КВН как феномен современной массовой культуры: коммуникативные аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Букланс, Дмитрий Григорьевич

• Букланс, Дмитрий Григорьевич
• кандидат культурологии
• 2010

Оглавление диссертации кандидат культурологии Букланс, Дмитрий Григорьевич

Введение.

Глава 1. КВН в системе социокультурной коммуникации.

1.1. Формы и уровни функционирования КВН в современной культуре

1.2. Особенности коммуникативной сферы в игровой стратегии КВН.

Глава 2. Ритуально-смеховой комплекс русской культуры и его трансформация в игровой модели КВН.

2.1. Игра как коммуникативное пространство традиционной смеховой культуры.

2.2. Ритуально-смеховой мир КВН в контексте освоения традиции.

Глава 3. Игровая стратегия КВН в системе массовой культуры.

3.1. Особенности КВН-коммуникации в массовой культуре.

3.2. Современные тенденции развития КВН в пространстве массовой и элитарной культуры.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «КВН как феномен современной массовой культуры: коммуникативные аспекты»

Актуальность исследования обусловлена необходимостью осмысления КВН как досугово-зрелищной формы массовой культуры, которая благодаря использованию средств массовой коммуникации соприкасается с огромной аудиторией, преимущественно молодого возраста, и оказывает ощутимое влияние на формирование ее вкусов, предпочтений, ценностей.

Развитие телевидения и средств массовой коммуникации в целом, их функционирование в условиях глобализации к XXI веку привели к существенному расширению пространства массовой культуры, ее внедрению в различные сферы жизни общества на условиях постоянно действующей и уже неотъемлемой части. Развитие массовой коммуникации идет параллельно с развитием массовой культуры, в определенной степени формируя ее формы и содержание, поэтому представляется важным исследовать их взаимосвязи и выполняемые функции, выбирая в качестве иллюстрации наиболее значимые, оригинальные и долгосрочные культурные явления.

В ряду большого количества проектов отечественной массовой культуры, направленных на широкую аудиторию и активно вовлекающих ее в свое пространство, особое место на протяжении 50 лет занимает телевизионная игра КВН. Это практически единственная российская игра, являющаяся оригинальным телевизионным продуктом развлекательного характера. КВН выступает как одно из самых массовых молодежных движений в стране, в него включены миллионы участников - как активных (играющих), так и пассивных (наблюдающих). Игра обладает весьма условными территориальными границами, будучи явлением международного масштаба, и не менее условными возрастными границами, объединяя несколько поколений игроков и зрителей.

Как феномен отечественной культуры второй половины XX века КВН обладает комплексом характеристик, позволяющих рассматривать его с культурологической точки зрения. Актуальным представляется исследование его тесных связей с традициями русской смеховой культуры, трансформированными в изменяющемся историко-культурном контексте и функционирующими в рамках масскульта. КВН находится в пространстве между элитарной и массовой культурой, ориентируясь на параметры элитарной культуры и наделяясь формально-содержательными характеристиками культуры массовой.

Уникальность явления заключается в совмещении трансформированных исторических форм культуры как содержательного стержня и способности адаптироваться к изменяющимся условиям, встраиваться в социокультурное пространство независимо от политических и экономических режимов и смены мировоззренческих парадигм. Удачное сочетание константной основы и меняющихся атрибутов, по мнению диссертанта, позволяет КВН оставаться востребованной формой современной смеховой культуры на протяжении полувека, а также активно взаимодействовать с другими формами массовой культуры (СМИ, Интернет, реклама, брендинг), в некоторой степени влияя на их развитие в российском и русскоязычном пространстве.

Сегодня на российском телевидении функционирует масса программ и проектов, авторами, сценаристами, ведущими и участниками которых являются бывшие или действующие КВНщики. Результаты их интеллектуальной и творческой деятельности оказывают влияние на вкусы и предпочтения широкой публики. Изучение коммуникативных аспектов продуктов массовой культуры, обладающих способностью влиять как на индивидуальное, так и на общественное сознание, создает более полную картину явления, причин его востребованности у аудитории, воздействия на массы.

Степень научной разработанности проблемы. Интерес к КВН со стороны прессы, критиков и культурологов появился практически одновременно с самой игрой, но долгое время оставался на уровне публицистических, а не научных работ. Причинами высокого интереса можно назвать, во-первых, стремительно появившуюся и стабильно удерживающуюся популярность игры и телепрограммы, во-вторых, синтетический характер культурного явления, позволяющего изучать КВН с художественно-эстетической точки зрения, в аспекте литературы, кинематографии, средств массовой коммуникации, вписывать его в рамки массовой культуры, смеховой культуры, молодежной субкультуры и т. д.

В 1967-м году вышла в свет первая книга, предметом которой стала история появления передачи КВН и формирования правил игры: «КВН раскрывает секреты». 70-80-е годы в связи с закрытием игры характеризуются молчанием о ней; в 90-х, особенно во второй половине, начинается активный процесс информатизации КВН, связанный с развитием средств коммуникации, в первую очередь Интернета; 2000-е годы ознаменованы вниманием к научным аспектам КВН. Информационное поле вокруг КВН разнообразно по жанрам, стилям подачи, направлениям изучения игры и времени создания текстов. Разработаны юридические и организационные документы1, необходимые для развития лиг и клубов, регламентирующие их деятельность и отношения с Международным Союзом КВН. Изданы многочисленные учебные и методические пособия, как правило, имеющие первоисточником две основные книги, положившие начало КВН-теории: «Что такое КВН?» и «Мы начинаем КВН» . Важным

1 См., например: Договор между ТТО «АМиК» и командами КВН; Уставы Лиг; Положения о мероприятиях; Указ Президента МС КВН «О защите авторских прав» и т. д.: Кафедра КВН. Образовательный КВН-портал [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules/articles/index.php?catid=7.

2 См.: Осташко С. Как делается КВН, 2-е изд. Одесса, 2001; Юношев А. Как победить в КВН. Стратегия и тактика игры // Кафедра КВН [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules/articles/article.php?id=216; КВН для самоваров: Практичний порадник / Укладам Шемет О. М. Практическое пособие. Житомир: Вид-во ЖДУ, 2004 и др.

3 Марфин М., Чивурин А. Что такое КВН. 2-е изд-е. М., 2002; Мы начинаем КВН. М., 1996; Мы начинаем КВН. Продолжение. М., 2004. шагом, отражающим растущий научный интерес к КВН, стало появление исследовательских работ, авторами которых выступают, как правило, КВНщики: М. Н. Ковалев, С. А. Янишевский (в работе которого сделан подробный и полный обзор литературы о КВН), А. Е. Захарченко, К. Маласаев, М. Сагдиев, М. Агранат4. Научные стратегии изучения КВН характеризуются несколькими методологическими установками. Обозначим некоторые из них.

Историко-хронологическгш подход. Популяризация движения КВН охарактеризовалась в последние годы особым вниманием к его генезису. С. Янишевский5 разделяет историю КВН на шесть этапов, основываясь на следующих критериях: временные рамки основания телевизионного КВН; этапы его эволюции; ключевые события. Автор отмечает, что наиболее значимой стороной при разработке периодизации для него является именно телевизионная часть КВН. Первый этап истории КВН -с 1961 по 1964 гг., время рождения телевизионной передачи, задуманной и реализуемой поначалу в качестве викторины, где присутствовал соревновательный и командный дух, но при этом большее внимание уделялось не зрелищным, а интеллектуальным моментам. Зрелищная сторона в то время была сопровождающей, необязательной. Второй период - с 1964-й по 1972-й годы, до официального закрытия властями телепередачи «КВН» и ухода игрового движения «в подполье». Третий период - с 1972 по 1986 гг. - время запрета телевизионной версии КВН,

4 Ковалев М. Н. КВН (Клуб веселых и находчивых) как социокультурное явление современной России: дис. . канд. социол. наук. Москва, 2004; Яшшевський С. О. КВН як соцюкультурне явище: генеза, icTopin розвитку, сучасний стан: дис. . канд. юторичних наук, Кшв, 2004; Захарченко А. Е. Организация досуговой деятельности учащейся молодежи в условиях влияния массовой культуры : дис. . канд. пед. наук. Оренбург, 2008; Маласаев К. А. История Томской «Юморины» и театров эстрадных миниатюр. Исследовательская работа. Томск, 2001; Маласаев К. А. Смеховая культура города в историко-культурном контексте: СТЭМ и КВН города Томска (Вторая половина XX -начало XXI века) (рукопись дипломного исследования). Томск, 2004; Агранат М. А. Смешной конспект за 10 лет [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules/articles/article.php?id=232.

