Происхождение афанасьевской культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Фрибус, Алексей Викторович

• Фрибус, Алексей Викторович
• кандидат исторических наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Фрибус, Алексей Викторович

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ (ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР)

Глава II. ДРЕВНЕЯМНАЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЛАСТЬ

И АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МАТЕРИАЛОВ)

II. 1. Древнеямная культурно-историческая область

II. 2. Афанасьевская культура

Глава III. К ВОПРОСУ ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ

АФАНАСЬЕВСКИХ ПАМЯТНИКОВ ГОРНОГО АЛТАЯ

Глава IV. ПРОИСХОЖДЕНИЕ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ

IV. 1. Сравнительная характеристика материалов древнеямной культурно-исторической общности и афанасьевской культуры

IV. 2 Ямно-афанасьевские параллели и проблема происхождения афанасьевской культуры

Глава V. ДРЕВНЕЙШАЯ МИГРАЦИЯ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ НА ВОСТОК

V. 1. Очерк прототохарской проблемы

V. 2. Ямно-афанасьевские миграции: проблемы датировки, возможные причины

V. 3. Пути продвижения ямных племен на восток. Памятники "промежуточного типа"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Происхождение афанасьевской культуры»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы.

Афанасьевская культура - уникальное явление в истории Южной Сибири. Именно с ней связано появление здесь производящего хозяйства и первых навыков металлообработки. Афанасьевское население принадлежало к европеоидному типу. Именно с этой эпохой, по всей видимости, можно связывать первое массовое проникновение европеоидов на территорию Южной Сибири и Центральной Азии. Афанасьевцы стояли у истоков традиционной степной скотоводческой культуры. Этим и был обусловлен первоначальный интерес автора к данной проблематике.

Одной из наиболее актуальных и дискуссионных проблем в изучении афанасьевской культуры является проблема ее происхождения. Автор прекрасно отдает себе отчет в неоднозначности выбранной темы. На первый взгляд, эта проблема представляется довольно хорошо изученной и, как бы, «само собой разумеющейся». Однако чуть более близкое знакомство с фактами и источниками показывает, что это не совсем так.

Актуальность заявленной темы определяется в первую очередь необходимостью построения четкой модели происхождения и развития афанасьевской культуры. Выбранная тема, в определенной степени, согласуется с современными тенденциями в развитии археологической науки. Сейчас, когда объем раскопанного материала огромен, на первый план выходят задачи интерпретационного характера, позволяющие реконструировать историческую картину на основе археологических данных.

Подобная модель способна во многом прояснить процесс формирования и распространения степной скотоводческой культуры. Заселение горно-степных районов, невозможное до появления подвижных форм скотоводства, привело к сложению на территории степной Евразии новой системы этнокультурных кон-

тактов. Эта система, впервые появившись именно в ямно-афанасьевское время, развивалась в последующие эпохи.

Актуальной представляется проблема относительной периодизации памятников афанасьевской культуры. Решение этого вопроса невозможно без выяснения истоков, путей и механизма появления культуры в Южной Сибири.

Особенно интересно выяснение системы взаимодействия (если таковая имелась) афанасьевцев с местным населением. Это согласуется с тенденциями, проявившимися в исследованиях последних лет - выявление роли афанасьевской культуры в формировании культур эпохи бронзы Южной Сибири - оку-невской и каракольской.

Проблема интересна и с точки зрения зарождения евразийской степной культуры кочевников. Феномен складывания в степной Евразии единых культурных массивов впервые проявляется именно в эпоху энеолита (пусть пока и не в столь впечатляющем масштабе как в скифскую или тюркскую эпоху). И объяснить истоки этого явления без исследования проблемы происхождения афанасьевской культуры невозможно.

Таким образом, с проблемой происхождения афанасьевской культуры связаны, так или иначе, практически все основные вопросы в современной проблематике степного энеолита.

Цели и задачи исследования.

Основная цель исследования - дать сравнительную характеристику материалам афанасьевской культуры и древнеямной культурно-исторической области и на этой основе попытаться решить вопрос о происхождении афанасьевской культуры Южной Сибири. В соответствии с основной целью, в работе решаются следующие задачи:

1) Проанализировать историографию проблемы. Выделить периоды и основные направления в изучении вопроса о происхождении афанасьевской культуры в отечественной историографии.

2) На основе анализа археологических источников по афанасьевской культуре Алтая и хронологической классификации признаков погребального обряда скорректировать схему относительной хронологии афанасьевских памятников Горного Алтая.

3) На основе анализа археологических материалов локальных вариантов древнеямной культурно-исторической области выявить конкретные истоки тех или иных афанасьевских традиций, а также попытаться выделить регион, где традиции, сходные с афанасьевскими, представлены наиболее полно.

4) Осветить вопрос о датировке ямно-афанасьевских миграций и, по возможности, выявить их причины.

5) Выявить памятники, которые являются «связующим звеном» между древнеямной культурно-исторической общностью и афанасьевской культурой. Выяснить, таким образом, возможные пути продвижения древнеямных племен на восток и проанализировать механизм миграции.

Территориальные и хронологические рамки работы определяются целью и задачами, стоящими перед автором.

В рамках диссертационного исследования рассматриваются территории распространения афанасьевской культуры и древнеямной культурно-исторической общности, включающие районы Южной Сибири (Минусинская котловина, Горный Алтай), Центральной Азии (Тува, Монголия) и восточноевропейских степей и лесостепей от Дуная на западе до Приуралья на востоке. Кроме того, привлекаются материалы Северного и Центрального Казахстана, Притоболья. Хронологически работа ограничена периодом с сер. IV до нач. II тыс. до н. э., с начала сложения в Восточной Европе ямной культурно-исторической общности и появления афанасьевской культуры на Горном Алтае (по традиционной датировке С. В. Цыба) до исчезновения этих культур в первых веках II тыс. до н. э.

Источники

Исследование построено на базе археологических материалов, полученных в результате многолетних полевых археологических исследований в Юж-

ной Сибири, Центральной Азии, Казахстане и Восточной Европе. В диссертации использованы материалы из раскопок С. А. Теплоухова, С. В. Киселева, М. П. Грязнова, Э. Б. Вадецкой, С. В. Цыба, В. А. Посредникова, Н. Ф. Степановой, М. Т. Абдулганеева, О. В. Ларина, А. П. Деревянко, В. И. Молодина, Н. Я. Мерперта, К. Ф. Смирнова, О. Г. Шапошниковой, В. П. Шилова, В. Н. Даниленко и многих других, с которыми автор ознакомился по музейным коллекциям (Государственный Эрмитаж, Ростовский, Минусинский, Абаканский, Красноярский, Бийский краеведческие музеи, музей археологии Алтайского госуниверситета, архив института археологии АН Украины) и соответствующим публикациям.

