Население современной России: этносоциокультурный подход тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор философских наук Кулешова, Наталья Сергеевна

• Кулешова, Наталья Сергеевна
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Кулешова, Наталья Сергеевна

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основания исследования.

1.1. Современные гносеологические концепции познания общества.

1.2. Социально-философские и социологические методологические принципы объяснения общества.

1.3. Современное общество с позиции культурологического знания.

1.4. Познание современного общества: выводы и обощения.

Глава II. Население Земли: социально-философский и культурологический анализ.

2.1. Глобальные проблемы и глобализация современного мира.

2.2. Современная демографическая картина мира: философский анализ.

2.3. Этносы как объект познания и предмет социально-философского и культурологического знания.

2.4. Этносоциокультурные процессы современности: интегративный подход.

Глава III. Отечественное социально-гуманитарное знание о человеке и населении современной России.

3.1. Философский анализ естественнонаучных концепций человека.

3.2. Ментальность и национальный характер в отечественном социально-гуманитарном знании.

3.3. Исследования изменений системы ценностей в современной России.

3.4.Культурологический анализ концепции о настоящем и будущем России.

Глава IV. Население России: традиции и современность.

4.1. Современная Россия и ее население.

4.2. Современные возрастные группы России и тенденции их изменения:.

4.2.1. Дети общества риска.

4.2.2. Современная российская молодежь.

4.2.3. Взрослое население страны.

4.2.4. Старшие возрасты.

4.3. Принцип культуроцентризма в анализе современных этнодемографических прогнозов России.

Глава V. Перспективы переселения русского населения на историческую родину

5.1. Процессы маргинализации населения современной России.

5.2. Мигранты и процессы социокультурной адаптации населения.

5.3. Русское население на постсоветском пространстве и проблемы этносоциокультурной идентификации.

5.4. Человеческий потенциал - главное богатство современного общества и основной принцип концепции культуроцентризма

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Население современной России: этносоциокультурный подход»

Актуальность темы диссертационного исследования определяется теоретическими потребностями развития отечественного философского и культурологического знания, которое осуществляет теоретическое осмысление социокультурного бытия и выявляет новые тенденции жизнедеятельности обществ, народов и государств, развивающихся в условиях транзитивности. Особенности изменения новейших массовых этносоциокультурных процессов в стране и мире требует интегративного теоретического анализа реально существующих тенденций в этой сфере общественной практике.

Быстрые темпы радикальных перемен в жизни современного человечества, усиление в нем вероятностных и стохастических тенденций, рост социальных рисков во всех сферах жизни требуют новых теоретико-методологических подходов в познании, объяснении и осмыслении современного общества, его адекватного понимания и интерпретации, соответствующих кардинально изменившейся социальной реальности.

Более двух десятилетий современное российское общество осуществляет практическую реализацию принципов либеральной идеологии во все сферы бытия, что уже обеспечило функционирование рыночных отношений, сформировало институт частной собственности и существенно активизирует ориентации населения на деятельность гражданского общества на основе принципов демократии. За этот же период существенно изменилась социальная структура общества, и кардинально изменились демографические и этносоциокультурные процессы в России.

Население современной России, которое можно охарактеризовать как специфический социальный институт, функционирующий в современном быстро изменяющемся обществе, представляет собой сложный этносоциокультурный феномен, исследование которого осуществляется не только социальной философией и культурологией, но и всем современным социально-гуманитарным знанием, на основе эвристического потенциала интегративных и синергетических подходов. г

Процессы, происходящие в современном народонаселении страны, более других элементов современной российской социальной системы подвержены радикальным переменам, и в них быстрее всего отслеживаются происходящие в российском обществе изменения долговременного характера.

Системный кризис всех сфер жизнедеятельности российского общества на рубеже веков существенно трансформировал не только политику и идеологию, экономическую жизнь и формы собственности. Он радикально изменил системы ценностей, культурные нормы и традиции россиян, их образ жизни и социальное поведение, а современный глобальный финансово-экономический кризис привел к возрастанию социальной напряженности и конфликтности в российском обществе, существенно осложнив как демографические, так и этно-национальные процессы.

В условиях современного демографического перехода особое значение для российского общества приобретают вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений, их первичной и вторичной социализации. Определяющая роль и значимость человеческого капитала в условиях предстоящей радикальной модернизации современного российского общества делают особенно актуальной всю проблематику духовного производства, состояния традиций и новаций в современной культуре, при этом возрастает необходимость формирования позитивных мотиваций всего населения России на происходящие в стране радикальные изменения.

Актуальность избранной автором темы диссертационного исследования определяется продолжающимся процессом трансформации всех сфер социального бытия России, становлением ее модернизационных детерминаций, возрастанием роли и значения человеческого потенциала каждого гражданина России. Социальное бытие населения страны и его духовно-культурный потенциал существует в неразрывном единстве со всеми глобальными процессами, характерными для всего современного человечества, являясь их неотъемлемой частью. Одновременно с тем, все этносоциокультурные процессы современной России неразрывно связаны с многовековыми культурными традициями русского этноса, составляющими до 80 % ее полиэтничного населения, проживающего на огромных пространствах Евразии.

Степень научной разработанности темы исследования. Автор использовал ряд наиболее значимых методологических принципов современного философского и культурологического знания: толерантность как способ отношения к любому знанию о современном мире; плюрализм в понимании современной социальной реальности, которая представляет собой бесконечное множество модификаций жизненных миров субъектов, составляющих народонаселение или человеческий капитал любого общества; в условиях быстроменяющегося мира формируется не только критическое отношение к рациональности, но и радикальное недоверие к идеологиям, а сама многообразная социальная реальность не познается, а интерпретируется.

Современное социальное бытие, как показывают многочисленные социально-философские исследования, является хаотическим и неподдающимся тем простым детерминациям, которые были характерны для социальной практики XIX и XX веков, когда они анализировались в парадигме рационалистического понимания и истолкования мира.

Новая методология предполагает системно-интегративный и междисциплинарный подход, который использует познавательные возможности множества источников как философского, так и всего другого социально-гуманитарного знания.

К первой по значимости группе источников относятся работы философов XX века, в которых рассматривается специфика познания вообще и социальной реальности, в особенности. В работах К.Р.Поппера, П.К. Фейерабенда, Г.Х. Гадамера, Э. Гуссерля, М.Хайдеггера, К.Ясперса и других классиков философской мысли XX века рассматриваются фундаментальные вопросы познания социальной реальности вообще и в особенности современного общества, его понимания и истолкования.1

1 Поппер В Р Открытое общесвто и его враги В 2 тт М , 1992, Фейерабенд П К Против метода Очерк анархической теории познания М , 1978, Гадамер Г X Истина и метод М, 1988, Гуссерль Э Первая философия М , 1991, Хайдеггер М Разговор на проселочной дороге М , 1991, он же Время и бытие М , 1993, Ясперс К Смысл и назначение истории М , 1991, Тоффлер Э Третья волна М , 2002, он же Футурошок М, 2001, Тойнби А Дж Цивилизация перед судом истории М -СПб, 1996, он же Постижение истории М , 1996

В работах отечественных авторов: Мамардашвили М.К., Попова В.В., Делакарова К.Х., Демидова Ф.Д., Щеглова Б.С., Никифорова A.JI, Никитина Е.П.2 рассматриваются проблемы эвристического потенциала концепции неклассической рациональности в отношении познания, понимания и истолкования современного социального бытия.

Вторая по значимости группа источников включает многочисленные социально-философские работы и общесоциологические концепции, рассматривающие специфические особенности современного общества, изменяющегося под влиянием конкретно-исторических обстоятельств, а так же жизнедеятельность современного человека, живущего в современном слабопредсказуемом и хаотическом мире. Философские и социологические работы исследователей XX века - Х.Ортеги-и-Гассета, П.Сорокина, Э.Фромма, Г.Маркузе, Ю.Хабермаса, А.Шюца, З.Баумана, Э. Гиденса, М.Вебера, П.Бергера и Т.Лукмана, которые базировались на трудах Ф.Ницше, З.Фрейда, А.Бергсона, К.Маркса, О.Конта и других классиков социальной философии.3

В эту группу источников входят труды отечественных авторов4 - Н.И. Лапина, Г.М. Андреевой, К.Х. Момджана, A.C. Панарина, B.C. Барулина, Н.А.Бердяева, К.Х. Делокарова, В.Г. Федотовой, В.А. Вазюлина, В.Н. Кузнецова, ряд из которых посвящен социально-философскому анализу процессов, происходящих в современной России.

Общеметодологическое значение имеют работы тех авторов, которые занимались проблематикой ментальности, социального и национального характера. К.-Г. Юнг и H.A. Бердяев, Н.О. Лосского, В.И. Жуков, и Г.П.

2 Мамардашвили М К Классический и неклассический идеалы реальности М , 2004, Щеглов Б С Фактор рациональности в постнеклассическом дискурсе Ростов-на-Дону, 2004, Делакаров К X, Демидов Ф Д В поисках новой парадигмы Синергетика Философия Научная рациональность М, 1999, Щеглов Б С , Попов В В Неклассическая рациональность и человеческая деятельность Ставрополь, 2002, Никитин Е П Объяснение - функция науки М, 1970

3 Ортега-и-Гассет X Восстание масс//Дегуманизация искусства М, 1991, Сорокин П А Человек Цивилизация Общество М, 1992, Фромм

3 Бегство от свободы М, 1993, он же Иметь или быть М , 1998, Маркузе Г Одномерный человек М-К , 1994, он же Эрос и цивилизация Киев, 1995, Хабермас Ю Демократия Разум Нравственность Московские лекции и интервью М,1995,ШюцА Формирование понятия и теории в общественных науках//Американская социологическая мысль М , 1994, Бауман 3 Мыслить социологически М, 1996, он же Индивидуализированное общество М , 2002, Гидденс Э Социология М , 2000, Вебер М Избранное М , 1990, Бергер П , Лукман Т Социальное конструирование реальности М, 1995, Ницше Ф Воля к власти М, 1990, Фрейд 3 Психоанализ Религия Культура М, 1992, Бергсон А Творческая эволюция//Собрание соч в 5 т, тЗ СПб, 1913-1914 г , Маркс К, Энгельс Ф Соч изд 2-е Т 3,13,23,25, Конт О Система позитивной философии М -СПб, 1907

4 Момджан К X Введение в социальную философию М , 1997, Панарин А С Глобальное политическое прогнозирование М , 2000, он же Искушение глобализмом М , 2001, он же Православная цивилизация в глобальном мире М , 2003, Барулин В С Социальная жизнь общества Вопросы методологии М , 1987, Бердяев Н А Смысл истории М , 1990, Андреева Г М Психология социального познания М , 2000, Федотова В Г Хорошее общество М , 2005, Вазюлин В А Логика истории М МГУ, 1988, Кузнецов В Н Идеология развития России М , 2010, Лапин Н И Пути России социокультурные трансформации М , 2000

Федотов, И.А. Ильин, В. Райх, А.С.Ахиезер, З.И. Левин - западные и отечественные исследователи5 раскрывали и обосновывали в своих трудах такие сложные понятия как менталитет, архетипы, коллективное бессознательное, социальный характер, без чего нельзя понять трудности эволюции систем ценностных ориентаций населения современной России и влияние национального характера на темпы, и процессы модернизации российского общества.

Следующая группа источников представлена работами западных и отечественных культурологов, раскрывающих существо культуры, ее генезиса, динамики, причин появления и развития, особенностей трансляции и трансформации культуры в современном мире и специфику российской культуры на рубеже ХХ-ХХ1 вв. Среди наиболее значимых западных теоретиков следует назвать труды6 Альфреда Вебера, Карла Маннгейма, Карен Хорни, Маргарет Мид, П.Дж. Бьюкенена, Ф. Фукуямы, С. Хантингтона работы которых заложили фундамент философского осмысления современных этносоциокультурных процессов. Среди отечественных авторов следует назвать работы7 Р.Г. Абдулатипов, Б.С. Ерасова, Т.Ф.Кузнецовой, В.М.Межуева, А.Я. Флиера, А.Л.Маршака, Н.С. Злобина, Э.А.Орловой и других авторов, продуктивно разрабатывающих как общую методологию культурологического знания, так и современные философские теории культуры.

Немаловажное значение имели источники, связанные с анализом социально-прогностической проблематики, которая рассматривалась в трудах Римского клуба, особенно в работах А. Печчеи, в произведениях8 Г.-М. Маклюэна, Э. Тоффлера, А. Эбурдин, У.Бека, а также в работах российских

5 Юнг К -Г Архетип и символ М , 1991, Бердяев Н А Судьба России М , 1990, он же О назначении человека М , 1993, Лосский Н О Характер русского народа М , 19 91, Жуков В И Российские преобразования социология, экономика, политика. М , 2002, Федотов Г П Дела и грехи России М , 1995, Ильин И А О сопротивлении злу силой//Путь к очевидности М ,1993, Райх В Массовая психология фашизма М-Прага, 1933, Ахиезер А С Социально-культурные проблемы развития России Философский аспект М, 1992

6 Вебер А История культуры как культурсоциология М -Л , 1939, Мангейм К Избранное социология культуры М -СПб, 2000, Хорни К Наши внутренние конфликты СПб, 1997, Мид М Культура и мир детства. М , 1987, Бьюкенен П Дж Смерть Запада М , 2005, Фукуяма Ф Великий разрыв М, 2004, он же Наше постчеловеческое будущее М , 2004, Хантингтон С Столкновение цивилизаций М, 2002

7 Абдулатипов Р Г Культура как стратегический ресурс России XXI в М , 2010, он же Этнонациональная политика в РФ (концепции, практика, реализация, перспективы) М , 2007, Ерасов Б С Цивилизации Универсалии и самобытность М , 2002, он же Социальная культурология М , 1996, Кузнецова Т Ф Россия в мировом культурно-историческом контексте парадигма народности М , 1999, Межуев ВМ Культура и история М, 1977, ФлиерАЯ Культурология для культурологов М, 1999, Маршак А Л Социология М,2002, Злобин Н С Культура и наука М , 1986, Орлова Э А Введение в социальную и культурную антропологию М , 1994, Китов Ю В Человек интересующийся М , 2002, Аронов А А Вклад России в мировую культуру М , 2002

8 Печчеи А Человеческие качества М, 1990, Маклюэн Г М Галактика Гутгенберга М , 2003, Тоффлер Э Футурошок М, 2002, он же исследователей9 - Н.Я. Данилевского, A.B. Гордон, JI.H. Коган, И.В. Бестужева-Лады, С.С. Фролова.

Еще одна группа источников непосредственно связана с теоретическим осмыслением и философским анализом современных эмпирических исследований различных социокультурных констант бытия. Такое общетеоретическое социальное знание разрабатывалось в трудах10 М. Кастельса, 3. Бжезинского, Р. Арона, Дж. Сороса, а также в работах отечественных исследователей - В.А. Ядова, В.В. Ильина, В.С.Егорова, Ю.В. Китова, Г.С. Арефьевой."