5 Яшшевський С.О. Указ. соч., с. 30-42. остановка его развития, время попыток сохранить наработанное, но не разрешенным, не централизованным путем. Четвертым периодом развития КВН С. Янишевский называет 1986-й - 1991-й годы, считая одним из основных критериев такой хронологизации внимание КВН к политическим процессам в стране, большой объем социальной сатиры, который спадает после распада СССР. Пятый этап - с 1991 по 1994 гг., характеризуется «деполитизацией» КВН, увеличением его зрелищной направленности и некоторым (временным) спадом популярности. Шестой этап, начавшийся в 1994-м году, по мнению исследователя, продолжается до настоящего времени. Его характеризуют растущая гастрольно-коммерческая составляющая, сформировавшаяся организационная структура и высокая популярность среди зрителей и участников.

Ретроспективу игры представляет книга «Мы начинаем КВН», на сегодняшний день наиболее полное и презентативное печатное издание, освещающее историю КВН. В книге приводятся выдержки из ранее засекреченных документов из архива ЦК КПСС, обвинявшие авторов программы в «глумлении над зрителями» и «приемах буржуазного телевидения»6. Если стимулом появления «старого» КВН была хрущевская «оттепель», то «новый» КВН возродился практически сразу с началом перестройки. В обоих случаях наметившаяся возможность большей свободы слова и мысли становится причиной активного процесса развития КВН и стремительного роста его популярности. «Новому» КВН посвящена большая часть книги. Информация о каждом сезоне до 2003 г. включительно, о каждой команде и спецпроекте сопровождена примерами наиболее запомнившихся шуток. КВН в этой книге, на наш взгляд, не. изучается, а описывается: с одной стороны, очень подробно, с другой - достаточно

6 Мы начинаем КВН. Продолжение. М., 2004. С. 11-12. 7 субъективно, оценочно, но в любом случае работа дает серьезную базу для анализа и истории КВН, и его текстов.

Ряд авторов (В. Вильчек, А. Вартанов, Е. Багиров и И. Кацев, С. Безклубенко, И. Мащенко, А. Вулис)7 рассматривают закономерности генезиса КВН исключительно как телевизионной программы и сопоставляют их с вехами развития телевизионного искусства в целом. Исследователи, интересующиеся проблемами телевидения как искусства и средства массовой информации, отводят КВН в своих работах определенное место наряду с другими телепроектами. Из тезисов следует, что телепередача «КВН» отражает основные принципы развития телевидения во второй половине XX века, а в каких-то моментах и формирует эти принципы.

Объектом исследования в рамках системного подхода является внутреннее содержание игры КВН, особенности взаимодействия ее компонентов, специфика структуры. Так, М. Сагдиев в образной форме соотносит уровни и виды организационных структур КВН с общественно-экономическими формациями развития человечества. Каждая формация проецируется на специфику КВН и методы его реализации. В итоге автор приходит к выводу, что в современном «большом» (то есть телевизионном, централизованном) КВН «внутренние отношения регулируются по феодальным законам, внешние - по капиталистическим законам, а о обобщающие отношения — с элементами социализма» . Эта комплексная аналогия, хотя и является структурированным и в определенной мере

7 Вильчек В. М. Контуры. Наблюдения о природе телеискусства. Ташкент: Фан, 1967; Вартанов А. Телевизионные зрелища. М.: Знание, 1986; Багиров Э. Г., Кацев И. Г. Телевидение. XX век. Политика. Искусство. Мораль М.: Искусство, 1968; Безклубенко С. Д. Телевизионное кино. Очерк теории. Киев: Мистецтво, 1975; Мащенко И. Г. Мифы и реалии телерадиоэфира. Киев: ДП «Агентство ТРК», Телерадиокурьер, 2001; Вулис А. 3. Метаморфозы комического. М.: Искусство, 1976.

8 Сагдиев М. Сравнение видов организационных структур КВН с общественно-экономическими формациями развития человечества [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules/articles/article.php?id=l 32. обоснованным оригинальным авторским взглядом на структуру КВН, тем не менее не может претендовать на историческую достоверность.

Социокультурный подход рассматривает законы функционирования КВН как массового молодежного самодеятельного движения. М. Ковалев9 анализирует социологические аспекты КВН и выдвигает гипотезу о том, что он является основой для развития массового молодежного движения в целом и одним из факторов социализации современного молодого поколения. А. Захарченко10 вписывает КВН в парадигму массовой культуры, конкретно -его досугового направления и обосновывает использование педагогического и воспитательного потенциал игры как командной и творческой в образовательной деятельности.

В рамках историко-культурного подхода авторы (П. Вайль и А. Генис, С. Кара-Мурза, М. Юнисов11) на примере КВН анализируют характер и специфику смеха и смехового материала, относящихся к определенным периодам отечественной истории.

П. Вайль и А. Генис в книге «60-е. Мир советского человека» описывают генезис КВН-смеха «старого» этапа развития игры, ориентируясь на идентичные этапы развития и трансформации смеха в народной смеховой культуре в целом. КВНовский смех, задумывавшийся авторами телепередачи изначально, исследователи характеризуют как праздничный и коллективный, уничтожающий скуку и печаль, в противовес индивидуальным проявлениям смеховой реакции: «злобного хихиканья», «саркастической ухмылки», «издевательской насмешки». В

9 Ковалев М. Н. КВН (Клуб веселых и находчивых) как социокультурное явление современной России: дис. канд. социол. наук. Москва, 2004.

10 Захарченко А. Е. Организация досуговой деятельности учащейся молодежи в условиях влияния массовой культуры: дис. . канд. пед. наук. Оренбург, 2008.

11 Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М.: НЛО. 1996; Смех и слезы. Дискуссия о юморе // Альманах «Восток», вып. 1/2, 2005 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.situation.ru/app/jart743.htm; Юнисов М. В. Мифопоэтика студенческого смеха (СТЭМ и КВН). М., 1999. первые годы существования КВН был «живой импровизацией» и спонтанной игрой, без точного сценария и заученных ролей. В дальнейшем, с заменой прямого эфира на телезапись и последующую трансляцию, дающую возможность монтажа; с внедрением четких конкурсных правил и редактуры, то есть подконтрольности, ограничения свободы самовыражения, необходимости вписываться в формат, — как считают П. Вайль и А. Генис, праздник превратился в спектакль с

разделением участников на актеров и зрителей (а, например, в прототипе

КВН - передаче «ВВВ» - на сцену в качестве участников игры вызывали

12 зрителей, актером мог стать каждый желающий ). В соответствии с изменяющимися условиями игры меняется характер юмора: беззлобная шутка не нашла положительного идеала, «прошла стадию насмешки и трансформировалсь в разрушительную иронию. Общего смеха не получилось. Идеалисты с удивлением обнаружили у себя не улыбку, а 11 гримасу смеха» . Следующим этапом, итогом «вырождения» смеха авторы называют цинизм, для которого не обязателен коллективный компонент.