Научная новизна работы состоит в рассмотрении вопроса о происхождении афанасьевской культуры на новом уровне источниковой базы, с позиций современных представлений о степном энеолите. Мы изначально отказались от сравнения древнеямных и афанасьевских памятников без учета особенностей отдельных локальных и хронологических групп. Подобный подход позволил выявить узкие локально-хронологические соответствия в двух культурах. Впервые сформирован корпус тождественных черт энеолитических культур степного пояса стадиального, инновационного и исторического характера. Уточнена схема относительной хронологии афанасьевских погребальных памятников Горного Алтая. Выявлены регионы формирования протоафанасьев-ской культуры. Уточнены датировки, проанализированы причины, пути и механизм ямно-афанасьевских миграций.

Методология и методика исследования. Методологической основой работы является комплексный подход к изучению миграционных процессов, предполагающий использование данных археологии, антропологии, палеоэкологии и лингвистики.

При решении отдельных вопросов использовался метод историко-культурных реконструкций, основанный на сопоставлении археологических материалов с данными письменных источников и этнографическими материа-

лами. Кроме того, использовались и другие методы: сравнительно-исторический, типологический, статистический.

Практическая значимость исследования.

Материалы данной работы могут быть использованы при подготовке обобщающих работ по археологии степной Евразии, при подготовке курсов лекций по археологии, на спецсеминарах и спецкурсах в университетах и пединститутах, при подготовке курсовых и дипломных работ по археологии.

Апробация результатов исследования.

Отдельные аспекты проблемы, рассматриваемой в данной работе, были освещены в публикациях (Фрибус, 1995, с. 53-56; 1996, с. 22-26; 1996а, с. 9-18; 1998, с. 72-73; и др.). Неоднократно делались доклады на местных и региональных научных студенческих конференциях (РАЭСК, Абакан, 1993 г., Барнаул, 1994 г., Кемерово, 1995 г.). Был сделан доклад на Международной археологической конференции студентов и молодых ученых (Киев, 1996 г.). Основные положения работы обсуждались на научном семинаре кафедры археологии Кемеровского государственного университета.

Структура работы.

Работа состоит из введения, пяти глав, заключения, списка использованной литературы, списка сокращений и приложений (иллюстрации, карты, диаграммы).

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Фрибус, Алексей Викторович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе автор стремился рассмотреть вопрос о происхождении афанасьевской культуры на основе систематизации и комплексного сравнительного анализа археологических материалов древнеямной культурно-исторической общности и афанасьевской культуры. Дифференцированный подход, предполагающий выявление узких локально-хронологических параллелей, позволяет решить задачи, поставленные в начале исследования. В ходе работы автор пришел к следующим выводам.

Рассматривая вопрос об относительной хронологии афанасьевских погребальных памятников Горного Алтая, можно заключить, что вряд ли возможно выделить группу архаичных памятников на основе анализа могильников в целом. Выделяется группа отдельных погребений, в которых присутствует комплекс ранних признаков. Это Кара Коба, огр. 11, Айрыдаш I, огр. 6, 7, Арагол, огр. 1, 4 и , по-видимому все остальные, грабленые, Ян-Улаган, огр. 2, основное погребение, Курота II, огр. 2, а так же, возможно, Ело I, огр. 1, Усть-Куюм, огр. 1, Бойтыгем I, огр. 1 и ряд других. Признаком, имеющим принципиальное значение, представляется отсутствие плоскодонной керамики и курильниц. Что касается основного массива погребений, то они практически не поддаются какому-либо хронологическому членению. Это связано, в первую очередь, с выявленным фактом отсутствия жесткой зависимости между обрядовыми компонентами. Можно отметить лишь наиболее поздние признаки, тяготеющие уже к эпохе бронзы - положение погребенных на боку, некоторые типы керамики и ряд других.

Сравнение материалов двух культур показывает, что происхождение афанасьевской культуры связано с продвижением на восток носителей восточно-европейской степной энеолитической традиции. Этот факт подтверждается сходством погребального обряда и, в меньшей степени, материальной культуры. Выявлены восточно-европейские истоки всего комплекса элементов афанасьевской погребальной практики.

Керамические традиции так же схожи, в первую очередь это касается технологии изготовления керамической посуды. Выявлены исходные типы для формирования классического типа афанасьевской посуды (остродонные яйцевидные горшки), прослежены аналогии и по другим керамическим формам (круглодонные, сферические, плоскодонные).

Имеется много общих элементов орнаментации, причем не только широко распространенная "елочка", но и весьма показательные композиции (древовидные фигуры, зональный орнамент). Прослежены аналогии по отдельным категориям орудий (каменные и металлические топоры, ножи, шилья, псалии (?), наконечники стрел, песты) и украшений. Сходство погребального обряда и предметного комплекса дополняется и идентичностью антропологического типа носителей двух культур.

В результате проведенного анализа удалось выявить блок тождественных признаков степных энеолитических культур, в котором, в свою очередь, можно выделить признаки стадиального, генетического и исторического характера.

Таким образом, можно достаточно уверенно говорить о миграционном происхождении афанасьевской культуры. В. А. Новоженов считает, что "факт миграции определенной группы населения может считаться доказанным: а) когда имеются технические средства, позволившие осуществить такое передвижение; б) когда она является следствием определенной тенденции исторического развития; в) когда присутствует комплекс внутренних и внешних причин, ее обусловивших; г) когда в археологических культурах представлены косвенные свидетельства - инокультурные вещи; д) когда совпадают антропологический тип, элементы погребального обряда, мифологические представления" (Новоженов, 1994, с. 4; см. также Титов, 1982, с. 89-145). В данном случае, весь этот комплекс признаков присутствует.

Факты свидетельствуют о том, что миграционных волн было несколько. Первая волна миграций датируется рубежом IV-III тыс. до н. э. и была связана, вероятно, с общим процессом освоения степных пространств, проходившим в это время. Вторая относится к периоду со второй половины III до начала II тыс. до н. э. В этот период миграции были обусловлены экологическими условиями (климат стал более континентальным и сухим, что привело к ухудшению условий земледелия и скотоводства в Восточной Европе), причинами социально-экономического порядка (возникновение у ямников частной собственности на скот, имущественного неравенства, мощных военных союзов и т. д.), возможно, внешними факторами (давление со стороны других культурных образований). Кроме того, в данный период фиксируется значительный рост населения, что подтверждается ростом количества памятников.

