Освоение культуры этнических меньшинств в учебном процессе музыкальных школ Китая (на материале региона внутренняя Монголия) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Фань Цзин

• Фань Цзин
• кандидат наук
• 2022

Оглавление диссертации кандидат наук Фань Цзин

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МУЗЫКАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ГЕНЕРАТОР РАЗВИТИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ

1.1. Изучение и трансляция этнической культуры в процессе формирования музыкально-образовательной среды региона

1.2. Создание и продвижение музыкально-этнических брендов как часть

экологии культуры Внутренней Монголии

Выводы по I главе

ГЛАВА II. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОГНОСТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ В СОВРЕМЕННОМ МУЗЫКАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ КНР

2.1. Популяризация этнической музыки в средних школах и дошкольных образовательных учреждениях (просветительский аспект)

2.2. Этнический компонент профессиональной подготовки педагога-музыканта: современное состояние и перспективы развития

2.3. Содержательные характеристики прогностической модели сохранения и развития культуры этнических меньшинств в современном музыкальном

образовании КНР

Выводы по II главе

ГЛАВА III. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ОСВОЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ В СОВРЕМЕННОМ МУЗЫКАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ КИТАЯ

3.1. Констатирующий этап экспериментального исследования

3.2. Содержание формирующего и результирующего этапов

исследования

Выводы по III главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Анкета для студентов

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Тематическое содержание курса «Экология музыкально-

этнической культуры Внутренней Монголии»

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Образцы творческих заданий в рамках спецкурса

«Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии»

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Наиболее популярные монгольские народные

музыкальные инструменты

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Свидетельства педагогической деятельности, дипломы конкурсов и фестивалей, сертификаты участника российских и международных научных конференций

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Освоение культуры этнических меньшинств в учебном процессе музыкальных школ Китая (на материале региона внутренняя Монголия)»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. С интенсивными процессами глобализации мировой экономики все больше стран признают важность развития культуры как ключевого индикатора государственной идентичности. Международная ассоциация музыкального образования (^МЕ) утвердила основополагающие принципы культурной политики в современном обществе. Один из таких принципов заключается в художественном разнообразии различных форм, средств и методов проявлений музыкального искусства в социуме.

В настоящее время тенденция глобальной экономической интеграции усилилась, что оказало огромное влияние на традиционную культуру всех этнических групп в негативном плане. Поэтому защита фольклорного наследия, сохранение разнообразия национальных культур становится насущной задачей международного сообщества. Отметим, что в Китае на государственном уровне придается большое значение охране и наследованию так называемого «нематериального культурного наследия». Этническая сплоченность является неотъемлемой движущей силой выживания и развития китайской многонациональной страны, объединяя ее в единое органическое целое и являясь внутренней силой, которая генерирует постоянное движение вперед. Эта сплоченность проявляется в общих чувствах, желаниях, идеалах, ценностях и содержится в каждом представителе китайской нации. Подобно экономической мощи и уровне научно-технического прогресса, она является важной духовной опорой национального самосознания.

Народная музыка способна дарить современным молодым людям ощущение исторического времени, расстояния и пространства, национальной идентичности и гражданской позиции, повышать их общий культурный

уровень по многим отраслям знаний, формируя целостную картину окружающего мира. Простое сохранение различных этнических артефактов на музейном уровне, исполнение народной музыки важно, но явно недостаточно. Необходимо чтобы музыкальный фольклор, не теряя своей самобытности и эксклюзивности, выступил инновационным ресурсом развития и распространения этнической культуры в социуме, став привычным жизненным атрибутом для всего населения Китая.

Музыкальное просветительство в образовательно-этническом пространстве выступает как ведущий тренд формирования профессиональных компетенций специалиста в области художественного воспитания обучающихся. При этом не следует ограничиваться только воспроизведением музыкально-фольклорных произведений. Необходимо точно чувствовать аудиторию, ее возрастной и образовательный уровни, мотивационную готовность к восприятию национального музыкального искусства, конкретные организационные условия проведения образовательно-просветительских проектов. Исходя из этого, выбирать соответствующий музыкальный материал и вербальное сопровождение к нему. Традиционная музыкальная культура как специфический художественно-образовательный феномен, нуждается в обязательном толковании, разъяснении, интерпретации. Тем самым раскрывая свою интегративную сущность через музыкальную онтологию, обрядовую культуру, национальный язык, обычаи и религиозные верования.

При этом важно отметить, что существует ряд противоречий между:

• потребностью китайского общества в сохранении аутентичных фольклорных традиций и недостаточной разработкой педагогических средств их освоения в музыкальном образовании разных уровней;

• значительным художественным потенциалом музыкальных произведений этнических меньшинств Китая и его ограниченным использованием в воспитании подрастающего поколения в духе укрепления национального самосознания и патриотизма;

• наличием развитой научно-исследовательской школы по освоению этнокультурного наследия и отсутствием теоретической базы для использования его в учебных заведениях Китая;

• востребованностью в музыкальном образовании новых способов и форм освоения музыки фольклорной направленности и слабым уровнем подготовки обучающихся к исполнению музыкальных произведений, принадлежащих традициям этнических меньшинств. Указанные противоречия позволили обозначить проблему

исследования, которая заключается в поиске нового знания о задачах, содержании, способах и формах организации образовательного процесса, связанного с этническим компонентом детского музыкального образования в современном Китае.

Состояние научной разработанности проблемы исследования. Методологические и теоретические основы представлений о содержательных характеристиках современного музыкально-этнического образования Китая разрабатываются преимущественно дифференцированно в различных аспектах в работах российских и китайских исследователей.

Весьма значимыми, с позиции формирования методологии исследования, являются теоретические концепции В. И. Адищева, В. П. Аникина, Н. И. Ануфриевой, Бао Юйчжу, М. К. Бурьяк, Ван Дана, Е. В. Николаевой, Ниу Ин, У Годуна, Чжан Синя и других ученых по анализу современного состояния этнического компонента музыкального образования университетского уровня. Теоретические модели освоения этнокультурного наследия отражены в целом ряде педагогических исследований (М.С. Жиров, И.И. Земцовский, Ли Цзюньюй, Лю Шенган, Б. Н. Путилов, Чжан Тин, Чжао Хунянь, Л.В. Шамина, Ян Хайюань и др.). Большое значение в плане рассматриваемой проблемы имеют исследования культурологической направленности (Е.Ю. Бабина, Э. В. Быкова, Ван Хань, З. И. Гладких, О. В. Гукаленко, Джо На, Ли Юнфэн, Е. А. Семенова, Фу Фэнью и др.). Несколько опосредованно этнический аспект поднимается в исследованиях,

касающихся просветительского вектора музыкального обучения (О. П. Мельник, С.А. Поронок, С.В. Ручимская, Сюй Цзифан, Сяо Мэй, Чжу Давэй, Е.Н. Шумилова и др.).

Специфика учебного процесса музыкально-этнического профиля отражена в работах Э. Е. Алексеева, Е.С. Бабуновой, Л. Н. Бережновой, Ван Линна, Ван Цзин, Ву Ин, Го Деган, М.И. Долженковой, М.Е. Ержанова, О. М. Кузьминой, Ло Хэнань, Г.Б. Соколовой, Тянь Цзяин, Цэнд Эрдэнэтуяа и др.

Несмотря на прогрессивную динамику исследовательской деятельности в настоящее время еще не получили научного обоснования процессы сохранения и развития культуры этнических меньшинств в мультинациональном обществе, каким являются КНР. Как правило, не учитываются интегративные возможности и координационные действия образовательных структур с государственными заведениями, учреждениями сферы культуры и искусства, а также средствами массовой информации и печатными издательствами в организации и проведении широкого спектра музыкально-этнографических проектов. Не в полной мере сформулированы дидактические принципы актуализации этнического компонента в детском музыкальном образовании, не определены педагогические условия эффективности этнохудожественной подготовки учащихся, в незначительной степени используются междисциплинарные спецкурсы соответствующей направленности, не задействованы разнообразные формы аудиторной и внеаудиторной работы.

Недостаточная разработанность данной проблемы в теории и практике, а также ее востребованность в процессе модернизации музыкального образования в КНР определили тему исследования «Освоение культуры этнических меньшинств в учебном процессе музыкальных школ Китая (на материале региона Внутренняя Монголия)».

Цель исследования — теоретическое обоснование и экспериментальное подтверждение эффективности педагогических средств

этнохудожественной подготовки учащихся в современном детском музыкальном образовании Китая, направленной на освоение культуры этнических меньшинств в регионе Внутренняя Монголия.

Объект исследования — учебный процесс музыкальных школ современного Китая.

Предмет исследования — педагогические средства этнохудожественной подготовки учащихся в современном детском музыкальном образовании китайского автономного региона Внутренняя Монголия.

Гипотеза исследования — условия эффективности этнохудожественной подготовки учащихся в детском музыкальном образовании КНР следующие:

• формирование музыкально-образовательного пространства региона с высоким уровнем сохранности музыкального фольклора, его статуса и присутствия в общественной жизни, взаимодействием многоуровневых государственных и частных институций, создающих «образ будущего» через обращение к традиции;

• методологическое обоснование прогностической модели сохранения и развития культуры этнических меньшинств в современном музыкальном образовании Китая;

• мотивация в учебном процессе изучения музыкально-этнических произведений, создание соответствующих ценностных ориентаций, дидактических форм и педагогических условий;

• единство мотивационно-аксиологической, вербально-когнитивной и интерпретационно-исполнительской составляющих учебного процесса в рамках междисциплинарного спецкурса «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии».

