Принципы мелизматического распева в русской монодии XI - ХVII вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, доктор искусствоведения Пожидаева, Галина Андреевна

• Пожидаева, Галина Андреевна
• доктор искусствоведения
• 2002

Оглавление диссертации доктор искусствоведения Пожидаева, Галина Андреевна

Введение

Гпава первая

Византийские традиции в древнерусском пространном пении

Гпава вторая

Принципы распева в русской монодии

Гпава третья

Основные структуры силлабического силлабо-мелизматического пения

§ 1. Силлабический тип

Знаменный распев

§ 2. Силлабо-мелизматический тип а) Знаменный распев б) Малый распев

Гпава четвертая

Основные структуры пространного пения

§ 1. Кондакарное пение

§ 2. Путевой распев

§ 3. Демественный распев

§ 4. Большой распев

Гпава пятая

Монастырские "переводы"

§ 1. Отличительные признаки монастырских редакций

§ 2. Среднерусская и северная традиции в монастырском пении XVI - XVII веков

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Принципы мелизматического распева в русской монодии XI - ХVII вв.»

Монодическая культура средневековой Европы, включая григорианский хорал, византийское и русское церковное пение, по сей день представляет во многом не раскрытый, высокохудожественный материал, достоинствами своими привлекающий исследователей. В XX в. проблемам григорианской монодии посвящены труды П.Вагнера, В.Апеля, К.Флороса, Ю.К.Евдокимовой, Л.С.Дьячковой, Н.И.Ефимовой и др.1 С византийской монодией связаны фундаментальные публикации и исследования византологов Э.Веллеша, К.Хёга, Х.Тильярда, К.Флороса, М.Велимировича, Й.Раастеда, Г.Вольфрам, Х.Ханника, Е.Тончевой, Гр.Статиса, Е.В.Герцмана, Г.В.Алексеевой и др.2

1 Wagner P. Einfuhrung in die gregorianischen Melodien. Bd. I - III, Lpz., 19111921; Apel W. Gregorian chant. Bloomington, 1958; Floros C. Universale Neumenkunde. Bd. II. Kassel, 1970; Евдокимова Ю.К. История полифонии. Т. I. Многоголосие средневековья X-XIV вв. М., 1983; Дьячкова Л.С. Средневековая ладовая система западно-европейской монодии: вопросы теории и практики. М., 1992; Ефимова Н.И. Раннехристианское пение в Западной Европе VIII-X столетий. К проблеме эволюции модальной системы средневековья. М., 1998.

2 Ноед. С. La notation ekphonetique // ММВ, В. Serie Subsidia, Vol. 1, Facs. 2. Copenhagen, 1935; Tillyard H.J.W. Handbook of the middle byzantine musical notation // ММВ, B. Serie Subsidia, Vol. 1, Facs. 1. Second impression Copenhagen, 1970; Wellesz E. Eastern elements in western chant // ММВ, B. Serie Subsidia, Vol. 2. Boston 1947. Reprinted Copenhagen 1967; Die Hymnen des Sticherarium fur September. Obertragen von Egon Wellesz // ММВ. C.Serie Transcripta. Vol. 1. Ko-penhagen 1936; The hymns of the sticherarium vor november. Transcribed by H.J.W. Tillyard // ММВ. C.Serie Transcripta. Vol. 2. Copenhagen 1938; The hymns of the octoechos, Part I. Transcribed by H.J.W. Tillyard // ММВ. C.Serie Transcripta. Vol. 3. Copenhagen 1940; The hymns of the octoechos, Part II. Transcribed by H.J.W. Tillyard // ММВ. C.Serie Transcripta. Vol. 5. Copenhagen 1949; The hymns of the pentecostarium. Transcribed by H.J.W. Tillyard // ММВ. C. Serie Transcripta. Vol. 7. Copenhagen 1960; The akathistos hymn. Introduced and transcribed by Egon

Русское церковное пение - высочайшее достижение православной духовности и отечественной культуры. Воспринятые от Византии основные принципы церковного пения и главные его типы - силлабический, силлабо-мелизматический и мелизматический - со временем были органически освоены и переработаны. При этом они сохранили коренную связь с византийскими истоками и саму сущность музыкальной традиции.

Мелизматический или пространный тип пения существовал на Руси с первых шагов христианства, ибо его необходимость была обусловлена церковным Уставом и, согласно ему, литургическим предназначением песнопений и их ролью в богослужении.

Пространные распевы были самыми сложными в музыкальном отношении и значительно превосходили силлабические и силлабо-мелизматические в степени мелодической развитости напева. Тем не менее, именно силлабический и силлабо-мелизматический типы пения, как более простые, определяли основной интонационный фонд мелизматических форм. Более того, в силлабо-мелизматическом типе пения сложились такие важнейшие мелизматические структуры, как лицо и фита.

Развитый внутрислоговой распев как главный, определяющий признак пространного типа пения, объединял все его виды, начиная от кондакарного и заканчивая путевым, демественным и большим распевом. Названные про

Wellesz // ММВ. C.Serie Transcripta. Vol. 9. Copenhagen 1957; Floras С. Universale Neumenkunde. I-III. Kassel, 1970; Palikarova-Verdeil R. La musique byzantine chez les Bulgares et les Russes. Copenhague, 1953; Velimirovic Milos M. Byzantine elements in early Slavic chant: the hirmologium // MMB. B.Serie Subsidia. Vol. 4. Copenhagen 1960; Raasted J. Intonation Formulas and Modal Signatures in Byzantine Musikal Manuscript/MMB. Subsidia VII. Copenhagen, 1966; Тончева E. Проблемы на старата българска музика. София, 1975; Statis Gr. Ol смаурацрстацо! rai та раЭграта тг|<^ Pu^avTivrjg цоиспкг|<;. Athens, 1979; Герцман Е.В. Византийское музыкознание. Л., 1988; Он же. Петербургский теоретикон. Одесса, 1994; Герцман Е.В. Греческие музыкальные рукописи Петербурга. Каталог. T.I. Российская национальная библиотека. СПб., 1996; Алексеева Г.В. Проблемы адаптации византийского пения на Руси. Владивосток, 1996. странные распевы, являющиеся частью системы древнерусского церковного пения, объединяют также и общие принципы строения, ладоритмической, интонационной, просодической и композиционной организации. Эти принципы по существу определяют композиционную технику пространного распева в русской монодии.

Блестяще освоенная на практике, техника пространной монодии частично раскрывается в теоретических трудах того времени - азбуках, кокизниках, фитниках, содержащих объяснения не только знаков музыкальной письменности, но и различных структур песнопения - музыкальных и музыкально-просодических. Теоретические руководства были созданы не только для основного вида - знаменного распева, но и для путевого и демественного, что позволяло выявить их основные структуры, зафиксированные невменной нотацией.

В русской классической медиевистике - трудах Д.В.Разумовского, С.В.Смоленского, В.Металлова, И.И.Вознесенского - была предпринята попытка воссоздать теорию распева на материале знаменного распева3. Публикация крюковых азбук, сводов попевок, лиц и фит как главных структур песнопения стали фундаментальной базой для расшифровок песнопений и понимания, по терминологии Д.В.Разумовского, их "технического строения". Исследование палеографии певческих памятников, их текстов с точки зрения музыкальных редакций и исторического бытования, выявление региональных и авторских "переводов" давало возможность в перспективе приблизиться к более глубокому пониманию древнерусского пения, и, прежде всего, знаменного распева.

3 Разумовский Д.В. Церковное пение в России. М., 1867-1869; Он же. Богослужебное пение православной греко-российской церкви. Для воспитанников Московской консерватории. М., 1886; Азбука знаменного пения (Извещение о согласнейших пометах) старца Александра Мезенца (1668 г.). Издал с объяснениями и примечаниями Ст. Смоленский. Казань, 1888; Металлов В.М. Азбука крюкового пения. Опыт систематического руководства к чтению крюковой семи-ографии песнопений знаменного роспева периода киноварных помет. М., 1899; Он же. Осмогласие знаменного распева. М., 1899; Он же. Русская симиография. М., 1912; Вознесенский И.И. О церковном пении православной греко-российской церкви. Большой и малый знаменный распев. Изд. 2-е. Рига, 1890.

Знаменный распев был больше исследован в его силлабо-мелизматической редакции. Виды пространного пения - кондакарного, путевого, демественного, большого распева - изучались с позиций источниковедения, текстологии, истории возникновения; их теория находилась в начальной стадий освоения.

Новый этап исследования отечественной средневековой культуры представляет медиевистика XX в., в которой более полно и подробно рассматриваются все типы русской монодии4.

Теория силлабического знаменного распева основана на изучении источников, жанров, нотации, строения песнопений с использованием метода се-миографического и структурно-текстологического анализа памятников древнейшего периода (Н.Д.Успенский, Ю.В.Келдыш, Н.С.Серегина, З.М.Гусейнова, Т.Ф.Владышевская, Г.В.Алексеева, Н.В.Парфентьева, А.Н.Кручинина,

4 Исследование мелодики как ладовой и интонационной основы музыкального искусства является важной частью современного музыковедения. В трудах ученых XX в. Б.Асафьева, Э.Курта, Л.Мазеля, Е.Ручьевской, М.Арановского, В.Васиной-Гросман, С.Галицкой и др. ей уделяется большое внимание, равно как и в новейших исследованиях В.Холоповой, Ю.Холопова, Н.Гуляницкой, Л.Дьячьковой, М.Карабань и др. См.: Асафьев Б.В. Речевая интонация. М.-Л., 1965; Курт Э. Основы линеарного контрапункта. М., 1931; Ма-зель Л.А. О мелодии. М., 1952; Он же. Строение музыкальных произведений. М., 1986; Ручьевская Е.А. Слово и музыка. М., 1960; Арановский М. Мелодика С.С.Прокофьева. М., 1969; Васина-Гросман В. Музыка и поэтическое слово. 1. Ритмика. 2. Интонация. 3. Композиция. М., 1972-1978; Галицкая С.П. Теоретические вопросы монодии. Ташкент, 1981; Szabolcsi В. Bausteine zu einer Geschichte der Melodie. Bdpst, 1959; Abraham L.U., Dahlhaus C. Melodielehre. Koln, 1972; Холопова B.H. Мелодика. M., 1984; Она же. Формы музыкальных произведений. Гл. 2, 4-6. СПб., 1999; Холопов Ю.Н. Гармония. Теоретический курс. Гл. 9. М., 1988; Гуляницкая Н.С. Поэтика музыкальной композиции. Теоретические аспекты русской духовной музыки XX века. М., 2002; Дьячкова Л.С. Мелодика. М., 1985; Анализ вокальных произведений. Авт. Е.Ручьевская и др. Л., 1988.

И.Е.Лозовая, Ю.Артамонова, Р.Паликарова-Вердей, М.Велимирович, К.Флорос, Н.Константинова Ульф-Мюллер и др.5).

5 Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. С. 36-45, 68-113; Он же. Образцы древнерусского певческого искусства. С. 7-77; Келдыш Ю.В. Древняя Русь. XI-XVII века / История русской музыки. Т. I. М., 1983. С. 79-111; Серегина Н.С. Песнопения русским святым. СПб., 1994. С. 34-38; Гусейнова З.М. Принципы систематизации древнерусской музыкальной письменности XI-XIV вв. //Дисс. канд. искусствоведения. Л., 1982; Она же. Комбинаторный анализ знаменной нотации XI-XIV веков // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Л., 1987. С. 27-49; Владышевская Т.Ф. Система подобное в древнерусском певческом искусстве // Musica antiqua. VII. Bydgoszcz, 1985. P. 739-749; Она же. Типографский устав как источник для изучения древнейших форм русского певческого искусства // Musica antiqua. IV. Bydgoszcz, 1975. P. 607-620; Алексеева Г.В. Проблемы адаптации византийского пения на Руси. Владивосток, 1996. С. 143-340; Парфентьев Н.П., Парфентьева Н.В. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке XVI-XVII веков. Челябинск, 1993; Парфентьева Н.В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI-XVH вв. Челябинск, 1997; Кручинина А.Н. Попевка в русской музыкальной теории XVII века. Автореферат дисс. канд. искусствовед. Л., 1979; Лозовая И.Е. Древнерусский нотированный Паракпитик конца XII - начала XIII века: предварительные заметки к изучению певческой книги // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6, ч. 2. М., 1994. С. 407-432; Артамонова Ю. Проблемы изучения древнерусского пения по моделям: терминология и репертуар // Музыкальная культура православного мира: традиции, теория, практика. Материалы международных научных конференций 1991 - 94 гг. М., 1994. С. 142-150; Она же. Песнопения-модели в древнерусском певческом искусстве XI-XVIII веков. Автореферат дисс. . канд. искусствоведения. М., 1998; Palikarova-Verdeil R. La musique byzantine chez les Bulgares et les Russes. Copenhague, 1953; Velimirovic M. Byzantines elements in early Slavic chant: The Hirmologion. Copenhagen, 1960; Floros C. Universale Neumenkunde. Kassel, 1970; N.Konstantinova Ulff-Moller. Transcription of the Stichera idiomela for the month of April from Russian manuscripts from the 12th century (Slavistische BeitrSge. 236). Munchen, 1989.

Теория силлабо-мелизматической редакции знаменного распева разработана более основательно. Источники, их палеография, типология, жанровая система знаменного пения, ладоинтонационная и ритмическая организация, композиция песнопений, - эти проблемы поставлены и решаются в современных исследованиях (Н.Д.Успенский, Ю.В.Келдыш, М.В.Бражников, Н.С.Серегина, А.В.Конотоп, З.М.Гусейнова, Г.В.Алексеева, Н.В.Парфентьева, В.Н.Холопова, И.Гарднер и др.6).

6 Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. С. 149-199; Он же. Образцы древнерусского певческого искусства. С. 7-77; Келдыш Ю.В. Древняя Русь. XI-XVII века / История русской музыки. Т. I. М., 1983. С.130-160, 202-218; Бражников М.В. Новые памятники знаменного распева. Вып. 1. П., 1967; Он же. Памятники знаменного распева. Вып. 2. П., 1974; Христофор. Ключ знаменной 1604. Публикация, перевод М.Бражникова и Г.Никишова. Предисловие, комментарии, исследование Г.Никишова // Памятники русского музыкального искусства. М., 1983; Серегина Н.С. Песнопения русским святым. СПб., 1994; Она же. О ладовом и композиционном строении песнопений знаменного распева // Вопросы теории и эстетики музыки. Вып. 14. Л., 1975; Она же. Художественный стиль древнерусского певческого искусства XVI-XVII веков. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. П., 1975; Она же. О некоторых принципах организации знаменного распева // Проблемы музыкальной науки. Вып. 4. М., 1979. С. 164185; Ранняя русская лирика. Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV-XVII веков. Сост. Л.А.Петрова и Н.С.Серегина. Л., 1988; Конотоп А.В. О некоторых принципах прочтения нотолинейных рукописей XVI-XVII веков //Теоретические наблюдения над историей музыки. М., 1978. С. 200224; Конотоп А.В. Супрасльский ирмологион 1598-1601 гг. //ПКНО 1974. М., 1975. С. 285-293; Конотоп А.В. Супрасльский ирмологион 1598-1601 гг. и теория транспозиции знаменного распева / На материале певческих нотно-линейных рукописей XVII в./Автореф. дисс.канд. искусствоведения. М., 1974; Гусейнова З.М. «Извещение» Александра Мезенца и теория музыки XVII века. СПб., 1995; Алексеева Г.В. Древнерусское певческое искусство (Музыкальная организация знаменного распева). Владивосток, 1983; Парфентьева Н.В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI-XVII вв. Челябинск, 1997. С.

Исследователи выделяют главные структурные единицы: попевки, лица и фиты. В строении попевки на семиографическом уровне определены постоянная и изменяемая части - ядро и доступка (М.Бражников)7 - или архетип и подвод (А.Кручинина)8. Более детально рассматривает музыкальное строение знаменной попевки Б.Карастоянов, выявляя в попевке новые, более мелкие музыкальные и музыкально-просодические структуры - тонемы и просодемы, мотивы и просодические звенья, находящие соответствие в знаковой системе9.

М.Бражникову принадлежит приоритет в изучении фитного знаменного пения. В фите, построенной аналогично попевке, он выделяет по семиографии подготовку и приступ (изменяемую часть), ядро и конечный оборот (неизменяемые разделы)10. Строение фиты по семиографическим признакам анализируется в последней работе З.М.Гусейновой11.

Пространные виды русского церковного пения - кондакарный, большой, путевой и демественный распевы - изучены значительно меньше других. В работах зарубежных медиевистов о кондакарном пении, содержащих пробные

11-195; Холопова В.Н. Русская музыкальная ритмика. М., 1983. С. 22-88; Gardner I. v. und E.Koschmieder. Ein handschriftliches Lehrbuch der altrussischen Neumenschrift. V. I. MQnchen, 1963; V. II. Munchen, 1966; V. III. MQnchen, 1972; Gardner I. v. Zum Problem des Tonleiter-Aufbaus im altrussischen Neumengesang // Musik des Ostens, II. Kassel, 1963; Gardner I. v. Das Cento-Prinzip der Tropierung und seine Bedeutung fur dei Entzifferung der altrussischen linienlosen Notation // Musik des Ostens, I. Kassel, 1962. S. 106-121;

7 Бражников M.B. Древнерусская теория музыки. С.

