Погребальный обряд когурёской элиты IV - VII вв. н.э.: по материалам гробниц с фресками тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат исторических наук Гилёв, Артём Александрович
Гилёв, Артём Александрович
кандидат исторических наук
2010
- Специальность ВАК РФ07.00.06
- Количество страниц 346
Оглавление диссертации кандидат исторических наук Гилёв, Артём Александрович
Том I
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ИСТОЧНИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ.
ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИЗУЧЕНИЯ КОГУРЁСКИХ
ГРОБНИЦ С ФРЕСКАМИ.
1.1. Источники исследования погребального обряда когурёской элиты
IV-VII вв. н.э. по материалам гробниц с фресками.
1.1.1. Археологические источники.
1.1.2. Письменные источники.
1.1.3. Эпиграфические источники.26 '
1.1.4. Фолъклорно-этнографические источники.
1.2. Историография исследования когурёских гробниц с фресками.
1.2.1. Первый этап исследования когурёских гробниц с фресками (1905-1945 гг.).
1.2.2. Второй этап исследования когурёских гробниц с фресками (1945-1991 гг.).
1.2.3. Третий* этап исследования когурёских гробниц с фресками (1991 г. - настоящее время).
1.3. Основные результаты и проблемы исследования когурёских гробниц с фресками.
ГЛАВА 2. КЛАССИФИКАЦИЯ' И ХРОНОЛОГИЯ' КОГУРЁСКИХ
ГРОБНИЦ С ФРЕСКАМИ.
2.1. Проблема датировки когурёских гробниц с фресками.
2.2. Классификациякогурёских гробниц с фресками.
2.2.1. Морфологические классификации.
212.2'. Изобразительные классификации.
2.2.3. Морфолого-изобразительные классификации.
2.3. Определение степени сходства. Проблема хронологии когурёских гробниц с фресками.
ГЛАВА 3. КОГУРЁСКИЕ ГРОБНИЦЫ С ФРЕСКАМИ КАК
ПОГРЕБАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС.
3.1. Внутренняя структура погребального комплекса.
3.2. Внешняя и дополнительные структуры погребального комплекса.
3.2.1. Погребальное сооружение.
3.2.2. Фрески.
3.2.3. Погребальный инвентарь.
ГЛАВА 4. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПОГРЕБАЛЬНОГО
ОБРЯДА КОГУРЁСКОЙ ЭЛИТЫ IV-VTIBB. Н.Э.
4.1. Погребальный обряд когурёской элиты IV-VII вв.
4.2. Происхождение и развитие погребального обряда когурёской элиты IV - VII вв.
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Археология», 07.00.06 шифр ВАК
Происхождение и пути распространения катакомбного обряда погребения в Средней Азии: по материалам могильников бронзового века2009 год, кандидат исторических наук Кутимов, Юрий Геннадьевич
Барнаульско-Бийское Приобье в I-XII вв. н. э.: По данным погребений1999 год, кандидат исторических наук Григоров, Евгений Валентинович
Погребальные комплексы тюркской культуры Саяно-Алтая (2-я половина V-XI вв. н.э.): системный анализ и социальная интерпретация2011 год, кандидат исторических наук Серегин, Николай Николаевич
Погребальные обряды населения Забайкалья в эпоху неолита - раннего бронзового века: Опыт семантического исследования2005 год, кандидат исторических наук Жамбалтарова, Елена Дашиевна
Древнерусские элитарные погребения X - начала XI вв.: По материалам захоронений в погребальных камерах2005 год, кандидат исторических наук Михайлов, Кирилл Алексеевич
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Погребальный обряд когурёской элиты IV - VII вв. н.э.: по материалам гробниц с фресками»
История раннесредневекового государства Когурё известна главным образом по письменным источникам. Российские историки обосновали время образования государства Когурё в Ш-1У вв. н.э. [Пак, 2003, с. 582; Курбанов, 2009, с. 48 и др.]. Формирование надобщинной власти произошло на основе перерождения традиционной родоплеменной аристократии пяти коренных племён или родов, оттеснившей от управления рядовых общинников. В руках аристократии сконцентрировалось руководство общественным производством, перераспределением избыточного продукта, военной деятельностью. Произошли глубокие изменения в идеологической сфере, новые правовые нормы заменили обычное право родового строя. Завершением оформления государственности можно считать события конца IV в., когда был обнародован свод правил, составленный на основе конфуцианских канонов (373 г.), а буддизм стал государственной религией: Принятие норм конфуцианства и буддизма означало трансформацию религии и морали как средств социальной регуляции [Волков, 1985, с. 44, 128-129]. Вместо пяти родоплеменных групп было образовано пять административных округов. В период правления вана Квангэтхо (391-412 гг.) Когурё достигает расцвета, разбив войска государства Пэкче, отразив вторжение японцев и установив хорошие отношения с династией Северная Янь. В 427 г. столица государства была перенесена в г. Пхеньян для активизации экспансии на юг в условиях временного исчезновения угрозы с севера (рис. 1, 2).
В конце VI—VII вв. н.э. наибольшую угрозу для Когурё стал представлять Китай, успешно справившийся с раздробленностью. В 668 г. танская армия в союзе с силласцами захватила г. Пхеньян. Когурёский ван Поджан был увезён в Тан, а территория Когурё была преобразована в китайское наместничество с центром в Пхеньяне. Однако вскоре между бывшими союзниками возникли разногласия по поводу судьбы покорённых земель, и уже в 676 г. танские войска перенесли центр префектуры в Ляонин; а в 745 г. династия Тан признала границу с государством Объединенное Силла по р: Тэдонган.
Хотя письменные источники очертили в общих чертах основные этапы политической истории Когурё, знания о духовной и материальной культуре когурёсцев остаются неполными. Восполнить пробел позволяет изучение ко-гурёских археологических памятников, среди которых наиболее массовыми являются погребальные сооружения.
Актуальность изучения погребального обряда когурёской элиты IV— VII вв. н.э. определяется возможностью получения разнообразной информации, касающейся различных аспектов жизни когурёского общества. Когурёс-цы развивали тесные разносторонние отношения с соседними государствами, поэтому изучение погребальных комплексов предоставит важные сведения для специалистов, занимающихся проблемами смежных территорий. В частности, дозволит более ясно осветить вопросы развития военного дела,, эволюции конского снаряжения и керамического производства в Восточной Азии в эпоху раннего средневековья, изучить контакты когурёсцев с населением Китая, Японии, Корейского полуострова, мохэскими племенами,. а также возможность контактов с населением, более отдаленных территорий^ в том числе Средней Азии [Хван Гюхо, 1999, с. 461—463]. В литературе не раз отмечалось влияние когурёсцев на распространение буддизма среди привилегированных слоев бохайского общества, сходство бохайских и когурёских материалов в области производства кровельной черепицы, предметов вооружения, сельскохозяйственных орудий, гончарного производства, градостроительства [Шавкунов, 1968, с. 17; Семениченко, 1981, с. 21-22; Государство Бохай., 1994, с. 174, 187, 198; Деньков, Шавкунов, 1993; Шавкунов, 2001; Ким Ёнджин,. 1998; Чхве Муджан, 2003, с. 118 и т.д.]. Всё ещё дискуссионным остается вопрос о влиянии Когурё на строительство бохайских погребальных сооружений [Ивлиев, 1989, с. 24; Чхэ Хыйгук, 1988; Сын Сонхо, 1998; Чан Чхольман, 1998 и т.д.]. Изучение погребального обряда когурёской элиты позволит оценить взаимосвязь когурёских и бохайских погребальных традиций, более точно определить роль когурёсцев в формировании культуры и государственности Бохая.
Не менее актуальным представляется исследование когурёских археологических памятников в условиях, когда историки КНР в рамках «СевероВосточного проекта» пытаются рассматривать Когурё как часть китайской истории, а власти КНДР используют археологические материалы в политических целях.
В целом, исследование погребального обряда когурёской элиты IV—VII вв. н.э. позволит по-новому взглянуть на уже известные исторические факты, а также получить дополнительную информацию о прошлом Кореи.
Объектом исследования является погребальный обряд когурёской элиты IV—VII вв. н.э. как совокупность ритуально-практических действий, совершаемых с целью захоронения умершего [Ольховский, 1995, с. 86—89].
В качестве предмета исследования выступают когурёские погребальные комплексы с однокамерными или многокамерными погребальными сооружениями, стены, свод и другие архитектурные детали которых покрыты фресками. В российской историографии указанные памятники получили название «гробницы с фресками», а корейские археологи используют термин «пёк-хвамудом» (пёкхва — фреска, мудом — погребение). Поскольку все термины являются общепринятыми в научном мире, то целесообразно их применение в настоящей диссертационной работе.
Выбор объекта исследования определяется тем, что гробницы с фресками в настоящее время являются единственным доступным для изучения типом погребальных памятников Когурё IV—VII вв. н.э. Другие типы когурёских погребальных сооружений указанного периода, прежде всего погребения рядовых членов общества, изучены слабо. Кроме того, благодаря фрескам, инвентарю и эпиграфическим надписям гробницы можно назвать самым информативным археологическим источником для изучения культуры когурёсцев и корейцев эпохи раннего средневековья в целом.
К настоящему времени российскими исследователями решено много вопросов методики изучения погребального обряда, определен понятийный аппарат, предложены различные методы анализа погребального памятника. Разработаны такие направления изучения погребальной обрядности, как та-фология, танатология, палеодемография и т.д. [Гуляев, Ольховский, 1999, с. 13, 15], разработаны схемы развития форм погребений [Токарев, 1990, с. 168; Смирнов, 1997]. Хотя общее терминологическое поле анализа погребений очерчено, до сих пор сохраняется путаница в использовании тех или иных понятий, в том числе в применении терминов «погребальный обряд» и «погребальный памятник».
Ряд исследователей рассматривают погребальный обряд как совокупность материальных фиксированных элементов. При этом обряд фактически напрямую отождествляется с погребальным памятником. Так, согласно схеме В.М. Массона, погребальный обряд представляет собой совокупность способа захоронения, устройства могилы и инвентаря [Массон, 1976, рис. 17]. Схожее представление о погребальном обряде представлено в коллективной работе Генинга А.Ф. и др. [Генинг и др., 1980, с. 34]. Ученые, придерживающиеся другого подхода, рассматривают погребальный обряд как совокупность ритуальных действий и материальных элементов [Алёкшин, 1986, с. 6— 8]. В данном случае происходит некорректное соединение в одном понятии процесса и его результата. По мнению B.C. Ольховского, переход от ритуальных действий к материальному объекту на самом деле представляет собой простую подмену одного понятия (погребальный обряд) другим (погребальный памятник). Таким образом, ни первый, ни второй подход не дают четкого представления о взаимосвязи двух понятий. Решить данную задачу предпринял B.C. Ольховский, который чётко разграничил эти понятия. По его мнению, погребальный обряд — совокупность ритуально-практических действий, совершаемых с целью захоронения умершего. Его результатом является погребение как специально оформленное место захоронения останков. К моменту раскопок археолог имеет дело уже не с погребением, а с погребальным памятником (погребальным комплексом), то есть сохранившимися к моменту раскопок материальными остатками погребения [Ольховский, 1995, с. 86-89]. Применение данного подхода представляется наиболее целесообразным в настоящем диссертационном исследовании, так как он позволяет, с одной стороны, чётко определить два понятия, с другой стороны, перейти от анализа материальных остатков (погребальный комплекс) к изучению ритуально-практических действий (погребальный обряд).
В настоящей работе когурёские гробницы с фресками будут рассматриваться как сложные системы, являющиеся результатом совершения специфических ритуально-практических действий. Основными элементами таких систем являются останки умершего, погребальное сооружение, погребальный инвентарь и дополнительные некрологические структуры. Данный подход к изучению погребальных комплексов разработан в трудах B.C. Ольховского и< Ю.А. Смирнова.