Исходя из объекта, предмета, цели и положений гипотезы были определены следующие задачи исследования:

• рассмотреть процесс изучения и трансляции этнической культуры как формирование музыкально-образовательного пространства региона;

• проанализировать современное музыкально-этническое образование в Китае на разных уровнях — от школ и дошкольных заведений до колледжей и университетов с позиции темы диссертационного исследования;

• охарактеризовать профессиональную деятельность педагога-музыканта этнического профиля в контексте его просветительской компетенции;

• обосновать и сформулировать прогностическую модель сохранения и развития культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии, основанную на дидактических принципах актуализации этнического компонента в современном музыкальном образовании КНР;

• определить педагогические средства эффективности этнохудожественной подготовки учащихся музыкальных школ, изучить мотивационно-аксиологическую, вербально-когнитивную и интерпретационно-исполнительскую составляющие данного процесса;

• разработать и апробировать авторский междисциплинарный спецкурс «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии», направленный на повышение уровня этнохудожественной подготовки учащихся музыкальных школ и выступающий как механизм реализации представленной прогностической модели сохранения и развития культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии на уровне детского музыкального образования.

Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовался комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету. В частности, метод теоретического анализа методико-педагогической, культурологической, искусствоведческой литературы и трудов по этномузыкологии, теории и истории фольклорного исполнительства; концентрический анализ и синтез научных, художественных категорий и явлений; методы сравнительного анализа и

теоретического моделирования; педагогические наблюдение и беседы, анкетирование, интервьюирование, опросы; изучение и обобщение собственного педагогического опыта в системе музыкального образования КНР с позиции темы исследования; проведение констатирующего и формирующего экспериментов; количественный и качественный анализ полученных результатов.

Теоретико-методологическую основу исследования составили фундаментальные теоретические положения философии, культурологии, этномузыковедения, искусствознания, музыкальной этнопедагогики, раскрывающие различные аспекты проблематики диссертации:

- философско-эстетические основания фольклорного искусства (Г.Д. Гачев, В. Е. Гусев, А. Н. Джуринский, М. С. Каган, А.С. Клюев, S. Finkelstein, Ян Янди и др.):

- концепции полиэтнической культуро-образовательной среды (О. Д. Балдина, В.С. Библер, Е.Ю. Глазырина, А.Б. Каяк, Л.А. Рапацкая, Сун Шэнгуй, А.И. Щербакова и др.);

- интегративный подход в этнопедагогическом процессе (М.К. Бурьяк, М. М. Геворкян, Лю Ран, Г. М. Науменко, Н.А. Яксина и др.);

- музыковедческие работы, раскрывающие художественную ценность народной музыки (Ю.А. Евсюкова, И.И. Земцовский, Йи Ибин, В. №Ш, Сяо Мэй, А. Seeger, В. Н. Холопова и др.);

- музыкально-педагогические труды, в которых исследуются вопросы организации и содержания профессиональной подготовки будущего педагога-музыканта (Э. Б. Абдуллин, И. С. Аврамкова, Го Синь, М. Д. Корноухов, Б.Д. Критский, Л. С. Майковская, Т. Г. Мариупольская, Л. Е. Слуцкая, Н. А. Терентьева, Чжан Ции, А. И. Щербакова, Д. В. Щирин и др.);

- образовательные парадигмы музыкально-этнического обучения: теория развития творческой личности (Г. Г. Еркибаева, Ли Хуэйминь, Лю Йихуа Н. А. Терентьева, А. Ж. Утешева и др.), просветительский вектор

(Б. В. Асафьев, Л. Л. Мельникова, О. П. Мельник, С. В. Ручимская, Е. Н. Шумилова, Е. Н. Яковлева и др.), исторический компонент (Джи Бейтинг, О. Н Желнина, М. К. Иванова, Иларата, М. Т. Картавцева, У Вэй, Л. В. Шамина и др.), исполнительское освоение музыки этнических меньшинств КНР в контексте идей диалога культур (Ду Яксион, Лю Цзяньхуа, Хуан Минчжу, Чжу Ювэй, Ян Дайонг, Ян Чан и др.).

Научная новизна исследования

Доказано, что музыкальное образование КНР выступает одним из ведущих хранителей культуры этнических меньшинств. Понятие экологии музыкальной культуры как междисциплинарной дефиниции гуманитарного дискурса связано с уровнем сохранности музыкального фольклора, его статуса и присутствия в общественной жизни государства. Исходя из этого, обоснована необходимость научных разработок в этническом компоненте детского музыкального образования современного Китая междисциплинарных форм обучения, связанных с диверсификацией спектра внеклассных мероприятий в интеграции с учреждениями культуры и искусства для организации и проведения просветительских проектов этнической направленности.

Представлена прогностическая модель сохранения и развития культуры этнических меньшинств в современном музыкальном образовании Китая в виде национально-культурного кластера, структурированная в следующих обеспечительно-технологических направлениях-модулях: стратегической диагностики, саморегуляции, воспитания музыкально-этнической культуры обучающихся, теоретической готовности к получению знаний, методического обеспечения и исполнительской компетентности.

Обозначены новые дидактические формы обучения и организации обучения этнической направленности в детском музыкальном образовании Китая. Выявлены критерии уровней этнохудожественной подготовки учащихся по мотивационно-аксиологической, вербально-когнитивной и интерпретационно-исполнительской составляющим.

Определены перспективы дальнейшего развития и оптимизации педагогических технологий, связанных с усилением творческой и просветительской направленности этнического компонента музыкального образования в современном Китае.

Теоретическая значимость — результаты исследования позволяют корректировать разноуровневый музыкально-педагогический процесс в современном Китае в этническом компоненте, способствовать повышению уровня этно-художественной подготовки обучающихся.

Сформулированы дидактические принципы актуализации этнического компонента современного китайского музыкального образования. С позиций темы диссертации введены в научный оборот и уточнены понятия «экология музыкально-этнической культуры Китая», «национально-культурный кластер», «музыкально-этнический бренд», отражающие ключевые моменты представленной прогностической модели сохранения и развития этнических меньшинств, а также проведенного опытно-экспериментального исследования.

Изучен алгоритм взаимодействия учебных заведений с учреждениями культуры и искусства как эффективной образовательной платформы организации и проведения проектов музыкально-этнической направленности.

Выявлены и систематизированы объективные и субъективные факторы, определяющие специфику этнического компонента детского музыкального образования в современном Китае.

Практическая значимость исследования

Сформулированы педагогические условия эффективности этнохудожественной подготовки учащихся детских музыкальных школ. Предложены методические подходы, расширяющие спектр внеклассных мероприятий в сотрудничестве с учреждениями культуры и искусства для организации и проведения просветительских проектов этнической направленности. Разработан и апробирован специальный курс «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии, содержащий

разнообразные формы аудиторной и внеаудиторной работы, способствующий формированию целостного представления у молодого поколения о монгольской музыкальной культуре, ее истоках, современном со-стоянии и перспективах развития.

Результаты исследования могут быть использованы в учебном процессе музыкально-образовательных учреждений Китая различного уровня, а также семинарах и курсах повышения квалификации педагогов-музыкантов этнического профиля. Основные положения диссертации позволяют найти применение в разработках учебно-методических материалов по широкому спектру проблем музыкально-педагогического образования, связанных с фольклорно-исполнительским,

культурологическим и просветительским направлениями.

Личный вклад соискателя:

• автором разработаны методологические и теоретические подходы, позволяющие расширить представление об этническом компоненте музыкального образования в современном Китае;

• выявлены и проанализированы особенности современного музыкально-этнического образования в Китае на разных уровнях — от школ и дошкольных заведений до колледжей и университетов с позиции темы диссертационного исследования;

• охарактеризована профессиональная деятельность педагога-музыканта этнического профиля в контексте его просветительской компетенции;

• обоснованы и сформулированы дидактические принципы актуализации этнического компонента в современном музыкальном образовании КНР;

• определены педагогические средства повышения уровня этнохудожественной подготовки обучающихся в современном детском музыкальном образовании КНР;

• изучены мотивационно-аксиологическая, вербально-когнитивная и интерпретационно-исполнительская составляющие этнохудожественной подготовки учащихся музыкальных школ;

• путем апробации в ходе продолжительного опытно-экспериментального исследования доказана эффективность авторского спецкурса «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии» как механизма реализации прогностической модели сохранения и развития культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии на уровне детского музыкального образования.

Достоверность диссертационного исследования обеспечена следующими положениями:

а) соответствие теоретико-методических установок автора современным концепциям в области музыкально-этнического образования;

б) согласованность методологии исследовательской работы с целями и задачами, объектом и предметом диссертации;

в) анализ собственной практической деятельности в исследуемом контексте;

г) апробация основных положений исследования в ходе опытно-практического эксперимента.

Исследование проводилось на кафедре музыкального воспитания и образования Института музыки, театра и хореографии ФГБОУ ВО РГПУ им. А. И. Герцена и включало три этапа.

На первом этапе, охватывавшем период с 2016 по 2020 гг., проводился анализ научной литературы, связанной с тематикой исследования; уточнялись цель, задачи, объект, предмет, гипотеза диссертации. В ходе второго этапа (2020/2021 учебный год) разрабатывались теоретические основы исследования, осуществлялось анкетирование студентов Педагогического университета Внутренней Монголии, апробация в учебном процессе музыкальной школы «Шуй Джийн» (г. Хух-Хото) специального курса «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии».

Результатом третьего этапа (2021/2022 учебный год) стало завершение теоретической и экспериментальной работы, оформление результатов проведенного исследования.

Апробация и внедрение результатов проведенного исследования происходило:

• в ходе экспериментальной работы;

• преподавания музыкально-теоретических дисциплин и класса флейты в музыкальной школе «Шуй Джийн» (г. Хух-Хото) и Педагогическом университете Внутренней Монголии;

• обсуждения основных положений диссертации на заседаниях кафедры музыкального воспитания и образования Института музыки, театра и хореографии РГПУ им. А.И. Герцена;

• в выступлениях на российских и международных научно-практических конференциях: «Музыка. Культура. Педагогика» (г. Санкт-Петербург), «Приоритетные направления научных исследований. Анализ, управление, перспективы» (г. Челябинск), «Педагогика и искусство в современной культуре» (г. Санкт-Петербург), «Развитие и распространение лучшего опыта в сфере формирования цифровых навыков в образовательной организации» (г. Чебоксары).

