Культура противодействия злу в работе правоохранительных органов Российской Федерации: Социально-философский аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Москалькова, Татьяна Николаевна

• Москалькова, Татьяна Николаевна
• доктор философских наук
• 2001

Оглавление диссертации доктор философских наук Москалькова, Татьяна Николаевна

Введение.

Глава 1. Социокультурные основы противодействия злу в отечественной философии.

§1. Христианская культура непротивления злу в России.

§2. Государственно-религиозная культура сопротивления злу силои.

§3. Антихристианский культ силы и насилия в борьбе со злом.

Глава 2. Социально-философский анализ культуры правоохранительной деятельности в противодействии злу.

§ 1. Сущность и содержание культуры правоохранительной деятельности.

§2. Взаимодействие ненасилия и применения силы в культуре правоохранительной деятельности.

§3. Культура ненасильственного противодействия злу в современных условиях.

Глава 3. Нравственное содержание культуры противодействия злу в правоохранительной деятельности.

§1. Нравственная культура правоохранительной деятельности.

§2. Категории нравственного сознания в культуре правоохранительной деятельности.

§3. Нравственные основы решения специальных задач правоохранительной деятельности.

Глава 4. Особенности и проблемы формирования культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов Российской Федерации.

§ 1. Особенности и противоречия культуры правоохранительной деятельности в России.

§2. Культура применения силы в борьбе с терроризмом.

§3. Основные тенденции^газвш^ия^иптриоритетные пути формирования культуры правоохранительной деятельностив России.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Культура противодействия злу в работе правоохранительных органов Российской Федерации: Социально-философский аспект»

Актуальность темы исследования. Проблема противоборства добра и зла волновала крупнейших мыслителей античности и Ренессанса, выдающихся философов немецкого и французского просвещения, русских мастеров художественного слова, отечественных ученых и практиков. Ей посвящено огромное количество трудов. Тем не менее, во все времена и при любом общественно-политическом строе она остается новой и актуальной.

Рассмотрение вопросов культуры деятельности правоохранительных органов Российской Федерации 1 через призму противоборства добра и зла придает ей особое звучание и злободневность, поскольку правоохранительные органы являются единственными органами государственной власти, на которые законом возложены задачи обеспечения безопасности личности, общества и государства, защиты прав, свобод и интересов граждан от каких-либо посягательств, и в первую очередь от преступности, агрессии, экстремизма, т.е. крайних форм проявления зла. Для выполнения данных задач они наделены законом властными полномочиями.

Настоящее России, как отмечается в Концепции национальной безопасности Российской Федерации, характеризуется криминализацией общественных отношений, ростом организованной преступности, увеличением масштабов терроризма, в том числе транснационального характера, обост

1 Правоохранительными органами являются органы государственной власти, выполняющие функции охраны общественного порядка; предупреждения, раскрытия и расследования преступлений; борьбы с другими правонарушениями; исполнения судебных решений; контроля и надзора за законностью; отправления правосудия и некоторые другие. В систему правоохранительных органов входят: органы внутренних дел и внутренние войска МВД России, прокуратура, органы федеральной службы безопасности, органы внешней разведки, органы федеральной пограничной службы, ФАПСИ, Федеральная служба охраны РФ, органы федеральной службы налоговой полиции, таможенные органы РФ, органы уголовно-исполнительной системы Минюста РФ, суды. рением межнациональных конфликтов, связанных с крупными человеческими жертвами и разрушениями 1.

Это подтверждается и статистическими данными. Количество зарегистрированных преступлений в 2000 г. возросло по сравнению с 1995 г. на 195 тыс. и составило 2 млн. 952 тыс. Из них: связанных с незаконным оборотом оружия возросло за этот период на 14 тыс. и составило 71,6 тыс.; совершенных организованными преступными группами - на 12,2 тыс. и составило 36 тыс.; связанных с незаконным оборотом наркотиков - на 163,6 тыс. и составило 243,6 тыс.; умышленных убийств и покушений на убийства возросло на 100 и составило 31,8 тыс., а убийств, совершенных наемными убийцами, - на 86 и составило 146. Резко увеличилось количество преступлений террористической направленности. Только органами j внутренних дел их зарегистрировано в 2000 г. 135 таких преступлений, что 6,8 раз больше по сравнению с предыдущим годом. При этом эпицентром терроризма в России остается Чечня. Абсолютное большинство преступлений террористической направленности (около 90%) совершено в последние годы именно в Чеченской Республике.

Деятельность правоохранительных органов в обществе имеет свою особую специфику, детерминированную характером общественных отношений уровня «власть - личность», «государство - гражданин». Указанные отношения приобретают нравственное содержание в силу стержневой философской идеи о том, что «степень подчинения лица обществу должна соответствовать степени подчинения самого общества нравственному добру, без связи с которым общественная среда никаких прав на человека не имеет»2.

1 См.: Концепция национальной безопасности Российской Федерации. Утверждена Указом Президента РФ от 10 января 2000 г. // Собрание законодательства .- 2000.- № 2.- С. 170.

2 Соловьев B.C. Оправдание добра: Нравственная философия.- М., 1996.- С. 64.

В наиболее общем понимании сущность и основное содержание правоохранительной деятельности составляет активное противодействие опасным формам проявления социального зла. Поэтому культура противодействия злу на государственно-политическом уровне выступает как культура правоохранительной деятельности. Иными словами, в социально-философском аспекте культура правоохранительной деятельности понимается прежде всего как культура противодействия злу в государстве. Широкомасштабная и обобщенная постановка всех этих проблем возможна лишь на социально-философском, социокультурном уровне, чтобы выработать и предложить для практической реализации приоритетные направления формирования и оптимизации культуры деятельности правоохранительных органов.

Правоохранительная деятельность относится к редкой разновидности профессионального труда, в рамках которого на законной основе при определенных обстоятельствах и условиях допустимо применение принудительных средств и методов, в том числе с использованием физической силы, специальных средств и оружия. Это единственная сфера правоотношений, где органам государственной власти разрешается столь остро вторгаться в личную жизнь граждан, где возможно ограничение прав и свобод граждан вплоть до лишения свободы. Указанная специфика правоохранительной деятельности требует от страж правопорядка чуткого соблюдения целесообразной и допустимой меры в использовании специфических средств, методов и форм, глубокой мотивации и обоснованности действий. Такая мера детерминируются в первую очередь наличием внутренней нравственной, правовой и профессиональной культуры.

Работа сотрудника правоохранительных органов более, чем другие виды профессиональной деятельности, связана с негативными проявлениями человеческого поведения, что может привести к профессиональной деформации: цинизму и очерствению души, равнодушию к человеческому горю, отклонению от норм морали и закона. В этом случае своеобразным иммунитетом выступает культурное богатство личности, которое не позволяет человеку опуститься, а наоборот, возвышает его над другими. Всесторонняя образованность и воспитанность, высокий профессионализм и другие положительные характеристики работников охраны общественного порядка, в конечном счете, обусловлены широтой и глубиной культурного багажа.

Социально-философский анализ культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов позволяет поставить и разрешить как в теоретическом, так и в практическом плане, проблему культуры правоохранительной деятельности в целом, глубоко и всесторонне, выявить ее социокультурные корни в отечественной философии, сущность и содержание, структуру и особенности, уровни зрелости и состояние в России, основные противоречия, закономерности и тенденции развития. Все это, несомненно, свидетельствует об актуальности настоящего диссертационного исследования.

Научная разработка проблемы. В целом проблема противодействия злу достаточно всесторонне и глубоко разработана в отечественных теоретических трудах. Широко известны посвященные данной теме труды представителей русской философии Н.А.Бердяева, В.В.Зеньковского, И.А.Ильина, Н.О.Лосского, В.С.Соловьева, Л.Н.Толстого, П.А.Флоренского и других '. В названных и других работах по существу

1. См.: Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря,- М.: Республика, 1995; Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т.- М.: Эго, 1991; Ильин И.А. Путь к очевидности,- М.: Республика, 1993; Его же. О сущности правосознания,- М.: Папор, 1993; Лосский И.О. Бог и мировое зло.- М.: Республика, 1994; Его же. История русской философии.- М., 1991; Он же. Условия абсолютного добра,- М, 1994; Соловьев B.C. Оправдание добра // Сочинения. В 2 т.- Т.1.- М., 1988; Его же. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Сочинения. В 2 т.- Т.1.- М., 1988; Толстой Л.Н. Круг чтения. В 2 т.- М.: Политиздат, 1991; Его же. Публицистические произведения. // Собрание сочин. В 20 т.- Т. 17,- М., 1996: Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в 12 письмах,- М., 1990; Шестов Л. Добро в учении заложены исходные философско-методологические основы рассмотрения проблемы противодействия злу с позиций христианско-православной этики и одновременно с позиций культуры противодействия социальному злу, которые и сегодня не потеряли теоретической и практической актуальности.

Как известно, русская философия заложила основы двух ведущих позиций в отношении противодействия злу: непротивление злу насилием и сопротивление злу силой. Первая позиция отражена в ряде религиозно-православных трудов и работ отдельных представителей отечественной философской мысли Вторая позиция - линия активного сопротивления злу вплоть до применения силы, также нашла достаточно широкое отражение в ряде работ представителей дореволюционного и послереволюционного периодов нашей истории . Содержание трудов и других работ, в когр. Толстого и Фр. Нитше. (Философия и проповедь) // Вопросы философии.- 1990.- № 7 и др.

1 См.: Августин Аврелий. Исповедь. О граде Божием // Антология мировой философии.- М.: Мысль, 1969.- Т.1., ч. 2; Антология ненасилия / Сов.-америк. гуманит. инициатива / Редколл. Е.Алексеева и др.- М.: Бостон, Моск. Журнал, 1992; Асмус В.Ф. Мировоззрение Толстого // Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Т. 1.- М., 1969; Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические.- М.: Протестант, 1992; Большой путеводитель по Библии: Перев. С нем.- М.: Республика, 1993; Бойко В.В. Доброта в нас и вокруг нас,- М.: Знание, 1988; Добротолюбие. Избранное для мирян / Составил архимандрит Ювеналий,- М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1997; Жикаренцев В.В. Путь к свободе: добро и зло. Игра в дуальность: обретение внутренней силы,- СПб.: АОЗТ «МиМ-Дельта», 1996; Ненасилие: философия, этика, политика / Ответ. реД. А.А.Гусейнов.- М.: Наука, 1993; Рачин Е.И. Судьба идеи ненасилия в истории // Материалы 1-й Междун. Конференции «Диалог цивилизаций: Восток - Запад».- М., 1994; Серафимов Борис. Природа добра и зла: Теософские и научные взгляды,- Спб.: Лань, 1998; Скорик Е.Ф. Концепция ненасилия Л.Н.Толстого: история и современность: Автореф. дисс. . кандид. филос. наук-М., 1992 .

2 См.: Гусейнов A.A. Понятия насилия и ненасилия // Вопросы философии.-1996,- № 6; Залысин И.Ю. Политическое насилие: Теоретико-методологический анализ: Автореферат дисс. . д-ра политол. наук.- М., 1995; Залысин И.Ю. Структурные и политические источники насилия //Социально-политический журнал.- 1998,- № 1; Загре-бин М.В. Проблема насилия в философском наследии И.А.Ильина: Автореф. дисс. . кандид. филос. наук,- М., 1996; Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Путь к очевидности.- М.: Республика, 1993; Ильин И.А. О сущности правосознания.- М.: Папор, 1993; Каримский A.M. Проблема зла в современной теологии.- М.: Знание, 1977; Кугай торых отражены эти позиции, составило теоретическую и методологическую базу для рассмотрения проблемы противодействия злу в работе правоохранительных органов.

Что же касается непосредственно предмета исследования, то в данном отношении приходится констатировать, что абсолютное большинство теоретических работ, касающихся культуры противодействия злу в работе органов охраны порядка, посвящено, прежде всего, нравственно-этическому содержанию деятельности правоохранительных органов Ряд

А.И. Природа политического насилия и его роль в современном мире: Автореф. дисс. . кандид. филос. наук.- М., 1993; Куфакова Н.Д., Немировская Л.З. Вопросы войны и мира в русском православном богословии,- М.: МГУ, 1989; Лосский Н.О. Бог и мировое зло.- М.: Республика, 1994; Его же. Условия абсолютного добра,- Париж, 1949; Место и роль насилия в развитии общества (Краткий историко-философский очерк).-Ярославль, 1995; Насилие в современном мире: Междун. Конференция, 27-29 июня 1997 г. - Спб.: С.-Петерб. Филиал ИС. 1997; Новгородцев П.И. Нравственный идеализм на почве права // Проблемы идеализма.- М., 1902; Перерва Г.Ф., Перерва В.В. Социальное насилие и мораль,- М.: Знание. 1983; Полторацкий Н.П. И.А.Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой,- Лондон, Канада: Заря, 1975; Сысуев Д.А. Проблемы насилия и справедливости в нравственной философии И.А.Ильина: Автореферат дисс. . кандид. филос. наук,- Саранск, 1997; Соловьев B.C. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Соч. в 2-х т.- Т.2.- М.; 1998.- с. 736-761; Хлобустов О. Проблема насилия в обществе и средства массовой информации // Диалог.- 1996.- № 8; Цвык В.А. Проблема борьбы со злом в философии И.А.Ильина: Автореф. дисс. . кандид. филос. наук.- М., 1995 и др.

