Основные проблемы этнополитической истории Тувы в XX веке тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.07, кандидат исторических наук Москаленко, Нелли Павловна

• Москаленко, Нелли Павловна
• кандидат исторических наук
• 2000

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Москаленко, Нелли Павловна

Введение.

Глава I. Принятие Тувой протектората России (1914 г.) и основные этнополитические предпосылки его установления. .Численность и расселение тувинцев к началу XX века.

2. Роль этнополитических факторов в процессе формирования тувинского этноса.:.

3. Тува в орбите российской геополитики. «Русский фактор» и проблема установления протектората России над Тувой.

Глава II. Дискуссионные вопросы образования и истории Тувинской Народной Республики.

1. Основные факторы образования Тувинской Народной Республики (ТНР).

2. Политические, социально-экономические и этнокультурные процессы в ТНР. .'.

3. Роль ламаизма на начальном этапе этнополитической истории ТНР.

4. Русская самоуправляющаяся трудовая колония (РСТК) и ее значение в этнополитической истории ТНР.

5. Политические репрессии в ТНР и роль в них директивных органов СССР

6. Политико-психологический портрет С.Тока - многолетнего лидера Тувы.

Глава III. Проблема вступления Тувы в состав СССР в 1944 г. и некоторые вопросы ее развития в советский период.

1. Дискуссионность проблемы вхождения ТНР в состав СССР: предпосылки и последствия.

2. Вопросы этнополитического развития Советской Тувы. Трансформация тувинской этнической и национально-государственной культур в процессе социально-экономических и культурных преобразований.

Глава IV. Проблемы этнополитического развития Тувы в «перестроечный» и постсоветский периоды.

1. Влияние политических процессов в СССР в «перестроечный» и постсоветский периоды на этнополитическую ситуацию в Туве. Этнополитические факторы обострения межэтнических отношений в Туве в начале 1990-х годов. Роль исторической памяти.

2. Политические партии и движения в постсоветской Туве и их роль в этнополитических процессах.

3. Конституционные процессы в РТ в контексте проблем современного этнополитического развития Тувы. Вопросы возможности выхода РТ из состава Российской Федерации.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Основные проблемы этнополитической истории Тувы в XX веке»

Актуальность исследования.

Диссертационная работа посвящена основным проблемам этнополитической истории Тувы в XX веке. Актуальность данной темы вызвана прежде всего тем, что многие ключевые проблемы этнополитической истории Тувы были в советской научной литературе освещены либо односторонне в соответствии со сложившимися идеологическими схемами, либо совершенно замалчивались. В современных условиях назрела необходимость объективного исследования проблем истории Тувы в XX веке, к чему, по мере возможности, стремился автор. Выполнение поставленной задачи существенно облегчили, ставшие доступными для изучения, засекреченные ранее архивные документы, раскрывающие существенные стороны истории Тувы в уходящем столетии.

Предпринятое в диссертации изучение тувинской этнополитической истории актуально и тем обстоятельством, что Тува является единственным субъектом Российской Федерации (РФ), который не входил в ее состав до 1944 года, будучи отдельным государством - Тувинской Народной Республикой, а сам процесс ее вступления в состав СССР не имел аналогов в истории Российской Федерации. Этот аспект исследования также не получил адекватного отражения в исторической литературе.

В условиях современных социально-экономических и политических реформ, когда проблемы федерализма и межэтнических отношений приобрели особую остроту, весьма актуальным в теоретическом и практическом отношении исследование важных вопросов этнополитического развития народа одного из субъектов Российской Федерации.

Основные задачи диссертационного исследования следующие: выявить геополитические и этно политические факторы, предопределившие принятия Тувой протектората России в 1914 г.; критически проанализировать проблему «Национально-освободительной революции тувинцев»; вскрыть основные факторы образования ТНР, в том числе показать роль «русского фактора» в этом процессе; рассмотреть дискуссионные .вопросы этнополитической истории Тувы в период ТНР, в том числе роль ламаизма в процессе формирования политической элиты на первоначальном этапе развития государства; выявить основные геополитические и этнополитические факторы, предопределившие вступление ТНР в состав СССР в 1944 году; исследовать процессы трансформации в советский период этнической и национально-государственной культур; проанализировать этнополитические факторы резкого обострения межэтнических отношений тувинцев и русских в начале 1990-х годов; охарактеризовать развитие современной этнополитической ситуации в Туве в условиях реформ, проводившихся в «перестроечный» и постсовретский периоды; рассмотреть конституционные процессы в Туве в контексте проблем современного этнополитического развития РТ; дать прогноз возможных путей интеграции тувинцев в общероссийскую идентичность.

Научно-практическая значимость исследования.

В работе обобщены и сделаны основные выводы по ключевым проблемам этнополитической истории Тувы в XX веке, в том числе характеризующие современное положение Тувы. Результаты исследования могут быть использованы при решении региональных проблем в Российской Федерации, а также при подготовке новой редакции «Истории Тувы» (прежнее единственное издание на русском языке относится к 1964 году).

Теоретические и методологические основы исследования.

Как известно, ныне нет общепринятой теории исторического развития. Взамен ей используются различные, нередко взаимоисключающие, теории и концепции. Это относится и к современной отечественной этнологии, в том числе касающейся таких базисных понятий как «народ», «этнос», «нация», «этническая культура»1, «этнические процессы», «этносоциальный организм», а также собственно понятия «этнополитология».

Диссертант исходит из того, что предметом исследования этнополитологии является взаимосвязь этнических и политических факторов в историческом процессе2. Этнополитология изучает, прежде всего, влияние этнических факторов на политику властных структур, отдельных этносоциальных групп. Некоторые исследователи, изучая этнополитические процессы того или иного национального региона, акцентируют свое внимание лишь на роли национальной элиты в достижении своих национально-политических интересов. В предмет исследования этнополитологии входит также изучение межнациональных и межэтнических отношений, включая этнические конфликты и этническую миграцию, права меньшинств, в том числе в сфере языка и др. Важными составляющими этнополитологии являются взаимовлияние этнического самосознания и политики государства и их трансформация; законодательные и исполнительные функции федерального центра во взаимоотношениях с республиками, включая проблемы федеративного устройства, сферы правовой асимметричности или симметричности субъектов и входящих в них этнических групп; узаконенные формы их представительства в органах власти различных уровней.

В предлагаемой работе важное теоретическое и методологическое значение для автора имел учет взглядов, характеризующих сущность этнополитических процессов в работах ведущих сотрудников ИЭА РАН. Среди которых -Ю.В.Арутюнян, С.А.Арутюнов, Ю.В.Бромлей, С.И.Вайнштейн, М.Н.Губогло, Л.М.Дробижева, В.И.Козлов, Ю.И.Семенов, В.А.Тишков, С.В.Чешко и др, а также научных сотрудников и докторантов Отдела этносоциологии ИЭА РАН В.В.Коротеевой, АД.Корыстелева, С.В.Рыжовой, И.Л.Снежковой, Г.У.Солдатовой

1 Семенов Ю.И. Философия истории. От истоков до наших дней: Основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 28 и сл.; Этнические и этносоциальные каатегории // Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 6. М., 1995. Отв. ред. В.И.Козлов.

Тишков В.А, М.Ю.Мартынова. Новые исследования в интституте этнологии и антропологии Российской Академии наук // Среда и культура в условиях общественных трансформаций. М. 1995. С. 250. и др., специально рассматривавшие разные аспекты, связанные с развитием Тувы в 1980-1990-е годы

Автором сделана попытка выделения наряду с этнополитологией современности, изучающей текущие этнополитические процессы и факторы, определяющие эти процессы, также особой субдисциплины - исторической этнополитологии, изучающей взаимосвязь этнических и политических процессов в историческом прошлом. Разумеется, этнополитология современности и историческая этнополитология глубоко взаимосвязаны, но, на мой взгляд, являются все же самостоятельными субдисциплинами в рамках одной дисциплины.

В определенной мере различаются и источники при изучении современной и исторической этнополитологии. Так, при исследовании современных этнополитических процессов главной источниковой базой являются законодательные акты, программы политических партий и движений, социологические данные, позиции политических лидеров федерального и регионального уровней, характер межэтнических отношений, включая их социально-психологический аспект, материалы текущей периодической печати. А источниковой базой исследований в сфере исторической этнополитологии первостепенное значение имеют архивные документы, деятельность политических лидеров рассматриваемых эпох, отраженная в сохранившихся публикациях, выступлениях, письмах; мемуарная литература, а также сохранившаяся историческая память.