В исторической литературе для характеристики господствующего сословия Когурё используются, термины «знать» или «аристократия» [Волков,. 1987, с. 20; Пак, 2003, с. 582; Тихонов, 2003, с. 98, 119; Курбанов, 2009, с. 62]. Однако эти термины не отражают в полной мере состав правящего«сословия Когурё. Когурёская аристократия в III1 в. н.э., судя по письменным источникам, представляла!собой выходцев из родоплеменных групп, (родовых объединений, «кланов», общин), которые известны под названием «пу» (в других работах - «бу»). Роль и специфика пу в ранней истории Кореи являются предметом дискуссии* среди историков. По мнению В:М. Тихонова, система пу - специфический социально-экономический, политический и« религиозный институт, обеспечивающий внутренне сплочение и определенную степень самоуправления каждой* из господствующих групп, гарантировавший каждой из них пропорциональную её влиянию «долю» политической власти и тем самым сдерживающий* растущий, потенциал централизованной монархии. В то же время данный институт был для государственной власти удобным инструментом для завоевания, ассимиляции, внеэкономической эксплуатации населения «внешних» территорий [Тихонов, 2001, с. 40]. Когурёская аристократия в III в. н.э. состояла нескольких слоев. Высший слой включал представителей сильнейших центральных пу, они носили ранги, в названии которых имелся элемент «хён», то есть «старший брат». Средний и низший слои аристократии составляли носители рангов с элементом «саджа» («посланник»), которые происходили из родовых объединений пу, связанных с центральными пу отношениями вассалитета [Тихонов, 2003, с. 98]. В течение IV—VII вв. н.э. границы между различными слоями аристократии стирались, одновременно в состав господствующего сословия стали входить китайские чиновники, эмигрировавших в Когурё, и представители аристократии завоеванных земель. Поскольку термины «аристократия» и «знать» охватывают не все группы привилегированного слоя Когурё, то в диссертационном исследовании используется термин «элита», под которым понимается господствующее сословие, обладающее властью и осуществляющее функцию управления в обществе. Когурёская элита была иерархически организованна и состояла из нескольких слоев, отличающихся по ряду признаков, „, в том числе происхождению, кругу выполняемых обязанностей и т.д. По мере развития государственных институтов власти и бюрократизации общества из элиты сформировался чиновничий аппарат управления. Термин «элита» был применен C.B. Волковым для характеристики правящего сословия покоренных когурёсцами общин [Волков, 1987, с. 20].
В целом, когурёское общество IV—VII вв. н.э. состояло из трёх слоёв: элиты, крестьян-общинников, среди которых выделялись зажиточные крестьяне хомин и бедные крестьяне хахо, а также неполноправных членов (подлый люд чхонин), в том числе рабов ноби. Рабы были предметом купли-продажи, за исключением домашних слуг они сажались на землю и вели свое хозяйство, неся повинности в пользу своих хозяев. Слой ноби формировался из военнопленных, должников и семей преступников [Волков, 1987, с. 18-19; Пак, 2003, с. 590; Курбанов, 2009, с. 62].
Целью исследования является изучение погребального обряда когурё-ской элиты IV—VII вв. н.э. по данным гробниц с фресками.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
• провести анализ источников и специальной литературы, посвященных ко-гурёским гробницам с фресками, на различных языках;
• провести анализ абсолютных и относительных датировок когурёских гробниц с фресками;
• классифицировать когурёские погребальные сооружения с фресками;
• определить степень сходства среди пёкхвамудом и интерпретировать полученные данные для уточнения хронологии гробниц с фресками;
• изучить погребальные комплексы как систему элементов, являющуюся результатом совершения специфических ритуально-практических действий (останки умершего, погребальное сооружение, фрески, погребальный инвентарь, дополнительные некрологические структуры);
• изучить три этапа погребального обряда когурёской элиты IV—VII вв. н.э.; N
• изучить происхождение и развитие погребального обряда когурёской элиты IV-VII вв. н.э.
Территориальные рамки работы определены районами, на которые некогда распространялась власть государства Когурё: Северо-Восточный Китай (пров. Цзилинь), территория Корейской Народной Демократической Республики (главным образом г. Пхеньян, пров. Пхёнян-намдо (Южная Пхёнян), Хванхэ-намдо (Южная Хванхэ), Хванхэ-пукдо (Северная Хванхэ)) и Республики Корея (севернее р. Ханган).
Первоначальная территория проживания когурёсцев располагалась в среднем течении реки Амноккан (кит. Ялуцзян). Ландшафт данной области составляют Северо-Корейские и Восточноманьчжурские горы. Высоты Вос-точноманьчжурских гор в среднем достигают 1500 - 1700 м над уровнем моря, а отдельные вершины превышают 2000 - 2500 м. Наибольшей высотой отличается центральная часть этой горной системы, а самая высокая вершина
- Пэктусан (кит. Байтоушань). В условиях лесного и горного ландшафта земель, пригодных для пахоты, было мало, поэтому даже при усиленной обработке когурёсцы не могли обеспечить достаточное пропитание (рис. 3).
Северо-Корейские горы параллельным хребтом Матерён разделяются на две части: Туманские горы и Амнокканское нагорье, которое и обживалось когурёсцами в первую очередь. Между северо-западной частью хребта Пуче-рён и долиной верхнего течения р. Амноккан расположено плоскогорье Кайма - наиболее высокая (местами превышающая 2000 м) и суровая часть нагорья. Поверхность плоскогорья местами пересечена высокими горными хребтами, вытянутыми по преимуществу с северо-востока на юго-запад. Наиболее значительные хребты Габсанский, Буденский и Граничный представляют климатическую границу между западом и востоком Северо-Корейских гор. К западу от Граничного хребта Амнокканское нагорье постепенно понижается, простираясь длинными прерывистыми горными долинами почти до самого побережья Жёлтого моря. Горные цепи редко где превышают 1000 м высотой, но из-за крутизны, сильной расчленённости отличаются трудной проходимостью и допускают сообщение только через глубокие долины рек. У южной оконечности Граничного хребта от нагорья отделяется горный острог - Тайдонский хребет, простирающийся на юго-запад полуострова более чем на 100 км. Хребет имеет сравнительно небольшую высоту, но очень крут, скалист и в северо-восточной половине лишён перевалов. Река Амноккан, берущая начало на южных склонах вулкана Пэктусан, протекает верховьями в глубоком каньоне, прорезанном в толще базальтового плато. Значительной рекой она становится после слияния с другим истоком, огибающим южную окраину Чанбайшань. Но долина реки все ещё остаётся узкой и имеет крутые, местами совершенно отвесные берега. Затем Амноккан, встретив на пути горную цепь Граничного хребта, описывает дугу на север, долина сужается местами до 100 — 50 м, после чего долина реки становится шире. Общая ориентировка реки, текущей с северо-востока на юго-запад, благоприятна для правого берега: здесь больше солнца, поэтому, видимо, не случайно, что правый берег р. Амноккан с большей интенсивностью заселялся когурёсцами (рис. 4).
В 427 г. столица Когурё была перенесена на юго-запад в район современного города Пхеньян. Перенос сопровождался сменой природных зон проживания когурёсцев, так как теперь всё более обжитой становилась Пхеньянская равнина, являющаяся частью Северо-западного побережья Кореи, простирающегося от устья р. Амноккан до южной оконечности полуострова Хоанха. Северная часть побережья имеет вид холмистой низменности, средняя часть - низменности, которую пересекают холмы и плоскогорья. Пхеньянская равнина отличается сравнительно ровной или слегка волнистой поверхностью (рис. 5) [Зайчиков, 1951, с. 92-95, 101-110, 144, 331-342].
Хронологические рамки работы совпадают с периодом существования когурёской государственности (IV—VII вв. н.э.), то есть с эпохой раннего средневековья Кореи.
Источниковая база включает погребальные комплексы с однокамерными или многокамерными сооружениями, содержащими фресковые изображения, а также письменные, эпиграфические и фольклорно-этнографические материалы.
В настоящей диссертационной работе применяется многоуровневая концепция методологического знания, подразумевающая привлечение как общенаучных, так и частнонаучных методов исследования.
К общенаучным методам, привлекающимся к решению поставленных в работе задач, относятся описание, сравнение, анализ и синтез, аналогия, системный подход и т.д. Описание памятников включает сведения о месте расположения, конструкции погребального сооружения, фресках, погребальном инвентаре. Сравнение и аналогия позволили сопоставить конструкцию и фресковые изображения когурёских гробниц с погребальными памятниками Китая, Японии, раннесредневековых государств Кореи. В соответствии с системным подходом когурёские гробницы исследуются как сложные системы элементов.
Частнонаучные методы включают методы датирования, классификации, определения степени сходства между археологическими объектами и т.д.
Среди методов определения возраста когурёских погребальных памятников с фресками можно выделить историко-филологические, основанные на привлечении данных письменных и эпиграфических источников, и собственно археологические, опирающиеся на сопоставление с ранее датированными образцами.
В рамках настоящего исследования важное значение для определения относительных датировок когурёских гробниц имеет применение метода классификации как средства установления связей между различными классами объектов. Поскольку гробницы являются и погребальными, и изобразительными памятниками, представляется возможным разработать морфологические, изобразительные и морфолого-изобразительные классификации и выявить наиболее существенные признаки. Отобранные в результате классификации признаки позволяют осуществить датировку путём метода определения степени сходства между гробницами с фресками.
Научная новизна диссертации определяется следующим. Во-первых, впервые представлена история изучения когурёских гробниц с фресками в Японии, Китае, Южной и Северной Корее, а также в России, при этом российская историография рассмотрена как часть общей историографии изучения пёкхвамудом. В работе приводится ряд археологических и эпиграфических источников, ранее не представленных в отечественной литературе. Во-вторых, для анализа датировок гробниц с фресками впервые применен метод определения степени сходства между археологическими объектами, который позволил выявить хронологию когурёских памятников и динамику развития погребальной обрядности в целом. В-третьих, впервые погребальные комплексы пёкхвамудом рассмотрены как сложные системы взаимосвязанных элементов, проведен комплексный анализ останков умершего, конструкции погребального сооружения, особенностей фресок и характера инвентаря.
В-четвертых, впервые изучен погребальный обряд когурёской элиты 1У-УП вв. н.э. по данным когурёских гробниц с фресками.
Практическая значимость работы состоит в том, что предлагаемые в диссертации материалы и выводы могут быть использованы для создания сводов археологических источников и обобщающих трудов по археологии Кореи и Восточной Азии в целом.
Результаты диссертационного исследования имеют большую актуальность в связи с существующей в настоящее время научной полемикой между китайскими и корейскими учеными по поводу принадлежности государства Когурё.
Структура работы сформирована в соответствии с ходом решения поставленных задач и состоит из введения, четырёх глав, заключения, списка литературы и приложения.
Первая глава посвящена анализу источников для изучения погребального обряда когурёской элиты 1У-УП вв. н.э., а также историографии исследования когурёских гробниц с фресками. Глава состоит из трёх разделов. В первом разделе приведен анализ археологических, письменных, эпиграфических, фольклорно-этнографических источников. Историография изучения пёкхвамудом японскими, корейскими, китайскими и отечественными (советскими и российскими) учёными представлена во втором разделе. В качестве главного критерия периодизации истории изучения выступают изменения геополитической ситуации в регионе на протяжении XX - начала XXI вв. В третьем разделе рассмотрены основные результаты исследований когурёских гробниц с фресками и определены наиболее актуальные проблемы их дальнейшего изучения.
Во второй главе рассматриваются вопросы датировки, классификации археологических источников, определяется степень сходства между объектами. Полученные результаты позволяют обосновать собственную хронологию когурёских гробниц с фресками.
Третья глава посвящена анализу погребальных комплексов пёкхвамудом как системы, включающей останки умершего, конструкцию погребального сооружения, инвентарь и фрески.
В четвертой главе рассматриваются три этапа погребального обряда ко-гурёской элиты IV—VII вв. н.э., вопросы его происхождения и развития.
В заключении излагаются основные результаты работы и определяются перспективы дальнейшего изучения когурёских погребальных комплексов.
В приложении приводятся краткое описание когурёских гробниц с фресками, иллюстративный материал и таблицы.
Для передачи корейских имен собственных и терминов на русский язык использовалась русская система транскрипции корейских слов, разработанная JI.P. Концевичем [Концевич, 2004].
