Неолит и бронзовый век Сычуаньской котловины тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат наук Гирченко, Екатерина Александровна

• Гирченко, Екатерина Александровна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Гирченко, Екатерина Александровна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Этапы изучения неолига и бронзового века Сычуани и районов Чунцина

1.1 Первый период исследований (1930-е - 1940-е гг.)

1.2 Второй период исследований (1950-е - 1970-е годы)

1.3Третий период исследований (1980-е- 1990-е годы)

1.4 Четвертый период исследований (2001 г. - настоящее время)

Глава 2. Открытие и исследование памятников и культур неолига Сычуаньской котловины

2.1 Культуры раннего неолита Чэндуской равнины

2.2 Культуры запада Сычуаньской котловины как отдельная культурная общность

2.3 Культуры неолита востока Сычуаньской котловины (район

Санься)

2.4 Поздний неолит Сычуани и Чунцина как переходный этап к раннему бронзовому веку

2.5 Могильник Жэнынэнцунь позднего неолита - раннего бронзового века

Глава 3. Открытие и исследование памятников и культур бронзового века Сычуаньской котловины

3.1 Памятники бронзового века запада Сычуаньской котловины

3.2 Памятники бронзового века района Чунцина

3.3 Эпонимный памятник Саньсиндуй. Общая характеристика

жертвенных ям

3.4 Периодизация находок из жертвенных ям

3.5 Сравнение предметов жертвенных ям Саньсиндуя с материалами памятника Цзиныиа эпохи поздней бронзы

3.6 Аналогии в других культурах Китая

бронзового века

3.7 Некоторые черты' религиозных представлений носителей культуры

саньсиндуй

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Неолит и бронзовый век Сычуаньской котловины»

Введение

Актуальность. С начала 1970-х гг. в Сычуаньской котловине открыто множество археологических памятников эпохи неолита и бронзового века, вместе с тем, большинство материалов издано достаточно кратко в виде журнальных статей, или фрагментарно в виде цветных иллюстрированных альбомов (зачастую, просто каталогов выставок) наиболее зрелищных, с точки зрения широкой публики, вещей. Полностью, монографически, издано только два, но зато наиболее выдающихся комплекса - так называемые жертвенные ямы №1 и №2, открытые в 1986 г. на памятнике Саньсиндуй, благодаря которым он и получил мировую известность. Жертвенные ямы содержали вещи из бронзы, золота, нефрита, камня других пород, янтаря, керамики, слоновьи бивни, жженые кости и морские раковины.

Новые материалы и сделанные на их основе выводы заставляют кардинально пересмотреть устоявшиеся представления о неолиге и бронзовом веке Китая. Саньсиндуй являет собой еще один крупный центр, южный, связи с которым поддерживал и северный Аньян, и юго-восточные прибрежные культуры, и народы Юго-Восточной Азии. Данное исследование дает развернутую характеристику юго-запада Китая, что позволяет по-новому взглянуть на китайскую археологию в целом и на культурные контакты разных регионов. Это особенно актуально в контексте дискуссий об автономности появления металла в Китае. Новые данные доказывают несостоятельность моноцентрической концепции происхождения китайской цивилизации, которая якобы в эпоху неолита зародилась в бассейне р. Хуанхэ, а в эпоху бронзы распространилась оттуда на все остальные районы страны. Саньсиндуй представляет собой один из нескольких центров, в результате взаимодействия которых и возникла китайская цивилизация.

Именно археологические данные служат основой для дальнейших реконструкций древней истории пародов указанной территории, в том числе, и её

идеологических (в первую очередь, религиозно-мифологических) пластов.

4

Таким образом, актуальность работы определяется возможностью дополнить наше представление о неолите и бронзовом веке достаточно закрытого и далекого региона юго-запада Китая. Впервые вводится в научный оборот и анализируется широкий круг источников на разных языках, что позволит отечественным исследователям познакомиться с материалами этой территории, находящими аналогии как в культурах нижнего Янцзы, так и Среднекитайской равнины. Исследование памятников Сычуаньской котловины по археологическим источникам в дальнейшем поможет в изучении этнокультурных процессов в Восточной Азии в целом.

Объектом исследования являются материалы нескольких наиболее крупных памятников региона в указанный период.

Предметом исследования выступает материальная и духовная культура эпохи неолита и бронзового века Сычуаньской котловины.

Цель работы - выявление особенностей развития археологических культур неолита - бронзового века Сычуаньской котловины и определение их места среди синхронных культур Китая.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

- выделение основных этапов изучения культур неолита и бронзового века региона;

- характеристика наиболее репрезентативных неолитических памятников Сычуаньской котловины, определение принципов взаимовлияния двух культурных традиций Сычуаньской котловины и их взаимодействия с сопредельными территориями;

- классификация, типология и периодизация всего объема находок эпонимного памятника Саньсиндуй бронзового века Сычуапи;

- сравнение полученных данных с материалами более позднего памятника Цзиныиа, анализ общих черт памятников для построения эволюции культур от эпохи ранней бронзы (Ся - Шан по династийной шкале) и до эпохи поздней бронзы (Западная Чжоу);

выявление аналогов (как артефактов, так и соответствующих изобразительных традиций) находкам жертвенных ям Саньсиндуя в археологических культурах эпохи бронзы на других территориях;

- реконструкция основных мифологических мотивов, основы для воссоздания религиозных представлений населения.

Территориальные рамки определяются территорией распространения изучаемых памятников, а именно Сычуаньской котловиной, в неолите и бронзовом веке разделяемой на две традиции, восточную и западную -соответственно район Чунцина и Чэндускую равнину (рис.1). В современном административном делении это провинция Сычуань на юго-западе Китая с центром в г. Чэнду и город центрального подчинения Чунцин с прилегающими сельскими районами (рис. 2).

Сычуаньская котловина, расположенная па юго-западе Китая в верхнем течении реки Янцзы, со всех сторон окружена горами - хребтами Ципьлин и Дабашань на севере, Юньнань-Гуйчжоуским плоскогорьем на юге. Площадь котловины составляет около 200 тыс. кв. км. Абсолютная высота у северных краев достигает 1000 м над уровнем моря, к долине Янцзы понижается до 400-500 м. Внутри находятся низкие плосковершинные холмы с относительной высотой 50-100 м и аллювиальные равнины [Линь Сян, 2005, с. 24]. Основные реки Цзииыиацзян, Ялунцзян, Дадуцзян, Миньцзян, Луньцзян, Фуцзян, Цзялинцзян, Цюйцзян текут с северо-запада на юго-восток или с севера на юг и впадают в Янцзы. Район издревле славился мягким климатом и благоприятствовал развитию рисоводства. Земледелие, по оценкам специалистов, появилось здесь четыре-пять тысяч лет назад.

Для проведения необходимых аналогий география исследования расширяется и включает в себя, помимо Сычуани и Чунцина, современные провинции Хэнань, Хубэй, Хунань, Чжэцзян, Цзянсу, Аньхой, Шапьдун, Шэньси, Ганьсу, Юньнань, Гуандун, Гуанси, т.е. центральный, юго-западный, юго-восточный и отчасти северный Китай.

Хронологические рамки исследования определяются в соответствии с датировками эпохи неолита и бронзового века Китая. Традиционно разделение на эпохи в китайской исследовательской литературе дается по времени существования наиболее крупных археологических культур (для периода неолита), а для бронзового века - еще и по времени правления существовавших в Китае династий. Одной из ранних неолитических культур является чжуицзыпу, датируемая V-IV тыс. до н.э. и локализованная па северо-западе котловины; па востоке ей соответствует, в целом синхронная, но более протяженная по времени культура даси (V—III тыс. до н.э.) района Санься. Разделение на восточную и западную традиции сохраняется и на последующих этапах - западные неолитические культуры инпстъшанъ (середина III - начало II тыс. до н.э.) и баодунь (II тыс. до н.э.) и восточная ишопэнцзуй (III-II тыс. до н.э.). На юге котловины расположен памятник Личжоу, предположительно датируемый Птыс. до н.э., который не имеет аналогий на территории Сычуани и объединяется в особую общность с культурой дадунъцзы из провинции Юньнань. Культура санъсиндуй бронзового века rio «длинной» хронологии существует от середины III тыс. до н.э. до VIII в. до н.э., т.е. охватывает всю эпоху бронзы и даже финальный неолит (сейчас все же больше отдаваемый культуре баодунь). Следует также оговориться, что входящие в «широкие» рамки культуры санъсиндуй поздние памятники, такие как Цзиньша, Шиэрцяо, Чжувацзе, Шуйгуанъинь, Янцзышань и другие целый ряд исследователей выделяет в особую культуру поздней бронзы, называя ее цзиньша, шиэрцяо или чжувацзе. По династийному хронологическому делению данная культура датируется эпохой Западного Чжоу, тогда как более ранние памятники санъсиндуй II тыс. до н.э. датируются эпохами Ся и Шан. Бронзовый век района Чупцина изучен еще слабо и крайне скудно опубликован. Таким образом, хронологические рамки исследования охватывают период в три тысячи лет от наиболее ранних разрозненных неолитических памятников до развитой и многогранной культуры с налаженным производством металла,

развитой системой культа и самобытным искусством.