8 Кручинина А.Н. Попевка в русской музыкальной теории XVII вева. Автореферат дисс. канд. искусствовед. С. 11-12.

9 Карастоянов Б.П. О таблицах мелодических формул знаменного распева. // Musika antiqua Europae orientals. VIII. Vol. I. Bydgoszcz. 1988 Polska, P. 489490, 493.

10 Бражников M.B. Лица и фиты знаменного распева. Л., 1984. С. 61-63.

11 Гусейнова З.М. Фитник Федора Крестьянина. СПб.: СПбГК, 2001. С. 137 расшифровки песнопений, частично отражаются представления о строении распева и его структурах (К.Флорос, Гр. Майерс12).

Работы отечественных ученых о мелизматических видах пения посвящены преимущественно проблемам источников и их палеографии, нотации, теоретическим руководствам, расшифровке. Теория распева (техника композиции) этих видов пения рассматривается на семиографическом уровне (М.В.Бражников, Г.Никишов, Н.С.Серегина, З.М.Гусейнова, Б.А.Шиндин, Д.Шабалин, М.В.Богомолова13). Редакции большого распева, авторские «переводы», особенности напевов и их соотношения с текстом рассматриваются также только в отечественной медиевистике (М.В.Бражников, Н.С.Серегина,

12 Floras С. Die Entzifferung der Kondakarien-Notation // Musik des Ostens. 3, S. 7-71; 4, S. 12-44. Kassel, 1965-1967; Myers G. The Legacy of the Medieval Russian Kondakar and the Transcription of Kondakarian Musical Notation II Muziek & Wetenschap, Dutch Journal for Musicology, V (1995/96), P. 128-161; Myers G. A Tale of Bygone Years: The Kontakion for the Dedication of a Church in Medieval Rus\ A Source Study and a Reconstruction. Toronto, 1997.

13 Бражников M.B. Древнерусская теория музыки. П., 1972. С. 369-377; Христофор. Ключ знаменной 1604. Публикация, перевод М.Бражникова и Г.Никишова. Предисловие, комментарии, исследование Г.Никишова // Памятники русского музыкального искусства. М., 1983. С. 20-43, 80-119, 205-236, 239242; Серегина Н.С. Песнопения русским святым. СПб., 1994. С. 17-19, 42, 146, 207, 216, 228; Ранняя русская лирика. Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV-XVII веков. Сост. Л.А.Петрова и Н.С.Серегина. Л., 1988. С. 136, 221, 226, 235-236, 294; Гусейнова З.М. "Путные тайны" Азбуки Христофора // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Л., 1990. С. 51-71; Она же. "Извещение" Александра Мезенца и теория музыки XVII века. СПб., 1995. С. 24-32, 78-80; Шабалин Д. Певческие азбуки Древней Руси. Кемерово, 1991. С. 264-267; Шиндин Б.А., Ефимова И.В. Демественный роспев. Монодия и многоголосие. Новосибирск, 1991. С. 1-128; Богомолова М.В. К проблеме выявления и изучения ранних памятников путевого распева (на примере стихиры "Приидите, ублажим Иосифа" и задостойника "О тебе радуется") И Проблемы русской музыкальной текстологии. Л., 1983. С. 114-142.

З.М.Гусейнова, Н.В.Парфентьева, С.В.Фролов и др.14). Теория демественного распева И.Гарднера, а также его расшифровка, к сожалению, основаны на ограниченном круге источников, причем позднего происхождения, и поэтому выводы исследования не всегда объективны15.

Ценные наблюдения и выводы о ритмической стороне русской монодии -силлабо-мелизматическом знаменном распеве и мелизматических - большом и демественном - содержит исследование В.Н.Холоповой16.

В фундаментальных работах Н.Д.Успенского и Ю.В.Келдыша анализируются все стили древнерусской монодии, в том числе и пространные распевы, и, в частности, затрагиваются стилистические особенности кондакарного пения -мелизматический род распева, использование аненаек и хабув. Однако, согласно исторической направленности исследований, их результаты соответствуют применяемому методу17.

14 Федор Крестьянин. Стихиры. Публикация, расшифровка, исследование и комментарии М.В.Бражникова // Памятники русского музыкального искусства. Вып. 3. М., 1974. С. 130-223; Серегина Н.С. Песнопения русским святым. СПб., 1994. С. 191, 215; Ранняя русская лирика. Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV-XVII веков. Сост. Л.А.Петрова и Н.С.Серегина. Л., 1988. С. 241; Гусейнова З.М. К вопросу об атрибуции памятников древнерусского певческого искусства (на примере рукописи Соловецкого собр., № 690/751) // Источниковедение литературы Древней Руси. Л., 1980. С. 191-203; Парфентьева Н.В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI-XVII вв. Челябинск, 1997. С. 87-104, 114-141; Фролов С.В. «Большой» роспев Федора Крестьянина на текст праздничнной стихиры (Опыт музыкально-текстологического исследования) // ТОДРЛ. Т. XXXVI. Л., 1981. С. 295307.

15 Gardner I. v. Das Problem des altrussischen demestischen Kirchenge-sanges und seiner linienlosen Notation. Munchen, 1967.

16Холопова B.H. Русская музыкальная ритмика. M., 1983. С. 18-88.

17 Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971; Келдыш Ю.В. Древняя Русь XI-XVII века. М., 1983.

Традиции раннего русского многоголосия, связанные с монодией, также затронуты в современной медиевистике (М.В.Бражников, Н.Д.Успенский, Ю.В.Келдыш, А.В.Конотоп, И.В.Ефимова, Е.Е.Шавохина, Н.Захарьина и др.18), однако в данной работе эта часть церковно-певческой культуры не рассматривается.

Принципы распева как общие для всех пространных видов пения Древней Руси, так и особенные для каждого из них еще не становились в музыкальной медиевистике предметом специального рассмотрения. До сих пор не существует исследования, содержащего обобщения по "технике" музыкального письма для всей монодической пространной традиции и по каждому из распевов в отдельности. Не определена сущность классификации церковного пения на три основных типа, а представления об их типологических свойствах недостаточно конкретизированы. Наиболее значимые для атрибуции распевов и их расшифровки признаки либо не выявлены вовсе, либо выявлены в такой малой степени, которая по существу не может способствовать прочтению памятников и их воссозданию в исторически достоверном виде.

Пространные виды пения изучались до сих пор только на материале основных, наиболее распространенных редакций. Такие редакции, как большой

18 Бражников М.В. Многоголосие знаменных партитур // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. Л., 1979. С. 7-61; Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971. С. 232-291; Он же. Образцы древнерусского певческого искусства. Л., 1971. С. 142-272; Келдыш Ю.В. Древняя Русь XI - XVII века // История русской музыки. Т. 1. М., 1983. С. 250-293; Конотоп А.В. Русское строчное многоголосие: Текстология, стиль, культурный контекст. Автореф. дисс.докт. искусствоведения. М., 1996; Шиндин Б.А., Ефимова И.В.

Демественный роспев. Монодия и многоголосие. Новосибирск, 1991; Шавохина Е.Е. Знаменное многоголосие в его связях с общими закономерностями развития полифонии. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1987; Захарьина Н.Б. О методике курса теории и истории строчного многоголосия // Гимнология. Материалы Международной научной конференции "Памяти протоиерея Димитрия Разумовского" (к 130-летию Московской консерватории). 3-8 сентября 1996. Отв. ред. И.Е.Лозовая. М., 2000. Вып. I. С. 458-463 путевой распев, малый и большой напев демеством, монастырские "переводы" были преимущественно лишь отмечены в источниках19. Только отдельные образцы монастырских "переводов" опубликованы или использованы для сравнительного анализа20. Музыкальные и музыкально-просодические их особенности, отличающие их от основной редакции того или иного распева и позволяющие атрибутировать каждую конкретную редакцию, пока не определены.

Раскрытие принципов распева средневековой пространной монодии, направленное непосредственно на решение проблем расшифровки, атрибуции распевов и их редакций, типологии мелизматического пения - актуальнейшие проблемы современной медиевистики, поставленные в данной работе.

19 Парфентьев Н.П. Древнерусское певческое искусство в духовной культуре Российского государства: Школы. Центры. Мастера. Свердловск, 1991. С. 31, 34 - 35, 40, 106 - 109, 178 - 180; Рукописные собрания Д.В.Разумовского и В.Ф.Одоевского. Архив Д.В.Разумовского. Описания под ред. И.М.Кудрявцева. М., 1960. С. 74, 82, 187; Богомолова М.В. К проблеме выявления и изучения ранних памятников путевого распева (на примере стихиры «Приидите, ублажим Иосифа» и задостойника «О тебе радуется») // Проблемы русской музыкальной текстологии (по памятникам русской хоровой литературы XII - XVIII веков). Сб. науч. трудов. Сост., отв. ред. А.С.Белоненко. Л., 1983. С. 137 - 139; Захарьина Н.Б. Монастырские роспевы в коллекционных собраниях Российской национальной библиотеки (П.П. Вяземского, ОЛДП, А.А.Титова) // Монастырская традиция в древнерусском певческом искусстве. К 600-летию основания Кирилло-Белозерского монастыря. Сб. ст. Сост. Н.Б.Захарьина, Кручинина А.Н. СПб., 2000. С. 53 - 58.

20 Успенский Н.Д. Образцы древнерусского певческого искусства. Музыкальный материал с историко-теоретическими комментариями и иллюстрациями. 2-е изд., дополн. Л., 1971. С. 87 - 88, 107 - 111, 124 - 125; Парфентьев Н.П., Парфентьева Н.В. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке XVI-XVII веков. Челябинск, 1993. С. 123 - 135.

Цели исследования - воссоздание теории распева канонических текстов в различных традициях древнерусской мелизматики, раскрытие композиционн-ной техники распевщиков, выявление важнейших типологических признаков и структурных единиц главных пространных распевов, дающих возможность их атрибуции и научно-корректной расшифровки и реконструкции памятников.

В задачи исследования входит: изучение источников и круга пения главных пространных распевов: кондакарного, большого, путевого и демественного, включая монастырские «переводы»; выявление новых музыкальных редакций и их текстологическое изучение; исследование музыкального языка и просодии, композиционных приемов, составляющих важнейшие стилистические признаки различных распевов и редакций песнопений; постановка и частичное разрешение проблем стилистических особенностей древнерусской пространной монодии на основе предлагаемого метода анализа; определение типологии мелизматического пения, его сравнение с силлабическим и силлабо-мелизматическим; определение взаимосвязи ранних и поздних (старших и младших) редакций в процессе исторического развития по музыкально-стилистическим признакам; раскрытие взаимосвязей русского церковного пения с его истоками в византийской культуре на уровне книжности, музыкальной письменности, литургической культуры и стилистических признаков.

В исследовании применяется комплексный подход к материалу: источниковедческое и текстологическое изучение, выявление круга пения и редакций, расшифровка образцов различных распевов, затем анализ их строения. Песнопения древнего периода, не поддающиеся расшифровке, анализируются на уровне семиографии.

Изучение источников и текстов певческих памятников проводится на основе сложившихся методов: сравнительного, ретроспективного, палеографического, текстологического, а также нового метода, введенного автором - структурного.

Расшифровка выполнена автором по комплексной методике, сочетающей материал певческих рукописей и музыкально-теоретических руководств различных видов нотации: столпового, путевого, демественного знамени, киевской квадратной нотации и двознаменников. Использован сравнительный и ретроспективный метод работы со списками.

В анализе монодии рассматриваются общепринятые элементы - ритмическая и ладовая организация, тип ритмического и мелодического движения, принципы композиции. Важной частью работы становится анализ основных структур напева и песнопения, которые анализируются на разных уровнях. Это потребовало существенного уточнения главных теоретических понятий, таких кактонема и кокиза в напеве, просодема, попевка, лицо и фита в песнопении.

В новом значении введено понятие главной структурной единицы напева - кокизы, имевшееся в древнерусской теории музыки, но в современный период утерявшее свое прежнее значение. Именно кокиза дает своеобразие каждому из распевов, и, прежде всего распевам мелизматического (или пространного) типа. На материале разных распевов рассмотрен состав кокиз, их ладо-интонационные и ритмические особенности, соединение и варьирование в напеве.

Направленность исследования потребовала введения некоторых новых методов в анализе просодии песнопений и их музыкально-речевых единиц -просодемы, попевки, лица и фиты. Рассмотрены особенности просодии, просодический ритм и его взаимосвязь с акцентностью текста в различных пространных распевах. Именно продолжительность просодем как единиц внутрислогово-го распева определяет тип пения - силлабический, сиЛлабо-мелизматический или мелизматический. В результате показано своеобразие распевов на уровне структур напева и песнопения, в том числе и их отличия в разных типах пения.

Для большей наглядности и выявления существенных особенностей пространных распевов проведено их сравнение с силлабическим и силлабо-мелизматическим типом пения.

Исследование проведено преимущественно на неопубликованном материале певческих рукописей XI-XVII вв., а также старообрядческих списков XVIII

XIX вв. Охвачены певческие рукописи главных хранилищ России: Российской государственной библиотеки, Государственного исторического музея, Российского государственного архива древних актов, Российской национальной библиотеки им. М.Е.Салтыкова-Щедрина, Библиотеки Российской Академии наук, Древлехранилища Института русской литературы, Центрального музея музыкальной культуры им. М.И.Глинки, библиотеки Государственной Третьяковской галереи, Санкт-Петербургской Духовной академии.

Использованы фонды крупнейших рукописных собраний, дающие подлинное представление о певческой традиции Древней Руси: Синодальное певческое и Епархиальное собр., собр. Успенского собора и Чудова монастыря ГИМа, собр. Троице-Сергиевой лавры, Музейное, Иосифо-Волоколамское, Вологодское, Рогожское, Д.Разумовского и В.Одоевского РНБ, собр. библиотеки Московской Синодальной типографии, библиотеки Московского главного архива МИДа, Рукописное собр. РГАДА, Кирилло-Белозерское, Соловецкое, Софийское собр. РНБ, Основное собр., Строгановское, Архангельское собр. БРАН и ДР

В работу включены списки различных видов безлинейной нотации: столповой, кондакарной, демественной и путевой нотаций, а также линейные и двознаменные.

Для сравнительного изучения с византийской традицией привлечены греческие рукописи, отражающие типичные черты пространного пения. Среди них наиболее значимые манускрипты Афинской национальной библиотеки, библиотеки кафедрального собора Кастории, ряд греческих рукописей из собрания РНБ. Греческие рукописи отражают период палео- и медиавизантийской нотации, оказавшей влияние на древнерусскую музыкальную письменность.

В исследовании использованы отечественные синодальные издания служебных певческих книг и современные публикации памятников, как русских, так и византийских.

Предлагаемый в данной работе метод анализа пространной монодии, будучи в достаточной мере универсальным, применим к любому из распевов, причем, не только пространному, но и силлабическому, и силлабо-мелизматическому. Его можно использовать в изучении певческих стилей региональных школ - московской, новгородской, усольской и др. На его основе возможна авторская атрибуция песнопений и характеристика творческого почерка русских распевщиков. Например, уже в этой работе определяется принадлежность монастырских "переводов" к среднерусской или северной ветви, а именно - к традиции Троицкого или Соловецкого монастыря; определяются авторские особенности некоторых "переводов" гениального русского распевщика Федора Крестьянина.

Поскольку анализ выявляет важнейшие типовые единицы каждого распева, существенным результатом работы становится уточнение текстов музыкальных памятников, их напевов и соотношения напева и литературного текста, исправление случайных ошибок и описок, что в итоге должно способствовать воссозданию адекватных представлений о музыкальной культуре русского Средневековья и его месте в мировой культуре.

Материалы исследования, результаты и выводы, методы анализа монодии могут найти применение в русской и зарубежной музыкальной медиевистике, истории музыки; они могут быть использованы в учебных курсах истории русской музыки и музыкальной палеографии, истории мировой культуры и др.

Расшифровки песнопений русского Средневековья могут войти в клирос-ную практику, репертуар хоровых коллективов, специализирующихся на исполнении духовной музыки.

Основные результаты исследования отражены в научных публикациях (общий объем опубликованных работ - свыше 50 п.л.; сдано в печать 20 п.л.). По проблемам диссертации автор выступал с докладами на научных международных и всероссийских конференциях в Москве (Московская государственная консерватория им. П.И.Чайковского, 1982, 1987, 1996, 2000; ГМПИ им. Гнесиных, 1991, 2000; ВНИИ искусствознания, 1998; ИМЛИ им. А.М.Горького, 1999, 2001; Литературный институт, 1997; ГИМ, 1983; ГТГ и журнал "Древняя Русь. Вопросы медиевистики", 2001), в Санкт-Петербурге (ВНИИ истории искусств, 1996; СПГК им. Н.А.Римского-Корсакова, РНБ, Академическая хоровая капелла им. М.И.Глинки, 1984, 1998; Институт культуры им. Н.К.Крупской, 1979), в Копенгагене (XIX Конгресс византинистов, 1996), Хернене (конференция "Па-леовизантийская и палеославянская нотация", Нидерланды, 2001), Париже (XX Конгресс византинистов, 2001).

