Певческие традиции региона как фактор оптимизации художественного развития личности: На примере этнокультурных традиций новгородской земли тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.05, кандидат педагогических наук Бурьяк, Марина Клавдиевна

• Бурьяк, Марина Клавдиевна
• кандидат педагогических наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Бурьяк, Марина Клавдиевна

Ф ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ НОВГОРОДСКОЙ ПЕВЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1 Певческая традиция как социокультурный феномен

1.2 Региональная специфика сохранения и развития народно-певческих стилей

1.3 Новгородская церковная песенная традиция в практике социокультурной деятельности

ГЛАВА П. ФОЛЬКЛОРНОЕ ПЕНИЕ КАК ФАКТОР

ХУДОЖЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

2.1 Педагогика сохранения и развития светских певческих школ

2.2 Этнопедагогика современного фольклоризма

2.3 Музыкальное образование как система культурно-творческого развития личности в фольклорной школе

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Певческие традиции региона как фактор оптимизации художественного развития личности: На примере этнокультурных традиций новгородской земли»

Обращение к аутентичному музыкальному фольклору и исследование его возможностей в формировании современной культуры досуга является одной из актуальных культурологических проблем. Это обусловлено тем, что в силу ряда исторических, культурных, социально-политических причин отдельные виды народного художественного творчества (певческое, хореографическое, театральное и др.) сейчас во многом утрачены у многих народов, в том числе и у русских. Осознание роли творческого, культурно-досутового потенциала народной художественной культуры, культурно-просветительной деятельности коллективов самодеятельного творчества, народной музыкальной педагогики и перспективность использования такого опыта в современной культурно-досутовой практике ставит проблему раскрытия культурно-творческого потенциала музыкального фольклора, изучения его сущности, специфики, особенностей функционирования в современных условиях.

Современные исследования в различных областях прикладной культурологии свидетельствуют о необходимости обращения к истори-ко-этнографическому, образовательному, воспитательному, социальному опыту населения определенного региона (естественно, учитывая факторы трансформации традиционного мировоззрения, процессы урбанизации и миграции населения и др.) и его использования в культур-но-досуговой деятельности. Одним из таких объектов является новгородская певческая культура. Изучение истории, специфики и современных форм бытования новгородского певческого исполнительства (светского, церковного, аутентичного) позволило определить перспективы его развития в регионе, специфику функционирования в системе досу-говой деятельности различных групп населения, принципы и методы освоения в образовательных и культурно-досуговых учреждениях.

Одной из наиболее важных проблем представляется комплексное изучение новгородской певческой культуры в аспектах церковного, светского и аутентичного функционирования, выявление ее роли в становлении и развитии национальных культурных традиций в хронологическом пространстве Х-ХХ вв. — от введения христианства (совпадает с рождением города) до 90-х годов настоящего столетия.

Интерес к использованию потенциала народной художественной культуры в творческом развитии личности, в реализации просветительной функции учреждений культуры не нов, он носит объективный характер. В настоящее время педагогические принципы народного певческого исполнительства изучаются в контексте изменения художественного сознания общества, смены приоритетов различных направлений художественного творчества. В то же время недостаточно освещены теоретические и практические вопросы музыкального этнообразования и художественного воспитания в контексте образовательной, просветительной и досуговой деятельности учреждений культуры, художественно-творческих объединений в условиях отдельных регионов.

Степень научной разработанности проблемы. Народная певческая исполнительская культура становится предметом профессионального изучения и художественного освоения с середины XIX века (М.И.Пятницкий, Д.А.Агренев-Славянский, Е.Э.Линева, П.Г.Ярков); научного изучения - со второй половины XX века (И.И.Земцовский, И.П.Виндгольц, А.И.Мозиас, В.А.Лапин и др.). Теоретические исследования народно-певческой культуры, как правило, раскрывают локальные аспекты певческого исполнительства этнофоров (исконных исполнителей), технологию творческих взаимоотношений певцов в ансамблевом исполнительстве и др. Методические концепции освоения тта-родно-певческого исполнительства в условиях современного фолькло-ризма1 (Л.В.Шамина, Н.В .Калугина, Н.К.Мешко, Г.Н.Науменко и др.)

5И.Земцовский: "Любое вторичное использование народной лесни есть не фольклор, а фолькло-ризм". От народной песни к народному хору: игра слов или проблема // Традиционный фольклор и современность. Народные хоры и ансамбли. - JI, 1989. - С.12. основаны, как правило, на принципах "академического" унифицированного народного пения. В настоящее время не получили теоретического осмысления аспекты локальной2 преемственности этноматериала на уровне фольклоризированного исполнительства. Возможности народно-певческой школы как сложного и многоаспектного направления прикладных культурологических исследований и ее роль в художественно-творческом развитии личности изучена довольно фрагментарно. Представляя собой определенный синтез фольклористики, вокальной и музыкальной этнопедагогики, этнопсихологии, психологии художественного творчества, фонопедии, народно-певческая педагогика обретает важную культуросозидающую роль в современных условиях. Данный подход к научному исследованию народного исполнительства не получил еще достаточно полного освещения в современных научных исследованиях. Это требует введения в научный оборот новых эмпирических материалов и их современной интерпретации.

Цель диссертации состоит в определении культурно-творческого потенциала народной художественной певческой культуры, в разработ- ' ке методики его использования в практике художественного развития личности и социокультурной деятельности.

Цель определила задачи исследования: раскрыть историческую специфику новгородской певческой культуры: церковной, светской, фольклорной; определить роль и место певческого образования и воспитания в этносреде, различных типах образовательных, культурно-просветительных учреждений, в деятельности художественно-творческих коллективов Новгорода (дореволюционного, социалистического и современного периодов);

2 Локальный - местный, не выходящий за определенные пределы (Ожегов 1994: 325). "Локальный стиль - это явление дифференцированное в жаврово-историческом отношении, то есть относительно ограниченное по временной шкале и максимально развернутое на территории, ареальное по своей природе и истории" (Лапин 1995:178). систематизировать и обобщить теоретический и эмпирический материал в области фольклорного пения, исследований музыкальной педагогической и культурно-просветительной деятельности; выявить и обобщить наиболее ценный опыт, идеи, приемы музыкально-педагогического наследия, методики музыкального преподавания и формы просветительной деятельности в изучаемой области; определить предмет и сферы применения современной музыкальной этнопедагогики; предложить конкретные программы, методики музыкального воспитания, культурного развития личности детей и подростков на основе аутентичного фольклорно-этнографического материала.

Объект исследования: художественная певческая культура региона, досуговая, просветительская и образовательная среда города Великого Новгорода и Новгородской области.

Предмет исследования: процессы формирования художественно-творческой личности, музыкальной культурной среды.

Основная гипотеза. Народно-певческое образование, практика его реализации в современной социокультурной деятельности является одним из основных факторов художественного развития личности, и музыкального особенно, способствует сохранению, развитию народно

Эмпирическую базу исследования составляют вещественные, письменные, изобразительные (аудио- и видеоматериалы), лингвистические, фольклорные материалы.

Необходимую группу материалов составляют музейные и епархиальные архивы, отечественная газешо-журнальная периодика, отчеты в "Новгородских губернских ведомостях", мемуарные, справочно-библи-ографические материалы. Следующую группу материалов представляют экспериментальные исследования автора в области народного исполнительства в условиях современного фолышоризма на основе и певческих в том числе. изучения детской и молодежной среды города Великого Новгорода, его районных центров. Самую многочисленную группу составляют архивы видео- и аудиозаписей автора исследования - более 15000 музыкальных фольклорных произведений. Данные материалы - результат скрупулезных исследований в области исконного певческого исполнительства в различных регионах России и на территории Новгородской области (18 лет полевой практики в 20 районах Новгородской области). Результаты 54 фольклорных экспедиций дополнены многократными повторными выездами (более 100) в исследуемые коллективы в целях дополнительного информационного и музыкального анкетирования по исследуемой проблеме, верификации выводов, выяснения динамики развития или угасания традиционных компонентов. Данные исследования сопровождаются пояснительными аннотациями, текстовыми и нотированными расшифровками. Сопоставление результатов регулярных многолетних экспедиционных и экспериментальных исследований в области народно-певческого исполнительства позволило сделать обобщения, выходящие за пределы прикладного характера в более широкий культурологический контекст.

Этапы исследования. Первый этап исследования был связан с разработкой методологических и методических подходов к изучаемой проблеме на основе анализа отечественных и зарубежных первоисточников, с разработкой концепции, подготовкой инструментальной базы исследования. На данном этапе была осуществлена разработка вопросников по методике записи исполнительского материала, разработана программа проведения педагогического эксперимента, определена его база.

Второй этап исследования заключался в практической деятельности по осуществлению педагогического эксперимента, предварительному обобщению его результатов.

Третий этап исследования состоял в анализе результатов опытно-экспериментальной работы, интерпретации, проверке и верификации отдельных данных, апробации полученных результатов.

Методологическую основу исследования составили фундаментальные исследования в области культурологии (П.А.Флоренский, Ф.Ф.Зелинский, П.Н.Милюков, П.С.Гуревич, Э.В.Соколов, С.Н.Артановский и др.); социально-культурной деятельности (М.А.Ариарский, А.С.Каргин, А.П.Марков, Г.М.Бирженюк, и др.); фольклористики (И.И.Земцовский, В.Е.Гусев, Э.Е.Алексеев, В.А.Лапин,

A.Ф.Некрылова, Т.А.Бернштам и др.); этнопедагогики, этнопсихологии (М.Мид, С.Лурье, В.В.Зеньковский); музыкальной педагогики (Е.Э.Линева, Б.А.Асафьев, Б.М.Теплов, Н.А.Ветлугина, Л.В.Шамина, Н.К.Мешко и др.); вокальной педагогики (М.И.Глинка, ГЛ.Ломакин, К.Ф.Никольская-Береговская, М.И.Ланской); фониатрии (В.П.Морозов,

B.Г.Ермолаев, Л.Б. Дмитриев, Л.М.Телеляева и др.). Концептуальная позиция автора диссертации во многом сформировалась, на основе собственного полевого опыта, экспериментальной педагогической и исполнительской практики.

Методика исследования основана на применении как общих, так и специальных методов: сравнительно-исторического анализа, экспертных оценок, включенного педагогического эксперимента, а также на применении методов музыкальной фольклористики и специальных музыкально-педагогических методик.