1 См.: Байков А.Д. Этика профессиональной защиты по уголовным делам,- М., 1978; Бражник С.И., Плишкин В.М., Тищенко П.И. Этика участкового инспектора.- Киев, 1989; Булденюк К.А. Профессиональная этика и эстетическая культура сотрудников органов внутренних дел,- Хабаровск, 1993; Грядовой Д.И. и др. Профессиональная мораль сотрудников органов внутренних дел: специфика, проблемы, решени.- М., 1996; Ибрагимов М.М., Куличенко В.В., Съедин В.Г. Профессиональная этика и эстетическая культура сотрудников органов внутренних дел.- Киев, 1990; Кондратьев И.М. Гуманизм, социальная справедливость и законность как принципы профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел,- Киев, 1990; Кукушкин В.М. Полицейская деонтология,- М., 1994; Леоненко В.В. Профессиональная этика участников уголовного судопроизводства,- М., 1992; Любичев С.Г Этические основы следственной практики.-М., 1980; Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов: Учебное пособие. Под ред. Г.В.Дубова и А.В.Опалева. Изд. 2-е, исправ. и доп. - М.: Щит, 2000 и др. нравственных проблем в этой области ранее и в настоящее время был рассмотрен и в специальных работах автора 1.

Наконец, нельзя не выделить и те работы, которые посвящены общетеоретическим проблемам культуры 2. Именно они составляют общетеоретический и методологический фундамент культурологического измерения деятельности правоохранительных органов по предупреждению и пресечению нарушений закона и общественного порядка.

Отдавая должное проведенным ранее исследованиям и опубликованным работам, следует все же отметить, что в настоящее время существует острая необходимость в культурологическом измерении всех видов и сторон правоохранительной деятельности, которая по своей природе и направленности представляет собой активное противодействие социальному злу во всех его проявлениях. Учитывая сложность и многогранность самой культуры, а также многообразие направлений, видов, методов и форм правоохранительной деятельности, исследование ее культурологического со

1 См.: Москалькова Т.Н Честь и достоинство: как их защитить? (Уголовно-процессуальный аспект).- М.: Знание, 1992; Ее же. Этика уголовно-процессуального доказывания: стадия предварительного расследования,- М.: Изд-во Спарк, 1996; Ее же. Нравственные основы уголовного процесса (стадия предварительного расследования): Автореф. дисс. . д-ра юрид. наук,- М., 1997; Нравственные истоки уголовного процесса // Человек и закон.- 1996.- № 4; Мечь и сила в борьбе со злом // Человек и закон,-1996,- №3; Каким судом судили Иисуса? // Наука и религия,- 1996.- № 2; Противодействия злу в русской религиозной философии,- М., 1999; Культура правовой деятельности (нравственный аспект).- М., 2000 и др.

2 См: Белый А. Пути культуры // Вопросы философии,- 1990.- №11; Галин Г.А. Социология культуры,- М., 1982; Гуревич П.С. Культура как объект социально-философского анализа // вопросы философии,- 1984,- № 5; Гуманистические ценности современной культуры,- М.,1988; Драч Г.В. Основы теории культуры // Человек, культура, общество.- Ростов-на-Дону, 1993; Давидович В., Жданов Ю. Сущность культур.-Ростов-на-Дону, 1979; Злобин Н. Культура и общественный прогресс.- М., 1980; Ильин И.А. Основы христианской культуры // Одинокий художник: статьи, речи, лекции,- М, 1993; Культура, человек и картина мира.- М., 1983; Лотман Ю.М. Культура и взрыв.-М., 1992; Маркарян М.С Марксистско-ленинская теория культуры.- М., 1983; Мамар-дашвили М.К. Наука и культура // Методологические проблемы историко-научных исследований.- М., 1982; Межуев В. Культура и история.- М., 1977; Чавчавадзе Н.З Культура и ценности.- М., 1979; Швейцер А. Культура и этика.- М., 1981; Флоренский П.А. Культ - религия - культура // Богословские труды.- М., 1977 и др. держания представляется крупной научной проблемой, достойной специального теоретического анализа на социально-философском уровне.

Гипотеза исследования состоит в том, что деятельность правоохранительных органов, как и другие виды профессиональной деятельности, подвержена культурологическому измерению. В ней проявляются и содержатся не только общие элементы культуры как общественного явления, но и специфические особенности профессиональной культуры, связанной с реализацией функций по защите законных прав и интересов личности, общества и государства. В социально-философском аспекте правоохранительная деятельность в целом выступает как разновидность профессионального противодействия таким крайним проявлениям зла, как преступность, агрессия, терроризм и т.п. Уровень культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов также подвержен измерению и анализу с позиций общих и специфических критериев, на основе которых представляется возможным сформулировать в рамках темы частную теорию, сделать конкретные выводы, выработать предложения и рекомендации по ее развитию и совершенствованию.

Объектом анализа в диссертации выступает правоохранительная деятельность как целостный и многогранный процесс обеспечения государственной безопасности, охраны общественного порядка и защиты прав, свобод и законных интересов личности от правонарушений и преступных посягательств.

Предметом исследования является проблема культуры противодействия злонамеренным силам в работе правоохранительных органов Российской Федерации, сущности и содержания, возникновения и развития, специфических черт и особенностей функционирования, а также противоречий, закономерностей и путей совершенствования культуры правоохранительной деятельности в России на социально-философском уровне теоретического анализа.

Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы на базе социально-философского анализа проблемы культуры правоохранительной деятельности в сфере противодействия преступности, экстремизму, агрессии и другим формам проявления зла выявить особенности, состояние и уровень её развития в России на современном этапе, сформулировать и предложить приоритетные направления ее дальнейшего совершенствования, повышения качества и эффективности. Достижению названной цели подчинены следующие последовательно решаемые основные задачи работы:

• осуществить историко-философский анализ социокультурных теорий противодействия злу в отечественной философии;

•раскрыть содержание и объем понятия «культура правоохранительной деятельности», предложить его авторское определение;

• рассмотреть содержание культуры противодействия злу в деятельности правоохранительных органов, определить ее уровни и критерии их выделения;

• проанализировать взаимодействие силы и ненасилия как основного противоречия культуры противодействия злу в деятельности правоохранительных органов;

• выявить и обосновать основные черты культуры противодействия крайним формам проявления зла в настоящее время;

• осуществить культурологическое измерение нравственного содержания правоохранительной деятельности в сфере противодействия злу;

• рассмотреть содержание и специфические особенности культуры правоохранительной деятельности в России, определить ее уровень и основные противоречия;

• выявить основные противоречия, закономерности и тенденции развития основных составляющих культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов Российской Федерации;

• выделить и охарактеризовать приоритетные направления формирования и развития культуры противодействия злу в деятельности правоохранительных органов России на современном этапе.

Научная новизна представленного исследования в целом состоит в постановке и теоретическом разрешении на социально-философском уровне комплексной научной проблемы противодействия злу в работе правоохранительных органов на опыте деятельности органов внутренних дел Российской Федерации, выдвижении и создании частно-научной теории культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов, включающей: собственный понятийный аппарат и терминологический инструментарий, в котором ключевым является определение культуры противодействия злу; анализ современного состояния, особенностей, противоречий и тенденций, закономерностей и принципов культуры деятельности отечественных правоохранительных органов; выводы о приоритетных направлениях ее формирования и совершенствования в области противодействия злу, вычленение и классификацию социокультурных моделей противодействия злу, определение роли и места нравственного содержания культуры правоохранительной деятельности применительно к Российскому государству; формулирование социокультурной модели противодействия наиболее крайним формам проявления социального зла в России в виде терроризма. В такой постановке данная проблема пока еще специально не рассматривалась отечественными учеными.

Основные теоретические выводы и положения, составляющие научную новизну диссертации выносятся автором на защиту. В частности, на защиту выносятся следующие основные положения:

1. В целом - частно-научная теория культуры противодействия злу в деятельности правоохранительных органов, которая представляет собой систему идей, взглядов и представлений на пути формирования и развития социокультурных моделей противодействия социальному злу как средства защиты нормативов равенства и справедливости; на границы допустимости использования средств и способов, необходимых для активного противодействия таким крайним формам проявления зла, как преступность, агрессия, экстремизм, циничное и открытое попирание норм морали; на построение культурно-духовной системы координат и ценностных ориентиров, определяющих нравственные принципы построения правовой базы и правоприменительной деятельности управомоченных правоохранительных органов и должностных лиц в указанной сфере.

2. Теоретический вывод о том, что отечественная историческая практика и философская мысль России выдвинули и обосновали три основные социокультурные модели противодействия социальному злу: христианская культура непротивления злу насилием (Л.Н.Толстой); государственно-религиозная культура сопротивления злу силой (И.А.Ильин) и антихристианский культ силы и насилия в теории и практике социализма и советского периода в истории России. Каждый тип социокультурной модели противодействия злу имеет свое духовно-теоретическое обоснование, нравственно-психологические черты, способы практического воплощения и пути реализации в жизнедеятельности личности, общества и государства, общественной психологии и коллективистской морали.

3.Авторское определение культуры правоохранительной деятельности в противодействии злу как сложной и развитой системы ценностных ориентиров, базирующихся на нормах морали и права, представлениях о добре, зле и справедливости, высоком уровне осознания целей и задач обеспечения правопорядка, а также как совокупности зрелых профессиональных знаний, умений и навыков, опыта правовой инравственной деятельности при осуществлении сотрудниками правоохранительных органов защиты интересов личности, общества и государства от преступных и иных противоправных посягательств, в том числе и с применением мер принуждения.

4. Основным противоречием развития культуры противодействия злу в правоохранительной деятельности выступает постоянное и острое взаимодействие в ней ненасильственных и силовых, побудительных и'принудительных средств и способов противодействия злонамеренным силам. В ее содержании диалектически переплетаются два основных компонента: культура упреждающей, профилактической деятельности и культура вынужденного государственно-правового принуждения, применения силовых средств и методов в законном, нравственно-допустимом и целесообразно-ограниченном порядке. Ведущей тенденцией этого взаимодействия является приоритетная роль, расширение культуры ненасильственных действий и постепенное сужение сферы государственно-правового принуждения.

5. В культуре правоохранительной деятельности воедино сливаются мораль и право, обусловливая деонтологический характер ее содержания. Одновременно нравственное содержание сохраняет относительную самостоятельность и образует нравственную культуру правоохранительной деятельности, которая представляет собой результат нравственного просвещения и воспитания работников правоохранительных органов, выраженный в качественном уровне развития и проявления моральных категорий, принципов и норм в сознании, общении и практической деятельности субъектов. Деонтология правоохранительной деятельности обусловливает включение нравственного содержания в профессиональную культуру ее работников.

6. Культура правоохранительной деятельности в России развивается под воздействием целостной системы противоречий и закономерностей, определяющих ее особенности и закономерности развития. В совокупности противоречий выделяются внешние, действующие на уровне ее взаимодействия с элементами общества, и внутренние противоречия, действие которых определяет наличие специфических черт культуры правоохранительной деятельности в России. В системе закономерностей различаются группы общих, специальных и специфических закономерностей, определяющих основные тенденции развития культуры правоохранительной деятельности в России.

7. В России постепенно формируется культура противодействия терроризму, обретая системный характер с учетом двух основных тенденций его развития - глобализации и политизации. В системе средств и способов противодействия терроризму взаимодействуют доминирующая сила права и умеренное государственное принуждение, определяющие совокупность общих условий его предотвращения и специальных мер его пресечения на основе соблюдения принципов законности, вынужденности, умеренности, гуманности, эффективности.

8. Наиболее приоритетной и эффективной типовой моделью культуры противодействия злу в правоохранительной деятельности современной России может быть умеренно-авторитарная модель с созданием в обществе реальных условий ее демократизации и дальнейшим совершенствованием всех содержательных компонентов - экономического, социального, политического, правового, нравственного, технического, профессионального.

Приоритетными направлениями развития и совершенствования культуры субъектов правоохранительной деятельности в современных условиях являются: совершенствование системы отбора кандидатов для службы в правоохранительных органах; материальное стимулирование и повышение социального престижа правоохранительной деятельности; развитие системы подготовки кадров в направлении усиления ее профессионализации, гуманитаризации образования и гуманизации воспитательного процесса; возрождение лучших традиций отечественного опыта и применение эффективных элементов зарубежного опыта правоохранительной деятельности.

Теоретико-методологическую основу диссертационного исследования составляют, во-первых, принципы и требования социально-философского подхода к анализу общественных явлений и процессов, в частности, обобщенность и комплексность анализа, взаимодействие объективного и субъективного, единство онтологического, гносеологическо'го и социологического анализа, функционально-деятельностный подход; во-вторых, основные положения общей теории культуры и культуры различных видов деятельности, разработанные в трудах отечественных ученых и зарубежных авторов; в-третьих, философские идеи и принципы противодействия социальному злу, представленные в трудах выдающихся представителей отечественной философии; в-четвертых, общепризнанные требования и принципы философской и общенаучной методологии применительно к анализу культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов. Речь идет об использовании таких философско-методологических принципов и требований, как объективность и всесторонность анализа, развитие и взаимодействие социальных явлений, познаваемость мира и социальный детерминизм, структурно-содержательный и аксиологический, а также социокультурный подходы к исследованию социальных процессов.

Источниковую базу диссертации составили труды отечественных ученых дореволюционного, послереволюционного и постсоветского периодов в области философии, культурологии, морали и права, профессиональной культуры различных видов деятельности, в том числе и правоохранительной деятельности, материалы диссертационных исследований, теоретические статьи и публикации различных органов центральной и военной печати, материалы научных конференций и отдельные работы зарубежных исследователей по теме диссертации. Особое внимание уделялось анализу законодательных и иных нормативных правовых актов, регламентирующих деятельность правоохранительных органов, в том числе и в первую очередь органов внутренних дел.

