Повседневная жизнь ранневизантийской палестинской киновии (на примере газского монастыря аввы Серида) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Курбанов Андрей Викторович

• Курбанов Андрей Викторович
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Курбанов Андрей Викторович

Введение

Глава I. Характеристика источников, происходящих из киновии аввы Серида

§ 1.1 Переписка Варсануфия и Иоанна Газских

1.1.1 Жанр и композиция «Переписки Варсануфия и Иоанна»

1.1.2 Язык и стиль «Переписки Варсануфия и Иоанна»

1.1.3 Происхождение и история текста «Переписки Варсануфия и Иоанна»

1.1.4 История публикации «Переписки Варсануфия и Иоанна»

§ 1.2 Корпус сочинений аввы Дорофея

1.2.1 Жанры и композиция корпуса сочинений аввы Дорофея

1.2.2 Язык и стиль корпуса сочинений аввы Дорофея

1.2.3 История публикации корпуса сочинений аввы Дорофея

§ 1.3 Авторитетные тексты в монастыре аввы Серида

Глава II. Местоположение монастыря аввы Серида

§ 2.1 Источники и историография о местоположении монастыря аввы Серида

2.1.1 Тавата в греческих и латинских источниках

2.1.2 Тавата в записках путешественников Нового времени

2.1.3 Исследования XX и XXI вв

§ 2.2 Постройки в Умм эль-Амере

2.2.1 Этапы строительства в Умм эль-Амере

2.2.2 Эпиграфические памятники в Умм эль-Амере

§ 2.3 Идентификация монастыря в Умм эль-Амере

2.3.1 Официальная идентификация и её опровержение

2.3.2 Храм Илариона и киновия аввы Серида в Умм эль-Амере

Глава III. Уклад жизни монастыря аввы Серида

§ 3.1 Климатические условия

§ 3.2 Суточное расписание

§ 3.3 Сон

§ 3.4 Питание

3.4.1 Исследования рациона питания жителей византийской Палестины

3.4.2 Совместное принятие пищи

3.4.3 Хлеб

3.4.4 Бобы и Овощи

3.4.5 Фрукты

3.4.6 Канискион

3.4.6 Напитки

§ 3.5 Одежда

3.5.1 Источники реконструкции одежды

3.5.2 Монашеская одежда в контексте античной культуры

3.5.3 Появление монашеской одежды

3.5.4 Коловий

3.5.5 Левитон

3.5.6 Пояс

3.5.7 Аналав

3.5.8 Куколь

3.5.9 Мантия

3.5.10 Форакий

3.5.11 Обувь

§ 3.6 Гигиена

§ 3.7 Болезни

Глава IV. Внутренняя организация монастыря аввы Серида

§ 4.1 Регламентация устройства монастыря

§ 4.2 Иерархия

4.2.1 Послушники

4.2.2 Игумен

4.2.3 Священнослужители

4.2.4 Послушания в киновии

4.2.5 Анахореты

§4.3 Выход в мир

Глава V. Монастырь аввы Серида в отношении с внешним миром

§ 5.1 Монастырь и сельская округа

§ 5.2 Монашеская благотворительность

5.2.1 Генезис филантропических учреждений

5.2.2 Основание и организация ксенодохейона в монастыре аввы Серида

5.2.3 Основание и организация носокомейона в монастыре аввы Серида

§ 5.3 Монастырь аввы Серида в контексте религиозной жизни Газской области

5.3.1 Межрелигиозные отношения в Газской области

5.3.2 Монастырь аввы Серида и религиозная политика Юстиниана

5.3.3 Влияние на церковную политику и городское население

Заключение

Библиография

Список сокращений

Источники

Исследования

Список иллюстраций

Приложение

Лексический и морфологический анализ «Переписки Варсануфия и Иоанна»

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Повседневная жизнь ранневизантийской палестинской киновии (на примере газского монастыря аввы Серида)»

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена тем фактом, что палестинская монашеская традиция лежит в основе как греческой, так и русской монашеской культур. Возникнув в IV в., уже к VI столетию палестинское монашество достигло своего расцвета, и стало образцом для подражания для последующих столетий, в том числе посредством влияния студийской традиции, которая оказала определяющее влияние на византийское и древнерусское монашество. В IX в. Феодор Студит организовал свою константинопольскую обитель на принципах устройства палестинской киновии и, прежде всего, монастыря аввы Серида \ в X в. студийская традиция была перенесена на Афон2, откуда она была заимствована первыми русскими монахами; Студийский устав, принятый Феодосием Печерским для первой русской киновии, определял в последней трети Х1-Х^ вв. устроение и богослужебный уклад всех русских монастырей. Палестинское монашество также имело глубокое влияние на древнерусскую культуру через многочисленные переводы аскетической литературы, даже имя в честь Феодосия Киновиарха, которое Феодосий Печерский принял в постриге, символически подчёркивало преемственность палестинской традиции.

Принятие монашества с самого начала подразумевало, прежде всего, следование особому образу жизни и правилам, которые касались всех сфер повседневной жизни: питания, одежды, распорядка дня, устройства общины, контактов с людьми и др. Тем не менее, до сих пор повседневная жизнь палестинских монастырей остаётся практически неизученным вопросом. Литературным источником, наиболее полно раскрывающим жизнь палестинской киновии до персидского нашествия, является «Переписка Варсануфия и Иоанна (Газских)» и сопутствующие ей сочинения, происходящие из монастыря аввы Серида, находившегося в Газской области. Тот факт, что треть «Переписки Варсануфия и

1 Leroy J. La réforme studite // Orientalia Christiana Analecta, 153 (1958). Pp. 181-214 (hic pp. 189-190); Thomas J., Constantinides Hero A. Theodore Studites: Testament of Theodore the Studite for the Monastery of St. John Stoudios in Constantinople // Byzantine Monastic Foundation Documents. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2000. Pp. 87-88.

2 Thomas J., Constantinides Hero A. Ath. Rule: Rule of Athanasios the Athonite for the Lavra Monastery / / Byzantine Monastic Foundation Documents. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2000. Pp. 213214; Meyer Ph. Die Haupturkunden jur die Geschichte der Athoskloster. Leipzig, 1894. S. 5-20.

Иоанна» состоит из корреспонденции с мирянами, предоставляет нам также возможность исследовать вопрос взаимодействия киновии с жителями окружающих территорий. Важное значение имеет тот факт, что телль Умм эль-Амер, на месте которого располагался, согласно нашему заключению, монастырь аввы Серида, является объектом систематических археологических исследований, выявивших различные строения и этапы их перестройки, а также предметы материальной культуры. Таким образом, жизнедеятельность монастыря аввы Серида наиболее полно среди палестинских киновий отражена в доступных нам источниках, как письменных, так и материальных.

Анализ историографии позволяет сделать вывод о том, что на данный момент лишь немногие вопросы, касающиеся истории монастыря аввы Серида можно назвать изученными, к ним относятся установление времени основания киновии и жизни известных монахов3, а также анализ их богословских воззрений4. При этом многие темы остаются недостаточно или совсем неисследованными, в особенности такие как повседневная жизнь монастыря, его устройство и взаимоотношения с округой. Данные темы были разработаны только для монашеских центров Нижнего5

3 Прежде всего, серия статей Симеона Вайе: Vailhe S. Jean le Prophéte et Séridos // Échos d'Orient 8 (1905). Pp. 154-160; Vailhé S. Les Lettres spirituelles deJean et de Barsanuphe // Échos d'Orient, 7 (1907). Pp. 268-276; Vailhé S. Saint Barsanuphe // Échos d'Orient, 8 (1905). Pp. 14-25; Vailhé S. Saint Dorothée et Saint Zosime // Échos d'Orient, 5 (1901/02). Pp. 359-363.

4 Besemnobits 'A. Bapaavovipioç 0 Méyaç, 'faâvvyç о Профццд xai Aupô9soç 0 'Afifiâç. 'ASrçvai, 1941.

5 Layton B. The Canons of Our Fathers: Monastic Rules of Shenoute. Oxford, 2014; Regnault L. La vie quotidienne des Pères du désert en Egypte au IV siècle. Paris, 1990 (русский перевод: Ренье Л. Повседневная жизнь отцов-пустынников IVвека. Москва, 2008) и другие работы.

и Верхнего6 Египта7, Иудейской пустыни8, Сирии9, Эфиопии10 и Константинополяц. Некоторые вопросы, касающиеся хозяйственной жизни ранневизантийского монашества, были изучены в монографии Эвелин Патлажан12. Также существуют статьи по отдельным сторонам повседневной жизни византийских монастырей, таким как одежда13, питание14 и литургическое расписание15. Более системно и развернуто историография излагается в Основной части работы.

6 Хосроев А.Л. Пахомий Великий. Из ранней истории общежительного монашества в Египте. СПб, 2004, и др.

7 Wipszycka E. Moines et Communautes monastiques en Egypte. Varsovie, 2009; La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe-Xe siècle). Vol. 1: L'état des sources / éd. O. Delouis, M. Mossakowska-Gaubert. Cairo, 2015.

S Hirschfeld Y. The Judean Desert Monasteries in the Byzantine Period. New Haven, 1992; см. также: Dauphin C. La Palestine byzantine. Peuplement et populations (=BAR Int. Ser. 726, 3 vol.). Oxford, 1999.

9 Tchalenko G. Villages antiques de la Syrie du nord. Paris: P. Geuthner, 1953. T. I: Pp. 223-276; Vööbus A. History of Asceticism in the Syrian Orient. A Contribution to the History of Culture in the Near East. T. 1-3. (=CSCO, 1S4, 197, 500) Leuven: Peeters, 1: 195S, 2: 1960, 3: 19SS; Hendriks O. La vie quotidienne du moine syrien oriental // Orient Syrien, fasc. 3-4, (1960). Pp. 293-330; Peña I., Castellana P., Fernandez R. Les Cénobites Syriens (=Studium Biblicum Franciscanum Collectio Minor, 2S). Milano: Franciscan Printing Press, 19S3; Villeneuve J. L'économie rurale et la vie des campagnes dans le Hauran antique (f siècle avantJ.C.-Vfme siècle après J.C.): Une approche // Hauran I. Recherches archéologiques sur la Syrie du Sud à l'époque hellénistique et romaine / éd. J.-M. Dentzer. Paris: Éditions du CNRS, 1985. Pp. 63-136.

10 Zanetti U. Moines et ermites: des Pères du désert d'Égypte à ceux de l'Éthiopie contemporaine // Le ciel dans les civilisations orientales (= Acta orientalia Belgica, XII). Bruxelles, 1999. Pp. S9-104.

11 Hatlie P. The Monks and Monasteries of Constantinople, ca. 350^50. Cambridge, 2007.

12 Patlagean E. Pauvreté économique et pauvreté sociale à Byzance 4e-7e siècles. Paris, 1977.

13 Oppenheim Ph. Das Mönchskleid im christlichen Altertum. Freiburg im Breisgau, 1931; Krawiec R. "Garments of Salvation": Representations of Monastic Clothing in Late Antiquity // Journal of Early Christian Studies, 17:1 (2009). Pp. 125-150; Ball J. Decoding the Habit of a Byzantine Nun // Journal of Modern Hellenism, 27-2S (2009-2010). Pp. 25-52.

14 Dembinska M. Diet: A Comparison of Food Consumption between Some Eastern and Western Monasteries in the 4th-i2th Centuries // Byzantion, 55 (19S5). Pp. 431-462; Caseau B. Nourritures terrestres, nourritures célestes: la culture alimentaire à Byzance. Paris, 2015; Talbot A.-M. Mealtime in monasteries: the culture of the Byzantine refectory // Eat, drink, and be merry (Luke 12:19) - Food and wine in Byzantium. Papers of the 37th annual spring symposium of Byzantine studies, in honour of professor A.A.M. Bryer / eds. L. Brubaker, K. Linardou (=Society for the Promotion of Byzantine Studies, Publications, 13). Ashgate Publishing, 2007. Pp. 109-125.

15 Mateos J. L'office monastique à lafin du IVe siècle: Antioche, Palestine, Cappadoce // Oriens Christianus, 11 (1963). Pp. 53-SS; Egender N. La formation et l'influence du Typikon liturgique de Saint-Sabas // The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / ed. J. Patrich. Leuven: Peeters, 2001. Pp. 209-217.

Основная цель представленной работы состоит в том, чтобы дать целостную картину жизни ранневизантийской палестинской киновии и описать её взаимоотношение с внешним миром на примере монастыря аввы Серида. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

— провести источниковедческий анализ основных источников, в том числе уточнить время и место их создания, изучить их жанровую природу, стилевые и языковые особенности, выделить влияния литературы предыдущих традиций;

— уточнить местоположение монастыря аввы Серида;

— исследовать различные стороны повседневной жизни монастыря аввы Серида: распорядок дня, рацион питания, норму пищи, время, отводимое на сон и условия сна, предметы одежды, строения, вопросы гигиены и оказания медицинской помощи; и сравнить полученные данные со сведениями, известными по другим монашеским центрам этого времени;

— изучить регламентацию монашеской жизни, иерархическое устройство и управление монастырём, а также соответствие законодательству и другим монашескими традициями;

— описать взаимоотношения монастыря аввы Серида с внешним миром, в том числе изучить законодательную регламентацию данных отношений, вопрос участия монастыря в христианизации сельского и городского населения, его взаимодействие с императорской и епископской властью, и организацию им благотворительных учреждений для окружающих территорий.