Ряд авторов (Е. Гальперина, М. Марфин и А. Чивурин, С. Осташко, А. Юношев) акцентируют внимание на технологиях организации и проведения игр КВН, рассматривают приемы, способствующие повышению качества юмора, делятся собственным опытом, разрабатывают методики успеха в КВН. Содержание этих работ нельзя определить как научный подход, однако тексты имеют большое значение для развития КВН как игры, телепрограммы и культурного явления.

12 Мы начинаем КВН. Продолжение. М., 2004. С. 10-11.

13 Вайль П, Генис А. Указ. соч. Цит. по: Смех и слезы. Дискуссия о юморе // Альманах «Восток», вып. 1/2, 2005 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http ://www. si tuation. ru/app/jart743. htm.

Книга «КВН раскрывает секреты»14 является одним из немногочисленных и потому особенно ценных документов, зафиксировавших реалии «старого» КВН непосредственно в период его функционирования. Книга представляет собой набор очерков и сценарных планов первых передач КВН, содержит мысли о принципах судейства в КВН и рекомендации к созданию оптимального жюри. В книге есть «краткий словарь КВНщиков - 60-х», в который включены понятия, напрямую относящиеся к игре: «авторы», «болельщики», «конкурс», «капитан», «жюри», «сценарий» и т. д., а также опосредованные понятия: «время», «интеллект», «лавры», «телевизор». Объяснение этих дефиниций отличается комизмом, субъективностью, свойственными КВН. Однако с точки зрения современного участника движения КВН книга имеет больше историческую, чем практическую значимость.

По задачам, стоящим перед составителем, работа является первым методическим указанием к тому, как нужно и как не нужно играть в КВН. Стиль подачи текста, на наш взгляд, достаточно труден для восприятия, поскольку содержит и диалоговый, и монологовый подход, высказываемые мнения не всегда снабжены необходимыми для понимания комментариями, для текста характерны отрывочность повествования и фрагментарность действия. Вероятно, для КВНщиков конца 60-х книга действительно была открытием, раскрыла секреты игры и помогала организаторам игр в период запрета телетрансляций.

Ключевой методической работой для играющих в КВН является книга редакторов высшей лиги М. Марфина и А. Чивурина «Что такое КВН?»15.

14 КВН раскрывает секреты / Составитель Гальперина Е. В. М.: «Молодая гвардия»,

1967.

15 Марфин М., Чивурин А. Что такое КВН? 2-е изд. М., 2002. Отметим, что книга выдержала несколько изданий, в том числе в регионах, опубликована в Интернете и является основой для большинства более поздних методических работ.

Авторы предлагают вариант доступного и хорошо структурированного самоучителя по КВН. В работе тезисно дается история игры, вводятся основные термины, объясняются технологии создания шуток, составления сценария, особенности каждого конкурса, анализируются уже звучавшие шутки. Особую ценность с культурологической точки зрения представляют параграфы, посвященные художественно-эстетическому осмыслению КВН, введение читателей в теорию музыкальной культуры, драматургии, литературных и лингвистических приемов создания текстов, объяснение важности каждого из этих компонентов в процессе комплексной подготовки к игре, необходимости ориентации в культурном пространстве. А. Чивурин и М. Марфин демонстративно отказываются от научности в изучении теоретических основ игр и подаче материала. Стиль текста, приближенный к разговорному, диалоговому, рекомендательному, позволяет, тем не менее, рассматривать серьезные теоретические и практические вопросы.

Рассмотренные подходы зачастую пересекаются, не отличаются четкостью. Это объясняется тем, что методы изучения КВН по большей части основываются на интуициях и сводятся в основном к описательным методикам. Опыт обзора существующих концепций, приведенный в диссертационном исследовании, свидетельствует о том, что на сегодняшний день нет специального научного исследования, посвященного КВН как феномену культуры, включенному в динамику традиции игровой культуры, с одной стороны, и представляющему особый тип коммуникативного пространства - с другой.

С учетом специфики и феноменологических характеристик КВН формулируется проблемное поле исследования, обусловленное недостаточным вниманием исследователей к социокультурным основам и принципам КВН, к анализу его как феномена современной массовой культуры, находящегося в исторически обусловленных взаимосвязях с традициями русской культуры. Несмотря на повышенное внимание в последнее время к сфере массовых коммуникаций и на сложность и оригинальность коммуникативной сферы игры, ее коммуникативные аспекты в единстве системных характеристик ни разу не становились предметом исследований в научной литературе,

Объектом исследования является КВН как феномен современной массовой культуры.

Предмет исследования — коммуникативная сфера КВН в единстве его социокультурных характеристик и контексте традиций отечественной культуры.

Целью исследования является анализ коммуникативной сферы КВН как формы современной массовой культуры в контексте его игровой стратегии и связях со смеховой традицией русской культуры.

Задачи исследования:

- определить место КВН в системе массовой культуры, основываясь на феноменологических характеристиках и структурных признаках;

- представить анализ системных характеристик и основных функций КВН как игры и типа социокультурной коммуникации;

- рассмотреть особенности коммуникативной сферы в игровой стратегии КВН, охарактеризовать и проанализировать направления и уровни его коммуникативного пространства;

- проанализировать специфическое игровое пространство КВН и его синтетический характер;

- установить системно-содержательные связи КВН с традициями народной смеховой культуры; определяя смех как специфический способ коммуникации, проследить специфику трансформации мифо-ритуальной традиции в природе КВН как форме массовой зрелищной культуры.

Методологическая база исследования. В качестве основных методов, используемых в диссертационном исследовании, выступают системный, структурно-семиотический, феноменологический методы, метод реконструкции и интерпретации культурных текстов.

Особенностью методологических установок изучения КВН как культурного феномена являются принципы междисциплинарности, итеративности, историзма. КВН является объектом исследования в историко-культурном (как феномен современной отечественной культуры), историческом (как форма отражения социокультурных, политических, идеологических процессов в истории нашей страны второй половины XX — начала XXI века), педагогическом (как масштабное движение, включающее молодежь, подростков, детей, оказывающее воспитательное воздействие и формирующее установки и ценности) и иных ракурсах.

Теоретическая база исследования включает:

- исследования отечественных ученых, посвященные анализу характера и особенностей русской народной смеховой культуры (С. С. Аверинцев, М. М. Бахтин, Ю. Б. Борев, А. В. Дмитриев, М. С. Каган, Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко, В. Я. Пропп, Ю. М. Романенко, М. Т. Рюмина, Б. А. Рыбаков, Л. Н. Столович, Б. А. Успенский, Н. А. Хренов и др.);

- работы философов, культурологов, психологов, анализирующих феномен игры (Э. Берн, Л. Витгенштейн, Х.-Г. Гадамер, Г. Гессе, К. Гроос, о

Ж. Деррида, X. Ортега-и-Гассет, Г. Спенсер, Е. Финк, И. Хейзинга, Я. Хинтикка, Ф.В. Шеллинг, Д. Б. Эльконин, И. Е. Берлянд, Л. С. Выготский, Ю. М. Лотман, Л. Ретюнских, Н. А. Хренов и др.);

- работы, посвященные теоретическим аспектам массовой культуры (Т. Адорно, Р. Барт, М. Вебер, Э. Канетти, Г. Лебон, Г. Маркузе, X. Ортега-и-Гассет, 3. Фрейд, Э. Фромм, Й. Хейзинга, С. Р. Аблеев, А. А. Генис, А. Н. Ильин, И. В. Кондаков, А. В. Костина, С. Кузьминская, Ю. М. Лотман, Е. Г. Соколов, А. Я. Флиер и др.);

- исследования по теории коммуникации, рассматривающие процесс коммуникации с философской, психологической, игровой, художественно-эстетической сторон (С. Блэк, Ф. Джефкинс, Н. Луман, Ю. Хабермас, К. Ясперс, Н. Н. Богомолова, Л. В. Володина, А. Б. Зверинцев,

B. М. Лоскутникова, Г. Г. Почепцов, JL П. Рыжова, Е. П. Савруцкая,

C. С. Хоружий и др.).

Эмпирической базой исследования является материал, связанный с деятельностью клубов и лиг КВН России в разные периоды развития КВН-движения. Проведен контент-анализ материалов специализированных изданий, телепередач, электронных ресурсов в период с 1997 по 2010 гг. В качестве специальных источников привлекаются материалы деятельности клуба КВН Кировской области.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Разработана и обоснована в системном аспекте классификация основных понятий, категорий и уровней КВН, в комплексе дающая представление о нем как о значимом социально-культурном явлении второй половины XX — начала XXI в., включая функциональный подход к его изучению.

