Проблема рационального и иррационального в русском неокантианстве тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат наук Владимиров Павел Анатольевич

• Владимиров Павел Анатольевич
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Владимиров Павел Анатольевич

Введение

Глава 1. Становление проблематики рационального знания в русском неокантианстве: исходные основания.........................,,

§ 1.Влияние Марбургской и Баденской школ на развитие русского неокантианства

конца XIX - начала XX в

§ 2.Постановка проблемы рационального знания в русском неокантианстве

§ З.Иррациональное в трансцендентальной философии: две волны понимания в

русском неокантианстве

Глава 2. Проблема рационального и иррационального в теории познания

А.И. Введенского и В.Э. Сеземана

§ 1.Критицизм А.И. Введенского: соотношение рационального и иррационального

в познании

§ 2. Специфика «рационально-иррационального» характера знания в теории чистого знания В.Э. Сеземана

§ 3. Значение проблемы рационального и иррационального в процессе формирования цельного миропонимания на основании критического идеализма

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема рационального и иррационального в русском неокантианстве»

Введение

Актуальность диссертационного исследования обусловлена существующим историко-философским интересом к рассмотрению предметно-исследовательской области русского неокантианства, которая включает в себя проблему наличия кроме рациональных, также и иррациональных компонентов в процессе постижения бытия.

В условиях современного развития философского знания и науки становится актуальным вопрос о получении достоверного познания и выявлении критериев объективного знания, поэтому продуктивной представляется историко-философская реконструкция существующих подходов в теории познания, в частности традиции русского неокантианства, в которой непосредственно разрабатывается данная проблематика.

В русском неокантианстве активно разрабатывалась методология теории познания, где была обозначена проблематика корреляции рационального и иррационального в познавательном процессе. Несмотря на растущий исследовательский интерес к философской традиции русского неокантианства, вопрос о корреляции рационального и иррационального в познании не получил объективного раскрытия в историко-философской литературе. Исходя из этого, представляется актуальным исследование данной проблемы, что обусловлено отсутствием подробного, системного анализа соотношения рационального и иррационального в философских воззрениях русских неокантианцев.

Проблематика достижения всеобщего рационально знания является одной из центральных тем в исследованиях А.И. Введенского, который обозначив основной задачей философии - достижение цельного миропонимания, выявил способы анализа взаимодействия научного и вненаучного знания в составе целостного представления о мире. Методологический подход русского философа не теряет своей целесообразности для теории познания и философии науки, но для продуктивного применения требуется содержательно проведенный историко-философский анализ,

что и обуславливает актуальность исследования творчества А.И. Введенского. Также целесообразность обращения к его философии определяется тем, что исследования А.И. Введенского являются истоком формирования русской неокантианской традиции.

Наиболее качественно сформулирована проблема взаимоотношения рационального и иррационального в теории В.Э. Сеземана, которая в своём целостном и системном изложении имеет значимость, как для современной теории познания, так и для историко-философской реконструкции традиции русского неокантианства. Поскольку теория В.Э. Сеземана не получила должной рефлексии в истории русской философии, то целесообразным представляется осуществлённая реконструкция его философской системы, где центральное место занимает всегда актуальная для философии проблема определения сущности всеобщего и достоверного знания.

Взгляды А.И. Введенского и В.Э. Сеземана основываются на необходимости тесного взаимодействия науки и философии, гуманитарного и естественнонаучного знания, то есть философы имплицитно указывают на целесообразность развития парадигмы междисциплинарного знания, что сохраняет актуальность их творчества с учётом корреляций с современными достижениями науки.

Актуальность исследования проблемы рационального и иррационального в русском неокантианстве определяется следующими положениями:

1) Определением роли русского неокантианства в истории русской философии;

2) Продуктивностью системного и целостного рассмотрения критической теории познания А.И. Введенского и теории чистого знания В.Э. Сеземана для истории неокантианской философии;

3) Выявлением значения русского неокантианства для современной теории познания и философии науки.

Исследования русских неокантианцев преимущественно целесообразны для философии науки и теории познания, но могут быть апробированы также и в других областях философии. Результаты научной деятельности А.И. Введенского и В.Э. Сеземана продуктивны для расширения применимости средств формальной

логики, определения роли гуманитарного знания в науке, выделением критериев демаркации между научным и вненаучным знанием, выявлением особенности и самостоятельности философского знания. Следует отметить и исследования русских неокантианцев в сфере анализа наследия античной культуры, которые сохраняют свою значимость в современной философии.

Степень научной разработанности проблемы.

Первым значимым в истории русской философии обсуждением проблемы рациональности можно считать развернувшуюся дискуссию1 в 1892 году на страницах научных журналов «Вестник Европы», «Журнал народного просвещения», «Русское Обозрение» и «Вопросы философии и психологии». Н.О. Лосский, являющийся учеником А.И. Введенского, в своей «Истории русской философии» положительно оценивает вклад своего наставника в развитии отечественной рациональной философии, посвящает описанию его философских взглядов отдельную работу - «Логика проф. А.И. Введенского» . Другой известный историк философии В.В. Зеньковский уделяет его творчеству раздел в «Истории русской философии»4, указав на неокантианскую направленность изысканий русского философа, что является важным в контексте вопроса о различии кантианских и неокантианских взглядов.

Анализ критицизма А.И. Введенского даёт К.М. Милорадович, она одна из первых в рамках истории философии, кто обращает внимание на актуальность дискуссии, развернувшейся из-за сформулированного «нового психофизиологического закона» отсутствия объективных признаков чужого одушевления. Позднее Е.И. Водзинский в критическом обзоре русского неокантианства вы-

1 Основным предметом обсуждения стала работа А.И. Введенского «О пределах и признаках

одушевления: новый психо-физиологичекий закон в связи с вопросом о возможности метафизики». В возникшей полемике приняли участие П.Е. Астафьев, Н.В. Бугаев, Н.Я. Грот, П.А. Каленов, Л.М. Лопатин, Э.Л. Радлов, С.Л. Трубецкой. Позже к обсуждению идей А. И. Введенского присоединились Б.В. Яковенко, М.М. Филиппов, М.И. Каринский. См.: Лосский Н.О. История русской философии. М.: Академический проект, 2007. 551 с.

3 См.: Лосский Н.О. Логика проф. А.И. Введенского. М.: Типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1912. 52 с.

4 См.: Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, 2001. С. 642 667.

деляет А.И. Введенского и И.И. Лапшина, как наиболее ярких представителей этого течения. Оценка взглядов А.И. Введенского представлена в книге А.А. Галакти-онова и П.Ф. Никандрова «Русская философия XIX - XX вв.»5. Рецепция русского неокантианства даётся В.И. Шубиным в статье «О русском кантианстве и неокантианстве в журнале «Логос». Полемика между А.И. Введенским и М.И. Каринским отображена С.А. Черновым.

Стоит отметить работы: В.А. Бажанова «Прерванный полёт. История университетской философии и логики в России»6; статьи в работе «Философы России XIX - XX столетий. Биографии, идеи, труды» . Особо выделим вышедший в 1996 году

о

сборник «Александр Иванович Введенский : Статьи по философии» , где во вступительной статье А.А. Ермичев даёт подробную историко-философскую оценку творчества А.И. Введенского, также в этом сборнике опубликована статья И. Геллера «Профессор А.И. Введенский как философ-учитель». Примечательна работа Б.В. Бирюкова и Л.Г. Бирюковой «Александр Иванович Введенский как логик»9, где даётся рецепция взглядов А.И. Введенского на роль логики в познании и осуществляется анализ его дискуссии с Н.О. Лосским.

На значение творчества В.Э. Сеземана в русском неокантианстве указывает В.Н. Белов в статьях «Русское неокантианство: история и особенности развития»10 и «Философская система В.Э. Сеземана»11. В статье Б. Чардыбон «Философия Ва-

5 Упоминание русского неокантианца есть и в работах А.В. Петровского, Н.И. Стяжкина, В.Д. Силакова, А.А. Биневского, Л.И. Филиппова.

6 См.: Бажанов В.А. Прерванный полёт: История «университетской» философии и логики в России. М.: Изд-во МГУ, 1995. 107 с.

См.: Алексеев П.В. Философы России XIX - XX столетий. Биографии, идеи, труды. М.: Академический проект, 2002. 1152 с.