Эмпирическую основу исследования составляют: практический опыт работы правоохранительных органов и, прежде всего, органов внутренних дел Российской Федерации; совокупность законодательных и иных правовых документов в области регулирования правоохранительной деятельности и деятельности внутренних войск МВД РФ; результаты и выводы конкретных социологических исследований, в том числе и исследований автора по теме диссертации; контент-анализ материалов периодической печати, особенно за последние 5-10 лет; личный опыт многолетней теоретической и практической работы автора в Отделе помилования Президиума Верховного Совета РСФСР, Министерстве внутренних дел Российской Федерации и образовательных учреждениях системы МВД России.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее теоретические выводы, положения и практические рекомендации будут способствовать, во-первых, дальнейшему развитию и углублению теоретического анализа поставленных в работе проблем, активизации научных исследований в области социокультурного измерения многообразных видов и форм правоохранительной деятельности; во-вторых, завершению процесса строительства и реформирования всей системы правоохранительной деятельности в России на новых социокультурных принципах и подходах; в-третьих, значительному повышению культуры деятельности правоохранительных учреждений, институтов и органов России, повышению эффективности и качества практической деятельности рядового и начальствующего состава органов охраны законности и правопорядка в стране. Наконец, в-четвертых, содержание диссертации, отрраженное в соответствующих публикациях может быть использовано в учебно-воспитательном процессе ВУЗов системы правоохранительной деятельности, а также в процессе подготовки и повышения квалификации сотрудников и других категорий работников данной системы.

В целом рекомендации исследования могут составить основу новой модели формирования и совершенствования, обучения и воспитания кадров правоохранительной деятельности с социокультурных позиций как системы усвоения ценностей общей, правовой, нравственной, эстетической и профессиональной культуры деятельности по предупреждению и пресечению злонамеренных проявлений и сил в российском обществе на современном этапе.

Апробация исследования. Теоретические положения и выводы диссертации прошли апробацию в многочисленных выступлениях автора на научно-теоретических и научно-практических конференциях международного, общероссийского и регионального уровней, при обсуждении и подготовке проектов правовых и других документов правоохранительной деятельности в Главном государственно-правовом управлении Президента РФ, палатах Федерального Собрания РФ и Министерстве внутренних дел РФ, при осуществлении взаимодействия МВД России с федеральными органами государственной власти России, в многочисленных выступлениях перед различными категориями работников правоохранительных органов, учебных заведений МВД России, личным составом внутренних войск МВД РФ, в процессе организации и проведения избирательной кампании по Выборам в Государственную Думу РФ 19 декабря 1999 года.

В частности, автор выступила и на теоретических конференциях Академии военных наук в Уфе в 1998 и 1999 годах, на Втором Конгрессе российских политологов в апреле 2000 года в Москве, на заседании круглого стола Российской политологической ассоциации «Гражданский мир и согласие» в апреле 2000 года, а также на теоретическом семинаре отделения общих проблем войны, мира и армии Академии военных наук в июне

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Москалькова, Татьяна Николаевна

Выводы по главе 1. Целесообразно сопоставить категорию «источник» с понятием «возможность», категорию «движущая сила» с понятием «действительность». Движущие силы развития — это те социальные силы, которые содействуют разрешению противоречий, т. е. это конкретная деятельность людей и совокупность тех факторов, которые стимулируют эту деятельность. Наиболее глубокими и существенными источниками являются не внутренние противоречия самой культуры правоохранительной деятельности, а внешние по отношению к ней противоречия: между надежным обеспечением правопорядка в системе данного общества как целью и эффективной правоохранительной деятельностью как средством.

Применительно к России уровень зрелости культуры правоохранительной деятельности пока еще низок и недостаточен для того, чтобы соответствовать требованиям современной культуры. Повышение ее культурного уровня в настоящее время непосредственно связано с ликвидацией кризисных явлений в экономике, достижением политической стабильности и эффективности государственного управления, снижением социальной напряженности и конфликтности общественных отношений, укреплением законности и правопорядка в стране.

С позиций общих закономерностей развитие культуры правоохранительной деятельности устойчиво и существенно детерминировано эффективностью развития экономики, характером и стабильностью политического режима, уровнем государственного регулирования социальных процессов, состоянием социальных процессов, материального и духовного благополучия большинства населения, а также содержанием духовной жизни общества.

К закономерностям собственного, специального порядка относится устойчивая и существенная зависимость культуры правоохранительной деятельности от эффективности и качества работы ее субъектов, состояния правопорядка и криминогенной обстановки, оптимальности и эффективности средств и способов правоохранительной деятельности, уровня развития системы обучения и воспитания кадров, сочетания ненасильственных и силовых средств и способов решения специальных задач.

2. Существенное воздействие на формирование и развитие культуры правоохранительной деятельности в России оказывает необходимость противодействия терроризму как наиболее крайней форме проявления социального зла. Основными тенденциями функционирования терроризма являются его глобализация и политизация. В России культура противодействия терроризму постепенно приобретает системный характер. В совокупности специальных мер непосредственного противодействия терроризму выделяются меры предупредительные (информационные, психологические, правовые, организационные, профилактические) и меры пресечения террористических действий - организационно-оперативные, уголовно-правовые и вооруженно-насильственные. Приоритет здесь принадлежит предупредительным мерам.

Применение вооруженно-насильственных средств в борьбе против политического терроризма и экстремизма должно соответствовать следующим основным принципам: вынужденность, ответный характер; законность, правовая обоснованность; военная целесообразность и максимальная ограниченность насильственных средств; соблюдение норм гуманитарного права; максимальное сочетание военных мер с политическими при доминировании последних; поддержка и доверие большинства населения.

3. Современная типология культур правоохранительной деятельности непосредственно определяется типологией политических режимов. В соответствии с этим основные типы культур правоохранительной деятельности могут быть обозначены как демократический, авторитарный и тоталитарный. Переход от тоталитарного типа культуры правоохранительной деятельности через авторитарный к демократическому сопровождается постепенным ослаблением роли насилия и возрастанием роли ненасильственных методов в системе средств надежного обеспечения правопорядка.

Наиболее приоритетной и эффективной типовой моделью культуры правоохранительной деятельности современной России с учетом ее исторических традиций, наличного уровня политической и правовой культуры общества, а также состояния криминогенной обстановки может быть умеренно-авторитарная модель с созданием в обществе реальных условий и предпосылок ее демократизации (экономических, социальных, политических и духовных) и дальнейшим совершенствованием всех содержательных компонентов культуры правоохранительной деятельности (правового, политического, материально-технического, нравственного и профессионального).

В настоящее время наиболее приоритетными направлениями развития и совершенствования культуры субъектов правоохранительной деятельности в России являются: совершенствование системы отбора кандидатов для службы в правоохранительных учреждениях и органах; материальное стимулирование и повышение социального престижа всех сфер и видов правоохранительной деятельности; развитие системы подготовки кадров в направлении усиления ее профессионализации, гуманитаризации образования и гуманизации воспитательного процесса; возрождение луч

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование подтвердило гипотезу автора и показало, что деятельность правоохранительных органов, как и все иные виды профессиональной деятельности, подвержена культурологическому измерению. В социально-философском аспекте анализа культура правоохранительной деятельности выступает, прежде всего, как культура профессионального противодействия антизаконным проявлениям злонамеренных общественных сил. Общее содержание культуры правоохранительной деятельности специфически проявляется в деятельности соответствующих учреждений и органов Российского государства. Уровень культуры правоохранительной деятельности в России также подвержен анализу и измерению с позиций общих критериев и позволяет сделать конкретные выводы, предложить рекомендации по ее формированию и совершенствования в нашей стране.

Более конкретно основные теоретические результаты и выводы проведенного исследования можно сформулировать следующим образом.

1. Социально-философский анализ культуры правоохранительной деятельности как культуры противодействия злу в целом позволил выявить и определить три основные общетеоретические типовые модели противодействия злонамеренным силам, отраженные и обоснованные в высших достижениях отечественной философской мысли, а также реализуемые в определенных формах общественного сознания и практической деятельности. К ним относятся: христианская культура непротивления злу насилием, государственно-религиозная культура сопротивления злу силой и антихристианский культ силы и насилия в теории и практике российского социализма.

В трудах Л.Н. Толстого и некоторых других представителей русской религиозной философии были заложены основы христианской культуры непротивления злу насилием, основными чертами которой являются: верность положениям и принципам обновленного новозаветного христианства; пересмотр официально существующих в государстве учений о мире и человеке с целью демаркации истинных и ложных духовных ценностей; добродетельная любовь каждого христианина к своему ближнему, в том числе и к злонамеренным людям; смиренно-покорное терпение и непротивление злу, способность к преодолению злых проявлений воли с позиций ненанесения вреда окружающим людям; панморализм как абсолютное признание христианско-моральных норм и идеальная верность им в поведении христианина.

В работах И.А. Ильина и его последователей была обоснована социокультурная модель активного сопротивления злу силой на государственно-христианской основе. Христианская мораль и развитое правосознание человека в этой модели согласуются с функциями государства по наведению общественного порядка. Применение силы, государственное принуждение в законном и нравственно допустимом порядке признается как профессиональный и служебный долг работников правоохранительных органов. Данный тип социокультурной модели противодействия злу предполагает: недопустимость государственного тоталитаризма и наличие развитого правового государства; отказ от абсолютизации роли насилия и вседозволенности в действиях государственных и иных органов; христи-анско-нравственное оправдание и допустимость активного сопротивления злу силой при исчерпании средств духовного убеждения; четкое различение законного применения силы от имени государства и направомерного, безнравственного насилия над людьми; нравственно-духовное очищение и православно-христианское покаяние за возможность совершенных ошибок в процессе применения силы в борьбе со злом.

Послереволюционный период исторического развития России вплоть до начала 90-х годов XX века характеризуется теоретическим обоснованием и практической реализацией новой социокультурной модели противодействия социальному злу - антихристианского культа силы и насилия на базе утверждения партийно-государственного тоталитаризма. Более конкретно данная модель характеризуется такими чертами, как: официальное установление системы государственного тоталитаризма на монопартийной основе; приоритет административно-командных средств и методов управления и жизнедеятельности; абсолютизация роли насилия, особенно революционного, в разрешении острых социальных противоречий; правовой нигилизм и нравственный релятивизм в угоду революционно-классовой целесообразности; субъективизм и волюнтаризм партийно-политических лидеров, доходящий на отдельных этапах до проявления культа личности; отрицание духовно-нравственной роли христианства и атеистический экстремизм; безраздельное господство одной партийно-классовой идеологии и сложившейся на ее основе общественной психологии и морали.

2. Культура правоохранительной деятельности представляет собой в наиболее общем виде одну из форм государственно-правового противодействия злонамеренным силам на специально-профессиональной основе. Она несет в себе все родовые признаки культуры: трудовую, духовно-творческую природу, общественно-деятельностный характер, ценностно-аксиологическое содержание, совершенство, эффективность и гармоническое сочетание целей и функций, средств и способов профессиональной деятельности. В каждом обществе она детерминирована состоянием и уровнем развития общей культуры, господствующим типом культуры противодействия злонамеренным силам, состоянием развития правоохранительной системы в целом, а также уровнем криминогенной обстановки в стране. Объектом и средоточием культуры правоохранительной деятельности выступает, прежде всего, человек во всем богатстве его жизненных измерений и проявлений. Главная ее функция - обеспечение надежной безопасности личности, общества и государства, поддержание законности и правопорядка в стране на должном уровне.

Важнейшими особенностями культуры правоохранительной деятельности являются: государственно-правовая природа и четкая юридическая регламентация; нравственно-деонтологический характер, юридическое закрепление многих нравственных норм; остроконфликтная направленность, детективность содержания и высокий жизненный риск исполняемых функций; целесообразная возможность и допустимая необходимость применения силовых средств и методов деятельности вплоть до вынужденного применения вооруженной силы; непосредственная связь с обеспечением безопасности и жизнедеятельности людей, реализацией основных прав и свобод личности; возможность и необходимость непосредственных и длительных контактов с противоправными, антиобщественными элементами.

Культура правоохранительной деятельности в противодействии злупо сущности представляет собой сложную и развитую систему ценностных ориентиров, базирующихся на нормах морали и права, представлениях о добре, зле и справедливости, высоком уровне осознания целей и задач обеспечения правопорядка, а также как совокупность зрелых профессиональных знаний, умений и навыков, опыта правовой и нравственной деятельности при осуществлении сотрудниками правоохранительных органов защиты интересов личности, общества и государства от преступных и иных противоправных посягательств, в том числе и с применением мер принуждения.

В ее содержании сложно взаимодействуют элементы познавательной, нравственной, политической, экономической, правовой, эстетической и профессиональной культуры работников всех уровней, учреждений и органов правоохранительной деятельности.

Содержание культуры правоохранительной деятельности составляют также объективно-вещные, субъективно-личностные и профессионально-технологические элементы деятельности, взаимодействие институциональных слоев - культуры правоохранительной деятельности всего общества, государства, гражданского населения, правоохранительных учреждений и органов и конкретных работников всех уровней. Кроме того, она содержит в себе пласты общей, специальной и специфической культуры различных видов правоохранительной деятельности. Наконец, выделяются и различные уровни зрелости, состояния культуры правоохранительной деятельности (высокий, среднедостаточный и низкий) в зависимости от характера развития ее субъектов, объектов, целей и задач, средств и способов, а также результатов применительно к каждому обществу и государству. Общими критериями (показателями) определения уровней культуры правоохранительной деятельности выступают: характер политического режима и эффективность государственной власти; уровень развития правовой культуры общества; состояние материального и духовного благополучия населения; уровень профессиональной подготовки обучения и воспитания кадров; состояние криминогенной обстановки и характер отражения результатов правоохранительной деятельности в массовом (общественном) сознании.

3. Основным противоречием развития культуры правоохранительной деятельности выступает сложное и острое взаимодействие в ней ненасильственных и силовых средств и способов воздействия злонамеренным силам. В ее содержании диалектически взаимодействуют два основных компонента: культура ненасильственной, убеждающей, упреждающей, профилактической деятельности и культура вынужденного государственного принуждения, применения силы в отношении злонамеренных действий в законном порядке. Ведущей тенденцией развития и совершенствования культуры правоохранительной деятельности является повышение роли, расширение культуры ненасильственных действий и постепенное сужение сферы вынужденного государственно-правового принуждения.