Эмпирические исследования последнего десятилетия в России обобщены в работах А.И. Антонова, Е.С.Балабановой, В.А.Левады, Т.И. Заславской, Н.И. Лапина, Г.В.Осипова.

К особой группе источников относятся работы исследователей типологии социального и индивидуального характера, ранжирования возрастов человека, формирования личности и ее этно-национального характера. Это работы12 А. Маслоу, Э. Эриксона, Э. Фромма, Г. Олпорта, С. Московичи, а также отечественных авторов13 - Н. Лебедевой, М. Бобневой, В. Шепеля, С. Мясоедова, в которых исследуются актуальные проблемы межличностной коммуникации, общения и деятельности в современных условиях, раскрывается смысл и значение кросскультурной проблематики, анализируются механизмы формирования мировоззрения и индивидуально-личностной мотиваций социально-значимой деятельности.

Третья волна М , 1999, Эбурдин А Что нас ждет в 90-е годы9 М, 1999, Бек У Общество риска На пути к другому модерну М

9 Данилевский Н Я Россия и Европа М , 1991, Гордон А В Цивилизация нового времени М , 1998, Коган Л Н Теория культуры Екатеринбург, 1993, Фролов С С Социология М , 1993

10 Кастельс М Информационная эпоха М, 2000, Белл Д Грядущее постиндустриальное общество опыт социального прогнозирования М , 1999, Бжезинский 3 Великая шахматная доска М, 2005, Арон Р Измерение исторического сознания М , 2004, Сорос Дж Открытое общество Реформируя глобальный капитализм М , 2001

11 Ядов В А О диспозиционной регуляции социального поведения личности М , 1975, Ильин В В , Панарин А С , Ахиезер А С Реформы и контрреформы в России М , 1996, Егоров В С Философия открытого мира М -Воронеж, 2002, Астафьева О Н Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов возможности и пределы М , 2002, Китов Ю В , Гернер С Л Элита и интересы М , 2010, Антонов А И Социология семьи М , 2002, Балабанова Е С Социально-экономическая зависимость теория, история и современность

Н Новг, 2004, Левада В А От мнений к пониманию Социологические очерки 1993-2000 гг М , 2000, Заславская Т И Трансформационный процесс в России Неб, 1999, Лапин Н И Пути России социокультурные трансформации М , 2002, Осипов Г В Социология и социальное миротворчество М, 2002

12 Маслоу А Самоактуализация//Психология личности М, 1982, Эриксон Э Развитие личности психосоциальные связи//Хьелл Л, Зингер Д Теории личности М -СПб, 2000, Гл VI, Фромм Э Автоматический конформизм//История зарубежной психологии М 1986, Московичи С Век толп Исторический трактат психологии масс М,1996

13 Лебедева Н М Введение в этническую и кросскультурную психологию М , 1999, Шепель В М Управление и педагогика М, 1982, Мясоедов С П Кросскультурный менеджмент М , 2007, Буева Л П Социальная среда и сознание личности М, 1968, Григорян Б Г Философия о сущности человека М , 1978, Гуревич П С Приключение имиджа типология ТУ образа и парадоксы его восприятия, Минюшев Ф И Социальная антропология М , 2004, Андреева Г М Социальная психология М , 1980, Ядов В А Стратегия

В современных условиях эта проблематика разрабатывается также и в трудах по философской антропологии Л.П. Буевой, Б.Г. Григоряна, П.С. Гуревича, Ф.И.Минюшева, Г.М. Андреевой, В.А. Ядова, А.Г. Здравомыслова, в работах которых сочетаются достоинства интегрального теоретического анализа действительности, его философское, социологическое и психологическое осмысление.

Самостоятельная группа источников представлена трудами экономистов, этнологов и демографов. В трудах западных и отечественных исследователей диссертант искал ответы на острые практические проблемы жизнедеятельности современных народов и государств. Это работы14 К. Лоренца, П.Брега, В Франкла, В.Холличера, а также отечественных авторов15 -В.А.Борисова, Ю.В.Бромлея, Л.М.Дробижевой, Н.М.Римашевской, Л.Л.Рыбаковского.

В последние годы проблематика этносоциокультурных процессов стала интересовать исследователей, и был защищен ряд диссертационных работ, на соискание ученой степени доктора наук, посвященных этой проблематике. Однако, комплексного теоретического осмысления происходящих этносоциокультурных процессов и институциональных преобразований в населении страны явно недостаточно. Свидетельством этого является тот факт, что за последние 18 лет (1994-2011) было защищено всего 10 диссертационных работ на соискание доктора наук, посвященных этой проблематике.16

Таким образом, интересующая автора проблематика в западной и социологического исследования M , 1998, Здравомыслов А Г Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве M, 1999

14 Лоренц К По ту сторону зеркала M, 1989, он же Агрессия так называемое зло M , 1974, он же Восемь смертных грехов человечества M, 1992

15 Бромлей Ю В Этнос и география M , 1972, он же Современные проблемы этнографии M , 1981, Дробижева Л M Демократизация и образы национализма в РФ в 1990 гг M, 1996, Римашевская H M Русский крест/Природа № 5 1997, Рыбаковский Л Л Миграция населения M, 2003

16 Бабаков В Г Социально-культурные аспекты этнических кризисов в условиях модернизации, д-р филос н Ин-т культурологии M 1994 г , Воробьев В M Культурно-этнические контакты на континентальных водоразделах, д-р культурологии Ин-т культурологии Москва, 2005 г , Рыбоковский О Л Миграция населения между регионами совершенствование методологии анализа, д-р экон н , РАГС, Москва, 2009 г , Ищенко А H Региональные особенности совершенного демографического развития России, д-р экон н , РАГС, Москва, 2008 г , Ефимов Ю Г Миграция в современном политическом процессе, д-р полит н Ставр гос ун-т, Ставрополь, 2007 г , Апарина И И Людские ресурсы -основа России анализ, статистика, аргументы и факты, д-р филос н, Всемирн информ -распред ун-т, Москва, 2007 г, Атмурзаева Ф И Специфика социальных трансформаций в современной России глобализационный и этнокультурный аспекты, д-р филос н Санкт-Петербург, 2005 г, Малькова В К Этничность и толерантность в средствах массовой информации опыт исследования современной российской прессы, д-р истор н , Институт этнологии и антропологии РАН, Москва, 2006 г, Ожегова О А Феномен этничности в контексте понимающей социологии теоретико-методологический анализ, д-р соц н , Саратовский гос университет, Саратов, 2006 г, Зинугова Р И Этническая социализация молодежи в условиях современного российского общества, д-р социап н , РГСУ, Москва, 2005 г , Кардинская С В Конструирование дискурса этнической идентичности (интерпретивные модели удмурдской этничности), д-р филос н, МГПУ, Москва, 2006 г отечественной истории и теории культуры и современной социальной философии исследуется с достаточной полнотой и многосторонностью. Однако, в связи с интенсивным преобразованием социальной структуры российского общества, его социальных институтов и организаций и радикальной трансформацией традиционных демографических процессов в теоретическом осмыслении этносоциокультурных процессов в современной России все еще существует множество нерешенных и спорных вопросов, что и обусловило написание данной работы, определило ее объект, предмет, а также цель и исследовательские задачи.

Объектом исследования является население как этносоциокультурный феномен и социальный институт современной России.

Предмет исследования - факторы, условия, институциональные формы и основные аспекты этносоциокультурного анализа возрастных групп населения, составляющих человеческий капитал современной России, выявление доминирующих характеристик каждой возрастной группы населения, что позволяет прогнозировать тенденции развития человеческого потенциала РФ.

Цель исследования - разработка методологических, теоретических и прикладных аспектов анализа населения как этносоциокультурного феномена и особого социального института современной России, воплощающего человеческий капитал и тенденции развития человеческого потенциала РФ.

В соответствии с поставленной целью на основе интегративного подхода и принципа культуроцентризма, были сформулированы ряд комплексных исследовательских задач, определивших логическую структуру диссертации.

Комплексные исследовательские задачи диссертации:

- выделить теоретико-методологические основания исследования, что предполагает теоретическое осмысление современного философского, культурологического и социологического знания, рассматривающего специфику познания социальной реальности;

- раскрыть особенности современных исследований человека и населения и

Земли методами социально-философского и этносоциокультурного знания, которые обеспечивают общетеоретические представления о демократической картине мира; выявить тенденции развития этносоциокультурных процессов современности и переосмыслить новейшие этнологические концепции средствами философского и культурологического знания; проанализировать тенденции, сложившиеся в отечественном обществознании при изучении человека, народа, этноса;

- осуществить социально-философский анализ возрастных групп населения РФ и выявить изменение их роли в процессах модернизации в стране; рассмотреть комплекс проблем, связанных с состоянием и перспективами переселения русского населения на историческую родину; определить особенности современной этносоциокультурной идентификации в РФ и на постсоветском пространстве;

- выявить тенденции развития человеческого потенциала РФ на базе современных этнодемографических прогнозов России; раскрыть значение социально-гносеологического и культуроцентристского единства познания общества и особенности социально-институциального анализа личности.

Каждая из вышеназванных задач позволяет осветить исследуемую проблему более разносторонне, объективно и адекватно современным социальным реалиям.

Гипотеза исследования.

Проблемная ситуация, рассматриваемая в работе, связана с выяснением причин успеха/неуспеха изменений в современных демографических и этносоциокультурных процессах в условиях транзитивного российского общества, в котором происходит интеграция страны в глобальное мировое сообщество на основе перехода экономики страны к цивилизованным рыночным отношениям.

Гипотеза исследования определяется целью диссертационной работы и ее комплексными исследовательскими задачами. Она предполагает, что:

• Демографические и этносоциокультурные процессы современности происходят в условиях повышенной нестабильности и при усиливающемся дефиците природных и культурных составляющих, что предполагает необходимость практического использования концепции возрастания роли человеческого потенциала, обеспечивающей существенное повышение социокультурного уровня всего населения;

• Демографические и этносоциокультурные процессы в современной России представляют собой неотъемлемую часть общепланетарных тенденций, связанных с демографическим переходом и существенной политизацией демографических и этно-национальных процессов современности;

• На основе анализа взаимоотношений различных возрастных групп в современном народонаселении России, каждая из которых обладает определенными природными и культурными ресурсами и внутренними социальными возможностями, может быть обеспечено оптимальное возрастание возможностей человеческого потенциала России - главного богатства современного развитого общества;

• Тенденции возрастания человеческого потенциала современной России базируются как на материально-технических, финансово-экономических и социально-политических основаниях, так и на традиционных нормах и ценностях культуры общества, в котором формируются социальные ожидания и мотивации подрастающих поколений;

• Современные процессы индивидуально- личностной этносоциокультурной идентификации напрямую связаны и зависят не только от ментальных и национальных традиций, а также от материально-экономического и социально-политического положения этноса в стране пребывания.

Теоретико-методологической базой исследования являются фундаментальные труды зарубежных и отечественных ученых в области социально-гуманитарного знания, особенно в социальной философии, философской антропологии, культурологии и социологии, создавших общие для всего социально-гуманитарного знания методологические подходы, восходящие к монистическому пониманию истории, концепциям социокультурной динамики, теории множества факторов, к традициям понимающей социологии и гуманистической психологии, концепциям личности как структурного элемента социальной системы и его этосоциокультурной самоидентификации.

Основополагающими методологическими подходами в диссертационной работе являются принципы холизма, толерантности, плюрализма и диалогичности социального знания; реализация герменевтических подходов в анализе биопсихоэтносоциокультурной природы человека, его менталитета, национального и социального характера; преимущественное использование идиографических, а не номотетических методов анализа социальной реальности; рассмотрение современных многочисленных социально-гуманитарных концепций как взаимодополняющих и обогащающих друг друга, в рамках растущей междисциплинарности всего современного социального знания.

Работа базируется на принципах историзма, единства исторического и логического, в ней также используются методы компаративного и темпорального анализа, методы типологизации и систематизации. В качестве конкретных методов эмпирического исследования были использованы комплексный и междисциплинарные подходы, сравнительный, структурно-функциональный и системный анализ.

Совокупность вышеназванных подходов, по мнению диссертанта, в состоянии обеспечить корректное, нетенденциозное и вполне объективное понимание проблемы, отвечающее как исследовательским стремлениям автора, так и получение знания о современном населении РФ, адекватное существу этого исследуемого этносоциокультурного феномена и социального института.

Эмпирическая база исследования:

• официальные статистические материалы Госкомстата РФ, которые содержат данные о состоянии российского общества;

• данные социологических исследований, проведенных автором в 2006-2011 гг., как по проекту автора, так и в составе исследовательских групп. Основу эмпирической базы составили данные, полученные в ходе реализации следующих исследовательских проектов:

- Российская диаспора на пространстве СНГ. Мониторинг положения соотечественников в зарубежных странах включает в себя масштабные социологические и политологические исследования в 6 странах СНГ (Армения, Беларусь, Казахстан, Кыргызстан, Молдова, Украина). В ходе исследования было опрошено 5735 человек. Исследование выполнено Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ).

- Мониторинг реализации Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом, в центральноазиатском регионе (Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Узбекистан). Работа содержит результаты исследования, проведенного по заказу МИД РФ в рамках мониторинга в целях выявления количества потенциальных переселенцев и эффективности их информирования о ходе реализации Государственной программы. В ходе исследования было опрошено 3700 человек. Исследование выполнено Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ).

- Молодежь в системе организаций соотечественников в странах СНГ (Азербайджан, Армения, Белоруссия, Казахстан, Киргизия, Молдова, Таджикистан, Туркмения, Узбекистан, Украина). Работа содержит результаты исследования, проведенного в рамках мониторинга на предмет выявления наличия молодежных общественных организаций соотечественников, мотивации молодых соотечественников к объединению, прогнозирования динамики развития молодежных организаций соотечественников. В ходе исследования было опрошено 3000 человек. Исследование выполнено

Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ) при содействии представителей общественных организаций соотечественников в странах СНГ.

- Социологическое исследование «Русский язык на просторах СНГ»:

- «Функциональное пространство русского языка на Украине». Работа содержит результаты исторического исследования и политологического анализа возникновения и развития языковой проблемы на Украине. Исследование выполнено Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ).

- «Русскоязычные в Центральной Азии. Социальный портрет». Работа содержит результаты исследования, проведенного в 4 постсоветских государствах Центральной Азии: Казахстане, Киргизии, Таджикистане и Узбекистане. В ходе исследования было опрошено 3700 человек. Исследование выполнено Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ).

