Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа "Портрет Дориана Грея" тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, доктор филологических наук Куприянова, Екатерина Сергеевна

• Куприянова, Екатерина Сергеевна
• доктор филологических наук
• 2007

Оглавление диссертации доктор филологических наук Куприянова, Екатерина Сергеевна

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Сборниказок О. Уайльда «Счливый Принц и другие ории»: формированиеазочной поэтики и ееецифика

Глава 1. «Счливый Принц»: проблема Крты и «ожившая»атуя

Глава 2. «Соловей и Роза»: жизнетворчво тва

Глава 3. «Великан-эгоист»: фольклорно-мифологические коды в сказочной поэтике

Глава 4. «Преданный Друг»: проблемы наррации и критичая рефлея

Глава 5. «Замечательная Ракета»: вариативнь диалогизма и категория бды

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «Гранатовый домик» О. Уайльда и проблема романизации литературнойазки

Глава 1. «Молодой Король»: романная «матрица» в поэтике литературной сказки

Глава 2. «День рождения Инфанты»: «злая Крта» и проблема «венного человека»

Глава 3. «Рыбак и его Душа»:азочное мифотворчво; парадольнь пррава; прраво теа

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Сказочно-мифологичая поэтика романа О. Уайльда «Портрет Дориана Грея»

Глава 1. Сказочно-мифологичие концепты и мотивы в етичой ми и художвенномзнании О. Уайльда

Глава 2. Проблемаазочного преображения и концепт 'портрета' ('художник' и 'портрет')

Глава 3. Образ «злого волшебника» и проблема моделирования человека и жизни

Глава 4. Мотивазочной инициации и проблемамоидентификации лични ('герой' и 'портрет')

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа "Портрет Дориана Грея"»

Современная литературная сказка, по единодушному мнению ученых (Е. М. Мелетинский, М. Н. Липовецкий и др.), широко использует образность и сюжетику своих «предшественников» - мифа и фольклорной сказки, адаптируя «вечные» метафоры и символы, которые актуализируются при обсуждении проблем современного общества и человека. «Сохраняя привлекательные черты сказки и мифа - необычайность происходящего, победу Добра, волшебную силу героя и его "хороших" помощников, единство людей с "живым" миром природы, уважение к накопленному культурному и нравственному опыту, - замечает Е. Н. Ковтун, - литературные волшебные сказка и миф стремятся максимально приблизить фольклорные каноны к современным эстетическим нормам, усложнить традиционный сказочный и мифологический конфликт.»1 То же можно сказать и относительно поэтологиче-ской природы литературной сказки, демонстрирующей не только широчайший спектр сложившихся художественных приемов, но и заметное «переосмысление» традиционного жанрового канона.

Сказка привычно отождествляется с чарующим миром детства, наполненного ожиданием чуда, готовностью поверить в волшебство, радостным предчувствием непременной победы добра над злыми силами. Она возникла в те давние времена, когда реальное и нереальное было неотделимо в воспринимающем сознании человека, еще не умевшего логически связно объяснить сложные явления окружающей действительности. Генезис этого удивительного жанра восходит к самому началу постижения мира (детству человека и человечества) и обнаруживает тесную связь с мифом, который, по признанию известных филологов (М. И. Стеблин - Каменский, А. А. Потебня, Е. М. Мелетинский, Ф. X. Кессиди, П. Рикер и др.), являлся особым способом

1 Ковтун Е. В. Поэтика необычайного: Художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (На материале европейской литературы первой половины XX века). -М.: изд. Московского ун-та, 1999. - С. 174.

2 Стеблин-Каменский М. И. Миф. - Л.: Наука, 1976; Потебня А. А. Собрание трудов. Символ и миф в народной культуре. - М.: Лабиринт, 2000. - 479 е.; Потебня А. А. Теоретическая поэтика. - М.: Высшая школа, 1990. - 344 е.; Мелетинский Е. М. Герой волшебных первоначального образного осознания реальности^. Как и миф, сказка в самих своих истоках - жанр недетски серьезный. Миф не разграничивает фантазию и действительность, и такую неразделенность реального и воображаемого он передает по наследству сказке, в которой эта особенность становится жанрообразующим признаком. «Во всех видах сказок мы находим своеобразное сочетание реального и нереального, обычного и необычного, жизненно правдоподобного и совершенно неправдоподобного, невероятного. Именно как результат столкновения этих двух миров (реального и нереального), двух типов сюжетных ситуаций (вероятных и невероятных) и возникает то, что делает повествование сказкой»4. Окружающая обстановка и мотивы в сказках соединяются и варьируются так, чтобы создать чудо. Именно ощущение чудесного, по мнению Д. Зайпса, отличает волшебные истории от фольклорных (миф, легенда, басня, анекдот и др.) и более поздних литературных (нравоучительная история, новелла, сентиментальный рассказ и др.) жанров5.

Можно констатировать, что фантастика с первых мгновений художественного осознания мира органично включалась в повествовательную структуру как мифа, так и сказки. Изначально родственные художественные формы фольклорной сказки и мифа постепенно дифференцируются, но вместе с тем сохраняют семантическую, содержательную близость на протяжении сказок. Происхождение образа. - М.: год. Восточной литературы, 1958. - 263 (1) е.; Меле-тинский Е. М. От мифа к литературе. Учебное пособие по курсу «Теория мифа и историческая поэтика повествовательных жанров». М.: РГГУ, 2000. - 170 е.; Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М.: РАН, 1995. - 408 е.; Кессиди Ф. X. От мифа к логосу. - М., 1972; Рикер П. Живая метафора. // Теория метафоры. - М.: Прогресс, 1990. - С. 435-455; Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение. // Теория метафоры. -М.: Прогресс, 1990. - С. 416-434.

3 Е. М. Мелетинский пишет: «Не вызывает сомнения, что миф является основным источником сказки. В процессе формирования сказки происходит взаимодействие собственно мифических повествований с местными преданиями», которые сами «целиком пронизаны теми же мифологическими представлениями». И далее: «Архаический миф или мифологическая сказка могут рассматриваться как метаструктура по отношению к классической волшебной сказке» (Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. -М.: Наука, 1986. - С. 49, 59)

4 Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора. — М.: Высшая школа, 1989. — С. 26.

5 Zipes J. When dreams came trae. — N.Y., L : Routledge, 1999. - P. 5. всей истории развития литературы: «Сказочная семантика в классической волшебной сказке - это в основном та же мифологическая семантика, но с гегемонией социального кода»6. Это относится и к литературной сказке, при всей ее смысловой многозначности и разнообразии художественно-образных приемов изображения изменяющейся действительности.

Находясь, как и миф, у истоков формирования сознания и бессознательного, сказка была ориентирована не только на чудо, необычайное, воображаемое, чарующее, что сегодня связывается с особенностями «детского» восприятия мира. С самого начала своего существования она уделяет внимание аспектам, существенным и для формировавшейся личности: сказочное повествование проявляет интерес к индивидуальной судьбе персонажа, сосредоточиваясь на становлении - инициации героя (личностной и социальной), что и обуславливает появление суровых, а порой и жестоких испытаний, которым он подвергается на пути к достижению зрелости. Герой преодолевает трудности, чтобы изменить исходный социальный статус на более значимый или вернуть высокое происхождение, утраченное при рождении7.

Жестокая сторона имманентно присуща сказке. X. Дикман, исследовавший воздействие сказок на сознание и поведение современного человека, отмечает присутствие в подавляющем большинстве сказочных историй ог ромного количества «разнообразных феноменов жестокости» - факт, под

6 Мелегинский Е. М. Введение в историческую поэтику. - С. 52.

7 «Сказка, как и новелла, занята индивидуальной судьбой и. часто ограничивается очень немногими событиями, но эти события должны символизировать судьбу в целом, во всяком случае, становление героя, достижение им зрелости и определенного социального статуса», - замечает Е. М. Мелетинский. (Мелегинский Е. М. Введение в историческую поэтику. - С. 172)

8 «Если с этой точки зрения взглянуть на детские и бытовые сказки братьев Гримм, то бросится в глаза, что они форменным образом кишат всеми отвратительными, ужасными и гнусными действиями, какие только в состоянии изобрести мозг садиста. Так, например, в "Красной Шапочке" люди пожираются диким зверем, в "Рапунцеле" похищают ребенка, в "Верном Джоне" человек превращается в камень, в "Золушке" обрубают пальцы на ногах, чтобы надеть туфельку, в "Госпоже Метелице" девушка приклеивается смолой, в "Гензеле и Гретель" и в "Братце и сестрице" человека сжигают или пожирают дикие звери. В "Чудо-птице", где девушку разрубают на куски, и в "Госпоже Труде", где младенца сжигают заживо, речь идет о еще большей жестокости, а высшая степень ужаса достигается в сказке "Можжевельник" ("МасЬапёе1Ьоот"): здесь ребенку отрубают голову, разсказавший ученому мысль о том, что первоначально сказки предназначались вовсе не детям.

Чем дальше, тем больше сказки вбирают и отражают совсем «недетские» проблемы жизни, самые разные и самые сложные, в том числе и философские концепции бытия. Они способны передавать не только чарующе прекрасное, но и эстетически осмысливать зло. Не удивительно, что, помогая человеку воспринимать окружающий мир, сказка оказывается востребованной на всем протяжении долгой истории существования человека9, приобретая с середины XIX века устойчивые черты авторского литературного жанра, но при этом не утрачивает жанромоделирующих черт фольклорного канона. Сказка не теряет способности «создавать принципиально условный художественный мир»10 с его настроенностью на фантастику, чудо, на иной тип рационального мировосприятия (фантастическое таит в себе приметы повседневности, пусть и не лишенной условности). Она не расстается с особым, только ей присущим образным строем, сказочной логикой, настроенностью на утверждение нравственного кодекса.

Вместе с тем, «отдифференцировавшись» от мифа и отдалившись от него по мере развития, сказка демонстрирует прозрачность жанровых границ, впитывая художественные достижения зрелой литературы, но и влияя на нее. Этот процесс, по наблюдениям исследователей, имеет «стадиальную специфику» (Е. М. Мелетинский), развиваясь от более простой, моножанровой зависимости к более сложной - полижанровому синтетизму11. рубают на куски, варят и, наконец, дают съесть ничего не подозревающему отцу». Подытоживая такого рода наблюдения, Ханс Дикман приходит к выводу: «. .нет ничего удивительного в том, что часто возникает желание изгнать сказки из детской, а если это невозможно, то, по крайней мере, очистить их от жестокости и в таком виде предложить детям» (Дикман X. Юнгианский анализ волшебных сказок. - СПб: Академический проект, 2000. -С. 136)

9 «И сегодня, - замечает X. Дикман, - многие взрослые, особенно люди творческие, склонны обращаться к сказочным мотивам, чтобы вновь и вновь с их помощью постигать и придавать форму своему внутреннему миру» (Дикман X. Указ. соч. - С. 154).

