Русский композитор и Восток: особенности взаимодействия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, доктор искусствоведения Чахвадзе, Натэлла Владимировна

• Чахвадзе, Натэлла Владимировна
• доктор искусствоведения
• 2012

Оглавление диссертации доктор искусствоведения Чахвадзе, Натэлла Владимировна

Введение.

Глава 1. Об особенностях русского мировосприятия, отражённого музыкальным искусством.

1Л. О русском характере и эмоциональном отношении к Востоку и Западу.

1.2. Об отражении времени в произведениях русских композиторов.

1.3. Облик пространства в русской музыкальной классике.

Глава 2. О константных чертах восточной ментальности.

2.1. «Магическое» начало в восточном искусстве. Особенности переживания пространства и времени.

2.2. Маком: особенности моделируемой пространственно-временной системы.

2.3. Усули макома и продуцируемый ими пространственно-временной образ.

2.4. Мелодика «Мушкилот»: отражение меняющихся представлений о времени и пространстве.

2.5. Мелодика «Наср»: хронотопичные модели и образы. Первопространство, или остановленное время.

2.6. Целостные пространственно-временные образы: типы, структура, семантика. Картина мира.

Глава 3. О русско-восточном и западно-восточном музыкально-художественном взаимодействии.

3.1. Русско-восточный и западно-восточный диалоги как системы.

3.2. О характере контактов в советский период.

Глава 4. Русская художественная индивидуальность и восточная культура.

4.1. О субъективном факторе и постижении инонационального: композиторы В. Успенский, А. Козловский, Г. Мушель.

4.2. Способы и формы отражения константных особенностей восточного (узбекского) мировосприятия.

4.3. О создании образа восточного героя в «Повести о Ходже Насреддине» и романе «Очарованный принц» Л. Соловьёва.

4.4. Живопись Александра Николаевича Волкова и восточная монодия.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русский композитор и Восток: особенности взаимодействия»

Общая характеристика работы

Актуальность. Взаимодействие культур один из тех феноменов современного мира, который имеет непосредственное отношение к реалиям бытия, политике, науке, художественному творчеству, и поэтому изучение различных его проявлений всегда актуально. В условиях российской действительности особый интерес приобретает опыт русско-восточных отношений, получивший яркое и впечатляющее отражение в искусстве.

Ещё в XIX веке, в пору становления национальной композиторской школы, русские авторы, нисколько не опасаясь утратить национальную определённость, разрабатывали тему Востока как свою. Достаточно вспомнить произведения М.Глинки и кучкистов. В начале XX века в разных видах искусства уже целая плеяда русских художников, как выдающихся, так и тех, кого принято именовать фигурами второго плана, реализуются на восточном материале. Кульминационным в процессе развития русско-восточных взаимоотношений был советский период, когда связи активизировались, контакты носили разный характер, приобретали разные формы. С 1920-х годов в республиках Центральной Азии эпизодически или постоянно работали носители русской культурной традиции: в Узбекистане -композиторы А.Арапов, Б.Надеждин, С.Василенко, Р.Глиэр, А.Козловский, Г.Мушель, В.Успенский, Н.Рославец, М.Штейнберг и др; в Таджикистане -С.Баласанян, А.Ленский, И.Рогальский и др; в Туркмении - Ю.Мейтус, М.Равич, А.Шапошников и др., в Казахстане - Е.Брусиловский, В.Великанов и др.; в Киргизии - В.Власов и В.Фере и др. Так же складывалась ситуация в изобразительном искусстве.

Взаимодействие русской и восточной художественных традиций активно изучалось отечественной наукой, в частности, музыкальной. Но фундаментальных трудов, специально посвящённых теории и истории вопроса, нет. Существует, однако, массив музыковедческой литературы, так или иначе связанный с процессом взаимодействия, и представленный работами двух типов. Один, явно преобладающий, - это монографии, диссертации, статьи, в которых так или иначе осмысляется опыт освоения русскими композиторами восточной традиции, и наоборот, восточными -русской (Я.Пеккер, В.Гуревич, Н.Шахназарова, Г.Головинский, Ф.Мухтарова, Л.Красуцкая, Г.Головянц, Э.Гейзер, М.Макарова, Н.Янов-Яновская, др.). В них содержится большое число фактологических сведений и данных аналитически-констатирующего порядка об усвоении участниками диалога содержательно-формальных идей инонациональной культуры. Другой тип, представленный диссертациями Н.Мелик-Шахназаровой и С.Закржевской, даёт представление о характере и направленности процессов взаимодействия в целом. Особняком стоит работа Т.Вызго «Развитие музыкального искусства Узбекистана и его связи с русской музыкой», где впервые выявляются отдельные совпадения и черты сходства русского и узбекского искусств.

Начиная со В.Стасова и Б.Асафьева, отечественные исследователи (Д.Житомирский, А.Кандинский, И.Мартынов и др.) придерживались мнения, что одна из традиций, заложенная классиками в период формирования национальной русской музыкальной школы, - особое, отличное от западно-европейского отношение к теме Востока, нацеленное на постижение сущностных черт его культуры. Но мнение это носило интуитивный характер, специфика русского подхода не раскрывалась, что и послужило одним из импульсов, инициирующих дальнейшее изучение русско-восточного диалога. Вторым стало отсутствие исследований по проблеме целостности феномена взаимодействия. Сказанное не исчерпывает аргументов в пользу актуальности разработки избранной темы. В 1978 г. появилась работа известного американского культуролога Эдварда Вади Сайда «Ориентализм. Западные концепции Востока». Автор, едва ли не единственный, кто, включив в своё исследовательское поле западноевропейские литературно-художественные тексты о Востоке, сумел реконструировать и охарактеризовать европейское представление о Востоке, и превратил эмоционально-нейтральное слово «ориентализм» в одиозный термин, подразумевающий способ общения с Востоком, нацеленный на контроль, господство и осуществление власти над ним. Не рассматривая специально опыт русско-восточного взаимодействия, Э.Саид мимоходом, одной фразой, приравнял его западноевропейскому: «в моем обсуждении господства не рассматривается . важный вклад в ориентализм, внесённый . Россией, Испанией и Португалией.». Позже А.Халид, работающий в США и аттестующий себя «специалистом по Центральной Азии», призовёт развенчать миф об уникальности России, утверждая, что «к началу XIX века „Восток" стал самостоятельной аналитической категорией в русской мысли, ассоциируясь с деспотизмом, фанатизмом, обманом, насилием и эротизмом и ничем не отличаясь от расхожих представлений о „Востоке" в остальной Европе»1 Приведённые суждения о русско-восточном взаимодействии свидетельствуют об особой актуальности избранной темы и стимулируют новые изыскания, результаты которых были бы значимы и для музыкальной науки, и для гармонизации интересов России и Востока.

Если сложный процесс взаимоотношений России с Востоком оценивать исключительно с внешней, историко-фактологической стороны, - возникает искушение «типологизировать» его, вписав в мировой контекст под ярлыком «ориентализма». Но любому отечественному музыковеду, занимавшемуся проблемами взаимодействия, ясно: отождествление процессов русско-восточного и западно-восточного диалогов некорректно. Хотя бы потому, что в процессе первого возникли не имеющие аналогов феномены массового характера: презентация восточного элемента как неотъемлемой составляющей русского художественного творчества (А.Пушкин, М.Лермонтов; А.Бородин, С.Рахманинов; Н.Рерих, П.Кузнецов, др.); преимущественное самовыражение русских авторов на восточном материале

1 Халид А. Российская история и спор об ориентализме // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. Антология сост. П.Верт, П.С.Кабытов, А.И.Миллер. - М.: Новое издательство, 2005. - С. 319-320. и художественное творчество, ориентированное на решение проблем восточной культуры (Л.Соловьев; В.Успенский, А.Козловский, Г.Мушель; А.Волков, А.Николаев, др.). Эти явления не получают исчерпывающего объяснения ни с исторической, ни с политико-идеологической позиции. Очевидно, разгадку следует искать в сфере этнопсихологии, роли которой не учитывают зарубежные и отечественные исследователи, в частности, музыковеды.

Принимая во внимание этнопсихологический фактор, можно выдвинуть гипотезу: специфику отношений России к Востоку обуславливает прежде всего глубинное сходство мировосприятий, «общерусского» и «общевосточного». (Объективными основаниями её можно считать географическое положение России и известное участие тюркского элемента в сложении великорусского генотипа). Гипотезу предстоит доказать или отвергнуть. Для этого в качестве констант, заданных генной информацией выбираются время и пространство, которые реконструируются по художественным аналогам (моделям), экспонируемым в русских и восточных музыкальных образцах. Исследование этнопсихологической направленности позволит рассмотреть комплекс взаимозависимых факторов, влияющих на русско-восточный музыкально-художественный диалог, и в новом свете увидеть процесс взаимодействия и творчество русских композиторов, связанное с Востоком.

Объектом изучения в диссертации становится феномен взаимодействия музыкальных культур - русской, олицетворяемой творчеством классиков XIX века и русских композиторов, работавших в Узбекистане в XX веке, и восточной, представленной образцами профессионального устного творчества (цикл «Шашмаком») и музыкальными опусами узбекских авторов, созданными в 70-х - начале 90-х гг. XX века; предметом -сущностные явления, определяющие характер и особенности русско-восточного взаимодействия в сфере композиторского творчества.

Преследуемая цель - вскрыть специфику русско-восточного музыкально-художественного взаимодействия. Для этого необходимо:

- обозначить особенности русского характера, обнаружившие себя в межнациональном общении, в частности связях с Востоком;

- установить характер эмоционального отношения русских композиторов, писателей, художников к Востоку и Западу;

- реконструировать по художественным образцам русской классики и восточного музыкального наследия эмпирически переживаемые их создателями время и пространство;

- в русских и восточных музыкальных опусах выявить основные структурные принципы, способствующие созданию особых пространственно-временных образов и охарактеризовать сущностные черты последних;

- определить репрезентируемые русской и восточной музыкой типы мировосприятий (менталитетов), и отвечающих им моделей мира;

- рассмотреть факторы, обуславливающие тип отношений Запада и России к Востоку, механизм их действия и результаты;

- показать роль субъективного фактора в процессе постижения восточной культуры, исследовав творчество русских композиторов, работавших в Узбекистане после революции;

- осветить способы отражения национально-восточного (узбекского) в художественных произведениях русских авторов, связавших свою судьбу с узбекской культурой;

- соотнести произведения русских авторов с образцами наследия и произведениями узбекских композиторов;

- оценить степень постижения инонациональной традиции и вклад, внесённый русскими художниками в её развитие.

Материалом исследования стали сочинения западноевропейской и русской классики Х1Х-ХХ веков, опусы трёх русских композиторов -В.Успенского, А.Козловского, Г.Мушеля, стоявших у истоков многоголоснопрофессионального искусства Узбекистана. (Изучение их творчества позволило понять, продемонстрировать и оценить роль субъективного фактора в процессе взаимодействия с восточной культурой в условиях советской действительности.). Восточную культуру репрезентировали вокальные и инструментальные пьесы цикла «Шашмаком», а также произведения национальных авторов, представляющих узбекскую композиторскую школу в пору её зрелости. Помимо музыкальных, были привлечены многочисленные образцы изобразительного искусства и литературные произведения, способствовавшие воссозданию культурно-исторического контекста и определению характера процессов, протекавших в рамках диалога «русский художник - восточная культура». Исследование явлений этнопсихологического порядка обусловило обращение к обширнейшему материалу гуманитарного профиля - историческим, философским, эстетическим, литературно-критическим, культурологическим трудам, эпистолярным, мемуарным и художественно-литературным текстам.

