Реконструкция и репрезентация парафилософской антропологии русской эзотерики XX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Греков Игорь Михайлович

• Греков Игорь Михайлович
• доктор наук
• 2022

Оглавление диссертации доктор наук Греков Игорь Михайлович

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Философское понимание эзотерики и экзотерики

1.1. Философско-методологические парадигмы исследования и определения эзотеризма и экзотеризма

1.2. Парафилософия эзотерики в контексте философии и культуры начала XX века

Глава II. Реконструкция, репрезентация и интерпретация эзотерической антропологии В.А. Шмакова и Н.П. Рудниковой

2.1. Эзотерика В.А. Шмакова: парадоксы синтетической парафилософии человека

2.2. Парафилософская антропология Н.П. Рудниковой

Глава III. Парафилософская антропология

Г.И. Гурджиева: сравнительная реконструкция и интерпретация

3.1. Сознательная эволюция человека и антропный принцип Вселенной

в эзотерике Г.И. Гурджиева и его учеников

3.2. Парафилософские и парапсихологические предпосылки

духовной трансформации человека в гурджиевской эзотерике

3.3. Духовная трансформация человека в парафилософской антропологии русской эзотерики: знание, опыт и практики

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Реконструкция и репрезентация парафилософской антропологии русской эзотерики XX века»

Введение

Актуальность исследования. Многогранная жизнь человечества всегда была сложным феноменом, требовавшим коллективных и индивидуальных усилий осмыслений и трактовок, экзистенциальных и теоретических. Человек как существо уникальное, обладающее сложной природой (биологической, социальной, духовной), создает модусы своего бытия в контексте различных сфер творческой деятельности и применения своего знания и опыта. Человек активно познает естественный внешний мир, конструирует мир искусственный (мир культуры), однако сам всегда остается «вещью в себе», «загадкой», постигнуть смысл которой стремились лучшие умы на протяжении многовековой истории.

На сегодняшний день феномен человека рассматривается философией, естественными и гуманитарными науками, сталкивающимися с методологическими и эпистемологическими проблемами в случае проникновения в те области познания, где невозможно проводить измерение, взвешивание, непосредственное наблюдение, трудно провести границы между различными формами знания и опыта, философского, научного и экзистенциального. Поэтому неслучайно актуализируются философские и научные направления, которые обращаются к знаниям, накопленным человечеством в рамках не только институциональной, академической науки и философии, но и в формах мифологии, религии, эзотерики, а также паранауки и других пограничных познавательных конфигураций.

В XX веке и начале XXI столетия отмечается нарастающий интерес

мировой и отечественной философии и социально-гуманитарных наук к

эзотерическим, паранаучным и другим многообразным ненормативных

познавательным и духовным феноменам. Это обусловлено рядом

обстоятельств, порожденных деидеологизацией философии и общественных

наук, формированием новых гуманитарных дисциплин, в центре внимания

которых оказалась и проблематика эзотеризма, существующего всегда на

границах нормативной науки и философии и их квазидуховных и

3

параллельных двойников. Разработка феноменологии эзотерического связана с необходимостью систематизации соответствующих формообразований.

Свидетельством актуальности темы настоящего диссертационного исследования может служить и обращение к феномену и концепту эзотерического, которые в XX - XXI веках претерпевали существенную трансформацию по сравнению со своими культурно-историческими предпосылками. В области обыденно-практического понимания и интерпретации эзотерическое - нечто «странное», «причудливое» и «праздное»; то, что не имеет отношения к «настоящей реальной жизни», но может быть «полезно» в случае возникших желаний воздействовать на эту реальность с помощью различного рода «духовных практик» (гаданий, заговоров, оберегов, манипуляций с предметами и сознанием).

В настоящее время духовный поиск оснований человеческого бытия задан критическими и кризисными ситуациями, преодоление которых необходимо не только для обретения индивидуального внутреннего смысла жизни, но и для сохранения человеческой популяции в целом. Несовершенство человека в наличных социальных условиях - главная причина разрастания глобальных антропологических проблем. В горизонте обретения гармонии на Земле актуальной становится задача формирования предпосылок возможной трансформации как этих «условий», так и преодоление «несовершенства человека».

Анализ идей и феноменов эзотерического и экзотерического позволяет высветить неадекватные области представлений об эзотерике, реабилитировать рациональные модусы эзотерического знания в системе накопленных современных философских, религиозных и научных представлений о мире и человеке.

Актуальность философского исследования эзотеризма подтверждает также появление и развитие в российском образовании таких направлений как философия, этика и религиоведение, теология, в соответствии с которыми

требуется формирование нового набора дисциплин.

4

Значимость исследования заявленной тематики заключается в рассмотрении сложных форм духовного развития человека, что и определило актуальность реконструкции и репрезентации парафилософской антропологии русского эзотеризма первой половины ХХ века в контексте культурно-цивилизационной системы модерна.

Степень научной разработанности проблемы. Проблематика специфики духовной жизни человечества предыдущих двух столетий является достаточно разработанной в зарубежной и отечественной философии. В трудах таких мыслителей, как Д. Антисери, А. Бергсон, Н.А. Бердяев, Г. Бонтадини, Э. Жильсон, Л. Лавель, Э. Леви, Л.М. Лопатин, Ж. Маритен, Г. Марсель, Ф. Мейнеке, М. Новак, Д. Реале, Э. Трёльч, М. Унамуно, К. Ясперс, человек рассматривался, прежде всего, как существо многогранное, духовное, стремящееся в условиях противоречивости внешнего мира к поиску истинного знания.

Таким «подлинным», «истинным» и «объективным» знанием в XX веке провозглашалось «знание эзотерическое» (Е.П. Блаватская, Р. Штайнер, Р. Генон, Г.И. Гурджиев, Е.И. Рерих, Н.Н. Рерих, Н.П. Рудникова, П.Д. Успенский, В.А. Шмаков, Д. Андреев и другие), духовные корни которого данные мыслители видели в европейской и восточной гностической традиции, в герметизме и античной религиозной философии, в средневековом мистицизме, каббалистике, астрологии и алхимии. В трудах мыслителей близкой мировоззренческой ориентации приводились аргументы относительно наличия «ключевого признака» эзотерического знания -«трансцендентального единства», присущего всем религиям мира (Р. Генон), ориентированным на «всемирный абсолют», а также «гнозиса» - тайны внутренней духовной трансформации человека (Г. Йонас).

В XX веке эзотерическая проблематика оказывается в центре саморефлексии и исследовательских практик самих представителей интеллектуальной элиты эзотеризма (А. Безант, Р. Штайнер, Р. Генон,

К. Унгер и другие), исследования которых послужили теоретической основой рассмотрения содержания понятий «эзотерическое» и «экзотерическое».

Мы обращаемся в диссертационном исследовании к работам таких авторов, как М. Андерсон, Дж. Беннетта, П. Брука, Т. де Гартмана, М. де Зальцман, Р. Лефорта. Ч. Нотта, Ф. Петерса, Л. Повеля, К. Риордан с тем, чтобы проникнуть в атмосферу времени, исторических событий и их переживания непосредственными очевидцами и участниками создания эзотерических концептов и практик.

Взаимосвязь космологических и антропологических идей «четвертого пути» и «пятого пути» нашли свое отражение в работах С. Грофа, Р. Коллина,

3. Ласло, Б.П. Муравьева, М. Николла, П. Рассела, П.Д. Успенского. Проблема соотношения личности и сущности освещается в целом комплексе исследований С. Айселя, Г. Бенджамина, Р. Коллина, Ч. Нотта. Идея духовной работы рассматривается на материале текстов С. Айселя, Дж. Беннетта, Р. Бёртона, Г.И. Гурджиева, Р. Коллина, М. Ласа, Б.П. Муравьева, М. Николла,

4. Нотта, Ф. Петерса, П.Д. Успенского и других авторов.

Специфика овладения эзотерическим знанием и опытом рассмотрена в контексте работ А. Бейли, Р. Бёртона, Б.П. Муравьева, М. Николла, П.Д. Успенского, а вопрос о причинности деформаций, появляющихся при восприятии, изучении, трансляции эзотерического знания, сквозь призму идей Г.И. Гурджиева, М. Николла, Б.П. Муравьева, Н.П. Рудниковой, П.Д. Успенского. Отечественные «эзотерики» (П.Д. Успенский, В.А. Шмаков, Н.П. Рудникова и другие) не только перевели на символический язык эзотерики и реконструировали древнее гностическое, герметическое знание о божественной истине, но и получили исследовательские и саморефлексивные результаты, значимые для понимания сущности эзотерических идей XX века.

Некоторые аспекты гностических традиционных учений и их

проявления в эзотерических учениях XX века анализировались У. Джеймсом,

Э. Доддсом, Ф. Йейтсом, Киприаном, Б.П. Муравьевым, В.С. Соловьевым,

С.Н. Трубецким, С. Хёллером, А. Хосроевым, Д. Щедровицким, И. Шахом,

6

Г. Шолемом, М.М. Шульманом, К. Юнгом. Осмыслению феномена эзотеризма посвящены вполне академические интерпретации Дж. Вебба, Э. Леви, Ж.Б. Рандолвиллерса, К. Уилсона, в которых эзотеризм анализируется в контексте оккультизма и представляется «знанием посвященных» (Й. Кулиану). В исследованиях Дж. Вебба, Н. Гудрик-Кларка, Дж. Гудвина, Ф. Йейтс, А. Февра разграничиваются такие понятия как эзотерика и эзотеризм. Авторы подчеркивают, что в целом понятие «эзотерика» включает отличающиеся, но тесным образом связанные с религией, мистикой, наукой и культурой сферы бытия человека, а феномен эзотеризма представляет специфическую систему идей и способы их трансляции в западной культуре.

В XX-XXI веках формируются и развиваются теоретические и методологические стратегии понимания феноменов эзотеризма. В рамках исторического подхода А. Февр анализирует эзотеризм исключительно как феномен западной цивилизации и формулирует главные его признаки. Внимание В. Ханеграаффа было направлено на описание и интерпретацию явлений, причисляемых к эзотерическим (эмпирический подход). Необходимой основой для рассмотрения специфики подходов послужили труды А. Верслуйса (симпатический эмпиризм), Р. Генона (традиционализм), П. Риффара (компаративистский), Г. Гадамера, А. Гусева (герменевтический), Дж. Гринберга (типологический), В. Дильтея (герменевтический и биографический).

