Образ-символ как система номинаций в татарской поэзии первой половины ХХ века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, доктор наук Юсупова Нурфия Марсовна

• Юсупова Нурфия Марсовна
• доктор наук
• 2019

Оглавление диссертации доктор наук Юсупова Нурфия Марсовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОБРАЗ-СИМВОЛ В СИСТЕМЕ НОМИНАЦИЙ

1.1. Символ как универсальная категория в зарубежной и русской литературоведческой мысли

1.2. Проблема символа в татарском литературоведении

1.3. Символ в системе номинаций: постановка проблемы

1.4. Истоки символизации в татарской поэзии

1.4.1. Фольклорные образы-символы как основа матрицы символизации в татарской поэзии

1.4.2. Восточно-романтические символы в средневековой тюрко-татарской художественной культуре

1.4.3. Суфийская символика как завершающий элемент матрицы символизации в татарской поэзии

Выводы по главе

ГЛАВА 2. СКВОЗНЫЕ ОБРАЗЫ-СИМВОЛЫ КАК ОСНОВА СИСТЕМЫ НОМИНАЦИЙ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА

2.1. Смена социокультурных и литературно-эстетических ориентиров в поэтическом творчестве

2.2. Суфийская символика как составная часть символической системы и ее трансформация

2.3. Мифологические сюжеты и образы в статусе символа

2.4. Сквозные пейзажные образы-символы в татарской поэзии начала ХХ века

Выводы по главе

ГЛАВА 3. ОБРАЗЫ-СИМВОЛЫ КАК СИСТЕМА НОМИНАЦИЙ

В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ 1920 -1950-Х ГОДОВ

2

3.1. Смена социокультурных и литературно-эстетических ориентиров в 1920-1950-х годах

3.2. Мифологические образы и сюжеты в статусе символа в новых художественно-идеологических условиях

3.3. Идеологические образы и сюжеты в статусе символа

3.4. Фольклорные и традиционные образы-символы как возможность смены художественных парадигм

3.5. Традиционные символы в новом статусе: демифологизация идеологии

Выводы по главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Образ-символ как система номинаций в татарской поэзии первой половины ХХ века»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Смена методических и методологических ориентиров в науке о литературе была обусловлена общественно-политическими и социально-культурными изменениями, происходившими на рубеже ХХ-ХХ1 веков. В самом литературном процессе произошел пересмотр роли имманентных закономерностей. Эти факторы привели к необходимости «по-новому взглянуть на литературные явления» [Мусин, 2000; Хэсэнов, 1992: 143], на историю татарской литературы, являющейся частью мировой культуры; «переосмысления национального литературного процесса, отработки новых принципов исследования литературного процесса» [Загидуллина, 2010: 10], опираясь на художественные традиции татарского словесного исусства и мировые открытия в теории литературы.

Одной из актуальных задач в этом направлении является изучение образов-символов, форм их применения и смыслового функционирования на разных этапах национального словесного искусства в контексте определения особенностей генезиса и развития образотворчества, что призвано, в свою очередь, развивать теоретическую поэтику символа в современном литературоведении и, в результате - служить углублению и уточнению взглядов на национальный литературный процесс в целом. Ибо в системе символов напрямую прослеживаются основные направления развития словесного искусства.

Символы выступают как универсальные единицы, однако в каждой национальной культуре приобретают свои, национальные черты. Каждое национальное словесное искусство обладает собственной системой образов-символов, которые отражают национальное своеобразие и специфику данной культуры, являются родными, знаковыми для ее представителей. Символизация особенно «свойственна лирике в силу тяготения к смысловой насыщенности слова» [Введение в литературоведение, 2004: 280-281]. В

4

общий художественный процесс органически входит и татарская поэзия, где символ, имеющий древние корни, получает различные формы и способы поэтического воплощения. С этой точки зрения первая половина ХХ века с ее богатым арсеналом образов-символов считается одним из самых своеобразных периодов в татарской словесности. Трудно назвать хотя бы одного поэта, в творчестве которого не встречались бы знаменательные, сквозные образы-символы. Символ является одним из наиболее действенных средств в татарской поэзии, с его помощью удается сохранить национальные основы образотворчества, национальные традиции, создать идейно -эстетическую медитацию и выразить свое отношение к действительности, к проблемам бытия и небытия. Эти причины обусловливают особое внимание к символу как одной из действенных форм познания действительности, они позволяют кратко, но емко раскрыть глубинные тенденции развития национального литературного процесса.

В результате многовекового применения многие символы, закрепляясь в фольклорных произведениях, а затем перейдя в сферу авторской поэтики, приобретают в татарской поэзии устойчивое значение, становятся сквозными. Именно они, по терминологии М.М. Бахтина, как «язык поколения», скрепляют не только отдельные произведения и творчество поэтов, но и этапы развития татарской поэзии в единое целое, в таком ключе выступают стимуляторами «романного движения». Символический образ, лежащий в основе любой системы, позволяет проследить, «как конкретные звенья этой цепи сочленяются с другими звеньями, образуя тем самым единую систему» [Саяпова, 2010: 9].

В татарской поэзии символы образуют такую же единую цепь и систему. Выявление через образ-символ взаимосвязи между переломными этапами в истории литературы и традициями прошлых эпох позволяет более объективно показать поэтические закономерности, смысловые и функциональные трансформации, смену эстетических ориентиров,

способствует систематизации основных традиций и новаторских парадигм в историко-литературном процессе.

В силу своей активности образ-символ привлекает внимание многих ученых-литературоведов. Однако в татарском литературоведении недостаточно работ, посвященных генезису, специфике смыслового функционирования и развития образов-символов, доминируют исследования, в которых основное внимание направлено на выявление идейно-тематического содержания художественных произведений, их сюжетно-композиционных особенностей. В большинстве работ символ изучается в контексте творчества отдельного поэта или произведения, преимущественно на материале символистских и философских произведений начала ХХ века. По нашему мнению, для более содержательного анализа образов-символов в представленном нами аспекте необходим синхронно-диахронный подход, который в татарском литературоведении до сих пор не сложился. Исходя из этого, в своем исследовании мы опираемся на методологию рассмотрения символа в системе номинаций, которая, по нашему мнению, расширяет взгляды на процесс символизации. Применяемая в междисциплинарных исследованиях теория номинации выдвигается нами в качестве одной из возможностей изучения образов-символов на материале татарской поэзии первой половины ХХ века. В нашем исследовании внимание акцентируется на механизме использования символа (существующей единицы) в качестве имени для новых смысловых вариаций в процессе символизации, иных вариантов прочтения (новых обозначений), образующих единую развивающуюся систему.

В ходе изучения образов-символов в системе номинаций в большей

степени мы ориентируемся на концепцию символа Ю.М. Лотмана, так как в

ней более всего учитывается номинативная функция символа: «символ - это

посредник между синхронией текста и памятью культуры» [Лотман, 1992:

199], он «активно коррелирует с культурным контекстом, трансформируется

под его влиянием и сам его трансформирует. Его инвариантная сущность

6

реализуется в вариантах. Именно в тех изменениях, которым подвергается «вечный» смысл символа в данном культурном контексте, контекст этот ярче всего выявляет свою изменяемость» [Лотман, 1992: 192-193].

Таким образом, актуальность нашего исследования обусловливается, во-первых, неизученностью системы образов-символов, как единой системы, в том числе системы номинаций; во-вторых, потребностью четкого методологического описания эволюции системы символов в татарском литературоведении; в-третьих, необходимостью научного осмысления генетических корней сквозных образов-символов, выявления их национально специфических особенностей; в-четвертых, необходимостью корректного научного анализа его функционирования, структурно-смысловых трансформаций, осуществляемых на разных уровнях художественного произведения, следовательно, и на разных направлениях литературного процесса. Кроме того, актуальным является установление определенных закономерностей, прослеживаемых в символической системе татарской поэзии первой половины ХХ века, что способствует уточнению периодизации истории развития татарской поэзии в целом.

Степень разработанности темы. Изучение образов-символов в системе номинаций в национальной поэзии первой половины ХХ века в татарском литературоведении проводится впервые. В аспекте осмысления темы нашего исследования выделяются два направления: 1) исследования, посвященные истории татарской поэзии первой половины ХХ века; 2) работы критического и научного характера, в которых затрагивается проблема функционирования символов в художественных произведениях или в творчестве отдельных писателей и поэтов.

К исследованиям первого направления относятся труды обобщающего характера. Первые монографические исследования по изучению татарской поэзии первой трети ХХ века относятся к 1930-м годам. В монографиях «Татар эдэбияты тарихы» («История татарской литературы», 1925) [Рэхим, 1924, 1925] Г. Рахима и Г. Губайдуллина, «Татар эдэбияты тарихы»

7

(«История татарской литературы», 1926) [Сэгъди, 1926] Г. Сагди тщательно анализируются идейно-тематические особенности, творческие методы и направления в татарской поэзии. С середины 1960-х годов начинает формироваться фундаментальный подход к исследованию татарской поэзии первой половины ХХ века. В таких работах выделяются основные тенденции развития татарской литературы, особое внимание уделяется изучению поэзии в аспекте художественной эпохи, историко-литературного периода, влияния внешних факторов на творчество отдельного поэта или литературного процесса в целом, особый интерес проявляется к реализму и романтизму [см.: Госман, 1978; Халит, 1966, 1975, 1979; Нуруллин, 1982; Гайнуллин, 1978, 1983; Ганиева, 1964; Лаисов, 1976; Галиуллин, 1979, 1981, 1982, 1988].

В 3-5-м томах «Истории татарской литературы» [Татар эдэбияты тарихы, 1984, 1985, 1986, 1989а, 1989б], а также в «Истории татарской литературы нового времени (XIX - начало XX в.)» [История татарской литературы нового времени, 2003] подробно изучена эволюция литературного процесса первой половины ХХ века. В 4-5-м томах восьмитомного академического труда «История татарской литературы» (2016-2017) [Татар эдэбияты тарихы, 2016, 2017] татарская поэзия первой половины ХХ века анализируется в контексте образной парадигмы и смены идейно-эстетических ориентиров.

В посвященных истории татарской поэзии монографиях Т.Н. Галиуллина, опубликованных на рубеже ХХ-ХХ1 веков: «Шигърият баскычлары» («Ступени поэзии», 2002) [Галиуллин, 2002] и «Шэхесне гасырлар тудыра» («Личности рождает эпоха», 2003) [Галиуллин, 2003] -определяются новые подходы к изучению татарской поэзии, творчество поэтов Г. Тукая, Х. Такташа, М. Джалиля, Ф. Карима и т.д. представляется в контексте национальных культурно-эстетических традиций и смены социокультурных ориентиров.