о

См.: Введенский А.И. Статьи по философии / Сост. А.А. Ермичев, С.А. Ненашева, И.М. Лихарев. СПб.: Изд -во. С.- Петербургского университета, 1996. 232 с.

9 См.: Бирюков Б.В., Бирюкова Л.Г. Александр Иванович Введенский как логик. Часть I // Логические исследования. 2011. № 17. С. 34 - 68; Бирюков Б.В., Бирюкова Л.Г. Александр Иванович Введенский как логик. Часть II // Логические исследования. 2012. № 18. С. 34 - 59.

10 См.: Белов В.Н. Русское неокантианство: история и особенности развития // Кантовский сборник. 2012. № 1(39). С. 27 - 39.

11 См.: Белов В.Н. Философская система В.Э. Сеземана // Философское наследие С.Л. Франка и современность. Саратов: Наука. 2008. С. 61 - 69.

силия Сеземана и марбургское неокантианство» обсуждаются идеи русского неокантианца, выделяется и характеризуется понятие «иррационального». Стоит отметить, что В.И. Повилайтис занимается переводами и подготовкой текстов В.Э. Сеземана, которые были изданы на других языках, или находились в различных архивах.

В настоящее время актуализировался интерес к феномену русского неокантианства с позиции истории философии, особое внимание отдаётся вопросу о соотношении русского и немецкого течения критицизма. В 1983 году публикуется

13

«Философия религии Марбургской школы неокантианства» Н.А. Лисовенко . Одной из первых попыток систематически изложить рецепцию влияния немецкого трансцендентализма на русскую философию является книга «Кант и философия в России» (1994)14. В исследованиях русского взаимоотношения критицизма и отечественной философии заслуживает внимание сборник «Материалов к сравнительному изучению западноевропейской и русской философии: Кант, Ницше, Соловьёв»15, где даётся историко-философский анализ различных позиций и подходов. Непосредственно изучению проблемы влияния философской системы И. Канта на русскую философию XIX - начала XX века посвящает работу Л.А. Калинников «Кант в русской философской культуре» (2005)16. Под редакцией В.С. Стёпина и

17

Н.В. Мотрошиловой выходит книга «Иммануил Кант: наследие и проект» (2007) , содержащая материалы Международного кантовского конгресса, состоявшего в Москве в Институте философии РАН 24-28 мая 2004 года. Примечательна работа

12

См.: Чардыбон Б. Философия Василия Сеземана и марбургское неокантианство // Кантовский сборник. 2015. № 3. С. 67 - 85.

13

См.: Лисовенко Н.А. Философия религии Марбургской школы неокантианства: монография. Киев: Наукова думка, 1983. 96 с.

14 В эту работу вошли статьи В.Ф. Пустарнакова, З.В. Смирновой, А.И. Абрамова, С.А. Чернова, В.Я. Перминова, Д. Барама, Т.Б. Длугач, В.И. Шубина. См.: Кант и философия в России / Отв. ред. З.А. Каменский, В.А. Жучков. М.: Наука, 1994. 271 с.

15 См.: Материалы к сравнительному изучению западноевропейской и русской философии: Кант, Ницше, Соловьёв / Под общ. ред. В.Н.Брюшинкина. Калининград: Изд-во: КГУ, 2002. 256с.

16 См.: Калинников Л.А. Кант в русской философской культуре: монография. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2005. 311 с.

17

См.: Иммануил Кант: наследие и проект. Научное издание / Под ред. В.С. Стёпина, Н.В. Мотрошиловой. М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2007. 624 с.

А.Н. Круглова «Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX

18

века» (2009) , в ней автором воссоздаются те условия, в которых происходит принятие русскими философами идей трансцендентализма и критической философии. Книга Н.А. Дмитриевой «Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки» (2007)19 представляет собой основательный и фундаментальный труд, в котором изучается влияние марбургского неокантианства на ста-

20

новление русской критической философии и русской культуры в целом . Интерес представляют исследования А.В. Малинова «Историко-философские этюды» (2007)21. Непосредственно к исследованию критической теории познании А.И. Введенского в контексте русского неокантианства обращены работы В.А. Ду-дышкина, в частности его статья «Логические исследования русских неокантианцев (А.И. Введенский и Б.А. Фохт)» (2011)22.

Хотелось бы отметить современную сформировавшуюся устойчивую и положительную тенденцию к распространению в научной среде идей критической трансцендентальной философии, чему способствует «Кантовский сборник». Подобные научные издания имеют первостепенное значение для раскрытия историко-философского контекста развития русского неокантианства и отображают развернувшиеся дискуссии в научной среде в области критической философии и её взаимосвязи с традицией русской философии в целом. Одним из таких примеров служит работа А.Ю. Бердниковой «Назад к Канту или Назад к Лейбницу? Критиче-

18

См.: Круглов А.Н. Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков. М.: Канон+, РООИ, 2009. 568 с.

19 См.: Дмитриева Н. А. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские

очерки. М.: РОССПЭН, 2007. 512 с.

20

Также представляет интерес статья Н.А. Дмитриевой «Философия гуманизма и просвещения: критерии, специфика, проблематика русского неокантианства». См.: Дмитриева Н.А. Философия гуманизма и просвещения: критерии, специфика, проблематика русского неокантианства //

Философские науки. 2007. № 1. С. 101 - 119.

21

См.: Малинов А.В. Историко-философские этюды. СПб.: Изд-во: Санкт - Петербургское философское общество, 2007. 336 с.

22

См.: Дудышкин В.А. Логические исследования русских неокантианцев (А.И. Введенский и Б.А. Фохт) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 6. Ч. 2. С. 47 - 52.

ский взгляд из истории русского метафизического персонализма» , где поднимается актуальный вопрос о соотношении русского неокантианства и неолейбници-анства. Также данный аспект был отражен в проводившимся круглом столе «Единство и многообразие русской философии»24, в котором приняли участие М.А. Маслин, Л.Р. Авдеева, А.Ю. Бердникова, В.В. Ванчугов, Т.А. Горюнова, Т.М. Караев, В.А. Кувакин, Л.Е. Моторина, М.И. Ненашев, С.А. Нижников, Т.Г. Щедрина и др.

Сборник «Неокантианство в России: Александр Иванович Введенский, Иван

25

Иванович Лапшин» под редакцией В.Н. Брюшинкина и В.С. Поповой условно разделен на две части и посвящен последовательному изучению творчества А.И. Введенского и И.И. Лапшина. С.А. Нижников в работе «Метафизика веры в русской философии» (2012)26 исследует значение традиции русской религиозной философии в становлении русского критицизма. Коллективная монография «Философия Канта и основания практической философии» (под редакцией В.Н. Белова и Л.И. Тетюева (2013))27 содержит результаты теоретических исследований практической философии И. Канта, а также включает актуальные философские изыскания

Л.И. Тетюева в области немецкого и русского неокантианства. Статья «Этикотео-

28

логический аргумент Канта и его современные толкования» , вышедшая в сборнике «Иммануил Кант и актуальные проблемы современной философии», раскрывает

23

См.: Бердникова А.Ю. «Назад к Канту» или «Назад к Лейбницу»? Критический взгляд из истории русского метафизического персонализма // Кантовский сборник. 2017. № 2(36). С. 33-45.

24 См.: Бердникова А.Ю. Круглый стол «Единство и многообразие русской философии» (в соавторстве с М.А. Маслиным, Л.Р. Авдеевой, В.В. Ванчуговым, Т.А. Горюновой, Т.М. Караевым, В.А. Кувакиным, Л.Е. Моториной, М.И. Ненашевым, С.А.Нижниковым, О.В. Пих, Б.И. Пружи-ниным, С.В. Сретенской, Е.А. Счастливцевой, Т.Г. Щедриной) // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2015. № 2. С. 6 - 46.

25

См.: Неокантианство в России: Александр Иванович Введенский, Иван Иванович Лапшин / Под ред. В.Н. Брюшинкина, В.С. Поповой. М.: РОССПЭН, 2013. 359 с.

26 См.: Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии: монография. М.: Инфра - М, 2012. 313 с.

27

См.: Философия Канта и основания практической философии : монография / Под общ. ред.

В.Н. Белова и Л.И. Тетюева. Саратов: Новый проект, 2013. 204 с.