Существенную роль в формировании теоретико-методологической базы исследования сыграли труды, относящиеся к разным сферам гуманитарного знания. Соображения Э.Курта, Б.Асафьева, М.Арановского о музыкальной форме как пространственном объекте, выявленные А.Веселовским, В.Проппом, О.Фрейденберг, В.Топоровым и представленные Б.Бройтманом в диахронии принципы структурирования художественных образов и схемы их организации во времени и пространстве помогли выработать авторскую методику анализа пространственно-временных образов; идеи, положения, наблюдения учёных о воздействии историко-географического фактора на формирование ментальности (О.Ключевский, Л.Гумилёв), времени и пространстве как основных координатах исторически или этнически определённой картины мира (А.Гуревич, В.Топоров, Г.Гачев, др.), хронотопичной и рационализированной моделях времени и пространства (М.Бахтин, А.Гуревич, В.Топоров, Е.Мелетинский, др.) позволили атрибутировать выявленные в музыкальных образцах пространственно-временные модели и на этой базе, используя данные, полученные по методике этнопсихологии (Г.Шпет), охарактеризовать некоторые особенности национальных моделей мира, утверждаемых русской музыкальной классикой и концептуальными жанрами восточной устно-профессиональной музыки.

В исследовании основных проблем автор руководствовался сравнением как логико-мыслительным приёмом, порождёнными им сравнительно-типологическим и сравнительно-историческим методами, которые в диссертации органично взаимодействовали с системным подходом.

В совокупности они способствовали получению результатов фундаментального характера: позволили установить типологические схождения русского и восточного менталитетов, системные различия между русско-восточным и западно-восточным художественным диалогами, в полной мере осознать и оценить вклад русских художников в развитие восточной традиции и др.

Предлагаемая работа приносит результаты, ранее не фигурировавшие в музыкознании или дополняющие существующие представления. Научная новизна её видится, прежде всего в подходе к изучению русско-восточного музыкального взаимодействия как феномена динамичного, исторически-изменчивого, базирующегося на открытых автором типологических схождениях, и функционирующего в контексте смежных искусств на основании общих с ними закономерностей; новационной является и авторская методика анализа пространственно-временных образов Шашмакома. Впервые использован метод реконструкции основных координат национальной картины мира по русским и восточным музыкальным и вербальным текстам; установлено, что русский тип мышления сохраняет отчётливую связь с мифопоэтическим аналогом, что, в частности, проявляется на композиционном, драматургическом, концепционном уровнях сочинений и способствует постижению восточной традиции; выдвинуто и обосновано положение об отражении в Шашмакоме пространственно-временных представлений земледельческих и кочевых народов; вскрыт и представлен в виде различных систем механизм управления русско-восточным и западно-восточным художественными диалогами, порождающими различные творческие результаты; прослежена связь между типом личности художника, способами и масштабами усвоения инонационального опыта; показана мифологически-ритуальная обусловленность символических образов, созданных русскими композиторами и предложенных ими композиционно-драматургических решений, выявлены особенности преломления восточной музыкальной традиции в живописи русского художника;

Научно-практическое значение. Материалы и результаты диссертации могут быть использованы в научных исследованиях музыковедческого, искусствоведческого, культурологического, этнопсихологического, философско-эстетического профилей, вузовских курсах истории русской и зарубежной музыки, истории искусств, истории живописи, эстетики, культурологии, этнопсихологии, при разработке различных факультативных дисциплин, посвященных проблемам взаимодействия национальных культур, диалога музыки и живописи и др. Материалы исследования, опубликованные в различных изданиях, использованы в ряде диссертационных и дипломных работ.

Апробация работы Диссертация выполнена, обсуждена и рекомендована к защите 15 июня 2012 г. на кафедре истории и теории музыки Магнитогорской государственной консерватории им. М. И. Глинки. Важнейшие положения диссертации были отражены в докладах на международных и всероссийских конференциях в Магнитогорске: 2007 г., 2008 г., 2011г.; Екатеринбурге: 2009 г., Петрозаводске 2010 г., Москве 2012 г. Основное содержание работы отражено в монографии и статьях (9 статей в опубликовано в журналах, рекомендованных ВАК РФ).

Структура диссертации. Диссертация состоит из Введения, четырёх глав, Заключения, Списка литературы и Приложения, включающего нотные примеры, схемы усулей, репродукции.

Заключение диссертации по теме «Музыкальное искусство», Чахвадзе, Натэлла Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обобщая результаты исследования темы «Русский композитор и Восток: особенности взаимодействия», констатируем: выдвинутая гипотеза о сходстве мировосприятий русского и восточного, представленного регионами Центральной Азии, Ирана, Индии, арабского Востока получила подтверждение.

Сходство, установленное на основе анализа художественных текстов и сопоставления полученных данных, позволяет понять и объяснить, чем привлекал Восток русских мастеров, почему появился такой феномен, как самовыражение на восточном материале, а сам материал стал своего рода катализатором, способствовавшим максимальному выявлению творческих потенций русских художников, наконец, в чём заключались особенности русско-восточного художественного взаимодействия.

Восток - это яркие краски, жгучее солнце; разнообразие ландшафтов -горы, цветущие долины, степь, пески; необычные музыкальные тембры, ритмы, песни, танцы, изысканно-прихотливые орнаменты, «пластическая» архитектура - всё, что манило, привлекало как западных, так и русских музыкантов, писателей, живописцев и рождало массу формально-композиционных идей. Но в конце Х1Х-первой трети XX века у русских мастеров появился ещё один стимул обращения к Востоку, до сих пор не принимавшийся исследователями во внимание.

Вспомним о некоторых нюансах отношения к историческому времени (прошлому, настоящему, предчувствуемому будущему), отражённых в русском искусстве означенного периода. Переживание времени у многих русских композиторов, писателей, художников весьма далеко от радостно-жизнеутверждающего. Как думается, это было следствием начавшейся индустриализации и сопровождавшего её вытеснения тех форм общественного и природного бытия, при которых естественное, близкое мифопоэтическому переживание времени и пространства, свойственное русскому человеку, могло не вступать в дискомфортное противоречие как с ускорившимся ритмом жизни и активно изменяющейся средой обитания, так и с принятой a priori сознанием рационализированной картиной мира.

Но процесс интенсифицировался. И, судя по тому, что даже в начале XX века большая и наиболее талантливая часть представителей отечественного искусства не спешила приветствовать грядущую урбанизацию и индустриализацию (в особенности ту неминуемую смену привычного уклада жизни, которую они с собой несли), - человеческое сознание реагировало на перемены достаточно болезненно. На «русском» Востоке всё обстояло иначе.

Восток, в особенности центральноазиатский, имевший вековые связи с Персией, Афганистаном, Индией, оставался другим миром - он жил в пространственно-временном измерении, близком тому, который вытеснялся в стремительно менявшейся в начале XX века России. Здесь ещё ходили караваны, человек пребывал в единстве с природой, космосом, и постоянно чувствовал эту связь. Господствовали сакральные и патриархальные ценности. Большинство местных жителей все изменения, даже трагические, странные, непонятные, которые несло с собой время, переживали как внешнее, преходящее. Единственно истинным и незыблемым был вековой уклад, ритуал, наполнявший существование подлинным смыслом.

Русские художники, оказавшиеся на Востоке в двадцатые-тридцатые, даже сороковые годы XX века, смену пространственно-временных координат чувствовали сразу. Те же, кто на Востоке родился, провёл детство или юность, могли понять это, когда приезжали в Россию. При таком сопоставлении «двух миров» и обнаруживали себя особенности индивидуального мирочувствия, которые сразу или постепенно приводили либо к осознанию Востока как «чужого» (С.Есенин, А.Ширяевец, А.Ахматова, А.Толстой), либо к ощущению родства с ним, как это было у А.Волкова, В.Успенского, Л.Соловьёва. У таких же художников, как П.Кузнецов, Усто-Мумин, А.Козловский, Г.Мушель, возникало чувство обретения того, о чём давно смутно мечталось.

Было ли это воздействием Востока? Скорее - благоприятной средой, способствовавшей наиболее полной реализации авторского «я», в частности, тех глубинных особенностей мировосприятия, которые у ряда авторов в условиях урбанизируемой действительности остались бы в латентном состоянии и не смогли бы проявиться. Восток высвобождал дремлющие в русской душе, ещё не угасшие начала мифопоэтического миросозерцания и убеждал в их истинности и вечности.

На Востоке и благодаря Востоку творцы такого уровня, как А.Волков, обретали новые содержательно-формальные идеи общечеловеческого масштаба и звучания, авторы более скромного дарования вырабатывали индивидуально-узнаваемую манеру письма и могли сказать «свое слово» в искусстве.

Русско-восточное художественное взаимодействие специфично. Чтобы уяснить это, следует еще раз сравнить его с западно-восточным аналогом, обобщив изложенные ранее наблюдения.

Вступив во взаимоотношения с Востоком, продиктованные необходимостью постоянного обновления и развития, русская и западная культуры под воздействием объективных факторов, в первую очередь этнопсихологического, выработали разные способы достижения цели. Соответственно сложились две системы - западно-восточная (ориентализм), жёсткая, исключающая влияния, способные войти в противоречие со стремлением подчинить «чужое» своему, и более гибкая русско-восточная, допускающая влияния партнёра по диалогу, функционирующая по принципу «понять и быть понятой». В отличие от западных художников-ориенталистов, «обречённых» системой на воспроизведение внешних, условно-стилизованных примет Востока, русские авторы были более свободны в своих творческих поисках и проявлениях. В рамках русско-восточной системы могли возникнуть разные произведения: и воссоздающие сущностные начала восточной культуры, и близкие ориентализму.

Русско-восточный и западно-восточный художественные диалоги, рассматриваемые в диахронии, - феномены динамичные, развивающиеся за счёт расширения контактов. Западно-восточный базируется главным образом на опосредованных связях, динамичность же ассоциируется с возрастанием удельного веса ориентального материала в творчестве тех или иных авторов и раздвижением границ отображаемого ареала. Но принцип репрезентации Востока остаётся тем же.

В русско-восточном диалоге в противовес западно-восточному возрастает число прямых контактов. Пиком интенсификации становится XX век, когда система стимулирует постижение Востока не только «вширь», но и «вглубь». Одни русские художники умножают сведения о нём, осваивая культуры, ещё не затронутые классиками, - Китай, Японию, Индию, Тибет (И.Стравинский, А.Черепнин, М.Ипполитов-Иванов, С.Рерих, В.Бубнова и др.); другие, связавшие жизнь с Центральной Азией, открывают миру неповторимое многоцветье и многообразие культур того Востока, о котором Россия, благодаря творениям Н.Римского-Корсакова и А.Бородина уже имела верное, но самое общее представление.

Отображённый в произведениях отечественных классиков Восток обладал регионально-узнаваемыми признаками (Восток-Кавказ А.Бородина или М.Балакирева, арабо-персидский Восток М.Глинки, А.Бородина, Н.Римского-Корсакова и др.), но всё же был охарактеризован обобщённо. Талантливым русским художникам, работавшим в Центральной Азии, в частности В.Успенскому, А.Козловскому, Г.Мушелю, предстояло идти дальше - к национально-конкретному. Исследование творчества трёх названных композиторов, писателя Л.Соловьёва и живописца А.Волкова приводит к выводу: «цель-стремление» русско-восточной системы - «понять и быть понятым» - реализовывалась в деятельности русских творцов в Узбекистане не под давлением извне, но переживалась как субъективное стремление.