Объектом исследования является повседневная жизнь газского монастыря VI в. в контексте социальной истории Газской области.

Предметом исследования является комплекс источников, позволяющих осветить данную тему.

Территориальные рамки исследования — регион Ближнего Востока.

Хронологические рамки исследования охватывают первые века существования палестинского монашества — конец IV-VI вв.

Методологической основой исследования послужили классические труды болландистов XX в.16, определившие принципы работы с агиографическими и близкими им по типу источниками, а также публикации польского археолога Евы Випщицкой17, в которых была разработана методология изучения ранней монашеской жизни в Египте на основании литературных, документальных и материальных свидетельств.

Методология нашего исследования, исходя из характера поставленных задач, совмещает подходы, свойственные разным областям научного знания. Наряду с общенаучными методами (анализ, синтез, сравнение, обобщение, дедукция), были использованы традиционные методы исторической науки: историко-сравнительный и историко-генетический. В работе также использован метод комплексного историко-филологического анализа, основанный на источниковедческом и лингвистическом изучении оригинальных византийских литературных памятников, в том числе с помощью корпуса греческого языка (от VIII в. до н.э. до 1453 г.) Thesaurus Linguae Graecae (TLG), а также документальных источников с помощью папирологической базы данных Papyri. Картографический метод был задействован при исследовании местонахождения монастыря аввы Серида. Иконографические методы анализа живописных и скульптурных изображений применялись при реконструкции монашеской одежды.

Источники, привлечённые для раскрытия темы, можно разделить на несколько групп:

1. Археологические источники. Результаты археологических исследований, проводимых на территории телля Умм эль-Амер, где, согласно нашему выводу, располагался монастырь аввы Серида, были отчасти опубликованы в ряде статей

16 Delehaye H. Cinq leçons sur la méthode hagiographique. Bruxelles, 1934 (repr. 1980); Delehaye H. Les Passions des martyrs et les genres littéraires. 2e édition, revue et corrigée. Bruxelles, 1966; Delehaye H. Sanctus. Essai sur le culte des saints dans l'Antiquité. Bruxelles, 1927 (repr. 1970); Aigrain R. L'hagiographie. Ses sources - Ses méthodes - Son histoire / ed. R. Godding. Bruxelles, 2000, etc.

17 Wipszycka E. Moines et communautés monastiques en Egypte, IVe-VIIIe siècles (=Journal of Juristic Papyrology, Suppl. 11). Varsovie: Raphael Taubenschlag Foundation, 2009; Wipszycka E. Apports de l'archéologie à l'histoire du monachisme égyptien // The Spirituality of Ancient Monasticism: Acta of the International Colloquium held in Cracow-Tyniec, 16^-19^ November 1994 / éd. M. Starowieyski. Tyniec, 1995. Pp. 63-78.

Рене Элтера и Аймана Хассуне18, некоторые сведения можно почерпнуть из лекций и фильмов19, снятых с их участием; при этом большая часть собранного материала остаётся до сих пор неопубликованной и неизученной. Кроме того, в данной работе мы также обращались к публикациям находок, выявленных в ходе археологических раскопок, проведённых в секторе Газа, Израиле, Египте и Сирии.

2. Письменные источники, происходящие из монастыря аввы Серида. В

данную группу входят «Переписка Варсануфия и Иоанна Газских»20, которая представляет собой собрание писем, написанных в период примерно с конца 20-х по начало 40-х гг. VI столетия, а также корпус сочинений аввы Дорофея Газского и сопутствующих произведений, распространявшихся вместе с ними, а именно: вступительного слова составителя, предисловие студийского редактора и Жития Досифея (анонимного автора).

3. Агиографические сочинения. Житийная литература наиболее богата подробностями, касающимися повседневной жизни. Палестинская агиография

18 Elter R. Le monastère de Saint-HiLarion à Umm-el-'Amr (bande de Gaza) (note d'information) // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles -Lettres 148:1 (2004). Pp. 359382; Elter R., Hassoune A. Le monastère de saint HiLarion: les vestiges du site de Umm el- 'Amr // Gaza dans l'Antiquité tardive / éd. C. Saliou. Salerno, 2005. P. 13-40; Elter R., Hassoune A. Le complexe du bain du monastère de Saint HiLarion à Umm eL-'Amr, première synthèse architecturale // Syria, 85 (2008). Pp. 129-144; Elter R., Hassoune A. Un exemple de continuité entre Les IVe et VIIIe siècles: le cas du monastère de Saint-HiLarion à TeLL Umm eL-'Amr // Le Proche-Orient de Justinien aux Abbassides, actes du colloque international "Continuités de l'occupation entre les périodes byzantine et abbaside au Proche-Orient", Paris, 18-20 octobre 2007 / ed. A. Borrut, M. Debié, A. Papaconstantinou, D. Piéri, J.-P. Sodini. Turnhout: Brepols, 2011. Pp. 187-204; Elter R. Du caveau-reLiquaire à La grande crypte de péLerinage: un «mausoLée» pour HiLarion. Les vestiges de Umm el- 'Amr à Nuseirat (bande de Gaza) // Hortus Artium Medievalium, 188:2 (2012). Pp. 367-378; Alby E., Elter R., Ripoche C., Quere N. Close Range Photogrammetry Applied to the Documentation of an Archaeological Site in Gaza Strip, Palestine / / ISPRS - International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences, Volume XL-5/W2 (2013). Pp. 19-24; Elter R. Communiquer sur un patrimoine en voie de disparition : la mise en valeur du patrimoine en Palestine // Patrimoine en Palestine: enjeux et obstacles de sa mise en valeur / éd. R. Elter. Paris: Riveneuve éd., 2014. Pp. 13-15; Elter R., Al-Utol F. Le "projet HiLarion": un programme de coopération patrimoniaLe pour sauver Le monastère de saint HiLarion à TeLL Umm el-Amr (Bande de Gaza) // Patrimoine en Palestine : enjeux et obstacles de sa mise en valeur / éd. R. Elter. Paris: Riveneuve éd., 2014. Pp. 45-76.

19 Например, «Sous les pierres de Gaza» (France2 - 2005).

20 Barsanuphe et Jean de Gaza. Correspondance / éd. Neyt, P. de Angelis-Noah, trad. L. Regnault. T. I-III (=SC, 426, 427, 450, 451, 468). Paris, 1997-2002.

начинается с Жития Илариона21 (ок. 291-371 гг.), составленного Иеронимом Стридонским (342-419/420 гг.) в самом конце IV в. К V в. относится Житие Мелании Младшей, созданное пресвитером Геронтием22, и Житие Порфирия Газского, написанное его учеником Марком Диаконом23. VI в. стал золотым для палестинской агиографии, благодаря творчеству Кирилла Скифопольского ^559 г.), перу которого принадлежат: Житие Евфимия, Житие Саввы, Житие Феодосия, Житие Иоанна Молчальника, Житие Кириака, Житие Феогнида и Житие Авраамия24; к ним примыкает ряд анонимных житий: Житие Харитона, Житие Герасима, Житие Феодосия Киновиарха. До нас дошли также монофизитское Житие Петра Ивера25, написанное Захарием Ритором, и Житие Исайи Газского Севира Антиохийского26, в которых содержатся ценные указания на местонахождения монастырей и храмов в Газской области. В VII веке, когда Палестина оказалась завоеванной сначала персами, а затем арабами, Антонием Хозивитом было создано Житие Георгия Хозивита27, Софронием Иерусалимским Житие Марии Египетской, а Леонтием Неапольским Жития Симеона Юродивого и Иоанна Милостивого28. Несколько особняком стоит латинское Житие Варсануфия, составленное в XII веке по случаю перенесения мощей Варсануфия в итальянский город Ория; сведения, содержащиеся в нём, являются абсолютно легендарными. Агиография Верхнего Египта особенно богата различными фактами и описаниями повседневной монашеской жизни, которые в виду постоянной связи, существовавшей между египетскими и палестинскими монахами, являются весьма полезными и для реконструкции палестинской

21 Jérôme. Vie dHilarion // Trois vies de moines (Paul, Malchus, Hilarion) / éd. et trad. P. Leclerc, E. Martin Morales, A. de Vogûé (=SC, 508). Paris, 2007.

22 Vie de Sainte Mélanie / éd. D. Gorce (=SC, 90). Paris: Éditions du Cerf, 1962.

23 Marc le Diacre. Vie de Porphyre évêque de Gaza / texte établi, traduit et commenté par H. Grégoire, M.-A. Kugener. (=Collection Byzantine publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé). Paris, 1930.

24 Kyrillos von Skythopolis / Ed. E. Schwartz. Leipzig, 1939. Pp. 85-200.

25 Vita Petri Iberi - Petrus der Iberer. Ein Characterbild zur Kirchen und Sittengeschichte des fünften Jahrhunderts / ed. and tr. R. Raabe. Leipzig, 1895; Марр Н.Я. Житие Петра Ивера, царевича-подвижника и епископа Майумского V века // Православный палестинский сборник. Т. 16. Вып. 2. СПб, 1896.

26 Zacharias Scholasticus. Vita Severi / ed. M. A. Kugener (=Patrologia Orientalis, II, 1). Paris, 1903.

27 Vita sancti Georgii Chozibitae auctore Antonio Chozibita / ed. C. House // Analecta Bollandiana, 7 (1888). Pp. 95-144, 336-59.

28 Leontios de Neapolis. Vie de Syméon le Fou et Vie deJean de Chypre / éd. et trad. A.-J. Festugière. Paris, 1974-1977.

повседневной жизни; до нас дошли греческие версии жития Пахомия29, латинский перевод30, а также множество фрагментов на бохайрском и саидском диалектах коптского языка31. Здесь же следует упомянуть Житие Антония Великого Афанасия Александрийского (295-373 гг.), повлиявшее на становление представлений о монашеской жизни не только в Нижнем Египте, но и во всех регионах Римской империи.

4. Патерики. Корпус Apophthegmata Patrum, отражающий устную традицию монахов Нижнего Египта, представляет собой собрание изречений или коротких историй, в которых сохранилось большое количество бытовых подробностей ранней монашеской жизни. В первой половине V в. они начинают распространяться в Палестине бежавшими из Скита египетскими монахами; именно в Палестине апофтегмы начинают записывать и объединять в различные сборники, сначала в алфавитном порядке, а затем в тематическом32. Особого упоминания заслуживает апофтегма из сборника, находящегося в рукописи Paris. gr. 159633, которая содержит указание на местоположение монастыря аввы Серида (f. 609).

При раскрытии темы данного исследования были привлечены и другие произведения патериковой литературы, содержащие большое количество бытовых деталей. Здесь в первую очередь следует упомянуть «Луг духовный» Иоанна Мосха34 (ок. 550-634 гг.), включающий 219 рассказов о монахах Палестины, Синая и Египта, «Историю монахов в Египте», повествующую о путешествии в Нижний и Средний Египет (до Ликополиса) группы палестинских монахов осенью-зимой 394-395 гг.35, а

29 Sancti Pachomii vitae graecae / éd. F. Halkin (=Subsidia hagiographica, 19). Brussels: Société des Bollandistes, 1932; Le corpus athénien de saint Pachôme / éd. F. Halkin (=Cahiers d'Orientalisme, 2). Genève: Cramer, 1982. Pp. 11-72.

30 La vie Latine de saint Pachôme traduite du grec par Denys Le Petit / ed. H. Van Cranenburgh (=Subsidia hagiographica, 46). Brussels: Société des Bollandistes, 1969.

31 S. Pachomii vita bohairice scripta / ed. L.Th. Lefort (=CSCO, 89), Louvain: Peeters, 1925; rpt. 1953; Oeuvres de s. Pachôme et de ses discipLes / ed. L.Th. Lefort (=CSCO 159). Louvain: Peeters, 1956.

32 Regnault L. Les Apophtegmes des pères en PaLestine aux Y-VF siècLes // Irénikon, 54 (1981). Pp. 320330.

33 Les récits inédits du moine Anastase: contribution à L'histoire du Sinaïau commencement du VIIe siècLe. Paris, 1902; Le texte grec des récits utiLes à L'âme d'Anastase (Le Sinaïte) / ed. F. Nau // Oriens Christianus, 3 (1903). Pp. 56-90.