В трудах Ф.Г. Галимуллина «Эстетика hэм социологизм» («Эстетика и

социологизм», 1998) [Галимуллин, 1998], «Соотношение эстетического и

8

социологического в татарской литературе 1920-30 годов» [Галимуллин, 1999], «Эле без туганчы...» («Пока мы не рождены...», 2001) [Галимуллин, 2001] на поэтическом материале 1920-1930-х годов, последовательно изучаются многообразие тем и мотивов, взаимоотношения эстетики и социологизма в татарской поэзии исследуемого нами периода.

В первой книге учебника «ХХ гасыр татар эдэбияты тарихы: 2 кисэктэ» («История татарской литературы ХХ века: в двух частях», 2011) [ЗаЪидуллина, 2011], подготовленного Д.Ф. Загидуллиной и Н.М. Юсуповой, особое внимание уделяется историко-литературному, теоретическому анализу и выявлению основных тенденций развития татарской литературы в первой половине ХХ века.

В исследованиях второго направления затрагиваются проблемы символизации и использования символов в художественных произведениях или в творчестве отдельных поэтов.

Первые исследования подобного плана относятся к началу ХХ века [Вэлиди, 1912, 1913; ИбраЪимов, 1978а, 1978б; Сэгъди, 1913; Сэйфи-Казанлы, 1913; Кэримов, 1913; Хэлфин, 1914; Мехетдиния, 1914; Думави, 1916], их авторы, как правило, кратко обозревая объект (произведение или ряд стихотворений), касаются проблемы образотворчества. В тридцатых годах ХХ века появляются монографические труды, в которых более подробно рассматриваются механизмы функционирования образов-символов в контексте истории татарской литературы [Нигъмэти, 1925; Сэгъди, 1926, 1930, 1932]. Например, в книге Г. Нигмати «Эдэбият мэйданында» («На литературной арене», 1925) отдельная глава посвящена особенностям символизма в мировой литературе, в том числе речь идет и о символизме в татарской поэзии начала ХХ века вплоть до 1920-х годов [Нигъмэти, 1925: 44-60]. Кроме того, Г.Нигмати прослеживает особенности бытования символических образов в различных видах литературы, рассматривает смысловую нагрузку символов в татарской поэзии в аспекте исторической поэтики. В его работах «Шагыйрь Дэрдмэнд Иэм анын, эдэби иж;аты» («Поэт

9

Дардменд и его творчество», 1929) [Нигъмэти, 1929: 19-37], «Дэрдмэнд турында» («О Дардменде», 1928) [Нигъмэти, 1928] выявляются основные смысловые и функциональные особенности образов-символов на материале произведений Дардменда. В статье Г. Нигмати «Эдэбиятта пейзаж» («Пейзаж в литературе», 1935) [Нигъмэти, 1935: 84] пейзажные образы-символы анализируются на фоне общественно-политических взглядов поэта.

В работах Г. Сагди сделана попытка рассмотрения образов-символов в контексте эстетики символизма. В книге «Татар эдэбияты тарихы» («История татарской литературы», 1926), в ходе изучения суфийской поэзии XIX века, им определяются основные функции некоторых суфийских символов в произведениях Х. Салихова, А. Каргали, Ш. Заки. Отдельная глава посвящена поэзии начала ХХ века, в ней автор определяет роль образов-символов в создании характерных для национальной литературы романтических произведений. Г. Сагди рассматривает бытующие в татарской литературе символы как способ репрезентации романтического и сентиментального мировосприятия лирического героя, как особенность проявления мистических взглядов [Сэгъди, 1926: 197-204]. Он же впервые выделяет символизм в качестве самостоятельного направления в развитии национальной поэзии [Сэгъди, 1926б: 53]. В монографии Г.Сагди «Символизм турында» («О символизме», 1932) анализируются основные функции суфийских символов в творчестве Дардменда, мистических созерцаний в произведениях С. Рамиева. Им же сделана попытка сравнительного изучения функций образов-символов в контексте символизма и романтизма [Сэгъди, 1932].

В 1930-е годы исследование проблем, связанных с образами-символами

в истории татарской поэзии, переживает серьезный кризис. Отрицательное

отношение к модернистскому и романтическому литературно-культурному

наследию приводит к нивелированию исследований в данном направлении.

На протяжении многих десятилетий в работах татарских литературоведов

образы-символы изучаются в широком контексте реализма, что объясняется

10

негативным отношением к декадентским, модернистским течениям в связи с идеологическими установками времени.

С развитием академического литературоведения в середине 1960-х годов в большинстве работ выделяется смысловая и функциональная нагрузка образов-символов в творчестве отдельных поэтов. В научных трудах характеристика идейно-художественной функции образов-символов остается фрагментарной - в общем ключе анализа поэтических произведений. Образы-символы либо вписываются в контекст развития татарской литературы в целом, либо исследуются в творчестве отдельных писателей. Кроме того, большинство таких работ были написаны в советский период и поэтому они ограничены жесткими идеологическими рамками.

В научных трудах Гали Халита [Халит, 1990], Ю.Г. Нигматуллиной [Нигматуллина, 1970, 1992, 2002], Р.К. Ганиевой [Ганиева, 2002а, 2002б, 2003], Р.Р. Мусабековой [Мусабекова, 2001] формируются серьезные и продуктивные основания для постановки проблем изучения образов-символов в татарской литературе ХХ века. Особенно это касается исследования татарской поэзии начала ХХ века - периода, когда образы-символы были ярко представлены в творчестве практически всех поэтов. По мнению исследователей, в творчестве Г. Тукая, С. Рамиева, Дардменда, М. Гафури, С. Сунчаляя, М. Укмаси, Н. Думави и др. образы-символы служат «возбудителем» определённых авторских настроений и авторского мировоззрения.

Концептуальными в этом плане являются работы Д.Ф. Загидуллиной. В

её работах выстраивается система символов в татарской прозе и поэзии

начала ХХ века, выявляются художественно-эстетические феномены,

структурные и функциональные особенности, присущие поэтике

символизма. В монографии «Модернизм Иэм ХХ йез башы татар прозасы»

(«Модернизм и татарская проза начала ХХ века», 2004) модернистские

явления в литературе исследуются в следующих аспектах: художественный

метод, проблематика, образная система [ЗаЪидуллина, 2004]. В монографии

11

«Денья сурэте Y3rspY» («Трансформация картины мира», 2006), на материале философских произведений начала ХХ века, освещаются функции символов при формировании моделей мира [За^дуллина, 2006]. В работе «Модернизм в татарской литературе первой трети ХХ века» (2013) значительное место отведено выявлению и обоснованию национального своеобразия символической картины мира в татарской поэзии первой трети ХХ века, в ней раскрываются механизмы воссоздания модернистского дискурса [Загидуллина, 2013].

Особого внимания заслуживает монография А.М. Саяповой, в которой творчество Дардменда изучается в контексте символизма. Выявляется основная система символов в поэзии поэта, определяются их смысловая и художественная нагрузка в контексте философско-эстетической мысли Запада и Востока. В ходе исследования А.М. Саяпова приходит к заключению, что «в поэтическом космосе Дардменда именно язык символов организует модель мира» [Саяпова, 2006: 197].

В аспекте нашего исследования интересны работы А.Т. Сибгатуллиной [Сибгатуллина, 1998, 1999, 2000], в которых в процессе изучения особенностей суфизма у татар выявляется специфика татарской суфийской поэзии, прослеживаются особенности функционирования отдельных суфийских символов в средневековой тюрко-татарской поэзии. В исследованиях А.А. Хасавнех [Хасавнех, 2002, 2017] рассматриваются основные вехи творчества поэта-суфия XIX века Ахметзяна Шамсетдина ат-Тубыли, раскрываются основные мотивы и темы его творчества, выявляются суфийские символы, определяются их смысловые и функциональные особенности.

В исследовании Ч.А. Зариповой-Четин [Зарипова-Четин, 2003] образы-

символы в творчестве С. Рамиева рассматриваются в плане сопоставления с

творчеством восточных, русских и западных поэтов. В данном ключе для нас

представляют интерес диссертационные исследования Э.Ф. Нагумановой

[Нагуманова, 2004] и Го Сун Ми [Го Сун Ми, 2012], в которых

12

устанавливаются диалогические отношения татарской лирики начала ХХ века и русской (Э.Ф.Нагуманова), татарской и корейской литератур (Го Сун Ми), определяются особенности функционирования основных пейзажных образов-символов.

В исследованиях Ф.З. Яхина [Яхин, 2000, 2002], Г.Х. Гильманова [Гыйльманов, 1999] исследуется функционирование мистических и мифологических символов в тюрко-татарской поэзии Средневековья, интерпретируются они в широком контексте восточной - суфийской и исламской - философии. В диссертационных исследованиях Н.Р. Сабирова [Сабиров Н., 2013], Р.Р. Махановой [Маханова, 2008] прослеживаются суфийские символы в творчестве татарских поэтов XVП-XVШ вв. В статьях М. Сафина [Сафин, 1998, 1999] выявляются основные пейзажные образы-символы и определяется их смысловая нагрузка в татарской поэзии начиная с древнейших времен до 1980-х гг.

В диссертационном исследовании М.М. Хабутдиновой [Хабутдинова, 1998] в процессе изучения концепции личности в творчестве Х.Такташа прослеживаются символы, воплощенные в поэтических произведениях поэта, их смысловая нагрузка раскрывается на фоне восточных и западных литературных традиций.

В исследованиях В.Р. Аминевой [Аминева, 2010, 2016], при изучении типов диалогических отношений между национальными литературами, выявляются сквозные образы-символы, на материале татарской литературы начала ХХ века они изучаются как универсальные категории, формы субъектной архитектоники произведений. В диссертационном исследовании Л.Н. Шаровой [Шарова, 2007] объектом исследования является символ «корабль» в поэтической рефлексии ХХ века. К.А. Габбасова [Габбасова, 2010] в своем диссертационном исследовании выявляет доминирующие мотивы в поэзии Г. Тукая, на фоне которых раскрываются функции пейзажных образов-символов.