10 Липовецкий М. Н. Поэтика литературной сказки. - Свердловск: изд. Уральского ун-та, 1992. - С. 48.

11 Далгат У. Б. Литература и фольклор. Теоретические аспекты. -М.: Наука, 1981. - С. 22.

Генезис и поэтологические особенности сказки объясняют ее готовность вступать в симбиоз с самыми разнообразными жанрами литературы. Особенно заметно взаимодействие сказки со средневековым romance. Вырастая из героического эпоса (французских джест), он усваивает и типично сказочную фантастику, сказочно-фантастическую образность (сочетание реального и нереального, привычного и необычайного, правдоподобного и фантастического, очевидного и невероятного), а также интерес к личностной судьбе, приключениям, чудесным испытаниям, авантюрам. «В этом смысле сказка <.> обнаруживает себя пред- и микророманом.», - делает вывод Е. М. Мелетинский12.

От сказки и сказочных авантюр путь romance лежит к современному роману (Е. М. Мелетинский, П. А. Гринцерь и др.), с его усложненной картиной мира и всесторонним подходом к изучению внутренних коллизий человека. Богатейшие возможности сказочного жанра и сегодня остаются по-прежнему востребованными: чем сложнее и глубже уровень осмысления автором современной действительности, тем чаще встречаются случаи обращения к сказке, о чем свидетельствуют многочисленные литературные факты (романы Г. Грина, Д. Фаулза, А. Байетт, Д. Уинтерсон и др.). Современный роман успешно использует не только сказочные аллюзии, сказочную образность, но и черты сказочной поэтики. Сказка присутствует в нем и как жанр в жанре. Наряду со сказочным «текстом в тексте» сказка и роман, осуществляя движение к взаимному сближению и взаимопроникновению, используют общие приемы вторичной художественной условности: игровое начало, присущее как сказочному жанру, так и романному повествованию, сказочные

14 аллюзивные мотивы, принципы зеркала, масок .

12

Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику. - С. 172.

13 Гринцер П. А. Сравнительное литературоведение и историческая поэтика. // Известия АН СССР, отделение литературы и языка. - М., 1990. - Т. 49, № 2.

14 См. об этом: Владимирова Н. Г. Условность, созидающая мир. Поэтика условных форм в современном романе Великобритании. — В. Новгород: изд. НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001.-270 с.

Литературная сказка, продолжая самостоятельное существование, также демонстрирует жанровую лабильность, взаимодействуя с драмой, поэмой, малой прозой, она обретает полижанровость. Здесь исток подвижности сказочной поэтики, свободной замены ее составляющих характерными поэтоло-гическими чертами иных жанров, повышения роли причудливой игры первичной и вторичной условности.

Отмеченные тенденции не случайно находят подтверждение в сказке авторской, литературной: писатели, перу которых принадлежат как отдельные сказки, так и сказочные сборники, параллельно и не менее успешно проявляли свое дарование в романах, новеллах, эссе, в драматургии и поэтическом творчестве. Именно такая картина отличает творческий путь одного из наиболее выдающихся английских писателей Оскара Уайльда (1854-1900), дарование которого нашло разностороннее воплощение в поэзии, драматургии и прозе, представленной многочисленными эстетическими миниатюрами, критическими эссе, прозаическими стихотворениями, рассказами, сказками и романом.

Исследователи (Р. Эллман, Ю. В. Ковалев, А. М. Зверев15 и др.) неоднократно констатируют появление сказочно-мифологических образов, концептов, мотивов, сюжетов, а также черт сказочной стилистики в «несказочных» произведениях писателя, отмечая, что неизменный интерес Уайльда к чудесному, сказочному отражает характерные особенности его творческого дарования. «.В сказках мы находим и абстрактное украшение, и изобретательность, и фантастику, и "то, чего не существует". И все это не потому, что указанные особенности обязательны для сказки, но потому, что, с точки зрения Уайльда, они - непременный элемент искусства. В свете эстетической логики писателя сказочность должна была стать необходимым свойством ли

15 Эллман Р. Оскар Уайльд: Биография. - М.: Независимая газета, 2000. - 668 е.; Ковалев Ю. В. Оскар Уайльд и его сказки. // Уайльд О. Сказки (на английском языке). - М.: Прогресс, 1979. - С. 5-19; Зверев А. М. Неспасающая красота.//Ланглад Ж. де. Оскар Уайльд, или Правда масок. - М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2006. - С. 5-14; Зверев А. М. Портрет Оскара Уайльда. // Уайльд О. Избранное. - М. Художественная литература, 1986.-С. 3-22. тературы. Недаром сказочные мотивы обнаруживаются почти во всем его творчестве, а сами сказки составляют, может быть, главное его художественное достижение», - размышляет Ю. В. Ковалев16. Эти основополагающие свойства уайльдовской поэтики отмечает и А. М. Зверев: Уайльд «причудливо, дерзко смешивал элементы, в ту пору считавшиеся несочетаемыми: достоверность картин быта и иронический гротеск, пародию, фантазию, условность»17. Об этом неоднократно говорил и сам писатель. Размышляя о специфичности собственного художественного мировосприятия, Уайльд в письме к Э. Гонкуру замечает, что «интеллектуальной основой» его эстетики является «философия нереального»18.

Все вышеизложенное не только привлекает особое внимание к сказкам Уайльда, но и позволяет взглянуть на них как на творческую «лабораторию» писателя, в которой осуществлялись поиски новых художественных форм и поэтологических приемов, имеющих общие черты с уайльдовской «несказочной» и, в частности, романной прозой.

Сказочное творчество - особая часть наследия Уайльда, представленная двумя сборниками «Счастливый Принц и другие истории» (1888) и «Гранатовый домик» (1891). С одной стороны, они заключают в себе память сказочного жанра, история которого восходит к истокам формирования словесного искусства. С другой, - это сказки авторские, создаваемые в условиях уже сложившейся традиции европейской (Ш. Перро, Я. и В. Гриммы, В. Га-уф, Г.-Х. Андерсен и др.), но и национальной британской литературной сказки (Д. Рескин, Дж. Макдональд, Ч. Диккенс, У. Теккерей, К. Россетти, Л. Кэрролл и др.). Они являют собой сложный синтез архвтипических моделей, литературных влияний, авторской фантазии. Поэтичность и красочность стиля сочетается в них с философским осмыслением онтологических проблем бытия, с эстетической проблематикой, социальной критикой. «Уайльд распахнул перед своим читателем двери в иной, захватывающий и красочный

16 Ковалев Ю. В. Указ. соч. - С. 14.

17 Зверев А. М. Портрет Оскара Уайльда. — С. 12

18 Уайльд О. Письма. - СПб: Азбука, 2000. - С. 145 мир <.>. Писал он о том, чего и впрямь "никогда не было", но сумел добиться редкой пластичности каждой детали, каждого штриха. Но все же его сказки не были "ложью", в том возвышенном смысле, какой придавал этому понятию Уайльд. Это произведения философские, и коллизия, которая в них развертывается, фактически неизменна, как бы ни менялись декорации», -замечает А. М. Зверев19. Все это значительно усложняет поэтологический уровень уайльдовских сказочных произведений.

Парадоксально, но именно сказочное наследие Уайльда долгое время оставалось вне поля исследовательского интереса. Первоначально основным предметом внимания в уайльдоведении являлась непростая биография писателя, что было обусловлено личной трагедией Уайльда и связанным с ней периодом полного забвения. История жизни и творчества писателя постепенно воссоздавалась в воспоминаниях друзей (Р. Шерард, А. Дуглас, Ф. Харрис20 и

21 др.), его младшего сына и внука Вивиана и Мерлина Холландов , а также в трудах исследователей (Р. Крофт-Кук, Г. М. Хайд, Г. Пирсон, Р. Эллман, Ж.

22 де Ланглад и др.). В наиболее обстоятельных биографиях Уайльда (книга Р. Эллмана «Оскар Уайльд: Биография») изучение личной жизни писателя сочетается с осмыслением его творческого пути.

Снятие табу с имени Уайльда стимулировало развитие литературоведческого интереса к уайльдовскому художественному наследию, интенсивность изучения которого постепенно нарастала. Достаточно большой корпус работ посвящен изучению общих вопросов творчества писателя, особенности мировоззрения, влияние культурного и социального контекста, ирландское

19 Зверев А. М. Портрет. - С. 13.

20 Sherard R. H. The Real Oscar Wilde. - L.: T. Werner Laurie, 1917; Douglas A. O. Wilde and Myself. - L.: Long, 1914. - 320 p.; Harris F. Contemporary portraits. - L.: Methuen, 1915. -11, 314 p.; Harris F. The Life and Confession of O. Wilde. -N.Y., 1917.

21 Холланд В. Сын Оскара Уайльда. - M.: ЛГБТ Медиа Паблишинг, 2006. - 272 е.; Хол-ланд М. Ирландский павлин и багровый маркиз. Подлинные материалы суда над Оскаром Уайльдом. - М.: ЛГБТ Медиа Паблишинг, 2006. - 320 с.

22 Croft-Cooke R. Feasting with Panthers. - N.Y.: Holt, 1968. - 309 p.; Hyde H. M. О. Wilde: А Biography. - N.Y. : Farrar, Straus and Giroux, 1975. - 410 p.; Pearson H. The Life of Oscar Wilde. - L.: Methuen, 1946; Ланглад Ж. де. Оскар Уайльд, или Правда масок. - М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2006. - 325 с. происхождение и др. (Дж. Стоке, Р. Ганьер, Д. Эриксен, Р. Пайн, Д. Кокли, М. Г. Соколянский, А. М. Зверев, С. Бэлза и др.). Особое место в уайльдо-ведении занимают работы, связанные с вопросами эстетики и эстетизма Уайльда (Р. Гарньер, П. Акройд, В. Холланд, А. М. Зверев, А. А. Аствац^ров, Н.

24

Пальцев и др.).

