Русская детская литература XX в. и детский фольклор: Проблемы взаимодействия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, доктор филологических наук Лойтер, Софья Михайловна

• Лойтер, Софья Михайловна
• доктор филологических наук
• 2002

Оглавление диссертации доктор филологических наук Лойтер, Софья Михайловна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Проблемы специфики детского фольклора и детской литературы.

ГЛАВА 2. Мифологический генезис детской поэтической классики.

2.1. О мифологическом начале вопросо-ответной формы детской прибаутки

2.2. Мифопоэтические мотивы вода, дождь в традиционном детском фольклоре.

2.3. Кумулятивная форма в детском фольклоре и ее мифоритуальные истоки.

2.4. Звукоречь детского фольклора.

ГЛАВА 3. Поэтика детского стиха в ее отношении к детскому фольклору.

3.1. Детская поэзия в ее собственной форме.

3.2. Детская литературная колыбельная песня и ее фольклорная основа.

3.3. Другие фольклорные жанры в детской поэзии.

3.4. Предметный мир детских стихов. Поэтика заглавия.

33.5. Олицетворение в детской поэзии.

3.6. Словотворчество и игра словом — принцип поэтики детского стиха.

3.7. Местоименная поэтика детского стиха

3.8. Диалогичность и вопросо-ответная форма как принцип поэтики детского стиха.

3.9. Ритмическая организация и интонационная структура детского стиха как явления его поэтики.

3.10. Звукообразы детской поэзии

ГЛАВА 4. Современная детская мифология в школьном фольклоре и детской литературе.

4. 1. Детские мифологические рассказы.

4.1а Указатель типов и сюжетов-мотивов детских страшных историй.

4.2. Игра в страну-мечту в детском фольклоре и литературе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русская детская литература XX в. и детский фольклор: Проблемы взаимодействия»

Актуальность исследования определяется отсутствием работ, посвященных взаимосвязи детской литературы и фольклора, необходимостью теоретического осмысления детской художественной словесности в двух главных ее составляющих — детском фольклоре и детской литературе.

Без преувеличения можно утверждать, что XX веку детский фольклор обязан своими главными «открытиями» и — что не менее важно — проникновением в культуру.

С этим связано появление детской поэзии в ее собственной форме. И хотя история русской поэзии для детей уходит в XVII век, детская поэзия как специфическая область искусства и поэзии, детской лирики началась в веке XX. Это доказывает как отечественный, так и мировои опыт детской литературы, для которой детскии фольклор — своеобразный пролог. Совершенно очевидно, что детский фольклор следует рассматривать как в его генетической и историческои самобытности, эстетической самоценности, как особый художественный (и не только художественный) мир, который можно понять, раскрыв присущие ему закономерности, так и в его укорененности, апперцепции в детской поэзии на жанровом, структурообразующем, словесно-языковом, ритмико-синтаксическом уровнях. Тем самым расширяются методологические аспекты изучения.

Мы не можем назвать ни одного обобщающего исследования, посвященного проблеме взаимодействия, взаимовлияния, взаимопроникновения детской литературы и детского фольклора. Исследователи детского фольклора, за редким исключением, далеки от детской литературы, и наоборот. В имеющихся критико-биографических работах о творчестве отдельных писателей и статьях о детской литературе эта проблема носит, как правило, либо констатирующий, либо маргинальный характер.

Представленная диссертация — первая попытка в отечественной филологии дать целостную картину взаимодействия детской литературы и детского фольклора. Она аккумулирует многолетние искания автора, определившего одно из направлений межвузовского сборника научных трудов Петрозаводского университета «Проблемы детской литературы и фольклор», который, начиная с 1976 года4вышел уже десятью изданиями.

Цели и задачи исследования: исходя из новых в фольклористике и этнографии методологических принципов в истолковании понятия «фольклор», учитывая расширение фольклорного поля, предложить современную характеристику содержания, объема и границ термина «детский фольклор», его классификацию; дать всестороннюю, учитывающую достижения современной науки о детстве, интерпретацию специфики детского фольклора и детской литературы как со-природных явлений в главных контекстах их функционирования; показать, что детский фольклор ценен не только собственными художественными достижениями, но и тем, что он является основополагающим пластом культуры, на котором базируется детская литература; проследить, как фольклорный текст аккумулирует, формализует, сюжетно оформляет типично мифологическое детское мышление, как происходит процесс создания фольклорной образности и стилистики путем «эстетической перекодировки» этнографических субстратов, иными словами, как складывается историческая поэтика детского фольклора; проследить, как миф и игра становятся средством познания мира, каковы характерные формы мифотворения в детском фольклоре и детской литературе; какие архетипы мифомышления проявляются в словотворчестве детского фольклора и детской литературы; показать, как и в каких формах детская поэзия XX века сохраняет энергию детского фольклора, его поэтику; обозначить универсалии поэтики детского стиха.

Новизну исследования определяют: соположение детского фольклора и детской литературы как явлений, принадлежащих одной субкультуре, точнее слагаемых одной метасистемы — словесной культуры детства; концептуализация специфики детского фольклора и детской литературы как родственных явлений междисциплинарной природы; постановка теоретических проблем, касающихся детского фольклора и детской литературы: рассмотрение и методологически новое обоснование категории «детский фольклор» как самостоятельной, многосоставной области народного творчества, синтезирующей в себе традиции народной культуры и особенности социализации и психического развития ребенка; интерпретация мифологического генезиса игровой поэтики детского фольклора, рассмотрение ее как одного из первоэлементов поэтики детской литературы, обоснование, что теоретическое значение детского фольклора возможно понять и оценить на фоне развития художественного опыта детской поэзии; раскрытие детского фольклора как поэтического арсенала детской поэзии XX века — от писателей-фольклористов, авторов детских книг (О. И. Капица, И. В. Карнаухова, Н. П. Колпакова, Т. Маврина), К. Чуковского, Маршака и обериутов к поэтам последующих поколений, с творчеством которых связано укоренение, воскрешение и обновление разнообразных форм детского фольклора в современном творчестве; исследование универсалий поэтики детского стиха: предметного мира и лексического состава, места и роли олицетворения; местоименного дейксиса; ди-алогичности и вопросо-ответной структуры; ориентации на звучание текста; ритмической и интонационной организации; укоренение отдельных жанров детского фольклора в детскую литературу; изучение и систематизация современной детской мифологии (составлен Указатель типов и сюжетов-мотивов детских «страшных» историй) в тератологических текстах школьного фольклора и современной прозы для детей; открытие» и введение в научный оборот такого феномена детской субкультуры, как игра в вымышленную страну-мечту, рассматриваемую нами как явление современной детской мифологии, расширяющей современное научное представление об утопиях.

Методология и методика исследования

Теоретической и методологической базой исследования служили концепции и выводы отечественных и зарубежных ученых по проблемам, касающимся теории фольклора и его специфики, теории мифа, основополагающие труды по литературоведению и теории стиха, по психологии детства и детской речи.

Диссертация опирается на принципы историко-типологического и сравнительно-исторического анализа.

Материал исследования

Диссертация основана на:

1. а) фольклорно-этнографическом материале по детскому быту и фольклору в известных записях и публикациях XIX—XX веков; б) на фольклорных текстах (несколько тысяч), записанных автором работы и руководимыми им во время полевой практики студентами Карельского педагогического университета в период с 1971 года по 1990 годы; в) записях детского фольклора разных лет, переданных автору коллегами-фольклористами, учителями, воспитателями дошкольных учреждений и др.; г) всего фонда детского фольклора Архива Карельского Научного Центра; д) на результатах разысканий, атрибутирования, научного комментирования коллекций детского фольклора, принадлежавших олонецким учителям и, как выяснилось, выдающимся собирателям-краеведам (Е. В. Ржановская, И. М. Дуров), «открытие» имен, деятельности и биографий которых сделало их достоянием истории русской науки;

2. а) на научных изданиях «Русская поэзия детям» (однотомном и двухтомном), составленных, прокомментированных Е. О. Путиловой; б) на произведениях для детей, созданных писателями-фольклористами (О. Капица. И. Карнаухова, Б. Шергин, М. Булатов, Н. Колпакова, Т. Мав-рина и др.); в) собраниях сочинений К. Чуковского, С. Маршака, Д. Хармса, А. Введенского, отдельных изданиях поэтов 1950—90-х годов (Я. Аким, В. Берестов, Е. Благинина, О. Григорьев, Б. Заходер, Ю. Мориц, И. Токмакова и др.) г) изданиях прозы для детей 1920—1990 гг.; д) на изданиях стихов зарубежных поэтов (сравнительный материал) — Э. Лира, А. Милна, Д. Чиарди и др.; ж) мемуарной, автобиографической, дневниковой литературы о детстве.

Практическая значимость исследования

Опубликованный текстовой фольклорный материал, равно как идеи и наблюдения автора, высказанные в разных работах могут быть использованы и уже используются фольклористами и литературоведами. Об этом свидетельствуют многие ссылки на работы соискателя. Они могут быть применены в вузовских лекционных курсах «Устное народное творчество», «Детская литература», специальных курсах и семинарах, посвященных культуре детства, этнографии детства, литературе для детей.

Апробация основных положений и выводов исследования осуществлялась в докладах, прочитанных на межвузовской научной конференции в Карельском педагогическом институте (Петрозаводск, 1991), международной конференции (Петрозаводск, 1993), Виноградовских чтениях (Москва, 1989; Вологда, 1994; Петрозаводск, 1995; Ульяновск 1998); Международных Рябининских чтениях-95 (Петрозаводск, 1995), Республиканской научно-практической конференции (Северодвинск, 1996); международном симпозиуме (Петрозаводск, 1997), межвузовской научной конференции «Свое» и «чужое» в культуре» (Петрозаводск, 1999), международной конференции «Язык и поэтика фольклора и литературы» (Петрозаводск, 1999), международной конференции (Париж, Сорбонна, 2000), международной конференции «Образы России в художественном, научном и политическом дискурсах» (Петрозаводск, 2000), всероссийской научной конференции «Русская историческая филология», посвященной 100-летию со дня рождения Н. А. Мещерского (Петрозаводск, 2000), международной научной конференции «Свое» и «чужое» в культуре народов Европейского Севера» (Петрозаводск, 2001), международной конференции «Музеи и краеведение на Европейском Севере» (Петрозаводск, 2001), региональной сессии Союза Научных Сообществ в Европейском университете (С.-Петербург, 2001), ежегодных всероссийских междисциплинарных семинарах при Петрозаводской консерватории (Петрозаводск, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002).

По теме диссертации опубликовано более 40 работ (книги, статьи, рецензии, обзоры, словарные статьи). Общий объем примерно 60 авторских листов.

Общая характеристика работы

Наше изучение детского фольклора и детской литературы определяется тем, что эти два различные типа словесно-художественной культуры, являясь в то же время двумя составными частями одной метасистемы»1 — словесной культуры детства, находятся в постоянном взаимодействии, взаимовлиянии и взаимопроникновении. Отличаясь единоприродностью, общими психо-социально-культур ными истоками, постоянно пересекаясь в бытовании (об этом см. ниже специальную часть), они оказались отделенными китайской стеной в исследовательском поле.

Отсутствие специальных или обобщающих работ о взаимосвязи детского фольклора (как и фольклора вообще) и детской литературы - одна из причин неудовлетворительного состояния теории последней.

Коротко обозначив достигнутое в изучении детского фольклора и детской литературы, не разрушая их родовой специфики и потому соблюдая принцип раздельного, но не изолированного рассмотрения, назовем главные вехи и теоретические проблемы, возникающие в исследовании обоих явлений и попытаемся преодолеть их имманентность.

Как уже отмечалось, детский фольклор вообще и русский детский фольклор, в частности, — одна из составляющих традиционной народной культуры и главная составляющая «культуры детства» — стал в XX веке самостоятельным разделом русской фольклористики и этнографии, специфической областью народоведения, обретя право на «академическое признание».

В России «открытие» детского фольклора, а с ним и «племени детей» началось во второй половине XIX века — с появления сборников «Детские песни» П. Бессонова (1868), «Детские игры, преимущественно русские» Е. А. Покровского (1887), «Народные колыбельные песни» А. Ветухова (1892). Однако первым, кто выделил детский фольклор в самостоятельную область народной словесности, сделал попытку классификации собранного фольклорно-этнографического материала, был П. В. Шейн2.

1 Медриш Д. Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Волгоград, 1980. С. 11, 12. В словесную метасистему детства входит и индивидуальное художественное творчество детей (стихи, проза), оно нами учитывается, но специально не исследуется.

2 Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. III. СПб., 1887—1902; Шейн П. В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. д. Т. 1. Вып. 1. СПб., 1898; Т. 1. Вып. 2. 1900.

Тем не менее XIX век, который был «золотым» для русской фольклористики в целом, не стал таковым для фольклористики детства. Главные достижения в исследовании детского фольклора в XX веке связаны с именем выдающегося фольклориста Георгия Семеновича Виноградова (1886—1945). Виноградов — это целая эпоха в изучении детской культуры и детского творчества. Его работы («Русский детский фольклор: Игровые прелюдии», «Детский быт и фольклор», «Детская сатирическая лирика», «Детский народный календарь», «Из наблюдений над детским потешным фольклором», «Детские тайные языки», «Детский фольклор в школьном курсе словесности» и др.), выходившие мизерными тиражами главным образом в Иркутске в 1920— 1930 годах и аккумулировавшие огромный собирательский и исследовательский опыт, долгое время были, по существу, недоступны. Признание пришло к Виноградову уже после смерти, а его прижизненная нелегкая судьба достаточно типична для советского ученого.

Недавно в издательстве «Историческое наследие» вышел том избранных трудов Г. С. Виноградова3. В нем, наряду с публикациями наиболе известных работ, есть описание архивных материалов, хроника жизни и библиография научных работ.