2. Впервые с использованием комплексной методологии представлена специфика КВН как особого типа социокультурной коммуникации, выстроена модель его многоуровневого коммуникативного пространства.

3. Впервые выявлена и проанализирована роль традиций отечественной смеховой культуры, их знаковая функция и трансформация в социокультурной, коммуникативной и художественно-эстетической природе КВН.

4. Проанализированы характеристики КВН как специфической формы современной массовой культуры, прослежены его взаимосвязи с трансформаторами массовой культуры (СМИ, реклама, Интернет), охарактеризовано его место в пространстве элитарной и массовой культур.

Положения, выносимые на защиту:

1. КВН выполняет комплекс функций, позволяющих ему занимать достаточно устоявшееся место в современном социокультурном пространстве. Это дает возможность рассматривать КВН в качестве феномена современной отечественной культуры, способной быть предметом комплексного культурологического исследования.

2. Игровое пространство КВН сформировано на основе глубинных взаимосвязей с традициями русской народной смеховой культуры (балагурство, кощунство и т.д.). КВН является современной формой народной смеховой культуры, трансформировавшей ее основные характеристики с учетом изменяющихся политических, экономических и социокультурных условий.

3. Характер трансформаций особенностей смеховой культуры определяет особое место КВН в системе массовой культуры, совмещая характеристики сразу нескольких ее направлений. Он является формой индустрии развлекательного досуга, занимает определенную нишу в информационном пространстве общества, отвечает основным параметрам массовой культуры и предлагает на своей основе ее новые формы.

4. КВН является особым типом социокультурной коммуникации, который формирует собственное многоуровневое коммуникативное пространство. В силу массовости аудитории, включенной в игровое и информационное поле КВН, и активного использования инструментов массовой коммуникации (СМИ, Интернет, реклама) КВН оказывает существенное влияние на формирование в общественном сознании, прежде всего молодого поколения, стандартов социально престижных образов и стилей жизни, интересов и потребностей, культурных ценностей.

5. Являясь активно функционирующим и динамично развивающимся культурным феноменом на протяжении 50 лет, осуществляя преемственность поколений и становясь базой для вновь появляющихся форм массовой культуры, КВН не только вписывается в ее контекст, но и формирует в ее рамках особое мировоззрение, интеллектуальный фон, особый стиль юмора и жизневосприятия, привносит их в развитие других форм массовой культуры (в первую очередь - телевизионных коммуникаций), является активно действующим субъектом особого слоя массовой культуры.

Личный вклад диссертанта состоит в том, что основная концепция диссертации формировалась в процессе непосредственной деятельности автора по созданию областного клуба КВН в Кировской области в течение 16 лет. На основе участия в деятельности Международного союза КВН автор на научно-теоретическом уровне обобщает наблюдения и собственный опыт.

Теоретическая значимость исследования заключается в следующем:

- выводы диссертационного исследования расширяют спектр методологических подходов в дальнейших исследованиях культурных феноменов синтетического типа, сформировавшихся в современной зрелищной культуре;

- разработанное содержание коммуникативной сферы КВН вносит существенный вклад в дальнейшую разработку теории коммуникации;

- результаты исследования расширяют границы изучения проблемы преемственности и трансформации традиций в культуре, в частности коммуникативной функции игры;

- исследование развивает теоретические аспекты, связанные с природой и функциями различных типов современной культуры (массовой, традиционной и элитарной) и их взаимоотношений.

Практическая значимость исследования заключается в следующем:

- результаты диссертационного исследования могут быть использованы для разработки лекционных, семинарских или факультативных курсов в рамках культурологии, массовой коммуникации, молодежной субкультуры;

- предложенные модели игровой и коммуникативной сферы КВН могут быть полезны для организационной, образовательной и педагогической деятельности на уровне команд, лиг и клубов КВН.

Апробация работы. Результаты исследования нашли отражение в выступлениях на международных и общероссийских научных конференциях: «Повседневность как текст культуры» (Киров, 2005), «Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук» (Киров, 2005), «Социальная эволюция, идентичность и коммуникация в XXI веке» (Ставрополь, 2009), «Коммуникационный менеджмент: технологии и инструменты нового времени» (Нижний Новгород, 2009), «Информация. Коммуникация. Общество» (Санкт-Петербург, 2010). По теме диссертации опубликовано 9 работ. Текст диссертации обсужден на кафедре культурологии и рекламы Вятского государственного гуманитарного университета и рекомендован к защите.

Структура и объем исследования определяются целями исследования и поставленными задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 220 наименований, и приложение. Общий объем диссертации 182 страницы.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Букланс, Дмитрий Григорьевич

Заключение

В работе дается анализ коммуникативных аспектов игры КВН, которая рассматривается как феномен современной массовой культуры. Автор полагает, что 50-летняя история явления, стабильно высокий уровень его востребованности и аудитория, исчисляемая миллионами людей по всему миру, дают основания для его всестороннего изучения. Научные работы, посвященные КВН, пока немногочисленны и оставляют свободными исследовательские ниши, одна из которых - касающаяся коммуникативной сферы — представляется особенно актуальной в связи с активным развитием средств массовой информации, прежде всего телевидения и Интернета, и глобализацией информационных процессов, происходящих в мире.

КВН органично вписывается в культурно-исторический контекст второй половины XX - начала XXI века. Содержание КВН, его тексты демонстрируют наиболее острые проблемы и наиболее популярные темы, интересовавшие советского и постсоветского зрителя на протяжении десятков лет. КВН интерпретирует действительность, используя способность смеха снижать социальную напряженность и выполняя тем самым важную социокультурную функцию.

Интерес в КВН с культурологической точки зрения связан с его содержательными и структурными особенностями. Он выступает одновременно как форма молодежной субкультуры, как праздник, как игра, как телепрограмма развлекательного характера, как массовое молодежное движение. В комплексе это создает особое игровое пространство, формирующее, в свою очередь, уникальное коммуникативное пространство, поскольку КВН-действие всегда направлено на многостороннее взаимодействие между участниками процесса и обязательное получение обратной связи в виде наличия или отсутствия смеховой реакции. Схема коммуникативного процесса в КВН вписывается в культурологическую парадигму и одновременно отвечает разработкам теории коммуникации, поскольку содержит все основные элементы принятых в ней схем. Проанализированные автором пространственные и процессуальные характеристики коммуникативной сферы КВН позволяют говорить о нем как об особом типе социальных коммуникаций, отражающем современные социокультурные тенденции.

Игровая модель КВН сформирована в рамках традиций русской смеховой культуры. Его синтетический характер позволяет трансформировать традиционные формы с учетом требований современной массовой культуры и форм коммуникации. КВН использует ритуально-смеховой комплекс русской культуры и на его основе пытается сформировать собственные ритуализированные компоненты, будучи подвижным, развивающимся игровым явлением с фундаментальной основой.

В системе массовой культуры КВН занимает определенное место, относится к арт-культуре и может быть определен как искусство, создающееся масштабной и нелокализованной группой заинтересованных лиц для массовой аудитории и распространяемое с помощью средств массовой коммуникации. В деятельности КВН отражаются основные характеристики и аспекты массовой культуры, касающиеся в первую очередь индустрии досуга и информационной сферы. На этом уровне формируются и реализуются коммуникации как внутри сферы КВН, так и в глобальном коммуникационном пространстве.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Букланс, Дмитрий Григорьевич, 2010 год

1. Аблеев, С. Р., Кузьминская, С. И. Массовая культура современного общества: теоретический анализ и практические выводы // Ассоциация Исследователей Психической Энергии Электронный ресурс. Режим доступа: http://aipe.roerich.com/russian/maskult.htm.