Однако освоение литературного наследия Уайльда как зарубежными, так и отечественными учеными осуществлялось неравномерно. Внимание исследователей чаще всего концентрировалось на драматургии, в особенности - на драме «Саломея», романе «Портрет Дориана Грея», поэме «Баллада Рэдингской тюрьмы» (А. Бёрд, Дж. Агейт, Э. С. Жуан, А. Г. Образцова23 и др.). Менее всего в этом отношении «повезло» малой прозе писателя, в том числе и сказкам. Среди работ, посвященных тем или иным проблемам содержательности или отдельным элементам поэтики уайльдовских сказок, можно назвать труды К. Нассара, Р. Шевана, И. Мюррей, Р. Пайна26 и др. В последние годы интерес к этой части художественного наследия писателя

23 Stokes J. Oscar Wilde. - Harlow (Essex): Longman group, 1978. - 56 p.; Gagnier R. Idylls of the Marketplace: O. Wilde and the Victorian Public. - Stanford (California): Stanford University Press, 1986. - 255(5) p.; EricksenD. H. Oscar Wilde. - Boston: A Division of G. K. Halland Co, 1977. - 175 p.; Pine R. The Thief of Reason: O. Wilde and modern Ireland. - Dublin: Gill & Macmillan, 1995. - 12, 478 p.; Coakley D. The Importance of being Irish. - Dublin.: Town House, 1994; Соколянский M. Г. О. Уайльд: Очерк творчества. - Киев, Одесса: Лыбидь, 1990. - 199 е.; Бэлза С. Роман жизни Оскара Уайльда.// Уайльд О. Избранное. - М.: Правда, 1989. - 732 с.

24 Gagnier R. Idylls of the Marketplace: О. Wilde and the Victorian Public. - Stanford (California): Stanford University Press, 1986. - 255(5) p.; Ackroyd P. The Last Testament of Oscar Wilde. - L.: Hamilton, 1983. - 185 p.; Аствацуров А. А. Эстетизм и Оскар Уайльд.// История западно-европейской литературы. XIX в.: Англия./ Под ред. Л. В. Сидорченко и И. И. Буровой. - СПб. : Филологический факультет СПбГУ; М.: изд. центр Академия, 2004. - С. 498-524; Пальцев Н. Кавалер зеленой гвоздики. // Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. - Т. 1. - М.: Республика, 1993,- С. 3-16; Пальцев Н. Художник как критик, критика как художество.// Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. - Т. 2. - М.: Республика, 1993,-С. 3-20.

25 Bird A. The Plays of О. Wilde. - L.: Routledge, 1977. - 220 p.; Agate J. The Mask. Oscar Wilde and the Theatre. - L.: Curtain, 1947. - 23 p.; Juan E.S. The Art of O. Wilde. - N.Y.: Princeton University Press, 1967. - 238 p.; Образцова А. Г. Волшебник или шут? (Театр Оскара Уайльда). - СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. - 357 с.

26 Nassaar Chr. S. Into the Demon Universe. A Literary Exploration of O. Wilde. -New Heaven, L.: Yale University Press, 1974. - 13, 191 p.; Shewan R. Oscar Wilde. Art and Egotism. - L. : Billing and Sons, 1977. - 19, 239 p.; Murray I. Introduction.// Wilde O. Complete Shorter Fiction. - Oxford: University Press, 1998. - P. 1-18; усиливается, о чем свидетельствует появление ряда монографий отечественных ученых (О. В. Ковалева, О. М. Валова и В. Г. Решетов, М. А. Чебракова27 и др.).

Тем не менее, следует отметить фрагментарность и недостаточную изученность поэтологической уникальности сказочных сборников Уайльда. Обе книги сказок как имманентный и одновременно связанный с другими уайльдовскими жанрами и произведениями текст, обладающий внутренней цельностью и одновременно внутренним развитием, до представленной работы монографически не рассматривался. Вне поля исследовательского внимания остались и проблемы межжанрового взаимодействия, позволяющие расширить подходы к изучению как сказочного, так и романного наследия Уайльда. О правомерности такого пути изучения свидетельствует присутствие ряда вставных «романных» конструкций в текстах сказок, и, напротив, наличие сказочно-мифологических фрагментов, аллюзий и поэтологических черт - в романе. Несмотря на то, что сказочно-мифологическое - немалозначимый компонент поэтики романа, «Портрет Дориана Грея» с такой точки зрения не анализировался; не изученным до настоящего времени остается и вопрос «романизации» уайльдовских сказок.

Совокупность этих проблем, а также реальное положение дел в уайль-доведении (работ, в которых заявленная нами тема исследовалась бы монографически, практически нет) обусловливают актуальность и новизну темы «Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа "Портрет Дориана Грея"», которой и посвящена настоящая диссертация.

Цель диссертационного исследования состоит в анализе двух сборников сказок Уайльда («Счастливый Принц и другие истории», «Гранатовый

Ковалева О. В. О. Уайльд и стиль модерн. -М.: УРРС, 2002. - 168 е.; Решетов В. Г., Валова О. М. «Счастливый Принц» и другие сказки О. Уайльда. - Киров: Московский гуманитарно-экономический институт. Кировский филиал, 2000. - 158 е.; Чебракова М. А. Исследование общих характеристик, структур и загадок текстов сказок Оскара Уайльда. -СПб.: БАН, 2004. - 296 с.

Домик»), определении их поэтологических особенностей и их значения для романного творчества писателя («Портрет Дориана Грея»),

Учитывая закономерности процесса взаимодействия сказки и романа как историко-литературной тенденции, мы и определяем двуединую задачу: исследовать своеобразие поэтики литературных сказок Уайльда, а также выявить наличие сказочных аллюзий, сказочной образности и определить специфические черты сказочно-мифологической поэтики в романе «Портрет Дориана Грея».

В качестве непосредственных задач исследования мы определяем следующие:

- осуществить системный, целостный, целенаправленный анализ основных художественных особенностей сказок О. Уайльда, с точки зрения единства и творческой оригинальности их стиля, включающего черты межжанрового взаимодействия;

- охарактеризовать внутреннюю логику и динамику сказочного творчества писателя;

- выявить эстетические, фольклорно-мифологические, литературно-аллюзивные коды (ключи) в поэтике уайльдовских сказок;

- исследовать поэтологическое своеобразие пространственной структуры сказок;

- изучить авторскую литературно-критическую рефлексию сказочно-мифологических концептов и мотивов;

- определить наличие сказочно-мифологической составляющей в романе «Портрет Дориана Грея»;

- проанализировать содержательные и поэтологические особенности романа Уайльда, с точки зрения проблем соотнесенности сказочного и романного жанров.

Совокупность поставленных задач определяет структуру и композицию диссертационного исследования.

Методологической основой работы послужили труды Д. Д. Фрэзера, А. Н. Веселовского, О. М. Фрейденберг, В. Я. Проппа, Е. М. Мелетинского, М. М. Бахтина, Ю. М. Лотмана, В. И. Топорова, А. Д. Михайлова, Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, К. Г. Юнга, X. Дикмана, Г.-Г. Гадамера, Р. Барта, А. Хансен-Леве28 и др.

В качестве методов исследования использованы системно-целостный, дискурсивный, мотивный, лейтмотивный, тематический, концептологиче-ский анализы художественной прозы Уайльда. По мере необходимости используются элементы интертекстуального и контент - анализа, позволяющие более полно выявить художественные нюансы исследуемых текстов.

Теоретическая значимость диссертационного исследования. В исследовании найдены подходы и определена система поэтологических категорий, позволяющих рассмотреть сказочное и романное творчество Уайльда как художественно-единую, обладающую внутренней логикой развития систему.

28

Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М.: Политиздат, 1980. -831 е.; Веселовский А. Н. Историческая поэтика. - М.: Высшая школа, 1989. - 406 е.; Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. - М. Лабиринт, 1997. - 448 е.; Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. - М.: Лабиринт, 1998. - 512 е.; Пропп В. Я. Поэтика фольклора. -М.: Лабиринт, 1998. - 325 е.; Пропп В. Я. Русская сказка. - Л.: изд. ЛГУ, 1984. - 535 е.; Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М.: Художественная литература, 1975. - 500 е.; Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. - М.: Художественная литература, 1986. - 543 е.; Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. - М.: Советский писатель, 1963. - 364 е.; Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1979. - 424 е.; Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 448 е.; Лотман Ю. М. Избранные статьи. 3 т. - Т. 1. - Таллинн: Александра, 1992. - 479 е.; Лотман Ю. М. Об искусстве. - СПб.: Искусство-СПб, 1998. - 704 е.; Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследование в области мифопоэтического. -М.: Прогресс, Культура, 1995. - 623 е.; Топоров В. Н. Пространство и текст. // Из работ московского семиотического круга. - М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 455-515; Михайлов А. Д. Роман и повесть высокого средневековья. // Средневековый роман и повесть. - М.: Художественная литература, 1974. - С. 5-28; Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы./УЛихачев Д. С . Избранные работы в 3 т. - Т. 1. - Л.: Художественная литература, 1987. - С. 261-654; Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. -М.: Политиздат, 1991. - 525 е.; Юнг К. Г. Психологические типы. - СПб.: Ювента; М. Прогресс-Универс, 1995. - 716 е.; Дикман X. Юнгианский анализ волшебных сказок. - СПб: Академический проект, 2000. - 256 е.; Га-дамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М.: Искусство, 1991. - 367 е.; Барт Р. - М.: Ас! Ма^пет, 1994. - 304 е.; Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика.- М.: Прогресс, 1994. - 616 е.; Хансен-Леве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Мифопоэтический символизм начала века. Космическая символика. - СПб.: Академический проект, 2003. - 816 с.

Научно-практические результаты проведенного исследования могут быть использованы для изучения творчества Уайльда в курсах лекций по истории литературы Великобритании рубежа Х1Х-ХХ веков, при подготовке вузовских курсов истории зарубежной литературы, спецкурсов, спецсеминаров, при составлении учебников и учебных пособий для высшей и средней школы.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в опубликованных статьях и монографии «Литературные сказки Оскара Уайльда и сказочно-мифологическая поэтика романа "Портрет Дориана Грея"» (В. Новгород, 2007 г., 15, 2 п. л.), докладах на всероссийских и международных научных конференциях, съездах и симпозиумах 2000-7 гг.: всероссийская конференция «Забытые и второстепенные критики и филологи Х1Х-ХХ вв.» (Псков); V международная конференция «Новая Европа - старые мифы. Проблемы социокультурного общения в современном мультикультурном пространстве» (Санкт-Петербург); ХХХШ-ХХХУТ международные филологические конференции Санкт-Петербургского государственного университета; XI всероссийская научно-практическая конференция «Изучение творческой индивидуальности писателя в системе индивидуального образования наука-вуз-школа» (Екатеринбург); ежегодные международные конференции и съезды англистов (Киров, Рязань, Великий Новгород); ежегодные научно-практические конференции Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого и др.