• в опубликованных статьях по теме исследования, в том числе, рецензируемых изданиях реестра ВАК и SCOPUS.

Внедрение результатов исследования осуществлялось в учебном процессе музыкальной школы «Шуй Джийн» (г. Хух-Хото).

На защиту выносятся следующие положения исследования:

1.Музыкальное образование КНР выступает одним из ведущих хранителей культуры этнических меньшинств. Понятие экологии музыкальной культуры как междисциплинарной дефиниции гуманитарного дискурса связано с уровнем сохранности музыкального фольклора, его статуса и присутствия в общественной жизни государства. Ключевой характеристикой, «ментальным кодом» музыкального фольклора региона

Внутренняя Монголия можно обозначить художественное воплощение окружающей природы в единстве с внутренним миром человека.

2. Сохранение и развитие культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии невозможно в рамках только одной сферы, например, образовательной или исполнительской. Эффективность данного процесса возможна при создании в регионе национально-культурного кластера — группы организаций, объединенных одной задачей. В этом контексте Педагогический университет Внутренней Монголии как руководящий и координирующий центр такой структуры, сотрудничает с другими образовательными заведениями, учреждениями сферы культуры и искусства, а также средствами массовой информации и печатными издательствами в организации и проведении широкого спектра музыкально-этнографических проектов. Прогностическая модель сохранения и раз-вития культуры этнических меньшинств в современном музыкальном образовании Китая в виде национально-культурного кластера выражается в следующих обеспечительно-технологических направлениях-модулях: стратегической диагностики, саморегуляции, воспитания музыкально-этнической культуры обучающихся, теоретической готовности к получению знаний, методического обеспечения и исполнительской компетентности.

3. В качестве ключевых педагогических условий эффективности этнохудожественной подготовки учащихся в современном детском музыкальном образовании КНР выступают: усиление региональной тематики в обучении, формирование соответствующей мотивации у школьников; повышение качества преподавательского состава (педагоги-исследователи, методисты, исполнители на традиционных музыкальных инструментах); диверсификация методов обучения («традиционное обучение», «личное руководство», «коллективное руководство», «устное общение» и «практическое обучение»), обеспечение необходимым методическим материалом; систематизация процесса обучения, коррекция учебных планов музыкальных занятий, культуролого-этническая интентность построения

учебного материала; оптимальное сочетание в учебном процессе получения знаний, восприятия народной музыки и исполнительской практики; расширение спектра внеклассных мероприятий, сотрудничество с учреждениями культуры и образования (профильные вузы и колледжи, концертные организации, музеи, библиотеки); значимость просветительско-коммуникативного вектора учебного процесса (организация и проведение тематических программ, тестов, викторин, конкурсов и фестивалей этнической направленности); выявление перспективных и талантливых учащихся с высокой мотивацией изучения соответствующего репертуара.

4. Специальный курс «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии» направлен на осознание сопричастности подрастающего поколения с историческими ценностями монгольской музыкальной культуры, обладает высоким воспитательным потенциалом, развивает творческие качества учащихся. Данный спецкурс содержит разнообразные формы аудиторной и вне-аудиторной работы, способствующие формированию целостного представления у молодого поколения о монгольской национальной культуре, ее истоках, со-временном состоянии и перспективах развития и выступает как механизм реализации прогностической модели сохранения и развития культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии на уровне детского музыкального образования.

Структура диссертации. Работа содержит введение, три главы (включающие семь параграфов), заключение, список литературы (166 источников) и пять приложений, состоящих из анкеты для студентов, тематического содержания курса «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии», примеров творческих заданий в рамках спецкурса, информации о наиболее популярных монгольских народных музыкальных инструментах, а также свидетельств педагогической и исполнительской деятельности автора диссертации, сертификатов участника российских и международных научных конференций.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Фань Цзин, 2022 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдуллин, Э. Б. Методология педагогики музыкального образования : учебник для вузов /Э. Б. Абдуллин.— Изд. 3-е, испр. и доп. — Москва : ГРАФ-ПРЕСС, 2010. — 272 с.

2. Абдуллин, Э. Б. Методологическая подготовка музыканта-педагога: сущность, структура, процесс реализации : монография / Э. Б. Абдуллин.— Москва : МПГУ, 2019. — 280 с.

3. Абдуллин, Э. Б. Теория музыкального образования / Э. Б. Абдуллин, Е. В. Николаева. — Москва : Академия, 2004. — 336 с.

4. Аврамкова, И. С. Формирование этики ответственности в процессе профессиональной подготовки педагога-музыканта : специальность 13.00.02 «Теория и методика обучения и воспитания (музыка, уровни общего и профессионального образования)»: автореф. дис. ... доктора пед. наук / Аврамкова Ирина Семеновна; Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена. — Санкт-Петербург, 2013. — 55 с.

5. Адищев, В. И. Музыкальное образование: диалог прошлого и настоящего /В. И. Адищев // История музыкального образования: Новые исследования (материалы международного семинара третьей сессии Научного совета по проблемам истории музыкального образования). — Великий Новгород — Пермь : Книжный формат, 2012. — С. 12-16.

6. Алексеев, Э. Е. Раннефольклорное интонирование / Э. Е. Алексеев. — Москва: Советский композитор, 1986. — 240 с.

7. Аникин, В. П. Теория фольклорной традиции / В. П. Аникин. — Москва: Московский университет, 1980. — 332 с.

8. Ануфриева, Н. И. Феномен народной художественной культуры в

профессиональной подготовке современного музыканта : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.02 / Ануфриева Наталья Ивановна. — Москва, 2012. — 512 с.

9. Асафьев, Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании / редакция и вступительная статья Е. М. Орловой. — 2-е изд. — Ленинград : Музыка. Ленинградское отделение, 1973. — 144 с.

10. Бабина, Е. Ю. Соотношение понятий «национального» и «этнического» и их место в типологии культуры : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / Бабина Екатерина Юрьевна. — Ростов-на-Дону, 2005. — 16 с.

11. Бабунова, Е. С. Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста : автореф. дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.07 / Бабунова Елена Семеновна. — Челябинск, 2009. — 45 с.

12. Балдина, О. Д. Предметно-материальный мир традиционной на-родно культуры прошлого в условиях современности / О. Д. Балдина // Народная культура в современных условиях : учебное пособие. — Москва: Производственно-издательский комбинат ВИНИТИ, 2000. — С. 62-99.

13. Бережнова, Л. Н. Полиэтническая образовательная среда / Л. Н. Бережнова. — Санкт-Петербург, 2003. — 202, [1] с. : ил., табл.

14. Библер, В. С. От наукоучения — к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век / В. С. Библер. — Москва: Политиздат, 1991. — 412 с.: ил.

15. Бурьяк, М. К. Интегративный подход к этнопедагогическому процессу освоения русской народно-песенной традиции / М. К. Бурьяк // Вестник кафедры ЮНЕСКО «Музыкальное искусство и образование». — Москва: Кафедра Юнеско при МПГУ, 2013. — № 2. — С. 115-122.

16. Бурьяк, М. К. Методические концепции музыкальной этнопедагогики в аспектах формирования и развития певческого интонирования детей в младенческом возрасте / М. К. Бурьяк // Ученые записки института

непрерывного педагогического образования. — Великий Новгород,

2007. — Вып. 9. — С.233-240.

17. Быкова, Э. В. Процессы изменения традиционных механизмов в народной культуре, их поддержание и трансформация / Э. В. Быкова // Народная культура в современных условиях : учебное пособие. — Москва: Производственно-издательский комбинат ВИНИТИ, 2000. — С. 57-61.

18. Ван Хань. Исполнительское освоение музыки разных народов в контексте идей диалога культур : автореф. дис. ... кандидата пед. наук : специальность : 13.00.02 / Ван Хань ; [место защиты : Московский педагогический государственный университет]. — Москва, 2012. — 30 с.

19. Ван Цзин. Постижение межнационального музыкального пространства / Ван Цзин, Л. И. Уколова // Стратегия развития образовательного пространства в контексте интеграции культуры и искусства ; научный редактор О. В. Грибкова. — Москва: Перо, 2016. — С. 219 — 227.

20. Ветлугина, Н. А. Теория и методика музыкального воспитания в детском саду / Н. А. Ветлугина, А. В. Кенеман. — Москва: Просвещение 1983. — 255 с.

21. Гачев, Г. Д. Ментальности народов мира / Г. Д. Гачев. — Москва: Алгоритм : Эксмо, 2008. — 541 с.

22. Геворкян, М. М. Культура межнационального общения в поликультурной среде: межнациональный поликультурный диалог : учебное пособие для подготовки магистров по направлению 050600.68 «Художественное образование» / М. М. Геворкян. — Воронежский государственный педагогический университет. — Воронеж: ВГПУ,

2008. — 115 с.

23. Гладких, З. И. Музыкальное просветительство в пространстве-времени отечественной культуры / З. И. Гладких // Музыкально-просветительская работа в прошлом и современности (К 90-летию

учреждения Г. Л. Болычевцевым народной консерватории в Курском крае). — Курск: Курский государственный университет, 2010. — С.125-143.

24. Глазырина, Е. Ю. Освоение музыки как художественного явления мира в общеобразовательной школе : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.02 / Глазырина Елена Юрьевна. — Москва, 2001. — 423 с.

25. Го Синь. Социокультурные эффекты модернизации профессионального образования в Китае : дис. ... кандидата культурологии : специальность 24.00.01 — теория и история культуры / Го Синь ; [место защиты : Забайкальский государственный университет]. — Чита, 2013. — 150 с.