Считая собирательство первоосновой фолыслорно-этнографической деятельности и опираясь на свой полевой материал, Г. С. Виноградов предвосхитил в подходах и принципах изучения детской словесности мировую фольклористику и этнографию. Другое дело, что многое он лишь наметил и обозначил. Так, для него безусловна релевантность детской этнографии: «Детская этнография — не только сколок, она имеет вполне самобытные, не встречающиеся у взрослых, особенности и черты, обуславливаемые совокупностью особенностей детского возраста»; «Неведомую страну населяет недолговечное племя, каждый представитель которого живет 12—14 лет. Оно имеет свой жизненный уклад, общественность, определенный круг знаний, довольно своеобразный язык, свое искусство».

3 Виноградов Г. С. Страна детей: Избр. тр. по этнографии детства / Сост., био-и библиография А. В. Грунтовского; Подг. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой; Архивы В. В. Головина. СПб., 1998. 550 с. (Историческое наследие). См. также: Исследования Г. С. Виноградова по детскому фольклору / Публикация А. Ф. Некрыловой, В. В. Головина // Русский школьный фольклор. М., 1998. С. 653—742.

Виноградов был первым, кто предложил определение термина «детский фольклор»: «.обнимает собою всю совокупность разных видов словесных произведений, известных детям и не входящих в репертуар взрослых; другими словами, термином «детский фольклор» обнимается то, что создано в слове самими детьми, и то, что не будучи созданием детских поколений, вошло со стороны в их репертуар, выпав из репертуара взрослых»4. Это определение представляется нам спорным, и мы вернемся к нему в дальнейшем.

Виноградов обстоятельно исследовал отдельные жанры (считалки, дразнилки и приговорки, сечки, заклички) из детского репертуара.

Ученый одним из первых обратил внимание на детскую мифологию, ее общие тенденции и индивидуальное мифотворение детей. Он рассмотрел игру в десятках аспектов — историческом, возрастном, сравнительном, мифологическом, ситуативном, обрядовом, коммуникативном, языковом, предложил через игру интерпретировать важнейшие этнографические понятия.

О масштабе и вкладе Г. С. Виноградова в изучение детства, «оригинальности, жизнеспособности и своевременности (через полвека) его идей», привлекательности его имени для современных этнографов, фольклористов, литературоведов, психологов, лингвистов, педагогов и культурологов свидетельствует то, что с 1987 года в разных городах (С.-Петербурге, Москве, Новосибирске, Иркутске, Вологде, Петрозаводске, Екатеринбурге, Челябинске, Ульяновске) прошло одиннадцать Виноградовских конференций; некоторые из них имели статус международных. Научной деятельности Виноградова и проблематике Виноградовских чтений посвящен составленный В. Ф. Шевченко специальный библиографический указатель «Георгий Семенович Виноградов и Виноградовские чтения»5. В конце «Слова о Виноградове» составитель справедливо резюмирует:

И все же, пока труды Г. С. Виноградова не переизданы, архивы не исследованы, а научная биография не написана, имя его нельзя назвать знаменитым».

Большую роль в развитии «фольклористики детства» сыграла доцент Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена О. И. Капица, по чьей инициативе

4 Виноградов Г. С. Страна детей. С. 9.

5 Георгий Семенович Виноградов и Виноградовские чтения: Библиографический указатель / Сост. и отв. ред. В. Ф. Шевченко. Ульяновск, 1998. в 1927 году при Русском Географическом Обществе была создана специальная Комиссия по детскому фольклору. Сама О. И. Капица и члены ее комиссии вместе с руководимыми ими корреспондентами собрали большой текстовой материал, составивший ряд сборников, которые легли в основу обобщающей теоретической работы «Детский фольклор» и ее авторских книг для детей.

Сегодня, оглядываясь назад и осмысливая достигнутое в собирании и изучении детского фольклора и детской народной традиции, понимаешь, насколько значительным был этот период (1920—1930 гг.), связанный с именами Виноградова и Капицы, чьи труды и усилия способствовали признанию детского фольклора как «полноправного члена в ряду других, давно признанных отделов фольклористики»6.

Однако последовавшие десятилетия (вторая половина 1930-х— 1950-е гг.)7 мало что добавили в изучение детской традиционной культуры. Советская парадигма детства была политизированной и конформистской, в ее идеологические постулаты не вписывался сам материал «обособленного», автономного, изолированного от воздействия «взрослых» детского фольклора.

Лишь в 1970 году (после длительного перерыва) появилась специальная работа сибирского исследователя М. Н. Мельникова «Русский детский фольклор Сибири», обобщившая детскую традиционную культуру большого региона России. Позже вышла его книга «Русский детский фольклор», рекомендованная Министерством просвещения в качестве учебного пособия для студентов-филологов8. Две ее части объединяют 1) теоретический материал, изложенный в традиционной для учебников последовательности — специфика детского фольклора, история собирания и изучения, классификация и разделы («Поэзия пестования», «Бытовой фольклор», «Потешный фольклор», «Игровой фольклор»), внутри которых выделены жанры, дана их характеристика и внутрижанровая классификация (например, в колыбельной песне), и 2) тексты, систематизированные по этой же классификационной схеме. Эта классификация,

6 Виноградов Г. С. Детский фольклор / Публикация А. Н. Мартыновой // Из истории русской фольклористики. JL, 1978. С. 188.

7 Единственные работы: Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957; Литвин Э. С. К вопросу о детском фольклоре // Русский фольклор. М.; J1., 1958. Вып. III.

8 Мельников М. Н. Русский детский фольклор Сибири. Новосибирск, 1970; Мельников М. Н. Русский детский фольклор. М., 1987. мало аргументированная, искусственная (разделение «игровой фольклор» и «потешный фольклор») может быть принята только условно.

Детский фольклор начинает издаваться отдельными, специальными публикациями (речь идет только о научных), а не в составе общефольклорных сборников, как это было долгое время9. Появляется целый ряд фундаментальных изданий детского фольклора разных этносов бывшего Союза — украинского, таджикского, грузинского, а вышедший в Минске сборник «Дз1цячы фальклор» до настоящего времени остается одним из лучших изданий в этой области10.

Несомненно, наряду с некоторой либерализацией, на русскую фольклористику и этнографию детства оказало влияние то обстоятельство, что в 1950-е годы мировая наука переживала некий «культ детства», появились новаторские труды (изучались главным образом городские дети) английских фольклористов Айоны и Питера Опи «Фольклор и язык школьников», «Детские игры на улице и игровой площадке», монография американских фольклористов — супругов Мэри и Герберта Кнапп «Детский фольклор Америки», работы финской фольклористки Jlea Виртанен11.

В 1960-е годы после длительного перерыва издаются труды выдающегося отечественного психолога JI. С. Выготского (в 80-е годы, наконец, увидело свет его шеститомное издание сочинений). На русский язык переводятся книги крупнейших исследователей детства — Маргарет Мид, Жана Пиаже, Эрика Эриксона и других.

Но совершенно особую роль в активизации изучения традиционной культуры детства сыграли уже упоминавшиеся Виноградовские чтения. Они консолидировали многих современных исследователей — специалистов разных гуманитарных дисциплин — и стали безусловным импульсом для новых поисков и идей. Чтения убедитель

9 Младенчество. Детство / Сост., подг. текстов, вступ. ст. В. П. Аникина. М., 1991. Вып. 1. (Мудрость народная: Жизнь человека в русском фольклоре); Русский детский фольклор Карелии / Сост., подг. текстов, вступ. ст., пред. к разделам, коммент. С. М. Лойтер. Петрозаводск, 1991. (Памятники фольклора Карелии); Детский поэтический фольклор: Антология / Сост. А. Н. Мартынова. СПб., 1997 (Studiorum Slavicorum Monumenta); Детский фольклор. Частушки: Фольклорные сокровища Московской земли / Статья от редакции В. М. Гацака; Вст. статьи, сост., коммент. Т. М. Ананичевой, Е. Г. Ворониной, А. Н. Мартыновой, М. Ю. Новицкой, Е. А. Самоделовой. М., 2001.

10 Дз1цячы фальклор / Сост. Г. А. Барташевич. Минск, 1972.

11 Opie I. The Lore and Language of Schoolchildren. Oxford, 1959; Opie I., Opie P. Childrens Cames in Street and Playground. Oxford, 1969; Knapp M., Knapp H. One Potato, Two Potato: The Secret Education of American Children. N. I., 1976; Virtanen L. Childens Lore-Studia Fennica. Helsinki, 1978. но показали, что детский фольклор — объект междисциплинарного изучения. Отобранные доклады Виноградовских чтений составили десять научных сборников12.

Виноградовские чтения стимулировали обновление методик полевых исследований, ввели в научный оборот материалы по этнографии младенчества, участию детей в традиционных крестьянских обрядах, народной медицине, которые по известным причинам долго находились на периферии полевой фольклористики XX века.

Вместе с тем Виноградовские чтения убедили и в том, что только полевое, ориентированное главным образом на деревенскую местность фольклорно-этнографи-ческое исследование детской культуры оказывается ограниченным, недостаточным, порой пройденным этапом. Чтобы выявить всю детскую традиционную культуру, особенно современную, нужны и такие методы исследования, которые широко практикуются в мире: включенное наблюдение с использованием технических средств, массовые опросы, письменные анкеты, интервьюирование, картографирование и т. д. В известной степени с такой собирательской методикой связано открытие целого пласта современного городского детского фольклора — школьного, о котором еще пойдет речь.

Виноградовские чтения как бы высветили, обозначили круг важнейших проблем в изучении культуры детства. Вместе с тем они выявили сильные и слабые стороны в подходах и решениях.

Так, совершенно очевидным стало усилившееся внимание к детскому фольклору различных этносов, которым были посвящены многие доклады и публикации (о детском фольклоре Украины, Молдавии, Эстонии, Узбекистана, Удмуртии, Дагестана, Казахстана), что говорит об оживлении собирательской работы. В то же время налицо описательная стадия накопленного фольклорно-этнографического материала. Впереди — как выявление его национального своеобразия, так и перспектива сравнительно

12 Мир детства и традиционная культура: Материалы Третьих чтений памяти Г. С. Виноградова/ Сост. В. М. Григорьев, М. А. Мухлынин. М., 1990; Дети и народная культура: Четвертые Виноградовские чтения: Тезисы докл. Новосибирск, 1990; Дети и народные традиции: Материалы Пятых Виноградовских чтений: В 2 ч. Челябинск, 1991.; Дети и народная культура: Шестые Виноградовские чтения. Иркутск, 1995; Народная педагогика. Воспитание детей, подростков и молодежи: Материалы VII Виноградовских чтений: В 2 ч. Екатеринбург, 1993; Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов. М., 1995. Традиционная культура и мир детства: Материалы международной научной конференции «XI Виноградовские чтения»: В 3 ч. Ульяновск, 1998. исторического и типологического изучения детского фольклора, установление межэтнических связей. Этой проблеме были посвящены только два доклада — М. Ю. Новицкой «Сюжетно-тематические связи русского, украинского и белорусского детского фольклора» (Четвертые Виноградовские чтения. Новосибирск, 1990) и И. Е. Карпухина «Влияние на детей взаимодействия русского и нерусского фольклора в Башкирии» (Пятые Виноградовские чтения. Челябинск, 1991).

Виноградовские чтения актуализировали изучение архаической мифологии в традиционном детском фольклоре: в докладах и публикациях В. А. Коршункова «Бабушкино угощенье в потешке "Ладушки"» (Мир детства и традиционная культура. III Виноградовские чтения. М., 1990), «Этнографический комментарий к «Ладушкам» (Четвертые Виноградовские чтения. Новосибирск, 1990), «Образ прилетающей птицы в восточнославянском детском фольклоре» (Пятые Виноградовские чтения. Челябинск, 1991), «Обрядовое хлестание в детской потешке» (Мир детства и традиционная культура. М., 1995), «Фольклорно-этнографический комментарий к восточнославянским потешкам про сороку» (XI Виноградовские чтения. Ч. II. Ульяновск, 1998), М. П. Чередниковой «О некоторых традиционных формулах детских считалок» (XI Виноградовские чтения. Ульяновск, 1998), Д. А. Несанелиса «Игра, ритуал и этикет в традиционной культуре», В. Э. Шарапова «О символике традиционной куклы акань в фольклоре и обрядах коми» (XI Виноградовские чтения. Ульяновск, 1998) прослеживается, как фольклорное сознание задерживает в себе стадиально древние элементы представлений, каковы этнографические истоки сюжетов и образов детского фольклора.

Что же касается современной детской мифологии, воплотившейся в основном в жанрах городского детского фольклора, то с ней связаны единичные выступления и работы.

Виноградовские чтения обнажили и слабые места в исследовании детского фольклора и детской традиционной культуры. Среди них — забвение, игнорирование одной из основополагающих проблем, касающихся объема, содержания и границ самого понятия «детский фольклор».

Между тем к детскому фольклору в полной мере относится то, что стало содержанием новаторской по своей методологии монографии Б. Н. Путилова «Фольклор и народная культура» (СПб, 1994) и дискуссии на страницах журнала «Живая старина» (1994—1997 гг.), в которой приняли участие ведущие фольклористы: В. Е. Гусев, Е. В. Костюхин, С. Ю. Неклюдов, Б. Н. Путилов, К. В. Чистов и др. Речь шла о содержании термина «фольклор», вошедшего в научный обиход русской фольклористики в 1880—1890 годы и имевшего лишь одно значение — «устная народная словесность», «устное поэтическое творчество», «искусство слова». Такое отождествление фольклорного слова и слова художественного, поэтического имеет свои позитивы, когда речь идет только о «классическом» фольклоре. Вместе с тем у этого уподобления есть и свои негативные последствия.

Примат критерия «художественность» привел к тому, что примерно до середины 1970-х годов официальное собирание и изучение фольклора ограничивалось легко учитываемым набором элитных жанров. А рассмотрение фольклора в рамках литературной эстетики привело фольклористику в ее советской ипостаси к идеологизации. Из предметного поля фольклора были исключены целые пласты материалов. Следствием только эстетических критериев, идеологических запретов и всякого рода охра-нительства явилось отсутствие записей того, что не соответствовало официальным представлениям, что звучало вольно, эпатажно и неблаговидно. Это прежде всего городской фольклор, который долгое время оставался для науки за семью печатями.