2. Абдул-Кадыров, М., Коробкин, А. Маска против роли в КВН // Кафедра КВН Электронный ресурс. Режим доступа: http://kafedra.com.ua-/modules/articles/article.php?id=26.

3. Аверинцев, С. С. Бахтин и русское отношение к смеху // От мифа к литературе Текст.: Сборник в честь 75-летия Е. М. Мелетинского. М., 1993. С. 341-345.

4. Аврамов, А. В. Смена научных парадигм в концептуализации феномена «массовая культура» Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук. Великий Новгород, 2007. С. 24.

5. Агранат, М. А. Смешной конспект за 10 лет // Кафедра КВН Электронный ресурс. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules-/articles/article.php?id=232.

6. Адорно, Т. Эстетическая теория Текст. М., 2001. - 232 с.

7. Азадовский, М. К. История русской фольклористики Текст. Т. 1—2. М., 1958-1963.-190 с.

8. Азы КВН: Пособие для начинающих КВНщиков Текст. -Владивосток: ВДЦ «Океан», 1999. 36 с.

9. Акинфиев, С. Н. Развлекательная составляющая современного российского телевидения // Электронный научный журнал факультета журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова. 2008 г., вып. 2 Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.mediascope.ru/node/230.

10. Аксельрод, А. Ю., Муратов, С. А., Яковлев, М. Ю. Клуб весёлых и находчивых. М. : Советская Россия, 1965. 152 с.

11. Алешина, И. В. Паблик рилейшнз для менеджеров и маркетеров Текст. М., 1997.-280 с.

12. И.Аникин, В. П., Круглов, Ю. Г. Русское народное поэтическое творчество Текст. Д.: Просвещение, 1983. - 202 с.

13. Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, лггература Текст. Сб. статей / Сост. Н. Богомолов. М.: Ладомир, 1996. 380 с.

14. Антология мирового анекдота. От великого до смешного. Текст. Киев-М., 1994.- 196 с.

15. Аристов, С. А. Ситуированная модель мены коммуникативных ролей // Информационно-справочный портал Library.ru Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.library.ru/help/docs/n4735/Aristov.doc.

16. Ашин, Г. Эволюция понятия «масса» в концепциях «массового общества» // «Массовая культура» иллюзии и действительность Текст. Сборник статей. М.: «Искусство», 1975. С. 28-51.

17. Багиров, Э. Г., Кацев, И. Г. Телевидение. XX век. Политика. Искусство. Мораль. Текст. М.: Искусство, 1968. - 178 с.

18. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика Текст. М., 1994. -234 с.

19. Бахтин, М. М. Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь) Текст. // Контекст 1972. М., 1973. С. 34-42.

20. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. М., 1963. -358 с.

21. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. .М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.

22. Бахтин, М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. М. Вопросы литературы и естетики Текст. М.: Худож. лит., 1975. С.234-407.

23. Бахтин, М. М. <Риторика, в меру своей лживости.> Текст. // Бахтин М. М. Собр. соч. Т. 5. М.: Русские словари, 1996. С.63-70.

24. Безклубенко, С. Д. Телевизионное кино. Очерк теории Текст. Киев: Мистецтво, 1975. - 277 с.

25. Белкин, А. А. Русские скоморохи Текст. М., 1975. 248 с.

26. Белоусов, А. «Вовочка» // Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, литература Текст. Сб. статей / Сост. Н. Богомолов. М.: Ладомир, 1996.-С. 165-186.

27. Берг, М. Рейтинг искусств в зеркале современной прессы и стратегии критика Текст. // Современное искусство и средства массовой информации. -СПб., 1998. С. 28-34.

28. Бергсон, А. Смех Текст. / Пер. с фр. Гольденберга. М.: Панорама, 2000. 380 с.

29. Березин, В. М. Сущность и реальность массовой коммуникации Текст. М., 2002. - 178 с.

30. Берлянд, И. Е. Игра как феномен сознания Текст. Кемерово: «Алеф», 1992.- 124 с.

31. Берн, Э. Игры, в которые играются люди. Психология человеческой судьбы Текст. М., 1988. - 399 с.

32. Биричевская, О. Ю., Стрельченко, В. И. Массовая культура: онтологический смысл и тенденции концептуальной эволюции Журнал «CREDO NEW» Электронный ресурс. Режим доступа: http://credonew.ru/content/view/565/31/.

33. Блэк, С. Паблик рилейшнз. Что это такое? Текст. / Пер. с англ. М.: Новости, 1990. 304 с.

34. Богомолова, Н. Н. Массовая коммуникация и общение Текст. М., 1988.-257 с.

35. Борев, Ю. Б. Художественная культура XX века Текст. М.: Юнити-Дана, 2007.-318 с.

36. Борисов, Б. Л. Технология рекламы и PR Текст. М., 2001. - 340 с.

37. Борисов, С. Б. Эстетика «черного юмора» в российской традиции Текст. // Из истории русской эстетической мысли: Межвуз. сб. науч. тр. СПб., 1993. С. 139-152.

38. Бородай, Ю. Психоанализ и «массовое искусство» // «Массовая культура» иллюзии и действительность Текст. Сб. статей. М.: «Искусство», 1975. С. 139-183.

39. Брагина, А. А. Веселое слово «капустник» // Русская речь Текст. -1971. № 1. С. 61-67.

40. Буданцев, Ю. П. Социология массовой коммуникации Текст. М., 1995. 295 с.

41. Вайль, П., Генис, А. 60-е. Мир советского человека Текст. -М.: НЛО. 1996. 146 с.

42. Вартанов, А. С. Массовые зрелища — массовый успех Текст. // Массовый успех. М. 1980. С. 27-34.

43. Вартанов, А. Телевизионные зрелища Текст. М.: Знание, 1986.68 с.

44. Веллер, М. Долина идолов Текст. М., 2006. 378 с.

45. Вильчек, В. М. Искусство и аудитория Текст. М., 1978. 278 с.

46. Вильчек, В. М. Контуры. Наблюдения о природе телеискусства Текст. Ташкент: Фан, 1967. -212 с.

47. Витгенштейн, Л. Философские исследования Текст. // Новое в зарубежной лингвистике, вып. 16. М., 1985. С. 51-63.

48. Войнаровский, М. Алгоритм юмора Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.psi-logic.narod.ru/steb/steb9.htm.

49. Володина, Л. В. Конструирование реальности средствами массовой коммуникации Текст. // Российская массовая культура конца XX века. Материалы круглого стола. 4 декабря 2001 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001 С. 27-29.

50. Все шутки сезона! (Ну, почти все.) Текст. / АМИК, ТД «Бланк-Экспресс», 2002, 2003. 64 с.

51. Всеобщая история, обработанная «Сатириконом» Текст. Л., 1990. 410 с.

52. Вулис, А. 3. Метаморфозы комического Текст. М.: Искусство, 1976.-128 с.

53. Выготский, Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка Текст. // Вопр. психологии. 1966. № 6. С. 28-34.

54. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики Текст. М.: «Прогресс», 1988.-310 с.

55. Галушко, Р. И. Западное телевидение и «массовая культура» Текст. -М, 1991.- 168 с.

56. Генис, А. Вавилонская башня Текст. М., 1997. 268 с.

57. Гессе, Г. Игра в бисер Текст. М., 1998. 416 с.

58. Голядкин, Н. А. Краткий очерк становления и развития отечественного и зарубежного телевидения Текст. М., 1996. 98 с.

59. Грачев, М. Н. Политическая коммуникация: теоретико-методологический анализ Текст.: автореф. дис. . докт. полит, наук. М., 2005. 30 с.