7

Источниковую базу данного исследования составляют опубликованные китайскими археологами полевые отчеты, обобщающие статьи, монографии, научно-популярные издания и каталоги музейных коллекций, содержащие информацию о памятниках неолита, (Чжунцзыпу, Вэйганьпин, Юйфупу, Хэнлу, Юйси, Юйфучэн, Яньманчэн, Гучэнцунь, Бяньдуйшапь, Личжоу, Шаопэнцзуй, Вэйцзялянцзы, Солун, Лаогуаньмяо, Жэньшэнцунь), бронзового века Сычуаньской котловины (Саньсиндуй, Цзиньша, Шиэрцяо, Чжувацзе, Янцзышань) и других территорий, а также материалы, полученные автором в ходе стажировки на памятниках и в музеях г. Чэнду и г. Гуанхань в 2010 г. Четыре радиоуглеродных даты были получены с неолитических памятников (две с Баодуньцунь, две с Бяпьдуйшань) и 16 дат с памятника Саньсиндуй (три наиболее ранние даты взяты из неолитического слоя памятника), показывающих диапазон от 4 900 ± 130лл1. до 2 875 ± 75 л.н. Эти даты не противоречат друг другу и подтверждаются проведенными нами исследованиями, направленными на поиск аналогий на других территориях Китая. Для уточнения этнокультурной и политической ситуации в Сычуани и на сопредельных территориях привлекались также материалы письменных источников - хроник «Шуван бэнъцзи (Анналы ванов IIIy)» (I в. до н.э. - I в. н.э.) и «Хуаяп гочжи (Записки о странах к югу от горы Хуа)» (IV в. н.э.), одними из немногих письменных свидетельств существования государства Шу на территории Сычуаньской котловины.

Одной из основных составных частей методологии изучения культуры для реконструкции различных аспектов жизни общества является анализ ее материальной базы, которая отражается в комплексе, в первую очередь, археологических источников. Под этим также понимается и анализ вещественных свидетельств межкультурного взаимодействия, которому в работе уделяется особое внимание. Структурный и функциональный анализ находок в своем единстве составляют системный принцип анализа источников.

Под археологической культурой понимается группа памятников,

занимающих сплошную территорию, границы которой могут меняться, и

8

обладающих объективно существующим сходством материальных и нематериальных признаков, образующих сложную внутренне связанную систему, единообразно изменяющуюся во времени и ограниченно варьирующуюся в пространстве, существенно отличающуюся от аналогичного типа систем, характеризующих другие культуры [Каменецкий, 1970, с. 29]. Культурно-историческая общность подразумевает под собой совокупность археологических культур со сходным для них набором черт материальной культуры, технических, технологических идей, планировочных и архитектурных решений и, в меньшей степени, духовного мира [Виноградов, 2007, с. 7].

Во многом нами используется описательный метод, потому как нашей главной задачей является характеристика культуры в целом, как ее составных элементов, так и происходящих изменений. В данном случае речь идет не только о словесном описании, по и об иллюстративном материале и таблицах.

Системный подход к археологическим источникам определяет традиционный алгоритм изучения различных категорий находок - от описания через классификацию и типологию к интерпретации [Мартынов, Шер, 2002, с. 124]. Таким образом, основной ход работы заключен в ряде последовательного применения морфологического, классификационного, типологического, реконструктивного методов. Каждый из методов широко используется в археологии и имеет особенности в способе применения и результатах.

Для достижения поставленной перед исследованием цели необходимо максимально эффективное использование накопленного массива источников. Для решения этой задачи из набора методов, используемых современной наукой, наиболее адекватно могут быть применены сравнительно-исторический и ретроспективный, создающие объективные характеристики в рамках широкого поля деятельности от изучения вещевого инвентаря до определений историко-культурных феноменов.

Очень полезны в методологическом плане оказались труды сибирских археологов А.Г1. Окладникова [1950, 1955], А.П. Дерсвянко [1969, 1971, 1973,

9

1976], В.И. Молодина [1977], посвященные комплексному изучению неолита и палеометалла какой-то определенной территории или отдельной категории находок [Глушков, 1996; Худяков, 1989].

Кроме того, для построения методологической базы использовались работы крупных отечественных и зарубежных ученых, занимавшихся изучением неолита и бронзового века Китая и сопредельных с ним территорий Юго-Восточной Азии - Ань Чжиминя, Ся Ная, Су Бипци, Чжэн Дэкуня [1957], Чжан Гуанчжи [1968, 1977, 1980], Чэнь Дэаня, Ли Цзи [1976], Р. Бэгли [2001], К. Линдафф [1988, 1990], Л. фон Фалькензаузена [2001, 2003], A.B. Варенова [1985, 1990], С. А. Комиссарова [1988, 1989, 2010], Р.Ф. Итса [1972, 1974, 1976], М.В. Крюкова [1978], С.Р. Кучеры [1977], Д.В. Деопика [1978, 1979], Д.В. Деопика и М.Ю. Ульянова [2012а, 10126, 2013], Я.В. Чеснова [1976], А.И. Мухлинова [1977], Яншиной Э.М. [1984].

Определенная часть работы посвящена и воссозданию первобытных и древних верований. В данном случае мы опирались на работу Т.Н. Дмитриевой, в которой выделены основные методы реконструкции древних религиозных представлений, где автор уделяла особое внимание сравнению «систем следов символической деятельности» между разными культурами, географическими ареалами и эпохами [Дмитриева, 1991, с. 5]. Метод структурно-семантической интерпретации в археологии также изложен в работах Е.В. Антоновой и В.В. Евсюкова [Антонова, 1984, с. 23-59; Евсюков, 1988, с. 21-23]. Во многом, следуя за В.В. Евсюковым, мы опираемся на этнографические аналогии и мифологические параллели при реконструкции сюжетов древнего искусства.

Для передачи китайских имен собственных и терминов на русский язык использовалась русская система транскрипции китайских слов, разработанная П. Кафаровым и П.Поповым [Концевич, 2002].

Научная новизна исследования определяется тем, что впервые в России

проведен комплексный анализ материалов наиболее крупных памятников неолита

и бронзового века Сычуаньской котловины; выявлены пути взаимодействия

ю

культур указанного периода для построения внутренней периодизации археологии региона. Сравнение двух крупных памятников раннего и позднего периодов бронзового века позволило установить оригинальные мифологические пласты и устойчивые особенности производства, сохранившиеся на протяжении нескольких сотен лет. Реконструированы ключевые аспекты системы религиозных представлений носителей культуры санъсиндуй, а именно, верования, культы и некоторые формы организации ритуала.

Стоит отметить, что данное исследование обобщает материалы, зачастую публикуемые на китайском языке только в местных изданиях, что создает проблему доступности этих данных для западных и российских ученых. Привлечение и всесторонний анализ источников на разных языках существенно повышает надежность результатов исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1). На основе керамического материала западных и восточных памятников Сычуаньской котловины выделены две общности, испытывающие культурное влияние с разных территорий. Так, культура баодунъ (западная группа памятников) восприняла северные традиции, а культура шаопэпцзуй (восточная общность) демонстрирует очевидное влияние культуры раннего и среднего неолита среднего течения р. Янцзы даси.

2). Эволюция типов керамического материала, аналогии нефритам и бронзовым изделиям памятников бронзового века Сычуани со среднего Хуанхэ послужили основой для разделения культуры па шесть периодов. Устойчивые аналогии говорят о существовавших (пусть и непрямых) контактах с наиболее развитыми районами китайской цивилизации, откуда заимствовались некоторые мифологические представления, атрибуты ритуала и технологические приемы.

3). Датировки жертвенных ям и более позднего памятника Цзиньша связывают находки с династийными записями о легендарных правителях. Так, создание первой жертвенной ямы соответствует концу периода правления клана Юйфу, а

появление второй ямы через примерно 100 лет связано с закатом клана Дуюй.

11

Правители новой династии Каймин по определенным причинам выбрали другое место для столицы в Цзиньша, при этом сохранив преемственность традиций и верований.

4). Артефакты из жертвенных ям саньсиндуй являются материальным отражением мифологем, таких как мифов о первопредке, легендарных правителях, солярном культе, образе мирового древа, системе мироустройства, а также демонстрируют четыре типа проведения ритуала. Многие образы достаточно самобытны и не встречаются на других территориях.

Практическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты могут послужить основой для этнокультурных реконструкций, т.к. влияние этой общности на сопредельные территории было значительно. В Саньсиндуй зародилось несколько мифологических сюжетов, сохранившихся, в том числе, и в современной этнографии. Кроме того, датировки находок жертвенных ям могут быть использованы в качестве культурных индикаторов для определения хронологии новых археологических комплексов этого пока недостаточно хорошо изученного региона. Описательные материалы могут быть полезны при подготовке научных исследований по этой и смежным темам, особенно в междисциплинарных востоковедческим исследованиях.

Практическая значимость диссертационного исследования также определяется возможностью внедрения его результатов в образовательный процесс. Материалы могут быть использованы при подготовке учебных курсов по археологии и древней истории Китая для студентов-историков и востоковедов.

Апробация. По теме исследования опубликовано 29 статей (общий

авторский вклад 9, 25 п.л.), в том числе, пять работ вышло в рецензируемых

изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации результатов

диссертационных исследований. Материалы диссертации также вошли в

соответствующие разделы первого тома «Истории Китая», посвященного

археологии и древней истории региона. Основные положения и часть выводов по

тематике данного исследования были представлены на рассмотрение и

12

обсуждение специалистов на следующих международных конференциях в 2009 -2014 гг.: Конференция по проблемам источниковедения и историографии стран Азии и Африки «Востоковедение и африканистика в диалоге цивилизаций», (г. Санкт-Петербург, 2009 г.,), Межрегиональная научно-практическая конференция, посвященная памяти выдающегося ученого и педагога, специалиста по библеистике, проф. МГУ М.И. Рижского «Сибирь па перекрестье мировых религий», (г. Новосибирск, 2009 г.,), Шавкуповские чтения, посвященные 80-летию со дня рождения Э.В. Шавкунова (г. Владивосток, 2010 г.), Диковские чтения, посвященные 85-легию со дня рождения 11.11. Дикова и 50-летию образования Северо-Восточного научно-исследовательского института ДВО РАН (г. Магадан, 2010 г.), Всероссийская научная конференция молодых ученых «История и культура России и стран Азиатско-Тихоокеанского региона» (г.Владивосток, 2010 г.), Международная научно-практическая конференция «Homo Eurasicus в прошлом и настоящем» (г. Санкт-Петербург, 2012 г.), Круглый стол «Цивилизационные центры и первобытная периферия в эпоху раннего металла: модели взаимодействия» (г. Москва, 2013 г.), Школа молодых археологов стран СНГ «Современные междисциплинарные подходы к изучению и сохранению археологического наследия» (г. Москва, 2013 г.), а также в целом ряде международных научных студенческих конференций, проходивших в Новосибирске и других городах России.