26. Гукаленко, О. В. Поликультурное образование и вызовы современности / О. В. Гукаленко, В. П. Борисенков // Вестник Московского университета. Серия 20. Педагогическое образование. — 2018. — № 2. — С. 3-11.

27. Гусев, В. Е. Эстетика фольклора / В. Е. Гусев. — Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1967. — 319 с.

28. Джуринский, А. Н. Поликультурное образование в многонациональном социуме /А. Н. Джуринский. — Москва: Юрайт, 2018. — 252 с.

29. Долженкова, М. И. Развитие этнохудожественного образования на основе региональных социально-культурных традиций : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.05 / Долженкова Марина Игоревна. — Тамбов, 2000. — 553 с.

30. Евсюкова, Ю.А. Экология музыки как актуальная проблема современного музыкознания /Ю.А. Евсюкова // Проблемы музыкальной науки — 2012. — С. 26-31.

31. Ержанов, М. Е. Развитие этнокультурного образования в Казахстане: Теоретические основы и практика : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00. 05 / Ержанов Махамбет Ержанович. — Москва, 1999. — 429 с.

32. Желнина, О. Н., Нилова, Е. В. История музыкального образования как фактор историко-культурологического мышления педагога-музыканта в

университете / О.Н. Желнина, Е.В. Нилова — Великий Новгород, НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2014. — 115 с.

33. Жиров, М. С. Региональная система сохранения и развития традиций народной художественной культуры: дис. ... д-ра пед. наук : 13.00. 05 / Жиров Михаил Семенович. — Москва, 2001. — 486 с.

34. Земцовский, И. И. О современном фольклоризме / И. И. Земцовский // Традиционный фольклор в современной художественной жизни : сборник научных трудов; сост. и отв. ред. И. И. Земцовский. — Ленинград: ЛГИТМиК, 1984. — С. 4-15.

35. Земцовский, И. И. Этномузыковедческая концепция Б. В. Асафьева / И. И. Земцовский // Советская музыка. — 1984. — № 5, 6; Советская этнография, 1984. — № 5. — С. 81-93.

36. Иванова, М. К. Развитие музыкальной культуры детей старшего дошкольного возраста на основе народных традиций : автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01/ Иванова Мария Кимовна. — Якутск, 2004. — 19 с.

37. Каган, М. С. Музыка в мире искусств / М. С. Каган // Каган М. С. Избранные труды в VII томах. Том V. Кн. 1 : Проблемы теоретического искусствознания и эстетики. — Санкт-Петербург: Петрополис, 2008. — С.191-390.

38. Казанцева, Л. П. Содержание музыкального произведения в контексте музыкальной жизни: Лекции по курсу «Теория музыкального содержания» / Л. П. Казанцева. — Санкт-Петербург: Лань; Планета музыки. 2017. — 188 с.

39. Картавцева, М. Т. Творческое развитие детей средствами музыкального фольклора : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.02 / Картавцева Маргарита Тихоновна. — Москва, 2009. — 468 с.

40. Каяк, А.Б. Взаимодействие музыкальных культур : принципы, механизмы, результаты : автореф. дис. ... д-ра культурологии : 24.00.01 / Каяк Аннета Борисовна. — Москва, 2011. — 32 с.

41. Клюев, А. С. Сумма музыки / А. С. Клюев. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2017. — 608 с.

42. Критский, Б. Д. Теория и практика подготовки учителя музыки: Образовательный метатекст и проблемы его педагогической интерпретации : дис. ...д-ра пед. наук : 13.00.02 / Критский Борис Дмитриевич. — Москва, 2001. — 355 с.

43. Корноухов, М. Д. Текст — контекст: образовательная парадигма поликультурного пространства педагога-музыканта / М. Д. Корноухов, Е. Н. Шумилова // Вестник кафедры ЮНЕСКО «Музыкальное искусство и образование». — 2018. — № 2. — С. 13-29.

44. Корноухов, М. Д. Феномен интерпретации как механизм репликации культуры общества в современном российском образовании / М. Д. Корноухов // Репликация культуры общества в контексте профессионального образования : коллективная монография. / М. Д. Корноухов [и др.]. — Георгиевск, 2012. — Книга 1. — С. 44-79.

45. Кузьмина, О.М. Профессиональная подготовка учителя к преподаванию музыкального фольклора : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.08 / Кузьмина Ольга Михайловна. — Москва, 2006. — 175 с.

46. Леви, М.В. Функциональная музыка как явление современной культуры (сравнительный анализ отечественного и зарубежного опыта) / М. В. Леви //Материальная база сферы культуры. — Науч.-информ. сб. — Вып.2. — Москва: Изд. РГБ, 2004. — С. 22-53.

47. Ли Цзюньюй. Модернизация школьного образования в Китае и России : сравнительно-исторический анализ : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук : специальность : 13.00.01/ Ли Цзюньюй ; Амурский государственный педагогический университет. — Комсомольск-на-Амуре, 2004. — 22 с.

48. Лю Цин. Высшее музыкально-педагогическое образование в современном Китае : автореф. дис. ... кандидата пед. наук : 13.00.02 / Лю Цин ; [место защиты : Российский государственный

педагогический университет им. А. И. Герцена]. — Санкт-Петербург, 2008 — 22 с.

49. Майковская, Л. С. Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00. 08 / Майковская Лариса Станиславовна. — Москва, 2009. — 467 с.

50. Мариупольская, Т. Г. Проблема национальных традиций в преподавании музыки (теоретический и методический аспекты) : дис. ... доктора пед. наук :13.00.02 / Мариупольская Татьяна Геннадиевна — Московский государственный педагогический университет. — Москва, 2002. — 318 с.

51. Мельникас Л.И. Экология современной музыкальной культуры / Л. И. Мельникас; Ин-т повышения квалификации работников культуры ЛитССР. — Вильнюс : 1986. — 118 с.

52. Мельникова, Л. Л. Основы организации концертно-просветительской работы в музыкальном учебном заведении / Л. Л. Мельникова. — Магнитогорск: МаГК: МГОПУ, 2007. — 131 с.

53. Мельник, О. П. Особенности музыкально-просветительской работы учителя музыки / О. П. Мельник // Педагогика искусства: вопросы истории, теории и методики : межвузовский сборник научных трудов. — Саратов : Издательский центр «Наука», 2010. — Вып. 5. — С. 207-212.

54. Митина, Н. А. К проблеме экологии музыки / Н. А. Митина // Молодой ученый. — 2014. — № 16 (75). — С. 362-364. — URL: https://moluch.ru/archive/75/12826/ (дата обращения: 07.07.2021).

55. Музыкальный фольклор и дети : науч.-метод. пособие / сост., ред. Л. В. Шамина. — Москва: Республиканский центр русского фольклора, 1992. — 99 с.

56. Назайкинский, Е. В. Экология и музыка / Е. В. Назайкинский // Музыкальная академия. — 1995. — № 1. — С. 8-18.

57. Науменко, Г. М. Фольклорная азбука : учеб. пособие для начальной школы / Г. М. Науменко. — Москва: Издательский центр «Академия»,

1996. — 136 с.

58. Николаева, Е. В. Этномузыкальный подход к изучению детских песен народов мира на уроках музыки в начальной школе / Е. В. Николаева // Вестник кафедры ЮНЕСКО «Музыкальное искусство и образование». — 2017. — № 3 (19). — С. 160-176.

59. Петров, К. М. Экология и культура: учебное пособие / К.М. Петров. — Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петер. уни-та,- 2000. — 358с.

60. Поронок, С. А. Педагогические условия формирования профессиональных компетенций музыкально-просветительской направленности в контексте культурной среды университета / С. А. Поронок // Педагогика и психология образования. — 2017. — № 3. — С. 126-135.

61. Путилов, Б. Н. Фольклор и народная культура : монография / Б. Н. Путилов. — Санкт-Петербург : Наука, 1994. — 225 с.

62. Рапацкая, Л. А. Музыкальное просветительство в образовательной среде современного университета / Л. А. Рапацкая, С. А. Поронок // Педагогика и психология образования. — 2016. — № 3. — С. 68-75.

63. Рапацкая, Л. А. Формирование художественной культуры учителя музыки в условиях высшего музыкально-педагогического образования : дис. ... д-ра пед. наук : 13.00.02, 13.00.01 / Рапацкая Людмила Александровна. — Москва, 1991. — 450 с.

64. Ручимская, С. В. Феномен просветительства в профессиональной подготовке педагога-музыканта: автореф. дис. ... кандидата пед. наук: 13.00.08 /Ручимская Софья Валерьевна ; Российский государственный социальный университет. — Москва, 2010. — 27с.

65. Семенова, Е. А. Понятие традиции в культуре / Е. А. Семенова // Народная культура в современных условиях : учебное пособие. — Москва: Производственно-издательский комбинат ВИНИТИ, 2000. — С. 39-48.

66. Слуцкая, Л. Е. Становление и трансформация педагогических и

художественно-эстетических парадигм в системе современного музыкального образования: дис. ... доктора пед. наук: 13.00.02 / Слуцкая Лариса Евдокимовна; Московский государственный гуманитарный университет им. М. Шолохова. — Москва, 2013. — 465 с.

67. Соколова, Г. Б. Педагогические возможности фольклора в музыкальном воспитании младших школьников : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.02 / Соколова Галина Борисовна. — М., 2005. — 183 с.

68. Терентьева, Н. А. Художественно-творческое развитие младших школьников на уроках музыки в процессе целостного восприятия различных видов искусства / Н. А. Терентьева. — М.: Прометей, 1990. — 184 с.

69. Утешева, А. Ж. Роль народной музыки в духовно-нравственном становлении будущих учителей / А. Ж. Утешева, Г. Г. Еркибаева // Trends of modern science: Materials of the X international scientific and practical conference. — Sheffield: Science and Education LTD, 2014. — Р. 69-74.