Последнее обстоятельство - лишь одно в ряду тех, что определяют роль композиторов и историческое значение их творчества. Талантливые воспитанники русской музыкальной школы, носители русской культурной традиции, они сознательно посвятили себя служению узбекской музыке. В силу необычности своего положения, влюбленности в узбекский край, превосходного знания узбекского искусства, наконец, известного сходства русской и восточной ментальностей они, как А.Волков и Л.Соловьёв, сумели увидеть восточную культуру «извне» и «изнутри». Это позволило им разглядеть и запечатлеть в своих сочинениях такие константные черты узбекского мира, как своеобразное переживание пространства-времени, многочисленные проявления синкретического восприятия действительности, приверженность ритуалу. Причём запечатлеть его в условиях многоголосного письма, привнесённого, но национально усвоенного, то есть талантливо откорректированного сообразно духу и стилистике узбекской традиционной музыки

Глубина проникновения в узбекский мир и мастерство его воплощения -это серьёзный аргумент для признания сочинений В.Успенского, А.Козловского, Г.Мушеля достоянием узбекской культуры. Но есть еще одно подтверждение их особого значения. Оно связано с соотнесением произведений трёх композиторов с опусами узбекских авторов, появившимися в 1970-1980-е годы. Сейчас, когда художественные события ушедшего века как бы спрессовались во времени, там, где ранее замечались только отличия, проступило общее. Стало понятно: узбекские авторы Р.Абдуллаев, М.Бофоев, Н.Закиров, Т.Курбанов, М.Махмудов, М.Таджиев, Х.Рахимов и др. показали действительность в тех же ракурсах, которые наметили их русские предшественники. Факты-параллели, факты-переклички есть прямое указание на существование определённых традиций в композиторском искусстве Узбекистана. И уже это даёт право утверждать, что В.Успенский, А.Козловский, Г.Мушель предопределили путь узбекской композиторской школы, и по праву могут быть названы её основоположниками.

Но нельзя забывать, что эту историческую миссию выполнили посланцы русской культуры и она должна отдать дань уважения этим великим энтузиастам, которые способствовали развитию культуры инонациональной, обогащая тем самым русскую.

Список литературы диссертационного исследования доктор искусствоведения Чахвадзе, Натэлла Владимировна, 2012 год

1. Абдуллаев, Р. С. Обрядовая музыка народов Центральной Азии Текст. / Р. С. Абдуллаев. — Ташкент : ФАН, 1994. — 135 с. : ил. нот.

2. Абхинавагупта. «Тантралока» Текст. // Музыкальная эстетика стран Востока. — Л. : Музыка, 1967. — 414 с.

3. Аверинцев, С. С. Древнегреческая поэтика и мировая литература Текст. / С. С. Аверинцев // Поэтика древнегреческой литературы. — М. : Наука, 1981, —С. 3-14.

4. Авлянова, У. К проблеме нотирования музыки устной традиции Текст. / У. Авлянова // Проблемы профессионального обучения музыканта. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства, 1988. — С. 96-102.

5. Азимова, А. Вопросы синтаксиса восточной монодии. К истории его становления и развития Текст. / А. Азимова. — Ташкент : ФАН АН РУз., 1998.— 104 с.

6. Азимова, А. Нить (Штрихи к двойному портрету) Текст. / А. Азимова // Музыкальная академия. — 1992. — № 3. — С. 71-74.

7. Азимова, Арзу. Диалог Культур Центральной Азии. Традиционный музыкальный язык узбекского, каракалпакского и уйгурского народов Текст. / Арзу Азимова. — Ташкент : Swiss Confederation, 2008. — 161 с.

8. Айтматов, Ч. Историческая миссия Текст. / Ч. Айтматов // Русский язык в киргизской школе. — 1967. — № 4. — С. 15-19.

9. Акбаров, И. Бухарские макомы Текст. / И.Акбаров, Ю. Кон // Узбекская народная музыка. — Ташкент : Госиздат художественной литературы УзССР, 1959. — Т. 5 : Бухарские макомы. — С. ХУШ-ХХХ.

10. Алкон, Е. М. Музыкальное мышление Востока и Запада, континуальное и дискретное Текст. : автореф. дис. . д-ра искусствоведения / Е. М. Алкон. — Владивосток : ДГАИ, 2001. — 65 с.

11. Альшванг, А. Избранные сочинения Текст. / А. Альшванг. — М. : Музыка, 1964. — 432 с.

12. Анненский, Л. Возвращение Ходжи Насреддина. Послесловие Текст. / Л. Анненский // Соловьев Л. В. Повесть о Ходже Насреддине : в 2 кн. / Л. В. Соловьев. — Уфа : Китап, 1994. — С. 509-511.

13. Анохин, П. К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем Текст. / П. К. Анохин // Принципы системной организации функций. — М. : Наука, 1973. — С. 5-61.

14. Арабская средневековая культура и литература Текст. : сб. статей.

15. М. : Наука, 1978. — 216 с.

16. Арановский, М. Г. О психологических предпосылках предметно-пространственных слуховых представлений Текст. / М. Г. Арановский // Проблемы музыкального мышления. — М. : Музыка, 1974. — С. 252-271.

17. Арановский, М. Симфонические искания. Проблема жанра симфонии в советской музыке 1960-1975 годов: исследовательские очерки Текст. / М. Арановский. — Л. : Сов. композитор, 1979. 285 с.

18. Аркадьев, М. А. Хроноартикуляционные структуры новоевропейской музыки и фундаментальные проблемы ритма Текст. : автореф. дис. . д-ра. искусствоведения / М. А. Аркадьев. — М. : ГИИ искусствознания, 2003.28 с.

19. Артановский, С. Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур Текст. / С. Н. Артановский. — Изд. 2-е. — М. : Наука, 1970. —340 с.

20. Артановский, С.Н. Методологические вопросы изучения мировых культурных контактов Текст. // Методологические проблемы исследования истории культуры. — Л. : ЛГИК, 1982. — С. 44-56.

21. Асафьев, Б. М. И. Глинка Текст. / Б.Асафьев. — Л. : Музыка, 1978.— 312 с.

22. Асафьев, Б. В. Избранные труды Текст. / Б. В. Асафьев. — Т. II.

23. М. : Изд-во АН СССР, 1954. — 384 с.

24. Асафьев, Б. Книга о Стравинском Текст. / Б.Асафьев. — Л.: Музыка, 1977. — 279 с.

25. Асафьев, Б. (Игорь Глебов). Музыкальная форма как процесс Текст. : книги первая и вторая / Б. Асафьев (Игорь Глебов). — Изд. 2-е. — Л. : Музыка, 1971, —376 с.

26. Асафьев, Б. Русская музыка (XIX и начало XX века) Текст. / Б. Асафьев. — 2-е изд. — Л. : Музыка, 1979. — 344 с.

27. Ахмедов, М. Ш. Народные музыканты в музыкальной культуре Узбекистана Текст. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / М. Ш. Ахмедов. — Л. : ЛГИТМиК, 1982. — 32 с.

28. Ахунджанова, Н. А. О принципах развития в узбекской народной музыке Текст. / Н. А. Ахунджанова // Теоретические проблемы узбекской музыки. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства 1976. — С. 102-119.

29. Бабаев, Э. Золотая арка Текст. / Э. Бабаев // Наше наследие. — М., 1995, —№ 34, —С. 98-101.

30. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов Текст. / А. К. Байбурин.

31. СПб. : Наука, 1993. — 253 с.

32. Бакушинский, А. Н. Павел Кузнецов Текст. / А. Н. Бакушин-ский // Каталог выставки П. В. Кузнецова. — М. : [Б.и], 1929.

33. Баснер, Е. Мы и Запад. Идея миссионерства в русском авангарде Текст. / Е. Баснер // Вопросы искусствознания. — М., 1997. — № 11 (2/97). —С. 151-158.

34. Батагова, Т. Э. Художественная картина мира в музыке осетинских композиторов Текст. : автореф. дис. . д-ра искусствоведения / Т. Э. Батагова. — М. : ГИИ искусствознания, 2011. — 47 с.

35. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М. М. Бахтин. — Изд. 2-е., доп. и перераб. — М. : Художественная литература, 1963. — 362 с.

36. Бахтин, М. М. Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. Текст. / М. М. Бахтин. — Изд. 2-е. — М. : Художественная литература, 1990. — 543 с.

37. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества Текст. / М. М. Бахтин. Искусство, 1986. — 445 с.

38. Бел и к, А. А. Психологическая антропология: история и теория Текст. / А. А. Белик. — М. : ИЭИА, 1993. — 190 с.

39. Беляева-Экземплярская, С. Н. Об экспериментальном исследовании субъективного отсчёта времени человеком Текст. / С.Н.Беляева-Экземплярская // Вопросы философии. — 1965. — №5. — С. 59-69.

40. Беляева-Экземплярская, С. Н. Определение личного темпа и ритма в повседневной жизни Текст. / С. Н. Беляева-Экземплярская // Вопросы психологии. — 1961. — № 2. — С. 61-73.

41. Бендицкий, А. А. К вопросу о моделирующей функции музыки: музыка и время Текст. / А. А. Бендицкий, М. Г. Арановский // Музыка какформа интеллектуальной деятельности. — М. : КомКнига, 2007. — С. 142— 156.

42. Бенуа, А. История русской живописи в XIX веке Текст. / А. Бенуа. — М. : Республика, 1995. — 448 с.

43. Бенуа, Александр. История живописи Текст. : в 4 т. / Александр Бенуа. — СПб. : Шиповник, 1912-1917. — Т. 1. — 540 е.; Т. 2. — 504 е.; Т. 3. — 510с.; Т. 4, —414с.

44. Бергер, Н. А. Гармония как пространственная категория музыки Текст.: автореф. дис. . канд. искусствоведения / Н.А.Бергер. — Л. : ЛОЛГК, 1977.— 24 с.

45. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма Текст. / Н. А. Бердяев. — Репр. воспроизведение издания YMKA-PRESS, 1955. — М. : Наука, 1990.— 224 с.

46. Бердяев, Н. А. Русская идея Текст. / Н. А. Бердяев. — Харьков : Фолио ; М. : ACT, 2002. — 624 с.

47. Бердяев, Н. А. Судьба России Текст. / Н. А. Бердяев. — М. : ЭКСМО-Пресс ; Харьков : Фолио, 2001. — 736 с.

48. Бертельс, Е. Э. Избранные труды. История персидско-таджикской литературы Текст. / Е. Э. Бертельс. — М. : Изд-во восточной литературы, 1960.— 556 с.

49. Бертельс, Е. Э. Избранные труды. Навои и Джами Текст. / Е. Э. Бертельс. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1965. — 498 с.

50. Бертельс, Е. Э. Избранные труды. Низами и Физули Текст. / Е. Э. Бертельс. — М. : Изд-во восточной литературы, 1962. — 555 с.

51. Бертельс, Е. Э. Происхождение суфизма и зарождение суфийской литературы Текст. / Е. Э. Бертельс // Суфии. Восхождение к истине. — М., 2003.-477-621 с.

52. Бертельс, Е. Э. Суфизм и суфийская литература Текст. / Е. Э. Бертельс. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1965. — 524 с.

53. Блауберг, И. В. Становление и сущность системного подхода Текст. / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин. — М. : Наука, 1973. — 270 с.

54. Бонгард-Левин, Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия Текст. / Г. М. Бонгард-Левин. — М. : Наука, 1980, —333 с.

55. Бороноев, А. О. Основы этнической психологии Текст.: учеб. пособие / А. О. Бороноев. — СПб. : Изд-во С.-Петербург. Ун-та, 1991. — 60 с.

56. Бороноев, А. О. Этническая психология Текст. / А. О. Бороноев, В. А. Павленко. — СПб. : Изд-во С.-Петербург. Ун-та, 1994. — 168 с.