Цель и задачи. Целью диссертационного исследования является

13

изучение сквозных для национальной словесности образов-символов как система номинаций на материале татарской поэзии первой половины ХХ века. Выполняя настоящую работу, мы стремились, с одной стороны, проследить основные механизмы символизации в татарской поэзии, выявить национальное своеобразие смысловой и идейно-эстетической нагрузки сквозных образов-символов, с другой - определить особенности смысловой эволюции сквозных образов-символов в татарской поэзии первой половины ХХ века.

Выполнение общей цели обусловило постановку и решение следующих задач:

- определение общих черт понимания символа на основе теоретических работ зарубежных и отечественных литературоведов, философов, предлагающих различные концепции символа;

- обоснование теоретического подхода к категории символа в татарском литературоведении;

- теоретическая концептуализация понятия «номинация» применительно к образам-символам;

- обоснование широкого понимания номинации в татарском литературоведении;

- анализ поэтических, в том числе малоисследованных, произведений с целью раскрытия основных механизмов и национального своеобразия символизации в татарской поэзии;

- выявление истоков символизации в татарской поэзии;

- раскрытие смысловых трансформаций и выявление особенностей смыслового функционирования сквозных образов-символов в системе номинаций в татарской поэзии первой половины ХХ века.

Объект и предмет исследования. Объектом диссертационного исследования являются поэтические произведения первой половины ХХ века, в которых значительное место занимают образы-символы, подвергающиеся своеобразной смысловой трансформации. Это обширный

14

корпус произведений Г. Тукая, Дардменда, С. Рамиева, Ш. Бабича, М. Гафури, Г. Хариса, Х.Такташа, М. Джалиля, Х. Туфана, Ф. Карима и др., в которых образы выступают в статусе символа. С другой стороны, в ходе выявления истоков символизации в татарской поэзии и прослеживания смысловой эволюции сквозных образов-символов объектом исследования стали произведения поэтов Средневековья и Нового времени. Тексты отобраны по признакам наибольшей характерности для них образов-символов и их художественной ценности в аспекте нашего исследования. Кроме того, отбор текстов был осуществлен с целью анализа произведений, которые до сих пор не подвергались специальному научному исследованию в контексте нашей темы.

Предметом исследования выступают образы-символы, рассматриваемые с точки зрения их номинативной функции, художественно-смысловой трансформации в татарской поэзии первой половины ХХ века. При изучении образов-символов в системе номинаций в расчет принимались, в первую очередь, устойчивые, сквозные - суфийские, фольклорные, мифологические, пейзажные и идеологические символы.

Научная новизна исследования состоит в том, что в татарском

литературоведении образ-символ впервые исследуется как система

номинаций. В нем впервые теоретически концептуализировано и

верифицировано понятие «номинация» применительно к поэтическим

образам-символам. В работе суммированы разнообразные подходы к

символу в татарском литературоведении; выявлены и обоснованы основные

механизмы символизации в татарской поэзии; на материале анализа

обширного корпуса поэтических текстов охарактеризованы национальные

особенности применения и смысловые трансформации образов-символов;

определены социокультурные и литературно-эстетические ориентиры,

которые обусловили смысловые видоизменения образов-символов в

поэтической рефлексии первой половины XX века. Впервые в татарском

литературоведении выявлены основные матрицы и особенности

15

символизации у татар.

В русской научно-теоретической литературе многосторонне раскрыты, в татарском, казахском, башкирском, марийском и чувашском литературоведении имеют место отдельные наблюдения и замечания относительно идейно-художественных функций и смысловой трансформации образов-символов, механизмов их возникновения и функционирования в пределах художественных текстов. Однако комплексный анализ образов -символов в системе номинаций в татарском литературоведении отсутствует. Поэтому в предлагаемой работе предпринята попытка восполнить этот пробел, что и определяет степень новизны исследования. Сопряжение литературоведческого и лингвокультурологического способов анализа через концепцию номинаций к образам-символам позволило применить новый теоретический подход к исследованию как символической системы, так и татарской поэзии первой половины ХХ века. Многие поэтические произведения впервые анализируются с точки зрения явленности в них сквозных образов-символов.

Теоретическая основа исследования. Мы опираемся на теоретические подходы к проблеме символа ведущих школ и литературоведов в отечественном литературоведении XX века. При разработке методологии исследования были использованы работы по теории символа А.Ф. Лосева [Лосев, 1995], М.М. Бахтина [Бахтин, 1975, 1986, 1994], Ю.М. Лотмана [Лотман, 1992,1994, 2000], К.А. Свасьяна [Свасьян, 1980], З.Г. Минца [Минц, 2004], С.С. Аверинцева [Аверинцев, 2001], О.А. Клинга [Клинг, 2010], Д.Ф. Загидуллиной [Загидуллина, 2013], А.М. Саяповой [Саяпова, 2006], В.Р. Аминевой [Аминева, 2010], А.А. Загидуллиной [Загидуллина А.,2010], Н.А. Гаврилиной [Гаврилина, 2011] и др.

В ходе исследования учитывались также достижения зарубежного

литературоведения по теории символа: идеи Ц. Тодорова [Тодоров, 1998], В.

Тэрнера [Тэрнер, 1983], А. Ханзен-Лёве [Ханзен-Лёве, 1999] и др. При

изучении структурно-смысловых вариаций и функционирования символов в

16

поэтических текстах были важны работы Л.А. Колобаевой [Колобаева, 1991, 2000], В.Е. Хализева [Хализев, 2000]. Ценными оказались труды, посвященные образам-символам в русской поэзии и в национальных литературах [Жетписбаева, 1992; Азбукина, 2001, 2006; Шабдарова, 2001; Шарафутдинова, 2007; Ахметова, 2009; Анисимова, 2010; Беляева, 2012; Бурносова, 2012; Кириллова, 2013].

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Юсупова Нурфия Марсовна, 2019 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Источники

1. Бабич Ш. Бер минут / Ш.Бабич // С.Рэмиев, Ш.Бабич. Эсэрлэр. -Казан: Мэгариф, 2005. - Б. 170.

2. Бабич Ш. Эйдэ, кYцелем // С.Рэмиев, Ш.Бабич. Эсэрлэр. - Казан: Мэгариф, 2005. - Б. 192.

3. Бакырган китабы: ХИ-ХУШ йез терки-татар шагыйрьлэре эсэрлэре / Текстны эзерлэуче, искэрмэлэр язучы Ф. Яхин. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2000. - 240 б.

4. Бурнаш Ф. Дулкыннар арасында / Ф.Бурнаш // Ац. - 1916. - № 1617. - Б. 258 - 262.

5. Бурнаш Ф. Казак кызы / Ф.Бурнаш // Ац. - 1916. - №22. - Б. 127 -

132.

6. Бурнаш Ф. Айсылу: поэма / Ф.Бурнаш. - Казан: Алга, 1918. - 96 б.

7. Габидов Х. Нигэ бу шэмнэр сунэ / Х.Габидов // Казан утлары. -1991. -№ 1. - Б. 129.

8. Гафури М. Адэм вэ Иблис / М. Гафури. - Уфа: «Кэримов, Хесэенов вэ ширкэсе» нэшр., 1910. - 21 б.

9. Гафури М. Айсыз тен [Электрон ресурс] / М.Гафури // Режим доступа: http://kitap.net.ru/gafuri.php (Дата обращения - 21.08.2018).

10. Гафури М. Эндэу / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 25.

11. Гафури М. Шатлык шигыре / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1 -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 136.

12. Гафури М. Изге юлда / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 37.

13. Гафури М. Кояш баеганда // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 146.

14. Гафури М. Урак белэн чYкеч / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 84 - 85.

15. Гафури М. Кук жырлары / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б.115 - 117.

16. Гафури М. Ул Yлмэде / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б.144.

17. Гафури М. Гомергэ истэ ул... / М.Гафури // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 154.

18. Дэрдмэнд. Кыйтга / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 23.

19. Дэрдмэнд. Без / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 38.

20. Дэрдмэнд. Хэят / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 44 - 46.

21. Дэрдемэнд. Исэрме жил тугай буйлап... / Дэрдемэнд // Сайланма эсэрлэр / тез. И.Рэмиев. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1959. - Б. 79.

22. Дэрдмэнд. Ятам кай чаклары моцлап... / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 80.

23. Дэрдмэнд. Куанды ил... / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 89.

24. Дэрдмэнд. Жэй Yтте... / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 93.

25. Дэрдмэнд. Кораб / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 36.

26. Дэрдмэнд. Болыт утте / Дэрдмэнд // Исэ жиллэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980 - Б. 132.

27. Дэрдемэнд. Кыеп ^кнец йезен очканда шоцкар... / Дэрдемэнд // Агарган кыл. Поседевшая струна. - Казан: Мэгариф. 1999. - Б. 29.

28. Дэрдемэнд. Хикэяи гыйшык / Дэрдемэнд // Агарган кыл. Поседевшая струна. - Казан: Мэгариф, 1999. - Б. 35.

29. Дэрдемэнд. Шагыйрьгэ / Дэрдемэнд // Агарган кыл. Поседевшая струна. - Казан: Мэгариф, 1999. - Б. 53.

30. Дэрдемэнд. Бузлэрем маналмадым / Дэрдемэнд // Агарган кыл. Поседевшая струна. - Казан: Мэгариф, 1999. - Б. 85 - 87.

31. Дэрдемэнд. Кыйтга / Дэрдемэнд // Агарган кыл. Поседевшая струна.

- Казан: Мэгариф, 1999. - Б. 91.

32. Думави Н. Шэрык даhие / Н.Думави // Ац. - 1915. - № 7. - Б. 129 -

131.

33. Жэгъфэр А. Рух янында / А. Жэгъфэр // Ац. - 1916. - №10. - Б. 121

- 124.

34. Жэлил М. КYк утлары / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1975. - Б. 75.

35. Жэлил М. Боз ага / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1975. - Б. 81.

36. Жэлил М. Безнец авыл / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1975. - Б. 163.

37. Жэлил М. Хат ташучы / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1975. - Б. 309 - 320.

38. Жэлил М. Алтынчэч / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 251 - 322.

39. Жэлил М. Чулпанга / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 17 - 18.

40. Жэлил М. Яшь / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 63.

41. Жэлил М. Сандугач hэм чишмэ / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2.

- Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 94 - 99.

42. Жэлил М. Кошчык / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 100 - 101.

43. Жэлил М. Ана бэйрэме / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 147 - 151.

44. Жэлил М. Корыч / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 153 - 154.

45. Жэлил М. ^лмэк / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 157 - 159.