Возвращаясь к теории и методологии данного исследования, еще раз подчеркнем, что в этнополитических процессах важную роль играют не только собственно этнические, политические, социально-экономические, но и психологические факторы, включая личностную психологию, в особенности психологию политических лидеров. Еще известный античный философ и историк Плутарх при анализе деятельности тех или иных выдающихся общественных деятелей уделял главное внимание их индивидуальной психологии, психологической мотивации их поступков. И как результат - влияние особенностей их характера и пристрастий на судьбы не только самих лидеров, но и а на ход истории . В этой связи нельзя не отметить, что за долгие годы господства в нашем обществоведении взглядов на исторические процессы, как детерминированные лишь социально-экономическими факторами, привели к серьезной недооценке психологии лидеров в политическом развитии общества, чему мы являемся свидетелями и в нашей современной действительности. Однако, разумеется, это не означает, что во всех этнополитических процессах следует искать лишь роль психологических факторов. Нельзя не согласиться с одним из крупнейших отечественных ученых - историков, психологов и философов - Б Ф Поршневым, что с одной стороны, нельзя не учитывать психологические факторы политических процессов, а с другой - их излишне психологизировать.4

Научная новизна.

В диссертации впервые выделены главные дискуссионные проблемы этнополитической истории Тувы в XX веке. Дана их новая трактовка. На основе анализа выявленных автором недоступных архивных документов, в том числе впервые вводимых в научный оборот, дана новая трактовка узловых этапов истории Тувы на протяжении всего XX века.

В работе показано, что в формировании тувинского этноса, в особенности на завершающем этапе, существенную роль сыграли геополитические факторы. В процессе установления протектората России над Тувой 1914 г. исследована роль «русского фактора», в частности, наличие в Туве многочисленных русских переселенцев, создавших серьезные этнополитические предпосылки вовлечения ее в сферу российского влияния. Впервые показана роль главы Тибета - Далай-ламы в этом процессе.

Впервые критически рассмотрены существующие в исторической литературе концепции о сущности «Тувинской национально-освободительной революции в 1917-1921 гг.». На основе имеющихся источников, показано, что создание Тувинской Народной Республики в 1921 г. было не следствием

3 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3. М.,1961.

4 Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.,1964. С. 1-16.

Тувинской национально-освободительной революции, а результатом политического развития событий в России после Октябрьской революцией и осуществлением принципа права наций на самоопределение.

При анализе этнополитической истории Тувы в первые годы существования ТНР, впервые раскрыта важная роль лам в процессе формирования тувинской государственности. Показано, что привлечение в эти годы части ламской элиты было не политической ошибкой, а продуманной и вынужденной мерой новых властей, так как она позволила не только обеспечить нормальное функционирование правительственных и партийных органов, но и создать предпосылки подготовки новой партийно-государственной элиты из числа тувинских аратов.

Впервые на основе ранее неизвестных архивных материалов показана руководящая роль органов государственной безопасности СССР в организации политических репрессий в ТНР в 1930-1940 гг.

На основе архивных документов, в том числе ранее секретных, проанализированы этнополитические и геополитические факторы вступления ТНР в состав СССР в 1944 г.

Раскрыто неоднозначное значение перехода тувинцев-кочевников на оседлость и их коллективизации после вступления Тувы в состав СССР, причем показана не только негативная, но и позитивная роль этого процесса в истории Тувы.

В диссертации поднят теоретический вопрос о составляющих тувинской национальной культуры. Автор выделил в ней две основных составляющих -культуру этническую и культуру национально-государственную и их взаимосвязи, что, по мнению диссертанта, характерно и для других национальных культур.

Показана роль исторической памяти в этнополитической истории Тувы и ее значение на современном этапе.

На основе полевых материалов автора, выявлены этнополитические и социально-психологические факторы подъема в начале 1990-х годов, а затем и резкого спада национально-радикальных настроений в постсоветское время и последующие годы.

В работе предложена и сделана попытка обоснования выделения в этнополитологии двух субдисциплин: этнополитологии современности и исторической этнополитологии.

В Заключении рассмотрены важные пути развития гражданской культуры в Туве и формирования общероссийской идентичности ее народа в наступающем столетии.

Апробация результатов исследования.

Диссертация обсуждена и утверждена к защите на заседании Отдела этносоциологии ИЭА РАН. С сообщениями по теме диссертации автор выступал на Международной конференции «Гуманитарные науки и диалог культур» (г. Москва, 1998 г.), а также на Ш-ем Конгрессе этнографов и антропологов России (г. Москва, 1999 г.). Различные аспекты диссертации отражены в пятнадцати опубликованных научных и публицистических работах автора.

Историография.

Рассматривая историографию проблемы, следует иметь в виду, что до конца XIX в. в русской литературе тувинцев называли сойонами, сойотами, либо урянхами, а Туву именовали Сойотией или Урянхаем. Эти названия тувинцев и Тувы сохранились вплоть до начала XX в., но уже в конце XIX в. мы встречаем новое название Тувы - «Урянхайский край», «Урянхайская земля»5. Нельзя не отметить, что тувинцев и прежде именовали урянхами, а Туву - Урянхаем в китайских и монгольских источниках.

Первые сведения о тувинском этносе, его самоназвании «туба» («тыва») и о политической ситуации в регионе содержатся в трудах известного тюрколога и путешественника В.Радлова6.

5 Островских П.Е. Значение Урянхайской земли для Южной Сибири. ИРГ0.1899. Вып.З

6 Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника. М„ 1989. С.97-100.

Общие сведения о тувинском этносе, а также о политической ситуации в

7 8

Туве, среди других вопросов, даны в работах А.В.Потаниной , А.В.Андрианова , Ф.Кона9.

В 1910 г. вышла книга русского путешественника, инженера путей сообщения В.М.Родевича о его экспедиции в Урянхайский край10. В ней он охватывает ряд правовых, экономических и культурных аспектов состояния края и дает этнополитическую характеристику, в частности, отмечая место Урянхая в международных отношениях России и стран Востока. Родевич пишет о русской торговле среди тувинцев и ее влиянии на проникновение российских интересов в регион, об отношении к Урянхайскому вопросу Российской Государственной Думы, о геополитическом значении для России строительства дороги через Саяны в Урянхайский край, а главное - о возможности включения его в состав России11, что впоследствии оказало существенное влияние на позицию правительства Российской империи и лично Николая II.

В 1913 г. в Харбине была опубликована интересная книга А.Баранова12, посвященная Урянхайскому вопросу и этнополитическому значению Тувы для Российской империи. Автор рассматривает, прежде всего, правовые аспекты, в том числе вопрос спорности принадлежности Урянхайского края между Россией и Китаем. В заключение Баранов пишет: «будем надеяться, что в этом вопросе мы не будем увлекаться прелестями эфемерной дружбы нашей с Китаем, к тому же еще и без взаимности, и не отдадим Китаю, ввиду дружественной уступки, богатый Урянхайский край, который и нам самим нужен»ь.

Потанина A.B. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю. М.,1895.

8 Андрианов A.B. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершенное в 1881 г. по поручению РГО. // Зап. РГО по общей географии. Т. XI. СПб. 1888.

9 Кон Ф. Экспедиция в Сойотию // За пятьдесят лет. М.,1934.

10 Родевич В.М. Очерки Урянхайского края (Монгольского бассейна Енисея). СПб., 1910 г. Он же Урянхайский край и его обитатели//Изд.: РГО. 1912. Т.48. С.129-188.

11 Там же. С. 125.

12 Баранов А. Урянхайский вопрос. Харбин,' 1913.

13 Там же. С. 56.

Этнополитические вопросы рассматриваются и в работе С.Р.Минцлова, опубликованной, впрочем, лишь после революции14. В ней приводятся очень ценные сведения о том, как решался вопрос в правительственных кругах о принятии Тувы под протекторат России. Минцлов, вместе с тем признается, что ему «предложили ехать в экспедицию в качестве, якобы, совершенно постороннего министерству человека, ученого, интересующегося этнографическими особенностями и археологией страны. между тем главная задача сводилась к выяснению возможности проникновения русских в Урянхайский край»15.

Некоторые этнополитические факты, относящиеся к русским интересам в Уранхайском крае, были опубликованы в 1913 г. В. Поповым16.

Английский путешественник Д.Каррутерс, посетивший Туву в 1910 г., уже тогда высказал мысль, которую осознавали не только российские, но и некоторые зарубежные исследователи этого региона: «В физическом, в политическом и экономическом отношениях бассейн этот (речь идет о территории Тувы в бассейне Верхнего Енисея - Н.М.) скорее принадлежит России, нежели Монголии, и неизбежное завладение этим районом Сибири рано или поздно можно легко себе представить»17.

Важное место в литературе о Туве занимает фундаментальный труд Г.Е.Грумм-Гржимайло, в котором даются не только сведения по истории Тувы с древнейших времен до начала XX века, но и приводится подробная характеристика положения русских в Туве, процесс колонизации ими Урянхайского края18. По его мнению, заселение Тувы русскими крестьянами и золотопромышленниками было «последним движением русских колонистов на неосвоенные земли на Востоке». Он писал далее: «вся история России представляет из' себя картину постепенного

14 Минцлов С Р. Секретное поручение. Рига, б.г. Книга не имеет даты выпуска, но можно полагать, что она издана в 1917 г.

15 Там же. С. 110.

