1 (55). С. 58- 68.

336. Усачев А. С. Когда закончилась «волоколамская гегемония» в Русской церкви XVI в.? // ИЗ. 2014. Вып. 15 (133). С. 151-169.

337. Успенский Б. А. Живов В. М. Царь и Бог (Семиотические аспекты сакрализации монарха в России) // Успенский Б. А. Избранные труды. 2-е изд. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. 1. С. 205-337.

338. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. 2-е изд. М.: Прогресс, 1986. Т. 1. 576 с.

339. Феодосий // Энциклопедический словарь / Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб.: Тип. акц. об-ва Брокгауз-Ефрон, 1904. Т. 82. С. 913.

340. Федотов Г. П. Святые древней Руси. М.: Московский рабочий. 1990. 268 с.

341. Филарет (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви. 2-е изд. М.: Тип. В. Готье, 1851. Т. 3.256 с.

342. Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. 862-1720. Харьков: Унив-ская тип., 1859. Кн. 1. 478 с.

343. Фшпошкин А. И. Грамоты новгородского архиепископа Феодосия, посвященные «Казанскому взятию» // Герменевтика древнерусской литературы. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2000. Сб. 10. С. 327-346.

344. Фшпошкин А. И. «Послание к игумену» новгородского архиепископа Феодосия // Герменевтика древнерусской литературы. М.: Языки славянской культуры; Прогресс—традиция, 2004. Сб. 11. С. 784-801.

345. Флоровский Г. В. Догмат и история. М.: Изд. Свято-Владимирского Братства, 1998. 488 с.

346. Флоря Б. Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье. М.: ПЭ, 2007. 528 с.

347. Фролов А. А., Пиотух Н. В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли (по писцовым книгам письма 1495 - 1496 гг.). М.; СПб.: Альянс-Архео, 2008. Т. 1. 369 с.

348. Харузин Н. Н. Русские лопари (Очерки прошлого и современного быта) // Известия императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при Императорском Московском Университете. Т. 64. Труды Этнографического отдела. Т. 10. 1890. 473 с.

349. Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (Х1-ХУ1 вв.). М.: МГУ, 1986. 208 с.

350. Хрусталев М. Ю. Храмы Устюжны Железопольской // Устюжна: Историко-литературный альманах. Вологда, 1993. Вып. 2. С. 12-29.

351. Хрущов И. П. Исследование о сочинениях Иосифа Санина, преподобного Игумена Волоцкого. СПб.: Тип. императ. АН, 1868. 321 с.

352. Церковно-исторический атлас Вологодской области / Автор-составитель Н. М. Македонская. Вологда: Древности Севера, 2007. Т. 2. 127 с.

353. Цыпин В. А., прот. Грамоты // ПЭ. М.: ЦНЦ ПЭ, 2006. Т. 12. С. 263-264.

354. Черепнин JI. В. Русские феодальные архивы XIV - XV веков. М.: АН СССР, 1948. Ч. 1. 473 е.; 1951. Ч. 2. 429 с.

355. Черепнин JI. В. К истории «Стоглавого» собора 1551 г. // Средневековая Русь. М.: Наука, 1976. С.118-122.

356. Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI-XVII вв. М.: Наука, 1978.418 с.

357. Черкасова М. С. Документы по истории Устюженской десятины Новгородской митрополии в XVII - начала XVIII века // ВЦИ. 2011. № 3/4 (23/24). С. 5-29.

358. Чичуров И. С. Политическая идеология средневековья (Византия и Русь). М.: Наука, 1991. 176 с.

359. Шаблова Т. И. Три описи Иосифо-Волоколамского монастыря XVI века. СПб.: Реноме, 2014. 192 с.

360. Шапонпшк В. В. Новгородский архиепископ Феодосий и Стоглавый собор // Прошлое Новгорода и новгородской земли. Новгород: НовГУ, 1998. С. 76-80.

361. Шахматов А. А. О так называемой Ростовской летописи//ЧОИДР. М.: Унив-ская тип., 1904. Кн. 1.С. 1-172.