Все сказанное в полной мере относится к той части детского фольклора, который называется школьным. А. Ф. Белоусов определяет его как фольклор тех, «кто еще не достиг совершеннолетия, т. е. не стал взрослым; .в цивилизованной среде начало взрослой жизни связывается с окончанием специальных институтов социализации человека — школы и т. д. Поэтому и так называемый «школьный» (или ученический) фольклор имеет самое непосредственное отношение к детскому фольклору»13. В отличие от классического детского фольклора школьный фольклор — городской по преимуществу. Подлинным событием в его изучении явился двухтомник «Школьный быт и фольклор», составленный А. Ф. Белоусовым и объединивший разрозненные усилия многих собирателей и исследователей разных городов России и бывшего СССР14. В 1998 году широко и многопланово русская школьная культура предстала в объем

13 Белоусов А. Ф. Детский фольклор. Таллинн, 1989. С. 4.

14 Школьный быт и фольклор: Учебный материал по русскому фольклору: В 2 ч. / Сост. А. Ф. Белоусов. Таллинн, 1992. ном томе, вновь собранном А. Ф. Белоусовым и подготовленном ведущими специалистами, соискателя в их числе15.

С публикацией школьного фольклора связано введение в научный оборот таких слоев, которые ранее оставались за пределами фольклористики. Это прежде всего тератологические (о страшном, об ужасах, уродстве) тексты. К ним относятся детские «страшные» истории, рассматриваемые нами как современные мифологические рассказы (им посвящена отдельная часть работы), а также и так называемые «садистские» стишки, у которых уже есть свои исследователи (А. Ф. Белоусов, Е. М. Неёлов, М. П. Чередникова и др.)16.

Именно школьная среда вызвала к жизни тексты, бытовавшие (бытующие) в письменной форме, жанры и виды «фольклорной письменности» (Е. А. Костюхин), «письменного фольклора» (В. С. Бахтин), который близок к устному наличием вариантов, господством стереотипов, приемами использования устоявшегося запаса словесных блоков и формул. Одна из основных форм бытования письменного фольклора среди школьников — девичий альбом. Несмотря на то, что каждый альбом принадлежит конкретному лицу (как правило, подписывается фамилией и именем хозяйки), он выражает не индивидуальное, а коллективное сознание, подчинен выработанным канонам и нормам. То же можно сказать и о варьируемом альбомном репертуаре, варьируемой структуре и варьируемых вербальных стереотипах оформления. История бытования, содержание, структура, жанровый состав девичьих альбомов XX века —

15 Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой Дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. М., 1998 (Русская потаенная литература).

16 Белоусов А. Ф. Воспоминания Игоря Тальского: «Кривое зеркало действительности»: К вопросу о происхождении «садистских стишков» // Лотмановский сборник. I. М., 1995. С. 681—692; Белоусов А. Ф. Возникновение «садистских стишков»: Предыстория фольклорного жанра // Мир детства и традиционная культура. М., 1996. С. 87—90; Неёлов Е. М. Черный юмор «садистских стишков»: детский бунт кромешного мира // Мир детства и традиционная культура. М., 1996. С. 100—104; Немирович-Данченко К. К. Наблюдения за структурой «садистских» стишков» // Школьный быт и фольклор. Ч. I. С. 100—124; Новицкая М. Ю. Формы иронической поэзии в современной детской фольклорной традиции // Школьный быт и фольклор. Ч. I. С. 100—124; Чередникова М. П. «Маленький мальчик» в универсуме нового мира // Чередникова М. П. Современная детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии. Ульяновск, 1995. См. рецензию: Топорков Андрей. Детские секреты в научном освещении: Обзор современной литературы по детскому фольклору //Новое литературное обозрение. 2000. № 45. С. 352—359. предмет изучения В. Ф. Лурье, В. В. Головина, С. Б. Борисова и других17. В Финляндии девичьим альбомам посвящена специальная книга Уллы Липпонен18.

К явлениям письменного фольклора школьной среды относятся девичьи рукописные рассказы, «школьные хроники», граффити, пародийные стихи (они бытуют и в устной форме), детские текстографические загадки19.

Так, расширение фольклорного поля вносит свои коррективы в представления об объеме, содержании и границах категории «детский фольклор». Сегодня детский фольклор — обширная, многосоставная, специфическая область народного творчества, включающая в себя классический детский фольклор (это прежде всего «поэзия пестования», т. е. произведения, создававшиеся и исполнявшиеся взрослыми), фольклорные явления, носители которых — дети дошкольного возраста, и школьный фольклор в его устных и письменных формах, все речевые образования, вошедшие в детскую традицию.

Как уже отмечалось, работы о детской мифологии в русской фольклористике появились в 1990-е годы. До этого времени ни в учебных пособиях, ни в энциклопедиях и справочниках, ни тем более в статьях детская мифология не была выделена. Между тем детская поэтическая классика (колыбельные, потешки, заклички, считалки, игры) содержит в себе немало мифологических образов и мотивов. Бука, Барай, Сон, Дрема, Угомон, божья коровка, Чур — эти мифологические существа были замечены и комментировались исследователями отдельных жанров детского фольклора, соотноси

20 лись с архаическими представлениями .

17 Лурье В. Ф. Современный девичий альбом-песенник // Школьный быт и фольклор. Ч. II. С. 42— 67; Девичий альбом XX в. / Предисл. и публикации В. В. Головина, В. Ф. Лурье // Русский школьный фольклор. М., 1998. С. 269—362; Борисов Б. С. Девичий рукописный любовный рассказ в контексте школьной фольклорной культуры // Школьный быт и фольклор. Ч. II. С. 69—119; Лойтер С. М. Девичий альбом // Лойтер С. М., Неелов Е. М. Современный школьный фольклор. Петрозаводск, 1995. С. 93—114.

18 Lipponen Ulla. Usko. Toivo. Rakkaus: Tyttojen runovihkoperinneta. Helsinki, 1992. 168 c.

19 См.: Русский школьный фольклор. М., 1998. Впервые рукописные девичьи рассказы о любви собрал шадринский исследователь С. Б. Борисов, издавший их отдельной книгой «Тридцать рукописных девичьих рассказов о любви» (Обнинск, 1992); См. его же книгу: Культурантропология девичества. Шадринск, 2000; Власкина Т. Ю. Детские текстографические загадки // Живая старина. 2000. № 4. С. 28—30.

20 Мартынова А. Н. Колыбельная песня и заговор // Проблемы изучения русского устного народного творчества. Вып. 1. М., 1975. С. 55—57; Виноградова Л. Н. Славянские заговорные формулы от бесонницы // Этнолингвистика текста. М., 1988. С. 82—83.

Мы уже отмечали, что как отдельные доклады Виноградовских чтений, так и некоторые статьи, касающиеся детской мифологии, — это своеобразный комментарий к текстам с «архетипическим воспроизведением исчезнувшего мифа в фольклоре»21. Наша задача иная — показать, как происходил процесс создания фольклорной сюже-тики, образности и стилистики путем переосмысления, «эстетической перекодировки» элементов социально-бытовой сферы народной жизни, ее этнографических субстратов. Иными словами речь идет о складывании исторической поэтики детского фольклора. А поскольку поэтику фольклорного текста нельзя рассматривать в категориях литературной поэтики, она исследуется в своем специфическом проявлении — бесконечности вариантов. «Поэтика фольклора — это поэтика искусства со специфическими формами взаимоотношения с реальной действительностью. Поэтика фольклора — это поэтика исторических, исторически развивающихся структур.»22 Этим определяется изучение нами формирования исторической поэтики детской поэтической классики и детской речи.

Особая глава посвящена современной детской мифологии, которая впервые исследуется в двух полярных, разнородных явлениях школьного фольклора («Мифологические рассказы» и «Игра в страну-мечту»), детской литературы и разножанровой литературы о детстве (мемуары, дневники, письма, эссе). Перспективность и плодотворность избранного пути подтвердило вышедшее недавно в серии «Библиотека антропологии» двухтомное учебное пособие по педагогической антропологии и истории детства23.

Еще в конце 1920-х годов в книге «Детские игровые прелюдии», а позже и в других работах Г. С. Виноградов высказывал идею преемственности детской литературы из детского фольклора: «.новейшая детская литература (в лучшей ее части) является

21 Байбурин А. К., Левинтон Г. А. К проблеме «у этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов» // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990.

22 Путилов Б. Н. Современные проблемы исторической поэтики фольклора в свете историко-типологической теории // Фольклор: Поэтическая система / Отв. ред. А. И. Баландин, В. Л. Гацак. М., 1977. С. 18—21; Путилов Б. Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. М., 1976. С. 22—26.

23 Природа ребенка в зеркале автобиографии: Уч. пособие по педагогич. антропологии / Под ред. Б. М. Бим-Бада и О. Е. Кошелевой. М., 1998; Кошелева О. Е. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи просвещения (XVI—XVIII вв.): Уч. пособие по педагогич. антропологии и истории детства. М., 2000 (Б-ка антропологии). изводом из детского фольклора»24. К сожалению, это его суждение, по существу, постулат не нашли своего продолжения или отклика в исследованиях. Можно предположить, что, когда Виноградов говорил/писал «новейшая» и «в лучшей своей части», он имел в виду К. Чуковского и С. Маршака, детские книги которых уже были известны.

Сами же эти авторы неоднократно манифестировали свою зависимость от детского фольклора, опора на который дала почти все признаки стиля.

В книге «От двух до пяти» и «Признаниях старого сказочника» К. Чуковский подчеркивал, что его путь в детскую литературу начался с «хождения в детвору», с улавливания закономерностей и приемов детского фольклора, с постижения пра-речи, пра- языка, с того, что он назвал «поэтикой детского возраста». Именно ребенок, не прекращающий жить в фольклорной стадии, которая у детей в отличие от «взрослых» никогда не кончается и остается продуктивной, — главный, по признанию писателя, его творческий учитель. Фольклорные истоки детской поэзии К. И. Чуковского, его «детский комический эпос» не раз оказывались предметом исследования25.

С изучения детского фольклора (в том числе английского) начал свой путь в детскую поэзию С. Я. Маршак, сам не раз заявлявший об этом в статьях книги «Воспитание словом»26.

Постигая то главное и общее, что характеризует путь детской поэзии и что сделало ее «органически равноправной» и, с другой стороны, отдельной областью всей поэзии, Ст. Рассадин писал: «Это «хождение в ребенка» стало чертой всей нашей детской поэзии»27.

Свою концепцию развития детской поэзии обозначила Е. О. Путилова в уже упомянутых сначала однотомнике, затем двухтомнике «Русская поэзия — детям», которые вместе с вступительными статьями, основательным комментарием, научным аппаратом, можно назвать одним из самых значительных достижений в изучении детской литературы последних десятилетий. Книги открывает большой раздел «Народ

24 Виноградов Г. С. Страна детей. С. 156.

25 Назовем лишь некоторые из них: Петровский М. Книга о Корнее Чуковском. М., 1966; Рассадин Ст. Так начинают жить стихом: Книга о поэзии для детей. М., 1967; Кузьмина М. Ю. Сказочный эпос К. Чуковского: Автореф. . канд. фил. наук. Петрозаводск, 1997.

26 Маршак С. Я. Собр. соч.: В 8-и т. М., 1971. Т. 7. С. 583, 588.

27 Рассадин Ст. Так начинают жить стихом. С. 19. ная поэзия», представленный всеми жанрами детского фольклора. Он предваряет авторскую поэзию для детей и является, по мысли создателя изданий, предтечей ее раз

28 вития .

Кроме К. Чуковского и С. Маршака, лишь творчество обернутое было соотнесено в исследованиях с детским фольклором29.

Между тем изучение укоренения, обновления детского фольклора в детской литературе не может быть ограничено отдельными именами. Любой поэт, «пришедший к детям, располагает множеством проверенных форм, от скороговорки до небывальщины, от песенки до иронической баллады. Поэт вправе бесконечно варьировать их изобразительные возможности, наполнять эти формы новым содержанием. Но форма, созданная народом, только тогда выполняет свое художественное и воспитательное назначение, когда пишущий органически прочувствует дух и стиль фольклорной поэзии, проникнется горячей любовью к ее простоте и честности, к ее жизнерадостности и лукавству.». Эти слова принадлежат Б. Бегаку, исследователю детской поэзии и трансформации в ней небыличного фольклора30.

Попытавшись осмыслить искания и пути развития детской поэзии советских лет, В. Д. Разова осталась в границах идеологических интерпретаций и не приблизилась к взаимосвязям детской литературы и фольклора31. Постигая характерные черты детской лирики, «продолжающей линию Маршака», преимущественно на уровне отображения поэтом действительности, Н. Павлова констатирует, что «в поэзии третьего поколения (имеется в виду Е. Благинина, И. Токмакова, Р. Сеф, JI. Мезинов, Ю. Ку

28 Русская поэзия — детям / Вст. ст., сост., подг. текста, биографии, справки и примеч. Е. О. Путиловой. JL, 1989 (Б-ка поэта; Бол. серия); Русская поэзия — детям: В 2-х т. / Вст. ст., сост., подг. текста и примеч. Е. О. Путиловой; Отв. ред. А. Е. Барзах. СПб., 1997. Т. 1-2. (Новая б-ка поэта).

29 Рогачев В. А. Своеобразие поэтики обернутое // Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 1979. С. 38—46; Калашникова Р. Б. Обернуты и В.Хлебников// Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1984. С. 90—98; Калашникова Р. Б. Даниил Хармс и народная считалка// Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1989. С. 24—33; Путилова Е. О. Поэзия 1920—1930 годов — детям // Русская поэзия — детям: В 2-х т. СПб., 1997. Т. 2. С. 50—56; Литягин А. А. Число в детской игровой поэзии // Традиция в фольклоре и литературе. СПб., 2000. С. 82—40.

30БегакБ. Дети смеются: Очерки о юморе в детской литературе. М., 1979.; этот аспект нашел отражение в ст.: Е. М. Левина. О небыличной стране в современной поэзии для детей (фольклорные и литературные истоки)// Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1984. С. 150—156.