Попов B.JI. Второе путешествие в Монголию. 1910. Ч.З. Иркутск. 1913. Каррутерс Д. Неведомая Монголия: Урянхайский край. Пг., 1914. Т. 1. С. 150.

Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 3. Вып. 1. Л., 1926. продвижения славянского племени на восток. Урянхайский край является лишь последним этапом этого движения19.

Экспедиционное изучение Тувы возобновляется уже в первые годы советской власти. В этой связи представляет интерес первая комплексная научная экспедиция в Танну-Тувинскую Народную Республику в 1926 году. Ее научные результаты подробно рассмотрены С.И.Вайнштейном20, однако «закрытые» цели, экспедиции, преимущественно этнополитического характера, стали известны лишь в последние годы. Диссертанту удалось выявить ранее засекреченные архивные документы, позволившие судить не только об открытых, но и «засекреченных» задачах этой экспедиции21. Эти задачи были сформулированы высшими директивными органами СССР.

Заслуживают внимания неопубликованные личные дневники члена этой экспедиции, позднее - известного этнографа и антрополога - М.Г.Левина. В них он очень живо и детально описывает свои яркие впечатления о Туве и ее жителях. Пишет о политических деятелях молодой республики, об отношениях тувинцев и русских в то время22. Более подробно на ценных материалах этой экспедиции мы остановимся во второй главе диссертации. "

Представляет интерес, опубликованная в 1934 г. первая часть книги Р.Кабо «Очерки истории и экономики Тувы»ь, посвященная дореволюционной Туве и содержащая большой фактический материал. Вместе с тем, следует отметить, что Р.Кабо находился под сильным влиянием идеологических установок того времени. В частности, он рассматривает общественные отношения в дореволюционной Туве как сложившиеся феодальные,24 что противоречило

19 Грумм- Гржимайло Г.Е. Там же. С. 541.

20 Вайнштейн С.И. Первая советская этнографо-антропологическая экспедиция в Туву // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М.,1982. Вып. IX. С. 162-175.

Москаленко Н.П. Неизвестные материалы об организации первых советских антрополого-этнографических экспедиций за рубеж // III Конгресс этнографов и антропологв России: Тезисы докладов. М., 1999. С. 29.

22 Архив М.Г.Левина хранится в Архиве ИЭА РАН. Ф. 41. Материалы Танну-Тувинской экспедиции 1926 г.

23 Кабо Р. Очерки истории и экономики Тувы. Ч. первая. Дореволюционная Тува. М.-Л.,1934.

24 Там же. С.41-95. реальным фактам, как было убедительно показано в трудах последующих исследователей Тувы25.

Один из первых трудов, освещающих вхождение Тувы в состав СССР и образование на ее основе Тувинской автономной области РСФСР - книга историка-тувиноведа Х.М.Сейфулина26. Однако, такая важная этнополитическая проблема как вступление Тувы в состав СССР осталась в ней почти не разработанной. Лишь в небольшом разделе, посвященном этому вопросу, упомянуто несколько известных официальных документов и сделан вывод, что вступление ТНР в состав СССР было «проявлением народного волеизъявления, братской дружбы между народами СССР и тувинцами»27. Остались совершенно не затронутыми сложные геополитические, политические, социально-экономические и этнокультурные проблемы, связанные с этим важнейшим актом в истории Тувы.

Весьма содержательна книга Л.В.Гребнева, посвященная переходу аратов-кочевников на оседлость, опубликованная почти сразу же после завершения коллективизации28. Она включает ценный фактический материал, в том числе статистические сведения о строительстве колхозных поселков, о размерах субсидий, выделенных государством, сравнительные данные о ходе коллективизации. Однако, предложенный Л.В.Гребневым анализ фактического материала не вполне объективен и заметно отражал тенденциозный подход автора, однозначно утверждавшего, что коллективизация и переход на оседлость были во вех отношениях чрезвычайно прогрессивным явлением, обеспечившим окончательную победу социализма в Туве.

В 1956 г. была издана фундаментальная монография В.И.Дулова о социально-экономической истории Тувы в XIX -в нячале XX вв. В ней также рассмотрен ряд важных вопросов этнополитической истории дореволюционной Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы в XIX - начале XX века. М.,1956. С. 167. и сл. Вайнштейн С.Й.Историческая этнография тувинцев: Проблемы кочевого хозяйства. М.,1972.; Марков Г.Е. Кочевники Азии. М.,1976. ; Vainshtein S. Nomads of South Siberia. Cambridge. 1980. C.

233-248.

2ь Сейфулин X.M. Образование Тувинской автономной области РСФСР. Кызыл, 1955. " Там же. С. 115.

Гребнев JI.B. Переход тувинских аратов-кочевников на оседлость. Кызыл, 1955.

Тувы 29. В особенности, ее этнический состав, административное устройство. Детально проанализированы вопросы социального развития тувинцев, в том числе исследованы процессы заселения Тувы, начиная с середины XIX века, русскими крестьянами, купцами и промышленниками. В.И.Дуловым наиболее полно исследован вопрос русской крестьянской колонизации Тувы на базе обширных и неизвестных ранее архивных источников. Все последующие работы по проблемам русского освоения Тувы в основном опираются на данный труд, сохранивший поныне свое серьезное научное значение.

Начиная с 1950-х годов, был опубликован ряд статей и монографических работ С.И.Вайнштейна, в которых исследованы ключевые проблемы этнической истории Тувы, в том числе происхождение тувинского народа, генезис его этнической культуры, вопросы возникновения и развития номадизма, включая оленеводство, проблемы шаманизма и др.30. Хотелось бы с благодарностью отметить данное С.И.Вайнштейном разрешение диссертанту ознакомиться и использовать в своей работе его полевые материалы и дневники"11.

К 20-летию вступления ТНР в состав СССР в 1964 г. большим коллективом ученых, включая Ю.Л.Аранчина, С.И. Вацнштейна, В.И. Дулова, Л.Р.Кызласова, Л.П. Потапова, Х.М.Сейфулина, Н.А.Сердобова, а также видного партийного деятеля Салчака Тока, была опубликована двухтомная монография «История Тувы»02. Это было первое обобщающее исследование многовековой истории Тувы от эпохи первобытнообщинного строя до начала 1960-х годов. При ее написании было использовано большое количество археологических, этнографических и архивных источников, многие из которых были впервые введены в научный оборот. Особенно значима научная ценность первого тома этой монографии, содержащий анализ тувинской истории до протектората России над Тувой. Однако

9 Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы XIX - начало XX в. М., 1956.

30 Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы: Историко-этнографические очерки. М.,1961.; Он же. Происхождение исторической этнографии тувинского народа. Авт. реф. дис. д-ра ист. наук. М.1969. Он же. Историческая этнография тувинцев: Проблема кочевого хозяйства. М.,1972, Он же. История народного искусства Тувы. М., 1974. Он же. Мир кочевников центра Азии. М. .1991.

31 Полевые материалы идневники С.И.Вайнштейна за 1950-1983 гг. хранятся в его личном архиве и Архиве ИЭА РАН. з: История Тувы. Т. 1-2. М.,1964. Под ред. С.К.Тока, Ю.Л.Аранчина. Л.П.Потапова и др. второй том, посвященный истории Тувы после Октябрьской революции в России, в значительной мере следует в основном односторонним идеологическим установками того времени, что весьма существенно отразилось как на подборе фактов, так и на сделанных весьма ответственных выводах. К сожалению, в этом труде, в силу сказанного выше, не получили отражения многие принципиальные вопросы этнополитической истории Тувы. Нельзя не согласиться с оценкой лишь одного из периодов в книге «История Тувы», сделанной в недавно опубликованной монографии известным монголоведом Е.А.Беловым. Он пишет, что период 1915-1919 гг. освещен в монографии однобоко: «политика всех правительств России (царского, Временного, правительства Колчака) рисуется исключительно черной краской, зато преувеличены масштабы революционных выступлений трудящихся урянхов»33.

В 1971 г вышла в свет книга Н.А.Сердобова34 о формировании тувинской нации. В монографии, рассматривается этнический состав и происхождение тувинцев, развитие тувинской народности и национальной консолидации тувинцев в советскую эпоху. Сердобов акцентирует особое внимание на этнополитических процессах. И хотя некоторые приводимые,.им факты заслуживают внимания, они весьма спорны.

В 1982 году была опубликована книга тувинского историка и общественного деятеля Ю.Л.Аранчына, посвященная «историческому пути тувинского народа к социализму»35. В труде Ю.Л.Аранчына сделана попытка учета этнополитических факторов исторических процессов. Однако он полностью подчинен его партийно-политическим воззрениям и далек от объективной оценки важнейших событий в истории Тувы. Вместе с тем в книге использованы ранее неизвестные архивные и ценные документы.

33 Белов Е.А. Россия и Монголия (1911-1919 гг.). М„ 1999. С. 204.

34 Сердобов H.A. История формирования тувинской нации. Кызыл, 1971. ъ Аранчын Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социализму. Новосибирск, 1982.