Результаты будут способствовать более полному пониманию археологических культур юго-запада Китая и послужат толчком к проведению новых исследований в данной области, выявлению путей заимствования и/или влияния культур сопредельных территорий на древнее население Сычуаньской котловины, а также реконструкции его верований.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 200 наименований, иллюстративного и текстового приложений.

Глава 1. Этапы изучения неолита и бронзового века Сычуани и районов

Чунцииа

1.1 Первый период исследований (1930-е— 1940-е гг.)

Начало исследования археологии Сычуаньской котловины относят ко второй половине XIX в., когда западные миссионеры и путешественники стали находить и описывать неолитические орудия в Юньнани и Чунцине [Гу Шу..., 2001, с.1]. В 1929 г. была открыта серия памятников неолитического времени в местечке Угун уезда Гуанхань провинции Сычуапь [Супь Хуа, 2000, с. 302]. В течение восьми лет американский ученый Д. С. Дай занимался изучением именно ритуального контекста неолитических вещей, в частности, каменных колец, выделяя универсальные характеристики для наиболее распространенных форм. Этому посвящена его работа «Некоторые древние круги, квадраты, углы и спирали в природе и камне Сычуани, Китай», где автор связывал пирамиды из наложенных друг на друга колец с культом солярного божества и неба [Dye, 2006, с. 2, с. 15]. В работе приводились данные обо всех известных па тог момент «алтарях неба». Первые материалы были систематизированы, сфотографированы, описаны и опубликованы в 1931 г. Даем и английским археологом В. Г. Донниторном [Там же, с. 7]. Эти исследователи, благодаря содействию администрации провинции, в течение нескольких лег выкупали нефриты у местного населения, при этом конкретизировать обстоятельства обнаружения находок уже не представлялось возможным. Первые полномасштабные раскопки на территории котловины были проведены в 1934 г. американским ученым Дэвидом Грэмом. Находки, в основном, были представлены керамикой и изделиями из нефрита. Именно Грэму принадлежат первые достаточно детальные аналитические статьи, посвященные исследованию как керамического материала, так и найденных нефритов [Graham, 2006, с. 20-84]. Были выделены основные типы орнамента, наиболее характерные формы, типологизированы предметы из нефрита, приведены данные об их расположении, что позволило в дальнейшем связать эти их с определенными ритуальными церемониями.

При этом местное население не всегда способствовало научной работе. Например, в 1929 г. крестьянин Ян Даочэн на своем участке обнаружил прямоугольную яму длиной 2 м, шириной 1 м, глубиной 1 м, полностью наполненную ритуальными регалиями из нефрита, характерными для среднего Хуанхэ, такими как «кубок» со сквозным отверстием (цун), табличка с закругленным концом - «скипетр» (гуй), топорик {фу), плоское кольцо (би), браслет (чуанъ), нефритовые бусины (чжу), а также фрагментарными находками и каменными плоскими кольцами [Гао Далунь, Син Цзиныоань, 1995, с. 68]. Каменные кольца обладали наибольшей вариабельностью, диаметр самого большого экземпляра был равен 80 см, самого маленького - 10 см, расположены вещи были в виде пирамиды. Семья Яна не заявила о своем открытии, а в течение примерно трех лет использовала их в качестве подарков для друзей [Фэн Ханьцзи, Тун Эньчжэн, 1979, с. 31]. Только благодаря усилиям Донниторна большая часть коллекции была помещена в Музей университета Хуаси [Чэнь Дэань, 2000, с. 1]. Также Донниторном' была первоначально исследована территория, где были найдены предметы, опубликована подробная статья о проведенных работах, но, основываясь на известных аналогиях со среднего Хуанхэ, он датировал вещи более поздним временем, а именно началом Западной Чжоу [Чжупго каогусюэ, 2003, с. 492]. Д. Грэмом была устроена первая выставка, вызвавшая большой интерес археологов всего Китая [Чэнь Дэань, Вэй Сюэфэн, Ли Вэйган, 1998, с. 6]. Тогда первые была выдвинута версия о связях артефактов со считавшимся легендарным государством Шу, о котором рассказывали легенды Сычуани [Sage, 1992, с. 9]. Несмотря на то, что принадлежность Саньсиндуя к государству Шу до сих пор остается дискуссионным вопросом, год от года она приобретает все больше сторонников.

Хотя первые археологические находки в Сычуаньской котловине были

сделаны еще в начале 20-х гг. XX в. западными специалистами, в дальнейшем она

надолго очень сильно отстала по степени изученности от бассейна р. Хуайхэ в

Северном Китае, где исследования, хотя и также начались по инициативе

15

западных ученых лишь в начале 20-х гг. XX в., очень быстро были подхвачены молодыми китайскими специалистами. Там же на севере был сосредоточен и основной объем финансируемых гоминьдановским правительством Китая полевых археологических изысканий памятников эпох неолита и бронзы. Определенного внимания китайских археологов Сычуаньская котловина удостоилась только в годы антияпонской войны (1937-1945 гг.), когда в Чунцин эвакуировалось правительство Чан Кайши, а вместе с ним и Академия наук Китая. Однако финансирование науки было более чем скромным, и археологические работы ограничивались камеральными исследованиями добытого ранее материала (происходящего, в основном, из-за пределов Сычуани и тоже попавшего в эвакуацию) и небольшими полевыми экскурсиями рекогносцировочного характера.

В связи с последующими историческими событиями в Китае раскопки были прекращены. А кардинальная смена власти и политического курса после окончания Второй мировой войны сделали невозможным проведение дальнейших работ западными специалистами. Однако Д.Х. Донпиторн оставил очень подробный полевой дневник, где были описаны проводимые им и коллегами раскопки. В 2004 г. и в 2006 г. этот дневник был частично опубликован [Гэ Вэйхань, 2006, с. 85-95].

На данном этапе все открытия носят случайный характер, хотя наблюдается

тенденция к осмыслению представленного материала и к проведению

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Гирченко, Екатерина Александровна, 2014 год

Библиографический список

Абаев В.И. К вопросу о прародине и древнейших миграциях индоиранских народов // Древний Восток и античный мир. - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1972. -С. 26-37.

Антонова Е.В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии (Опыт реконструкции мировоззрения). - М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва Паука, 1984.-264 с.

Ао Тянъчжао. Цуп цинтун цзунь минвэнь тапьсо шуду гучэн дуйвайдэ шуйшан тундао [Водные пути столицы Шу, исследуемые по рисункам бронзового сосуда цзунъ] II Саньсиндуй яньцзю. Саньсиндуй юй наньфан сычоу чжи лу циптуп вэньхуа яньтаохуй луньвэнь цзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - Пекин: Вэпьу чубаньшэ, 2007. - С. 158-161. (на кит. языке).

Баодунъ ичжи цзило каогу щойдэ чжунъяо цзиньчжапь [Значительный прогресс в исследованиях поселения Баодунь]// Чжунго каогусюэ [Археология Китая]. 1Ж1>: http://www.uux.cn/viewnews-38147.html]. (дата обращения: 20.01.2013). (на кит. языке).

Большой китайско-русский словарь: в 4 т. - М.: Наука, 1984. - Т.З. - 1103 с.

Ван Дяньмин, Ян Цихуа. Ханьин вэньу каогу цыхуэй [Китайско-русский глоссарий культурных ценностей и археологии]. - Пекин: Цзыцзиньчэн чубаньшэ, 2005. - 512 с. (на кит. языке).

Ван Жэньсян. Саньсиндуй цинтун лижэнь ганыпидэ цзеду юй сяюань [Реконструкция и интерпретация головного убора статуи бронзового стоящего человека Саньсиндуй] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаньшэ, 2005. - С. 106-107. (на кит. языке).

Ван Чжэн. Чжаньго цянь каогусюэ вэньхуа пуси юй лэйсиндэ ишу мэйсюэ яньцзю [Исследования происхождения археологических культур до периода

Чжаньго и эстетическая оценка находок]. - Хэфэй: Аньхой дасюэ чубаньшэ, 2006. - 433 с. (на кит. языке).

Ван Чжэппэн. Чжунго лидай юйци цзаосин тэдянь [Особенности производства нефритовых изделий в истории Китая] // Хуацзя@цзоцзя [Художник@писатель]. URL:

http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision. net/home. php?mod=space uid=34269&do=blog&id=l 10191&. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Ван Юпэн, Чэнь Дэанъ. Гуанхань Сапьсиндуй ичжи [Памятник Саньсипдуй уезда Гуанхань] // Каогу. - 1987. - №2. - С.227 - 254. (на кит. языке).

Ван Юпэн. Цзяньвэй Ба-Шумудэ фацзюэ юй шужэньдэ наньцянь [Раскопки могильника культуры Ба-Шу в Цзяньвэй и переселение шусцев на юг] // Каогу. -1984. - № 12. - С. 1114-1117. (на кит. языке).

Вареное A.B., Гирченко Е.А. Бронзовые головы из жертвенных ям Саньсиндуя и реконструкция деталей интерьера древних храмов // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. - 2012. - Т. 11. - Выи. 4: Востоковедение. - С. 10-19.

Вареное A.B. Древнекитайское оружие эпохи Шан - Ипь: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - Новосибирск, 1998. - 19 с.