70. Фань Цзин. Музыкальное образование как генератор развития этнической культуры в современном Китае / Фань Цзин // Человеческий капитал № 5 — М.,2020. — С. 167-171.

71. Фань Цзин. Певческий стиль Манхан как содержательный компонент музыкально-этнического образования Внутренней Монголии / Фань Цзин // Приоритетные направления научных исследований. Анализ, управление, перспективы: материалы международной научно-практической конференции. Челябинск — Уфа : OMEGA SCIENCE, 2021. — С. 202-204.

72. Фань Цзин. Популяризация этнической музыки в дошкольных образовательных учреждениях Внутренней Монголии (просветительский аспект) / Фань Цзин, Е. Н. Шумилова // Научное мнение № 1-2. СПб., 2021.- С.128-133.

73. Фань Цзин. Принцип мультикультурализма в музыкальном образовании Внутренней Монголии / Фань Цзин // сб. по итогам III Всероссийской научно-методической конференции «Педагогика и искусство в современной культуре» — СПб., изд-во «КультИнформПресс», 2020 — С. -164-167.

74. Фань Цзин. Проблема подготовки специалистов музыкально-этнического профиля для работы в национальных школах в регионе Внутренняя Монголия / Фань Цзин //Человеческий капитал №2) М.,2021. — С.159-164.

75. Фань Цзин. Региональная культура народной песни в музыкально-педагогическом образовании Китая — традиции и инновации / Фань Цзин //сб. по итогам Всероссийской научно-методической конференции «Развитие и распространение лучшего опыта в сфере формирования цифровых навыков в образовательной организации» — Чебоксары, Издательский дом «Среда, 2019 — С.193-195.

76. Фань Цзин. Современное состояние и перспективы развития этнического компонента музыкального образования во Внутренней Монголии / Фань Цзин // Музыкальное искусство и образование / Musical Art and Education. 2020. Т. 9. № 1. С. 167-178.

77. Фань Цзин. Создание культурных брендов как музыкально-просветительская образовательная модель развития культуры этнических меньшинств в современном Китае / Фань Цзин //материалы VI международной научно-практической конференции «Музыка. Культура. Педагогика». — СПб., 2019 — С.145-150.

78. Фу Сяо Ся. Основные направления современных реформ школьного образования в КНР : дис. ... кандидата пед. наук : 13.00.01 / Фу Сяо Ся ; [место защиты : Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена]. — Санкт-Петербург, 2000. — 172 с.

79. Холопова, В. Н. Специальное и неспециальное музыкальное содержание / В. Н. Холопова // Philarmonica. International Music

Journal. — 2014. — №1. — С. 14-24.

80. Хуан Сяньюй. Система музыкального образования в Китае / Хуан Сяньюй // Вестник СПбГУКИ. — 2012. — № 2. — С. 5-12.

81. Цэнд Эрдэнэтуяа. Формирование вокально-хоровых умений и навыков у старших дошкольников на основе традиций монгольской певческой культуры : дис. ... кандидата пед. наук : 13.00.02 / Цэнд Эрдэнэтуяа. — Москва, 2019. — 170 с.

82. Чжао Ваньюэ. Современные тенденции профессиональной подготовки учителя музыки в Китае / Чжао Ваньюэ // Искусство и педагогика в современной культуре: материалы Всероссийской научно-практической конференции. — Санкт-Петербург, 2019. — С. 159-162.

83. Шамина, Л. В. Основы народно-певческой педагогики : Учебное пособие / Л. В. Шамина. — М. : Графика 2010. — 202 с.

84. Шумилова, Е. Н. Педагогические условия актуализации просветительского компонента инструментальной подготовки студентов-заочников музыкальных факультетов педагогических ВУЗов / Е. Н. Шумилова // Человеческий капитал. — 2020. — № 2 (134). — С. 112-116.

85. Щербакова, А. И. Музыка в постижении процесса рождения, самоутверждения и трансформации ценностных парадигм в пространстве отечественной культуры / А. И. Щербакова // Педагогика искусства. — 2015. — № 1. — С. 55-63.

86. Юань Фаньфань. Перспективы развития научно-образовательной среды университетского образования в современном Китае / Юань Фаньфань, Е. И. Бражник // Вестник Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. — 2017. — № 4 (102). — С. 117-120.

87. Яковлева, Е. Н. Возрождение традиций музыкального просветительства в молодежной среде (на материале региональной культуры Курской области) : автореф. дис. ... д-ра искусствоведения : 17.00.09 / Е. Н.

Яковлева ; Сарат. гос. консерватория им. Л. В. Собинова. — Саратов, 2016. — 59 с.

88. Яксина, Н. А. Детский музыкальный фольклор как компонент формирования профессиональной культуры личности учителя музыки : автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.02 / Яксина Наталия Александровна. — М., 2005. — 16 с.

89. Ян Бохуа. Музыкальное воспитание в общеобразовательных школах современного Китая : дис. ... кандидата пед. наук : специальность : 13.00.02 / Ян Бохуа ; [место защиты : Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена. — Санкт-Петербург, 2009. — 161 с.

Список литературы на китайском языке, с переводом на русский язык

(перевод осуществлен соискателем)

90. Баохуэй Лю Цзяньчан. Уотайская буддийская музыка династии Тан/ Баохуэй Лю Цзяньчан — Пекин, журнал «Исследование этнической музыки», 2003 №3 — 54с.МШй, ^^ТСШШ^ШЯ/^ ШМШй—1Ш> йШ^ЗДЯ, 2003 ^ 3, Ш 54 Ж

91. Бао Юйчжу. Наследование и сохранение монгольской традиционной музыки в высшем художественном образовании/ Бао Юйчжу. — Хэбэй, изд-во «Учебно-исследовательская практика», 2015.- С.210-211.^^й,

2015 ^ 3, Ш 210-Ш 211 ж

92. Би Лиге, Бай Ладу Геки. Очерк истории Монголии / Би Лиге, Бай Ладу Геки — Хух-Хото, Народный издательский дом Внутренней Монголии, 2007.- С.345-366.М^,Ш (ШШ), ШШ^ШШХ/

т^^ш шшш—тш, йшяак&Ш, 2007

345 Ж-Ш 366 ж

93. Ван Дан. Музыкальное образование в районах проживания этнических меньшинств с точки зрения мультикультурализма: пример музыкального образования во Внутренней Монголии /Ван Дан —Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2008.-11 с.^^, Ф^^^Ш

мтм&шшшкшш-ш—^йш^тм'мшяшпш/^ йш^ушш, 2008ш 11 ж

94. Ван Кайле. Современное состояние и инновации музыкального образования в национальном детском саду Внутренней Монголии / Ван Кайле. — Баотоу, изд-во Университета Внутренней Монголии, 2017. —

2017 ^№39, Ш 205 Ж

95. Ван Линна. Анализ современного состояния национального вокального музыкального образования в колледжах и университетах Внутренней Монголии: на примере колледжа Хулунбуир /Ван Линна. — Хулунбуир, Колледж Хулунбуир, 2016.- С.4-6. ^ЖШ, ЙШ^МШ^ШР^Ш^

—шктшк, птш

2016 Ш 4 Ж—Ш 6 Ж

96. Ван Лицзин. Как способствовать развитию общего музыкального образования в монгольских местных колледжах и университетах / Ван Лицзин. — Цзямусы, изд-во «Педагогический колледж Цзямусы»,

2011. — 9бс.^ШМ,

шш^жш^тт—шш, ^шш^тп^ш, 2011

Ш 96 Ж

97. Ван Руи. Наследование и развитие народных обычаев и музыки народа орокен /Ван Руи. — Харбин, Издательство университета Хэйлунцзян,

2012.- С.56-60.

ЯйШ, 2012 Ш 56 Ж-Ш 60 Жо

98. Ву Ин. Размышления об использовании монгольских песен в преподавании вокальной музыки в высших учебных заведениях Внутренней Монголии /Ву Ин. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2010.- 8с.^Ш, ЙШ^МЩШШШ&Р^Ш^ФШШШ

Ш^ШШ, 2010 Ш 8 Ж

99. Го Деган. Наследование музыкальной культуры в Университете Внутренней Монголии и музыкальное образование национальных меньшинств/ Пекин, изд-во «Музыка Китая», 2010. — С.261-266.$^Ш

2010 Ш 261-Ш 266 Ж

100.Го Деган. Реформирование обучения в музыкальных колледжах в районах проживания меньшинств / Го Деган. — Гуйчжоу, изд-во «Национальность Гуйчжоу», 2010. — С.129-135.$Шт,

ШШМЯ, 2010

Ш 129 Ж-Ш 135 Ж

101.Дай Сяоцюн. Исследование музыкального образования в сельских начальных и средних школах в Аронге Баннер, Хулунбуир, Внутренняя Монголия /Дай Сяоцюн. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2016. С.11-13. ^/Ш, ЙШ—

2016 Ш 11-Ш 13 Ж

102.Джи Бейтинг. Изучение практики исполнения народной инструментальной музыки в начальных школах округа Линьхэ города Баяннауэр /Джи Бейтинг. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2017. —

2017 Ш 4 Ж

103. Джин Шию. О необходимости изучения истории народной музыки/Джин Шию. — Харбин, журнал «Северная музыка», 2013 №3 — 123с.йй^ ,

Ш> 2013.3, Ш 123 Ж

104.Джи Янь. Популяризация монгольской народной музыки в дошкольном образовании / Джи Янь. — Чанчунь, изд-во «Современная музыка», 2017. — С.49-50. ш,

#, «Ш^^», 2017 Ш 49 Ж—Ш 50 Ж

105.Джо На. Музыкальное образование Внутренней Монголии в условиях мультикультурализма / Джо На. — Чифэн, изд-во колледжа Чифэн, 2010. — С.174-175.#Ш, ШШФъХИТ^ЙШ^ШШМШ^^Шн/ Ш, «^ПШЖ, 2010 Ш 174 Ж-Ш 175 Ж

106. Ду Яксион. Сравнительное изучение народных песен национальности югу/Ду Яксион. — Пекин, журнал «Китайская музыка», 2010 №11 — 89с.|±« ИПйШШ^й^ЗД ^ШШ^^/Й» ФЩ^^,2010,11, Ш 89

Ж

107. Иларата. О монгольском мюзикле / Иларата. -Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2005 №6 — 7с.^йй^,

ЙШ^М^т, 2005.6 Ш 7 Ж

108.Йи Ибин Труды по музыковедению (Вторая серия) /Йи Ибин. — Ухань, Центральный китайский педагогический университет, 2010.- С.58-61.