Ряд положений данной работы прошли апробацию на заседании отдела археологии палеометалла Института археологии и этнографии СО. РАН, международных и региональных конференциях, а также в ряде публикаций [Гилёв, 2000; Гилёв, 2001; Гилёв, 2002; Гилёв, 2004; Гилёв, 2007; Гилёв, 2009].
Похожие диссертационные работы по специальности «Археология», 07.00.06 шифр ВАК
Социальная структура населения Горного Алтая хунно-сяньбийского времени: По материалам погребальных памятников булан-кобинской культуры II в. до н.э. - V в. н.э.2005 год, кандидат исторических наук Матренин, Сергей Сергеевич
Культурно-исторические процессы на территории Центрального Предкавказья в скифское время: на материалах Ставрополья2008 год, кандидат исторических наук Кириченко, Виктория Владимировна
Погребальный обряд населения Дагестана албано-сарматского времени: III в. до н.э.-IV в. н.э.2006 год, кандидат исторических наук Бакушев, Марат Артурович
Погребальные памятники скифской культуры конца VII - начала III в. до н.э. на территории Днестро-Прутско-Дунайских степей2007 год, кандидат исторических наук Синика, Виталий Степанович
Погребальные комплексы скифского времени Средней Катуни2000 год, кандидат исторических наук Степанова, Надежда Федоровна
Заключение диссертации по теме «Археология», Гилёв, Артём Александрович
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проведенного исследования когурёских погребальных комплексов с однокамерными или многокамерными погребальными сооружениями, стены, свод и другие архитектурные детали которых покрыты фресками, а также привлечения письменных, эпиграфических, фолыслорно-этнографических источников был изучен погребальный обряд когурёской элиты 1У-УП вв. н.э.
Для достижения цели исследования были решены следующие задачи:
• проведен анализ источников и специальной литературы, посвященной когурёским гробницам с фресками, на различных языках;
• проведен анализ абсолютных и относительных датировок когурёских гробниц с фресками;
• классифицированы когурёские погребальные сооружения с фресками;
• определена степень сходства среди пёкхвамудом и интерпретированы полученные данные для уточнения хронологии гробниц с фресками;
• изучены погребальные комплексы в виде системы таких элементов, как останки умершего, погребальное сооружение, фрески, погребальный инвентарь, дополнительные некрологические структуры;
• изучены три этапа погребального обряда когурёской элиты 1У-У11 вв.;
• изучены вопросы происхождения и развития погребального обряда когурёской элиты ГУ-УП вв.
История изучения когурёских гробниц с фресками насчитывает чуть более 100 лет. За это время погребальные памятники являлись объектами исследования японских, корейских, китайских и отечественных (советских и российских) исследователей, в результате сложилось несколько национальных историографий, каждая из которых прошла собственный, неповторимый путь развития. Тем не менее, в диссертационной работе выделяются три общих этапа изучения: 1905-1945 гг., 1945-1991 гг., 1991-настоящее время. В качестве главного критерия периодизации впервые были предложены изменения международной обстановки на Корейском полуострове и Восточной Азии в целом. Первый этап изучения охватывает период от открытия первых памятников до окончания Второй мировой войны и освобождения Корейского полуострова от японского колониального господства. В это время раскопки археологических памятников проводили лишь японские ученые. Этап характеризуется открытием первых погребальных памятников, идентификацией их как когурёских, разработкой первых классификаций, первых инструкций по сохранению фресок, первыми попытками определения хронологии. Второй этап длился от обретения корейскими государствами независимости до окончания Холодной войны. В данный период к изучению пёкхвамудом приступают корейские, китайские и советские учёные, значительно увеличивается база источников, число исследованных археологических объектов, были открыты гробницы с надписями, позволившие определить для них абсолютную датировку, значительно активизируется работа по проведению разнообразных социологических, культурологических и других реконструкций. Начало третьего периода, который длится по настоящее время, совпадет с окончанием Холодной войны и изменением геополитической ситуации в мире. Период характеризуется определенным снижением напряженности в данном регионе, активизацией контактов между Северной и Южной Кореей в научной сфере. В итоге специалисты получили возможность обмениваться информацией, археологическими материалами, совместно участвовать в научных конференциях и т.д. Как результат, интерес к когурёским материалам за последнее время значительно вырос, о чём свидетельствует рост числа публикаций, основание научных обществ, расширение тематики исследований. При этом в настоящей диссертационной работе впервые большое внимание уделяется российской историографии, которая рассматривается как неотъемлемая часть общей историографии изучения когурёских гробниц с фресками.
Применение метода определения степени сходства между объектами, а также анализ конструкции сооружений, фресок и инвентаря позволили определить следующую динамику изменения типов погребальных памятников. Самые; ранние когурёские гробницы с фресками^ относящиеся ко второй половине IV в. н.э., имеют сложную морфологию и принадлежат к категории гробниц с боковыми камерами или нишами. Фрески таких погребальных сооружений содержат в основном картины повседневной жизни представителей когурёской элиты. Гробницы V — первой половины VI вв. н.э. являются в основном погребальными комплексами с сооружениями, состоящими: из двух камер, с изображением главным образом сцен повседневной жизни когурёской элиты. Одновременно появляется изображение четырёх мифических животных. Как правило;, оно помещалось на своде или верхней части стен; погребальной камеры и занимало; по сравнению?? с; рисунками? повседневной« жизни людей; меньшее место среди! фресок. Когурёские памятники, относящиеся, ко второй; половине VI-VII вв. н.э., являются однокамерными гробницами с фресками, в.которых изображение четырёх мифических животных играет главную роль.
Используя? методику B.C. Ольховского и Ю.Л. Смирнова, удалось рассмотреть, когурёские гробницы как сложную многокомпонентную систему элементов; являющихся результатом совершения специфических; действий*
Тело умершего, которое является внутренней структурой погребального комплекса,. помещалось в деревянный лакированный гроб. Он устанавливался внутри погребальных камер на специальных постаментах или непосредственно на утрамбованном полу. Способом погребения; являлось трупоположение: Практиковались одиночные, двойные, а также, вероятно, тройные и коллективные погребения. Постаменты чаще всего размещались у северной или западной стены погребальной камеры.
Погребальное сооружение и инвентарь являются внешней структурой пёкхвамудом. Когурёские гробницы были построены главным образом из каменных блоков. Наиболее подробно освещающая особенности конструкции гробниц классификация выделяет 8 классов объектов в зависимости от количества основных и боковых погребальных камер, ниш и т.д. В основном гробницы ориентированы по длинной оси на север, северо-восток или северо-запад. Вход в гробницу преграждала дверь. Подавляющие большинство когурёских гробниц с фресками имеют земляную насыпь сферической формы, для гробницы Усанха №41 характерно каменное основание земляной насыпи.
Анализ фресок указывает на синкретизм духовной культуры когурёской элиты, которой были близки идеи конфуцианства, буддизма, даосизма, представления о четырех мифических животных и погребальном сооружении как модели мира, культ звезд и т.д.
Погребальный инвентарь представлен керамикой, предметами вооружения, конского снаряжения, ременной гарнитуры, украшениями, а также находками, которые невозможно в настоящий момент включить в отдельную категорию.
Дополнительная некрологическая структура в виде четырехугольной каменной дорожки вокруг погребального сооружения найдена в гробнице Хонамни сасинчхон.
Погребальный обряд в работе представлен в виде последовательной смены трёх стадий. На первой, птоматологической, стадии при погребении элиты когурёсцы, вероятно, ориентировались на конфуцианские правила, связанные с предуготовлением тела к похоронным церемониям. Но ряд действий можно связать с местной, когурёской погребальной традицией. Вторая стадия, тафологическая, характеризуется устройством погребального сооружения, украшенного фресками. Отмечается важная роль при проведении погребальных действий геомантов и специальных чиновников. Мнемологическая стадия связана с возведением алтаря духам умерших, совершением жертвоприношением, соблюдением траура, выделением особых дворов для охраны гробниц и т.д.
Анализ различных источников показывает, что погребальный обряд когурёской элиты ГУ-УП вв. н.э. представляет собой соединение китайской и местной традиций в условиях формирования государственности Когурё, протекания процессов социальной и имущественной дифференциации общества. Стремление к подчёркиванию социального превосходства подвигло элиту к строительству внушительных погребальных сооружений и совершению богатых погребальных церемоний. Поскольку Китай рассматривался когурёсцами как единственно возможная модель государственности, то именно китайские погребальные традиции были заимствованы когурёской элитой в своём стремлении к самоутверждению.
Традиция возводить многокамерные гробницы к VII в. н.э. исчезает, что может быть вызвано стремлением сделать погребальный обряд менее расточительным. Одновременно в когурёской живописи доминирующим становится сюжет четырех мифических животных, что связано с усилением роли геомантии в проведении погребальных церемоний.
Полученные результаты могут быть использованы для решения вопросов влияния когурёсцев на материальную и духовную культуру Бохая, развития военного дела, эволюции конского снаряжения, изучения контактов когурёсцев с населением Китая, Японии, Корейского полуострова и других территорий. Проведенное исследование открывает широкие перспективы для анализа погребальных комплексов с каменной и земляной насыпью, принадлежащих представителям различных слоев когурёского общества, а также погребальных традиций Кореи эпохи раннего средневековья в целом. I
Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Гилёв, Артём Александрович, 2010 год
1. Источники на русском языке
2. Бань Гу. Бо ху тун / Пер. Т.В. Степугиной // Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М.: Наука, 1990. - С. 225 - 252.
3. Беседы и суждения Конфуция. СПб.: ООО «Изд-во Кристалл», 1999. -1120 с.
4. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - Т. 2. -335 с.
5. Корейские предания и легенды из средневековых книг. Перевод с ханмуна. М.: Художественная лит-ра, 1980. - 286 с.
6. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. — М.: Изд-во восточной лит-ры, 1961. 392 с.
7. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху. М.: Наука, 1984.-488 с.
8. Пак М.Н. Описание корейских племён начала нашей эры (По «Саньго чжи») //Проблемы востоковедения. — 1961. — №1. — С. 115 — 138.
9. Пак М.Н. Описание корейских племён начала нашей эры (По «Саньго чжи») // Российское корееведение. Альманах. — М.: Муравей, 2001. -Вып. 2.-С. 17-39.
10. Самгук саги (Исторические записи трех государств). Кн. 2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче. Хронологические таблицы. Издание текста, перевод, вступ. статья и коммент. М.Н. Пака. — М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра» РАН, 1995. — 405 с.
11. Ю.Самгук саги. Летописи Силла. Издание текста, перевод, вступит, статья и коммент. М.Н. Пака. М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра» РАН, 2001.-384 с.
12. П.Самгук саги. В 3 т. Т. 3. Разные описания. Биографии / Изд. текста, пер., вступ. ст., коммент., прил. под общ. ред. М.Н. Пака и Л.Р. Концевича. -М.: Восточная лит-ра, 2002. 444 с.
13. Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи») / Пер. с кит. и комм. Р.В. Вяткина и В.С.Таскина, вступ. ст. М.В. Крюкова. М.: Наука, 1972. — Т. 1. - 440 с.
14. Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи») / Пер. с кит. и комм. Р.В. Вяткина и В.С.Таскина, вступ. ст. М.В. Крюкова. -М.: Наука, 1975. Т. 2. -580 с.
15. Литература на русском языке
16. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. — М.: Высшая школа, 1980. -335 с.
17. Алексеев В.М. Китайская литература: Избранные труды. — М.: Наука, 1978. 595 с.
18. Алёкшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ. — Л.: Наука, 1986. — 191 с.
19. Амброз А.К. Стремена и седла раннего средневековья как хронологический показатель (IV-VIII вв.) // СА. — 1973. №4 - С. 81 - 98.
20. Археология зарубежной Азии. М.: Высшая школа, 1986. - 359 с.
21. Байингтон Марк. Создание «малой народности» в древности (Когурё в китайской историографии) // Российское корееведение. Альманах. — М.: Муравей, 2004. Вып. 4. - С. 91 - 117.
22. Бродянский Д.Л. Дракон, единорог, птица Кори и другие фантастические животные в мифологии и археологии Дальнего Востока // Вестник ДВО РАН. -2002. -№1.- С. 99-108.
23. Вайнштейн С.И., Крюков М.В. Седло и стремя // СЭ. 1984. - №6. -С. 114-130.