• нормативно-правовые документы федерального, регионального и муниципального уровней, регламентирующие деятельность властных структур и организаций, работающих с населением;

• анализ публикаций в научных журналах и на официальных сайтах Интернет, где раскрывается демографическая динамика и этносоциокультурные тенденции развития российского общества;

• вторичный анализ ряда этносоциокультурных исследований, проводимых в разных регионах страны в течение 1999-2011 гг.;

• официальные документы и материалы органов государственной власти Российской Федерации, в том числе Конституция РФ, Концепция национальной безопасности РФ, Федеральная Концепция устойчивого развития России и другие российские и международные нормативно-институциональные источники;

Научная новизна диссертационного исследования обеспечена и одновременно определена предметом и методами исследования, она заключаются в следующем:

• Обоснована значимость системно-синергической методологии познания общества, которая обеспечивает единство эпистомологического, аксиологического и праксеологического подходов к познанию социальной реальности и ее социальных институтов, как элементов базисной социетальной основы общества.

• Показано методологическое значение интегративного познания социальной реальности, на базе которой происходит становление человека как биопсихоэтносоциокультурного субъекта и объекта деятельности и главного капитала современного общества.

• Рассмотрена специфика современного демографического перехода, который базируется как на материально-технических, финансово экономических и социально-политических основаниях, так и на этно-национальных традициях, нормах и ценностях культуры.

• В традициях принципа культуроцентризма определены современные этносоциокультурные процессы как базисный элемент традиционных массовых процессов современности, имеющих двойственное -институциональное и предметно-деятельное основание и обладающих специфическим генезисом и конкретными функциями индивидуально-личностной самоидентификации каждого человека.

• Охарактеризовано современное российское общество как переходное или транзитивное общество высоких социальных рисков, в котором преобладают нелинейные и стохастические тенденции, увеличивающие хаотичность, случайность и конфликтность происходящих этносоциокультурных процессов.

• Раскрыто теоретическое и утилитарно-праксеологическое значение исследования возрастных групп населения современной России, что позволяет понять демографические и этносоциокультурные тенденции российского общества на краткосрочную и более длительную перспективу.

• Рассмотрены демографические и этносоциокультурные процессы в новых независимых государствах центральной Азии и выявлены разные группы русского и русскоязычного населения, ориентированные на позитивное/негативное отношение к реализации Государственной Программы по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом.

• Охарактеризовано современное состояние человеческого потенциала в России, показано доминирующее значение для подсчета индекса развития человеческого потенциала сущностного или идеального бытия человека по отношению к его экзистенциальному или реальному бытию.

• Выявлена тенденция отечественного социально-философского знания к практической реализации комплексной модели человеческого капитала, базисным основанием которой являются дальнейшая демократизация всех сфер жизни общества и успешная модернизация социально-ориентированной экономики, реализующей новые социальные и гуманистические цели развития России.

Соответствие диссертации паспорту научной специальности.

Диссертационное исследование Кулешовой Н.С. «Население современной России: этносоциокультурный подход», посвящена рассмотрению теоретико-методологических подходов к анализу современных этносоциокультурных процессов и возрастных групп населения современной России. Это соответствует п. 1 «Философия или теория культуры как специфический вид знания о культуре», п. 2 «Культура как ценность и как понятие. Причины бесконечного многообразия определений культуры», п. 6 «Культура и цивилизация: общее, особенное и единоличное», п. 9 «Становление теории культуры, п. 10 «Естественное и искусственное в обществе», п. 11 «Культурно-исторический процесс», п. 32 «Тема противостояния России и Запада - столкновения славянофильского и западнического путей развития российской культуры», п. 33 «Теория культурно исторических типов Н.Я. Данилевского как завершение процесса формирования русской философии культуры», п. 35 «Марксистская философия культуры в России XX века (A.A. Богданов, И.И. Иоффе, A.B. Луначарский, Г.В. Плеханов, М.Н. Покровский, H.H. Пунин, Ф.И. Шмит, Г.Г. Шпет)», п. 36

Культурологическая философия культуры (М.М. Бахтин и др.)» паспорта специальности 24.00.01 - Теория и история культуры (философские науки), а также соответствует п. 2 «Методологические функции социальной философии в системе современного обществознания. "Кризис фрагментации" современного обществознания и пути его преодоления», п. 12 «Социально-философский анализ культуры как взаимосоотнесенных символических программ мышления, чувствования и поведения людей», п. 18 «Процесс общественного воспроизводства, его типы и механизмы», п. 24 «Источники и механизмы социокультурного изменения», п. 34 «Исторические судьбы России, перспективы ее развития в XXI веке» паспорта специальности 09.00.11 -социальная философия.

Положения, выносимые на защиту:

1. Анализ теоретических источников показал, что в современном философском знании существует множество новых теоретико-методологических подходов к познанию, пониманию и истолкованию социальной реальности, которая существенно отличается своими характеристиками от социального бытия общества в предшествующие исторические эпохи. Усложнение структуры общества, многообразие его форм, ускорение темпов развития и хаотический характер изменений в социуме подчеркивают значимость новой интегративной методологии познания общества, предполагающей единство эпистемологического, аксиологического и праксеологического подходов к познанию целостного общества как системы и ее отдельных подсистем и различных социальных элементов - социальных институтов, социокультурных феноменов, массовых процессов.

2. Познавательная ценность интегративного подхода особенно очевидна при анализе современного человека, субъекта и объекта деятельности, актора исторических преобразований, социальной коммуникации и познавательных инициатив. Социальная философия характеризует современного человека как целостное биопсихоэтносоциокультурное существо, главное богатство современного мира - человеческий капитал.

3. Социально-философский анализ различных теоретических источников, посвященных демографическим проблемам современности позволяет сделать вывод о том, что специфика современного демографического перехода определяется не только материально-техническими, финансово-экономическими и социально-политическими основаниями, равно как этно-национальными нормами и традициями культуры, но в неменьшей степени и индивидуально-личностными системами ценностей и социальными представлениями человека, а также его свободным волеизъявлением.

4. Принцип культуроцентризма, использованный при анализе современных этносоциокультурных процессов, происходящих в мире, выявляет: их массовость; тяготение к традиционному пониманию этничности; очевидную тенденцию к институализации любых форм взаимодействия и общения людей. Четко проявляется и двойственный характер этих процессов -институционально-статусный и предметно-деятельный. Вместе с тем сущностная характеристика этносоциокультурных процессов предполагает в первую очередь осуществление индивидуально-личностного процесса самоидентификации современного человека.

5. Современное российское общество называют переходным (транзитивным) обществом и обществом риска, в котором возрастают нелинейные и стохастические тенденции, случайностные и хаотические процессы, в нем происходит усиление конфликтности протекания этносоциокультурных процессов.

Усложнение социальной практики, а также возрастание темпов социально-политических изменений приводит к росту социальных рисков и усилению стохастических и вероятностных тенденций во всех сферах жизни российского общества. Политические, хозяйственно-экономические и социокультурные проблемы современного России связаны с возрастающей необходимостью модернизации страны и осуществлением хозяйственной деятельности в условиях усиливающегося дефицита природных и социокультурных составляющих. Постоянная транзитивность российского общества определяется ее изначальной, евразийской природой, одинаково открытой Западу, Востоку и Степи. Особенности российской истории и ее культуры базируются на природно-климатических и континентально-пространственных параметрах проживания, а также определяются полиэтничностью населяющих это пространство народов и дихотомичной и амбивалентной культурой страны.

6. Современное состояние российского общества и происходящих в нем этносоциокультурных процессов обусловлено множеством разнонаправленных факторов, которые делают хаотичной и подверженной многочисленным рискам всю социальную практику и социально-классовую структуру современной России, ведут к радикальной трансформации деятельности всех ее социальных институтов и организаций, к существенной эволюции базисных ценностей и культурных традиций россиян.

Поэтому базисным этносоциокультурным основанием социально-философского анализа современного российского общества в диссертации были избраны возрастные группы населения, реальная жизнедеятельность которых определяет не только современную действительность, но и выявляет существующие тенденции, позволяющие осуществлять реальное кратковременное и долговременное прогнозирование развития страны, связанное, в частности, с позитивными мотивациями всего населения на трудовую деятельность в любых формах - традиционных и инновационных.

7. Мониторинговые исследования положения русского и русскоязычного населения в новых независимых государствах стран Центральноазиатского региона позволили сделать ряд принципиально-значимых социально-философских выводов относительно эволюции систем ценностей, норм культуры и социальных представлений этих групп населения, их мотиваций и ценностных ориентаций, культурных традиций и социальных идеалов.

Исследования показывают, что базовые социокультурные мотивации изучаемых групп населения зачастую сводится к желанию иметь гарантированную заработную плату при низком качестве труда и малой его интенсивности, но при большом желании получить высокие социальные гарантии от государства. Именно такой тип работников изъявляет желание переселения на историческую родину. Достаточно большое число респондентов, имеющих высокие утилитарно-праксеологические способности, навыки к выживанию в кризисной среде и умения жить в условиях высоких рисков, считают, что материально-бытовые условия жизни, хорошее знание языка страны проживания и навыки выживания в любых условиях и при добрососедских отношениях с социальным окружением делают их жизнедеятельность в странах Центральноазиатского региона вполне нормальной, отвечающей их представлениям о нормальной и достойной жизни. В этой связи необходима существенная доработка Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом, чтобы сделать ее более эффективной.

8. Современные представления о новом типе работника, необходимого экономике современной России, предполагает знание исследователями российских культурных традиций и ментальности населения, на базе которых закладывается современный российский человеческий капитал, отвечающий ориентирам гуманистических традиций общества и его социально-ориентированной экономики. В условиях становления либерально-демократических ценностей, предполагающих существование института частной собственности, цивилизованных рыночных отношений, реализацию принципов демократии и постоянную и эффективную деятельность гражданского общества, все более целенаправленно будет происходить становление позитивных мотиваций на труд, связанных не столько с его денежным вознаграждением, карьерным ростом и достижением власти, сколько с формированием индивидуально-личностной потребности каждого человека в реализации своего творческого потенциала, т.е. с самоактуализацией человека, ростом его чувства ответственности за все происходящее в стране и в мире.

Достоверность результатов диссертационного исследования обеспечена применением совокупности методов, адекватных цели и исследовательским задачам, поставленным в работе, системным и интегративным подходом к анализу объекта и предмета исследования, его теоретической и практической значимостью.

Автором были выделены на основе социально-институционального подхода наиболее значимые методологические основания для комплексного анализа современного населения РФ, что составило основу новизны диссертации, заключающуюся:

- социально-гносеологическом единстве теории и социальной практики современного российского общества; конкретизирована значимость возрастных групп современного населения страны;

- использование эмпирических методов исследований позволило сделать выводы о наличии проблемных зон в реализации Государственной Программы по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом, и выработать практические предложения, способствующие более эффективной реализации этой Программы.

Теоретическая значимость исследования может быть использована при дальнейшем исследовании проблем населения, демографических и этносоциокультурных процессов современности в рамках социально-философского знания. На основе использования автором единства когнитивного, аксиологического и праксеологического понимания сущности этих процессов, выводы и материалы диссертации могут быть значимыми для более глубокого исследования и адекватного понимания ряда кардинальных вопросов развития современной философии, а также для других социально-гуманитарных наук, создав своим исследованием предпосылки для интеграции научных интересов исследователей разных теоретических дисциплин, изучающих проблемы этносоциокультурных процессов и народонаселения современной России.

Практическая значимость исследования Материалы диссертационного исследования могут применяться в учебном процессе, при чтении курсов социальной философии, философской антропологии, культурологии, социологии и ряда других учебных дисциплин. Сформулированные автором положения новизны могут быть использованы при разработке новых теоретико-методологических основ современного социально-философского знания, подготовке учебных программ и в разработке новых спецкурсов и учебно-методических пособий. Теоретические и прикладные выводы и обобщение диссертации могут быть использованы для создания программ эмпирических исследований по данной проблематике на общенациональном и региональном уровнях, а также и на постсоветском пространстве.

Апробация работы.

Основное содержание работы опубликовано в работах автора общим объемом 196 п.л., в том числе в трех монографиях автора и четырех коллективных монографиях, а также в 13 статьях, опубликованных в журналах, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ, в двух учебно-методических пособиях, и других публикациях по теме диссертации.

Основные положения, выносимые на защиту, неоднократно являлись предметом обсуждения в научных и преподавательских коллективах и были положительно оценены как на кафедре, где работает диссертант, так и в научно-практической работе диссертанта, как руководителя отдела социологии Института стран СНГ (Института интеграции и диаспоры), в котором на практике исследуются этносоциокультурные процессы, происходящие в современных новых независимых государствах.

• Результаты диссертационной работы неоднократно были доложены автором и получили позитивную оценку научной общественности на ряде международных, республиканских, региональных и ведомственных конференций в Москве, Нижнем Новгороде, Курске, Иванове, и других городах страны. Среди них:

• Ломоносовские чтения - Москва, МГУ имени М.В.Ломоносова, 2005-2011 гг.

• «Современные массовые процессы и молодежь» - Воронежский педагогический университет, Воронеж, 2004 г.

• «Инновационные процессы в менеджменте» - Курск, 2005 г.

• «Организация в фокусе социологических исследований». - ННГУ им. H.H. Лобачевского, Нижний Новгород, 2005 г.

• «Будущее России: стратегии развития» - МГУ имени М.В. Ломоносова. - Москва, 2005 г.

• «Проблемы преподавания истории в странах СНГ, Литве, Латвии и Эстонии» - Москва, 2007 г.

• «Здоровье как ресурс» - ННГУ имени Н.Н.Лобачевского, Н.Новгород 2009 г.

• « Современные малые города: проблемы и перспективы развития» - филиал РГСУ в г. Ивантеевка, январь 2010 г.

• «Модернизационный потенциал регионов» - ННГУ имени Н.Н.Лобачевского и Ивановский госуниверситет-г.Иваново, октябрь 2010 г.

• Основные положения диссертационного исследования апробируется автором в учебно-методической практике - в следующих учебных программах и спецкурсах, которые читаются студентам ИСАА МГУ имени М.В.Ломоносова: «Современная этносоциокультурная структура населения стран Центральной Азии», «Экономическая география Грузии», «Современные этносоциокультурные процессы в новых независимых государствах центральноазиатского региона» (опубликованы учебно-методический и справочный материал: Программа спецкурса (2 п.л.) и учебное пособие, раскрывающего содержание основных понятий и терминов (6,5 п.л.)).

• Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на кафедре стран Центральной Азии и Кавказа Института стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова (протокол № 10 от 14 июня 2011 г.).

Структура и объем работы:

Диссертация представляет собой машинописную рукопись, включающую более 350 страниц текста, состоящего из 5 глав, каждая из которых включает ряд параграфов, Введение, Заключение, а также списка литературы, насчитывающего свыше 500 наименований на русском и иностранных языках, а также Интернет-ресурсы.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Кулешова, Наталья Сергеевна

Результаты исследования показали: наличие общих проблем у всех опрашиваемых и различие оценок, даваемых респондентами по многим вопросам, связанным с положением русских в стране пребывания; использованием русского языка; наличием/отсутствием миграционных настроений; отношением к Госпрограмме содействия добровольному переселению соотечественников; также выявлены крайняя недостаточность стимулов к переселению в современную Россию и боязнь респондентов относительно действий русской бюрократии в реализации вышеназванной государственной программы.