сш), аж^^п^* сш^ж^/ ж, ф

ФМ^^^ПШШ, 2010 Ш 58 Ж-Ш 61 Ж

109.Ли Хуэйминь. Этнический компонент музыкального образования в средних школах Внутренней Монголии /Ли Хуэйминь. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2013.- ЙШ^ЙКФ

йШ^т, 2013

Ш3Ж

110.Ли Юнфэн, Фу Фэнью, Дели Кикиг. Фундаментальные исследования культуры в монгольской музыке/ Ли Юнфэн, Фу Фэнью, Дели Кикиг. — Хух-Хото, журнал академии искусств Внутренней Монголии, 2018 — С. 86-91. ^ЖМ. ШЛШШ;

2008 Ш 86 Ж—Ш 91 Ж

111.Ли Янна. Создание механизма наследования монгольского университета традиционной музыки / Ли Янна. — Хух-Хото, изд-во Университета Внутренней Монголии, 2015. — С.77-79. ^^Ш, Ш—Ш

ЙШ—М^ЗД, 2015

¥ 5 л, Ш 77 Ж—Ш 79 Ж

112.Ло Хэнань. Исследование современной ситуации с народной музыкой в музыкальном образовании начальной и средней школы / Ло Хэнань. -Чанчунь, Чанчуньский Университет, 2019.- С.6-8. ^ШЙ,

2019 Ш 6 Ж—Ш 8 ж

113.Лю Йихуа. Анализ музыкального образования в этнических регионах / Лю Йихуа. — Харбин, изд-во «Хэйлунцзянская национальная серия», 2017. — С.163-167.*1ШФ, ЙШЙК^ШМЯ^ЙШ^^^ ШШ^ЭД/^Ш, Ш^йШМ, 2017 Ш 163 Ж-Ш 167 Ж

114.Лю Ран. Анализ проблем разработки школьной учебной программы по этнической музыке на примере восьми начальных школ в Тонглиао, Внутренняя Монголия/Лю Ран. — Чанчунь, Северо-Восточный Университет, 2013.- С.10-13. ЙШ^^ФШМЙ^^М—?

2013 Ш 10 Ж-Ш 13 Ж

115.Лю Шенган. О реформировании национального художественного образования (уровни «Колледжи и университеты») /Лю Шенган. —

Гуйлинь, Педагогический Университет Гуанси, 2011.-15с.^^УЙ,

йШ^ШШ^ШЗДШШй—ГШТО*^, 2011 ¥, Ш 15 Ж

116. Мао Цзидзэн. Традиции тибетского народного искусства/ Мао Цзидзэн. — Пекин, журнал «Однотонная песня», Гармония, 2007. №2 — С.100 -104.^^,

^ШЖ, 2007 ¥ 2о 100 Ж -104

Л-Д-

Ш

117. Ма Цян. Изучение художественной коммуникации культуры национальных меньшинств в приграничных районах (на примере танца «Свадьба Ордос») / Ма Цян. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2014.- С.8-9. ^^ ЙШШ^ЙЙШ^^^

Ш—2014 ¥, Ш 8 Ж-Ш 9 Ж

118.Мяо Цзиньхай. Традиционные народные песни монгольских народов /Мяо Цзиньхай. — Мулан, изд. Университета Внутренней Монголии, 2007. -122с.®ЙШ (ШШ) , Ш—ШйШ

#, ЙШ—ШШ±, 2007 ¥, Ш 122 Ж

119.Ниу Ин. Исследование развития монгольской традиционной музыкальной культуры / Ниу Ин. -Харбин, изд-во «Пограничная экономика и культура», 2018. — С.105-106.ф^,

ШМШ-^, 2018 ¥, Ш 105 Ж-

Ш 106 Ж

120.Он Сян. Фактор региональной культуры народной песни в учебном процессе педагогического училища/ Он Сян. — Тайюань, изд-во «Голос Желтой реки», 2019. — 75с.Ш1, йЩ^йШ^ЙМ^^ШРнШ

2019 ¥, Ш 75 Ж

121.Сажина. Анализ современного состояния музыкального образования

этнических меньшинств во Внутренней Монголии / Сажина. — Хух-Хото, изд-во Университет Внутренней Монголии, 2008. — С.116-120.^

ЙШ^А^^^Ш, 2008 Ш 116 М-Ш 120 М

122.Саче Ронггуи. Современная охрана и наследование традиционного метода игры на музыкальных инструментах Монголии / Саче Ронггуи. — Хух-Хото: Издательство «Народная музыка», 2019, - С.58-60.

«АЙ^» ШШ±, 2019.^Ш 58 М-Ш 60 М

123.Сун Шэнгуй. Теория искусства и обзор журнала «Этническая музыка» / Сун Шэнгуй. — Хух-Хото, Издательство Inner Mongolia University

Press, 2013. — С.77-79. ШЮ ,

--

2013 Ш 77 М—Ш 79 М

124.Сюй Цзифан. Изучение практики преподавания музыки в начальных школах на примере начальной школы округа Синьчэн в Хуши /Сюй Цзифан. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2013. —

ЙШ^МА^, 2013 ш 23 М

125.Сяо Мэй. Истоки народной культуры /Сяо Мэй. — Шанхай, Шанхайская консерватория, 2010.- С.45-47. , ^ШЙШ^/МШ—

2010 Ш 45 М—Ш 47 М

126.Сяо Мэй. Откройте для себя народную музыку/Сяо Мэй — Шанхай, Шанхайская консерватория, 2004. — 51СШ» —± т, 2004 Ш 51 М

127.Тянь Цзяин. Изучение региональной этнической музыки в средних школах на примере этнической средней школы района Сайхан в Хух-Хото /Тянь Цзяин. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии,

2019. — 19с.Ш#Ш, кда^

2019 ¥о Ш 19 Ж

128.У Вэй. Западные музыкальные инструменты в национальной культуре Китая /У Вэй. -Аньцин, Изд. «Искусство хуанмэйской оперы», 1996. — С.76-77.

Ш/^К, 1996 ¥, Ш 76 Ж—Ш 77 Ж

129.У Годун. Введение в этномузыкологию / У Годун. — Пекин, Издательство Народной музыки, 2012. — С.56-58. ^Щ^, ^ЗйШ^

2012 ¥, Ш 56 Ж—Ш 58 Ж

130. У Сюэюань. Краткое описание музыки региона Юньнань Дунцзин /У Сюэюань. — Пекин, журнал «Исследования этнической музыки», 2002 №1 — 90с. ^Ш^ЙШ^/^^ Й—йШ^ЗДЯ, 2002 ¥ 1, Ш 90 Ж

131.У Юэйбилиг, Бэгдугч. Краткая истории Внутренней Монголии / У Юэйбилиг, Бэгдугч. — Народный издательский дом Внутренней Монголии, 2017 №2. — ЙМР^Й (±Ш), Ш—^й

ЙШ—ЛЙШШ±, 2017 ¥, Ш 90 Ж

132.Фань Хуан. Мысли о современном состоянии и инновациях музыкального образования в детских садах Центральной Внутренней Монголии / Фань Хуан. — Гуйчжоу, изд-во «Искусство»2019. — С.108-

110.Ш1, Йш—фшшшш^шшш^-адш^шн, г

2019 ¥, Ш 108 Ж-Ш 110 Ж

133.Фань Хуан. Современная ситуация и стратегия реформ музыкального образования в детских садах Центральной Внутренней Монголии/ Фань Хуан. — Ханчжоу, изд-во «Экономика», 2018. — 14с.ЙШ—Ф^

ЙКШШ^ШШШ^-^т/Ш'Н, ^^Ш, 2018 ¥, Ш

14 Ж

134.Фан Хуан. Статус-кво и стратегия реформы музыкального образования в детском саду: на примере Центральной Внутренней Монголии/ Пекин, изд-во «Новости китайской мультимедийной школы», 2018. —

С.121-122.Ш, ШШ^ШШШ^^тадйШ^ФШШ^ ШЬЖ, ФЩФШФ^ШШ^тШ, 2018Ш 121 Ж-Ш 122 Ж

135.Фань Цзин. Из мелочи увидеть общее — сочинение по тексту Ван Жуй «Фольклорные и музыкальные наследие народности Орончоны/ Фань Цзин. — Пекин, изд-во «Массовое искусство», 2016.- С.265-266.Щ^.

2016 (3): Ш 265 Ж—Ш 266 Ж

136.Фань Цзин. Культурные контакты между Китаем и Европой — анализ народной флейтовой музыки/ Фань Цзин. — Пекин, изд-во «Художественное образование», 2016.- С. 223-224.Щ^.^Ш. ^ШШШ

±» 2016 ^ (8): Ш 223 Ж—Ш 224 Ж

137.Фань Цзин. Оратория «Гада-Мелинь»/ Фань Цзин. — Харбин, изд-во «Северная музыка», 2016. — 54с.Щ#.^ШШРнШ ШШШ» /РдК Щ, 2016 Ш 54 Ж

138.Хао Вэньцян. Задачи музыкального образования в начальных и средних школах в контексте сохранения местной культуры — пример некоторых начальных и средних школ в регионе Вуланчабу /Хао Вэньцян. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2016. — С.17-20.