Заслуживают особого внимания ряд ценных публикаций, подготовленных историком - архивистом В.А. Дубровским36, который собрал и впервые ввел в научный оборот многочисленные архивные документы, в том числе относящиеся к русско-тувинским отношениям, а также периоду развития Тувы в эпоху Гражданской войны и образования ТНР, что позволило пересмотреть ряд важных положений истории Тувы. В совместной статье с диссертантом были специально рассмотрены взаимоотношения Тувы с Россией на протяжении трех веков'7.

Для анализа этно политических аспектов роли ламаизма в Туве представляют интерес работы тувинских ученых М.В.Монгуш и О.М.Хомушку''8, посвященных ламаизму в Туве, а также сравнительный материал по ламаизму в Бурятии и Монголии в трудах Н.Л.Жуковской"'9, А.Н.Кочетова,40 K.M. Герасимовой41.

Интерес для диссертационного исследования, главным образом связанный с принятием протектората России над Тувой, представляет докторская диссертация Ю.В.Кузьмина «Монгольский и Урянхайский вопросы» в общественно-политической мысли России (конец XIX- XX вв.).42 Следует также отметить упомянутую выше монографическую работу Е.А.Белова4"1, посвященную взаимоотношениям России и Монголии в 1911-1919 гг., в которой детально рассматривается борьба за Урянхайский край в этот период.

В постперестроечное время первую работу, затронувшую этнополитические проблемы и прежде всего межэтнические столкновения, вспыхнувшие летом 1990

36 Создание суверенного государства в Центре Азии: Протоколы хуралов 1921 года. Село Бай-Хаак. 1991., Установление покровительства России над Тувой в 1914 г.: архивные документы. Кызыл. 1994., За три века: тувинско-русские-монгольские отношения (1610-1915). Кызыл, 1995.

31 Дубровский В. А. Н.П.Москаленко. Тува и Россия // ЭО. 1995. №6. С.93-102.

Монгуш М.В. Ламаизм в Туве. Кызыл, 1992.; О.М.Хомушку. Религия в истории культуры тувинцев. Москва, 1998.

39 Жуковская H.JL Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.; она же. Возрождение буддизма в Бурятии: проблемы и перспективы. М. 1997.

40 Кочетов. А.Н. Ламаизм. М„ 1973.

41 Герасимова. K.M. Ламаизм и национально-колониальная политика царизма в Забайкалье в XIX -начале XX века. Улан-Удэ, 1957; она же. Обновленческое движение бурятского ламаистского духовенства (1917-1930 гг). Улан-Удэ, 1964.

4" Кузьмин Ю.В. «Монгольский и Урянхайский вопросы» в общественно-политической мысли России» (конец XIX - 30-е г. XX вв). Автореф. на соис. уч степ, д.и.н. Иркутск, 1998.

43 Белов Е.А. Россия и Монголия (1911-1919 гг.). М., 1999. г. в Туве, подготовила сотрудница Отдела Крайнего Севера и Сибири М.Я.Жорницкая44. На основе своих полевых наблюдений, она попыталась проанализировать факторы конфликта между тувинцами и русскими, выделив высокую безработицу в Республике, которая повлияла на сложившуюся межэтническую ситуацию.

В начале 1990-х годов к современным этнополитическим проблемам Тувы обратился автор диссертации, выполнявший задание ИЭА РАН в рамках Проблемной группы по изучению этнополитических процессов и современного культурного развития народов Южной Сибири (руководитель проф. С.И.Вайнштейн). В опубликованной работе, основанной на материалах тувинской экспедиции .автора в 1992 г., были рассмотрены основные этнополитические вопросы в Республике, в том числе межэтнические отношения45. Диссертантом был сделан вывод о том, что этот конфликт носит временный характер, и он был вызван, прежде всего, политическими факторами того времени. В результате срочно принятых мер, как со стороны региональных, так и федеральных органов, неизбежно произойдет ослабление межэтнической напряженности. Эта точка зрения была автором высказана в других публикациях, в том числе в центральной прессе46. Тогда же совершенно иной точки зрения придерживался ряд других авторов47. Они полагали, что в Туве не только будет развиваться и далее процесс ухудшения межэтнических отношений, но Республика даже выйдет из состава Российской Федерации48.

Вопросы современной этнополитической ситуации в Туве освещены в работах тувинских исследователей - З.В.Анайбан и Г.В.Балакиной. В 1995 году ими была опубликована монография, рассматривающая современные

44 Жорницкая М.Я. Национальная ситуация в Тувинской АССР и Хакасской АО (май-июнь 1990 г.) М.1991.

4~ Москаленко Н.П. Этнополитическая ситуация в Республике Тува (1992 год). М.,1993.

46 Москаленко Н.П. Обособится ли Тува от России в ближайшие годы? // Независимая газета 25 мая 1994 года.

4 См. Ж.Тощенко. Потенциально опасные точки (этнополитическая ситуация в России в 1993 г.) // Независимая газета. 1 марта 1994.; Нижегородский пролог: Экономика и политика в России. Нижний Новгород - Москва, 1992. С. 18- 22.

48 Ж.Тощенко. Постсоветское пространство: суверенизация и интеграция. М., 1997. С. 39-40. социокультурные и этнические процессы в Туве.49 На обширном этносоциологическом и статистическом материале исследованы вопросы социально-экономического и культурного развития, адаптация тувинцев в современных условиях, тенденции развития межэтнических отношений, а также даны прогнозы возможного развития Тувы в ближайшие годы30. Этнополитические проблемы Тувы в различных ее аспектах исследованы и в других работах51. Недавно З.В.Анайбан, М.Н.Губогло, М.С.Козловым была опубликована интересная работа, посвященная формированию этнополитической

52 ситуации в постсоветской Туве . В ней затронуты вопросы государственного устройства, дан анализ политическим партиям и движениям, современным межэтническим отношениям в Республике, а также рассмотрена демографическая ситуация. В работе содержатся документы политических партий и движений, законы, регламентирующие их деятельность, что представляет большой источниковедческий интерес для всех, кто занимается современными этнополитическими проблемами в данном регионе.

Недавно была опубликована докторская диссертация З.В.Анайбан, посвященная этносоциальным основам межэтнической напряженности в Туве в 1990-е годы. В ней З.В.Анайбан сделала вывод, что, наряду с другими этнополитическими факторами, именно рост социального неравенства стимулирует межэтническую напряженность, а главными факторами межэтнической напряженности на фоне «сложных политических и экономических условий в настоящее время выступает безработица и миграция»50

461 Балакина Г.В., Анайбан З.В. Современная Тува: социокультурные и этнические процессы. Новосибирск, 1995.

50 Балакина Г.В., Анайбан З.В. Современная Тува. С. 120-127.

51 Анайбан З.В. Современная этнополитическая ситуация в Республике Тыва (по материалам этносоциологического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. М.,1995. Она же. Республика Тува: Модель этнополитического мониторинга. М.,1996.; Социальная стратификация и межэтнические установки основных контактирующих этносов в Республике Тыва // Социальная и культурная дистанция: Опыт многонациональной России. М., 1998. 5' Анайбан З.В., Губогло М.Н., Козлов М.С. Формирование этнополитической ситуации: Очерки по исторшцюстсоветской Тувы. М., 1999.

53 Анай^бан З.В. Межнациональные отношения в Туве в 90-е годы (по материалам этносоциологических исследований). М., 1999.

Среди публикаций последних лет, включающих материалы о Туве, следует выделить работы, выполненные в секторе Социально-психологических проблем национальных отношений Института этнологии и антропологии РАН. Среди них -монографии «Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов»54, а также «Демократия и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов», подготовленные по проекту «Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов в Российской Федерации. 1993-1995 гг.»55 под руководством проф. Л.М. Дробижевой. В них на материалах социологического опроса, в том числе проведенного в Туве, исследуется роль элиты в этнополитических процессах, проблема национализма, этнической трансформации и тенденции межэтнических отношений в Российской Федерации и другие этнополитические аспекты.

Для понимания позиций современной политической элиты Тувы важна книга Л.М.Дробижевой «Говорит элита Российской Федерации»56, в которой содержатся интересные интервью известных современных политических и общественных деятелей Тувы. Новый теоретико-методологический подход в понимании этнических границ и обильный-эмпирический материал представлен в монографии «Социальная и культурная дистанции»37, выполненной научным коллективом Сектора под руководством Л.М.Дробижевой.

Для диссертационной работы представляет интерес и книга Г.У.Солдатовой «Психология межэтнической напряженности»58, в которой на значительном социально-психологическом материале, в том числе тувинском, исследуются вопросы трансформации этнической идентичности и ее влияние на межэтнические отношения.

Большой интерес для рассмотрения вопросов, связанных с федеративным устройством, включая проблему асимметричности и симметричности Российской Федерации, представляет монография «Асимметричная Федерация: взгляд из

14 Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов. М.1994.