34 Ioannes Moschus. Pratum spirituale (=PG, 87c). Cols. 2852-3112.

35 В течение долгого времени исследователи полагали, что этот текст является оригинальным сочинением самого Руфина, но Андре-Жан Фестюжьер показал, что текст изначально был

также «Лавсаик»36, представляющий собой собрание историй о монахах и благочестивых мирянах Египта, Палестины и Сирии, составленное Палладием Еленопольским около 419-420 гг.

5. Монашеские нормативные источники. В византийской традиции границы между различными видами уставов и правил были очень подвижны и не всегда отчётливы, в одних случаях они предназначались исключительно для регламентации богослужебной практики, в других представляли собой духовное завещание игумена братии, в ряде случаев они носили преимущественно нравоучительный характер, а в иных только дисциплинарный, наконец, как в случае с ктиторскими типиконами они утверждали уклад жизни в конкретно взятом монастыре. Такие сочинения Василия Великого (ок. 330-379 гг.) как «Правила, пространно изложенных»37 и «Правила, кратко изложенные»38 являлись первыми текстами, регулировавшими в вопросоответной форме вопросы организации киновийной жизни, как мы знаем, в монастыре аввы Серида эти тексты имели особый авторитет. Другим значимым текстом в среде газского монашества был «Аскетикон» аввы Исайи Газского ^ок. 488 г.)39, состоящий из 26 логосов, собранных его учеником Петром уже после смерти учителя. Сведения об устроении монашеской жизни в Нижнем Египте, также оказавшей прямое влияние на газское монашество, можно почерпнуть в произведении «Слово о делании, или Монах» Евагрия Понтийского (ок. 346-399 гг.)40, написанное на основании личного опыта автора во время пребывания в Вади-Натрун (385-399 гг).

Исследовании киновийного уклада невозможны и без обращения к пахомианской традиции Верхнего Египта, которая наравне с сочинениями Василия Великого оказала значительное влияние на развитие киновийного монашества в

составлен на греческом, а затем переведён Руфином на латинский (ок. 404 г.), см.: Historia monachorum inMgypto / éd. A.-J. Festugière. Brussels: Société des Bollandistes, 1971.

36 Palladio. La storia Lausiaca / ed. G.J.M. Bartelink. Verona: Fondazione Lorenzo Valla, 1974.

37 Basilius Caesariensis. Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae fusius tractatae) (=PG, 31). Cols. 906-1052.

38 Basilius Caesariensis. Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae brevius tractatae) (=PG, 31). Cols. 1052-1305.

39 Издание разных версий «Аскетикона»: Toû ôciou naxpoç rç^ûv aßßa 'Ношои Xoyoi к0' / гкЗ. A. 'lopSavÎT^ç. 'IepoaoXu^a, 1911; Draguet R. Les cinq recensions de l'Ascéticon syriaque d'Abba Isaïe. Louvain, 1968.

40 Évagre Pontique. Traité Pratique / ed. A. Guillaumont (=SC, 170). Paris: Cerf, 1971. Pp. 482-495.

Византии и Западной Европе. Самым ранним дисциплинарным уставом в истории христианского монашества является Правило Пахомия Великого (ок. 292-346 гг.), различные части которого были собраны и развиты его последователями; они делятся на Praecepta, Instituía, Iudicia, Leges; самым полным текстом правил, которым мы обладаем, является латинский перевод Иеронима41, сделанный им в 404 г. с греческого перевода коптского текста; на коптском и на греческом42 до нас дошли лишь фрагменты; нам известно также правило Орсисия (ок. 305-390 гг.), преемника Пахомия, которое также сохранилось только в латинском переводе Иеронима43. Устройство пахомианских киновийных монастырей описано также в «Institutis cœnobiorum»44 (420-424 гг.) Иоанна Кассиана Римлянина (ок. 360-430/35 гг.), тот факт, что они были адресованы галльским монахам, не знакомым с восточной традицией, делает их особенно ценными для нас, так как различные детали бытовой жизни комментируются в них с точки зрения стороннего человека.

Другими чрезвычайно значимыми для нашего исследования дисциплинарными уставами, современными изучаемому нам времени, являются Правило св. Бенедикта Нурсийского (ок. 480-547 гг.)45 и Правило Магистра4б, которые отражают особенности и тенденции, свойственные не только раннему латинскому монашеству, но и всему монашескому миру VI в.

Сочинения Феодора Студита (759-826 гг.) и студийский Ипотипосис47, представляющий собой изложение некоторых богослужебных и дисциплинарных обычаев, а также многочисленные позднейшие ктиторские уставы, написанные под влиянием Студийского устава, несмотря на своё более позднее происхождение,

41 Pachomiana latina. Règle et épîtres de s. Pachôme, épître de s. Théodore et 'Liber' de s. Orsiesius. Texte latin de s. Jérôme / éd. A. Boon (=Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique, 7). Louvain, 1932. Pp. 13-52.

42 La Règle de S. Pachôme (2e étude d'approche) / éd. L. Th. Lefort // Muséon, 37 (1924). Pp. 1-28 = Appendix: La règle de S. Pachôme, fragments coptes et excerpta grecs / éd. L.Th. Lefort // Pachomiana latina. Règle et épîtres de s. Pachôme, épître de s. Théodore et 'Liber' de s. Orsiesius. Texte latin de s. Jérôme / éd. A. Boon (=Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique, 7). Louvain, 1932. Pp. 169182.

43 Pachomiana latina / éd. A. Boon. Louvain, 1932. Pp. 109-147.

44 Joannes Cassianus. De Coenobiorum Institutis / éd. J.-C. Guy (=SC, 109). Paris: Cerf, 1965.

45 La régle de Saint Benoît. T. I—III. (=SC, 181-183). Paris, 1972.

46 La règle du maître / éd. Ad. de Vogüé (=SC, 105-107). Paris, 1964.

47 Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного востока. Т. I. Тишка. Киев, 1895. С. 224-238.

позволяют разъяснить более ранние реалии повседневной жизни киновии, в особенности такие как питание; в этой связи особо значимыми для нас являются такие труды Феодора Студита как «Большое Оглашение»48, «Малое Оглашение»49, «Епитимии»50 и «Завещание»51, последнее также является важным свидетельством, указывающим на роль монастыря аввы Серида в монофизитских спорах.

6. Каноническое право и императорское законодательство в отношении монашества.. Первый императорский указ, напрямую говоривший о монашестве, вышел при Феодосии Великом, в нём монахам разрешалось населять только пустынные места, и запрещалось жить в городах и даже их посещать (CTh 16. 3. 1). Впрочем менее чем через два года в 392 г. император отменил данное постановление по причине того, что местные власти, исполняя закон, стали им злоупотреблять ( CTh 16. 3. 2). В 451 г. император Маркиан собрал собор в Халкидоне, на котором главным предметом обсуждения стала борьба с монофизитством, всколыхнувшим всю империю; в виду того, что лидерами монофизитства и главной его движущей силой были монахи Египта, Сирии и Палестины, на соборе были приняты также и постановления, увеличивавшие контроль над монашествующими и препятствовавшие их участию в смутах52. Каноны Халкидонского собора53 451 г. положили начало законодательной регламентации частных религиозных организаций, которая была окончательно оформлена при императоре Юстиниане Великом. Как известно, Corpus juris civilis54 не только вобрал в себя все предшествующие законы, в том числе и каноны первых четырёх вселенских соборов, но и существенно их дополнил и расширил. Основу законодательства о монашествующих и монастырях образуют, прежде всего, 5 новелла 535 г. и 133

48 Toû ôciou QsoSwpou toû DtouSîtou MsyâÀn xaT^xWÇ / ¿kS. 'A. Пападопоуло£-Керамеу£. Санкт-Петербург: Типография В.Ф. Киршбаума, 1904. С. 1-931.

49 Theodori Studitis Parva Catechesis / ed. E. Auvray. Paris, 1891. Pp. 1-471.

50 Theodorus Studites. Pœnœ monasteriales // S.N.P. Theodori Studitae opera omnia (=PG, 99). Cols. 1733-1757.

51 Theodorus Studites. Testamentum // S.N.P. Theodori Studitae opera omnia (=PG, 99). Cols. 1813-1824.

52 Подробнее о законодательстве относительно монашества до Юстиниана: Frazee C.A. Late Roman and Byzantine Legislation on the Monastic Lifefrom the Fourth to the Eighth Centuries // Church History, 51:3 (1982). Pp. 263-279; Gaçpar C. Between the City and the Desert: Theodosian Legislation and the Place of the Monks in Later Roman Society // Xwpa. Revue d'Études Anciennes et Médievales: Philosophie, Théologie, Sciences, 1 (2003). Pp. 79-96.

53 Acta conciliorum oecumenicorum. T. II: Concilium Universale Chalcedonense. Berlin; Leipzig, 1933.

54 Corpus Iuris Civilis / ed. R. Schöll, G. Kroll. Vol. 3. Berlin, 1895.

новелла 539 г., 76 новелла 539 г. и 33-44 главы 123 новеллы 546 г. Также к этой теме можно отнести 79 новеллу о судопроизводстве в отношении монахов и 1 главу новеллы 67, где говорится об основании монастырей, но они лишь повторяли вышедшие ранее постановления. Главная цель, которую при этом преследовал Юстиниан, состояла в том, чтобы подчинить монастыри и частные церкви местной епископской власти, а филантропические заведения, состоявшие при них, по возможности секуляризировать55. Данное законодательство придало положению монашества в государстве ту форму, которая оставалась неизменной на протяжении столетий вплоть до падения Византийской империи56.

7. Исторические повествования. Наиболее богатой бытовыми деталями является «Церковная история»57 Созомена (ок. 380-44S гг.), происходившего из Газской области. «Церковная история» Евагрия Схоластика53 играет исключительную роль для датировки смерти аввы Серида.

S. Источники по топографии Газской области. Район Газы отражен в трёх известных средневековых путеводителях. (i) Палестина VI в. описана в сочинении «Паломника из Пьяченцы»59, который совершил своё путешествие по Св. Земле в последней четверти VI в.; сам текст был составлен на основе дневниковых записей уже по возвращении автора домой. (2) Трактат «De situ Terrae sanctae» (О расположении Святой земли)60 по своей форме напоминает путеводитель с указанием расстояния между пунктами в римских милях, он также был составлен в первой половине VI в.; его автор, названный в некоторых рукописях архидиаконом Феодосием, без сомнения, лично посещал многие описанные им места, а также пользовался письменными источниками, в том числе несохранившимися

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Курбанов Андрей Викторович, 2018 год

Источники

Агиографическая литература

BHG 142 — Bioç xal noÀiTsia tou 'Odou Avtwvîou tou véou / изд. А. Пападопулос-Керамеус // Православный палестинский сборник. Вып. 57. СПб, 1907. С. 186-216.

BHG 140 — Athanase d'Alexandrie. Vie d'Antoine / éd. G.J.M. Bartelink (=SC, 400). Paris: Éditions du Cerf, 2004. Pp. 124-376.

BHG 647 — Cyrillus Scythopolitanus. Vita S. Euthymii // Kyrillos von Skythopolis / hrsg. E. Schwartz (=Texte und Untersuchungen, 49.2.). Leipzig: Hinrichs, 1939. S. 3-85.

BHG 669 — Vita sancti Georgii Chozibitœ confessoris et monachi vita auctore Antonio eius discipulo / ed. C. House // Analecta Bollandiana, 7 (1888). Pp. 95-144, 336-59.

BHG 693 — Vita S. Gerasimi // AvaÀsxTa 'IepocoXu^iTix^ç oraxuoXoyiaç / èxS. A. nanaSÔTCOUÀoç-Kspa^suç. T. 4. Санкт-Петербург: Типография В.Ф. Киршбаума, 1897. E.

175-184.

BHG 752 — ('Iepœvvpov xal Zœppovtov) Bioç rov oalov narpàç fyœv IXaplœvoç (Cod. Sabbait. 27, f. 23^-283) // AvaÀsxTa 'IepocoXu^iTix^ç oraxuoXoyiaç / èxS. A. nanaSonouÀoç-Kspa^suç. T.4. Санкт-Петербург: Типография В.Ф. Киршбаума, 1898. Ест. 82-136.

BHG 760 — Callinicos. Vie d'Hypatios / éd. G.J.M. Bartelink (=SC, 177). Paris: Éditions du Cerf, 1971. Pp. 135-139.

BHG 886d — Asovrlov èmaxônov NzanôXzuç ryç Kvnplœv vyaov ziç rà Xzinô^zva rov ßiou rov èv ayloiç narpàç fyœv xal àpxiznivxônov 'AXzÇavôpdaç lœavvov rov èXzy^ovoç // Léontios de Neapolis. Vie de Syméon le Fou et Vie de Jean de Chypre / éd. A.-J. Festugiere. Paris,

1974-1977.

BHG 897 — VitaJoannis Hesychastae // Kyrillos von Skythopolis / hrsg. E. Schwartz (=Texte und Untersuchungen, 49.2). Leipzig: Hinrichs, 1939. S. 201-222.