Научная новизна исследования заключается в комплексном исследовании народной певческой культуры как фактора оптимизации художественного развития личности в системе досуговой деятельности и музыкально-педагогического образования. Это нашло отражение:

- в определении возможностей использования традиций певческой культуры в практике художественного развития личности;

- в комплексном обобщении результатов творческого экспериментального исследования, музыкально-педагогического опыта и определении возможностей его использования в практике социокультурной деятельности;

- в разработке авторской методики сохранения традиционной народной музыкальной культуры;

- в выявлении и научной систематизации певческих стилей новгородской земли (духовная, светская, традиционная среда), исследовании специфики их функционирования, сравнительных характеристик;

- раскрытии специфики процессов формирования традиционного исполнителя в современных условиях.

Практическая значимость исследования заключается в том, что оно раскрывает роль народных песенных традиций, художественного творчества в эстетическом развитии личности, ее социализации; определяет наиболее эффективные пути и средства освоения личностью музыкальной культуры во всем многообразии ее компонентов. Настоящее исследование предлагает методико-программный материал для осуществления образовательного курса "Фольклорное ансамблевое пение" в специальных и общеобразовательных школах, кулътуртто-досуговых учреждениях, в семье, в системе дошкольного воспитания.

Материалы настоящего исследования используются в муниципальном учреждении культуры г. Великого Новгорода "Музыкальная школа русского фольклора", на фольклорном отделении Новгородского училища искусств. Материалы могут быть использованы в практике художественного воспитания в музыкальных и общеобразовательных школах, системе дошкольного воспитания, деятельности фольклорных коллективов, а также могут представлять интерес для культурологов, музыковедов, фольклористов, преподавателей - вокалистов и хормейстеров.

На защиту выносятся;

3. Педагогическое обоснование роли и места народного певческого образования и воспитания детей и подростков в этносреде, различных типах школьных, культурно-просветительных учреждений, опирающееся на новгородскую историко-культурную традицию.

2. Результаты теоретического исследования и культурно-исторического анализа новгородской народной певческой культуры:

- классификация и типология новгородской певческой культуры;

- принципы дифференциации новгородских локальных певческих стилей и их технологий;

- анализ историко-культурных факторов и причины трансформации новгородской народно-певческой культуры.

3. Определение культурного потенциала и сферы применения современной музыкальной этнопедагогики:

- как проецирующей творческую природу освоения, реализации и трансляции народно-досуговых традиций;

- как синкретической формы музыкального и художественного образования;

- как системы стимулирования творческих способностей личности и ее адаптации в социокультурной среде.

4. Концепция музыкального этнообразования, художественного воспитания и развития личности в различных типах культурно-досуговых учреждений, включающая:

- принципы реализации воспитательного потенциала музыкальной этнопедагогики в учебных коллективах и художественно-творческих объединениях;

- методику приобщения индивида к художественной певческой культуре (народной, церковной, светской);

- авторскую программу, методику музыкального воспитания детей и подростков на основе аутентичного фольклорно-этнографического материала.

Апробация работы:

Основные положения и выводы исследования легли в основу лекционного курса по методике музыкального этнообразования для учителей фольклорного ансамблевого пения в специализированных и общеобразовательных школах, музыкальных руководителей самодеятельных фольклорных коллективов, детских садов Великого Новгорода и

Новгородской области (Областное училище искусств им. С.В. Рахманинова; Педагогический колледж при Новгородском государственном университете им. Ярослава Мудрого; Музыкальная школа русского фольклора г. Великого Новгорода; фольклорные отделения районных музыкальных школ; фольклорный театр "Кудесы" Новгородского музея-заповедника и др.).

По материалам исследования составлены экспериментальные программы, методические проекты музыкального образования и художественного воспитания в современной фольклорной школе. Методика музыкального образования в современной фольклорной школе апробирована в инонациональных самодеятельных коллективах (Швеция, 1991; Норвегия, 1994,1996.)

Основные положения и выводы исследования излагались автором на научных конференциях в докладах: "Интонации плача в творчестве русских и советских композиторов" (Харьков, 1981); "Групповые голошения гдовской свадьбы" (Омск, 1982); "Групповые голошения гдов-ской свадьбы" (Конференция молодых фольклористов. Институт истории искусств. Ленинград, 1984); "Народная праздничная культура Новгородской области" (Международная научно-практическая конференция фольклористов. Новгород, 1991); "Традиционная певческая культура Новгорода" (Международная конференция по археологии, истории и культуре новгородской земли. Новгород, 1995); "Новгородская певческая культура. Проблемы современного исполнительства" (Конференция руководителей фольклорных коллективов. Москва, 1995); "Новгородская народно-певческая культура в современных условиях" (XX Горковенковские чтения. Российский институт искусствознания. Санкт-Петербург, 1999). Опубликован и находится в печати ряд статей, связанных с темой диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, разделенных на шесть параграфов, заключения, списка используемой литературы, приложений.

Заключение диссертации по теме «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности», Бурьяк, Марина Клавдиевна

IV). Результаты исследования народно-певческой культуры на уровне аутентичного и фольклоризированного исполнительства, исто-рико-культурологический анализ различных технологий музыкально-педагогической практики послужили основанием для разработки авторской методики регионального народно-певческого образования и досуговой деятельности детей в целях художественного развития личности, сохранения и развития народных досуговых традиций.

Авторская методика и программа музыкального воспитания детей и подростков основывается:

- на системе традиционных и современных методов обучения;

- на принципах общей психологии и возрастной психологии художественного творчества - соответствие образовательного курса различным периодам чувствительности детей;

- на изучении социальной структуры аудитории;

- на определении творческих взаимоотношений группы исполнителей на макро- и микро уровнях (внутри группы и в контакте с окружающей средой);

- на выявлении стабильных и мобильных типов певцов (функции сохранения и обновления произведения), регулировании ролевых отношений в различных видах деятельности - пение, танец, игра;

- на введении в процесс обучения и в содержание досуга практики общения с аутентичными группами Новгородской области (взаимовключение), вторичным фольклорным коллективом учителей -посредниками между аутентичными группами и обучаемыми детьми, их родителями.

Авторская методика предоставляет детям:

- спектр музыкальной культуры: общей музыкальной, церковной и народной во всем многообразии сложившихся певческих стилей региона с последующим знакомством с иными стилями на основе их изучения и имитации, что, в конечном счете, должно привести к расширению и углублению культурологического образования;

- художественное комплексное образование, сочетающее различные виды художественного творчества: народные ремесла, основы рисунка, живописи, графики, фольклорную хореографию и классический танец, фольклорный театр и детскую оперу, храмовую службу;

- осознанный выбор приоритетного вида художественного творчества;

- начальное музыкальное образование: освоение элементарной теории и истории музыки, музыкальных инструментов;

- реализацию освоенного материала в конкретной социокультурной деятельности;

- реализацию заложенных психологией детства эстетических потребностей;

- выявление и динамику развития творческих дарований личности.

Авторская программа по предмету "Фольклорное ансамблевое пение" разработана для конкретного детского образовательного учреждения культуры "Новгородская Музыкальная школа русского фольклора" и рассчитана на семилетний курс обучения. Авторская методика и программное руководство устраняют пробелы музыкального воспитания в раннем детстве, от которого зависит эффективность общего музыкального развития детей. При этом определен предмет и сферы применения музыкальной этнопедагогики, выявлено наиболее ценное музыкально-педагогическое наследие и учтены результаты проведенного педагогического эксперимента.

Настоящая методика, как показала практика ее реализации, разрешает проблемы сохранения и развития народных досуговых традиций в целом и певческих в том числе. Сохранение и развитие народно-певческой культуры в современных условиях - это способ передачи музыкального этноматериала на уровне локальных технологий вокала (звукоизвлечение, голосоведения, интонационный и текстовой диалекты) и манеры поведения (движение и обрядовый контекст).

Итак, исследования автора позволили обосновать:

- необходимость регионального (локального) народно-певческого образования и воспитания детей, подростков в современных условиях;

- технологии различных народно-певческих стилей в области аутентичного и вторичного исполнительства: от архаичного до "академического" уровня;

- сферы применения современной музыкальной этнопедагогики как в специализированных образовательно-досуговых учреждениях, так и в системе современного начального - среднего - высшего профессионального образования;

- культурного потенциала и сферы применения современной музыкальной этнопедагогики: как проецирующей творческую природу освоения, реализации и трансляции народно-досуговых традиций; как синкретической формы музыкального и художественного образования; как системы стимулирования творческих способностей личности и ее адаптации в социокультурной среде;

- концепцию музыкального этнообразования, художественного воспитания и развития личности в различных типах культурно-досуговых учреждений (авторская методика и программное руководство к курсу фольклорного пения).

Данное исследование устраняет пробелы музыкального воспитания в раннем детстве, от которого зависит эффективность общего музыкального развития детей и художественного в целом; решает проблемы сохранения и развития народных досуговых традиций и певческих в том числе.

Данное исследование убеждает в том, что народно-певческое образование является одним из важных факторов оптимизации художественного развития личности детей.

Данное исследование открывает путь к дальнейшему изучению локальных традиций народной исполнительской культуры в целях ее сохранения, развития и обновления. "Любая традиция - это бьюшая инновация, и любая инновация - в потенции будущая традиция. И то, что мы видим как инновацию, либо не приживется в культуре, отомрет и забудется, либо приживется, со временем перестанет смотреться как инновация, а значит, станет традицией" (Арутюнов 1989:160).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Настоящее исследование направлено на раскрытие культурно-творческого потенциала народной певческой культуры в целях оптимизации художественного развития личности. Осуществленные исследования в данной области позволили:

- раскрыть историческую специфику новгородской певческой культуры: церковной, светской, фольклорной;

- определить роль и место певческого образования и воспитания в этносреде, в различных типах образовательных, культурно-просветительских учреждений, в деятельности художественно-творческих коллективов дореволюционного, социалистического и современного периодов Новгорода;

- систематизировать и обобщить теоретический и эмпирический материал в области фольклорного пения, исследований музыкальной педагогической и культурно-просветительной деятельности;

- выявить и обобщить наиболее ценный опыт, идеи, приемы музыкально-педагогического наследия, методики музыкального преподавания и формы просветительной деятельности в изучаемой области; определить предмет и сферы применения современной музыкальной этнопедагогики;

- предложить конкретные программы, методики музыкального воспитания, культурного развития личности детей и подростков на основе аутентичного фольклорно-этнографического материала.

Исследовательская практика показала: I). Общинно-родовое певческое образование до середины 20-х годов XX в. было исходным, базовым: общинно-родовое пение вполне могло дополняться церковир-певческим, светским; общинно-родовое пение являлось составной частью общего музыкального воспитания, и художественного в том числе; потенциал общинно-родовой вокальной техники весьма многогранен и зависит от певческого окружения, воспитания, образования; II). Современное фольклорное исполнительство делится на два самостоятельных направления дифференцированно по отношению к "статусу" исполнителей - аутентичное и вторичное.