С достаточной долей достоверности удалось выявить исходный регион этих миграций. Сравнивая материалы ранних памятников Алтая и древнейшие ямные памятники, удалось установить, что таким регионом являлись, по всей видимости, юго-западные варианты культурно-исторической области (Предкавказье, Приазовье, Нижнее Поднепровье). Здесь традиции, характерные для афанасьевской культуры начинают формироваться уже в позднем энеолите. Для позднего периода наибольшее сходство фиксируется также с этими районами и, в меньшей степени, с территорией Поволжья. Комплекс причин, обусловивших древнеямные миграции, был наиболее выражен именно в этих регионах. Общая засушливость климата на юге степей была выражена сильнее, чем в остальных районах.

В Нижнем Поднепровье складывается своеобразный культурно-исторический центр древнеямных племен. Этот район выделяется огромным количеством памятников, кроме того, исследованы долговременные, хорошо укрепленные поселения, неизвестные в других вариантах культурно-исторической области. Наличие подобных поселений указывает на нестабильность политической обстановки в данном регионе.

Пути продвижения древнеямных племен на восток фиксируются находками памятников "промежуточного" типа. Известные на сегодняшний день материалы позволяют говорить о двух направлениях: через волжско-уральские степи и степи Северного Казахстана (Табл. XXXVIII). Точка зрения Д. Г. Савинова о наличии южного пути, по северным предгорьям горных систем Центральной Азии весьма интересна, но пока не подтверждена конкретными материалами (Савинов, 19946, с. 135)

Этнокультурная атрибуция носителей культуры ямно-афанасьевского типа определяется как индоевропейская. Ряд фактов позволяет видеть в афанась-евцах предков древнейших индоевропейцев Центральной Азии - тохаров. Древнеямные миграции на восток могут быть сопоставлены с прототохар-скими. Хотя этот вопрос, безусловно, требует дальнейших, более детальных исследований.

Таким образом, в эпоху энеолита, на западе и востоке евразийских степей существовали родственные культуры. В какой то степени, их можно рассматривать как своеобразную культурно-историческую общность. Установление относительного культурного единства на огромном пространстве степной Евразии в эту эпоху, связано, вероятно, с появлением специфически скотоводческого (возможно даже кочевого) типа хозяйства. С развитием скотоводства и появлением колесного транспорта стали возможными далекие передвижения, быстрое распространение культурных и производственных новшеств. Степь из фактора разделяющего превратилась в фактор объединяющий.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Фрибус, Алексей Викторович, 1999 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдулганеев, Кирюшин, Кадиков 1982 - Абдулганеев М. Т., Кирю-шин Ю. Ф., Кадиков Б. X. Материалы эпохи бронзы из Горного Алтая // Археология и этнография Алтая. Барнаул, 1982, с. 52-77.

2. Абдулганеев, Ларин 1994 - Абдулганеев М. Т., Ларин О. В. Афанасьевские памятники Бойтыгема // Археология Горного Алтая. Барнаул, 1994. с. 24-37.

3. Абдулганеев, Посредников, Степанова 1997 - Абдулганеев М. Т., Посредников В. А., Степанова Н. Ф. Афанасьевские могильники на р. Ело // Источники по истории республики Алтай. Горно-Алтайск, 1997, с. 69-90.

4. Алексеев 1961а - Алексеев В. П. О брахикранном элементе в составе населения афанасьевской эпохи// СЭ, 1961 №1, с. 116-129.

5. Алексеев 19616 - Алексеев В. П. Палеоантропология Саяно-Алтайского нагорья эпохи неолита и бронзы // Антропологический сборник, вып. 3. М., 1961, с. 107-206.

6. Алексеев 1981 - Алексеев В. П. О происхождении древнейшего европеоидного населения Минусинской котловины // Вопросы этнографии Хакасии. Абакан, 1981, с. 4-10.

7. Андросов 1986 - Андросов А. В. Курган эпохи бронзы у с. Новый Мир // Проблемы археологии Поднепровья. Днепропетровск, 1986, с. 67-78.

8. Антонова 1984 - Антонова Е. В. Несколько заметок о первобытной археологии Синьцзяна // Восточный Туркестан и Средняя Азия. М^., 1984, с. 56-59.

9. Аскаров 1981 - Аскаров А. А. К передатировке культуры Заман-Баба // Культура и искусство древнего Хорезма. М., 1981, 99-110.

Ю.Бенвенист 1959 - Бенвенист Э. Тохарский и индоевропейский // Тохарские языки. М., 1959, с. 90-108.

11 .Березанская 1982 - Березанская С. С. Северная Украина в эпоху бронзы. Киев, 1982.

12.Берс 1974 - Берс Е. М. Из раскопок в Горном Алтае у устья р. Куюм // Бронзовый и железный век Сибири. Древняя Сибирь. Вып. 4. Новосибирск, 1974, с. 18-32.

1 З.Бибикова 1967 - Бибикова В. И. К изучению древнейших лошадей Восточной Европы // Бюллетень Московского Общества Испытателей Природы. Отдел биологии. Вып. 22, М., 1967, с. 118-126.

14.Бонгард-Левин 1993 - Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

15.Бойс 1994 - Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи. СПб, 1994.

16.Братченко 1976 - Братченко С. Н. Нижнее Подонье в эпоху средней бронзы. Киев, 1976.

17.Брюсов, Зимина 1966 - Брюсов А. Я., Зимина М. П. Каменные сверленые топоры на территории европейской части СССР // САИ. - Вып. В4-4. М., 1966.

18.Вадецкая 1976 - Вадецкая Э. Б. Отражение общественных отношений и социальной дифференциации в погребальных памятниках афанасьевской культуры Енисея // Из истории Сибири. Томск, 1976, вып. 21, с. 42-52.

19.Вадецкая 1979 - Вадецкая Э. Б. Гипотеза происхождения афанасьевской культуры // Особенности естественно-географической среды и исторические процессы в Западной Сибири. Томск, 1979, с. 98-100.

20.Вадецкая 1980 - Вадецкая Э. Б. Афанасьевский курган у с. Восточного на Енисее //КСИА, 1980, вып. 161, с. 101-107.

21.Вадецкая 1981 - Вадецкая Э. Б. Афанасьевский могильник Красный Яр // Проблемы западно-сибирской археологии: Эпоха камня и бронзы. Новосибирск, 1981, с. 33-62.

22.Вадецкая 1986 - Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л., 1986.