55 Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.,1996.

56 Говорит элита Российской Федерации: 110 интервью Леокадии Дробижевой. М.,1996.

37 Социальная и культурная дистанции: Опыт многонациональной России. М.,1998. центра, республик и областей»59, выполненная по Проекту «Этнические и административные границы: факторы стабильности и конфликтности» под руководством Л.М.Дробижевой. Ряд положений, затронутых в указанной монографии, учтены в данной диссертации.

В последние годы диссертантом опубликован ряд научных работ, затрагивающих разные аспекты этнополитической истории Тувы, в том числе анализ составляющих тувинской национальной культуры60. Исследование этой проблемы было связано с неоднозначными оценками состояния тувинской национальной культуры в советское время. Некоторые авторы считали возможным утверждать, что в советские годы национальная культура тувинцев подвергалась лишь гонениям и целенаправленно уничтожалась61. Обращаясь к этому вопросу, автор попытался показать, что национальная культура имеет несколько составляющих: культуру этническую и культуру национально-государственную. В советский период действительно имела место политика «выдавливания» некоторых форм этнической культуры, связанных, прежде всего с обрядами и мифологией ламаизма и шаманизма. Серьезная трансформация некоторых форм тувинской этнической культуры, сложившейся в кочевой среде на протяжении многих столетий, также имела место в условиях насильственного перевода кочевников на оседлость и коллективизации. Однако было бы серьезной ошибкой отрицать, что именно в этот период шел как процесс дальнейшего развития отдельных форм тувинской этнической культуры (например, народного искусства, фольклора), так особенно формирования профессиональной составляющей национальной культуры на базе этнической культуры, в том числе создание тувинской письменности, литературы и др. Эта составляющая национальной культуры, связанная с государством, названа диссертантом национально-государственной культурой. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М. 1998. ^ Асимметричная Федерация: взгляд из центра, республик и областей. М., 1998.

60 Москаленко Н. П. Составляющие тувинской национальной культуры: культура этническая и культура национально-государственная. //Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М.,1997. С. 400-418.

В начале 1999 г. диссертантом была подготовлена работа о проблемах формирования гражданской культуры в национальных республиках на примере Тувы, где рассматривались условия и пути формирования гражданской культуры в России, как важная часть этнополитических процессов в Российской Федерации62.

Источники

Нами привлечены все доступные источники, в том числе неизвестные архивные документы. В частности, характеризующие проблему принятия протектората России над Тувой (Архив внешней политики Российской империи МИД России Ф.143. "Китайский стол" и Ф.188. "Миссия в Пекине"). Данный комплекс документов консульств в Урге, Кобдо, представлен в виде отчетов, аналитических записок, телеграмм, писем, секретных поручений, включая переписку Далай-ламы с Николаем II, подлинность которых не вызывает сомнений. Они позволили диссертанту выявить ряд совершенно новых фактов истории взаимоотношений Тувы и России.

Большую ценность для исследования вопроса об образовании Тувинской Народной Республики имеют, привлеченные в качестве источника, документы, опубликованные В А.Дубровским в 1950-е годы. Среди них, необходимо отметить, особо ценные - протоколы Всетувинского учредительного хурала (13-16 августа 1921 г.), раскрывающие сложные и противоречивые процессы, связанные с этим событием.

Впервые привлечены документы «Российского правительства (Колчака)», хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации (Ф.200). Это комплекс документов Министерства иностранных дел четвертого политического отдела (Восточного) «Российского правительства» в отношении Урянхайского края в период Гражданской войны. Большой интерес представляют хранящиеся в

61 Юровицкий В.М. Этнократические государства незаконны И Независимая газета 4 сентября 1994 года.

62 Москаленко Н.П. Проблема формирования гражданской культуры в национальных республиках Российской Федерации // Гражданская культура в современной России. М. 1999. С. 167-192: она же. Сопротивление материала (доклады независимой группы экспертов). М. 1999. С. 75-90. нем отчеты и докладные записки Комиссара по делам Урянхайского края А.А.Турчанинова о политическом положении Тувы.

Диссертантом выявлены также новые, ранее засекреченные, архивные материалы по истории ТНР, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ. Ф.-Р.8429). Это документы Отдела научных учреждений при Совете Народных комиссаров СССР по научному обследованию Монголии и Танну-Тувинской республики в 1926 г., в которых четко прослеживаются «закрытые» цели экспедиций в этот регион, а также роль органов безопасности в их организации. Их достоверность также не вызывает сомнений.

Для характеристики проблемы перевода кочевых аратов на оседлость использованы официальные документы Комиссии ВЦИК по вопросам оседания кочевого и полукочевого населения в 1930-1937 гг. (ГА РФ Ф-Р.6985). Впервые диссертантом выявлены и привлечены для исследования процессов борьбы с религиозными культами, в частности, с ламаизмом, официальные документы, ранее также секретные (ГА РФ Ф. 5263 Комиссии при президиуме ВЦИК по Делам культов). Это комплекс документов, главным образом микрофильмов, характеризующих статистические сведения о буддийских объединениях, в том числе на территории Бурятии, Калмыкии.

Диссертантом также привлечены документы личного происхождения, в том числе дневники известного этнографа М.Г.Левина, побывавшего в Туве еще в 1926 г. (дневники хранятся в Архиве Института этнологии и антропологии РАН Ф.41).

Автор имел возможность познакомиться также с личным архивом С.И.Вайнштейна, включающем полевые материалы его экспедиций в Туву в 1950 -1983 г, а также записать его впечатления о ряде политических и общественных деятелях Тувы, сыгравших значительную роль в ее этнополитической истории, современником которых он был и с которыми был знаком.

Диссертантом впервые выявлены и привлечены для изучения чрезвычайно ценные личные документы Полпреда СССР в ТНР И.Т.Мулюкина (Центр документации "Народный архив" Российского государственного гуманитарного университета Ф.24.). Они раскрывают бесспорную причастность органов безопасности СССР к политическим репрессиям в Туве в 1937-1940 гг., в частности, к ликвидации вымышленной «прояпонской организации», якобы возглавлявшейся председателем Совета Министров ТНР того времени - Чурмит-тажи.

В качестве источника по этнополитической истории ТНР использована тувинская периодическая печать - газеты и журналы, выходившие в ТНР, в советской, а также постсоветской Туве. В том числе газеты «Красный пахарь» -официальный орган Рай-Бюро РКПб и Исполкома Русской самоуправляющей трудовой колонии (РСТК) в ТНР (публиковалась с 1925 г. по 1931 г.); «Новый путь» - издатель не указан (публиковалась с 1931 г.); «Тувинская правда» -официальный орган ТНРП и Малого хурала, с 1944 официальный орган Обкома партии Тувинской автономной области, ас 1961 г. - Обкома партии Тувинской АССР; ныне «Тувинская правда» - официальный орган Правительства Республики Тыва (публикуется с 1940 г.). Журнал «Современная Тува» - официальный орган Торгового представительства в ТНР (издавался с 1929 г.).

В качестве важного источника, характеризующего экономическое положение ТНР, является журнал «Торговля России с Востоком» (публиковался с 1925 г., а с 1928 г. выходил под новым названием - «Торговля СССР с Востоком»), - официальный орган Всесоюзной Восточной Торговой Палаты.

Источником работы явилась также, ранее засекреченная, ценнейшая «Тувинская сельскохозяйственная и демографическая перепись 1931 года», проведенная советскими учеными (Москва, 1933 г), включающая важные сведения по состоянию хозяйства и демографии не только тувинского, но и русского населения.

В работе широко использована современная пресса, в том числе газеты «Молодежь Тувы» - официальный орган обкома ВЛКСМ (выходит с 1945 г.); «Центр Азии»- учредители Администрация г. Кызыла и Н.М.Алтуфьева, выходит с 1991 г.

Использованы также законодательные акты, указы, постановления властных структур Тувы: Верховного Совета РТ, Верховного Хурала РТ, Правительства РТ, а также постановления Правительства РФ в отношении Тувы.

Определенный интерес представляет мемуарная литература известных деятелей Тувы рассматриваемого времени, в частности, автобиографическая повесть политического лидера Тувы 1930-1970-х годов Салчака Тока «Слово арата», которая охватывает значительный период истории Тувы, начиная с предреволюционной эпохи и завершая временем вхождения Тувы в состав СССР в 1944 году. Во второй главе диссертации автор попытался дать политико-психологическую оценку личности С.Тока и его роли в истории Тувы.

Существенным источником диссертации служат материалы социологических опросов, проведенных в Туве в 1990-е годы сотрудниками Сектора социально-психологических проблем национальным отношений ИЭА РАН.

Диссертация включает также личные полевые материалы, собранные во время экспедиционных поездок в Туву в 1992-1993 гг., в том числе наблюдения автора, ее беседы с респондентами из различных социальных групп. Среди них Президент РТ Ш.Д.Ооржак, помощник по национальным проблемам РТ В.Б.Багай-оол, бывший депутат Государственной Думы РФ К.Д.Аракча, известный писатель и ученый Тувы Монгуш Кенин-Лопсан, лидеры основных политических и общественных движений Тувы, а также рядовые жители Тувы.