57. Брагинский, В. И. Учение о воплощении образа в слове в малайской классической литературе Текст. / В. И. Брагинский // Восточная поэтика. Специфика художественного образа. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1983. — С. 61-88.

58. Бройтман, С. Н. Историческая поэтика Текст. / С. Н. Бройтман // Теория литературы : учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений : в 2 т. — М., 2007. — Т. 2. — 2-е изд., испр. — 368 с.

59. Буркхард, Титу с. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы Текст. / Титус Буркхард ; пер. с англ. — М. : Алетейа, 1999, — 216 с. : ил.

60. Веневитинов, Д. В. Стихотворения. Проза Текст. / Д. В. Веневитинов. — М. : Наука, 1980. — 608 с.

61. Верещагин, В. В. Духоборцы и молокане в Закавказье. Шииты. Батчи и опиумоеды. Рассказы художника В.В.Верещагина Текст. / В. В. Верещагин. — М. : И. Н. Кушнарёв и Ко, 1900. — 90 с.

62. Верещагин, В. В. На войне в Азии и Европе: Воспоминания художника В. В. Верещагина Текст. / В. В. Верещагин. — М. : Тип. Зиновьева, 1894. — 186 с.

63. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика Текст. /

64. A. Н. Веселовский. — Изд. 3-е. — М. : Изд-во ЛКИ, 2008. — 647 с.

65. Виноградов, В. Классические традиции иранской музыки Текст. /

66. B. Виноградов. — М. : Сов. композитор, 1976. — 184 с.

67. Виноградов, В. С. Индийская para Текст. / В. С. Виноградов. — М. : Сов. композитор, 1976. — 62 с.

68. Виппер, Б. Р. Введение в историческое изучение искусства Текст. / Б. Р. Виппер. — М. : Изд-во В. Шевчук, 2004. — 368.

69. Волков, А. А. Наш дом Текст. / А. А. Волков // Мастер «Гранатовой чайханы». Живопись. Поэзия. Друзья / коллектив авторов. — М. : Ньюдиамед, 2007. — С. 75-107.

70. Волков, В. Мозаика воспоминаний Текст. / В. А. Волков // Волков и его ученики : каталог выставки. — М., 1987. — С. 17-18.

71. Волков, В. А. Размышления о живописи Текст. / В. А. Волков // В поисках свободы. А. Ланской. Париж ; В. Волков. Москва : каталог / авт. сост. В. Волков. —М. : Авангард, 1996. — 16 с. : ил.

72. Восточная поэтика. Специфика художественного образа Текст. : сб. статей / отв. ред. П. А. Гринцер. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1983. — 261 с.

73. Выдрин, А. Фитрат, Поливанов, Сталин и другие. Языковая политика в Узбекистане Текст. / А. Выдрин // Звезда Востока. — 1994. — №5/6.-С. 150-172.

74. Вызго, Т. Алексей Козловский Текст. / Т. Вызго. — М. : Музыка, 1966, — 151 с.

75. Вызго, Т. О характерных тенденциях развития вокально-симфонической музыки Текст. / Т. Вызго // Музыкальная культура Узбекской ССР : сб. статей. — М. : Музыка, 1981. — С. 131-159.

76. Вызго, Т. Произведения для симфонического оркестра Текст. / Т. Вызго, И. Вызго-Иванова // История узбекской советской музыки : в 2 т. — Ташкент : Изд-во лит. и искусства им. Г. Гуляма, 1972. — Т. 1. — С. 340370.

77. Вызго, Т. С. Развитие музыкального искусства Узбекистана и его связи с русской музыкой Текст. / Т. С. Вызго. — М. : Музыка, 1970. — 320 с.

78. Вызго, Т. Три произведения Текст. / Т. Вызго // Вопросы музыкальной культуры Узбекистана. — Ташкент: Госиздат художественной литературы УзССР, 1961. — С. 196-228.

79. Вызго-Иванова, И. Симфоническая музыка Текст. / И. Вызго-Иванова // История музыки Средней Азии и Казахстана : учеб. пособие для консерваторий. — М., 1995. — С. 307-323.

80. Вызго-Иванова, И. Симфоническое творчество композиторов Средней Азии и Казахстана, 1917-1967 гг. Текст. / И. Вызго-Иванова. — J1. ; М. : Сов. композитор, 1974. — 160 с.

81. Гаджиев, А. Реализм в литературах советского Востока Текст. / А. Гаджиев. — Баку : Язычы, 1978. — 180 с.

82. Газали Абу Хамид аль. Мысли и афоризмы о любви, красоте, надежде, зависти и знании Текст. / Газали Абу Хамид аль // Суфии. Восхождении к истине. — М., 2003. — С. 33-46.

83. Гайдес, М. А. Общая теория систем (системы и системный анализ) Текст. / М. А. Гайдес. — Изд. 2-е, испр. — М. : Глобус-Пресс, 2005. — 202 с.

84. Галицкая, С. П. Теоретические вопросы монодии Текст. / С. П. Галицкая. — Ташкент : ФАН, 1981. — 92 с.

85. Гачев, Г. Национальные образы мира Текст. : курс лекций / Г. Гачев. — М. : Академия, 1998. — 432 с.

86. Гачев, Г. Д. Любовь, человек, эпоха. Рассуждение о повести «Джамиля» Ч. Айтматова Текст. / Г. Д. Гачев. — М. : Сов. писатель, 1965. — 97 с.

87. Гачев, Г. Д. Ускоренное развитие литературы Текст. / Г. Д. Гачев. — М. : Наука, 1964. — 312 с.

88. Гёте, И. В. Путешествие в Италию Текст. / И. В. Гёте // Собр. соч. Гёте в переводах русских писателей. — СПб. : Тип. Безобразова и К, 1879. — Т. 7, —534 с.

89. Глинка, М. И. Записки Текст. / М. И. Глинка. — М. : Музыка, 1988, —223 с.

90. Глинский В. Восточный тематизм в творчестве М. А. Балакирева Текст. / В. Глинский // Проблемы теоретического музыкознания в Узбекистане : сб. статей. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1976. — С. 57-66.

91. Гнесин, М. О русском симфонизме (Эпический симфонизм и эпическая музыкально-сценическая драматургия) Текст. : Очерк первый // Сов. музыка. — 1948. — № 6. — 41-54 с.

92. Головинский, Г. Композитор и фольклор: Из опыта мастеров Х1Х-ХХ веков Текст. : Очерки / Г. Головинский. — М. : Музыка, 1981. — 279 с.

93. Гончарова, Н. С. Каталог выставки Текст. / Н. С. Гончарова. — М. : Художественный салон Б. Дмитровка, 1913. — 11, XV е., 13 с. ил. : ил.

94. Гринцер, П. А. Предисловие Текст. / П. А. Гринцер // Восточная поэтика. Специфика художественного образа. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1983. — С. 3-6.

95. Гумилёв, Л. Н. Древняя Русь и Великая степь Текст. / Л. Н. Гумилёв. — М. : Айрис-Пресс, 2003. — 768 с. : ил.

96. Гумилёв, Л. Н. География этноса в исторический период Текст. / Л. Н. Гумилёв. — Л. : Наука, 1990. — 279 с.

97. Гумилёв, Лев. От Руси до России: очерки этнической истории Текст. / Лев Гумилёв. — М. : Айрис-Пресс, 2008. — 320 с. : ил.

98. Гумилёв, Л. Н. Чёрная легенда. Друзья и недруги Великой степи Текст. / Л. Н. Гумилёв. — М. : Айрис-Пресс, 2007. — 576 с. : ил.

99. Гумилёв, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли Текст. / Л. Н. Гумилёв. — М. : ACT, 2001. — 560 с.

100. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры Текст. /

101. A. Я. Гуревич. —М. : Искусство, 1984. — 350 с.

102. Гуревич, А. Я. Проблемы средневековой народной культуры Текст./А. Я. Гуревич. — М., 1981, —359 с. : ил.

103. Гуревич, А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства Текст. / А. Я. Гуревич. — М. : Искусство, 1990. — 396 с.

104. Гуревич, В. Адриан Шапошников Текст. / В. Гуревич. — М. : Сов. композитор, 1985. — 104 с.

105. Гуревич, В. А. Вели Мухатов Текст. : очерк жизни и творчества /

106. B. А. Гуревич. — М. : Сов. композитор, 1980. — 136 с.

107. Гуревич, В. А. Нуры Халмамедов Текст. / В. А. Гуревич // Композиторы союзных республик. — М. : Сов. композитор, 1980. — Вып. 3.1. С. 131-169.

108. Данилевич, Л. Последние оперы Н. А. Римского-Корсакова Текст. / Л. Данилевич. — М., 1961. — 214 с.

109. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа Текст. / Н.Я.Данилевский.1. М. : Книга, 1991, —574 с.

110. Даниэлу, А. Тенденции развития музыкальных культур народов Азии Текст. / А. Даниэлу // Музыкальная трибуна Азии (Алма-Ата, 1973). — М. : Сов. композитор, 1975. — С. 69-75.

111. Даниэлу, А. Традиции и новаторство в различных музыкальных культурах мира Текст. / А. Даниэлу // Музыкальные культуры народов. Традиции и современность. — М. : Сов. композитор, 1973. — С. 86-90.

112. Джаббаров, А. Узбекская музыкальная драма и комедия Текст. / А. Джаббаров // Музыкальная культура Узбекской ССР : сб. статей / ред.-сост. Т. Е. Соломонова. — М. : Музыка, 1981. — С. 33-60.

113. Джами, Абдурахман. Трактат о музыке Текст. / Абдурахман Джами ; пер. с перс. — Ташкент : Изд-во Акад. наук Узбекской ССР, 1960. — 111с., [8] л. ил.

114. Джумаев, А. «В вероучении моем равны и правоверный, и неверный». К историко-культурным основаниям нашего единства Текст. / А. Джумаев // Дружба народов. — 2010. — № 7. — [С. 111-112]. — Версия для печати (74468).

115. Дмитриева, H.A. Изображение и слово Текст. / Н. А. Дмитриева. — М. : Искусство, 1962. — 314 е., 40 с. ил.

116. Долуханян, А. Успехи узбекского симфонизма Текст. / А. Долуханян // Советская музыка. — 1952. — № 1. — С. 45-48.

117. Доржиева, Д. Д. Праздники цветов как пережиток древнего культа плодородия у уйгуров восточного Туркестана Текст. / Д. Д. Доржиева // Вестник Челябинского государственного университета. — 2009. — № 41 (179). История. Вып. 38. — С. 19-22.

118. Достоевский, Ф. М. Дневник писателя за 1877 год Текст. / Ф. М. Достоевский. — Берлин : Изд-во И. П. Ладыжникова, 1922. — 704 с.

119. Достоевский, Ф. Подросток Текст. : Роман / Ф. Достоевский. — Петрозаводск : Карелия, 1983. — 528 с.

120. Достоевский, Ф. М. Записки из подполья Текст. / Ф. М. Достоевский // Достоевский Ф. М. Село Степанчиково и его обитатели ; Записки из подполья ; Игрок / Ф. М. Достоевский. — М. : Правда, 1985. — С.227-324.

121. Друкт, А. А. О преломлении народной диатоники в музыке русских композиторов-кучкистов (на материале оперного творчества) Текст. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / А. А. Друкт. — Л. : ВНИИ искусствознания, 1978. —25 с.

122. Дубровина, И. М. Проблема романтики и её освещение в советском литературоведении и критике Текст. / И. М. Дубровина. — М. : Изд-во Моск. Ун-та, 1977. — 112 с.