60. Гроос, К. Введение в эстетику Текст. Киев-Харьков: Южнорусское книгоиздательство, 1899. 169 с.

61. Грушина, И. Мы начинаем КВН, Борц? // Интернет-издание «Женский журнал». 2001. 28 июля. Электронный ресурс. Режим доступа: www.womenclub.ru.

62. Дебор, Г. Общество Спектакля Текст. М.: Логос-Радек, 2000. -184с.

63. Делез, Ж. Логика смысла Текст. М.: Раритет, Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.

64. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Ризома Текст. // Философия эпохи постмодернизма. Минск, 1996. С. 7-31.

65. Джефкинс, Ф., Ядин, Д. Паблик рилейшнз Текст. М.: Юнити, 2003. 385 с.

66. Дмитриев, А. В. Социология мора Текст. М., 1996. 280 с.

67. Душенко, К. Справочник политических цитат от Ленина до Ельцина Текст. -М., 1996. 115 с.

68. Дьякова, Е. Г., Трахтенберг, А. Д. Массовая коммуникация и проблема конструирования реальности: анализ основных теоретических подходов Текст. Екатеринбург, 1999. 74 с.

69. Жовтис, А. Непридуманные анекдоты. Из советского прошлого Текст. М.: ИЦ-Гарант, 1995. 94 с.

70. Захарченко, А. Е. Организация досуговой деятельности учащейся молодежи в условиях влияния массовой культуры Текст.: дис. . канд. пед. наук. Оренбург, 2008. 164 с.

71. Зверинцев, А. Б. Коммуникационный менеджмент. Рабочая книга менеджера PR Текст. СПб., 1997. 191 с.

72. Землянова, Л. М. Современная американская коммуникативистика Текст. М., 1995. 82 с.

73. Земцов, П. А. Государственная служба в коммуникативном пространстве российского общества Текст.: дис. . канд. социол. наук. Саратов, 2004. 152 с.

74. Зенкин, С. Массовая культура материал для художественного творчества к проблеме текста в тексте Текст. // Популярная литература Опыт культурного мифотворчества в Америке и России. М., 2003. С. 41-47.

75. Заков, В. Основы коммуникативной культуры Текст. Тюмень, 1999. 65 с.

76. Иваненко, Е. А. Смех как текст Текст. // Mixtura verborum, 2001: непредставимое и метаязык. Самара, 2002. }

77. Иванов, С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства Текст. М.: Языки славянской культуры, 2005. - 448 с.

78. Иванова, Р. А. Культура масс или культура для масс? // Российская массовая культура конца XX века. Материалы круглого стола Текст. -4 декабря 2001 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001 С. 71-72.

79. Иванова, Т. Советский анекдот в США Текст. // Живая старина. 1995. № 1.С. 57.

80. Ивацик, Н. В. Социальные ценности гламура в современной массовой культуре // Молодежный научный портал «Ломоносов» Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.lomonosov-msu.ru/2007/17/ivaciknv.doc.pdf.

81. Ивлева, Л. М. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора Текст. СПб., 1998. 137 с.

82. Игошина, Ю. В. КВН-язык как маркер молодежных субкультурных форм Текст. // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2009. - № 4 (1). - С. 110-116.

83. Ильин, А. Н. Субъектность внутри массовой культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». 2008. № 4. Культурология Электронный ресурс. Режим доступа: http://zpu-journal.ru/e-zpu/2008/4/Ilyin/.

84. Ильинский, С. Энциклопедический словарь PR и рекламы Текст. -М., 2002. 328 с.

85. Искусство XX века: парадоксы смеховой культуры Электронный ресурс. Режим доступа: www.lseptember.ru.

86. Историко-этимологический словарь современного русского языка Текст. В 2-х т. Т. 1. 7-е изд. М.: Русский язык-Медиа, 2006. 528 с.

87. Каган, М. С. Анекдот как феномен культуры. Заключительное слово // Анекдот как феномен культуры Текст.: Материалы круглого стола 16 ноября 2002 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С. 53-54.

88. Каган, М.С. Философия культуры Текст. СПб., 1996.

89. Кайуа, Р. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры Текст. М.: ОГИ, 2007. 379 с.

90. Казакова, Н. Т. Парадокс игры в философии: Методологический анализ Текст. Красноярск: Изд-во КГПУ, 1998. 176 с.

91. Каландаров, К. X. Управление общественным сознанием. Роль коммуникативных процессов Текст. М., 1999. 318 с.

92. Карасев, JI. В. Антитеза смеха Текст. // Человек. 1993. № 2. с. 16-23.

93. Карасев, JI. В. Философия смеха Текст. // Вопросы философии. 1989. №5; 1991, №7. С. 21-28.

94. Кармалова, Е. Ю. Мифопоэтические и жанровые коды в телекоммуникации: реклама и развлекательная тележурналистика Текст.: автореф. дис. . докт. филол. наук. СПб., 2009. 32 с.

95. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура Текст. М., 2000. 270 с.

96. КВН для самоваров: Практичний порадник Текст. / Укладач ТТТемет О.М. Практическое пособие. Житомир: Вид-во ЖДУ. 2004. 117 с.

97. КВН раскрывает секреты Текст. / Составитель Е. В. Гальперина. М.: «Молодая гвардия», 1967. 169 с.

98. Климова, JL Е. Массовая культура и личность Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук. Ставрополь, 2005. 22 с.

99. Клубоведение / Под ред. В. А. Ковшарова и др. М.: Просвещение, 1972.-320 с.

100. Ковалев, М. Н. КВН (Клуб веселых и находчивых) как социокультурное явление современной России Текст.: дис. . канд. социол. наук. Москва, 2004. 20 с.

101. Коган, JI. Н. Кино и зритель Текст. М., 1978. 168 с.

102. Козинцев, А. Г. Смех и антиповедение в России: национальная специфика и общечеловеческие закономерности Текст. // Смех: истоки и функции. М.: Наука, 2002. 350 с.

103. Козловски, П. Культура постмодерна Текст. М., 1997. 260 с.

104. Колесов, В. В. Смех и горе. Русская ментальность в языке и в тексте Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.majesti-carticles.ru/naykai obrazovanie/obrazovanie/pred/lit/so/11468718.html ?page=2.

105. Кольцова, Е. Массовая коммуникация и коммуникативное действие Текст. // Социологический журнал. М., 1999. № 1-2. С. 77-86.

106. Королько, В. Г. Основы паблик рилейшнз Текст. Киев, 2000. 236с.

107. Костина, А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества Текст. М., 2004. 268 с.

108. Костина, А. В. Традиционная культура: к проблеме определения понятия // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение» / №4 2009 -Культурология Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.zpu-j ournal .ru/e-zpu/2009/4/Kostina/.

109. Костина, А. В. Соотношение традиционности и творчества как основа социокультурной динамики Текст. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. 198 с.

110. Крюков, Д. В. О формах симбиоза элитарного и массового в современном искусстве: дис. . канд. культурологии Электронный ресурс. Режим доступа: http://disserr.ru/contents/156843.html.

111. Кузнецова, В. П. Смех в северно-русской свадьбе // Рябининские чтения '95 : Материалы международной научной конференции Петрозаводк, 1997 Электронный ресурс. Режим доступа: http://kizhi.karelia.ru-/specialist/pub/library/rjabininl 995/17.htm.

112. Культура досуга / В. М. Пич и др. К. : Изд-во КГУ, 1990. -239 с.

113. Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб.: Академический проект, 1997.- 123 с.

114. Лащенко, С. К. Заклятие смехом. Опыт истолкования языческих ритуальных традиций восточных славян Текст. М.: Ладомир, 2006. 270 с.

115. Лебон, Г. Психология народов и масс Текст. СПб.: Макет, 1995. 375 с.