По теме диссертации опубликована 21 работа общим объемом 22 п. л. (в том числе монография объемом 15, 2 п. л.).

Положения, выносимые на защиту:

- Сказки Уайльда демонстрируют устойчивую тенденцию к усложнению различных уровней произведения: сюжета, композиции, персонажной системы. Их отличает присутствие эпических (скорее, свойственных романному жанру) зачинов, нарушение линейности в развитии событий (ретроспективные экскурсы в прошлое героев), а также усложнение и философиза-ция сказочной коллизии.

- Трансформируется нарратологическая структура сказок за счет включения эстетического дискурса, литературной аллюзивности, развития диало-гичности, сопряжения нескольких вступающих в перекрестный диалог персонажных пар, что создает условия для перерастания диалога в полилог.

- Наблюдается расширение образно-персонажной системы уайльдовских сказок, протекающее на фоне редуцирования традиционных сказочно-фантастических образов.

- Пространство приобретает повышенную вариативность и усложненность. Идет процесс переосмысления традиционного пространственного канона, а также появляются несказочные виды пространств (эстетизированное, дискурсивно осложненное, мнемоническое; пространство, наделенное аксиологическими, характерологическими функциями). Художественное пространство в сказочных произведениях Уайльда приобретает характерный для романного жанра полифонизм.

- Метажанровые аллюзии делают литературные сказки «открытым» жанром. Сказочность при ослабленности чуда проявляется в «оживлении» неживого, использовании концепта сна, который, однако, приобретает более широкие функции, свойственные развитой литературе, «вочеловечивании» персонажей животного мира и предметов неживой природы и в обратном процессе - «омертвлении» антропоморфных персонажей, вынужденно актер-ствовующих в жизни и утрачивающих живое начало души под давлением де-гуманизированной социальной реальности («марионеточность» Инфанты, «статуарность» Принца). Сказочные произведения характеризует «несказочный» конец, сочетающийся с открытостью, вариативностью финала.

- Романизация сказки осуществляется по двум направлениям. С одной стороны, проявляется тенденция «развертывания сказки в роман» благодаря чему сказочные произведения могут восприниматься как «роман в миниатюре». С другой - параллельный процесс «свертывания» романа в романную матрицу, которая присутствует в сказке в качестве семиотически значимого фрагмента. Двунаправленный процесс межжанрового взаимодействия приводит к появлению сказок романного типа, объединенных в «Гранатовом домике».

- Сказки Уайльда свидетельствуют о соединении реалистических черт романной техники с многообразными разновидностями художественной условности (зеркало, игра, широкий спектр литературных аллюзий, разнообразие фантастических приемов).

- В романе «Портрет Дориана Грея» более активна по сравнению со сказками смыслообразующая роль основных сказочных концептов - 'чуда', 'тайны' и 'очарования'. В сказках концепты художественно претворены, но «теоретически» не обсуждены, тогда как в романе эстетическая рефлексия не исключается.

- Проникновение сказочно-мифологического начала в роман определяет наличие в нем сквозных мотивов: вечной молодости, искушения, дарения, инициации (выполнение трудных заданий).

- Содержательные и поэтологические особенности романа, связывающие «Портрет Дориана Грея» с произведениями двух сказочных сборников, позволяют выявить соотнесенность сказочного и романного жанров в творчестве писателя. Авторская стратегия предполагает расширение жанровых границ за счет введения в сказочные произведения романных «матриц» и обратное явление - осмысление романных коллизий во фрагментах, имеющих сказочно-мифологическую природу.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех частей, подразделяющихся на главы, заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Куприянова, Екатерина Сергеевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование позволяет подвести некоторые итоги и сделать обобщающие выводы.

Сказочные сборники О. Уайльда «Счастливый Принц и другие истории» и «Гранатовый домик» пользовались широкой известностью в свое время, они привлекали внимание самых разных исследователей, однако в современном уайльдоведении они остались не исследованными как внутренне единая художественная система. При том, что некоторые видные литературоведы отмечали связь романа «Портрет Дориана Грея» со сказкой и сказочностью, этот очевидный аспект поэтики произведения также остался вне поля зрения ученых. Представленная работа направлена на целостное изучение литературных сказок Уайльда, с точки зрения выявления определяющих черт их содержательного и формального уровней. Как показало исследование, в уайльдовских сказочных произведениях нашли отражение основные категории эстетической теории писателя, получившие оригинальное мифологически-сказочное перевоплощение. Так, в сказках первого сборника художественно осмыслена проблема Красоты, жизнетворчества Искусства и его непростых взаимоотношений с Природой и Жизнью, особая роль Художника и его творческого воображения, а также Художника и его творения, в связи с чем подвергаются критической рефлексии проблемы наррации и диалогизма, игры автора с читателем и др. Прослежена тенденция, направленная на выработку собственной авторской «мифологии», строящейся из концептов, мотивов, осколочных сюжетов различных фольклорно-мифологических систем (античная, кельтская, библейско-христианская и др.).

Черты, определяющие оригинальность и своеобразие первого сказочного сборника писателя, получили творческое развитие в произведениях «Гранатового домика», дополняясь новыми. В процессе исследования мы пришли к выводу о наличии внутреннего движения сказок, вектор которого прослеживается и во втором сказочном сборнике. Главная тенденция, на наш взгляд, может быть определена как проблема романизации литературной сказки, что объясняет логику развития авторского творчества от сказочного -к романному жанру. Нами выявлено наличие романных «матриц» в поэтике сказок «Молодой Король» и «День рождения Инфанты», благодаря которым в сказку проникают сюжеты, характерные для romance, исторического романа, появляются вставные конструкции (сны, путешествия, вставные рассказы и т. д.), усложняющие структуру и композицию сказки. Переосмыслению подвергается сказочное пространство, которое дифференцируется под воздействием процессов ментальной рефлексии (память, мечта, сон), психологизации, эстетизации. Оно приобретает оценочность, становится характерологическим. В некоторых сказках пространство приобретает черты парадоксальности (перевернутая пространственная вертикаль в «Рыбаке и его Душе»). Особое качество получает и само пространство текста произведения. Кроме того, в сказочной поэтике диалектически взаимодействуют память сказочного жанра и противоположная тенденция разрушения сказочной идиллии.

Процесс романизации сказки, выявленный в ходе нашего исследования, глубинная логика исторического развития европейской жанровой системы, а также представления о творчестве писателя как о внутренне единой художественной системе подсказали мысль о возможности обратного воздействия сказки на роман. Кроме того, общность сказочной и романной прозы подтверждается, в том числе и наличием широкого пласта авторских аллюзий.

В поэтологической системе «Портрета Дориана Грея» обнаруживается целый комплекс элементов сказочной мозаики. Это - концепты счуда\ 'очарования'тайныбез которых непредставима сказка. Они - не только элементы романного сюжетостроения ('оживший портрет', 'нестареющий герой'), но и предмет многократной персонажной рефлексии. Особой отличительной чертой уайльдовского романа оказывается органичный синтез аде-терминированности 'чудаприсущего сказке, с социально-исторической детерминированностью, свойственной романному повествованию.

Нами выявлено присутствие в «Портрете.» сквозных сказочно-мифологических мотивов: 'вечной молодости', 'искушения', 'дарения', 'инициации' ('выполнения трудных заданий'). В поэтике романа особую актуализацию приобретают мифологические, сказочные (фольклорные и литературные) аллюзии и реминисценции, которые вписываются в романный текст дискретно, однако придают ему повышенную семиотичность.

Подход с точки зрения жанрового генезиса позволил открыть новые стороны в интерпретации образов трех центральных персонажей романа: Бэзил Холлуорд - 'добрый, но самонадеянный волшебник-демиург'; лорд Генри Уоттон - 'волшебник-Дудочник', совместимый с ролью сказочного 'злого колдуна'; Дориан Грей - 'Прекрасный Принц', который, тем не менее, несет зло и разрушение.

Своеобразие поэтики уайльдовского романа проясняет и анализ вставных эпизодов, содержащих внутренне целостные и завершенные сказочно-мифологические сюжеты (например, эпизод 'встречи двух душ', 'похвала прихоти / причуде' и др.).

Обнаруженная тенденция романизации сказки и мифопоэтическая сказочность романа позволяет сделать вывод о единстве художественного творчества писателя, отражающего сложные процессы постижения мира, в котором есть место как реальности, так и фантастике. Многие отмеченные особенности и тенденции, заключенные в поэтике сказок и романа Уайльда оказались инновационными и вышли за пределы завершавшегося XIX столетия.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Куприянова, Екатерина Сергеевна, 2007 год

1. Ackroyd P. The Last Testament of Oscar Wilde. -L.: Hamilton, 1983.- 185 p.

2. Selected Letters of Oscar Wilde. Ed. by Hart-Davis. Oxford, N.Y.: Oxford University Press, 1979. - 406 p.

3. Tennyson A. The Complete Works. L.: Macmillan and со., 1911. - 901 p.

4. Wilde O. Complete Shorter Fiction. Oxford: Oxford University Press, 1998. -273 p.

5. Wilde O. Plays, prose Writings and Poems. N.Y., Toronto: Random House, inc., 1991.-538 p.

6. Андерсен X. К. Юбилейное собр. соч. 4 т. М.: Вагриус, 2005.

7. Антология новой английской поэзии. -М.: Захаров, 2002. 396 с.

8. Бальзак О. де. Неведомый шедевр. Поиски Абсолюта. М.: Наука, 1966. -236 с.

9. Бальзак О де. Утраченные иллюзии. Собр. соч. 15 т. Т. 6. - М.: Художественная литература, 1953. - 663 с.

10. Блейк У. Песни Невинности и Опыта: Стихи. СПб.: изд. Северо-Запад, 1993.-271 с.

11. Блейк У. Письмо преподобному доктору Траслеру. // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М.: изд. Московского ун-та, 1980. - С. 257-259.

12. Бодлер Ш. Цветы зла: Стихотворения. СПб.: Азбука-классика, 2002. -448 с.

13. Верлен П., Рембо А., Малларме С. Стихотворения, проза. М.: Рипол Классик, 1998. - 736 с.