В отечественной литературе в 70/80-е годы ХХ века освещение

проблематики эзотеризма начиналось с его критики, как явления, присущего

неомистицизму и «новым религиозным движениям» (В.П. Бабинцев,

Е.Г. Балагушкин, И.Р. Григулевич, П.С. Гуревич, Ю.А. Замошкин,

И.Я. Кантеров, Л.Н. Митрохин, К.Б. Привалов, В.П. Римский, Д.Е. Фурман и

другие). Эта линия была продолжена в следующие десятилетия, но уже в более

объективном философско-религиоведческом ракурсе. Параллельно этому в

90-е годы ХХ века в рамках теологического дискурса эзотеризм был

7

подвергнут критике как феномен «неокультизма» и «тоталитарных сект» (особенно следует выделить работы А.Л. Дворкина, А.И. Хвыля-Олинтера и других богословов).

Следует отметить, что философско-академическое осмысление проблем современной эзотерики в нашей стране началось тридцать лет назад, прежде всего, в кандидатских и докторских диссертациях: О.И. Рабинович (1992), Ю.Л. Израилев (1997), Ю.В. Курносов (1997), Е.В. Кряжева-Карцева (2001), Е.В. Зорина (2002), А.В. Панычик (2002), О.А. Иванова (2006), Н.Е. Самохина (2008), С.Р. Аблеев (2010), М.В. Бекарюков (2012), С.А. Панин (2014), М.М. Фиалко (2015), П.Г. Носачев (2018) и другие.

В диссертационном исследовании учитывается комплекс статей и монографий отечественных философов и религиоведов, посвященных определению конкретно-исторической сущности и природы эзотеризма, эзотерики и экзотеризма. Наибольший интерес представили публикации М.В. Бекарюкова, В.П. Визгина, В.В. Винокурова, В.А. Вовченко, М.В. Воронцовой, Т.В. Жеребило, В.В. Жданова, Е.В. Золотухиной-Аболиной, С.А. Кузнецова, Ю.В. Курносова, В.В. Михайлова, В.Н. Назарова, П.Г. Носачева, С.А. Панина, С.В. Пахомова, А.В. Панычика, Д.В. Пивоварова, В.М. Розина, О.М. Фархитдиновой и многих других.

Очевидно, что сами представители эзотерики в ХХ веке оказали влияние

на специальные научные историко-философские исследования античной и

гностической религиозной философии, а также средневековой теологии и

мистицизма, нововременных мистических и эзотерических практик. При этом

они постоянно прибегали к эпистемологической легитимации собственных

мистических и эзотерических идей путём обращения к результатам науки,

понятиям и концептам философии (как рациональной, так и религиозной), что

и определило, собственно, синкретический и паранаучный характер

современных эзотерических учений и практик. Однако, до сих пор фактически

отсутствуют исследования эзотеризма с точки зрения его паранаучной и

парафилософской природы. Да и теоретические исследования феномена

8

«паранауки» и вненаучных форм знания начались только в последнее тридцатилетие. Здесь мы опирались на работы С.С. Гусева, И.Т. Касавина, Г.Н. Калининой, Б.В. Маркова, В.Н. Поруса, В.М. Розина, С.П. Щавелёва и других авторов. Термин «парафилософия» формально был применён О.А. Ежовой в её кандидатской диссертации (Белгород, 2012), но понятийной, содержательной категоризации данный термин, к сожалению, не получил.

Всё это, как и наличие других лакун в философском исследовании современной мировой и отечественной эзотерики, и определил наше обращение в диссертации к концептуализации этого специфического культурного - парафилософского и паранаучного - феномена.

Изучение всего массива научной и философской литературы по заявленной тематике определило объект, предмет, цель и задачи нашего диссертационного исследования.

Объект диссертационного исследования: феномены эзотерики и экзотерики в современной культуре.

Предмет исследования: парафилософия русских эзотериков ХХ века.

Цель исследования: критическая реконструкция и репрезентация эзотерического и экзотерического понимания духовной эволюции человека в парафилософской антропологии и практиках В.А. Шмакова, Н.П. Рудниковой, Г.И. Гурджиева, его учеников и последователей.

Задачи исследования:

- реализовать критико-аналитическое осмысление наличных концепций и методов исследования эзотеризма и экзотеризма (мировых и отечественных) и дать собственное философское понимание парафилософской природы современного эзотеризма как субкультурного феномена;

- выявить парафилософскую и субкультурную природу основных эзотерических концепций в контексте культуры и философии начала XX века и показать их влияние на возникновение достаточно оригинальной и самостоятельной русской эзотерики;

- раскрыть специфику парафилософской антропологии В.А. Шмакова и реконструировать его эзотерическую концепцию и позицию относительно духовной эволюции человека, которые были рационализированы в его эзотерической арканологии (тайноведении);

- реконструировать и ввести в научный оборот эзотерическое учение Н.П. Рудниковой о духовном развитии человека в контексте особенностей её парафилософской антропологии;

- дать понимание парафилософской антропологии Г.И. Гурджиева в сравнении с его учениками и последователями, отечественными и западными, и показать парафилософские конфигурации связи его космологических и антропологических идей;

- определить специфику парафилософских и парапсихологических интерпретаций духовной эволюции и трансформации человека в эзотерических школах «четвертого пути» (Г.И. Гурджиев и последователи) и «пятого пути» (Б.П. Муравьев);

- раскрыть парафилософское понимание практик реализации эзотерического знания и опыта в духовной трансформации человека в рациональной мифологии и субкультурных сообществах гурджиевского движения.

Хронологические рамки исследования - XX век - определены целью

и поставленными задачами. Выбор периода обусловлен тем, что в это время и

оформились оригинальные школы русской эзотерики (прежде всего, в

эмиграции после революции в России). Поиск «абсолютного знания» и

инструментов его постижения с целью обретения внутреннего спокойствия на

фоне внешних катаклизмов эзотериками осуществлялся в контексте

различных философских направлений и школ этого времени, а также новых

историко-научных и историко-философских исследований. Собственно, в XX

веке сформировались В.А. Шмакова, Н.П. Рудниковой, учения

Г.И. Гурджиева и его последователей, в которых, на наш взгляд, в наибольшей

степени была осуществлена систематизация и концептуализация

10

парафилософских идей эзотерики эпохи модерна, в том числе и основные концепты их парафилософской антропологии.

Теоретико-методологические основания исследования. В

диссертации базовыми были общенаучные принципы и методы -дескриптивный, анализ и синтез, индукция и дедукция, реконструкция и репрезентация, которые способствовали в работе с культурно-историческим и историко-философским материалом. Эти методы применялись в горизонте диалектической методологии единства исторического и логического, конкретно-всеобщего, особенного и единичного в исследовании личностей, эпохи и учений представителей западного и русского эзотеризма. Критико -аналитический, сравнительный и кросскультурный методы позволили плодотворно реализовать новое переосмысление, содержательную реконструкцию и репрезентацию парафилософских идей, концепций и мифологических конструктов русских эзотериков ХХ века.

Процесс работы выявил необходимость опоры на герменевтический метод, с помощью которого изучались тексты основоположников эзотерики и их представителей, постижение смысла текста в процессе «вживания» в его суть. В диссертации использовался биографический подход в его сопряжении с герменевтикой (В. Дильтей, Г. Шлет, Ж.Г. Гадамер), что способствовало пониманию смысла и контекстов произведений и идей отдельных мыслителей на основании изучения фактов их жизни (контекстный метод). К ним примыкает и метод критического дискурс-анализа, который позволил реализовать реконструкцию и репрезентацию идей и концептов русских эзотериков в культурном и идеологическом контексте эпохи и представить их дискурс в качестве парафилософского.

Методологически важным в диссертации был принцип симпатического

эмпиризма А. Верслуйса, позволивший занять нейтральную и объективную

мировоззренческую позицию между этическими ценностями исследователя и

изучаемыми концепциями. При этом применительно к русской эзотерике мы

опирались на принципы толерантности и научной объективности в

11

исследовании истории философии и социально-гуманитарного знания, которые развиты в работах отечественных авторов. Мы использовали субкультурные методы критической экспликации основных парадигм существования эзотерических школ и сообществ в пространстве современной культуры.

Новизна научного направления заключается в том, что впервые введено и разработано понятие «парафилософская антропология», которое позволило реализовать решение крупной философско-теоретической проблемы реконструкции и репрезентации русских эзотерических учений XX века как парафилософских конструкций и субкультурных интеллектуальных феноменов.

Научная новизна диссертационного исследования конкретизируется в следующих результатах:

1. Определены основные философско-методологические подходы к пониманию природы эзотеризма и экзотеризма, что позволило впервые разработать и ввести авторское понятие эзотерической парафилософии (парафилософской антропологии), в содержательном плане которое определяет современную эзотерику в качестве особой субкультурной мифологии, использующей религиозно-гностические нарративы и опирающейся на рационализированный код в виде софистически логизированных паранаучных и парафилософских концептов.

2. Дан критический и сравнительно-философских анализ парафилософского содержания и софистической логики теософии и антропософии в контексте религиозной философии и культуры начала XX века, что позволило установить специфику эзотерического мифотворчества в начале ХХ века и его воплощение в реальных практиках массовой, «экзотерической» культуры, применяющих пропаганду, софистическую риторику, психологическое и парапсихологическое манипулирование в субкультурных интеллигентских сообществах той поры.

3. Впервые произведена целостная реконструкция и репрезентация эзотерической арканологии (тайноведения) В.А. Шмакова как парафилософской антропософии, оригинальные и малоизвестные идеи которой подверглись критической аналитике и герменевтической интерпретации, а также проведена критическая аналитика синтетической идеи человека, уподобленного инструменту, «философской машине», позволяющей трансформировать человеческое сознание.

4. Впервые реконструирована и введена в научный оборот эзотерическая арканология Н.П. Рудниковой в контексте её оригинальной парафилософской антропологии и учения о духовном развитии человека, что позволило представить её эзотерическую символическую метафизику (онтологию, гносеологию и аксиологию) в связи с парапсихологическими практиками самосознания, самопознания и самоопределения человека, следующего по «духовному пути».

5. Раскрыто содержание центральных космологических идей Г.И. Гурджиева и его последователей в связи с законами трех и семи как основаниями гурджиевской парафилософской метафизики и космологии, преломленных через оригинальную трактовку антропного принципа в парафилософской антропологии, изначально связанной с развитием субкультурных сообществ по сократовской диатрибической модели «учитель - ученик», в которых эзотерические идеи воплощались не только в «практиках себя», но и в конструировании особой мифологии учителя и учительства, «работы».

6. Определена специфика парафилософских и парапсихологических

идей духовной эволюции и трансформации человека в эзотерических школах

«четвертого пути» (Г.И. Гурджиев и последователи) и «пятого пути»

(Б.П. Муравьев), которые развиваются в эзотерической теории

онтологических уровней состояний сознания в соотношении с типологией

человека, различением сущности и личности, с развитием его «низших и

высших психических центров», что было творческим перекодированием

13

классической философской парадигмы изоморфности макрокосма и микрокосма в паранаучном духе.