46. Жэлил М. Чишмэ жыры / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 212.

47. Жэлил М. Жърларым / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 214 - 215.

48. Жэлил М. Табут / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 233 - 234.

49. Жэлил М. Батыр егет турында ж;ыр / М.^элил // Эсэрлэр: 4 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 315 - 316.

50. Жэлил М. Эсэрлэр: милли эдэбият китапханэсе / М.^элил. - Казан: Мэгариф, 2004. - 271 б.

51. Жэлил М. Соцгы кич / М.^элил // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2014. - Б. 40.

52. Жэлил М. Куш алмагач / М.^элил // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2014. - Б. 104.

53. Жэлил М. Егет кече / М.^элил // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2014. - Б. 369.

54. Исэнбэт Н. Качкын / Н.Исэнбэт // Ац. - 1916. - № 9. - Б. 151 - 152.

55. Исхак Э. Чэчэк hэм Yч / Э.Исхак // Утлы еллар поэзиясе. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1972. - Б. 83 - 84.

56. Кэрим Ф. Урамнан... / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 32.

57. Кэрим Ф. Кетэм сине / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 68.

58. Кэрим Ф. Соцгы тапкыр карыйм Иделгэ / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 78.

59. Кэрим Ф. Кайгы / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 98.

60. Кэрим Ф. Кыр казы / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 114.

61. Кэрим Ф. Бездэ яздыр / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 138.

62. Кэрим Ф. Сибэли дэ сибэли / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 180.

63. Кэрим Ф. Кыр казы / Ф.Кэрим // Сайланма эсэрлэр: шигырьлэр, поэмалар, баллада. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2015. - Б. 216.

64. Кол Гали. Кыйссаи Йосыф / Кол Гали. - Казан: Тат. кит. нэшр., 1983. - 544 б.

65. Котб. Хесрэу вэ Ширин / Котб. - Казан: Мэгариф, 2003. - 367 б.

66. Кутуй Г. Туган ил / Г.Кутуй // Татар поэзиясе антологиясе: 2 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1992. - Б. 77.

67. Мамишев Я. Ядкяр ечен / Я.Мамишев // Соц. Татарстан. - 1996. -22 май.

68. Маннур Ш. Мэргэн батырныц иц кече малае Жик Мэргэннэн батыр сугышчыларга хат / Ш.Маннур // Утлы еллар поэзиясе: 1941-1945. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1972. - Б. 34 - 35.

69. Мицнегулов Х.Й. XIX йез татар эдэбияты ядкярлэре / Х.Й.Мицнегулов, Ш.С. Садретдинов. - Казан: Казан ун-ты нэшр., 1982. - 144 б.

70. Мирзанов Б. Жен туе / Б.Мирзанов // Ац. - 1915. - № 14. - Б. 242 -

245.

71. Мирзанов Б. Сулган гел / Б. Мирзанов // Сеембикэ. - 1917. - № 7-8. - Б. 27 - 33.

72. Менэж;этлэр / ТезYчелэр: Рэшит Ягъфэров, Айсылу Садыйкова. -Казан: Иман, 2000. - 230 б.

73. Нэжми К. Ике ант / К.Нэжми // Эермэлэр. - Казан: Татарстан матбугат hэм нэшрият комбинаты, 1924. - Б. 26.

74. Нэжми К. Чабатацны кемгэ тукыйсыц? / К.Нэжми // Эермэлэр. -Казан: Татарстан матбугат hэм нэшрият комбинаты, 1924. - Б. 61.

75. Рэмиев С. Тац вакыты / С.Рэмиев // Тац вакыты. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 27 - 28.

76. Рэмиев С. Алданган / С.Рэмиев // Тац вакыты. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 33.

77. Рэмиев С. Деньяга / С.Рэмиев // Тац вакыты. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 38.

78. Рэмиев С. Минем тен / С.Рэмиев // Тац вакыты. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 44.

79. Рэхим Г. Баллада / Г. Рэхим // Ац. - 1915. - № 23-24. - Б. 94 - 96.

80. Рэшиди Г.Г. Сеембикэ: икенче басма / Г.Г.Рэшиди. - Казан: Думбровский матбагасы, 1915. - 21 б.

81. Сирин. Октябрь нурлары / Сирин // Якты юл. - 1920. - № 35. - 7 ноябрь.

82. Сирин. Безнец йерэклэр / Сирин // Яцалиф. - 1928. - № 3. - Б. 1.

83. Сенгати Г. Исте жиллэр... / Г.Сенгати // Кояш. - 1914. - 16 февраль.

84. Сенгати Г. Хозер / Г. Сенгати // Ац. - 1915. - № 4. - Б. 69 - 72; № 5.

- Б. 89 - 93; № 6. - Б. 109 - 110.

85. Сенгати Г. Су анасы / Г.Сенгати // Ац. - 1915. - № 15 - 16. - Б. 260

- 263.

86. Сунчэлэй С. Шагыйрьгэ / С.Сунчэлэй // Сунчэлэй шигырьлэре. -Казан, 1913. - Б. 7.

87. Сунчэлэй С. Азан / С.Сунчэлэй // Ш^ри Казан. - 1993. - 26 май.

88. Сунчэлэй С. Ицеш / С.Сунчэлэй // Мин Тукайга килэм. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1996. - Б. 13.

89. Такташ Ь. Газраиллэр / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 37 - 38.

90. Такташ Ь. КYктэн серелгэннэр / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т.1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 42 - 45.

91. Такташ Ь. Жир уллары трагедиясе / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 55 - 108.

92. Такташ Ь. Тац кызы / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 109 - 110.

93. Такташ Ь. Янар таулар / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 157 - 159.

94. Такташ Ь. Кояш кYктэ мэцге шулай йезэр / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 160 - 163.

95. Такташ Ь. Син дэ ул инде / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 218 - 220.

96. Такташ Ь. Нэни разбойник / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 226 - 229.

97. Такташ Ь. Сыркыды авылы / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 206 - 213.

98. Такташ Ь. Ертык бурек / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 293 - 294.

99. Такташ Ь. Болай... гади жър гына / Ь.Такташ // Эсэрлэр: 3 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1980. - Б. 297 - 299.

100. Такташ Ь. Юану / Ь.Такташ // Такташ Ьади: тэрж;емэи хэле, истэлеклэр, эсэрлэр, анализ урнэклэре, дэрес эшкэртмэлэре. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2013. - Б. 78.

101. Татар поэзиясе антологиясе: беренче китап. - Казан: Татар. кит. нэшр., 1992. - 543 б.

102. Татар халык иж;аты. Экиятлэр. - Казан: Хэтер, 2007. - 286 б.

103. Татар халык иж;аты: кыска жърлар (дуртюллыклар). - Казан: Тат. кит. нэшр., 1976. - 390 б.

104. Татар шигърияте: ХХ йез башы. - Казан: Мэгариф, 2004. - 447 б.

105. Тукай Г. Мэхэббэт / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 114.

106. Тукай Г. Куцел йолдызы / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 164.

107. Тукай Г. Тэрэддед вэ шебhэ / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 144 - 145.

108. Тукай Г. Ана догасы / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 168.

109. Тукай Г. Жэйге тац хатирэсе / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 185.

110. Тукай Г. Yкенеч / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 190.

111. Тукай Г. Кезге жиллэр / Г.Тукай // Сайланма эсэрлэр: 2 томда. Т.1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - Б. 211.

112. Тукай Г. Херриятэ / Г.Тукай // Эсэрлэр: 6 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2011. - Б. 152 - 153.

113. Тукай Г. ИЬгида / Г.Тукай // Эсэрлэр: 6 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2011. - Б. 186 - 187.

114. Тукай Г. Гыйшык бу, йа?.. / Г.Тукай // Ил корабын жил серэ. -Казан: Мэгариф, 2001. - Б. 55 - 56.

115. Туфан Х. Барабыз / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 13 - 14.

116. Туфан Х. Татарстанда / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 22 - 25.

117. Туфан Х. Еллар итэгендэ / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 34 - 38.

118. Туфан Х. Бедрэ кеннэр / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. -Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 43 - 44.

119. Туфан Х. Ак каен / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 129 - 130.

120. Туфан Х. Озату / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 130.

121. Туфан Х. Ант / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 135 - 162.

122. Туфан Х. Э йолдызлар дэшми / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1.

- Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 168.

123. Туфан Х. Илдэ нилэр бар икэн? / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1.

- Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 233.

124. Туфан Х. Агыла да болыт агыла / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 282.

125. Туфан Х. Сейли торган материя / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 287 - 288.

126. Туфан Х. Киек казлар / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 334.

127. Туфан Х. Тамчылар ни дилэр? / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 1.

- Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 376 - 377.

128. Туфан Х. Сез кая барасыз, йолдызлар? / Х.Туфан // Эсэрлэр: 5 томда. Т. 2. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2007. - Б. 74 - 75.

129. Фэйзи Э. Шахтер тавышы / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 6.

130. Фэйзи Э. Миллион Зиннэт / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 7 - 8.

131. Фэйзи Э. Йолдыз / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 47.

132. Фэйзи Э. Аккош / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 137.

133. Фэйзи Э. Умырзая / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 138 - 139.

134. Фэйзи Э. Яратам мин сине, туган илем! / Э.Фэйзи // Кутэрелэ кояш. - Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 155.

135. Хэким С. Учак / С.Хэким // Сайланма шигырьлэр hэм поэмалар. -Казан: Таткнигоиздат, 1954. - Б. 27.

136. Хэким С. Пар ат / С.Хэким // Тукай турында поэмалар. - Казан, 1974. - Б. 30 - 38.

137. Хэким С. Яцгыр тамчысы hэм шагыйрь / С.Хэким // Шигырьлэр. -Казан: Татар. кит. нэшр., 1976. - Б. 39.

138. Шаммаси И. Убыр / И. Шаммаси // Ац. - 1914. - № 5. - Б. 187 -

192.

139. Шэрэф Г. ШYрэле белэн очрашу / Г.Шэрэф // Казан утлары. -1987. - № 4. - Б. 168 - 170.

140. Шэрифи Г. Хыялый атау / Г.Шэрифи // Ац. - 1916. - № 18. - Б. 278

-279.

141. Юлдашев К. Чура Батыр / К.Юлдашев // Ац. - 1916. - № 5. - Б. 54

- 57.

Научная литература а) на русском языке

1. Абдуллина Д.М. Коранические мотивы в творчестве Габдуллы Тукая: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Д.М.Абдуллина. - Казань, 2005. -29 с.