Вареное A.B., Комиссаров С.А. Каменные клевцы // Каменный век Северной, Средней и Восточной Азии. - Новосибирск: Наука, 1985. - С. 108-114. - (История и культура Востока Азии).

Вареное A.B., Гирченко Е.А. Культовые бронзы Саньсиндуя и пути их семантической интерпретации // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. - Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2009. - Т. XV. - С. 246-250.

Вареное A.B. Реконструкция иньского защитного вооружения и тактики армии по данным оружейных складов // Китай в эпоху древности. - Новосибирск: Наука, 1990. - С. 56-72. - (История и культура Востока Азии).

Вареное A.B., Гирченко Е.А. Саньсиндуй - новая культура эпохи бронзы из южного Китая // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. - Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2008. - T. XIV. - С. 151-156.

Васильев К.В. Истоки китайской цивилизации. — М.: Вост. лит., 1998. — 573

с.

Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М.: Вост. лит., 2001. -

488 с.

Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской цивилизации. - М.: Гл. ред. вост. лиг. изд-ва Наука, 1989. - 313 с.

Виноградов II.Б. Культурно-исторические процессы в степях южного Урала и Казахстана в начале II тыс. до н.э. (Памятники синташтинского и петровского типов): автореф. дис. ... д-ра ист. наук. - М., 1998. -47 с.

Вого цинтунци вэньхуа цзяньцзе [Краткое описание культуры бронзовых изделий Китая]. URL:http://www.lc0771 .com/viewthread-91852.html (дата обращения 20.05.2012). (па кит. языке).

В Сычуани найден гроб - лодка 2000-летней давности // Исследования Европы и Азии. URL: http://euroasia.cass.cn/2006Russia/Russia/200600226.htm (дача обращения: 13.04.2009).

Вэньу каогу гупцзо саныпи нянь [Тридцать лет исследованиям в области археологии и изучения материальной культуры]. - Пекин: Вэньу чубаиьшэ, 1979. - С. 349-359. (на кит. языке).

Гао Далунь. Цзаошу вэньхуа иучжундэ яньсин цзи яньсинци чутань [Исследования украшений в виде глаз на памятниках культуры раннего Шу] // Каогу юй вэньу. - 2003. - №4. - С. 59-65. (на кит. языке).

Гао Далунь. Цзаошу вэньхуачжундэ жиюэшэн чутань (Исследования солнечного и лунного божеств в культуре раннего Шу] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуапь жэньмип чубапыпэ, 2005. - С. 34-39. (на кит. языке).

Гао Далунь, Син Цзинъюанъ. Сычуань дасюэ боугуань шоуцзандэ хаиьицяпь буфэнь юйпшци [Нефритовые изделия в коллекции Музея Сычуаньского универстета, датируемые дохаиьским временем]// Вэньу. - 1995. - №4. - С. 6875. (на кит. языке).

Глушков И.Г. Керамика как археологический источник. - Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1996. - 328 с.

Гобао даньань: Бэйцзин Гугунгуань цзан юйци шанси [Анализируя национальные сокровища: изучаем изделия из нефрита коллекций Гугуна] // Гуанмин ван [Сеть Гуан-мин]. URL: http://big5.gmw.cn/g2b/culture.gmw.cn/2013-01/15/content_6375370_14.htm. (дата обращения 23.05.2013). (на кит. языке).

Гуанханъ Саньсиндуй ичжи [Памятник Сапьсиндуй в уезде Гуанхань] // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзитуань, 2006. - С. 132-160. (на кит. языке).

Гуанхань Саньсиндуй ичжи ихао цзисыкэн фацзюэ цзяньбао [Краткий отчет о раскопках первой жертвенной ямы памятника Саньсиндуй уезда Гуанхань] // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзитуань, 2006. - С. 161-179. (на кит. языке).

Гуанхань Саньсиндуй ичжи эрхао цзисыкэн фацзюэ цзяньбао [Краткий отчет о раскопках второй жертвенной ямы памятника Сапьсиндуй уезда Гуанхань]// Сапьсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзитуань, 2006. - С. 180-210. (на кит. языке).

Гуанхань Чжунсин гуншэ гу ичжи дяоча цзяньбао [Доклад об исследованиях древнего памятника в районе коммуны Чжунсин провинции Сычуань]// Вэньу. - 1961. - №11. - С. 22-31. (на кит. языке).

Гун Лян. Чжунго каогу дафасянь [Великие открытия археологии Китая]. -Цзинань: Шаньдун хуабао чубаньшэ, 2006. - 459 с. (на кит. языке).

Гуюй - цун [Древние нефриты - регалии цун] II Цы, юй, мо, сяндэ бокэ [Блог об ароматах, туши, нефритах, керамике]. URL:

http://big5.cntv.cn/gate/big5/blog.cntv.cn/18805568-3977635.html (дата обращения: 21.05.2013). (на кит. языке).

Гэ Вэйханъ. Ханьчжоу (Гуанхань) фацзюэ цзяньбао [Краткое сообщение о раскопках в Ханьчжоу (Гуанхань)]. // Саньсиндуй яиьцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзигуань, 2006. - С. 85-95. (на кит. языке).

Гэ Цзебин. Аньхуэй Фунань фасянь Инь-Шан шидайдэ цинтунци [Бронзовые вещи эпохи Шан - Инь из Чунани провинции Аньхой] // Вэньу. — 1959. - №1. - С. 22-31. (на кит. языке).

Гэ Чжиъи. Саньсиндуй вэньхуа юй Чжунго гудай вэньминдэ циюань [Истоки культуры Саньсиндуй и древней цивилизации Китая] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмип [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаньшэ, 2005. - С. 32-33. (на кит. языке).

Дай Ч,жицян. Аньян Иньсюй чуту бэйхуа чутань [Начальные исследования раковин из Иньсюй, Аньян] // Вэньу. - 1981. - №3. - С. 72-77. (на кит. языке).

Дебен-Франкфор К. Древний Китай. - М.: Астрель-АСТ, 2002. - 159 с.

Деревянко А.П. Племена Приамурья и Приморья во П-1 тыс. до н.э. // Этногенез народов Северной Азии. - Новосибирск: |б.и.], 1969а. - Вып. 1. - С. 95-108.

Деревянко А.П. Проблема бронзового века па Дальнем Востоке // Изв. СО АН СССР. Сер. обществ, наук. - 19696. -№ 6. - Вып. 2. - С.94-99.

Деревянко А.П. Приамурье в древности (до начала нашей эры): автореф. дис... д-ра ист. наук. - Новосибирск, 1971. - 64 с.

Деревянко А.П. Ранний железный век Приамурья. - Новосибирск: Наука, 1973.-354 с.

Деревянко А.П. Приамурье (I тысячелетие до нашей эры). - М.: Наука, 1976. -384 с.

Деопик Д.В. Восточная Азия (Китай) // Первобытная периферия классовых обществ до начала великих географических открытий (проблемы исторических контактов). -М.: Наука, 1978. - С. 91-121.

Деопик Д.В. Всадническая культура в верховьях Янцзы и восточный вариант «звериного стиля» // Культура и искусство народов Средней Азии в древности и средневековье. - М.: Наука, 1979. - С. 62-67.

Деопик Д. В., Кучера С.И., Ульянов М. Ю. Древний Китай (Ш-1 тыс до н.э.) // Всемирная история в 6-ти томах. - М.: Наука, 2011. - Т. 1. - С. 150-169. -(Древний мир).

Деопик Д. В., Ульянов М. Ю. Завершение формирования «двуединого» исторического региона Восточная Азия после возникновения государственности у хуася во II тыс. до н. э. // Общество и государство в Китае. Мат-лы науч. конф. -М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 2013. - Т. 43. - С. 167-176.

Деопик Д. В., Ульянов М. Ю. Историко-археологическое описание региона Восточной Азии в Х-1 тыс. до н.э. // Общество и государство в Китае. Мат-лы ХЫ1 науч. конф. -М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 2012. - Т.1. - С. 39-62.

Деопик Д. В., Ульянов М. Ю. Исторические процессы в древней Восточной Азии в III — первой половине II тыс. до н.э.: складывание «двуединого» Региона // Общество и государство в Китае. Мат-лы ХЫ1 науч. конф. - М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАИ, 2012. - Т.42. - С. 7-39.

Деопик Д.В. Центральная и южная части Восточной Азии как культурные очаги во II - I тысячелетиях до н.э. // Ранняя этническая история народов Восточной Азии. -М.: Наука, 1977. - С. 265-287.

Дмитриева Т.Н. К проблеме поиска метода реконструкции древних верований // Реконструкция древних верований: источник, метод, цель. - СПб.: Издание ГМИР, 1991. - С. 3-9.

Донниторн В.Х. [ОоппНкогпе У.Н.]. Ханьчжоу (Гуанхань) фацзюэ цзяньбао [Краткое сообщение о раскопках в Ханьчжоу (Гуанхань)] // Сапьсиндуй яньцзю

[Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзигуань, 2006. - С.85-95.

Дуанъ Юй. Саньсиндуй гушу вэньмин юй наньфан сычоу чжи Лу [Культура Древнего Шу Саньсиндуй и южный Шелковый путь] // Сапьсшщуй яньцио. Саньсиндуй юй наньфан сычоу чжи лу цинтун вэньхуа яньтаохуй лупьвэньцзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - 1 Гекин: Вэньу чубаньшэ, 2007.

- С. 35-50. (на кит. языке).

Дуанъ Юй, Цзо Ицин. Саньсиндуй вэньмин. Чанцзян шанъю гудай вэньмин чжунсинь [Культура Саньсиндуй. Центр древней культуры в верхнем течении Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэиьмин чубаньшэ, 2006. - 136 с. (на кит. языке).