Общественно-политическая практика XX века выдвинула особую социокультурную модель - культуру ненасильственного сопротивления злонамеренным силам, основанную на идеях и заповедях восточно-азиатской философии, религии и морали. Названная модель базируется на принципах любви ко всему живому и человеческому, непричинения боли и страданий человеку, твердости в постижении и отстаивании истины, нравственной силы конструктивного страдания и добродетели в поступках людей, нацеленности на борьбу со злом как таковым, глубокого убеждения в торжестве истины и справедливости.

Основными формами проявления ненасильственных действий в культуре правоохранительной деятельности могут быть: цивилизованное общение, образование и просвещение населения; сближение и примирение, диалог и партнерство, сотрудничество и переговоры сторон; стремление к убеждению, любви и добродетели, правде и справедливости; толерантность и бесконфликтность поведения; уважение прав и свобод, чести и достоинства личности; соблюдение норм морали и права, взаимное прощение и покаяние за возможные негативные последствия деятельности.

В то же время и сегодня сохраняется необходимость реализации государственного принуждения в отношении реальных действий злонамеренных сил, угрожающих безопасности личности, общества и государства и обусловливающих существование культуры вынужденного применения силы в правоохранительной деятельности. При этом основными принципами культуры государственного принуждения в правоохранительной деятельности выступают: демократическая организация жизнедеятельности общества и государства; законность и всестороннее правовое обеспечение правоохранительной деятельности; гуманистическая направленность, благонамеренность и нравственно-духовное оправдание применения силы; разумная целесообразность, ограниченность и эффективность силовых средств и способов деятельности; постоянный контроль, нравственная и правовая ответственность за результаты силового воздействия; нравственно-духовное очищение и покаяние за негативные результаты и возможность совершенных ошибок в процессе применения силы.

4. В культуре правоохранительной деятельности исключительно важная роль принадлежит ее нравственному содержанию, иными словами - нравственной культуре всех учреждений, органов и работников. В культуре правоохранительной деятельности мораль и право сливаются воедино, обусловливая ее нравственно-деонтологический характер. В то же время в силу своей специфики нравственное содержание всегда сохраняет относительную самостоятельность, формируя в целом нравственную культуру правоохранительной деятельности.

Нравственная культура правоохранительной деятельности представляет собой результат нравственного просвещения и воспитания всех работников правоохранительных органов, выраженный в качественном уровне развития и проявления моральных категорий, принципов и норм в сознании, общении и практической деятельности субъектов правоохранительной сферы. В содержании нравственной культуры правоохранительной деятельности взаимодействуют такие ее элементы, как развитое нравственное сознание и мировоззрение субъектов, единство морально-должного и нравственно-сущего, «золотое правило» нравственности, нравственные качества личности, единство нравственного и правового, а также уровень нравственной саморегуляции работников правоохранительной сферы.

Специфика проявления категорий нравственного сознания в правоохранительной деятельности состоит в том, что основные их требования находят свое юридическое закрепление в правовых документах и составляют содержание профессиональной культуры всех работников правоохранительных органов. Здесь нравственное содержание в значительной мере составляет синоним профессиональной культуры, образуя деонтологию правоохранительной деятельности. Содержание деонтологии правоохранительной деятельности составляют нравственные требования благонамеренности и добродетели, стремления к справедливости, уважения чести и достоинства граждан, прав и свобод личности, проявления ответственности и совести в сознании и поведении всех работников.

Наличие в культуре правоохранительной деятельности сугубо специфических элементов, закрытых от общества средств и методов, повышенный риск, острая конфликтность и напряженность в работе, а также вынужденная необходимость применения силы, ограничения прав и свобод отдельных граждан обусловливают функционирование и высокую роль понятий нравственной оправданности и нравственной допустимости в правоохранительной деятельности.

В то же время и при решении сугубо специальных задач правоохранительной деятельности продолжают действовать нравственные принципы и нормы. При этом они подразделяются на четыре основных группы: нормы, не закрепленные в правовых документах; нормы, закрепленные в правовых документах ненормативного характера; нормы, юридически закрепленные в национальном законодательстве, и нравственные нормы, закрепленные в международных правовых документах.

Существуют и нравственные принципы решения специальных задач правоохранительной деятельности, к которым могут быть отнесены следующие: принцип равенства всех граждан перед законом и судом; принцип презумпции невиновности граждан; принцип уважения чести и достоинства, прав и свобод личности; принцип обеспечения подозреваемому и обвиняемому права на защиту в ходе следствия и на суде; принцип объективной истинности, всесторонности и полноты расследования уголовных дел; принцип состязательности обвиняющей и защищающей сторон в суде. Общей особенностью нравственного содержания при решении специальных задач правоохранительной деятельности является усиление его де-онтологического характера и более детальная правовая регламентация всех процедур и актов деятельности.

5. Культура правоохранительной деятельности развивается под воздействием целостной системы противоречий и закономерностей. Система ее противоречий представляет собой целостную совокупность взаимосвязанных противоречий внешнего характера, действующих на уровне взаимодействия ее с элементами общественной организации, а также внутренних противоречий самой правоохранительной деятельности как относительно самостоятельного общественного явления. При этом среди внутренних противоречий выделяются и специфические противоречия внутри отдельных видов, элементов правоохранительной деятельности.

Многообразные внешние и внутренние противоречия культуры правоохранительной деятельности находят свое разрешение в целенаправленной деятельности ее субъектов. Важной особенностью развития культуры правоохранительной деятельности в России является ее преимущественная зависимость от действия и разрешения внешних противоречий, прежде всего, в сфере политики. Это обусловлено незавершенностью решения многих общественно-политических проблем России в период социальной модернизации, спектральной широтой и остротой социальных противоречий как результата ошибочных путей и политических решений на этапе реформирования российского общества, преобладанием негативно-разрушительных процессов над позитивно-созидательными в современной России, наличием острой социальной напряженности и слабостью государственного регулирования социальных процессов, относительно низким уровнем законотворчества, правопорядка и правовой культуры населения, резкой сменой духовно-нравственных ориентиров и относительным падением устоявшихся прежде общественных нравов, высокой преступностью и остротой криминогенной обстановки в стране.

Культура правоохранительной деятельности развивается под воздействием закономерностей общего и специального, а также специфических закономерностей развития ее отдельных сфер и видов деятельности. С позиций общих закономерностей ее развитие устойчиво и существенно детерминировано эффективностью развития экономики, характером и стабильностью политического режима, уровнем государственного регулирования социальных процессов, состоянием социальных процессов, материального и духовного благополучия большинства населения, а также содержанием духовной жизни общества.

К закономерностям собственного, специального порядка относится устойчивая и существенная зависимость культуры правоохранительной деятельности от эффективности и качества работы ее субъектов, состояния правопорядка и криминогенной обстановки, оптимальности и эффективности средств и способов правоохранительной деятельности, уровня развития системы обучения и воспитания кадров, сочетания ненасильственных и силовых средств и способов решения специальных задач.

Характерными чертами проявления и действия противоречий и закономерностей развития культуры правоохранительной деятельности в современной России являются: относительно низкий уровень развития культуры правоохранительной деятельности вследствие наличия многообразных противоречий объективного и субъективного порядка, а также негативных проявлений действия общих и специфических закономерностей правоохранительной деятельности в России; нарастание противоречия между необходимостью повышения эффективности правоохранительной деятельности как целью и состоянием развития правоохранительной системы, уровнем преступности и правопорядка в стране как ее результатом; низкий уровень материального обеспечения и технической оснащенности правоохранительной деятельности; относительно высокий уровень и широкий спектр применения силовых средств и методов при решении общих и специальных задач правоохранительной деятельности; недостаточный уровень нравственно-правовой регламентации наиболее актуальных и прежде всего специальных задач деятельности.

6. Существенное воздействие на формирование и развитие культуры правоохранительной деятельности в России оказывает необходимость противодействия терроризму как наиболее крайней форме проявления социального зла. Основными тенденциями функционирования терроризма в России являются его глобализация и политизация. В нашей стране терроризм активно проявляется на экономическом и политическом уровнях, угрожая безопасности и целостности государства, а не только жизнедеятельности отдельных граждан. Нарастает массовый характер негативных последствий и жертв террористической деятельности. Среди участников террористической деятельности высок удельный вес «профессионалов» -бывших сотрудников КГБ, ФСБ, МВД, Вооруженных Сил. Растет социальный слой динамично-агрессивных и радикально-экстремистски настроенных элементов. На путь терроризма активно встают и отдельные представители религиозного фанатизма. Очаги массового терроризма существуют на окраинных территориях России, в частности, на Северном Кавказе, пограничных территориях с Киргизией, Таджикистаном, Афганистаном, Узбекистаном.

В России культура противодействия терроризму постепенно приобретает системный характер. Наиболее важными компонентами общей системы условий и предпосылок борьбы с терроризмом выступают: демократизм и легитимность политической власти, эффективная и социально ориентированная экономика, гармонизация социальных отношений, законность и правопорядок в стране. В совокупности специальных мер непосредственного противодействия терроризму выделяются меры предупредительные (информационные, психологические, правовые, организационные, профилактические) и меры пресечения террористических действий -организационно-оперативные, уголовно-правовые и вооруженно-насильственные. Приоритет здесь принадлежит предупредительным мерам.

Применение вооруженно-насильственных средств в борьбе против политического терроризма и экстремизма должно соответствовать следующим основным принципам: вынужденность, ответный характер; законность, правовая обоснованность; военная целесообразность и максимальная ограниченность насильственных средств; соблюдение норм гуманитарного права; максимальное сочетание военных мер с политическими при доминировании последних; поддержка и доверие большинства населения. Анализ действий федеральных сил в контртеррористической операции на Северном Кавказе свидетельствует, что использование вооруженной силы против организованных отрядов боевиков-террористов в Чечне в целом соответствует названным принципам.

7. Современная типология культур правоохранительной деятельности непосредственно определяется типологией политических режимов. В соответствии с этим основные типы культур правоохранительной деятельности могут быть обозначены как демократический, авторитарный и тоталитарный. В первом из них преобладающим способом обеспечения правопорядка является ненасилие, а в последнем господствует культ силы и насилия. Переход от тоталитарного типа культуры правоохранительной деятельности через авторитарный к демократическому сопровождается постепенным ослаблением роли насилия и возрастанием роли ненасильственных методов в системе средств надежного обеспечения правопорядка.

Наиболее приоритетной и эффективной типовой моделью культуры правоохранительной деятельности современной России с учетом ее исторических традиций, наличного уровня политической и правовой культуры общества, а также состояния криминогенной обстановки может быть умеренно-авторитарная модель с созданием в обществе реальных условий и предпосылок ее демократизации (экономических, социальных, политических и духовных) и дальнейшим совершенствованием всех содержательных компонентов культуры правоохранительной деятельности (правового, политического, материально-технического, нравственного и профессионального).

По мере демократизации российского общества, утверждения правового государства, развития гражданского общества в России, создания эффективной и социально ориентированной экономики, достижения социального и материального благополучия большинства населения, совершенствования всех компонентов духовной культуры общества в России будет постепенно осуществляться переход от авторитарной модели культуры правоохранительной деятельности к демократической.

В настоящее время наиболее приоритетными направлениями развития и совершенствования культуры субъектов правоохранительной деятельности в России являются: совершенствование системы отбора кандидатов для службы в правоохранительных учреждениях и органах; материальное стимулирование и повышение социального престижа всех сфер и видов правоохранительной деятельности; развитие системы подготовки кадров в направлении усиления ее профессионализации, гуманитаризации образования и гуманизации воспитательного процесса; возрождение лучших традиций отечественного опыта и применение эффективных элементов зарубежного опыта правоохранительной деятельности.

Таковы основные теоретические выводы осуществленного исследования культуры правоохранительной деятельности в социально-философском аспекте. Как известно, она выступает, прежде всего, в качестве культуры противодействия всем видам социального зла. Социально-философский анализ культуры противодействия злу в правоохранительной деятельности позволил выйти на довольно широкий спектр рекомендаций, способствующих дальнейшему теоретическому развитию многих поставленных в данном исследовании проблем. Среди них можно выделить следующие темы, которые могут стать предметом специального анализа.

На специальном, диссертабельном уровне предлагается поставить и исследовать такие теоретические проблемы, как закономерности и тенденции развития культуры правоохранительной деятельности; система противоречий правоохранительной деятельности, основные пути и способы их разрешения; основные типовые модели культуры правоохранительной деятельности и особенности их реализации в российских условиях; культура решения специальных задач правоохранительной деятельности; деонтология культуры правоохранительной деятельности; культура государственного принуждения в правовом государстве; культура применения силы в правоохранительной деятельности; взаимодействие ненасильственных и силовых средств и методов правоохранительной деятельности; соотношение права силы и силы права в борьбе с терроризмом и другие теоретические проблемы.

Осуществленное исследование позволило сформулировать и предложить ряд практических рекомендаций по дальнейшему совершенствованию и повышению эффективности правоохранительной деятельности в России. В совокупности данные рекомендации можно разделить на две основных группы: практические рекомендации общего характера и специфического порядка.

Общие практические рекомендации преимущественно касаются наиболее злободневных, наболевших и острых вопросов совершенствования культуры деятельности правоохранительных учреждений, органов и сотрудников. К ним относятся следующие.

1. В системе подготовки, обучения и воспитания кадров правоохранительной деятельности предлагается существенно усилить гуманитарную и гуманистическую направленность. В частности, следует обратить особое внимание на изучение философского наследия Л.Н. Толстого и И.А. Ильина. Отдельные элементы культуры непротивления злу насилием могут быть восприняты в сознании работников правоохранительных органов, в частности толерантность, христианское смирение и покорность, стремление к доброте и любовь к ближнему, сдерживание собственных страстей и эмоций. Но особую роль в обучении и воспитании сотрудников правоохранительных органов имеет приобщение к теоретическому наследию И.А. Ильина, в котором представлены основы культуры активного сопротивления злу вплоть до применения силы при наличии определенных условий.