Заключение диссертации по теме «Этнография, этнология и антропология», Москаленко, Нелли Павловна

Заключение

Автор считает важным на основе исследованных в диссертации основных этнополитических проблем истории Тувы в XX веке, остановиться на вопросе о возможных путях формирования гражданского общества в Республике и общероссийской идентичности народа Тувы в наступающем столетии. Вместе с тем следует признать, что решение этой проблемы представляется не только актуальной, но и чрезвычайно сложной в этнополитическом, социально-психологическом и экономическом аспектах.

Очевидно, что этнополитические вопросы формирования гражданской культуры и общероссийской идентичности, населяющих ее народов, нельзя исследовать вне контекста федеративного устройства России, создания правовой демократической культуры в республиках и перспективах их интеграции в общероссийскую национально-государственную культуру. К сожалению, в научных публикациях последних лет этот важный вопрос на тувинском материале не стал предметом специального исследования.

Основным препятствием к формированию общероссийской идентичности, на наш взгляд, является произошедший в последние годы разрыв сформировавшихся ранее интеграционных процессов как экономических, так и социально-культурных во всех сферах жизни отдельных народов нашей страны. Нельзя не согласиться с Ю.В.Арутюняном, что главный интегрирующий индикатор процессов в советское время находил отражение в политике того времени - стремлении к выравниванию развития и дальнейшему сближению наций. Ю.В.Арутюнян справедливо считает, что такая политика не только тогда, но и теперь сохраняет свое актуальное значение и представляет двуединый процесс. С одной стороны, - утверждение общих черт экономики и социальных отношений, сближения культур народов, с другой, - возникновение определенного соперничества между нациями, особенно в борьбе их политических лидеров за престижные должности в структурах государства и даже спекуляцию в этих целях национальными интересами. «Как это ни парадоксально, национальные отношения могут обостряться в условиях демократизации свободы выражения интересов под

389 национальными лозунгами»

Вместе с тем, факторами, препятствующими формированию общероссийской идентичности ее народов, является не только разрыв сложившихся ранее интеграционных процессов в сфере экономики и культуры, но и идеология и практика регионального сепаратизма, тесно связанного с узко корпоративными интересами этнонациональных политических элит.

Развитие этнонационального сепаратизма во многих регионах России, включая Туву, можно рассматривать, в конечном счете, как результат серьезных ошибок в национальной политике не только в Советском Союзе, но и в Российской 'Федерации в «перестроечный» и постсоветский периоды, начавшихся с распадом СССР390. Известный призыв еще в период «перестройки» о суверенизации республик, исходивший из Федерального центра, был сделан, к сожалению, руководством страны без какого-либо прогностического учета последствий этих решений для ее этнополитической истории. Именно они открыли «законную» дорогу региональному сепаратизму и радикально-национальной идеологии.

В этой связи хотелось бы отметить, что еще в начале 1990-х г. Ю.В.Бромлей предупреждал, что проводимая руководством СССР линия на децентрализацию экономики на основе национально-регионального принципа неизбежно создаст условия для резкого роста напряженности в сфере национальных отношений. Он прогнозировал, что в результате такой политики национальные конфликты в стране «далеко выйдут, за рамки гуманистических идеалов», которым были привержены демократы тех лет и предвидел, что на основе «попустительства национального эгоизма будут развиваться и углубляться

391 человеческие драмы»

389 Арутюкян Ю.В. Постсоветские нации. М.Д999. С. 6.

390 Чешко C.B. Распад Советского Союза: этнополитический анализ. М., 1996.

391 Бромлей Ю.В. Экономическая реформа и судьба Федерации // Союз. 15 апреля 1990.

Как известно, проводимая советским руководством в течение многих лет политика выравнивания социально-экономического уровня народов страны, потребовавшее много сил и средств со стороны всех советских народов'92, из объединяющего фактора, стало ныне одной из баз радикально-этнической идеологии и сепаратизма. В результате оказалась отвергнутой идея равноправия народов нашей страны - основа их реальной дружбы. К сожалению, в противовес политики сепаратизма, в стране поныне не сложилась демократическая гражданская культура с ее приоритетом прав личности над особыми этническими привилегиями представителей титульных этносов.

Все это можно проследить и на примере этнополитического развития Тувы в последнее десятилетие, когда отдельные национально-радикальные группы пытались утвердить принцип «Тува только для тувинцев», о чем уже шла речь выше. Все это несовместимо с демократическим принципом, следуя которому можно было бы сказать, что «Республика Тыва - страна всех проживающих в ней этносов, пользующихся равными гражданскими правами».

Для решения этой важной этнополитической проблемы в Туве необходимо, на мой взгляд, следующее.

• Конституция РТ не только должна соответствовать федеральным законам, но и включать положение о полном равенстве ее граждан в политическом, социально-экономическом, культурном отношении независимо от этнической принадлежности. В уголовный кодекс РТ необходимо включить статью о наказаниях за нарушение прав граждан по этнической принадлежности.

• Федеральному правительству усилить политику, опирающуюся на конкретные финансовые ресурсы, с целью восстановления нарушенных

У)~ Козлов В.И. Национально-государственное строительство и развитие этнических процессов в СССР // Современные этнические процессы в СССР. М.,1977. С.87-105., Вайнпггейн С.И. Социально-экономические предпосылки и факторы этнических процессов в СССР // Там же. С. 105-123., Арутюнов Ю.В. Развитие однотипной социальной структуры советских наций // Там же. С. 123-137., Дробижева Л.М. Выравнивание уровня культурного развития народов СССР // Там же. С. 334-349. и др. интеграционных связей Тувы с Россией. Несмотря на то, что бюджет республики является дотационным (83%), найти возможность увеличить инвестиционное вложения для подъема ее экономики и развития социально-экономической сферы.

• Необходимо изучение в русских школах Тувы основ тувинской национальной культуры, истории, а тувинских школах - русской национальной культуры и истории, в тех и других - неискаженной истории русско-тувинских отношений на протяжении трех веков.

• Реализация указанных задач невозможна без соответствующей национальной политики со стороны руководства Российской Федерации и Республики и принятия соответствующих законодательных актов.

• Необходимо активное участие всей общественности в решении этой важнейшей задачи.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Москаленко, Нелли Павловна, 2000 год

1. Алаталу Т. Тува Прибалтика: исторические параллели // Политика. Талин, 1991. № 11. С. 44-54.

2. Анайбан З.В. Современная этнополитическая ситуация в Республике Тыва (по материалам этносоциологического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. М.,1995.

3. Анайбан З.В. Республика Тува: Модель этнополитического мониторинга. М.,1996.

4. Анайбан З.В. Социальная стратификация и межэтнические установки основных контактирующих этносов в Республике Тыва // Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. М., 1998.

5. Анайбан З.В., Губогло М.Н., Козлов М.С. Формирование этнополитической ситуации: очерки по истории постсоветской Тувы. М.,1999.

6. Анайбан З.В. Межнациональные отношения в Туве в 90-е годы (по материалам этносоциологических исследований). М.,1999,

7. Андрианов A.B. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершенное в 1881 г. по поручению РГО // Зап. РГО по общей географии. Т. 2. Спб., 1888.

8. Андрианов Б.В. Неоседлое население мира. М.,1987.

9. Аранчын Ю.Л. Национально-освободительное движение тувинского народа 1911-1912 гг. // УЗ ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1955. Вып.З.

10. Аранчын Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социолизму. Новосибирск, 1982.

11. Аранчын Ю.Л. Долгий путь к правде // Тувинская правда. 16 февраля 1990.

12. Арутюнян Ю.В. Постсоветские нации: По материалам серии «Этносоциология в цифрах». М., 1999.

13. Арутюнан Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов A.A. Этносоциология. М., 1999.

14. Асимметричная федерация: взгляд из Центра, республик и областей. М.,1998.

15. Балакина Г.В., Анайбан З.В. Современная Тува: социокультурные и этнические процессы. Новосибирск, 1995.

16. Баранов А. Урянхайский вопрос. Харбины, 1913.

17. Белов Е.А. Россия и Монголия (1911-1919 гг.). М.,1999.

18. Богдановский А. Тревоги Тувы // Известия. 4 июля 1990.

19. Бичелдей К. А. Делаешь не бойся, боишься не делай // Центр Азии. 27 февраля 1997.

20. Бромлей Ю.В. Теория этноса // Свод этнографических понятий и терминов. М.,1988.

21. Бромлей Ю.В. Экономическая реформа и судьбы Федерации // Союз. 15 апреля 1990.

22. Буддизм: Словарь. Под ред. Н.Л. Жуковской. М.,1992.

23. Бурдаков А.В. Сибирь и Монголия // Жизнь Сибири. Новосибирск, 1926. № 9.