BHG 935 — Vita S. Ioannicii // Acta Sanctorum. November, T. II 1. Bruxelles, 1894.

Pp. 332-383.

BHG 1042 — Sophronius, patriarcha (Hierosolymorum). Vita S. Mariae Mgyptiacœ (=PG, 87c). Cols. 3697-3726.

BHG 1241 — Vie de Sainte Mélanie / éd. D. Gorce (=SC, 90). Paris: Éditions du Cerf, 1962.

BHG 1396 — Vita S. Pachomii prima // Sancti Pachomii vitae graecae / éd. F. Halkin (=Subsidia hagiographica, 19). Brussels: Société des Bollandistes, 1932.

BHG 1396a — Vita S. Pachomii (e codice Atheniensi 1015 collato Ambrosiano D 69 Sup.) // Le corpus athénien de saint Pachôme / éd. F. Halkin (=Cahiers d'Orientalisme, 2). Genève: Cramer, 1982. Pp. 11-72.

BHG 1399a — De SS. Pachomio et Theodoro Paralipomena // Sancti Pachomii vitae graecae / éd. F. Halkin. Bruxelles: Société des Bollandistes, 1932. Pp. 122-165.

BHG 1400c — Vita S. Pachomii tertia (e codice Patmensi monasterii S. Ioannis 9) // Sancti Pachomii vitae graecae / éd. F. Halkin (=Subsidia hagiographica, 19). Brussels: Société des Bollandistes, 1932. Pp. 272-406.

BHG 1400d — Vita S. Pachomii quarta (e codicibus Monacensi gr. 3 et Athoo Lavrensi E 182) // Sancti Pachomii vitae graecae / éd. F. Halkin (=Subsidia hagiographica, 19). Brussels: Société des Bollandistes, 1932. Pp. 407-456.

BHG 1570 — Marc le Diacre. Vie de Porphyre évêque de Gaza / éd. H. Grégoire, M.-A. Kugener (=Collection Byzantine publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé). Paris: Les Belles Lettres, 1930. Pp. 1-79.

BHG 1608 — Cyrillus Scythopolitanus. Vita S. Sabae // Kyrillos von Skythopolis / hrsg. E. Schwartz (=Texte und Untersuchungen, 49.2.). Leipzig: Hinrichs, 1939. S. 85-200.

BHG 1667 — Simeone Metafraste. Vita di S. Stefano Minore / ed. F. Iadevaia. Messina: Edizioni Dr. Antonino Sfameni, 1984. Pp. 67-184.

BHG 1677 — Leontios de Neapolis. Vie de Syméon le Fou et Vie de Jean de Chypre / éds. A.-J. Festugière, L. Rydén (=Bibliothèque archéologique et historique, 95). Paris: Geuthner, 1974. Pp. 55-104.

BHG 1777 — Cyrillus Scythopolitanus. Vita S. Theodosii // Kyrillos von Skythopolis / hrsg E. Schwartz (=Texte und Untersuchungen, 49.2.). Leipzig: Hinrichs, 1939. S. 235241.

BHG 2119 — Vita S. Dosipheii // Dorothée de Gaza. Œuvres Spirituelles / éd. Regnault, J. de Préville (=SC, 92). Paris, 1963. Pp. 122-144.

BHG 3002 — La vie prémétaphrastique de S. Chariton / éd. G. Garitte // Bulletin de l'Institut historique Belge de Rome, 21 (1940). Pp. 16-46

BHL 3879 — Jérôme. Vie d'Hilarion // Trois vies de moines (Paul, Malchus, Hilarion)/ éd. et trad. P. Leclerc, E. Martin Morales, A. de Vogûé (=SC, 508). Paris: Éditions du Cerf, 2007.

BHL 6410 — La vie latine de saint Pachôme traduite du grec par Denys le Petit / ed. H. Van Cranenburgh (=Subsidia hagiographica, 46). Brussels: Société des Bollandistes, 1969.

BHO 550 — Zacharias Scholasticus. Vita Isaiae monachi // Vitae virorum apud Monophysitas celeberrimorum / ed. E. W. Brooks (=CSCO, 7; Scriptores syri, 25). Paris: Paris: e typographeo reipublicae, 1907. Pp. 1 -16.

BHO 955 — Iohannes Rufus. Vita Petri Iberi // Petrus der Iberer: Ein Charakterbild zur Kirchen und Sittengeschichte des 5. Jh.: Syrische Übers. einer um das J. 500 verfassten griechischen Biographie / Hrsg., Übers. R. Raabe. Leipzig, 1895 = The Lives of Peter the Iberian, Theodosius of Jerusalem, and the Monk Romanus / eds. C.B. Horn, R.R. Phenix. Leiden-Boston, 2008.

BHO 1060 — Zacharias Scholasticus. Vita Severi / ed. M. A. Kugener. (=Patrologia orientalis, ii, 1). Paris, 1903.

Патериковая литература

Apophthegmata patrum (collectio alphabetica) (=PG, 65). Paris, 1857-1866. Cols. 72-440.

Apophthegmes sur saint Antoine // Histoire des monastères de la Basse-Égypte / éd. E. Amélineau (=Annales du Musée Guinet, XVII). Paris: Ernest Leroux, 1894. Pp. 15-45.

Histoire des monastères de la Basse-Égypte / éd. E. Amélineau (=Annales du Musée Guinet, xVii). Paris: Ernest Leroux, 1894.

Historia monachorum in Mgypto / éd. A.-J. Festugière. Brussels: Société des Bollandistes,

1971.

Ioannes Moschus. Pratum spirituale (=PG, 87c). Cols. 2852-3112.

EvspyETivàç tfroi Zuvayœyy rûv &£op$6yyœv рццатт Kai SiSaoxaXiœv rûv Stopopm кал ayiœv naTÉpœv. T. 1-4. Venetiis, 1783.

Palladio. La storia Lausiaca / ed. G.J.M. Bartelink. Verona: Fondazione Lorenzo Valla, 1974.

Le texte grec des récits utiles à l'âme d'Anastase (le Sinaïte) / ed. F. Nau // Oriens Christianus,

3 (1903). Pp. 56-90.

Les apophtegmes des pères. Collection systématique, chapitres I-IX / éd. J.-C. Guy (=SC, 387). Paris: Éditions du Cerf, 1993. Pp. 92-448.

Les apophtegmes des pères. Collection systématique, chapitres XVII-XXI / éd. J.-C. Guy (=SC, 498). Paris: Éditions du Cerf, 2005. Pp. 12-214.

Les apophtegmes des pères. Collection systématique, chapitres X-XVI / éd. J.-C. Guy (=SC, 474). Paris: Éditions du Cerf, 2003. Pp. 14-416.

Les récits inédits du moine Anastase: contribution à l'histoire du Sinaï au commencement du VIIe siècle. Paris, 1902.

Jean Rufus, évêque de Maïouma. Plérophories, témoignages et révélations contre le concile de Chalcédoine. Version syriaque et traduction française/ ed. François ñau (=Patrologia Orientalis, B). Paris, l9ll. Pp. l76-l77.

Le chapitre Шр1 тт та^шрутш àyiw et les sources de la vie de Saint Paul de Thebes | éd. F. ñau II Revue de l'Orient Chrétien, 10 (1905). Pp. 409-414.

Монашеские нормативные источники

Basilius CAESARIENSIS. Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae brevius tractatae) (=PG, 31). Cols. 1052-1305.

Basilius CAESARIENSIS. Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae jusius tractatae) (=PG, 31). Cols. 906-1052.

Caesarius Arelatensis. Regula monachorum I ed. A. de Vogüe, J. Courreau (=SC, 39B) Paris: Cerf, l994. Pp. 204-226.

Constitutio Athanasii Athonitae 11 Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklöster I ed. P. Meyer. Amsterdam: Verlag Adolf M. Hakkert, 1965. Pp. 130-140.

Constitutio monasterii Prodromi wv Фoßгpov (sub auctore Joanne monacho) II Noctes Petropolitanae I изд. А. И. Пападопуло-Керамевс. СПб, 1913. С. 1-BB.

Euchologion sive Rituale Graecorum I ed. J. Goar. Venetiis, 1730.

Fructuosus Bracarensus. Regula monachorum (=PL B7). Cols. 1109D-1127A.

Horsièse: Règlements // Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples | éd. L.Th. Lefort (=CSCO. Scriptores coptici, 23) Louvain: Imprimerie Orientaliste Durbecq, 1956.

Jean Cassien. Institutions cénobitiques I éd. J.-C. Guy (=SC, 109). Paris : Éditions du Cerf, 1965.

La Règle de S. Pachôme (2e étude d'approche) | éd. L.Th. Lefort || Muséon, 37 (1924). Pp. 1-2B = Appendix: La règle de S. Pachôme, fragments coptes et excerpta grecs | éd. L. Th. LEFORT || Pachomiana latina. Règle et épîtres de s. Pachôme, épître de s. Théodore et 'Liber' de s. Orsiesius. Texte latin de s. Jérôme | éd. A. Boon (=Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique, 7). Louvain, l932. Pp. l69-lB2.

La règle de Saint Benoît I éd. A. de Vogüé, J. Neufville. T. I—III (=SC, 1B1-1B3). Paris: Éditions du Cerf, l972.

La règle du maître | éd. Ad. de Vogüé (=SC, 105-107). Paris: Éditions du Cerf, 1964. Le typikon du Christ Sauveur Pantocrator | éd. P. Gautier II Revue des études byzantines, 32

(l974). Pp. l-l45.

Les archives de Saint-Jean-Prodrome sur le mont Ménécée I ed. A. Guillou (=Bibliothèque Byzantine Documents, 3). Paris: Presses Universitaires de France, 1955. P. 16B.34). Pp. 163-176.

Prœfatio Hieronimi in Regulam Sancti Pachomii / / Pachomiana latina. Règle et épîtres de s. Pachôme, épître de s. Théodore et 'Liber' de s. Orsiesius. Texte latin de s. Jérôme / éd. A. Boon (=Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique, 7). Louvain, 1932. Pp. 3-9.

Régula Pachomii. Praecepta / / Pachomiana latina. Règle et épîtres de s. Pachôme, épître de s. Théodore et 'Liber' de s. Orsiesius. Texte latin de s. Jérôme / éd. A. Boon (=Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique, 7). Louvain, 1932. Pp. 13-52.

Symeon Thessalonicensis. De pœnitentia (=PG, 155). Cols. 469-503.

The Synaxarion of the monastery of the Theotokos Evergetis (September to February) / ed. R. Jordan, (=Belfast Byzantine Texts and Translations, 6.5). Belfast: Institute of Byzantine Studies, The Queen's University of Belfast, 2000. M. 4, d. 25, l. 64). Pp. 6-568.

Theodori Studitis Parva Catechesis / ed. E. Auvray. Paris, 1891. Pp. 1-471.

Theodorus Studites. Pœnœ monasteriales // S.N.P. Theodori Studitae opera omnia (=PG, 99). Cols. 1733-1757.

Theodorus Studites. Testamentum // S.N.P. Theodori Studitae opera omnia (=PG, 99). Cols. 1813-1824.

Wawryk M. Initiatio monastica in liturgia byzantina: Offciorum schematis monastici magni et parvi necnon rasophoratus exordia et evolutio (=orientalia Christiana Analecta, 180). Roma, 1968.

EvxoXôyiov rè Méya. BsvsTia, 1869.

nySaXtov ryç voyryç vyèç ryçщaç aylaç xad-oXtxyç xal ânoaroXtxyç rœv ¿p$-o5ôÇœv ExxXyaiaç. 'Ev AG^vaiç: 'Ex тои Tunoypaçsiou BÀaaroû X. Bap^app^you, 1886.

Tov oaiou OsoSœpov tov ZrovSirov МгуаХц хацхЦЩ / èx§. А. Пападопоулое-Керамеуе (=Великие Минеи Четии, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Вып. 7 день 11). Санкт-Петербург: Типография В.Ф. Киршбаума, 1904. С. 1-931.

Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного востока. Т. I. Tunixa. Киев, 1895; Т. II. Eu^oXoyiov. Киев, 1901.

Потребник иноческий. М.: Печатный двор, 1639.

Тактикон Никона Черногорца: Греческий текст по рукописи № 441 Синайского монастыря св. Екатерины / изд. В. Бенешевич (=Записки историко-филологического факультета Петроградского университета, CXXXIX). Петроград: тип. В.Ф. Киршбаума, 1917. Pp. 4-119.

Феодосий (Коротков), архим. Первоначальный общежительный Устав русских монастырей: дисциплинарная часть Алексеевского Студийского Устава по рукописи Синодального собрания ГИМ, №330/380, XII в. Москва: Абрис, 2017.

Каноническое право и имперское законодательство в отношении религий

Acta Conciliorum Œcumenicorum. T. I: Concilium Universale Ephesenum / ed. E. Schwartz. Berlin-Leipzig: De Gruyter, 1935.