14. Гонкур Э. и Ж. де. Дневник. Записки о литературной жизни. Избранные страницы. 2 т. Т. 1. - М.: Художественная литература, 1964. - 711 с.

15. Гофман Э. Т. А. Эликсиры сатаны. Л.: Наука, 1984. - 286 с.

16. Гюго В. Предисловие к «Кромвелю». Собр. соч. 15 т. Т. 14. - М.: Художественная литература, 1956. - С. 74-131.

17. Гюго В. Собор Парижской богоматери. Собр. соч. 15 т. Т. 2. - М.: Художественная литература, 1953. - 543 с.

18. Гюго В. Человек, который смеется. Собр. соч. 15 т. Т. 10. - М.: Художественная литература, 1955. - 679 с.

19. Ките Д. Стихотворения. -М.: Наука, 1986. -391 с.

20. Ките Д. Эндимион. М.: Время, 2001. - 396 с.

21. Кэрролл Л. Алиса в стране чудес и в Зазеркалье. М.: Наука, 1978. -359 с.

22. Мериме П. Повести и новеллы. М.: Правда, 1963. - 519 с.

23. Метьюрин Ч. Р. Мельмот Скиталец. Л.: Наука, 1976. - 740 с.

24. Парандовский Я. Король жизни. // Король жизни. М.: Художественная литература, 1993. - 494 с.

25. По Э. Стихотворения. Проза. М.: Художественная литература, 1976. -878 с.

26. Россетти Д. Г. Дом жизни: Поэзия, проза. М.: Азбука-классика, 2005. -560 с.

27. Россетти Д. Г. Письма. М.: Азбука-классика, 2005. - 448 с.

28. Стивенсон Р. Л. Странная история доктора Джекила и мистера Хайда. Собр. соч. 5 т. Т. 1. -М.: Правда, 1981 - С. 393-460.

29. Теккерей У. М. Ярмарка тщеславия. Собр. соч. 12 т. Т. 4. - М.: Художественная литература, 1976. - 832 с.

30. Тысяча и одна ночь (избранные сказки). М.: Художественная литература, 1975.-479 с.

31. Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. М.: Республика, 1993.

32. Уайльд О. Эе РгойтсНз. Из глубин. Тюремная исповедь. М. Эксмо-Пресс, 2000. - 263 с.

33. Уайльд О. Письма. СПб: Азбука, 2000. - 416 с.

34. Уайльд О. Сказки (на английском языке). М.: Прогресс, 1979. - 211 с.

35. Уайльд О. Собрание сочинений. 3 т. -М.: Терра-Книжный клуб, 2003.

36. Уайльд О. Стихи. Сборник. / Составл. К. Атарова. М.: Радуга, 2004. -384 с.

37. Уайльд О. Полное собрание стихотворений и поэм. СПб.: Евразия, 2000. - 384 с.

38. Флобер Г. Госпожа Бовари. Собр. соч. 5 т. Т. 1. - М.: Правда, 1956. - С. 37-310.

39. Флобер Г. Искушение св. Антония. Собр. соч. 5 т. Т. 2. - М.: Правда, 1956.-С. 357-456.

40. Флобер Г. Саламбо. Собр. соч. 5 т. Т. 2. - М.: Правда, 1956. - С. 5-236.

41. Флобер Г. Простая душа. Собр. соч. 5 т. Т. 4. - М.: Правда, 1956. - С. 95-124.

42. Agate J. The Mask. Oscar Wilde and the Theatre. L.: Curtain, 1947. - 23 p.

43. Alexander M. British Folklore, Myths and Legends. L.: Weidenfeld and Nicolson, 1982.-244 p.

44. Bett H. English Myths and Tradition. L.: Batsford Ltd., 1952. - 148 p.

45. Bird A. The Plays of O. Wilde. -L.: Routledge, 1977. 220 p.

46. Bloom H. The Anxiety of Influence. A Theory of poetry. N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1973. - 157 p.

47. Bremont A. O. Wilde and his Mother. A Memoir. L.: Everett, 1914. - 199 p.

48. Briggs К. M. A Dictionary of Fairies: Hobgoblins, brownies, bogies and other supernatural creatures. Harmondsworth: Penguin Books, 1977. - 17, 481 p.

49. Briggs К. M. The Fairies in Tradition and Literature. L.: Routledge and Ke-gan Paul, 1967.-261 p.

50. British Victorian Literature. Recent Revaluations. N.Y.: N.Y. University Press Ltd., 1969.-507 p.

51. Bruce J. D. The evolution of Arthurian romance. Gott.-Baltimore, 1923.

52. Coakley D. The Importance of being Irish. Dublin.: Town House, 1994.

53. Croft-Cooke R. Feasting with Panthers. -N.Y.: Holt, 1968. 309 p.

54. Cyclopedia of literary characters. Ed. by Frank N. N. Y., Evanston, L.: Harper & Row, publishers (cop), 1963. - 1344 p.

55. Decadent and the 1890s. Ed. by Ian Fletcher. L.: Edward Arnold, 1979. -216 p.

56. Douglas A. O. Wilde and Myself. L.: Long, 1914. - 320 p.

57. Eagleton T. Introduction.// Wilde O. Plays, prose Writings and Poems. N. Y., Toronto, 1991. - P. xi-xxvii.

58. Eighteenth-century British Novelists on the novel. Ed. by George L. Barnett. -N.Y.: Appleton-century-Crofts, 1968. 177 p.

59. Ellmann R. Oscar Wilde. N.Y.: Vintage Books, A Division of Random House, 1988. - 17, 681 p.

60. English Literature and the Classics. Collected by G. S. Gordon. N.Y.: Russel & Russel, 1969. - 252 p.l.EricksenD. H. Oscar Wilde. Boston: A Division of G. K. Halland Co, 1977. -175 p.

61. Flower R. The Irish Tradition. Oxford: Clarenden Press, 1978. - 254 p.

62. Gagnier R. Idylls of the Marketplace: O. Wilde and the Victorian Public. -Stanford (California): Stanford University Press, 1986. 255(5) p.

63. Gerhardt M. I. Old men of the Sea. From Neptunus to old French "Luition": Ancestry and Character of a Water-spirit. Amsterdam: Polak & Van Gennep, 1967.-88 p.

64. Goodrich N. L. King Arthur. N.Y., Toronto, 1986. - 406 p.

65. Harris F. Contemporary portraits. L.: Methuen, 1915. — 11, 314 p.

66. Harris F. The Life and Confession of O. Wilde. N.Y., 1917.

67. Holland V. O. Wilde: a Pictorial Biography. L.: Thames and Hudson, 1960. -144 p.

68. Hyde H. M. O. Wilde: A Biography. -N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 1975. -410 p.70.1ngleby L. C. O. Wilde. L.: Laurie, N.Y.: Kennerley, 1907. - 400 p.

69. Jackson H. The Nineteen Eighties. L., Auckland, Johannesburg: The Cress Library, 1988. - 368 p.

70. Juan E.S. The Art of O. Wilde. N.Y.: Princeton University Press, 1967. - 238 P

71. Kelly F. The Faithiul Garden. North Ryde (NSW): Methuen, 1986. - 160 p.

72. Lecercle J.-J. Philosophy of Nonsense. The Intuitions of Victorian Nonsense Literature. N. Y., L.: Routledge, 1994. - 245 p.

73. MacCana P. Celtic mythology. L.: Hamilton, 1970. - 136 p.

74. Mikhail E. H. O. Wilde: An Annotated Bibliography of Criticism (1854-1900).- L., Basingstoke: Macmillan Press, 1978. 12, 249 p.

75. Mikhail E. H. O. Wilde: Interviews and Recollections. L., Basingstoke: Macmillan, 1979.

76. Murray I. Introduction.// Wilde O. Complete Shorter Fiction. Oxford: University Press, 1998.-P. 1-18.

77. Murray I. Notes.// Wilde O. Complete Shorter Fiction. Oxford: University Press, 1998. - P. 265-271.

78. Nassaar Chr. S. Into the Demon Universe. A Literary Exploration of O. Wilde.- New Heaven, L.: Yale University Press, 1974. 13, 191 p.81,Ojala A. Aestheticism and O. Wilde. P. 2. Literary style. By Aatos Ojala. -Helsinki, 1955.-270 s.

79. Oscar Wilde. The Critical Heritage. Ed. by K. Beckson. L.: Routledge & Ke-gan Paul, 1970. - 434 p.

80. Oscar Wilde's Oxford Notebooks: A portrait of mind in the Making. Ed. by P. E. Smith II and M. S. Helfand. -N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1989. -256 p.

81. Pallister J. L. Giantes.// Mythical and Fabulous Creature. A Source Book and Research Guide. Ed. by Malcolm South. General Press. N.Y., Westport, Connecticut, L.: General Press, 1987. - 393 p.

82. Ransome A. O. Wilde: A Critical Study. L.: Methier & Co. Ltd., 1913. - 234 P

83. Pearson H. The Life of Oscar Wilde. L.: Methuen, 1946.

84. Pine R. The Thief of Reason. O. Wilde and modern Ireland. Dublin. Gill & Macmillan, 1995. - 12,478 p.

85. Riffaterre M. Semiotics of poetry. Bloomingston, L.: Indiana University Press, 1978.-213 p.

86. Sherard R. H. The Real Oscar Wilde. L.: T. Werner Laurie, 1917.

87. Shewan R. Oscar Wilde. Art and Egotism. L.: Billing and Sons, 1977. - 19, 239 p.

88. Stanly J. C. Northern Ireland and its Legendary Lore. Douglas: Folklore Academy, 1961. - 12, 61 p.

89. Stokes J. Oscar Wilde. Harlow (Essex): Longman group, 1978. - 56 p.

90. Stuart D. M. A Book of Birds and Beasts. Legendary, literary and historical. -L.: Mathuen, 1957. 526 p.

91. Sullivan K. O. Wilde. N.Y., L.: Columbia University Press, 1972. - 48 p.

92. The Celtic Consciousness. Ed. Robert O'Driscoll. Toronto: The Dolmen Press, Canongate Publishing, 1981. - 642 p.

93. The Folklore of the British Isles, http // www.Mysterousbriousbritain.co.uk

94. The Transitional Age. British Literature. 1880-1920. Ed. by S. Lanterback and W. E. Davis. -N.Y.: Troy, 1973.-323 p.

95. Thiselton D. T. F. The Folklore of the Plants. N.Y.: Appleton, 1889. - 328 p.

96. Tolkien J. R. R. The Monsters and the Critics and Other Essays. L.: Alven and Unwin, 1983. - 240 p.

97. Trubshaw B. Paganism in British Folk Customs. http// www.indigogroup.co.uk/edge/paganism.htm

98. Winwar F. Oscar Wilde and the Yellow Nineties. N.Y., L.: Harper and Brothers, 1940. - 8, 381 p.

99. Zipes J. Fairy Tales and the Ait of Subversion. N.Y.: Routledge, 1983. -215 p.

100. Zipes J. When Dreams came True. Classical Fairy Stories and their Tradition. N. Y., L.: Routledge, 1999. - 238 p.

101. Аверинцев С. С. Христианская мифология.// Мифы народов мира: Энциклопедия. 2 т. Т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1982. - С. 598-604.