24. Вайнштейн С.И. Очерк этногенеза тувинцев // УЗ ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1957. Вып. 5.

25. Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы: Историко-этнографические очерки. М.,1961.

26. Вайнштейн С.И. Происхождение и историческая этнография тувинского народа: Дис. Д-ра ист. Наук. М., 1969 (автореферат).

27. Вайнштейн С.И. Этноним «тува» // Этнонимы. М.,1970.

28. Вайнштейн С.И. Историческая этнография тувинцев: Проблемы кочевого хозяйства. М.,1972.

29. Вайнштейн С.И. История народного искусства Тувы М.,1974.

30. Вайнштейн С.И. Этнический состав древнего населения Саян // Бронзовый и железный век Сибири. М.,1974.

31. Вайнштейн С.И. Социально-экономические предпосылки и факторы этнических процессов в СССР // Современные этнические процессы в СССР. М„ 1977. С. 105-123.

32. Вайнштейн С.И. Первая советская этнографо-антропологическая экспедиция в Туву // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М.,1982.

33. Вайнштейн С.И. Мир кочевников центра Азии. М.,1991.

34. Вайнштейн С.И., Москаленко Н.П. Сибирь: этносы и культуры (народы Сибири в XIX в.) Вып. 2. Москва-Улан-Удэ, 1997.

35. Васильев Д.Д. О распространении грамотности у древних тюрков // Сб. «Средневековый Восток». М., 1980. С. 53-54.

36. Васильев Д.Д. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея. Л., 1984.

37. Герасимова K.M. Ламаизм и национально-колониальная политика в Забайкалье в XIX- XX вв. Улан-Удэ, 1957.

38. Герасимова K.M. Обновленческое движение ламаистского духовенства (1917-1930). Улан-Удэ, 1964.

39. Говорит'элита Российской Федерации: 110 интервью Леокадии Дробижевой. М.,1996.

40. Грайворонский В.В. От кочевого образа жизни к оседлости (на опыте МНР). М.,1979.

41. Грайворонский В.В. Современное аратство Монголии: проблемы социального развития (1980-1995). М.,1995.

42. Гребнев Л.В. Переход тувинских аратов-кочевников на оседлость. Кызыл, 1955.

43. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.З. Л., 1926.

44. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.,1996.

45. Даниленко Е., Решетень В. Тревожное лето в Туве // Красноярский рабочий. 4 августа 1990.

46. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. М.,1960.

47. Дробижева Л.М. О новом мышлении в межнациональных отношениях // Что делать? В поисках идей совершенствования межнациональных отношений в СССР. М., 1989.

48. Дробижева Л.М. Этническое и историческое самосознание народов СССР на рубеже последнего десятилетия XX века // Духовная культура и этническое самосознание. Вып.2. М.,1991.

49. Дробижева Л.М. Русские в новых государствах: изменение социальных ролей // Россия сегодня: трудности поиска свободы. М.,1993.

50. Дробижева Л.М. Этнополитические конфликты. Причина и типология // Россия сегодня. Трудные поиски свободы. М., 1993. С. 227-236.

51. Дробижева Л.М. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе: основные подходы к изучению // Национальное самосознание и национализма в Российской Федерации начала 90-х годов. М.,1994.

52. Дробижева Л.М. Русские в республиках Российской Федерации // Межнациональные отношения в России и СНГ. М.,1995.

53. Дубровский В.А. Тува в 1919-1921 гг. Документы и материалы // УЗ ТНИНЯЛИ. Вып. 5. Кызыл, 1957.

54. Дубровский В. А., Москаленко Н.П. Тува и Россия // ЭО. 1995. № 6.

55. Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы XIX- начала XX вв. М.,1956.

56. Ермолаев А.П. Урянхайский край (материалы для характеристики Урянхайского края в торговом отношении). Минусинск, 1919.

57. Жорницкая М.Я. Национальная ситуация в Тувинской АССР и Хакасской АО (май-июнь 1990). М.,1991.

58. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1997.

59. Жуковская Н.Л. Возрождение буддизма в Бурятии: проблемы и перспективы. М., 1997.

60. Журавлев В. Договориться о прошлом // Независимая газета. 24 ноября 1999. С. 14.

61. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997.

62. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М.,1997.

63. Иезуитов В.М. О братской дружбе русского и тувинского народов // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. 3. Кызыл, 1955.

64. Иезуитов В.М. От Тувы феодальной к Туве социалистической. Кызыл, 1956.

65. Иргит И. Не предали своих друзей // Тувинская правда. 19 апреля 1997.

66. История Тувы. Т. 1-2. М.,1964.

67. Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени. Казань, 1998,

68. Кабо P.M. Очерки истории и экономики Тувы. Т. 1. М.-Л, 1934.

69. Карпов. Сергеев, Иванов. Терпению тоже есть предел // Федерация. 1-2 октября 1992.

70. Каррутерс Д. Неведомая Монголия: Урянхайский край. Т. 1. Пг., 1914.

71. Кляшторный С.Г., СавиновД.Г. Степные империи Евразии. Спб., 1994.

72. Козлов В.И. Национально-государственное строительство и развитие этнических процессов в СССР // Современные этнические процессы в СССР. М„ 1977. С. 87-105.

73. Козлов В.И. Национальные проблемы: как их решать // Труд. 11 сентября 1989.

74. Козлов В.И. Национальный вопрос: парадигмы, теория и практика // История СССР. 1990. №.1.

75. Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. М., 1999.

76. Кон Ф. Экспедиция в Сойотию // За пятьдесят лет. Т. 3. М.,1934.

77. Конституция Российской Федерации: Основной закон. М., 1994.

78. Конституция Республики Тыва: Основной закон. Кызыл, 1993.

79. Коротеева В. Существует ли общепризнанные истины о национализме // Pro et Contra: Бизнес и внешняя политика. М.,1997.

80. Кочетов А.Н. Ламаизм. М.,1973.

81. Кузьмин Ю.В. «Монгольский и Урянхайский вопросы» в общественно-политической мысли России (конец XIX 30-е г. XX вв.). Автореферат на соис. уч. степ, д.и.н. Иркутск, 1998.

82. Кузнецов С. Тува: смерть приходит в тумане // Комсомольская правда. 3 августа 1990.

83. Кучерский В. Торговые взаимоотношения с Танну-Тувой // Торговля СССР с Востоком. 1930. № 5-8.

84. Кыдыева В.Я. Поземельные отношения в Горном Алтае (кон. XIX- XX вв.): историко-этнографическое исследование. Дис на соис. к.ис.н. (автореферат). М., 1997.

85. Липчинская О. Еще «неизвестная война»? // Комсомолец Кузбасса. 10 июля 1990.

86. Люди Центра Азии: 50 интервью. Кызыл, 1998.

87. Манай-оол М.Х. Тува в эпоху феодализма. Кызыл, 1986.

88. Марков Г.Е. Кочевники Азии. М.,1976.

89. Марков Г.Е. Функции этнической культуры в системе образа жизни и жизненных укладов // Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. Ереван, 1978. С. 17-22.

90. Медведев П. Пять лет борьбы за освобождение тувинского народа и Буян-Бадорху // Красный пахарь. 22 февраля 1926.

91. Менделеев Д.И. заветные мысли. М., 1995.

92. Минцлов С.Р. Секретное поручение. Рига., б.г.

93. Моллеров Н.М. Очаги социалистической культуры РСТК в ТНР (1922-1932) // Культура тувинцев: традиции и современность. Кызыл, 1989.

94. Моллеров Н.М. Истоки братства: Русская самоуправляющаяся трудовая колония в ТНР (1922-1932). Кызыл, 1989.

95. Монгуш М.В. Ламаизм в Туве. Кызыл, 1992.

96. Москаленко Н.П. Этнополитическая ситуация в Республике Тува (1992 год). М„ 1993.

97. Москаленко Н.П. Русские старожилы Тувы // Российский этнограф: этнологический альманах: Антропология. Культурология. Социология. Т. 12. М.,1993.

98. Москаленко Н.П. Возрождение буддизма в Туве: по материалам поездки в Республику Тува в 1992 г. // Полевые исследования. М.,1993. Новая серия. Т.1. Вып. 1.

99. Москаленко Н.П. Республика Тыва (Тува). Справочник. М., 1994.

100. Москаленко Н.П. Проблемы современной этнополитической истории Тувы // Среда и культура в условиях общественных трансформаций. М.,1995.

101. Москаленко Н.П. Тува и Россия // ЭО. 1995. № 6. (соавтор В.А.Дубровский).

102. Москаленко Н.П. Составляющие тувинской национальной культуры: культура этническая и культура национально-государственная // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997.

103. Москаленко Н.П. Историческая память как фактор этнокультурной границы в Республике Тыва // Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. М„ 1998.

104. Москаленко Н.П. Проблема формирования гражданской культуры в национальных республиках Российской Федерации // Гражданская культура в современной России. М., 1999.