Acta Conciliorum Œcumenicorum. T. II: Concilium Universale Chalcedonense / ed. E. Schwartz. Berlin: De Gruyter, 1933.

Acta Conciliorum Œcumenicorum. T. III: Collectio sabbaitica contra acephalos et origeniastas destinata; insunt acta synodorum constantinopolitanae et hierosolymitanae a. 536 / ed. E. Schwartz. Berlin: De Gruyter, 1940.

Corpus Iuris Civilis / ed. R. Schöll, G. Kroll. Vol. 3. Berlin: Weidmann, 1895.

Les lois religieuses des empereurs romains de Constantin à Théodose II (312-438). Vol. I. Code théodosien. Livre XVI / Texte latin par Th. Mommsen, trad. J. Rougé, intr., notes R. Delmaire et F. Richard (=SC, 497). Paris: Éditions du Cerf, 2005.

Sophronius, patriarcha Hierosolymœ. Epistula synodica ad Sergium patriarcham Constantinopolitanum. (=PG, 87c). Cols. 3148-3200.

Патристическая и аскетическая литература

Barsanuphe et Jean de Gaza. Correspondance / éd. Neyt, P. de Angelis-Noah, trad. L. Regnault. T. I—III (=SC, 426, 427, 450, 451, 468). Paris, 1997-2002.

Barsanuphius and John. Questions and Answers / crit. ed., transl. D.J. Chitty. Paris, 1966.

Clement d'Alexandrie. Le pédagogue / éd. M. Harl, H.-I. Marrou, C. Matray, C. Mondésert. 3 vols (=SC, 70, 108, 158). Paris: Éditions du Cerf, 1:1960; 2:1965; 3:1970.

Dorothée de Gaza. Œuvres Spirituelles / éd. L. Regnault, J. de Préville (=SC, 92). Paris, 1963.

Dorotheus, archimandrita. De expositione etDoctrinae diversae (=PG, 88). Cols. 1611-1842.

Epiphanius. Bände 1-3: Ancoratus und Panarion / hrsg. K. Holl. Vol. 3. (=Die griechischen christlichen Schriftsteller, 37). Leipzig: Hinrichs, 1933.

Évagre PONTIQUE. Traité Pratique ou le moine/ ed. A. Guillaumont. Vol. 2 (=SC, 171). Paris: Cerf, 1971.

Gregorius Nazianzenus. ContraJulianum imperatorem 1 (=PG, 35). Cols. 532-664.

In acta apostolorum homilium Ioannis Chrysostomi (=PG, 60). Cols. 147-150.

Maximi confessoris quaestiones et dubia / ed. J.H. Declerck (=CCSG, 10). Turnhout: Brepols, 1982. Pp. 3-170.

Nilus Ancyranus. Epistulae (=PG, 79). Cols. 82-582.

Palladii dialogus de vita S. Joanni Chrysostomi / ed. P.R. Coleman-Norton. Cambridge: Cambridge University Press, 1928. Pp. 3-147.

Tableau des écrivains ecclésiastiques, ou Livre des hommes illustres // Œuvres de Saint Jerôme / éd. M. Benoît Matougues, M.L. Aimé-Martin. Paris, 1838.

Bi^Xoç фихыфгХгататц nspis/ouaa ânoxpiaziç Siapôpoiç ùnoS-éasaiv avyxovaaç auyypaprfca pèv пара TW oatœv xai d-zoçôpov naTépœv fywv Bapaavouçiou xai 'Iœavvov, èm^Àwç 5è ôtopd-œS-aaa,

1 л л С /л / п ' ' ' Л ^ \ Г* 1 л П /

xai ту Twv üaiw ßioypa<pia, xai nÀamTaTœ mvaxt nÀouTcc&zcaa napa tov èv ^ova^ocç èÀa^caTou NixoSfyou 'AyiopsÎTou. Venetiis, 1816. 411 cc.

BíßÀoç WuxuçzÀyçBapaavouplou xai Iœavvou / èx§. E. E^oiva. BoÀoç, 1960.

'Ep&Tyaiç xai àn6xpiaiç toV avToV aßßa Aœpo&éou npàç Tàv ^éyav yépovTa, Tàv aytov Bapaavovptov // Monumenta S. Patrum. Orthodoxographa hoc est, theologiae sacrosanctae ac suncerioris sidei Doctores / ed. J.J. Grynaeus T.1. Basileae, 1569. Pp. 345-351.

A6yoç aœTyplaç npàç rfv napS-évov / hrsg. E. von der Goltz (=Texte und Untersuchungen N.F., 14). Leipzig: Hinrichs, 1905. S. 35-60.

Vaiou Eçpaip. toV Zûpou ïpya / èx§. KwvoravTÎvoç Г. Фр^тфХад. T. 2. 0sccaÀovixn: To nspißoXi t^ç navayiaç, 1989. Ec. 280-362.

ToV oaiou naTpoç fywv aßßa Haaîou À6yot x$-'/ èx§. A. 'IopSaviT^ç. 'kpoucaÀ^: Tunoiç 'Ispou Koivou tou navayiou Taçou, 1911.

Церковные истории

Sozomenus. Kirchengeschichte / hrsg. J. Bidez, G.C. Hansen (=Die griechischen christlichen Schriftsteller 50). Berlin: Akademie Verlag, 1960 = Sozomène. Histoire ecclésiastique. T. III. (=SC, 418). Paris: Cerf, 1996.

The ecclesiastical history of Evagrius with the scholia / eds. J. Bidez, L. Parmentier. London: Methuen, 1898. Pp. 5-241.

Лексикографические источники

Aelius Dionysius. Аттма ¿v6^aTa // Untersuchungen zu den attizistischen Lexika / hrsg. H. Erbse (=Abhandlungen der deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Philosoph.-hist. Kl). Berlin: Akademie Verlag, 1950. Pp. 95-151.

Hesychii Alexandrini lexicon / ed. K. Latte. 2 vols. Copenhagen: Munksgaard, 1953-1966.

Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive Originum libri XX / ed. W.M. Lindsay. oxford, 1911.

Pollucis onomasticon / ed. E. Bethe. 2 vols. (=Lexicographi Graeci, 9.1-9.2). Leipzig: Teubner, 1900-1931.

Suidae lexicon / ed. A. Adler. 4 vols. (=Lexicographi Graeci, 1.1-1.4). Leipzig: Teubner, 19281935.

ФштЬи rov narpiapxov Âé&tov avvayœytf / ed. R. Porson. Pts. 1-2. Cambridge: Cambridge University Press, 1822.

Итинерарии по Палестине

Antonius do Cremona. Itinerarium ad Sepulcrum Domini (1327, 1330) / Hrsg. Reinhold Röhricht // Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, 13 (1890). S. 153-174.

Itineraria Hierosolymitana // Itineraria et alia geographica / ed. P. Geyer (=CCSL, 175). Turnhout: Brepols, 1965.

Theodosii De situ Terrae sanctae // Itineraria et alia geographica/ eds. P. Geyer, O. Cuntz, A. Francheschini, R. Weber, L. Bieler, J. Fraipont, F. Glorie. Vol. 1. (=CCSL, 175) Turnhout: Brepols, 1965. Pp. 114-125.

Эпиграфические источники

Corpus Inscriptionum Iudaeae-Palaestinae. A multi-lingual corpus of the inscriptions from Alexander to Muhammad. Volume III: South Coast, 2161-2648 / eds. W. Ameling, A. Ecker, R. Hoyland. Berlin-Boston, 2014.

Short Texts from Coptic Ostraca and Papyri / ed. W. E. Crum. Oxford University Press, 1921.

Позднеантичная и византийская медицинская литература

Aëtii Amideni libri medicinales V-VIII / ed. A. Olivieri (=Corpus medicorum Graecorum, 8.2). Berlin: Akademie Verlag, 1950. Pp. 6-249.

Anonymi medici De morbis acutis et chroniis / ed. I. Garofalo (=Studies in Ancient Medicine, 12). Leiden; New York; Köln: Brill, 1997. Pp. 2-260.

Celse. De la médecine. T. I: Livres I et II. / éd. G. Serbat. Paris, 2003.

Hierophilus. nûç oçziXzi Siaizâa&ai avd-pœnoç éxaarœ ^yvt // Anecdota Atheniensia et alia / ed. A. Delatte. Vol. 2. Paris: Droz, 1939. Pp. 546-566.

Oribasii collectionum medicarum reliquiae / ed. J. Raeder. Vol. 4 (=Corpus medicorum Graecorum, 6.2.2. Leipzig: Teubner, 1933. Pp. 75-180.

Oribasii synopsis ad Eustathium et libri ad Eunapium / ed. J. Raeder (=Corpus medicorum Graecorum, 6.3). Leipzig: Teubner, 1926 (repr. 1964). Pp. 3-313.

Paulus Aegineta. Libri I-IV / ed. J.L. Heiberg. 2 vols. (=Corpus medicorum Graecorum, 9.1 & 9.2). Leipzig: Teubner, 1921. Pp. 9.1:3-388.

Physici et medici Graeci minores / ed. J.L. Ideler. Vol. 1. Berlin: Reimer, 1841 (repr. Amsterdam: Hakkert, 1963). Pp. 423-429

Scholia in Hippocratem et Galenum / ed. F.R. Dietz. Vol. 1. Königsberg: Borntraeger, 1834 (repr. Amsterdam: Hakkert, 1966). Pp. 233-344.

Византийская светская литература

Constantini Porphyrogeniti imperatoris de cerimoniis aulae Byzantinae libri duo. Vol. 1 / ed. J.J. Reiske, (=Corpus scriptorum historiae Byzantinae). Bonn: Weber, 1829.

Eustathii archiepiscopi Thessalonicensis commentarii ad Homeri Iliadem pertinentes / ed. M. van der Valk. Vol. 4. Leiden: Brill, 1987. Pp. 1-991.

Ioannes Lydus. On powers or the magistracies of the Roman state / ed. A.C. Bandy. Philadelphia: American Philosophical Society, 1983. Pp. 2-256.

Le livre des cérémonies / ed. A. Vogt. Vol. II. Paris: Les Belles Lettres, 1939.

Procopii Caesariensis opera omnia / ed. G. Wirth (post J. Haury). Vols. 1-2. Leipzig: Teubner, 1962-1963.

Scholia in Nicandri theriaka / ed. A. Crugnola. Milan: Istituto Editoriale Cisalpino, 1971.

Tà tov Muôç: New Sources and Text / ed. J.T. Papademetriou // Classical Studies Presented to Ben Edwin Perry by his Students and Colleagues at the University of Illinois, 1924-60 (=Illinois Studies in Language and Literature, 58). Urbana: University of Illinois Press, 1969. Pp. 219-222.

Классическая литература

Diodori bibliotheca historica / ed. K.T. Fischer (post I. Bekker, L. Dindorf), F. Vogel. 3rd edn. Leipzig: Teubner, 1888-1906.

Hérodote. Histoires / éd. Ph.-E. Legrand. Paris: Les Belles Lettres, 1930-1939.

Les Agronomes latins : Caton, Varron, Columelle, Palladius / éd. M. Nisard. Paris, 1844. Pp. 165-518.

Pausaniae Graeciae descriptio / ed. F. Spiro. Leipzig: Teubner, 1903. Pliny. Natural history / ed. H. Rackham. Vol. 4 (=Loeb, 370). London, 1938. Strabonis geographica / ed. A. Meineke. Leipzig: Teubner, 1877.

Theophrastus. Enquiry into plants / ed. A. Hort. 2 vols. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1916.

Исследования

Анашкин А.В. Жанровые и языковые особенности византийских канонических вопросоответов XI-XVвв. Дисс. (Спец. 10.02.14). Москва: ПСТГУ, 2014. 259 с.

Беляев Д.Ф. Byzantina. Очерки по византийским древностям. Кн. 2. СПб, 1893. 794 с.

Бобровський Т., Воронцова О. Середньов1чш чернецьш штряш вироби з тисненими зображеннями // Культурна спадщина Киева: дослщження та охорона кторичного середовища. Киев: АртЕк, 2003. C. 88-96.

Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Т.4. СПб: Аксион эстин, 2006. 617 с.

Ванькова А.Б. Клирики или миряне? Византийские монахи с точки зрения византийских законодателей // Византийские очерки: Труды российских учёных к XXI Международному конгрессу византинистов. СПб, 2006. С. 58-67.

Ванькова А.Б. «Мертвый живому не наследует»: монахи, правовая реальность и действительность в Византии // Античная древность и средние века, 44 (2016). С. 35-57.

Ванькова А.Б. Монахи как возмутители спокойствия: социально-религиозная практика IV-V вв. // Научный результат. Социология и управление, 2:3 (2016). С. 20-29.

Ванькова А.Б. Некоторые замечания о статусе монахов и монастырей по светскому и церковному законодательству IVв. // Вестник древней истории, 1 (2000). С. 154159.