7. Раскрыта парафилософская природа и связь практик синтеза эзотерического знания и опыта через преодоление их деформационных видов в духовной трансформации человека, что позволило рассмотреть эзотерическую «работу» в качестве «пособия» по ориентированию в пространстве внутреннего мира человека и психологическими (на грани с парапсихологическими) терапевтическими технологиями по изменению его внутренних состояний, которые находят свою реализацию в рациональной мифологии и субкультурных сообществах (школах) гурджиевского движения.

Положения, выносимые на защиту:

1. Предложено новое, обобщающее авторское определение: эзотерика -продукт индивидуальных и коллективных ментальных практик в малых сообществах субкультурного типа, современный мифологический конструкт, который характеризуется синкретизмом практического, духовно -практического и теоретического паранаучного знания, производится на основе особого парапсихологического опыта, аналогичного мистике в закрытых сообществах, и транслируется во внешнюю, экзотерическую среду массовой культуры в виде сетевых субкультурных «движений». Эзотерика опирается на своеобразную эзотерическую парафилософию, которая составляет рационально-иррациональное ядро теософских и антропософских спекуляций и создаётся путём мимезиса эзотерических концептов под нормативные философские понятия и категории, деформирующее их путём субъективных трактовок историко-философского наследия и актуальной философии с использованием софистической логики и произвольных интерпретаций «достоверного опыта».

2. Е.П. Блаватская впервые оформила собственную теософию в особую

интеллектуальную, квазиэлитарную субкультуру, которая распространялась в

различных сообществах по всему миру и оформилась в сетевое «теософское

движение». Она первая соединила в этих сообществах «гнозис» (тайное знание

14

посвящённых), индивидуальный «мистический опыт» (часто парапсихологический) и «духовные практики» (своеобразные психологические тренинги). Это послужило архетипом в создании всех других эзотерических сообществ и субкультур ХХ века, в том числе и для оформления гурджиевского движения. Н.А. Бердяев впервые подверг критике теософию и антропософию Р. Штайнера с позиций «нормативной» религиозной философии, показав, что современная эзотерика оказывается маскировкой самой простой парафилософской антропологии, производящей натурализацию и «духовного», и «души», и самого человека. Ничего особенно нового теософия и антропософия в философию и культуру не внесли, хотя и пытались соединить восточную «мудрость» с христианским видением мира и человека. В итоге даже штайнерианская реформа эзотерики и попытка создания «антропософии» стала ничем иным, как производством парафилософской антропологии. У основателей теософии и антропософии, как и у её адептов, апологетов и популяризаторов, в том числе и русских, мы видим софистическое развитие «эзотерической философии», которая реально является парафилософией и способствует в качестве рационально-иррационального кода созданию образно-риторических нарративов эзотерической мифологии.

3. Специфика эзотерической парафилософской антропологии

В.А. Шмакова заключается в создании квазирациональной концепции

эзотерического знания в форме арканологии - единой системы положений об

основаниях мироздания, его иерархическом порядке, месте и роли человека в

данной иерархии, науки о Боге, Вселенной и Человеке. В его трактовке

арканология (тайноведение) - инструмент, «философская машина»,

трансформирующая сознание человека посредством воплощения идеи и

чувства синтеза. Для В.А. Шмакова экзотеризм и эзотеризм - это уровни

постижения законов эволюции человеком. Первый уровень - явленный

эзотеризм как отражение законов духовного развития в мифологии и

религиозных культах. Второй уровень - тайный эзотеризм как дисциплина о

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Греков Игорь Михайлович, 2022 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Аблеев, С.Р. Онтология сознания в философской традиции антропокосмизма: теоретический анализ и системная реконструкция. Автореферат дисс. ... докт. филос. н.; 09.00.01 / С.Р. Аблеев. - Киров, 2010. -51 с.

2. Аблеев, С.Р. История мировой философии: учебник / С.Р. Аблеев. - М.: АСТ: Астрель, 2005. - 414,[2] с. (Высшая школа).

3. Аблеев, С.Р. Универсум сознания: Философские проблемы сознания в евразийском антропокосмизме / С.Р. Аблеев. - Тула: Папирус, 2009. - 485 с.

4. Аврелий, Марк. К себе самому / Марк Аврелий Антонин. / Изд. подг. В.Б. Черниговский. - Москва: Новый Акрополь, 2014. - 89 с. - URL: http://www.1itres.ru/pages/bib1io_book/?art=6377270.

5. Айсель, С. Сущность и личность. Двойная биография человека / Селим Айсель [Электронный ресурс]. - URL:http://subscribe.ru/group/che1ovek-priroda-vse1ennaya/1724546/ (Датаобращения: 21.08.2020).

6. Алексахин, В. Биография Георгия Ивановича Гурджиева / В. Алексахин [Электронный ресурс]. - URL: http://1ib.ru/URIKOVA/GURDZHIEW/gurdbio.txt (Дата обращения: 21.08.2020).

7. Андерсон, М. Непостижимый Гурджиев / М. Андерсон [Электронный ресурс]. - URL: http://gurdjieff.ru/content/b1ogcategory/4/3/ (Дата обращения: 04.07.2020).

8. Андреев, Д. Роза Мира / Д.Л. Андреев [Электронный ресурс]. -URL: http://rozamira.n1/1ib/ae/rm1-2.htm#19 (Дата обращения: 04.06.2020).

9. Античная философия: Энциклопедический словарь. - М: Прогресс-Традиция, 2008. - 896 с.

10. Арлашин, А. Четвертый путь вверх / А. Арлашин [Электронный ресурс]. - URL: http://sufism.ru/1ibr/txt/ar1ashin/index.htm (Дата обращения: 21.08.2020).

11. Афонасин, Е.В. Античный гностицизм. Фрагменты и свидетельства / Е.В. Афонасин. - СПб: Алетейа, Издательство Олега Абышко, 2002. - 367 с.

12. Афонасин, Е.В. Гнозис в зеркале его критиков: античный гностицизм в контексте платонической философии поздней античности / Е.В. Афонасин // Историко-философский ежегодник. - М., 2002. - С. 176-212.

13. Бабинцев, В.П. Нетрадиционные религии в арсенале психологической войны империализма / В.П. Бабинцев, В.В. Лабазов, В.П. Римский. - Горький: Знание, 1989. - 46 с.

14. Бабинцев, В.П. Как навести мосты над безднами бездуховности? / В.П. Бабинцев, В.П. Римский // Горизонт. - № 11. - Москва, 1988. - С. 47-51.

15. Балагушкин, Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий(Истоки, сущность, влияние на молодежь Запада) / Е.Г. Балагушкин. -М.: Изд-во МГУ, 1984. - 286 с.

16. Балагушкин, Е.Г. Мистицизм в современной России. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. - 367 с.

17. Балагушкин, Е.Г. Мистицизм. Аналитическая теория и ее приложения / Е.Г. Балагушкин. - Saarbrucken: LAP LAMBERT Academic Pablishing, 2012. - 232 с.

18. Балагушкин, Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России

/ Е.Г. Балагушкин. - М.: ИФ РАН, 1999. - 248 с.

19. Балагушкин, Е.Г. Неоязычество / Е.Г. Балагушкин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-научн. фонд; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М.: Мысль, 2010. - Т. III. - С. 7374.

20. Балагушкин, Е.Г. Проблемы морфологического анализа религий / Е.Г. Балагушкин. - М.: ИФ РАН, 2003. - 218 с.

21. Балагушкин, Е.Г. Эзотерика в новых религиозных движениях / Е.Г. Балагушкин // Дискурсы эзотерики. Философский анализ. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - С. 214-239.

22. Баркер, А. Новые религиозные движения / А. Баркер. - СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. - 284 с.

23. Барт, Р. Как жить вместе: романические симуляции некоторых пространств повседневности / Ролан Барт. - М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. -272 с.

24. Безант, А. Древняя мудрость. [Электронный ресурс]. - URL: https://books.goog1e.ru/books7id (Дата обращения: 26.05.2020).

25. Безант, А. Эзотерическое христианство. Малые мистерии. - М.: ООО Издательство «София», 2008. - 256 с.

26. Бейли, А. Эзотерическая психология. Трактат о семи лучах. - М.: Амрита, 2012 [Электронный ресурс]. - URL: https://royallib.com/book/beyli_alisa/ezotericheskaya_psihologiya.html (Дата обращения: 28.07.2020).

27. Бекарюков, М. В. Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности. Автореферат дисс. ... канд. филос. н. / 24.00.01. - Барнаул, 2012. - 22 с.

28. Бекарюков, М. В. Социокультурный феномен эзотерики // ИзвестияАлтайского государственного университета. - 2010. - №2 2/2. - С. 169173.

29. Бекарюков, М.В. Современное состояние академической традиции изучения эзотеризма в России: философские подходы // Общественные науки.

- 2011. - № 6. - С. 34-41.

30. Бекарюков, М.В. Социокультурные предпосылки усиления интереса к эзотерическим учениям // Известия Алтайского государственного университета. - 2011. - № 2/2. - С. 197-199.

31. Белоусова, М.М., Мельник Ю.М., Римская О.Н., Римский В.П.

Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на

примере молодежной культуры): Культура и субкультура // Научные

304

ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - N2 8 (63). - Вып. 8. - Белгород, 2009. - С. 30-41.

32. Белоусова, М.М., Ковальчук О.В., Римский В.П. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 2. Генезис и эволюция субкультур детства и юности // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №28 (79). - Вып. 12. - Белгород, 2010. - С. 30-40.

33. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 3. Культурно-исторические образы субкультур детства и юности (античность и средние века) / М.М. Белоусова, О.В. Ковальчук, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №214 (85). Вып. 13. - Белгород, 2010. - С. 50-59.

34. Бенджамин, Г. Основы самопознания / Г. Бенджамин - М.: Издательство «Старклайт», 2002. - 144 с.

35. Беннетт Дж. Гурджиев: создание нового мира / Дж. Беннетт. -Нью-Йорк, 1974 [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/lib/Bennett/gwtnu.htm (Дата обращения: 22.08.2020).

36. Беннетт, Дж. Драматическая Вселенная / Дж. Беннетт. В 4-х томах. Т. I. - М.:Профит Стайл, 2006. - URL: http: //www. samomudr.ru/d/Bennett%20Dzh.%20DZh._T1-4_Dramaticheskaja%20vselennaja.pdf (Дата обращения: 24.09.2020).

37. Беннетт, Дж. Духовная психология / Дж. Беннетт. - М., 2000 [Электронный ресурс]. - URL: http: //fourthway .narod.ru/lib/Bennett/duhpsih/duhpsih.htm (Дата обращения: 04.07.2020).

38. Беннетт, Дж. Общины нового века. Семь направлений Работы / Дж. Беннетт. - М.: Профит-Стайл, 2001. - 181 с.