23.Вадецкая, Леонтьев, Максименков 1980 - Вадецкая Э. Б., Леонтьев Н. В., Максименков Г. А. Памятники окуневской культуры. Л., 1980.

24.Варенов 1980 - Варенов А. В. Иньские колесницы // Известия СО АН СССР, вып. 1. Новосибирск, 1980, с. 164-169.

25.Васильев 1979 - Васильев И. Б. Среднее Поволжье в эпоху ранней и средней бронзы (ямные и полтавкинские племена) // Древняя история Поволжья. Научные труды. Том 230. Куйбышев, 1979, с. 24-57.

26.Васильев, Матвеева 1979 - Васильев И. Б., Матвеева Г. И. Могильник у с. Съезжее на р. Самаре // СА, 1979 №4, с. 147-167.

27.Владимиров, Степанова 1994 - Владимиров В. Н., Степанова Н. Ф. Исследование афанасьевского погребального обряда методом автоматической классификации // Археология Горного Алтая. Барнаул, 1994., с. 3-8.

28.Владимиров, Цыб 1982 - Владимиров В. Н., Цыб С. В. Афанасьевское культовое место у с. Кара-Коба // Археология Северной Азии. Новосибирск, 1982, с. 55-62.

29.Волков 1980 - Волков В. В. Курганы афанасьевского типа в Монголии // Ар-хеологийн судлан. Вып. 9. Уланбатор, 1980.

30.Гамкрелидзе, Иванов 1984 - Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы: Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. В 2-х т. Тбилиси, 1984.

31.Гамкрелидзе, Иванов 1989 - Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Первые индоевропейцы в истории: предки тохар в древней Передней Азии // ВДИ, 1989 №1, с. 14-38.

32.Георгиев 1958 - Георгиев В. Балто-славянский и тохарские языки. ВЯ, 1958 №6.

33.Герасимов 1991 - Герасимов А. Н. Погребение афанасьевской культуры в Западной Туве // Проблемы археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока (тезисы PACK), т. 2. Красноярск, 1991, с. 15-19.

34.Гей 1991 - Гей А. Н. Новотатаровская культура (предварительная характеристика) // СА, 1991 №1, с. 54-71.

35.Глушков 1994 - Глушков И. Г. Миграции и гончарные традиции // Палеоде-мография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994. с. 18-20.

36.Голан 1994 - Голан А. Миф и символ. М., 1994.

37.Горнунг 1958 - Горнунг Б. В. К дискуссии о балто-славянском языковом и этническом единстве. В Я, 1958 №4.

38.Горнунг 1963 - Горнунг Б. В. Из предыстории образования общеславянского языкового единства. М., 1963.

39.Гришин 1971 - Гришин Ю. С. Металлические изделия Сибири эпохи энеолита и бронзы // САИ. - Вып. ВЗ-12. М., 1971.

40.Грязнов, Вадецкая 1968 - Грязнов М. П., Вадецкая Э. Б. Афанасьевская культура//История Сибири, т. 1, Д., 1968, с. 160-165.

41.Грязнов, Комарова 1979 - Грязнов М. П., Комарова М. Н. Афанасьевская культура // Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее. Новосибирск, 1979, с. 20-27.

42. Даниленко 1974 - Даниленко В. Н. Энеолит Украины. Киев, 1974.

43.Дебец 1948 - Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР // ТИЭ. Нов. сер. М.; Л., 1948.

44.Деопик, Митяев 1981 - Деопик Д. В., Митяев П. Е. Методика анализа керамического декора // Средняя Азия и ее соседи в древности и средневековье. М., 1981, с. 122-151.

45.Деревянко, Молодин 1994 - Деревянко А. П., Молодин В. И. Денисова пещера. Часть I. Новосибирск, 1994.

46.Деревянко, Молодин, Маркин 1987 - Деревянко А. П., Молодин В. И., Маркин С. В. Археологические исследования на Алтае в 1986 году (предварительные итоги советско-японской экспедиции). Новосибирск, 1987.

47.Довженко, Рынков 1988 - Довженко Н. Д., Рынков Н. А. К проблеме социальной стратификации племен ямной культурно-исторической общности // Новые памятники ямной культуры степной зоны Украины. Киев, 1988, с. 2740.

48.Дьяконов 1982 - Дьяконов И. М. О прародине носителей индоевропейских диалектов //ВДИ, 1982, №3, с. 3-30; №4, с. 11-25 .

49.Евдокимов, Ломан 1989 - Евдокимов В. В., Ломан В. Г. Раскопки ямного кургана в Карагандинской области // Вопросы археологии Центрального и Северного Казахстана. Караганда, 1989, с. 34-46.

50.Есин 1993 - Есин Ю. Н. Хронологические различия афанасьевских погребальных памятников Енисея // Материалы по археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока (тезисы докладов XXXIII PACK). Абакан, 1993.

51.3аитов 1985 - Заитов В. И. Характеристика каменных орудий поселения Бо-тай // Энеолит и бронзовый век Урало-Иртышского Междуречья. Челябинск, 1985. с. 17-34.

52.3айберт 1985 - Зайберт В. Ф. Поселение Ботай и задачи исследования энеолита Северного Казахстана // Энеолит и бронзовый век Урало-Иртышского Междуречья. Челябинск, 1985. с. 3-17.

53.Зайберт, Даниленко, Горбунов 1990 - Зайберт В. Ф., Даниленко Т. А., Горбунов В. С. К вопросу о реконструкции конской сбруи по материалам энеолита и бронзы урало-иртышских степей // Археология Волго-Уральских степей. Челябинск, 1990, с. 61-66.

54.Зайцев 1986 - Зайцев А. И. - Праиндоевропейские истоки древнегреческого эпоса // Проблемы античного источниковедения. М., Л., 1986, с. 96-107.

55.Зайцев 1994 - Зайцев А. И. - Формирование древнегреческого гексамет-ра. СПб, 1994.

56.Зимина 1964 - Зимина В. М. Афанасьевская культура (III - начало II тыс. до н. э.) // Макет I тома "Истории Сибири". Улан-Удэ, 1964, с. 235-242.

57.Иванов 1983 - Иванов И. В. Изменение природных условий степной зоны в голоцене // Известия АН СССР. Серия география, 1983 №2, с. 26-41.

58.Иванов 1985 - Иванов И. В. Изменение климата Южной Украины в голоцене // Проблемы археологии Поднепровья: Сб. науч, трудов. Днепропетровск, 1985, с. 27-31.

59.Иванова 1966 - Иванова Л. А. О происхождении брахикранного компонента в составе афанасьевской культуры // СЭ, 1966 №3, с. 82-91.