1). Современное аутентичное исполнительство - явление искусственного порядка - специально поддерживается в целях развития художественной самодеятельности (послереволюционный этап); пропаганды исконного народного творчества; научно-исследовательской деятельности.

Изучение новгородского аутентичного исполнительства, сравнительный анализ его с другими певческими направлениями позволили: - выявить 5 народно-певческих стилевых разновидностей:

1. "исконный" певческий стиль (А) - наиболее архаичное пение, достаточно редкое явление на территории Новгородской области; присутствует в отдаленных от Новгорода северо-восточных районах,

2. "под влиянием древнерусского" (А') - наиболее распространенный народно-певческий стиль на территории Новгородской области,

3. "под влиянием художественной массовой самодеятельности" (А") -сформировался под воздействием городского народно-хорового исполнительства, авторской народной песни с широким вокальным диапазоном; это любительский уровень академического народно-хорового исполнительства,

4. "под влиянием партесного" (Б) - явление очаговое; зависит от присутствия в певческом ансамбле клиросного певицы,

5. "партесный" (В) - явление очаговое; требует присутствия в певческом ансамбле клиросных исполнителей; выявить причины трансформации "исконной" новгородской народно-певческой культуры, к основным из которых следует отнести церковно-певческое влияние: а), первая ступень влияния церковного пения на исконное соответствует певческому стилю А', б), вторая - владение как прикрытой, так и открытой техникой звукоизвлечения (характерные черты певческого стиля Б) - сочетание народного и церковного пения в ансамблевом исполнительстве; в), третья ступень - профессиональное владение церковно-певческим партесным стилем и его применение в произведениях музыкального традиционного наследия; исполнители, как правило, владеют нотной грамотой и являются участниками профессиональных клиросных хоров (жители отдельных деревень на юго-западе Новгородской области владели нотной грамотой, искусством партесного многоголосия, технологиями "партесного" и народно-певческого стиля А').

Таким образом, церковь и ее сеть образовательных учреждений в Новгородской губернии была мощным институтом певческого образования с первых лет становления и до 20-х годов XX в. представить технологии новгородских локально-дифференцированных народно-певческих стилей.

2). Вторичное исполнительство закономерно вошло в круг проблем национальной художественной культуры, ее особенностей и путей развития. Наиболее изученными в этой области являются аспекты концертного (сценического) народно-певческого исполнительства. Менее изучены вопросы локальной народно-певческой преемственности.

Осмысление истории фольклоризма, закономерностей и проблем его развития в сравнении с общинно-родовым воспитанием позволило определить его уровни и пути освоения народно-певческого материала в современных условиях: первичный фольклоризм предполагает освоение традиционного родового материала внуками, правнуками исполнителей в отрыве от его исконной, преемственной передачи; данные возможности позволяют восстановить и продолжить исконные родовые традиции в условиях реального бытования; вторичный фольклоризм предполагает освоение традиционного материала при отсутствии родственных отношений к его носителям: а) исполняющие фольклор региона, села, ближайших деревень на основе его изучения и освоения; б) исполняющие фольклор в отрыве от конкретных исполнительских традиций и их изучения - на уровне произведений искусства; третичный фольклоризм предполагает освоение традиционного материала преемственным путем от вторичных исполнителей первой степени и ведет к традиционному наследованию фольклоризма.

В современных условиях освоение народно-певческой культуры, с точки зрения автора, можно осуществлять следующими путями: 1) погружение в локальный народно-певческий стиль; 2) освоение народного "академического" вокала посредством теоретико-практических технологий. Выбор певческой ориентации должен соответствовать региональной специфике, местонахождению конкретного обучаемого коллектива: а) в условиях села, деревни предпочтительнее выбор первого пути -освоение локального певческого стиля в целях восстановления преемственности общинно-родовых певческих традиций; б) в условиях районного, областного центра предпочтительнее второй путь народно-певческого образования.

III). Состояние современного музыкального воспитания и образования новгородских детей, его анализ, сопоставление различных авторских методик и результатов экспериментальных исследований диссертанта позволило сделать следующие выводы:

- практика современного художественного образования, ориентированная на необходимость выбора какого-либо одного творческого направления, на наш взгляд, разрушает саму идею комплексного воспитания и противоречит психологии детского художественного творчества;

- современная художественная деятельность детей, как правило, сориентирована на репродукцию материала, то есть не предусматривает активное творчество детей в отличие от народной педагогической школы, которая формировала творческую деятельность системно (от имитации, накопления умений и навыков, к собственному творческому осмыслению и обновлению исконного материала, вплоть до импровизации);

- функционирующая система современного музыкального воспитания и образования "детский сад - школа - музыкальная школа - музыкальное училище - вуз" полностью заменила народное интонирование на "партесное" пение, то есть исключила естественное звучание голоса в качестве основного "инструмента" в период формирования, развития певческих способностей; в условиях народной педагогической школы общинно-родовое пение было исходным, базовым музыкальным образованием; освоение другого певческого стиля, например: "древнерусского богослужебного" или "партесного богослужебного", осуществлялось, как правило, с восьмилетнего возраста и расширяло возможности уже приобретенного общинно-родового;

- современное музыкальное образование, как правило, направлено на музыкально одаренных детей; народная педагогическая школа развивала каждого члена общины посредством музыкальных традиций семьи, детского, молодежного коллективов;

- певческая школа в современных условиях, как правило, не учитывает сквозную реализацию освоенного репертуара (праздники не имеют традиционно-обрядового корпуса и каждый раз создаются вновь); народная педагогическая школа основывалась на повторе обрядового репертуара с постепенным его освоением, обновлением знаний, расширением возможностей участия ребенка в рамках традиционной структуры и композиции праздничной культуры;

- методическая школа современного музыкального воспитания и развития детей, исключив основополагающие принципы музыкальной этнопедагогики, достигает желаемых результатов в сфере художественного развития личности менее эффективными путями.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Бурьяк, Марина Клавдиевна, 1999 год

1. Абрамович Г.В. Новгородские переписи конца XV и XV1.вв. и их место во внутренней политике русского государства: Автореф. дисс. .канд. ист. наук. - Л., 1964. - 22 с.

2. Аверкин В.Н., Пименова Ф.М. Из истории народного образования Новгородского края. Конец XIX начало XX вв. - Новгород, 1998. — 143 с.

3. Аверкин В.Н., Цирульников А.М. Теоретические проблемы регионализации образования. Новгород, 1998. - 63 с.

4. Актуальные проблемы современной фольклористики: Сб. науч.ст. — Л., 1980.-224 с.

5. Актуальные проблемы образования и развития личности: Тезисы выступлений преподавателей и студентов на научно-практической конференции. Новгород, 1998. - 76 с.

6. Алексеев Э. Е. Раннефольклорное интонирование. — М., 1986. — 239 с.

7. Алексеев Э.Е. Музыкальный фольклор и музыкальная самодеятельность // Народное творчество в культуре развитого социалистического общества. М., 1984. - С. 45-68.

8. Андрияшев А. М. Материалы по исторической географии Новгородской земли. Шелонская пятина по писцовым книгам 1498-1576 гг. -М„ 1914. 552 с.

9. Антология педагогической мысли Древней Руси и русского государства XIV-XVII вв. / Сост., ком. С.Д.Бабишина, Б.Н. Мипорова. -М.,1985. 366 с.

10. Аничков И.В. Обзор помещичьих усадеб Новгородской губернии. -Новгород, 1916. 76 с.

11. П.Ариарский М.А. Клуб в системе формирования общественно политического опыта будущих рабочих: Дисс. . канд. пед. наук. - Л., 1977,-187 с.

12. Ариарский М.А. Особенности механизма формирования культуры современной личности // Материалы Всероссийской научно-практической конференции "Наука, культура, образование на рубеже XXI века". СПб., 1995. - С. 136-139.

13. Артамонова Ю В. Песнопения модели в древнерусском певческом искусстве Х1-ХУШвв.: Автореф. дисс. . канд. иск. наук. - М., 1998. -21с.

14. Артановский С. Н. На перекрестке идей и цивилизаций. СПб., 1994.-222 с.

15. Арутюнов С. А. Обычай, ритуал, традиция // Сов. Этнография. -1981. -№2, — С. 98-99.

16. Арутюнов С. А. Народы и культура: развитие и взаимодействие. -М., 1989. 160 с.

17. Арциховский А.В. Основы археологии. 2-е изд. - М., 1955. - 279 с.

18. Асафьев Б.В. Русская музыка (XIX и начало XX века). 2-е изд.- Л., 1979.-340 с.

19. Асафьев Б. А. О народной музыке. Л., 1987. - 247 с.

20. Асафьев Б. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. -М., 1973. -144 с.

21. Аспекты теоретического музыкознания. Проблемы музыкознания. -Вып. 2. Л., 1989. - 175 с.

22. Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1983. - 463 с.

23. Афанасьев А. Н. Народ художник. -М., 1986. - 366 с.24 .Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 2 т. Т. 1. Фольклор славянских народов. М., 1995. - 412 с.

24. Афанасьев А.Н. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии, мифологии. М., 1996. - 640 с.

25. Бабкина Н.Г. Русские народные певцы (К проблеме исполнительства): Автореф. дис. . д-ра искусств. -М., 1996. -20 с.

26. Бакланова Т.И. Теоретические основы педагогического руководства художественной самодеятельностью: Дисс. . д-ра пед. наук. СПб., 1996.-476 с.

27. Балакирев М. Русские народные песни. М., 1957. - 375 с.

28. Банин А.А. Свадебные песни Новгородской области. Л., 1974. - 89 с.

29. Банин А. А. Об одном аналитическом методе музыкальной фольклористики // Музыкальная фольклористика. Вып. 2. - М.,1978. - С. 117-141.

30. Банин А. А., Вадакария А.П., Канчавели Л.Г. Музыкально-поэтический фольклор Новгородской области. Новгород, 1983. -188 с.

31. Барсова И.А. Очерки по истории партитурной нотации: (XVI первая половина ХУШ века). - М., 1997. - 591 с.

32. Бахтин B.C. Реальность письменного фольклора // Экспедиционные открытия последних лет: Народная музыка, словесность, обряды в записях 1970-х 1990-х годов. - СПб., 1996. - С. 151-159.

33. Бацер Д., Рабинович Б. Русская народная музыка. Нотографический указатель.-Ч. 1.-М., 1981.-343 с.;-Ч.2.-М., 1984.-566 с.

34. Беляев В. О музыкальном фольклоре и древней письменности. М., 1971.-233 с.