123. Дюришин, Д. Теория сравнительного изучения литературы Текст. / Д. Дюришин. — М. : Прогресс, 1979. — 320 с.

124. Еолян, И. Очерки арабской музыки Текст. / И. Еолян. — М. : Музыка, 1977. — 190 с.

125. Еремян, Р. В. Усто Мумин (А. Николаев) Текст. : Альбом / авт. текста и сост. Р. В. Еремян. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства, 1981. — С. 7-35. —Текст парал. узб., русс., англ.

126. Заки Вал иди Тоган. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное существование и культуру Текст. / Заки Валиди Тоган. — Уфа : Китап, 1994. — 400 с.

127. Закржевская, С. А. Гармония в творчестве композиторов Узбекистана, Таджикистана и Туркмении Текст. / С. А. Закржевская. — Ташкент : ФАН, 1979. — 120 с.

128. Закржевская, С. А. Освоение многоголосия восточными культурами (на примере гармонии в творчестве композиторов Узбекистана, Таджикистана и Туркмении) Текст.: дис. . д-ра искусствоведения / С. А. Закржевская. — Ташкент ; М., 1989. — 388 с.

129. Земская, М. И. Александр Волков. Мастер «Гранатовой чайханы» Текст. / М. И. Земская. — М. : Сов. художник, 1975. — 159 с. : ил.

130. Земцовский, И. Фольклор и композитор Текст. : Теоретические этюды / И. Земцовский. — JI. ; М. : Сов. композитор, 1978. — 174 с.

131. Земцовский, И. И. О системном исследовании фольклорных жанров в свете марксистско-ленинской методологии Текст. / И. И. Земцовский // Проблемы музыкальной науки. — М. : Сов. композитор, 1972.—Вып. 1, —С. 169-197.

132. Иванов, С. Н. Вступительная статья Текст. / С.Н.Иванов // Алишер Навои. Избранное / Навои Алишер. — Ташкент : Укитувчи, 1978. — С. 3-15.

133. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока Текст. — М. : Соцэкгиз, 1961. — 630 с.

134. Интернациональное и национальное в литературах Востока Текст. : сб. статей. — М. : Наука, 1972. — 304 .

135. История музыки Средней Азии и Казахстана Текст. : учеб. пособие для консерваторий. — М. : Музыка, 1995. — 360 с. : нот., ил.

136. История русской музыки Текст. : учебник для общих и спец. курсов консерваторий / А. Громан [и др.] ; под ред. М. С. Пекелиса. — М. ; Л. : Госмузиздат, 1940. — Т. 2. — 455 с.

137. История узбекской музыки Текст. : учеб. пособие. — М. : Музыка, 1979.— 200 с.

138. Каганович, С. Л. Русский романтизм и Восток. Специфика межнационального взаимодействия Текст. / С. Л. Каганович. — Ташкент : ФАН, 1984, — 112 с.

139. Калмановский, Е. Послесловие Текст. / Е. Калмановский // Соловьёв Л. Повесть о Ходже Насреддине ; Книга юности: повесть и рассказы / Л. Соловьёв. — Л. : Лениздат, 1990. — С. 662-672.

140. Кандинский А. И. О реализме и романтизме в русской музыке второй половине XIX века Текст. / А. И. Кандинский // Вопросы методологии советского музыкознания : сб. науч. трудов. — М. : МГДОЛК, 1981. —С. 19-43.

141. Кандинский, В. В. О духовном в искусстве Текст. / В. В. Кандинский // Из архива русского авангарда. Проспект к выставке

142. Советское искусство 20-30-х гг.». — JI. : Фонд «Ленинградская галерея» : СППО-2 Ленуприздата, 1990. — 67 с.

143. Кант, И. Сочинения Текст.: в 6 т. / И. Кант. — М. : Мысль, 1966. — Т. 6. —743 с.

144. Кароматов, Ф. М. Музыкальное наследие народов Средней Азии Текст. / Ф. М. Кароматов // История музыки Средней Азии и Казахстана : учеб. пособие для консерваторий. — М. : Музыка, 1995. — С. 82-152.

145. Кароматов, Ф. М. Музыкальный инструментарий Текст. / Ф. М. Кароматов // История узбекской музыки : учеб. пособие. — М. : Музыка, 1979. — С. 44-54.

146. Кароматов, Ф. М. Узбекская инструментальная музыка (наследие) Текст. / Ф. М. Кароматов. — Ташкент : Изд-во им. Г. Гуляма, 1972. —360 с.

147. Карпычев, М. Г. Проблемы художественного содержания азербайджанской музыки Текст. / М. Г. Карпычев. — Новосибирск : НТК им. Глинки, 1992. — 234 с.

148. Кессель, Л. М. Гёте и «Западно-восточный диван» Текст. / Л. М. Кессель. — М. : Наука, 1973. — 119 с.

149. Климов, Р. Б. А.Г.Ромм. «Фаворский в Самарканде» Текст. / Р. Б. Климов // Климов Р. Б. Теория стадиального развития искусства и статьи. — М. : ОГИ, 2002.— С. 471.

150. Климов, Р. Б. Теория стадиального развития искусства и статьи Текст. / Р. Б. Климов. — М. : ОГИ, 2002. — 512 с.

151. Ключевский, В. О. Курс русской истории Текст. : Полное издание в одном томе / В. О. Ключевский. — М. : Альфа-книга, 2009. — 1197 с. : ил.

152. Ключевский, В. О. Исторические портреты Текст. / О. В. Ключевский. — М. : Правда, 1990. — 624 с.

153. Ключевский, В. О. Сочинения Текст. : в 8 т. / О. В. Ключевский.

154. М. : Госизд. полит, литературы, 1956. — Т. 1. — 428 с.

155. Кожевникова, И. П. Варвара Бубнова. Русский художник в Японии и Абхазии Текст. / И. П. Кожевникова. — М. : Три квадрата, 2009.215 е., 18. л. ил.)

156. Кожевникова, И. П. Уроки постижения. Художница Варвара Бубнова. Воспоминания, статьи, письма Текст. / И. П. Кожевникова. — М. : Истина и жизнь, 1994. — 474 е., [5] л. ил.

157. Козловская, Г. Л. «Мангалочий дворик.» Текст. / Г. Л. Козловская // Воспоминания об Анне Ахматовой. — М. : Сов. писатель, 1991. —С. 378^100.

158. Козловский, А. Отражение тембров узбекских народных инструментов в симфоническом оркестре Текст. / А. Козловский // Вопросы музыкальной культуры Узбекистана. — Ташкент : Госиздат худ. литературы УзССР, 1961, —С. 143-155.

159. Кокулянская, Н. П. О модуляции в узбекской профессиональной музыке устной традиции Текст. / Н. П. Кокулянская // Теоретические проблемы узбекской музыки : сб. науч. трудов. — Ташкент : ТашГУ, 1976. — № 526. —С. 20-31.

160. Кокулянская, Н. П. Об особенностях мелодики, лада и формы в Шашмакоме Текст. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Н. П. Кокулянская. — М. : МДОЛГК, 1979. — 26 с.

161. Кольцова, И. По следам Насреддина. Дилогия Соловьёва о Ходже Насреддине Текст. / И. Кольцова. — Ташкент: Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1980. — 112 с.

162. Кон, Ю. Г. Некоторые вопросы ладового строения узбекской народной песни и её гармонизации Текст. / Ю. Г. Кон. — Ташкент : ФАН, 1979. —99 с.

163. Конрад, Н. И. Запад и Восток Текст. / Н. И. Конрад. — Изд. 2-е, испр и доп. — М. : Наука, 1972. — 496 с.

164. Конрад, Н. И. Избранные труды. Литература и театр Текст. / Н. И. Конрад. — М. : Наука, 1978. — 462 с.

165. Красуцкая, JI. У. Творчество А.Ф.Козловского в аспекте его взаимосвязей с восточным фольклором Текст.: дис. . канд. искусствоведения / Л. У. Красуцкая. — Ташкент ; Ленинград, 1979. — 173 с.

166. Крачковский, И. Ю. Над арабскими рукописями Текст. / И. Ю. Крачковский. — М. ; Л. : Изд-во Академии наук СССР, 1945. — 1719 с.

167. Крачковский, И. Ю. Очерки по истории русской арабистики Текст. / И. Ю. Крачковский. — М. ; Л. : Изд-во Академии наук СССР, 1950. — 298 с.

168. Кузнецов, Павел. Туркестан. Автолитографии Текст. / Павел Кузнецов// 1-я серия рисунков Павла Кузнецова со вступительной статьей художника. — М. ; Петроград : Гос. изд.-во, 1923. — 18 с.: ил.

169. Кулешова, Г. Композиция оперы Текст. / Г.Кулешова. — Минск : Наука и техника, 1983. — 175 с.

170. Курбанов, Т. Полифония в современной узбекской музыке (размышления) Текст. / Т. Курбанов // Вопросы музыковедения Узбекистана : сб. науч. трудов. — Ташкент, 1982. — № 692. — С. 20-25.

171. Курт, Э. Основы линеарного контрапункта Текст. / Э.Курт. — М. : Гос. муз. издат., 1931. — 304 с.

172. Ларош, Г. А. Глинка и его значение в русской музыке Текст. // Ларош Г. А. Избранные статьи / Г. А. Ларош. — Л. : Музыка, 1974. — Вып. 1. — С. 33-157.

173. Левашев, Е. М. А. П. Бородин Текст. / Е. М. Левашев // История русской музыки : в 10 т. — М. : Музыка, 1994. — Т. 7. — С. 286-360.

174. Левая, Т. Космос Скрябина Текст. / Т. Левая // Русская музыка и XX век. — М. : ГИИ, 1997. — С. 123-150.

175. Ленин, В. И. Критические заметки по национальному вопросу Текст. // Ленин В. И. Полн. собр. соч. / В. И. Ленин. — Изд. 5. —М. : Изд-во политической литературы, 1973. — Т. 24. — С. 113-150.

176. Леонтьев, К. Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза. 1872-1891 Текст. — М. : Республика, 1996. — 800 с.

177. Леонтьев, К. Н. Средний европеец как идеал Текст. / К. Н. Леонтьев // Византизм и славянство : сб. статей. — М., 2007. —М. : ACT. —с.488-571.

178. Лихачев, Д. С. Прошлое — будущему Текст. : статьи и очерки / Д. С. Лихачев. — Л. : Наука, 1985. — 575 с.

179. Ломидзе, Г. В поисках нового Текст. / Г. Ломидзе. — М. : Сов. писатель, 1963. — 351 с.

180. Лосев, А. Ф. Эсхил Текст. / А. Ф. Лосев // Античная литература : учеб. для студентов пед. институтов. — 2-е изд., перераб. — М. : Просвещение, 1973, —С. 103-120.

181. Лосев, А. Ф. Античные теории стиля в их историко-эстетической значимости Текст. / А. Ф. Лосев // Античные риторики / под ред. А. А. Тахо-Годи. — М. : Изд-во Моск. Университета, 1978. — С. 5-12.

182. Лосев, А. Ф. История античной эстетики Текст. / А. Ф. Лосев. — М. : Искусство, 1969. — Т. 2. — 714 с.

183. Лосев, А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство Текст. / А. Ф. Лосев. — Изд. 2-е, испр. — М. : Искусство, 1995. — 320 с.

184. Лотман, Ю. М. Статьи по типологии культуры Текст. / Ю. М. Лотман. — Тарту : Тартуский гос. университет, 1973. — 93 с.

185. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста Текст. / Ю. М. Лотман. — М. : Искусство, 1970. — 384 с.