60.Иванова 1967 - Иванова Л. А. Некоторые проблемы изучения афанасьевской культуры // Тезисы докладов научной сессии, посвященной итогам работ ИЭ АН СССР (Ленинградское отделение) за 1966 г., Л., 1967, с. 21-23.

61.Иванова 1968 - Иванова Л. А. Могильник Подсуханиха и некоторые особенности афанасьевских надмогильных сооружений // КСИА, 1968, вып. 114.

62.Иванова 1970 - Иванова Л. А. Опыт выделения и палеоэтнографической характеристики афанасьевской культуры Среднего Енисея: Автореф. дисс... канд. ист. наук. Л., 1970.

63.Каменецкий 1978 - Каменецкий И. С. Искусственные и естественные классификации в археологии // Проблемы археологии, вып. 2, Л., 1978, с. 17-24.

64.Каменецкий, Маршак, Шер 1975 - Каменецкий И. С., Маршак Б. И., Шер Я. А. Анализ археологических источников (возможности формализованного подхода). М., 1975.

65.Кирюшин 1991 - Кирюшин Ю. Ф. Проблемы хронологии памятников энеолита, бронзы Южной Сибири // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. с. 43-47.

66.Кирюшин, Абдулганеев, Шамшин 1983 - Кирюшин Ю. Ф., Абдулганеев М. Т., Шамшин А. Б. К методике поиска археологических памятников эпохи энеолита и бронзы на Алтае // Использование методов естественных и точных наук при изучении древней истории Западной Сибири. Барнаул, 1983, с. 146-152.

67.Кирюшин, Кунгуров, Степанова 1995 - Кирюшин Ю. Ф., Кунгуров А. Л., Степанова Н. Ф. Археология Нижнетыткескенской пещеры I. Барнаул, 1995.

68.Кирюшин, Тишкин, Степанова, Кунгурова 1995 - Кирюшин Ю. Ф., Тишкин А. А., Степанова Н. Ф., Кунгурова Н. Ю. Поселение Сары-Бел // Известия лаборатории археологии N 1. Горно-Алтайск, 1995, с. 6-20.

69.Киселев 1929 - Киселев С. В. Материалы археологической экспедиции в Минусинский край в 1928 году// Ежегодник Государственного Музея имени Н. М. Мартьянова. Т. VI, вып. 2. Минусинск, 1929.

70.Киселев 1948 - Киселев С. В. К вопросу о культуре древнейшего европеоидного населения Сибири //ВДИ, 1948 № 1, с. 169-177.

71.Киселев 1951 - Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М.-Л., 1951.

72.Кияшко 1974 - Кияшко В. Я. Энеолит - бронзовый век Нижнего Подонья: Автореферат дис... канд. ист. наук. М., 1974.

73.Ковалева 1986 - Ковалева И. Ф. Еще раз о стратиграфическом соотношении постмариупольских, нижнемихайловских и древнеямных погребений // Проблемы археологии Поднепровья. Днепропетровск, 1986, с. 56-67.

74.Ковалева 1987 - Ковалева И. Ф. История населения пограничья лесостепи и степи левобережного Поднепровья в позднем энеолите - бронзовом веке: диссертация ... д. и. н. Днепропетровск, 1987.

75.Ковалева, Марина 1976 - Ковалева И. Ф., Марина 3. П. Раннеямные погребения «репинского» типа в курганах Степного Левобережья Днепра // Некоторые проблемы отечественной историографии и источниковедения. Днепропетровск, 1976, с. 44-51.

76.Ковалевская 1977 - Ковалевская В. Б. Конь и всадник. М., 1977.

77.Кожин 1970 - Кожин П. М. О псалиях из афанасьевских могил // СА, 1970 №4, с. 189-193.

78.Кожин 1971 - Кожин П. М. Об относительной хронологии погребений в могильнике Окунев Улус // СА, 1971 №3, с. 31-39.

79.Кожин 1989 - Кожин П. М. Значение керамики в изучении древних этнокультурных процессов // Керамика как исторический источник. Новосибирск, 1989, с. 54-70.

80.Комаристова 1995 - Комаристова О. В. К истории палеоантропологических исследований материалов эпохи бронзы Среднего Енисея // Вопросы археологии Сибири и Дальнего Востока (тезисы XXXV РАЭСК). Кемерово, 1995, с. 50-53.

81 .Кореневский 1974 - Кореневский С. Н. О металлических топорах майкопской культуры // СА, 1974 №3.

82.Краузе 1959 - Краузе В. Тохарский язык // Тохарские языки. М., 1959, с. 3989.

83.Кубарев 1988 - Кубарев В. Д. Древние росписи Каракола. Новосибирск, 1988.

84.Кубарев 1995 - Кубарев В. Д. О происхождении и хронологии каракольской культуры Алтая // Аборигены Сибири: проблемы изучения исчезающих языков и культур (тезисы Международной научной конференции), т. II. Новосибирск, 1995, с. 23-27.

85.Кубарев, Киреев, Черемисин 1990 - Кубарев В. Д., Киреев С. М., Черемисин Д. В. Курганы урочища Бике // Археологические исследования на Кату-ни. Новосибирск, 1990, с. 43-95.

86.Кузьмина 1994 - Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии ? М., 1994.

87.Кунгурова 1994 - Кунгурова Н. Ю. К вопросу о технологии производств афанасьевской культуры// Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994, с. 47-49.

88.Кызласов 1965 - Кызласов Л. Р. Древнейшие орудия горного дела на Алтае // Новое в советской археологии. М., Л., 1965, с. 165-168.

89.Кызласов 1979 - Кызласов Л. Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979.

90.Лагадовська, Шапошникова, Макаревич 1962 - Лагадовська О. Ф., Шапошникова О. Г., Макаревич М. Л. Михайл1вське поселеня. Киев, 1962.

91.Ларин 1990 - Ларин О. В. Афанасьевские памятники среднего течения Кату-ни // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1990, с. 3-29.

92.Ларин 1992 - Ларин О. В. Исследования на могильнике Тархата I // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии (материалы конференции). Горно-Алтайск, 1992, с. 37.

93.Леонтьев 1975 - Леонтьев Н. В. Каменные фигурные жезлы Сибири // Первобытная археология Сибири. Л., 1975, с. 63-67.

94.Леонтьев, Наглер 1996 - Леонтьев Н. В., Наглер А. Раскопки под горой Су-ханихой // АО 1995 г., М., 1996, с. 340-342.