Дуанъ Юй. Саньсиндуй юй Ба - Illy вэньхуа яньцзю циши нянь [70 лег исследований Саньсиндуй и культуры Ба - Шу| // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаньшэ, 2005. - С. 1-23. (на кит. языке).

Евсюкое В.В. Мифология китайского неолига. - Новосибирск: Паука, 1988.

- 127 с. Серия

Инъсюй Фу Хао му [Могила Фу Хао культуры Иньсюй]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1980. - 242 с. (на кит. языке).

Инъсюй чуту Фухао юйсян [Нефритовые слоны из могилы Фухао культуры инъсюй] // Хуэйцун ван [Сеть мудрости]. URL:

http://info.gift.hc360.eom/2009/06/17114447731.shtml. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Инъсюй чуту юйци юй гудай то цзицзю туцзс [Иллюстративное объяснение древних технологий производства и нефритовые изделия Иньсюй] // ART Jade. URL:http://www.artjade.com/home/index.php?option=com_content&view=article&id= 194:newss&catid=13:auction-news&Itemid=80. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

История народов восточной и центральной Азии с древнейших времен до наших дней. - М.: Наука, 1986. - 584 с.

Итс Р.Ф. Введение в этнографию. - JL: Изд-во Ленинград, гос. ун-та, 1991. - 168 с.

Итс Р.Ф. Золотые мечи и колодки невольников. - М.: Паука, 1976. - 201 с. Итс Р.Ф. Царство Дянь и его место в социальной и культурной истории // Историко-филологические исследования: Сб. статей памяти акад. Н.И.Конрада -М.: Паука, 1974. - С. 344-357.

Итс Р.Ф. Этническая история юга Восточной Азии. - Л.: Паука, 1972. - С. 119-175.

Каменецкий И.С. Археологическая кулыура - се определение и интерпретация // CA. - 1970. - №2. - С. 18-36.

Каталог гор и морей. Шань хай цзин. / Под. ред. 11. И. Конрада, И. С. Брагинского, JI. Д. Позднеевой. - М.: Гл. ред. вост. лит-ры изд-ва Наука, 1977. -236 с.

Классификация в археологии: терминологический словарь- справочник. — М.: Изд-во Ии-та археологии АН СССР, 1990. - 156 с.

Комиссаров С.А. Бронзовые шаманы из провинции Сычуань // Природа. -1989. -№3.- С. 122.

Комиссаров С. А. Комплекс вооружения древнего Китая: эпоха поздней бронзы. - Новосибирск: Наука, 1988. - 120 с.

Комиссаров С. А. Мифы, воплощенные в бронзе (об интерпретации археологических памятников культуры Саньсипдуй) // Китай и окрестности: Мифология, фольклор, литература: К 75-летию акад. Б. Л. Рифтина. - М.: Изд-во РГГУ, 2010.-С. 121-136.

Комиссаров С.А. Открытия в Саньсипдуй и проблема истоков шуской культуры // V Всесоюзная школа молодых востоковедов. - М., 1989. - Т. 1. - С. 51-53.

Комиссаров С.А., Гирченко Е.А. Саньсиндуй: земля бронзовых исполинов // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2012. - Т. 11. - Вып. 6: Археология и этнография. - С. 82-90.

Комиссаров С. А., Кудинова М. А. Образ Небесного Пса в китайской мифологии // Вести. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2012. -Т. 11.- Вып. 4: Востоковедение. - С. 70-79.

Концевич Л.Р. Китайские имена собственные и термины в русском тексте (Пособие по транскрипции). - М.: Муравей, 2002. - 263 с.

Кравцова М. История культуры Китая. - СПб.: Лань, 2003. - 415 с.

Кравцова М. Е. История искусства Китая. - СПб.: Лань, 2004. - 960 с. -(Мировая художественная культура).

Кравцова М. Е. Саньсиндуй // Духовная культура Китая: в 6 т. - М.: Вост. лит, 2010. - Т. 6. - С. 690-694.

Крюков М.В., Софронов М.В., Чебоксаров H.H. Древние китайцы: проблемы этногенеза. - М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва Наука, 1978. - 342 с.

Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен апдроновской общности и происхождение индоиранцев. - М.: Вост. лит, 1994. -463 с.

Куликов Д.Е. Орнитологические мотивы в культуре Шан - Инь и их связь с древнекитайской мифологией // Общество и государство в Китае. - М, Паука. -2002. - С. 6-42.

Куликов Д.Е. О солярных элементах в иньских религиозно -мифологических представлениях // Общество и государство в Китае. - М, Паука. -2004.-С. 25-42.

Куньлуньшань вэй синь Бабилунь чэн као [Исследования нового Вавилона в районе г. Кунь-Лунь]// Синьцзян чжэсюэ шэхуэй кэсюэ ван [Философия, наука, общество в Синьцзяне]. URL: hUp://www.xjass.com/ls/contenl/2011-09/05/content_205740.htm], (дата обращения: 20.04.2013). (на кит. языке).

Кучера С. К вопросу о неравномерности исторического развития древнего Китая (в свете археологических находок) // Общество и государство в Китае. - М, Наука, 2001.-С. 6-24.

Кучера С.Р. Китайская археология 1965 - 1974: Палеолит - эпоха Ипь. Находки и проблемы. - М.: Наука, 1977. - 268 с.

Лабецкая Е. II. Комплекс верований и культов носителей культуры Саньсиндуй // Сибирь на перекрестье мировых религий. - Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 2006. - С. 263-265.

Лабецкая Е. П. Реконструкция религиозных верований народов Юго-Западного Китая в период развитой бронзы: Квалификационная работа / Новосиб. гос. ун-т. - Новосибирск, 2006. - 101 с. (Архив кафедры востоковедения гуманитарного факультета НГУ).

Лаптев C.B. Предыстория и история народа вьет: археология нижнего Янцзы и юго-восточного Китая периода от раннего неолита до раннего железного века. - М.: Изд-во ГОУ ВПО МГУЛ, 2006. -ТА.- 608 с.

Ли Боцяиъ. Чэнгу тунцицюнь юй цзаоци шувэньхуа [Серия бронзовых находок из Чэнгу и культура раннего Шу]// Каогу юй вэньу. - 1983. - №2. - С. 66-80. (на кит. языке).

Ли Суп. Саньсиндуй цинтунсян: игэ шилодэ шэпсяп ситун [Бронзовые статуи Саньсиндуй: забытый пантеон божеств | // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэпьмин чубапыпэ, 2005. - С. 109-112. (на кит. языке).

Линь Сян. «Наньфап сычоу чжи лу» шан фасяньдэ «лиганьцэин» вэньу [Находки, устанавливаемые на вертикальные жерди, обнаруженные на южном Шелковом пути] // Саньсиндуй яньцзю. Саньсиндуй юй наньфан сычоу чжи лу цинтун вэньхуа яньтаохуй луньвэньцзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - Пекин: Вэньу чубапыпэ, 2007. - С. 8-19. (на кит. языке).

Линь Сян. Сычуань пэньдидэ лушиань шидай вэньхуа |Культура луншаньского времени Сычуаньской котловины] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэпьмин чубапыпэ, 2005. - С. 24-31. (на кит. языке).

Линь Сян. Чжоуюань буцычжундэ «шу» - цзяпьлупь «цзаоци шувэньхуа» юй Миньцзян шанъюшигуаньцзандэ цзушу чжиэр [Иероглиф «Шу» на гадательных костях начала эпохи Чжоу - к вопросу о «культуре Шу раннего периода» и этнической принадлежности костяков из захоронений в каменных саркофагах в верхнем течении р. Миньцзян]// Каогу юй вэпьу. - 1985. - №6. - С. 66-74. (на кит. языке).

Лу Лянъчэн, Ху Чжишэл. Баоцзи Жуцзячжуан, Чжуюаньгоу муди чуту биныщдэ чубу яньцзю - цзяньлунь шути бипьцидэ юапыоаиь хэ фачжань [Первоначальные исследования оружия из могильников Жуцзячжуан и Чжуюаньгоу в Баоцзи - к вопросу об истоках и эволюции оружия шуского типа]// Каогу юй вэньу. - 1983. - №5. - С. 50-66. (на кит. языке).

Луншанъ вэньхуадэ юй я б и [Кольцо би с зубчиками культуры луншань| // Синьхуа ван [Сеть Синьхуа]. URL: http://www.ha.xinhuanet.com/fuwu/kaogu/2012-04/17/content_25081536.htm (дата обращения: 05.05.2013). (на кит. языке).

ЛэйЮн, Чэнъ Дэанъ. Сычуань Гуанханыпи Сапьсиндуй ичжи Жэпыиэпцунь тукэнму [Грунтовые могилы могильника Жэпыиэпцунь памятника Сапьсиндуй близ г. Гуанхань провинции Сычуань]// Каогу. - 2004. - №10. - С. 14-22. (на кит. языке).

Лю Сяосун. Сапьсиндуй вэньхуа гапьми цзи «Шань шай цзии» дуаиьсяп [Исследования секретов культуры Сапьсиндуй и выдержки из «Шань хай цзин»]. - Пекин: Куньлунь, 2001. - 233 с. (на кит. языке).

Лю Хун. Ба - Шу вэньхуа цзай синань дицюйдэ фушэ юй инеян [Влияние и распространение культуры Ба - Шу в юго-западном регионе] // Сапьсиндуй яньцзю. Саньсиндуй юй паньфан сычоу чжи лу цинтун вэньхуа яньтаохуй луньвэньцзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - Пекин: Вэньу чубанылэ, 2007. - С. 51-72. (на кит. языке).

Лянчжу вэньхуа ваньци юй цуп [Нефритовые регалии цун культуры лянчжу позднего периода]. URL: http://www.npm.gov.lw/exh95/begin/pie04.html. (дата обращения 05.10.2010). (на кит. языке).