ЙШАА^, 2016 Ш 17 Ж—

Ш 20 Ж

139.Хуа Вэй, Лу Бин. Проблема записи музыки в полевых исследованиях / Хуа Вэй, Лу Бин. — Пекин, журнал «Музыкальное искусство», 2014 №2 — С.63-65. ШЙ, Й^Й^Ф^^

ШЙ—4ЬЖ, W^lft^*, 2014.2, 63 Ж 65 Ш

140.Хуан Минчжу. Руководство по оценке китайского танцевального искусства / Хуан Минчжу. — Шанхай, Шанхайское музыкальное издательство, 2008. — 86с.ЙШ, ФЩШК^Ш^Ш/ЙТО—±

Ш, 2008 ¥Ш 86 Ж

141.Ху Геджиле Ту. История монгольской музыки /Ху Геджиле Ту. — Ляонин, Издательство Ляонин, 2006. — С.40-42. , ^M/nm^M, 2006 ¥, Ш 40 Ж—Ш 42

Ж

142.Цзиланьвэй Цю Цзюжун. История китайского танца меньшинств /Цзиланьвэй Цю Цзюжун. — Пекин, Центральный университет национальных печатных изданий, 1998. — 51c.^^^

фщ^ййжш^/ , — 4ьж , ф^зджш» ,

1998 ¥ , Ш 51 Ж

143. Цзянь Цзяньсинь. Принципы и методы устной музыкальной традиции /Цзянь Цзяньсинь. — Пекин, Music Research, 2015. №7 — С.10-14. 4b Ж, W^ffift , 2015.7. — 10 Ж 14 Ш

144.Цуй Мэйзи. Исследование современной монгольской танцевальной музыки / Цуй Мэйзи. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии , 2015. — С.20-22. , Ш^Ш^Й^/ ШЙ^—

, , 2015 ¥ , Ш 20 Ж—Ш 22 Ж

145.Цю Суан. Анализ внедрения «Стандартов общеобразовательных музыкальных курсов» в округе Куньцю, город Баотоу /Цю Суан. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2010. — 19c.^^ ,

, 2010¥ , Ш 19Ж 146.Чен Ронгда. Некоторые вопросы, которые должны быть затронуты в

музыкально-этнографических экспедициях / Чен Ронгда. — Пекин, журнал Центральной консерватории музыки, 2011 №1 — С.3-5. ^

А^^П^Ж, 2011.1, 3 Ш 5 Ж 147.Чжан Синь. Анализ современного положения монгольского традиционного музыкального образования в местных университетах/ Чжан Синь. — Шицзячжуан, изд-во «Образование. Форум. Пресса»,

2018. — С.264-266.3Ш,

ШЗД^ШЖШ, ШШ^Шк, 2018 Ш 264 Ш 266 Ж 148.Чжан Тин. Реформирование монгольского музыкального образования (на примере колледжа искусств Университета Внутренней Монголии / Чжан Тин. — Пекин, изд-во «Музыка», 2010. — С.156-157.^^, ЙШ

2010

Ш 156 Ж—Ш 157 Ж 149.Чжан Ци. Анализ современного состояния преподавания в музыкальных классах в Этнической экспериментальной начальной школе района Юйцюань, Хух-Хото /Чжан Ци. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2019. — 11с.ЗЗЙ,

МА^, 2019 Ш 11 Ж 150.Чжао Хунянь. Механизм сохранения монгольской народной музыки и ее значение в современном музыкальном образовании/Чжао Хунянь. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии, 2013. — С.11-13. М

ЙШ^А^, 2013 Ш 11 Ж—Ш 13 Ж 151.Чжао Цзюньсю. Исследование по обучению музыке в сельских начальных школах г. Тую Баннер, Баотоу /Чжао Цзюньсю. — Хух-Хото, Педагогический Университет Внутренней Монголии, 2017. — 17с.М

ЙШ—, 2017 ¥ , Ш 17 Ж. 152.Чжу Давэй. Наследование и развитие уйгурского искусства песни и танца в художественном творчестве Синьцзянской труппы песни и танца (1949-2005) /Чжу Давэй. — Урумчи, Синьцзянский Педагогический Университет , 2007. — 14с.^^^ ,

(1949-2005)/

^ , , 2007 ¥ , Ш 14 Ж.

153. Чжу Ювэй. Тибетская труппа песни и танца / Чжу Ювэй. — Тибет, журнал «Китайская тибетология», 2015 №3 — С. 46-50. ^^ ^ ШПШШ^Ш/^М—ШШ, ФЩШ^,2015.3 , 46 Ш 50 Ж 154.Чжэн Юаньюань. Практическое исследование музыкального образования в начальных и средних школах в компактных общинах этнических меньшинств: пример начальной школы Суху /Чжэн Юаньюань. — Хух-Хото, Университет Внутренней Монголии , 2019.

, ЙШ—ТО*^ , 2019 ¥ , 17

Ж.

155.Ян Дайонг. Использование флейты в уйгурском музыкальном фольклоре /Ян Дайонг, — Синьцзян, журнал Синьцзянского института искусств, 2012. — С.1-3.

, , 2012 ¥ , Ш 1 Ж-Ш 3 Ж.

156.Ян Хайюань. Музыкальное образование и традиционные музыкальные ресурсы в университетах меньшинств / Ян Хайюань. — Пекин, изд-во «Этническое образование», 2005. — С.72-76. ШШШ , ^^йШЙКЖ ^.ШШ^Ш^ШШЬЖ , йШЙШ^Я , 2005 ¥ , Ш 72 Ж -Ш 76 Ж.

157.Ян Чан, Лю Цзяньхуа. Путь становления национальных

музыкальных исполнительских групп (на примере труппы песни и танца Гуанси-Юцзян) /Ян Чан, Лю Цзяньхуа. — Пекин, журнал «Музыкальная коммуникация», 2014 №3 — С. 76-81. ШЙ ^ШФ.

2014.3, 76 Ш 81 М.

158.Ян Янди. Музыковедение как область гуманитарного знания /Ян Янди. — Пекин, журнал Центральной консерватории, 1991 №2 -

1991.2, Ш 106 М

Литература на английском языке

159.Anthony Seeger. Ethnography of Music. Ethnomusicology-An Introduction, California: Unicersity of California,1992. — Р. 34-36.

160.Bruno Nettl I can't Say a Thing Until I've Seen the Score. — Chicago London: Unicersity of Illinois Press, 1983. — 23 р.

161.Bruno Nettl Ethnomusicology: Definitions, Directions, and Problems. Music of Many Cultures -An Introduction. London: University of California Press 1980: 1-9.

162.Emmanuelle olivier and herve riviere. Reflections on musical categorization, «Reflections on Musical Categorization», Ethnomusicology, 2001, — Р. 480-488

163.Marcia Herndon &Norma Mcleod. Introduction. Field Manual for Ethnomu sociology, Pa: Norwood Editions,1983. — Р. 3-6.

164.John Blacking. Universal Validity in Musical Analysis. Bulletin of International Council for Traditional Music,1992. — 7 р.

165.Sidney Finkelstein. Art and Society. New York: International Publishers, 1947. — Р. 21-22.

Электронные ресурсы

166. Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения: конвенция ЮНЕСКО / Организация Объединенных

Наций по вопросам образования, науки и культуры. Текст: электронный // Генеральная конференция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры — Париж, 2005. — URL: http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001429/142919r.pdf (дата обращения 30.09.2020).

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Анкета для студентов

1. Твое имя и возраст? Принадлежность к учебному заведению.

2. Укажи свою национальность

3. Какую музыку ты любишь?

4. Умеешь ли ты играть на каком-либо музыкальном инструменте?

5. Обучалась (обучался) ли ты музыке? Какому профилю?

6. Привлекает ли тебя монгольская народная музыка?

7. Какие качества монгольского фольклора ты можешь выделить?

8. В какой степени увлекаются монгольским фольклором твои близкие?

9. Где чаще всего ты слушаешь фольклорную музыку — в концертах,

театрах, интернете, по телевизору?

10. Участвовал (а) ли ты (или твои близкие, друзья, родственники) когда-нибудь в фольклорных концертах?

11. Сколько монгольских песен ты знаешь?

12. Знаешь ли ты монгольские музыкальные инструменты ?

13. Ощущаешь ли ты необходимость расширения своих знаний по монгольскому фольклору?

14. Почему, по твоему мнению, необходимо сохранять и популяризировать монгольский фольклор? Действительно ли это нужно?

15. В какой форме ты бы хотел(а) получать информацию, касающуюся монгольской национальной музыки?

16. Была ли у тебя необходимость самостоятельного получения информации по монгольскому фольклору?

17. Какие перспективы, по твоему мнению, у народной музыки в дальнейшем, в связи с бурным развитием науки и техники?

18. Что ты думаешь о сочетании фольклора и современной поп-музыки?

19. Готов(а) ли ты изучать монгольскую музыку и музыкальные инструменты?

20. Что ты думаешь о преподавании монгольской музыки в школе и других образовательных учреждениях? Спасибо за ответы!

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

«ЭКОЛОГИЯ МУЗЫКАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВНУТРЕННЕЙ МОНГОЛИИ»

1.Введение в этномузыкологию. Культурологический аспект исследования монгольского фольклора. Конфуцианство и традиционная китайская музыка. Понятие экологии музыкальной культуры как междисциплинарной дефиниции, отражающей уровень сохранности музыкального фольклора, его статуса и присутствия в общественной жизни государства. Художественное воплощение окружающей природы в единстве с внутренним миром человека как ключевая характеристика, «ментальный код» музыкального фольклора региона Внутренняя Монголия. Региональные музыкально-этнографические экспедиции: современная практика и перспективы. Концепция «Шелкового пути» и культурный обмен между Востоком и Западом. Этнокультурное наследие — прогресс общества и процветание страны.