31 Разова В. Д. Советская поэзия для детей: Учебное пособие. Л., 1973. шак, Я. Аким, А. Крестинский, В. Берестов — примеч. С. JI.) творчески применяются, осваиваются детский фольклор и классическая литературная традиция»32.

Обращение к «литературе вопроса» убеждает, что работы по интересующей нас теме в лучшем случае касаются идиостиля того или иного поэта33.

Все сказанное выше определяет последовательность и структуру диссертации. Логика подсказывает необходимость постановки одной из фундаментальных проблем теории детского фольклора и детской литературы — их специфики (I глава диссертации).

II глава, выявляющая мифологический генезис детской поэтической классики, имеет целью проследить становление, формирование тех поэтических фигур (средств, тропов), которые станут основополагающими в детской поэзии XX века. Этому подчинен выбор жанров и видов детского фольклора. Прибаутка «Коза, коза, лубяные глаза» (в ее многовариантности) оказывается тем «началом», которое обнаруживает становление вопросо-ответной формы как игровой; пестушка «С гуся вода.» и за-кличка о дожде позволяют обнаружить историко-генетический аспект олицетворения и антропоморфизации; кумулятивная форма, аккумулирующая в себе ритмическое начало и все виды повторов, проявляет генерализирующие признаки детского игрового стиха; наконец, исследование звукоречи детского фольклора — прямой путь к звуко-изобразительности детской поэзии.

III глава «Поэтика детского стиха в ее отношении к детскому фольклору» (она состоит из десяти параграфов-подглавок) является логическим продолжением предшествующей: анализ обозначенных универсалий поэтики детского стиха XX века дает возможность увидеть системные и типологические связи с детским фольклором.

Материал анализа этой части работы составляют: названные одно- и двухтомное издания Е. О. Путиловой «Русская поэзия — детям», издания поэтов-фольклористов для малышей (О. Капица, Н. Колпакова, Т. Маврина), сочинения К. И. Чуковского, С. Я. Маршака, A. JI. Барто, обернутое, сборники стихов Акима Я., Берестова В., Бла

32 Павлова Надежда. Лирика детства: Некоторые проблемы поэзии. М., 1987. С. 139.

33 Первая специальная работа о влиянии детского фольклора на прозу для детей: Лойтер С. М. Юмор «Кондуита и Швамбрании» Л. Кассиля и детский фольклор // Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 1976. С. 121—132; Лойтер С. М. Юмор «Кондуита и Швамбрании» Л. Кассиля и детский фольклор// Жизнь и творчество Л. Кассиля: Сборник / Сост. Л. Э. Разгон. М., 1979. С. 189— 203; о взаимодействии школьного фольклора и прозы см. глава 3. гининой Е., Вострякова И., Высотской О., Григорьева О., Дриза О., Заходера Б., Квитко JL, Кончаловской Н., Козловского Я., Коринца Ю., Матвеевой Н., Мошковской Э., Мориц Ю., Сапгира Г., Токмаковой И. и др. Для сопоставления привлекаются стихи зарубежных поэтов — Э. Лира, Д. Родари, Ю. Тувима, А. Милна, М. Карема, Д. Чиарди и др.

IV глава посвящена исследованию современной детской мифологии, которая обнаруживает себя во взаимодействующих жанрах школьного (городского по преимуществу) фольклора и литературы. Городская среда оказывается тем мифологизированным пространством, где, с одной стороны, формируется свой демонологический пантеон, с другой, моделируются утопические представления.

Работу завершает Заключение, Библиография (более 500 названий), Список сокращений.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Лойтер, Софья Михайловна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Предпринятое исследование — первая попытка изучения детской художественной словесности в двух главных ее ипостасях — детском фольклоре и детской литературе — в их системных, типологических связях и сближениях. Именно на этом пути представляется нам возможным осознание и выявление специфики детской литературы как особой области искусства слова. Мы исходим из убеждения, что ее изучение только в историко-литературном аспекте недостаточно, мало продуктивно. Изолированное, имманентное исследование детской литературы не может рассчитывать на сколько-нибудь плодотворные и серьезные результаты. Обращаясь к детскому фольклору, мы высвечиваем основополагающий пласт культуры, на котором она базируется.

Не перечеркивая и ни в коем случае не умаляя значения пройденного детской литературой исторического пути, берущего свое начало в средние века и памятуя о достижениях XIX века, мы тем не менее утверждаем, что детская литература — и детская поэзия прежде всего в ее собственной форме — как самостоятельная, специфическая часть литературы сформировалась в веке XX. Именно с этого времени она стала пространством укоренения, воскрешения и обновления разнообразных форм фольклора в индивидуальном творчестве.

Подобно тому, как детский фольклор не просто фольклор, но — и это главное — детский, детская литература не просто литература, но детская литература. Их типологическую общность обусловливают релевантные, только им присущие свойства, объясняемые принадлежностью к одному психо-социо-культурному феномену — детству. Всестороннее, учитывающее достижения современной науки о детстве и в особенности вошедшее в научный обиход понятие о детях как особом субэтносе со своей картиной мира, достижения современной психологии и теории игры, теории детской речи и речевого поведения, общения и коммуникативного поведения позволили нам обосновать специфику детского фольклора и детской литературы как соприродных явлений междисциплинарного характера в главных контекстах их функционирования. Все они в диссертации названы и обозначены в соответствующих разделах.

Единоприродность, общие психо-социо-культурные истоки детского фольклора и детской литературы обусловливают их постоянное пересечение в бытовании и функционировании.

Писатели XX века (К. Чуковский, поэты-фольклористы) манифестировали свою зависимость от детского фольклора («хождение в детвору, как ходят в народ»), заявляя о сознательном использовании закономерностей и приемов детского фольклора, «поэтики детского возраста», праречи, праязыка. Их программа базировалась на понимании, что детский фольклор — всегда живое, продуктивное, не знающее в отличие от «взрослого» фольклора разрушения и угасания явление. Фольклорная стадия у детей никогда не будет исчерпана, она вечна, как вечно детство. Поэтому детский фольклор — неисчерпаемый и неиссякаемый источник.

Беспрецедентный пример взаимосвязи детского фольклора и детской литературы — творчество писателей-фольклористов, создавших настоящую библиотеку литературной поэзии пестования на основе и по моделям детского фольклора (О. И. Капица, И. В. Карнаухова, Н. П. Колпакова, Т. Маврина и др.)

Тщательное изучение современного детского фольклора ( включающее и собирание), введение в научный оборот неизвестных ранее пластов школьного, городского по преимуществу, фольклора дало возможность предложить новое определение детского фольклора как обширной, многосоставной, специфической области народного творчества, включающей в себя как традиционный классический фольклор, так и современный в его устных и письменных формах. Детская литература оказывается одним из контекстов его функционирования. Детский фольклор и детская литература — два сообщающихся сосуда с особым «механизмом» взаимосвязи и взаимовлияния. И об этом свидетельствуют бытующие особенно широко прежде всего среди детей виды и жанры «письменного фольклора» ( рукописные рассказы, альбомы, школьные хроники, анкеты, секреты и др.)

Исследование мифологического генезиса детской поэтической классики позволило проследить, как формировалась поэтика детского фольклора как игрового по преимуществу. Поиски «начал», прототекста вопросо-ответной структуры детского фольклора (она широко репрезентирует в литературной детской поэзии) осуществлены на материале прибаутки «Коза, коза, лубяные глаза» (в ее многовариантности) и имеет целью обосновать самоопределение игровой формы как итог длительных трансформаций, эволюции и «десемантизации», которые претерпел обрядовый текст, прежде чем стать детской забавой.

Как сделалось образом то, что прежде было делом веры, как формировалась одна из главных фигур поэтики — олицетворение, имеющая своим основанием «типично мифологическое» детское мышление с его «наивным очеловечиванием» и «всеобщей персонализацией», прослеживается в исследовании мифопоэтических мотивов ВОДА, ДОЖДЬ в детской пестушке «С гуся вода, // С тебя худоба» и закличке, обращенной к дождю.

Рассмотрение кумулятивной формы с ее многоразличными и многовариантными видами повторов свидетельствует, как обряд и миф, сохранившись лишь на глоггоге-нетическом уровне, определил стиль, структуру, тропику сложившегося игрового текста, стал первоисточником его поэтической образности.

Акустический образ, акустическая характеристика как один из компонентов общей картины мира в детском фольклоре — это его звукоречь, которая впервые оказывается предметом изучения. Выделенные четыре группы словозвуков (ономатопы, междометные слова, заумь и тайный язык) позволяют проследить эволюционную древность этого образного слоя, свидетельствуют о присутствии мифа в качестве существенного элемента поэтического языка.

Изучение мифологического генезиса детской поэтической классики позволило высветить тот архетипический слой, который явился арсеналом, истоком поэтической образности и изобразительности, предопределив первоэлементы поэтики детского авторского стиха на жанровом, структурообразующем, словесно-языковом и ритмико-синтаксическом уровнях. Они исследуются на материале детской поэзии XX века для детей малышового, дошкольного и младшего школьного возраста — от К.Чуковского и писателей-фольклористов до современных детских поэтов (О. Григорьева, И. Токмаковой, В. Берестова, Я. Акима, Б. Заходера, Ю. Мориц и т. д.)

Традиционная колыбельная песня, воспринятая литературным творчеством и сохранившаяся в том же жанровом качестве в детской поэзии, дает многочисленные примеры усвоения поэтики праматери, обновленной и обогащенной индивидуальным видением. Литературная колыбельная расширяет круг мотивов, вводит новые, не свойственные традиционной колыбельной образы охранителей, успокоителей и усы-пителей ребенка, увеличивает спектр адресатов (колыбельная котику, лосенку, реке, дождю и др.).

Тот же тип фольклорно-литературного взаимодействия — включение в жанровый ряд детской поэзии таких фольклорных жанров, как считалка, загадка, скороговорка и особенно часто используемая писателями небылица.

Более распространенным является иной тип фольклорной рецепции — усвоение, использование одного плана поэтики некоторых жанров в детской поэзии. Наиболее показательный пример — ритм считалки, который стал доминирующим свойством детского стиха.

Нами обозначены универсалии поэтики детского стиха, восходящие к детскому фольклору и дополняющие известные «Заповеди» К. Чуковского. Прежде всего они касаются поэтического мира детского стиха, который есть мир предметов (по преимуществу), выраженных субстантивами. Олицетворение, словотворчество и игра словом, местоименная поэтика, диалогичность и вопросо-ответная форма, особая ритмическая организация и интонационная структура, звукообразы — основополагающие принципы поэтики детского стиха.

Иной синхронный характер взаимодействия детского фольклора и литературы прослеживается нами при изучении современной детской мифологии, Речь идет о таких жанрах школьного фольклора, как детские «страшные» истории и «садистские» стишки, имеющие литературные соответствия и параллели в литературе. Наш собирательский опыт, изучение детских «страшных» рассказов, бытовавших в отдельных мотивах и элементах в XIX веке, убеждает, что широкое бытование, жанровую оформленность как мифологических рассказов с однотипными сюжетными коллизиями, сложившимся пантеоном мифологических существ (нами составлен указатель типов и мотивов-сюжетов) они обрели в 1990-е годы после выхода в свет книги Э. Успенского «Красная рука, черная простыня и зеленые пальцы», созданной на основе детских писем. Литературную предысторию, о чем свидетельствуют упомянутые исследования А. Ф. Белоусова1, имеют «садистские стишки». Налицо явление «бумеранга», свидетельствующее о живом взаимодействии двух явлений.

1 Белоусов А. Ф. Воспоминания Игоря Мальского «Кривое зеркало действительности»: К вопросу о происхождении «садистских стишков»// Лотмановский сборник. 1. М., 1995. С. 681—691; Белоусов А. Ф. Возникновение «садистских стишков» // Мир детства и традиционная культура. Вып. 2. М., 1996. С. 87—90.

В научный оборот введено новое явление современной детской мифологии — игра в вымышленную страну-мечту. И хотя основными источниками ее изучения явились литературные произведения достаточно широкого спектра — воспоминания о детстве, дневники, эссе и особенно автобиографические повести о детстве и собственно детская литература (фольклорных записей у нас немного), игра в страну-мечту — явление фольклорное, т. к. в основе ее повторяющееся игровое поведение и этикет исполнения, повторяющийся поведенческий стереотип с установкой на создание второй реальности при замкнутом, изолированном или обособленном «погружении в себя» — в мечтательную форму воображения с установкой построить фантастический образ, относящийся к будущему. Такая игра с ориентацией на миф, игра в отвлеченную социальную сущность находит свое воплощение в импровизациях в утопическую страну-мечту. Главный, опорный «стабилизатор» варьирования в игре — «страна» (или ее эквиваленты) как образ воплощенной мечты. Нами выявлены многочисленные примеры детских Швамбраний (Амония, Парамония, Рондалия, Ахагия, Арлезиания, Улигания, Рукомара , Бальмонтия и др.), которые рассматриваются как варианты одного сюжета с типовыми решениями в типовых ситуациях. При очевидной тенденции к модификациям, эти игры имеют свои архетипы коллективного и бессознательного, к которым относятся содержащиеся в фольклоре и древних мифологиях разных народов представления об «ином царстве», «стране обилия». И это касается прежде всего форм локализации иного царства - островному по преимуществу положению страны-мечты. Остров как поэтическое выражение идеи отдаленности и отъединенности, качества страны как царства изобилия и гармонии оказываются тем основанием, которое позволяет нам соотнести детские игры в страну-мечту с крестьянскими социально-утопическими легендами о «далеких странах» (Беловодье, Новые Острова, Анапа), открытыми и исследованными К. В. Чистовым.

Детская игровая утопия аккумулировала в себе специфическую функцию мифа — моделирование, имеющее целью создание новой реальности со своей картиной мира. Игра-миф, потому что она основана на мифологической логике, подчиненной гармонизирующей целенаправленности.