24. Васильев JI.C. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Наука, 1970. -84 с.
25. Вол ков C.B. Ранняя история буддизма в Корее. М.: Наука, 1985. - 152 с.
26. Волков C.B. Чиновничество и аристократия в ранней истории Кореи. -М.: Наука, 1987. 287 с.
27. Вол ков C.B. Служилые люди на Дальнем Востоке. — М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра» РАН, 1999. -312 с.
28. Воробьёв М.В. Древняя Корея: Историко-археологический очерк. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1961. - 147 с.
29. Воробьёв М.В. Корея до второй трети VU века. Этнос, общество, культура и окружающий мир. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1997. - 429 с.
30. Воробьёв М.В. Очерки культуры Кореи; — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2002. 192 с.
31. Восточный Туркестан в древности и средневековье. Хозяйство; материальная культура. — М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра», 1995.-526 с.
32. Восточный Туркестан в древности и средневековье. Архитектура. Искусство. Костюм: — М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра», 2000} 510 с. . ■
33. Гарин-Михайловский Н.Г. Собрание сочинений. М.: Гос. изд-во художественной ли г-ры, 1958. - Т. 5. — 720 с.
34. Генинг А.Ф., Бучятян Е.П., Пустовалов С.Ж., Рынков H.A. Формализовано-статистические методы в археологии (анализ погребальных памятников). Киев: Наукова думка; 1990. — 304 с.
35. Гилёв A.A. Происхождение многокамерньгх гробниц Когурё // Мат-лы XXXIX международной научной студенческой конференции. Востоковедение. Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 2001. -С. 28-31.
36. Гилёв A.A. Проблема ранних контактов Когурё со странами Средней Азии // История и культура Востока Азии: Мат-лы международной• научной конференции. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2002. - Том I. - С. 95 - 98.
37. Гилёв A.A. Путешествие в чосын и культ Семи звёзд в Корее // Российское корееведение. Альманах. Mi: Муравей, 2004; - Вып: 4. -С. 194-208.
38. Гилёв A.A. К вопросу о выделении гробниц когурёских ванов // Российское корееведение. Альманах. М.;: Муравей^ 2007. - Вып. 5. -С. 94-108.
39. Гилёв A.A. Хронология когурёских гробниц, с. фресками // Вестник Новосибирского гос. ун-та. Сер.: История, филология; 2009; — Т. 8. - Вып. 5. Археология и этнография. - С. 175 - 185.
40. Глухарева О.Н. Искусство Кореи с древнейших времён до конца XIX века. М.: Искусство, 1982. - 255 с.
41. Головачева: Л.И. Образ цзюнь цзы — веха нравственного прогресса // Общество и государство в Китае. XVIII научная конференция. М.: Наука, 1987. — Ч. 1—С. 39-45.
42. Горелик М.В. Защитное вооружение степной зоны Евразии и примыкающих к ней территорий в I тыс. н.э. // Военное дело населения юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1993. -С. 149-179.
43. Государство s Бохай (698-926 гг.) и племена Дальнего Востока России. -М.: Наука, 1994.- 219 с.
44. Гринин Л;.Е. Раннее государство и его аналоги // Раннее государство и его альтернативы и аналоги. Волгоград: Учитель, 2006; - С. 85 - 163.
45. Гробница №3 в селе Тхэсон // Кымсугансан. 2002. - №10. - С. 55.
46. Гуляев В.И., Ольховский B.C. Погребальные памятники и погребальная обрядность: проблема анализа и интерпретации // Погребальный обряд: реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений.- М.: Восточная лит-ра, 1999. С. 10 - 18.
47. Джарылгасинова Р.Ш. О книге «Чосон мунхва юмуль» («Культурное наследие Кореи») // СЭ. 1957. - №4. - С. 182 - 184.
48. Джарылгасинова Р.Ш. Монументальная живопись древнекогурёских гробниц // Проблемы востоковедения. 1959. - Вып. 1.-С. 113-119.
49. Джарылгасинова Р.Ш. О книге Ким Ён Чжуна «Изучение живописи древнекогурёских гробниц» // Проблемы востоковедения. 1960а. - № 3.- С. 293 294.
50. Джарылгасинова Р.Ш. Когурёсцы и их роль в сложении корейской народности // СЭ. 19606. - №5. - С. 42 - 57.
51. Джарылгасинова Р.Ш. Когурёсцы (историко-этнографическое исследование). Автореф. дис. канд. ист. наук. М.: Изд-во Ин-та этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая АН СССР, 1962. - 16 с.
52. Джарылгасинова Р.Ш. Древние когурёсцы. — М.: Наука, 1972а. 202 с.
53. Джарылгасинова Р.Ш. Когурёские гробницы и их настенная живопись //
54. Корейское классическое искусство. — М.: Наука, 19726. — 96 с.t
55. Джарылгасинова Р.Ш. Буддистские и центральноазиатские мотивы в живописи древнекогурёских гробниц // Центральная Азия и Тибет: Мат-лы к конференции. — Новосибирск: Наука, 1972в. — С. 88 — 90.
56. Ивлиев A.JI. Исследование бохайских погребений в Северо-Восточном Китае (по материалам статьи Чжэн Юнчжэня) // Новые мат-лы по средневековой археологии Дальнего Востока СССР. Владивосток: Изд-во ДВО АН СССР, 1989. - С. 12 - 25.
57. Иоганн де Грот. Китайская геомантия. Сост., вст., ст., пер., примеч. и указ. М.Е. Ермакова. — СПб.: «Петербургское востоковедение», 1998. -С. 63-178.
58. Ионова Ю.В. Корейская деревня в к. XIX н. XX вв. // Труды Ин-та этнографии. Новая сер. M.-JL: АН СССР. Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая, 1960. - Т. 60. - С. 119 - 158.
59. Ионова Ю.В. Религиозные воззрения корейцев // Сборник МАЭ. -М. Л.: АН СССР. Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая, - 1969. - Т. 25. -С. 158-187.
60. Ионова Ю.В. Пережитки тотемизма в религиозных обрядах корейцев // Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М.: Наука, 1970.-С. 147-174.
61. Ионова Ю.В. Погребальные обряды корейцев // Сборник МАЭ. М. - Л.: АН СССР. Ин-т этнографии им. H. Н. Миклухо-Маклая, 1973. - Т. 29. -С. 80-94.
62. Ионова Ю.В. Шаманство в Корее (XIX начало XX вв.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. - М.: Наука, 1980. -С. 20-34.
63. Ионова Ю.В. Обряды, обычаи их социальные функции в Корее, середина XIX начало XX вв. - М.: Наука, 1982. - 232 с.
64. Источниковедение истории древнего Востока. -М.: Высшая школа, 1984. -392 с.
65. Каменецкий И.С., Маршак Б.И., Шер Я.А. Анализ археологических источников (возможности формализованного подхода). -М.: Наука, 1976. -175 с.
66. Ким Чен Ир. Об усилении партийного руководства работой по сохранению исторических памятников и реликвий // Избранный сочинения (1964-1969). Пхеньян: Изд-во лит-ры на иностранных языках, 1992.-Т. 1.-500 с.
67. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л.: АН СССР, ЛФ ЦЭНДИСИ, 1991.-448 с.
68. Ковалевская В.Б., Погожев И.Б., Погожева А.П. Количественные методы оценки степени близости памятников по процентному содержанию массового материала // СА. — 1970.— №3. — С. 26 — 39.
69. Комиссаров С.А. К вопросу о происхождении стремени // Снаряжение кочевников Евразии. — Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 2005. -С. 127-129.
70. Конрад Н.И. Очерки социальной организации и духовной культуры корейцев на рубеже XIX-XX вв. // Неопубликованные работы. Письма. -М.: РОССПЭН, Архив РАН, 1996. 543 с.
71. Концевич Л.Р. Роль китайского компонента в развитии корейской культуры // Роль традиций в истории Китая Симпозиум. М.: Изд-во Ин-та народов Азии, 1968. - С. 34.
72. Корееведение в России: история и современность. М.: Первое Марта, 2004.-384 с.
73. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. -М.: Наука, 1976. 336 с.
74. Крадин Н.Н. Политическая антропология. М.: Логос, 2004. - 272 с.
75. Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. - 543 с.
76. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге средних веков. М.: Наука, 1979. - 328 с.
77. Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров H.H. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М.: Наука, 1983. -416 с.
78. Кызласов И.Л. О происхождении стремян // CA. 1973. - №3. - С.24 - 36.
79. Кубарев В.Д. Сравнительный анализ сюжетов росписей гробниц Когурё и Каракола (Алтай) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). Сеул, 2003. -Вып. 16.-С. 41 -54.
80. Курбанов С.О. Типы, порядок совершения и сущность церемоний жертвоприношений духам предков в Корее // Вестник Центра корейского языка и культуры. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. -Вып. 2.-С. 160-173.
81. Курбанов С.О. Конфуцианский классический «Канон сыновней почтительности» в корейской трактовке. Корейское восприятие универсальной категории «почтительности к родителям». — СПб: Изд-во СПб. ун-та, 2007. 280 с.
82. Курбанов С.О. История Кореи: с древности до начала XXI в. СПб: Изд-во СПб. ун-та, 2009. - 680 с.
83. Ланьков А.Н. Погребальные обряды в современной Корее // Кюнеровские чтения 1993-1994 гг. Краткое содержание докладов. — СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого, 1995. — С. 24 — 26.
84. Леньков В.Д., Шавкунов В.Э. Железные наконечники стрел бохайцев Приморья // Военное дело населения юга Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск: Наука, 1993. С. 214 - 226.
85. Макнамара Эллен. Этруски. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Т.Е. Любовской. М.: ЗАО Центрполиграф, 2006. — 192 с.
86. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. — М.: Высшая школа, 1989. 223 с.
87. Массой В.М. Экономика и социальный строй древних обществ. JX: Наука, 1976. - 192 с.
88. Нестеров С.П. Народы Приамурья в эпоху раннего средневековья. ~ Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1998. -184 с.
89. Никитина М.И. Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом. — М.: Наука, 1982. 328 с.
90. Никитина М.И. Миф о Матери-Свинье и её Сыне и государственный ритуал переноса столицы в Когурё // Вестник Центра корейского языка и культуры. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1996. - Вып. 1. -С. 112-130.
91. Никитина М.И. Пэкческий единорог в связи с мифом о матери-тигре и её сыне-олени // Вестник Центра корейского^ языка и культуры. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. - Вып. 2. - С. 139 - 159.
92. Никитина М.И. Корейская поэзия XVI-XIX вв. в жанре сиджо: «Семантическая структура жанра. Образ. Пространство. Время». СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. — 312 с.
93. Ольховский B.C. Погребально-поминальная обрядность в системе взаимосвязанных понятий // СА. — 1986. №1. - С. 65 - 77.
94. Ольховский B.C. Погребальная обрядность (содержание и структура) // РА. 1993. - №1. - С. 78-93.
95. Ольховский B.C. Погребальная обрядность и социологические реконструкции // РА. -1995. №2. - С. 85 - 98.
96. Описание Кореи. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1960. - 662 с.
97. Пак М.Н. Русский перевод «Самгук саги» // Российское корееведение. Альманах М.: Муравей, 2001. - Вып. 2. - С. 7 - 16.
98. Пак М.Н. История и историография Кореи: Избранные труды. М.: Восточная лит-ра, 2003. — 911 с.
99. Петров JI.A. Воссоздание героического прошлого: современная историография КНДР и древнее государство Когурё // Вестник Центра корейского языка и культуры— СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 2005. Вып. 8. - С. 175 - 197.
100. Петрова О.П. Описание письменных памятников корейской культуры. — M.-JL: Изд-во восточной лит-ры, 1956. Вып. 1. — 82 с.
101. По Корее. Путешествия 1885-1896 годов. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1958.-292 с.
102. Рыбаков Б.А. О двух культурах древнего феодализма // Ленинские идеи в изучении истории первобытного общества, рабовладения и феодализма.- М.: Наука, 1970. С. 21 - 33.
103. Рю Хакку. Японская историография по истории Кореи раннего периода. Автореф. дис. канд. ист. наук. — М.: Ин-т восточных языков при МГУ, 1969.-25 с.