35. Бердяев Н. Русская идея // О России и русской философской культуре.-М., 1990. С. 237-246.

36. Бердяев Н.А. Самосознание. Л., 1991. - 393 с.

37. Бершптам Т.А Традиционный праздничный календарь в Поморье во второй половине ХЖ начале XX в. // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. - Л., 1977. - С. 88-115.

38. Бернштам Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде // Этнические стереотипы поведения. Л., 1985. -С. 120-154.

39. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины ХЗХ-XX в: Половозрастной аспект традиционной культуры. Л., 1988. -274 с.

40. Бершадская Т. Основные композиционные закономерности многоголосия русской народной песни. Л., 1961. - 154 с.

41. Бехтерев В.М. Значение музыки в эстетическом воспитании ребенка с первых дней его детства. М., 1916. - 246 с.

42. Бибарцева Т. С. Методика стимулирования творческих способностей игровыми средствами: Учебное пособие. СПб АК.,1995. -48 с.

43. Бибарцева Т.С. Формирование игровой культуры социального педагога: Дисс. . канд. пед. наук. СПб., 1996. - 178 с.

44. Бирженюк Г.М. Единство общих и специфических принципов деятельности культурно просветительных учреждений: Дисс. . канд. пед. наук. - Л., 1980. - 259 с.

45. Богатырев П. Традиция и импровизация в народном // Вопросы теории народного искусства. — М., 1971. С. 398-400.49 .Богословский Н. Общий очерк жизни и характера жителей Новгородской губернии // Новгородский сборник. Вып. 1. Новгород, 1865.-С. 14-269.

46. Бондарь Н. К. Я любила сердце тешить. Сборник частушек Новгородской области. Новгород, 1983. - 43 с.

47. Бражников М.В. Древнерусская теория музыки. По рукописным материалам XV XVin вв. - Л., 1972. - 423 с.52 .Бражников М.В. Лица и фиты знаменного распева: Исследования. -Л., 1984.-302 с.

48. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. - 412 с.

49. Брылева Л.Г. Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологии: Дисс. . д-ра культ, наук. СПб., 1997. -439 с.

50. Брянский Н. Метод обучения хоровому пению // Никольская Бере-говская К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX - XX веков: Методическое пособие. - М., 1998. - С. 60-61.

51. Булгаков С. Философия русского религиозного искусства XVI XX вв.: Антология / Сост., общая ред. И предисловие Н.К. Гаврюшина. -М., 1993.-С. 287.

52. Бурьяк М.К. С праздником поздравили: Картины народного календаря. Сценарий театрализованных уроков-игр для дошкольников и мл. школьников. М., 1990. - 23 с.

53. Бурьяк М. К. Валдайская свадьба /Составление, нотация, комментарий в соавт. с В. И. Жекулиной. - Новгород, 1994. - 83 с.

54. Бурьяк М. Групповое голошение гдовской свадьбы // Русский Север. -Л., 1986. С.116-124.

55. Бурьяк М. Максемьян на трон садился // Чело: Альманах Новгород, ун-та. 1995. - № 1. - С. 6.

56. Бурьяк М. Новгородская свадьба: Полевые записи 1984 г. в Поддорском районе Новгородской обл. // Чело: Альманах Новгород, ун-та. 1995. - № 2. - С. 10-11.

57. Бурьяк М. Свадебные обычаи новгородских поселян II Чело: Альманах Новгород, ун-та. 1995. - № 3. - С. 6-7.

58. Бурьяк М. Ох, война: Полевые записи фольклорного материала Великой Отечественной войны // Чело: Альманах Новгород, ун-та. -1995.-№5,- С. 10-14.

59. Бурьяк М. Когда судьба нарождается: Новгородские родильные и крестильные обряды // Чело: Альманах Новгород, ун-та. 1995. -№6. - С. 11-16.

60. Бурьяк М. Новгородские посиделки // Чело: Альманах Новгород, унта.-1995.- №7,- С. 34-41.

61. Бурьяк М. Новгородские святочные рассказы: Рождественская и святочная обрядность новгородцев // Чело: Альманах Новгород, унта. -1997. № 10 . - С. 33- 48.

62. Бурьяк М. Новгородская народная певческая культура // Чело: Альманах Новгородского ун-та. 1998. - № 1. - С.54-59.

63. Бурьяк М. Музыкальные игры и хороводы деревни Клопцы Волотовского района Новгородской области // Чело: Альманах Новгородского ун-та. 1998. - № 2. - С.76-81.v/69.Бычков В.В. Эстетическое сознание Древней Руси. -М., 1988. 61 с.

64. Быстрова А. В., Васильева Б. Е. Новгородская круговина. Новгород, 1983.-71 с.

65. Быт великорусских крестьян-земледельцев. Этнографическое бюро князя В. Н. Тенишева. СПб., 1993.-471 с.

66. Вагнер Г. К., Владишевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М., 1993.-257 с.

67. Васильев А. Прыжок в вечность песни Городни II Новгородская правда. - 1991. 87. - 6 мая. - С.4.

68. Васильева Е. Е. Песни городенского хора. Новгород, 1990. -142 с.

69. Вахромеев В. А. Ладовая структура русских народных песен. М., 1968. -102 с.

70. Великорусский вертеп // Известия отдела русского языка и славесно-сти АН.- 1905. Т.Х. - Кн.З. - С. 360-382.

71. Вентцель К. Н. Теория свободного воспитания и идеальный детский сад. 3-е изд. - М., 1919. - 125 с.

72. Веселовский А.Н. Калики перехожие и богомольские странники // Вестник Европы. СПб., 1872. Т.34. - С. 682-722.

73. Вессель Н. X., Альбрехт Е. К. Гусельки. 128 колыбельных, детских и народных прибауток для голоса и с аккомпанементом фортепиано. -СПб., 1876.-98 с.

74. Вессель Н.Х., Альбрехт Е.К. Школьные песни. 115 народных, литературных и военных песен, положенных для школ на 1, 2 и 3 голоса. Исторический очерк. Значение, задачи и правила обучения пения. -СПб.,1876. 102 с.

75. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1901. - № 3. - 12 февр. -77 с.

76. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1902. - № 13. - 1 июля. -60 с.

77. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1902. - № 14. - 15 июля. - 72 с.

78. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1902. - № 16. - 15 августа. - 84 с.

79. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1902. - № 21. - 1 ноября. - 74 с.

80. Вестник Новгородского земства. Новгород, 1904. - № 4. - февраль. - 59 с. - февраль. - 84 с.

81. Ветлугина Н.А. Музыкальные игры и пляски в детском саду. М., 1956.-263 с.

82. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребенка. — М., 1968. 415 с.

83. Ветлугина Н. А., Кенеман А. В. Теория музыкального воспитания в детском саду. М., 1983. - 255 с.

84. Виндгольц И. П. Фольклорная группа в локальной традиции (на материале немецкой песенной культуры села Кирово Карагандинской области): Автореф. дисс. . канд. иск. Л., 1986. - 22 с.

85. Виноградов Г. Детский фольклор и быт. / Программа наблюдений, этнологическая секция ВСОРГО, библиотека собирателя № 3. Иркутск, 1925. - 79 с.

86. Виноградов Г. С. Русский детский фольклор. Иркутск 1930. - 34 с.93 .Вихров А. Детский вечер в Деревянинской образовательной школе30 декабря 1901 года // Новгородские Епархиальные ведомости. -1902,-№2.-С. 92-96.

87. Владишевская Т. Ф. Музыка Древней Руси // Искусство Древней Руси.-М., 1993.-С. 172-253.

88. Вопросы музыки в школе: Учеб. для школ / Под ред. Глебова И.Л. -Л., 1926. 149 с.

89. Ворожейкина М. Е. Мшага Воскресенская памятник истории и археологии Новгородской земли (по результатам археологической разведки) // Новгород и Новгородская земля. История и археология. — Новгород, 1997. - С. 274-280.

90. Воронин Т.М. Деятельность новгородских земств в области народного образования. Земская школа в Колмове 24 октября 1901 // Вестник Новгородского земства. 1901. - № 22. - 15 ноября. - С. 28-30.

91. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти томах. T.I. Вопросы теории и истории психологии. М. 1982. - 487 с.

92. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти томах. Т. П. Проблемы общей психологии. -М., 1982. 504 с.

93. ЮО.Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк. М., 1991. - 90 с.

94. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М., 1991. - 472 с.

95. Гарбузов Н.А. Древнерусское народное многоголосие. М.- Л., 1948.-43 с.

96. Гарбузов Н. А. Зонная природа темпа и ритма. М., 1950. - 75 с.

97. Гараканидзе Э. Некоторые вопросы исполнительства грузинских народных песен и ансамбль "Мтиеби'7/ Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли. Л., 1989. - С. 124-132.

98. Гарднер И.А. Богослужебное пение русской православной церкви: Сущность, система и история. Нью-Йорк, 1978. С. 444.

99. Генкин Д.М. Социально-педагогические основы массового праздника: Дисс. . д-рапед. наук. СПб., 1981.-359 с.

100. Генкина Е.В. Ценности античного досуга как социально-культурная система: Дис. . канд. пед. наук. СПб., - 217 с.

101. Герд А.С. Основы научно-технической лексикографии. Л., 1986. -69 с.

102. Герд А.С. К истории образования говоров Поволховья и южного Приладожья // Севернорусские говоры. Вып. 5. Л., 1989. — С. 169170.

103. ИО.Герцман Е. Античное музыкальное мышление. Л., 1986. - 224 с.

104. Ш.Герцман Е.В. В поисках песнопений греческой церкви. Преосвященный Порфирий Успенский и его коллекция древних музыкальных рукописей. СПб., 1996. - 228 с.

105. И2.Герцман Е.В. Гимн у истоков Нового Завета: Беседы о музыкальной жизни ранних христианских общин. М., 1996. - 287 с.

106. ПЗ.Гессен С.И. Основы педагогии: Введение в прикладную философию.-М., 1995.-448 с.

107. Гилярова Н.Н. Все по разному, но все в одно // Народное творчество. - 1998. - № 4. - С. 8-9.

108. Гиппиус Е.В. Интонационные элементы русской частушки // Советский фольклор. -М.-Л., 1936. Т. 4-5. - С. 97-142.

109. Гиппиус Е. В. Проблема ареального исследования традиционной русской песни в областях украинского и белорусского пограничья // Традиционное народное музыкальное искусство и современность (Вопросы типологии). М., 1982. - С. 5-8.

110. Головин В.В. Ладушки. Вопросы генезиса // Дети и народные традиции. Материалы 5-х Виноградовских чтений. Челябинск, 1991. -4.1.-С. 35-36.