В октябре-ноябре 2008 года Институтом диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ) было проведено еще одно эмпирическое исследование в самостоятельных государствах центральноазиатского региона, которым было охвачено около 4 тысяч соотечественников, в том числе и граждан России, постоянно проживающих в этих странах. Исследование включало массовый опрос и проведение по единому сценарию во всех странах в общей сложности 32 фокус-групп. При проведении опросов был использован метод личного интервью, как наиболее эффективный с точки зрения получения качества заполняемых анкет, куда входило около 50 вопросов преимущественно закрытого типа. Заполнение анкет в присутствии интервьюера занимало не более 40 минут.

Систематический анализ процессов, происходящих в новых самостоятельных государствах показывает, что за период 1989-2008 гг. произошло существенное сокращение русского населения в этих странах. Так, если в 1989 г. в Казахстане русские составляли 37,8% от совокупного населения страны, то в 2008 г. их было уже всего 25,1%, общее сальдо миграции русских из Казахстана в РФ составляет 1729,5 тыс. человек. За это же время более чем в три раза сократилось русское население в Киргизии, составляя в 2008 г. не более 9% русских от общей численности населения страны. Русских стало вдвое меньше в Узбекистане, общее сальдо миграции русских из Узбекистана в Россию составляет более 820 тыс. Русское население Узбекистана в настоящее время составляет менее 4%. Особенно резко (в шесть раз) сократилось русское население в Таджикистане, сейчас оно составляет не более 1%. За 1990-2007 гг. в Россию из этой страны выехало более 390 тыс. человек.

Как правило, осуществление радикальных перемен в жизни этих новых государств, также способствовало развитию кризисных явлений в обществе, в том числе и в этно-демографических процессах.

Однако, например, по официальным данным в Республике Казахстан коэффициент рождаемости у казахов в настоящее время в три раза превышает коэффициент смертности, а у русского населения в этой стране смертей вдвое больше, чем рождений. Причем, соотношение возрастных когорт в русском населении Казахстана таково, что указанные диспропорции не только сохранятся, но еще и увеличатся.244

Особенностью новых государств центральноазиатского региона является постоянно наблюдаемая высокая рождаемость, которая, по мнению специалистов, всегда есть свидетельство или экстремально высокого или чрезвычайно низкого уровня материального достатка экономически активного населения.

Другими словами, на протяжении всего семи лет население этих четырех новых центральноазиатских государств увеличилось более чем на 3 млн., несмотря на то, что изо всех этих стран выехали за их пределы сотни тысяч человек, преимущественно русских. Составленная по данным официальных источников Таблица № 7 свидетельствует о достаточно высоком уровне прироста населения во всех новых государствах центральноазиатского региона.

Прирост населения в странах центральноазиатского региона

2000- 2007 гг.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все современные диссертационные исследования включают в себя целый ряд традиционных этапов, каждый из которых был в достаточной степени, как надеется автор, представлен и в данной диссертационной работе. Завершая работу, необходимо суммировать все сказанное и проанализировать, насколько правильно была сформулирована проблемная ситуация работы, в какой степени текст изложения и аргументация основных выводов в работе соответствуют предварительным гипотезам исследования и в какой мере автору удалось решить те исследовательские задачи, которые были определенны во Введении к работе.

Проблемная ситуация исследования была напрямую связана с актуальными практическими вопросами, непосредственно волнующими все современное российское общество, а именно с демографическими и этносоциокультурными процессами, происходящими в радикально-трансформирующейся стране, которые, не меньше, чем другие объективно существующие обстоятельства, препятствуют достижению такой амбициозной цели, поставленной в свое время властными структурами России, а именно интеграции страны в Западный мир.

Не менее значимой на пути достижения этой цели является проблема изменения человеческого потенциала в России, что предполагало его постоянное возрастание, а не снижение, как это регистрируют международные организации, осуществляющие ежегодный рейтинг Индекса развития человеческого потенциала (ИРЧП), начиная с 1990 года. Для более глубокого и всестороннего понимания этой двуединой задачи в диссертационной работе и был осуществлен междисциплинарный анализ возрастных групп населения.

Строго говоря, базисным основанием решения демографических и этносоциокультурных проблем современной России как раз и является рост человеческого потенциала, однако, этот рост определяется не декларативными заявлениями и программами очередного углубления, улучшения и переустройства, а реальными процессами в жизни общества. Это предполагает обеспечение существенного подъема экономической жизни каждого человека, возрастание уровня его профессионализма и образовательных стандартов, гармонизацию его духовного, душевного и физического здоровья. Именно эти характеристики закладываются в основу подсчета Индекса развития человеческого потенциала и, согласно международным подсчетам, современная Россия все еще входит в группу развитых государств, однако, занимает в этой группе все менее престижное место.

В начале работы были выдвинуты четыре главные гипотезы:

1. Предполагалось, что все происходящие демографические и этносоциокультурные изменения, равно как и процессы возрастания роли человеческого потенциала требуют для своего когнитивного, аксиологического и праксеологического познания и истолкования привлечения эвристического потенциала новейших концепций и теорий, разрабатываемых представителями разных философских школ.

2. Выдвигалось предположение, что современные демографические и этносоциокультурные процессы в современной России представляют собой неотъемлемую часть аналогичных общемировых процессов. Они имеют своеобразную форму, темпы и традиционные культурные основы, но едины в своей фундаментальности.

3. Тенденции в изменении четырех возрастных групп населения современной России обусловлены как общей нестабильностью социального бытия современного российского общества и другими не менее значимыми объективными факторами, так и индивидуально-личностными социальными ожиданиями и мотивациями каждого человека, и эти мотивации существенно влияют на существующий в стране человеческий капитал и потенциал.

4. Последняя гипотеза касалась проблем добровольного возвращения на историческую родину русского и русскоязычного населения, проживающего в новых независимых государствах, что на большом эмпирическом материале позволяло выявить роль материально-экономических, социально-политических и духовно-культурных характеристик, способствующих/ препятствующих возвращению на историческую родину.

Проведенное теоретическое исследование, равно как и ряд эмпирических исследований по данной проблематике, проведенных при активном участии автора диссертации, материалы которых использованы в диссертационной работе, позволило сделать выводы относительно выдвинутых гипотез.

1. Первая гипотеза полностью подтвердилась, т.к. использование в работе концепций, связанных с новой методологией социального знания, предполагающего единство эпистемологического, аксиологического и праксеологического подходов к познанию социальной реальности и понимания человека как биопсихоэтносоциокультурного субъекта делают процесс познания современного общества и происходящих в нем этносоциокультурных процессов более эффективным и утилитарно-направленным. Использование таких принципов современного познания как холизм, плюрализм и толерантность и, в особенности, интегративный подход в познании социальной реальности, способствуют не только приросту социально-философского знания, но и более глубокому проникновению в содержательные и сущностные характеристики современных массовых процессов, к которым относятся демографические и этносоциокультурные процессы современности.

2. Вторая гипотеза исследования касалась существа происходящих в стране демографических процессов, которые чаще всего рассматривались в рамках только аксиологического знания и с точки зрения узко-утилитарного подхода. Рассмотрение этих процессов в сопоставлении с общепланетарными процессами, происходящими во всех странах и на всех континентах, показывает, что в основе всех демографических и этносоциокультурных процессах лежат процессы внутренней и внешней миграции, характерной для все планеты Земля на современном этапе, а также усиление урбанизационных процессов во всем мире, когда более половины всего человечества начало вести, в той или иной степени, городской образ жизни и поэтому существенно изменились стереотипы сознания, нормы и эталоны культуры, все социальные представления населения об образе жизни, укладах хозяйствования, численности детей в семье и пр. На базе всех вышеназванных изменений стал осущесвляться демографический переход, что предполагает существенное изменение социокультурных представлений подрастающих поколений, которые достигают возраста активных рождений, о количестве детей в семье, о несовместимости карьерного роста и материнства для женщин, о предпочтительных формах сексуального, но внебрачного поведения и многое другое в массовом сознании и адекватном ему поведении населения, что и определило существо этого демографического перехода.

Реализация демографического перехода в нашей стране совпала с системным кризисом всего российского общества, которое в течение двух последних десятилетий пытается осуществить радикальный социальный переход из традиционного общества, жившего в течение десятилетий под жестким воздействием могущественной административно-бюрократической системы к рыночному обществу, основанному на либеральной идеологии, создании института частной собственности, рынка труда, конкуренции, реализации принципов демократии во всех сферах жизни общества и при активной деятельности всех элементов и учреждений гражданского общества. Демографические и этносоцокультурные процессы в современной России определяются, как и во всем мире материально-техническими, финансово-экономическими и социально-политическими обстоятельствами, а специфику этим процессам придают хаотичность и необратимость происходящих изменений, их непредсказуемый характер, усиление социальных рисков во всех сферах жизнедеятельности современного российского общества, а также как наши ментальность, национальный харатер и этносоциокультурные традиции, так и нормы и ценности культуры потребительского рыночного общества, пропагандируемые «четвертой властью РФ» во всех СМИ.

Исследование современных этносоциокультурных процессов со всей очевидностью выявило их двойственный характер: во-первых, явную институциональность, стремление этносов к созданию организаций и учреждений, обеспечивающих консолидацию этноса; во-вторых, ярко выраженный предметно-деятельный характер, что предполагает различные формы проявления этничности во всех сферах бытия - от национальной пищи и костюма, до активных действий в защиту своего этноса и его традиций.

Все вышесказанное позволяет сделать вывод о подтверждении истинности второй гипотезы, выдвинутой в начале диссертационной работы.

3. Третья гипотеза касалась вопроса структурации народонаселения России не по традиционным социально-классовым, национальным, тендерным или другим признакам, а по возрастам, что позволяло, не углубляясь в детали, более точно выявить типологию каждого возраста и тенденции изменений, которые будут происходить как в возрастных группах, так и в совокупном населении страны в течение ближайших десятилетий.

Исследование населения страны по возрастам позволяет более точно определить все, наиболее проблемные места в каждой возрастной группе и одновременно с тем выявить, какие особенности современного российского общества выступают базисным основанием для всех других процессов, идущих в народонаселении страны.

Такие значимые характеристики современной России, как общества риска и транзитивного общества раскрываются в целом ряде объективно происходящих процессов - как деиндустриализация страны, архаичность сельского хозяйства, бесконечные реформы в армии, в системах образования и здравоохранения, в пресловутой реформе ЖКХ, «монетизации» льгот и многих других, не менее драматических. Все они не могли не повлиять на население огромной страны, но для каждой возрастной группы эти процессы оказывали свое влияние по-разному.

Теоретическое описание каждой возрастной группы имело и одновременно с тем утилитарно-практическое значение, т.к. способствовало выявлению демографических тенденций на перспективу и одновременно с тем позволяет заинтересованным организациям и учреждениям находить те нерешенные вопросы, которые из года в год снижают наш ИРЧП - индекс развития человеческого потенциала.

Это позволяет сделать вывод о том, что в ходе работы над диссертацией автор позитивно разрешил и третью выдвинутую им гипотезу.

4. Последняя гипотеза, выдвинутая в диссертационной работе, касалась социально-философского осмысления большого числа эмпирических материалов, полученных в ходе мониторинга, отслеживающего процессы реализации государственной программы содействия переселению русского населения, проживающего в странах Центрально-азиатского региона на историческую родину, т.е. в Россию.

Это исследование позволило решить не только целый ряд разнообразных практических задач, стоящих перед российскими властными структурами и предполагающими реализацию определенного политического курса по отношению к 25 миллионам русского и русскоязычного населения, оставшегося за пределами современной России. Для данной диссертационной работы, это исследование, в котором автор диссертации принимал непосредственное участие, способствовало его более адекватному пониманию существа проблемы этничности и выявлению роли доминирующих материально-экономических и социально-политических характеристик в формировании мнений и социальных представлений респодентов, касающихся их представлений об этничности и самоидентификации, в том числе и через анализ их отношения к Программе переселения на историческую родину.

Исследование в полной мере доказывает, что в настоящее время для многих, участвующих в опросах в странах Центрально-азиатского региона проблема этничноети является вторичной, по сравнению с экономическим и социально-политическим положением русских в той или иной стране пребывания.

Большинство опрошенных, в группе старших возрастов, связывают свой отъезд, главным образом с возможностью/ невозможностью учебы детей на русском языке.

В группе опрошенных младших возрастов проблемы отъезда почти не обсуждают, т.к. большая часть молодых русских, уже владеют государственным языком страны проживания и при наличии хороших жилищных условий и интересной профессии с хорошим заработком, считают свою жизнь в другой стране вполне состоявшейся и существенно лучше, чем в современной России.

Таким образом, если современные властные структуры России хотят в полной мере использовать зарубежный потенциал русского населения, то требуются существенные поправки к ныне действующим Государственным программам содействия добровольному переселению русского населения на свою историческую родину.

В завершающем разделе работы еще раз всесторонне обсуждался вопрос о человеческом капитале и человеческом потенциале - главном богатстве всех развитых стран современного мира, и обосновывается новая познавательная задача отечественного социально-философского и культурологического знания, предполагающая создание комплексной модели современного человеческого капитала. Создание такой модели возможно на основе дальнейшей демократизации, реальной, а не декларируемой модернизации экономики страны и, безусловно, на основе изучения реальной активно-созидательной и творческой деятельности самого человека.

Демографические и этносоциокультурные процессы в современной России в настоящее время становятся особенно значимыми в связи с двумя важными обстоятельствами.

Во-первых, на протяжении всех лет перестройки эти процессы были где-то на периферии государственных интересов, им до самых последних лет не уделялось должного внимания;

Во-вторых, в новых исторических обстоятельствах замена термина «советский народ», понятиями «российская нация» и «россиянин» оказались неудачными, хотя бы потому, что советский народ имел одну, пусть недостижимую, но великую цель - создание бесклассового общества, своего рода утопии земного рая, ориентированного на светлое будущее грядущих поколений.

Создание и поддержание этого великого исторического мифа было одной из центральных задач всех СМИ того времени. В условиях господства либеральной идеологии ложно понятое представление о бесцензурной печати ТВ и радио обрушило на головы современного населения страны «свободные» потоки очернительной информации самого разного толка, разрушающей духовное единство России и оскорбительной для каждого нормального человека, особенно для молодой части нашего общества с несформированным мировоззрением и неустоявшимися системами ценностей.

Современная Россия остро нуждается в общенациональной российской идентичности, которая складывается не только из общих символов, ценностей и исторических мифов, но и из общих активных действий, направленных на реализацию совместных и необходимых всему населению таких целей, которые будут способны объединить всех граждан России, независимо от этнического происхождения, региона проживания, пола и возраста.