104. Рю Хакку. Проблемы ранней истории Кореи в японской историографии. -М.: Наука, 1975. 200 с.
105. Семениченко JI.E. Материальная культура населения Приморья в период государства Бохай (VIII — X вв.). Автореф. дис. канд. ист. наук.- Новосибирск: Изд-во ин-та истории, филологии и философии СО АН СССР, 1981.-24 с.
106. Серошевский В Л. Корея: очерки. — СПб.: Изд-во Н. Глаголева, 1909. -515с.
107. Симбирцева Т.М. Российское корееведение сегодня // Восток. 2007.- №6. С. 125-133.
108. Смирнов Ю.А. Лабиринт. Морфология преднамеренного погребения. -М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра» РАН, 1997. 300 с.
109. Сон Ен Дён. Культура Когурё // Новая Корея. 1963. - №2.- С. 58-61.
110. Сычев В.Л. Погребальные рельефы Китая I II вв. н.э. Автореф. дис. канд. ист. наук. — М.: Наука, 1970. - 20 с.
111. Терехова H.H. Погребальные конструкции эпохи Хань в Китае // CA.- 1959.-№3.-С. 28-47.
112. Таити Сакаия. Что такое Япония? М.: Партнер Ко Лтд, 1992. - 336 с.
113. Тимофеева Н.К. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. -Новосибирск: Наука, 1980. 113 с.
114. Тихонов В.М. Институт пу в раннем Силла (I-V вв.) // Российское корееведение. Альманах М.: Муравей, 2001. — Вып. 2. - С. 40 - 61.
115. Тихонов В.М. История Кореи. С древнейших времен до 1876 года.- М.: Муравей, 2003. 464 с.
116. То Ю Хо. Раскопки в Корее периода государства Когурё // Новая Корея.- 1950. — № 1.-С. 43-46.
117. Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. - 622 с.
118. Тян В.Д. Буддийские храмы средневековой Кореи. История, архитектура, философия. — М.: Издательская фирма «Восточная лит-ра» РАН, 2001.-174 с.
119. Тян Дю Вон. Изобразительное искусство периода трех государств // Новая Корея. 1957. - № 5. - С. 43 - 48.
120. Федоров-Давыдов Г. А. Понятия «археологический тип» и «археологическая культура» в «аналитической археологии» Дэвида Кларка // CA. 1970. - №3. - С. 258 - 271.
121. Хан Хен Ир. Новая гробница государства Когурё // Новая Корея. -1954.-№8.-С. 59.
122. Худяков Ю.С. Военное дело Кореи в эпоху раннего средневековья. — Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 1996. -41 с.
123. Чабанов И.А. Представления о цзюнь цзы (благородном муже) как носителе гармонии в обществе // Общество и государство в Китае. XIII научная конференция. М.: Наука, 1982. - С. 85 - 91.
124. Чернопицкий М.П. Некоторые явления микротектоники курганов // Методические проблемы археологии Сибири. Новосибирск: Наука, 1988.-С. 143-145.
125. Шавку нов Э.В., Аргудяева Ю.В. Когурёский сосуд III века // СА. -1963.- №3. С. 228 - 231.
126. Шавкунов Э.В. Государство Бохай и памятники его культуры в Приморье. Л.: Наука, 19681. - 128 с.
127. Шавкунов Э.В. О слагаемых этноса и культуры Бохая // Древняя и средневековая история Восточной Азии. К 1300-летию образования государства Бохай: Мат-лы международной научной конференции. — Владивосток: ДВО РАН, 2001. С. 11 - 16.
128. Шер Я.А. Интуиция и логика в археологическом исследовании (к формализации типологического метода археологии), // Статистико-комбинаторные методы в археологии. М.: Наука, 1970. - С. 8 — 24.
129. Широкова^ М.Д. Категории и типы корейских шаманов // Вестник Центра корейского языка и культуры. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. Вып. 2. - С. 174 - 183.
130. Ю Хен Дир. Фрески гробниц периода Когурё // Новая Корея. 1953. -№9.-С. 59-60.
131. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М.: Наука, 1987. - 526 с.
132. Яншина Э.М. О некоторых изображениях на рельефах ханьских погребений (II в. до н. э. II в. н. э.) // ВДИ. - 1961. - № 3. - С. 65 - 77.
133. Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. — М.: Наука, 1984. 248 с.
134. Литература на корейском языке
135. Ан Бёнчхан. Изучение способов нанесения фресок в гробницах Когурё (Когурё кобунбёкхва-ый чеджаккибоп ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 16. - С. 457 - 473.
136. Гробница Мичхон-вана (Мичхонван мудом). Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1966.-77 с.
137. Кан Ёнгён. Положение и роль женщин в Когурё по фрескам-гробниц (Кобунбёкхва-рыль тхонхэсо пон Когурё ёсон-ый ёкхваль-гва чиви) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 315 - 342:
138. Квак Донхэ. Изучение узоров, украшающих когурёские гробницы (Когурё кобунбёкхва-ый чансинмунян coro) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 16. - С. 523 - 540.
139. Ким Вольлён. Основы археологии Кореи (Хангук когохак кэсоль). — Сеул: Илъджиса, 1989. 295 с.
140. Ким Вольлён. Погребения с настенной живописью Кореи (Хангук пёкхвагобун). Сеул: Илъджиса, 1996. — 159 с.
141. Ким Ёнджин. О наследственной взаимосвязи Когурё и Бохая по данным керамики (Тоджаги-рыль тхонхаё пон Когурё-ва Пархэ-ый кесынгванге-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1998. - №4 -С. 8-14.
142. Ким Ёнджун. О погребенном в гробнице Анак №3 («Хамудом») и о датировке Анак №3 (Анак че 3 хобун (Хамудом)-ый нёндэва кы чуингон-э тэхаё) // Мунхва юсан (Культурное наследие). — 1957. — №.3. -С. 1-22.
143. Ким Ёнджун. Изучение фресок гробниц Когурё (Когурё кобун пёкхва ёнгу). Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1958. - 189 с.
144. Ким Ёнмун. Форма причёсок и культура косметики когурёсцев, отразившиеся во фресках (Пёкхва-е натханнан Когурё-ый моримоян-гва хваджанмунхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. Вып. 17. -С. 85-109.
145. Ким Ёнмун. Изучение когурёских повозок (по когурёским фрескам) (Когурё суре ёнгу (кобунбёкхва-рыль чунсим-ыро)) // Повторное изучение когурёской культуры (Когурё мунхва-ый чэджомён). — Сеул: Пэксанчарёвон, 2005. — С. 115 — 174.
146. Ким Ёнсук. Об узорах в виде облаков когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурёмудомпёкхва-ый курыммуни-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1988а. — №2 - С. 22 - 33.
147. Ким Ёнсук. О лотосовых узорах когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурёмудомпёкхваи ёнккотмуни-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 19886. — №3. — С. 29 — 38.
148. Ким Ёнсук. О конструкция типа тугон и колоннах, нарисованных на фресках когурёских гробниц (Когурёмудомпёкхва-е кырёджин кидунква тугон чансик-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1988в. —№4. - С. 26-30.
149. Ким Ильгвон. Специфика представлений об астрономии когурёсцев по фрескам гробниц (Когурё кобунбёкхва-ый чхонмунсасан тхыкчин) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997а. - Вып. 3. - С. 93 - 110.
150. Ким Ильгвон. Изучение расположения Полярной звезды на когурёских фресках (Когурё кобунбёкхва-ый пуккыксон пёльччари -е кванхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1998. - Вып. 5. - С. 140 - 156.
151. Ким Ильгвон. Исследование изображений четырёх мифических животных сасиндо и изображений звезд эпохи Хань (Сасиндо хёнсик-ый соннип кваджонгва хандэ-ый чхонмунсонсудо кочхаль) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).-2001.-Вып. 11.-С. 109-155.
152. Ким Ильгвон. Изучение фресок Когурё и традиции изображения звездного неба в древней Восточной Азии (Когуре пёкхва-ва кодэ тонасиа-ый пёкхва чхонмун чонтхон очхаль) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 16. - С. 243 - 283.
153. Ким Ильгвон. Духовная культура Когурё по изображениям звездного неба в гробницах (пёкхвачхонмундо-рыль тхонхэсо пон Когурё-ый чончхесон) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2004. — Вып. 18. -С. 1039-1060.
154. Ким Ильгвон. Исследование изображений звёзд на фресках когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва-ый пёльччаригыри коджон) // Повторное изучение когурёской культуры (Когурё мунхва-ый чэджомён). — Сеул: Пэксанчарёвон, 2005а. — С. 55 — 114.
155. Ким Миджа. Изучение когурёской одежды с помощью фресок гробниц (Когурё кобунбёкхва-рыль тхонхэ пон Когурё поксик-е кванхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 496 — 536.
156. Ким Сонтхэ. Изучение когурёского вооружения (Когурё пёнги-е тэхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2001. - Вып. 12. - С. 801 - 832.
157. Ким Сонтхэ. Анализ найденного в последнее время когурёского вооружения (Чхвегын поготвен Когурёмуги-ый комтхо) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2005. - Вып. 20. - С. 121 - 152.
158. Ким Сончхоль. Классификация гробниц с изображением четырёх мифических животных и их развитие (Когурёсасиндомудомпёкхва-ый рюхёнква кы пёнчхон) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). -2000. — №1 С. 25-29.
159. Ким Сумин. Представления о жизни и смерти по изображению сцен охоты в когурёских гробницах в районе Пхеньяна (Пхёнянджиёк Когурё пёкхва сурёпто-е поинын сэнсагван) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). -2003.-Вып. 15.-С. 165-186.
160. Ким Хесук. О типах сцен охоты, изображённых в когурёских гробницах (Когурёпёкхвамудом-е кырёджин сурёпто-ый рюхён-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1993а. — №2. - С. 19 - 25.
161. Ким Хесук. Об орудиях охоты, которые изображены на фресках когурёских гробницах (Когурё мудомпёкхва-ый сурёпдо-е паннёнтвен саняндогу-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 19936.-№4.-С. 23-28.
162. Ким Хесук. Особенности сцен охоты, изображённых на стенах когурёских гробниц (Когурёпёкхвамудом-е кырёджин сурёпдо-ый тхыкджин) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1994. №3. -С. 17-22.
163. Ким Хичхан. Успехи изучения когурёских памятников в КНДР (Пукхан-ый Когурё юджок пальгуль-гва кы сонгва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2001. - Вып. 12. - С. 419 - 447.
164. Ко Гваный. Каллиграфия надписей на стенах когурёских гробниц с фресками в IV-VII вв. (4-7 сеги Когурё пёкхвагобун муксо-ый соесаджок ыйый) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1999. - Вып. 7. - С. 185 - 273.
165. Когурёская гробница с фресками Токхынни (Токхынни Когурё пёкхвамудом). — Пхеньян: Квахак, пэкквасаджончхулъпханса, 1981. 104 с.
166. Когурёская гробница с фресками, обнаруженная в Тхэсонни (Тхэсонни-есо сэро пальгультвен Когурё пёкхвамудом) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 2001. - №4. - С. 47.
167. Когурёские укреплённые пункты в бассейне реки Ханган (Ханган-ый Когурё юсэ). Сеул: Изд-во музея Сеульского ун-та, 2000. - 124 с.
168. Кон Сокку. О короне изображенного в гробнице Анак №3 вельможи (Анак 3 хобун чуингон-ый кванмо-е тэхаё) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1998. - Вып. 5. - С. 157 - 193.
169. Кон Сокку. О знамени изображенного в гробнице Анак №3 вельможи (Анак 3 хобун чуингон-ый чол-е тэхаё) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). -2001.-Вып. 11.-С. 47-84.
170. Кон Сокку. Процессы миграции китайцев в Когурё (Когурё-е рюиптвен чунгуккеинмуль-ый тонхян) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2004. -Вып. 18.-С. 469-493.
171. Кон Сокку. О знамени, изображенном в гробнице Анак №3 (Анак Зхобун-ый тан-е тэхаё) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2005. -Вып. 19.-С. 197-225.