Материалы исследования используются в специальных вузовских курсах истории русской музыки и музыкальной палеографии.

Расшифровки древнерусских песнопений знаменного, путевого, демест-венного, большого, малого распевов и авторские «переводы» вошли в репертуар хоровых коллективов и ансамблей древнерусской музыки (ансамбль «Сирин» п/у А.Котова, хор «Просветитель» п/у Амвросия (Н.Носова), хора Гостеле-радио п/у В.Судакова, хор "Деисус" п/у С.Кривобокова, хор п/у А.Загребина и ДР-)

Доклады автора были сделаны на научных семинарах ОИДРа и сектора древнерусской литературы ИМЛИ (1988, 1990, 1992, 1994, 1996), сектора древнерусского искусства ВНИИ искусствознания (1983).

Работа состоит из пяти глав, Введения, Заключения и Приложения.

В первой главе рассматривается преемственность византийских традиций в Киевской и Московской Руси, прослеживаются взаимосвязи русского пространного пения древнего и среднего периодов,

Во второй главе излагаются основные понятия теории древнерусских распевов, даются определения главных музыкальных и музыкально-речевых структур напева и песнопения, благодаря которым раскрываются приемы композиционной техники распевщиков. Данные структуры являются общими для разных типов пения - силлабического, силлабо-мелизматического и мелизмати-ческого, - поэтому они применимы для системы древнерусских распевов в целом.

Третья глава посвящена знаменному распеву - силлабическому и сил-лабо-мелизматическому. В силлабическом знаменном распеве, более непосредственно, чем другие типы пения связанном с литургической речевой культурой, анализируются ведущие единицы напева и песнопения, имеющие значение для понимания данного типа пения и его взаимосвязи с мелизматикой. Рассмотрены старшая и младшая редакции, их преемственность и черты исторической эволюции.

В силлабо-мелизматическом типе знаменного распева помимо основных структур проанализированы собственно мелизматические вставки - лица и фиты, являющиеся мелодическим украшением напева и наиболее близко соприкасающиеся с пространными видами пения. Здесь также рассматривается старшая и младшая редакции знаменного распева и дополнительно - малый распев как распространенная краткая редакция силлабо-мелизматического.

В четвертой главе - о мелизматическом (пространном) типе пения -подвергаются анализу его основные виды - кондакарный, путевой, демествен-ный и большой распевы. Анализ структур предваряет обзор источников и жанров каждого вида пения. Затем рассмотрены структуры, ритмические, интонационные и просодические характеристики, композиционные особенности, создающие неповторимый облик каждого распева.

Анализ кондакарного пения - самого раннего на Руси пространного распева - проявляет его существенные качества: разнообразие музыкальных структур, их соотношение с текстом, характерное для фитного и лицевого пения, ведущую роль напева. Здесь же объясняются некоторые палеографические особенности кондакарного письма, связанные с музыкальными структурами.

В разделе о путевом распеве дан обзор жанров и песнопений, объяснение названия распева. В структурном анализе выявлены особенности его музыкальных и просодических единиц, раскрывается связь с силлабическим знаменным распевом, а также характерный композиционный прием "захвата".

Демественный распев - самый торжественный и "самый прекрасный" распев эпохи Московской Руси - рассматривается в связи с его уставным предназначением для кафедральных соборов. Отмечается сложность музыкального языка, ладопеременность напевов и наибольшее разнообразие ритма, интонации и просодии демества в сравнении с другими распевами.

В строении песнопений большого распева раскрываются принципы фитного пения, богатейшее ладовое развитие, вариантность ритма и интонации в музыкальных структурах.

В пятой главе подробно рассматривается монастырская традиция пения, возникшая на основе главных церковных распевов - знаменного, путевого, демественного. Выделяются общие признаки монастырской традиции - отличные структуры, просодия. По музыкально-стилистическим признакам монастырских «переводов» XVI - XVII вв. впервые выделяется две региональные школы-среднерусская и северная, обладающие рядом типичных признаков. На мате

21 риале монастырских "переводов", являющихся вершиной в развитии пространного пения, демонстрируется применение нового, введенного автором структурного метода анализа монодии, включающего разбор музыкальных и музыкально-речевых структур как существенных качественных характеристик.

В Заключении представлены выводы и результаты исследования в области источниковедения, текстологии, методологии анализа и теории монодии. Сделаны обобщения по типологии структур пространного пения, выявлены две разновидности мелизматического пения - лицевой и фитный распев. Показана историческая преемственность пространных распевов Киевской и Московской Руси и развитие византийских традиций в "Москве - Третьем Риме".

Образцы древнерусских песнопений, большая часть которых впервые вводится в научный оборот, составляет нотное Приложение, включающее авторские расшифровки всех рассмотренных распевов (за исключением кондакарного). В кратких Комментариях указана возможная атрибуция авторов текста и напева, источники, жанр и богослужебное предназначение песнопений; указываются редакции литературная и музыкальная, а также палеографические особенности списков.

В работу включен Список литературы и рукописных источников, а также Список песнопений Приложения.

Заключение диссертации по теме «Музыкальное искусство», Пожидаева, Галина Андреевна

Заключение

Выявление круга пения основных пространных распевов, текстологическое изучение памятников и установление редакций, принципов создания монодии и стилевой типологии каждого из распевов, - эти этапы проведенного комплексного исследования позволяют суммировать результаты.

В области источниковедения:

• Выявлены и введены в научный оборот новые памятники и новые списки памятников главных пространных распевов русского Средневековья: кондакарного, путевого, демественного, большого и монастырских традиций; привлечены также памятники знаменного распева, силлабического и силлабо-мелизматического, включая малый распев.

• Расширен круг пения для каждого из распевов; в работе со списками использован сравнительный метод, учтена писцово-певческая терминология рукописей - указания на распев, монастырскую или авторскую редакцию.

• Определены хронологические границы бытования музыкальных редакций различных распевов и их региональная распространенность.

• Проведена систематизация источников по распевам и музыкальным редакциям песнопений.

В области текстологии:

• Проведена текстологическая работа по выявлению редакций песнопений, определению их списков; существенно расширен круг пения монастырской традиции.

• Текстологическое сравнение списков позволило установить редакции подобные и самогласные, выявить новые редакции и новые списки известных, уточнить тексты напевов и их просодические характеристики, наконец, определить наилучшие по сохранности и точности списки памятников.

• Как музыкальные памятники, в авторской расшифровке, введены в научный оборот новые редакции мелизматического (пространного) пения, а также силлабического (краткого) и силлабо-мелизматического (среднего). Среди них пространные редакции среднерусских и северных монастырей - троицкие, чудовские, опекаловские, соловецкие, кирилловские, тихвинская и псковская монастырская. Эти редакции включают, в том числе редкие разновидности - большой путевой распев троицкий и кирилловский. Авторские напевы гениального московского распевщика Федора Крестьянина, ярославского распевщи-ка Постника Агеева, уставщика Соловецкого монастыря старца Никодима, несомненно, представляют интерес для изучения индивидуального творчества в эпоху Средневековья и особенностей творческого почерка этих распевщиков.

• Расшифрован большой массив памятников XVI-XVII вв., включающий знаменный, большой, малый, путевой, демественный распевы, монастырские и авторские редакции (всего свыше 200 образцов).

• Ряд расшифрованных песнопений силлабического знаменного распева (цикл Подобников малого состава) восходит к первой половине XV в., а отдельные образцы - к древнейшему периоду XI-XIV вв. Таким образом, в научный оборот вводятся звучащие образцы раннего периода церковного пения.

В области методологии анализа и теории монодии:

• Для ведущих пространных распевов XI-XVII вв. выявлены основные структурные единицы, значимые для композиционной техники, раскрывающие технику распева и нашедшие отражение в знаковой системе. Это дает возможность точной атрибуции не только типа пения - мелизматического, но и его вида, то есть распева: кондакарного, путевого, демественного, большого.

• Определение характерных структурных единиц напева и песнопения для монастырских редакций позволяет атрибутировать их принадлежность к монастырской традиции в целом, к региональным школам - среднерусской или северной - и конкретным монастырям - Троицкому или Соловецкому. Тем самым структурно-стилевая типология церковного пения, его региональных и авторских традиций создает предпосылки для атрибуции произведений древнерусского песнотворчества.

• Установление основных характеристик для каждого из распевов, а также для их старших и младших редакций имеет принципиальное значение для научно-корректной расшифровки песнопений разных распевов и их редакций древнего или среднего периодов, определяя нормы ритма, интонации, просодии памятников.

• В распевах установлены принципы соотношения напева и текста в зависимости от типа пения - краткого, среднего, пространного - и от стилевых норм каждого из распевов - знаменного, кондакарного, большого, малого, путевого, демественного и монастырских редакций. Благодаря выявленным общим закономерностям в строении напевов и песнопений различные распевы предстают как части одной, стройно организованной системы русского церковного пения.

Музыкально-просодические особенности каждого распева позволяют сделать обобщения по типологии основных структур пространного пения.

Качества, объединяющие путевой, демественный и большой распевы, проявляются уже на уровне тонемы. Из всех характеристик тонемы наиболее существенным для пространных распевов является продолжительность и ритм. Для пространного распева характерно увеличение долготы тонем и применение тонем многоморных - долгих и двойных долгих. Вместе с тем в пространных распевах тонемы наиболее разнообразны и включают сложные ритмы с дробными долями моры.

Звуковой состав тонем варьируется, ритмическое движение в целом замедлено. Распевы объединяют тонемы с пунктирным ритмом крупными длительностями, а также соединение долгих однозвучных тонем. Особенностью становятся всевозможные синкопы, переменные ритмы гемиол, пятидольников и пр.; ритмическое варьирование особенно характерно.

Инотонационное движение сочетает господство поступенности и скачки внутри тонемы и на грани разделов. Речитация в напеве вытеснена опеванием звуковысотной строки.

Кокиза пространных распевов увеличивает свою продолжительность и звуковой состав. Лад кокизы, основанный на трех - четырехступенном звукоряде, расширяется до пяти-шести ступеней, использует варьирование ладовых наклонений и ладопеременность. По этим признакам различают кокизы "односогласные" и "переводные".

Метроритмическая структура кокиз наиболее показательна для каждого из распевов и связана с составляющими их тонемами. Мышление в рамках согласий сказалось в своеобразном композиционном приеме путевого и демественного пения, известном как "захват".

Из характеристик просодемы, как и тонемы, для пространных распевов самой существенной является ее протяженность, отражающая степень внутри-слоговой распевности.

Просодема всех пространных распевов многократно увеличена по своей продолжительности от долгой тонемы до нескольких кокиз. Своеобразный признак новых русских распевов - соотношение текста с разными типами метрической организации напева, то есть использование дробных долей моры в просодических синкопах.

Поскольку путевой и демественный распевы основаны на принципах лицевого пения, их просодемы зачастую совпадают с кокизой или ее частью. В большом распеве, основанном на принципах фитного пения, господствуют фитные просодемы, соединяющие в своем напеве несколько кокиз.

Попевка всех пространных распевов соотносится со словом или синтагмой текста, имеет краткую доступку и усложненное ядро, состоящее, как правило, из одной - двух кокиз, более протяженных, чем в силлабическом и силлабо-мелизматическом пении; двойные попевки показательны.

Лица имеют очень широкое применение во всех пространных распевах. В песнопении они соотносятся со словом (или синтагмой) текста. Лицевые дос-тупки всегда краткие и состоят из кратких тонем и просодем. Лицевое ядро может состоять из одной, двух или нескольких кокиз, а их просодемы по долготе равны кокизе или ее части.

Фиты, напев которых приходится на одно слово текста (реже - синтагму), обязательны для всех пространных песнопений. Для них свойственно увеличение масштабов фит и усложнение их структур: при краткой доступке - пространное ядро, состоящее из нескольких кокиз. Фиты соединяются в двойные и тройные за счет текста. Фитная просодема по своей продолжительности соответствует нескольким кокизам напева.

Особенности музыкальных и музыкально-речевых структур песнопения, выявленные в процессе анализа, позволяют говорить о принципах создания пространных распевов. К ним относятся:

• Увеличение продолжительности тонемы, что ведет к увеличению масштабов просодемы, попевки, лица, фиты, строки и песнопения;

• Использование разреженной текстовой просодии;

• Увеличение количества кокиз в попевках, лицах и фитах;

• Усиление мелодического начала и исчезновение речитации;

• Сопоставление кокиз разного ладового наклонения, что приводит к ладовому обогащению и большей мелодической выразительности;

• Сочетание двудольности и трехдольности, что дает энергию для интонационно-ритмического развития в песнопении.

Наличие одинаковых структур в распевах разных "стилей" говорит об осознанности творческого процесса распевщиков, об их глубоком теоретическом понимании закономерностей распева.

Важнейшие характеристики музыкальных и музыкально-речевых структур, выявленные для и мелизматического типа пения в сравнении с силлабическим и силлабо-мелизматическим отражены в таблице:

Единицы Силлабический распев Силлабо-мелизматиче-ский распев Мелизматический распев лицевой фитный

Тонема Краткие, Краткие одно- и Краткие, полу- Краткие, полудолгие двузвучные, краткие, дол- краткие, долгие, однозвуч- долгие одно- и гие, двойные двойные долгие ные. многозвучные, долгие одно- и одно- и многомногозвучные, звучные,

Гемиолы крат- Гемиолы крат- Гемиолы краткие, пятидоль- кие и долгие, кие и долгие, ник пятидольник. пятидольник.

Простые Простые ритмы Простые ритмы Простые ритмы ритмы с ум- с умножением с умножением с умножением ножением моры моры. моры. моры

Сложные ритмы Сложные рит- Сложные ритмы с делением мо- мы с делением с делением моры моры ры.

Кокиза 4-6 мор 4-6 мор 6-10 мор 6-10 мор

3-6 звуков 4-10 звуков Многозвучные Многозвучные

Односоглас- Односогласные Односогласные Односогласные ные и переводные и переводные и переводные

Поступенное Поступенное Поступенное Поступенное движение движение и движение и движение и скачкообразное скачкообраз- скачкообразное ное

Строка Тонемы + Тонемы + коки- Тонемы + коки- Тонемы + лица напева кокиза зы, лица или зы, лица или или фиты фиты фита

Просо- Слог + тоне- Слог + тонема Слог+тонема Слог + нескольдема ма краткая краткая или дол- долгая или ко кокиз или долгая гая двойная дол- гая, кокиза или ее часть

Просодема Просодема дос- Просодема Просодема досдоступки тупки - краткая доступки тупки - краткая краткая краткая

Просодема Просодема ядра Просодема яд- Просодема ядра ядра - дол- - долгая ра по долготе по долготе равгая равна кокизе на нескольким или ее части кокизам

Попевка Строка тек- Синтагма + дос- Слово или син- Слово + краткая ста + тупка и ядро (из тагма + краткая доступка и пропространная одной - двух ко- доступка и странное ядро доступка и киз, доступка и пространное из одной - двух краткое ядро ядро уравнове- ядро (из одной кокиз из одной шены по мас- - двух кокиз) кокизы) штабу)

Лицо - Слово (синтаг- Слово (синтаг- Слово (синтагма) + краткая ма) + краткая ма) + краткая доступ ка и про- доступ ка и доступка и пространное ядро пространное странное ядро из одной или ядро (из одной (из одной или нескольких ко- или нескольких нескольких кокиз) кокиз) киз)

Фита - Слово + краткая Слово + крат- Слово + краткая доступ ка и про- кая доступка и доступка и пространное ядро пространное странное ядро из нескольких ядро из не- из нескольких кокиз скольких кокиз кокиз

Строка Строка тек- Строка текста + Строка текста Строка текста + песнопе- ста + попев- 2-3 попевки или + несколько фит ния ка попевки и лицо, 2-3 попевки или несколько попевки и фита или попевки и фит и попевка лицо, попевки (лицо) и фита, попевка, лицо и фита и др.

Углубленное рассмотрение пространного пения в его разновидностях -кондакарном, путевом, демественном, большом и их монастырских "переводах", рассмотрение также силлабической и силлабо-мелизматической традиции знаменного пения в его основных структурах позволяет приблизиться к более глубокому пониманию исторических процессов в развитии русского церковного пения.

Сохранение литургической роли пространного пения как типа пения для важнейших праздничных служб, важнейших жанров богослужения демонстрирует существенные качества данного типа пения на протяжении всей средневековой истории Руси.

Сравнение русского пространного пения с византийской псалтико-азматической традицией также выявляет много общего в книжной культуре и музыкальной письменности.