28

См.: Тетюев Л.И. Этикотеологический аргумент Канта и его современные толкования // Иммануил Канта и актуальные проблемы современной философии: Сб. науч. трудов / Под общ. ред. Л.И. Тетюева. М.: Экшен, 2005. С. 160 - 179.

современные тенденции актуализации этических вопросов в рамках практической философии.

Вклад А.И. Введенского в развитие психолого-педагогического знания нашёл отклик в исследованиях Э.В. Тихоновой и Т.Д. Марцинковской. В статье Л.С. Си-роткиной «Теоретические компоненты образа психологии в русской логико-философской мысли конца 19 в. (в контексте проблемы психологизма русской ло-

29

гики конца 19 в. - начала 20 вв.)» рассмотрены условия, в которых был сформулирован «новый психо-физиологический закон» А.И. Введенского, имеющий непосредственное отношение к его критической теории познания.

«Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой

30

культуры» (под ред. И.Н. Грифцовой и Н.А. Дмитриевой) представляет собой наиболее значимый труд, дающий философскую рефлексию значения, роли и акту-

31

альности отечественной и западной31 неокантианской философии.

Объектом исследования является русское неокантианство конца XIX -начала XX века.

Предметом исследования выступает проблема соотношения рационального и иррационального в русском неокантианстве.

29 См.: Сироткина Л.С. Теоретические компоненты образа психологии в русской логико-философской мысли конца 19 в. (в контексте проблемы психологизма русской логики конца 19 в. - начала 20 вв.) // РАЦИО. ru. 2015. № 15. С. 196 - 221.

30 В данной книге представлены результаты исследований ведущих отечественных и зарубежных специалистов: У. Ренц, Х. Хольцхая, В.Е. Семенова, Л.А. Калинникова, М.Р. Дёмина, П. Фьорато, Н.В. Мотрошиловой, С. Люфта, А.В. Фролова, Д. Мироновой, Э.В. Орта, В.Н. Брюшинкина, В.С. Поповой, И. Лейтане, В.А. Лекторского, К.В. Миклуша, Т.Б. Длугач, М. Джованелли, М. Феррари, Б.И. Пружинина, К. Крайнена, Х. Мёккеля, В.Н. Белова, Ю. Штольценберга, Д. Стейлы, Ю.А. Муравьёва, Н.С. Плотникова, Н.А. Дмитриевой, К.В. Фараджева, З.А. Сокулер, Р. Шиндлер, В.Л. Махлина, М.Е. Соболевой, О.А. Поповой, А.Н. Круглова, Т.А. Акиндиновой, А. Помы, Г. Эделя. См.: Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой культуры / Под ред. И.Н. Грифцовой, Н.А. Дмитриевой. М.: РОССПЭН, 2010. 567 с.

31

Стоит отметить следующие работы Хельмута Хольцхая: Holzhey Н. Cohen und Natorp. Bd. 1. Ursprung und Einheit. Die Geschichte der «Marburger Schule» als Auseinandersetzung um die Logik des Denkens. Basel-Stuttgart: Schwabe Verlag, 1986; Holzhey H. Der Neukantianismus // Philosophie im 20. Jahrhundert : In 2 Bd. Hamburg, 1992. Bd. 1 S. 19 - 51. А также работы: Erkenntnistheorie und Logik im Neukantianismus / hrsg. und eingeleitet von W. Flach und H. Holzhey. Hildesheim. 1980; Massimi M. (ed.). Kant and Philosophy of Science Today: Royal Institute of Philosophy Supplement 63. Cambridge UP, 2008. 204 p.

Цель диссертационного исследования - раскрыть проблему рационального и иррационального в теории познания А.И. Введенского и В.Э. Сеземана в рамках русского неокантианства конца XIX - начала XX века.

Реализация поставленной цели достигается решением следующих исследовательских задач:

1. обосновать специфику влияния Марбургской и Баденской школ на русское неокантианство конца XIX - начала XX века;

2. эксплицировать историко-философские мотивы появления проблемы рационального познания в отечественной неокантианской философии;

3. конкретизировать значение понятия «иррационального» в контексте трансцендентально-философской рефлексии в учениях русских неокантианцев;

4. выявить проблему соотношения рационального и иррационального познания в критической теории познания А.И. Введенского;

5. определить особенности рационально-иррациональной характеристики знания в теории чистого знания В.Э. Сеземана;

6. концептуализировать роль рационального и иррационального в становлении критического идеализма А.И. Введенского и В.Э. Сеземана.

Методологическая база исследования. Исследование проблемы рационального и иррационального в традиции русского неокантианства выстраивается преимущественно на теоретической основе историко-философской методологии, а также используются общефилософские методы. В ходе изучения используются методы историко-философского анализа и реконструкции исходных оснований во взглядах русских неокантианцев, в особенности это относится к работам В.Э. Се-земана, философия которого до сих пор не представлена в целостном виде. В работе применяются структурный и системный подходы к рассмотрению русской философии и воззрений русских неокантианцев. Также используется сравнительный (компаративистский) анализ теории познания А.И. Введенского и теории чистого знания В.Э. Сеземана.

На протяжении всего диссертационного исследования проблемы рационального и иррационального в русском неокантианстве используются общенаучные методы анализа, обобщения и концептуализации исследовательского материала.

Научная новизна проведенного исследования состоит в следующем:

- определены исходные основания в становлении проблемы рационального и иррационального познания в русском неокантианстве; по-новому акцентировано внимание на то, что данная проблематика является специфической концептуальной установкой русских неокантианцев на фоне развития подобных идей в немецком неокантианстве Марбургской и Баденской школ;

- обозначены условия, в которых сформировалась проблематика рационального познания, возникшая в русской философии, и апробированная в русском неокантианстве с позиции объединения научного и философского знания;

- выявлено значение понятий «рационального» и «иррационального» в традиции трансцендентальной философии, восходящей к учению И. Канта и русского неокантианства;

- выделены критерии демаркации научного и вненаучного знания в философии «цельного миропонимания» А.И. Введенского, обозначены области разграничения «рационального» и «иррационального» в возможном знании;

- посредством историко-философской реконструкции системно и целостно предложена теория чистого знания В.Э. Сеземана, где выделены два основополагающих принципа - принцип бесконечности знания и принцип системности познания;

- осуществлен сравнительный анализ критической теории познания А.И. Введенского и теории чистого знания В.Э. Сеземана, который выявил наличие в критическом идеализме «рациональных» и «иррациональных» компонентов познавательной деятельности.

Изложенные выше результаты отражают новизну исследования и позволяют определить положения, выносимые на защиту.

Положения, выносимые на защиту:

1. Русское неокантианство конца XIX - начала XX века находится в тесном взаимодействии с Марбургской и Баденской школами, что объясняется единой исследовательской областью и применяемой методологией. Но из-за отсутствия непосредственной преемственности во взглядах, русские философы фокусируют внимание на реконструкции критического идеализма с целью решения возникших проблем в социально-гуманитарном знании.

2. Проблема рационального познания в русской философии появляется в условиях зарождающегося противоречия между господствующей религиозной философией и активно распространяющимися идеями материализма. В результате, основываясь на критическом идеализме, в русском неокантианстве формируется оригинальный подход в изучении сущности рационального знания, специфика которого выявляется в соотношении научного и философского познания.

3. В русском неокантианстве выделяются две тенденции понимания «иррационального»: в академической философии трактовка «иррационального» конституируется на философии И. Канта, а представители «второй волны» русского неокантианства основываются на методологию немецкого неокантианства, что позволяет выявить в их исследованиях три модели, в зависимости от функционального применения этого понятия. Первая модель основана на культурологических исследованиях Баденской школы неокантианства (С.И. Гессен, Ф.А. Степун, Б.В. Яковенко); вторая - понятие «иррационального» используется для определения характера философского знания в теории познания (В.Э. Сеземан); третья - на почве критического идеализма (Б.А. Фохт, А. Белый) сферу «иррационального» интегрируют в процесс построения символизма.

4. Исследования А.И. Введенского направлены на разделение научного и вненаучного знания, где выявляется проблема соотношения рационального и иррационального в теории познания. С помощью рациональных средств познания объективно порождается только научное знание, не обладающее необходимой всеобщностью, поэтому следует учитывать иррациональные способы постижения, которые включают в себя элементы веры, уверенности и убежденности. В философии А.И. Введенского приоритетной является задача достижения «цельного миропони-

мания», формирующегося посредством объединения рационального познания (получение научного знания) и иррационального постижения бытия (получение вне-научного знания).