Уникальность вымышленных утопических игр-стран состоит в том, что они удивительным образом синтезируют упорядочивающее начало, с одной стороны, и высочайшую степень произвольности и свободы, инверсию социальных ролей и норм, с другой. Основанные на творческой переработке книжного по преимуществу опыта, книжных и жизненных впечатлений, комбинировании их и построении на их основе воображаемой действительности детские страны-мечты являются в тоже время странами веселой небывальщины.

Открытие» игры в вымышленную страну расширило научное представление об утопиях на материале культуры детства.

Обозначенные особенности бытования и функционирования детской игры в страну: тайная, известная только самим играющим, засекреченная, скрываемая от взрослых; протяженная во времени, камерная, разыгрываемая, как правило, детьми, обладающими большим книжным опытом и, как выяснилось, в большинстве случаев реализовавшими себя главным образом в творческом труде (писательстве, искусстве, науке), объясняют, почему это явление детского фольклора функционирует в литературе, и она стала главным источником его изучения и познания. И это еще одно свидетельство тесного переплетения, перетекания детского фольклора в литературу и наоборот.

Наше изучение и наблюдения над живым бытованием убедили в том, что детский фольклор — игровой по преимуществу. Детская поэзия, в которой в наибольшей мере проявляется преемственность детского фольклора, — преимущественно игровая поэзия. Историко-генетическое и историко-типологическое их исследование направлено на то, чтобы в сопоставлении этих двух систем увидеть общее и различное.

Как известно, в споре о том, является ли детская литература самостоятельным, особым видом литературы, до сих пор не поставлена точка. И он (спор) будет продолжаться до тех пор, пока не будет создана теория детской литературы. Соположение этих явлений в одном обобщающем исследовании — один из путей ее создания. Этому способствует предпринятое впервые изучение детского стиха не на уровне идиостиля, а как системы со своими, унаследованными от детского фольклора и укорененными универсалиями поэтики. Именно они позволяют говорить о детской поэзии как специфической области искусства и поэзии, детской лирики.

Наша работа имеет целью привлечь внимание к теоретическим проблемам словесной культуры детства, которые вызовут к жизни новые исследования.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Лойтер, Софья Михайловна, 2002 год

1. Аким Я. Цветные огоньки. М., 1967.

2. Аким Я. Весна, весною, о весне. М., 1969.

3. Аким Я. Девочка и лев: стихи, сказки. М., 1991 (Золотая б-ка).

4. Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957.

5. Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания. М., 1992.

6. Ардов Михаил. Легендарная Ордынка // Новый мир. 1994. № 4.

7. Барри Джеймс. Питер Пэн, или мальчик, который не хотел расти. М., 1971.

8. Барто А. Собр. соч.: В 4 т. М., 1981.

9. Бенуа Александр. Мои воспоминания: В 5 кн. М., 1990. Кн. 1.

10. Берестов Валентин. Улыбка: Стихи. М., 1964.

11. Берестов Валентин. Опушка: Стихи и сказки. М., 1968.

12. Берестов Валентин. Что всего милее. М., 1974.

13. Берестов Валентин. Первый листопад: Стихи. М., 1987.

14. Берестов Валентин. Веселые науки. М., 1995.

15. Берестов В. Избранное: для детей. М., 1997.

16. Благинина Е. Посидим в тишине: Стихи для детей. М., 1974.

17. Благинина Е. Вот такая мама: Стихи. М., 1987.

18. Борисов С. Б. Тридцать рукописных девичьих рассказов о любви. Обнинск, 1992.

19. Введенский А. Полн. собр. соч.: В 2-х т. / Вступ. ст., подг. текста и примеч. М. Мейлаха. М., 1978—1984.

20. Великорусские заклинания: Сб. JI. Н. Майкова / Поел, и подг. текста А. К. Бай-бурина. СПб., 1992.

21. Ветухов А. Народные колыбельные песни// Этнографическое обозрение. 1892. Кн. 12; Кн. 13—14; Кн. 15.

22. Виноградов Г. С. Детский фольклор: Публикация А. Н. Мартыновой // Из истории русской фольклористики. Л., 1978.

23. Востряков Игорь. Учебник по вранью, или как тренировать воображение / Худ. Владимир Лукконен. Петрозаводск, 2000.

24. Высотская Ольга. Весна и северный ветер. М., 1968.25. Гедройц С. Лях. Л., 1931.

25. Гете Й.-В. Поэзия и правда: Из моей жизни. М., 1969.

26. Григорьев А. Воспоминания / Изд. подг. Б. Ф. Егоров. Л., 1980.

27. Григорьев О. Витамин роста: Стихи. М., 1980.

28. Григорьев О. Говорящий ворон: Стихи. Л., 1989.

29. Григорьев О. Е. Вся жизнь: Стихи. СПб., 1994.

30. Гречишникова Ан. Михуньи царства: Этюд по психологии игры // Детство и юность, их психология и педагогика: Педаг. сб. //Под ред. К. Н. Корнилова, А. Н. Рыбникова. М., 1929.

31. Дети-сказочники / Сост. А. И. Разумова. Петрозаводск, 1995.

32. Дзщячы фальклор / Сост. Г. А. Барташевич; Ред. К. П. Кабашников. Минск, 1972 (АН БССР. Ун-т мастацтвазнауства, этнаграфн i фальклору).

33. Детский поэтический фольклор: Антология / Сост., вст. ст., коммент. А. Н. Мартыновой. СПб., 1997 (Studiorum Slavicorum Monumenta).

34. Детский фольклор: Коллекция Е. В. Ржановской. 1927—1934: Публикация// Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология. Петрозаводск, 2001.

35. Детский фольклор. Частушки / Ст. от ред. В. М. Гацака; Вст. ст., сост., коммент. Т. М. Ананичевой, Е. Г. Ворониной, А. Н. Мартыновой, М. Ю. Новицкой, Е. А. Самоделовой. М., 2001 (Фольклорные сокровища Московской земли).

36. Добычин Л. И. Город Эн. Рассказы. М., 1989.

37. Дриз Овсей. Зеленые портные. М., 1963.

38. Дриз Овсей. Дерево приехало. М., 1968.

39. Дриз Овсей. Семицветная страна. М., 1975.

40. Дьяконов И. М. Книга воспоминаний. СПб., 1995.

41. Железняк-Белецкий В. Мой отец Степан Петрович: Из семейных воспоминаний ровесника века // Сильнее судьбы. Владимир Степанович Железняк-Белецкий. Вологда. 1995.

42. Заходер Борис. Товарищам детям. М., 1966.

43. Заходер Б. В. Избранное. М., 1998.

44. Заходер Борис. Но летит во тьме вселенной весть. // Вопросы литературы. 2001. Май-июнь.

45. Игры народов СССР / Сост. В. Н. Всеволодский-Гернгросс, В. С. Ковалева, Е. И. Степанова. М.; Л., 1933.

46. Игры народов СССР / Сост. Л. В. Былева, В. М. Григорьев. М., 1985.

47. Капица О. И. Детский фольклор: Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры: Обзор материала. Л., 1928.

48. Карем Морис. Песенка волынки / Пер. с фр. В. Берестова, М. Яснова. Л., 1986.

49. Кассиль Лев. Собр. соч.: В 5 т. М., 1965—1966.

50. Козлов Сергей. Я на солнышке лежу. М., 1993.

51. Козловский Я. Веселые приключения не только для развлечения. М., 1971.

52. Колесова JI. Н. Проза для детей: 1917—1987: Семинарий. Петрозаводск, 1999.

53. Колпакова Н. П. Гусли-самогуды. М., 1960.

54. Колпакова Н. П. Подарок. М., 1962.

55. Колпакова Н. П. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962.

56. Колпакова Н. П. На Буяне, славном острове. Л., 1976.

57. Колпакова Н. П. У золотых родников: Записки фольклориста. Л., 1975.

58. Кораблик: Стихи детей / Сост. В. Приходько. М., 1975.

59. Коренной П. Заонежские сказки. Петрозаводск, 1918.

60. Коринец Юрий. Суббота в понедельник. М., 1966.

61. Коринец Ю. Четыре сестры: Стихи и сказки. М., 1970.

62. Краевед И. М. Дуров — собиратель детского фольклора Карелии: Публикация текстов С. М. Лойтер // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1995. 2001.

63. Кривополенова М. Д. Былины, скоморошины, сказки. Архангельск, 1950.

64. Левин В. Глупая лошадь. Новосибирск, 1969.

65. Линник Ю. Колыбель: Альманах. Петрозаводск, 2000.

66. Лир Э. Книга нонсенсов / Пер. М. Фрейдкина. М., 1992.

67. Лирика русской свадьбы / Изд. подгот. Н. П. Колпакова; Отв. рец. В. Е. Гусев. Л., 1975 (Литературные памятники).

68. Лойтер С. М. Детский фольклор Карелии: Публикация // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1984.

69. Маврина Татьяна. Пряники пекутся, коту в лапы не даются. М., 1967.

70. Маврина Т. Карусель. М., 1970.

71. Макин Андрей. Французское завещание // ИЛ. 1966. № 12.

72. Мамина песня: Колыбельные народов СССР/ Сост. Вл. Александров. М., 1989.

73. Маршак С. Я. Собр. соч.: В 8-и т. М., 1969—1972.

74. Матвеева Новелла Солнечный зайчик. М., 1966.

75. Милн А. Винни-Пух и все-все / Пересказал Б. Заходер. М., 1970.

76. Младенчество. Детство / Сост., подг. текстов, вступ. ст. В. П. Аникина. М., 1991. Вып. 1. (Мудрость народная: Жизнь человека в русском фольклоре).

77. Мориц Ю. Счастливый жук. М., 1969.

78. Мориц Ю. Малиновая кошка. М., 1976.

79. Мориц Ю. Попрыгать-поиграть. М., 1978.

80. Мориц Юнна. Большой секрет для маленькой компании. М., 1987.

81. Мошковская Э. Тень и день. М., 1968.

82. Мошковская Э. Хорошие вести: Стихи. М., 1982.

83. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. / Подг. текста, предисл. и примеч. В. Я. Проппа. М., 1957.

84. Народные игры и игрушки / Отв. ред. Г. Н. Симаков. СПб., 2000.

85. Науменко Г., Якунина Г. «Солнышко-ведрышко»: Детский музыкальный фольклор Архангельской области. Архангельск, 1994.

86. Неслыханно-невиданно: Стихи чешских поэтов для детей. М., 1976.

87. Памятники русского фольклора Водлозерья: Предания и былички / Изд. подг. В. П. Кузнецова; Науч. ред. Б. Н. Путилов. Петрозаводск, 1997.

88. Пастернак Борис. Воздушные пути: Проза разных лет. М., 1989.

89. Песенный открою короб: Хрестоматия по карельскому фольклору / Сост. А. С. Степанова. Петрозаводск, 1993.

90. Песенный фольклор Мезени / Изд. подг. Н. П. Колпакова, Б. М. Добровольский, В. В. Митрофанова, В. В. Коргузалов. Л., 1965.

91. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: В 3 т. / Изд. подг. А. П. Разумова, И. А. Разумова, Т. С. Курец. Петрозаводск, 1989—1991.

92. Поезд стихов: Из зарубежной поэзии для детей. М., 1974.

93. Познанский Н. Заговоры: Репринт издания 1917г./ Ст., примеч. Ф. С. Капицы. М., 1995.

94. Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские: Репринтное издание 1895 года / Ред. А. В. Грунтовский. СПб., 1994. (Историческое наследие).

95. Потешки. Считалки. Небылицы / Сост. А. Н. Мартынова. М., 1989.

96. Поэзия крестьянских праздников / Сост. И. И. Земцовский. Л., 1970 (Б-ка поэта; Бол. серия).

97. Поэты группы «Обэриу» / Вст. ст. М. Б. Мейлаха; Биогр. справки, сост, подг. текста и примеч. М. Б. Мейлаха, Т. Л. Никольской, Л. Н. Олейникова, В. И. Эрля. СПб., 1994 (Б-ка поэта; Большая серия).

98. Пять мегилот и гагада шел песах /Перев. с иврита П. Гиль; Под общ. ред. Г. Брановера. Иерусалим, 1998.

99. Раз, два, три, четыре, пять, мы идем с тобой играть: Русский детский игровой фольклор: Книга для учителя и учащихся / Сост. М. Ю. Новицкая, Г. М. На-уменко. М., 1995.

100. Русский детский фольклор: Тексты // Мельников М. Н. Русский детский фольклор. М., 1987.

101. Русский детский фольклор Карелии / Сост., подг. текстов, вступ. ст., пред. к разделам, коммент. С. М. Лойтер. Петрозаводск, 1991. (Памятники фольклора Карелии).

102. Русские заговоры / Сост., предисл. и примеч. Н. И. Савушкиной. М., 1992.

103. Русские заговоры Карелии / Сост. Т. С. Курец. Петрозаводск, 2000.

104. Русское зарубежье: Хрестоматия по литературе. Пермь, 1995.

105. Русская народная поэзия: Обрядовая поэзия / Сост. подг. текста К.Чистова, Б. Чистовой. Л., 1984.

106. Русские народные сказки Карельского Поморья / Сост. А. П. Разумова, Т. И. Сенькина. Петрозаводск, 1974. (Памятники фольклора Карелии).

107. Русские народные сказки Пудожского края / Сост. А. П. Разумова и Т. И. Сенькина. Петрозаводск, 1982.

108. Русская поэзия — детям/ Вступ. ст., составление, подгот. текста, биогр. справки и примеч. Е. О. Путиловой. Л., 1989. 768 с. (Б-ка поэта; Большая серия).

109. Русская поэзия — детям: В 2 т. / Вступ. ст., составление, подгот. текста, биогр. справки и примеч. Е. О. Путиловой; Отв. ред. А. Е. Борзах. СПб., 1997. Т. 1— 2. (Новая библиотека поэта).

110. Русские обрядовые песни: Тексты // Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни. М., 1982.

111. Русский фольклор в Латвии: Песни, обряды и детский фольклор/ Сост. И. Д. Фридрих. Рига, 1972.

112. Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой Дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. М., 1998 (Русская потаенная литература).

113. Садовников Д. Н. Загадки русского народа: Сб. загадок, вопросов, притч и задач. М., 1960.