2. Абилов Ш. Идеал социальной утопии в наследии татарских мыслителей периода Средневековья / Ш.Абилов // Из истории татарской общественной мысли. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1979. - С. 56 - 67.

3. Аверинцев С.С. Символ художественный: краткая литературная энциклопедия / С.С. Аверинцев. - М., 1971. - 345 с.

4. Аверинцев С. Заметки к будущей классификации типов символа / С.Аверинцев // Проблемы изучения культурного наследия. - М., 1985. - С. 296 - 301.

5. Аверинцев С.С. Символ / С.С.Аверинцев // София-Логос. Словарь. 2-е, испр. изд. - Киев: Дух i Лггера, 2001. - С. 155 - 161.

6. Автамонов Я.А. Символика растений в великорусских песнях [Электронный ресурс]. - М.: Книга по Требованию, 2011. - 108 с. // Режим доступа: http://static.my-shop.ru/product/pdf/88/875720.pdf (Дата обращения -8.06.2018).

7. Азбукина А.В. Образ-символ «соловей» в русской поэзии XIX века: автореф. дис. ... канд. филол. наук / А.В.Азбукина. - Казань. - 2001. - 24 с.

8. Азбукина А.В. Семантика восточных образов луны, сада, соловья и розы в русской поэзии 20-х годов XX века (С.Есенин, Г.Санников, А.Ширяевец) / А.В.Азбукина // III Международные Бодуэновские чтения: И.А.Бодуэн де Куртене и современные проблемы теоретического и прикладного языкознания. - Т. 1. - Казань: Изд-во КГУ, 2006. - С. 219 - 221.

9. Акимова Т.М. О поэтической природе народной лирической песни / Т.М. Акимова. - Саратов, 1966. - 172 с.

10. Алексеева И.Ю. Образ возлюбленной в персидской лирической поэзии XVIII века / И.Ю.Алексеева // Суфизм в контексте мусульманской культуры. - М.: Наука, 1989. - С. 131 - 138.

11. Алефиренко Н.Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры / Н.Ф.Алефиренко. - М.: Academia, 2002. - 391 с.

12. Али-заде А.А. Исламский энциклопедический словарь [Электронный ресурс] / А.А.Али-заде // Режим доступа: http://slovar-islam.ru/ (Дата обращения - 5.03.2014).

13. Аминева В.Р. Пейзаж в прозе русских и татарских писателей (Опыт сопоставления рассказов И. Бунина и Ш. Камала) / В.Р. Аминева // Мэгариф. - 2005. - № 4. - С. 27 - 30.

14. Аминева В.Р. Типы диалогических отношений между национальными литературами (на материале произведений русских писателей второй половины XIX в. и татарских прозаиков первой трети ХХ века / В.Р.Аминева. - Казань: Казанский университет, 2010. - 476 с.

15. Аминева В.Р. Габдулла Тукай и русская литература XIX века: типологические параллели / В.Р.Аминева. - Казань: Тат. кн. изд-во, 2016. -160 с.

16. Анисимова Е.Г. Творчество Геннадия Айги в контексте проявления эстетики символизма в европейской, русской и чувашской литературе: дис. ... канд. филол. наук / Е.Г.Анисимова. - Чебоксары, 2010. - 176 с.

17. Антонов В.И. Символ в обществе и культуре Востока / В.И.Антонов. - М.: Изд-во «Луч» РАУ, 1993. - 53 с.

18. Арабская средневековая культура и литература. - М.: Наука, 1978. -

216 с.

19. Арзамазов А.А. Удмуртская поэзия второй половины 1970 - начала 2010-х годов: человек, природа, город / А.А.Арзамазов. - Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2015. - 336 с.

20. Арутюнова Н.Д. Языковая метафора (синтаксис и лексика) / Н.Д.Арутюнова // Лингвистика и поэтика. - М.: Наука, 1979. - С. 141 - 152.

21. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д.Арутюнова. - М.: Изд-во «Языки русской культуры», 1999. - 896 с.

22. Афанасьев А.Н. Древо жизни [Электронный ресурс] /

A.Н.Афанасьев // Режим доступа: http://litena.ru/books/item/fD0/s00/z0000011/st005.shtml (Дата обращения -5.12.2017).

23. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов / О.С.Ахманова. - М.: КомКнига, 2007. - 576 с.

24. Ахметова А.З. Идейно-эстетическая функция символических образов и художественных деталей в башкирской литературе средних веков: дис. ... канд. филол. наук / А.З.Ахметова. - Уфа, 2009. - 192 с.

25. Баевский В. С. История русской поэзии. 1730-1980: Компендиум /

B.С.Баевский. - М.: Едиториал УРСС, 2013. - 338 с.

26. Бакиров М.Х. Татарский фольклор / М.Х.Бакиров. - Казань: Ихлас, 2012. - 400 с.

27. Бакиров М.Х. Древнетюркская поэзия / М.Х.Бакиров. - Казань: Тат. кн. изд-во, 2014. - 390 с.

28. Балашова Ю.Б. Русская литература ХХ века: история, художественная идеология, поэтика: учебное пособие / Ю.Б. Балашова, Н.Цветова. - СПб.: Высш. шк. журн. и мас. коммуникаций, 2016. - 124 с.

29. Бауэр В. Энциклопедия символов / В.Бауэр, И.Дюмотц, С.Головин / пер. с нем. Г.Гаева. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. - 512 с.

30. Бахир Ю.Н. Проблема классификации политической символики [Электронный ресурс] / Ю.Н.Бахир // Режим доступа: http://academicon.ru/publ/obshhestvovedenie/bakhir_ju_n_problema_klassifikacii_ politicheskoj_simvoliki/12-1-0-401 (Дата обращения - 31.09.2018).

31. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М.Бахтин. - М.: Наука, 1975. - 500 с.

32. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин. - М.: Искусство, 1986. - 444 с.

33. Бахтин М.М. Язык в художественной литературе / М.М.Бахтин // Бахтин М.М. Собр. соч.: в 7 т. - М., 1996. - Т. 5. - С. 287 - 289.

34. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: в 2 т. Т. 1. / вступ. ст., сост. А.Л.Казин, коммент. А.Л.Казин, Н.В.Кудряшева. - М.: Искусство, 1994. - 477 с.

35. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: в 2 т. Т. 2. / вступ. ст., сост. А.Л.Казин, коммент. А.Л.Казин, Н.В.Кудряшева. - М.: Искусство, 1994. - 572 с.

36. Белый А. Символизм как миропонимание / А.Белый. - М.: Республика, 1994. - 528 с.

37. Беляева Т.Н. Поэтика символических образов в марийской драматургии второй половины XX - начала XXI века: монография / Т.Н. Беляева. - Йошкар-Ола: МарГУ, 2012. - 151 с.

38. Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана 1Х-ХУ веков (Слово, изображение) / А.Е.Бертельс. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. - 422 с.

39. Бертельс Е.Э. Избранные труды: в 3 т. Т.3: Суфизм и суфийская литература / Е.Э.Бертельс. - М.: Наука, 1965. - 560 с.

40. Бертельс Е.Э. Очерк о происхождении суфизма и зарождение суфийской литературы / Е.Э. Бертельс // Суфии: Восхождение к истине. - М.: Эксмо-Пресс, 2000. - С. 477 - 517.

41. Богомолов Н.А. Русская литература первой трети ХХ века. Портреты. Проблемы. Разыскания / Н.А.Богомолов. - Томск: Водолей, 1999. - 640 с.

42. Бомбачи А. Тюркские литературы. Введение в историю и стиль / А.Бомбачи // Зарубежная тюркология. Вып. 1. - М.: Наука, 1986. - С. 191 -293.

43. Бондаренко Ю.А. Интерпретация античного мифа в творчестве русских символистов / Ю.А.Бондаренко // Вестник Томского государственного университета. - 2009. - № 329. - С. 65 - 68.

44. Бонецкая Н.К. «Образ автора» как эстетическая категория / Н.К.Бонецкая // Контекст - 1985: литературно-теоретические исследования. -М.: Наука, 1986. - С. 241 - 271.

45. Борев Ю.Б. Особенности литературы в XX веке / Ю.Б.Борев // Теория литературы. Т. 4: Литературный процесс. - М.: ИМЛИ РАН, 2001. -С. 456 - 469.

46. Бородовская Л.З. Отражение традиций Ясавия в исламско-суфийской символике татарских фольклорных мунаджатов / Л.З.Бородовская // Исламоведение. - 2016. - Т. 7. - №3 (29). - С. 103 - 117.

47. Борухов Б. Введение в мотивирующую поэтику / Б.Борухов / Филологическая герменевтика и общая стилистика. - Тверь: Изд-во Тверского ун-та, 1992. - С. 5 - 28.

48. Брагинский И. К итогам дискуссии о периодизации истории литератур Востока / И.Брагинский // Народы Азии и Африки. - 1965. - № 3. -С. 55 - 72.

49. Брагинский В.И. Символизм суфийского пути в «Поэме о море женщин» и мотив свадебного корабля / В.И.Брагинский // Суфизм в контексте мусульманской культуры. - М.: Наука, 1989. - С. 174 - 215.

50. Бразговская Е.Е. Языки и коды. Введение в семиотику культуры: учеб. пособие / Е.Е. Бразговская / Перм. гос. пед ун-т. - Пермь, 2008. - 201 с.

51. Бранский В.П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории / В.П.Бранский // Общественные науки и современность.

- 1999. - № 6. - С. 117 - 127.

52. Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики / В.П.Бранский // Вопросы философии. - 2000. - № 4. - С. 112 - 129.

53. Брусько З.М. Концепт чет - нечет в фольклоре семейной обрядности татар / З.М.Брусько // Татар халык иж;аты. Фэнни эзлэнулэр hэм фольклор урнэклэре (Фэнни конференциялэр материаллары ж;ыентыгы). Бишенче китап. - Казан: Алма-Лит, 2010. - Б. 53 - 58.

54. Бурносова И.В. Тенденции развития натурфилософской поэзии Мордовии: автореф.дис. ... канд. филол. наук / И.В.Бурносова. - Саранск, 2012. - 26 с.

55. Быстров В.Н. Идея преображения мира у русских символистов (Д.Мережковский, А.Белый, А.Блок): дис. ... д-ра филол. наук / В.Н.Быстров.

- СПб., 2004. - 361 с.

56. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К.Бюлер. - М.: Прогресс, 2000. - 528 с.

57. Вакенродер В. Г. Фантазии об искусстве / В.Г.Вакенродер / пер. с нем., вступ. ст. А.С.Дмитриева, коммент. А.В.Михайлова. - М.: Искусство, 1977. - 263 с.

58. Валеев Ф.Г. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья / Ф.Г.Валеев. - Йошкар-Ола: Марийск. кн. изд-во, 1975. - 214 с.

59. Валеева-Сулейманова Г.Ф. Мусульманское искусство в Волго-Уральском регионе: учеб. пособие / Г.Ф. Валеева-Сулейманова. - Казань, 2008. - 213 с.

60. Введение в литературоведение: учебник для филол. спец. ун-тов / Г.Н.Поспелов, П.А.Николаев, И.Ф.Волков и др.; под ред. Г.Н.Поспелова. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк.,1988. - 528 с.

61. Введение в литературоведение: учеб. пособие / Л.В.Чернец, В.Е.Хализев, А.Я.Эсалнек и др.; под ред. Л.В.Чернец. - М.: Высш. шк., 2004. - 680 с.

62. Веселовский А.Н. Из поэтики розы / А.Н.Веселовский // Веселовский А.Н. Избранные статьи. - Л., 1939. - С. 132 - 139.

63. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / А.Н.Веселовский. - М.: Высш. шк., 1985. - 648 с.

64. Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян / Л.Н.Виноградова. - М.: Индрик, 2000. - 431 с.

65. Вовк О.В. Энциклопедия знаков и символов / О.В.Вовк. - М.: Вече, 2006. - 528 с.

66. Ворожейкина З.Н. Исфаханская школа поэтов и литературная жизнь Ирана в предмонгольское время: XII - начало XIII века / З.Н.Ворожейкина. -М.: Наука, 1984. - 270 с.

67. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа 19 - 20 веков / М.А.Воскресенская. -Томск, 2003. - 226 с.

68. Габбасова К.А. Изображение природы в поэзии Габдуллы Тукая: автореф. дис. ... канд. филол. наук / К.А. Габбасова. - Казань, 2009. - 27 с.

69. Габбасова К.А. Изображение природы в поэзии Габдуллы Тукая: монография / К.А.Габбасова. - Казань, 2010. - 132 с.

70. Габдельжаббар Кандалый: через призму современности / Ф.Ф.Хасанова, Л.Ш.Давлетшина. - Казань: ИЯЛИ, 2015. - 240 с.

71. Габидуллина Ф.И. Образ птицы в татарской литературе / Ф.И.Габидуллина, Л.И.Хабиуллина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 9 (39): в 2 ч. - Ч. I. - C. 32 - 34.

72. Гаврилина Н.А. Внутритекстовые механизмы символизации художественного образа (на материале малой прозы Г.Гессе): автореф. дис. ...канд. филол. наук / Н.А.Гаврилина. - Самара, 2011. - 24 с.

73. Гайнуллин М.Х. Татарская литература и публицистика начала ХХ века / М.Х.Гайнуллин. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1983. - 350 с.

74. Гак В.Г. К типологии лингвистических номинаций / В.Г.Гак // Языковая номинация: общие вопросы. - М., 1977. - С. 230 - 293.

75. Галиева Н.Ф. Языковые способы выражения эмоциональности в современной татарской прозе: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Н.Ф.Галиева. - Казань, 2016. - 26 с.

76. Галимуллин Ф.Г. Соотношение эстетического и социологического в татарской литературе 1920-30 годов: автореф. дис. ... д-ра филол. наук. 10.01.02 / Ф.Г.Галимуллин; Казан. гос. ун-т. - Казань, 1999. - 77с.

77. Галимуллин Ф.Г. Проблема отражения русско-татарских литературных взаимодействий в периодике 1920-1930-х годов / Ф.Г.Галимуллин // Филология и культура. Philology and Culture. - 2012. - № 2 (28). - С. 196 - 199.

78. Галимуллина А.Ф. Специфика художественного воплощения образа сада в творчестве русских и татарских поэтов второй половины ХХ века / А.Ф.Галимуллина, Ф.Г.Галимуллин // Филология и культура. Pfilology and Culture. - 2017. - № 3 (49). - С. 127 - 132.

79. Галиуллин Т.Н. Дыхание времени (Вопросы становления и развития социалистического реализма в татарской советской поэзии до 1941 года) / Т.Н.Галиуллин. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1979. - 304 с.

80. Галиуллин Т.Н. Становление и развитие метода социалистического реализма в татарской советской поэзии 1917-1941 годов: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Т.Н.Галиуллин. - Алма-Ата, 1981. - 43 с.

81. Галиуллина Г.Р. Татарские личные имена в контексте лингвокультурных традиций / Г.Р. Галиуллина. - Казань: Изд-во Казан. унта, 2008. - 352 с.

82. Галиуллина Г.Р. Татарская антропонимия в лингвокультурологическом аспекте: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Г.Р.Галиуллина. - Казань, 2009. - 43 с.

83. Галиуллина Г.Р. Тюрко-татарская лексика как проекция национального менталитета / Г.Р.Галиуллина, А.Ш.Юсупова, Г.К.Хадиева, Э.Н.Денмухаметова. - Казань: Редакционно-издательский центр, 2011. - 120 с.

84. Ганиева Р.К. Сатирическое творчество Г.Тукая / Р.К.Ганиева. -Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1964. - 84 с.

85. Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и поэт Кул Гали / Р.К.Ганиева. -Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1988. - 172 с.

86. Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и его традиции в тюркских литературах: дис. ... д-ра филол. наук / Р.К.Ганиева. - Казань, 1992. - 325 с.

87. Ганиева Р.К. Философско-эстетические основы тюркских литератур Средневековья / Р.К. Ганиева // Научный Татарстан. - 2000. - № 1. - С. 79 -85.

88. Ганиева Р.К. Татарская литература: традиции, взаимосвязи / Р.К.Ганиева. - Казань: Изд-во КГУ, 2002. - 272 с.

89. Ганиева Р. Традиции восточного ренессанса в тюркских литературах Средневековья и Нового времени / Р.К.Ганиева. - Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2014. - 272 с.

90. Гафиуллина Н.К. Национально-мифологические основы поэтики татарской народной песни: дис. ... канд. филол. наук / Н.К.Гафиуллина. -Казань, 2005. - 236 с.

91. Гачев Г.Д. Национальные образы мира / Г.Д.Гачев. - М.: Наука, 1988. - 460 с.

92. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Евразия - космос кочевника, земледельца и горца / Г.Д.Гачев. - М.: Институт ДИДИК, 1999. -368 с.

93. Гачева А.Г. Философский контекст русской литературы 1920 -1930-х годов / А.Г. Гачева, О.А. Казнина, С.Г. Семенова. - М.: ИМЛИ РАН, 2003. - 400 с.

94. Геллер Л. Социалистический реализм как культурная парадигма / Л.Геллер // Слово - мера мира: Сборник статей о русской литературе XX века. - М.: МИК, 1994. - С. 221 - 239.

95. Геюшов Н.Д. Символ любви у Дж. Руми и М.Физули / Н.Д. Геюшов // Советская тюркология. - 1988. - №2. - С. 51 - 62.

96. Гете И.В. Собрание сочинений по естествознанию / И.В.Гете. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 555 с.

97. Гибсон К. Символы, знаки, эмблемы, мифы в материальной и духовной культуре / пер. с англ. / К. Гибсон - М.: Эксмо, 2007. - 160 с.

98. Гилазев З.З. Татарская литература начала ХХ века (в книжных изданиях): автореф. дис. ... канд. филол. наук / З.З.Гилазев. - Казань, 2003. -24 с.

99. Гилазов Т.Ш. Поэзия Дердеменда в контексте Запада и Востока / Т.Ш.Гилазов // Вестник Челябинского государственного университета. -2014. - № 10. - С. 46 - 51.

100. Гилазова Ч.М. Проблемы литературоведения в историко-литературном наследии Г.Сагди: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Ч.М.Гилазова. - Казань, 2006. - 31 с.

101. Голубков М.М. Утраченные альтернативы: Формирование монистической концепции советской литературы. 20-30-е годы / М.М.Голубков. - М.: Наследие, 1992. - 202 с.

102. Голубков М.М. Русская литература ХХ века: После раскола / М.М. Голубков. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 267 с.

103. Го Сун Ми. Природа в татарской поэзии начала ХХ века и в корейской лирике 1920-х годов: дис. ... канд. филол. наук / Го Сун Ми. -Казань, 2012. - 201 с.

104. Грицанов А. А. Энциклопедия. Постмодернизм [Электронный ресурс] / А.А.Грицанов, М.А.Можейко // Режим доступа: http: // www.infoliolib.info/philos/postmod/simvol.html (Дата обращения - 31.08.2018).

105. Гулыга А.В. Миф как философская проблема / А.В.Гулыга // Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С. 271 - 278.

106. Гумеров И.Г. Идейно-эстетические особенности творчества Гали Чокрыя: дис. ... канд. филол. наук / И.Г.Гумеров. - Казань, 2003. - 178 с.

107. Гумеров И.Г. Творчество Гали Чокрыя: традиции суфийской литературы Востока / И.Г.Гумеров, Ф.С.Сайфулина // Филология и культура. - 2013. - № 3 (33). - С. 210-214.

108. Гумилев Л.Н. Древние тюрки / Л.Н.Гумилев. - М.: Клышников и Комаров и Ко, 1993. - 536 с.

109. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы / Л.Н.Гумилев. - М.: Издательская группа «Прогресс», фирма «Пангея»: Центр экологического просвещения и развития «Экопрос», 1993. - 544 с.

110. Гюнтер Х. Тоталитарное государство как синтез искусств / Х.Гюнтер // Соцреалистический канон: сб. статей / под общ. ред. Х.Гюнтера и Е.Добренко. - СПб.: Академический проект, 2000. - С. 7. - 15.

111. Гюнтер Х. Архетипы советской культуры / Х.Гюнтер // Соцреалистический канон: сб. статей / под общ. ред. Х.Гюнтера и Е.Добренко. - СПб.: Академический проект, 2000. - С. 743 - 785.

112. Гюнтер Х. Соцреализм и утопическое мышление / Х.Гюнтер // Соцреалистический канон: сб. статей / под общ. ред. Х.Гюнтера и Е.Добренко. - СПб.: Академический проект, 2000. - С. 189 - 192.