5. В теории чистого знания В.Э. Сеземана рационально-иррациональная характеристика знания конституируется принципом системности знания и принципом бесконечности познания, которые в своём синтезе образуют системное единство знания, являющееся необходимым условием для получения всеобщего и достоверного понимания бытия, то есть целостного знания.

6. Концептуальное выражение проблема рационального и иррационального среди русских неокантианцев получает преимущественно в «логицизме» А.И. Введенского и теории познания В.Э. Сеземана. Оба философа в своих рассуждениях приходят к положению о необходимости переосмысления существующей модели рационального познания в системе критического идеализма. Так как наука ограничена в своей предметно-исследовательской области, то необходимо построение на основании критической методологии системного и целостного знания, охватывающего все феномены бытия, в том числе и учитывающее особенности человеческого существования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Владимиров Павел Анатольевич, 2018 год

Список литературы

1. Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономичских наук: специальный выпуск, посвященный III Межд. науч.- практ. конф. «Проблемы войны и мира в свете практической философии: неокантианство и современный мир, 22 апр. 2016 г., г. Саратов / Под общ. ред. Л.И. Тетюева. - М.: Перо, 2016. -107с.

2. Алексеев, П.В. Философы России XIX - XX столетий. Биографии, идеи, труды / П.В. Алексеев. - М.: Академический проект, 2002. - 1152 с.

3. Асмус, В.Ф. Иммануил Кант / В.Ф. Асмус. - М.: Наука,1973. - 536 с.

4. Астафьев, П.Е. Вера и Знание в единстве мировоззрения (опыт начала критической монадологии) / П.Е. Астафьев. - М., 1893. - 206 с.

5. Астахов, О.Ю. Культуроцентричность эстетики русского символизма конца XIX - начала ХХ века (по материалам статьи Андрея Белого «Проблема культуры») / О.Ю. Астахов // Вестник КемГУКИ. - 2014. - № 29 (1). - С. 24-27.

6. Бажанов, В.А. Прерванный полёт: История «университетской» философии и логики в России / В.А. Бажанов. - М.: Издательство МГУ, 1995. - 107 с.

7. Балановский, В.В. Кант versus Владимир Соловьёв: гносеология с рефлексией и без таковой / В.В. Балановский // Кантовский сборник. - 2011. -№ 2 (36). - С. 22-37.

8. Балановский, В.В. Приоритетные задачи кантоведения на ближайшее десятилетие / В.В.Балановский // Кантовский сборник. - 2014. - №4 (50). - С.116-122.

9. Балановский, В.В. Трансцендентальная рефлексия И. Канта и современная рациональность / В.В. Балановский // X Кантовские чтения. Классический разум и вызовы современной цивилизации. - Калининград, Изд-во РГУ им. И. Канта, 2009. - С. 28-32.

10. Белов, В.Н. Апологет морали: А.И. Введенский / В.Н. Белов // Вече. -1999. - № 12. - С. 106-114.

11. Белов, В.Н. В.Э. Сеземан - систематик русского неокантианства / В.Н. Белов // Вопросы философии. - 2012. - № 4. - С. 121-127.

12. Белов, В.Н. Введение в философию культуры / В.Н. Белов. - М.: Академический проект, 2008. - 239 с.

13. Белов, В.Н. История русской философии / В.Н. Белов, В.П. Рожков. -Саратов: Издательство Саратовского университета, 2006. - 284 с.

14. Белов, В.Н. Крайнен, К. Изучение неокантианства: указания к чтению / В.Н. Белов, К. Крайнен // Кантовский сборник. - 2008. - № 2 (28). - С. 66-74.

15. Белов, В.Н. Проблема рационального и иррационального в русском неокантианстве / В.Н. Белов // Духовный континент русской философии. - Саратов, 2009. С. 159 - 180.

16. Белов, В.Н. Русское неокантианство: история и особенности развития / В.Н. Белов // Кантовский сборник. - 2012. - № 1 (39). - С. 27-39.

17. Белов, В.Н. С.И. Гессен в истории русского неокантианства / В.Н. Белов // Кантовский сборник. - 2014. - № 1 (47). - С. 59-66.

18. Белов, В.Н. Система критического идеализма Германа Когена / В.Н. Белов // Вопросы философии. - 2006. - № 4. - С. 144-150.

19. Белов, В.Н. Современные исследования творчества Василия Сеземана за рубежом / В.Н. Белов // HORIZON. Феноменологические исследования. - 2017. -Том 6. № 2. - С. 411 - 424.

20. Белов, В.Н. Современные исследования философии Германа Когена / В.Н. Белов // Вопросы философии. - 2016. - № 6. - С. 218 - 222.

21. Белов, В.Н. Спор В.С. Соловьёва и Б.Н. Чичерина: кантианские вариации / В.Н. Белов // Философские традиции и современность. - 2013. - № 2. - С. 52-64.

22. Белов, В.Н. Философия Германа Когена и русское неокантианство / В.Н. Белов // Историко-философский ежегодник. - М.: Наука, 2004. - С. 333-353.

23. Белов, В.Н. Философская система В.Э. Сеземана / В.Н. Белов // Философское наследие С.Л. Франка и современность. - Саратов: Наука, 2008. - С.61-69.

24. Белов, В.Н. Является ли Герман Коген неокантианцем? / В.Н. Белов // Кантовский сборник. - 2015. - № 3 (53). - С. 38-45.

25. Белый, А. Душа самосознающая / А. Белый. Сост. и ст. Э.И. Чистяковой. - М.: Канон+, 2004. - 560 с.

26. Белый, А. Символизм как миропонимание / А. Белый. Сост. и ст. Л.А. Сугай. - М.: Республика, 1994. - 528 с.

27. Бердникова, А.Ю. «Воображаемый диалог» Канта и Лейбница в традиции русского персонализма конца XIX - начала XX вв. / А.Ю. Бердникова // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2015. - Т.16. № 3. -С. 239-247.

28. Бердникова, А.Ю. «Назад к Канту» или «Назад к Лейбницу»? Критический взгляд из истории русского метафизического персонализма / А.Ю. Бердни-кова // Кантовский сборник. - 2017. - № 2 (36). - С. 33-45.

29. Бердникова, А.Ю. Неолейбницианство в России: два проекта монадологии / А.Ю. Бердникова // История философии. - 2016. - № 1. - С. 86-95.

30. Бердникова, А.Ю. Персоналистические воззрения Е.А. Боброва / А.Ю. Бердникова // Христианское чтение. - 2017. - № 5. - С. 144-149.

31. Бердникова, А.Ю. Русский символизм и неолейбницианство (на примере идейных исканий В.Я. Брюсова) / А.Ю. Бердникова // Соловьёвские исследования. - 2016. - № 3. - С. 128-140.

32. Бирюков, Б.В. Бирюкова, Л.Г. Александр Иванович Введенский как логик. Ч. I / Б.В. Бирюков, Л.Г. Бирюкова // Логические исследования. - 2011. - № 17. - С. 34 - 68.

33. Бирюков, Б.В. Бирюкова, Л.Г. Александр Иванович Введенский как логик. Ч. II / Б.В. Бирюков, Л.Г. Бирюкова // Логические исследования. - 2012. -№ 18. - С. 34-59.

34. Богдашеский, Д.И. Философия Канта: Анализ «Критики чистого разума» и «Критики практического разума» / Д.И. Богдашевский. Изд. 2-е. - М.: Либро-ком, 2012. - 168 с.

35. Бубнов, Ю.А. Радугин, А.А. Трансформация мировоззренческих оснований западной культуры от премодерна до постмодерна / Ю.А. Бубнов, А.А. Радугин // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. -2014. - № 1 (27) - С. 92-99.

36. Бубнов, Ю.А. Секуляризация как духовное явление европейской культуры / Ю.А. Бубнов // Теория и практика общественного развития. - 2015. - № 22. -С. 194-196.

37. Вашестов, А.Г. Жизнь и труды Б.А. Фохта / А.Г. Вашестов // Историко-философский ежегодник'91. - М.: Наука, 1991. - С. 223-231.