Ванькова А.Б. Римское законодательство о монахах V-VI вв. и его рецепция в поздневизантийской канонистике // Ius antiquum. Древнее право, 1:13 (2004). С. 98101.

Войтенко А.А. Коптская монастырская иконография святого Онуфрия Великого // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Богословие. Философия. Религиоведение, 39:1 (2012). С. 30-40.

Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви. М., 2001. 320 с.

Грацианский М. В. Св. император Юстиниан и спор о Трёх Главах (540-553) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия, 17:1 (2007). С. 7-26.

Грацианский М. В. Был ли император Юстиниан афтартодокетом? // Византийский временник, 70 (2011). С. 105-113.

Грацианский М. В. Император Юстиниан Великий и наследие Халкидонского Собора. М.: Издательство Московского университета, 2016. 389 с.

Захарова А.В. Изображения святых в монументальной декорации раннехристианских и византийских храмов до XI в. // Исторические исследования 2 (2015). С. 31-62.

Захарова А.В. Принципы группировки изображений святых в византийской живописи до и после иконоборчества // Актуальные проблемы теории и истории искусства. Вып. 4 / под ред. А.В. Захаровой, С.В. Мальцевой. СПб, 2014. С. 109-122.

Из истории русских слов: Словарь-пособие / ред. А.Е. Аникин. М.: Школа-Пресс, 1993.

Каждан А.П. Сколько ели византийцы? // Вопросы истории, 9 (1970). C. 215-218.

Каманин Н.Н. Зверинецкие пещеры в Киеве. Киев, 1914. 166 с.

Каргер М.К. Раскопки и реставрационные работы в Георгиевском соборе Юрьева монастыря в Новгороде (1933-1935) // Советская археология, 8 (1946). С. 175-224.

Кисилиер М.Л. Местоименные клитики в «Луге Духовном» Иоанна Мосха. СПб, 2011. 218 с.

Кондаков Н.П. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей. Пловдив, 2015. 301 с.

Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. Т. I. СПб, 1914. 387 с.

Краткое сказание о святом Варсануфии // Христианское чтение, 25 (1927). С. 249-256.

Лечицкая О. Коптские ткани как культурно-художественный феномен // Коптские ткани / ред. О. Лечицкая. М., 2011. С. 8-29.

Макеева И.И. «Сказание о черноризском чине» Кирилла Туровского в русских Кормчих: к вопросу об авторском тексте // Русский язык в научном освещении, 2 (2009). С. 175-205.

Максимович К.А. Законодательство императора Юстиниана I о монашестве (часть 1): Новеллы Vи LXXIX// Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия, 4:20 (2007). С. 3851.

Орфинская О.В. Техника, материалы и способы производства текстиля в коптском Египте // Коптские ткани / ред. О. Лечицкая. М., 2011. С. 30-38.

Панова Т.Д. Нательные кресты в погребальной практике русского средневековья (XI-XVI вв.) // Церковная археология (Материалы 1 -ой Всероссийской конференции), ч. 2. СПб; Псков, 1997. С. 72-73.

Панова Т.Д. Царство смерти. Погребальный обряд средневековой Руси XI-XVI веков. М.: радуница, 2004. С. 163-168.

Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной

ответах на вопрошения учеников / пер. иером. Дорофея под ред. прп. Паисия Величковского. М.: Издание Козельской Введенской Оптиной Пустыни, 1852. 594 с.

Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной

жизни в

ответах на вопрошения учеников / [пер. с греч. МДА], предисл. прп. Никодима Святогорца. М., 1855.

Селиванов А.В. Дневник раскопок в Старой Рязани // Труды Рязанской учёной архивной комиссии, 3:8 [1889]. С. 159-162.

Синицына Н.П. Некоторые проблемы реставрации археологической кожи //VI Грабаревские чтения. М., 2005. С. 118-128.

Сладкопевцев П. Древние палестинские обители и прославившие их св. подвижники. Вып. II. СПб, 1895. 188 с.

Смирнов С.И. Духовный отец в Древней Восточной Церкви: История духовничества на Востоке. М., 2003. 528 с.

Спиридонова Л.В. Жизнь и творческое наследие Аввы Дорофея (Газского) в контексте истории газского монашества. Дисс., к.и.н.: 07.00.03. СПб, 2012. 300 с.

Спиридонова Л.В. Бъл ли авва Дорофей монофизитом или евагрианином? // Вестник Тамбовского университета: Гуманитарные науки, 7:99 (2011). С. 140-144.

Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Т. 1. А - К. СПб: Изд. Отд-ния рус. яз. и словесн. Имп. АН, 1893. 1420 стб.

Тарасенко В.Р. Раскопки Минского Замчища // Краткие сообщения института истории материальной культуры, 35 (1950). С. 122-128.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачёва. Т.2 М.: Прогресс, 1986. 671 с.

Феодосий (Олтаржевский), иеромонах. Палестинское монашество с IV до VI в. (=Православный палестинский сборник. Т. 15. Вып. 2(44)). СПб, 1896. 345 с.

Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Ч. 3. СПб, 1859.

450 с.

Хосроев А.Л. Пахомий Великий. Из ранней истории общежительного монашества в Египте. СПб, 2004. 508 с.

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Т.1 М.: Русский язык, 1999. 623 с.

Учение святого Варсануфия о мнениях Оригена, Евагрия и Дидима / пер. о. Исидора Никольского // Христианское чтение, 25 (1827). С. 257-270

Эртель А.Д. Древние пещеры на Зверинце в Киеве. Киев, 1913. 46 с., 11 л. илл.

Abel F.-M. Egypt and the Early History of the Negeb // Journal of the Palestine Oriental Society, 4 (1924). Pp. 131-161.

Abel F.-M. Géographie de la Palestine. T. I: Géographie physique et historique. Paris, 1933.

515 pp.

Abel F.-M. Géographie de la Palestine. T. II: Géographie politique. Les villes. Paris, 1938. 539 pp.

Abel F.-M. Le tombeau de l'higoumène Cyriaque à Jéricho // Revue Biblique, 8 (1911). Pp. 286289.

Ägypten, Schatze aus dem Wüstensand: Kunst und Kultur der Christen am Nil. Katalog zur Ausstellung / hrsg. Gustav-Lubcke-Museum der Stadt Hamm und dem Museum für Spatantike und Byzantinische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin - Preussischer Kulturbesitz. Katalogred.: Martin von Falck; Friederike Lichtwark. Unter Mitarb. von Gabriele Mietke. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1996. 420 pp.

Aigrain R. L'hagiographie. Ses sources - Ses méthodes - Son histoire / ed. R. Godding. Bruxelles, 2000. 539 pp.

Albright W.F. The Chronology of a South Palestinian City, Tell el-'Ajjul // The American Journal of Semitic Languages and Literatures, 55 (1938). Pp. 337-359.

Alby E., Elter R., Ripoche C., Quere N. Close Range Photogrammetry Applied to the Documentation of AN Archaeological Site in Gaza Strip, Palestine // ISPRS - International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences, Volume XL-5/W2 (2013). Pp. 19-24.

Alexiou M. After Antiquity: Greek Language, Myth, and Metaphor. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002. 567 pp.

Amit D., Seligman J., ZiLBERBOD I. The "Monastery of Theodorus and Cyriacus" on the Eastern Slope of Mount Scopus, Jerusalem // One Land — Many Cultures: Archaeological Studies in Honour of Stanislao Loffreda OFM / eds. G.C. Bottini, L. Di Segni, L.D. Chrupcala (=SBF Collectio Maior, 41). Jerusalem, 2003. Pp. 139-148.

Androutsos G., Karamanou M., Matsaggas A. Les institutions hospitalières de Byzance et l'hôpital (Xénon) du monastère du Christ Sauveur Pantocrator de Constantinople // La Presse Médicale 41:1 (2012). Pp. 68-73.

Angelis-Noah de P. La méditation de Barsanuphe sur la lettre ête // Byzantion, 53:2 (1983). Pp. 494-506.

Arjava A. The Mystery Cloud of 536 CE in the Mediterranean Sources // Dumbarton Oaks Papers, LIX (2005). Pp. 73-93.

Ashkenazi J., Aviam M. Late Antique Pilgrim Monasteries in Galilean Loca Sancta // Liber Annuus, 64 (2014). Pp. 559-573.

Ashkenazi J., Aviam M. Monasteries and Villages: Rural Economy and Religious Interdep endency in Late Antique Palestine // Vigiliae Christianae, 71 (2017). Pp. 117-133.

Ashkenazi J., Aviam M. Monasteries, Monks, and Villages in Western Galilee in Late Antiquity // Journal of Late Antiquity, 5 (2012). Pp. 269-297.

Ashkenazi J. Holy Man versus Monk — Village and Monastery in the Late Antique Levant: Between Hagiography and Archaeology // Journal of the Economic and Social History of the Orient, 57 (2014). Pp. 745-765.

Aviam M. Christian Galilee in the Byzantine Period // Galilee through the Centuries / ed. E.M. Meyers. Winona Lake: Eisenbrauns, 1999. Pp. 281-300.

Avi-Yonah M. The Madaba Mosaic Map. Jerusalem, 1954. Pp. 71-72.

Ball L.J. Decoding the Habit of a Byzantine Nun // Journal of Modern Hellenism, 27-28 (2009-2010). Pp. 25-52.

Ball L.J. Byzantine Dress: Representations of Secular Dress in Eighth to Twelfth Century Paintings. New York, 2005. 205 pp.

Bar D. Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine // The Harvard Theological Review, 98:1 (2005). Pp. 49-65.

Bar D. The Christianisation of Rural Palestine during Late Antiquity // Journal of Ecclesiastical History, 54:3 (2003). Pp. 401-421.

Barsanuphe et Jean de Gaza. Correspondance / Recueil complet traduit du grec et géorgien par les moines de Solesmes [par Regnault L. et Lemaire P.] et du géorgien [par Outtier B.]. Solesmes, 1971; 1993. 574 pp.

Barsanuphius and John. Letters / transl. J. Chryssavgis. Vol. I. Washington, D.C., 2006; Vol. ii. Washington, D.C., 2007. Pp. 27-39.

Barthes R. Histoire et sociologie du vêtement // Annales ESC 12:3, juill.-sept (1957). Pp. 430441.

Bauer F. Geschichte der Krankenpflege. Kulmbach, 1965. 384 S.

Besse M. Les règles monastiques orientales antérieures au concile de Chalcédoine // Revue de l'Orient chrétien, 4 (1899). Pp. 465-490.

Bildwörterbuch der Kleidung und Rüstung: Vom Alten Orient bis zum ausgehenden Mittelalter / ed. H. Kühnel. Stuttgart: Kröner, 1992. 334 S.

Bishop M.C., Coulston J.C. Roman military equipment from the Punic Wars to the Fall of Rome. Oxford, 2006. 224 pp.

Bitton-Ashkelony B., Kofsky A. The Monastic School of Gaza (=Supplements to Vigiliae Christianae. Texts and Studies of Early Christian Life and Language, 78). Leiden-Boston: Brill, 2006. 254 pp.

Blake R.P. Catalogue des manuscrits géorgiens de la Bibliothèque de la Laure d'Iviron au Mont Athos // Revue de l'Orient Chrétien, 28 (1933/1934). Pp. 230-235.

Blanc-Bijon V. Les pavements en mosaïque de la basilique d'Hilarion (Nuseirat, Gaza). Nouveautés sur les ateliers de mosaïstes gaziotes // Estudios sobre mosaicos antiguos y medievales / éd. L. Neira Jimenez. Madrid, 2016. Pp. 390-398.

Blanc-Bijon V., Blanc P. Discovery, Preservation, and Study of Mosaic Pavements in the Gaza Territory. Palestinian Mosaic Art International Conference. Comparing Experiences, May 2016, Jéricho, Palestinian Territories, 2017.

Bolman E.S, Davis S., Pyke G. Shenoute and a Recently Discovered Tomb Chapel at the White Monastery // Journal of Early Christian Studies, 18:3 (2010). Pp. 453-462.

Bolman E.S. Depicting the Kingdom of Heaven: Paintings and Monastic Practice in Early Byzantine Egypt // Egypt in the Byzantine World, 300-700 / ed. R.S. Bagnall. Cambridge, 2007. Pp. 408-433.

Bonfante L., Jaunzems E. Clothing and Ornament // Civilization of the Ancient Mediterranean: Greece and Rome / eds. M. Grant, R. Kitzinger. New York: Charles Scribners' Sons, 1988. Pp. 1385-1413.

Bookman (Ken-Tor) R. et al. Late Holocene Lake Levels of the Dead Sea // Geological Society of America Bulletin, 116 (2004). Pp. 555-571.

BOROWSKI O. Daily Life in Biblical Times. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003. 148 p.