В настоящее время таких консолидирующих целей и социальных идеалов в стране ещё нет, что существенно замедляет социокультурную трансформацию России по пути в западный мир.

ОСНОВЫНЫЕ ПОНЯТИЯ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В РАБОТЕ:

Диссертационное исследование проводилось в системе всех философских и культурологических категорий, используемых отечественной наукой. Наиболее значимые такие базовые понятия:

ПРОЦЕСС (с лат. - продвижение) - последовательность смены явлений или состояний изучаемого объекта. В отличие от термина «состояние» термин «процесс» всегда предполагает какое-либо изменение объекта, явления или совокупности объектов.

ЭТНОСОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПРОЦЕСС в диссертационной работе рассматривался как - массовый процесс современности, который характеризует не только отдельные территории, страны, регионы, но имеет четко выраженные общепланетарные масштабы. Он показывает неразрывное единство этносоциальных особенностей, социальных структур и отношений, культурных норм, традиций и идеалов, в рамках которых осуществляется вся жизнедеятельность современного человечества.

Этносоциокультурные процессы современности раскрывают общие и специфические особенности народонаселения Земли, главного очага стабильности в современном хаотически функционирующем социуме, которое часто называют обществом риска.

НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ - рассматривается в современном социально-гуманитарном знании как природно-естественная предпосылка существования общества и одновременно с тем как субъект исторического процесса, а НАРОД - население государства, жители, граждане какой-либо страны. Предельно широкое определение для любой исторической общности людей.

НАЦИЯ (с лат.) - исторически сложившаяся общность людей, возникшая на основе общности языка, территории, экономической и социально-политической жизни, а также общности духовной культуры, психического склада и национального характера или ментальности. В современном мире понятие нации распространяется на совокупность всех граждан данного государства, независимо от их этнической принадлежности.

ЭТНОС (с гр. - племя, народ) этим термином обозначают:

• исторически возникающие этнические общности, объединяемые общими потребностями и интересами, а так же ведущими видами деятельности. Термин стал широко использоваться со второй половины 70-х гг. прошлого века, в связи с обострением межэтнических отношений в индустриально-развитых странах Запада.

• исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании (этнониме).

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Кулешова, Наталья Сергеевна, 2011 год

1. Официальные документы

2. Конституция Российской Федерации. Государственная символика Российской Федерации. Гимн. Герб. Флаг. М.: Омега-Л, 2011. 64 с.

3. Гражданский кодекс Российской Федерации. М.: Рид Груп, 2011. 656 с.

4. Семейный кодекс Российской Федерации. М.: Эксмо, 2011. 96 с.

5. Комментарий к Федеральный закон от 29 декабря 2006 года № 256-ФЗ «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей». М.: Юстицинформ, 2009. 246 с.

6. Федеральный закон 25 июля 2002 года № 115-ФЗ «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации». М.: Ось-89, 2008. 48 с.

7. Федеральный закон от 18.07.2006 года № 109-ФЗ «О миграционном учете иностранных граждан и лиц без гражданства в Российской Федерации». М.: Юркнига, 2006. 64 с.

8. Указ Президента РФ от 22 июля 2006 года № 637 «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом».

9. Постановление Правительства Москвы № 805-1111 от 01.10.2002 года «О Московской программе «Молодой семье доступное жилье».

10. Федеральный закон от 29 декабря 2006 года № 253-Ф3 «Об обеспечении пособиями по временной нетрудоспособности, по беременности и родам граждан, подлежащих обязательному социальному страхованию». М.: Ось-89, 2008. 32 с.

11. Федеральный закон от 19.05.1995 года № 81-ФЗ «О государственных пособиях гражданам, имеющим детей». М.: Омега-Л, 2010. 16 с.

12. Федеральный закон от 07.08.2000 года № 122-ФЗ «О порядке установления размеров стипендий и социальных выплат в Российской Федерации».

13. Комментарий к федеральному закону от 16.07.1999 года № 165-ФЗ «Об основах обязательного социального страхования». М.: Юстицинформ, 2010. 120 с.

14. Приказ Минздравсоцразвития России от 23.12.2009 года № 1012и «Об утверждении порядка и условия начисления и выплаты государственных пособий гражданам, имеющим детей».

15. Федеральный закон от 17 декабря 2001 года № 173-ФЭ «О трудовых пенсиях в Российской Федерации». М., 2009. 47 с.

16. Федеральный закон от 24 ноября 1995 года № 181-ФЗ «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации». М.: Рид Групп, 2011. 32 с.

17. Указ Президента РФ от 12.05.2009 г. № 537 «О стратегии национальной безопасности РФ до 2020 г.»1. Монографии

18. Абдулатипов Р.Г. Российская нация (этнонациоанальная и гражданская идентичность россиян в современных условиях). М.: Науч.книга, 2005. 472 с.

19. Абдулатипов Р.Г. Культура как стратегический ресурс России в XXI веке. М., 2010.

20. Абдулатипов Р.Г. Этнополитология. СПб.: Питер, 2004. 313 с.

21. Абдалатипов Р.Г. Этнонациональная политика в Российской Федерации (концепции, практика, реализация, перспективы). М.: Классик-Стиль. 2007. 552 с.

22. Аганбегян А.Г. Социально-экономическое развитие России. М., 2003. 272 с.

23. Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. М.: Наука, 1989.449 с.

24. Андреева Г.А. Психология социального познания. М.: Аспект-Пресс, 2000. 288 с.

25. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2008. 363 с.

26. Антология русской философии. СПб., 1999. 390 с.

27. Антонов А.И. Социология семьи. М.:Инфра-М, 2005. 640 с.

28. Арон Р. Демократия и тоталитаризм / Р. Арон. М.: Текст, 1993. 303 с.

29. Арон Р. Измерение исторического сознания. М., 2010. 192 с.

30. Аронов A.A. Воспроизводство русской культуры в условиях эмиграции (1917-1939 гг.): сущность, предпосылки, результаты. М., 1999. 192 с.

31. Аронов A.A. Вклад России в мировую культуру. М.:Профиздат, 2002. 448 с.

32. Аронов A.A. Творчество как порождение мифов. М.: МГУКИ, 2006. 121 с.

33. Астафьева О.Н. Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов: возможности и пределы. М.: МГИДА, 2002. 295 с.

34. Ахиезер A.C. Россия: критика исторического опыта. Т.1. От прошлого к будущему. Неб.: Сибир.хронограф, 1997. 804 с.

35. Ахиезер A.C. Социально-культурные проблемы развития России. Философский аспект. М.: Российская Академия наук, Институт научной информации по общественным наукам, 1992. 82 с.

36. Балабанова Е.С. Социально-экономическая зависимость: теория, история и современность. Н.Новг., 2004.

37. Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентификации. М.: Логос, 2004. 320 с.

38. Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя. СПб.: Алетейя, 2000. 432 с.

39. Барулин B.C. Социальная жизнь общества. Вопросы методологии. М., 1987. 184 с .

40. Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества. М.: Изд-во «Весь мир», 2004. 185 с.

41. Бауман 3. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002. 324 с.

42. Бауман 3. Текучая современность. СПб.: Питер. 2008. 240 с.

43. Бауман 3. Мыслить социологически. М.: Аспект-Пресс, 1996. 255 с.

44. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. СПб. 1997. 464 с.

45. Безопасность России: Правовые, социально-экономические и научно-технические аспекты: Человеческий фактор в проблемах безопасности/ рук. Авт.кол. H.A. Махутов, М. 2008. 260 с.

46. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 384 с.

47. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию. М.: Прогресс-Традиция, 2001, 304 с.

48. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования. М.:Академия, 2004. 788 с.

49. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. 323 с.

50. Бергсон А. Творческая эволюция//Собрание соч. в 5 т., т.З СПб., 19131914 г. 320 с.

51. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.224 с

52. Бердяев H.A. Русская идея. М.: ACT, 1999. 400 с.

53. Бердяев H.A. Судьба России. Кризис искусства. М.: Канон, 2004. 352 с.

54. Бердяев H.A. Смысл истории. М.:Мысль, 1990. 173 с.

55. Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993. 252 с.

56. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М.: Международные отношения, 2005. 256 с.

57. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. 263 с.

58. Библер В. С. Мышление как творчество. М.: Политиздат, 1979. 399 с.

59. Биллингтон Дж. X. Икона и топор. М., 2001. 880 с.

60. Богатырева Ф.Г. Глобализация и императивы культурной политики современной России. М., 2002. 317 с.

61. Бодрийар Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 2000. 234 с.

62. Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина A.A. Основы современного гуманизма. М: Российское гуманистическое общество. 2002. 359 с.

63. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. Теория самоорганизации индивидуума и социума. СПб.: Политехника,2002. 476 с.

64. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: ЖИ, 2008. 440 с.

65. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973. 284 с.

66. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М.: Наука, 1981. 390 с.

67. Бромлей Ю.В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов. М.: Наука, 1988. 373 с.

68. Буева J1. П. Социальная среда и сознание личности. М.:Изд-во МГУ, 1968. 268 с.

69. Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть. М., 1994. 207 с.

70. Бурдье П. Социология социального пространства. М., Институт экспериментальной социологии. СПб.: Алтейя, 2007. 288 с.

71. Бушин В. Честь и бесчестие нации. М., 2003. 289 с.

72. Быховская И.М., Флиер А.Я. Коммуникация социокультурная // Культурология XX в. Энциклопедия Т.1. СПб., 1998. 538 с.

73. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М.:АСТ, 2003. 444 с.

74. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия. М.: Логос, 1997. 752 с.

75. Вазюлин В. А. Логика историй. М.: Издательство Современного Гуманитарного Университета, 2005. 432 с.

76. Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века. М.: Логос,2003. 386 с.

77. Вебер М. Избранное. М.: Юрист, 1994. 705 с.

78. Вебер А. История культуры как культурсоциология. М.-Л., 1939. 308 с.

79. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. 520 с.

80. Викторов А.Ш. Введение в социологию безопасности: Курс лекций. М.: "Канон +", 2008. 567 с.

81. Викторов А.Ш. Духовная безопасность России. М.: КДУ, 2009. 302 с.

82. Воеводина Л.Н. Социальная мифология. М.: Изд.дом МГУКИ, 2008. 204 с.

83. Вульф К. Антропология: История, культура, философия. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2007. 269 с.

84. Вульф К. К генезису социального: Мимезис, перформативность, ритуал. СПб.: Интерсоцис, 2009. 164 с.

85. Вундт В. Проблемы психологии народов. М.: Либроком, 2010. 144 с.

86. Выготский Л.С. История развития высших психических функций//Собр. Соч. Т.З. М.: Педагогика, 1983. 368 с.

87. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991. 368 с.

88. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: Лабиринт, 1996. 352 с.

89. Выготский Л.С. Проблемы психического развития ребенка. М., 1968. 380 с.

90. Выготский Л.С., Лурия А.Р. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 224 с.

91. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М., 1998. 700 с.

92. Гадамер Г.Х. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. 704 с.

93. Гайдар Е.Т. Государство и эволюция: Как отделить собственность от власти и повысить благосостояние россиян. Спб.: Норма, 1997. 222 с.

94. Гальперин П.Я. Актуальные проблемы возрастной психологии. М., 1978. 370 с.

95. Гертнер С.JI. Культура российской региональной элиты через ее интересы. М.гМГУКИ, 2009. 222 с.

96. Гертнер С.Л., Китов Ю.В. Элита и интересы. М.: МГУКИ, 2004. 166 с.

97. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. М.: «Весь мир», 2004. 120 с.

98. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический Проект, 2005. 528 с.99.сГидденс Э. Социология. М.: Эдиториал, 1999. 703 с.

99. Глобализация и моделирование социальной динамики. М.: Институт социальных наук, 2001. 237 с.

100. Глобализация и постсоветское общество. Аспекты 2001. / Под ред. А. Соломонова и С. Кухтерина. М.: Стови, 2001. 224 с.

101. Глобализация: сущность, проблема, перспективы. М.: Книга и бизнес, 2003. 320 с.

102. Гордон A.B. Цивилизация нового времени. М., 1998. 360 с.

103. Гордон Л.А., Клопов Э.А. Что это было? Размышления о предпосылках и итогах того, что случилось в нами в 30-40 гг. М., 1989. 319 с.

104. Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ). М.:Росспэн, 2000. 384 с.

105. Грехем Лорен Р. Естествознание философии и науки о человеческом поведении в Советском Союзе, М., 1991, с. 230

106. Григорян Б.Г. Философия о сущности человека. М., 1978. 289 с.

107. Гудзенко А. Русский менталитет. М., 2001. 240 с.

108. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: ACT, 2005. 512 с.

109. Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. М., 1992. 320 с.

110. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. М.: Наука, 1990. 280 с.

111. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: ACT, 2006. 768 с.

112. Гумилев JI.H. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. М.: Кристалл, 2003. 608 с.

113. Гуревич П.С. Приключение имиджа: типология TV образа и парадоксы его восприятия. М.: Искусство, 1991. 219 с.

114. Гуссерль Э. Первая философия. М., 1991. 390 с.

115. Гусейнов A.A. «Свои и чужие»: преодолеть каннибальскую этику//Культура и судьба мира. М, 1997.

116. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. 460 с.

117. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М.:Директ-Медиа, 2008. 843 С.

118. Делокаров К.Х., Демидов Ф.Д. В поисках новой парадигмы: Синергетика. Философия. Научная рациональность. М.: РАГС, 1999. 105 с.

119. Диксон Дж., Бэккес Ж., Гамильтон К., Кант А., Латц Э., Педжиола С., Хи Ж. Новый взгляд на богатство народов. Индикаторы экологически устойчивого развития /Перевод с англ. В.Н. Сидоренко, Т.А. Глушко. М., 2000. 175 с.

120. Дмитриева М.С. Синергетика в науке и наука языком синергетики. Одесса: Астропринт, 2005. 184 с.

121. Добреньков В.И. Глобализация и Россия: Социологический анализ. М.:ИНФРА-М, 2006. 447 с.

122. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социальная антропология. ИНФРА-М, 2005. 688 с.

123. Дробижева Л.М. Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации. М.: Мысль, 1996. 382 с.

124. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности и марксистская философия. М.: Политиздат, 1967. 352 с.

125. Егоров B.C. Философия открытого мира. М.-Воронеж, 2002. 320 с.

126. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект Пресс, 2000. 591 с.

127. Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М.: Наука, 2002. 349 с.

128. Жириновский В.В. Идеология России. М., 1997. 307 с.

129. Жириновский В.В. Очерки по геополитике. М., 1997. 70 с.

130. Жуков В.И. Российские преобразования: социология, экономика, политика. М.: МГСУ, 2002. 672 с.

131. Зайончковская Ж. А. Нужны ли иммигранты российскому обществу? М.: Фонд «Либ. Мис», 2006. 165 с.

132. Заславская Т.И. Российское общество на социальном изломе: взгляд изнутри. М.: Аспект-Пресс, 1997. 300 с.