38. Введенский, А.И. Логика как часть теории познания / А.И. Введенский.

- М.: Ленанд, 2014. - 440 с.

39. Введенский, А.И. Новое и легкое доказательство философского критицизма / А.И. Введенский. - М.: Книга по требованию, 2011. - 25 с.

40. Введенский, А.И. О видах веры в ее отношениях к знанию / А.И. Введенский. - М.: Типо-литогр. Т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1896. - 77 с.

41. Введенский, А.И. О пределах и признаках одушевления / А.И. Введенский. - М.: Книга по требованию, 2012. - 119 с.

42. Введенский, А.И. О пределах и признаках одушевления: Новый психофизиологический закон в связи с вопросом о возможности метафизики / А.И. Введенский. - СПб.: Типография В.С. Балашева, 1892. - 119 с.

43. Введенский, А.И. Опыт построения теории материи на принципах критической философии / А.И. Введенский. - М.: Либроком, 2011. - 352 с.

44. Введенский, А.И. Психология без всякой метафизики / А.И. Введенский.

- М.: Книга по требованию, 2013. - 391 с.

45. Введенский, А.И. Статьи по философии / А.И. Введенский. Сост. А.А. Ермичев, С.А. Ненашева, И.М. Лихарев. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1996. - 232 с.

46. Вера и знание. Соотношение понятий в классической немецкой философии / Отв. ред. Д.Н. Разеев. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. - 297 с.

47. Виндельбанд, В. Избранное. Дух и история / В. Виндельбанд. - М.: Юрист, 1995. - 687 с.

48. Виндельбанд, В. История древней философии / В. Виндельбанд; пер. с нем. А.И. Введенского. - Киев: Тандем, 1995. - 368 с.

49. Виндельбанд, В. От Канта до Ницше: История новой философии в её связи с общей культурой и отдельными науками / В. Виндельбанд: пер. с нем. А.И. Введенского. - М.: КАНОН, 1998. - 496 с.

50. Владимиров, П.А. «Иррациональное» в русском неокантианстве: две волны понимания / П.А. Владимиров // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2017. - № 12. Ч. 5. - С. 42-45.

51. Владимиров, П.А. Значение критики «Нового психо-физиологического закона» А.И. Введенского в русской философии / П.А. Владимиров // Кантовский сборник. - 2017. - № 1 (36). - С. 52-65.

52. Владимиров, П.А. Интерпретация кантовского трансцендентализма в работе Г.Когена «Теория опыта И. Канта» / П.А. Владимиров // Актуальная эстетика: II. Материалы международного форума (15-26 мая 2014 г., г.Санкт-Петербург). - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2014. - С.50-52.

53. Владимиров, П.А. Критическая философия: опыт построения теории материи А.И. Введенского / П.А. Владимиров // Столкновение цивилизаций и амбивалентный человек / Под ред. проф., д. филос. н. М.О. Орлова. - Саратов: Наука, 2016. - С. 31-35.

54. Владимиров, П.А. Место и роль иррационального в рамках отечественной неокантианской философской традиции А.И. Введенского / П.А. Владимиров // Путь науки: международный научный журнал. - 2015. - № 21. - С. 118-122.

55. Владимиров, П.А. Проблема рационального и иррационального в критической философии А.И. Введенского и В.Э. Сеземана / П.А. Владимиров // Известия Саратовского университета. Новая серия. Философия. Психология. Педагогика. - 2017. - Т. 17. № 4. - С. 374-378.

56. Владимиров, П.А. Рациональное и иррациональное основание достоверного знания в системе философии В.Э. Сеземана / П.А. Владимиров // Общество. Человек. Риски. / Под ред. д. филос. н. М.О. Орлова. - Саратов: Наука, 2017. -С. 59-63.

57. Владимиров, П.А. Русское неокантианство: этические воззрения в критической философии А.И. Введенского / П.А. Владимиров // Проблемы этики: историко-философский и профессиональный контекст / Отв. ред. Л.И. Тетюев. -Саратов: Наука, 2015. - С. 47-52.

58. Владимиров, П.А. Сознание и «нравственное чувство» в традиции русского неокантианства / П.А. Владимиров // Антропологическое измерение современности: сборник научных трудов. / Отв. ред. д. филос. н. М.О. Орлов. - Саратов: СГУ, 2015. - С. 29-33.

59. Владимиров, П.А. Специфика историко-философского подхода А.И. Введенского в рамках русского неокантианства / П.А. Владимиров // Революции: цивилизационный разлом или переворот? Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. - Саратов: Наука, 2015. - С. 26-30.

60. Владимиров, П.А. Теория чистого знания В. Сеземана и Б. Фохта в парадигме русского неокантианства: культурно-исторический контекст / П.А. Владимиров // Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук: специальный выпуск, посвящ. IV Межд. науч.- практ. конференции «Проблемы войны и мира, этика и многообразие культурных миров: Кант, неокантианство и современные вызовы» (25. 04. 2017), г. Саратов. - М.: Перо, 2017. - С. 8-11.

61. Владимиров, П.А. Трансцендентализм в процессе развития научных методов познания в отечественной философской мысли / П.А. Владимиров // Наука и образование: проблемы и стратегии развития. - Уфа: Издательство НИКА, 2015. - С. 188-195.

62. Владимиров, П.А. Философия Канта и основания практической философии / П.А. Владимиров // Кантовский сборник. - 2016. - № 2 (35). - С. 119-121.

63. Владимиров, П.А. Цельное миропонимание А.И. Введенского и целостное знание В.Э. Сеземана: сравнительный анализ / П.А. Владимиров // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2017. - Т.6. № 5. - С. 21-26.

64. Вознюк, Н.А. Проблема человека в философии Ф.А. Степуна / Н.А. Воз-нюк // Вестник МГТУ. - 2010. - Т. 13. № 2. - С. 337-341.

65. Воробьёв, М.В. Теория социальной педагогики Пауля Наторпа и её актуальность для современного российского образования / М.В. Воробьёв // Кантов-ский сборник. - 2016. - № 2 (36). - С. 94-105.

66. Гайденко, П.П. Владимир Соловьёв и философия Серебряного века / П.П. Гайденко. - М.: Прогресс - Традиция, 2001. - 472 с.

67. Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум / П.П. Гайденко. - М.: Прогресс - Традиция, 2003. - 528 с.

68. Гераклит Эфесский: всё наследие / Подгот. С.Н. Муравьёв. - М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. - 416 с.

69. Гессен, С.И. Избранное / С.И. Гессен. - М.: РОССПЭН, 2010. - 960 с.

70. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С.И. Гессен / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. - М.: Школа-Пресс, 1995. - 448с.

71. Гессен, С.И. Пауль Наторп (публикация Н.А. Дмитриевой и А. А. Сухих, комментарии Н.А. Дмитриевой) / С.И. Гессен // Кантовский сборник. - 2014. -№ 1 (47). - С.87-102.

72. Громов, М.Н. Влияние Канта на русскую мысль / М.Н. Громов // Кантовский сборник. - 2009. - № 2 (30). - С. 74-84.

73. Грот, Н.Я. О задачах журнала / Н.Я. Грот // Вопросы философии и психологии. - М., 1889. - Книга 1. - С. 1-20.

74. Декарт, Р. Сочинения в 2 т.: Т. 1. / Р. Декарт / Сост., ред., вст. ст. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. - 654 с.

75. Дмитриева, Н.А. Logon didonai, или Несколько слов о научности философии / Н.А. Дмитриева // Книгоиздательство Мусагет: история, мифы, результаты. Под ред. А.И. Резниченко. - М.: РГГУ, 2014. - С. 467-479.

76. Дмитриева, Н.А. Биографические и философские ландшафты Якова Гордина. Часть первая / Н.А. Дмитриева // Вестник РГГУ. Серия Философия. Социология. Искусствоведение. - 2015. - № 5 (148). - С. 125-140.

77. Дмитриева, Н.А. Борис Александрович Фохт: к истории русского неокантианства: монография / Н.А. Дмитриева. - М.: Прометей, 1999. - 108 с.

78. Дмитриева, Н.А. Борис Александрович Фохт: триумф нетипичности / Н.А. Дмитриева // Философский век. Альманах. Выпуск 10. Философия как судьба: Российский философ как социокультурный тип / Отв. ред. Т.В.Артемьева, М.И. Микешин. - СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 1999. - С.84-94.