362. Шестаков П. Д. Просветители лопарей архимандрит Феодорит и св. Трифон Печенгский //ЖМНП. 1868. Ч. 139. Июль. С. 242-296.

363. Шибаев М. А. О новом автографе монаха Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина // Опьггы по источниковедению. Древнерусская книжность археография, палеография, кодикология. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 208-222.

364. Шибаев М. А. Рукописи Кирилло-Белозерского монастыря XV века. Историко-кодикологическое исследование. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2013. 560 с.

365. Шмидт С. О. Становление российского самодержавства: Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М.: Мысль, 1973. 359 с.

366. Штайндорф Людвиг (Steindorff Ludwig). Вклады царя Ивана Грозного в Иосифо-Волоколамский монастырь // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 2 (8). С. 90-100.

367. Щапов Я. Н. Государство и Церковь в Древней Руси XI - XIII вв. М.: Наука, 1989. 232 с.

368. Щепкина М. В. Возможность отождествления почерков в древнерусских рукописях // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М.: Наука, 1974. Сб. 2. С. 7-13.

369. Юшков С. В. Очерки из приходской жизни на севере России в XV - XVII вв. // Летопись занятий императорской археологической комиссии за 1913 г. 1914. Вып. 26. С. 1-134.

370. Яковкин И. Пасхалия арифметическая и ручная или руководство к познанию способа для определения дня Св. Пасхи и зависящих от нее праздников и постов. СПб.: Тип. Эдуарда Веймара, 1862. 454 с.

371. Янин В. JI. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М.: Высшая школа, 1977.240 с.

372. Яхонтов И. А. Жития святых севернорусских подвижников Поморского края, как исторический источник. Казань: Императ. ун- т., 1881. 377 с.

373. Яцимирский А. И. Опись старинных славянских и русских рукописей собрания П. И. Щукина. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1896. Вып. 2. 367 с.

Приложение 1. Таблица 1. Сочинения архиепископа Феодосия

Краткое название и дата написания Сведения об основных публикациях

Выходные данные публикации Заголовок при публикации

Послание И. Ю. Шигоне. [1533 г. Декабрь.] АИ. Т. 1. 1841. №294. С. 537-538. Послание Хутынского монастыря игумена Феодосия великокняжескому дворецкому Ивану Шигоне. 1533 г. В конце.

Послание архиепископу Макарию. 1535 г. Январь. ДРВ. Т. 14. 1790. № 14. С. 213-216. Грамота к архиепископу Великого Новагорода и Пскова Макарию Хутыня монастыря от игумена Феодосия, сожалительная об отлучении его в Москву и желательная о возвращении на свою епархию для усмирения мятежа между старейшинами градскими наместником и дворецким.

ДАИ. Т. 1. 1846. № 30. С. 30-31. < Послание хутынского игумена Феодосия новгородскому архиепископу Макарию поздравительное о приезде в Москву, с уведомлением о взаимных распрях новгородских властей. 1535 г. Январь.

Послание о дьяке Я. В. Шишкине. [1536-1537 г.] Очерки феодальной России. 2001. Вып. 5. С. 36-39. Послание игумена Новгородского Хутынского Спасо— Преображенского Варлаамова монастыря Феодосия старцу Никольского монастыря Алексию о дьяке Иакове. 1533 г. не ранее 4 декабря -1539 г. не позднее декабря.

ТОДРЛ. 2003. Т. 53. С. 144-145. Формулярный извод послания старца Спасова Хутынского монастыря [Феодосия] старцу Николаевского монастыря Алексию о конфликте с великокняжеским дьяком Яковом [Васильевичем Шишкиным] и о политике правительства по отношению к новгородским монастырям. [30-е гг. XVI в.]

Послание о монахе Гурии. [1531- 1542 г.] ТОДРЛ. 2003. Т. 53. С. 145-146. Формулярный извод послания игумена Спасова Хутынского монастыря [Феодосия] архиепископу новгородскому Макарию о монахе Гурии.