Boud'hors A. Le «scapulaire» et la mélote: nouvelles attestations dans les textes coptes? // Études coptes XI, Treizième journée d'études (Marseille, 7-9 juin 2007) / éds. A. Boud'hors, C. Louis. Paris: De Boccard, 2010. Pp. 65-77.

Brenk B. Monasteries as rural settlements: patron-dependence or self-sufficiency? // Late Antique Archaeology, 2:1 (2004). Pp. 447-476.

Broshi M. Bread, Wine, Walls and Scrolls. Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001. Pp. 121143.

Broshi M. The Diet of Palestine in the Roman Period: Introductory Notes / / Israel Museum Journal, 5 (1986). Pp. 41-56 = Broshi M. The Diet of Palestine in the Roman Period: Introductory Notes // Bread, Wine, Walls and Scrolls. New York: Sheffield Academic Press, 2001. Pp. 121-143.

Broshi M. Wine in Ancient Palestine: Introductory Notes // Israel Museum Journal, 3 (1984). Pp. 21-40 (=Broshi M. Bread, Wine, Walls and Scrolls. Sheffield, 2001. Pp. 144-172).

Brown P. Authority and the Sacred: Aspects of the Christianization of the Roman World. Cambridge, 1995. 91 pp.

Brown P. Poverty and Leadership in the Later Roman Empire. Hanover, 2002. 160 pp.

Brown P. Power and Persuasion in Late Antiquity: Towards a Christian Empire. Madison, 1992. 192 pp.

Brown P. Society and the Holy in Late Antiquity. Berkeley, 1982. Pp. 103-152.

Brown P. The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity // Journal of Roman studies, 61 (1971). Pp. 80-101.

Brown P. The Saint as Exemplar / / Representation, 1 (1983). Pp. 1-25.

Brown P. The World of Late Antiquity, A.D. 150-750. New York, 1971. 216 pp.

Brown P., Daley B.E. Building a New City: The Cappadocian Fathers and the Rhetoric of Philanthropy // Journal of Early Christian Studies, 7 (1999). Pp. 432-433.

Brun P.-M. De Dorotheo archimandrite seu Gazaeo. [Diss.]. Roma: Pont. Inst. Orient., 1932.

Brun P.-M. La vie de Saint Dositheé // Orientalia Christiana Periodica, 26 (1932). Pp. 87-123.

Bruyère B. Fouilles à l'intérieur de l'enceinte du temple ptolémaïque. Époque chrétienne: le monastère copte // Bruyère B. Rapport sur les fouilles de Deir el Médineh (1922-1923). (=FIFAO 20). Le Caire, 1948. Pp. 42-50.

Burkard G., Eichner I. Zwischen pharaonischen Gräbern und Ruinen: Das Kloster Deir el -Bachit in in Theben-West // Begegnung mit der Vergangenheit - 100 Jahre in Ägypten. Deutsches Archäologisches Institut Kairo 1907-2007/ hrsg. G. Dreyer, D. Polz. Mainz, 2007. Pp. 270-274.

Burrows M.S. On the Visibility of God in the Holy Man: A Reconsideration of the Role of the Apa in the Pachomian Vitae // Vigiliae Christianae, 41 (1987). Pp. 11-33.

Byzantine Monastic Foundation Documents: A Complete Translation of the Surviving Founders' 'Typika' and Testaments / transl. by J. Thomas, A.Constantinides Hero. Vol. 1. Washington: Dumbarton Oaks, 2000.

Canivet P. Dorothée de Gaza est-il un disciple d'Evagre? (À propos d'une édition de ses œuvres spirituelles) // Revue des Etudes grecques, 78 (1965). Pp. 336-346.

Carosi P. Il primo monastero benedettino (=Studia Anselmiana, 39). Subiaco e Roma: Libreria s. scolastica, 1956.

Carrie J.-M. Tissus et vêtements dans l'Antiquité tardive. Bibliographie raisonnée // Antiquité tardive, 12 (2004). Pp. 45-54.

Casartelli A. La funzione distintiva del colore nell'abbigliamento romano della prima età imperiale // Aevum, 72:1 (1998). Pp. 109-125.

Caseau B. Nourritures terrestres, nourritures célestes: la culture alimentaire à Byzance. Paris,

2015. 345 pp.

Castel G. Étude d'une momie copte // Hommage à Serge Sauneron, 2 / ed. J. Vercoutter. Le Caire, 1979. Pp. 121-143.

Chapman J.S. Benedict and the sixth Century. London, 1929. 239 pp.

Chitty D.J. Abba Isaiah // Journal of Theological Studies, 22 (1971). Pp. 47-72.

Chitty D.J. The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire. Oxford, 1966. Перевод на русский: Читти Д. Град пустыня: Введение в изучение египетского и палестинского монашества в христианской империи. СПб, 2007. 320 c.

Christian Gaza in Late Antiquity / eds. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. Leiden, 2004. 279 pp.

Cledat J. Le monastère et la nécropole de Baouit (=MIFAO, 12). Le Caire, 1904.

Clermont-Ganneau Ch. Archaelogical researches in Palestine during the years 1873-1874 // The commitee of the Palestine exploration fund 2. London, 1896. Pp. 435 -436.

Clermont-Ganneau Ch. Sur quelques localités de Palestine mentionnées dans la Vie de Pierre l'Ibère // Étude d'Archéologie Orientale. Vol. II (=Bibliothèque de l'École des Hautes Études, 113). Paris: Bouillon, 1897. Pp. 1-22.

COLLINET P. la Règle de S. Benoît et la législation de Justinien // Revue de l'histoire des religions, 104 (1931). Pp. 272-278.

Constable O.R. Housing the Stranger in the Mediterranean World: Lodging, Trade, and Travel in Late Antiquity and the Middle Ages. Cambridge, 2003. 427 pp.

Coptic Dictionary / ed. W.E. Crum. Oxford, 1939 (repr. 2000). 940 pp.

Coptic Etymological Dictionary / ed. J. Cerny. Cambrige, 1976. 384 pp.

Coquin R.G. À propos du '^œpdxiov' // Journal of Coptic Studies, 2 (1992). Pp. 139-146.

Crislip A. Care for the Sick in Shenoute's Monasteries // Christianity and Monasticism in Upper Egypt / eds. G. Gabra, H. Takla. Cairo: American University of Cairo Press, 2008. Pp. 21-30.

Croom A. Roman Clothing and Fashion. Stroud: Amberley, 2010. 160 pp.

Dagron G. The Urban Economy, Seventh-Twelfth Centuries // The Economic History of Byzantium: From the Seventh through the Fifteenth Century / ed. A.E. Laiou. Washington DC: Dumbarton Oaks, 2002. Pp. 393-461.

Dalman G. Arbeit und Sitte in Palästina. Vol. V: Appertieren, Walken und Waschen. Berlin,

1937. 189 S.

Dan Y. On the Ownership of the Lands of the village of Thavatha in the Byzantine period // Scripta classica israelica, 5 (1979-1980). Pp. 258-262.

Dar S. Food and Archaeology in Romano-Byzantine Palestine / / Food in Antiquity: Studies in Ancient Society and Culture / eds. J. Wilkins, D. Harvey, M. Dobson, M.J. Dobson. Liverpool University Press, 1995. Pp. 326-336.

Dauphin C. La Palestine byzantine. Peuplement et populations (=BAR Int. Ser., 726, 3 vol.). Oxford, 1999.

Dauphin C. L'âme de Gaza à Genève. Le défi de l'Archéologie à l'Occupation et à la Guerre dans la Ville de la Paix // Dialogue - Review for discussion between Arab and Jewish activists of Palestine, 19 (2007). Pp. 17-26

Dauphin C. Plenty or just enough? The diet of the rural and urban masses of Byzantine Palestine // Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society, 17 (1999). Pp. 39-65.

Davis S, Blanke L., Bolman E., et al. Archaeology at the White Monastery 2005-2010 // Coptica, 9 (2010). Pp. 26-58.

Delaporte Y. Le vêtement dans les sociétés traditionnelles // Histoire des Mœurs, 1 / éd. J. Poirier. Paris, 1990. Pp. 960-1031.

Delehaye H. Les Passions des martyrs et les genres littéraires. 2e édition, revue et corrigée. Bruxelles, 1966. 332 p.

Delehaye H. Sanctus. Essai sur le culte des saints dans l'Antiquité. Bruxelles, 1927. 266 p.

Delehaye H. Cinq leçons sur la méthode hagiographique. Bruxelles, 1934 (repr. 1980). 147 p.

Delmaire R. Le vêtement, symbole de richesse et de pouvoir, d'après les textes patristiques et hagiographiques du Bas-Empire // Costume et société, 27 (2003). Pp. 85-98.

Dembinska M. Diet: A Comparison of Food Consumption between Some Eastern and Western Monasteries in the 4th-i2th Centuries // Byzantion, 55 (1985). Pp. 431-462.

Di Segni L. On the Contribution of Epigraphy to the Identification of Monastic Foundations // Arise, walk through the land. Studies in the Archaeology and History of the Land of Israel in Memory of Yizhar Hirschfeld on the Tenth Anniversary of His Demise / eds. J. Patrich, O. Peleg-Barkat, E. Ben-Yosef. Jerusalem: The Israel Exploration Society, 2016.

Di Segni L. Review of Late antique Gaza: Hilarion, Choricius, giraffes, mimes and ecphrasis / / Journal of Roman Archaeology, 20 (2007). Pp. 643-655.

Di Segni L. Monastery, city and village in Byzantine Gaza // Proche-Orient Chrétien, 55 (2005). Pp. 24-51.

Diehl C. Manuel d'art byzantin. 2 ed. T. 1. Paris, 1925. 870 pp.

Diethart J. Lexikographische Lesefrüchte II weitere Bemerkungen zu "Liddell-Scott": "Revised supplement 1996" // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 123 (1998). S. 165-176.

Dodds E. R. The Greeks and the Irrational. Berkeley: University of California Press, 1964. Pp.

133-138.

Donner H. The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Peeters Publishers, 1992. 102 pp.

Draguet R. Le chapitre de l'Histoire Lausiaque sur les Tabennésiotes dérive-t-il d'une source copte? // Le Muséon, 57 (1944). Pp. 53-145.

Drexhage H.-J. Preise, Mieten/Pachten, Kosten und Löhne im Römischen Ägypten bis zum Regierungsantritt Diokletians, Vorarbeiten zu einer Wirtschaftsgeschichte des römischen Ägypten I. St. Katharinen, 1991. 502 pp.

Du Cange C. Glossarium ad scriptores mediae & infimae Latinitatis. Frankfurt, 1710.

Dubos R. Man adapting. New Haven: Yale University Press, 1965. 527 pp.

Dubos R. Mirage of health: Utopias, progress, and biological change. New York, 1959. 235 pp.

Dunand F. Catalogue des terres cuites gréco-romaines d'Égypte (Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes). Paris: Réunion des Musées Nationaux, 1990.

Durliat J. De la ville antique à la ville byzantine: Le problème des subsistances. Rome, 1990.

Ebersolt J. Mélanges d'histoire et d'archéologie byzantine. Paris, 1917. 128 pp.

Edelstein E.J., Edelstein L. Asclepius, Collection and Interpretation of the Testimonies. Baltimore; London, 1998. 782 pp.

Egender N. La formation et l'influence du Typikon liturgique de Saint-Sabas / / The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / ed. J. Patrich. Leuven: Peeters, 2001. Pp. 209-217.

Egger R. Genius Cucullatus // Wiener praehistorische Zeitschrift, 19 (1932). Pp. 311-323.

Ellis Davidson H. Hooded Men in Celtic and Germanic Tradition // Cosmos, 5 (1989). Pp. 105-124.

Elter R. Communiquer sur un patrimoine en voie de disparition : la mise en valeur du patrimoine en Palestine // Patrimoine en Palestine: enjeux et obstacles de sa mise en valeur / éd. R. Elter. Paris: Riveneuve éd., 2014. Pp. 13-15.

Elter R. Du caveau-reliquaire à la grande crypte de pélerinage: un «mausolée» pour Hilarion. Les vestiges de Umm el-'Amr à Nuseirat (bande de Gaza) // Hortus Artium Medievalium, 188:2 (2012). Pp. 367-378.

Elter R. Le monastère de Saint-Hilarion à Umm-el-'Amr (bande de Gaza) (note d'information) // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscripti ons et Belles-Lettres, 148:1 (2004). Pp. 359-382.

Elter R., Al-Utol F. Le "projet Hilarion": un programme de coopération patrimoniale pour sauver le monastère de saint Hilarion à Tell Umm el- Amr (Bande de Gaza) / / Patrimoine en Palestine : enjeux et obstacles de sa mise en valeur / éd. R. Elter. Paris: Riveneuve éd., 2014. Pp. 45-76.

Elter R., Hassoune A. Le complexe du bain du monastère de Saint Hilarion à Umm el-'Amr, première synthèse architecturale // Syria, 85 (2008). Pp. 129-144.