111. Голос иршуал: Материалы конференции. Май 1995 г. -М., 1995. -187 с.

112. Голубцов А. Чиновник Новгородского Софийского собора // Вла-дишевская Т. Ф., Вагнер Г.К. Музыка Древней Руси С. 215.

113. Горизонты культур: Сб. научных трудов. Вып.1. СПб., 1992. - 249 с.

114. Гормин В. В. Антоново. Л, 1981. - 53 с.

115. Горшкова К. В. Историческая диалектология русского языка. М., 1972.-160 с.

116. Гошовский В. У истоков народной музыки славян. М., 1971. - 304 с.

117. Грачева М. С. Развитие детского голоса. М., 1963. - 304 с.125 .Григорьев В. М. Народные игры и традиции в России. М., 1991. -173 с.

118. Грица С. И. Функциональный многоуровневый анализ народного творчества // Методы изучения фольклора. JI., 1983. - С. 45-53.

119. Гумилев Л. Н. От Руси до России. СПб., 1992. - 266 с.

120. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1990. - 526 с.

121. Гуревич П. С. Музыка и борьба идей в современном мире. М., 1984. -127 с.

122. Гуревич П. С. Культурология: Учеб. пособие. М., 1996. - 287 с.

123. Гурлянд И. Я. Новгородские ямские книги 1586-1631 гг. // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Новгород, 1997. - С. 276.

124. Гусаков В. О первой школе // Новгородский комсомолец. 28. 04. 1984.-С. 2.

125. Гусев В.Е. От обряда к народному театру (эволюция святочных игр в покойника) // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор.-Л., 1974.-С. 49-59.

126. Гусев В.Е. Фольклорные ансамбли как форма современного фольклоризма // Традиции и современность в фольклоре. М. , 1988. -С.199-212.

127. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. - № 1. - 16 с.

128. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. -№ 2. - 16 с.

129. ГуселькиЯровчаты. Новгород, 1913. -№ 3. - 16 с.

130. ГуселькиЯровчаты. Новгород, 1913. -№ 4. - 17 с.

131. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. - № 5/6. - 32 с.

132. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. - № 7/8. - 33 с.

133. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. -№ 9. - 17 с.

134. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. - № Ю. - 16 с.

135. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. -№11.-17 с.

136. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913.-10 февраля. 16 с.

137. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. -№ 12. - 16 с.

138. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. - № 1. - 16 с.149 .Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914.-№2.-16с.

139. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. - № 3. - 16 с.

140. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. -№ 4. - 16 с.

141. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. - № 5/6. - 32 с.

142. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. - № 7/8. - 32 с.

143. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. -№ 9. - 16 с.

144. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. - № 10. - 16 с.

145. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. -№ 11. - 16 с.

146. Гусельки Яровчаты. Новгород, 1914. -№ 12. - 16 с.

147. Далецкий О. В. К оценке вокальности мелодического материала на основе анализа народных песен // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 5.-М., 1976. С. 233-246.

148. Далецкий О.В. Совершенствование вокально-педагогической работы в художественной самодеятельности: Методическое пособие в помощь руководителям художественной самодеятельности. М., 1980.-311 с.

149. Даль В. Толковый словарь. Т. IV. М., 1994. - 683 с.

150. Даль В. Толковый словарь. Т. Ш. -М., 1994. 555 с.

151. Дмитриев Л. Б. И др. Фониатрия и фонопедия. М., 1990. - 270 с.

152. Долженко С. Письмо Добрыне в наук пошло. Новгородский комсомолец. -1985. -16. 05. С.2.

153. Добровольская Н., Орлова Н. Что надо знать учителю о детском голосе.-М., 1972.-31 с.

154. Домбровская Т.П. Эстетическое сознание и некоторые закономерности его развития в социалистическом обществе. Киев, 1986. 153 с.

155. Дранков В.Л. Искусство быть человеком. М., 1984. -125 с.

156. Духовность России: традиции и современное состояние. СПб. , 1994.-61 с.

157. Жордания И.М. Новый взгляд на музыкальную культуру древних переднеазиатских народов (к проблеме многоголосия) // Народная музыка: история и типология. Л., 1989. - С. 75-80.

158. Егоров А. Теория и практика работы с хором. М. - Л., 1951.-157 с.

159. Енговатова М.А. "Пасхальный тропарь "Христос Воскресе" в народной традиции западных русских территорий. // Экспедиционные открытия последних лет. СПб., 1996. - С. 72-87.

160. Енговатова М.А. Особые формы совместного пения в русской народной культуре // Живая старина, 1997. № 2. - С. 50-54.

161. Ермолаев В. Г., Лебедева Н. Ф., Морозов В. П. Руководство по фо-ниатрии. Л., 1970. - 270 с.

162. Егоров К. Ф., Орлова В. Г. Диалектное чтение русского языка. М., 1970. - 127с.180.3ахарова К.Ф., Орлова В.Г. Диалектное чтение русского языка. -М., 1970. 166с.

163. Земцовский И.И. Народная музыка и современность // Фольклор и современность. М., 1977. - С. 28-75.

164. Земцовский И. И. Проблема варианта в свете музыкальной типологии // Актуальные проблемы современной фольклористики. Л., 1980.-С. 36-49.

165. Земцовский И.И. Социальное и музыкальное от форм музицирования к формам музыки // Советская музыка, 1981. № 1. - С. 84-88.

166. Земцовский И.И. Народная музыка СССР и современность: сборник статей. Л., 1982. - 181 с.192.3емцовский И.И. Введенеие в вероятностный мир фольклора (ЕС проблеме этномузыковедческой методологии) // Методы изучения фольклора. Л, 1983. - С. 15-30.

167. Земцовский И. И. Песня как исторический феномен // Народная песня, проблемы изучения. Л., 1983. - С. 4-21.

168. Зрелищно-игровые формы народной культуры. JL, 1990. - 234 с.

169. Игнатъев Р.Г. Еще о Мшаге // Новгородские губернские ведомости. -1849.-№25.-25 июня.-С. 110-113.

170. Игнатьев Р.Г. Древняя новгородская песня // Новгородские губернские ведомости.Ч. неофиц. 1851. -№ 41. - С. 194.

171. Иванов А. И. Очерки по краеведению Хвойнинского р-на. Хвойная 1997. 90 с.

172. Ивлева Л. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб., 1994. -233 с.

173. Ивлева Л.М. Дотеатрально игровой язык русского фольклора. -СПб., 1998. - 195 с.

174. Из истории русской фольклористики: Сборник научных трудов. Вып. 3.-Л., 1990.-277 с.

175. Иконникова С.Н. История культурологии. СПб., 1996. - 264 с.

176. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л., 1987. - 203 с.

177. Ипатов А. Н. Православие и русская культура. М., 1985. - 128 с.

178. Искусство и история. Египет. Русское издание. Bonechi, 1996. -190 с.

179. Искусство и социокультурный контекст: Сб. научных трудов. Л., 1986. -160 с.

180. Истомина Э.Г. Границы, население, города Новгородской губернии (1727-1917). Новгород, 1972. - 186 с.

181. Истомина Э.Г., Николаев А.Н. Валдай. 2-е изд. Л. 1988. - 92 с.

182. Истомина Э.Г. Демянск. Новгород, 1968. - 40 с.

183. Истомина Э.Г. Крестцы. Новгород, 1968. - 38 с.

184. Истомина Э.Г. Холм. Новгород, 1968. - 36 с.223 .Истомина Э.Г. Водные пути России во второй половине XV111 начале XIX века. - М., 1982. - 277 с.

185. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М. 1808.-98 с.

186. История и культура древнерусского города. М., 1989. - 270 с.

187. Итс Р.Ф. Введение в этнографию. JL, - 169 с.

188. Ицкович В.А. Языковая норма. М., 1968. - 93 с.

189. Кабанов А. С. К проблеме сохранения песенной фольклорной традиции в современных условиях // Художественная самодеятельность: Вопросы развития и руководства. М., 1980. - С. 83-84;

190. Кабанов А.С. Молодежное фольклорное движение в городах // Молодежь и культура: Проблемы досуга, художественного творчества, становления личности. М., 1985. - С. 71-90.

191. Казанский И. "Общепринятое руководство к изучению нотного церковного хорового и одиночного пения // Никольская Берегов-ская К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX - XX веков: Методическое пособие. -М., 1998. - С.58-60.

192. Казовская Т. М. Просветительные общества и меценаты в формировании культурной среды Петербурга (к. XIX н. XX вв.): Дисс. . канд. пед. наук. Л., 1994. - 193 с.

193. Калугина Н.В. Беседы о хоре русской народной песни (В помощь музыкальной самодеятельности). -М., 1957,- 51 с.

194. Калугина Н. Основы методики работы с русским народным хором. -М., 1969.-231 с.

195. Калугина Н.В., Шамина Л.В. Народным хорам профессиональные кадры // Советская музыка. 1983. № 3. - С. 62-66.

196. Калугина Н.В. Репертуар современных фольклорных ансамблей и самодеятельных народных хоров: Методическое пособие. М., 1984. -148 с.

197. Каргин А.С. Социально педагогические проблемы становления и развития художественной самодеятельности в клубных учреждениях РСФСР в 1917-1932 годах: Дисс. . д-ра пед. наук. - Л., 1986. -389 с.

198. Кастальский А. Д. Статьи, воспоминания, материалы. М., 1960. -291 с.

199. Кастальский А. Д. По поводу крестьянских концертов // Музыка. -1912. -№62. -С. 148-149.

200. Картавцева М.Т. Школа русского фольклора. Обучение в младших классах. -М., 1994. 68 с.

201. Квитка К. В. Избранные труды: В 2-х томах. Т. 1. М., 1971. - 384 с.

202. Квитка К. В. Избранные труды: В 2-х томах. Т. 2. М., 1971. - 4234 с.

203. Келдыш Ю.В. Очерки и исследования по истории русской музыки. 4.1.-М., 1978.-510 с.

204. Кенеман А.В. Детские народные подвижные игры: Книга для воспитателей детского сада и родителей / В соавт. с Осокиной Т.И. 2-е изд. - М., 1995.-224 с.

205. Кинелев В.Г. , Миронов В.Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М., 1998. - 519 с.

206. Клосс Б.М. Летопись Новгородская первая: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. - 492 с.

207. Ковряков А. И церковь и школа // Новгородские ведомости. -1996. № 26. - 17 февраля. - С.1.

208. Колесов В.В. Функция и норма в литературном языке // Функционирование языка и норма. Горький , 1986. С. 3-11.

209. Колесов В.В. Древнерусский литературный язык. Л., 1989. - 294 с.

210. КонИ.С. Социология личности. -М., 1967.-383 с.