Структурная общность всех названных пространных распевов свидетельствует об их родстве как видов одного типа пения. Взаимосвязь новых русских распевов с кондакарным, выявленная на уровне музыкальных и музыкально-речевых структур, показывает сохранение древнекиевских традиций в эпоху Московской Руси и опосредованно - византийских традиций. Анализ структур каждого из новых русских распевов показывает их стилистическое своеобразие, связанное с метроритмическими и ладоинтонационными особенностями.

Выявленная структурная общность кондакарных и знаменных фит обнаруживает родство знаменной и кондакарной мелизматики, дает возможность предположить их интонационное и ритмическое родство, тем самым приближая нас к решению проблемы прочтения кондакарного знамени.

Разветвленность пространного пения в московский период и создание нескольких распевов в его русле - путевого, демественного и большого - свидетельствует о развитии этой традиции в иных исторических условиях.

Путь, демество и большой распев в ранний период Московской Руси -конце XV - 1-й пол. XVI в. - отражают новый этап в развитии пространного пения, соответствующий преемственности византийских традиций в "Москве - новом граде Константина". Следующим, более сложным этапом в развитии этих распевов становится период второй половины XVI - XVII вв., соответствующие их расцвету и созданию множества монастырских редакций, ставших кульминацией, высшим достижением в истории пространного пения. Исторически этот период соответствует сформировавшейся идее "Москва - III Рим".

Таким образом от кондакарного пения, во многих чертах близкого византийскому псалтико-азматическому, через знаменную мелизматику древнего периода и новые русские распевы эволюционный путь пространного пения приходит к монастырским монодическим редакциям как высшему проявлению мелодической природы русского церковного пения. Следующим логическим этапом становится создание раннего многоголосия на основе монодии пути, демества и большого распева. Расцвет этой культуры пришелся уже на XVI 1-е столетие, имеющего функцию переходного к эпохе Нового времени.

217

Важнейшие в системе русского церковного пения пространные распевы -кондакарный, путевой, демественный и большой, знаменная мелизматика фит и лиц стали выражением той высокой духовности, которая так характерна для эпохи Средневековья. Для отечественной же культуры - это драгоценная частица ушедшей от нас Святой Руси.

Список литературы диссертационного исследования доктор искусствоведения Пожидаева, Галина Андреевна, 2002 год

1. Азбука знаменного пения (Извещение о согласнейших пометах) старца Александра Мезенца (1668 г.). Издал с объяснениями и примечаниями Ст. Смоленский. Казань: Типография Императорского университета и ти-по-литография Н.Данилова, 1888

2. Алексеева Г.В. Древнерусское певческое искусство (Музыкальная организация знаменного распева). Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1983

3. Алексеева Г.В. Проблемы адаптации византийского пения на Руси. Владивосток: Дал ьнаука, 1996

4. Алпатов М.В. Андрей Рублев. М.: Изобразительное искусство, 1972

5. Анализ вокальных произведений. Авт. Е.Ручьевская и др. Л.: Музыка, 1988.

6. Арановский М. Мелодика С.С.Прокофьева. Л.: Музыка, 1969

7. Арановский М. Музыкальный текст. Структура и свойства. М.: Композитор, 1998

8. Ю.Артамонова Ю.В. Песнопения-модели в древнерусском певческом искусстве XI-XVIII веков. Автореферат дисс. . канд. искусствоведения. М., 1998

9. Асафьев Б.В. Речевая интонация. М.-Л.: Музыка, 1965

10. Асафьев об изучении музыки Средневековья. Публикация И.И.Земцовского // Традиция в истории музыкальной культуры. Античность. Средневековье. Новое время. Проблемы музыкознания. Вып. III. Отв. ред.

11. B.Г.Карцовник. Л.: ЛГИТМиК, 1989. С. 129-135

12. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. Изд. 2-е, М.: Советская энциклопедия, 1969

13. Бегунов Ю.К. К стилистике торжественного красноречия: Кирилл Туровский и Григорий Цамблак//Търновска книжовна школа 1371-1971. Международен симпозиум Велико Тырново. 11-14 октомври 1971. София, 1974.1. C. 39-51

14. Бегунова (Пожидаева) Г.А. О терминологии демественного пения // Традиции русской музыки XVII-XIX веков. Сб. трудов ГМПИ им. Гнесиных. Вып. 38 (межвузовский). Отв. ред. Н.А.Вольпер. М.: Изд-во ГМПИ им. Гнесиных, 1978. С. 38-46

15. Безуглова И.Ф. «Достойно есть» Опекаловского распева // ТОДРЛ, т. 36. Л.: Наука, 1981. С. 308-319

16. Безуглова И.Ф. К вопросу о музыкальном творчестве в Древней Руси // Источники по истории отечественной культуры в собраниях и архивах Отдела рукописей и редких книг. Л.: Изд-во ГПБ, 1983. С. 45-53

17. Безуглова И.Ф. Каноническое и индивидуальное в творчестве рас-певщиков XVII века: (Опекалов распев). Автореф. дисс.канд. искусствоведения. Л., 1982

18. Безуглова И.Ф. Опекаловский распев II ПКНО. М.: Наука, 1979. С. 196-205

19. Безуглова И.Ф. Этикетность в древнерусском певческом искусстве (на материале стихиры на целование плащаницы) // Древнерусская литература. Источниковедение. Сб. науч. трудов. Отв. ред. Д.С.Лихачев. Л.: Наука, 1984. С. 215-221

20. Белоненко А.С. Из истории русской музыкальной текстологии //Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. науч. трудов. Отв. ред. А.С.Белоненко. Л.: ЛоЛГК, ГМПИ им. Гнесиных, 1987. С. 173-194

21. Белоненко А.С. История отечественной мысли о древнерусском певческом искусстве. Автореф. дисс.канд. искусствоведения. Л., 1982

22. Белоненко А.С. Показания архиерейских певчих XVII века // ТОДРЛ. Т. 36. Л.: Наука. 1981. С. 320-328

23. Белошапкова В.А., Брызгунова Е.А., Земская Е.А. и др. Современный русский язык: Синтаксис // Под ред. В.А.Белошапковой. 2-е изд. М.: Высшая школа, 1989

24. Беляев В.М. Древнерусская музыкальная письменность. М.: Советский композитор, 1962

25. Беляев В.М. О музыкальном фольклоре и древней письменности (Статьи и заметки. Доклады). М.: Советский композитор, 1971

26. Бобков Е.А. Древнерусские величания в певческом сборнике XVII в. // Рукописное наследие Древней Руси. По материалам Пушкинского Дома. Сб ст. Посвящается 60-летию В.И.Малышева. Отв. ред А.М.Панченко. Л.,: Наука, 1972. С. 305-306

27. Богомолова М.В. К проблеме расшифровки путевой нотации И Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. трудов ЛоЛГК и ГМПИ им. Гнесиных. Отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. Л.: Изд-во ЛоЛГК, 1987. С. 89-105

28. Богомолова М.В. Моделирование древнерусских песнопений путевого распева по принципу подобия // Древнерусская певческая культура и книжность / Проблемы музыкознания. Вып. 4. Отв. ред. Н.С.Серегина. Л.: ЛГИТМиК, 1990. С. 47-61

29. Богомолова М.В. Путевой распев и его место в древнерусском певческом искусстве // Музыкальная культура Средневековья. Вып. 2. Сост., отв. ред. Т.Ф.Владышевская. М.: ЦМДКИ им. А.Рублева, МГК, 1992. С. 122124

30. Бражников М.В. Древнерусская теория музыки. По рукописным материалам XV-XVII веков. Л.: Музыка, 1972

31. Бражников М.В. Лица и фиты знаменного распева. Л.: Музыка, 1984

32. Бражников М.В. Многоголосие знаменных партитур // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. Сб. ст. Сост. А.С.Белоненко. Л.: Музыка, 1979. С. 7-61.

33. Бражников М.В. Новые памятники знаменного распева. Л.: Музыка,

34. Бражников M.B. Памятники знаменного распева. Вып. 2. Л.: Музыка, 1974

35. Бражников М.В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного распева XII-XVII веков. Л.-М.: Наука, 1949

36. Бражников М.В. Статьи о древнерусской музыке. Л.: Музыка, 1975

37. Брызгунова Е.А. Звуки и интонации русской речи. М.: Прогресс,1972

38. Брызгунова Е.А. Практическая фонетика и интонация русского языка. М.: Изд-во МГУ, 1963

39. Бурилина Е.Л. Взаимодействие слова и напева в древнерусской монодии XVI-XVII веков (На материале певческой рукописной книги «Обиход»), Автореф. дисс. . канд. искусствовед. Л., 1984

40. Бурилина Е.Л. О соотношении текста и напева в древнерусских песнопениях XVI-XVII веков // Источниковедение литературы Древней Руси. Сб. ст. Отв. ред. Д.С.Лихачев. Л.: Наука, 1980. С. 204-215

41. Бурилина Е.Л. Чин "За приливок о здравии государя" (история формирования и особенности бытования) // Древнерусская литература. Источниковедение. Сб. научных трудов. Отв. ред. Д.С.Лихачев. Л.: Наука, 1984. С. 204-214

42. Былинин В.К., Посошенко А.Л. Царь Алексей Михайлович как мастер распева IIПКНО 1987. М.: Наука, 1988. С. 131-137

43. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М.: Искусство, 1987

44. Вагнер Г.К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М.: Искусство, 1974

45. Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993

46. Васина-Гросман В. Музыка и поэтическое слово. 1. Ритмика. 2. Интонация. 3. Композиция. М.: Музыка, 1972-1978

47. Виноградов В.В. Понятие синтагмы в синтаксисе русского языка // Виноградов В.В. Избранные труды. Исследования по русской грамматике. М.: Наука, 1975

48. Владышевская Т.Ф. Византийская и древнерусская музыкальная письменность и ее символические истоки //Abstracts of the 18th International Congress of Byzantine Studies. Moscow, 1991. P. 1228-1231

49. Владышевская Т.Ф. К вопросу о роли византийских и национальных русских элементов в процессе возникновения древнерусского церковного пения (Доклады IX Международного съезда славистов. Киев, 1983). М., 1983

50. Владышевская Т.Ф. К вопросу об изучении традиций древнерусского певческого искусства //Из истории русской и советской музыки. Сб. ст. Вып. 2. Сост. А.Кандинский. Ред. Ю.Розанова. М.: Музыка, 1976. С. 40-61

51. Владышевская Т.Ф. Ранние формы древнерусского певческого искусства. Автореф. дисс.канд. искусствоведения. М., 1975

52. Владышевская Т.Ф. Русская церковная музыка XI-XVII веков. Автореф. дисс.докт. искусствоведения. М., 1993

53. Владышевская Т.Ф. Система подобное в древнерусском певческом искусстве // Musica antiqua Europae orientalis. VII. Bydgoszcz, 1985. P. 739-749

54. Владышевская Т.Ф. Типографский устав как источник для изучения древнейших форм русского певческого искусства // Musica antiqua Europae orientalis. V. Bydgoszcz, 1975. P. 607-620

55. Вознесенский И.И. Киевский роспев и дневные стихирные напевы на "Господи воззвах" (техническое построение). Киев, 1888

56. Вознесенский И.И. О церковном пении православной греко-российской церкви. Большой и малый знаменный распев. Изд. 2-е. Рига, 1890

57. Вологодская летопись // ПСРЛ. Л.: Наука, 1982. Т. 37

58. Воронин Н.И. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV вв. М.: Искусство, 1962

59. Воскресенская летопись // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1856-1859. Т. 7-8бб.Востоков А.Х. Описание русских и славянских рукописей Румян-цевского музеума. СПб., 1842

60. Всероссийский фестиваль "Невские хоровые ассамблеи". Отв. ред. А.С. Белоненко. М., 1984

61. Галицкая С.П. Теоретические вопросы монодии. Ташкент: Фан,1981

62. Гарднер И. Богослужебное пение русской православной церкви. Сущность, система и история. Нью-Йорк: издание Свято-Троицкого монастыря, Джорданвилл. Т. 1. 1978. Т. 2. 1982

63. Герасимова-Персидская Н.А. Партесный концерт в истории музыкальной культуры. М.: Музыка, 1983

64. Геронтий (Кургановский). Метод богослужебных возгласов. I. М., 1897; II. М„ 1900

65. Герцман Е.В. Византийское музыкознание. Л.: Музыка, 1988

66. Герцман Е.В. Греческие музыкальные рукописи Петербурга. Каталог. T.I. Российская национальная библиотека. СПб.: Глаголь, 1996

67. Герцман Е.В. Греческий учебник музыки XVIII в. // Памятники культуры. Новые открытия. М., 1988. С. 161-177

68. Герцман Е.В. Петербургский теоретикон. Одесса: Вариант, 1994

69. Голубинский Е.Е. История русской церкви. Вторая половина I тома. М.: ОИДР при Московском университете, 1904

70. Голубцов А.П. Чиновник Московского Успенского собора. М.: Синодальная типография, 1908

71. Голубцов А.П. Чиновник Новгородского Софийского собора. М.: Университетская типография, 1899

72. Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1855-1869

73. Гуляницкая Н.С. Духовная музыка XX века: прошлое и настоящее // Вестник РГНФ. М„ 2000. № 3. С. 249-256

74. Гуляницкая Н.С. Заметки о стилистике современных духовно-музыкальных сочинений II Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. Ред., сост. Ю.И.Паисов. М.: Композитор, 1999. С. 117-149

75. Гуляницкая Н.С. Поэтика музыкальной композиции. Теоретические аспекты русской духовной музыки XX века. М.: Языки славянской культуры, 2002.

76. Гуляницкая Н.С. Русское "гармоническое пение". М., 1995

77. Гусейнова З.М. «Извещение» Александра Мезенца и теория музыки XVII века. СПб.: Изд-во СПбГК, 1995

78. Гусейнова З.М. «Путные тайны» Азбуки Христофора // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. Л.: ГПБ, 1990. С. 5171

79. Гусейнова З.М. Жанр блаженн в церковно-певческом искусстве //Рукописные памятники. Публикации и исследования. Вып. 4. Сост. Г.П.Енин. СПб.: РНБ, 1997. С. 193-214

80. Гусейнова З.М. Комбинаторный анализ знаменной нотации XI-XIV веков // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. ст. Сост., отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. Л.: ЛоЛГК, 1987. С. 27-49

81. Гусейнова З.М. Принципы систематизации древнерусской музыкальной письменности XI-XIVbb. //Дисс. канд. искусствоведения. Л., 1982

82. Гусейнова З.М. Фитник Федора Крестьянина. СПб.: СПбГК, 2001

83. Эб.Дилецкий Н. Мусикийская грамматика. Посмертный труд С.В.Смоленского. СПб., 1910

84. Дилецкий Николай. Идеа грамматики мусикийской // Памятники русского музыкального искусства. Вып. 7. Публикация, перевод, исследование и комментарии В.В.Протопопова. М.: Музыка, 1979

85. Духовная среда России. Певческие книги и иконы XVII начала XX веков. Авторы-сост. М.П.Рахманова, М.М.Красилин. М.: ЦММК им. Глинки, 1996

86. Дьячкова Л.С. Мелодика. М., 1985

87. Дьячкова Л.С. Средневековая ладовая система западноевропейской монодии: вопросы теории и практики. Лекция по специальному курсу "Гармония". М.: РАМ им. Гнесиных, 1992

88. Евгений Болховитинов. Историческое рассуждение вообще о древнем христианском богослужебном пении и особенно о пении российской церкви с нужными примечаниями на оное. Воронеж: тип. Губернского правления, 1799

89. Евдокимова Ю.К. История полифонии. Т. I. Многоголосие средневековья X-XIV вв. М.: Музыка, 1983.

90. Ермолинская летопись кон. XV в. II ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1910. Т. 23

91. Ефимова Н.И. Раннехристианское пение в Западной Европе VIII-X столетий. К проблеме эволюции модальной системы средневековья. М., 1998

92. Жуковская Л.П. Наиболее важные особенности звучащего древнерусского языка // Звучащее слово Древней Руси / Искусство звучащего слова. М., 1988, № 13, вып. 37. С. 37-54

93. Жуковская Л.П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М.: Наука, 1976.

94. Заболотная Н.В. Церковно-певческие рукописи Древней Руси XI XIV веков: основные типы книг в историко-функциональном аспекте. М., 2001

95. Заболотная Н.В. Древнерусская церковно-певческая книжность XI XIV веков в историко-функциональном аспексте. Автореф. дисс. .докт. искусствовед. М., 2002

96. Зверева С.Г. Русские хоры и мастера пения конца XV середины XVII в. //Автореферат дисс. . канд. искусствовед., М., 1988

97. Игнатьев А.А. Богослужебное пение православной русской церкви с конца XVI до начала XVIII в. Казань: Центральная типография, 1916

98. Иларий, Арсений. Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Ч. II. Отдел VI. Богослужебные книги. М.: тип. Т.Риса, 1878

99. Иоасафовская летопись // Иоасафовская летопись. Ред. А.А.Зимин. М.: АН СССР, 1967

100. Ирмологий нотнаго пения. СПб.: Синодальная тип., 1899

101. Ирмологий. Т. 2 (нотное приложение) по напеву Троице-Сергиевой лавры. М.: Московская Патриархия, 1982.