133. Заславская Т.И. Социентальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. М.: Дело, 2002. 560 с.

134. Заславская Т.И. Трансформационный процесс в России. Неб., 1999. 300 с.

135. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М.: Аспект-Пресс, 1999. 286 с.

136. Здравомыслов А.Г. Релятивистская теория наций и рефлексивная политика//Интеграция и дезинтеграция в современном мире: Россия и Запад. М. 1997. 341 с.

137. Здравомыслов А.Г. Проблема интереса в социологии. Л.: Нева, 1964. 145 с.

138. Зиммель Г. Избранное в 2-х тт. Философия культуры. М., 1996. Т. 1. 670 с.

139. Злобин Н.С. Культура и наука. М., 1986. 280 с.

140. Зубков В.И. Социологическая теория риска. М.: РУДИ, 2003. 228 с.

141. Иваненков С. П. Проблемы социализации современной молодежи. СПб.: Синтез-Полиграф, 2003. 420 с.

142. Иванов В. H. Путь России в будущее и необходимость разработки и принятия политической властью Российской Государственной Идеологии. М.: Муниципальный мир, 2004. 68 с.

143. Иванов В.Н. Россия: варианты выбора. Социально-политическая ситуация. М.: ИСПИ РАН, 2003. 110 с.

144. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. Под ред Б. Олкотт, В.А. Тишкова, А. Малашенко. М., Б.и., 1997. 490 с.

145. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.

146. Ильин И.А. О сопротивлении злу силой//Путь к очевидности. М.:АСТ, 2007. 224 с.

147. Ильин В.В., Панарин A.C., Ахиезер A.C. Реформы и контрреформы в России. М.: МГУ, 1996. 400 с.

148. История ментальностей. Историческая антропология. М.: РГТУ,1996. 255 с.

149. Каган М.С. Философия культуры. Становление и развитие. СПб.: Лань, 1998. 448 с.

150. Каган М.С.Философская теория ценностей. СПб.: Петрополис,1997. 205 с.

151. Казакова А.Г. Высшее профессиональное и послевузовское научное образование (аспирантура, докторантура). М., 2010. 546 с.

152. Кара-Мурза С. Евроцентризм эдипов комплекс интеллигенции. М.: Эксмо, 2002. 256 с.

153. Кардинская C.B. Конструирование дискурса этнической идентичности (интерпретированные модели удмуртской этничности). Ижевск: ИД «Удмуртский Университет», 2005. 269 с.

154. Касте л ьс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе. Екатеринбург: У- Фактория, 2004. 328 с.

155. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ ВШЭ, 2000. 608 с.

156. Китов Ю.В. Человек интересующийся. М.:МГУКИ, 2001. 255 с.

157. Китов Ю.В., Гертнер C.JL Культурология: Современные культурные процессы и проблемы : учебное пособие. Красноярск : КГПУ, 2003.- 168 с.

158. Китов Ю.В., Гертнер С.Л. Элита и интересы. М.: МГУКИ, 2004. 166 с.

159. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург: УрГУ, 1993. 362 с.

160. Конт О. Дух позитивной философии. Слово о положительном мышлении М.: Либроком, 2011. 82 с.

161. Кузнецов В.Н. Общенациональная цель: безопасность и благополучие человека как фундаментальная проблема российских общественных наук. М., 2004.61 с.

162. Кузнецов В.Н. Социология безопасности. М.: КДУ, 2009. 422 с.

163. Кузнецов В.Н. Культура безопасности современного российского общества. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2002. 68 с.

164. Кузнецов В.Н. Геокультурная энциклопедия. Культура развития через культуру безопасности. М.: Книга и бизнес, 2009. 698 с.

165. Кузнецов В.Н. Идеология развития России. М.: Книга и бизнес, 2010. 498 с.

166. Кузнецов В.Н. Социология культуры. М.: Книга и бизнес, 2007. 679 с.

167. Кузнецов В.Н. Теория компромисса. М.: Книга и бизнес, 2010. 380 с.

168. Кузнецов В.Н. Партнерство. М.: Книга и бизнес, 2011. 483 с.

169. Кузнецова Т.В. Россия в мировом культурно-историческом контексте: парадигма народности. М.: ООО "Издательский центр научных и учебных программ", 1999. 152 с.

170. Кузык Б.Н. Россия в цивилизационном измерении: фундаментальные основы стратегии инновационного развития. М.: Институт экономических стратегий, 2008. — 864 с.

171. Кулешова Н.С. Население современной России: социокультурный подход. М. : ИД «Ключ», 2011. 304 с.

172. Кулешова Н.С. Современные этносоциокультурные процессы: основные понятия и термины. М., 2010. 104 с.

173. Кулешова Н.С., Ляховец A.C. Человек в системе современного философского знания. М., 2011. 266 с.

174. Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. М.: РАН ИФ, 2000. 194 с.

175. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: Ключ-С, 1999. 224 с.

176. Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М.: ИЭА РАН, 1993, 195 стр.

177. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1996. 329 с.

178. Левада Ю.А. От мнения к пониманию. Социологические очерки 1993-2000 гг. М.: Московская школа политических исследований. М., 2000. 574 с.

179. Левашов В.К Социополитическая динамика российского общества (2000-2006). М.: Академия, 2007. 520 с.

180. Леонтьев К.Н.//Собр.соч. в 12 тт. СПб.: «Владимир Даль», 2000. Т.2, 5.

181. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: Академия, 2005. 352 с.

182. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: МГУ, 1981. 584 с.

183. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Алетейя, 1998. 398 с.

184. Лоренц К. По ту сторону зеркала. // Эволюция. Язык. Познание. М.: Языки русской культуры, 2000. 272 с.

185. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Прогресс, 1994. 272 с.

186. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества. М.: Республика, 1998. 393 с.

187. Лосский Н.О. Характер русского народа. М., 1990. Кн. 1,2. 1/6.

188. Луман Н. Общество как социальная система. М.: Логос, 2004. 232 с.

189. Лурия А.Р. Мозг человека и психические процессы. М.: Педагогика, 1970. 496 с.

190. Лурия А.Р. Язык и сознание. М. : МГУ, 1979. 320 с.

191. Львов Д.С. Проблемы долгосрочного социально-экономического развития России. Волгоград.: ВГУ, 2003. 72 с.

192. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: внешние расширения человека. М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. 464 с.

193. Мак-Люэн М. Галактика Гуттенберга. Сотворение человека печатной культурой. Киев, Ника-Центр, 2003. 432 с.

194. Малахов B.C. Государство в условиях глобализации. М.: Книжный дом «Университет». 2007. 256 с.

195. Мамардашвили М. Классические и неклассические идеалы рациональности. Тбилиси, 1984. 214 с.

196. Манхейм К. Избранное. Социология культуры. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 501 с.

197. Маргинальность в современной России. М.: МОНФ, 2000. 208 с.

198. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. изд. 2-е. Т. 3,13,23,25;

199. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. М: ACT, 2002. 526 с.

200. Маршак А.Л. Социология. М.: Высшая школа, 2002. 320 с.

201. Маслоу А. Психология личности. Тезисы. М.: Высшая школа, 1982. 348 с.

202. Мелюхин И.С Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития. М. : Изд. МГУ, 1981. 292 с.

203. Ментальность россиян: специфика сознания больших групп населения России. / Под общ. ред. И.Г. Дубова. М.: Имидж-контакт, 1997. 475 с.

204. Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977. 200 с.

205. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. 429 с.

206. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.1. М., 1993.

207. Минюшев Ф.И. Социальная антропология. М., 2004. 288 с.

208. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. М., Политиздат, 1976. -287 с.

209. Михайлов Ф.Т. Самоопределение культуры. Философский поиск. М.:Индрик, 2003. 272 с.

210. Мнацаканян М.О. Нации: психология, самосознание, национализм. Учебное пособие. М.: Анкил, 1999. 249 с.

211. Моисеев H.H. Человек. Среда. Общество. Проблема формализации описания. М.: Наука, 1982. 240 с.

212. Моисеев H.H. Человек и ноосфера. М.: Мол.гвардия, 1990. 351 с.

213. Моисеев H.H. Время определять национальные цели. М.: МНЭПУ, 1997. 256 с.

214. Культурные миры молодых россиян. Три жизненные ситуации. М.: МГУ, 2000. 224 с.

215. Момджан К.Х. Введение в социальную философию. М.:Высшая школа, 1997. 448 с.

216. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. 478 с.

217. Мультикультуризм и трансформация постсоветских обществ. М., 2002. 356 с.

218. Мухаметшин Ф. М. Мусульмане России: судьбы, перспективы, надежды. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2007. 235 с.

219. Мясоедов С.П. Основы кросскультурного менеджмента. Как вести бизнес с представителями других стран и культур. М.: Дело, 2008. 256 с.

220. Науменко Т.В. Массовая коммуникация как социальный процесс (Философско-методологический анализ проблемы) М., 2004. 370 с.

221. Нетерпимость в России: старые и новые фобии // Моск.центр Карнеги. Под ред. Г. Витковской и А. Малашенко. М., 1999. 196 с.

222. Никитин Е.П. Объяснение функция науки. М.: Наука, 1970. 280 с.

223. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М.: Культурная Революция, 2005. 880 с.

224. О России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. 528 с.

225. Огурцов А.П. Концепции культурно-исторических типов // Ежегодники Российского института культурологии. Культура. Традиции. Образование. Вып. 5-6. М., 1996. 352 с.

226. Орлова И.Б. Современные цивилизации и Россия. М., 2000. 190 с.

227. Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология. М.: Академический Проект, 2004. 480 с.

228. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. Восстание масс. М., 1991.320 с.

229. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М.: Наука, 1991. 408 с.

230. Оруджев З.М. Способ мышления эпохи. Философия прошлого. М.: Едиторнал УРСС, 2004. 400 с.

231. Осадчая Г.И. Социальная сфера общества: теория и методология социологического анализа. М.: Союз, 1996. 209 с.

232. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: Норма, 2000.- 543 С.

233. Осипов Г.В. Социология и социальное мифотворчество. М., 2001. 656 с.

234. Панарин A.C. Искушение глобализмом. М.: ЭКСМО Пресс, 2002. 416 с.

235. Панарин A.C. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Алгоритм, 2002. 496 с.

236. Панарин A.C. Россия в циклах мировой истории. М.: МГУ, 1999. 288 с.

237. Панарин A.C. Глобальное политическое прогнозирование. М.: Алгоритм, 2002. 352 с.

238. Попова И.П. Маргинальность. Социологический анализ. М.: Союз, 1996. 77 с.

239. Паршев А.П. Почему Россия не Америка? Книга для тех, кто остается здесь. М.: Крымский мост-9Д, 2005. 416 с.

240. Петров В.Н. Миграция населения и этнические мигранты в современной России. Краснодар: Куб.гос.университет. 2004. 265 с.

241. Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. 312 с.

242. Померанц Г. Диалог культурных миров//Лики культуры: Альманах. Т.1.М., 1995.527 с.

243. Поппер K.P. Открытое общество и его враги. В 2 тт. М.: Феникс, 1992. 437 с.

244. Прохожев А. А. Человек и общество: законы социального развития и безопасности. М.: РАГС, 2002. 100 с.

245. Психология личности: теория и эксперимент. М.: АПН СССР, 1982. 170 с.

246. Большой психологический словарь. П/р Зинченко В.П., Мещерякова Б.Г. М.: Прайм-Еврознак, 2003. 672 с.

247. Райх В. Массовая психология фашизма// Архетип, 1995, № 1, с. 9197.

248. Ранкур-Лаферьер Д. Россия и русские глазами американского психоаналитика. М.:Ладомир, 2003. 288 с.

249. Расовый смысл русской идеи. Выпуск 2. Сборник статей под ред. В.Б.Авдеева, А.Н. Савельева. М.: Белые Альвы, 2002. 576 с.

250. Рациональность как предмет философского исследования. М., 1995. 225 с.

251. Регионы России. Социально-экономические показатели. 2008// Статистический сборник. М., Росстат, 2009. 1000 с.

252. Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. 416 с.

253. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М.: Медиум, 1995. 416 с.

254. Русское зарубежье: Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века: энциклопедический биографический словарь. М.: РОССПЭН, 1997. 748 с.

255. Русский народ: терминология, исследования, анализ / Сост. А.Р. Андреев и др. Жуковский: Полиграф-ресурс, 2001. 384 с.

256. Рыбаковский JI.JI. Исследования миграции населения в России // Социология в России. Под ред. В.А.Ядова. М.: ИС РАН, 1998. 696 с.

257. Рыбаковский JI.JI. Демографическая безопасность: популяционный обмен и его влияние на демографическую динамику. М., 1996. 244 с.

258. Рыбаковский JI.JI. Трансформация миграционных процессов на постсоветском пространстве. М.: Академия, 2009. 432 с.

259. Рыбаковский JI.JI. Миграция населения. Три стадии миграционного процесса. (Очерки теории и методов исследования). М., 2003. 217 с.

260. Садовский В.Н. Общая теория систем. М.: Наука, 1980. 279 с.

261. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. Под ред. В.А.Ядова. Л.: Наука, 1979. 264 с.

262. Сараф М.Я. Опыт типологии культуры. Голицыно, 2003. 100 с.

263. Сильвестров В.В. Философское обоснование теории и истории культуры. М., 1990. 240 с.

264. Синергетика: человек, общество. М.: РАГС, 2000. 342 с.

265. Сикевич 3.В.Социология и психология национальных отношений, -СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. 203 с.

266. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб: СПбГУ, 1996. 183 с.

267. Слепокуров B.C. Культура как система соционормативного регулирования. М.: МГУКИ, 2009. 208 с.

268. Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию: Посильные соображения JL: Сов. писатель, 1990. 64 с.

269. Сорокин П.А. Существенно важные черты русской нации в двадцатом веке // Молодая гвардия. М., 1990. №10.

270. Сорокин П.А. О русской нации. Россия и Америка. Теория национального вопроса. М., 1994. 111 с.

271. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. 543 с.

272. Сорос Дж. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм. М., 2001. 460 с.

273. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. М.: ИНФРА-М, 1999. 262 с.

274. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность. М.: Академия, 2002. 480 с.

275. Социальное партнерство: мировой опыт и российская практика. -М.: Ин-т перспектив и проблем страны, 1997. 52 с.

276. Социально-трудовая сфера России в переходный период: реалии и перспективы./Под ред. Акимова А.К., Волгина H.A. и др. М.: Молодая гвардия, 1996. 835 с.

277. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. Избранная социально-философская публицистика. М.: Наука, 1996. 214 с.

278. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Аспект-Пресс, 2003. 368 с.

279. Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие. М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1994. 168 с.

280. Субетто А. И. Системный анализ современного общества. СПб.: Изд-во КГУ им. H.A. Некрасова, 2004. 88 с.