105. Москаленко Н.П. «Сопротивление материала»: Международные нормы на российской почве. М.,1999.

106. Народы России. Энциклопедия. М., 1994.

107. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов. М., 1994.

108. Национальные истории в советском и постсоветских государствах. М.,1999.

109. Нижегородский пролог: Экономика и политика в России. Нижний Новгород-Москва, 1992.

110. Ооржак Ш.Д. Вместе с Россией конституционно-правовым путем // Тувинская правда. 11 октября 1994.

111. Ооржак Ш.Д. Нашей дружбе жить в веках // Тувинская правда. 12 октября 1999.

112. Осипова В.В. Колхозное строительство в Туве // УЗ ТННИЯЛИ. Вып.5. Кызыл, 1957.

113. Островских П.Е. Значение Урянхайской земли для Южной Сибири. Изд. ИРГО. 1899. Т.35. Вып. 3.

114. Очур В.И. Национально-освободительное движение хемчикских аратов в 1919 // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. 3. Кызыл, 1955.

115. Очур В.И. Тувинская национально-освободительная революция 1921 г. Кызыл, 1958.

116. Пайн Э.А., Попов A.A. Межнациональные конфликты в СССР // Советская этнография. 1990.№. 1.

117. Пастернак Б. Доктор Живаго. Изд.: «Интердом». М.,1991.

118. Плутарх Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3. М., 1961.

119. Подлепич И.П. Некапиталистический путь развития Тувы. М., 1955.

120. Попов B.JI. Урянхайский край: пограничный вопрос. Иркутск, 1910.

121. Попов B.JL Второе путешествие в Монголию. Ч.З. Иркутск, 1913.

122. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1964.

123. Потанйна A.B. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю. М., 1985.

124. Потапов Л.П. Тувинцы // Народы Сибири. М., 1956.

125. Потапов Л.П. Очерки народного быта тувинцев. М., 1969.

126. Путин В. Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета. 30 декабря1999.

127. Радлов В.В. Из Сибири: страницы дневника. М., 1989.

128. Родевич В.М. Урянхайский край: Монгольского бассейна Верхнего Енисея. СПб., 1910.

129. Роль кочевых народов в цивилизации Центральной Азии. Улан-Батор, 1974.

130. Романов Г.И., Ращупкин Ю.М. Урянхайский край в военной политике России (конец XIX начало XX вв.) // Взаимоотношения народов России, Сибири и стран Востока: история и современность. Иркутск, 1995. С. 198-203.

131. Рощин С.К. Политическая история Монголии (1921-1940 гг.) М., 1999.

132. Русские населенные пункты Усинского пограничного округа и Урянхайского края по данным подворного обследования 1918-1919 гг. Красноярск, 1921.

133. Сафьянов М. Тану-Тува в годы революции // Северная Азия. М., 1929. №4.

134. Семенов Ю.И. Социально-исторические организмы, этносы, нации // Этнографическое обозрение. 1996. № 3.

135. Семенов Ю.И. Философия истории. От истоков до наших дней: Основные проблемы и концепции. М., 1999.

136. Сердобов H.A. История формирования тувинской нации. Кызыл, 1971.

137. Сердобов H.A. Коминтерн и революционная Тува. Кызыл, 1985.

138. Сейфулин Х.М. Образование Тувинской автономной области РСФСР. Кызыл, 1954.

139. Сейфулин Х.М. К истории военной интервенции и гражданской войны в Туве (1918-1921 гг.). Вып. 4. Кызыл, 1956.

140. Советская Тува в цифрах: Статистический сборник. Кызыл, 1984.

141. Создание суверенного государства в Центре Азии: Протоколы хуралов 1921 года. Село Бай-Хаак, 1991.

142. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

143. Соловьев П. Торговля СССР с Танну-Тувой // Торговля России с Востоком. 1925. № 57.

144. Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. М., 1998.

145. Тайны национальной политики ЦК РКП: Стенографический отчет секретного IV совещания ЦК РКП, 1923. М„ 1992.

146. Тележников Ф. К десятилетию революций в Монголии и Туве // Революционный Восток. 1931. № 11-12.

147. Тишков В.А. Межнациональные отношения в Российской Федерации. М.,1993.

148. Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе//Вопросы социологии. М., 1993. № 1-2.

149. Тишков В.А., Мартынова М.Ю. Новые исследования в Институте этнологии и антропологии Российской Академии наук // Среда и культура в условиях общественных трансформаций. М., 1995.

150. Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997.

151. Тишков В. А. Забыть о нации: постнационалистическое понимание национализма//Вопросы философии. 1998. № 9.

152. Тока С. 10 лет в Советской многонациональной семье // УЗ ТНИИЯЛИ. Вып. 11. Кызыл, 1954.

153. Тока С. Слово арата. М.: «Современник». 1982.

154. Тощенко Ж. Потенциально опасные точки (этнополитическая ситуация в России в 1993 г.) // Независимая газета. 1 марта 1994.

155. Тощенко Ж. Постсоветское пространство: суверенизация и интеграция. М., 1997.

156. Трепавлов В.В. Численность кочевого социума: источники и способы подсчета//ЭО. 2000. № 4. С. 95-101.

157. Тувинская сельскохозяйственная и демографическая перепись 1931 года. Изд.: Научно-исследовательской ассоциации по изучению национальных и колониальных проблем. М., 1933.

158. Тульчинский Л.И. Роль государственного бюджета СССР в социальных преобразованиях и дальнейшем развитии экономики и культуры Советской Тувы. М., 1961.

159. Хомушку О.М. Религия в истории культуры тувинцев. М., 1998.

160. Чешко C.B. Распад Советского Союза:-этнополитический анализ. М.,1997.

161. Чичкин А. Кому достанется тувинская шкатулка? // Независимая газета. 29 декабря 1999.

162. Шакина М. Пожар в Туве // Новое время. М., 1990. №35.

163. Шелегов В. Пожар на юге // Красноярский комсомолец. 4 августа 1990.

164. Шерстова Л.И. Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII-XIX вв. Томск, 1998.

165. Ширендып Б. Хатанбатор Максаржав. Перевод с монг. М.И. Гольмана. М., 1980.

166. Шостакович С. Политический строй и международно-правовое положение Танну-Тува. Иркутск, 1929.

167. Этнические и этно-социальные категории // Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 6. М., 1995. Отв. ред. В.И.Козлов.

168. Этничность и власть в полиэтничных государствах. М., 1994.

169. Юдин В. Монголия и Танну-Тува на Нижегородской ярмарке // Торговля России с Востоком. 1927. № 5-6.

170. Список основных публикаций автора по теме диссертации.1. Научные статьи

171. Этнополитическая ситуация в Республике Тува (1992 г.). М., Из-во Института этнологии и антропологии РАН. 1993. 28 С.

172. Русские старожилы Тувы//Российский этнограф. М., 1993. Вып. 1. С. 133-146.

173. Возрождение буддизма в Туве: по материалам поездки в Республику Тува в 1992 г. // Полевые исследования. М., 1993. Новая серия. Т. 1. Вып. 1. С. 188-193.

174. Республика Тыва (Тува). Справочник. М., 1994. 45 С.

175. Проблемы современной этнополитической истории Тувы // Среда и культура в условиях общественных трансформаций. М., 1995. С 105-118.

176. Тува и Россия // Этнографическое обозрение. М., 1995. № 6. С. 93-102. (соавтор В.А.Дубровский).

177. Проблемы тувинского шаманства: генезис, избранничество, эффективность лечебных камланий, современный ренессанс // Шаманизм и ранние религиозные представления. М., 1995. С. 62-75 (соавтор С.И.Вайнштейн).

178. Составляющие тувинской национальной культуры: культура этническая и культура национально-государственная // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997. С. 418-432.

179. Тувинцы // Сибирь: этносы и культуры. Москва Улан-Удэ, 1997. С. 3- 26 (соавтор С.И.Вайнштейн).

180. Историческая память как фактор этнокультурной.границы в Республике Тыва // Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. М., 1998. С. 250-270.

181. Этнополитические процессы и правовая культура в Российской Федерации (по материалам Республики Тыва) // Human rights and Dialogue of Cultures. M., 1998.

182. Проблема формирования гражданской культуры в национальных республиках Российской Федерации // Гражданская культура в современной России. М., 1999. С. 167-191.

183. Сб. «Сопротивление материала»: Международные нормы на российской почве. М., 1999. С. 83-90 (один из авторов).1. Публицистические статьи.

184. Тува сделала выбор в пользу России, избрав Президентом Шериг-оола Ооржака // Молодежь Тувы. 29 мая 1993.

185. Аллергия на русских в Туве излечима // Молодежь Тувы. 20 августа 1993.

186. К национальному ренессансу, минуя национализм // Молодежь Тувы. 10 сентября 1993.

187. Обособится ли Тува от России в ближайшие годы? // Независимая газета. 21 мая 1994.

188. Несколько фактов в защиту тувинского праздника // Независимая газета. 10 декабря 1994.