172. Кон Сокку. Когурёские гробницы как объекты мирового наследия (Сегэюсан Когурёгобунгун) // Повторное изучение когурёской культуры (Когурё мунхва-ый чэджомён). Сеул: Пэксанчарёвон, 2005. -С. 207-223.
173. Культура Koiype (Когурё мунхва). Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1972. -339 с.
174. Культура Лолана (Наннан мунхва). Сеул: Изд-во гос. музея, 2000. -320 с.
175. Культура и идеология Когурё (Когурё-ый мунхва-ва сасан). Сеул: Тонбугаёксаджэдан, 2007. — 493 с.
176. Кун Сонхи. О кухонных плитах, изображенных на фресках когурёских гробниц (Когурёмудомтыр-е поинын путтукмаг-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1990. —№1. — С. 28 — 31.
177. Ли Эджу. Реконструкция танцев по когурёским фрескам (Когурё пёкхва-е натханан чхум-ый твесаллим) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 1997. -Вып. 4.-С. 614-626.
178. Ли< Гванхи. Развитие не покрытой; глазурью керамики чильгырыт периода Когурё (Когурёсиги юякпарын чильгырыт-ый пёнчхон) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1991а. — №1. — С. 17 — 21.
179. Ли Гванхи. Об орнаментах не покрытой глазурью керамики чильгырыт периода Когурё (Когурёсиги чильгырыт-е кьгрёджин чансикмуни-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 19916. - №3. -С. 19-27.
180. Ли Гванхи. О когурёских колчанах для стрел (Когурё-ый хвасальтхон-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 2004. №3. -С. 14-19.
181. Ли Джинвон. Музыка и музыкальные инструменты когурёсцев по фрескам гробниц (Пёкхва-рыпь тхонхэсо пон Когурё ымак-ква акки) // Когурёёнгу (Изучение Когурё):-2003.— Вып. 17. —С. 161-185;
182. Ли Джинсу. О всадниках, изображенных на когурёских фресках (Когурё пёкхва-е поинын киса-е кванхаё) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).- 2003. Вып. 17. - С.193 - 207.
183. Ли Джонсан. Место когурёских фресок в истории корейского изобразительного искусства (Хангук мисульса-есо чхаджихан Когурё пёкхва-ый вичхи) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. Вып. 16. -С. 367-379.
184. Ли Джунголь. Развитие астрономии в Когурё (Когурё-есоый чхонмунхак-ый пальчжон) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1989. - №3. - С. 16 - 20.
185. Ли Джунголь. Отчёт о раскопках когуреской гробницы Ёнхынни (Ёнхынни Когурё мудом пальгульпого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1993. - №1. - С. 19 - 24.
186. Ли Джунголь. Изучение развития когурёской астрономии по фрескам гробниц (Когурёгобунбёкхва-рыль тхонхэ пон Когурё-ый чхонмунхакпальччон-е тэхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).- 1997. Вып. 4. - С. 550 - 558.
187. Ли Ёнсик. Ряд проблем, связанных с когурёскими погребальными принадлежностями (Когурёмудомджангугваллёнюмульт тыль-эсо чумоктвенын мёткаджи мундже) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 2004. - №4. - С. 13 - 20.
188. Ли Ёнэ. Формы и типы узоров когурёских гробниц (Когурё мудом пёкхва муни-ый рюхёнгва хёнсик) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 2001. - №2. - С. 23 - 30.
189. Ли Ёнхун, Син Гвансоп. Изобразительное искусство, представленное в древних погребениях (Кобунмисуль). — Сеул: Солъчхулъпханса, 2005.- 298 с.
190. Ли Иллам. Отчёт о раскопках гробницы Уллённи пёкхвамудом // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1986. - №2. — С. 37 - 38.
191. Ли Иллам. Формы и технические приемы изготовления когурёских серег // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1991. — №3. -С.31-36.
192. Ли Инчхоль. Оружие, военное снаряжение и снаряжение всадников Когурё 4-5 вв. н.э. (4-5 сеги Когурё-ый муги, муджан-гва чунджангибён) // Когурёская история и культура. — М.: Фонд исследования Когурё, 2005. -С. 100-107.
193. Ли Кёнсик. Использование пространства в композиции когурёских фресок (Когурё мудом пёкхва кудо-есо конган-ый риён) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1989. - №4. - С. 21 - 23.
194. Ли Кёнсик. Способ выражения геометрии на фресках когурёских гробниц (Когурёмудомпёкхва-е чогёнтвен рипчхепхёхёнсубоп) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1990. — №2. С. 18 — 20.
195. Ли Ок, Чу Ённип, Чи Ьёнмок. Изучение Когурё (Когурё ёнгу). Сеул: Чуюсон, 1999.-315 с.
196. Ли Сансу. Исследование способа нанесения когурёских фресок (Когурёбёкхва чеджаккибоп сиго) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).- 1998. Вып. 5. - С. 195 - 215.
197. Ли Сольчхан. Сравнительное исследование фресок гробниц Когурё и фресок гробниц Силла, Пекче, Кая (Когурё кобунбёкхва-ва Силла-Пекче-Кая кобунбёкхва-е кванхан пигёёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 201 - 267.
198. Ли Сунджин. Изучение погребений Лолана в районе Пхеньяна (Пхёнян ильттэ Наннан мудом-е тэхаё ёнгу). — Сеул: Чунсим, 2001. — 239 с.
199. Ли Сунджин, Ким Чжеён. Отчёт о раскопках курганов в районе Лолана (Наннангуёк ильттэ кобун пальгульбого). — Сеул: Чунсим, 2003. — 596 с.
200. Ли Тхэхо. Изображение четырёх мифических животных в Когурё и Пекче в поздний период эпохи Трёх государств (Самгуксидэ хуги Когурё-ва Пекче-ый сасиндо пёкхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).- 2003. Вып. 16. - С. 287 - 308.
201. Ли Хвасон. Конструкция тугон в архитектуре Когурё на основе изучения когурёских фресок (Пёкхватугон-ыль тхонхэ пон Когурёкончхукмур-ый тугон) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1989. - №3. - С. 39 - 43.
202. Ли Чханон. Отчёт о раскопках гробницы Тонамни пёкхвамудом (Тонамни пёкхвамудом пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1988. - №2. - С. 37 - 46.
203. Ли Чханон. Датировка гробницы Тонамни пёкхвамудом (Тонамни пёкхвамудом-ый нёндэ) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи).- 1989.-№3.-С. 21-23.
204. Находки из погребений (Кобун юмуль). — Сеул: Тэвонса, 1992. — 128.
205. Нагасима Кимитика. Появление когурёских гробниц с изображением четырёх мифических духов (Когурё пёкхвагобун сасиндомё-ый чхурхён // Фрески когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва). Сеул: Ёнхамнюсы. Кёдотпхонсин, 2006. — С. 53 — 62.
206. Ниситаии Тадаси. Когурёские памятники, признанные в качестве, объектов мирового культурного наследия (Сегэмунхваюсан-ыро тынногтвен Когурё юджок // Фрески когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва). — Сеул: Ёнхамнюсы. Кёдотхонсин, 2006. — С. 47 — 52.
207. Обзор раскопанных памятников на территории Северной Кореи (Пукхан мунхва юджок пальгуль кэбо). — Сеул: Мунхваджэ ёнгусо, 1991 — 643 с.
208. Описание корейских обычаев (Хангук пхунсокчи). Сеул: Июсомунхваса, 1990. -256 с.
209. Отчёт об исследовании Пхёнан пёкчон исильбун (Пхёнан пёкчон исильбун чоса пого) // Отчёт о раскопках погребений в бассейне реки
210. Тэдонган (Тэдонган рюёк кобун пальгулытого когохак чарёджип че 1 чип) Пхеньян: Изд-во АН КНДР. - 19586. - №1. - С. 17 - 24.
211. Отчёт о раскопках Анак №1 и №2 (Анак че 1 хо мит че 2 хобун палькульпого) // Сборник отчётов о раскопках памятников, №4 (Юджок палькульпого че 4 чип). Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1958в. - 21 с.
212. Отчёт о раскопках Анак №3 (Анак че 3 хобун палькуль пого) // Сборник отчётов о раскопках памятников, №3 (Юджок палькульпого че 3 чип). — Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1958г. 46 с.
213. Отчёт о раскопках Тхэсонни №1 (Тхэсонни че 1 хо мё пальгульпого) // Отчёт о раскопках погребений на кладбище у деревни Тхэсонни (Тхэсонни кобункун пальгуль пого). — Пхеньян: Изд-во АН КНДР 19596. - №5. - С. 88 - 102.
214. Пак Арим. Сравнительное изучение фресок Когурё и фресок эпохи Вей и Цзинь провинции Ганьсу (Когурё пёкхва-ва Кансусон Виджинсидэ пёкхва пигё ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. — Вып. 16. -С. 139-169.
215. Пак Сонхи. Изучение одежды когурёсцев по фрескам гробниц (Пёкхва-рыль тхонхэсо пон Когурё-ый отчхариммунхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 11 - 34.
216. Пак Хвансик. О конструкции гробницы Минчхон-вана (Анак №3) // Кого минсок (Археология и этнография). — 1965. — №1. — С. 21 — 34.
217. Пак Чинук. Исследования наконечников копий эпохи Трёх государств (Самгук сиги-ый чан-э тэхан яккан-ый кочхаль) // Кого минсок (Археология и этнография). 1964а. — №1. — С. 20 — 28.
218. Пак Чинук. Наконечники стрел и луки эпохи Трёх государств (Самгук сиги-ый хвальгва хвасаль) // Кого минсок (Археология и этнография). 19646.-№3.-С. 3-18.
219. Пак Чинук. Шлемы и защитное вооружение эпохи Трёх государств (Самгук сиги-ый каботква тхугу) // Кого минсок (Археология и этнография). 1965. -№2. - С. 12 - 18.
220. Пак Чинук. Конское снаряжение эпохи Трёх государств (Самгук сиги-ый магу) // Кого минсок (Археология и этнография). 1966. - №3. -С. 11-19.
221. Пак Чинук. Форма наконечников стрел, найденных в Корее, и их изменение (Ури нара-ый хвальчхок-ый хёнтхэва кы пёнчхон) // Кого минсок (Археология и этнография). 1967. - №1. - С. 29 - 32.
222. Пак Чинук. О предметах конской упряжи Когурё (Когурё-ый магу-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1986. - №3. -С. 2-9.
223. Пак Чинук. О личности погребенного в гробнице Анак №3 (Анак Зхомудом-ый чуингон-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1990. - №2. - С. 2 - 6.
224. Пак Чинук. О личности погребенного в Токхынни пёкхвамудом и о проблеме района Юджу (Токхынни пёкхвамудом-ый чуингонква юджу-ый сосокмунче тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1992. №2. - С. 15-21.
225. Пак Чинук. Изучение датировки и эволюции типов когурёских гробниц с фресками (Когурёбёкхвамудом-ый рюхёнбёнчхонгва пхёнён-е кванхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 83 - 95.
226. Пак Чхансу. Отчёт о раскопках когурёских погребений в районе Чигёндон г. Пхёнсон (Пхёнсонси Чигёндон Когурё мудом пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1986. — №4. -С. 42-48.
227. Пак Юнвон. Анак №3 гробница Мичхон-вана (Анак че 3 хобун-ын Когурё Мичхонваннын ида) // Кого минсок (Археология и этнография). — 1962.- №1.-С. 49-53.
228. Правильный семейный этикет (Ольбарын каджоныйре). — Сеул: Чосонипьбо чхульпханса, 1970. —230 с.
229. Пэк Чоно. Когурёское культурное наследие (Когурё мунхва юсан). — Сеул: Согён, 2006. 275 с.
230. Ра Мёнгван. Отчёт о раскопках когурёских гробниц в районе Санвон г. Пхеньян (Пхёнянси Санвонгунильттэ-ый Когурё мудом чоса пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1986. — №3. -С. 42-43.
231. Син Хёнсик. История Когурё (Когурёса). Сеул: Ихваёджадэхаккёчхульпханса, 2003. — 429 с.
232. Словарь символов корейской культуры (Хангук мунхва санджин саджон). — Сеул: Тоначхулъпханса, 1992 671 с.