39. Беннетт, Дж. Свидетель или история поиска / Дж. Беннетт. - М.,

1998 [Электронный ресурс]. - URL:

305

http://opentextnn.ru/old/man/index.html@id=4402^aTa обращения: 04.07.2020).

40. Беннетт, Дж. Секс. Связь между сексом и духовным развитием / Дж. Беннетт [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ezoterika.ru/book.php?id=726 (Дата обращения: 04.07.2020).

41. Беннетт, Дж. Трансформация / Дж. Беннетт [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/lib/Bennett/transform.htm (Дата обращения:04.07.2020).

42. Беннетт, Дж. Учителя мудрости / Дж. Беннетт - М.: Профит-Стайл, 2006. - 424 с.

43. Беннетт, Дж. Эннеаграмма / Дж. Беннетт [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/library.htm (Дата обращения: 22.08.2020).

44. Бергсон, А. Два источника морали и религии: монография / А. Бергсон. - М.: Директ-Медиа, 2009. - 550 с.

45. Бердяев, Н.А. Мистика и религия / Н.А. Бердяев // Новое религиозное сознание и общественность. - СПб.: Издание М.В. Пирожкова, 1907 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. odinblago .ra/filosofiya/berdyaev/berdyaev_novoe_rel_sozn/02/ (Дата обращения: 11.06.2020).

46. Бердяев, Н.А. Мутные лики (Типы религиозной мысли в России) / Н.А. Бердяев. -М.: Канон+, 2004. - 448 с. (История философии в памятниках).

47. Бердяев, Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. / Н.А. Бердяев. -М.: Мысль, 1990. - 320 с.

48. Бердяев, Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев. - М.: Республика, 1994. - 480 с.

49. Бертон, Р.Э. Самовоспоминание / Р.Э. Бертон. - СПб: ИГ «Весь», 2011. - 176 с.

50. Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора [электронный ресурс]. - URL: http://www.gmpage.com/library/bible/54.htm (Дата обращения: 10.06.2020).

51. Блаватская, Е.П. В поисках оккультизма / Е.П. Блаватская. - М.:

306

Сфера, 1996. - 448 с.

52. Блаватская, Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. -М.: Издательство Духовной литературы «Сфера», 2000. - 592 с. [Электронный ресурс]. - URL: https://klex.ru/2lp (Дата обращения: 23.05.2020).

53. Блаватская, Е.П. Ключ к теософии. / Е.П. Блаватская. - М.: Эскимо, 2006 [Электронный ресурс]. - URL: https://www.klex.ru/1xg (Дата обращения: 23.05.2020).

54. Блаватская, Е.П. Комментарии к «Тайной доктрине». Протоколы ложи Блаватской / Е.П. Блаватская. - М.: Амрита, 2012. - 256 с.

55. Блаватская, Е.П. Наука жизни / Е.П. Блаватская. - М.: Сфера, 1999. - 320 с.

56. Блаватская, Е.П. Оккультизм или магия / Е.П. Блаватская. - М.: Эскимо, 2006. - 800 с.

57. Блаватская, Е.П. Практический оккультизм / Е.П. Блаватская. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 640 с.

58. Блаватская, Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней исовременной науки и теософии. Т. I-II / Е.П. Блаватская. - М.: Эскимо-Пресс, 2007. - 832 с.

59. Блаватская, Е.П. Тайная Доктрина. В 2 томах / Е.П. Блаватская. -М.: Эскимо, 2010. - 944 с.

60. Блаватская, Е.П. Терра Инкогнита / Е.П. Блаватская. - М.: Издательство «Сфера»Российского Теософского Общества, 1996. - 432 с.

61. Блаватская, Е.П. Феномен человека / Е.П. Блаватская. - М.: Сфера, 2006. - 480 с.

62. Большой толковый словарь русского языка Кузнецова С.А. [Электронный ресурс]. - URL: https://gufo.me/dict/kuznetsov (Дата обращения: 14.05.2020).

63. Бородай, Т.Ю. Критика гностицизма у Плотина / Т.Ю. Бородай // Вопросы философии. - 2000. - № 10. - С. 128-139.

64. Брук, П. Тайное измерение / П. Брук // Гурджиев: Эссе и

307

Размышления о Человеке и Его Учении. - М., 2002 [Электронный ресурс]. -URL: http://lib.ru/URIKOVA/GURDZHIEW/gurd1.txt (Дата обращения: 21.08.2020).

65. Бультман, Р. Избранное: Вера и понимание. Том. I-II / Р. Бультман. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. - 752 с.

66. Бурмистров, М.Ю. «Ибо Он как огонь плавильщика»: каббала и алхимия / М.Ю. Бурмистров. - М: ИФ РАН, 2009. - 295 с.

67. Быстров, В.Ю. Рене Генон / В.Ю. Быстров. - СПб.: Наука, 2016. -256 с. (Мыслители прошлого).

68. Вандерхил, Э. Мистики XX века. Энциклопедия / Э. Вандерхил. -М.: Астрель; МИФ, 2001. - 576 с.

69. Вашингтон, П. Бабуин мадам Блаватской: История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм в Америке / П. Вашингтон. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. - 492 с.

70. Веор, С.А. Великое Восстание / С.А. Веор [Электронный ресурс]. - URL: https://www.koob.ru/weor/ (Дата обращения: 02.10.2019).

71. Веор, С.А. Метод растворения я или Устранение сатанического хвоста / С.А. Веор [Электронный ресурс]. - URL: https://www.koob.ru/weor/_Versluis.pdf (Дата обращения: 17.12.2019).

72. Веор, С.А. Принципы современного гностицизма / С.А. Веор [Электронный ресурс]. - URL: https://www.koob.ru/weor/ (Дата обращения: 07.11.2019).

73. Веор, С.А. Трактат по революционной психологии / С.А. Веор [Электронный ресурс]. - URL: https://www.koob.ru/weor/ (Дата обращения: 02.11.2019).

74. Верслуйс, А. Методы исследования эзотеризма / А. Верслуйс [Электронный ресурс]. - URL: http://fzrw.org/_ld/6/610_Versluis.pdf (Дата обращения: 02.07.2020).

75. Верслуйс, А. Что такое Эзотерика? Методы исследования

западного эзотеризма / А. Верслуйс // Государство, религия, Церковь в России

308

и за рубежом. - № 4 (31). - М.: РАНХиГС, 2013. - С. 11-36. [Электронный ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/chto-takoe-ezoterika-metody-issledovaniya- zapadnogo-ezoterizma/viewer (Дата обращения: 02.07.2020).

76. Визгин, В.П. Кризис проекта модерна и новый антропотеокосмический союз / В.П. Визгин // Философия науки. - Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности. - М.: ИФ РАН, 2002. - С. 176-199.

77. Визгин, В.П. Эзотерика и наука: эффект резонанса / В.П. Визгин // Науковедение. - 1999. - № 3. - С. 205-217.

78. Винокуров, В.В. Алхимия в современном мире - magnum ignotum. Часть вторая. Основные подходы в изучении алхимии и ее направления / В.В. Винокуров // Ученые записки Орловского государственного университета. -Том 4. - №№ 54.2013. - С. 153-156.

79. Винокуров, В.В. Исследования эзотерических учений в современном мире / В.В. Винокуров, М.В. Воронцова // SCIENCES OF EUROPE. - Том 3. № 9. 2016. - С. 106-108.

80. Вовченко, В.А. Мистицизм, эзотеризм и оккультизм в духовной эволюции человечества / В.А. Вовченко // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Проблемы интерпретации эзотеризма и мистицизма: Сб. материаловТретьей международной научной конференции (3-5 декабря 2009 г., Владимир). - СПб: РХГА, 2010. - С. 33-46.

81. Воробьева, М.В. «Нью Эйдж» и религиозные исследования: случай России / М.В. Воробьева // Религиоведение. - 2004. - №4. - С. 59-65.

82. Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма. - М.: Энигма, 2012. - 528

с.

83. Гадамер, Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Г. Гадамер. - M.: Прогресс, 1988. - 704 с.

84. Гайслер, Н.Л. Энциклопедия христианской апологетики / Н.Л. Гайслер. - СПб: Библия для всех, 2004. - 1184 с.

85. Ганнушкин, П.Б. В душе психопата. Путешествие в мир без

жалости, совести и чувств / П.Б. Ганнушкин. - М.: Алгоритм, 2018. - 256 с.

309

86. Ганнушкин, П.Б. Избранные труды по психиатрии / П.Б. Ганнушкин. - Ростов-на- Дону: Феникс, 1998. - 416 с.

87. Гегель, Г Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. Отв. ред. Е. П. Ситковский. Ред. коллегия: Б.М. Кедров и др. - М.: «Мысль», 1977. - 471 с.

88. Гекерторн, Ч.У. Тайные общества всех веков и всех стран / Ч.У. Гекерторн. - Ташкент: Шарк, 1994. - 384 с.

89. Гендель, М. Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров) / М. Гендель. - СПб: Комплект, 1994. - 400 с.

90. Генон, Р. Духовное владычество и мирская власть / Р. Генон. - М.: Беловодье,2012. - 208 с.

91. Генон, Р. Заметки об инициации // Символика креста. - М.: Прогресс-Традиция, 2008. - 704 с.

92. Генон, Р. Кризис современного мира / Р. Генон. - М.: Эскимо, 2008. - 784 с.

93. Генон, Р. Масонство и компаньонаж: Легенды и символы вольныхкаменщиков / Р. Генон. - Воронеж: TERRA FOLIATA, 2009. - 200 с.

94. Генон, Р. Очерки о традиции и метафизике / Р. Генон. - М., 2010 [Электронный ресурс]. - URL: https://fil.wikireading.ru/51559 (Дата обращения: 23.06.2020).

95. Генон, Р. Теософизм: История одной псевдорелигии / Р. Генон. -Белгород: Издательство «Тотенбург», 2017. - 344 с.

96. Генон, Р. Царство количества и знамения времени / Р. Генон. - М.: Беловодье,2011. - 314 с.

97. Горшунова, О.В. «Терра инкогнита» Йоана Кулиану / О.В. Горшунова // Этнографическое обозрение. - 2008. - № 6. - С. 94-110.

98. Греков, И.М. Арканология Н.П. Рудниковой как система эзотерических принципов и посвятительной традиции / И.М. Греков // Гуманитарные и социально-экономические науки. - № 4 (113). - Ростов-на-Дону, 2020. - С. 34-40.

99. Греков, И.М. Арканология В.А. Шмакова: репрезентация философско-эзотерического знания / И.М. Греков // Гуманитарные и социально-экономические науки. - №2 2 (111). - Ростов-на-Дону, 2020. - С. 3036.