102. Аветова Т. Ю. Структура и семантика сильной позиции начала английского романа. // Структура и семантика предложения и текста в германских языках. Межвуз. сб. науч. трудов. Новгород: изд. НГПИ, 1992. - Вып. 11,-С. 14-19.

103. Алексеев М. П. Из истории английской литературы. Этюды. Очерки. Исследования. М.-.Л.: Гослитиздат, 1960. - 450 с.

104. Алексеев М. П. Ч. Р. Метьюрин и его «Мельмот Скиталец».// Метьюрин Ч. Р. Мельмот Скиталец. Л.: Наука , 1976. - С. 563-674.

105. Аникст А. А. История английской литературы. -М.: Учпедгиз, 1956. -484 с.

106. Арнольд И. В. Значение сильной позиции для интерпретации художественного текста. // ИЯШ, 1978, № 4 135 с.

107. Арнольд И. В. Интертекстуальность поэтика чужого слова. // Структура и семантика предложения и текста в германских языках. Межвуз. сб. науч. трудов. - Новгород: изд. НГПИ, 1992. - Вып. 11. - С. 3-13.

108. Арнольд И. В. Проблемы диалогизма, интертекстуальности и герменевтики (в интерпретации художественного теста). СПб.: Образование, 1995. -60 с.

109. Аствацуров А. А. Эстетизм и Оскар Уайльд. // История западноевропейской литературы. XIX в.: Англия. / Под ред. Л. В. Сидорченко и И. И. Буровой. СПб.: Филологический факультет СПбГУ; М.: изд. центр Академия, 2004.-С. 498-524.

110. Атарова К. Н. Исповедь «страдающей, но прекрасной души». // Уайльд О. Стихи. Сборник / Составл. К. Атарова. -М.: Радуга, 2004. С. 13-17.

111. Афанасьев А. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М.: Индрик, 1996. - 640 с.

112. Барт Р. S/Z. М.: Ad Marginem, 1994. - 304 с.

113. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. -616 с.

114. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. - 500 с.

115. Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. - 543 с.

116. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советский писатель, 1963.-364 с.

117. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -424 с.

118. Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. М: Росспэн, 2004. -376 с.

119. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. 335 с.

120. Богданов К. А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. СПб.: Искусство, 2001. - 438 с.

121. Бондаренко Г. В. Мифология пространства древней Ирландии. М.: Языки славянской культуры, 2003. —416 с.

122. Борхес X. Л. Энциклопедия вымышленных существ. Минск: Старый свет-Принт, 1994. - 207 с.

123. Брагинская Н. В. Календарь.// Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1980. - Т. 1. - С. 614.

124. Брауде Л. Ю. Скандинавская литературная сказка. — М.: Наука, 1979. -208 с.

125. Булфинч Т. Средневековые легенды и предания о рыцарях. Екатеринбург: У-Фактория, 2006. - 528 с.

126. Буранова В. А. Комментарий. // Уайльд О. Сказки (на английском языке). М.: Прогресс, 1979. - С. 199-211.

127. Бурцев А. А. , Семина Н. В. Английская литературная сказка конца XIX начала XX века: Учебн. пособие. - Якутск, 1991. - 83 с.

128. Бэлза С. Роман жизни Оскара Уайльда. // Уайльд О. Избранное. М.: Правда, 1989. - 732 с.

129. Валова О. М. Сказки Оскара Уайльда (генезис структура - интерпретация). Дис. на соиск. уч. ст. кандидата филол. н. — Н. Новгород, 1999. - 183 с.

130. Василькова А. Душа и тело куклы. М.: Аграф, 2003. - 202 с.

131. Вайнштейн О. Поэтика дендизма: литература и мода. // Иностранная литература. №3, 2000. - С. 296-308.

132. Введение в литературоведение. / Под редакцией Л. В. Чернец. М.: Высшая школа, Академия, 1999. - 556 с.

133. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. -406 с.

134. Виноградов В. В. Избранные труды о языке и стилистике. Л.: Наука, 1972.-277 с.

135. Виноградов В. В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М.: изд. Академии Наук СССР, 1963. - 254 с.

136. Витковский Е. В. Предисловие. // Уайльд О. Полное собрание стихотворений и поэм. СПб.: Евразия, 2000. — С. 7-25.

137. Витковский Е. В. Комментарий. // Уайльд О. Стихи. Сборник. М.: Радуга, 2004. - С. 347-380.

138. Владимирова Н. Г. «Кукла богов» или свободная личность? (философия человека в британском романе: от 19-го века к 20-му). // Художественный текст: Структура и поэтика: Межвуз. сб. / Под ред. И. П. Куприяновой. -СПб.: изд. СПбГУ, 2005. С. 152-168.

139. Владимирова Н. Г. Условность, созидающая мир. Поэтика условных форм в современном романе Великобритании. В. Новгород: изд. НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. - 270 с. ^

140. Владимирова Н. Г. Формы художественной условности в литературе Великобритании XX века. В. Новгород: изд. НовГУ, 1998. - 188 с.

141. Волшебные существа. Энциклопедия. СПб.: Азбука-классика, 2005. -432 с.

142. Выготский JI. С. Психология искусства. М.: Искусство, 1986. - 573 с.

143. ГадамерГ.-Г. Актуальность прекрасного. — М.: Искусство, 1991. 367 с.

144. Геласимов А. В. О. Уайльд и Восток (ориентальные реминисценции в его эстетике и поэтике). Дис. на соиск. уч. ст. кандидата филол. н. Якутск, 1997.-266 с.

145. Голан А. Миф и символ. М.; Русслит, 1994. - 375 с.

146. Голдовский Б. Куклы: Энциклопедия. М.: Время, 2004. - 496 с.

147. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М.: Наука, 1887. - 218 с.

148. Гринцер П. А. Сравнительное литературоведение и историческая поэтика. // Известия АН СССР, отделение литературы и языка. М., 1990. - Т. 49, №2.

149. Гуляев Н. А. Теория литературы. -М.: Высшая школа, 1985. 271 с.

150. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.-350 с.

151. Далгат У. Б. Литература и фольклор. Теоретические аспекты. М.: Наука, 1981.-303 с.

152. Дикман X. Юнгианский анализ волшебных сказок. СПб: Академический проект, 2000. - 256 с.

153. Дорошевич А. Король жизни. H Уайльд О. Собр. соч. 3 т. Т. 1. - М.: Терра-книжный клуб, 2003. - С. 5-17.

154. Дьяконова Н. Я., Арнольд И. В. Авторский комментарий в романе Джона Фаулза «Женщина французского лейтенанта». // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз., 1985, № 5. С. 393-405.

155. Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литературы. М.: Прогресс, 1979. - 320 с.

156. Елистратова А. А. Английской роман эпохи Просвещения. М.: Наука, 1966.-472 с.

157. Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993. - 337 с.

158. Жанровые разновидности романа в зарубежной литературе ХУШ-ХХ вв.- Киев-Одесса: Вища школа, 1985.

159. Жолковский А. К. Блуждающие сны и другие работы. М.: Наука, 1994.- 428 с.

160. Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. Л.: Наука, 1981.-304 с.

161. Затонский Д. В. Искусство романа и XX век. М.: Художественная литература, 1973. - 535 с.

162. Зверев А. М. Неспасающая красота. // Ланглад Ж. де. Оскар Уайльд, или Правда масок. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2006. - С. 5-14.

163. Зверев А. М. Портрет Оскара Уайльда. // Уайльд О. Избранное. М.: Художественная литература, 1986. - С. 3-22.

164. Золотницкий Н. Ф. Цветы в легендах и преданиях. М.: Дрофа, 2002. -320 с.

165. Зуева Т. В. Сказка. // Литературная энциклопедия терминов и понятий. -М.: НПК Интелвак, 2001. С. 990-994.

166. Иванов В. В., Топоров В. Н. Птицы.// Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. Т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1982. - С. 346-349.

167. Ивлева А. Ю. Визуализация художественной картины мира в творчестве Оскара Уайльда. Дис. на соиск. уч. ст. кандидата филол. н. Саранск, 2002. -194 с.

168. Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - 896 с.

169. Иллюстрированный мифологический словарь. / Ред. М. Н. Ботвинник, М. А. Коган, Л. Б. Рабинович, Б. П. Селецкий. СПб.: Северо-Запад, 1994. -384 с.

170. История западно-европейской литературы. XIX в.: Англия./ Под ред. Л. В. Сидорченко и И. И. Буровой. СПб.: Филологический факультет СПбГУ; М.: изд. центр Академия, 2004. - 544 с.

171. Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986.-336 с.

172. История английской литературы. Г. В. Аникин, И. П. Михальская. М.: Высшая школа, 1975. — 528 с.

173. История всемирной литературы. 9 т. Т. 2. - М.: Наука, 1984. - 672 с.

174. История всемирной литературы. 9 т. Т. 6. - М.: Наука, 1989. - 880 с.

175. История эстетики. Т. 3. - М.: Искусство, 1967. - 1008 с.

176. Кагарлидкий Ю. И. Почти как в жизни. Английская сказочная повесть и литературная сказка. // Кагарлицкий Ю. И. Литература и театр Англии XVIII-XX вв.: Авторы, сюжеты, персонажи. -М.: Альфа-М, 2006. С. 461-488.

177. Кар Л. де. Прерафаэлиты: Модернизм по-английски. М.: Астрель, ACT, 2002. - 128 с.

178. Кельтская мифология: Энциклопедия. М.: Эксмо, 2002. - 640 с.

179. Кельтские мифы: Валлийские сказания; Ирландские сказания. Екатеринбург: У-Фактория, 2006. -496 с.

180. Кельты. Валлийские сказания. Мабиногион. М.: Арт-флекс, 2000. -256 с.

181. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу. М., 1972.