Послание В. Г. Морозову. [1542-1544 г.] ДРВ. Т. 14. 1790. №21. С.240-244. Грамота безымянная Феодосия, архиепископа Великого Новагорода и Пскова, благодарительная за письмо и поминки.

Послание в Карелу. 1543 г. Января 15. ДРВ. Т. 14.1790. №5. С. 156-159. Грамота архиепископа Великого Новагорода и Пскова Феодосия в город Корелу игуменам и священникам и диаконам о крестном хождении около города и посада молебнов пети. 1543 г. Января 15.

ДАИ. Т. 1. 1846. № 32. С. 33-34. Грамота новгородского архиепископа Феодосия в Корелу об отправлении в установленное время молебнов и крестных ходов. 1543 г. Января 15.

Послание о старце Савватии. 1543 г. Февраля 24. ДРВ. Т. 14.1790. №7. С. 161-166. Грамота архиепископа Великого Новагорода и Пскова Феодосия в Печерский монастырь к игумену Корнилию о старце Саватии,

впадшем в великие грехи. 1543 г. Февраля 24.

ДАИ. Т. 1. 1846. № 35. С. 36-38. Грамота новгородского архиепископа Феодосия в Псково— Печерский монастырь о старце Савватии. 1543 г. Февраля 24.

Послание в Боровичи. 1544 г. Не опубликовано. Послание новгородского архиепископа Феодосия жителям села Боровичи о перенесении мощей святого Иакова Боровичского. 1544 г.

Первое послание Ивану IV по случаю Казанского похода. [1544 - 1545 г.] ДРВ. Т. 14. 1790. № 30. С. 263-265. Грамота к царю и великому князю Ивану Васильевичу от Феодосия архиепископа Великого Новагорода и Пскова благославительная в поход на Казань.

Третье послание Ивану IV по случаю Казанского похода. [1544-1545 г.] ДРВ. Т. 14. 1790. № 29. С.260-262. Грамота к царю и великому князю Ивану Васильевичу от Феодосия архиепископа Великого Новагорода и Пскова благославительная в поход на Казань.

ДАИ. Т. 1.1846. №37.2. С. 39-40. Два послания новгородского архиепископа Феодосия великому князю Иоанну Васильевичу по случаю Казанского похода. № 2. 1545-1546 г.

Послание в Устюжну. 1545 г. Август. АИ. Т. 1.1841. №298. С. 541-544. Послание новгородского архиепископа Феодосия в Устюжну Железопольскую, духовенству с обличением его в нерадении о пастырских обязанностях и с убеждением не уклоняться от святительского суда. 1545 г. Август.

Послание А. Д. Ростовскому. 1545 г. Сентябрь. ТОДРЛ. 2003. Т. 53. С.148-152. Формулярный извод утешительного послания архиепископа Новгородского Феодосия боярину князю Андрею Дмитриевичу [Ростовскому] по поводу смерти его дочери. Новгород. 1545 г. Сентябрь.

Послание Ивану IV по случаю его венчания на царство и бракосочетания. [Конец 1546 г.] ДРВ. Т. 14. 1790. № 31. С. 265. Грамота к государю великому князю Ивану Васильевичу от Феодосия архиепископа Великого Новагорода и Пскова благословительная на бракосочетание.

ДАИ. Т. 1. 1846. № 38. С. 40. Послание новгородского архиепископа Феодосия великому князю Иоанну Васильевичу с испрашиванием повелений по случаю предназначенного венчания его на царство и бракосочетания. 1547 г. Прежде января 16.

Послание с благодарностью за увольнении от Казанского похода софийских детей боярских. [1546-начало 1547 г.] ДАИ. Т. 1. 1846. № 42. С. 56-57. Послание новгородского архиепископа Феодосия одному из бояр, благодарительное за увольнение от Казанского похода софийских боярских детей. 1547— 1551 гг.

Послание Ивану IV о корчмах. [1547-1548 г.] ДРВ. Т. 14. 1790. № 20. С. 238-240. Грамота к царю и великому князю Ивану Васильевичу от Феодосия, архиепископа Великого Новагорода и Пскова, об искоренении убивств и граблений, чинимых в Новегороде.