102. Калашников Л.Ф. Азбука демественного пения. Киев: Знаменное пение, 1911.

103. Калашников Л.Ф. Азбука церковного знаменного пения. Изд. 2-е. Киев: Знаменное пение, 1910.

104. Калиниченко Н.Н. Малый знаменный распев в творчестве древнерусских распевщиков. Дисс. канд. искусствовед. М., 1994

105. Калиниченко Н.Н. О малом распеве // Русская хоровая музыка XVI-XVIII веков. Сб. трудов. Вып. 83. Отв. ред. А.С.Белоненко, С.П.Кравченко. М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1986. С. 46-57

106. Карабань М.Г. Логико-метафизические аспекты исследования лада в области православной музыкальной культуры. Автореферат дисс. канд. искусствоведения. М., 1999

107. Карастоянов Б.П. К вопросу о расшифровке крюковых певческих рукописей знаменного распева // Musica antiqua Europae orientalis. V. Bydgoszcz, 1975. P. 487-504

108. Карастоянов Б.П. О таблицах мелодических формул знаменного распева // Musica antiqua Europae orientalis. VIII. Vol. I. Bydgoszcz, 1988. P. 489-516

109. Карастоянов Б.П. Попевки и фиты в центонах знаменного распева и их основные формулы // Българско музикознание. София, 1991. Кн. 1. С. 27-70

110. Каталог славяно-русских рукописных книг XI XIV вв., хранящихся в ЦГАДА СССР / Сост. О.А.Князевская, Н.С.Коваль, О.Е.Кошелева, Л.М.Мошкова. Ч. 2. М., 1988.

111. Келдыш Ю.В. Древняя Русь XI XVII века // История русской музыки. Т. 1. М.: Музыка, 1983

112. Келдыш Ю.В. Очерки и исследования по истории русской музыки. М.: Музыка, 1978

113. Келдыш Ю.В. Ренессансные тенденции в русской музыке XVI в. //Теоретические наблюдения над историей музыки. М.: Музыка, 1978. С. 174-199

114. Книга степенная царского родословия. Ч. I. // ПСРЛ. Т. 21, первая половина. СПб.: Археографическая комиссия, 1908

115. Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. Л.: Наука, 1991

116. Комяков С. О регистро-тембровой структуре церковного звукоряда //Культура религия - церковь. Новосибирск, 1992. С. 303-310

117. Кондратович И.В. Опыт сравнения византийских и древнерусских певческих памятников XII в. Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. трудов ЛоЛГК и ГМПИ им. Гнесиных. Отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. Л.: ЛоЛГК, 1987. С. 5-26

118. Конотоп А.В. Вологодские певчие строки // Памятники культуры. Новые открытия. 1985. М.: Наука, 1987. С. 165-170

119. Конотоп А.В. О "странных голосах " двознаменного музыкально-теоретического руководства конца XVII в. // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. Сб. ст. Сост. А.С.Белоненко. Л.: Музыка, 1979. С. 160-172

120. Конотоп А.В. О некоторых принципах прочтения нотолиней-ных рукописей XVI-XVII веков // Теоретические наблюдения над историей музыки. Сб. ст. Сост. Ю.К.Евдокимова, В.В.Задерацкий, Т.Н.Ливанова. М.: Музыка, 1978. С. 200-224

121. Конотоп А.В. Русское строчное многоголосие: Текстология,стиль, культурный контекст. Автореф. дисс.докт. искусствоведения. М.,1996

122. Конотоп А.В. Супрасльский ирмологион 1598-1601 гг. // ПКНО 1974. М.: Наука, 1975. С. 285-293

123. Конотоп А.В. Супрасльский ирмологион 1598-1601 гг. и теория транспозиции знаменного распева / На материале певческих нотнолинейных рукописей XVII в./Автореф. дисс.канд. искусствоведения. М.,1974

124. Кораблева К.Ю. Некоторые особенности строения текста и напева в жанре покаянных стихов // Musica antiqua Europae orientalis. VI. Bydgoszcz, 1979. P. 542-558

125. Кравченко С.П. О некоторых особенностях фитных формул (на материале певческой книги «Праздники») // Проблемы истории русской и советской музыки Сб. тр. Вып. 34. Сост. Т.И.Маталаева, О.Б.Степанов. М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1977. С. 121-141

126. Кравченко С.П. Словарь фит певческой книги "Праздники" (начертания фит, разводы, нотолинейные транскрипции, комментарии) // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Отв. ред. А.С.Белоненко. Л.: ЛоЛГК, 1987. С. 157-194

127. Крашенинникова О.А. Древнерусский Октоих XII XIV вв. как памятник средневековой гимнографии. Автореф. дисс. . канд. филологич. наук. М., 1997

128. Крашенинникова О.А. Октоих и Параклитик // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6. Ч. 2. Отв. ред. В.М.Кириллин. М.: ИМЛИ, 1993. С. 398-406

129. Круг знаменного пения. Ч. 1-6. Ред. Д.В.Разумовского. СПб.: ОЛДП, А.И.Морозов, 1884

130. Кручинина А.Н. К проблеме текстологического изучения древнерусского монодийного цикла // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. науч. трудов. Отв. ред. А.С.Белоненко. Л.: ЛоЛГК, 1987. С. 4777

131. Кручинина А.Н. Певческие рукописи из Софийского собрания ГПБ // Проблемы источниковедческого изучения рукописных и старопечатных фондов. Сб. науч. трудов. Л.: ГПБ, 1979. С. 120-131.

132. Кручинина А.Н. Попевка в русской музыкальной теории XVII века. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1979

133. Кручинина А.Н., Шиндин Б.А. Первое русское пособие по музыкальной композиции // Памятники культуры. Новые открытия. М.: Наука, 1978. С. 188-195

134. Курт Э. Основы линеарного контрапункта. М.: Музыка, 1931

135. Кусков В.В. Степенная книга как литературный памятник XVI в. Автореф. дис. . канд. филологич. наук. М., 1952.

136. Кучкин В.А. "Сказание о смерти митрополита Петра" // ТОДРЛ. Т. 18. М.-Л.: Наука, 1962. С. 71-75.

137. Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М.: Искусство,1966

138. Лазарев В.Н. Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески. М.: Искусство, 2000

139. Лазарев В.Н. Московская школа иконописи. М.: Искусство,1980.

140. Лазарев В.Н. Новгородская иконопись. М.: Искусство, 1981

141. Левашев Е.М. Проблемы редактирования, реставрации и реконструкции музыкальных произведений на материале творчества русскихкомпозиторов XVII XX веков. Автореф. дисс.докт. искусствоведения. М.,1994

142. Леонид (Кавелин). Систематическое описание славянороссийских рукописей собрания графа А.С.Уварова. М., 1893-1894

143. Летописец Владимирский // ПСРЛ, М.: Изд-во АН СССР, 1965. Т. 30

144. Летописец от 72-х язык // ПСРЛ, М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. Т. 28

145. Летописец Рогожский первой половины XV в. // ПСРЛ. М.: Наука, 1965 (Воспроиизведение текста изд.: Пг., 1922). Т. 15. Вып. 1

146. Летописец Соловецкий // Тихомиров М.Н. Русское летописание. М.: Наука, 1979. С. 192-206

147. Летописи белорусско-литовские XV-XVI вв. // ПСРЛ, М.: Изд-во АН СССР, 1980. Т. 35

148. Летописный свод 1518 г. ("Уваровсая летопись") // ПСРЛ, М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. Т. 28

149. Летописный свод Московский великокняжеский кон. XV в. // ПСРЛ, М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т. 25

150. Летописный свод Сокращенный кон. XV в. // ПСРЛ, М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. Т. 27

151. Летопись Вологодско-Пермская кон. XV первой половины XVI в. II ПСРЛ., М,- Л.: Изд-во АН СССР, 1959. Т. 26

152. Лингвистический энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990.

153. Лихачев Д.С. Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России // Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе. Л.: Наука, 1986. С. 3-56

154. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XVII веков. Л.: Наука, 1973

155. Лихачев Д.С. Текстология. На материале русской литературы X-XVII вв. М.-Л.: Наука, 1962

156. Лихачев Д.С., Вагнер Г.К., Вздорнов Г.И., Скрынников Р.Г. Великая Русь. История и художественная культура X-XVII века. Милан Москва, 1994

157. Лозовая И.Е. "Слово от словес плетуще сладкопения" // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 2. Отв. ред. А.С.Демин. М.:, ИМЛИ, 1989. С. 383-422

158. Лозовая И.Е. Древнерусский нотированный Параклитик конца XII начала XIII века: предварительные заметки к изучению певческой книги // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6. Ч. 2. Отв. ред. В.М.Кириллин. М.: ИМЛИ, 1994. С. 407-432

159. Лозовая И.Е. О принципах формообразования в средневековой европейской монодии: византийская, григорианская и древнеруская певческая культуры // Из истории форм и жанров вокальной музыки. Сб. науч. трудов. М.: МГК, 1982. С. 3-21

160. Лозовая И.Е. Проблемы певческого исполнения канона в эпоху домонгольской Руси // Музыкальная культура православного мира: традиции, теория, практика. Материалы международных научных конференций 1991-94 гг. М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1994. С. 85-87

161. Лозовая И.Е. Самобытные черты знаменного распева. Автореферат дисс. . канд. искусствоведения. Киев, 1987

162. Лозовая И.Е. Церковно-певческое искусство: XI-XVI века. Церковно-певческое искусство XVII века: Традиционное направление И Художественно-эстетическая культура Древней Руси. XI-XVII вв. Под ред. В.В.Бычкова. М.: Ладомир. 1996

163. Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV-XVI вв. Л.: Наука,1976

164. Мазель Л.А. О мелодии. М.: Музыка, 1952

165. Мазель Л.А. Строение музыкальных произведений. М.: Музыка, 1986

166. Мазуркевич Л.Е. Об одной композиционной структуре в херувимской песни знаменного роспева // Древнерусская литература. Источниковедение. Сб. ст. Отв. ред. Д.С.Лихачев. Л.: Наука, 1984. С. 195-203

167. Металлов В.М. Азбука крюкового пения. Опыт систематического руководства к чтению крюковой семиографии песнопений знаменного роспева периода киноварных помет. М.: Синодальная типография, 1899

168. Металлов В.М. Богослужебное пение русской церкви в период домонгольский по историческим, археологическим и палеографическим данным // Записки имп. Московского археологического института. Т. 26. М., 1912

169. Металлов В.М. Осмогласие знаменного распева. М., 1899

170. Металлов В.М. Очерк истории православного церковного пения в России // Записки имп. Московского археологического института. Т. 36. М„ 1915

171. Металлов В.М. Русская семиография. Из области церковно-певческой археологии и палеографии. М.: Имп. Московский археологическмй институт, 1912

172. Минея праздничная. М.: Московская Патриархия, 1970

173. Минея. Сентябрь Август. М.: Московская Патриархия, 1978-1989

174. Момина М.А. Постная и цветная Триоди // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М.: АН СССР, Институт истории СССР, Археографическая комиссия, 1976. Вып. 2, ч. II. С. 389-419

175. Момина М.А. Самоподобные песнопения (аитореЛа) в цер-ковно-славянских богослужебных рукописях // Русь и южные славяне. Сб. ст. к 100-летию со дня рождения В.А.Мошина. Сост., отв. ред. В.М.Загребин. СПб.: Алетейя, 1998. С. 165-184

176. Морохова Л.Ф. Подобники как форма музыкально-теоретического руководства в древнерусском певческом искусстве. // Источниковедение литературы Древней Руси. Сб. ст. Отв. ред. Д.С.Лихачев. Л.: Наука, 1980. С. 181-190.

177. Московско-Академическая летопись // ПСРЛ. 2-е изд. Л.: . Изд-во АН СССР, 1928. Т. I, вып. 3

178. Музейное собрание рукописей: Описание / Под ред. И.М.Кудрявцева. T.I. М.: ГБЛ, 1961

179. Музейное собрание рукописей: Описание. Т. 2. Подгот. изд., вступ. статья, допол. Т.А.Исаченко. М.: Скрипторий, 1997

180. Музыкальная культура Средневековья. Вып 2 (Тезисы и доклады конференций). Отв. ред. Т.Ф.Владышевская. М.: Изд-во МГК, 1991.

181. Музыкальная эстетика России XI-XVIII веков. Сост. А.И.Рогов. М.: Музыка, 1983.

182. Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990.

183. Настольная книга священнослужителя. Т.1, изд. 2-е, М.: Изд-во Московской Патриархии, 1992

184. Никаноровская летопись 2-й пол. XV в. // ПСРЛ., М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. Т. 27

185. Никишов Г.А. Сравнительная палеография кондакарного письма XI-XIV веков // Musica antiqua Europae orientalis. V. Bydgoszcz, 1975. P. 557-572

186. Николаева T.M. Фразовая интонация славянских языков. М.,1977

187. Никольский К.Т. Краткое обозрение богослужебных книг православной церкви по отношению их к церковному уставу. 3-е изд. СПб.: тип. Департамента Уделов, 1892

188. Никольский К.Т. Обозрение богослужебных книг православной российской церкви по отношению их к церковному уставу. 3-е изд. СПб.: тип. имп. Академии наук, 1858

189. Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1901. Т. 12

190. Новгородская II летопись // ПСРЛ. М.: Изд-во АН СССР, 1965. Т. 30

191. Новгородская летопись IV XV в. // ПСРЛ. 2-е изд. Пг., Л.: Археографическая комиссия, 1915-1925. Т. 4, ч. 1. Вып. 1, 2

192. Новгородская летопись IV XV в. Список Н.К.Никольского // ПСРЛ. Л., 1929. Т. 4,ч. I. Вып. 3

193. Новгородская летопись Дубровского XVI в. // ПСРЛ. Л., 19251929. Т. 4, вып. 2-3

194. Новгородская Хронографическая летопись кон. XV в. // ПСРЛ. Пг., 1917. Т. 4, ч. 2. Вып. 1

195. Обиход одноголосный церковно-богослужебного пения по напеву Валаамского монастыря. Изд. 2-е. Изд. Валаамской обители, 1909

196. Обиход певчий на крюках (раздельноречный). М., 1911

197. Обиход церковный нотнаго пения. М.: Синодальная тип.,1879

198. Одоевский В.Ф. К вопросу о древнерусском песнопении. М.,

199. Октоих сиречь осмогласник. Т. 3. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1981

200. Октоихъ нотнаго пения, сиречь осмогласник. СПб.: Синодальная тип., 1900

201. Описание пергаменных рукописей Государственного Исторического музея. Ч. I. Рукописи русские / Щепкина М.В., Протасьева Т.Н., Костюхина Л.М., Голышенко B.C. //Археографический ежегодник за 1964 г. М.: Наука, 1965. С. 135-231.

202. Описание русских и славянских пергаменных рукописей. Сост. Е.Э.Гранстрем. Л.: ГПБ, 1953

203. Памятники демественного распева XVI-XVIII вв. // Традиции русского церковного пения. Вып. 1. Перевод крюкового письма, вступительная статья, комментарии Г.Пожидаевой. Нотное изд. М.: Композитор, 1999

204. Панченко A.M. Русская стихотворная культура XVII века. Л.,: Наука, 1973

205. Пападопуло-Керамевс С. Принцип византийского нотного письма по данным славянских и греческих музыкальных служебных памятников // Византийский временник, М., 1908, № 15. С. 49-70

206. Парфентьев Н.П. Древнерусское певческое искусство в духовной культуре Российского государства: Школы. Центры. Мастера. Свердловск: Изд-во Уральского университета, 1991

207. Парфентьев Н.П. Профессиональные музыканты Российского государства XVI-XVII веков. Государевы певчие дьяки и патриаршие певчие дьяки и подьяки. Челябинск: Книга, 1991

208. Парфентьев Н.П. Традиции и памятники древнерусской музыкально-письменной культуры на Урале (XVI XX вв.). Описание крюковых рукописей выполнено при участии М.Г.Казанцевой. Челябинск: Челябинский Дом печати, 1994

209. Парфентьев Н.П., Парфентьева Н.В. Русский распевщик и музыкальный теоретик XVII в. Ф.Н.Суботин // Памятники культуры. Новые открытия. 1987. М.: Наука, 1988. С. 138-149

210. Парфентьев Н.П., Парфентьева Н.В. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке XVI-XVII веков. Челябинск: Книга, 1993

211. Парфентьева Н.В. Славник "Во вертепо вселился еси" в усольском и московском "переводах" // Древнерусская певческая культура и книжность // Проблемы музыкознания. Вып 4. Отв. ред. Н.С.Серегина. П.: ЛГИТМиК, 1990. С. 81-99

212. Парфентьева Н.В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI-XVII вв. Челябинск: Изд-во Челябинского гос. университета, 1997.