Elter R., Hassoune A. Le monastère de saint Hilarion: les vestiges du site de Umm el-'Amr // Gaza dans l'Antiquité tardive / éd. C. Saliou. Salerno, 2005. Pp. 13-40.

Elter R., Hassoune A. Un exemple de continuité entre les IVe et VlIIe siècles: le cas du monastère de Saint-Hilarion à Tell Umm el-'Amr // Le Proche-Orient de Justinien aux Abbassides, actes du colloque international "Continuités de l'occupation entre les périodes byzantine et abbaside au Proche-Orient", Paris, 18-20 octobre 2007 / eds. A. Borrut, M. Debié, A. Papaconstantinou, D. Piéri, J.-P. Sodini. Turnhout: Brepols, 2011. Pp. 187-204.

Erotapokriseis: early Christian question-and-answer literature in context / eds. A. Volgers, C. Zamagni. Leuven: Peeters, 2004. 197 pp.

Excavations of Saqqara / ed. James Edward Quibell. Cairo, 1908. 354 pp.

Feen R.H. The Moral Basis of Graeco-Roman Medical Practice // Journal of Religion and Health, 22:1 (1983). Pp. 39-48.

Ferngren G.B. Medicine and Health Care in Early Christianity. Baltimore: Johns Hopkins university Press, 2009. 264 pp.

Fischer H. Geschichte der Kartographie von Palästina / / Zeitschrift des Deutschen PalästinaVereins. Bd. 62, H. 3/4 (1939). S. 169-189.

Fischer P.M. Ausgrabungen bei Gaza: der Tell el-Adschul. Eine Großstadt aus der Bronzezeit // Welt und Umwelt der Bibel, 31 (2004). S. 58-59.

Fischer P.M. Coast contra Inland: Tell el-'Ajjul and Tell Abu al-Kharaz during the late Middle and Late Bronze Ages, Ägypten und Levante // Egypt and the Levant, 14 (2004). Pp. 249263.

Fischer P.M. The Preliminary Chronology of Tell el-'Ajjul: Results of the Renewed Excavations in 1999 and 2000 // The Synchronisation of Civilisations in the Eastern Mediterranean in the Second Millennium B.C. / ed. M. Bietak. Vol. II. Proceedings of the SCIEM 2000-EuroConference, Haindorf 2nd of May-7th of May 2001. Wien, 2003. Pp. 263-294.

Fischer P.M., Sadeq M. Tell el-'Ajjul 1999. A Joint Palestinian-Swedish Field Project: First Season Preliminary Report. Ägypten und Levante // Egypt and the Levant, 10 (2000). Pp. 211-226.

Fischer P.M., Sadeq M. Tell el-'Ajjul 2000. Second Season Preliminary Report // Egypt and the Levant, 12 (2002). Pp. 109-153.

Fitzgerald G.M. A Sixth Century Monastery at Beth-Shan (Scythopolis). Philadelphia: The University Museum, University of Pennsylvania, 1939.

Forbes R.J. Studies in Ancient Technology. Vol. IV: Washing, Bleaching, Fulling and Felting. Brill: Leiden, 1956.

Foster G.M. Disease Etiologies in Non-Western Medical Systems // American Anthropologist New Series, 78: 4 (1976). Pp. 773-782.

Foxhall L., Forbes H.A. Sitometreia: The Role of Grain as a Staple Food in Classical Antiquity // Chiron, 12 (1982). Pp. 41-90.

Frankel R. et al. Settlement Dynamics and Regional Diversity in Ancient Upper Galilee. Jerusalem: Israel Antiquities Authority, 2001. 175 pp.

Frankel R. Wine and oil production in antiquity in Israel and other Mediterranean countries. sheffield, 1999. Pp. 198-206.

Frazee C.A. Late Roman and Byzantine Legislation on the Monastic Life from the Fourth to the Eighth Centuries // Church History, 51:3 (1982). Pp. 263-279.

Frézouls E. Prix, salaires et niveaux de vie: quelques enseignements de l'Édit du Maximum, II // Ktèma, 3 (1978). Pp. 289-300.

Gager J.G. Kingdom and Community: The Social World of Early Christianity. Englewood Cliffs, New Jersey, 1975. 158 pp.

Gardner G.E. The Poor and Poverty in Roman Palestine // The Origins of Organized Charity in Rabbinic Judaism. Cambridge University Press, 2015. Pp. 42-62.

Garitte G. Catalogue des manuscrits géorgiens littéraires du Mont-Sinai (=CSCO, 165). Louvain, 1956. 322 pp.

Gascou J. La table budgétaire d'Antaeopolis // Hommes et richesses dans l'Empire byzantine / éd. J. Lefort, C. Morrison. Paris, 1989. Pp. 290-291.

Ga§par C. Between the City and the Desert: Theodosian Legislation and the Place of the Monks in Later Roman Society // Xwpa. Revue d'Études Anciennes et Médievales: Philosophie, Théologie, Sciences, 1 (2003). Pp. 79-96.

Gibbon E. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire / ed. J.B. Bury. London: Methuen, 1896-1900.

Godlewski W. Le monastère de St. Phoibammon, Deir el-Bahari V. Varsovie, 1986. 168 pp.

Goehring J.E. Pachomius and the Development of Village Monasticism in Upper Egypt // Harvard Theological Review, 89 (1996). Pp. 267-285.

Goldman N. Reconstructing Roman Clothing // The World of Roman Costume / eds. J.L. Sebesta, L. Bonfante. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1994. Pp. 213-237.

Grabar A. Le premier art chrétien. Paris, 1966. 325 pp.

Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Bd. 1. (=Studi e Testi, 118). Città del Vaticano, 1944. 662 pp.

Guérin V. Description géographique, historique et archéologique de la Palestine. I. Judée. T. ii. Paris, 1869. 408 pp.

Guillaumont A. Le dépaysement comme forme d'ascèse dans le monachisme ancien // Annuaire de l'École Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, 76 (1968-1969). Pp. 31-58.

Hagan S. Time, Memory, and Mosaics at the Monastery of Lady Mary / / Expedition: The Magazine of the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 55:1 (2013). Pp. 33-42.

Hamel G. Poverty and Charity in Roman Palestine, First Three Centuries CE. Berkeley, 1990. 290 pp.

Harig G. Zum Problem "Krankenhaus" in der Antike // Klio, 53 (1971). S. 179-195.

Harlow M. Clothes maketh man: elite male dress in the later Roman empire // Gender and the Transformation of the Roman World / éd. Leslie Brubaker and Julia M. Smith. Cambridge, 2004. Pp. 44-69.

Harvey A. Economic Expansion in the Byzantine Empire 900-1200. Cambridge, 1989. 298 pp.

Harvey P.B. Jerome Dedicates his "Vita Hilarionis" // Vigiliae Christianae, 59:3 (2005). Pp. 286-297.

Hatlie P. The Monks and Monasteries of Constantinople, ca. 350-850. Cambridge, 2007. 549 pp.

Hausherr I. Barsanuphe (Saint) // Dictionnaire de spiritualité, 1 (1937). Cols. 1255-1262. Heichelheim F.M. Genii Cucullati // Archaeologia Aeliana, 12 (1935). Pp. 187-94. Hendriks O. La vie quotidienne du moine syrien oriental // Orient Syrien, 3-4 (1960). Pp. 293330.

Hendy M.F. Catalogue of the Byzantine Coins in the Dumbarton Oaks 1081 -1204 Washington, DC: Dumbarton oaks, 1999. 730 pp.

Henein N.H., Wuttmann M. Kellia II. L'Ermitage copte QR 195:1. Archéologie et architecture (=FIFAO, 41). Le Caire, 2000.

Herzlich C. Health and Illness: A Social Psychological Analysis. London; N.-Y., 1973. 159 pp.

Heussi K. Der Ursprung des Mönchtums. Tübingen, 1936. 308 S.

Hevelone-Harper J.L. Disciples of the Desert: Monks, Laity, and Spiritual Authority in Sixth-Century Gaza. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 2005. 211 pp.

Hevelone-Harper J.L. Ecclesiastics and Ascetics: Finding Spiritual Authority in Fifth- and Sixth-Century Palestine // Hugoye: Journal of Syriac Studies, 9:1 (2006). Pp. 37-55.

Hilhorst T. Alternative Uses of Garments in the Graeco-Roman World // Myths, martyrs, and modernity: studies in the history of religions in honour of Jan N. Bremmer / eds. J. Dijkstra, J. Kroesen, Y. Kuiper. Leiden and Boston: Brill, 2010. Pp. 487-499.

Hirschfeld Y. A Climatic Change in the Early Byzantine Period? Some Archaeological Evidence // Palestine Exploration Quarterly, 136 (2004). Pp. 133-149.

Hirschfeld Y. Edible Wild Plants: The Secret Diet of Monks in the Judaean Desert / / Israel, Land and Nature, 16 (1990). Pp. 25-28.

Hirschfeld Y. The Importance of Bread in the Diet of Monks in the Judean Desert // Byzantion,

66 (1996). Pp. 143-155.

Hirschfeld Y. The Monasteries of Gaza: An Archaeological Review / / Christian Gaza in Late Antiquity / eds. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. Leiden, 2004. Pp. 61-88.

Hirschfeld Y. The Monasteries of Palestine in the Byzantine Period // Christians and Christianity in the Holy Land / eds. O. Limor, G.G. Stroumsa. Turnhout: Brepols, 2006.

Pp. 401-419.

Hölscher G. Magdal Thawatha // Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung / hrsg. A. Pauly, G. Wissowa et al. Band XIV, 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 1928. S. 297-298.

Homolle T. L'Aurige de Delphes //Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, 4:2 (1897). Pp. 169-208.

Horden P. The Christian Hospital in Late Antiquity: Break or Bridge? // Gesundheit -Krankheit. Kulturtransfer medizinischen Wissens von der Spätantike bis in die Frühe Neuzeit / hrsg. von F. Steiger und K.P. Jankrift (=Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte, 55). Köln: Bohlau Verlag, 2004. Pp. 76-99.

Horden P. The Earliest Hospitals in Byzantium, Western Europe and Islam / / Journal of Interdisciplinary History, 35:3 (2005). P. 361-389.

Hoss S. The Roman military belt // Wearing the Cloak. Dressing the Soldier in Roman Times / ed. M.-L. Nosch (=Ancient Textiles Series, 10). Oxford, 2011. Pp. 29-44.

Houston M.G. Ancient Greek, Roman & Byzantine Costume. London: Adam & Charles Black, 1947 (repr. 2003). 196 pp.

Hull D.A Spatial and Morphological Analysis of Monastic Sites in the Northern Limestone Massif, Syria // Levant, 40 (2008). Pp. 89-113.

Humbert J.-B. La région de Gaza — géographie et histoire // Gaza Méditerranéenne / ed. J.B. Humbert. Paris, 2000. Pp. 20-23.

Il deserto di Gaza: Barsanufio, Giovanni e Doroteo. Atti dell'XI Convegno ecumenico internazionale di spiritualita ortodossa, sezione bizantina ; Bose, 14-16 settembre 2003 / eds. L. Cremaschi, S. Chialà. Bose, 2004. 360 pp.

Innemée K. Ecclesiastical Dress in the Medieval Near East. Leiden, 1992. 300 pp.

Innemée K. On the necessity of the dress. Should a hermit wear clothes? // Khil'a, 1 (2005). Pp. 69-78.

Irshai O. Confronting a Christian Empire: Jewish Life and Culture in the World of Early Byzantium // Jews in Byzantium: Dialectics of Minority and Majority Cultures. Leiden -Boston, 2012. Pp. 15-64.

Jackson R. Doctors and diseases in the Roman Empire. London, 1988. 207 pp.

Janin R. Barsanuphe // Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, 3 (1924). Pp.

796-797.

Jerphanion G. de. Le 'Thorakion,' caracteristique iconographique du onzième siècle // Melanges Charles Diehl 2. Paris, 1930. Pp. 71-79=Jerphanion G. de. Le 'Thorakion,' caracteristique iconographique du onzième siècle // La voix des monuments. Rome; Paris, 1938. Pp. 263-278.

Jordan R. Phoberos: Rule of John for the Monastery of St. John the Forerunner of Phoberos // Byzantine Monastic Foundation Documents: A Complete Translation of the Surviving Founders' 'Typika' and Testaments / ed. J. Thomas, A. Constantinides Hero. Vol. 1. Washington: Dumbarton Oaks, 2000. Pp. 872-953.

Kaplan M. Les hommes et la terre à Byzance du VIe au XIe siècle. Paris: Publications de la sorbonne, 1992. 630 p.

Keel O., Küchler M. Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studien-Reiseführer zum Heiligen Land. Band 2: Der Süden. Zürich u.a., 1982. 997 S.

Keller H. L'abbéIsaïe-le-Jeune // Irénikon, 16 (1939). Pp. 113-126.

KiTTO J. Palestine: the Physical Geography and Natural History of the Holy Land. London, 1841.

438 pp.