211. Кон И.С. К этнографическому изучению мира детства: Проблемы методологии // Сов. педагогика. -М., 1981. № 9. - С. 44-48.

212. Кон И.С. Этнография детства: состояние, перспективы // Вестник АН СССР. 1985. - № 8. - С. 59 -71.

213. Кондратъева С.Н.Практическое освоение местного фольклора в сельских народных хорах // Труды научно-иссл. инст. культуры. М., 1972. - Т.6. Вып. 1. - С. 40-56.

214. Кондратьева С.Н. Фольклор: поэтическая система. -М., 1977. 343 с.

215. Кондратьева С.Н. Учитель ученик. - М., 1984. - 80 с.

216. Конецкий В. Я. К изучению социальных структур славянского населения Приильменья в конце 1 начале 2 тысяч, н. э. // Новгород и Новгородская земля. История и археология. - Новгород, 1992. - С. 29-36.

217. Конецкий В.Я. Население центральных районов Новгородской земли в начале Я тысячелетия н.э. : Автореф. дисс. . канд. ист.наук. -Л., 1984. 16 с.

218. Конотоп А.В. Русское строчное многоголосие: Текстология, стиль, культурный контекст: Автореф. дисс. . д-ра иск. -М., 1996. 67 с.

219. Корабельникова Л.З. С.И. Танеев в Московской консерватории // Из истории русского музыкального образования. М., 1974. - С. 6669.

220. Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. -М.Д993. -398 с.

221. Котляров Б.Я. Проблемы исполнительского искусства в современной фольклористике // Актуальные проблемы современной фольклористики. Л. ,1980. - С. 187-189.

222. Краснопевцев Е.М. Несколько страниц из прошлого Новгородской губернии. Новгород, 1994. - 123 с.

223. Краснопевцев Е. М. Записи краеведа (О чем поведали архивы). -Новгород, 1995. 63 с.263 .Крестьянская школа и первый крестьянский театр в с. Холянья // "Мирской вестник". 1863. - Кн. 8, V. - С. 117-119.

224. Куликов Ю.М. Культурологический аспект теории художественной самодеятельности // Народное творчество и современность: Вопросы методологии изучения. М., 1982. - С. 36-70.

225. Кушнарев Х.С. Вопросы истории и теории армянской монодиче-ской музыки. М. - С. 418.

226. Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора: Учебное пособие для вузов.-М., 1989.-208 с.

227. Лакин И. Е. Хрестоматия по истории педагогики. Минск, 1971.0 ,, UV/O

228. Ломакин Г.Я. Автобиографические записки // Русская старина. -1886.-Март.-С. 647.

229. Лосев А. Ф. Античная музыкальная эстетика. М., 1960. - С. 3-115.303 .Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. Книга I. 1. М., 1988.-414 с.

230. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. -М., 1991. 524 с.

231. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. - 959 с.

232. Лосский Вл. Очерки мистического богословия Восточной Церкви // Богословские труды. Вып. 8. -М., 1971. С.3-120.

233. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (ХУП1 н. XIX века). - СПб., 1994. - 398 с.

234. Лук А. Н. Психология творчества. М., 1978. - 127 с.

235. Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ и их применения к анализу исторического и этнографического материала. СПб., 1994. - 287 с.

236. ЗЮ.Макарьевский стоглавник // Труды Новгородской ученой археологической комиссии. Вып. 1. Новгород, 1912. - С. 60-69.311 .Максимов И. Фониатрия. М., 1987. - 283с.

237. Макушина Е.Б. Реализация воспитательного потенциала народной педагогики в детских фольклорно- этнографических коллективах: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. СПб., 1998. - 17с.

238. Малинина Г. История Новгородской земли в древнерусском певческом искусстве (Х- XVT вв.) // Музыкальная культура средневековья. Вып.1. -М., 1990. С. 25-43.

239. Мальцев Г. И. Традиционные формулы рукой народной необрядовой лирики (исследование по эстетике устно- поэтического канона). -Л., 1989. 166 с.

240. Марков А.П. Организационно педагогические условия совершенствования управления самодеятельными коллективами: Дисс. . канд. пед. наук. - Л., 1982. - 183 с.

241. Марков А. П., Бирженюк Г.М. Основы региональной культурной политики и формирования культурно-досуговых программ. СПб., 1992. -126 с.

242. Маслов A. JI. Калики перехожие на Руси и их напевы // Русская мысль о музыкальном фольклоре. М., 1979. - С. 279-289.

243. Маслов А. Методика пения в начальной школе, основанная на новейших данных экспериментальной педагогики // Никольская Бере-говская К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX - XX веков: Методическое пособие. - М., 1998. - С. 64-65.

244. Маслов А.Л. Древнейшие черты в украинских народных песнях // Этногр. обозрение. 1913. № з4 . - с. 60-69.

245. Материалы для изучения великорусских говоров. Вып. IX. -СПб., 1910.-272 с.

246. Материалы для истории учебных заведений Министерства народного просвещения: История новгородской дирекции до 1828 года. -СПб., 1865. 134 с.

247. Махлина С. Язык искусства в контексте культуры: Дисс. . д-ра филос. наук. СПб., 1992. -371с.

248. Медведева М. В. Аранжировка как вид творческой деятельности. // Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли. -Л, 1989.-С. 47-61.

249. Мельгунов Ю. Н. О ритме и гармонии русских песен // Труды муз.-этногр. комиссии. Т. 1.-М., 1906. С. 374-398.325 .Методы изучения фольклора: Сборник научных трудов. Л., 1983. -154 с.

250. Методические рекомендации по работе с фольклорными коллективами.-М., 1989.-60 с.

251. Мешко Н. К. Красавица песня // Сов. культура. 1983. - 12 дек. -С. 13.

252. Мешко Н.К. Фольклор подлинный и мода на фольклор // Клуб и художественная самодеятельность. 1985. — № 18 . - С. 18-20.

253. Мир детства В традиционной культуре народов СССР. Ч. I. - Л., 1991.-93 с.

254. Мир детства в традиционной культуре народов СССР. Ч. П. - Л., 1991.-126 с.

255. Мир детства в традиционной культуре народов СССР. Ч. I. - Л., 1991.-93 с.

256. Мир детства в народной культуре. Село Плехово (Курская область): обучение основам музыкальной традиции. — М., 1992. 146 с.

257. Мозиас А.И. Исследование народно-песенного исполнительства (на материале одного эксперимента // Методы изучения фольклора. Л., 1983.-С. 96-103.

258. Мозиас А.И. О влиянии концертной деятельности народных исполнителей на их социальные связи (на материале Киришского района) // Традиционный фольклор в современной художественной жизни (фольклор и фольклоризм). Л., 1984. - С. 33-38.

259. Молзинский В.В. История русской музыки XIX начала XX веков.- СПб., 1993. - 4.1. - 53 с.

260. Морозов В. П. Особенности акустического строения и восприятия детской вокальной речи // Детский голос. М., 1970. - С. 15-27.

261. Мошков В. А. Некоторые провинциальные особенности в русском народном пении // Журнал "Баян". СПб., 1890. - № 4. - С. 49-53.

262. Музыка и пение в школе // "Звезда". Новгород, 1919. - 18 октября. - С.4.

263. Музыка. Язык. Традиция. Проблемы музыкознания. Вып. 5. - Л., 1990.-191 с.

264. Музыкально-поэтический фольклор Новгородской области /Составление и комментарии А. А. Банина. Новгород, 1983. - 187 с.

265. Музыкальное воспитание в современном мире. М., 1970. - 415 с.343 .Музыкальный фольклор народов СССР на грампластинках / Сост.

266. Земцовский И.И. -М., 1991. 51 с.

267. Музыкальная эстетика России XI X VIII веков / Сост. текстов, переводы и общая вступ. Ст. А.И. Рогова. - М., 1973. - С. 5-52.

268. Муравьев А. В., Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX- XVII вв. М., 1984. - 335 с.

269. Мухаринская Л.С. О теории "скрещивающихся интонационных полей" // Актуальные проблемы советской фольклористики. Л., 1983. -С. 192-194

270. Мухаринская JI. С. Проблемы формирования лада в свете истории мышления. Тезисы. Размышления // Народная музыка: история и типология. Л., 1989. - С.18-32.

271. Наблюдение за школами в учебно воспитательном и материальном отношениях // Новгородские епархиальные ведомости, 1890. - № 24. - 30 декабря. - С. 684.

272. Народная музыка: история и типология. Сборник научных трудов. -Л., 1989. 185 с.

273. Народная песня. Проблемы изучения. Сборник научных трудов. -Л, 1983.-162 с.

274. Наука и культура русского зарубежья. СПб., 1997. - 309.

275. Народное музыкальное творчество. Программа для музыкальных училищ и училищ искусств. М., 1988. - 17 с.

276. Науменко Г. Н. Фольклорная азбука: Учеб. пос. для начальной школы. -М., 1996. 134 с.

277. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII- начало XX века. Л., 1984. -191 с.

278. Некрылова А.Ф., Савушкина Н.И. Фольклорный театр. М., 1988. -475 с.

279. Некрылова А.Ф. К вопросу о вторичности детского календарного фольклора // Мир детства и традиционная культура. Материалы V чтений памяти Г.С.Виноградова. М., 1990. - С. 56

280. Некрылова А. Ф., Головин В. В. Уроки воспитания сквозь призму истории (традиционные формы воспитания у русских крестьян в XIX- начале XX в.). СПб., 1992. -31 с.

281. Некрылова А.Ф., Гусев В.Е. Русский народный кукольный театр: учебное пособие. Л., 1983. - 52 с.

282. Некрылова А.Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках // Традиционная народная культура (Сборник информационно аналитических материалов). - М., 1995. - 85 с.

283. Николаева Е.В. Особенности становления музыкального образования в Древней Руси с XI до середины ХУЛ столетия. М., 1998. -136 с.

284. Никольская Береговская К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX - XX веков: Методическое пособие. - М., 1998. -186 с.

285. Никольский А. Голос и слух хорового певца // Никольская Бере-говская К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX - XX веков: Методическое пособие. - М., 1998. - С. 65-74.

286. Новгород в культуре Древней Руси. Материалы Чтений по древнерусской литературе (Новгород, 16-19 мая 1995 года). Новгород, 1995.-180 с.

287. Новгород Великий. История и культура: Энциклопедический словарь. Словник. Новгород, 1994. - 69 с.

288. Новгород Великий. Очерк истории и культуры Новгорода XI -ХУПвв.-М., 1959.-102 с.

289. Новгород: Сборник статей. -М., 1964. 312 с.

290. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научно -практической конференции. -Вып.2. Новгород, 1988. - 115 с.

291. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции. Вып.З. - Новгород, 1989. - 102 с.369 .Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции. Новгород, 1990. - 119 с.

292. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции. Новгород, 1992. - 204 с.

293. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции.-Новгород, 1992. -Вып.6. -101 с.

294. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции Новгород, 1993. - Вып.7. - 246 с.373 .Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции.-Новгород, 1994. -Вып.8. -243 с.

295. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научной конференции. Новгород, 1995. - 304 с.

296. Новгород и Новгородская земля. История и археология: Тезисы научно практической конференции - Новгород, 1996. - Вып.10. - 252 с.

297. Новгород и Новгородская земля. История и археология (Материалы научной конференции). Вып.11. - Новгород, 1997. - 407 с.

298. Новгородские губернские ведомости. -1841. № 25. - 25.06. - 11 с. (-С. 206-211).

299. Новгородские губернские ведомости. -1841. № 26. - 26.06. - 7 с. (-С. 212-218).

300. Новгородские губернские ведомости. -1841. № 27. 5.07. - 6 с. (С. 219-224).

301. Новгородские губернские ведомости. -1852. № 273. - 4.с. (- С. 1428-1431).

302. Новгородские губернские ведомости. -1866. № 49. - Декабрь. -22 с. (- С. 962-984).

303. Новгородские губернские ведомости. -1866. №51.-24 декабря.- 3 с. (- С. 1006-1008).383 .Новгородские губернские ведомости. -1866. № 52.-30 декабря.- 11 с. (- С. 1026-1038).

304. Новгородские губернские ведомости. 1870. № 1. - 3 января. - 4 с.

305. Новгородские губернские ведомости. -1899. № 49. - 30 июня. -11 с. (-С. 970-980).

306. Новгородские губернские ведомости. 1874. - № 26. - 3 июля. — Зс.

307. Новгородские епархиальные ведомости. 1903. -№№ 1-24. - 719 с.

308. Новгородские епархиальные ведомости. 1-ХШ. 1889. - 865 с.

309. Новгородские епархиальные ведомости. 1890. - №№ I-XII. - 719 с.

310. Новгородские епархиальные ведомости. -1890. №№ ХШ-XXIV. -719 с.

311. Новгородские епархиальные ведомости. 1890. - №№ 1-24. - 719 с.

312. Новгородские епархиальные ведомости. 1903. -№№ 1-24. - 1471 с.

313. Новгородские епархиальные ведомости. 1913. - №№ 1-9. - 320 с.

314. Новгородские окрутники // Новгородские губернские ведомости. Прибавление. 1840. - №1. - С. 3-5.

315. Новгородские писцовые книги. Т. I VI. - Петроград, 1915. - 228 с.

316. Новгородские писцовые книги: Переписная оброчная книга вотской пятины 1500 года. СПб., 1868 г. - 959 с.

317. Новгородские писцовые книги. Т.6. -Н., 1566. 1074 с.

318. Новгородские писцовые книги. Книги шелонской пятины. Т.5. -СПб., 1905.-695 с.

319. Новгородский сборник. Материалы для истории военных поселений. -Вып.З. Новгород, 1965. - 213 с.

320. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л., 1950.-640 с.

321. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: С древнейших времен до конца XVII в. М., 1989. - 477 с.

322. Очерки по лексике севернорусских говоров. Вологда, 1975. - 216 с.

323. Очерки русской культуры XVI в. Ч. 1. - М., 1977. - 385 с.424.0черки русской культуры XVI в. Ч.П. - М., 1977. - 444 с.

324. Очерки русской культуры XVII в. Ч.1.- М., 1979. - 352 с.

325. Падение Перуна. Первые православные церкви. Древний кафедральный Софийский собор в Новгороде // Новгородские губернские ведомости. Прибавление. -1840. -№ 3. Январь. - С. 12-14.

326. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. JL, 1984.-205 с.

327. Пардалоцкий.Ф. Коледа // Новгородские губернские ведомости.Ч. неофиц. 1855. - № 14. - С. 72-73.

328. Парфентьев Н. О древнерусской хоровой музыке Новгорода // Культ-просветработа -1990. № 4. - С. 33-34.

329. Парфентьев Н. П. Профессиональное певческое искусство в духовной культуре Российского Государства в XVT-XVII веках: Автореф. дисс. . канд. иск. наук. Свердловск. - 1990. -17 с.

330. Песенная лирика устной традиции: Научные статьи и публикации. СПб., 1994. — 251 с.

331. Пименова Ф. М. Странички из истории народного образования в Новгороде на рубеже XIX- XX веков. Новгород, 1995. - 76 с.

332. Письма в редакцию "Москвитянина": Из Новгорода // Москвитянин. 1851. 6. - С. 118-121.

333. Повесть временных лет по лаврентьевской летописи. Т. I. - M.-JL, 1950.-257 с.

334. Поветкин В, И. Из новгородской летописи гусленых словес // Чело. Альм. НовГУ, 1996. № 10, - С. 9-32.

335. Покровский А.А. Древнее Псковско-Новгородское письменное наследие. -М., 1916. 281 с.

336. Покровский А. М. Хоровое церковное пение, его значение и постановка. Новгород, 1898. - 57 с.

337. Покровский А. М. Основы церковного пения. Новгород, 1896. -62 с.

338. Померанцева Э.В. О русском фольклоре. -М., 1977. 119 с.

339. Пономарев Я. А. Психология творчества и педагогика. М., 1976. -280 с.

340. Попова И.С. Типология фольклорных форм в системе масленичных обрядов Новгородской области: Автореф. дисс. канд. иск. СПб., 1998. -27 с.

341. Проблемы культуры и искусства. Всероссийская аспирантская конференция 25 апреля 1996 года. Тезисы выступлений. Ч. П. -СПб., 1996.-67 с.

342. Проблемы социальной информации в сфере культуры и просвещения: Сб. науч. трудов. -'СПбИК., 1992. 137 с.

343. Программа для вокальных отделений музыкальных училищ (узкая специализация). / Сост. Далецкий О.В. М., 1983. - 31 с.447 .Программа педагогических институтов. Русское устное народное творчество. М., 1978. - 62 с.

344. Программа воспитания и обучения в детском саду / Под ред. М.А.Васильевой. М., 1985. - 173с.

345. Программа для собирания народных песен и других музыкально-этнографических материалов // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 1-М., 1906. С. 67-70.

346. Программа социально- культурной сферы г. Новгорода. Новгород, 1998. - 26 с.

347. Прокунин В. П. Сборник русских народных лирических песен. Часть вторая. Песни // Русская мысль о музыкальном фольклоре. -М„ 1979.-С. 215-218.

348. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. JI., 1946. -365 с.453 .Пропп В.Я. Морфология сказки. М. 1969. - 168 с.

349. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976. - 325 с.

350. Протанская Е.С. Культуросообразность как принцип воспитания. -СПб., 1993.-26 с.

351. Протанская Е.С. Воспитание как диалог и формирование субъекта культуры: Дисс. .д-ра филос. наук. СПб., 1994. - 332 с.

352. Путилов Б.Н. Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика. М., 1997. - 295 с.

353. Пушкарева Н. Л. Этнография восточных славян в зарубежных исследованиях. (1945-1990). СПб., 1997. - 332 с.

354. Пушкина С.И., Чернышова М.Б., Калугина Н.В. Народная песня звучит: Методика сбора, хранения и сценического воплощения фольклора. -М., 1982.-180 с.

355. Пыпин А.Н. История русской этнографии: В 2-х.т. Т.1. СПб.,1890,-С. 5-234.

356. Пыпин А.Н. История русской этнографии: В 2-х т. Т. 2. СПб.,1891.-С. 5-121.

357. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. -М„ 1978.-327 с.463 .Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. -М., 1979.-279 с.

358. Рабинович М.Г. Древнерусская народность и ее роль в формировании восточнославянских народов // Этнография восточных славян. -М., 1987.-С. 19-33.

359. Разумовская Е.Н. Проблемы, требующие решения // Советская музыка. 1985.-№ 8. - С.83.

360. Рапацкая JI. А. Четвертая мудрость (О музыке в культуре Древней Руси). М., 1997.-179 с.467 .Религиозно-историческое значение избы славянина // Новгородские губернские ведомости. Ч. неофиц. -1852. № 24. - С. 95-96.

361. Робустова JI. П. Детский фольклор и начальное обучение в классе сольфеджио // Проблемы комплексного творческого воспитания музыканта-исполнителя (Школа-училище-ВУЗ). Вып. 2. Новосибирск,! 984. - С. 132 -139.

362. Розин В.М. Культурология: Учебное пособие для вузов. М., 1998. - 342 с.

363. Рубцов Ф. Интонационные связи в песенном творчестве славянских народов. Опыт исследования. Л., 1962. - 114 с.

364. Рубцов Ф.А. Хоровые коллективы русской народной песни // Проблемы музыкальной самодеятельности. M.-JI., 1965. - С. 45-69.

365. Руднева А. В. Русский народный хор и работа с ним. М., 1960. -84 с.

366. Руководство для воспитателя детского сада. М., 1953. - 97 с.

367. Русская народная песня. Неизвестные страницы музыкальной истории. СПб., 1995. - 172 с.

368. Русская культура: традиции и современность: Материалы XLI на-учн. конф. профес.-преп. состава института. СПб., 1993. - 101 с.

369. Русская культура: История и современность. М ., 1998. - 519 с.

370. Русская мысль о музыкальном фольклоре. М., 1979. - 366 с.

371. Русский очерк. 40-50-е годы XIX в. М., 1986. - 544 с.

372. Русский Север. Проблемы этнокультурной истории, этнографии, фольклористики. Л., 1986. - 219 с.

373. Русский Север. Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992. - 270 с.

374. Савинова И.Д. Лихолетие. Историческое исследование. Новгород, 1998.-112 с.

375. Савушкина Н.И. О современном состоянии фольклора (Из опыта фольклорных экспедиций МГУ) // Традиции и современность. М., 1988.-С. 7-21.

376. Свадебные песни Новгородской области. Сост. А.Банин. Л., 1974. - С. 5-58.

377. Свентицкая М. X. Наш детский сад. -М., 1913. 145 с.

378. Священник Петр Тихов "О новом направлении в православном церковном пении" // Гусельки Яровчаты. Новгород, 1913. - № 9. -С. 11-13.

379. Седов В.В. Восточнославянская языковая общность // Вопросы языкознания. -М., 1994. № 4. - С. 3-16.

380. Семакова И.Б. Село Суйсарь: история, быт, культура. Петрозаводск, 1997.-295 с.