113. Давлетшин Г. Волжская Булгария / Г.Давлетшин. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. - 192 с.

114. Давлетшина Л. Мифологизм в татарской прозе конца ХХ - начала ХХ1 вв. / Л.Давлетшина. - Казань: РИЦ «Школа», 2006. - 140 с.

115. Давыдова Т.Т. Теория литературы: учеб. пособие / Т.Т.Давыдова,

B.А.Пронин. - М.: Логос, 2003. - 232 с.

116. Даньдань У. Традиции фольклора и авангард в поэзии

C.А.Есенина 1910-х годов: автореф. дис. ... канд. филол. наук / У.Даньдань. -М., 2013. - 24 с.

117. Дмитриевская Л.Н. Пейзаж и портрет (проблема определения и литературного анализа). Пейзаж и портрет в творчестве З.Н.Гиппиус / Л.Н.Дмитриевская. - М., 2005. - 135 с.

118. Дорошевич А. Миф в литературе ХХ века / А.Дорошевич // Вопросы литературы. - 1970. - № 2. - С. 122 - 140.

119. Дроздов В.А. К проблеме изучения суфийской терминологии / В.А.Дроздов // Неизменность и новизна художественного мира: Памяти Е.Э.Бертельса: сб. статей / отв. ред. Н.И. Пригарина; сост. Н.В. Колесникова. - М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 1999. - С. 86 - 107.

120. Евин И.А. Искусство и синергетика / И.А.Евин. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 164 с.

121. Егорова Е.Н. Флористическая символика в поэзии Пушкина / Е.Н.Егорова // Приют задумчивых дриад. Пушкинские усадьбы и парки. - М.: Информационный центр, 2006 [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.proza.ru (Дата обращения - 26.07.2018).

122. Елинер Н.Г. Стиль и смыслообразование в истории западноевропейского искусства. Системно-синергетический подход / Н.Г.Елинер. -Спб., 2003. - 256 с.

123. Ерёмина В.И. Поэтический строй русской народной лирики / В.И.Ерёмина. - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1978. - 184 с.

124. Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма / Е.В.Ермилова. - М.: Наука, 1989. - 176 с.

125. Ерошкина Е.В. Категория художественного символа в русском литературоведении ХХ века. автореф. дис. канд. филол. наук / Е.В.Ерошкина. - М., 2004. - 20 с.

126. Жетписбаева Б.А. Поэтика символа в казахской художественной прозе: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Б.А.Жетписбаева. - Алма-Ата, 1992. - 27 с.

127. Жюльен Н. Словарь символов / Н.Жюльен. - Челябинск: Урал LTD, 1999. - 500 с.

128. Загидуллина А.А. Языковые символы и образы: онтология и функционирование (на материале французского языка): автореф. дис. ... д-ра филол. наук [Электронный ресурс] / А.А.Загидуллина. - Алматы, 2010. - 54 с. // Режим доступа: https://refdb.ru/look/2952544-pall.html (Дата обращения -10.04.2017).

129. Загидуллина Д.Ф. Формирование и этапы становления теории татарской литературы (первая треть ХХ века): автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Д.Ф. Загидуллина. - Казань, 2001. - 70 с.

130. Загидуллина Д.Ф. Картина мира и художественные особенности средневековой суфийской поэзии / Д.Ф.Загидуллина // Ученые записки Казанского государственного университета. Серия гуманитарных наук. -2007. - Т. 149. - Книга 2. - С. 206 - 216.

131. Загидуллина Д.Ф. Изучение истории татарской литературы в XXI веке / Д.Ф.Загидуллина // Татарская культура в контексте европейской цивилизации: материалы международной научной конференции. - Казань: Ихлас, 2010. - С. 9 - 11.

132. Загидуллина Д.Ф. Тукай / Д.Ф. Загидуллина // Татарская энциклопедия: в 6 т. Т. 5. - Казань: Ин-т Татарской энциклопедии АН РТ, 2010. - С. 687 - 688.

133. Загидуллина Д.Ф. Модернизм в татарской литературе первой трети ХХ века / Д.Ф.Загидуллина. - Казань: Тат. кн. изд-во, 2013. - 207 с.

134. Закирзянов А.М. Основные направления развития современного татарского литературоведения (кон. ХХ - нач. ХХ1 в.) / А.М.Закирзянов. -Казань: Ихлас, 2011. - 320 с.

135. Замалетдинов Р.Р. Внутренний и внешний мир носителей татарской культуры через призму языка / Р.Р.Замалетдинов. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2003. - 210 с.

136. Замалетдинов Р.Р. Татарская культура в языковом отражении / Р.Р.Замалетдинов. - Казань: Магариф, 2004. - 239 с.

137. Замалетдинов Р.Р. Теоретические и прикладные аспекты татарской лингвокультурологии / Р.Р.Замалетдинов. - Казань: Магариф, 2009. - 351 с.

138. Замалетдинов Р.Р. Татарская лингвокультурология: концепты духовного мира человека / Р.Р.Замалетдинов [и др.]; ред. Р.Р.Замалетдинов. -Казань: Бриг, 2012. - 300 с.

139. Замалетдинов Р.Р. Национально-культурные концепты: учеб.-методическое пособие / Р.Р.Замалетдинов, Ф.Р.Сибгаева. - Казань: Изд-во КФУ, 2013. - 56 с.

140. Замалиева Л.Ф. Генетическая и типологическая общность в тематике и образной системе татарских, башкирских, чувашских народных песен: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Л.Ф. Замалиева. - Казань, 2004. -21 с.

141. Замалиева Л.Ф. Орнитоморфный образ в татарской поэзии: кукушка / Л.Ф.Замалиева // Филология и культура. - 2014. - № 2 (36). - С. 131 - 134.

142. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века / В.В. Заманская. - М.: Изд-во «Флинта», Изд-во «Наука», 2002. -304 с.

143. Зарипова-Четин Ч. Проблема демонизма в творчестве С.Рамиева в контексте восточно-европейской эстетики / Ч.Зарипова-Четин. - Казань: Мастер Лайн, 2003. - 175 с.

144. Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях / Н.Ф.Золотницкий. - М.: Фирма «Т-Око», 1992. - 361 с.

145. Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека» / Т.Ибрагим // Человек как философская проблема: Восток - Запад. - М., 1991.

- С. 62-75.

146. Ибрагим Т. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т.Ибрагим. - Казань: Тат. кн. изд-во, 2002. -239 с.

147. Ибрагимов М.И. Миф в татарской литературе ХХ века: проблемы поэтики / М.И.Ибрагимов. - Казань: Gumaшtaria, 2003. - 62 с.

148. Ибрагимов М.И. Творчество Х.Такташа в контексте русской и татарской поэзии 1910 - 1920 -х гг.: проблемы поэтики / М.И.Ибрагимов // Научный Татарстан. - 2011. - № 1. - С. 164 - 172.

149. Ибрагимов М.И. Поэзия Х. Туфана в межлитературном диалоге 1950-х гг. (к сопоставительному изучению творчества Х. Туфана и Н. Заболоцкого) / М.И.Ибрагимов // Научный Татарстан. - 2011. - № 4. - С. 191

- 195.

150. Ибрагимова Л.Х. Дастан «Чура батыр» в творчестве тюркских народов: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Л.Х.Ибрагимова. - Казань, 2000. - 26 с.

151. Иванова И. С. Феномен времени в лирике Серебряного века: дис. ... канд. филол. наук / И.С.Иванова. - М., 2002. - 167 с.

152. Игнатенко А. Мир - Бог в Зеркале, или Как возник Совершенный Человек / А.Игнатенко // Человек и Природа в духовной культуре Востока. -М.: ИВ РАН; КРАФТ, 2004. - С. 14 - 47.

153. Идиятуллина Г.Г. Абу Наср Курсави и среднеазиатские истоки татарской общественной мысли конца ХУШ - начала XIX веков (по материалам трактата «ал-иршад ли-л-'ибад»: автореф. дис. ... канд. ист. наук / Г.Г.Идиятуллина. - Казань, 2001. - 22 с.

154. Изер В. Изменение функций литературы / В.Изер // Современная литературная теория: Антология. - М.: Флинта, Наука, 2004. - С. 22 - 44.

155. Исакова И.Н. Система номинаций литературного персонажа (на материале произведений Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого, А.А.Фета и Н.А.Некрасова): автореф. дис. ... канд. филол. наук / И.Н.Исакова. - М., 2004. - 25 с.

156. Исакова И.Н. Литературный персонаж как система номинаций / И.Н.Исакова. - М.: МАКС Пресс, 2011. - 520 с.

157. Ислам. Энциклопедический словарь. - М.: Наука, 1991. - 315 с.

158. Исмайлов Х. Канон - инвариант восточного литературного процесса. Проблемы методологии ориенталистики / Х.Исмайлов, Р.Султанова // Теория литературы: в 4 т. Т. 4. Литературный процесс. - М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001. - С. 82 - 95.

159. История литературы США / ред. коллегия: Я.Н.Засурский, М.М.Коренева, Е.А.Стеценко. Т.Ш: Литература середины XIX века (поздний романтизм ) / отв. ред. Е.А.Стеценко. - М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2000. -614 с.

160. История татарской литературы нового времени (XIX - начало ХХ века) / рук. автор. коллектива и науч. ред. Г.М.Халитов. - Казань: Фикер, 2003. - 472 с.

161. Карпенко А.В. Символ в художественном творчестве [Электронный ресурс] / А.В.Карпенко // Режим доступа: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/74181/73-Karpenko.pdf?sequence (Дата обращения - 16.08.2017).

162. Кассирер Э. Философия символических форм / Э.Кассирер. - М.; СПб.: Университетская книга, 2001. - 271 с.

163. Квятковский А.П. Поэтический словарь / А.П.Квятковский. - М.: Сов. энциклопедия, 1966. - 377 с.

164. Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане (17891889): Исламский дискурс под русским господством / М.Кемпер. - Казань: Российский исламский университет, 2008. - 675 с.

165. Киосе М.И. Техники и параметры непрямого наименования в тексте: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / М.И. Киосе. - М., 2015. - 48 с.

166. Кириллова Р.В. Мифопоэтика в поэзии Михаила Петрова / Р.В.Кириллова. - Ижевск, 2013. - 196 с.

167. Кларк К. Положительный герой как вербальная икона / К.Кларк // Соцреалистический канон: сб. статей / под общ. ред. Х.Гюнтера и Е.Добренко. - СПб.: Академический проект, 2000. - С. 569 - 584.