2. Современная российская действительность, как следует из осуществленного исследования, необходимо предполагает освоение культуры активного сопротивления злонамеренным силам вплоть до применения силы от имени государства и на основе закона. Культура активного сопротивления злу требует от работников правоохранительных органов глубокого усвоения нравственных заповедей христианства; ориентации на приоритетное использование духовно-ненасильственных средств воздействия в отношении нарушителей общественного порядка; развитой правовой культуры и глубокого правосознания всех работников; нравственного обоснования всех своих действий; готовности к применению силы при исчерпании средств духовного убеждения; оптимального выбора силовых методов и средств, контроля и ответственности за результаты силовой деятельности, а также способности к духовному очищению и покаянию за возможность совершенных ошибок.

3. Вместе с тем, в системе обучения и воспитания кадров правоохранительной деятельности рекомендуется освоение идей и положений восточно-азиатской философии, религии и морали, в которых заложены начала культуры ненасильственного сопротивления злонамеренным действиям. Представляется, что работники правоохранительных органов должны глубоко знать жизнь, деятельности и учение М. Ганди, совмещать его основные идеи с заповедями православного христианства и осваивать восточно-азиатскую культуру ненасильственного сопротивления злу. В системе воспитания кадров правоохранительной деятельности необходимо формировать чувство любви ко всему живому и человеческому, стремление к истине, правде и добродетели, способность переносить невзгоды и страдания без ненависти и вражды, постоянное стремление к справедливости и гуманно-человеческое отношение к нарушителям общественного порядка.

4. В построении системы обучения и воспитания кадров правоохранительной деятельности рекомендуется утверждать православно-христианские традиции, заповеди и обряды, приобщать церковь к духовно-нравственному воспитанию всех работников, совмещать исполнение служебных ритуалов и христианских обрядов. В ВУЗах МВД России предлагается ввести курсы религиоведения, внеаудиторное изучение Библии, Евангелия, исключая принудительный характер этой деятельности.

7. Глубоко утверждать в сознании и поведении работников правоохранительных органов нравственную деонтологию правоохранительной деятельности, предметно, системно и целенаправленно осуществлять нравственное воспитание сотрудников милиции и личного состава внутренних войск МВД РФ. Предлагается силами профессорско-преподавательского состава кафедры гуманитарных дисциплин Академии МВД подготовить и издать книгу «Деонтология правоохранительной деятельности». Повысить роль Кодекса чести рядового и начальствующего состава в деятельности всех работников, поднимать правовой статус нравственного регулирования правоохранительной деятельности

8. Продолжать повышение уровня правовой культуры населения и, прежде всего, рядовых сотрудников правоохранительных органов. С этой целью по заказу МВД и других правоохранительных министерств и ведомств широко развернуть издание книг по всем отраслям российского законодательства. Рекомендовать Государственной Думе принятие пакета законов по дальнейшему юридическому регулированию правоохранительной деятельности, особенно в области решения ее специальных задач. Внести необходимые изменения и принять новый Уголовно-процессуальный Кодекс РФ, ввести необходимый правовой минимум для сотрудников правоохранительных органов.

9. В системе обучения и воспитания широко приобщать работников правоохранительных органов к достижениям и ценностям мировой и отечественной культуры, предметно и целенаправленно осуществлять их эстетическое воспитание. В ВУЗах МВД РФ ввести постоянно действующие во внеучебное время факультеты культуры, возглавляемые работниками отделов воспитательной работы. Организовать широкое обсуждение среди работников издаваемой детективной литературы и киносериалов на темы правоохранительной деятельности.

10. В периодической печати органов МВД, на телевидении и радио широко пропагандировать передовой опыт лучших работников правоохранительных органов, мужество и героизм военнослужащих внутренних войск на Северном Кавказе и в других «горячих точках» окраинных территорий России, культивировать в средствах массовой информации обобщенный образ работника правоохранительных органов - интеллектуально развитого, образованного и культурного, нравственно чистого и эстетически привлекательного, мужественного и смелого, духовно богатого и физически совершенного.

11. Существенно повысить социальный престиж и материальное стимулирование деятельности работников правоохранительных органов. В центральных и региональных средствах массовой информации постоянно отражать результаты правоохранительной деятельности, состояние преступности и криминогенной обстановки в стране. Создать и внедрить систему общественного мониторинга для отражения результатов правоохранительной деятельности в массовом сознании граждан, развернуть в центре и на местах социологические исследования и службу морально-психологического обеспечения правоохранительной деятельности. Совершенствовать систему материальных гарантий и льгот для работников правоохранительных служб.

Практические рекомендации специального характера преимущественно затрагивают потребности дальнейшего совершенствования культуры решения сугубо специальных задач правоохранительной деятельности - следственной практики, оперативно-розыскной деятельности, уголовно-процессуальных действий, судопроизводства и прокурорского надзора, содержания и деятельности исправительно-трудовых учреждений, осуществления специальных операций и действий частями и подразделениями внутренних войск МВД РФ. Каждое из перечисленных направлений специальной деятельности в России нуждается в дальнейшем развитии с позиций общекультурных критериев, приведении в соответствие с потребностями и требованиями современного этапа осуществления правоохранительной деятельности.

В частности, предлагается в первую очередь обратить серьезное внимание на совершенствование правовой базы и правовой культуры решения специальных задач правоохранительной деятельности. С этой целью необходимо пересмотреть и доработать многие статьи Уголовно-процессуального Кодекса РФ, дополнив их новыми положениями и статьями, направленными на уважение чести и достоинства граждан, прав и свобод личности, возмещение морального и материального ущерба от незаконных действий правоохранительных органов, ограничение следственной практики в ночное время, более детальную правовую регламентацию порядка применения оружия и других силовых средств и способов деятельности, правовое регулирование действий внутренних войск в экстремальных и чрезвычайных ситуациях, развитие правовой базы борьбы с проявлениями терроризма, экстремизма, агрессивности и ненависти. Многие специальные рекомендации в этой области были ранее предложены в докторском исследовании автора, посвященном анализу нравственных основ уголовного процесса.

В интересах формирования и совершенствования культуры решения специальных задач правоохранительной деятельности рекомендуется в системе обучения и воспитания кадров, а также в средствах массовой информации развивать и глубоко отражать такие темы, как «Культура следственной практики», «Культура допроса подозреваемого», «Культура общения с обвиняемым», «Культура оперативно-розыскной деятельности», «Культура уголовного судопроизводства», «Культура исправительно-трудовых учреждений», «Культура участкового инспектора» и другие, которые могут быть оформлены и изданы специальными книгами и брошюрами для широкого изучения и пользования работниками правоохранительных органов.

Как свидетельствует практика, гражданское население предъявляет высокие требования и претензии к действиям работников правоохранительных органов за нарушения законности, необоснованное ограничение их прав и свобод, унижение личного достоинства и чести, превышение полномочий при осуществлении функций принудительного порядка с применением силовых средств и методов работы. Поэтому высокое значение приобретают понятия нравственной и правовой обоснованности, а также допустимости при исполнении специальных функций и задач правоохранительной деятельности. Поэтому в системе подготовки кадров, обучения и воспитания сотрудников правоохранительных органов необходимо широко внедрять и пропагандировать принципы культуры ненасильственных действий, культуры принуждения и применения силы, культуры оптимального и эффективного сочетания убеждения и принуждения в работе с населением и т.п.

Совершенствование культуры решения специальных задач правоохранительной деятельности предполагает, с одной стороны, формирование и утверждение культуры взаимодействия между профессиональными субъектами следственной, оперативно-розыскной, судебной и прокурор-ско-надзорной деятельности, а с другой - соблюдение меры относительной свободы и независимости названных видов деятельности друг от друга в интересах достижения объективной истины и социальной справедливости, исключения негативных последствий давления одного вида деятельности на другой. Здесь, на наш взгляд, заключена серьезная проблема, которая пока еще не нашла должного разрешения в практике правоохранительной деятельности. Представляется, что она может и должна стать как предметом специального теоретического анализа, так и объектом широкого обсуждения на страницах печати, в произведениях литературы детективного жанра, а также в радио- и телепередачах с участием высококвалифицированных, опытных работников правоохранительных органов, должностных лиц и руководящего состава органов МВД России.

Таковы основные теоретические и практические результаты социально-философского анализа культуры противодействия злу в работе правоохранительных органов. Автор выражает убеждение в том, что они, несомненно, будут способствовать всестороннему утверждению культуры правоохранительной деятельности в России, повышению ее эффективности и качества, приведению в соответствие с современными требованиями для надежного обеспечения жизненных интересов и безопасности граждан, строгого соблюдения законности и правопорядка в стране на базе формирования и утверждения в обществе правовой, нравственной, политической, эстетической и профессиональной культуры.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Москалькова, Татьяна Николаевна, 2001 год

1. Военная доктрина Российской Федерации // Рос. газета. 2000. 25 апреля.

2. Всеобщая декларация прав человека. Принята и провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. // Международный билль о правах человека. Изложение фактов № 2. Женева: ООН, 1998. - С. 1723.

3. Гражданский кодекс Российской Федерации. // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.-С. 39- 186.

4. Декларация о защите всех лиц от пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания от 9 декабря 1975 года // Объявить вне закона многовековое зло: пытки. -ООН, 1990.-С.17-19.

5. Декларация о полиции. Принята Советом Европы 8 мая 1979 г.

6. Десятилетие образования в области прав человека Организации Объединенных Наций 1995 2004 годы: Уроки ради жизни. - Нью-Йорк -Женева: ООН, 1998.-76 с.

7. Десятилетие образования в области прав человека Организации Объединенных Наций 1995 2004 годы. №2. Образование в области прав человека и договоры о правах человека. - Нью-Йорк - Женева: ООН, 1998. -51 с.

8. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод. Принята в Риме 4 ноября 1950 г.

9. Жилищный кодекс Российской Федерации. // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.-С. 555 - 574.

10. Инструкция по организации деятельности следственных подразделений органов внутренних дел Российской Федерации. Утверждена приказом МВД России от 15 июля 1993 г. № 197.

11. Кодекс поведения должностных лиц по поддержанию правопорядка. Принят Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 34/169 17 декабря 1979 г. Нью-Йорк.: ООН, 1988. - 5 с.

12. Кодекс чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел Российской Федерации. Утвержден приказом МВД России от 19 ноября 1993 г. № 501.

13. Кодекс чести судьи Российской Федерации. Утвержден постановлением Совета судей Российской Федерации от 21 октября 1993 г.

14. Кодекс чести таможенника Российской Федерации. Приложение к приказу Государственного таможенного комитета России от 03.09.97 г. № 530.

15. Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания от 9 декабря 1975 года // Объявить вне закона многовековое зло: пытки. ООН, 1990. - С.З -16.

16. Конституция (Основной Закон) Российской Федерации. М.: Юрайт, 1997,- 140 с.

17. Международная защита прав и свобод человека: Сб. документов / Сост. и автор вступ. статьи Г.М. Мелков. -М.: Юрид. лит., 1990. 661 с.

18. Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 2200 А (XXI) от 16 декабря1966 г. 11 Международный билль о правах человека. Изложение фактов № 2.-Женева: ООН, 1998.-С. 35 56.

19. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. // Международный билль о правах человека. Изложение фактов № 2.-Женева: ООН, 1998.-С. 23-34.

20. О безопасности. Закон № 4235-1 от 25.12. 1992 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.- С. 427-430.

21. О борьбе с терроризмом. Федеральный закон № 130-Ф3 от 25.07.1998 г. // Новый сборник законов Российской Федерации. М.: Славянский дом книги, 2000.

22. О внутренних войсках министерства внутренних дел Российской Федерации. Федеральный закон № 27-ФЗ от 06.02.1997 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.- С. 371 -383.

23. О воинской обязанности и военной службе. Федеральный закон № 117-ФЗ от 21.07.1998 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - С. 503 - 522.

24. О государственной защите судей, должностных лиц правоохранительных и контролирующих органов. Федеральный закон от 20 апреля 1995 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. № 17. Ст. 1455.

25. О милиции. Закон № 1026-1 от 18.04.1991. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. -С. 384-395. г

26. О прокуратуре Российской Федерации. Закон РФ от 17 января 1992 г. (в редакции Федерального закона от 17 ноября 1995 г.) // Собрание законодательства РФ. 1995. № 47. Ст. 4472.

27. О содержании под стражей подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений. Федеральный закон № ЮЗ-ФЗ от 15.07. 1995 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. -М.:Изд-во ACT, 1999,- С. 412-421.

28. О статусе военнослужащих. Федеральный закон № 76-ФЗ от 27.05.1998. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - С. 523 - 542.

29. О статусе судей в Российской Федерации. Закон РФ от 26 июня 1992 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. № 26. Ст. 2399.

30. О судебной системе Российской Федерации. Федеральный конституционный закон № 1-ФКЗ от 31.12. 1996 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. -С.313-317.

31. О федеральной антитеррористической комиссии. Постановление Правительства Российской Федерации № 1302 от 6 ноября 1998 г.

32. Об оперативно-розыскной деятельности. Федеральный закон № 101-ФЗ от 18.07. 1997 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - С. 395 - 400.

33. Об органах федеральной службы безопасности в Российской Федерации. Федеральный закон № 40-ФЗ от 03.04.1995 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT,1999,- С. 431-438.

34. Об основах государственной службы Российской Федерации. Федеральный закон от 31 июля 1995 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. №31. Ст. 2990.

35. Об основных гарантиях избирательных прав граждан Российской Федерации. Федеральный закон от 6 декабря 1994 г. // Собрание законодательства РФ. 1994. № зз. Ст. 3406.

36. Об учреждениях и органах, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы. Федеральный закон № 73-Ф3 от 15.06. 1996 г. // Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. -М.:Изд-во ACT, 1999,- С. 401-411.

37. Основные принципы этики полицейской службы (Полицейская декларация). Утверждены 9 мая 1979 г. Резолюцией № 690 Парламентской Ассамблеи Совета Европы.

38. Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - 928 с.