381. Серегина Н. С. Песнопения русским святым. По материалам рукописной певческой книги XI-XIX вв. "Стихирарь Серов месячный". -СПб., 1994.-470 с.

382. Сивохина С. Л. Духовные училища новгородской епархии в 1-ой половине XIX в. // Тезисы докладов и сообщений итоговой научной конференции. Новгород, 1997. - С. 31-33.

383. Смелзер Нейл. Социология (перевод с английского). М., 1994. -687 с.

384. Смолицкий В. Г., Смирнов Ю. И. Новгородские былины. М., 1978.-456 с.

385. Советская музыка 70-80-х годов. Эстетика. Теория. Практика. JL, 1989.-181 с.

386. Соколов Э.В. О культурной сущности досуга. JL, 1968. - 20 с.

387. Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. JL, 1977. - 206 с.

388. Соколов Э.В. Диалектика развития личности // Духовная культура развитого социализма и личность. Л., 1980. - С. 78-96.

389. Соколов Э.В. Понятие, сущность, основные функции культуры. -Л., 1989. 83 с.

390. Соколов Э.В. О возрождении России: К философско-социологической постановке вопроса // Русская культура: Традиции и современность. СПб., 1993. - С. 21-35.

391. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979. - 285 с.

392. Сохор А. Вопросы социологии и эстетики музыки. Л., 1981. - 293 с.

393. Спутник псаломщика. Новгород, 1914. - 280 с.

394. Статистические сведения о Новгородской губернии. Новгород, 1866.-169 с.

395. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1885 г. Новгород, 1886. - 393 с.

396. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1893,1894,1895,1896. Новгород, 1894-1897.-909 с.

397. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1899 г. Новгород, 1900. - 16 с.

398. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1902 г. Новгород, 1903. - 297 с.

399. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1904 г. Новгород, 1906. - 383 с.

400. Статистический сборник Новгородского губернского земства за 1910 г. Новгород, 1911. - 305 с.

401. Стахович М. Русские народные песни // Русская мысль о музыкальном фольклоре. -М., 1979. С. 102-103.

402. Сто новгородских сел. Новгород, 1990. - Вып. 1. - 273 с.

403. Сто новгородских сел. Новгород, 1991. - Вып. 2. - 272 с.

404. Сто новгородских сел. -Новгород, 1991. -Вып. 3. 217 с.

405. Сто новгородских сел. Новгород, 1992. - Вып. 4. - 245 с.

406. Строгова В. П. Как говорят в Новгородском крае. -Н, 1991. 134 с.

407. Судьба "всеобщего обучения" в Новгородской губернии // "Жизнь". 1899. - С. 404-408.

408. Судьбы традиционной культуры: Сборник статей и материалов памяти Ларисы Ивлевой / Сост. В.Д.Кен. СПб., 1998. - 363 с.

409. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника (Подросткового и юношеского возраста). -М., 1961.-223 с.

410. СухомлинскийВ.А. Родительская педагогика. Новосибирск, 1985. -221 с.

411. Сухомлинский В. А. О воспитании. 6-е изд. М., 1988. - 269 с.

412. Тараканов С.А. Хоровое пение мальчиков в России: Традиции и современность: Автореф. дис. . к-та иск. наук. Ростов- на-Дону, 1995.-23 с.

413. Тезисы межвузовской аспирантской конференции. СПб., 1995. -110 с.

414. Тезисы докладов и сообщений итоговой научной конференции. -Новгород, 1997. 36 с.

415. Тезисы XIX научной конференции молодых фольклористов памяти А. А. Горковенко. Традиционное искусство и человек. СПб., 1997. -87 с.

416. Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. Избранные работы. Психика способностей. М., 1961. - 536 с.

417. Терентьева Л. А., Тарасевич Н. С. Детский фольклорный ансамбль. Самара, 1991.-115 с.

418. Титов Б.А. Досуговое объединение как фактор социализации детей, подростков и юношества: Дисс. . д-ра пед. наук. СПб., 1994. - 326 с.

419. Тихвинский сборник по материалам историко географической конференции. - Тихвин, 1988. - 103 с.531 .Традиции и современность в фольклоре. М., 1988. - 212 с.

420. Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли. Вып. П. - Л., 1989. - 264 с.

421. Традиционный фольклор Новгородской области / Сост.: В. И. Же-кулина, В. В. Коргулазов, М. А. Лобанов, В. В. Митрофонова. Л., 1979.-350 с.

422. Традиция в истории музыкальной культуры. Античность. Средневековье. Новое время. Проблемы музыкознания. Вып. 3. — Л., 1989. -184 с.

423. Тюрин В. В. Скоморохи в контексте культуры Древнего Новгорода // Новгород в культуре Древней Руси. Новгород, 1995. - С. 54-62.

424. Успенский Н. Древнерусское певческое искусство. М., 1965. -216 с.

425. Успенский Н. Образцы древнерусского певческого искусства. Л., 1968.-264 с.

426. Уроки фольклора в детской музыкальной школе: Программа. -Красноярск 1994. 122 с.

427. Упшнский К.Д. Избранные педагогические произведения. М., 1968.-557 с.

428. Федичев О. Едровский фольклор // Новгородская правда. 1984. -№ 199. - 29 августа. - С. 4.

429. Федотов Г. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. -М., 1991. 185 с.

430. Феноменов. Современная деревня. Л.-М., 1925.-211 с.

431. Философия русского религиозного искусства. Антология. Вып. 1. -М., 1993.-400 с.

432. Флоренский П. А. Иконостас // Богословские труды. Т. 9. - М., 1972.-С. 83-180.

433. Флоренский П.А. Собрание частушек Костромской губернии Не-рехтского уезда. -М., 1989. 111 с.

434. Флоренский П.А. Детям моим /Пред и коммен. Игумена Андоника (Трубачева). -М., 1992. -559 с.

435. Фольклор и фольклоризм. Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли: Сб. науч. трудов. Вып. П. - Л., 1989.— 264 с.

436. Фольклор и художественная самодеятельность: Сборник статей. -Л., 1968.-232 с.

437. Фрезер Джеймс Джордж. Фольклор в ветхом завете. М., 1989. 540 с.

438. Фролов С. С. Социология. 2-е изд. -М., 1996. - 358 с.

439. Харузина В.Н. Об участии детей в религиозно-обрядовой жизни // Этногр. обозрение. 1911. - С. 88-89.

440. Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян среднего Урала в середине XIX начале XX в. - Пермь, 1993. -182 с.

441. Чакишева В.И. Говоры восточного побережья озера Ильмень: Автореф. дис. . канд. филол. Наук. Л., 1949. - 16 с.

442. Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. -168 с.

443. Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору. М., 1975. - С. 35-41.

444. Чистов К.В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору. -М., 1975. С. 35-41.

445. Чистов К.В. Ирина Андреевна Федосова: Историко культурологический очерк. - Петрозаводск, 1988.-333 с.

446. Чичеров В. И. Русские колядки и их типы // Советская этнография. 1948.-№2.-С. 111-113.

447. Шамина Л. В. Об искусстве народного пения // Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли. Л., 1989. - С. 20-31.

448. Шамина Л.В., Браз С.Л., Медведева М.В., Куприянова Л.Л. Специфика учебно-воспитательной работы в фольклорных певческих коллективах: Методическое пособие. М., 1984. - 103 с.

449. Шамина Л.В. Работа с самодеятельным хоровым коллективом. -М., 1981.-174 с.

450. Шамина Л.В. В поисках самобытности // Клуб и художественная самодеятельность. 1984. - № 1. - С. 22-24.563 .Шамина JI.B. Теоретико-методические основы обучения русскому народно-певческому искусству: Автореф.дисс. д-ра пед. наук. -М.,1996.-43 с.

451. Шацкая В.Н. Музыка в школе. М. 1963. - 165 с.

452. Шацкая В.Н. Изучение музыкальной литературы в общеобразовательной школе (VII VIII кл.) // Локшин Д., Давыдова Е., Шацкая В. Уроки пения в 7-8 классах. - Л., 1962. - С. 107-154.

453. Шевченко И.И. Из истории Московской народной консерватории (1906-1918 гг.) // Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли. Вып. П. - Л., 1989. - С. 80-120.

454. Шевченко И.И. Фольклор в педагогической и музыкально просветительной деятельности Е.Э.Линевой: Дисс. . канд. пед. наук. — СПб., 1993.-183 с.

455. Шерайзина P.M. Профессиональное становление сельского учителя. Новгород, 1994. - 203 с.

456. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996. - 154 с.

457. П1кола и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала Нового времени. М., 1991. - С. 22-117.

458. Шустиков А. Народные игры в Кадниковском уезде // "Живая старина". -Вып. 1. 1895. - С. 95.

459. Щученко В.А. Духовность России: И.А.Ильин в контексте совре-. менности // Духовность России: традиции и современное состояние.-СПб., 1994.-С. 4-19.

460. Экспедиционные открытия последних лет. Народная музыка, словесность, обряды в записях 1970-х 1990-х годов: Статьи и материалы.-СПб., 1996.-246 с.

461. Экспериментальная программа 'Тусский фольклор" / Автор: Балашова О.Б. -М., 1994. 14 с.575 .Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. -М., 1987. 555 с.

462. Этнокультурные процессы. Традиции и современность. Л., 1991. -265 с.

463. Язычество восточных славян: Сб. науч. трудов. Л., 1990. - 176 с.

464. Янин B.JI. Новгородская феодальная вотчина. Историко-генеалогическое исследование. М., 1981. - 259 с.

465. Янчук Н.А. О собирании народных песен и организации песенных комиссий // Этнографическое обозрение, 1913. № 3-4. - С. 104-106.

466. Andrews В. Fnditory tests. IV tests of musical capaty- Amer. Journ of Psycol. 1905. - 160 p.

467. Birnbaum H. The Original Homeland of the Slavs and the Problem of

468. Dunlop J. B. The Russian Nationalist Spectrum Today: Trends and Movements // Canadian of Review of Studies in Nationalism. Charlotte-town (Can.), 1984. -V. 11. -№ 1. P. 63-70.

469. Great singers on great singing. NY (Garden Citi), 1982. 356 p.

470. Early Slavic Linguistic Contacts // Journal of Indo-European Studies. Washington, 1974. V. 1. -P. 407- 421.

471. Kosachova N. G. The Doukhobors // Russian Canadians. Their Past and Present. Ottawa, 1983. P. 11-49.586,Oinas Felix J. Studies in Finnic-slavic folklore relations. Helsinki, 1991. -214 p.

472. Sackett's harbor nineteenth-century dance music from Western New York State. Rochester, NY., 1994.-41 p.

473. The singing voice. New York, 1984. - 369 p.