Лянчжу вэньхуа юйби [Нефритовое кольцо б и культуры лянчжу] II Чжунго вэньхуа ичан ван [Культурное наследие Китая]. URL: http://www.cchmi.com/tabid/95/InfoID/3485/Default.aspx. (дата обращения 20.05.2013). (на кит. языке).

Лянчжу юйцун синыиан [Любование нефритовыми регалиями цун культуры Лянчжу] // Собрание нефрита Китая. URL:

http://blog.sina.com.en/s/blog_49f3cl 8501009jsq.html (дата обращения 20.05.2009). (на кит. языке).

Ма Цзисянъ. Гуапхань Юэлянвапь ичжи фацзюэ чжуйцзи [Записи о раскопках памятника Юэлянвапь в уезде Гапхань] // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэпду: Сычуань чубапь цзитуаиь, 2006. - С. 211-227. (на кит. языке).

Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. - М.: Высш. шк., 2002. - 240 с.

Маслов A.A. Утраченная цивилизация. В поисках потерянного человечества. - М.: Phoenix Publishing, 2007. - 520 с.

Маслов А. А. Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз. - М.: Алетейа, 2006. - 256 с.

Мифы народов мира /Под ред. С. А. Токарева. - М.: Советская энциклопедия, 1980. - Т. 1. - 672 с.

Мифы народов мира /Под ред. С. А. Токарева. - М.: Советская энциклопедия, 1980. - Т.2. - 720 с.

Молодин В.И. Эпоха неолита и бронзы лесостепного Обь-Иртышья. -Новосибирск: Наука, 1977. - 171 с.

Мухлинов А.И. Происхождение и ранние этапы этнической истории

вьетнамского народа. - М.: Наука, 1977. - 216 с.

1/«

Народы Восточной Азии / H.H. Чебоксаров, С.И. Брук, Р.Ф. Итс, Г.Г. Стратанович. - М.: Наука, 1965. - 1028 с. (Народы мира. Этнографические очерки).

Новикова Л.А. Маска в культуре // Реконструкция древних верований: источник, метод, цель. - СПб.: Издание ГМИР, 1991. - С. 11-42.

Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Историко-археологическое исследование. - M.-JI.: Изд-во АН СССР, 1950. - Ч. 1-2. - 412 с. (МИА; №18: Материалы и исследования по археологии СССР).

Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. Глазковское время. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955. - Ч.З. - 373 с. (МИА; №43: Материалы и исследования по археологии СССР).

Погребенные царства Китая. - М.: Терра - Книжный клуб, 1998. - 168 с. Познер П.В. Царства Ба и IJLly по материалам «Шуцзина», хроники «Чуньщо» и «Шицзи» Сыма Цяня // Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и в средние века. - М.: Наука, 1981. - С. 208223.

Саньсиндуй ичэюи Чжэньу Цанбаобао цзисыюн дяоча цзяньбао [Краткое сообщение об исследовании жертвенной ямы в Цанбаобао в деревне Чжэньу памятника Саньсиндуй] // Саньсиндуй япьцзю [Исследования Саньсиндуй]. -Чэпду: Сычуань чубань цзитуапь, 2006. - С. 252-266. (на кит. языке).

Саньсиндуй пайши - тамэнь ши шоумяпь вэнь ма? [Пластины из Саньсиндуй - имеют ли зооморфные личины?] // Байду ван [Энциклопедия Байду]. URL: http://tieba.baidu.eom/p/1668616954. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Саньсиндуй Цзиньша ичжи чжэньбао Циндао кайчжань сиши мин чжэнь

сишу лянеян [Подробный анализ редких произведений искусства памятников

Цзиньша и Саньсиндуй, показанных в Циндао] // Сипьхуа ван [Сеть Синьхуа].

URL: http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.sd.xinhuanet.com/whsdw/2013

08/01/с_116757529.htm. (дата обращения: 21.05.2013). (на кит. языке).

179

Саньсиндуй цзисыкэн [Жертвенные ямы Саньсиндуй]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1999. - 628 с. (на кит. языке).

Синь Чжунгодэ каогу фасянь хэ яньцзю [Археологические исследования и открытия нового Китая]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1984. - С. 125-137. (па кит. языке).

Сичжоу юй [Сосуд юй эпохи Западной Чжоу] // Байкэ ван [Сеть Байкэ]. UI^L:http://baike.wangchao.net.cn/detail_%25E8%25A5%25BI;%25E5%2591 %25А8 %25E7%259B%2582.html. (дата обращения: 21.05.2013). (на кит. языке).

Сишоу шоумянь вэпь юань коу фан цзупь [Квадратный сосуд г/зунъ с круглым венчиком и фигурками голов быков по плечикам] // Да цзиюань -вэпьхуа ван [Великая эпоха - культурная сеть]. URL: http://www.cpochtimes.eom/b5/3/8/31/cl4373.hlm. (дата обращения: 21.05.2013). (на кит. языке).

Су Сань. Саньсиндуй вэньхуа да цайсян [Большая загадка Саньсиндуй: разбираемся в связях народа Китая и древних евреев]. - Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ, 2004. - 210 с. (на кит. языке).

Сун Чжиминъ. Шу вэньхуа цзяньди таоци чулунь [Предварительные исследования остродонной керамики в культуре Шу|// Каогу юй вэньу. - 1998. -№2. - С. 41^19. (на кит. языке).

Сун Чжиминъ. Шилунь шу вэньхуа хэ ба вэпьхуа [К вопросу о культурах шу и ба] // Каогу сюэбао. - 1999. - №2. - С. 123-140. (на кит. языке).

Сунь Инминъ, Ли Юмоу. Чжунго каогусюэ тунлунь [Введение в археологию Китая]. - Кайфэн: Хэнань дасюэ чубаньшэ, 2004. - 372 с. (на кит. языке).

Сунъ Хуа. Сычуань пэньдидэ цинтун шидай [Эпоха бронзы Сычуаньской котловины]. - Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2000. - 397 с. (на кит. языке).

Сыма Цянъ. Исторические записки.-М.: Наука, 1972.-Т. 1.- 357 с.

Сымумоу дафандин [Большой квадратный сосуд дип Сымумоу] // Готу кунцзянь [Сайт государственной библиотеки]. URL:

http://www.nlc.gov.cn/ncwgtkj/hxyz/qtq/201106Л20110608_43431 .htm. (дата

обращения: 21.05.2013) (на кит. языке)

Сычуань Ваньсянъ дищой каогу дяоча цзяньбао [Краткий отчет об археологических исследованиях в районе уезда Ваньсянь провинции Сычуань] // Каогу.- 1990.- №4.- С. 314-321. (на кит. языке).

Сычуань Гуанханыии Саньсиндуй ичжи Жэныиэнцунь тукэиму [Могильник Жэныиэнцунь городища Саньсиндуй г. Гуанхань провинции Сычуань] // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзитуань, 2006. - С.267-279. (на кит. языке).

Сычуань Гуанхань, Шэньфан Шан - Чжоу ичжи дяоча баогао [Доклад об исследовании памятников Шан - Чжоу в уездах Гуанхань и Шэньфан провинции Сычуань] // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань чубань цзитуань, 2006. - С.231-251. (па кит. языке).

Сычуань Мяньянши Бяньдуйшань синыпичи шидай ичжи дяоча цзяньбао [Краткий обзор исследования неолитического памятника Бяйдуйшапь в районе г. Мяньян пров. Сычуань] // Каогу. - 1990. - №4. - С. 307-313. (на киг. языке).

Сычуань Синьцзиньсянь Баодунь ичжи 1996 нянь фацзюэ цзяньбао [Краткий отчет о раскопках на памятнике Баодунь в уезде Синьцзинь провинции Сычуань в 1996 г.]// Каогу. - 1998. - №1. - С. 29-50. (па кит. языке).

Сычуань Сичан Личжоу синьшици шидай ичжи [Памятник эпохи неолита в Личжоу (уезд Сичан, провинция Сычуань)] // Каогу сюэбао. - 1980. - №4. - С. 443-456. (на кит. языке).

Сычуань Ушань Даси синьшици шидай ичжи фацзюэ цзилюэ [Заметки о раскопках неолитического памятника Даси в уезде Ушань провинции Сычуань]// Вэньу. - 1961.- №11.- С. 15-20, 60. (на кит. языке).

Сычуань шэн каогу уши нянь гайлюэ [Обзор археологии провинции Сычуань за последние 50 лет] // Синь Чжунго каогу уши нянь [Пятьдесят лет археологии нового Китая]. - Пекин: Вэньу чубаиыпэ, 1999. - С. 375-389. (на кит. языке).

Сюй Пэнчжан. Сычуань гудай цичи дяочацзи [Записки об исследовании древней керамики Сычуани] // Вэньу. - 1959. - №2. - С. 38-42. (па кит. языке).

Сюн Чжуанъсинъ, Ю Чжэньцюнъ. Чанша Мавапдуй ханьму [Могильник эпохи Хаиь Мавандуй в Чанша]. - Пекин: Шэнхо - Душу - Сипьчжи саньляпь шудянь, 2006. - 183 с. (па кит. языке).

Тудуньму чжун вачу цзинмяо [Предметы искусства из курганных захоронений] // Чжунхуа юй ван [Каталог китайских нефритов] URL: http://www.jades.cn/7action-viewnews-itemid-11657 (дата обращения: 21.95.2013) (на кит. языке).

Тун Чжучэнь. Синыници шидай каогусюэ чанши [Общие представления об археологии неолита]//Вэньу. - 1959.- №2.- С. 67-70. (на кит. языке).

У Вэйси. Тусян чуаньтун юй синши бяныдянь: Ба - IUy цинтунчи тусян яньцзю [Традиции изображений и изменения формы: исследования изображений на бронзовых предметах Ба - IIJy| // Саньсиндуй яньцзю. Сапьсипдуй юй напьфан сычоу чжи лу цинтун вэиьхуа яньтаохуй луньвэньцзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2007. - С. 162-178. (на кит. языке).