116. Лихачев, Д. С. Внутренний мир художественного произведения Текст. // Вопросы литературы. № 8. М., 1968. С. 74-87.

117. Лихачев, Д. С., Панченко A.M., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси Текст. Л., 1984. 386 с.

118. Лич, Э. Теория коммуникаций Текст. М., 2007. 261 с.

119. Ломов, О. Мнение. Зритель КВН, кто ты? // КВН для всех Электронный ресурс. Режим доступа: http://kvnru.ru/06.08.2005/1.

120. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа Текст. // Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990. с. 69-83.

121. Лотман, Ю. М. Блок и народная культура города Текст. // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сборник, IV. Уч. зап. Тарт. ун-та. Вып. 535. Тарту, 1981. С. 8-23.

122. Лотман, Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства. Серия «Мир искусств» Текст. / Сост. Р. Г. Григорьева. СПб.: Академический проект, 2002. С. 322-339.

123. Лотман, Ю. М., Успенский, Б. А. Новые аспекты изучения культуры древней Руси Текст. // Вопросы литературы. 1977. № 3. С. 157-176.

124. Лохов, С. А. Скоморохи // Социально-гуманитарное и политологическое образование Электронный ресурс. Режим доступа: http://humanities.edu.ru/db/msg/81014.

125. Лук, А. Н. О чувствах, о юморе, об остроумии Текст. // Знание -сила, 1965. № 2. с. 27-32.

126. Маласаев, К.А. История Томской «Юморины» и театров эстрадных миниатюр Текст. Томск, 2001. 62 с.

127. Маласаев, К. А. Смеховая культура города в историко-культурном контексте: СТЭМ и КВН города Томска (Вторая половина XX начало XXI века) (рукопись дипломного исследования) Текст. - Томск, 2004. 59 с.

128. Маркузе, Г. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества Текст. М., 1994. 278 с.

129. Маслинкова, Н.А. К постановке проблемы «черного юмора» Текст. // II Международные Бодуэновские чтения: Казанская лингвистическая школа: традиции и современность: Труды и материалы: В 2 т. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2003. Т. 2. С. 171-172.

130. Марфин, М., Чивурин, А. Что такое КВН? Текст. 2-е изд. М., 2002.- 120 с.

131. Матлин, С. О кризисе в КВНе и пути его решения. Мнение // КВН для всех Электронный ресурс. Режим доступа: http://kvnru.ru/25.03.2007-/1 /comments.

132. Мащенко, И. Г. Мифы и реалии телерадиоэфира Текст. Киев: ДП «Агентство ТРК», Телерадиокурьер, 2001. 86 с.

133. Мельгунов, С. Из истории студенческих обществ в русских университетах Текст. М., 1904. 116 с.

134. Меткалф, С., Фелибл, Р. Юмор путь к успеху Текст. - СПб., 1997.78 с.

135. Мильдон, В. И. Русский человек играет: рецензия на книгу Хренова Н. А. «Человек играющий» в русской культуре Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.rusiskusstvo.ru/books/new/a996/.

136. Михалкович, В. Развлекательные передачи ТВ и «эффект эксцентричности» Текст. / Телевизионная эстрада. М.: Искусство, 1981. С. 53-70.

137. Можейко, М. А. Хаосмос Текст. // Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. С. 937-938.

138. Муратов, С. А. ТВ эволюция нетерпимости Текст. - М., 2001. 271с.

139. Мы начинаем КВН Текст. М., 1996. - 218 с.

140. Мы начинаем КВН Текст. Продолжение. М., 2004. 486 с.

141. Назаров, М. М. Массовая коммуникация и общество: введение в теорию и исследования Текст. М., 2004. 327 с.

142. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс Текст. М., 1991. 275 с.

143. Основы теории коммуникации Текст. / Сост. Ж. В. Николаева. Улан-Удэ: ВСГТУ, 2004. 185 с.

144. Осташко, С. Как делается КВН Текст., 2-е изд., Одесса, 2001. 65 с.

145. Пекарский, Ф. В. Заумный язык Текст. // Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. С. 279-281.

146. Почепцов, Г. Г. Информационные войны. Основы военно-коммуникативных исследований. Киев, 1998 Электронный ресурс. Режим доступа: http://shulenina.narod.rU/Polit/Pochepcov/infwar/l 8.html.

147. Почепцов, Г. Г. Коммуникативные технологии XX века Текст. -Киев, 2000. 250 с.

148. Почепцов, Г. Г. Теория и практика коммуникации Текст. -М., 1998.310 с.

149. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки Текст. СПб., 1996. 202 с.

150. Пропп, В.Я. Проблемы комизма и смеха: Ритуальный смех в фольклоре Текст. М.: Лабиринт, 1999. 288 с.

151. Разлогов, К. Э. Феномен массовой культуры Текст. // Культура, традиции, образование. М., 1990. с. 86-94.

152. Разлогов, К. Э. Экран как мясорубка культурного дискурса Текст. // Вопросы философии. 2002. - № 8. - С. 24-42.

153. Разумаев, В. Народный смех в советской политической культуре 60-80-х годов Текст. // Независимая газета. 07.10.2000.

154. Ратнер, А. Эстетические проблемы зрелищных искусств Текст. -М., 1980. 142 с.

155. Рашпиль для ума Текст. / Составитель А. Шемет. Житомир, 2001.59 с.

156. Ретюнских, JI. Т. Философия игры Текст. М.: Вузовская книга. 2002. 86 с.

157. Русский литературный анекдот конца XVIII- начала XIX века Текст. / Вступ. ст. Е. Курганова; сост. и примеч. Е. Курганова и Н. Охотина. М.: Худож. лит., 1990. 134 с.

158. Рыжова, JI. П. Игровые факторы коммуникации Текст. // Тверской лингвистический меридиан. Вып. 3. Тверь, 1999. С. 48-55.

159. Рюмина, М. Т. Тайна смеха, или Эстетика комического Текст. М., 1998.269 с.

160. Рюмина, М. Т Эстетика смеха: Смех как виртуальная реальность Текст. М.: КомКнига, 2006. 341 с.

161. Сагдиев, М. Сравнение видов организационных структур КВН с общественно-экономическими формациями развития человечества Электронный ресурс. Режим доступа: http://kafedra.com.ua-/modules/articles/article.php?id=132.

162. Самохвалова, В. И. Язык масскульта и современная мифология // Массовая культура и массовое искусство: «за» и «против» Текст. -М.: Гуманитарий, 2003. С. 148-204.

163. Санников, В. 3. Русский язык в зеркале языковой игры Текст. М.: Языки русской культуры, 1999. 278 с.

164. Савруцкая, Е.П. Феномен коммуникации в современном мире // Актуальные проблемы теории коммуникации Текст.: Сборник научных трудов. СПб. Изд-во СПбГПУ, 2004. С. 75-85.

165. Савушкина, Н. И. Русская устная народная драма. Вып. 1. Классификация и сюжетный состав Текст. М., 1978. 84 с.

166. Сасыхов, А. В., Стрельцов, Ю. А. Основы клубоведения. Теория и методика клубной работы Текст. Улан-Удэ, 1969. - 532 с.

167. Слепцов, В. А. Балаганы на святой Текст. // Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1933. 371 с.

168. Смелсер, Н. Социология Текст. М., 1994. 361 с.

169. Смех и слезы. Дискуссия о юморе // Альманах «Восток», вып. 1/2, 2005 г. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.situation.ru-/ app/jart743. htm.

170. Советский политический анекдот Текст. М., 1992. 141 с.

171. Соколов, Е. Г. Русская культура как феноменально-феноменологический анекдот // Анекдот как феномен культуры Текст. : Материалы круглого стола 16 ноября 2002 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С. 116-128.

172. Соколов, К. Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор // Традиционная культура Текст.: Научный альманах. 2000. № 1. С. 10-17.

173. Столович, JI. Н. Анекдот и миф // Анекдот как феномен культуры Текст.: Материалы круглого стола 16 ноября 2002 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.46—53.