213. Певницкий В.Ф. Церковное красноречие и его основные законы. Изд. 2-е. СПб., 1908

214. Певческие рукописи в собрании Российской Академии наук. Каталог выставки. Сост. Ф.В. Панченко. СПб.: БРАН, 1994

215. Пергаменные рукописи Библиотеки Академии наук СССР: Описание русских и славянских рукописей XI XVI вв. / Сост. Н.Ю.Бубнов, О.П.Лихачева, В.Ф.Покровская. Л.: БАН, 1976

216. Плотникова Н.Ю. Многоголосные формы обработки древних роспевов в русской духовной музыке XIX нач. XX веков. Автореферат дисс. . канд. искусствоведения. М., 1996

217. Повесть временных лет. 4.1. М.-Л., 1950

218. Пожидаева Г.А. Азбука музыкальная // Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 19

219. Пожидаева Г.А. Болгарский распев // Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 76

220. Пожидаева Г.А. Виды демественного многоголосия // Русская хоровая музыка XVI-XVIII веков. Сб. трудов ГМПИ им. Гнесиных. Вып. 83. Отв. ред. А.С.Белоненко, С.П.Кравченко. М., 1986. С. 58-81

221. Пожидаева Г.А. Византийские традиции в новых церковных распевах Московской Руси конца XV-XVII веков // Записки Отдела рукописей

222. Российской Государственной библиотеки. Вып. 52. Отв. ред. В.И.Лосев (в печати, 1 п.л.)

223. Пожидаева Г.А. Греческий распев // Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 149

224. Пожидаева Г.А. Демественная нотация // Энциклопедия древнерусской музыки. Отв. ред. Ю.К.Евдокимова. М., 1993 (в печати, 0,5 п.л.)

225. Пожидаева Г.А. Демественник // Энциклопедия древнерусской музыки. Отв. ред. Ю.К.Евдокимова. М., 1993 (в печати, 0,5 п.л.)

226. Пожидаева Г.А. Демественное «ключевое» знамя и его современное прочтение //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. М., 2001, № 1. С. 66-89

227. Пожидаева Г.А. Демественное пение // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6. Ч. 2. Отв. ред. В.М.Кириллин. М.: ИМЛИ РАН, ОИДР, 1993. С. 433-474

228. Пожидаева Г.А. Демественное пение в рукописной традиции конца XV-XIX веков. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1982

229. Пожидаева Г.А. Демественное пение в рукописной традиции конца XV-XIX веков. Дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1982

230. Пожидаева Г.А. Демественный распев // Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 167-168

231. Пожидаева Г.А. Демественный распев // Энциклопедия древнерусской музыки. Отв. ред. Ю.К.Евдокимова. М., 1993 (в печати, 0,5 п.л.)

232. Пожидаева Г.А. Древлеправославные певческие традиции в раннем русском многоголосии // Вестник РГНФ. М., 2000. № 3. С. 257-270

233. Пожидаева Г.А. Древнерусские распевы XV-XVII веков II Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 8. Отв. ред. О.В.Гладкова, Е.Б. Рогачевская. М.: «Наследие», 1995. С. 260-275

234. Пожидаева Г.А. Из истории демественного пения XVII в. // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 10. Отв. ред. М.Ю.Люстров. М.: «Наследие», 2000. С. 482-516

235. Пожидаева Г.А. Из истории демественного пения XV-XVI вв. // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 9. Отв. ред. Е.Б.Рогачевская. М.: «Наследие», 1998. С. 264-309

236. Пожидаева Г.А. Избранные стихиры из службы преподобному Сергию Радонежскому. Перевод крюкового письма. М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1992

237. Пожидаева Г.А. К типологии служебной певческой книги Де-мественник // Дни славянской письменности и культуры. Материалы Всероссийской научной конференции 22-23 мая 1998 г. Ч. 1. Отв. ред. Г.В.Алексеева. Владивосток: Изд-во ДГТУ, 1998. С. 106-112

238. Пожидаева Г.А. Киевский распев // Музыкальный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 247

239. Пожидаева Г. А. Монастырские напевы XVI-XVII вв. // Традиции русского церковного пения. Вып. 2. Перевод крюкового письма, предисловие, комментарии. М.: Композитор (13,5 а.л., в печати)

240. Пожидаева Г.А. О значении комплексного подхода в изучении певческих памятников Древней Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. М., 2002. № 1. С. 21 27

241. Пожидаева Г.А. О монастырском песнотворчестве XVI-XVII вв. // Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. Статьи, рефераты, публикации. Вып. 3. Отв. ред. И.А.Чудинова. СПб.: РИИИ, 1998. С. 76-92

242. Пожидаева Г.А. О монастырском песнотворчестве XVI-XVII вв. // Наследие монастырской культуры. Историко-теоретическая конференция. Тезисы. СПб.: РИИИ, 1996. С. 28-29

243. Пожидаева Г.А. Об истории развития демественного пения и его бытовании // Музыкальная культура Средневековья. Вып. 2. Тезисы и доклады конференций. Отв. ред. Т.Ф.Владышевская. М.: МГК, 1992. С. 124126

244. Пожидаева Г.А. Об источниках демественного пения // Актуальные проблемы развития культуры и искусства на современном этапе. Тезисы докладов на конференции аспирантов вузов культуры и искусства. Л.: ЛГУК, 1979. С. 150-151

245. Пожидаева Г.А. Об особенностях расшифровки демественного распева // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. трудов ЛоЛГК и ГМПИ им. Гнесиных. Отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. Л.: Изд-во ЛоЛГК, 1987. С. 129-156

246. Пожидаева Г.А. Певческие традиции Древней Руси (О стилевых особенностях монодии XI-XVII вв.) // Вестник РГНФ. М., 1998, № 4. С. 143-150

247. Пожидаева Г.А. Пространные распевы в службах русским святым XII-XVII вв. // Мир житий. Сб. материалов конференции (Москва, 3 5 октября 2001 г.). Отв. ред. О.В. Гладкова. М.: РФК "Имидж-Лаб", 2002. С. 258 -270

248. Пожидаева Г.А. Пространные распевы Древней Руси XI-XVII веков. М.: Изд-во МГУК, 1999

249. Пожидаева Г.А. Пять вечеров (Рецензия на Второй международный фестиваль русской православной музыки 1-5 января 1990 г.). Русская музыкальная газета. М., 1990, № 2. С. 8

250. Пожидаева Г.А. Рукописи не горят? (К музыке духовной). Российская музыкальная газета. 1988, декабрь. С. 6

251. Пожидаева Г.А. Русско-византийские параллели в рукописной традиции пространного пения XI-XVII вв. // Византия и Восточная Европа: литургические и музыкальные связи. Сост. И.Е.Лозовая (в печати, 0,5 п.л.)

252. Пожидаева Г.А. Светильник многосветлый руския земли. // Журнал Московской Патриархии. М., 1992, № 9. С. 25-27

253. Пожидаева Г.А. Среднерусская и северная традиции в монастырских "переводах" XVI-XVII в. // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. М., 1997, №4. С. 161-168

254. Пожидаева Г.А. Текстология памятников демественного распева // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 2. Отв. ред. А.С.Демин. М.: ИМЛИ, 1989. С. 309-354

255. Пожидаева Г. А. Формы изложения демественного многоголосия //Археографический ежегодник за 1981 год. М.: Наука, 1982. С. 122133

256. Покровский A.M. Знаменный роспев (большой). Техническое строение роспева на древнегреческих ладах и разбор мелодических строк (лица и фиты). Изд. 2-е. Новгород, 1901

257. Праздники нотнаго пения сиречь нотныя службы на дни двунадесятых господских и богородичных праздников (неподвижных). СПб.: Синодальная тип., 1900.

258. Преображенский А.В. Греко-русские певчие параллели XII-XIII вв. // "De musica". Временник отдела истории и теории музыки, издаваемый Государственным институтом истории искусств в Ленинграде. Вып 2. Л., 1926. С. 60-76

259. Преображенский А.В. Культовая музыка в России. Л.: Academia, 1924

260. Преображенский А.В. О сходстве русского музыкального письма с греческим в певческих рукописях XI-XII вв. // Русская музыкальная газета. М„ 1909, № 8, стб. 194 -197; № 9, стб. 229 233; № 10, стб. 257 - 261

261. Преображенский А.В. Очерк истории церковного пения в России. 2 е изд. СПб., 1910

262. Преображенский А.В. Указатель книг, брошюр и журнальных статей (1793-1896 г.). По церковному пению. Сост. А.Преображенский. Ека-теринослав, 1897

263. Протопопов В.В. Русская мысль о музыке в XVII веке. М.: Музыка, 1989

264. Прохоров Г.М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина // ТОДРЛ. Т. 27. Л.: Изд-во АН СССР, 1972. С. 120-149

265. Псковские летописи // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1848.Т. 4; 1851. Т. 5

266. Разумовский Д. В. Богослужебное пение православной греко-российской церкви. Для воспитанников Московской консерватории. М.: тип. Ф.Гербека, 1886

267. Разумовский Д.В. Патриаршие певчие диаки и поддиаки и государевы певчие диаки. СПб., 1895

268. Разумовский Д.В. Церковное пение в России. Опыт истори-ко-технического изложения. М.: тип. Т.Риса, 1867-1869

269. Рамазанова Н.В. Музыкальная драматургия древнерусского певческого цикла (На примере цикла Михаилу Черниговскому и боярину его Федору). Автореферат дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1987

270. Ранняя русская лирика. Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV-XVII веков. Сост. Л.А.Петрова и Н.С.Серегина. Л.: БАН, 1988

271. Розов Н.Н. К определению понятия "книга" в историческом аспекте (по русским материалам XI-XIV веков) // Рукописная и печатная книга. М.: Наука, 1975. С. 11-19

272. Розов Н.Н. Об особенностях художественного оформления литургических и певческих рукописных книг // ТОДРЛ, Л.: Изд-во АН СССР 1985. Т. 38. С. 424-433

273. Рубан Ю.И. Как молились в Древней Руси? // Россия в X -XVIII вв. Проблемы истории и источниковедения. Тезисы докладов и сообщений вторых чтений, посвященых памяти А.А.Зимина. М., 1995. С. 483-494

274. Рукописные книги собрания М.П.Погодина. Каталог. Вып. 2. Сост. А.Н.Кручинина, П.А.Медведев, Н.В.Рамазанова. Л.: РНБ, 1992.

275. Рукописные собрания Государственной библиотеки СССР им. В.И. Ленина. Указатель. Т. 1. Вып. 3. Отв. ред. Ю.Д.Рыков. М.: РГБ, 1996

276. Рукописные собрания Д.В.Разумовского и В.Ф.Одоевского. Архив Д.В.Разумовского. Описания под ред. И.М.Кудрявцева. М.: ГБЛ, 1960

277. Русская православная церковь. Монастыри: Энциклопедический справочник / Под общей ред. Архиепископа Бронницкого Тихона; сост. А.В.Никольский. М.: Изд-во Моск. Патриархии; Республика, 2000.

278. Русский хронограф 1512 г. // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1911. Т. 22. Ч. I; Пг„ 1914. Ч. II

279. Ручьевская Е.А. Слово и музыка. М., 1960

280. Савинов М.П. Чин Пещного действа в Вологодском Софийском соборе // Русский филологический вестник. Варшава, 1890, вып. 1

281. Сахаров Н.П. Исследования о русском церковном песнопении II Журнал Министерства народного просвещения. 1849. Ч. 61. С. 147196; 263-284. Ч. 63. С. 1 -41, 89-109

282. Сборник знаменного пения в уставных традициях Старообрядческой Поморской церкви. М., 1984.

283. Сборник знаменного пения. М.: Московская Патриархия,1984

284. Светозарова Н.Д. Интонационная система русского языка. Л,1982

285. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. XI-III вв. М.: Наука, 1984

286. Серегина Н.С. К проблеме составления инципитного каталога русских и славянских нотированных песнопений (по материалам Стихираря минейного XIV середиы XV в.) // Проблемы музыкознания. Вып. III. Отв. ред. В.Г.Карцовник. Л.: ЛГИТМиК, 1989. С. 167-185

287. Серегина Н.С. Музыкальная эстетика Древней Руси (По памятникам философской мысли) // Вопросы теории и эстетики музыки. Вып. 13. Л., 1974.

288. Серегина Н.С. О ладовом и композиционном строении песнопений знаменного распева П Вопросы теории и эстетики музыки. Вып. 14. Л., 1975

289. Серегина Н.С. О некоторых принципах организации знаменного распева // Проблемы музыкальной науки. Вып. 4. М., 1979. С. 164-185

290. Серегина Н.С. Отражение исторических событий в стихире о Темир-Аксаке и в других песнопениях Владимирской иконе и проблема авторства Ивана Грозного // Памятники культуры. Новые открытия. 1985. М.: Наука, 1987. С. 148-164

291. Серегина Н.С. Песнопения русским святым. СПб.: Изд-во РИИИ, 1994.

292. Серегина Н.С. Покаянный стих "Плач Адама о рае" роспева Кирилла Гомулина // Памятники культуры Новые открытия: Ежегодник. 1983. М.: Наука, 1985. С. 258-262.

293. Серегина Н.С. Рукописная книга "Стихирарь месячный" как памятник музыкальной культуры Древней Руси. Дисс. в виде научного доклада . доктора искусствоведения. СПб., 1995

294. Серегина Н.С. Стихиры Александру Невскому //Musica antiqua Europae orientalis. VII. Bydgoszcz, 1975. P. 695-706

295. Серегина Н.С. Стихиры митрополиту Петру "творения" Ивана Грозного И Древнерусская певческая культура и книжность / Проблемы музыкознания. Вып. 4. Отв. ред. Н.С.Серегина. Л.: ЛГИТМиК, 1990. С. 69-80

296. Серегина Н.С. Стихиры Сергию Радонежскому как памятник отечественного песнетворчества //ТОДРЛ. Т. 38. Л.: Изд-во АН СССР, 1985. С. 338-355

297. Серегина Н.С. Художественный стиль древнерусского певческого искусства XVI-XVII веков. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1975

298. Симфония или словарь-указатель к священному писанию Ветхого и Нового завета. Под ред. митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима. Т. 1 (А Г). М.: Издание Московской Патриархии, 1988; Т. 2 (Д-И), 1995; Т. З(К-О), 2000.

299. Симфония на Ветхий и Новый завет: Подробный алфавитный указатель слов и текстов на все канонические книги Священного Писания. Составлен по русской Библии, изданной с благословения Св. Синода. Изд. 2-е. СПб.: книгопродавца И.Л.Тузова, 1911

300. Скабалланович М. Толковый типикон. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. Вып. I. Киев: тип. Акционерного общества печатного и издательского дела Н.Т.Корчак-Новицккого, 1910

301. Скребков С.С. Русская хоровая музыка XVII начала XVIII в. М.: Музыка, 1969

302. Скребков С.С. Художественные принципы музыкальных стилей. М.: Музыка, 1973

303. Скребков С.С. Эволюция стиля в русской хоровой музыке XVII века//С.С.Скребков. Избранные статьи. М.: Музыка, 1980. С. 171-187

304. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI в.), ч. 1, 2. П.: Наука, 1989

305. Служба Святой Пасхи знаменного "наонного" пения, в уставных традициях Старообрядческой Поморской Церкви. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1982

306. Смоленский С.В. Краткий обзор крюковых и нотно-линейных рукописей Соловецкой библиотеки Казанской Духовной академии. Палеографический атлас. Казань, 1885

307. Смоленский С.В. Краткое описание древнего (XII-XIII) века знаменного ирмолога, принадлежащего Новоиерусалимскому монастырю. Казань, 1887

308. Смоленский С.В. Несколько новых данных о так называемом кондакарном знамени // Русская музыкальная газета. М., 1913, № 44, стб. 973-977; № 45, стб. 1007-1010; № 46, стб. 1039-1044; №49, стб. 1132-1136

309. Смоленский С.В. О древнерусских певческих нотациях. Ис-торико-палеографический очерк И Памятники древней письменности и искусства. Т. 145. СПб.: тип. И.Н.Скороходова, 1901

310. Смоленский С.В. О собрании русских древнепевческих рукописей в Московском синодальном училище церковного пения (Краткое предварительное сообщение). СПб.: тип. М.Д.Рудометова, 1899

311. Смоленский С.В. Об указаниях оттенков исполнения и об указаниях музыкально-певческих форм церковных песнопений в крюковом письме. Киев: Знаменное пение, 1911

312. Смоленский С.В. Общий очерк исторического и музыкального значения певческих рукописей Соловецкой библиотеки // Православный собеседник. Казань, 1887

313. Софийская I летопись XV в. // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия, 1853, Т.5

314. Софийская II летопись нач. XVI в. // ПСРЛ, СПб.: Археографическая комиссия, 1853, Т.6

315. Спасский Ф.Г. Русское литургическое творчество (По современным минеям). Париж, 1951

316. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. 1 3. Репринтное изд. М.: Книга, 1989

317. Стасов В.В. Заметки о демественном и троестрочном пении. // Стасов В.В. Статьи о музыке. Вып. 2. М.: Музыка, 1976. С. 34-54

318. Степенная книга // ПСРЛ. СПб.: Археографическая комиссия 1913. Т. 21, 2-я половина, ч. 2

319. Стихиры, положенные на крюковые ноты. Творение царя Иоанна, деспота Российского, по рукописи библиотеки Троице-Сергиевойлавры. № 428, сообщил архимандрит Леонид (Кавелин) // Памятники древней письменности и искусства. СПб., 1886

320. Строев Павел. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб.: Археографическая комиссия, 1877

321. Тверская летопись XVI в. // ПСРЛ. Т. 15. М.: Наука, 1965.