Фугэн чжи [Кубок Фугэн] // Ванло цзяосюэ бокэ [Учебная сеть]. URL: http://kcxt.cdu.edu.cn/eol/common/blog/userBlogArticleView.jsp?articleId=7309& bkt=userBlogArticleViewMorc.jsp?blogId=1925%3E[%C6%C0%C2%DB]%3C/a %3E%3C/td%3E%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20 %20%20%20%20%20%20%3C/tr%3E%20%20%20%20%20%20%20%20%20% 20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%3Ctr%3E%20%20%20%20%20 %20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20 %20%3Ctd%20colspan=. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Фэн Сюэминъ, Мэй Цзы. Дяньцзи Саньсиндуй [Акцент на Саньсиндуй]. -Гуанчжоу: Гуандун люйю чубаньшэ, 2001. - 123 с. (на кит. языке).

Фэн Цзясян. Гудайдэ бэйхуа [Эволюция раковины] // Вэньу. - 1959. - №3. - С. 65-66. (на кит. языке).

Фэн Ханьцзи. Сычуань Пэнеянь чутудэ тунци [Бронзовые изделия из уезда Пэнсянь провинции Сычуань]// Вэньу. - 1980. - №12. - С. 38-47. (на кит. языке).

Фэн Ханьцзи, Тун Эньчжэн. Цзи Гуанхапь чутудэ юйшичи [Записи о нефритовых предметах Гуанхани] // Вэньу. - 1979. - №2. - С. 31-37. (на кит. языке).

Хуан Цзяньхуа. Гушу Цзипьша. Цзипьша ичжи юй гушу вэпьмин таньси [Цзиньша Древнего Шу. Исследования памятника Цзипьша и цивилизации Древнего Шу]. - Чэнду: Ба - Шу шушэ, 2003. - 360 с. (на кит. языке).

Хуан Цзяньхуа. Саньсиндуй шици гушу шэхуэй шэнхо тапьтао [Исследования социального устройства Древнего ILIy периода культуры саньсиндуй] II Саньсиидуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаныиэ, 2005. - С. 132-139. (на кит. языке).

Хуан Цзяньхуа. Цзипьша ичжи. Гушу вэньхуа каогу сииьфасянь [Памятник Цзиньша. Новое открытие в археологии культуры Древнего Шу]. - Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 2003. - 155 с. (на кит. языке).

Хуан Цзясян. «Гуапхань Саньсиндуй ичжи»дэ чубу фэньси [Начальные исследования памятника Саньсиндуй в Гуанхани] // Каогу. - 1990. - №11. - С. 1030-1036. (на кит. языке).

Хувэнь шицин [Каменный гонг с изображением тигра] // Апьяи иньсюй [Памятник Лньяи культуры иньсюй]. URL:

http://www.ayyx.com/vouch/gallery_view.asp?types=paste&id=326. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Худяков /О.С. К истории гончарной керамики в южной Сибири и центральной Азии // Керамика как исторический источник. - Новосибирск: Наука, 1989.-С. 134-152.

Хуюэ цяньнянь [Путь тигра в тысячу лет] // Шоуду боугуань [Столичный музей]. URL: http://www.capitahmiseum.org.cn/zlxx/content/2011-

01/17/content_2786.htm. (дата обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Цао Ванкай. Гущу хэ чжунюань миньцзудэ цзяохуэй цзунхэн [Контакты народов Древнего Шу и Центральной равнины] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаиынэ, 2005. - С. 55-58. (на кит. языке).

Цао Цзюнъ. «Куйлун» цзайши [Об узоре, изображающем дракона куя\ II Каогу. - 2012. - №11. - С. 68- 75. (на кит. языке).

Циндай гуюй бяньчжэн [Исследования древних нефритов в эпоху Цин] // Суцзо юйци ван [Блог о сучжоуских нефритах]. URL: http://www.5123.cc/school_show.php?id=739. (дата обращения: 21.05.2013) (па кит. языке).

Цзайсянъ хуэйхуандэгушу ванду [Вновь открытая блестящая столица Древнего Шу]. - Чэнду: Сычуань жэньмииь чубаиынэ, 2007. - 120 с. (на кит. языке).

Цзинь Бинцзюнъ. Гуаныой Саньсиндуй чуту дасин цинтун мяньцзючжи таньтао [Об исследованиях больших бронзовых масок] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаныпэ,

2005. - С. 113-116. (на кит. языке).

Цзиньша таочжэнъ. Чэндуши Цзиньшацупь ичжи чугу вэньу [Промывая золотые пески Цзиньша.Находки памятника Цзиньша города Чэнду]. - Пекин: Вэньу чубаныпэ, 2002. - 203 с. (на кит. языке).

Цзиньша юйци [Нефритовые изделия Цзиньша]. - Пекин: Кэсюэ чубаныпэ,

2006. - 166 с. (на кит. языке).

Цзян Чжанхуа, Ван И, Чжан Цин. Чэнду пинъюань сяньцинь вэпьхуа чулунь [Результаты начальных исследований культур доциньского времени Чэндуской равнины] // Каогу сюэбао. - 2002. - №1. - С. 1-21. (на кит. языке).

Цуй Цзяньлипь. Чжунго цинтун ишу цзяныпан [Любование искусством бронзы Китая]. - Пекин: Чжунго сицзю чубаньшэ, 2007. - 373 с. (на кит. языке).

Цюй Сяоцян, Ли Дяныоань, Дуанъ Юй. Саньсиндуй вэньхуа [Культура Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 1993. - 655 с. (па кит. языке).

Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. - М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва Наука, 1976. - 298 с.

Чжан Гуанчжи. Гудай Чжунго каогусюэ [Археология Древнего Китая]. -Шэньян: Ляопии дзяоюй чубаньшэ, 2002. - 546 с. (на кит. языке).

Чжан Сяома. Саньсиндуй фангодэ у - цинтун ли жэньсян юй гуйцзо жэньсян яньцзю [Шаманы царства Саньсиндуй - изучение бронзовых статуй стоящего и коленопреклоненного человека]// Сычуань вэньу. - 2003. - №5. - С. 27-33. (на кит. языке).

Чжан Тяньэнь. Ба - Шу вэньхуа юй Чжунъюань вэпьхуадэ гуаньси шитань |К вопросу о связях культуры Ба - Шу с культурой Центральной равпипы]//Каогу юй вэньу. - 1998. - №5. - С. 68-77. (на кит. языке).

Чжан Чанпин, Даньюй Чунши, Гуан Чуаньшоу. Лунь Шан - Чжоу шици цинтун гуйдэ чжусин цзишу [ Технология производства бронзовых сосудов гуй эпохи Шан-Чжоу] // Каогу. - 2012. - №10. - С. 60-69. (на кит. языке).

Чжан Чжунпэй. Ляпчжу вэньхуа муди юй ци бяошудэ вэньмин шэхуэй [Могильники культуры лянчжу и атрибуты развития цивилизации, представленные в них] // Каогу сюэбао. - 2012. - №4. - С. 401-421. (на кит. языке).

Члсао Дяиъцзэн, Чэнъ Дэань. Ба - Illy каогусюэ вэньхуа сюйле яньцзюдэ синьцзинь чжань [Новый этап в исследовании археологических культур Ба - Шу] // Саньсиндуй юй Чанцзян вэньмин [Саньсиндуй и культура Янцзы]. - Чэнду: Сычуань жэньмин чубаньшэ, 2005. - С. 40-46. (на кит. языке).

Чжао Дяньцзэн. Сычуань каогудэ шицзи хуэйгу юй чжанвап цзяньбао [Прошлое и будущее сычуаньской археологии] // Каогу. - 2004. - №10. - С. 313. (на кит. языке).

Чжунго каогусюэ. Лян Чжоу цзюань [Археология Китая. Том Восточная и Западная Чжоу]. — Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубанынэ, 2004. - С. 548-551. (на кит. языке).

Члсунго каогусюэ. Синъшици шидай цзюань [Археология Китая. Том неолит]. - Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубанынэ, 2010. - С. 695-704. (на кит. языке).

Чжунго каогусюэ. Ся-Шан цзюань [Археология Китая. Том Ся-Шан]. -Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаиьшэ, 2003. - С. 491-513. (па кит. языке).

Чжунго лидай фуши шили туцзе [Примеры украшения причесок в истории Китая] // Гоцзя боугуань [Национальный музей]. URL: http://www.yododo.eom/blog/013FA1B6191C0265FF8080813FA103 9В. (дата

обращения: 21.05.2013) (на кит. языке).

Чжунго мэйшу фэиьлэй чуаньцзи-Чжунго тунчи чуапьцзи [Антология типов художественных изделий Китая - Антология бронзовых изделий Китая -13]. - Пекин: Хэбей мэйшу чубанынэ, 1993. - 223 с. (на кит. языке).

Чжунго чуту юйци цюаньцзи дицзюцзи [Издание №9 полного собрания нефритов Китая] // 360doc. Гэжэнь тушугуань [360doc.Частная библиотека]. URL: http://www.360doc.com/content/12/0203/17/7980940_183936946.shtml (дата

обращения: 21.05.2013) (па кит. языке).

Чжэн Гуан. Люэлуиь ячжан [К вопросу о скипетрах ячжанах]//Нань Чжунго цзи линьцзинь дицюй гу вэпьхуа яньцзю [Изучение древних культур Южного Китая и соседних регионов]. - Гонконг, 1994. - С.9-18. (на кит. языке).

Чжэнчжоу Бацзячжуан ичжи фацзюэ цзяньбао [Краткое сообщение о раскопках района Байцзячжуан городища Чжэнчжоу] // Вэньу цанькао цзыляо [Справочные материалы по истории материальной культуры]. - 1955. - №10. — С. 6-24. (на кит. языке).