114. Сапгир Г. Загадки с грядки. М., 1963.

115. Сапгир Г. Полосатые стихи. М., 1991.

116. Сапгир Г. Принцесса и людоед. М., 1991.

117. Сапгир Г. Чуридило. М., 1991.

118. Сапгир Г. Букварь. М., 1991.

119. Сапгир Г. Избранные стихи. М., Париж, Нью-Йорк, 1993.

120. Свадебные песни: тексты // Круглов Ю. Г. Русские свадебные песни. М., 1978.

121. Севернорусские сказки в записях А. И. Никифорова / Подг. текста В. Я. Проппа. М.; Л., 1961.

122. Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым: Праздники и обычаи. М., 1885.

123. Сказки и предания Северного края / Запись, вступ. статья и комм. И. В. Карнауховой. М.; Л., 1934.

124. Сказки и песни Вологодской области / Сост. С. И. Минц и Н. И. Савушкина. Вологда, 1955.

125. Сказки, песни, частушки / Под ред. В. В. Гуры. Вологда, 1965.

126. Сказки Ленинградской области / Собр. и подг. В. Бахтин, П. Ширяева. Лениздат, 1976.

127. Сказки Терского берега Белого моря / Изд. подг. Д. М. Балашов. Л., 1970.

128. Сказки Заонежья / Сост. Н. Ф. Онегина. Петрозаводск, 1986.

129. Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 2.М., 1837.

130. Соколова М. Воспоминания о Шадринске // Шадринский альманах / Сост. и отв. ред. С. Б. Борисов. Шадринск, 1998.

131. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Киев, 1972.

132. Токмакова Ирина. Карусель. М., 1967.

133. Токмакова Ирина. Вечерняя сказка. М., 1968.

134. Токмакова И. Г. Поэзия разных народов и стран для детей дошкольного возраста. М., 1996 (Золотая птица).

135. Успенский Эдуард, Усачев А. А. Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы: Страшная повесть для бесстрашных детей / Предисл. сост. А. А. Усачева. М., 1992 (Жуткий фольклор).

136. Успенский Э. Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы: Страшная повесть для бесстрашных детей. М., 1997.

137. Фольклор Архангельского края / Сост. Н. В. Дранникова. Архангельск, 1999.

138. Хармс Д. Собрание произведений / Под ред. М. Мейлаха и В. Эрля. Bremen. 1978—1988.

139. Хармс Даниил. Полет в небеса: Стихи. Проза. Драмы. Письма / Вступ. ст., сост., подг. текста и примеч. А. А. Александрова. Л., 1988.

140. Хармс Д. О времени, пространстве и существовании // Логос. М., 1993. № 4.

141. ХлебниковВелемир. Творения/ Сост., подг. текста В.П.Григорьева, А. Е. Парнуса. М., 1987.

142. Чиарди Дж. Еще одно эхо / Пер. Р. Сефа. М., 1965.

143. Чуковский К. И. Собр. соч.: В 6 т. М., 1965—1969. Тт. 1—6.

144. Шагинян М. Повесть о двух сестрах и волшебной стране Мэрце. М., 1919.

145. Шейн П. В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. д. Т. 1. Вып. 1. СПб., 1898; Т. 1. Вып. 2. 1900.

146. Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. III. СПб., 1887—1902.

147. Шейн П. В. Русские народные песни. М., 1870. Ч. 1.

148. Эко Умберто. Остров Накануне: Роман// Пер с ит. и вступ. ст. Е. Костю-кович // ИЛ. 1999. № 2—3.

149. Эренбург И. Собр. соч.: В 9 т. М., 1966. Т. 8.

150. Я познаю мир: Детская энциклопедия игрушки /Автор-сост. ЮринаН. Г. М., 1999.

151. Mother Goose Rhymes (Стихи Матушки Гусыни) / Сост. Н. М. Демурова. М., 1988.

152. Topsy-turvy Wordl. Englisch Humour in Verse (Мир вверх тормашками) / Сост. Н. М. Демурова. М., 1978.1. Исследования

153. Амроян И. Ф. Прием повтора как основа традиционной цепевидной структуры в русском детском фольклоре: Автореф. дисс. . канд. филол. наук. М., 1992.

154. Аверинцев С. С. Архетипы // Мифы народов мира: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 1980. Т. 1.

155. Аверинцев С. С. Вода // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1.

156. Азадовский М. К. Литература и фольклор: Очерки и этюды. Л., 1938.

157. Азимов Айзек. В начале / Пер. с англ. Вит. Бабенко, Вл. Гапова. М., 1989.

158. Арзамасцева И. Н., Николаева С. А. Детская литература: Учебник для высших уч. зав. М., 2000.

159. Арьес Филипп. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке / Пер. с фр. Я. Ю. Старцева при участии В. А. Бабинцева. Екатеринбург, 1999.

160. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М., 1994.

161. Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М., 1969.

162. Баевский В. С. История русской поэзии: 1730—1980: Компендиум. Смоленск, 1994.

163. Байбурин А. К. Семиотический статус вещей и мифология // Материальная культура и мифология: Сб. музея антропологии и этнографии. Л., 1981. Т. 1.

164. Байбурин А. К. Семиотические аспекты функционирования традиционной культуры восточных славян: Автореф. докт. ист. наук. СПб., 1995.

165. Байбурин А. К., Левинтон Г. А. К проблеме «у этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов» // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990.

166. Байбурин А. К., Топорков А. Л. У истоков этикета: Этнографические очерки. Л., 1990.

167. Баранцев А. Д. Детские считалки как фольклорный жанр // Вопросы развития жанров в русской литературе и устном народном творчестве: Ученые записки, Калинин, 1970. Т. 77.

168. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

169. Бахтин М. М. Проблема речевых жанров // Контекст. 1973. М., 1974.

170. Бахтин М. М. Проблема текста: Опыт философского анализа // Вопросы литературы. 1976. № 10.

171. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

172. Бахтина В. А. Фольклористическая школа братьев Соколовых. М., 2000.

173. Бегак Б. Дети смеются: Очерки о юморе в детской литературе. М., 1979.

174. Белоусов А. Ф. Возникновение «садистских стишков»: Предыстория фольклорного жанра // Мир детства и традиционная культура. М., 1996.

175. Белоусов А. Ф. Воспоминания Игоря Тальского: «Кривое зеркало действительности»: К вопросу о происхождении «садистских стишков» // Лотманов-ский сборник. 1. М., 1995.

176. Белоусов А. Ф. Детский фольклор: Лекция для студентов-заочников. Таллинн, 1989.

177. Белоусова Е. А. «Наш малыш»: Социализация новорожденного в современной городской культуре // Живая старина. 1998. № 2. С. 24—25.

178. Бенчич Ж. Поэтическая функция языка и игра // Роман Якобсон. Тексты. Документы. Исследования. М., 1999.

179. Бердяев Н. Самопознание. М., 1990.

180. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы / Пер. с англ. М., 1988.

181. Бидерман Ганс. Энциклопедия символов / Пер. с нем. М., 1996

182. Бим-Бад. Природа ребенка в зеркале автобиографии: Уч. пособие по педаг. антропологии / Под ред. Б. М. Бим-Бада, О. Е. Кошелевой. М., 1998.

183. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

184. Бойко С. «Не легковесен ты и не тяжел.»: Маршак — эстетик// Вопросы литературы. 2001. Январь-февраль.

185. Борисов С. Б. Культурантропология девичества. Шадринск, 2000.

186. Брик О. М. Звуковые повторы // Поэтика. М., 1919.

187. Василенко В. А. Детский фольклор // Русское народное поэтическое творчество: Учеб. пособие для пед. ин-тов / Вавилова М. А., Василенко В. А., Рыбаков Б. А. и др. М., 1978.

188. Веселовский А. Н. Старинный театр в Европе. М., 1870.

189. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / Сост., коммент. В. В. Мочалова; Вст. ст. И. К. Горского. М., 1989. (Классика литературной науки).

190. Виноградов Георгий. Детская сатирическая лирика. Иркутск, 1925.

191. Виноградов Г. С. Страна детей: Избранные труды по этнографии детства / Сост., био-и библиография А. В. Грунтовского; Подг. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой; Архивн. мат. В. В. Головина. СПб., 1998. (Историческое наследие).

192. Виноградов Г. С. Исследования по детскому фольклору / Публикация А. Ф. Некрыловой, В. В. Головина // Русский школьный фольклор. М., 1998.

193. Виноградов Георгий Семенович и Виноградовские чтения: Библиографический указатель / Сост. и отв. ред. В. Ф. Шевченко. Ульяновск, 1998.

194. Виноградов В. В. Русский язык: Грамматическое учение о слове. М., 1972.

195. Виноградова JI. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования. М., 1982.

196. Виноградова JI. Н. Славянские заговорные формулы от бессонницы// Этнографическая лингвистика текста. М., 1988.

197. Винокур Г. О. Маяковский — новатор стиха. М., 1943.

198. Винокур Г. О. Избранные работы по русскому языку. М., 1959.

199. Витгенштейн JI. Философские работы. М., 1994. Ч. 1.

200. Витгенштейн JI. Человек и мыслитель/ Пер. с англ.; Сост. и послесл. В. П. Руднева. М., 1993. (Аналитическая философия в культуре XX века).

201. Власкина Т. Ю. Детские текстографические загадки // Живая старина. 2000. № 4.

202. Власова М. Новая абевега русских суеверий. СПб., 1995.

203. Волошин Максимилиан. Лики творчества. Л., 1988.

204. Воронин С. В. Основы фоносемантики. Л., 1982.

205. Всеволодский-Гернгросс В. Н. Игры народов СССР: Вступ. ст. // Игры народов СССР / Сост. В. Н. Всеволодский-Гернгросс, В. С. Ковалева, Е. И. Степа-нова. М.; Л., 1933.

206. Вунд Вильгельм. Фантазия как основа искусства. СПб., 1914.

207. Выготский Л. С. Из записок-контекста к лекциям по психологии детей дошкольного возраста // Эльконин Д. Б. Психология игры. М., 1978.

208. Выготский Л. С. Лекция по психологии № 1 // Собр. соч.: В 6 т. М., 1982. Т. 2.

209. Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. М., 1987.

210. Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по психологии поведения. М., 1993.

211. Выготский Лев. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже // Пиаже Жан. Речь и мышление ребенка. М., 1994.

212. Габбе Т. Г. Книги Л. Пантелеева // Лит. газета. 1939. 10 сентября.

213. Гаспаров М. Л. Русские стихи: 1890-х — 1925-го годов в комментариях. М., 1993.

214. Гвоздев А. Н. Формирование у ребенка грамматического строя русского языка: В 2 ч. М., 1949.

215. Гвоздев А. Н. Вопросы изучения детской речи. М., 1961.

216. Герасимова Анна. Обэриу: Проблема смешного// Вопросы литературы. 1988. №4.

217. Гин Я. И. Поэтика грамматического рода/ Изд. подг. С. М. Лойтер; Вст. ст. Л. В. Савельевой. Петрозаводск, 1993.

218. Гин Я. И. Проблемы поэтики грамматических категорий/ Изд. подг. С. М. Лойтер. СПб., 1996.

219. Гинзбург Л. Я. О лирике. М.; Л., 1964.

220. Гинзбург Л. Я. Частное и общее в лирическом стихотворении // Вопросы литературы. 1981. № 10.

221. Гинзбург Л. Я. О старом и новом. Л., 1982.

222. Головин Валентин. Русская колыбельная песня в фольклоре и литературе. АВО, 2000.

223. Гречина О. Н., Осорина М. В. Современная фольклорная проза детей // Русский фольклор. Вып. 20. Л., 1981.

224. Гура А. В. Звуки и голоса животных в традиционных народных представлениях // Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого: В 2 т. М., 1998. Т. 1.

225. Гура А. В. Символика зайца в славянском обрядовом и песенном фольклоре // Славянский и балканский фольклор. М., 1978.

226. Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.

227. Гуревич А. Я. Средневековый мир безмолствующего большинства. М., 1990.

228. Демурова Н. М. Льюис Кэролл. Очерк жизни и творчества. М., 1979.

229. Демурова Н. М. Эдвард Лир и «нонсенс» в английской детской литературе 19 в. // История английской детской литературы XVIII—XIX вв. М., 1989.

230. Дети-сказочники / Сост. А. И. Разумова. Петрозаводск, 1995.

231. Дети и народная культура: Четвертые Виноградовские чтения. Новосибирск, 1990.

232. Дети и народные традиции: Материалы Пятых Виноградовских чтений: В 2 ч. Челябинск, 1991.

233. Дети и народная культура: Шестые Виноградовские чтения. Иркутск, 1995.

234. Дети о языке: Приложение к трудам постоянно действующего семинара по онтолингвистике / Сост. С. Н. Цейтлин, М. Б. Елисеева, Т. В. Кузьмина. СПб., 2001.

235. Детская литература и детский фольклор в социокультурном контексте: Третьи Детские Чтения. СПб., 2002 (Электронный вариант).

236. Детская речь: Словарь лингвистических терминов. СПб., 1993.

237. Еремина В. И. Поэтический строй русской народной лирики. Л., 1978.

238. Еремина В. И. Заговорные колыбельные песни // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992.

239. Ефименко П. С. Материалы для этнографии русского населения Архангельской губернии // Труды этнограф, отд. Имп. об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те. М., 1878. Кн. V. Вып. II.

240. Ефимова Е. С. Поэтика страшного в народной культуре: Мифологические истоки. М., 1997.

241. Живая старина (ж.) М. 1994—2002.

242. Жизнь и творчество Корнея Чуковского / Сост., вступ. ст. В. Д. Берестов. М., 1978.

243. Жинкин Н. И. Механизм регулирования сегментарных и просодических композиций языка и речи // Poetics. Poetyka. Поэтика. Warschawa, 1961.

244. Жирмунский В. Теория стиха. Д., 1975.

245. Житков Б. С. Что нужно взрослым от детской книги // Жизнь и творчество Б. Житкова. М., 1955.