182. Князева Е. В. Мир кукол. СПб.: Аврора; Калининград: Янтарный сказ, 2002. - 63 с.

183. Ковалев Ю. В. Заметки об английской новелле. // Английская новелла. -М.: Терра, 1997. 559 с.

184. Ковалев Ю. В. Оскар Уайльд и его сказки. // Уайльд О. Сказки (на английском языке). М.: Прогресс, 1979. - С. 5-19.

185. Ковалева О. В. О. Уайльд и стиль модерн. М. УРРС, 2002. - 168 с.

186. Ковтун Е. Н. Поэтика необычайного: Художественные миры фантастики, волшебной сказки, утопии, притчи и мифа (На материале европейской литературы первой половины XX века). М.: изд. Московского ун-та, 1999. -307 с.

187. Кожина Н. А. Заглавие художественного произведения. Онтология, функции, параметры, типологии. // Проблемы структурной лингвистики. -М., 1988.-С 167-183.

188. Кожина Н. А. Нечто большее, чем название.// Русская речь — 1984, № 6. -С. 26-32.

189. Кожинов В. В. Происхождение романа. М.: Советский писатель, 1963. -439 с.

190. Колесник С. А. О сказках О. Уайльда. Поиски идеала (об эстетических взглядах О. Уайльда).// Уч. записки. / Московский областной педагогический ин-тим. Н. К. Крупской. Т. 256. Вып. 12. -М., 1971. - С. 234-250.

191. Колесник С. А. «Портрет Дориана Грея». // Сб. трудов к проблемам романтизма и реализма в зарубежной литературе конца XIX и XX вв. М., 1973.-С. 245-253.

192. Котельникова Т. М. Импрессионизм. Художественные направления и стили. -М.: Олма-пресс, 2003. 127 с.

193. Косиков Г. К. Идеология. Коннотация. Текст, (по поводу книги Р. Барта S/Z). // Барт Р. S/Z. М.: Ad Marginem, 1994. - 277-302 с.

194. Косиков Г. К. К теории романа (роман средневековый и роман Нового времени). // Проблемы жанра в литературе средневековья / Литература Средних веков, Ренессанса и Барокко, вып. I. М.: Наследие, 1994. - С. 45-87.

195. Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог, роман. // Вестник МГУ, филология, 1995, №1,-С. 97-124.

196. Кристева Ю. Разрушение поэтики. // Вестник МГУ, филология, 1994, № 5.-С. 44-62.

197. Куклы мира. -М.: Аванта 2003. 184 с.

198. Курпатов А. Саломея и Оскар Уайльд Романа Виктюка. СПб.: Триада, 2003.-320 с.

199. Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора. М.: Высшая школа, 1989. -208 с.

200. Ланглад Ж. де. Оскар Уайльд, или Правда масок. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2006. - 325 с.

201. Лахман Г. Оскар Уайльд. Биография-характеристика. СПб., 1913. - 50 с.

202. Левченко Я. Между куклой и чертом: Владислав Старевич и экранизация гоголевской фантастики. -НЛО, № 61, 3/ 2003. 164-169 с.

203. Лики Ирландии. Книга сказаний. Перевод, составление и комментарий Сергея Шабалова. М.-СП6.: Летний сад, 2001. - 285 с.

204. Липовецкий M. Н. Поэтика литературной сказки. Свердловск: изд. Уральского ун-та, 1992. - 184 с.

205. Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987.-752 с.

206. Литературная энциклопедия терминов и понятий./ Под ред. А. Н. Нико-люкина М.: НПК Интелвак, 2001. - 1600 с.

207. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М.: изд. Московского ун-та, 1980. - 638 с.

208. Лихачев Д. С. О садах. // Лихачев Д. С. Избранные работы в 3 т. Т. 3. -Л.: Художественная литература, 1987.-С. 476-518.

209. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. // Лихачев Д. С . Избранные работы в 3 т. Т. 1. - Л.: Художественная литература, 1987. - С. 261-654.

210. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. -М.: Политиздат, 1991. 525 с.

211. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. М. : Языки русской культуры, 1996.-448 с.

212. Лотман Ю. М. Избранные статьи. 3 т. Т.1. - Таллинн: Александра, 1992.-479 с.

213. Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб.: Искусство-СПб, 1998. - 704 с.

214. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М: Искусство, 1970. -383 с.

215. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. 3 т. М.: Олма-пресс, 2001. - 575 с.

216. Манн Ю. В. Автор и повествователь. II Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы литературного сознания. М.: Наследие, 1994. — С 431480.

217. Марченко Н. А. Быт и нравы пушкинского времени. СПб.: Азбука-классика, 2005. - 432 с.

218. Мауткина И. Ю. Антропонимия британских сказок. // Вестник НовГУ, серия «Гуманитарные науки», № 29. В. Новгород, 2004. - С. 65-69.

219. Мауткина И. Ю. Историческая поэтика британской сказки и литературные сказки О. Уайльда. Дис. на соиск. уч. ст. кандидата филол. н. В. Новгород, 2006. - 225 с.

220. Мауткина И. Ю. «Рыбак и его Душа» Оскара Уайльда. К вопросу о поэтике литературной сказки. H Вестник НовГУ, серия «Гуманитарные науки», № 36. В. Новгород, 2006. - С. 43-46.

221. Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. -М.: Наука, 1986.-320 с.

222. Мелетинский Е. М. Герой волшебных сказок. Происхождение образа. -М.: изд. Восточной литературы, 1958. 263 (1) с.

223. Мелетинский Е. М. От мифа к литературе. Учебное пособие по курсу «Теория мифа и историческая поэтика повествовательных жанров». М.: РГГУ, 2000. - 170 с.

224. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. -М.: РАН, 1995.-408 с.

225. Мелетинский Е. М. Средневековый роман. Происхождение и классические формы. М.: Наука, 1983. - 303 с.

226. Мелыниор-Бане С. История зеркала. М.: Новое литературное обозрение, 2005.-456 с.

227. Милюгина Е. Г. Беседа. // Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Материалы к энциклопедии. Тверь: Золотая буква, 2003. - 499 с.

228. Мирча Э., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.: Ру-домино, СПб.: Университетская книга, 1997. -414 с.

229. Мифология Британских островов. Энциклопедия. М.: Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2004. - 640 с.

230. Мифы народов мира: Энциклопедия. 2 т. Т. 1. - М.: Советская энциклопедия, 1980. -671 с.

231. Мифы народов мира: Энциклопедия. 2 т. Т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1982. - 719 с.

232. Михайлов А. В. Проблема характера в искусстве: живопись, скульптура, музыка. // Современное западное искусство. XX век- М.: Наука, 1988. С. 209-278.

233. Михайлов А. Д. История легенды о Тристане и Изольде. // Легенда о Тристане и Изольде. М.: Наука, 1976. - С. 623-698.

234. Михайлов А. Д. Введение. / Литература Западной Европы зрелого Средневековья. // История всемирной литературы. 9 т. Т. 2. - М.: Наука, 1984. -С. 491-499.

235. Михайлов А. Д. Роман и повесть высокого средневековья. // Средневековый роман и повесть. М.: Художественная литература, 1974. - С. 5-28.

236. Мортон А.Л. От Мэлори до Элиота. М.: Прогресс, 1970. - 256 с.

237. Неелов Е. М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики. Л.: изд. ЛГУ, 1986.-200 с.

238. Ницше Ф. Рождение трагедии.// Ницше Ф. Сочинения. 2 т. Т. 1. - М., 1997.

239. Обатнина Е. Метафизический смысл русской классики («Огонь вещей» А. М. Ремизова как опыт художественной герменевтики). НЛО № 61 - 3, 2003.-С. 220-246.

240. Образцова А. Г. Волшебник или шут? (Театр Оскара Уайльда). СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. - 357 с.

241. Образцова А. Г. Оскар Уайльд: Личность и судьба. // Уайльд О. Письма. СПб.: Азбука, 2000. - С. 5-26.

242. Осипова Э. Ф. Загадки Эдгара По. Исследования и комментарии. СПб.: филологический факультет СПбГУ, 2004. - 171 с.

243. Оскар Уайльд. М., 1905. - 153 с.

244. Оскар Уайльд в России. Библиографический указатель 1882-2000. М.: изд. Рудомино, 2000. - 380 с.

245. Пальцев Н. Кавалер зеленой гвоздики. И Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. Т. 1. - М.: Республика, 1993,- С. 3-16.

246. Пальцев Н. Художник как критик, критика как художество. Л Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. Т. 2. - М.: Республика, 1993- С. 3-20.

247. Память острова Мэн. Книга сказаний. Перевод, составление и комментарий Сергея Шабалова. М.-СПб.: Летний сад, 2002. - 191 с.

248. Писатели Англии о литературе 19-20 вв. -М.: Прогресс, 1981. 410 с.

249. Померанцева Э. В. Писатели и сказочники. М.: Советский писатель, 1988.-360 с.

250. Порфирьева Т. А. Особенности поэтики О. Уайльда (новеллы, роман, сказки). Дис. на соиск. уч. ст. доктора филол. н. М., 1983. - 324 с.

251. Поспелов Г. Н. Взаимодействие литературных направлений и художественных методов. // Творческий метод и литературные направления. М.: Наука, 1987.-С. 17-28.

252. Поспелов Г. Н. Стадиальное развитие европейских литератур. М.: Художественная литература, 1988. - 207 с.

253. Поспелов Г. Н. Теория литературы. -М.: Высшая школа, 1978. 351 с.

254. Пронин В. В заглавии суть. (! Литературная учеба, 1987, № 3. - С 202208.

255. Потебня А. А. Собрание трудов. Символ и миф в народной культуре. -М.: Лабиринт, 2000. 479 с.

256. Потебня А. А. Теоретическая поэтика. М.: Высшая школа, 1990. - 344 с.

257. Проблема метода и жанра в зарубежной литературе. М.: изд. МГПИ, 1983.- 178 с.

258. Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. - 512 с.

259. Пропп В. Я. Поэтика фольклора. М.: Лабиринт, 1998. - 325 с.

260. Пропп В. Я. Русская сказка. Л.: изд. ЛГУ, 1984. - 535 с.

261. Поэтика литературы и фольклора. Воронеж: изд. Воронежского ун-та, 1980,- 124 с.

262. Путеводитель по английской литературе./ Под ред. М. Дрэббл и Дж. Стрингер. М.: Радуга, 2003. - 928 с.

263. Реизов Б. Г. Историко-литературные исследования. Л.: изд. Ленинградского ун-та, 1991. - 250 с.