Чунцин вэньу каогу шинянь [Десять дет археологии и изучению материальной культуры Чунцина]. Чунцин: Чунцин чубанынэ, 2010. - 230 с. (на кит. языке).

Чунципши каогу гунцзо уши нянь [Пятьдесят лет археологии Чунцина] // Синь Чжунго каогу уши нянь [Пятьдесят лет археологии нового Китая]. - Пекин: Вэньу чубаиьшэ, 1999. - С. 359-374. (на кит. языке).

Чэндуши Шиэрцяо ичжи синьицунь дидянь Шан-Чжоу чжи Суй-Тан шичи ичжи [Новые раскопки на разновременном (от династий Шан-Чжоу до Суй и Тан) памятнике Шиэрцяо в г. Чэпду] // Шэнши шоуцап [Сохранение эры благоденствия]. URL:

http://www.sssc.en/a/20120515/133704841770373.shlml?utm_sourcc=CMS_NODH_N EWS_INDEX&utm_mcdium=Text_Link&utm_content=pos_news-index-middlc-kao-gu-yan-jiu&utm_campaign=INTERNAL_CMS. (дата обращения 23.05.2013). (на кит. языке).

Чэпду Шиэрцяо шандай цзяньчжу ичжи диици фацзю цзяньбао [Сообщение о раскопках построек шанского типа памятника Шиэрцяо первого периода в Чэпду]. - Вэньу. - 1987.- №12.- С. 1-23. (на кит. языке).

Чэнду Янцзышанъ гутай ичжи цинли баогао [Доклад о работе в районе насыпи Янцзышань в Чэпду] // Каогу сюэбао. - 1957. - №4. - С. 17-31. (на кит. языке).

Чэнъ Дэанъ. Гушу вэиьмин юй чжоубянь гэ вэпьминдэ гуаньси [Связи культуры Древнего Шу с культурами сопредельных территорий] // Саньсиндуй япьцзю. Саньсиндуй юй наньфан сычоу чжи лу цинтун вэньхуа яньтаохуй луньвэньцзи [Исследования Саньсиндуй. Материалы конференции, посвященной культуре бронзы Саньсиндуй и южному Шелковому пути]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2007. - С. 73-82. (на кит. языке).

Чэнъ Дэань. Саньсиндуй. Гушу вангодэ шэпди | Саньсиндуй. Священная земля царства Древнего Шу]. - Чэнду: Сычуань жэпьминь чубаньшэ, 2000. - 123 с. (на кит. языке).

Чэнь Дэанъ, Вэй Сюэфэн, Ли Вэйган. Саньсиндуй. Чанцзян шанъю вэньмин чжунсинь таньсо [Саньсиндуй. Исследования центра цивилизации верхнего течения Янцзы |. - Чэнду : Сычуань жэньминь чубанынэ, 1998. - 71 с. (па кит. языке).

Чэнь Дэанъ. Шиси Саньсиндуй ичжи шандай ихао кэндэ синьчжи цзи югуань вэньти [Попытка анализа характера первой жертвенной ямы шанского времени памятника Саньсиндуй и освещение соответствующих проблем]// Сычуань вэньу. - 1987. - №4. - С. 27-29. (на кит. языке).

Шан - Чжоудэ дуиъу юйдяо: юаныпи цзунцзяо юй ишу чуан синьдэ тунъи [Животные фигурки эпохи Шан - Чжоу: создавая новое единство между ранними религиозными представлениями и искусством] // Чжупго хэтянь юй цзяиыпаи [Любование нефритами из уезда Хотан, КИР]. URL: http://www.cnhctianyu.coiWContentPage.aspx?cid:=2490. (дата обращения 23.05.2013). (на кит. языке).

Шан - Чжоу каогу [Археология эпохи Шан - Чжоу]. - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1979. - С. 156-164. (на кит. языке).

Шаньдун луншань вэньхуа юй цун [Нефритовые регалии цун культуры луншань пров. Шаньдун] // Дянь цан Тайвань [Древние сокровища Тайвани]. URL: URL: http://catalog.digitalarchivcs.tw/item/00/l l/8b/72.html. (дата обращения 23.05.2013). (на кит. языке).

Шоумянь вэнь фандин [Квадратный сосуд дин с изображениями личин] // Лояп цинтуици [Изделия из бронзы Лояна].

http://www.lyqtq.com/ProductShow.asp?ArticleID=194. (дата обращения 23.05.2013). (на кит. языке).

Юань Кэ. Мифы древнего Китая. - М.: Наука, 1987. - 527 с.

Юаньмоу Дадуньцзы синьшици шидай ичжи [Памятник эпохи неолита Дадуньцзы в Юаньмоу] // Каогу сюэбао. - 1977. - №1. - С. 43-72. (на кит. языке).

Юйюэ итао [Нефритовые алебарды юэ] //Чжэцзян шэн вэньудзюй [Управление по культуре провинции Чжэцзян]. URL: http:// www.zjww.gov.cn/subject/2006-02-l 7/2314368.shtml, (дата обращения

20.05.2009). (на кит. языке).

Allan, S. Erlitou and the Formation of Chinese Civilization: Toward a New Paradigm // The Journal of Asian Studies. - Cambridge: Cambridge University Press, 2007.-P. 461-496.

Bagle, R. Ancient Sichuan: Treasures from a Lost Civilization. - Princeton: Princeton University Press, 2001. - 359 p.

Chang Kwang-chih.Thç Archaeology of Ancient China. - New Llaven; L.: Yale University Press, 1968. - 484 p.

Chang Kwang-chih. The Archaeology of Ancient China. - New Haven; L.: Yale University Press, 1977. - 535 p.

Chang Kwang-chih. Shang Civilization. - New Haven: Yale University Press, 1980.-P. 214-226.

Cheng Te-k'un. Archaeological Studies in Szechwan. - Cambridge: W.Heffer & Sons, 1957.-320 p.

Cheng Te-k'un. Archaeology in China. - Cambridge: W.Heffer & Sons, 1959. -Vol. 1.-250 p.

Cheng Te-k'un. Archaeology in China. - Cambridge: W.Heffer & Sons, 1960. -Vol. 2.-368 p.

Cheng Te-k'un. Archaeology in China. - Cambridge: W.Heffer & Sons, 1963. -Vol. 3. - 430p.

Graham D. C. A Preliminary Report of the Ilanchow // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. - Чэнду: Сычуаиь чубапь цзитуань, 2006. - Р. 58-80.

Dye D.S. Some Ancient Circles, Squares, Angles and Curves in Earth and in Stone in Szechwan, China // Саньсиндуй яньцзю [Исследования Саньсиндуй]. -Чэнду: Сычуань чубапь цзитуань, 2006. - Р. 1-13.

von Falkenhausen L. The Chengdu Plain in the Early First Millennium B.C.: Zhuwajie // Ancient Sichuan: Treasures from a Lost Civilization. - Seattle: Seattle Art Museum Press, 2001. - P. 177-201.

von Falkenhausen L. The External Connections of Sanxingdui // Journal of Hast Asian Archaeology. - 2003. - Vol. 5. - P. 191-245.

Eisenberg Jerome M. The Treasures of Ancient Sichuan // Minerva. The International Review of Ancient Art and Archaeology. - 2001. - Vol. Jule-August. - P. 14-20.

Hearn M., Fong W. The Arts of Ancient China. - N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 1973/1974. - Vol. 2. - 54 p.

Ilxia Nai. The Classification, Nomenclature, and Usage of Shang Dynasty Jades // Studies of Shang Archaeology. Selected Papers from the International Conference on Shang Civilization. - New Haven: Yale University Press, 1986. - P. 207-236.

Hsu Cho-yun, Linduff K.M. Western Chou Civilization. - New Haven; L.: Yale University Press, 1988. - Vol. XVI. -422 p.

Li Chi. Anyang. - Folkestone: Dawson, 1977. - 304 p.

Sage S. F. Ancient Sichuan and the Unification of China. - N.Y.: New York University Press, 1992.-321 p.

Timeline of Bronze II China 360 On-line. URL: http://www.chinainstitutemedia.org/china360online/china360online/wpcontent/ themes/china_three_sixty/timeline-bronze_AJAX.php. (дата обращения: 21.05.2013).

Yan Ge, Linduff K.M. Sanxingdui: a new Bronze Age site in south west China // Antiquity. - 1990. - Vol. 64 (244). - P. 505-51.

Список сокращений:

1. ГМИР - Государственный музей истории религии

2. ГОУ ВПО МГУ Л - Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский государственный университет леса

3. ГРВЛ - Главная редакция восточной литературы

4. ГЭС - Гидроэлектростанция

5. ДВО РАН - Дальневосточное отделение Российской академии наук

6. НА АН СССР - Институт археологии Академии наук СССР

7. ИАЭТ СО РАН - Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук

8. КНР - Китайская Народная Республика

9. ЛГУ - Ленинградский государственный университет

10.МИЛ СССР - Материалы и исследования по археолог ии СССР

11.РГГУ - Российский государственный гуманитарный университет

12. СА — Советская археология

13.СО АН СССР - Сибирское отделение Академии наук СССР

14.СО РАН - Сибирское отделение Российской академии наук

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СИБИРСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

На права^рукописи

0Ш/Ч51Ч?> 6

ГИРЧЕНКО ЕКАТЕРИНА АЛЕКСАНДРОВНА

НЕОЛИТ И БРОНЗОВЫЙ ВЕК СЫЧУАНЬСКОИ КОТЛОВИНЫ

Специальность 07.00.06 - археология

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Научные руководители -доктор исторических наук В.Е. Медведев, кандидат исторических наук, доцент A.B. Варенов

Новосибирск - 2014