95.Липский 1961 - Липский А. Н. Новые данные по афанасьевской культуре // Вопросы истории Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1961, с. 269278.

96.Литвинский 1963 - Литвинский Б. А. Бронзовый век // История таджикского народа, т. 1 М. 1963.

97.Логвин 1987 - Логвин В. Н. О времени и путях сложения энеолита в степях Казахстана // Вопросы периодизации археологических памятников Центрального и Северного Казахстана. Караганда, 1987, с. 13-25.

98.Максименков 1970 - Максименков Г. А. О культурах эпохи бронзы южной части Сибири // Проблемы хронологии и культурной принадлежности археологических памятников Западной Сибири. Томск, 1970, с. 78-79.

99.Мамадаков, Цыб 1991 - Мамадаков Ю. Т., Цыб С. В. К вопросу о периодизации бронзового века Центрального Алтая // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. с. 5759.

100. Мандельштам, Шаровекая, Бестужев 1979 - Мандельштам А. М., Шаров-ская Т. А., Бестужев Г. Н. Раскопки в зоне строительства г. Новый Шагонар //АО 1978. М., 1979, с. 246.

101. Марина 1979 - Марина 3. П. Культурно-хронологическое положение погребений Орельско-Самарского междуречья в системе древнеямных памятников // Курганные древности степного Поднепровья (III-I тыс. до н. э.) Вып. 3. Днепропетровск, 1979.

102. Марина 1982 - Марина 3. П. Энеолит - ранний бронзовый век степного левобережья Днепра: Автореферат...дис. канд. ист. наук. М., 1982.

103. Мартынов, Степанов 1968 - Мартынов А. И., Степанов Н. Н. История изучения древнейшего прошлого Сибири // История Сибири, т. 1. JL, 1968.

104. Мартынюк 1985 - Мартынюк О. И. Керамика поселения Ботай // Энеолит и бронзовый век Урало-Иртышского Междуречья. Челябинск, 1985. с. 5972.

105. Мерперт 1968 - Мерперт Н. Я. Древнейшая история населения степной полосы Восточной Европы. Автореф. дисс... докт. ист. наук. М.,1968.

106. Мерперт 1974 - Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974.

107. Мерперт 1975 - Мерперт Н. Я. Ритуальные модели топоров из Эзеро // Памятники древнейшей истории Евразии. М., 1975, с. 8-16.

108. Мерперт 1978 - Мерперт Н. Я. О племенных союзах древнейших скотоводов Восточной Европы // Проблемы советской археологии. М., 1978.

109. Мерперт 1982 - Мерперт Н. Я. Энеолит Юга СССР и евразийские степи // Энеолит СССР. М., 1982 с. 321-331.

110. Могильников 1987 - Могильников В. А. Некоторые памятники эпохи раннего металла из Центрального Алтая // Проблемы истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1987, с. 3-22.

111. Моргунова, Кравцов 1991 - Моргунова Н. JL, Кравцов А. Ю. Древнеямная культура Приуралья. СА, 1991 №2, с. 39-48.

112. Мунчаев 1975 - Мунчаев Р. М. Кавказ на заре бронзового века. М., 1975.

113. Нечитайло 1991 - Нечитайло A. JI. Специфика культурных групп майкопской общности // Майкопский феномен в древней истории Кавказа и Восточной Европы (тезисы докладов международного симпозиума). JL, 1991, с. 12-15.

114. Нейштадт 1953 - Нейштадт М. И. Палеогеография природных зон европейской территории СССР в послеледниковое время // Известия АН СССР. Серия география, 1953 №3.

115. Николова 1992 - Николова А. В. Хронологическая классификация памятников ямной культуры степной зоны Украины: Автореф. дисс... канд. ист. наук. Киев, 1992.

116. Николова, Рассамакин 1985 - Николова А. В., Рассамакин Ю. Я. О позд-неэнеолитических памятниках Правобережья Днепра // СА, 1985 №3, с. 3756.

117. Новгородова 1989 - Новгородова Э. А. Древняя Монголия. М., 1989.

118. Новоженов 1994 - Новоженов В. А. Наскальные изображения повозок Средней и Центральной Азии (к проблеме миграции населения степной Евразии в эпоху энеолита и бронзы). Алматы, 1994.

119. Нурумов, Макарова 1988 - Нурумов Т.Н., Макарова Л. А. Домашние и дикие животные эпохи неолита и бронзы Центрального и Северного Казахстана// Проблемы палеоэкономики Казахстана по археологическим данным. Алма-Ата, 1988, с. 7-36.

120. Окладников 1941 - Окладников А. П. Неолитические памятники как источник по этногонии Сибири и Дальнего Востока. КСИИМК, 1941, вып. 9, с. 5-14.

121. Ольговский 1988 - Ольговский С. Я. О цветной металлообработке у племен ямной культуры // Новые памятники ямной культуры степной зоны Украины. Киев, 1988, с. 135-141.

122. Пиоро 1996 - Пюро В. I. Нов1 знахщки антропоморфных стел та кром-лех1в в курганах ямшм культури в степовш Правобережнш Наддшпрянщиш // Матер1али IV М1жнародно1 археолопчшм конференцп студенпв I молодых вчених. Киев, 1996, с. 136-138.

123. Погожева, Молодин 1980 - Погожева А. П., Молодин В. И. Раскопки на поселении Кара-Тенеш // Археологический поиск (Северная Азия). Новосибирск, 1980, с. 92-98.

124. Подольский 1995 - Подольский М. Л. Становление скотоводства на Сая-но-Алтае и окуневская проблема (феноменологическая модель) // Проблемы изучения окуневской культуры. Тезисы докладов конференции. СПб, 1995, с. 7-10.

125. Посредников 1977 - Посредников В. А. Разведка в Горном Алтае // АО 1976 года. М., 1977, с. 234.

126. Посредников 1978 - Посредников В. А. Работы Горно-Алтайской археологической экспедиции Алтайского университета // АО 1977 года. М., 1978, с. 272.

127. Посредников 1992 - Посредников В. А. О ямных миграциях на восток и афанасьевско-прототохарская проблема // Донецкий археологический сборник. Донецк, 1992, с. 9-21.

128. Посредников, Цыб 1992 - Посредников В. А., Цыб С. В. Афанасьевский могильник Нижний Тюмечин I // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. Барнаул, 1992, с. 4-11.

129. Посредников, Цыб 1994 - Посредников В. А., Цыб С. В. Афанасьевский могильник у села Кара-Коба // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск, 1994, с. 26-30.

130. Потемкина 1985 - Потемкина Т. М. Бронзовый век лесостепного Прито-болья. М., 1985.