100. Греков, И.М. Гностическая традиция о сущности и роли мистического опыта / И.М. Греков // Гуманитарные и социальные науки. - №2 6. - Ростов-на-Дону, 2012. - С. 116-125.

101. Греков, И.М. Гурджиевская антропософия: идеи сознательной духовной эволюции / И.М. Греков. - Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2016. - 132 с.

102. Греков, И.М. Гурджиевская система сознательной эволюции человека в работах П.Д. Успенского и Б.П. Муравьева / И.М. Греков // Гуманитарные и социально-экономические науки. - № 5 (102). - Ростов-на-Дону, 2018. - С. 50-53.

103. Греков, И.М. Зарубежные и отечественные исследования гурджиевской антропософии // Гуманитарные и социальные науки. - № 5. Ростов-на-Дону, 2018. - С. 31-41.

104. Греков, И.М. Идея работы в духовном опыте школы «четвертого пути» Г.И. Гурджиева // Гуманитарные и социальные науки. - №21. - Ростов-на-Дону, 2013. - С. 141-151.

105. Греков, И.М. Понимание «психических центров» человека в антропософии «четвертого пути» // Гуманитарные и социально-экономические науки. - № 5 (72). - Ростов-на-Дону, 2013. - С. 6-11.

106. Греков, И.М. Проблема становления человека в контексте гурджиевской религиозно-философской системы сознательной эволюции // Гуманитарные и социально-экономические науки. - № 6 (73). - Ростов-на-Дону, 2013. - С. 32-35.

107. Греков, И.М. Развитие и интерпретация идей Г.И. Гурджиева в работах его последователей // Гуманитарные и социально- экономические

науки. - № 1 (68). - Ростов-на-Дону, 2013. - С. 14-19.

311

108. Греков, И.М. Сознательная эволюция человека в философско-религиозном учении Г.И. Гурджиева. Диссертация ... кан. филос. н.; 09.00.14 / И.М. Греков. - Ростов-на-Дону: ЮФУ, 2013. - 148 с.

109. Греков, И.М. Учение о природе, сущности и духовной трансформации человека в работах Г.И. Гурджиева и его последователей / И.М. Греков // Гуманитарные и социальные науки. - Ростов-на-Дону, 2013. -№ 4. - С. 52-65.

110. Греков, И.М. Учение о человеке в философско-религиозной концепции Г.И. Гурджиева / И.М. Греков. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2013. - 146 с.

111. Греков, И.М. Эзотерические учения XX века: идеи и феномены / И.М. Греков. - Ростов-на-Дону: Фонд науки и образования, 2020. - 274 с.

112. Григорьева, Л.И. Религии «Нового века» в современной России: социально-философский анализ / Л.И. Григорьева. Автореферат дисс... докт. филос. н. - М., 2000. - 28 с.

113. Григулевич, И. Р. Пророки «новой истины» / И.Р. Григулевич. -М.: Политиздат, 1983. - 303 с.

114. Гринберг, Дж. Антропологическая лингвистика: Вводный курс / Дж. Гринберг. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 224 с.

115. Гроф, С. Революция сознания: Трансатлантический диалог / С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел. - М.: Издательство Института трансперсональной психологии, 2004. - 256 с.

116. Гурджиев, Г. Вестник грядущего блага. Беседы с учениками / Г. Гурджиев. - М.: Энигма. 2011. - 336 с.

117. Гурджиев, Г.И. В поисках Бытия: Четвертый Путь к Сознанию / Г.И. Гурджиев. - М.: ООО Издательство «София, 2013. - 256 с.

118. Гурджиев, Г.И. Взгляды из реального мира / Г.И. Гурджиев. - М.: Энигма, 2015. - 376 с.

119. Гурджиев, Г.И. Встречи с замечательными людьми / Г.И.

Гурджиев. - М.: РИПОЛ классик, 2017. - 352 с.

312

120. Гурджиев, Г.И. Жизнь реальна только когда «Я есть» / Г.И. Гурджиев. - М.: Энигма,2016. - 240 с.

121. Гуревич, П.С. Социальная мифология / Г.И. Гурджиев. - М.: Мысль, 1983. - 175 с.

122. Гуревич, П.С. Возрожден ли мистицизм? / П.С. Гуревич. - М.:

1984.

123. Гусев, А.Б. Русская эзотерическая герменевтика. Методология философской интерпретации лингвистических конструкций. Оккультная философия / А.Б. Гусев. - М.: Издательство ИСК, 2008. - 300 с.

124. Гюрджиев, Г.И. Рассказы Вельзевула своему внуку. Объективно-беспристрастная критика людей / Г.И. Гурджиев. - М.: РИПОЛ классик, 2010. - 1104 с.

125. Дамаскин, Иоанн. Точное изложение православной веры / Иоанн Дамаскин // Источник знания. - М.: Индрик, 2002. - 416 с.

126. Дворкин, А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования / А.Л. Дворкин. - Н. Новгород, 2002. - 268 с.

127. Де Гартман, Т. Книга о господине Гурджиеве / Т. Де Гартман. -М.: Издательство А. Голода, 2003. - 160 с.

128. Де Зальцман, Ж. Реальность бытия / Ж. Де Зальцман - М.: ООО Издательство «София, 2013. - 320 с.

129. Де Зальцман, М.А. Предисловие редакции // Гюрджиев Г.И. Рассказы Вельзевула своему внуку. Объективно-беспристрастная критика людей. - М.: РИПОЛ классик, 2010. - 1104 с.

130. Джеймс, У. Воля к вере / У. Джеймс - М.: Республика, 1997. - 431

с.

131. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта / У. Джеймс. - М.: Наука, 1993. - 432 с.

132. Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / В. Дильтей. - Москва-Иерусалим:

Университетская книга, РеБИапт, 2000. - 464 с.

313

133. Дильтей, В. Собрание сочинений в 6 тт. Т. 1: Введение в науки о духе / В. Дильтей. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. [Электронный ресурс]. - URL: http://filosof.historic.ru/books/item/fD0/s00/z0000740/ (Дата обращения: 09.03.2018).

134. Добротолюбие. Т. I-V. - М.: Сибирская благозвонница, 2012. -1304 с.

135. Доддс, Э.Р. Язычник и христианин в смутное время / Э.Р. Доддс. - СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. - 320 с.

136. Духовная практика / под ред. С.П. Щавелёва. - Курск: Изд-во Курского мед. ун-та, 2017. - 548 с.

137. Ежова, О.А. Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры ХХ века. Диссертация ... канд. филос. н. / 09.00.13. - Орел, 2012. - 167 с.

138. Ежова, О.А. Парафилософия Карлоса Кастанеды в контексте психоделического мистицизма контркультуры ХХ века. Автореферат дисс. ... канд. филос. н. / 09.00.13. - Белгород: НИУ БелГУ, 2012. - 20 с.

139. Еланская, А.И. Премудрость Иисуса Христа. Апокрифические беседы Иисуса с учениками / А.И. Еланская. - СПб: Алетейя, 2004. - 416 с.

140. Епископ Александр (Милеант). Евангельские Притчи [Электронный ресурс]. - URL:http://www.netda.ru/belka/text_mil/parab.htm#n13 (Дата обращения: 22.08.2020).

141. Еремеев, В.Е. Идейные истоки учения Г.И. Гюрджиева / В.Е. Еремеев [Электронный ресурс]. - URL: http://eremeev.by.ru/tri/articles/gurdjieff.htm) (Дата обращения: 22.08.2020).

142. Еремеев, В.Е. Чертеж антропокосмоса / В.Е. Еремеев. - М.: АСМ, 1993. - 381 с.

143. Еремин, В.И. Забытый русский гений / В.И. Еремин // Дельфис, 2004, № 2 (38). -С. 29-31.

144. Еремин, В.И. Метафизика социального бытия в свете

философскойсистемы В. Шмакова / В.И. Еремин // Дельфис, 2016, №1 (85). -

314

С. 51-54.

145. Еремин, В.И. Парадоксы судьбы забытого гения России: трагедия жизни и триумф творчества Владимира Шмакова / В.И. Еремин // Национальная безопасность и геополитика России, 2004, № 3-4 (56-57). - С. 163-169.

146. Еремин, В.И. Психогенетика человека в свете философской системы В. Шмакова / В.И. Еремин // Дельфис, 2010, № 3 (63). - С. 46-49.

147. Еремин, В.И. Русский метанационализм как духовный феномен /

B.И. Еремин // Дельфис, 2015, №4 (84). - С. 49-52.

148. Еремин, В.И. Хрестоматия философии Владимира Шмакова: Инженера путей сообщения (к 100-летию первого издания книги о Великих Арканах Таро Москва, 1916 г.). / В.И. Еремин. - Москва, 2015 [Электронный ресурс]. - URL: https://bschina.narod.ru > bib > Hrestomatia (Дата обращения: 23.01.2020).

149. Жильсон, Э. Томизм / Э. Жильсон [Электронный ресурс]. - URL: https://www.koob.ru/gilson/tomizm (Дата обращения: 17.04.2018).

150. Жданов, В.В. Изучение эзотерики в Западной Европе: Институты, концепции и методики / В.В. Жданов // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия. - СПб: РХГА, 2009. -

C. 5-27.

151. Жданов, В.В. Тайное или явное? Гнозис и эзотерика: проблема определений / В.В. Жданов // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Сборник материалов Четвертой конференции АИЭМ. - Санкт-Петербург: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2011. - С. 5-25.

152. Жеребило, Т.В. Словарь лингвистических терминов / Т.В. Жеребило. - Назрань: Пилигрим, 2010 [Электронный ресурс]. - URL: http://rus- yaz.niv.ru/doc/linguistic-dictionary/fc/slovar-221.htm#zag-4931 (Дата обращения: 14.05.2020).

153. Забияко, А.П. Язычество: от религии крестьян до киберрелигии

315

(статья четвертая) / А.П. Забияко // Религиоведение. - №4. - 2008. - С. 88-104.

154. Забияко, А.П. Церковь сайентологии: краткая характеристика /

A.П. Забияко, Р.А. Кобызов // Религиоведение. - №2. - 2004. - С. 131-136.

155. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. - М.: Политиздат, 1990. - 464 с.

156. Заннос, С. Человеческие типы. Сущность и эннеаграмма / С. Заннос. - СПб: Весь, 2001. - 256 с.

157. Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллект, традициях I-XIV вв. / Сост. и общ. ред. И.Т. Касавина; Редкол.: К. Хюбнер, Т. И. Ойзерман, И. Т. Касавина и др.; Вступ. ст.

B. М. Розина; Ин-т филос. РАН; Центр по изучению нем. филос. и социол. -М.: Республика, 1996. - 445 с.

158. Зорин, П.Г. Условия для духовной работы / П.Г. Зорин. - СПб: ИПЛ, 2017. - 240 с.