281. Суминова Т.И. Ноосфера: поиски гармонии. М.: Академ.проект, 2005. 446 с.

282. Таратута Е.Е. Философия виртуальной реальности. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. 148 с.

283. Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. М.: Институт психологии РАН; Издательство КСП+, 1999. 416 с.

284. Татунц С.А. Этносоциология. М.: МАЛП, 1999. 140 с.

285. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности В России. М.: Русский мир. 1997. 532 с.

286. Тишков В. А. Этнологический мониторинг и раннее предупреждение конфликта. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2006. 370 с.

287. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. 736 с.

288. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Айрис-пресс, 2003. 592 с.

289. Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: 000 «Издательство ACT», 2001. 669 с.

290. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 2010. 784 с.

291. Тоффлер Э. Шок будущего. М.: ACT, 2008. 560 с.

292. Тоффлер Э. Футурошок. М.: ACT, 2004. 557 с.

293. Тощенко Ж.Т. Этнократия: История и современность. Социологические очерки. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. 432 с.

294. Тощенко Ж.Т. Постсоветское пространство: суверенизация и интеграция: этносоциологические очерки. М.: РГГУ, 1997. 214 с.

295. Туманов C.B. Современная Россия: Массовое сознание и массовое поведение (опыт интегративного анализа). М., 2000. 193 с.

296. Управление риском: Риск. Устойчивое развитие. Синергетика. М.: Наука, 2000. 431 с.

297. Ухтомский A.A. Заметки на полях//Ухтомский А. Интуиция совести: Письма. Записные книжки. Заметки на полях. Спб., 1996. С.451 -500.

298. Ухтомский A.A. Заслуженный собеседник: Этика. Религия. Наука. Рыбинск, 2007. 576 с.

299. Федотова В.Г. Хорошее общество. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 544 с.

300. Федотова В.Г. Анархия и порядок. М.: Едиториал УРСС, 2000. 144 с.

301. Федотов Г.П. Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996. 416 с.

302. Федотов Т.П. Судьба и 'грехи России. В 2 тт. СПб.: София, 1992. 954 с.

303. Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. М.: ACT, 2007. 413 с.

304. Философия и ценностные формы сознания. М.: Наука, 1978. 348 с.

305. Флиер А .Я. Культурология для культурологов. М.: Академический Проект, 2000. 496 с.

306. Флиер А.Я. Культурогенез. М., 1995. 128 с.

307. Флиер А.Я., Полетаева М.А. Тезаурус основных понятий культурологи. М.: МГУКИ, 2008. 284 с.

308. Форрестер Д. В. Мировая динамика. М.: ACT, 2003. 379 с.

309. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1992. 296 с.

310. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. 442 с.

311. Фромм Э. Иметь или быть? Забытый язык. М.: ACT, 2009. 448 с.

312. Фромм Э. Автоматический конформизм // История зарубежной психологии: 30-60-годы XX века. М.: МГУ, 1986. 14 с.

313. Фролов С.С. Социология. М.: Наука, 1994. 256 с.

314. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб.: А-cad, 1994. 405 с.

315. Фукуяма Ф. Великий разрыв. М.: АСТ-Ермак, 2004. 474 с.

316. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. М.: ACT-ЛЮКС, 2004. 349 с.

317. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003. 414 с.

318. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: Академия, 1995. 244 с.

319. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего периода творчества. М.: Высшая школа, 1991. 192 с.

320. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. 447 с.

321. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. 603 с.

322. Харрис Р. Психология массовых коммуникаций. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. 448 с.

323. Хелд Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М.: Праксис, 2004. 576 с.

324. Хлебников П. Крестный Отец Кремля Б. Березовский: история разграбления России. М.: Детектив-Пресс, 2001. 36 с.

325. Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения: Философские фрагменты. М.: «Медиум», СПб.: «Ювента». 1997. 312 с.

326. Хорни К. Наши внутренние конфликты. СПб.: Академический Проект, 2007. 224 с.

327. Хренова H.A. «Человек играющий» в русской культуре. СПб.: Алетейя, 2005. 604 с.

328. Ценностные ориентации молодежи. Итоги социологического исследования/Н.Новгород, НГЛУ, 2007. 246 с.

329. Человек в зеркале культуры и образования М. 1989. 213 с.

330. Человек и его работа в СССР и после. Под ред. В.А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 2003. 485 с.

331. Чижиков В.М. Диалектика взаимодействия социокультурных систем города и села. М., 1999. 240 с.

332. Чумаков А.Н. Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст. М.: Канон+, 2006. 516 с.

333. Шафаревич И.Р. Записки русского экстремиста. М.: Алгоритм, 2004. 320 с.

334. Шафаревич И.Р. Русофобия. М.: Эксмо, 2005. 352 с.

335. Шафаревич И.Р. Сочинения в 3-х т. М. : Феникс, 1994.

336. Шафаревич И.Р. Россия и мировая катастрофа. Соч. в 3 тт. Т. 1, М., 1994, с. 392-393.

337. Шафаревич И.Р. Русский вопрос. М., 2005. 544 с.

338. Швырев В. С. Рациональность как ценность культуры. Традиция и современность. М.: Прогресс-Традиция, 2003. 88 с.

339. Шепель В.М. Управление и педагогика. М., 1982. 320 с,

340. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность. М.: Эксмо, 2007. 800 с.

341. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996. 155 с.

342. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. 416 с.

343. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль: Тексты. / ред. В.И. Добреньков. М.: МГУ, 1994. с. 481-496.

344. Щеглов Б.С. Фактор рациональности в постнеклассическом дискурсе. Ростов-на-Дону, 2004. 256 с.

345. Щеглов Б.С., Попов В.В. Неклассическая рациональность и человеческая деятельность. Ставрополь, 2002. 126 с.

346. Эбурдин П., Нэсбитт Дж. Что нас ждет в 90-е годы? Мегатенденции. Год 2000. М.: Республика, 1992. 416 с.

347. Элез А.Й. Критика этнологии. М., 2001. 304 с.

348. Энгельс Ф. О разложении феодализма и возникновении национальных государств // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 21. М.: Госполитиздат. 1954. с. 410-415.

349. Эриксон Э. Развитие личности: психосоциальные связи//Хьелл JL, Зингер Д. Теории личности. Глава VI. СПб.: Питер, 2006, 607 с.

350. Эфиров С.А. Социальное согласие: утопия или шанс? М.: Ин-т социологии РАН, 2002. 101 с.

351. Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики. М.: Тайдекс Ко, 2004. 304 с.

352. Юнг К. Собрание сочинений. Психология бессознательного. М.: Канон, 1994. 320 с.

353. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. 304 с.

354. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности// Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. С. 89-105.

355. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. М.: Омега-J1, 2007. 568 с.

356. Яковец Ю.В. Взаимодействие цивилизации Востока и Запада: осевая проблема XXI века. Доклад к IV Международной Кондратьевской конференции и XV Междисциплинарной дискуссии. М.: МФК, 2001 68 с.

357. Яновский Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопасность. М.: Academia, 1999. 357 с.

358. Яновский Р.Г. Социальная динамика гуманитарных перемен. М.: Книга и бизнес, 2001. 424 с.

359. Яновский Р.Г. Патриотизм. О смысле созидающего служения Человеку, Народам России и Отечеству. М.: Книга и бизнес, 2004. 528 с.

360. Ясперс К. Бодрийар Власть массы//Призрак толпы. М.: Алгоритм, 2007. 272 с.

361. Ясперс К. Смысл и значение истории. М., 1991. 527 с.

362. Статьи в сборниках и материалы конференций

363. Авакьян С.А Россия: гражданство, иностранцы, внешняя миграция. СПб.: Юрид.центр. Пресс, 2003. 643 с.

364. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. 288 с.

365. Арутюнян Ю.В., Дробижева J1.M., Сусоколов АА. Этносоциология. М.: Аспект-Пресс, 1999. 271 с.

366. Аршба О.И., Татунц С.А. Нация и национализм. История и теория в текстах и документах. М.: Рик Русакова, 2002. 217 с.

367. Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе / Под ред. П.С. Гуревича. М.: Прогресс, 1986. 453 с.

368. Бодрийар Ж. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна, Мн., 1996. с. 32-47.

369. Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000. № 4. С. 112-129.

370. Вердери К. Куда идут «нации» и «национализм»? // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. с. 297-307.

371. Власть и элиты в российской трансформации // Под ред. А.В.Дуки, СПб., 2005. 296 с.

372. Габассов P.P. Глобализация и возрождения ислама в Российской Федерации: Эволюция глобализации //Современные проблемы международных отношений и политологии. Сборник научных трудов. Казань. 2004. с. 156-167.

373. Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С. 101-122.

374. Гриценко В.В. Роль индивидуальных различий в процессе адаптации вынужденных мигрантов // Психология беженцев и вынужденных переселенцев: опыт исследований и практической работы. М., 2001. с. 112-138.

375. Данилов-Данильян В., Лосев К. Глобальный экологический вызов: теоретический анализ и возможные сценарии // Грани глобализации. Трудные вопросы современного развития. М.: Альпина Паблишер, 2003. С. 251-288.

376. Демографический ежегодник России. 2007: Стат. сб. / Росстат. М., 2007.-551 с. .

377. Дилигенский Г. Человек перед лицом глобальных процессов // Грани глобализации. Трудные вопросы современного развития. М.: Альпина Паблишер, 2003. С. 329-360.

378. Дракер П. Посткапиталистическое общество// Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С.67 -100.

379. Жуков В.И. Некоторые аспекты социальной модернизаций российского общества// Доклад на VI Международном социальном конгрессе 25.11.2004 г. М.: Изд-во РГСУ, 2004. 32 с.

380. Здравомыслов А.Г. Релятивистская теория нации и рефлексивная политика / Интеграция и дезинтеграция в современном мире: Россия и Запад. М., 1997. с. 178-210.

381. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996. 255 с.

382. Кузеев Р.Г. Демократия. Гражданственность. Этничность. / Отв.ред. М.Н. Губогло. М.: ЦИМО, 1999. 376 с.

383. Марков К.В. Противостояние ислама и западной либеральной цивилизации. Сбудется ли прогноз Самюэля Хантингтона? // Терроризм -угроза человечеству в XXI веке. Сборник научных трудов. М., 2003. с. 6275.

384. Римашевская H. Глобализация и мировое население: социодемографические и этнодемографические сдвиги // Грани глобализации. М.: Альпина Паблишер, 2003. С. 289-327.

385. Рыбаковский Л.Л. Рязанцев C.B. Международная миграция в Российской Федерации. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005. 53 с.

386. Стефаненко Т.Г. Этническая идентичность в ситуации социальной нестабильности // Этническая психология и общество. М., 1997. с. 97104.

387. Тишков В.А. Дилемма новой России как многоэтничного государства // Права человека и международные отношения. Материалы международного симпозиума 18-20 апреля 1994 г. 4.1. М. 1997 . с. 88.

388. Ценность детей и межпоколенные отношения. Сборник научных статей. Под ред. Саралиевой З.Х. Н.Новгород: НИСОЦ, 2008. 179 с.

389. Статьи в периодических изданиях

390. Алексахина И. А. Тенденции в изучении национальной идентичности народов России//Социологические исследования. 1998. № 2. с. 49-54.

391. Арутюнян Ю.В. О национальных отношениях в постсоветских обществах: межличностный аспект/Социологические исследования. 1999. №4. с. 58-70.

392. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание//Социологические исследования. 1990. №7. с. 42-49.

393. Арутюнян Ю.В. О социальной структуре общества постсоветской России // Социологические исследования. 2002. № 9. С. 29-40.

394. Аршинов В.И., Лебедев М.В. Постнеклассическая рациональность, виртуалистика и информационные технологии // Философские науки. 2007. № 7. С. 9-29.

395. Ахиезер A.C. Сфера Между и ее осмысление // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 125-133.

396. Ахиезер A.C. Философские основы социокультурной теории и методологии // Вопросы философии. 2009. № 9. С. 29-45.

397. Баранов Е.Г. Нациопатия источник конфликтов//Общественные науки и современность. 1996. № 6. с. 67-75.

398. Бердяев H.A. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989. № 2. С.147-162.

399. Бехман Г. Современное общество как общество риска // Вопросы философии. 2007. № 1. С. 26-46.

400. Брицкий Г.О., Денисенко М.В., Шестопал Е.В. Этические стереотипы русских//Социологические исследования. 1999. № 4. с. 62-70.

401. Бромлей Ю.В. Основные разновидности национальных общностей (понятийно-терминологические аспекты) //Социально-политический журнал. 1990, № 1. с. 110-124.

402. Волков Ю.Г. Гуманизм и будущее России // Вестник Российского философского общества. 2003. № 2. С. 29-34.

403. Востриков C.B. Карабахский кризис и политика России на Кавказе/Юбщественные науки и современность. 1999. №3. с. 73-86.

404. Гайденко П.Л. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997. № 7. С. 114-140.

405. Гайденко П.Л. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. 2000. № 6. С. 110-136.

406. Горяева Л. Мусульманское просвещение в современной России // Отечественные записки. 2003. №5. с. 394 403.

407. Гудков Л.Д., Левинсон А.Г. Отношение населения к евреям//Социологические исследования. 1992. № 12. с. 108-111.409. «Двадцать лет реформ: уроки на завтра»//Московская правда от 30.06.2011 г. С.З.

408. Задворнов И.А. Северный Кавказ: этнополитические и религиозные особенности социокультурной идентичности//Социологические исследования. 2000. № 10. с. 52-57.

409. Зандюклер Х.Й. Репрезентация, или как реальность может быть понята философски // Вопросы философии. 2002. № 9. С. 81-90.

410. Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян//Социологич. Исследования. 1996. № 12. с. 12-23.

411. Злобин Н.С., Туровский М.Б. Культура. Личность. История/УПостижение культуры. Выпуск 3-4. М., 1995. с. 12-58.

412. Иванов В.Н. Межнациональные конфликты: социологический аспект//Социологические исследования. 1992. № 4. с. 15-22.

413. Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса // Вопросы философии. 2001. № 6. С.52-67.

414. Кармадонов O.A. Эффект отсутствия: культурно-цивилизационная специфика // Вопросы философии. 2008. № 2. С. 29-41.

415. Китов Ю.В. Ответственность власти как проблема культуры // Вестник МГУКИ, 2011. № 3. с. 39-42.

416. Китов Ю.В., Гертнер С. Л. Национальная безопасность как проблема культуры // Вестник МГУКИ, 2003. № 2. С. 12-22.

417. Крицкий Е.В. Восприятие конфликта как индикатор межэтнической напряженности//Социологические исследования. 1996. № 9. с. 116-121.

418. Кулешова Н.С. Новые методологические принципы познания социальной реальности и их роль в развитии современного гуманитарного знания //Вестник Московского университета, серия 13 Востоковедение. 2011. №2. С. 50-62.