39. Положение о Министерстве внутренних дел Российской Федерации. Утверждено Указом Президента РФ от 18 июля 1996 г. // Собрание законодательства РФ. 1996. № 30. Ст. 3605.

40. Положение о службе в органах внутренних дел Российской Федерации. Утверждено Постановлением Верховного Совета РФ от 23 декабря 1992 г.

41. Правовые основы деятельности системы МВД. Сборник нормативных документов. В 2 т. - М.: ИНФРА-М, 1996. - Т. 1. - 742 е.; Т.2. - 600 с.

42. Сборник законов Российской Федерации. С изм. и доп. на 1 авг. 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - 1200 с.

43. Свобода личности в праве: Исследование по вопросу об обязанностях личности перед обществом и ограничениях прав и свобод человека по статье 29 Всеобщей декларации прав человека / Подготовлено Эрикой-Иреной А. Дасе. Нью-Йорк: ООН, 1993. - 254 с.

44. Содержание под стражей: Сб. правовых актов и документов / Сост. Андреев В.Н., Москалькова Т.Н. М.: Спарк, 1996. - 282 с.

45. Таможенный кодекс Российской Федерации. // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.-С. 703 -717.

46. Уголовно-исполнительный кодекс Российской Федерации. // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999. - С. 265 - 303 с.

47. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. -М.: Изд-во ACT, 1999. С. 427 - 500.

48. Уголовный кодекс Российской Федерации // Полный сборник кодексов Российской Федерации.- С изм. и доп. на 1 мая 1999 г. М.: Изд-во ACT, 1999.-С. 205-262.

49. Факультативный протокол к международному пакту о гражданских и политических правах // Международный билль о правах человека. Изложение фактов № 2. Женева: ООН, 1998. - С. 56 - 60.

50. Б. Диссертации и авторефераты диссертаций.

51. Амелин В.Е. Профессиональная мораль и ее роль в формировании работника современного промышленного производства: Автореферат дис. канд. филос. наук. М., 1988.- 20 с.

52. Арсентьева А. Г. Нравственно-правовая культура и ее формирование у сотрудников органов внутренних дел: Автореф. дис. .канд. юрид. наук. -СПб., 1996.-23 с.

53. Асташенкова Э.П. Вопросы теории и практики профессиональной этики (с применением к некоторым аспектам правовой деятельности): Дис. . канд. филос. наук. -М., 1979.- 185 с.

54. Ахпанов А.И. Проблемы уголовно-процессуального принуждения в стадии предварительного расследования: Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. М., 1997. - 50 с.

55. Белякова Г.И. Теоретические основы профессиональной этики: Дис. . канд. филос. наук. -М., 1969. 228 с.

56. Боер В. М. Правовая информированность и формирование правовой культуры личности: (Вопр. теории): Автореф. дис. .канд. юрид. наук. -СПб., 1993.-21 с.

57. Бондарев П.Б. Философия истории B.C. Соловьева: Автореф. дис. . канд. филос. наук. Краснодар, 1996. - 13 с.

58. Бриллиантов A.B. Дифференциация наказания: уголовно-правовые и уголовно-исполнительные проблемы: Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. -М, 1998.-48 с.

59. Глотов С.А. Конституционно-правовые проблемы сотрудничества России и Совета Европы в области прав человека. Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. Саратов, 1999. - 63 с.

60. Гореликов С.Н. Интеллектуальная культура офицера: Основные противоречия и механизм их разрешения: Автореф. дис. . канд. филос. наук.-М., 1992.-21 с.

61. Гранат H.JI. Правовые и нравственно-психологические основы обеспечения законности на предварительном следствии: Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. М., 1992. - 43 с.

62. Грузков В.Н. Духовное в профессиональной подготовке военных кадров (социально-философский анализ). Автореф. дис. . д-ра филос. наук. Ставрополь, 1997. - 52 с.

63. Гуськова Г.П. Личность обвиняемого в уголовном процессе (проблемы теории и практики): Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. Екатеринбург, 1997.-42 с.

64. Демидов И. В. Соотношение политической и правовой культуры в духовной жизни воинов: Автореф. дис. .канд. филос. наук. М.: ГА ВС, 1992.-21 с.

65. Емельянов С.М. Военно-технический потенциал и его место в системе военной мощи государства (философско-социологический анализ): Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1989. 21 с.

66. Ефимов Г.И. Проблема зла и насилия в нравственной философии H.A. Бердяева: Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1993. 20 с.

67. Желанова С. А. Правовая культура личности: социально-философский анализ: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Саратов, 1995.23 с.

68. Жуков Е.А. Профессиональное правосознание сотрудников уголовного розыска: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Ростов-н/Д., 1998. - 31 с.

69. Загребин М.В. Проблема насилия в философском наследии И. А. Ильина: Автореферат дис. канд. филос. наук. М., 1996.- 20 с.

70. Залысин И.Ю. Политическое насилие: Теорет.- методол. анализ: Автореф. дис. . д-ра политол. наук. М., 1995. - 35 с.

71. Землин A.B. Правовая культура офицера (социально-философский анализ): Автореферат дис. канд. филос. наук. М., 1996.- 20 с.

72. Иванов А.Б. Институт причинения вреда при задержании лица, совершившего преступление: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. М., 1998. -24 с.

73. Кирсанов М.С. Определение добра и зла в этике Вл. С. Соловьева: Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1986. - 24 с.

74. Кирсберг И.В. Проблема добра и зла в посланиях апостола Павла: Этико-онтологич. аспект: Автореф. дис. . канд. филос. наук. -М., 1996.24 с.

75. Кирюхина Л.И. Вооруженное насилие как способ совершения преступления: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. М., 1999. - 24 с.

76. Кожевников В. В. Профессиональная правовая культура как условие правоприменения в органах внутренних дел: Автореф. дис. .канд. юрид. наук. -М., 1992.-23 с.

77. Корогодова Е.П. Сущность концепции "оправдания добра" в метафизике В. Соловьева: (Критич. анализ теодицеи): Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1978. - 24 с.

78. Кугай А.И. Природа политического насилия и его роль в современном мире: Автореферат дис. . канд. филос. наук. М., 1993. - 21 с.

79. Манацков И. В. Политический терроризм (Региональный аспект): Автореферат дис. канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 1998. - 20 с.

80. Матросова М.Е. Защита чести и достоинства сотрудников органов внутренних дел: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. М., 1998. - 26 с.

81. Митин А. В. Диалектика должного и сущего в правовой культуре военнослужащих внутренних войск (социально-философский анализ): Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1998. 23 с.

82. Москалькова Т.Н. Нравственные основы уголовного процесса (стадия предварительного расследования): Дис. . д-ра юрид. наук. М., 1997. - 423 с.

83. Никифоров A.B. Дисциплинарная ответственность сотрудников органов внутренних дел: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. М., 1998. - 23 с.

84. Опарин В.Н. Правовое регулирование применения мер непосредственного принуждения должностными лицами правоохранительных органов Российской Федерации: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Омск, 1998.-22 с.

85. Панин И.Г. Профессиональная культура офицера кадрового органа Российских Вооруженных Сил (философско-политологический аспект): Автореф. дис. . канд. филос. наук. -М., 1996. -21 с.

86. Петросян Д.И. Политическая этика (нормы и ценности): Автореферат дис. . канд. филос. наук. М., 1995. - 19 с.

87. Протасов А. А. Ценностные ориентации в профессиональной культуре офицера (социально-философский анализ): Автореф. дис. . канд. филос. наук. -М.; 1995.-22 с.

88. Пынзарь А. Г. Правовая культура в сфере реализации административно-правовых норм работниками милиции: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. -М., 1993.-21 с.

89. Рахимов О. Х.-А. Моральная регуляция воинской деятельности (социально-философский анализ): Автореф. дис. . д-ра филос. наук. М., 1995,- 50 с.

90. Сергун П.П. Государственная служба в органах внутренних дел Российской Федерации: Теоретико-правовое исследование: Автореф. дис. . д-ра юрид. наук. -М., 1998. 50 с.

91. Скорик Е.Ф. Концепция ненасилия Л.Н. Толстого: история и современность: Автореф. дис. . канд. филос. наук. М., 1992. -20 с.

92. Смоленцев Ю. М. Диалектика взаимодействия морального долженствования и реальных нравов (Методологический аспект): Автореф. дис. .д-ра филос. наук. М., 1989. - 50 с.

93. Схомпский Ю.Н. Этика милицейской службы: Дис. канд. филос. наук. -М., 1977. 166 с.

94. Сысуев Д.А. Проблемы насилия и справедливости в нравственной философии И.А. Ильина: Автореф. дис. . канд. филос. наук. Саранск, 1997. - 19 с.1. В. Книги и статьи.

95. Аванесова Г.А. Динамика культуры. М.: Диалог-МГУ, 1997. - 57 с.

96. Августин Аврелий. Исповедь. О граде Божием // Антология мировой философии.-М.: Мысль, 1969.-Т.1. 4.2. С.581 - 605.

97. Авторитаризм неизбежен, но диктатуры можно избежать // Сегодня. 2000.-21 июня.

98. Актуальные проблемы воинской этики. М.: ГА ВС, 1992,- 336 с.

99. Алексеев С.С. Философия права: История и современность. Проблемы. Тенденции. Перспективы. М.: Норма, 1999. - 329 с.

100. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. 2-е изд., доп. - М.: Мысль, 1985.- 158 с.

101. Антокольская М.В. Семейное право. М.: Юристь, 1996. - 365 с.

102. Антология ненасилия / Сов.-амер. гуманитарная инициатива / Ред-кол.: Е. Алексеева и др. М. - Бостон: Моск. журнал, 1992. - 254 с.

103. Антонян Ю.М. Терроризм: Криминология, и уголовно-правовое исследование. М.: Щит-М, 1998. - 305 с.

104. Антонян Ю.М., Еникеев М.И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследования преступлений. М.: Юристь, 1996. - 355 с.

105. Апресян Р.Г. Постижение добра. М.: Мол. гвардия, 1986. - 207 с.

106. Аристотель. Никомахова этика. Большая этика. // Аристотель. Соч. в 4 т. М.: Мысль, 1984. Т.4.

107. Аристотель. О душе // Аристотель. Соч. в 4 т. М.: Мысль, 1976.1. Т.1.

108. Арнольдов А.И. Социалистическая культура: теория и жизнь. М.: Политиздат, 1984. - 174 с.

109. Архангельский Л.М. Марксистская этика: Предмет, структура, основные правления. М.: Мысль, 1985. - 239 с.

110. Асмус В. Ф. Избр. философские труды. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969.Т. 1.-410с.

111. Атеистический словарь / Под общ. ред. М.П. Новикова. М.: Политиздат, 1983. - 559 с.

112. Ахиезер A.C. Мифология насилия в советский период (возможность рецидива) // Общественные науки и современность. 1999. №2. С. 88 - 93.

113. Бабаев В.К., Баранов В.М., Толстик В.А. Теория государства и права в схемах и определениях. М.: Юристъ, 1999.- 256 с.

114. Бабосов Е.М. Нравственная культура личности. Мн.: Наука и техника, 1985.- 184 с.

115. Баглай М.В. Конституционное право Российской Федерации: Учебник для юридических вузов и факультетов. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998.-741 с.

116. Баллер Э.А. Коммунизм. Культура. Человек. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Сов. Россия, 1984. - 269 с.

117. Барбешкина З.А. Совесть как этическая категория. М.: Высш. школа, 1986.- 101 с.

118. Барулин B.C. Социальная философия: Учебник. В 2 ч. М.: Изд-во МГУ, 1993. 4.1. - 336 е.: 4.IL - 240 с.

119. Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: Онега, 1994. -256 с.

120. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1965.- 527 с.

121. Безлепкин Б. Т. Возмещение вреда, причиненного гражданину су-дебно-следственными органами. М.: Акад. МВД СССР, 1979. - 203 с.

122. Бердяев H.A. О назначении человека. М.: Республика, 1993. - 382с.

123. Бердяев H.A. О культуре // Философия неравенства. М.: ИМА-Пресс, 1990. С. 247-261.

124. Бердяев H.A. Русская идея. -М.: ЗАО "Сварог и К", 1997. 540 с. Бердяев H.A. Самопознание (опыт философской автобиографии). -М.: Книга, 1990.-445 с.

125. Бердяев H.A. Судьба России. -М.: Сов. писатель, 1990.- 346 с. Бердяев H.A. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.-382 с.

126. Бибихин В.В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992. № 7. с. 34-44.

127. Библер В. Г. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1991. - 412 с.

128. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. М.: Протестант, 1992. - 925 + 292 с.

129. Бирюков В.П. Роль международно-правовых норм в обеспечении "права на правовую защиту" // Правоведение. 1992. №2. С. 24.

130. Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М.: Наука, 1994.286 с.

131. Богомолов С.А. Экологическое право. М., 1999. Бойко В.В. Доброта в нас и вокруг нас. - М.: Знание, 1988. - 64 с. Бойков А.Д. Этика профессиональной защиты по уголовным делам. - М.: Юрид. лит., 1978. - 173 е.;

132. Большой путеводитель по Библии: Пер. с нем. М.: Республика, 1993.- 479 с.

133. Борисов А.Г. Добро и зло. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995. - 30с.

134. Бородай Т.Ю. Христианство и современная культура (размышления над книгой) // Вопросы философии. 1996. №8. С. 140-152.

135. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988,- 304 с.

136. Бубер М. Я и ТЫ. М.: Высш. школа, 1993.- 173 с.

137. Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права: От истоков этики и права к мировоззрению. М.: Юрайт, 1998.- 334 с.

138. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. - 414 с.

139. Булгакова И.Я. Проблема выбора добра и зла в русской религиозной философии // Социально-политич. журнал. 1998. № 5. - С. 267 - 270.

140. Булденко К.А. Профессиональная этика и эстетическая культура сотрудников органов внутренних дел. Хабаровск: ХВШ МВД РФ, 1993. -54 с.

141. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. СПб.: Питер, 1997. - 336 с.

142. В борьбе с терроризмом поможет закон // Рос. газета. 2000. 16 мая.

143. Варецкий Б.И. Правовое поле журналиста. М., 1997.

144. Васильев В.В., Усманов У.А. Практическое руководство следователя -М.: Приор, 1999.-224 с.

145. Введение в общую теорию конфликтов / А. Дмитриев, В. Кудрявцев, С. Кудрявцев. М.: Центр конфликтологии, исследований, 1993. Ч. 1. -211с.

146. Вечер J1.C. Секреты делового общения. Мн.: Высш. шк., 1996.367 с.

147. Власть и право. Из истории русской правовой мысли. / Сост. A.B. Поляков, И.Ю. Козлихин. JL: Лениздат, 1990. - 317 с.

148. Во имя России. Российское государство, армия и воинское воспитание. / В.М. Азаров и др. М.: Русь-РКБ, 1999. - 332 с.

149. Военное законодательство Российской империи. Кодекс Русского Военного Права. / Сост. В.Ю. Кудейкин, A.B. Савинкин // Российский военный сборник. М., 1996. Вып. 10. - 440 с.

150. Волкогонова О.Д. Русская религиозная философия XIX начала XX веков. - М.: Изд-во ГАВС, 1992. - 88 с.

151. Волченко Л.Б. Добро и зло как этические категории. М.: Знание, 1975,-64 с.

152. Выжлецев Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во С.-Петерб. унта, 1996.- 148 с.

153. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. Изд. 2-е, перераб. и доп. -М.: Логос, 1998. - 554 с.

154. Гаджиев К.С. Политическая наука: Пособие для преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных факультетов. М.: Сорос - Между-нар. отношения, 1994. - 400 с.

155. Гайдаш М. По вопросу образования // Вестник полиции. 1914.- № 8,-с. 152-153.

156. Ганди М. Моя жизнь. М.: Наука, 1969. - 612 с.

157. Гегель Г.В. Философия права М.: Мысль, 1990. - 524 с.

158. Гегель Л.А., Добрынин В.В. Философский анализ культуры: материалы к элективному курсу. М.: Изд-во МГАТУ "ЛАТМЭС", 1996. - 177 с.

159. Глотов С.А. Конституционно-правовые проблемы сотрудничества России и Совета Европы в области прав человека. Саратов: Изд-во Саратовской Гос. Акад. Права, 1999.- 544 с.

160. Гоббс. Левиафан, гл. XIII // Антология мировой философии. М., 1970. Т.2. С.309- 348.

161. Годвин В. О собственности. М.: Изд-во АН СССР, 1958.-260 с.

162. Голубева Г.А. Взаимодействие нравственного и правового воспитания в социалистическом обществе. Соц.-филос. анализ. М.: Высш. школа, 1989.- 160 с.

163. Гомиен Д. Комментарий к Европейской конвенции о защите правчеловека. Страсбург. - 1995. - С.34-35.

164. Горбачев М. С. Новая политика в новой России // Свободная мысль. 1992. № 13. С. 3-19.

165. Горский Г.Ф., Кокорев Л.Д., Котов Д.П. Судебная этика. Некоторые проблемы нравственных задач советского уголовного процесса. Воронеж: Изд-во Вороненж. ун-та, 1973. -271 с.

166. Гринин Л. Философия и социология истории: некоторые закономерности истории человечества (Опыт философско-социологического анализа всемирно-исторического прогресса). Часть II. Волгоград, 1995. 125 с.

167. Громов М. Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X XVII веков. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

168. Грошевой Ю.М. Профессиональное правосознание судьи и социалистическое правосудие. Харьков: Вища шк., 1986. - 183 с.

169. Грошевой Ю.М., Шумилин С.Ф. К вопросу о защите чести и достоинства в советском уголовном процессе // Проблемы правоведения. Киев, 1985.-Вып. 46.

170. Грядовой Д.И. и др. Профессиональная мораль сотрудников органов внутренних дел: специфика, проблемы, решения. М., 1996.

171. Губман Б. Л. Западная философия культуры XX века. Тверь: ЛЕ-АН, 1997,- 287 с.

172. Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М.: Соратник, 1995. - 310 с. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. Вузов. -М.: АО "Аспект Пресс", 1994.-317 с.

173. Гуревич П.С. Философская антропология. М.: Вестник, 1997. - 443с.

174. Гусейнов А. А. Понятия насилия и ненасилия //Вопросы философии. 1994. №6. С. 35-41.

175. Гусейнов A.A. Этика // Вопросы философии. 1999. №8. С.81- 91.

176. Гусейнов A.A. Введение в этику. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985.208 с.

177. Гусейнов A.A. Великие моралисты. М.: Республика, 19995. - 355 с. Гусейнов A.A., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. - М.: Гардарики, 1998,-470 с.

178. Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры. Ростов-н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1979. -263 с.

179. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература. М.: МИРОС, 1992,-252 с.

180. Девятова C.B. Современное христианство и наука. Учеб. пособие. -М.: Наука, 1994.-288 с.

181. Деева Е. Война великих идей// Московский комсомолец. 1995. 22июня.

182. Деловая этика. Киев, 1998.

183. Дефиниции культуры. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1994. - Вып. 1. -225 с.

184. Дзкуя С. Госчиновник и депутат всегда под подозрением // Российская газета. 2000. 10 июня. С. 3.

185. Диалектика деятельности и культура / Отв. ред. В.Г. Табачковский, А.И. Яценко. К.: Наук, думка, 1983. - 296 с.

186. Добротолюбие. Избранное для мирян / Составил архимандрит Юве-налий. М.: Издание Сретенского монастыря, 1997. - 446 с.

187. Доклад о деятельности Уполномоченного по правам человека в 1999 году // Российская газета. 2000. 18 мая. - С. 5.

188. Драма обновления / Сост. и общ. ред. М.И. Мелкумян. М.: Прогресс, 1990.-680 с.

189. Дрожжин В. Право и справедливость в представлении древних // Советская юстиция. 1993. - № 10. - С.28-29.

190. Дубинин Н. П., Карпец И. И., Кудрявцев В Н. Генетика. Поведение. Ответственность. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1989. - 350 с.

191. Душа армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы / Сост. И.В. Домнин. // Российский военный сборник. М. , 1997. Вып. 13. - 620 с.

192. Ерасов Б. С. Социальная культурология. В 2-х ч. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. 4.1. 384 е.; Ч. II. - 238 с.

193. Ермичев A.A. Три свободы Николая Бердяева. М.: Знание, 1990.64 с.

194. Ефимов В.Т. Этосоциология как учение о нравах и нравственности. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 268 с.

195. Ефимов Ю.И., Громов И.А. Человеческий фактор и культура. М.: Наука, 1989.- 191 с.

196. Жикаренцев В.В. Путь к свободе: Добро и зло: Игра в дуальность Обретение внутренней силы. СПб.: АОЗТ "МиМ-Дельта", 1996. - 222 с.

197. Житенев В.А. Политическая культура. Опыт формирования и проблемы. М.: Политиздат, 1990. - 140 с.

198. Зайцев А.О. Международно-правовые акты, регулирующие государственную защиту участников уголовного процесса // Социум. Научные труды МАЭП. Вып. 2.-М.: МАЭП, ИИК "Калита", "Собрание", 1999. С. 51-72.

199. Залысин И. Ю. Структурные и политические источники насилия // Социально-политический журнал. 1998. №1. С. 96-111.

200. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуманитарных вузов. М.: Наука, 1995. - 191 с.

201. Замалеев А.Ф. Лепты: Исследования по русской философии. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1996. - 320 с.

202. Замковой В., Ильчиков М. Реформирование России. Россия вчера, сегодня, завтра. М., 1998.

203. Замковой В.И., Ильчиков М.З. Терроризм глобальная проблема современности. - М.: Гардарика, 1996. - 73 с.

204. Защита прав призывника и военнослужащего срочной службы. / Ред. A.C. Никаноров. СПб.: Тускарора, 1999. - 175 с.

205. Защита прав человека и соблюдение законности органами внутренних дел: Мат-лы междунар. науч.-практ. конф. (10 дек. 1998 г.) М.: Щит, 1999.-247 с.

206. Зворыкин A.A. Наука, производство, труд. М.: Наука, 1965. - 260 с. Звягин Ю.Г. Создается Антитеррористический центр // Журнал российского права. - 2000. - №5/6. - С.226-227.

207. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта: Россия на путях преодоления кризиса. М.: АО Аспект-Пресс, 1996. 317 с.

208. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин B.C. История русской культуры: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1990. - 432 с.

209. Зюзюкин И. Величайший после Будды // Смена. 1999. № 7. С. 140147.

210. Иванов В.Н., Ксенофонтов В.Н. Мир и война: человеческое измерение (социально-философский анализ).- М.: РИЦИСПИ РАН, 1996. 121 с.

211. Иванов В.Н., Смолянский В.Г. Конфликты и конфликтология. М., 1994. -170 с.

212. Иконникова С.И. История культурологии: идеи и судьбы. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Гос. Акад. Культуры, 1996. 264 с.

213. Иконникова С.И. Методологические проблемы исследования нравственной культуры // Методологические проблемы изучения культуры. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. С. 6-9.

214. Ильин В.В., Солнцев Н.В., Чалов Н.М. Русская философия в лицах: Учеб. пособие. -М.: Изд. журнала «Юность», 1997. 192 с.

215. Ильин И.А. О России Статьи и речи. 3-е изд., доп. - М.: Студия "ТРИТЭ", 1996.-63 с.

216. Ильин И.А. О сущности правосознания. М.: Папор, 1993. - 234 с.

217. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - 430 с.

218. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. Очерки русского сознания. СПб.: Изд-во Л.С. Яковлевой, 1994. -349 с.

219. Иовчук М.Т., Коган Л.Н. Советская социалистическая культура: опыт и современные проблемы. М.: Политиздат, 1979. - 208 с.

220. Ионин Л. Г. Социология культуры. М.: Логос, 1998. 278 с.

221. Истомин А.Ф. Пытки преступления против личности // Журнал российского права. - 2000. - №5/6. - С. 61-65.

222. История философии в кратком изложении / Пер. с чешского И.И. Бо-гута. -М.: Мысль, 1994. 590 с.

223. Кабанов П.А. Политический терроризм: Криминологическая характеристика и меры сдерживания. Нижнекамск: Гузель, 1998. - 38 с.

224. Каган М. С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996,- 414 с.

225. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектвных отношений. -М.: Политиздат, 1988.-319 с.

226. Каган М.С. Человеческая деятельность. М.: Политиздат, 1974.328 с.

227. Как обуздать политический экстремизм? //Российская газета. 1998. 30 дек.

228. Какимова М.Ш. Принцип социальной справедливости как один из общих основных принципов советского социалистического права. Саратов: Изд-во Сарат ун-та, 1989.

229. Каламкарян P.A. Права человека в России: декларации, нормы и жизнь (материалы международной конференции, посвященной 50-летию Всеобщей Декларации прав человека) // Право и политика. 2000. - № 2. -С.106-127.

230. Кант И. Основоположения к метафизике нравов (1785). Критика практического разума (1788) // Собр. соч. в 4 т. Т. 3. М., 1997. 780 с.

231. Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. - 709 с.

232. Каримский A.M. Проблема зла в современной теологии. М.: Знание, 1979.-64 с.

233. Кармин A.C. Основы культурологии: Морфология культуры. СПб.: Лань, 1997.-512 с.

234. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. -М.: Цитадель, 1995.- 831 с.

235. Карташкин В.А. Как подать жалобу в Европейский Суд по правам человека? -М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1998. 90 с.

236. Карташкин В.А. Механизмы защиты прав человека // Журнал российского права. 1999. - № 3 - 4.

237. Карташкин В.А. Российское законодательство и Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод // Государство и право. 1997. №5.

238. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Теория и история (проблемы теории исторического процесса). М.: Политиздат, 1981.- 288 с.

239. Клеандров М.И. Социально-психологические и морально-этические проблемы формирования судейского корпуса // Журнал российского права. 1999. - №12. - С. 48-57.

240. Клибанов А.И. Духовная культура Средневековой Руси. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. - 368 с.

241. Коган JI. Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992. - 117 с. Коган JI.H., Ханова О.В. Культура в условиях НТР. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1987. - 151 с.

242. Кокорев Л.Д., Котов Д.П. Этика уголовного процесса. Учебное пособие. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1993. - 221 с.

243. Колбая Г.Н. Закон, умаляющий независимость судей, не может быть принят // Журнал российского права. 1999. -№12. - С.86 - 94.

244. Комаров С.А. Общая теория государства и права. М.: Манускрипт, 1996.-312 с.

245. Конституция Российской Федерации и совершенствование механизмов зашиты прав человека Сб. статей. / Отв. ред. Е.А. Лукашева. М.: ИГПАН, 1994.- 177 с.

246. Конфликтный менеджмент в политической и экономической структурах: Мат-лы 1 Рос. семинара / Общ. ред. А.И. Чумикова. М.: Ин-т молодежи, 1994. - 33 с.

247. Коран / Гл. ред. Мухаммед Шейх Сайд Аль Рошд. М., 1993. - 621с.

248. Крывелев И.А. Библия: Историко-критический анализ. М.: Политиздат, 1985.- 255 с.

249. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.: Наука, 1993. - 379 с.

250. Кукушкин В.М. Кодексы поведения должностных лиц правоохранительных органов зарубежных стран. М., 1997.

251. Кукушкин В.М. Полицейская деонтология. М., 1994.

252. Кулаков А.Е. Религии мира. М.: АРКТИ, 1996. - 180 с.

253. Культура // Большая советская энциклопедия. Т.24. М.: Изд-во "БСЭ", 1954. С.30-31.

254. Культура в свете философии / Н. Э. Чавчавадзе и др. Тбилиси: Хе-ловнеба, 1979.-320 с.