174. Столович, Л. Н. Философия. Эстетика. Смех Текст. СПб. Тарту, 1999. 318 с.

175. Студенческие театры эстрадных миниатюр (К итогам Всесоюзного фестиваля СТЭМов 1987 1988 гг.) Текст. - М., 1988. 42 с.

176. СТЭМы вчера, сегодня. Текст. // Клуб и художественная самодеятельность. М., 1982. № 8. С. 20-25.

177. Татаринова, Г. Н. Управление общественными отношениями Текст. : Учебник для вузов. СПб., 2004. 190 с.

178. Томпсон, Д. Идеология и современная культура. Критическая социальная теория в эру массовой коммуникации Текст. М., 1992. 142 с.

179. Туркина, В. Г. Мифологема героя и массовое сознание Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук. Саратов, 2001. 22 с.

180. Успенский, Б. А. Антиповедение в культуре древней Руси Текст. / Успенский Б. А. Избранные труды. В 2-х тт. Т.1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994, С. 320-332.

181. Уэбстер, Ф. Теории информационного общества Текст. М., 2004. 251 с.

182. Финк, Е. Основные феномены человеческого бытия Текст. // Проблема человека в западной философии. М., Прогресс, 1988. С. 48-56.

183. Флиер, А. Я. Массовая культура и ее социальные функции // Наследие. Искусство. Величие Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.htmlbiblioteka.ru/doc/-culture/encyclopedia-xx-vek/322.htm.

184. Фрейд, 3. Остроумие и отношение к бессознательному Текст. М., 1925. 362 с.

185. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого «Я» Текст. М., 1990. 179 с.

186. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарного знания Текст. -СПб., 1994.210 с.

187. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие Текст. СПб., 2000. 146 с.

188. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне. Лекция XI. Еще один выход из философии субъекта: коммуникативный разум против разума субъектцентрированного Текст. М., 2003 61 с.

189. Хейзинга, Й. Homo ludens: Опыт определения игрового элемента культуры. В тени завтрашнего дня Текст. М., 1992. - 416 с.

190. Химик, В. В. Анекдот как уникальное явление русской речевой культуры // Анекдот как феномен культуры Текст.: Материалы круглого стола 16 ноября 2002 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С. 17-31.

191. Хренов, Н. А. Игровые проявления личности в переходные эпохи истории культуры // Общественные науки и современность Текст. 2001. №2. С. 21-29.

192. Хренов, Н. А. Культура в эпоху социального хаоса. Социологические и социально-психологические механизмы формирования публики //Вопросы социологии искусства Текст. Л., 1980. С. 40-47.

193. Хренов, Н. А. Мифология досуга Текст. М., 1998. 371 с.

194. Хренов, Н. А. Развлекательные функции телеэстрады // Телевизионная эстрада Текст. М.: Искусство, 1981.С. 20-37.

195. Хренов, Н. А. Современная городская культура и коммуникативные функции искусства // Вопросы социального функционирования художественной культуры Текст. М., 1984. С. 9-20.

196. Хренов, Н. А. Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики Текст. М., 1981. 280 с.

197. Хренов, Н. А. «Человек играющий» в русской культуре Текст.-СПб. Алетейя, 2005. 305 с.

198. Чумиков, А. Н., Бочаров, М. П. Связи с общественностью: теория и практика Текст. М., 2004. 221 с.

199. Шарков, Ф. И. Теория коммуникаций Текст. М., 2004. 206 с.

200. Швецов, И. В. Игра в рекламной коммуникации: философско-методологический анализ Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук. Омск, 2008. 24 с.

201. Шеляпин, Н. В. Основные тенденции формирования эстетических установок современного телевидения // Актуальные проблемы теории коммуникации: Сборник научных трудов Текст. СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2004. С. 241-252.

202. Ширянов, Б. Священное смехоубийство // Газета «Взгляд». 2007. 6 декабря Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.vzglyad.-ru/columns/2007/12/6/129852. html.

203. Шмелева, Е. Я., Шмелев, А. Д. Русский анекдот: Текст и речевой жанр Текст. М.: Языки славянской культуры, 2002. 174 с.

204. Эльконин, Д. Б. Психология Игры Текст. М., 1978. - 304 с.

205. Это просто смешно! или Зеркало кривого королевства. Анекдоты: системный анализ, синтез, классификация Текст. / Сост. Л. А. Барский. М, 1994. 172 с.

206. Юнисов, М. В. Мифопоэтика студенческого смеха (СТЭМ и КВН) Текст.-М., 1999.-176 с.

207. Юнисов, М. В. Студенческий театр эстрадных миниатюр // Самодеятельное художественное творчество в СССР: очерки истории Текст. -СПб., 1999. С. 20-28.

208. Юношев, А. Как победить в КВН. Стратегия и тактика игры // Кафедра КВН Электронный ресурс. Режим доступа: http://kafedra.com.ua/modules-/articles/article.php?id=216.

209. Яшшевський С.О. КВН як сощокультурне явище: генеза, ютор1я розвитку, сучасний стан Текст.: дис. . канд. юторичних наук. Кшв, 2004. 185 с.

210. Derrida J. But beyond.: Open letter to Anne McClintock and Rob Nixon Текст. /Transl. by P.Kamuf./ //Critical Inquiry. 1986. - Vol. 13 - № 1 (Autumn 1986). P. 15-23.

211. Feather J. The Information Society: A Study of Continuity and Change Текст. London, 2000. 310 P.

212. Lasswell H. The Structure and Function of Communication in Society Текст. // The Process and Effects of Mass Communication. Chicago, 1971. 201 P.

213. Кафедра КВН Электронный ресурс. Режим доступа: http://kafedra.com.ua.

214. КВН для всех Электронный ресурс. Режим доступа: http://kvnru.ru.

215. Официальный сайт Международного союза КВН Электронный ресурс. Режим доступа: www.amik.ru.

216. Чертовы кулички: информационно-развлекательный портал Электронный ресурс. www.kulichki.com.1. Прилоэюение 1

217. Характеристика международного пространства КВН

218. С 1995 г. — ежегодный музыкальный фестиваль в г. Юрмале, Латвия.1996 г.: игра сборных СНГ Израиль.1997 г.: игра в США (ХАИ и «Новые армяне»), летний кубок на Кипре.1998 г.: игра в Австралии (ХАИ и «Эскадрон гусар»).1999, 2000 гг.: летний кубок на Кипре.

219. КВН становится выражением русской национальной культуры, способом общения, который помогает отразить проблемы социальные, политические, психологические. Зарубежный КВН специфичен по своей проблематике и перечню тем, которые являются ведущими:

220. Сборная Германии, 1993 г.)

221. Сборная Германии, 1993 г.)- К традиционной американской мечте: разбогатеть, купить дом, отправить сына в Гарвард мы, русские, добавили еще одну. Наскрести денег, поехать в Россию и там всем этим похвастаться.1. Сборная США, 1993 г.)

222. Английский язык. Можно выделить несколько приемов внедрения англоязычных элементов в контекст игры.

223. Сборная Германии, 1993 г.)- «Хенде хох! В стороны! Хох! В стороны!» На немецкой войне -утренняя гимнастика!1. ХАИ, Харьков, 1995 г.)

224. Новые армяне», Ереван, 1997 г.)

225. Языки народов Кавказа. Так же, как и в случае с немецким языком, чаще используется не лексический ряд, а акцент. Можно выделить два варианта использования кавказской речи в шутках КВН.

226. Дети лейтенанта Шмита», Томск, 1998 г.)

227. Настоящие тамады», Тбилиси, 1997 г.)

228. Настоящие тамады», Тбилиси, 1997 г.)

229. Чернокнижник», Рязань, 1998 г.)

230. Интересно, что в этой шутке комический эффект строится на лингвистической особенности латышского языка, а фигурантом репризы является эстонский телеведущий.