233. Со Гильсу. Состояние фресок когурёских гробниц, расположенных в районе г. Пхеньян, и направления по их сохранению (Пхёнянджиёк кобунбёкхвава-ый пунпхо хёнхвангва поджон панхян) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 3. - С. 53 - 91.
234. Со Гильсу. Об ремесленных изделиях Когурё (по коллекции Ким Ёнгиля) (Когурё сугоноп чепхум-е тэхаё (Ким Ёнгиль соджанпхум-ыль чунсим-ыро)) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 1998. Вып. 5. -С. 29-64.
235. Со Гильсу. Когурёская техника возведения крепостей по данным когурёских фресок (Когурё пёкхва-е натханан Когурё-ый сон-гвачхуксонсуль) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. -С. 369-396.
236. Со Джинсу. Изучение социально-экономического развития Когурё по фрескам гробниц (Когурё пёкхва-е натханан Когурё-ый сахвегёндже) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 235 - 255.
237. Со Джонхо. Когурёская культура жилищ по фрескам гробниц (Пёкхва-рыль тхонхэ пон Когурё чиммунхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 211 - 230.
238. Со Ёнгё. Вооружение и военное искусство когурёсцев по фрескам гробниц (Когурё пёкхва-е поинын Когурё-ый чонсуль-гва муги) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).— 2003— Вып. 17. — С. 347 — 365.
239. Сон Ёнджон. Эпитафии когурёских гробниц с фресками и погребенные в них (Когурёбёкхвамудом-ый муксомёнгва пхиджанджа) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 290 - 299.
240. Сон Сунтхак. Ещё раз о личности погребенных в гробницах Тхэсонни №3 и Анак №3 (Тхэсонни 3 хомудом мит Анак Зхомудом-ый чуингон-е чэгомтхо) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 2005. — №3. -С. 10-14.
241. Сон Сухо. Об эволюции и типах изображений шествий когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурёмудомпёкхва-е кырёджин хэнрёндо-ый рюхёнква пёнчхон-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1992. - №3. - С. 17-22.
242. Сон Сухо. О видах когурёских шествий, изображенных на стенах гробниц (Пёкхвамудом-ыль тхонхае пон Когурёхэннён-ый тынгып) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1993а. — №1. — С. 31—35.
243. Сон Сухо. О способе составления сцен шествий, изображённых на стенах когурёских гробниц (мудомпёкхва-раль тхонхэ пон Когурё хэннён пхёнсонпанбопккква кьг тхыкчин) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 19936. - №3. - С. 26 - 28.
244. Сон Сухо. О защитном вооружении для коней в Когурё (Когурё-ый кэма-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). Пхеньян. - 1997. -№3. - С. 22-28.
245. Сон Хваниль. Изучение каллиграфии надписей в когурёских гробницах, украшенных фресками (Когурё кобунбёкхва мёнмун-ый сое-е кванхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. — Вып. 16. С. 545 - 566.
246. Сын Сонхо. О крепостях и гробницах начального периода развития государства Бохай (Пархэчхоги-ый сонгва мудом-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1998. — №1. С. 32 - 34.
247. Традиционные узоры (Чонтхон мунян). — Сеул: Тэвонса, 2000. — 128 с.
248. Узоры когурёских фресок (Когурё пёкхва муни). — Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1962.-70 с.
249. Фрески когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва). Сеул: Хангукпансонгонса, 1994. — 195 с.
250. Фрески когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва). — Сеул: Ёнхамнюсы. Кёдотхонсин, 2006. — 380 с.
251. Хан Гёнсун. Сравнительное изучение фресок когурёских гробниц и фресок древней Европы (Когурё кобунбёкхва-ва кобун юропбёкхва-ый пигё ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. — Вып. 16. -С. 217-239.
252. Хан Индок. Отчёт о раскопках гробницы Вольчонни пёкхвамудом (Вольчонни Когурё пёкхвамудом пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1989. - №4. - С. 41 — 43.
253. Хан Инхо. Об изображении четырёх мифических животных в когурёских погребениях (Когурё пёкхвамудом-ый сасиндо-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1988. №1. - С. 13-17.
254. Хан Инхо. О когурёских погребениях с настенной живописью, найденных в районе Хванин (Хванин чибан-эсо сэро пальгультвен Когурё пёкхвамудом-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1992. - №3. - С. 37 - 39.
255. Хан Инхо. Отчёт о раскопках гробницы Пхёнчони пёкхвамудом (Пхёнчонни пёкхвамудом пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1989. - №2. - С. 17 - 19.
256. Хан Инхо. Изучение когурёской архитектуры с помощью фресок когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва-рыль тонхэ пон Когурё-ый кончхук-э кванхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 1997. Вып. 4. - С. 390 - 396.
257. Хан Чхонсоп. Об особенностях архитектуры когурёских гробниц с фресками (Когурё пёкхвамудом-ый кончхугчохёнчок тхыксон-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1997. — №3. — С. 19 — 21.
258. Хван Гюхо Изучение лиц корейцев. — Сеул: Чурюсон. — 491 с.
259. Чан Джэсо. Значение даосских изображений на фресках когурёских гробниц (Когурё кобунбёкхва-е пальгёндвен тогё тосан-ый ыйми) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. — Вып. 16. - С. 311 - 322.
260. Чан Чхольман. О когурёском характере бохайских могильников (Пархэ мудом-ый Когурёджоксонгёк-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1998. - №4. - С. 32 - 36.
261. Чо Джинсук. Изучение когурёских предметов украшения по фрескам (Пёкхва-е натханан Когурё чансикку-е тэхан ёнгу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 46 - 78.
262. Чо Юджон. Когурёские памятники Цзианя (Цзиань-ый Когурёюджок) // Хангуксанкосахакпо. — 1993. — №14. — С. 395 — 407.
263. Чон Джунон. Изучение музыкальных инструментов по фрескам когурёских гробниц (Коурё кобун пёкхва-э натханан акки-э тэхан ёнгу) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1957а. - №.1. - С. 41 - 71.
264. Чон Джунон. Изучение музыкальных инструментов по фрескам когурёских гробниц (Коурё кобун пёкхва-э натханан акки-э тэхан ёнгу) // Мунхва юсан (Культурное наследие). — 19576. — №.2. — С. 26 — 33.
265. Чон Джунон. Оружие и вооружение эпохи Когурё (Когурё сиги-ый мугива муджан) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1958. - №.5. -С. 11-32.
266. Чон Джунон. Оружие и вооружение эпохи Когурё (Когурё сиги-ый мугива муджан) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1959. - №.1. -С. 53-68.
267. Чон Джунон. О гробнице Анак №3 («Хамудом») (Анак «Хамудом» 3 хобун-ый тэхаё) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1959. - №.5. -С. 14-35.
268. Чон Джунон. Когурёские гробницы с фресками, раскопанные в последнее время (чвегын-э пальгёнтвен Когурё пёкхва мудом) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1961. - №.1. - С. 58 - 71.
269. Чон Джунон. Ещё один аспект изучения королевской усыпальницы Анак (Таси хан бон Анак-ый ваннын-ыль ронхам) // Кого* минсок (Археология и этнография). 1963. - №2. — С. 32 — 48.
270. Чон Джунон. О происхождении когурёских гробниц с фресками.(Когурё» пёкхва мудом-ый сивон-э тэхаё) // Кого минсок (Археология и этнография). 1964.-№3.-С. 57-61.
271. Чон Дончхан, Юн Ёнюн, Ли Ганнёль. Когурёские транспортные средства по фрескам? гробниц (Пёкхва-рыль тхонхэсо пон Когурё-ый тхаль кот мунхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. Вып. 17. -С. 259-309.
272. Чон Кёнук. Культура игр когурёсцев, отразившаяся на фресках гробниц (Пёкхва-рыл тхлнхэсо пон Когурё-ый норимунхва) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 139 - 156.
273. Чон Сеан. Отчёт о раскопках Токхвари №3 (Токхвари 3 хо мудом пальгуль пого) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Когурё). — 1991. -№1. С. 22-25.
274. Чон Хотхэ. Рецензия на статью Пак Чинука «Изучение датировок и эволюции типов когурёских гробниц с фресками» («Когурёбёкхвамудомый рюхёнбёнчхонгва пхёнён-е кванхан ёнгу»-е тэхан нонпхён) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997а. - Вып. 4. - С. 111.
275. Чон Хотхэ. История изучения когурёских гробниц с фресками (Когурё кобунбёкхва ёнгуса) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 19976. Вып. 4. -С. 45-71.
276. Чон Хотхэ. Библиографический список научных трудов, посвященных когурёским гробницам с фресками (Когурё кобунбёкхва ёнгумунхон моннок) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997в. - Вып. 4. -С. 675-782.
277. Чон Хотхэ. Фрески гробниц Когурё и погребальное изобразительное искусство древней Восточной Азии (Когурё кобунбёкхва-ва тонасиа кодэ чаныймисуль) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 16. -С. 67-85.
278. Чон Хотхэ. Культура Когурё по данным фресок гробниц 5 века в районе Пхеньяна (5 сеги Пхёнянгвон кобунбёкхваро пон Когурё мунхва-ый чончхесон) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2004. - Вып. 18. -С. 955-969.
279. Чу Ёнха. Традиции питания когурёсцев, отразившиеся на фресках гробниц (Пёкхва-рыль тхонхэсо пон Когурё-ый ымсикпхунсон) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 17. - С. 115 - 135. .
280. Чу Ёнхон. Исследование датировки когурёских гробниц с фресками через анализ гробницы Яксури пёкхвабун (Яксури кобун-ыль тхонхан Когурё пёкхвакобун-ый нёндэ-э кванхан ёнгу) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1959а. - №.3. - С. 29 - 52.
281. Чу Ёнхон. О критериях датировки когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурё пёкхва кобун пхённён киджун-з кванхаё) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 19596. - №. 6. - С. 26 - 37.
282. Чу Ёнхон. Развитие содержания фресок и конструкции когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурё пёкхва мудом-ыйкуджо хёнсикква пёкхва нэён-ый пёнхва пальджон) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1960а. - №2. — С. 1-38.
283. Чу Ёнхон. Развитие содержания фресок и конструкции когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурё пёкхва мудом-ый куджо хёнсикква пёкхва нэён-ый пёнхва пальджон) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 19606. - №3. - С. 1—31.
284. Чу Ёнхон. Изучение датировки когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурё пёкхва мудом-ый пхённён-э кванхан ёнгу). Пхеньян: Изд-во АН КНДР, 1961. - 124 с.
285. Чу Ёнхон. О гробницах Чансандон №1 и Чансандон №2 (Чансандон че 1 хо мудом мит че 2 хо мудом-е кванхаё) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1962. - №6. - С. 39 - 47.
286. Чу Ёнхон. О погребенном в Анак №3 (Анак че Зхо мудом-ый пхиджанджа-э тэхаё) // Кого минсок (Археология и этнография): — 1963. -№2.-С. 1-18.
287. Чу Ёнхон. Развитие содержания фресок и конструкции когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Когурё пёкхва мудом-ый куджо хёнсикква пёкхва нэён-ый пёнхва пальджон) // Кого минсок (Археология и этнография). 1965. - №4. - С. 54 - 62.
288. ЗОО.Чхве Вонхи. Изучение женской когурёской одежды (Когурё нёджа-э кванхан ёнгу) // Мунхва юсан (Культурное наследие). — 1962. — №.3. -С. 27-43.
289. Чхве Муджан. Культура и происхождение Бохая (Пархэ-ый кивонгва мунхва). — Пхаджу: Хангукхаксулъджонбо, 2003. — 375 с.
290. Чхве Тхэксон. О разрядах когурёских гробниц типа сасинмудом (Когурёсасиндомудом-ый тынгып-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1987. - №3. - С. 20 - 24.
291. ЗОЗ.Чхве Тхэксон. О личностях погребённых в гробницах типа сасинмудом (Когурёсасиндомудом-ый чуинконмунче-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1988. - №1. — С. 23 — 26.
292. Чхве Хигук. Краткий отчёт о раскопках гробницы с фресками у деревни Каджанни уезда Чынсан провинции Пхёнан-намдо (Пхёнаннамдо Чынсангун Каджанни пёкхвакобун чонни пого) // Мунхва юсан (Культурное наследие). 1959. -№.2. - С. 64 - 66.