322. Типографская летопись кон. XV нач. XVI в. // ПСРЛ. Т. 24. СПб., 1921

323. Триодь нотнаго пения постная и цветная. М.: Синодальная тип., 1891

324. Троица Андрея Рублева. Антология. Сост. Г.И.Вздорнов. М.: Искусство, 1989

325. Ундольский В.М. Замечания для истории церковного пения в России // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1846. № 3

326. Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка XI-XIX вв.). М.: Гнозис, 1994

327. Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. 2-е изд., дополн. М.: Советский композитор, 1971

328. Успенский Н.Д. Образцы древнерусского певческого искусства. Музыкальный материал с историко-теоретическими комментариями и иллюстрациями. 2-е изд., дополн. Л.: Музыка, 1971

329. Устюжская летопись нач. XVI в. // ПСРЛ, Л.: Наука, 1982

330. Уханова Е. Этапы развития восточно-христианского богослужения IX начала XV в. в древнерусских списках Студийского устава //

331. Уханова Е.В. Особенности богослужения Русской церкви IX -XIV вв. // Вестник РГНФ. М„ 2000, № 3. С. 83-93

332. Федор Крестьянин. Стихиры. Публикация, расшифровка, исследование и комментарии М.В.Бражникова // Памятники русского музыкального искусства. Вып. 3. М.: Музыка, 1974

333. Филарет (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. СПб., 1860

334. Финдейзен Н.Ф. Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в. М.-Л.: Музсектор Госиздата, 1928-1929

335. Фортов. Азбука и ключ беспометному тушевому знамени с переводом на современную линейную ноту цефаутного ключа // Круг церковного древнего знаменного пения. В 6-ти ч. СПб.: ОЛДП, А.И.Морозов, 1884

336. Фролов С.В. «Большой» роспев Федора Крестьянина на текст праздничнной стихиры (Опыт музыкально-текстологического исследования) //ТОДРЛ. Т. 36. Л.: Наука, 1981. С. 295-307

337. Фролов С.В. Из истории демественного распева // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. Сб. ст. Сост. А.С.Белоненко. Л.: Музыка, 1979. С. 99-108

338. Фролов С.В. "Иного переводу Лукошково". Опыт исследования //ТОДРЛ. Л.: Наука, 1979. Т. 34. С. 351-356

339. Фролов С.В. Из истории древнерусской музыки (Ранний список стихов покаянных) // Культурное наследие Древней Руси. Сб. ст. Отв. ред. В.Г.Базанов. М.: Наука, 1976. С. 162-171.

340. Фролов С.В. Многороспевность как типологическое свойство древнерусского певческогоискусства // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. науч. трудов. Отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. П.: ЛоЛГК, 1987. С. 12-46

341. Фролов С.В. Старейшая певческая рукопись Древлехранилища Пушкинского Дома //ТОДРЛ, Л.: Наука, 1976. Т. 31. С. 384-386

342. Фролов С.В. У истоков зрелого мелодического стиля // Музыкальная культура православного мира: традиция, теория, практика. Материалы международных научных конференций 1991-94 гг. М.: РАМ им. Гнеси-ных, 1994. С. 114-129

343. Фролов С.В. Эволюция древнерусского певческого искусства и его расцвет в XVI веке. Автореф. дис. . канд. искусствоведения. Л., 1980

344. Холмогорская летопись до 1558 г. ПСРЛ, Л.: Наука, 1977.1. Т.ЗЗ

345. Холопов Ю.Н. "Странные бемоли" в связи с модальными функциями в русской монодии // Проблемы дешифровки древнерусских нотаций. Сб. трудов ЛоЛГК и ГМПИ им. Гнесиных. Отв. ред. С.П.Кравченко, А.Н.Кручинина. Л.: ЛоЛГК, 1987. С. 106-128

346. Холопов Ю.Н. Гармония. Теоретический курс. Учебник для студентов историко-теоретических отделений музыкальных вузов. М.: Музыка, 1988

347. Холопов Ю.Н. Очерки современной гармонии. Исследование. М.: Музыка, 1974

348. Холопов Ю.Н. Средневековые лады // Музыкальная энциклопедия. Гл. ред. Ю.В.Келдыш. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1981. С. 240-249

349. Холопова В.Н. Мелодика. М.: Музыка, 1984

350. Холопова В.Н. Русская музыкальная ритмика. М.: Советский композитор, 1983

351. Холопова В.Н. Формы музыкальных произведений. Учебное пособие. СПб.: Лань, 1999

352. Хощенко М.В. Песнопения Марии Египетской в древнерусской рукописной традиции XII-XVIII вв. // Рукописные памятники. Публикации и исследования. Вып. 4. Сост. Г.П.Енин. СПб., 1997. С. 163-192

353. Христофор. Ключ знаменной 1604. Публикация, перевод М.Бражникова и Г.Никишова. Предисловие, комментарии, исследование Г.Никишова // Памятники русского музыкального искусства. М.: Музыка, 1983

354. Шабалин Д. Певческие азбуки Древней Руси. Кемерово: Куз-бассвузиздат, 1991

355. Шабалин Д.С. Проблемы дешифровки беспометного знаменного распева XV сер. XVII вв. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. М., 1986

356. Шавохина Е.Е. Знаменное многоголосие в его связях с общими закономерностями развития полифонии. Автореф. дисс. . канд. искусствоведения. Л., 1987

357. Шевчук Е.Ю. Киевский напев в контексте церковно-монодического пения Украины и Белоруссии XVII -XVIII вв. Автореф. .дис. канд. искусствоведения. Киев, 1999

358. Шеламанова Н.Б. Славяно-русский Октоих (ненотирован-ный) XII XIV вв. // Методические рекомендации по описанию славянорусских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР.

359. М.: АН СССР, Институт истории, Археографическая комиссия, 1976. Вып. 2, ч. II. С. 340-388

360. Шиндин Б.А., Ефимова И.В. Демественный роспев. Монодия и многоголосие. Новосибирск: Новосибирская государственная консерватория, 1991

361. Школьник М.Г. Проблемы реконструкции знаменного роспе-ва XII-XVII веков (на материале византийского и древнерусского Ирмология). Дисс. .канд. искусствовед. М., 1996

362. Щеголева Л.И. Путятина минея (XI век) в круге текстов и истолкования. 1-10 мая. М.: Территория, 2001

363. Щерба Л.В. Фонетика французского языка. Изд. 2-е. Л., 1939

364. Ягич И.В. Служебные минеи за сентябрь, октябрь, ноябрь. В церковно-славянском переводе по русским рукописям 1095-1097 гг. СПб., 1886

365. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм: "за" и "против". М„ 1975.

366. Яцимирский А.И. Опись старинных славянских и русских рукописей П.И.Щукина. М., 1986

367. Болгарский роспев. Съставителство, транскрипция и редакция Е.Тончева. Редакция на словесните текстове С.Кожухаров. София, 1971

368. Карастоянов Б.П. Знамената като тонемно-прозодемен тип знаци // Музикални хоризонти. София, 1989, № 2. С. 41-61

369. Карастоянов Б.П. Мотивите в руския знаменен разпев // Българско музикознание. София, 1986, № 1. С. 41-50

370. Карастоянов Б.П. Сричката-най-малката певчески значима текстова единица в знамения разпев // Българско музикознание. София, 1986, №4. С. 25-35

371. Карастоянов Б.П. Стихирата за Борис и Глеб "Плотскоую бо-гатяща" забележителен образец на старото руско певческо изкуство // Българско музикознание. София, 1987. № 3. С. 31-66

372. Пространни пападически песнопения от литургията на св. св. Иоан Златоуст, Василий Велики и Григорий Двоъслов. София, 1953

373. Тончева Е. Възрожденската версия на «полиелей на българ-ката» от Йоан Кукузел // Музикални хоризонти. № 17-18. София. 1988. С. 627

374. Тончева Е. Проблемы на старата българска музика. София,1975.

375. Abraham L.U., Dahlhaus С. Melodielehre. Koln, 1972

376. Adsuara Clara. Textual and musical analysis of the deuteros kalophonic stichera for September. I-III. Madrid, 1998

377. Apel W. Gregorian chant. Bloomington, 1958

378. Chaldeakis Achilleas G. The setting of verses for the maistor lo-annis Koukouzeles // Byzantine Chant. Tradition and reform. Vol. 2. Athens, 1997. P. 173-187

379. Contacarium paiaeoslavicum Mosquense // Monumenta Musi-cae Byzantinae. Serie principale VI. Ed. A.Bugge. Copenhagen: Munksgaard 1960

380. Die Hymnen des Sticherarium fur September. Obertragen von Egon Wellesz // MMB. C.Serie Transcripta. Vol. 1. Copenhagen 1936

381. Floros C. Die Entzifferung der Kondakarien-Notation II Musik des Ostens. 3, S. 7-71; 4, S. 12-44. Kassel, 1965-1967

382. Floros C. Universale Neumenkunde. I-III. Kassel, 1970

383. Gardner I. v. Das Cento-Prinzip der Tropierung und seine Be-deutung fur dei Entzifferung der altrussischen linienlosen Notation // Musik des Ostens, I. Kassel, 1962. S. 106-121

384. Gardner I. v. Das Problem des altrussischen demestischen Kirchengesanges und seiner linienlosen Notation // Slavistische Beitrage. Bd. 25. Munchen: Sagner, 1967

385. Gardner J. v. Einige Beobachtungen uber die Einschubsilben im altrussischen Gesang // Die Welt der Slaven. Wiesbaden, 1966. Hf. 3. S. 241-250

386. Gardner I. v. Zum Problem des Tonleiter-Aufbaus im altrussischen Neumengesang // Musik des Ostens, II. Kassel, 1963

387. Gardner I. v., E.Koschmieder. Ein handschriftliches Lehrbuch der altrussischen Neumenschrift. V. I. Munchen, 1963; V. II. Munchen, 1966; V. III. Miinchen, 1972

388. Hannick Ch. Aux origines de la version slave de I'hirmologion // Fundamental problems of early Slavic music and poetry. Ed. Ch.Hannick / MMB, Subs. 6. Copenhagen, 1978. P. 5-120

389. Hoeg. C. La notation ekphonetique // MMB, B. Serie Subsidia, Vol. 1, Facs. 2. Copenhagen, 1935

390. Koschmieder E. Die altesten Novgoroder Hirmologien-Fragmente. Munchen, 1952, 1955

391. Levy K. Die slavische Kondakarien-Notation // Anfange der slav-ischen Misik. Bratislava, 1966. S. 77-92

392. Levy K. The earliest Slavic melismatic chants // Fundamental problems of early Slavic misic and poetry. Ed. Ch.Hannick / MMB, Subs. 6. Copenhagen, 1978. P. 197-210

393. Lingas A. Sunday Matins in the Byzantine Cathedral Rite: Music and Liturgy. The University of British Columbia, 1996

394. Martani Sandra. Musica, teologia e liturgia. Sulle trasse di un'in-terpretazione della notazione ecfonetica bizantina // Rivista Internazionale di Musica Sacra. Nuova Serie XX-1999. Libreria Musicale Italiana.

395. Myers Gr. A tale of bygone Years: The Kontakion for the Dedication of a Church in medieval Rus'. A source study and a reconstruction // Canadian institute of Balkan studies. Toronto, 1997

396. Myers Gr. The legacy of the medieval Russian kondakar and the transcription of kondakarian musikal notation // Muziek & Wetenschap. Dutch Journal for Musicology. Amsterdam. 1995 1996. S. 128 -161

397. Palikarova-Verdeil R. La musique byzantine chez les Bulgares et les Russes // MMB, Subsidia 3. Copenhague: Munksgaard, 1953

398. Pozhidajeva G. Die Kontinuitat der byzantinischen Traditionen im melismatischen Gesang Altruslands // XXe Congres international des Etudes byzantines. Pre-Actes. College de France Sorbonne, 19-25 aout 2001, II. Tables Rondes. Paris, 2001. P. 233

399. Raasted J. Intonation Formulas and Modal Signatures in Byzantine Musikal Manuscript / MMB. Subsidia VII. Copenhagen, 1966

400. Rhythm in Byzantine Chant. Acta of the Congress Held at Hernen Castle (Holland) in November 1986. Edited by Ch. Hannick. Hernen: A.A.Bredius Foundation, 1991

401. Schidlovsky N.G. Lenten Prosomoia in the Byzantine and Slavic traditions. Prinston University, 1983

402. Statis Gr. CM avaYpctppcrnopoi ксп та рабгщата тг)£ (3u£avTivr|<; (jouaiKr)?. Athens: Institute for Byzantine Musicologie, 1979

403. Statis Gr. 'H астрашп 5ia(popoTToir)or| отгсод катаурафЕтсм cttov Ku)5ira ЕВЕ 2458 тои etous 1336 // XpianaviKn QeaaaAoviKr): ПаЛаюЛоуеюд 'Еттохп. Salonica: Kevipo iaiopia^ SeoaaAoviKri? тои Дгц-iou 9£aaaAoviKn^, 1989. P. 165-241

404. Sticherarium Palaeoslavicum Petropolitanum (Codex Petropoli-tanus BAN 34.7.6. / reproduction integrate) // MMB, Serie principale XII. Copenhagen 2000. Nicolas Schidlovsky (ed.)

405. Strunk O. Essays on Music in the Byzantine Wordl. New York1977

406. Szabolcsi B. Bausteine zu einer Geschichte der Melodie. Bdpst,1959

407. The akathistos hymn. Introduced and transcribed by Egon Wellesz // MMB. Serie Transcripta. IX. Copenhagen 1957

408. The hymns of the octoechos, Part I. Transcribed by H.J.W. Til-lyard // MMB. Serie Transcripta. Vol. III. Copenhagen 1940

409. The hymns of the octoechos, Part II. Transcribed by H.J.W. Tillyard // MMB. Serie Transcripta. Vol. V. Copenhagen 1949

410. The hymns of the pentecostarium. Transcribed by H.J.W. Tillyard // MMB. Serie Transcripta. Vol. VII. Copenhagen 1960

411. The hymns of the sticherarium vor november. Transcribed by H.J.W. Tillyard // MMB. Serie Transcripta. Vol. II. Copenhagen 1938

412. The Lavrsky Troitsky Kondakar // Monumenta slavico-byzantina et mediaevalia europensia; Vol. 4 / Сотр. by Gregory Myers. Sofia: Heron press, 1994

413. Thibaut J.B. Monuments de la Notation ekphonetique et hagio-polite de I'eglise grecque. S.Petersburg, 1913

414. Thodberg C. Der Byzantinische Alleluiarionzyklus: Studien im kurzen Psaltikonstil//MMB, Subsidia VIII. Copenhagen: Munksgaard, 1966

415. Tillyard H.J.W. Fragment of a Byzantine Musikal Handbook in the Monastery of Lavra on Mt. Athos // Annual of the British School at Athens, 18. 1911-1912. P. 239-260

416. Tillyard H. J.W. Handbook of the Middle Byzantine musikal notation // Monumenta Musikae Byzantinae. Subsidia I. Copenhague: Levin and Munksgaard, 1935

417. Tonceva E. The bulgariarjliturgical chant (9th 19 th centuries) // Rhythm in Byzantine Chant. Acta of the Congress Held at Hernen Castle (Holland) in November 1986. Edited by Ch. Hannick. Hernen: A.A.Bredius Foundation, 1991. P. 141 -193

418. Tonceva E. Tonema the theory and rhythmic interpretation of byzantine tune // Rhythm in Byzantine Chant. Acta of the Congress Held at Hernen Castle (Holland) in November 1986. Edited by Ch. Hannick. Hernen: A.A.Bredius Foundation, 1991. P. 129 -140

419. Troelsgard C. The Role of Parakletike in Palaeobyzantine Notations // Palaeobyzantine Notations. A Reconsideration of the Source Material. Edited by J0rgen Raasted and Christian Troelsgard. Hemen 1995. P. 81-117

420. Ulff-M0ller Nina Konstantinova. Transcription of the Stichera idi-omela for the month of April from Russian manuscripts from the 12th century // Slavistische Beitrage, 236. Miinchen: Sagner, 1989

421. Velimirovic M. Byzantines elements in early Slavic chant: The Hirmologion // MMB. Subsidia IV. Copenhagen, 1960

422. Velimirovic Milos. Two Composers of Byzantine Music: John Vatatzes and John Laskaris // Aspects of Medieval and Renaissance Music: A Birthday Offering to Gustave Reese. New York, 1966. P. 827-831

423. Wagner P. Einfiihrung in die gregorianischen Melodien. Bd. I -III, Lpz., 1911-1921

424. Wellesz E. A History of Byzantine Music and Hymnography. Oxford: Clarendon Press, 1961

425. Wellesz E. Eastern elements in western chant // MMB. Subsidia II. Boston 1947. Reprinted Copenhagen 1967

426. Williams E. The Kalophonic Tradition and Chants for the Polye-leos Psalm 134 // Studies in Eastern Chant 4, ed. Milos Velimirovic, pp. 235-241. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1979

427. Список рукописных источников Кон. XI нач. XII в.1. ГТГ, К-53491. XII в.2. БРАН, 34.7.6.