246. Заболоцкий Н. Мои возражения А. И. Введенскому, авто-ритету бессмыслицы // Логос: Филос.-лит. журнал. М., 1993. № 4.

247. Забылин М. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия: Репринтное издание 1889 г. М., 1996.

248. Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре: 1917—1934 / Сост. А. Л. Топоркова; Подг. текста, вступ. ст. и коммент. Т. Г. Ивановой. М., 1990.

249. Земцовский И. И. Песенная поэзия русских земледельческих праздников // Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970 (Б-ка поэта: Бол. серия).

250. Зиновьев В. П. Указатель сюжетов-мотивов быличек и бывалыцин // Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987.

251. Зубова Л. В. Поэзия Марины Цветаевой: Лингвистический аспект. Л., 1989.

252. Зубова Л. В. Язык поэзии Марины Цветаевой: Фонетика, словообразование, фразеология. СПб., 1999.

253. Зуева Т. В. Категория чудесного в современном повествовательном фольклоре детей // Проблемы интерпретации художественных произведений: Межвуз. сб. науч. трудов. М., 1985.

254. Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Додола// Мифы народов мира: В 2 т. М., 1980. Т. 1.

255. Иванов Вяч. Be., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.

256. Иванов Вяч. Вс. Художественное творчество, функциональная ассиметрия мозга и образные способности человека // Текст и культура: Труды по знаковым системам. XIX. Тарту. 1983.

257. Ивлева Лариса. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора/ Сост., подг. текстов В. Д. Кен; Ред. коллегия: И. И. Земцовский, А. Ф. Некрылова. СПб., 1998.

258. Калашникова Р. Б. Обернуты и В. Хлебников // Проблемы детской литературы и фольклор: Сборник научных трудов. Петрозаводск, 1984.

259. Калашникова Р. Б. Школа и «антишкола» Даниила Хармса // Проблемы детской литературы и фольклор: Межвуз. сб. Петрозаводск, 1987.

260. Калашникова Р. Б. Даниил Хармс и народная считалка// Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1989.

261. Капица О. И. Поэзия крестьянских детей // В помощь просвещенцу: Ежемесячник Наркомпросса Авт. КССР. Петрозаводск, 1928. № 3—5.

262. Капица Ф. С. Из истории изучения школьного фольклора: Исследования О. И. Капицы // Мир детства и традиционная культура. Вып. 2. М., 1996.

263. Карпова Т. Е. Феномен куклы в русской культуре (историко-культурологи-ческие аспекты): Автореф. . дисс. канд. культуролог, наук. СПб., 1999.

264. Квятковский А. Поэтический словарь. М., 1966.

265. Китайник М. Детский фольклор и детская литература // Детская литература. 1940. №5.

266. Клапард Эдуард. Предисловие к франц. изданию книги Ж. Пиаже «Речь и мышление ребенка» // Пиаже Жан. Речь и мышление ребенка. М., 1994.

267. Ковалевская С. В. Избранные произведения. М., 1982.

268. Ковтунова И. И. Поэтический синтаксис. М., 1986.

269. Комарова С., Катушкин М. Кукольные люди. СПб., 1999.

270. Кон И. С. Ребенок и общество: Историко-этнографическая перспектива. М., 1988.

271. Кон И. С. Психология ранней юности: Книга для учителя. М., 1989.

272. Кошелева О. Е. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи просвещения (XVI— XVIII вв.): Уч. пособие по педагогич. антропологии и истории детства. М., 2000 (Б-ка антропологии).

273. Кравцов Н. И., Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество: Учеб. пособие для студ. М., 1983.

274. Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М., 1962—1978.

275. Криничная Н. А. Мифологические рассказы и поверья о бане и баеннике в контексте фольклорной традиции// Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1991.

276. Криничная Н. А. На синем камне: Мифологические рассказы и поверья о духе — «хозяине воды». Петрозаводск, 1994.

277. Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза: Истоки и полисемантизм: В 3-х т. СПб., 2001. Т. 1; Петрозаводск, 2000. Т. 2.

278. Кузьмина М. Ю. Сказочный эпос К. Чуковского (Стилевое выражение авторской позиции). Автореф. . канд. филол. наук. Петрозаводск, 1997.

279. Кучегура Л. А. Специфика смеха в современном детском стихотворном фольклоре. Автореф. . канд. филол. наук. Челябинск, 2000.

280. Лазутин С. Г. Жанровые особенности поэтики русского фольклора// Вопросы поэтики литературы и фольклора. Воронеж, 1974.

281. Левина Е. М. Русская фольклорная небылица. Автореф. . канд. филол. наук. Минск, 1983.

282. Левинтон Г. А. К вопросу о «малых» фольклорных жанрах: их функции, их связь с ритуалом // Этнолингвистика текста. М., 1988.

283. Левинтон Г. А. Замечания о жанровом пространстве русского фольклора // Судьбы традиционной культуры: Сб. статей и материалов памяти Ларисы Ив-левой. СПб., 1998.

284. Левинтон Георгий «Интертекст» в фольклоре // Voces amicorum Guilhelmo Voigtsexagenario. Budapest, 2000 (Folklore in 2000).

285. Леонова Т. Г. Русская литературная сказка XIX в. в ее отношении к народной сказке. Томск, 1982.

286. Либерман А. С. Фоносемантика и этимология // Язык и речевая деятельность. СПб., 1999. Т. 2.

287. Лингвофольклористика. Вып. 1. / Отв. ред. А. Т. Хроленко. Курск, 1999.

288. Линник Юрий. Космос детства. Петрозаводск, 1994.

289. Лисина М. И. Проблема онтогенеза общения. М., 1986.

290. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М.Кожевникова, П. А. Николаева. М., 1987.

291. Литвин Э. С. К вопросу о детском фольклоре // Русский фольклор. М.; Л., 1958. Вып. III.

292. Литягин А. А. Число в детской игровой поэзии // Традиция в фольклоре и литературе. СПб., 2000.

293. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1978.

294. Логинов К. К. Семейные обряды и верования русских Заонежья. Петрозаводск, 1993.

295. Лойтер С. М. Открытие неведомых стран // О литературе для детей: Сб. ст. Вып. X. Л., 1965.

296. Лойтер С. М. Там, за горизонтом: Проблемы романтического в творчестве Л. А. Кассиля. М., 1973.

297. Лойтер С. М. Юмор «Кондуита и Швамбрании» Л. Кассиля и детский фольклор // Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 1976.

298. Лойтер С. М. Юмор «Кондуита и Швамбрании» Л. Кассиля и детский фольклор // Жизнь и творчество Л. Кассиля: Сборник / Сост. Л. Э. Разгон. М., 1979.

299. Лойтер С. М. Школьный фольклор в контексте «культуры детства» // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1995.

300. Лойтер С. М. Детские «страшные» истории как мифологические рассказы// Мир детства и традиционная культура: Сб. научн. тр. Вып. 2. М., 1996.

301. Лойтер С. М. Заметки о детской мифологии // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1999.

302. Лойтер С. М. Феномен детской субкультуры. Петрозаводск, 1999.

303. Лойтер С. М. Специфика детского фольклора // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 2001.

304. Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология: Монография. Петрозаводск, 2001.

305. Лойтер С. М. Дар детского писателя: О творчестве И. Вострякова // Север, (ж.) 2001. №. 11—12.

306. Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990.

307. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

308. Лотман Ю. М. О семиотике понятия «стыд» и «страх» в механизме культуры // Тезисы докл. IV Летней школы по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1970.

309. Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972.

310. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф—имя—культура // Труды по знаковым системам. VI. Тарту. 1973.

311. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства. СПб., 1994.

312. Луначарский А. В. Пути новой книги // Книга — детям. 1930. № 1.

313. Лупанова И. П. Русская народная сказка в творчестве писателей первой половины XIX века. Петрозаводск, 1959.

314. Лупанова И. П. Любитель необыкновенных историй (Сказочник Каверин)// Детская литература. М., 1964. № 2.

315. Лупанова И. П. Полвека. Советская детская литература: Очерки. М., 1969.

316. Лупанова И. П. Современная литературная сказка и ее критики (Заметки фольклориста) // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1981.

317. Лурье М. Л. Посиделочные игры святочного ряженья: Опыт морфологического описания. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. СПб., 1999.

318. Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. М., 1996.

319. Максимов С. Нечистая, неведомая и крестная сила. М., 1989.

320. Мамонтова Г. И. Культурно-исторические и психологические основы жанра страшилок // Сибирский фольклор. Новосибирск, 1981.

321. Мануйлов В. П. Записки счастливого человека. Л., 1982.

322. Мартынова А. Н. Колыбельная песня и заговор // Проблемы изучения русского устного народного творчества. Вып. 1. М., 1975.

323. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, собранные П. В. Шейном. Т. 1,4. 1: Бытовая и семейная жизнь белоруса в обрядах и песнях. СПб., 1887.

324. Материалы Третьих чтений памяти Г. С. Виноградова/ Сост. В. М. Григорьев, М. А. Мухлынин. М., 1990.

325. Медриш Д. Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Волгоград, 1980.

326. Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. М., 1986.

327. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

328. Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 1968.

329. Мелетинский Е. М. Поэтическое слово в архаике // Историко-этногра-фические исследования по фольклору: Сб. статей памяти С. А. Токарева. М., 1994.

330. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. М., 1994.

331. Мелетинский Е. М. Избранные статьи. Воспоминания. М., 1998.

332. Мельников М. Н. Русский детский фольклор Сибири. Новосибирск, 1970.

333. Мельников М. Н. Русский детский фольклор: Уч. пособие. М., 1987.

334. Меркин В. В. О «заумном языке» детских считалок // Литература и фольклор Урала. Пермь, 1978.

335. Меркурьев И. С. Живая речь кольских поморов. Мурманск, 1979.

336. Мейлах М. Еще о «грамматике поэзии» Александра Введенского // Политро-пон. М., 1998.

337. Мид Маргарет. Культура и мир детства: Избранные произведения / Перев. с англ. и комм. Ю. А. Асеева; Сост. и предисл. И. С. Кона. М., 1988.

338. Миллер Артур. Наплывы времени: История жизни. Пер. с англ. М., 1998.

339. Минералова И. Г. Практикум по детской литературе. М., 2001.

340. Минералов Ю. И. Теория художественной словесности: Поэтика и индивидуальность. М., 1999.

341. Минц 3. Г. Некоторые особенности языка детского словесного искусства // IV Летняя школа по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1970.

342. Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов/ Сост. С. Г. Айвазян. М., 1995.

343. Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов. Вып. 2 / Сост. И. Е. Герасимова. М., 1996.

344. Мир петербургской детской книги: Авторы. Переводчики. Художники: Творческие биографии. СПб., 2000.

345. Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987.

346. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 1980—1982.

347. Москвина Марина. Как стать детским писателем // Вопросы литературы. 2001. Ноябрь—декабрь.

348. Мотяшов Игорь. Избранное: Статьи о детской литературе. М., 1988.

349. Мочульский К. Александр Блок. Андрей Белый. Валерий Брюсов. М., 1997.

350. Народная педагогика. Воспитание детей, подростков и молодежи: Материалы VII Виноградовских чтений: В 2 ч. Екатеринбург, 1993.

351. Невская Л. Г. Повтор как имманентное свойство фольклорного текста // Славянский стих: Стиховедение, лингвистика, поэтика. М., 1996.

352. Неелов Е. М. Черный юмор «садистских стишков»: детский бунт кромешного мира // Мир детства и традиционная культура. М., 1996.

353. Неелов Е. М. Детский бунт кромешного мира: К проблеме эволюции «садистских стишков»// Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1999.

354. Неклюдов С. Ю. Устные традиции современного города: смена фольклорной парадигмы // Исследования по славянскому фольклору и народной культуре / Studies Slavic Folk Culture. Oakland, 1997. Вып. 1.

355. Неклюдов С. Ю. Зоодемонизм // Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого. М., 1998. Т. II.

356. Неклюдов С. Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1.

357. Немирович-Данченко К. К. Наблюдения за структурой «садистских стишков» // Школьный быт и фольклор. Ч. 1.С. 100—124.

358. Непомнящий В. Поэзия и судьба. М., 1987.

359. Несанелис Д. А., Шарапов В. Э. Тема смерти в детских играх // Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994.

360. Никифоров А. И. Народная детская сказка драматического жанра// Сказочная комиссия в 1927 году. JL, 1928.

361. Николаев Г. С. Считалки и считалочные слова // Русская речь. М., 1988. №. 1.

362. Новинская JI. П. К проблеме: сюжет в лирике и его трактовка в современной поэтике // Историко-литературный процесс: Методологические аспекты: Вопросы истории. Рига, 1989.1.

363. Новицкая М. Ю. Взаимодействия традиционного фольклора взрослых и детей: Текстологические наблюдения над стихотворными жанрами// Русский фольклор. XXVI. Л., 1991.

364. Новицкая М. Ю. Формы иронической поэзии в современной детской фольклорной традиции // Школьный быт и фольклор. Ч. 1.

365. Осорина М. В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований (К проблеме этнографии детства) // Сов. этнография. 1983. №3.

366. Осорина М. В. Социализация в среде сверстников: традиции детской субкультуры // Психология: Учебник / Под ред. А. А. Крылова. М., 1998.

367. Осорина М. В. Секретный мир детства в пространстве мира взрослых. СПб., 1999 (Мастера психологии).

368. Осорина М. В. Детская субкультура// Художественная жизнь современного общества: В 4т. Т. 1: Субкультура и этносы в художественной жизни/ Отв. ред. К. Б. Соколов. СПб., 1996.

369. Очерки о детских писателях: Справочник для учителей начальных классов. М„ 1999.

370. Павлова Надежда. Лирика детства: Некоторые проблемы поэзии. М., 1987.

371. Петровский М. Книга о Корнее Чуковском. М., 1966.

372. Пиаже Жан. Психогенез знаний и его эпистемологическое значение // Семиотика. М., 1983.

373. Пиаже Жан. Речь и мышление ребенка. М., 1994 (Психология: Классические труды).

374. Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. Авто-реф. . докт. филос. наук. М., 1993.