186. Лурье, С. В. Метаморфозы традиционного сознания (опыт разработки основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала) Текст. / С. В. Лурье. — СПб. : Тип. им. Котлякова, 1994. — 287 с.

187. Львова, Е. С. Педагогические принципы Александра Волкова Текст. / Е. С. Львова // Волков и его ученики : каталог выставки. — М. : [Б. и.], 1987. — С. 21-25 с. : ил. ; 60 х 90 см.

188. Мазель, Л. Статьи по теории и анализу музыки Текст. / Л. Мазель. — М. : Сов. композитор, 1982. — 328 с.

189. Мазель, Л. О природе и средствах музыки Текст. / Л. Мазель. — М. : Музыка, 1983, —72 с.

190. Макомы, мугамы и современное композиторское творчество Текст. : Межреспубликанская научно-теоретическая конференция. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1978. — 259 с.

191. Мальмберг, И. Тулкун Курбанов Текст. : моногр. очерк / И. Мальмберг. — Ташкент : Гармония, 1993. — 23 с.

192. Манн, Т. Доктор Фаустус Текст. / Т.Манн. — М. : Изд-во иностранной литературы, 1959. — 615 с.

193. Массиньон, Л. Методы художественного выражения у мусульманских народов Текст. / Л. Массиньон // Арабская средневековая культура и литература. — М. : Наука, 1978. — С. 46-59.

194. Мастер «Гранатовой чайханы». Живопись. Поэзия. Друзья Текст. / коллектив авторов. — М. : Ньюдиамед, 2007. — 184 с. : 126 ил. ; 239 х 290 см.

195. Мелетинский, Е. М. От мифа к литературе Текст. / Е. М. Мелетинский. — М. : РГГУ, 2000. — 169 с.

196. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа Текст. / Е. М. Мелетинский. — 3-е изд., репр. — М. : Восточная литература РАН, 2000. — 406 с. : ил, порт.

197. Мелетинский, Е. М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов Текст. / Е. М. Мелетинский // Литературные архетипы и универсалии / коллектив авторов. — М. : РГГУ, 2001. — С. 73149.

198. Мелик-Пашаева, К. Пространство и время в музыке и их преломление во французской традиции Текст. / К. Мелик-Пашаева // Проблемы музыкальной науки : сб. статей. — М. : Сов. композитор, 1975. — Вып. 3, —С. 467-479.

199. Менон, Нараяна. Музыкальные культуры народов: традиции и современность. Развивающиеся страны Текст. / Нараяна Менон // VII

200. Международный музыкальный конгресс «Музыкальные культуры народов: традиции и современность». — М. : Сов. композитор, 1973. — С. 25-34.

201. Михайлов, А. В. Языки культуры Текст. : учеб. пособие по культурологии. — М. : Языки русской культуры, 1997. — 912 с.

202. Музыкальная трибуна Азии (Алма-Ата, 1973) Текст. — М. : Сов. композитор, 1975. — 158 с.

203. Музыкальная эстетика стран Востока Текст. — JI. : Музыка, 1967. —414 с.

204. Мусоргский, М. П. Письма Текст. / М. П. Мусоргский. — М. : Музыка, 1981. — 359 с.

205. Мухтарова, Ф. Ш. Полифония в творчестве композиторов Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана Текст. / Ф. Ш. Мухтарова. — Ташкент : ФАН, 1993. — 91 с.

206. Мясина, М. Б. Творческий путь А. Н. Волкова Текст. / М. Б. Мясина // Волков и его ученики : каталог выставки. — М. : [Б. и.], 1987. — С. 5-15 с. : ил. ; 60 х 90 см.

207. Навои Низам ад-Дин Мир Али Шир. Рассуждения, притчи и рассказы из поэмы «Возлюбленный сердец» Текст. / Навои Низам ад-Дин Мир Али Шир // Суфии. Восхождение к истине. — М. : Эксмо, 2003. — С. 358-410.

208. Навои, Алишер. Избранное Текст. / Алишер Навои. — Ташкент : Укитувчи, 1978. — 249 с.

209. Назайкинский, Е. В. Логика музыкальной композиции Текст. / Е. В. Назайкинский. — М. : Музыка, 1982. — 312 с.

210. Назаров, А. Ф. Классическая теория ийкаъ (учение о музыкальном ритме Фараби и Ибн Сины) Текст. : автореф. дис. . д-ра искусствоведения / Назаров А. Ф. — Ташкент : НИИ искусствознания им. Хамзы, 1996. — 32 с.

211. Неклюдова, М. Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX начала XX века Текст. / М. Г. Неклюдова. — М. : Искусство, 1991. —395 с. : ил.

212. Одоевский, В. Ф. Соч. Текст. : в 2 т. / В. Ф. Одоевский. — М. : Художественная литература, 1981. — Т. 1. — 365 с.

213. Орлов, Г. Время и пространство музыки Текст. / Г.Орлов // Проблемы музыкальной науки : сб. статей. — М. : Сов. композитор, 1972. — Вып. 1. —С. 358-394.

214. Панкевич, Г. Проблемы анализа пространственно-временной организации музыки Текст. / Г. Панкевич // Музыкальное искусство и наука : сб. статей. — М. : Музыка, 1978. — Вып. 3. — С. 124-145.

215. Пеккер, Я. Георгий Мушель Текст. / Я. Пеккер. — М. : Музыка, 1966. — 132 с.

216. Пеккер, Ян. В.А.Успенский. Музыкально-этнографическая и композиторская деятельность в Узбекистане и Туркмении Текст. / Ян. Пеккер. — М. : Музгиз, 1953. — 154 с.

217. Пеккер, Ян. Узбекская опера Текст. / Ян. Пеккер. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Сов. композитор, 1984. — 288 е., 24 с. ил.

218. Плахов, Ю. Н. О формообразовании в инструментальных пьесах Шашмакома Текст.: автореф. дис. . канд. искусствоведения / Плахов Ю. Н. — Ташкент ; Ленинград : ЛОЛГК, 1975. — 27 с.

219. Плахов, Ю. Н. Художественный канон в системе профессиональной восточной монодии (на материале инструментальной музыки народов Средней Азии) Текст. / Плахов Ю. Н. — Ташкент : ФАН, 1988. — 160 с.

220. Поспелов, Г. Н. Проблемы исторического развития литературы Текст. / Г. Н. Поспелов. — М. : Просвещение, 1971. — 271 с.

221. Поспелов, Г. Н. Теория литературы Текст. / Г. Н. Поспелов. — М.: Высшая школа, 1978. — 351 с.

222. Потебня, А. А. Мысль и язык Текст. / А. А. Потебня. — Репр. издание 1913 г. —Киев : Синто, 1993. — 191 с.

223. Бушмин, А. Преемственность в развитии литературы Текст. : сб. статей / А. Бушмин. — Л. : Художественная литература, 1978. — 224 с.

224. Пропп, В. Я. Русская сказка Текст. / В. Я. Пропп. — М. : Лабиринт, 2008. — 384 с.

225. Пространство и время в архаических и традиционных культурах Текст. : сб. статей / под ред.: И. В. Следзевского, Д. М. Бондаренко. — М. : Институт Африки РАН, 1995. — 224 с.

226. Пространство и время в архаических культурах Текст. : (Материалы коллоквиума, проведённого в г. Звенигороде центром цивилизационных исследований института Африки РАН 29-31 окт. 1991 г.) / под ред. И. Н. Следзевского. — М. : [Б. и.], 1992. — 91 с.

227. Пространство и время в литературе и искусстве: Теоретические проблемы. Классическая литература Текст. : сб. статей. — Даугавпилс : Даугавпилский пед. институт им. Я. Э. Калнберзина, 1987. — 104 с.

228. Пугаченкова, Г. А. Очерки искусства Средней Азии. Древность и средневековье Текст. / Г. А. Пугаченкова, Л. И. Ремпель. — М. : Искусство, 1982, — 270 с. : ил.

229. Пушкин, А. С. Полн. собр. соч. Текст. : в 9 т. / А. С. Пушкин. — М., 1954, —Т. 8.

230. Раджабов, И. Р. Маком Текст. / И. Р. Раджабов // Музыкальная энциклопедия. — М. : Советская Энциклопедия, 1976. — Т. 3. — Стб. 407409.

231. Раджабов, И. Р. О музыке Самарканда Текст. / И. Р. Раджабов // Из истории искусства великого города. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1972. — С. 298-313.

232. Раушенбах, Б. В. Геометрия картины и зрительное восприятие Текст. / Б. В. Раушенбах. — М. : Интерпракс, 1994. — 240 с.

233. Раушенбах, Б. В. Пространственные построения в живописи. Очерк основных методов Текст. / Б. В. Раушенбах. — М. : Наука, 1980. — 288 с.

234. Рахманова, М. П. Н. А. Римский-Корсаков Текст. / М. П. Рахманова // История русской музыки : в 10 т. — М. : Музыка, 1994. — Т. 8. — С. 5-88.

235. Рахманова, М. П. Н. А. Римский-Корсаков Текст. / М. П. Рахманова // История русской музыки : в 10 т. — М. : Музыка, 1994. — Т. 9. — С. 42-147.

236. Ремпель, Л. И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема Текст. / Л. И. Ремпель // Советское искусствознание, 1973 : сб. статей. — М. : Сов. художник, 1974. — С. 212245.

237. Ремпель, Л. И. Об отражении образов согдийского искусства в исламе Текст. / Л. И. Ремпель // Из истории искусства великого города. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1972. — С. 36-52.

238. Рерих, Н. К. Из литературного наследия Текст. / Н. К. Рерих. — М. : Изобразительное искусство, 1974. — 534 с.

239. Римский-Корсаков, Н. А. Летопись моей музыкальной жизни Текст. / Н. А. Римский-Корсаков. — М. : Госмузиздат, 1955. — 397 с.

240. Рифаи Ахмед Субхи. К вопросу об использовании европейской композиторской техники в арабском профессиональном творчестве Текст. :автореф. дис. . канд. искусствоведения / Рифаи Ахмед Субхи. — М. : ВНИИ искусствознания, 1979. — 16 с.

241. Савельева, И. М. История и время. В поисках утраченного Текст. / Савельева И. М., Полетаев А. В. — М. : Языки русской культуры, 1997. — 800 е., 1 л. ил.

242. Савенко, С. Миры Стравинского Текст. / С. Савенко // Русская музыка и XX век. — М. : ГИИ, 1997.— С. 151-184.

243. Савина, Н. В. Para в североиндийской традиции кхаяль (к проблеме текста) Текст. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / Савина Н. В. — Новосибирск : НТК, 2008. — 25 с.

244. Сайд Эдвард Вади. Ориентализм. Западные концепции Востока Текст. / Сайд Эдвард Вади ; пер. с англ. — СПб. : Русский мир, 2006. — 637 с.

245. Саримсоков, А. А. Календарные обряды узбеков (на основе материалов Ферганской долины) Текст. : автореф. дис. . канд. исторических наук / Саримсоков А. А. — Ташкент : ИИ АН Узбекистана, 2010, —26 с.

246. Свиридов, Георгий. Музыка как судьба Текст. / Георгий Свиридов. — М. : Молодая гвардия, 2002. — 798 [2] с. : ил.

247. Скотт, Вальтер. Посвящение достопочтенному д-ру Драйездасту Ф. А. С. в Касл-Гейт, Йорк Текст. // Скотт Вальтер. Айвенго : Роман / Вальтер Скотт. — М.: ACT: ACT МОСКВА, 2009. — С. 13-23.

248. Скребков, С. Художественные принципы музыкальных стилей Текст. / С. Скребков. — М. : Музыка, 1973. — 448 с.