159. Зорина, Е.В. Социально-философская инфраструктура эзотерической традиции в России XX в. / Е.В. Зорина. Диссертация ... д. философ. н. /09.00.11. - М., 2002. - 311 с.

160. Зорина, Е.В. Шмаков, Владимир // Большая биографическая энциклопедия / Е.В. Зорина [Электронный ресурс]. - URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/120041. (Дата обращения: 24.01.2020).

161. Золотухина-Аболина, Е.В. Эзотерика для непосвященных, или Нерасколдованный мир / Е.В. Золотухина-Аболина. - Пенза: Золотое сечение, 2009. - 240 с.

162. Иваненко, С.И. Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России: Справочник / С.И. Иваненко. - М.: Философскаякнига, 2003. - 200 с.

163. Иванова, О.А. Специфика современного эзотеризма в России: культурфилософский анализ. Дисс. ... канд. философ. наук; 09.00.13 / О.А. Иванова. - Ставрополь, 2006. - 150 с.

164. Израилев, Ю.Л. Иррационально-эзотерические версии культуры / Ю.Л. Израилев. Диссертация ... д. филос. н.; 09.00.13 / Ю.Л. Изралиев. - 1997.

- 323 с.

165. Иоанн, Лествичник. Лествица / Лествичник, Иоанн. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 573 с.

166. Йейтс, Ф. Гермес Трисмегист. Джордано Бруно и герметическая традиция / Ф. Йейтс. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 528 с.

167. Йейтс, Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция / Ф. Йейтс.

- М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 528 с.

168. Йейтс, Ф. Искусство памяти / Ф. Йейтс. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 480 с.

169. Йейтс, Ф. Розенкрейцерское Просвещение / Ф. Йейтс. - М.: Алетейа, 1999. - 496 с.

170. . Йонас, Г. Гностицизм: Гностическая религия / Г. Йонас. - СПб.: Лань, 1998. - 384 с.

171. Калинаускас, И.Н. Духовное сообщество. Традиции, пути, убежища / И.Н. Калинаускас. - Киев.: Артис, 1992. - 133 с.

172. Калинина, Г.Н. Культурно-историческая феноменология паранауки. Дис. ... докт. филос. н.; 24.00.01 / Г.Н. Калинина. - Теория и история культуры. - Белгород.: БелГУ, 2015. - 286 с.

173. Каменских, А.А. Гностицизм в культурном контексте поздней античности / А.А. Каменских // Религиоведение. - 2002. - №2 3. - С. 21-36.

174. Кант, И. Грезы духовидца, поясненные грезами метафизики // Кант, И. Сочинения в 8-ми т. Т. 2 / И. Кант. - М.: Чоро, 1994. - С. 203-266.

175. Кантеров, И.Я. Идеология духовного насилия / И.Я. Кантеров. -М.: Педагогика, 1986. - 189 с.

176. Кантеров, И.Я Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ) / И.Я. Кантеров. - М.: МГУ, 2006. - 472 с.

177. Кантеров, И.Я. Новые религиозные движения в США и России: сравнительный анализ / И.Я. Кантеров // Религиоведение. - 2001. - № 1. - С. 61-72.

178. Карелин, В.М. Магия как наука в учении Телемы [Электронный ресурс]. - URL: http://asem.ucoz.org/Statji/karelin.pdf (Дата обращения: 24.01.2020).

179. Карсавин, Л.П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях) / Л.П. Карсавин. - М.: Издательство МГУ, 1994. - 176 с.

180. Кереньи, К. Мифология / К. Кереньи. - М.: Три квадрата, 2012. -

504 с.

181. Киприан. Предисловие к изданию 1948 года // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. - М.: ИД «София», 2004. - 224 с.

182. Киселев, Г.С. Стать человечеством (сознание Постмодерна) / Г.С. Киселев. - М.: Гном и Д, 2004. - 175 с.

183. Климентъ Александршскш. Извлечешя изъ ©еодота» и «Избранныя мЪста изъ пророческихъ книгъ». Цит. по: Сагард А.И. // «Хриспанское чтеше». Ежемесячный журналъ, издаваемый при С.-Петербургской Духовной Академш. СПб: Типографiя М. Меркушева, 1912. Часть II. Ноябрь [Электронный ресурс]. - URL: http://www.gmpage.com/library/bible/54.htm (Дата обращения: 20.08.2020).

185. Коллин, Р. Зеркало света / Р. Коллин. - СПб: Издательство Чернышева, 1997. - 80 с.

186. Коллин, Р. Теория вечной жизни / Р. Коллин. - СПб: ИГ «Весь», 2011. - 128 с.

187. Коллин, Р. Теория небесных влияний. Человек. Вселенная и тайны космоса / Р. Коллин. - СПб: ИГ «Весь», 2011. - 400 с.

188. Коллин, Р. Теория сознательной гармонии / Р. Коллин. - СПб: ИГ «Весь», 2011. - 208 с.

189. Краткая философская энциклопедия. - М.: Издательская группа

318

«Прогресс» - «Энциклопедия», 1994. - 576 с.

190. Крылов, В. Эзотерическое христианство и аналоги Г.И. Гурджиева / В. Крылов [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/library.htm (Датаобращения: 20.08.2020).

191. Кряжева-Карцева, Е.В. Эзотерическая традиция в России: русский мистицизм на рубеже XIX - XX веков / Е.В. Кряжева-Карцева. Дисс. ... канд. истор. н.; 07.00.00 / Е.В. Кряжева-Карцева. - 2001. - 182 с.

192. Курносов, Ю.В. Тайные доктрины: вчера и сегодня. Эзотеризм каккультурно-исторический феномен / Ю.В. Курносов. - М.: Интеллект, 1997.

- 256 с.

193. Курносов, Ю.В. Эзотеризм как культурно-исторический феномен. Диссертация ... д. филос. н.; 09.00.11 / Ю.В. Курносов. - М., 1997. -249 с. [Электронный ресурс]. - URL: https://www.dissercat.com/content/ezoterizm-kak-kulturno- istoricheskii-fenomen (Дата обращения: 20.01.2020).

194. Кучеренко, В.А. Природа человека в концепции Г. Гурджиева / В.А. Кучеренко // Человек. Свобода. Культура. Материалы конференции, посвященной 90- летию В.Е. Давидовича. - Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ ЮФУ, 2012. - С. 386-396.

195. Кучеренко, В.А. Учение о человеке Г. И. Гурджиева в контексте духовных исканий современности / В.А. Кучеренко. Диссертация на соискание ученой степеникандидата философских наук. Ростов-на-Дону, 2005 [Электронный ресурс]. - URL: https://www.dissercat.com/content/uchenie-o-cheloveke-gi-gurdzhieva-v- kontekste-dukhovnykh-iskanii-sovremennosti (Дата обращения: 20.08.2020).

196. Лавель, Л. Мораль и религия / Л. Лавель, [Электронный ресурс].

- URL: https://www.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2008-1-page- 23.htmUR (Дата обращения: 01.08.2018).

197. Ласс, М. Намеренное страдание [Электронный ресурс]. - URL:

http://www. gurdj ieffclub.ru/ru/glavnaj a/resursy-teksty-video-

319

ssylki/stati/namerennoe-stradanie.html (Дата обращения: 20.08.2020).

198. Лахман, Г. В поисках П.Д. Успенского. Гений в тени Гурджиева / Г. Лахман. - СПб: Весь, 2011. - 224 с.

199. Леви, Э. Учение и Ритуал Высшей Магии. Универсальный ключ кэзотерической философии / Э. Леви. - М.: София, 2014. - 320 с.

200. Левикова, С.И. Молодежная культура / С.И. Левикова. - М.: Вузовская книга,2002. - 259 с.

201. Левикова, С.И. Молодежная субкультура / С.И. Левикова. - М.: ФАИР-ПРЕСС,2004. - 608 с.

202. Лефорт, Р. Учителя Гурджиева / Р. Лефорт. - М.: Профит Стайл, 2009. - 160 с.

203. Лопатин, Л.М. Вера и знание / Л.М. Лопатин, [Электронный ресурс]. - URL: http://az.lib.ru/l/lopatin_l_m/text_1883_vera_i_znanie_oldorfo.shtml (Дата обращения: 20.08.2018).

204. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм / А.Ф. Лосев. - Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство ACT», 2000. - 960 с.

205. Лосев, А. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Т. 8. Книга 1. Гл. III. Гностицизм / А. Лосев. - М.: Фолио; АСТ, 2000. - 832 с.

206. Лосский, В.Н. Догматическое богословие / В.Н. Лосский // Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - М.: СЭИ. 1991. -543 с.

207. Малевич, Т.В. Теории мистического опыта. Историография и перспективы / Т.В. Малевич. - М.: ИФ РАН, 2014. - 175 с.

208. Марсель, Г. Метафизический дневник / Г. Марсель. - СПб: Наука, 2005. - 587 с.

209. Маритен, Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики / Ж. Маритен. - М.:РОССПЭН, 2004. - 608 с.

210. Маунзи, Д. Предисловие // Николл М. Цель / Д. Маунзи - М.:

320

Старклайт, 2006. - 256 с.

211. Мень, А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: Всеми томах. Т. 2. Магизм и Единобожие / А.В. Мень. - М.: СП «Слово», 1991. - 462 с.

212. Мид, Г.Р.С. Трижды Величайший Гермес / Г.Р.С. Мид. - М.: Алетейя, 2000. - 288 с.

213. Мирошникова, Е.М. Государство и нетрадиционные религиозные движения в ФРГ / Е.М. Мирошникова. - Тула: ТГПУ, 1997. - 114 с.

214. Митрохин, Л.Н. Религии «Нового Века» / Л.Н. Митрохин. - М.: Сов. Россия, 1985. - 157 с.

215. Михайлов, В.В. К вопросу о методологии изучения эзотерики // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Проблемы интерпретации эзотеризма и мистицизма: Сб. материалов Третьей международной научной конференции (3-5 декабря 2009 г., Владимир). - СПб: РХГА, 2010. - С. 58-68.

216. Мейнеке, Ф. Возникновение историзма / Ф. Мейнеке. - СПб.: Центргуманитарных инициатив, 2013. - 480 с.

217. Мертон, Р. Явные и латентные функции / Р. Мертон. - Москва: Директ-Медиа,2007. - 175 с.

218. Муравьев, Б. Гнозис. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви. Том первый. Экзотерический цикл / Б.П. Муравьев. - Киев: «София», 1998 [Электронный ресурс]. - URL: https://mybrary.ru/books/other- literature/antique/252368-boris-muravev-gnozistom-2i-ekzotericheskii-cikl.html (Дата обращения: 14.08.2020).