131. Рассамакин 1991 - Рассамакин Ю. Я. О соотношении степных и новосво-бодненских памятников // Майкопский феномен в древней истории Кавказа

и восточной Европы (тезисы докладов Международного симпозиума). Л.,

1991, с. 52-55.

132. Рыкушина, Зайберт 1984 - Рыкушина Г. Ф., ЗайбертВ. Ф. Предварительное сообщение о скелетных остатках людей с энеолитического поселения Ботай // Бронзовый век Урало-Иртышского Междуречья. Челябинск, 1984. с. 121-136.

133. Савинов 1994 а - Савинов Д. Г. Могильник Бертек 33 // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск, 1994, с. 39-49.

134. Савинов 1994 б - Савинов Д. Г. Афанасьевская культура // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск, 1994, с. 130-135.

135. Самойленко 1988 - Самойленко Л. Г. Курганы ямной культуры в бассейне р. Базалаврук в Днепровском степном Правобережье // Новые памятники ямной культуры степной зоны Украины. Киев, 1988. с. 64-79.

136. Сарианиди 1979 - Сарианиди В. И. К вопросу о культуре Заман-Баба // Этнография и археология Средней Азии. М., 1979, с. 23-28.

137. Сафронов 1989 - Сафронов В. А. Индоевропейские прародины. Горький, 1989.

138. Семенов 1982 - Семенов Вл. А. Памятники афанасьевской культуры в Саянах // СА, 1982 №4, с. 219-221.

139. Семенов 1987 - Семенов Вл. А. Древнеямная культура - афанасьевская культура и проблемы прототохарской миграции на восток // Смены культур и миграции в Западной Сибири. Томск, 1987.

140. Семенов 1991 - Семенов Вл. А. Энеолит западно-сибирского среднего-рья// Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991, с. 39-41.

141. Семенов 1992 - Семенов Вл. А. Неолит и бронзовый век Тувы. СПб,

1992.

142. Семенов 1993 - Семенов Вл. А. Древнейшая миграция индоевропейцев на Восток (к столетию открытия тохарских рукописей) // Петербургский археологический вестник. СПб, 1993, с. 25-30.

143. Синицын 1966 - Синицын И. В. Древние памятники Саратовского Заволжья // Археологический сборник. Саратов, 1966.

144. Смирнов 1959 - Смирнов К. Ф. Курганы у сел Иловатка и Политотдельское Сталинградской области. МИА, 1959, вып. 60.

145. Смирнов 1961 - Смирнов К. Ф. Археологические данные о древних всадниках Поволжско-Уральских степей // СА, 1961 №1, с. 46-72.

146. Смирнов 1965 - Смирнов К. Ф. Древнеямная культура в Оренбургских степях // Новое в советской археологии. МИА, 1965, вып. 130.

147. Соенов 1991 - Соенов В. И. Аварийные раскопки на могильнике Большой Толгоек в Горном Алтае // Охрана и исследование археологических памятников Алтая. Барнаул, 1991, с. 83-85.

148. Соенов 1995 - Соенов В. И. Раскопки на могильнике Большой Толгоек // Известия лаборатории археологии № 1. Горно-Алтайск, 1995, с. 29-45.

149. Степанова 1990 - Степанова Н. Ф. Поселение Малый Дуган - памятник эпохи бронзы Горного Алтая // Проблемы археологии и этнографии Южной Сибири. Барнаул, 1990, с. 73-86.

150. Степанова 1991 - Степанова Н. Ф. К вопросу об относительной хронологии памятников афанасьевской культуры Горного Алтая // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991, с. 47-50.

151. Степанова 1994 - Степанова Н. Ф. Эпоха бронзы Горного Алтая: погребальный обряд и керамика // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994, с. 49-52.

152. Суразаков 1987 - Суразаков А. С. Афанасьевские памятники Горного Алтая // Проблемы истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1987.

153. Сухачев 1994 - Сухачев H. JI. Перспективы истории в индоевропеистике. СПб., 1994.

154. Телегин 1985 - Телегин Д. Я. Среднестоговская культура и памятники новоданиловского типа в Поднепровье и степном Левобережье Украины // Археология УССР, т. 1. Киев, 1985, с. 305-320.

155. Теплоухов 1927 - Теплоухов С. А. Древние погребения в Минусинском крае // Сборник музея антропологии и этнографии, вып. II, т. 3, 1927, с. 57112.

156. Теплоухов 1929 - Теплоухов С. А. опыт классификации древних металлических культур Минусинского края. - МЭ, 1929, т. 4, вып. 2, с. 41-62.

157. Тесленко 1995 - Тесленко Д. Л. К вопросу о культе быка в культурах неолита - раннего бронзового века Евразии. Днепропетровск, 1995, с. 96-114.

158. Трубачев 1982 - Трубачев О. Н. Языкознание и этногенез славян. // Древние славяне по данным этимологии и ономастики. ВЯ, 1982 №5, с. 3-17.

159. Федорова-Давыдова 1962 - Федорова-Давыдова 3. А. Новые памятники эпохи неолита и бронзы в Оренбургской области. - ВАУ, 1962 №2.

160. Федорова-Давыдова 1971 - Федорова-Давыдова 3. А. Приуральская группа памятников ямной культуры // История и культура Восточной Европы по археологическим данным. М., 1971, с. 45-60.

161. Формозов 1949 - Формозов А. А. Кельтиминарская культура в Западном Казахстане, - КСИИМК, 1949, вып. 25, с. 49-58.

162. Формозов 1966 - Формозов А. А. Памятники первобытного искусства. М., 1966.

163. Фрибус 1995 - Фрибус А. В. Ямно-афанасьевские параллели и проблема происхождения афанасьевской культуры // Вопросы археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока (тезисы докладов XXXV РАЭСК). Кемерово, 1995, с. 53-56.

164. Фрибус 1996 - Фрибус А. В. Возможные истоки некоторых элементов афанасьевской погребальной практики // Горный Алтай и Россия - 240 лет. Горно-Алтайск, 1996, с. 21-25.

165. Фрибус 1996а - Фрибус А. В. Происхождение афанасьевской культуры Южной Сибири (история проблемы)// Современные проблемы гуманитарных дисциплин (сборник статей молодых ученых Кузбасса). Вып. 1. Кемерово, 1996, с. 9-18.

166. Фрибус 1998 - Фрибус А. В. Некоторые общие сюжеты в изобразительной традиции степных скотоводческих племен эпохи энеолита // Международная конференция по первобытному искусству (тезисы докладов). Кемерово, 1998, с. 72-73.