249. Смирнов, И. П. Мегаистория. К исторической типологии культуры Текст. / И.П. Смирнов. — М. : Аграф, 2000. — 544 с.

250. Современная зарубежная этнопсихология Текст. — М. : ИНИОН СССР, 1979.— С. 23-44.

251. Соловьёв, В. С. Национальный вопрос в России Текст. /

252. B.С.Соловьев// Литературная критика. — М. : Современник, 1990. —1. C. 331-353.

253. Соловьёв Л. Книга юности Текст. : Повесть и рассказы. М. : Изд-во ЦК ВЛКСМ, 1963. — 224 с.

254. Соловьёв Л. Повесть о Ходже Насреддине. Возмутитель спокойствия Текст. / Леонид Соловьёв. — СПб: Азбука-классика, 2008. — 304 с.

255. Соловьёв Л. Повесть о Ходже Насреддине. Возмутитель спокойствия. Очарованный принц. Кн.: 2. Текст. / Леонид Соловьёв. — СПб: Азбука-классика, 2008. — 400 с.

256. Сохор, А. Александр Порфирьевич Бородин Текст. / А. Сохор. — М. ; Л. : Музыка, 1965. — 824 с. : ил.

257. Стасов, В. В. Происхождение русских былин (1868) Текст. / В. В. Стасов // Стасов В. В. Собр. соч. — СПб. : Тип. М. М. Стасюлевича, 1894, —Т. 3.-948-1259 с.

258. Стеблева, И. В. Семантика газелей Бабура Текст. / И. В. Стеблева. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1982. — 326 с.

259. Стравинский, И. Хроника. Поэтика Текст. / И. Стравинский. — М. : РоссПЭН, 2004. — 368 с.

260. Стравинский, И. Ф. Статьи и материалы Текст. / И. Ф. Стравинский. — М. : Сов. композитор, 1973. — 526 с.

261. Суфии. Восхождение к истине Текст. — М. : Эксмо, 2003. — 640 с.

262. Такташ, P. X. Изобразительное искусство в Узбекистане в первые годы Советской власти, 1917-1924 Текст. / P. X. Такташ // Искусство Советского Узбекистана. — М. : Сов. художник, 1976. — С. 51-71.

263. Такташ, P. X. Изобразительное искусство Узбекистана (вторая половина XIX — 60-е г. XX века) Текст. / P. X. Такташ. — Ташкент : ФАН, 1972, —280 с.

264. Тарле, Е. В. Наполеон Текст. / Е. В. Тарле. — М. : Астрель ; ACT МОСКВА, 2009.— 412.

265. Текст: семантика и структура Текст. — М. : Наука, 1983. — 302 с.

266. Тимофеев, JL И. Основы теории литературы Текст.: учеб. пособие. — Изд. 5-е, испр. и доп. — М. : Просвещение, 1976. — 548 с.

267. Токарев, С. А. Мифология Текст. / С. А. Токарев, Е. М. Мелетин-ский // Мифы народов мира. Энциклопедия : в 2 т. — М. : Советская энциклопедия, 1997. — Т. 1. — С. 11-20.

268. Топоров, В. Н. О ритуале: введение в проблематику Текст. / В. Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературныхпамятниках / коллектив авторов. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы издательства, 1988. — С. 7-60.

269. Топоров, В. Н. О числовых моделях в архаичных текстах Текст. / В. Н. Топоров // Структура текста. — М. : Наука, 1980. — С.3-58.

270. Топоров, В. Н. К происхождению некоторых поэтических символов. Палеолитическая эпоха Текст. / В. Н. Топоров // Ранние формы искусства. — М. : Искусство, 1972. — С. 77-104.

271. Топоров, В. Н. Космогонические мифы и космологические представления Текст. / В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энциклопедия : в 2 т. — М. : Советская энциклопедия, 1997. — Т. 2. — С. 6-9.

272. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтическогоь Текст. : Избранное / В. Н. Топоров. — М. : Прогресс-Культура, 1995. — 624 с.

273. Топоров, В. Н. Поэт Текст. / В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энциклопедия : в 2 т. — М. : Советская энциклопедия, 1997. — Т. 2.1. С. 327-328.

274. Топоров, В. Н. Пространство Текст. / В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энциклопедия : в 2 т. — М. : Советская энциклопедия, 1997.1. Т. 2.— С. 340-342.

275. Топоров, В. Н. Пространство и текст Текст. / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура. — М. : Наука, 1983. — С. 227-235.

276. Убальдо, Никола. Иллюстрированный философский словарь Текст. / Никола Убальдо. — М. : БММ АО, 2006. — 584 с. : ил.

277. Успенский, В. Туркменская музыка Текст. : Статьи и 115 пьес туркменской музыки / В. Успенски, В. Беляев. — М. : Гос. изд-во Муз. сектор, 1928. — 379 с.

278. Успенский, В. А. Статьи, воспоминания, письма Текст. /

279. B. А. Успенский ; сост. И. А. Акбаров. — Ташкент : Изд-во литературы и искусства, 1980. — 384 с.

280. Успенский, JI. JL Богословие иконы православной церкви Текст. / Успенский JI. Л. — М. : Изд-во Западно-еврорейского Экзархата ; Московский Патриархат, 1989. — 474 с. : ил. ; порт ; 20 см.

281. Философия и религия на зарубежном Востоке XX века Текст. — М. : Наука, Главная ред. восточной литературы, 1985. — 212 с.

282. Фильштинский, И. М. Арабская литература в средние века Текст. / И. М. Фильштинский. — М. : Наука, 1977. — 290 с.

283. Фильштинский, И. М. Очерк арабо-мусульманской культуры Текст. / И. М. Фильштинский, Б. Я. Шидфар. — М. : Наука, 1971. — 256 с.

284. Флоренский, П. Иконостас Текст. // Флоренский Павел. Христианство и культура / Павел Флоренский. — М. : ACT : Фолио, 2001. —1. C. 521-626.

285. Флоренский, П. Обратная перспектива Текст. // Флоренский Павел. Христианство и культура / Павел Флоренский. — М. : ACT ; Харьков : Фолио, 2001. — 672 с.

286. Фомин, В. П. Культурно-исторические аспекты содержательного анализа классической музыки Востока Текст. / В. П. Фомин // Теоретические проблемы внеевропейских музыкальных культур. — М. : Гос. муз. пед. институт им. Гнесиных, 1983. — Вып. 67. — С. 7-20.

287. Фрадкин, В. Особенности содержания, формы и драматургии русского эпического симфонизма Текст. / В. Фрадкин // Проблемымузыкальной науки : сб. статей. — М. : Сов. композитор, 1979. — Вып. 4. — С. 187-200.

288. Франк, С. Л. Русское мировоззрение Текст. : сб. статей / С. Л. Франк. — СПб : Наука, 1996. — 736 с.

289. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности Текст. / О. М. Фрейденберг. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Восточная литература РАН, 1998, —800 с.

290. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности Текст. // Миф и литература древности. — 3-е изд., испр., доп. — Екатеринбург : У-Фактория, 2008, —С. 896 с.

291. Фрейденберг, О. М. Поэтика сюжета и жанра Текст. / О. М. Фрейденберг. — М. : Лабиринт, 1997. — 448 с.

292. Фрейденберг, Ольга. Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии) Текст. / Ольга Фрейденберг // Миф и литература древности. — 3-е изд., испр., доп. — Екатеринбург : У-Фактория, 2008. — С. 767-814.

293. Хаит Баймирза. Кадыри и Чулпан — две фигуры новой узбекской литературы Туркестана / Хаит Баймирза Текст. // Звезда Востока. — Ташкент : Шарк, 1992. — № 4. — С. 190-204.

294. Халид, А. Российская история и спор об ориентализме Текст. /

295. A. Халид // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет : Антология / сост.: П. Верт, П. С. Кабытов, А. И. Миллер. — М. : Новое издательство, 2005. — С. 311-323.

296. Хализев, В. Е. Теория литературы Текст. : учебник /

297. B. Е. Хализев. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Высшая школа, 2007. — 405 с.

298. Хомяков А. С. Полн. собр. соч. Текст. : в 8 т. / А. С. Хомяков. — М., 1954. — Т.1. — 3-е изд., доп. М.: Университетская типография, 1900. -408 с.

299. Цуккерман, В. Музыкально-теоретические очерки и этюды: О музыкальной речи Н. А. Римского-Корсакова Текст. / В. Цуккерман. — М. : Сов. композитор, 1975. — Вып. 2. — 464 с.

300. Чахвадзе, Н. В. Восток и Запад в русском сознании сквозь призму отечественного искусства Текст. / Н. В. Чахвадзе // Творческие стратегии в современной музыкальной науке : материалы конф. (2009; Екатеринбург). — С.101-109.

301. Чахвадзе, Н. В. Звучащая живопись А. Н. Волкова Текст. / Н. В. Чахвадзе // Вестник ЮУрГУ. — 2011. — Вып. 17. — № 30 (247). — С. 103-107. — (Серия «Социально-гуманитарные науки»).

302. Чахвадзе, Н. В. Мелодика инструментальных частей Шашмакома как отражение меняющихся представлений о времени и пространстве Текст. / Н. В. Чахвадзе // Музыковедение. — 2012. — № 1. — С. 18-22.

303. Чахвадзе, Н. В. О константных чертах мировосприятия, отраженных музыкальным искусством Востока Текст. / Н. В. Чахвадзе // Музыковедение. — 2010. — № 9. — С. 24-28.

304. Чахвадзе, Н. В. О некоторых особенностях восприятия-переживания пространства и времени, отражённых восточным искусством Текст. / Н. В. Чахвадзе // Вестник Магк. — 2009. — № 1. — С. 2-16.

305. Чахвадзе, Н. В. О некоторых особенностях пространственно-временной системы, моделируемой в Шашмакоме Текст. / Н. В. Чахвадзе // Музыковедение. — 2011. — № 8. — С. 24-28.

306. Чахвадзе, Н. В. О пространственно-временных представлениях, отражённых в Шашмакоме Текст. / Н. В. Чахвадзе // Композиторская техника как знак. — Петрозаводск, 2010. — С. 130-138.

307. Чахвадзе, Н. В. О Третьей симфонии Н. Закирова Текст. / Н. В. Чахвадзе // Методика преподавания музыкальных дисциплин. — Ташкент : Изд-во им. Г. Гуляма, 1991. — Вып. 6. — С. 76-82.

308. Чахвадзе, Н. В. О характерных особенностях содержания узбекской музыки, литературы и живописи 1970-х — начала 80-х годов Текст. / Н. В. Чахвадзе // Методика преподавания музыкальных дисциплин.

309. Ташкент : Изд-во им. Г. Гуляма, 1989. — Вып. 5. — С. 72-79.

310. Чахвадзе, Н. В. Об особенностях русского менталитета в свете проблемы «Запад-Восток» Текст. / Н. В. Чахвадзе // Вестник МаГК. — 2004. —№ 1/2, —С. 2-11.

311. Чахвадзе, Н. В. Об отражении времени в русской музыкальной классике Текст. / Н. В. Чахвадзе // Проблемы музыкальной науки. — 2008.2/3. —С. 96-101.

312. Чахвадзе, Н. В. Облик пространства в творчестве русских композиторов Текст. / Н. В. Чахвадзе // Проблемы музыкальной науки. — 2009, —№ 1-4.— С. 57-61.

313. Чахвадзе, Н. В. Русский художник в инонациональной художественной среде (живопись А. Н. Волкова и восточная монодия) Текст. / Н. В. Чахвадзе // Мастер «Гранатовой чайханы». — М. : Ньюдиамед, 2007, —С. 140-151.