219. Муравьев Б. Гнозис. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви. Том второй. Мезотерический цикл / Б.П. Муравьев. - Киев: «София», 1998 [Электронный ресурс]. - URL: https://mybrary.ru/books/other-literature/antique/252368-boris-muravev-gnozistom-2i-ekzotericheskii-cikl.html (Дата обращения: 14.08.2020).

220. Назаров, В.Н. Введение в теологию / В.Н. Назаров. - М.: Гардарики, 2004. - 320 с.

221. Назаров, В.Н. Введение в эзотерику. Учебник / В.Н. Назаров. - М.: Гардарики, 2008. 303 с.

222. Назаров, В.Н. Феноменология мудрости: образы мудреца в истории культуры / В.Н. Назаров. - Тула: ТГПИ им. Л.Н. Толстого, 1993. - 332 с.

223. Нежинский, И.В. Эзотерическое христианство Георгия Гурджиева / И.В. Нежинский [Электронный ресурс]. - URL: http://www.fway.org/articles/261-2009-03-13-20- 35-10.html (Дата обращения: 20.08.2020).

224. Никитин, А.Л. Розенкрейцеры в Советской России / А.Л. Никитин. - М.: Минувшее, 2004. - 462 с.

225. Никитин, А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России / А.Л. Никитин. - М.: Аграф, 2000. - 343 с.

226. Николеску, Б. Гурджиевская философия природы / Басараб Николеску [Электронный ресурс]. - URL: http://www.fway.org/articles/269-2009-03-14-06-50-53.html (Дата обращения: 21.08.2020).

227. Николеску, Б. Питер Брук и традиционная мысль / Басараб Николеску. - URL: http://fourthway.narod.ru/lib/exlib/pbatt.htm.

228. Николл, М. Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского. Т. 1-2 / М. Николл. - М.: Профит Стайл, 2007. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.orda2000.fb38063g.bget.ru/books/nicoll/nicoll_1.htm (Датаобращения: 20.08.2020).

229. Николл, М. Цель / М. Николл. - М.: Старклайт, 2006. - 256 с.

230. Нисский, Г. О душе и воскресении. Творения. - М., 1995 [Электронный ресурс]. - URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nisskij/o_dushe_voskresenii/ (Дата обращения: 20.05.2020).

231. Нисский, Г. Об устроении человека. - М., 1972, Т. 1.

322

[Электронный ресурс]. - URL:

https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nisskij/ob_ustroenii_cheloveka/ (Дата

обращения: 20.05.2020).

232. Новак, М. Дух демократического капитализма / М. Новак. -Минск: ЛучиСофии, 1997. - 544 с.

233. Носачев, П.Г. «Рак пятится назад, а щука тянет в воду»: Размышления о современном состоянии исследований западного эзотеризма / П.Г. Носачев // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - 2017. - № 72. - С. 144-160.

234. Носачев, П.Г. Западный эзотеризм как сфера религиоведческих исследований / П.Г. Носачев // Вестник ПСТГУ. - № 3 (47). - М.: ПСТГУ, 2013. [Электронный ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ezoterika-osnovnye-momenty-istorii-termina/viewer (Дата обращения: 20.05.2020).

235. Носачев, П.Г. Исследования западного эзотеризма в зарубежном религиоведении / П.Г. Носачев. Диссертация ... д. филос. н. / 09.00.14. - М., 2018. - 436 с. [Электронный ресурс]. - URL: https://www.dissercat.com/content/uchenie-o- cheloveke-gi-gurdzhieva-v-kontekste-dukhovnykh-iskanii-sovremennosti (Датаобращения: 20.01.2020).

236. Носачев, П.Г. Эзотерика: основные моменты истории термина / П. Г. Носачев // Вестник ПСТГУ. № 2 (34). - М.: ПСТГУ, 2011 [Электронный ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ezoterika-osnovnye-momenty-istorii- termina/viewer (Дата обращения: 20.05.2020).

237. Носачев, ПГ. Многообразие мистического: «мистика» и «мистицизм» в западном эзотеризме конца XIX - начала XX века / П.Г. Носачев [Электронный ресурс]. - URL: https://frai.iph.ras.ru/article/view/2018-2-1 (Дата обращения: 20.05.2020).

238. Нотт, Ч.С. Т I. Учение Гурджиева. Дневник ученика. Т. II. Путешествие сквозь этот мир / Ч.С. Нотт. - М., Эннеагон, 2012. - 555 с.

239. Омельченко, Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры / Е.Л.

Омельченко. - М.:Изд-во Института социологии РАН, 2000. - 264 с.

323

240. Осыка, Я.М. Человек в пространстве сакрального: философско-культурологическая рефлексия / Я.М. Осыка. Дисс. ... канд. филос. н.; 09.00.13 / НИУ «БелГУ». - Курск, 2014. - 135 с.

241. Панин, С.А. Дискуссии о методологии исследования эзотеризма в работах европейских и североамериканских авторов / С.А. Панин // Религиоведческие исследования. - 2014. - № 1-2. - С. 60-73.

242. Панин, С.А. Инсайдер как исследователь в академическом изучении западного эзотеризма / С.А. Панин // Пути гнозиса: мистико-эзотерические традиции и гностическое мировоззрение от древности до наших дней. - СПб: РХГА, 2014. - С. 209-218.

243. Панин, С.А. История эзотерических учений в перспективе истории философии / С.А. Панин // Ученые записки Орловского государственного университет. - 2012. - № 5 (49). - С. 142-146.

244. Панин, С.А. Учение герметического ордена Золотой Зари как форма западного эзотеризма и религиозной философии / С.А. Панин. Дисс. ... докт. филос.н. / 09.00.14. - Москва, 2014. - 153 с. [Электронный ресурс]. -URL: https://www.dissercat.com/content/uchenie-germeticheskogo-ordena-zolotoi-zari- kak-forma-zapadnogo-ezoterizma-i-religioznoi-fil/read (Дата обращения: 25.01.2020).

245. Панин, С.А. Философия эзотеризма: Эзотеризм как предмет исторической и философской рефлексии / С.А. Панин. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 208 с.

246. Панычик, А.В. Основные задачи социально-философского исследования эзотеризма / А.В. Панычик // Общество и право. - Краснодар, 2005. №1 (5). - С. 186-190.

247. Панычик, А.В. Социально-философскийанализ эзотеризма / А.В. Панычик. Дисс. ... канд. филос. н. / 09.00.11. - Ростов-на-Дону, 2002. - 146 с. [Электронный ресурс]. - URL: http://cheloveknauka.com/sotsialno- filosofskiy-analiz-ezoterizma (Дата обращения: 20.01.2020).

248. Папюс. Великая Книга управления миром / Папюс. - М.:

324

ИздательствоАСТ, 2016. - 639 с.

249. Пиобб, П. Древняя высшая магия: теория и практические формулы / П. Пиобб. - Нижний Новгород: ИП А.Г. Москвичев, 2013. - 112 с.

250. Парсонс, Т. О структуре социального действия / Т.О. Парсонс. -Москва: Директ-Медиа, 2007. - 1246 с.

251. Пахомов, С.В. К вопросу о демаркации понятия «эзотеризм» / С.В. Пахомов // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия: Сб. материалов Первой международной научной конференции (15-17 сентября 2007 г., Киев). - СПб., 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://asem.ucoz.org/Statji/Pachomov_01.pdf (Дата обращения: 12.02.2019).

252. Пахомов, С.В. Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины об эзотеризме / С.В. Пахомов // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: Многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма: Сб. материалов Четвертой международной научной конференции (2-4 декабря 2010 г., Днепропетровск). - СПб: РХГА, 2011 [Электронный ресурс]. - URL: https://m.rhga.ru/science/center/ezo/publications/Pahomov-ezoteriologia.pdf (Дата обращения: 25.08.2020).

253. Пахомов, С.В. Специфика современной российской эзотериологии / С.В. Пахомов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2013. - № 4. - С. 36-65.

254. Пахомов, С.В. Специфика эзотерического знания / С.В. Пахомов // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Проблемы интерпретации эзотеризма и мистицизма: Сб. материалов Третьей международной научной конференции (3-5 декабря 2009 г., Владимир). -СПб: РХГА, 2010. [Электронный ресурс]. - URL: http://asem.ucoz.org/Statji/pakhomov1.pdf (Дата обращения: 12.02.2019).

255. Петерс, Ф. Детство с Гурджиевым / Ф. Петерс. - М.: Издательство «Традиция»,2014. - 296 с.

256. Пивоваров, Д.В. Философский словарь / Д.В. Пивоваров [Электронный ресурс]. - URL: https://gufo.me/dict/philosophy_dict/ (Дата обращения: 14.05.2020).

257. Повель, Л. Мсье Гурджиев / Л. Повель [Электронный ресурс]. -URL: http://4thway.sufism.ru/books/mgig_3_07.htm (Дата обращения: 04.07.2020).

258. Поймандр. Человек как философская проблема. - М., Издательство УДН, 1991. - С. 57-61.

259. Поймандр. Апокалипсис Асклепия // Знание за пределами науки: Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. - М.: Республика, 1996. - С. 20-23.

260. Полное собрание творений святых отцов церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. I. Святитель Григорий Богослов. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. - 6986 с.

261. Потёмкин, А.В. Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки: пособие для студентов и преподавателей / А.В. Потёмкин. -Ростов-на-Дону: Ростиздат, 2003. - 576 с.

262. Привалов, К.Б. Секты: досье страха / К.Б. Привалов. - М.: Политиздат, 1987.

263. Рабинович, О.И. Эзотеризм как один из способов духовного освоения мира: дисс. канд. филос. наук; 09.00.01 / О.И. Рабинович. - Ростов-на-Дону, 1992. - 118 с.

264. Равиндра Р. Безмерное сердце / Р. Равинда. - М.: Гаятри, 2005. -

224 с.

265. Реале, Д., Антисери, Д. Западная философия от истоков до нашихдней. Т. 4. От романтизма до наших дней / Д. Реале. - СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 880 с.

266. Рерих, Е.И. Письма. В 9 т. Т. 2 (1934) / Е.И. Рерих. - М.: Международный Центр Рерихов; Благотворительный Фонд им. Е.И. Рерих; Мастер-Банк, 2013. - 600 с.

267. Рерих, Е.И. Письма. Т. IV. (1936 г.) / Е.И. Рерих. - М.: Международный Центр Рерихов, 2002. - 512 с.

268. Рерих, Е.И. Письма. Т. VII. (1940-1947 г.) / Е.И. Рерих. - М.: Международный Центр Рерихов, 2007. - 472 с.

269. Рерих, Е.И. Письма. Том II. (1934 г.) / Е.И. Рерих. - М.: Международный ЦентрРерихов, 2000. - 576 с.