428. Вена, Австрийская национальная библиотека, греческая рукопись Theol. Gr. 136

429. ГИМ, Синодальное собр., 279

430. ГИМ, Синодальное собр., 572

431. ГИМ, Синодальное собр., 5897. РНБ, Софийское собр., 3848. РНБ, Софийское собр., 961. Кон. XII (?) нач. XIII в.9. РНБ, Q, п.1.321. XIII в.

432. ГИМ, собр. Успенского собора, 9, 1207 г.

433. РГБ, собр. ОР, ф. 218, №74012. РНБ, Греческая 4951. Конец XIII начало XIV в.

434. Кастория (Греция), Библиотека кафедрального собора, греческая рукопись 814. РНБ, Греческая 4971. XIV в.

435. Афины, Национальная библиотека, рукопись 2458, 1336 г.

436. РГБ, Иосифо-Волоколамское собр., ф. 113, № 3

437. РГБ, собр. Румянцева, ф. 256, № 42018. РНБ, Греческая 4941. Конец XIV начало XV в.

438. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 4391. XV в.20.БРАН, Устюжское собр., 7021.РГАДА, ф. 181, №7111. Вторая четверть XV в.

439. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 9/10861. Поел. чете. XV в.

440. ГИМ, Епархиальное собр., 173

441. ГИМ, Епархиальное собр., 174

442. ГИМ, Епархиальное собр., 176

443. ГИМ, Епархиальное собр., 183

444. Вторая половина XV начало XVI в.

445. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 12

446. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, №408

447. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, №4091. Конец XV- начало XVI в.

448. ГИМ, Епархиальное собр., 184

449. ГИМ, Епархиальное собр., 185

450. ИРЛИ, Причудское собр., 97

451. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 12

452. Конец XV- 1-я чете. XVI в.

453. ГИМ, Епархиальное собр., 189

454. ГИМ, Епархиальное собр., 1901. Начало XVI в.

455. ГИМ, Епархиальное собр., 186

456. РНБ, Соловецкое собр., 277/2891. Первая четверть XVI в.

457. ГИМ, Епархиальное собр., 192

458. ГИМ, Епархиальное собр., 193

459. ГИМ, Епархиальное собр., 194

460. ГИМ, собр. Уварова, 904(692), 20-е гг.

461. ГИМ, собр. Щукина, 350, 1511 г.1. Вторая четверть XVI в.

462. ГИМ, Епархиальное собр., 171, 20-30-е гг.

463. ГИМ, Епархиальное собр., 172, 40-е гг.

464. ГИМ, Епархиальное собр., 182, 40-е гг.

465. ГИМ, Епархиальное собр., 187, 40-е гг.

466. ГИМ, Епархиальное собр., 206

467. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 121

468. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 42350. РНБ, собр. Титова, 36361. Первая половина XVI в.

469. ГИМ, собр. Уварова, 905(694)

470. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 438

471. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 665/92254. РНБ, собр. Погодина, 39255. РНБ, Софийское собр., 18456. РНБ, Софийское собр., 47357. РНБ, Софийское собр., 48158. РНБ, Софийское собр., 4821. Середина XVI в.

472. ГИМ, Епархиальное собр., 170

473. ГИМ, Епархиальное собр., 21161. РНБ, Греческая 498

474. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 652/909, 1558 г.63. РНБ, Софийское собр., 4731. Третья четверть XVI в.

475. ГИМ, собр. Чудова монастыря, 60(7)

476. ГИМ, собр. Чудова монастыря, 61(8), 1560 г.

477. РГБ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, ф. 113, № 238

478. РГБ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, ф. 113, № 240, 1569 г.

479. РГБ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, ф. 113, № 242

480. РГБ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, ф. 113, №257

481. РГБ, собр. Московской духовной академии (дополнительное), ф. 173 II, № 120. I

482. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 415

483. РНБ, ОСРК, Q.I. 898, 1573 г.73. РНБ, собр. Погодина, 392

484. РНБ, Соловецкое собр., 763/690, 70-е гг.1. Последняя четверть XVI в.

485. ГИМ, Единоверческое собр., 37, 80-е гг.

486. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 4361. Вторая половина XVI в.

487. ГИМ, собр. Уварова, 879(1183)

488. ГИМ, собр. Успенского кремлевского собора, 55/1139, 1547-1584

489. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 121

490. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 140, 1573-1584 гг.81. РНБ, собр. Погодина. 3851. XVI в.

491. ГИМ, Синодальное певческое собр., 55

492. ГИМ, Синодальное певческое собр., 139

493. ГИМ, Синодальное певческое собр., 600

494. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1150

495. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1166

496. ГИМ, Синодальное певческое собр., 123288. ГИМ, собр. Щукина, 834

497. РГБ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, ф. 113, № 249

498. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 414

499. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 616/873

500. РНБ, Соловецкое собр., 690/75593. РНБ, Софийское собр., 4951. Конец XVI в.94. ГИМ, собр. Барсова, 1352

501. ГИМ, собр. Уварова, 906(693)

502. ГИМ, собр. Щукина, 622, 1599 г.

503. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, №427, 1584-1598 гг1. Конец XVI начало XVII в.

504. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1162

505. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1357

506. ГИМ, собр. Уварова, 907(379)

507. РГАДА, ф. 188, № 1702, 1598-1605 гг.

508. РГАДА, ф. 188, № 1703, 1598-1605 гг.

509. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 766

510. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 428105. РНБ, Софийское собр., 4921. Начало XVII в.106. РГАДА, ф. 181, №297107. РГАДА, ф. 188, № 1583

511. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 617/874

512. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 665/922, 1604 г.

513. РНБ, собр. Погодина, 380, 1602 г.130. РНБ, Софийское собр., 490

514. ЦММК, собр. Культовой музыки, ф. 283, № 151. Вторая четверть XVII в.

515. БРАН, Архангельское певческое собр., 20

516. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1160

517. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 93

518. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 122, 1645 г.

519. РГБ, собр. Одоевского, ф. 210, № 1

520. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 13

521. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 14

522. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 23, 1634-1640 гг.

523. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 24

524. РГБ. собр. Разумовского, ф. 379, № 27

525. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 46, 1642-1645 гг.

526. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 434

527. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 449

528. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 584/841, 30-е гг.

529. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 605/862, 30-е гг.

530. РНБ, собр. ОЛДП, 0.222, 1619-1634 гг.148. РНБ, собр. Титова, 6371. Первая половина XVII в.

531. БРАН, Основное собр., 16.7.23

532. БРАН, Основное собр., 32.16.18

533. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1192

534. ИРЛИ, Пинежское собр., 146

535. ИРЛИ, Пинежское собр., 217154. РГАДА, ф. 381, №286155. РГАДА, ф. 381, №300

536. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 123

537. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 875

538. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 149

539. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 448

540. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 613/870

541. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 624/881

542. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 639/896

543. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 642/889

544. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 660/917

545. РНБ, Соловецкое собр., 690/751166. РНБ, Софийское собр., 4991. Середина XVII в.

546. ГИМ, Синодальное певческое собр., 233

547. ИРЛИ, колл. Бражникова, 25

548. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 144,

549. РГБ, собр. Никифорова, ф. 199, № 705, 1649 г.

550. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 15

551. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 32

552. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 33

553. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 59

554. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 63

555. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 64

556. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 65

557. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 66

558. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 79

559. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 80

560. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 577/834182. РНБ, Софийское собр., 480183. РНБ, Софийское собр., 493184. РНБ, Софийское собр., 494185. РНБ, Софийское собр., 496186. РНБ, Софийское собр., 4981. Третья четверть XVII в

561. БРАН, Архангельское певческое собр., 12

562. БРАН, собр. Романченко, 17, 1665 г.

563. БРАН, собр. Романченко, 18, 1666-1673 гг.

564. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1252

565. ИРЛИ, Карельское собр., 424, 1658-1661 гг.192. РГАДА, ф. 181, №600

566. РГБ, собр. Большакова. Ф. 37, № 364

567. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 145

568. РГБ, собр. Никифорова, ф., 199, № 196

569. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 34, 1670 г.

570. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 35

571. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 75

572. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 81

573. РНБ, собр. Вяземского, 0.79, 60-е 70-е гг.

574. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 633/889

575. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 638/895203. РНБ, собр. Погодина, 405204. РНБ, собр. Погодина, 1925

576. РНБ, Соловецкое собр., 621/661

577. РНБ, Соловецкое собр., 690/752207. РНБ, Софийское собр., 479208. СПДА, 312/Р

578. Последняя четверть XVII в.

579. ГИМ, Синодальное певческое собр., 165, 1682-1696

580. ГИМ, Синодальное певческое собр., 213

581. ГИМ, Синодальное певческое собр., 902212. РГАДА, ф. 181, №574

582. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 7753, 1680 г.

583. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9440

584. РГБ, собр. Одоевского, ф. 210, № 18

585. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 2

586. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 4

587. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 18

588. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 19

589. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 41

590. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 75, 1682-1696 гг.

591. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 82

592. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 450

593. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 628/885

594. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 728/985, 70-80-е гг.226. РНБ, ОСРК, Q.I. 189227. РНБ, собр. Погодина, 400

595. РНБ, Соловецкое собр., 644/618

596. РНБ, Соловецкое собр., 690/773, 1676-1682 гг.230. РНБ, собр. Титова, 1601. Вторая половина XVII в.231. БРАН, собр. Колобова, 702

597. БРАН, Основное собр., 21.2.3.

598. БРАН, Основное собр., 38.1.17

599. БРАН, Строгановское собр., 39

600. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 150

601. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 10392

602. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 1

603. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 58

604. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 86

605. РГБ, собр. Тихонравова, ф. 299, № 115241. РНБ, ОСРК, Q. 879

606. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 621/878243. РНБ, собр. ОЛДП, Q 4244. РНБ, ОСРК 01-331245. РНБ, собр. Погодина, 398246. РНБ, собр. Погодина, 414

607. РНБ, Соловецкое собр., 277/286248. РНБ, Софийское собр., 484249. РНБ, Софийское собр., 4971. XVII в.

608. БРАН, Основное собр., 16.7.24

609. ГИМ, Синодальное певческое собр., 150

610. ГИМ, Синодальное певческое собр., 182

611. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 357

612. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 433

613. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 442

614. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 447257. РНБ, собр. Никифорова, 61. Конец XVII в.

615. ГИМ, Синодальное певческое собр., 41

616. ГИМ, Синодальное певческое собр., 122

617. ГИМ, Синодальное певческое собр., 128

618. ГИМ, Синодальное певческое собр., 177

619. ГИМ, Синодальное певческое собр., 195

620. ГИМ, Синодальное певческое собр., 212

621. ГИМ, Синодальное певческое собр., 334

622. ГИМ, Синодальное певческое собр., 630

623. ГИМ, Синодальное певческое собр., 875

624. ГИМ, Синодальное певческое собр., 1348

625. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 383

626. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 3

627. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 83

628. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 106, 1696-1698 гг.

629. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 451

630. РНБ, Кирилло-Белозерское собр., 677/934274. РНБ, собр. Погодина, 399275. РНБ, Софийское собр., 182

631. Конец XVII начало XVIII в.

632. ГИМ, Синодальное певческое собр., 127

633. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 20

634. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 74279. РНБ, ОСРК, Q. I. 689280. РНБ, ОСРК, QI-537281. РНБ, собр. Погодина, 394282. С ПДА, 217/Р

635. ЦММК, собр. Культовой музыки, ф. 283, № 641. Начало XVIII в.

636. ГИМ, Синодальное певческое собр., 375, 1700 г.1. Первая четверть XVIII в.

637. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 826

638. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 1366

639. РГБ, собр. Одоевского, ф. 210, № 24

640. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 102

641. РНБ, Соловецкое собр., 673/6221. Вторая четверть XVIII в.

642. РГБ, собр. Усова, ф„ 651, № 82

643. РНБ, Софийское собр., 478, 20-е гг.1. Первая половина XVIII в.

644. РГБ, собр. Оптиной пустыни, ф. 214, № 0пт.790

645. РНБ, Соловецкое собр., 671/6221. Середина XVIII в.

646. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 139

647. РГБ, Вологодское собр., ф. 354, № 160

648. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 6515

649. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 8966

650. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 21

651. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 454, 1750 г.1. Третья четверть XVIII в.

652. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 153301. РГБ, Музейное собр., 1249302. РГБ, собр. Одоевского, 6

653. РГБ, собр. ОР, ф. 218, № 68.28-1967

654. РГБ, собр. Разумовского, 88

655. Последняя четверть XVIII в.

656. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 6590306. РГБ, ф. 218, № 66.28-19701. Вторая половина XVIII в.

657. ГИМ, Синодальное певческое собр., 501

658. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9436

659. РГБ, собр. ОР, ф. 218, № 68.10-1967

660. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 89

661. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 115

662. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 116

663. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 117314. РГБ, ф. 722, № 2571. XVIII в.

664. ГИМ, Синодальное певческое собр., 15

665. ГИМ, Синодальное певческое собр., 534

666. ИРЛИ, Красноборское собр., 35318. ИРЛИ, собр. Маслова, 8

667. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 151

668. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 152

669. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 247

670. РГБ, собр. Большакова, ф. 37, № 376

671. РГБ, собр. Вифанской духовной семинарии, ф. 556, № 74

672. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 6418

673. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9139

674. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9272

675. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9304

676. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 9854, 1745 г.

677. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 452

678. РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, ф. 304, № 454331. РГБ, ф. 722, № 262332. РНБ, ОСРК, Q I 875333. РНБ, собр. Погодина, 382

679. РНБ, Соловецкое собр., 622/667

680. РНБ, Соловецкое собр., 622/6781. Конец XVIII в.

681. ГИМ, Синодальное певческое собр., 33

682. ГИМ, собр. Уварова, 919(374), 1799 г.

683. РГБ, собр. Никифорова, № 288

684. РГБ, собр. Прянишникова, ф. 242, № 165

685. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 76, 1792 г.341. РГБ, ф. 218, № 145.74342. РГБ, ф. 218, № 84/19-1971343. РНБ, OCPKQ.I. 12621. Конец XVIII начало XIX в.

686. ИРЛИ, Карельское собр., 435

687. РГБ, Рогожское собр., ф. 247, № 111

688. РГБ, собр. Усова, ф. 651, № 50

689. ЦММК, собр. Беляева, ф. 340, № 2591. Начало XIX в.

690. РГБ, Рогожское собр., ф. 247, № 1101. Первая четверть XIX в.

691. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 77

692. ЦММК, собр. Культовой музыки, ф. 283, № 791. Вторая четверть XIX в.

693. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 10489

694. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 10584

695. РГБ, собр. Никифорова, ф. 199, № 3

696. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 47, 1840 г.355. РГБ, ф. 218, № 56.20-19681. Середина XIX в.

697. РГБ, собр. Одоевского, ф. 210, № 19

698. РГБ, собр. Разумовского, ф. 379, № 851. Третья четверть XIX в.

699. РГБ, Рогожское собр., ф. 247, № 113, 1875 г.1. Последняя четверть XIX в.

700. РГБ, собр. OP, ф. 218, № 56.42-19681. Конец XIX в.

701. РГБ, Гуслицкое собр., ф. 734, № 68.32-1967

702. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 4714

703. РНБ, Софийское собр., 475, 1892 г.1. XIX в.

704. ГИМ, Синодальное певческое собр., 28

705. РГБ, собр. Егорова, ф. 98, № 1381

706. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 4254

707. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 4428,

708. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 4714

709. РГБ, Музейное собр., ф. 178, № 8573

710. Летописный свод Московский великокняжеский 1479 г. ГПБ, Эрмитажное собр., № 416 б

711. Разумовский Д.В. Алфавитный указатель церковных песнопений (не ранее 1878 г.) РГБ, ф. 380 (архив Д.В.Разумовского), картон 2, ед. хр. 3

712. Смоленский Ст., Аллеманов Д.М. Каталог собрания знаменных и нотных певческих рукописей Синодального училища церковного пения. 90-е годы XIX в., ГИМ

713. Ф. 188. Рукописное собрание ЦГАДА. Описание Морозова Б.Н. и Кошелевой О.Е. М., 1980 (машинопись).

714. Фонозапись Т.Ф.Владышевской в Научном центре русской церковной музыки Московской Государственной консерватории: ф. 1281, №4, г. Каунас, июль 1971 г.