79. Дмитриева, Н.А. Кантианство на рубеже XIX - XX веков. К истории неокантианства в России / Н.А. Дмитриева // Иммануил Кант: наследие и проект. Научное издание / Под ред. В.С. Степина, Н.В. Мотрошиловой. - М.: Канон+, 2007. - С. 585-592.

80. Дмитриева, Н.А. Концепция истории Н.В. Болдырева: неокантианские перспективы / Н.А. Дмитриева // История философии. - 2016. - Т. 21. № 2. -С. 45- 58.

81. Дмитриева, Н.А. Марбургское неокантианство в России: к истории одной философской традиции в ХХ веке / Н.А. Дмитриева // Кантовский сборник: Межвузовский тематический сборник научных трудов. - 2005. - Выпуск 25. -С. 73-85.

82. Дмитриева, Н.А. На перепутье традиций: Неокантианская антроподицея Якова Гордина. Часть вторая / Н.А. Дмитриева // Вестник РГГУ. Серия Философия. Социология. Искусствоведение. - 2016. - № 3 (5). - С. 99-114.

83. Дмитриева, Н.А. Неокантианские мотивы в мировоззрении Бориса Пастернака / Н.А. Дмитриева // Объятье в тысячу охватов: сб. мат. посв. памяти Е.Б. Пастернака и его 90-летию; сост.: А.Ю. Сергеева-Клятис, О.А. Лекманов. -СПб.: РХГА, 2013. - С. 59-80.

84. Дмитриева, Н.А. Новые штрихи к портретам философов. Два письма Э. Кассирера к С.Л. Рубинштейну / Н.А. Дмитриева // Вопросы философии. -2016. - № 2. - С. 127-136.

85. Дмитриева, Н.А. Понятие априори в немецком и русском неокантианстве / Н.А. Дмитриева // Многообразие априори: сб. стат. / Под ред. А.Н. Кругло-ва. - М.: Канон+, 2013. - С. 129-147.

86. Дмитриева, Н.А. Рациональное и иррациональное: постановка проблемы в немецком и русском неокантианстве / Н.А. Дмитриева // Философия познания. К юбилею Л.А. Микешиной / Под общ. ред. Т.Г. Щедриной. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 419-431.

87. Дмитриева, Н.А. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки / Н.А. Дмитриева. - М.: РОССПЭН, 2007. - 512 с.

88. Дмитриева, Н.А. Философия гуманизма и просвещения: критерии, специфика, проблематика русского неокантианства / Н.А. Дмитриева // Философские науки. - 2007. - № 1. - С. 101-119.

89. Дмитриева, Н.А. Философия как наука и мировоззрение: к вопросу о пацифизме в немецком и русском неокантианстве / Н.А. Дмитриева // Логос. Фило-софско-литературный журнал. - 2013. - № 2 (92). - С. 138-154.

90. Дмитриева, Н.А. Человек и история: к вопросу об антропологическом повороте в русском неокантианстве / Н.А. Дмитриева // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2010 - 2011. Под ред. М.А. Колерова, Н.С. Плотникова. - М.: Модест Колеров, 2014. - Т. 10. - С. 104-129.

91. Дудышкин, В.А. А.И. Введенский и русское неокантианство / В.А. Ду-дышкин // Вестник ТГУ. - 2009. - Вып. 7 (75). - С. 127-131.

92. Дудышкин, В.А. Критическая гносеология А.И. Введенского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Дудышкин Владимир Алексеевич. - Тамбов, 2010. -178 с.

93. Дудышкин, В.А. Логические исследования русских неокантианцев (А.И. Введенский и Б.А. Фохт) / В.А. Дудышкин // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2011. - № 6. Ч. 2. - С. 47-52.

94. Дудышкин, В.А. Проблема соотношения веры и знания в гносеологии

A.И. Введенского / В.А. Дудышкин // Вестник ТГУ. - 2009. - Выпуск 5 (73). - С. 63-66.

95. Евлампиев, И.И. История русской метафизики в XIX - XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. Часть I. / И.И. Евлампиев. - СПб.: Алетейя, 2000. - 415 с.

96. Евлампиев, И.И. Религиозность русской философии как проблема / И.И. Евлампиев // Вопросы философии. - 2012. - № 1. - С. 117-128.

97. Ермичев, А.А. Философское содержание журналов русского зарубежья (1918 - 1939 гг.) / А.А. Ермичев. - СПб.: Вестник, 2012. - 352 с.

98. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. - М.: Академический проект, Раритет, 2001. - 880 с.

99. Иммануил Кант: наследие и проект. Научное издание / Под ред.

B.С. Стёпина, Н.В. Мотрошиловой. - М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2007. -624с.

100. История и философия науки / Е.Ю. Бельская [и др.]; под ред. Ю.В. Крянева, Л.Е. Моториной. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Альфа-М: Инфра-М, 2012. - 416 с.

101. Йонкус, Д. Философия Василия Сеземана: неокантианство, интуитивизм и феноменология / Д. Йонкус // HORIZON. Феноменологические исследования. - 2017. - Том 6. № 2. - С. 79-96.

102. Калинников, Л.А. Кант в русской философской культуре: монография / Л.А. Калинников. - Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2005. - 311 с.

103. Кант и философия в России / Отв. ред. З.А. Каменский, В.А. Жучков. -М.: Наука, 1994. - 271 с.

104. Кант, И. Критика чистого разума / И.Кант; пер. с нем. Н.О.Лосского сверен и отредактирован Ц.Г. Арзаканяном и М.И. Иткиным. - М.: Эксмо, 2009. -736с.

105. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант; пер. с нем., предисл. И.И. Евлампиева. - М.: Эксмо; СПб.: Мидград, 2007. - 1120 с.

106. Кант, И. Собр. соч. В 8 т.: Т. 5. / И. Кант / Под общ. ред. А.В. Гулыги. -М.: Чоро, 1994. - 414 с.

107. Кареев, Н.И. Общая методология гуманитарных наук // А.В. Малинов Теоретико-методологические искания в русской исторической и философской мысли второй половины XIX - начала XX в. - СПб.: Интерсоцис, 2008. - С.376-463.

108. Кассирер, Э. Избранное. Логика наук о культуре / Э. Кассирер. - М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - 400 с.

109. Кассирер, Э. Философия символических форм: В 3 т.: Т. 3 / Э. Кассирер; пер. с нем. С.А. Ромашко. - М.; СПб.: Университетская книга, 2002. - 398 с.

110. Катречко, С.Л. Трансцендентальная теория опыта и современная философия науки / С.Л. Катречко // Кантовский сборник. - 2012. - № 4 (42). - С. 22-34.

111. Катречко, С.Л., Егорова Ю.Р. Обзор круглого стола «Возможна ли современная трансцендентальная философия?», проведённого в рамах работы VII Российского философского конгресса / С.Л. Катречко, Ю.Р. Егорова // Кантовский сборник. - 2016. - №1 (55). - С. 100-105.

112. Коген, Г. Теория опыта Канта / Г. Коген: пер. с нем. В.Н. Белова. - М.: Академический проект, 2012. - 618 с.

113. Корнилаев, Л.Ю. Логика философии Э. Ласка и ранняя феноменология Э. Гуссерля / Л.Ю. Корнилаев // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. Серия: Философия. - 2016. - № 3. - С. 49-58.

114. Кочуров, И. Русский кантианец / И. Кочуров. - М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. - 184 с.

115. Круглов, А.Н. Историко-философский ежегодник / А.Н. Круглов. - М.: Наука, 2005. - С. 279-295.

116. Круглов, А.Н. Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков / А.Н. Круглов. - М.: Канон+, РООИ, 2009. - 568 с.

117. Круглый стол «Единство и многообразие русской философии» / М.А. Маслин, Л.Е. Моторина, М.И. Ненашев, С.А. Нижников, А.Ю. Бердникова и др. // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2015. -№ 2. - С. 6-46.

118. Кузанский, Н. Сочинения. В 2-х т.: Т. 1. / Общ. ред. и вступит. ст. З.А. Тажуризной. - М.: Мысль, 1979. - 488 с.