2. Современное состояние музыкального искусства этнических меньшинств в Северном Китае. Популяризация национальной культуры через транслирование художественных смыслов произведений музыкального фольклора, важность диверсификации коммуникативных каналов продвижения образцов народного творчества. Экосистема творческого образования в сфере музыкального искусства как пространство глобального взаимодействия, создающего «образ будущего» через обращение к традиции.

Важность понимания этнических музыкальных произведений как Текстов Культуры, обогащение их в образовательном процессе новыми значениями, понятиями, ассоциациями. Актуализация в этом контексте интерпретационных качеств учащихся. Сохранение и развитие культуры этнических меньшинств во Внутренней Монголии невозможно в рамках только одной сферы, например, образовательной или исполнительской. Эффективность данного процесса возможна при создании в регионе национально-культурного кластера — группы организаций, объединенных одной задачей.

3. Наследование музыкального фольклора и современное музыкальное образование КНР. Сотрудничество музыкальных учебных заведений с государственными структурами, учреждениями сферы культуры и искусства, а также средствами массовой информации и печатными издательствами в организации и проведении широкого спектра музыкально-этнографических проектов. Актуальность расширения спектра внеклассных мероприятий, просветительско-коммуникативного вектора учебного процесса. Организация и проведение тематических программ, тестов, викторин, конкурсов и фестивалей этнической направленности.

4. Современная методика и традиционные приемы игры на музыкальных инструментах Монголии. Виды монгольских народных инструментов, их звуковые и технологические характеристики. История происхождения и современное состояние наиболее популярных инструментов — матусин, бамбуковая флейта, монгольский гучжэн, сю таубсуер и саньян. Известные исполнители на этих инструментах.

5. Аутентичные приемы исполнения народных песен. Высокая для этнической музыки степень фиксации формы. Собственный уникальный стиль пения — специфическое проговаривания текста, признаки рэпа в монгольской народной песенной традиции, использование рта, носа, горла и груди. Горловое пение Хоомей. Жанровость и стилистика исполнения протяжных песен Цзян Тао. Народные песни региона Коркин (Korqin) —

слияние эпического и героического, сочетание повествования и лирики. Круг образов, эпические герои (Гусин Улигель), прообраз маршевых композиций, буколические традиции, связь с буддийской музыкальной культурой, ритуальной музыкой других конфессий. Вокальная техника «Нугула» (по-монгольски «скручивание» и «раскачивание») с эффектом глиссандо. Термины «Чай Хула» — «ложный звук», «Шу Рии» — «настоящий звук».

6. Исследование монгольской танцевальной музыки. Театрализация монгольского фольклорного танца как ключевая спецификация. Обрядовая и религиозная составляющая этого жанра. Гармоничное сосуществование шаманской обрядовости с традициями более поздней и даже развлекательной музыкой. Исполнители должны быть не менее искусными актерами, нежели танцовщиками, иметь способности к перевоплощению. Широкий круг образов наиболее популярных танцев («Весна на лугах», «Ордос-танец», «Ан Дай», «Рыцарский танец», «Чайный танец», «Чарахама», «Танец радости», «Орлиный танец», «Золотая крылатая птица», «Женщина-луна», «Охотник и золотая птица», «Беллег»).

7. Традиционная фольклорная музыка и инновационные образовательные технологии. Наиболее успешные образовательные проекты — ежегодный конкурс знаний «Счастливый класс» («Happy Grand Classroom»). Учебный класс для начинающих волонтеров, курс подготовки лекторов, обучающий тренинг «Прогулка в музей» (краеведческий музей). «Anda Class» — система элитных небольших групп по несколько человек, своеобразная «кузница талантов». Проект Центральной библиотеки Внутренней Монголии «Иди в библиотеку» — серия мероприятий этнической направленности. Городской исторический музей — фольклорная выставка «Надам». Образовательный проект «Чаомуллик» (класс монгольского разговорного класса), интерактивные выставки музыкальных инструментов с возможностью послушать их аутентичное звучание, викторины по национальному костюму, тесты на знания народного этикета, демонстрация национальных танцев (библиотека Внутренней Монголии),

просветительские программы и мастер-классы артистов Народного оркестра Национального художественного театра Внутренней Монголии.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Образцы творческих заданий в рамках спецкурса «Экология музыкально-этнической культуры Внутренней Монголии»

Задание 1. Проанализируйте исполнение танцев «Весна на лугах» и «Рыцарский танец» по следующему плану: общие представления о художественных образах этих танцев, какими средствами выразительности это достигается; метроритмические, темповые и динамические характеристики музыкального сопровождения; в чем выражается театрализация этих танцев, актерское мастерство исполнителей; как соотносится музыка с движениями танцора; какую роль играют костюмы исполнителей. Сформулируйте общие и отличительные признаки этих двух танцев.

Задание 2. На основе просмотренных исполнений нескольких танцев, поясните, каким образом танцевальные движения подражают животным и птицам, охотничьим действиям монгольских воинов, демонстрируют процесс добычи трофеев или выражают церемониальные обряды. Какую роль в этом играет музыкальное сопровождение.

Задание 3. Сравните различные стили монгольского народного пения (горловое пение Хоомей, протяжные песни Цзян Тао, народные песни региона Коркин). Проанализируйте их вокальные техники и круг художественный образов.

Задание 4. Расскажите о своем слуховом опыте восприятия звучания монгольских народных инструментов — матусин, бамбуковая флейта, монгольский гучжэн, сю таубсуер и саньян. Чем запомнился каждый

инструмент. Сформулируйте общие и отличительные признаки этих музыкальных инструментов.

Задание 5. Расскажите о наиболее понравившемся музыкально-этнографическом проекте вне рамок музыкальной школы, в котором вы участвовали и в каком качестве.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Наиболее популярные монгольские народные музыкальные инструменты БАМБУКОВАЯ ФЛЕЙТА

Бамбуковая флейта — традиционный китайский духовой инструмент, но имеются и разновидности монгольского региона. Монгольская бамбуковая флейта имеет более мягкий и мелодичный тон. Она состоит из основной трубы, которая является полой внутри. Есть шесть отверстий для пальцев, одно отверстие для пленки и одно отверстие для выдувания снаружи. Кроме того, есть два отверстия для звука.

МАТУСИН

Матусин (Matouqin) — это струнный инструмент, имеющий долгую историю, начиная с династии Тан. Состоит из смычка, струн, мостика, колышка, корпуса и резонансного ящика. Передняя и задняя стороны корпуса украшены изделиями из кожи лошади, овчины и т.д. Смычок и струны matouqin сделаны из хвоща. Звук очень характерный — густой и мелодичный, отражающий богатство и обширность лугов Внутренней Монголии.

МОНГОЛЬСКИЙ ГУЧЖЕН

Монгольский гучжэн — традиционный китайский инструмент. Принадлежит к семейству цитры, родственен Кото и Цисяньцинь. От последнего отличается количеством струн и конструкцией струнодержателя. Современный гучжэн полукруглой формы, с количеством струн 21-25. Традиционно струны изготавливались из шелка, но современные музыканты предпочитают использовать металлические (стальные для струн высокого регистра и стальные с медной оплеткой для басовых).

На инструменте играют различными способами, чаще всего левой рукой регулируют натяжение струны, а правой цепляют, производя звук. Некоторые исполнители используют плектры, закрепленные на пальцах правой руки.

САНЬЯН

Саньян (Sanxian) — трехструнный инструмент с очень длинной ручкой с активным характерным звуком. Он обычно используется в национальной инструментальной музыке как солирующий, но также на нем можно играть в ансамбле и аккомпанировать пению. Современные модели являются усовершенствованными вариантами традиционных народных Sanxian.

СЮ ТАУБСУЕР

Сю Таубсуер — уникальный музыкальный инструмент, созданный ойратскими монгольскими мастерами в глубокой древности из сосновой древесины с головой в виде лошади, обладающий прекрасным мелодическим звуком.

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Свидетельства педагогической деятельности, дипломы конкурсов и фестивалей, сертификаты участника российских и международных

научных конференций

I

Выдана Фан Цзинь, преподавателю музыки о том, что она с 2020 по 2021 г. проходила стажировку в Академии искусств Педагогического университета Внутренней Монголии по теме: западная и китайская история этнической музыки. За время преподавания она исследовала исторический аспект монгольского музыкального фольклора.

В процессе прохождения стажировки были совершены вместе с другими преподавателями несколько концертов, в которых Фань Цзин проявила себя как активная и артистичная исполнительница.

Академия искусств Педагогического университета Внутренней Монголии

2020 -2021

Сертификат о прохождении стажировки

10.07.2021

II

ей "НЕ ЭД

2020—2021 3, ШЛЖШЙ11Я^ ® ЙШ.

Сертификат о прохождении стажировки

Выдана Фан Цзинь, преподавателю музыки о том, что она с 2020 по 2021 г. проходила стажировку в нашей школе по направлениям:

1. Теория этнической музыки.

2. Игра на флейте.

В течение этого времени ей были организованы различные внеклассные и концертные мероприятия, в которых она проявила себя ответственным, внимательным и терпеливым педагогом.

Администрация детской музыкальной школы «Шуй Джийн» (г. Хух-Хото)

11.07.2021

III

189

Диплом

Победителя II степени

I фестиваля искусств на деревянных духовых музыкальных инструментах и II музыкального конкурса на деревянных духовых музыкальных инструментах

награждается

Фань Цзин

За выдающееся исполнение в ансамбле по количеству учащихся более 10 человек на деревянных духовых музыкальных инструментах

Ассоциация духовых музыкальных инструментов Ляонинской ассоциации музыкантов:

Ассоциация духовых музыкальных инструментов Хэйлунцзянской ассоциации музыкантов

11.2017

IV

V

VI

VII