270. Рерих, Е.И. Письма. Том II. (1938 г.) / Е.И. Рерих. - Минск: Белорусский фонд Рерихов, 1992 [Электронный ресурс]. - URL: https://proza.ru/2013/01/21/1960 (Дата обращения: 30.05.2020).

271. Рерих, Е.И. Три ключа / Е.И. Рерих [Электронный ресурс]. - URL: http://agnivesti.ru/news4357 (Дата обращения: 29.05.2020).

272. Рерих, Е.И. Агни Йога. Великое наследие (сборник) / Е.И. Рерих, Н.К. Рерих. - М.: Издательство АСТ, 2013 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://books.google.ru (Дата обращения: 01.06.2020).

273. Римская, О.Н. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 4. Конфигурации молодежных субкультур в пространстве российского региона / О.Н. Римская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 20 (91). - Вып. 14. - Белгород, 2010. - С. 65-72.

274. Римская, О.Н. Современное мифосознание и субкультурные религии / О.Н. Римская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (128). - Вып. 20. - Белгород, 2012. -С. 67-74.

275. Римский, В.П. Демоны на перепутье: культурно-исторический образ тоталитаризма / В.П. Римский. - Белгород: Изд-во Белгородского госуниверситета; Изд-во «Везелица», 1997. - 199 с.

276. Римский, В.П. Как возможна религиозная философия / В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 9 (40). - Вып. 2. - Белгород, 2007. С. 275-280.

277. Римский, В.П., Римская, О.Н. Толерантность и объективность в

327

методологии религиоведческих исследований / В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». №8(103). Вып. 16. Белгород, 2011. С. 320-327.

278. Римский, В.П. Феномен субкультурных религий: монография / В.П. Римский, О.Н. Римская. - Saarbrücken, Germany: LAP LAMBERT Akademik Publischinq GmbHDCo.KG, 2012. - 129 с.

279. Риордан, К. Гурджиев / К. Риордан [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.modernlib .ru/books/riordan_ketlin/gurdzhiev/read/ (Дата обращения: 21.08.2020).

280. Ровнер, А. Вспоминая себя: Книга о друзьях и спутниках жизни / А. Ровнер. -Пенза: Золотое сечение, 2010. - 355 с.

281. Ровнер, А.Б. Гурджиев и Успенский / А.Б. Ровнер. - М.: Издательство АСТ, 2019. - 448 с.

282. Розин, В.М. Беседы об эзотерических учениях / В.М. Розин // Вестник высшей школы. - 1991. - № 9-10. - С. 101-108.

283. Розин, В.М. Влияние эзотерического мироощущения на искусство / В.М. Розин // Философские науки. - 2001. - № 1. - С. 95-105.

284. Розин, В.М. Мистические и эзотерические учения и практики средствах массовой информации / В.М. Розин // Общественные науки и современность. - 1997. - № 3. - С. 44-54.

285. Розин, В.М. Мышление и творчество / В.М. Розин. - М.: ПЕР СЭ., 2006. - 360 с.

286. Розин, В.М. Путешествие в страну непривычного знания / В.М. Розин // Знание за пределами науки. - М.: Республика, 1996. - С. 5-18.

287. Розин, В.М. Путешествие в страну эзотерической Реальности. Избранные эзотерические учения / В.М. Розин. - М.: УРСС, 1998. - 374 с.

288. Розин, В.М. Три мироощущения и пути жизни. Философское осмысление религии, эзотерики и рационализма / В.М. Розин. - Йошкар-Ола: Поволжский государственный технологический университет, 2013. - 324 с.

289. Розин, В.М. Учение Даниила Андреева «Роза мира» / В.М. Розин

328

// Вопросы философии. - 1998. - № 2. - С. 136-145с.

290. Розин, В. Учение Раманы Махарши и индийская эзотерическая традиция / В.М. Розин // Наука и религия. 1991. - № 10. - С. 34-41.

291. Розин, В. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры /В.М. Розин. Общественные науки и современность. - 1993. № 5. - С. 165-175.

292. Розин, В.М. Эзотерический мир / В.М. Розин // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4. - С. 167-175.

293. Розин, В.М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста / В.М. Розин. - М.: Эдиториал УРСС, 2002. - 320 с.

294. Руднев В. Гурджиев и современная психология / В. Руднев. - М.: Аграф, 2010. - 374 с.

295. Рудникова, Н.П. Сакральный мистицизм Египта. 22 ступени посвятительного пути / Н.П. Рудникова. - М.: Беловодье, 2013. - 154 с.

296. Русская философия: Малый энциклопедический словарь. - М.: Наука, 1995. - 624 с.

297. Самохина, Н.Е. Философское учение Агни Йоги: Космос, человек,сознание (историко-философский анализ). Автореферат дисс. ... канд. филос.н.; 09.00.03 / Н.Е. Самохина. - М., 2008. - 50 с.

298. Светлов, Р.В. Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика / Р.В. Светлов. - СПб: Издательство С.-Петербургского университета, 1996. - 232с.

299. Светлов, Р.В. Гнозис и экзегетика / Р.В. Светлов. - СПб: РХГМ, 1998. - 480 с.

300. Святое Евангелие. - М.: Издательство Сретенского монастыря, 2011. - 384 с.

301. Серебров, К. Мистический Андеграунд. Герметическая Традиция / К. Серебров. - М.: Амрита-Русь, 2002. - 464 с.

302. Скотт, Э. Люди тайны / Э. Скотт [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/lib/SecHum/intro.htm (Дата обращения: 14.01.2020).

303. Словарь синонимов русского языка. [Электронный ресурс]. -

329

URL: https://synonymonline.ru/ (Дата обращения: 14.05.2020).

304. Соловьев, В.С. Гностицизм // Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь [Электронный ресурс]. - URL: http://www.slovopedia.com/10/195/977996.html (Дата обращения: 20.08.2020).

305. Стерледев, Р.К. Естественнонаучное и эзотерическое видение мира в аспекте имманентного и трансцендентного / Р.К. Стерледев // Религиоведение. - 2006. - №1. - С. 60-69.

306. Стульгинскис, С.В. Космические Легенды Востока / С.В. Стульгинскис. - М., 1998 [Электронный ресурс]. - URL: https://royallib.com/book/stulginskis_s/kosmicheskie_legendi_vostoka.html (Дата обращения: 14.05.2020).

307. Тарт, Ч. Практика внимательности в повседневной жизни / Ч. Тарт [Электронный ресурс]. - URL: http://fourthway.narod.ru/lib/tart/tart14.htm, свободный (Дата обращения: 21.02.2020).

308. Тарт, Ч. Пробуждение. Преодоление препятствий к реализации возможностей человека / Ч. Тарт. - М.: Издательство Трансперсонального Института, 1997. - 416 с.

309. Твиди И. Огненная бездна / И. Твиди. - М.: Сампо, 2005. -336 с.

310. Теософский словарь [Электронный ресурс]. - URL: https://gufo.me/dict/theosophy (Дата обращения: 14.05.2020).

311. Ткачева, А.А. Новые религии Востока / А.А. Ткачева. - М.: Наука. Гл. ред. восточной литературы, 1991. - 216 с.

312. Трельч, Э. Церковь и секта / Э. Трельч // Религия и общество. Хрестоматия посоциологии религии. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 775 с.

313. Трубецкой, С.Н. Учение о Логосе в его истории: Философско-историческое исследование / С.Н. Трубецкой. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2000. - 656 с.

314. Толле Э. Сила настоящего / Э. Толле. - М.: София, 2014. - 256 с.

315. Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма / М.К. Трофимова. - М., 1979. - 216 с.

316. Уилсон, Р.А. Новая инквизиция / Роберт Антон Уилсон. [Электронный ресурс]. - URL: http://lib.ru/PSIHO/UILSON/wilson4.txt.

317. Уилсон, Р.А. Психология эволюции / Роберт Антон Уилсон [Электронный ресурс]. - URL: https://gtmarket.ru/laboratory/basis/1445 (Дата обращения: 16.07.2018).

318. Унамуно, М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов / М.О. Унамуно. - Киев: Символ, 1996. - 416 с.

319. Унгер, К. Рудольф Штайнер и сущность эзотерики / К. Унгер [Электронный ресурс]. - URL: http://longin.ru/index.php?go=Content&id=19 (Дата обращения: 16.06.2020).

320. Успенский, П.Д. Tertium Organum. Ключ к загадкам мира / П.Д. Успенский. - М.: Гранд-Фаир, 2010. - 432 с.

321. Успенский, П.Д. В поисках чудесного. Пер. с англ / П.Д. Успенский. - СПб.: Изд-воЧернышёва, 1992. - 523 с.

322. Успенский, П.Д. В поисках чудесного / П.Д. Успенский. - М.: Издательство «ФАИР», 2010. - 528 с.

323. Успенский, П.Д. Лекция о сверхчеловеке / П.Д. Успенский. -М.: Гумус, 1997. - 144 с.

324. Успенский, П.Д. Новая модель Вселенной. Тайны мироздания / П.Д. Успенский. - М.: Свет, 2018. - 512 с.

325. Успенский, П.Д. Психология возможной эволюции человека. Космология возможной эволюции человека / П.Д. Успенский. - СПб: АО «Комплект», 1995. - 160 с.

326. Успенский, П.Д. Психология человеческих возможностей / П.Д. Успенский. - СПб:ИГ «Весь», 2011. - 96 с.

327. Успенский, П.Д. Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах / П.Д. Успенский. - СПб: Весь, 2011. - 112 с.

328. Успенский, П.Д. Странная жизнь Ивана Осокина / П.Д. Успенский. - СПб: ИГ «Весь», 2011. - 144 с.

329. Успенский, П.Д. Четвертый путь / П.Д. Успенский. - СПб: ИГ

331

«Весь», 2011. - 496 с.

330. Устинов, С.Г. Тайноведение как культурно-исторический феномен современной России / С.Г. Устинов. Автореферат дисс. ... канд. филос. н.; 24.00.01 / С.Г. Устинов. - Тюмень, 2006. - 23 с.

331. Учреждающая дискурсивность Михаила Петрова: интеллектуал в интерьере культурного капитала: моногр. / [В.П. Римский и др.]; под ред. В.П. Римского. - М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2017. - 456 с.

332. Фархитдинова, О.М. Эзотерические учения в современном мире: (опыт междисциплинарного исследования) / О.М. Фархитдинова -Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2016. - 80 с.

333. Февр, А. 500 лет эзотеризма: Новая область междисциплинарных исследований в рамках академии / А. Февр // 500 лет гностицизма в России. -М.: ВГБИЛ, 1994. - С. 6-11.

334. Февр, А. Западный эзотеризм. Краткая история / А. Февр. - М.: Касталия,2018. - 234 с.

335. Феофан Затворник. Письма к разным лицам. - М.: Благовест, 2012. - 624 с.