119. Ланге, Ф.А. История материализма и критика его значения в настоящее время: История материализма после Канта / Ф.А. Ланге. - М.: Либроком, 2010. -432 с.

120. Лапшин, И.И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии / И.И. Лапшин. - М.: Республика, 1999. - 339 с.

121. Леонтьева, О.Б. Интеллектуальная история России XIX - начала XX вв. / О.Б. Леонтьева. - Самара: Изд-во Самарский университет, 2012. - 428 с.

122. Лисовенко, Н.А. Философия религии Марбургской школы неокантианства: монография / Н.А. Лисовенко / Отв. ред. Е.К. Дулуман. - Киев: Наукова думка, 1983. - 96 с.

123. Лопатин, Л.М. Новый психофизиологический закон г. Введенского / Л.М. Лопатин // Вопросы философии и психологии. - 1893. - Книга 19. - С. 60-81.

124. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский. - М.: Академический проект, 2007. - 551 с.

125. Лосский, Н.О. Логика проф. А.И. Введенского / Н.О. Лосский. - М.: Типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1912. - 52 с.

126. Малинов, А.В. Историко-философские этюды / А.В. Малинов. - СПб.: Изд-во: Санкт- Петербургское философское общество, 2007. - 336 с.

127. Малинов, А.В. Осипов, И.Д. Логицизм А.И. Введенского в историко-философском освещении / А.В. Малинов, И.Д. Осипов // Актуальность И. Канта. -СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. - С. 299-310.

128. Малинов, А.В. Русская философия: исследования, история, историософия / А.В. Малинов. - СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2013. - 208 с.

129. Малинов, А.В. Теоретико-методологические искания в русской исторической и философской мысли второй половины XIX - начала XX в. / А.В. Мали-нов. - СПб.: Интесоцис, 2008. - С. 376-463.

130. Мамардашвили, М.К. Классический и неклассический тип рациональности / М.К. Мамардашвили. - СПб.: Азбука - Аттикус, 2010. - 288 с.

131. Материалы к сравнительному изучению западноевропейской и русской философии: Кант, Ницше, Соловьёв / Под общ. ред. В.Н. Брюшинкина. - Калининград: Изд-во: КГУ, 2002. - 256 с.

132. Мачкарина, О.Д. Неокантианство в России в первой четверти XX века (А.И. Введенский, П.Б. Струве) / О.Д. Мачкарина // Вестник МГТУ. - 2007. - Т. 10. № 3. - С. 399-408.

133. Миклуш, К.В. Рефлексивность как основание гносеологии В.Э. Сезе-мана / К.В. Миклуш // Вестник ВолГУ. Серия 7. - 2008. - № 1 (7). - С. 153-155.

134. Наторп, П. Избранные работы / П. Наторп / Сост. В.А. Куренной. - М.: ИД Территория будущего, 2006. - 384 с.

135. Наторп, П. Культура народа и культура личности / П. Наторп; пер. с нем. М.М. Рубинштейна. - СПб.: Издание О. Богдановой, 1912. - 192 с.

136. Наторп, П. Социальная педагогика : Теория воспитания воли на основе общности / П. Наторп; пер. с нем. А.А. Громбаха. - СПб.: Издание О. Богдановой, 1911. - 360 с.

137. Неокантианство в России: Александр Иванович Введенский, Иван Иванович Лапшин / Под ред. В.Н. Брюшинкина, В.С. Поповой. - М.: РОССПЭН, 2013. - 359 с.

138. Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой культуры / Под ред. И.Н. Грифцовой, Н.А. Дмитриевой. - М.: РОССПЭН, 2010. - 567 с.

139. Нижников, С.А. Гребешев, И.В. Генезис и развитие метафизической мысли в России: монография / С.А. Нижников, И.В. Гребешев. - М.: Руниверс, 2016. - 504 с.

140. Нижников, С.А. Метафизика веры в русской философии: монография / С.А. Нижников. - М.: Инфра - М, 2012. - 313 с.

141. Никулина, О.В. Б.В. Яковенко о сущности и назначении философии / О.В. Никулина // Вестник НГГУ. - 2012. - № 3. - С. 39-44.

142. Никулина, О.В. Марбургская школа неокантианства: Г. Коген, П. Наторп, Э. Кассирер, Н. Гартман / О.В. Никулина // Вестник Нижневартовского государственного университета. - 2008. - № 2. - С. 76-80.

143. Новгородцев, П.И. Сочинения / Сост. вст. ст. и прим. М.А. Колерова, Н.С. Плотникова. - М.: Раритет, 1995. - 448 с.

144. Панкова Т.Ю. Русское и немецкое неокантианство. Б.В. Яковенко о философии Вильгельма Виндельбанда / Т.Ю. Панкова // Россия в глобальном мире: онтологические основания и проблема идентич-ности: сб. материалов. - Саратов: Наука, 2012. - С. 196-201.

145. Панкова, Т.Ю. Историко-философское наследие Б.В. Яковенко в русской философской традиции: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Панкова Татьяна Юрьевна. - М., 2012. - 156 с.

146. Писарчик, Л.Ю. Философия культуры и методология исторического познания Фрайбургской (Баденской) школы неокантианства / Л.Ю. Писарчик // Вестник ОГУ. - 2008. - № 2 (81). - С. 31-46.

147. Пифагорейская традиция / Е. Афонасин, А. Афонасина, А. Щетников. -СПб.: Изд-во Пальмира, 2017. - 749 с.

148. Платон Сочинения в 4 тт.: Т. 2 / Под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. -СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2007. - 626 с.

149. Повилайтис, В.И. Основные понятия философии истории Ф.А. Степуна / В.И. Повилайтис // Кантовский сборник. - 2011. - № 1 (35). - С. 55-60.

150. Пома, А. Критическая философия Германа Когена / А. Пома; пер. с итал. О.А. Поповой. - М.: Академический проект, 2012. - 319 с.

151. Пома, А. Критическая философия Германа Когена. Глава шестая. Этика / А. Пома; пер. с итал. О.А. Поповой, пред. и ред. В.Н. Белова // Кантовский сборник. - 2011. - № 1 (35). - С. 70-88.

152. Попова, В.С. Проблема «Другого Я» в культурфилософском свете (о некоторых идеях русских мыслителей) / В.С. Попова // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2013. - № 4 (14). - С. 195-203.

153. Проблемы этики: историко-философский и профессиональный контекст: Доклады Международной научно-практической конференции, Саратов, 17 дек. 2015 г. / Отв. ред. Л.И. Тетюев. - Саратов: Наука, 2015. - 172 с.

154. Радлов, Э.Л. Мистицизм в современной философии / Э.Л. Радлов // Новые идеи в философии. -1913. - Сборник № 5. - С. 35-63.

155. Радлов, Э.Л. Неудачный метафизик / Э.Л. Радлов // Вестник Европы. -СПб., 1893. Том 1. - С. 898-912.

156. Радлов, Э.Л. Ответ проф. Введенскому / Э.Л. Радлов // Вопросы философии и психологии. - 1893. - Книга 19. - С. 105-109.

157. Риккерт, Г. Философия жизни / Г. Риккерт. - Киев: Ника-Центр. 1998.

- 505 с.

158. Саликов, А.Н. Российско-германский философский диалог в конце XIX первой половине XX века: публикации отечественных философ в журналах «Кант-Штудиен» ("Kant-Studien") и «Логос» ("Logos") / А.Н. Саликов // Кантов-ский сборник. - 2015. № 3(53) . - С. 86-99.

159. Самойлов, Д.В. Рецепция морального учения И. Канта в сочинениях С.И. Гессена / Д.В. Самойлов // Вестник ПСТГГ: Богословие. Философия. - 2012.

- Выпуск 1 (39). - С. 43-57.

160. Сеземан, В.Э. Проблема идеализма в философии (перевод В.Н. Белова) / В.Э. Сеземан // Вопросы философии. - 2012. - № 4. - С. 127-134.

161. Сеземан, В.Э. Рациональное и иррациональное в системе философии / В.Э. Сеземан // Логос. - М.: Мусагет. 1911. Книга первая. - С. 93-122.

162. Сеземан, В.Э. Теоретическая философия Марбургской школы (с послесловием В. И. Повилайтиса) / В.Э. Сеземан // Кантовский сборник. - 2010. - № 4.

- C. 60-80.