375. ПознанскийН. Заговоры: Репринт издания 1917г./ Ст., примеч. Ф.С.Капицы. М., 1995.

376. Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские: Репринтное издание 1895 года / Ред. А. В. Грунтовский. СПб., 1994. (Историческое наследие).

377. Политропон: К 70-летаю Владимира Николаевича Топорова. М., 1998.

378. Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

379. Померанцева Э. В. Детский фольклор // Русское народное творчество: Учеб. пособие для студентов / Богатырев П. Г., Гусев В. Е., Колесницкая И. М. и др. М., 1966.

380. Поспелов Г. Н. Лирика: Среди литературных родов. М., 1976.

381. Потебня А. А. Эстетика и поэтика. М., 1976.

382. Природа ребенка в зеркале автобиографии: Уч. пособие по педагогич. антропологии / Под ред. Б. М. Бим-Бада и О. Е. Кошелевой. М., 1998.

383. Программа для собирания детского фольклора / Сост. О. И. Капица. Петрозаводск, 1928 (перевод на финск. Г. X. Богданова).

384. Проблема автора в художественной литературе. Вып. I—IV. Ижевск. 1967—1974.

385. Проблема автора в художественной литературе: Межвуз. сб. научн. трудов / Ред.-сост. Д. И. Черашняя, В. И. Чулков. Ижевск. 1998.

386. Проблемы детской литературы и фольклор: Сборник научных трудов. Петрозаводск, 1976—2001. Вып. 1-Х.

387. Пропп В. Я. Текстологическое редактирование записей фольклора// Русский фольклор. Вып. 1. М.; Л., 1956.

388. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963.

389. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.

390. Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984.

391. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

392. Психология: Учебник / Под ред. А. А. Крылова. М., 1998

393. Психология и педагогика игры дошкольника: Материалы симпозиума / Под ред. А. В. Запорожца, А. П. Усовой. М., 1966.

394. Путилов Б. Н. Современные проблемы исторической поэтики фольклора в свете историко-типологической теории // Фольклор: Поэтическая система / Отв. ред. А. И. Баландин, В. М. Гацак. М., 1971.

395. Путилов Б. Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. М., 1976.

396. Путилов Б. Н. Вариативность // Восточно-славянский фольклорный словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993.

397. Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.

398. Путилова Е. О. Очерки по истории критики советской детской литературы: 1917—1941. М., 1982.

399. Путилова Е. О. Русская поэзия детям: Вступ. ст. // Русская поэзия детям. Л., 1989.

400. Путилова Е. О. Поэзия 1920—1930-х годов детям: Вступ. ст. // Русская поэзия детям: В 2 т. СПб., 1997.

401. Пушкарева Н. Л. Мать и дитя в русской семье XVIII — нач. XIX в. // Социальная история: Ежегодник. 1997. М., 1998.

402. Русская литература для детей: Учебное пособие / Т. Д. Полозова, Г. П. Тур-кина, Т. А. Полозова, М. П. Бархота. М., 1998.

403. Разова В. Д. Советская поэзия для детей: Учебное пособие по курсу детской литературы. Л., 1973.

404. Разумова И. А. Потаенное знание современной русской семьи. М., 2001.

405. Ранние формы искусства: Сб. статей /Сост. С. Ю. Неклюдов; Отв. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1972.

406. Рассадин Станислав. Так начинают жить стихом: Книга о поэзии для детей. М., 1967.

407. Рогачев В. А. «Память детства» как категория поэтики детской литературы // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1984.

408. Роднянская И. Лирика для маленьких (О детской поэзии Вал. Берестова) // Детская литература. 1965. М., 1965.

409. Росгбу И. А. К вопросу о семантике ульчской куклы хакао// Традиционная культура и мир детства. Ульяновск, 1998. Ч. I.

410. Рублев К. А. «Страшный» фольклор для детей и научная фантастика / Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 1989.

411. Русские детские писатели XX века: Библиографический словарь. М., 1997.

412. Русская литературная утопия / Сост., отв. ред., вст. ст. и коммент. В. П. Шес-такова. М., 1986.

413. Русское стихосложение XIX века: Материалы по метрике и строфике русских поэтов. М., 1979. С. 7—13 (Отбор и обработка материала).

414. Сарнов Б. Страна нашего детства. М., 1965.

415. Сарнов Б. Самуил Маршак: Очерки поэзии. М., 1968.

416. Сартр Ж.-П. Слова / Пер. с фр. М., 1966.418. «Свое» и «чужое» в культуре народов Европейского Севера: Материалы 3-й междунаучной конф. / Отв. ред. В. М. Пивоев. Петрозаводск, 2001.

417. Селли Джеймс. Очерки по истории детства. М., 1901.

418. Семиотика / Сост., вступ. ст. и общ. ред. Ю. Степанова. М., 1983.

419. Сетин Ф. И. История русской детской литературы. М., 1990.

420. Сильман Тамара. Заметки о лирике. Л., 1977.

421. Симонсуури Лаури. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов / Пер. с нем. Н. А. Прушинской; Отв. ред. Н. А. Криничная. Петрозаводск, 1992.

422. Скабичевский А. М. Литературные воспоминания. М.; Л., 1928.

423. Сквозников В. Д. Лирика // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. М., 1964.

424. Славова М. Т. (Болгария) Игра и игровое начало в беллетристике для детей // Проблемы детской литературы и фольклор. Петрозаводск, 1987.

425. Славянская мифология: Энциклопедический словарь / Ред. колл. Т. Агапкина и др. М., 1995.

426. Смерть как феномен культуры: Сб. научн. статей. Сыктывкар, 1994.

427. Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 2. М., 1837.

428. Советские детские писатели: Библиографический словарь. М., 1961.

429. Соколова В. К. Заклинания и приговоры в славянских обрядах// Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982.

430. Соколовы Б. и Ю. Поэзия деревни. М., 1926.

431. Сравнительный указатель сюжетов: Восточнославянская сказка / Сост. Л. Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков; Отв. ред. К.В.Чистов. Л., 1979.

432. Судьбы традиционной культуры: Сб. статей и материалов памяти Ларисы Ив-левой / Ред.-сост. В. Д. Кен. СПб., 1998.

433. Твардовский А. Т. О поэзии Маршака // Маршак С. Собр. соч.: В 8 т. М., 1970. Т. 5.

434. Теория литературы: Основные проблемы в теоретическом освещении. М., 1964.

435. Терновская О. А. Еще раз о божьей коровке // Этнолингвистика текста. М., 1988. Т. 2.

436. Типологические исследования по фольклору: Сб. статей памяти В. Я. Проппа. М., 1975.

437. Толстой И. И. Статьи о фольклоре. М.; Л., 1966.

438. Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 20 т. М., 1960. Т. 1; 1964. Т. 14.

439. Толстой Н. И., Толстая С. М. Заметки по славянскому язычеству 2: Вызывание дождя в Полесье // Славянский и балканский фольклор: Генезис. Архаика. Традиции. М., 1978.

440. Толстая С. М. Дождь в фольклорной картине мира // Исследования по славянскому фольклору и народной культуре. Вып. 1. Oakland, 1997.

441. Толстая С. М. Символические заместители человека в народной магии // Судьбы традиционной культуры. СПб., 1998.

442. Топоров В. Н. К проблемам жанров в фольклоре // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. I (5). Тарту, 1974.

443. Топоров В. Н. О «драматическом» начале и формах его выражения в архаических текстах // Проблемы поэтики языка и литературы: Памяти Я. И. Гина. Петрозаводск, 1998.

444. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопо-этического. М., 1995.

445. Топоров В. Н. Несколько соображений о становлении языково-поэтических «начал» //Материалы международного конгресса «100лет Р.О.Якобсону». М., 1996.

446. Топоров В. Н. Детская игра «в ножички» и ее мифоритуальные истоки // Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого: В 2 т. М., 1998. Т. 2.

447. Топоров В. Н. Божья коровка // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1.

448. Топоров В. Н. Крест // Мифы народов мира. М., 1982. Т. 2.

449. Топоров В. Н. Река // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 2.

450. Топоров В. Н. Осина // Мифы народов мира. Т. 2.

451. Топорков A. JI. Домашняя утварь в обрядах и поверьях Полесья: Автореферат дисс. канд. филол. наук. Л., 1986.

452. Топорков А. Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX в. М., 1997 (Современные исследования).

453. Традиционная русская магия в записях конца XX в. / Сост. Адоньева С. Б., Овчинникова О. А. СПб., 1993.

454. Традиционная культура и мир детства: Материалы международной научной конференции «XI Виноградовские чтения»: В 3 ч. Ульяновск, 1998.

455. Труды отдела древнерусской литературы. СПб., 1993. Т. 48.

456. Томашевский Б. В. Стилистика и стихосложение: Курс лекций. М., 1959.

457. Трыкова О. Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой. Ярославль, 1997.

458. Туфанов А. Заумье // Стихи и исследования согласных фонем. Пб., 1924.

459. Тынянов Ю. Н. Проблема стихотворного языка. М., 1965.

460. Указатель сюжетов русских быличек и бывалыцин о мифологических персонажах / Сост. С. А. Айвазян // Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

461. Утешены С. Названия божьей коровки в общеславянском лингвистическом атласе // Общеславянский лингвистический атлас: Материалы и исследования. М., 1977.

462. Флоренский П. А. На Маковце. М., 1990. Т. 2.

463. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М., 1990. Т. 1.

464. Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.

465. Фольклор: Поэтическая система/ Отв. ред. А.И.Баландин, В. М. Гацак. М., 1977.

466. Фрейденберг О. М. Из научного наследия: Происхождение пародии // Труды по знаковым системам. VI. Вып. 308. Тарту. 1973.

467. Фрейденберг О. М. Миф и культура древности. М., 1978.

468. Фрэзер Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1990.U

469. Хёйзинга Иохан. Homo Ludens. М., 1992.

470. Художественная жизнь современного общества: В 4 т. Субкультуры и этносы в художественной жизни / Отв. ред. К. Б. Соколов. СПб., 1996 Т. 1.

471. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности / Пер. с англ. СПб., 1997. (Мастера психологии).

472. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

473. Цейтлин С. Н. Детская речь: Инновации формообразования и словообразования (на матер, совр. русск. яз.). Автореф. дисс. . докт. филол. наук. Л., 1989.

474. Цейтлин С. Н. Язык и ребенок: Лингвистика детской речи. М., 2000.

475. Цивьян Т. В. К семантике пространственных элементов в волшебной сказке // Типологические исследования по фольклору: Сб. статей памяти В. Я. Проппа. М., 1975.

476. Цивьян Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., 1990.

477. Чекунова А. Е. Русское мемуарное наследие второй половины XVII— XVIII вв. М., 1995.

478. Чередникова М. П. Современная русская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии. Ульяновск, 1995.

479. Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды. М., 1967.

480. Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору: Сб. ст. памяти В. Я. Проппа. М., 1975.

481. Чистов К. В. Русские сказители Карелии. Петрозаводск, 1980.

482. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки истории. Л., 1986.

483. Чистов К. В. Ирина Андреевна Федосова. Петрозаводск, 1988.

484. Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI—XIX вв. М., 1957.

485. Чуковский К. И. От двух до пяти // Собр. соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 1.

486. Чуковская Лидия. Сочинения: В 2-х т. М., 2000.

487. Чудакова М. Сквозь звезды к терниям: Смена литературных циклов // Новый мир. 1990. № 4. С. 242—262.

488. Шагинян М. Человек и время // Новый мир. 1971. № 4.

489. Шарапов В. Э. О символике традиционной куклы аканъ в фольклоре и обряде коми // Традиционная культура и мир детства: Материалы международной научной конференции «XI Виноградовские чтения». Ульяновск, 1998. Ч. I.

490. Шкловский Виктор. Гамбургский счет: Статьи. Воспоминания. Эссе. М., 1990.

491. Школьный быт и фольклор: Учебный материал по русскому фольклору: В 2 ч. / Сост. А. Ф. Белоусов. Таллинн, 1992. Ч. I; 1992. Ч. II: Девичья культура.

492. Шмелев Д. Н. Омонимия // Лингвистический словарь. М., 1990.

493. Шпет Г. Г. Эстетические фрагменты. Вып. 2. Пб., 1923.

494. Эльконин Д. Б. Психология игры. М., 1978.

495. Эренбург И. Собр. соч.: В 9 т. М., 1966. Т. 8.

496. Эриксон Э. Детство и общество / Пер. и науч. ред. А. А. Алексеева. СПб., 1996.

497. Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.

498. Юнг К. Г. Комментарий к «Тайне Золотого цветка» // Литературное обозрение. 1994. № 3—4.

499. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М., 1995.

500. Якобсон Роман. В поисках сущности языка // Семиотика. М., 1983.

501. Якобсон Роман. Звуковые законы детского языка и их место в общей фонологии // Якобсон Роман. Избранные работы / Пер. с англ., нем., фр. языков; Сост. В. А. Звягинцева. М., 1995.

502. Якобсон Роман. Тексты. Документы. Исследования. М., 1999.

503. Якубинский Л. П. Избранные работы: Язык и его функционирование. М., 1986.

504. Яснов М. Уроки детской поэзии: О книге Е. О. Путиловой «Русская поэзия детям» // О литературе для детей: Сборник. Вып. 33. Л., 1991.

505. Alatore F. Entre folklore у literatura. Mexico, 1971.

506. An Anthology of Childrens Literature (Хрестоматия по английской и американской детской литературе) / Сост. Н. М. Демурова, Т. М. Иванова. М.; Л., 1965.

507. Virtanen L. Guldens Lore-Studia Fennica. Helsinki, 1978.

508. Knapp M., Knapp H. One Potato, Two Potato: The Secret Education of American Children. N. I. 1976.

509. Lipponen Ulla. Usko. Toivo. Rakkaus: Tyttojen runovihkoperinneta. Helsinki, 1992.

510. Opie I. The Lore and Language of Schoolchildren. Oxford, 1959.

511. Opie I., Opie P. Childrens Cames in Street and Playground. Oxford, 1969.

512. Strauss Levi Elementary Structures of Kinship. Boston. 1949.