314. Чахвадзе, Н. В. Русско-восточный и западно-восточный художественные диалоги как системы Текст. / Н. В. Чахвадзе // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). — 2012. — 2 (18). —С. 283-289.

315. Чахвадзе, Н. В. Узбекская советская музыка в 1970-80-е гг. (творческие проблемы и характерные тенденции) Текст. : дис. . канд. искусствоведения / Н. В. Чахвадзе. — М., 1984. — 237 с.

316. Чахвадзе, Н. В. Усули макома и продуцируемый ими пространственно-временной образ Текст. / Н. В. Чахвадзе // Вестник ЧелГУ. Филология. Искусствоведение. — 2011. — Вып. 58. — № 25 (240). — С. 174— 181.

317. Чахвадзе, Н. В. Феликс Янов-Яновский Текст. / Н. В. Чахвадзе // Композиторы союзных республик. — М. : Сов. композитор, 1988. — Вып. 6.1. С. 3-33.

318. Чахвадзе, Н. В. Этнопсихологический фактор и проблема самоопределения русского искусства в системе координат Запад-Восток Текст. / Н. В. Чахвадзе // Проблемы музыкальной науки. — 2009. — № 2. — С. 57-61.

319. Шаймухаметова, Л. Н. Семантический анализ музыкальной темы Текст. / Л. Н. Шаймухаметова. — М. : РАМ им. Гнесиных, 1998. — 265 с. : нот.

320. Шахназарова, Н. О взаимодействии музыкальных культур Востока и Запада Текст. / Н. Шахназарова // Музыкальная трибуна Азии. — М. : Сов. композитор, 1975. — С. 49-56.

321. Шахназарова, Н. С. Баласанян Текст. / Н.Шахназарова, Г. Головинский. —М. : Сов. композитор, 1972. — 190 с.

322. Шахназарова, Н. Г. Музыка Востока и музыка Запада. Типы музыкального профессионализма Текст. / Н. Г. Шахназарова. — М. : Сов. композитор, 1983. — 152 с.

323. Шестаков, В. П. Вступительная статья Текст. / В. П. Шестаков // Музыкальная эстетика стран Востока. — Л. : Музыка, 1967. — С. 5-34.

324. Шпет, Г. Г. Сочинения Текст. / Г. Г. Шпет. — М. : Правда, 1989.604 с.

325. Этнопсихологические проблемы развития личности Текст. — Баку : АзГУ 1985,—140 с.

326. Юдин, Э. Г. Связи Текст. : Философский энциклопедический словарь / Э. Г. Юдин. — М. : Сов. энциклопедия, 1983. — С. 598-599.

327. Юнусов, Р. О параллелях в макомате и мугамате Текст. / Р. Юнусов // Вопросы музыковедения Узбекистана : сб. науч. трудов. — Ташкент : Изд-во ТашГУ, 1982. — № 692. — С. 12-20.

328. Янов-Яновская, Н. С. Макомные традиции в узбекской симфонической музыке Текст. / Н. С. Янов-Яновская // Макомы, мугамы и современное композиторское творчество. — Ташкент: Издательство литературы и искусства, 1978. — С. 172-189.

329. Янов-Яновская, Н. С. Узбекская симфоническая музыка Текст. / Н. С. Янов-Яновская. — Ташкент : Изд-во литературы и искксства им. Г. Гуляма, 1979, —220 с.

330. Янов-Яновская, Наталия. Русская музыка в Узбекистане. Опыт постановки проблемы Текст. / Наталия Янов-Яновская // Янов-Яновская Н. Узбекская музыка и XX век. Работы разных лет / Н. Янов-Яновская. — Ташкент, 2007. — 270 с.

331. Ястребцев, В. В. Н. А. Римский-Корсаков. Воспоминания Текст. : в 2 т. / В. В. Ястребцев. — Л. : Музгиз, 1960. — Т. 2. — 634 с.

332. Bonds without bondage Текст. — Honolulu, 1979. — 302 p.

333. Cultural Relations in the Global Community: Problems and Perspectives Текст. —New Delhi, 1981. — 251 p.

334. Cultures in contact. Studies in cross — cultural interaction Текст. — Oxford, 1982.— 232 p.

335. Dankert. Melodische Stilen der ugro-finnische Hirtenfolker. Studia memoriae Belae Bartok sacra Текст. — Budapest, 1954.

336. Davis, Ruth. Melodic and rhythmic genre in the Tunisian NUBA Текст. / Davis Ruth // Materialen der 2. Internationale Arbeitstagung der Stady Group maqam beim ICTM. 2 Teil. — Berlin : Humboldt-Universitet zu Berlin, 1992, —P. 196-220.

337. Edward, O. Henry. Folk Song Genres and Their Melodies in India: Music Use and Genre Process Текст. / О. Edward // Asian Music. — 2000. — Volume 31-2, —P. 71-106.

338. El-Mahdi Salih. La musique arabe. Structures, historique, organologie. 39 examples musicaux extraits du repertoire traditionnel Текст. / el-Mahdi Salih. — Paris : Leduc, 1972. — 100 p.

339. Eisner, Jürgen. Der Begriff des maqam in Ägypten in neuerer Zeit Текст. / Eisner, Jürgen. — Leipzig : Deutchscher Verlag fur Musik, 1973. — 126 s.

340. Eisner, Jürgen. The Forms of Classical Algerian Instrumental Music Текст. / Eisner, Jürgen // Studies in Ethnomusicology. V.l.Oriental Music. — Berlin : Humboldt-Universität zu Berlin, 1991. — P. 4-19.

341. Farhat, Hormoz. The dastgäh concept in Persian music Текст. / Hormoz Farhat, Prof. — Cambridge univ. press, 2004. — XII. 201 p.

342. Farmer, H. J. Islam musik mittelalters und des Reneissanse. In: Musik-geschichte in Bildern. Bd. III Leipzig 1967. Deucher Verl. fur musik, 1966, —208 s.

343. Farmer, Henry George. A history of Arabian music to the XHIth century By Henry Jeorge Farmer, M.A., Ph.D.Текст. — London : Lussac and со., 1929.— XVI, 264 p.

344. Farmer, Henry Jeorge. Historical facts for the Arabian musical Текст. / By Henry Jeorge Farmer, Ph.D. — London : Reeves, [1930]. — XII, 376 p.

345. Fuhrmann, A. Kland und Bild Текст. / Fuhrmann А. // Neue Zeitschrift fur Musik. — 1994. — № 8. S. 46-48.

346. Islam: art and architecture Текст. / ed. by Markus Hattstein a. Peter Delius. — Berkin : Konemann, 2004. — 639 s.

347. Lachmann, R. Musik des Orients Текст. / Lachmann R. — Breslau : F. Hirt, 1929. — 136 p.

348. Leroi-Gourhan Andre. Le geste et la parole. 2: La memoire et les rythmes Текст. / Leroi-Gourhan Andre. — Paris : Albin Michel, 1988. — 285 p.

349. Maqam. Study Group of the ICTM. Materialen der 2 Internationale Arbeitstagung Текст. — Berlin : Humboldt-Universität zu Berlin, 1992. — 344 s.

350. Maqam-Raga-Zeilenmelodik. Konzeptionen und Prinzipen der Musikproduktion. Materialen der 1. Internationale Arbeitstagung der Study Group maqam beim ICTM Текст. — Berlin : Humboldt-Universität zu Berlin 1989. — 343 s.

351. Menon, Raghava R. Discovering Indian music Текст. / Raghava R. Menon. — Repr. — Bombay ; New Delhi : Somaiya publ., 1974. — 87 p.

352. Nicholson Reynold A. The mystics of Islam Текст. / Nicholson Reynold A. // Orientalism: early sources / Ed. by Bryan S. Turner. — London ; New York : Routledge, 2000. — Vol. 8. — VII, 178 p.

353. Nussberger, M. Die künstlerische Phantasie in der Formgebung der Dichtkunst, Malerei und Musik Текст. — Müncnhen, F. Bruckmann, 1935. — 464 pp.

354. Omaima Abdel Hamid. Ein neuer Weg fur den Anfangsunterricht arabischer Musik an ägyptischen Schulen Inang-Diss Текст. /von Omaima Abdel Hamid. — Köln : [S. п.], 1989. — 212 s.

355. Palace and mosque: Islamic art From the Middle East Текст. / Tim Stanley with Mariam Rosser-Owen a. Stephen Vernoit. — London : V and A publ., 2004. — 144 p.

356. Reichow, Jan. Die Entfaltung eines Melodienmodels im Jenus Sikah. Von Jan Reichow Текст. — Regensburg : Bosse, 1971. — [5], IV, 154 s.

357. Sachs, К. Viertes Kapitel Indien. Die Musik der Alten Welt Текст. / Sachs K.-Berlin, 1968.

358. Sachs, Kurt. Die Musik der alten Welt in Ost und West. Aufstieg und Entwicklung. Hrsg. von Jürgen Elshner unter Mitarb. vo Jerd Schonfelder Текст. / Sachs Kurt. — Berlin : Akad.-Verl., 1968. — 324 s

359. Taruskin Richard. «Entoiling the Falconet»: Russian Musical Orientalism in Context Текст. // The Exotic in Western Music. —■ Boston : Northeastern Universaty Press, 1998. — P. 194-217.

360. The Arts entwined: music and painting in nineteenth century Текст. / ed. Marsha L. Morton a. Peter L. Schmunk. — New York ; London ; Yarlond, 2000, — VIII, 239 p.

361. The Exotic in Western Music Текст. Boston: Northeastern Universaty Press, 1998. — P. 370.

362. Touma, H. H. Die Musik der Araber Текст. / ToumaH. Н. — Wilhelm-Shaven : Henrichshofem's Verl., 1989 (II). — 233 s.

363. Touma, H. H. Maqam a Form of Improvisation Текст. / Touma H. H. // The World of Music. — Vol. XII. — № 3. — P. 22-31

364. Touma, Habib Hasan. Die nubah mayah: Zur Phänomenologie des Melos in der arabischen — andaluse Music Marokkos: Eine Strikturanalise der nubah mayah Текст. / Habib Hasan Touma. — Hildescheim ets. : Olma, 1998. — XV, 506 s.

365. Wellesz Egon. Byzantine music and hymnography Текст. 2 ed. Revised and Enlarged. — Oxford at the Clarendon Press, 1961. 449 p.

366. Wenzel, Marian. Ornament and amulet: Rungs of lands Текст. / By Marian Wenzel. — London : Hour Found in assoc. with Azimuth ed. a. Oxford univ. press, cop. 1993. — 304 p.

367. Wright, O. Modal System of Arab and Persian Music. A.D. 1250-1333 Текст. — Oxford University Press, 1978. — 301 p.

368. Zeranska-Kominek, S. Universal symbols in the bukharan shashmagam Текст. / Zeranska-Kominek S., Kostrubiec В., Wierzejwska I. // Asian muzic. — 1982. — Volume XIV-1. — P. 74-93.

369. Zonis, Ella. Classical Persian music Текст. An introduction. Cambridge (Mass.), Harvard univ. press, 1973. — XVIII, 233 p.

370. Ражабов Исхок. Макомлар масаласига дойр Текст. — Тошкент : Уз ССР давлат бадий адабиёт нашриёти, 1963. — 301 б.

371. Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Челябинской области «МАГНИТОГОРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ (АКАДЕМИЯ) ИМЕНИ М. И. ГЛИНКИ»1. На правах рукописи1. К к '' -' < ч1. О л* и А Ц & \} ^

372. ЧАХВАДЗЕ Натэлла Владимировна

373. РУССКИЙ КОМПОЗИТОР И ВОСТОК: ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