163. Сеземан, В.Э. Этика Платона и проблема зла (перевод с немецкого и послесловие В.Н. Белова) / В.Э. Сеземан // Кантовский сборник. - 2010. - № 1 (31). - С.75-89.

164. Сеземан-Ковно, В. К проблеме чистого знания (с предисловием В.Н. Белова) / В. Сеземан-Ковно // Логос. - 2006. - № 6 (57). - С. 117-161.

165. Сироткина, Л.С. Теоретические компоненты образа психологии в русской логико-философской мысли конца 19 в. (в контексте проблемы психологизма русской логики конца 19 в. - начала 20 вв.) / Л.С. Сироткина // РАЦИО.гц. -2015. - № 15. - С. 196-221.

166. Соловьев, В.С. Сочинения в 2-х т.: Т. 2. / Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосефа. - М.: Мысль, 1988. - 882 с.

167. Спенсер, Г. Опыты научные, политические и философские / Г. Спенсер; пер. с англ. под ред. Н.А. Рубакина. - Минск: Современ. литератор, 1999. - 1408 с.

168. Степун, Ф.А. Бывшее и несбывшееся: В 2-х т.: Т. 1. / Ф.А. Степун. -Нью - Йорк : Изд-во им. Чехова, 1956. - 398 с.

169. Степун, Ф.А. Письма (Российские Пропилеи) / Ф.А. Степун / Сост., ар-хеогр. работа, коммент., вступ. статья к тому и разделам В.К. Кантор. - М.: РОССПЭН, 2013. - 683 с.

170. Тетюев, Л.И. Актуальность определения задач и назначения современной философии. Трансцендентальный вызов современности / Л.И. Тетюев // Современная философия: возможности обоснования: сб. науч. трудов. - Саратов: Изд-во Сарат. пед. ин-та, 2000. - С. 12-29.

171. Тетюев, Л.И. Актуальность трансцендентальной философии: контекст современной дискуссии / Л.И. Тетюев // Вестник Омского университета. - 2012. -№ 1. - С. 31-35.

172. Тетюев, Л.И. Онтологические варианты трансформации трансцендентальной философии / Л.И. Тетюев // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика. - 2015. - 3 (15). - С. 44-50.

173. Тетюев, Л.И. Особенности трансцендентальной программы конкретной субъективности в неокантианстве / Л.И. Тетюев // Философия. История. Культура. Выпуск 2. - Саратов: Изд-во Научная книга, 2001. - С. 25-29.

174. Тетюев, Л.И. Теоретическая философии: проблема познания. Современные дискуссии вокруг теории познания / Л.И. Тетюев. - Саратов: Наука, 2010. - 112 с.

175. Тетюев, Л.И. Трансцендентализм в теории познания: И. Кант и неокантианство / Л.И. Тетюев // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. -2017. - № 10. Ч. 1. - С. 167-170.

176. Тетюев, Л.И. Трансцендентальная философия: современный проект / Л.И. Тетюев. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2001. - 292 с.

177. Тетюев, Л.И. Эстетика в системе философии Пауля Наторпа / Л.И. Тетюев // Кантовский сборник. - 2014. - № 2 (48). - С. 53-62.

178. Тетюев, Л.И. Этикотеологический аргумент Канта и его современные толкования / Л.И. Тетюев // Иммануил Кант и актуальные проблемы современной философии: Сб. науч. трудов / Под общей ред. Л.И. Тетюева. - М.: Экшен, 2005. -С. 160-179.

179. Тойнби, А. Дж. Исследование истории: Цивилизации во времени и пространстве / А. Дж. Тойнби. - М.: АСТ, 2009. - 863 с.

180. Трубецкой, Е.Н. Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства / Е.Н. Трубецкой. - М.: Типография Русская печать, 1917. - 335 с.

181. Трубецкой, С.Н. К вопросу о признаках сознания (А. Введенский: О пределах и признаках одушевления) / С.Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. - М., 1893. Книга 16. - С. 97-109.

182. Трубецкой, С.Н. Курс истории древней философии / С.Н. Трубецкой / Под общ. ред. М.А. Маслина. - М.: ВЛАДОС; Русский двор, 1997. - 576 с.

183. Философия Канта и основания практической философии : монография / Под общ. ред. В.Н. Белова и Л.И. Тетюева. - Саратов: Новый проект, 2013. -204 с.

184. Фохт, Б.А. Избранное (из философского наследия) / Б.А. Фохт. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 456 с.

185. Франк, С.Л. Сочинения / С.Л. Франк. - Минск: Харвест, М.: АСТ, 2000. - 800 с.

186. Фролова, Е.А. Теоретико-методологические вопросы доктрины возрожденного естественного права (П. И. Новгородцев) / Е.А. Фролова // Кантов-ский сборник. - 2015. - № 1(51) . - С. 72-84.

187. Чернов, С.А. О трансцендентальном мистицизме / С.А. Чернов // Кан-товский сборник. - 2010. - № 4 (34). - С. 34-45.

188. Чардыбон, Б. Философия Василия Сеземана и марбургское неокантианство / Б. Чардыбон // Кантовский сборник. - 2015. - № 3. - С. 67-85.

189. Челпанов, Г.И. Сочинения: в 4-х т. Т.1. / Г.И. Челпанов / Ред. Н.Г. Мозговая, А.Г. Волков. - Киев: НПУ, Мелитополь: МГПУ, 2014. - 405 с.

190. Яковенко, Б.В. История русской философии / Б.В. Яковенко / Общ. ред. и послесл. Ю.Н. Солодухина. - М.: Республика, 2003. - 510 с.

191. Яковенко, Б.В. Мощь философии / Б.В. Яковенко. - СПб.: Наука, 2000.

- 851 с.

192. Яковенко, Б.В. Философия Эдмунда Гуссерля / Б.В. Яковенко // Новые идеи в философии. Теория познания I. - СПб.: Образование, 1913. - Сборник № 3.

- с. 74-146.

193. Belov, V.N. Hermann Cohen in the history of Russian neo-Kantianism / V.N. Belov // Russian Studies in Philosophy, 2016. - № 5 (54). - P. 395-407.

194. Cohen, H. Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums / H. Cohen. - Wiesbaden: Fourier Verlag, 1978. - 630 p.

195. Cohen, H. System der Philosophie. T. 1: Logik der reinen Erkenntnis. / H. Cohen. - Berlin: Cassirer, 1902. - 520 p.

196. Erkenntnistheorie und Logik im Neukantianismus / hrsg. und eingeleitet von W. Flach und H. Holzhey. - Hildesheim, 1980. - S. 1-49.

197. Holzhey, H. Der Neukantianismus / H. Holzhey // Philosophie im 20. Jahrhundert: In 2 Bd. - Hamburg, 1992. - Bd. 1. - S. 19-51.

198. Holzhey, Н. Cohen und Natorp. Bd. 1. Ursprung und Einheit / H. Holzhey. -Basel-Stuttgart: Schwabe Verlag, 1986. - 419 s.

199. Massimi, M. Kant and Philosophy of Science Today: Royal Institute of Philosophy Supplement 63 / M. Massimi. - Cambridge UP, 2008. - 204 p.

200. Natorp, P. Descartes Erkenntnisstheorie. Eine Studie zur Vorgeschichte des Kriticismus / P. Natorp. - Marburg, 1882. - 190 p.

201. Natorp, P. Die logischen Grundlagen der exakten Wissenschaften. / P. Natorp. - Leipzig und Berlin: Druck und Verlag von B.G. Teubner, 1910. - 416 s.

202. Ruge, A. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, Bd. 1: Logik. / A. Ruge. - Tubingen, 1912. - S. 1-60.

203. Sesemann, V. Rationales und Irrationales / V. Sesemann // Studien zum Erkenntnisproblem. - Kaunas, 1927. - Kn. 3. - S. 45-54.

204. Sezemanas, V. Das Problem des Idealismus in der Philosophie / V. Sezemanas // Humanitario fakulteto rastai. - Kaunas, 1925. - Kn. 1. - S. 101-121.

205. Stolzenberg, J. «Ursprung» und System. Probleme der Begründung systematischer Philosophie im Werk Hermann Cohens, Paul Natorp und beim frühen Martin Heidegger / J. Stolzenberg. - Gottingen, 1995. - 324 s.