419. Кулешова Н.С. Этносы и этничность как предмет современного философского анализа // Вестник МГУКИ, 2010. № 3. С. 86-90.

420. Лапин Н.И. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Социологические исследования. 2003. № 6. С. 78-87.

421. Лапин Н.И. Проблемы социокультурной трансформации // Вопросы философии. 2000. № 6. С. 3-17.

422. Лебедева Н.М. Русская диаспора: диалог цивилизаций и кризис социальной идентичности // Психол. журнал. 1996. № 4. 32-42.

423. Люббе Г. Историческая идентичность // Вопросы философии. 1994. №4. С. 108-113.

424. Микешина Л.А Философия познания: диалог и синтез подходов // Вопросы философии. 2001. № 4. С. 70-83.

425. Мнацаканян М.О. Нации, "нациестроительство" и национально-этнические процессы в современном мире//Социологич. исследования.1999. №5. с. 118-127.

426. Мнацаканян М. О. Интегрализм, феноменология и национальный интерсубъективный мир повседневности // Социологии, исследования.2000. № 3. с. 84-90.

427. Мнациканян М.О. Об интегральной теории нацтионально-этнической общности//Социологич. исследования. 1999. № 9. с. 60-66.

428. Моисеев H.H. Рациональный гуманизм // Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 147-151.

429. Момджан К.Х. Прогрессирует ли современная социальная философия? // Вестник Московского университета. 2010. № 4. С. 97-123.

430. Нугаев P.M. Смена базисных парадигм: концепция коммуникативной рациональности // Вопросы философии. 2001. №1. С. 114-122.

431. Павлова Л.Е. Обзор зарубежной литературы по проблемам качества жизни и качества населения / Демография и социология. Выпуск 6.

432. Качество населения. Москва, Российская Академия наук. Институт социально-экономических проблем народонаселения. 1993. с. 167.

433. Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов//Социологические исследования. 1999. № 3. с. 11-20

434. Римашевская Н.М. Русский крест/Природа. 1997. № 5. с. 3-10.

435. Римашевская Н.М. Социальные последствия экономических трансформаций в России.// Социологические исследования. СОЦИС. 1997. N6. С. 55-65

436. Розин В.М. Новые информационные технологии и судьбы рациональности в современной культуре (Материалы «Круглого стола») // Вопросы философии. 2003. № 12. С. 3-52.

437. Степин B.C. Самоуправляющиеся системы: новые стратегии деятельности // Доклад на III Российском философском конгрессе «Рационализм и культура на пороге III тысячелетия». М., 2003. с. 11-20.

438. Степин B.C. Философская мысль на рубеже двух столетий // Философия и жизнь. М., 1990. № 11. С. 1-16.

439. Тадевосян Э.В. Этнонация: миф или социальная реальность?// Социологич. исследования. 1998. № 6. с. 61-68.

440. Тишков В.А. Советская этнография: преодоление кризиса//Этнографическое обозрение. 1992. № I.e. 5-20.

441. Тишков В.А. Что есть Россия?//Вопросы философии. 1995. № 2. с. 3-17.

442. Тишков В.А. О нации и национализме//Свободная мысль. 1996. № 3. с. 30-38.

443. Тишков В.А.Забыть о нации. Пост-националистическое понимание национализма // Вопросы философии. 1998. № 9. с. 3-26.

444. Файзулин Ф.С., Зарипов А.Я Грани этнической идентификации//Социологич. исследования. 1997. № 8. с. 40-47.

445. Федотова В.Г. Коммуникация и диалог в науке и за ее пределами // Общественные науки и современность. 2004. № 5. С. 75-82.

446. Фролов И.Т. возвращение к человеку// Квинтэссенция: Философский альманах. М.: Политиздат, 1990. 447 с. С. 10-17.

447. Хабермас Ю. От картин мира к жизненному миру // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2010. № 1. С.3-14.

448. Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект // Вопросы философии. М., 1992. № 4. С. 40-52.

449. Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий "этническая самоидентификация" и "этническое самосознание»//Социологич. исследования. 1999. № 9. с. 67-74.

450. Чертихин В.Е. Этнический характер и исторические судьбы России//Общественные науки и современность. 1996. №4. с. 78-86.

451. Шестопал Е.Б., Улунян A.A. Балканские народы друг о друге: явные пристрастия и тайные чувства в конце ХХ//Общественные науки и современность. 1999. №4. с. 78-88.

452. Шемякин Я.Г. Граница (Процесс перехода и тип системности) // Общественные науки и современность. 2002. № 2. С. 146-160.

453. Шибаева М. Этноментальные аспекты культурного мноогбразия // Обсерватория культуры. Альмонах РГБ. М., Информкультура. 2004. № 3. С. 34-39.

454. Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма// Новый мир, 1971. № 10. с. 193-213.

455. Юдин Б.Г. Человек в обществе знаний // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2010. № 3. С. 65-83.1. Иностранные источники

456. Adorno T.W. Resume ueber Kulturindustrie // Kursbuch Medienkultur. Die massgeblichen Theorien von Brech bis Baudrillard. Stuttgart, 2004. p. 202-208.

457. Banton M., Ethnic Bargaining, Ethnicity, Politics and Development. Ed. D. Thompson, D. Ronen, Colorado Boulder. 1989. 315 p.

458. Berry J. W. Acculturative Stress// Psychology and Culture/ W.J. Lonner, R.S. Malpass (Eds.). New York, 1994. p. 84-92.

459. Berry J.W., Sam D.L. Acculturation and adaption // Handbook of crosscultural psychology. Yol.3 . Social behavior and applications. Boston, 1997. p. 7.

460. Brockhausphilosophie: Ideen, Denker und Begriffe/Hg.Lexikonredaktion des Verlags F.A.Brockhaus. MannheimLeipzig, 2009. 480 p.

461. Dash P.L. Political landscape across Central Asia// Ibid. p. 133-148.

462. Dodd C. Dynamics of Intercultural Communication. N.Y., 1991. 418 p.

463. European Nations and Nationalism. Theoretical and Historical Perspectives. England USA. 2000. 875 p.

464. Evers H. D., Kaiser M. Eurasia: two continents? One area? // The European Union and Pasific Asia: Interregional linkages in a changing global system/ Ed. Preston P. Gilson J. Cheltenham, 2001. 284 p.

465. Forrester J. Principles of Systems. «Pegasus Communications», 1968. p.36-43.

466. Furnham A., Bochner S. Culture Shock: psychological reactions to unfamiliar environments; London; New York, 1986. 203 p.

467. Gellner E. Nations and Nationalism. Oxford, Blackwell, 1983. 482 p.

468. Jansen J.G. The Dual Nature of Islamic Fundamentalism. London, 1997. 194 p.

469. Kaiser M. Forms of transsociantion as counter-processes to nation building in Central Asia//Centr.Asian survey. Oxford, 2003. Vol.22, № 2/3. P. 315-331.

470. Kazakh(stani) capital // Nationalities papers. N.Y., 2002. Vol.30. № 3. p.485-505.

471. Kaushic D. The Central Asian republics: The balance sheet of a decade of «Ozodi» // Eurasian studies. Ankara, 2001. № 20. p.3-20.

472. Mill J-S. Considerations on Representative Government. London, 2001. 84 p.

473. Oberg K. Culture shock: Adjustment to new cultural environments// Practical Antropology, 1960. V. 7.

474. Purer H. Medien, Politik, Kommunikation. Munchen: Fischer, 2006. 500 P

475. Rex J. Ethnicity and Migration// The Ethnicity Reader: Nationalism, Multiculturalism, and Migration/ Ed. by M. Gubernau and J. Rex. Maiden, MA (USA), 1997. p. 244-257.

476. Roy O. L'Asie centrale contemporaine. 2e ed. P.: PUF, 2002. 128 p. (Que sais-je?). Bibliogr.: p. 125.

477. Sharma R.R. Political system and democratic discourse in Central Asia: A view from outside//Dialogue. New Delhi, 2004. Vol.6., №2. P. 122-132.

478. The Primordial Nature of Origin in Migrant Ethnicity// The anthropology of Ethnicity. Ed. by H. Yermeulen, C. Corver. Amsterdam, 1994. p. 215-280.

479. Triandis H.C. Culture and social behavior. N.Y., 1994. 384 p.

480. Triandis H.C. Cross-cultural psychology// Asian J. of Social Psychology, 1999. Vol. 2.

481. Vanden Berghaem P. The ethnic phenomenon. N-Y. 1987. 1023 p.

482. Wolfel R.L. North to Astana: nationalistic motives for the movement of the Kazakh. Capital. Nationalities Papers, 2002. 30(3).1. Авторефераты диссертаций

483. Акулова А. А. Этническая толерантность как условие преодоления этнонациональных конфликтов: социально-философский анализ : автореф. дис. . канд. филос. наук. Краснодар, 2007. 26 с.

484. Асмолов А.Г. Историко-эволюционный подход в психологии личности: автореф. дис. .доктора психологических наук. МГУ. Факультет психологии. М., 1996. 141 с.

485. Атмурзаева Ф. И. Специфика социальных трансформаций в современной России: Глобализационный и этнокультурный аспекты: дис. . доктора филос. наук. Санкт-Петербург, 2005. 307 с.

486. Бабина Е. Ю. Соотношение понятий "национального" и "этнического" и их место в типологии культуры: диссертация . канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2005. 135 с.

487. Белякова Е. А. Конструирование этнической идентичности в современной России: дис. канд. соц. наук. Саратов, 2007. 191 с.

488. Бураева О. В. Межкультурное взаимодействие этносов Байкальского региона: XVII начало XX в.: дис. . доктора ист. наук. Улан-Удэ, 2005. 447 с.

489. Воробьёв В. М. Культурно-этнические контакты на континентальных водоразделах : автореф. дис. . доктора культурологии. Москва, 2005. 40 с.

490. Гольдин Г.Г. Миграция населения проблемы политико-правового регулирования: автореф. дис. .доктора пол. наук. РАГС при Президенте РФ М., 2001.

491. Данакари Р. А. Феномен этнического бытия: автореф. дис. . доктора филос. наук. Волгоград, 2007. 46 с.Зинурова Р. И. Этническая социализация молодежи в условиях современного российского общества : автореф. дис. доктора соц. наук. М., 2005. 46 с.

492. Комарова И. Г. Факторы формирования и маркеры этнической идентичности томских татар: автореф. дис. . канд. истор. наук. Томск, 2009. 27 с.

493. Лапин А. А. Межэтнические проблемы в европейском этнокультурном пространстве: политологический анализ: дис. . канд. полит, наук. Москва, 2007. с. 182

494. Левашов В.К. Глобализация и патриотизм: опыт социологического исследования: автореферат дис. .доктора истор. наук. М.: РИЦ. ИСГТИ АН, 2006. 176 с.

495. Лукина А. В. Социокультурные технологии формирования национальной идентичности: Историко-методологический аспект : автореф. дис. канд. культурологии Екатеринбург, 2004. 26 с.

496. Лыгденова Т. Н. Социокультурные аспекты развития полиэтнического общества: тенденции и перспективы : На примере Байкальского региона : автореф. дис. . кандидата культурологии, Москва, 2003. 188 с.

497. Малкандуев А. М. Системность традиций этнической культуры: автореф. дис. доктора филос. наук. Ростов. 41с.

498. Ожегова О. А. Феномен этничности в контексте понимающей социологии: теоретико-методологический анализ: автореф. дис. . доктора соц. наук. Саратов, 2006. 44 с.

499. Петрова Е. В. Русское население в этносоциальной структуре республик Сибири: особенности развития в условиях трансформации современного российского общества: автореф. дис. . доктора соц. наук. Улан-Удэ, 2009. 42 с.

500. Полонская И.Н. Социокультурная традиция: онтология и динамика: автореф. дис. .доктора философских наук. Ростов-на-Дону, 2006. 56 с.

501. Пустарнакова А. А. Репрезентация этнических других в городском пространстве: автореф. дис. канд. соц. наук. Саратов, 2008. 18 с.

502. Сарапас В Л. Проблема социальной адаптации мигрантов к иной этнокультурной среде: автореф. дис. . канд.философ.наук. М., 1999. 16 с.

503. Седов И. С. Особенности взаимодействия этнических общностей в условиях возрастания социальной напряженности: дис. . канд. соц. наук. Саратов, 2006. 176 с.

504. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности в ситуации социальной нестабильности: автореф. дис. .доктора психол. наук. М., 2001.431 с.

505. Чеботарев Ю.А. Культурные особенности образования в условиях социальной транзиции России: автореферат дис. . доктора соц.наук Рост.Гос.пед.ун-т, Ростов на Дону, 2005. 18 с.

506. Чистяков A.B. Социализация личности в обществе интернет-коммуникаций (социокультурный анализ): автореф. дис. . доктора социологических наук. Ростов-на- Дону, 2006. 24 с.

507. Шоманбаева А. О. Взаимосвязь ценностных ориентации и этнических предубеждений личности в условиях полиэтнического окружения: автореф. дис. . кандидата психологических наук. Ярославль, 2008. 26 с.

508. Шульга В. И. Этносоциокультурные процессы в современной России: На примере Краснодарского края: автореф. дис. . канд. соц. наук. Нижний Новгород, 2003. 26 с.

509. Шумейко М. А. Этническая миграция в контексте межкультурных взаимодействий: автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 2008. 141 с.

510. Шустов В. Г. Этнизация политической власти в полиэтничных регионах современной России: дис. . канд. полит, наук. Ростов-на-Дону, 2005. 172 с.1. Интернет-ресурс

511. Аналитические и статистические доклады: Денисенко М. Может ли помочь развитым странам замещающая миграция. 2003. URL: www.socio.ru/wr/3-03/denisl.htm

512. Безгачина Е. Интернет-революции: миф или реальность? URL: news. bbc. со. uk/go/pr/fr/-/hi/russian/indepth/2006/net

513. Декларация принципов WSIS «Формирование информационных обществ в интересах человека». URL: www.ifap.ru/wsis

514. Интернет-ресурс «Национальная и государственная безопасность Российской Федерации». URL: www.nationalsecuritv.ru/

515. Мусульманский Узбекистан. Исламские организации Европы. 2007. 23 мая

516. Официальный сайт Президента РФ. URL: kremlin.ru/mainpage.shtml

517. Официальный сайт Правительства РФ. URL: www.gov.ru

518. Официальный сайт Федеральной службы государственной статистики РФ. URL: www.gks.ru

519. Официальный сайт Департамента труда и занятости населения города Москвы. URL: www.labor.ru

520. Официальный сайт телеканала «России». URL: www.rutv.rul

521. Официальный сайт Международной организации труда. URL: http://www.ilo.org/

522. Интернет-ресурс Журнала Института Социологии Российской Академии Наук. URL: www.isras.rssi.ru

523. Поздяева С.М. Российский менталитет и модернизация. Адрес в Интернете: http//stat.bashedu.ru/konkurs/bagautdinov/bgu/pozdaeva.htm