168. Клинг О.А. Влияние символизма на постсимволистскую поэзию в России 1910-х годов: проблемы поэтики / О.А.Клинг. - М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2010. - 356 с.

169. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм / А.Д.Кныш. - СПб.: Диля, 2004. - 464 с.

170. Князева Е.Н. Основания синергетики / Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов. - СПб.: Алетейа, 2002. - 414 с.

171. Козубовская Г.П. Поэзия А.Фета и мифология / Г.П.Козубовская.

- М.: Флинта, 2013. - 320 с.

172. Колобаева Л.А. Символ как хранитель и возмутитель классических традиций (образ Дон-Жуана в русской литературе конца XIX - начала XX века) / Л.А.Колобаева // Классика и современность. - М.: Изд-во МГУ, 1991.

- С. 207 - 216.

173. Колобаева Л.А. Русский символизм / Л.А.Колобаева. - М.: Изд-во МГУ, 2000. - 296 с.

174. Колпакова Н.П. О некоторых изобразительных средствах народной лирической песни / Н.П.Колпакова // Русская народная поэзия. Фольклористические записки Горьковского университета. - 1961. - № 1. - С. 206 - 209.

175. Колшанский Г.В. Лингво-гносеологические основы языковой номинации / Г.В.Колшанский // Языковая номинация: общие вопросы. - М.: Наука, 1977. - С. 99 - 146.

176. Кононов А.Н. Семантика цветообозначений в тюркских языках / А.Н.Кононов // Тюркологический сборник - 1975. - М.: Наука, 1978. - С. 159 - 179.

177. Копытов Н.Ю. К семантике фитонимических символов в фольклорных текстах (на материале песенной традиции Карагайского района Пермской области) [Электронный ресурс] / Н.Ю.Копытов // Режим доступа: ruthenia.ru/folklore/kopytov1.htm (Дата обращения - 30.12.2015).

178. Королев К. Мифология символа / К.Королев / Энциклопедия символов, знаков, эмблем. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2006. - С. 9 - 15.

179. Костина А.В. Эстетика рекламы: учеб. пособие / А.В.Костина. -М.: Вершина, 2003. - 304 с.

180. Кравченко Э.Я. Символ и его функционирование в художественном тексте [Электронный ресурс] / Э.Я.Кравченко // Вестник РУДН. - 2002. - № 3. - С. 147-161 // https://cyberleninka.ru/article/n7simvol-i-ego-funktsionirovanie-v hudozhestvennom-tekste (Дата обращения -16.08.2018).

181. Краткий словарь суфийских терминов [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2422744.html (Дата обращения - 8.08.2017).

182. Крохина Н.П. Миф и символ в романтической традиции: дис. ... канд. филол. наук [Электронный ресурс] / Н.П.Крохина // Режим доступа http://cheloveknauka.com/mif-i-simvol-v-romanticheskoy-traditsii (Дата обращения - 5.12.2017).

183. Куделин А.Б. Средневековая арабская поэтика (вторая половина УШ-Х1 век) / А.Б.Куделин / АН СССР, Ин-т мир. лит. им. А.М.Горького. -М.: Наука, 1983. - 263 а

184. Куделин А.Б. Мотив в традиционной арабской поэтике VII-X вв. / А.Б.Куделин // Восточная поэтика: Специфика художественного образа. - М.: Наука. Гл. ред. вост. лит-ры, 1983. - С. 7 - 24.

185. Кудрявцева Р.А. Фольклорная стратегия в художественной структуре марийского рассказа первой трети ХХ века (к вопросу о генезисе и поэтике малых эпических жанров в литературах народов Поволжья) / Р.А. Кудрявцева // Poética: Инновационные идеи молодых ученых-филологов.

- Ставрополь: Ставроп. кн. изд-во, 2007. - С. 38-40.

186. Кузьмина С.Ф. История русской литературы ХХ века. Поэзия Серебряного века / С.Ф. Кузьмина. - М.: Флинта Наука, 2004. - 395 с.

187. Кузьмичева Н.В. Мотив сна в поэзии русских символистов (На материале поэзии Ф. Сологуба): дис. ... канд. филол. наук / Н.В. Кузьмичева.

- Ярославль, 2005. - 176 с.

188. Кукулин И.В. Машины зашумевшего времени: как советский монтаж стал методом неофициальной культуры / И.В. Кукулин. - М.: Новое литературное обозрение, 2015. - 536 с.

189. Культурология. XX век: Антология / под ред. С.Я.Левит. - М.: ИНИОН, 1994. - 203 с.

190. Культурология: учеб. пособие / сост. и отв. редактор А.А.Радугин.

- М.: Центр, 2003. - 243 с.

191. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора: учеб. пособие для филол. фак. ун-тов / С.Г. Лазутин. - М.: Высш. шк., 1981. - 221 с.

192. Лаисов Н.Х. Лирика Тукая (вопросы метода и жанра) / Н.Х.Лаисов. -Казань: Тат. кн. изд-во, 1976. -167 с.

193. Ларин Б.А. Эстетика слова и язык писателя: Избранные статьи / Б.А.Ларин. - Л.: Худ. лит-ра, 1974. - 285 с.

194. Лейдерман Н.Л. Современная русская литература: 1950-1990-е годы: в 2 кн. Кн. 1. / Н.Л.Лейдерман, М.Н.Липовецкий. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 416 с.

195. Литературная энциклопедия терминов и понятий / гл. ред. А.Н.Николюкин. - М.: Интелвак, 2001. - 1596 с.

196. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 3-е / Д.С.Лихачев. - М.: Наука, 1979. - 360 с.

197. Лобанов И.Б. Русский язык и культура речи: учебн. пособие для вузов / И.Б.Лобанов. - М.: Академический проект, 2007. - 325 с.

198. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф.Лосев. - М.: Искусство, 1976. - 367 с.

199. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф.Лосев. - М.: Мысль, 1982. - 623 с.

200. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф.Лосев. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 480 с.

201. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос / А.Ф.Лосев. - М.: Мысль, 1993. -

958 с.

202. Лосев А.Ф. Диалектика мифа [Электронный ресурс] / А.Ф.Лосев // Режим доступа: http://www.koob.ru/books/dialektika_mifa.rar (Дата обращения - 10.07.2017).

203. Лотман Ю.М. О содержании и структуре понятия «Художественная литература» / Ю.М.Лотман // Проблемы поэтики и истории литературы. - Саранск, 1973. - С. 20 - 36.

204. Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. Т.1: Статьи по семиотике и топологии культуры / Ю.М.Лотман. - Таллин: Александра, 1992. - 479 с.

205. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике / Ю.М.Лотман // Ю.М.Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. - М., 1994. - С. 17-265.

206. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (ХУШ - начало Х1Х века). - СПб.: «Искусство-СПб», 1994. - 670 с.

207. Лотман Ю.М. Литература в контексте русской литературы XVШ века / Ю.М.Лотман // О русской литературе. - СПб., 1997. - С. 118 - 137.

208. Лотман Ю.М. Семиосфера / Ю.М.Лотман. - СПб.: «Искусство-СПб», 2000. - 704 с.

209. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры / Ю.М.Лотман. - СПб.: «Искусство-СПб», 2002. - 768 с.

210. Луцянь У. Семантическое поле «Цветок» в языке русской художественной прозы второй половины ХХ века (на материале произведений И.А.Гончарова, И.С.Тургенева, А.П.Чехова): дис. канд. филол. наук / У.Луцянь. - М., 2015. - 292 с.

211. Макаров Д.М. Культ дерева у народов Поволжья и Приуралья / Д.М.Макаров // Вопросы истории и этнографии чувашского народа. Вып. 4. -Чебоксары, 1976. - С. 173 - 194.

212. Маковский М.М. Язык - Миф - Культура / М.М.Маковский. - М.: Русские словари, 1996. - 329 с.

213. Максимов Д.Е. О мифопоэтическом начале в лирике Блока / Д.Е.Максимов // Творчество А.А.Блока и русская культура XX века / Блоковский сборник III; Ученые записки Тартуского университета. Вып. 459. - Тарту, 1979. - С. 4 - 26.

214. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности / С.Е.Малов. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951. - 452 с.

215. Массиньон Л. Методы художественного выражения у мусульманских народов / Л.Массиньон // Арабская средневековая культура и литература. - М.: Наука, 1978. - С. 54 - 60.

216. Маханова Р.Р. Творчество Суфи Аллаяра и его традиции в татарской литературе: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Р.Р.Маханова. -Казань, 2008. - 29 с.

217. Махмудов А. Торжество прекрасного / А.Махмудов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1989. - 158 с.

218. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа / Е.М.Мелетинский. - М.: Наука, 1976. - 235 с.

219. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах / Е.М.Мелетинский. - М.: Российский гуманитарный университет, 1994. - 136 с.

220. Месяц С.В. Иоганн Вольфганг Гете и его учение о цвете / С.В.Месяц. - М.: Кругъ, 2012. - 464 с.

221. Миннегулов Х.Ю. Тюркское словесное искусство / Х.Ю.Миннегулов. - Казань, 2014. - 60 с.

222. Миннуллин К.М. Растительная символика в песенной поэзии народов Поволжья и Приуралья / К.М. Миннуллин // Ядкяр. - 2008. - № 2. -С. 107 - 110.

223. Минц З.Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов / З.Г. Минц // Творчество А.А. Блока и русская культура XX века / Блоковский сборник III; Ученые записки Тартуского университета. Вып. 459. - Тарту, 1979. - С. 76 - 120.

224. Минц З.Г. Поэтика русского символизма / З.Г.Минц. - СПб.: «Искусство-СПб», 2004. - 480 с.

225. Мирсияпова Т. Экзистенциальные мотивы в творчестве М.Ханафи: автореф. дисс. ... канд. филол. наук / Т.Мирсияпова. - Казань, 2009. - 26 с.

226. Мифология. Энциклопедия / гл. ред. Е.М.Мелетинский. - М.: БРЭ, 2003. - 736 с.

227. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.2. / Гл. ред. С.А.Токарев. -М.: Научное изд-во «Большая Российская энциклопедия» Олимп., 1998. - 416 с.

228. Мокина Н.В. Русская поэзия Серебряного века: концепция личности и смысла жизни в динамике художественных мотивов и образов: дис. ... д-ра филол. наук / Н.В.Мокина. - Саратов, 2003. - 497 с.