167. Хлобыстина 1975 - Хлобыстина М. Д. Древнейшие могильники Горного Алтая. СА, 1975 №1, с. 17-33.

168. Хлопин 1969 - Хлопин И. Н. К происхождению андроновского субстрата сибирских народов // Происхождение аборигенов Сибири и их языков: материалы межвузовской конференции. Томск, 1969.

169. Цыб 1980 - Цыб С. В. Ранняя группа афанасьевских памятников и вопрос о происхождении афанасьевской культуры // Древняя история Алтая. Барнаул, 1980, с. 38-51.

170. Цыб 1981 - Цыб С. В. Каменные "боевые" топоры Западной Сибири // Военное дело древних племен Сибири и Центральной Азии. Новосибирск, 1981, с. 6-13.

171. Цыб 1984 - Цыб С. В. Афанасьевская культура Алтая: Автореф. дисс... канд. ист. наук. Кемерово, 1984.

172. Цыб 1984а - Цыб С. В. Афанасьевская культура Алтая: диссертация... канд. ист. наук. Кемерово, 1984.

173. Цыб 1988 - Цыб С. В. Относительная хронология погребальных памятников афанасьевской культуры Южной Сибири // Хронология и культурная

принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988, с. 162-164.

174. Черемисин, Слюсаренко 1991 - Черемисин Д. В., Слюсаренко Н. Ю. Раскопки на могильнике Бике в 1990 году // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991, с. 55-57.

175. Черных 1970 - Черных Е. Н. Древнейшая металлургия Урала и Поволжья. М., 1970.

176. Черных 1976 - Черных Е. Н. Рец. на: Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. - М., Наука, 1974 // СА, 1976 №3, с. 342.

177. Черных 1978 - Черных Е. Н. Металлургические провинции и периодизация эпохи раннего металла на территории СССР // СА, 1978 №4, с. 53-82.

178. Черныш 1982 - Черныш Е. К. Энеолит Правобережной Украины и Молдавии // Энеолит СССР. М., 1982, с. 165-262.

179. Чикишева 1988 - Чикишева Т. А. Антропологические находки эпохи раннего металла из Усть-Канского района Горно-Алтайской автономной области // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988, с. 166-168.

180. Чикишева 1994 - Чикишева Т. А. Характеристика палеоантропологиче-ского материала памятников Бертекской долины // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск, 1994, с. 157-175.

181. Чмыхов 1993 - Чмихов М. О. Курганш пам'ятки як явище давньо1 куль-тури. Киев, 1993.

182. Шапошникова 1985 - Шапошникова О. Г. Ямная культурно-историческая общность // Археология УССР, т. 1. Киев, 1985.

183. Шапошникова, Фоменко, Довженко, 1986 - Шапошникова О. Г., Фоменко В. Н., Довженко Н. Д. Ямная культурно-историческая область (Южно-Бугский вариант). САИ, вып. В1-3. Киев, 1986.

184. Шер 1970 - Шер Я. А. Интуиция и логика в археологическом исследовании // Статистико-комбинаторные методы в археологии. М., 1970, с. 8-24.

185. Шер 1980 - Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. М., 1980.

186. Шер 1989 - Шер Я. А. Чатал-Гююк и Южная Сибирь: случайное совпадение или этнокультурные связи? // Zbornik filozofickej fakullty Univerzity Komenskeho. Bratislava, 1989.

187. Шер 1994 - Шер Я. А. Об одном из "великих переселений народов"? // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994. с. 42-44.

188. Шилов 1965 - Шилов В. П. Происхождение кочевого скотоводства в Восточной Европе. Тезисы доклада на заседании сектора Средней Азии и Кавказа ЛОИА АН СССР. Л., 1965.

189. Шилов 1975 - Шилов В. П. Очерки по истории древних племен Нижнего Поволжья. Л., 1975.

190. Шилов 1975а - Шилов В. П. Модели скотоводческих хозяйств степных областей Евразии в эпоху энеолита и раннего бронзового века // СА, 1975 №1, с. 5-15.

191. Шнирельман 1980 - Шнирельман В. А. Происхождение скотоводства. М., 1980.

192. Щепинский 1985 - Щепинский А. А. Ранний энеолит Крыма. Кеми-обинская культура// Археология УССР, т. 1. Киев, 1985, с. 320-336.

193. Crossland 1992 - Crossland R. When specialists collide: archaeology and Indo-European linguistics // Antiquity 66 (1992), p. 251-253.

194. Gorsdorf, Parzinger, Nagler, Leont'ev 1998 - Gorsdorf J., Parzinger H., Nagler A., Leont'ev N. Neue C14-Datierungen fur die Sibirische Steppe und ihre Konsequenzen fur die regionale Bronzezeitchronologie // Eurasia Antiqua 1998 (4) (в печати). Berlin, 1998.

195. Mallory 1989 - Mallory J. P. In Search of the Indo-Europians: Language, Archaeology and Myth. London, 1989.

196. Hausier 1974 - Hausler A. Die Graber der alteren Ockergrabkultur zwischen Ural und Dnepr. Berlin, 1974.

197. Harrmata 1981 - Harrmata J. Proto-Iranians and Proto-Indians in Central Asia in the 2nd Millennium B.C. (Linguistic Evidence) // Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности (II тыс. до н.э.). М., 1981, с. 62-75.

198. Henning 1978 - Henning W. В. The first Indo-Endoeropeans in history // Society and history/ Essays in honour of K. A. Wittfogel. Paris, New York, 1978, p. 215-230.

199. Gimbutas 1973 - Gimbutas M. The begining of the Bronze Age in Europe and the Indo-Europeans: 3500-2500 B.C.// The Journal of Indo-European Studies. 1973, vol. l,N2,p. 163-214.

161

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

АО - Археологические открытия

ВАУ - Вопросы археологии Урала ВДИ - Вестник древней истории В Я - Вопросы языкознания

ДЯ КИО - Древнеямная культурно-историческая общность КСИА- Краткие сообщения Института археологии АН СССР КСИИМК- Краткие сообщения Института истории материальной культуры

МИА - Материалы и исследования по археологии СССР МЭ - Материалы по этнографии

PACK - Региональная археологическая студенческая конференция

(Сибирь и Дальний Восток) РАЭСК - Региональная археолого-этнографическая студенческая конференция (Сибирь и Дальний Восток)

СА - Советская археология

САИ - Свод археологических источников

СЭ - Советская этнография

ТИЭ - Труды Института этнографии АН СССР