264. Реизов Б. Г. История и теория литературы. Л.: Наука, 1986. - 320 с.

265. Решетов В. Г. Возрождение и декаданс: У. Шекспир и Ф. Бэкон в восприятии Ф. Ницше и О. Уайльда. // Филологические науки. 1997. - № 3. -С. 41-47.

266. Решетов В. Г., Валова О. М. «Счастливый Принц» и другие сказки О. Уайльда. Киров: Московский гуманитарно-экономический институт. Кировский филиал, 2000. - 158 с.

267. Рикер П. Живая метафора. // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. -С. 435-455.

268. Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение. // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. - С. 416-434.

269. Рис А. и Б. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. -М.: Энигма, 1999.-480 с.

270. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л.: Наука, 1974. - 299 с.

271. Роднянская И. Б. Художественное время и художественное пространство. // Краткая литературная энциклопедия. 9 т. Т. 9. - М.: Советская энциклопедия, 1978.-970 с.

272. Руднев В. П. прочь от реальности. Исследования по философии текста. -М.: Аграф, 2000.-432 с.

273. Руднев В. П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. -М.: Аграф, 1999. -384 с.

274. Савельев К. Н. Оскар Уайльд н французская литература второй половины XIX в. Дис. на соиск. уч. ст. кандидата филол. н. — М., 1995. 186 с.

275. Садовская И. Г. Мифология. СПб.: Алетейя, 2000. - 318 с.

276. Самарин Р. М., Михайлов А. Д. Рыцарский роман. // История Всемирной литературы. 9 т. Т. 2. - М.: Наука, 1984. - С. 548-570.

277. Сапаров М. А. Словесный образ и зримое изображение. (Живопись фотография - слово) // Литература и живопись. - Л.: Наука, 1982. - С. 66-92.

278. Семиотика и художественное творчество. М.: Наука, 1977. - 368 с.

279. Сергеев А. С., Чеканский А.Н. Вступление. // Ханс Кристиан Андерсен. Сказки и истории. Иностранная литература, 2005 г. - № 7. - С. 190-191.

280. Сидорченко Л. В. К проблеме античных традиций в английской литературе первой половины XVIII в. // Литературные связи и проблемы взаимовлияния. Горький, 1978. - С. 114-24.

281. Синкевич В.А. Феномен зеркала в истории культуры. СПб.: Петрополис, 2000. - 168 с.

282. Сны и видения в народной культуре. Сост. О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2002. - 382 с.

283. Соколова 3. П. Животные в религиях. СПб.: Лань, 1998. - 288 с.

284. Соколянский М. Г. Западно-европейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. Киев-Одесса: Высшая школа, 1983. - 140 с.

285. Соколянский М. Г. О. Уайльд: Очерк творчества. Киев, Одесса: Лы-бидь, 1990.-199 с.

286. Соловьева Н. А. Английский предромантизм и формирование романтического метода. М.: изд. Московского ун-та, 1984. - 146 с.

287. Соловьева Н. А. В лабиринте фантазии. // Комната с гобеленами: Английская готическая проза. М., 1991. - С. 5-22.

288. Соловьева Н. А. От викторианства к XX веку. // Зарубежная литература XX в. М.: Высшая школа, изд. центр Академия, 2000. - С. 267-283.

289. Соловьева Н. А. У истоков романизма. М: изд. МГУ, 1988. - 230 с.

290. Стеблин-Каменский М. И. Мир саги. Л.: Наука, 1971. - 139 с.

291. Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л.: Наука, 1976.

292. Структура волшебной сказки. М. : РГГУ, 2001. - 234 с.

293. Тимофеев Л. И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1976. -548 с.

294. Тишунина Н. В. Западноевропейский символизм и проблема взаимодействия искусств: опыт интермедиального анализа. СПб.: изд-во РГПУ им, Герцена, 1998. - 159 с.

295. Тишунина Н. В. Роман О. Уайльда «Портрет.»: К проблеме «двойниче-ства» в литературе XIX века. // Писатель и литературный процесс. СПб., Белгород, 1998. - С. 66-74.

296. Тодоров Цв. Поэтика. // Структурализм: «за» и «против». -М.: Прогресс, 1975.-С. 37-114.

297. Толкин Д. Р. Р. Профессор и чудовища: Эссе. СПб.: Азбука-классика, 2004.-288 с.

298. Томашевский Б. В. Теория литературы: Поэтика. М. Аспект-Пресс, 1999.-335 с.

299. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследование в области мифопоэтического. М.: Прогресс, Культура, 1995. - 623 с.

300. Топоров В. Н. Пространство. II Мифы народов мира: Энциклопедия. 2 т. -Т. 1. М.: Советская энциклопедия, 1980. - С. 340-342.

301. Топоров В. Н. Пространство и текст. // Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 455-515.

302. Топоров В. Н. Роза. // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. Т. 2. -М.: Советская энциклопедия, 1982. - С. 386-387.

303. Тресиддер Д. Словарь символов. М.: Фаир-Пресс, 1999. - 448 с.

304. Три смеха Лепрехуна. Гэльские сказки. М., СПб.: Летний сад, 2002. -174 с.

305. Тураев С. В. От Просвещения к романтизму. М.: Наука, 1983. - 255 с.

306. Тынянов Ю. Н. Литературный факт. М.: Высшая школа, 1993. - 318 с.

307. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. -576 с.

308. Урнов М. В. Вехи традиции в английской литературе. М.: Художественная литература, 1986. - 382 с.

309. Урнов М. В. На рубеже веков. Очерки английской литературы. М.: Наука, 1970. - 432 с.

310. Урнов М. В. Предисловие. // Уайльд О. Избранное. М.: Прогресс, 1979. - 280 с.

311. Урнов М. В. Роберт Луис Стивенсон. // Стивенсон Р. Л. Собр. соч. 5 т.-Т. 1.-М.: Правда, 1981.-С. 3-52.

312. Успенский Б. А. Поэтика композиции. СПб.: Азбука, 2000. - 352 с.

313. Успенский Б. А. Семиотика искусства. М.: Языки русской культуры, 1995.-360 с.

314. Федоров А. А. Зарубежная литература Х1Х-ХХ вв. Эстетика и художественное творчество. М.: изд. МГУ, 1989. - 256 с.

315. Филюшкина С. Н. Проблема «точки зрения» в англоязычном и русском литературоведении. // Взаимосвязи национальных литератур и культур. -Смоленск, 1995. Вып. 1. - С. 114-123.

316. Филюшкина С. Н. Современный английский роман: Формы раскрытия авторского сознания и проблемы повествовательной техники. Воронеж: изд. Воронежского ун-та, 1988. - 182 с.

317. Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М.: Вече, 1997. - 429 с.

318. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. - 448 с.

319. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: Политиздат, 1980. - 831 с.

320. Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе. // Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х-ХХ вв. Трактаты, статьи, эссе. -М.: изд. МГУ, 1987. С. 194-214.

321. Хализев В. Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1999. - 398 с.

322. Хансен-Леве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ми-фопоэтический символизм начала века. Космическая символика. СПб.; Академический проект, 2003. - 816 с.

323. Хайнц С. Символы кельтов. М.-СПб.: Диля, 2006. - 297 с.

324. Харченко М. Б. Заглавия, их функции и структура. Автореф. дисс. на со-иск. уч. ст. канд. филол. наук. Л., 1968. - 21 с.

325. Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. М.: Прогресс-Традиция, 1992. -413 с.

326. Холланд В. Сын Оскара Уайльда. М.: ЛГБТ Медиа Паблишинг, 2006. -272 с.

327. Холланд М. Ирландский павлин и багровый маркиз. Подлинные материалы суда над Оскаром Уайльдом. М.: ЛГБТ Медиа Паблишинг, 2006. -320 с.

328. Христианство. Словарь. / Ред. Л. Н. Митрохина и др. М.: Республика, 1994. - 559 с.

329. Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика, 1996. - 448 с.

330. Цивьян Т. В. О структуре времени и пространства в романе Достоевского «Подросток». // Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 661-706.

331. Цивьян Т. В. Verg. Georg. IV, 116-148: к мифологеме сада. // Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 576-589.

332. Чебракова М. А. Исследование общих характеристик, структур и загадок текстов сказок Оскара Уайльда. СПб.: БАН, 2004. - 296 с.

333. Чернец Л. В. «Как слово наше отзовется.» М.: Высшая школа, 1995. -240 с.

334. Чуковский К. Оскар Уайльд: Этюд. // Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. Т. 1. - М.: Республика, 1993. - С. 514-39.

335. Чухно В. Исповедь души. Послесловие.//' Уайльд О. Бе Ргойикйз. Из глубин. Тюремная исповедь. -М. ЭКСМО-Пресс, 2000. С. 431-462.

336. Шабалов С. Предисловие. // Лики Ирландии. Книга сказаний. М.-СПб.: Летний сад, 2001. - С. 5-14.

337. Шкловский В. Время в романе. Художественная проза. Размышления и разборы. М.: Советский писатель, 1961. - 667 с.

338. Шорстке К. Э. Превращение сада. // Вена на рубеже веков. Политика и культура. СПб.: изд. им. Н. И. Новикова, 2001. - С 361-415.

339. Шкунаев С. В. Артур. // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. Т. 1. - М.: Советская энциклопедия, 1980. - С. 108-9.

340. Шмид В. Нарратология. -М.: Языки славянской культуры, 2003. 312 с.

341. Шотландская старина. Книга сказаний. Перевод, составление и комментарий С. Шабалова. М.- СПб.: Летний сад, 2001.-252 с.

342. Эйхенбаум Б. М. О литературе. Работы разных лет. М.: Советский писатель, 1987. - 542 с.

343. Эко У. Заметки на полях «Имени Розы». СПб.: Симпозиум, 2002. - 92 с.

344. Эллман Р. Оскар Уайльд: Биография. М.: Независимая газета, 2000. -668 с.

345. Энциклопедия обрядов и обычаев. Сост. Л. И. Брудная, 3. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева. СПб.: Респекс, 1996. - 560 с.

346. Энциклопедия символов: В. Бауэр, И. Дюротц, С. Головин. М.: Крон-пресс, 2000. - 504 с.

347. Эпштейн М. Н. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1Х-ХХ вв. -М.: Советский писатель, 1988. -416 с.

348. Эпштейн М. Н. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 864 с.

349. Юнг К. Г. Психологические типы. СПб.: Ювента; М.: Прогресс-Универс, 1995.-716 с.