293. Чхве Джонтхэк. О датировке когурёской керамики (Когурё тхоги-ый пхёнён-е тэхаё) // Проблемы археологии Когурё (Кгурёгогохак-ый чемундже). Сеул: Хангукгогохакхве, 2003. — С. 27 - 60.
294. Чхон Соккын. Об одеждах, нарисованных на стенах гробницы Анак №3 (Анак чеЗхо мудомпёкхва-ый поксик-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1986. - №3. - С. 22 - 27.
295. Чхон Соккын. Об изображениях павильонов на фресках когурёской гробницы Когуквон (Когуквонваннынпёкхва-ый чонгагдо-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). — 1996. — №1. — С. 25 — 28.
296. Чхон Соккын. О мужских головных уборах, изображённых на фресках гробницы Тонамни (Тонамни мудомпёкхва-ый намчжамориссыгэ-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 2000. — №2. -С. 32-35.
297. Чхэ Миён. Исследование строительного материала когурёских гробниц с фресками (Когурё пёкхвамудом-ый патханджэ-е кванхан кочхаль) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2000 - Вып. 9. - С. 45 - 107.
298. Чхэ Миён. Фрески гробниц Муёнчхон и Какчочхон (Чхуммудомгва Ссирыммудом-ый пёкхваджэрё) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1999. -Вып. 7.-С. 275-322.
299. Чхэ Хвыйгук. Бохайские гробницы принцесс Чон Хе и Чон Хё (Пархэ-ый Чхонхегонджумё-ва Чхонхёгонджумё-е тэхаё) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 1988. - №4. - С.15 - 21.
300. Юн Гвансу. Когурёская гробница Сонджунни пёквамудом в уезде Ёнтхан (Ёнтханггун Сонджунни Когурё пёквамудом) // Чосонкогоёнгу (Изучение археологии Кореи). 2005. — №3. — С. 20.
301. Юн Гыниль, Ким Сонтхэ, Син Хвигвон. Могильник Мичхолли в уезде Чхонвон (Чхонвонгун Мичхолли кобунгун). Сеул: Куннибмунхваджэёнгусо, 1995. —245 с.
302. Литература на китайском языке
303. Ван Чэнли, Хань Шухуа. Когурёская гробница с фресками № 12, расположенная на равнине Тунгоу в уезде Цзиань провинции Цзилинь (Цзилинь Цзиань Тунгоу ди эр хао Гаоцзюйли бихуаму) // Каогу. — 1964.- №2. С. 67-72.
304. Ван Цзэнсинь. Каменная гробница и гробница с фресками у деревни Наньсюэмэй уезда Ляоян пров. Ляонин (Ляонин Ляоянсянь Наньсюэмэйцунь бихуаму цзи шиму) // Каогу. — 1960а. — №1. -С. 16-19.
305. Ван Цзэнсинь. Гробница с фресками Пэнтайцзы №2 из г. Ляоян (Ляоянши Пэнтайцзы эр хао бихуаму) // Каогу. 19606. - №1. -С. 20-23.
306. Вэй Цуньчэн. Развитие конского снаряжения Когурё и его отношение с соседними народностями и территориями (Гаоцзюйли мацзюй дэ фачжань цзи цзюй юй чжоулинь миньцзу хэдицюй дэ гуаньси) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2001. - Вып. 12. - С. 1073 - 1091.
307. Когурёские ванские погребения в Цзиани (Цзиань Гаоцзюйли ванлин). — Пекин: Вэньу чубанъшэ, 2004. — 400 с.
308. Гробница династии Северная Ци в местности Мацзячжуан города Цзинань (Цзинаныпи Мацзячжуан Бэй Ци му) // Вэньу. — 1985. № 10. -С. 42-48.
309. Гробница с фресками Масяньгоу №1 в уезде Цзиань провинции Цзилинь (Цзилинь Цзиань Масяньгоу и хао бихуаму) // Каогу. 1964.10.-С. 520-528.
310. Гробница со стенописью эпохи Хань из уезда Суйдэ провинции Шэньси (Шэньси Суйдэ Хань хуасяншиму) // Вэньу. 1983. - № 5. - С. 28 - 32.
311. Гробница со стенописью эпохи династии Восточная Цзинь у деревни Юаньтайзы г. Чаоян (Чаоян Юаньтайцзы дун Цзинь бихуаму) // Вэньу.- 1984.-№6.-С. 29-45.
312. Гэн Техуа, Линь Чжидэ. Начальное исследование когурёской керамики в районе г. Цзиань (Цзиань Гаоцзюйли таоци дэ чубу яньцзю) // Вэньу.- 1984. — № 1.-С. 55-63.
313. Гэн Техуа. Археологические исследования Когуре (Гаоцзюйли каогу яньцзю). — Чанчунь: Цзилинь вэныыи чубанынэ, 2004. — 558 с.
314. Две когурёские гробницы уезда Цзиань провинции Цзилинь (Цзилинь Цзиань хэ лян цзо Гаоцзюйли му) // Каогу. — 1977. — №2. — С. 123 — 131.
315. Изображение карты неба в северовэйской гробнице Юаньи в г. Лоян (Лоян Бэй Вэй Юаньиму дэ синсянту) // Вэньу. — 1974. — № 12. -С. 56-62.
316. Краткое сообщение о раскопках каменной гробницы со стенописью эпохи Восточная Хань в уезде Хайнин провинции Чжэцзян (Чжэцзян Хайнин Дун Хань хуасяншиму фацзюэ цзяньбао) // Вэньу. — 1983а. — № 5. -С. 1-20.
317. Краткое сообщение о раскопках гробницы Лоужуй эпохи династии Северная Ци в районе г. Тайюань (Тайюаныни Бэй Ци Лоужуй му фацзюэ цзяньбао) // Вэньу. 19836. - №10. - С. 1-23.
318. Краткое сообщение о раскопках гробницы принцессы Жужу эпохи династии Восточная Вэй в уезде Цысянь пров. Хэбэй (Хэбэй Цысянь Дун Вэй Жужу гунчжу му фацзюэ цзяньбао) // Вэньу. 1984. - № 4. -С. 1-9.
319. Краткое сообщение о западновэйской гробницы Хоуи у оврага Хуцзягоу в г. Сяньян (Сяньянши Хуцзягоу Си Вэй Хоуиму цинли цзяньбао) // Вэньу. 1987. - № 12. - С. 57 - 68.
320. Краткое сообщение о западноханьской гробнице с фресками, найденное у Цзяотундасюэ г. Сиань (Сиань Цзяотундасюэ Си Хань бихуаму фацзюэ цзяньбао) // Каогу юй вэньу-1990. № 4. - С. 57-63.
321. Краткое сообщение о раскопках погребения Унюйчжун №267 в Лояне (Лоян Унюйчжун 267 хао синьманму фацзюэ цзяньбао) // Вэньу. — 1996. № 7. - С. 42-53.
322. Ли Дяньфу. Три гробницы с фресками в местности Дунгоу уезда Цзиань (Цзиань Дунгоу саньцзо бихуаму) // Каогу. 1983. - № 4. - С. 308 - 314.
323. Ли Цзинхуа. Раскопки ханьской кирпичной гробницы с фресками, расположенной у ткацкой фабрики в уезде Танхэ (Танхэ чжэньчжичан Хань хуасяншиму дэ фацзюэ) // Вэньу. 1973. - № 6. - С. 26 - 40.
324. Ло Чжэвэнь. Каменный храм предков могилы семьи Го в местности Сяотаншань (Сяотаншань Гоши му шицы) // Вэньу. 1961. - № 4-5. -С. 44-51.
325. Лю Сюаньтан. Копии настенной живописи и орнаментальное искусство когурёских гробниц с фресками (Бихуа линьмо юй Гаоцзюйли бихуамудэ чжуанши иглу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 2003. -Вып. 16.-С. 481-503.
326. Настенная стенопись на кирпичах гробницы Ху Цзяо эпохи южных династий, расположенной у деревни Даньян провинции Цзянсу (Цзянсу
327. Даньян Ху Цзяо наньчао даму цзи чжуань кэ бихуа) // Вэньу. 1 £=>74. -№2.-С. 41-55.
328. Общее описание ханьского кирпича из г. Наньян (Наньян 1Х1а.нь хуасянши гайшу) // Вэньу. 1973. - № 6. - С. 16-25.
329. Общее описание гробниц №4 и №5 в местности Укуйфэнь уезда Цз:ез:а.нь провинции Цзилинь (Цзилинь Цзиань Укуйфэнь сы хао хэ у хао :му цинли люэцзи) // Каогу. 1964. - № 2. — С. 59 — 66.
330. Отчёт о раскопках западноханьской гробницы с фресками в г. Лояне (Лоян Си Хань бихуаму фацзюэ баогао) // Каогу сюэбао. 1964. — ЗЧГЬ 2. -С. 107- 125.
331. Погребение со стенописью в районе Наньцзяо г. Тайюань (Тайюань наньцзяо Бэйци бихуаму) // Вэньу. — 1990. — № 12. — С. 1 — 10.
332. Сунь Хун. Описание когурёских памятников на территории провюзидии Ляонин (Ляонин дицюй Гаоцзюйли иу цзуншу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2001. - Вып. 12. - С. 221 - 319.
333. Тан Чи. Изучение фресок гробницы принцессы Жужу эпохи динасггии Восточная Вэй (Дун Вэй Жужугунчжуму бихуа шитань) // Вэньу. — 1 984. -№12.-С. 10-15.
334. У Цзячан. Исследование форм и локализации изображений лотос^а. на фресках когурёских гробниц (Гаоцзюйли бихуамучжун ляньхуа снЕЕстай цзи ци вэйчжидэ яньцзю) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — ^2.003. -Вып. 16.-С. 327-337.
335. Фан Цидун. Архитектура когурёских гробниц с фресками в районе г. Цзиань (Цзиань Гаоцзюйлу бишу гумудэ цзяньчжу) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2003. - Вып. 16. - С. 351 - 354.
336. Ханьская гробница с фресками у дер. Цзаоюань уезда Пинлин пров. Шэньси (Шэньси Пинлин Цзаоюаньцунь бихуа Хань му) // Каогу. — 1959. № 9. — С. 462-463.
337. Цзюнь Гою. Исследование типологии настенной живописи Когурё (Гаоцзюйли бихуадэ бяосянь синши яньцзю) // Когурёёнгу (Изучение Когурё).- 2003.- Вып. 16. С. 383 - 400.
338. Чжан Сюэянь. Исследование поясов Когурё (Гаоцзюйли дайши яньцзю) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 2001. - Вып. 12. - С. 847 - 864.
339. Литература на японском языке
340. Адзума Усио. Исследование конструкции погребальных камер когурёских гробниц, украшенных настенной живописью (Ко:кури хэкига кофун-но сэкисицу ко:дзо: ни кансуру кэнкю:) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 583 - 602.
341. Сираиси Таитиро. Настенная живопись японских погребальных сооружений и когурёских гробниц (Нихон-но кофун хэкига то Ко:кури кофун хэкига) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). — 1997. Вып. 4. -С. 114-120;
342. Фукацу Юкинори. Исследование религии и мировоззрения с помощью фресок Когурё (Кожури кофун хэкига-о тооситэмита сю:кё то сисо:-но кэнюо:) // Когурёёнгу (Изучение Когурё). 1997. - Вып. 4. - С. 14 — 19.
343. Литература на европейских языках
344. Ariane Perrin. Heritage Protection in the DPRK// Korean Foundation. News letter, vol. 9, No. 6, September/October 2000. p. 15 17.
345. Koguryo. A Glorious Ancient Korean Kingdom in Northeast Asia. Seoul: Northeast Asian History Foundation, 2007. 79 p.1. Справочная литература
346. Концевич JI.P. Русская и латинская системы практической транскрипции корейских имён. Некоторые правила передачи корейских имен собственных и терминов в корейском языке // Российское корееведение. Альманах. М.: Муравей, 2004. - Вып. 4. - С. 391 — 395.
347. Словарь географических названий Кореи. — М.: Наука, 1973. -560 с.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.