255. Культура: Теории и проблемы: Учеб. пособие / Т.Ф. Кузнецова, В.М. Межуев, И.О. Шайтанов и др. М.: Наука, 1995. - 279 с.

256. Культурная деятельность: Опыт социологического исследования / Отв. ред. Л.Н. Коган. -М.: Наука, 1981.-238 с.

257. Культурология XX век: Антология. / Сост. Левит С.Я. М.: Юристъ, 1995.-703 с.

258. Культурология: История мировой культуры / Под ред. А. Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 1995.- 221 с.

259. Культурология: Учеб. пособие / Под ред. Г. В. Драча. Ростов-н/Д: Феникс, 1997. -576 с.

260. Культурология: Учеб. пособие / Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. -М.: Центр, 1998.-392 с.

261. Кураев А. Пантеизм и монотеизм // Вопросы философии. 1996. №6. С.36-53.

262. Кураков Л.П., Смирнов С.Н. Информация как объект правовой защиты. М.: Гелиос, 1998. - 238 с.

263. Курс советского уголовного процесса. Общая часть. / Под ред. А.Д.

264. Бойкова и И.И. Карпеца. М.: Юрид. лит., 1989. - 638 с.

265. Куфакова Н.Д., Немировская Л.З. Вопросы войны и мира в русском православном богословии. -М.: Изд-во МГУ, 1989. 88 с.

266. Ларин А. М. Презумпция невиновности и прекращение уголовного дела по нереабилитирующим основаниям // Суд и применение закона. -М., 1982. С. 86-93.

267. Лебедева М.М. Политическое урегулирование конфликтов: Подходы, решения, технологии. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 270 с.

268. Левяш И.Я. Культурология. Мн.: Университетское, 1999.

269. Лейбин В. М. По эту сторону добра и зла (Этический срез "Плахи" Ч. Айтматова) // Философские науки. 1991. № 6. С. 30 - 40.

270. Лейбниц Г.В. Соч. В 4 т. Т.2. М.: Мысль, 1982. - 636 е.; Т.4. - М,: Мысль, 1989.-554 с.

271. Леоненко В.В. Профессиональная этика участников уголовного судопроизводства. Киев: Наук, думка, 1981. - 163 с.

272. Леонтьев A.A. Психология общения. М.: Смысл, 1997. - 364 с.

273. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия// Вопросы философии. 1995. №2. С. 110-121.

274. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994.- 431 с.

275. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Сов. писатель, 1991.-559 с.

276. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.367 с.

277. Лунеев В.В. Политическая преступность // Государство и право. 1994. № 7. С. 107-121;

278. Лунеев В.В. Политическая преступность в России: прошлое и настоящее // Общественные науки и современность. 1999. № 5. С.66-79.

279. Любичев С.Г. Этические основы следственной практики. М.:1. Юрид. лит, 1980.-95 с.

280. Малов Б.Г., Кирсанов Г.В. Противоправность чеченских бандформирований с точки зрения международного и внутригосударственного права// Журнал российского права. 2000. - №8. - С.9 - 17.

281. Малькова Т.П., Фролова М.А. Введение в социальную философию. Учебное пособие для студентов. М.: Международная педагогическая академия, 1995. - 192 с.

282. Мальцев Г.В. Социальная справедливость и право. М.: Мысль, 1977.-255 с.

283. Мардов И.Б. О «новом жизнепонимании» Льва Толстого // Вопросы философии. 1996. №9. С.39 - 45.

284. Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1969.-228 с.

285. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука: Логико-гносеологический анализ. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

286. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. -СПб.: Лань, 1997.-384 с.

287. Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.-С. 1-167.

288. Маркс К. Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала») Гл. четвертая. Теории о производительном и непроизводительном труде. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.26. Ч. 1. - С. 133 - 300.

289. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.42. С. 41 - 174.

290. Марогулова И.Л. Защита чести и достоинства личности. М.: Правовое просвещение, 1998. - 126 с.

291. Международное право в документах. / Сост. Н.Т. Блатова. М.: Юрид. лит., 1982.-853 с.

292. Межуев В. М. Культура и история: Проблема культуры в филос.-истор. теории марксизма. М.: Политиздат, 1977. - 199 с.

293. Минкин А. Боевик и премьер остановили войну. Но ненадолго // Московский комсомолец. 1995. 20 июня.

294. Минкин А. Результаты политики // Московский комсомолец. 1995. 16 июня.

295. Митрохин JI.H. Философия религии. М.: Республика, 1993. -413 с.

296. Михайлова Л. И. Социология культуры. М.: Гранд: Фаир Пресс, 1999.-250 с.

297. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М.: Наука, 1994.239 с.

298. Морфология культуры. Структура и динамика / Г.А. Аванесов и др. -М.: Наука, 1994. -414 с.

299. Москалькова Т.Н. Честь и достоинство: как их защитить? (Уголовно-процессуальный аспект). -М.: Знание, 1992. 126 с.

300. Москалькова Т.Н. Этика уголовно-процессуального доказывания (стадия предварительного расследования).- М.: Спарк, 1996. 124 с.

301. Мур Дж. Э. Принципы этики. М.: Прогресс, 1984. - 326 с.

302. Назаренко Г.В. Теория государства и права: Учебное пособие. М.: "Ось-89", 1998.- 175 с.

303. Народы Содружества Независимых Государств накануне третьего тысячелетия: реалии и перспективы. В 4 т. СПб.: Петрополис, 1996. Т.1. -182 е.; Т.2. - 197 е.; Т.З. - 199 е.; Т.4. - 194 с.

304. Насилие в современном мире: Международная конференция, 27-29 июня 1997 г. / Науч. редактор Я.И. Гилинский. СПб.: С.-Петерб. филиал ИС РАН, 1997,- 110 с.

305. Настольная книга атеиста / Под общ. ред. С.Д. Сказкина. 9-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1987. - 431 с.

306. Ненасилие: философия, этика, политика / Отв. ред. A.A. Гусейнов. -М.: Наука, 1993.- 186 с.

307. Непомнящая Т.В. Общие начала, принципы и критерии назначения наказания // Журнал российского права. 1999. - №12. - С.75 - 85.

308. Нерсесянц H.H. Философия права. М.: НОРМА-ИНФРА-М, 2000. -256 с.

309. Нестик Т.А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время//Вопросы философии. 1998. №10. С. 98-111.

310. Никитин H.H. Философия культуры русского позитивизма начала века: Пособие для студентов высш. учеб. заведений. М.: АО «Аспект Пресс», 1994.- 127 с.

311. Ницше Ф. Соч. В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т.1. - 831 е.; Т.2.-832 с.

312. Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд-во В.М. Скакун, 1998. - 877 с.

313. Новиков А.И. История русской философии X XX веков. - СПб.: Лань, 1998.-320 с.

314. Новый мировой порядок будущие войны и пути их предотвращения: Материалы семинара (27 мая 1998 г.). - Москва - Уфа: «Восточный университет», 1999. - 132 с.

315. Нуладзе А. Формирование имиджа политика в России. М., 1999.

316. О человеке. Выпуск 1: ( Пространство и время, любовь и вера в его жизни). Сборник. М.: Знание, 1991. - 64 с.1. СПб, 1996.- 205 с.

317. Общая и прикладная политология / Под общ. ред. Жукова В.И. и Краснова Б.И. М.: МГСУ, 1997. - 992 с.

318. Общая теория государства и права: Академический курс в 2-х т. / Под ред. проф. М.Н. Марченко. Т.2. Теория права. М.: Зерцало, 1998. -640 с.

319. Общая теория прав человека. / Отв. ред. Е.А. Лукашева. М.: Норма, 1996.-509 с.

320. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. М.: Юристъ, 1996. - 472 с.

321. Общественное сознание и его формы. / Под общ. ред. В.И. Толстых. -М: Политиздат, 1986. -366 с.

322. Ойзерман Т.И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? // Вопр. философии. 1989. №2. С. 5 6.

323. Оксамытный В.В. Правомерное поведение личности. Киев: Наук, думка, 1990.- 175 с.

324. Окусов А.П. Введение в юридическую деонтологию. Ростов-н/Д: Рост. высш. школа МВД, 1997. - 152 с.

325. Ольшанский Л. Траурный марш правам человека: Новый Административный кодекс может оказаться страшнее Уголовного // Независимая газета. 2000. 16 июня.

326. Опал ев A.B. Умение обращаться с людьми: Этика делового человека. М.: ЮНИТИ, 1996. - 318 с.

327. Опыт ненасилия в XX столетии: Соц.-этич. очерки / Под ред. Р.Г. Апресяна. -М.: Аспэн, 1996.-288 с.

328. Основы конфликтологии: Учеб. пособие / Под ред. В.И. Кудрявцева. М.: Юристъ, 1997.- 194 с.

329. Основы этических знаний. / Клычков В.П. и др. СПб.: Лань, 1998.252 с.

330. Отечественная философская мысль о войне, армии, воинском долге: Хрестоматийный сборник. М.: Воениздат, 1995. - 368 с.

331. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Обращение к участникам научно-практической конференции // Духовность. Правопорядок. Преступность: Материалы науч.-практич. конференции, 23 марта 1996 г. -М., 1996,-С. 13.

332. Панарин A.C. Политология: Учебник. М.: Проспект, 1997. - 408 с.

333. Пейн Т. Избр. соч. М.: Изд-во АН СССР, 1959. - 422 с.

334. Пелипенко A.A., Яковенко И.Г. Культура как система. М.: Изд-во «Языки русской культуры», 1998. - 376 с.

335. Перевалов В.Ф. Воинский коллектив: динамика отношений. М.: Воениздат, 1991. - 111 с.

336. Петрий П.В. Духовные ценности военнослужащих российской армии: содержание и специфика формирования М.: Воен. ун-т, 1998. - 56 с.

337. Петровский A.B. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Политиздат, 1982.-255 с.

338. Петрухин И.Л. Неприкосновенность личности // Конституционные основы правосудия в СССР. -М., 1981. С. 330-345.

339. Петрухин И.Л. Свобода личности и уголовно-процессуальное принуждение. М., 1985.-239 с.

340. Поликарпов B.C. Лекции по культурологии. М.: Гардарика, 1997.344 с.

341. Политическая культура: теория и национальные модели. / Гаджиев К.С., Гудименко Д.В., Каменская Г.В. и др. М.: Интерпракс, 1994. - 352 с.

342. Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. 2-е изд., пе-рераб. и доп. - М.: Зерцало, 1997. - 384 с.

343. Политология: Учебное пособие. Под ред. Г.В. Полуниной. М.: Акалис, 1998. - 305 с.

344. Полнее использовать правовые пути борьбы с терроризмом: Парламентские слушания Соб. инф. // Журнал российского права. 2000. - №1.- С.148.

345. Половинкин С. М. П. А. Флоренский: Логос против хаоса (Из цикла "Страницы истории отечественной философской мысли"). — М.: Знание, 1989.-64 с.

346. Полторацкий Н.П. И.А. Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой. Лондон, Канада: Заря, 1975. - 59 с.

347. Попов Л.А. Этика: Курс лекций. М.: Центр, 1998. - 159 с. Право обвиняемого на защиту в социалистическом уголовном процессе / Под ред. и с предисл. В.М. Савицкого. - М.: Наука, 1983. - 285 с.

348. Проблема человека в западной философии. / Общ. ред. Ю.Н. Попова.- М.: Прогресс, 1988. 544 с.

349. Проблемы судебной этики / Под ред. М.С. Строговича. М.: Наука, 1974.-271 с.

350. Проблемы философии культуры: Опыт историко-материалистиче-ского анализа / Под ред. В.Ж. Келле. M.: Мысль, 1984. - 325 с.

351. Профессиональная этика и эстетическая культура сотрудников пра-вохранительных органов / В.А. Балашов и др. Воронеж: Воронеж, высш. шк. МВД России, 1998. - 86 с.

352. Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов: Учеб. пособие / Под ред. Г.В. Дубова, A.B. Опалева. Изд. 2-е, испр. и доп. -М.: Щит-М, 2000.-384 с.

353. Психология и этика делового общения: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.-279 с.

354. Пульс реформ: (Юристы и политологи размышляют) / Сост. Батурин Ю.М. М.: Прогресс, 1989. - 378 с.

355. Ратинов А. Р. Советская судебная психология. М.: Знание, 1967.32 с.

356. Рахимов О.Х.-А. Моральная регуляция воинской деятельности. М.: ГА ВС, 1994.-56 с.

357. Рачин Е. И. Судьба идеи ненасилия в истории// Материалы 1-й Международной конференции "Диалог цивилизаций: Восток — Запад". М., 1994.

358. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т.З. Новое время. СПб.: Петрополис, 1996. - 736 с.

359. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. В 2 частях / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М.: Наука, 1994. 4.1. - 300 е.; Ч.2.- 204 с.

360. Решетников М.Н. Смертная казнь в современном мире // Журнал российского права. 1997. - №7. - С.93 - 104.

361. Роллан Р. Собр. соч. в 20 т. Т.20. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. - Л.: Время, 1936. -258 с.

362. Российская демократия, была ли она? // Сегодня. 2000. 21 июня. С.4.

363. Российская юридическая энциклопедия / Гл. ред. А .Я. Сухарев. М.: ИНФРА-М, 1999,- 1110 с.

364. Российское законодательство. 1927 2000. Справочник / Под ред. В.А. Рощина. - М.: Изд-во Федер. Собрания, 2000. - 520 с.

365. Россия заняла третье место в мире по количеству похищаемых людей // Сегодня. 2000. 9 июня. С. 6.

366. Рулан Н. Юридическая антропология. М.: НОРМА, 1999. - 301 с.

367. Русская Православная Церковь и право: Комментарий. М.: БЕК, 1999.-514 с.

368. Русская философия права философия веры и нравственности: Антология / Сост. Альбов и др. - СПб.: Алетейа, 1997. - 398 с.

369. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М.А. Маслина. М.: Республика, 1995. - 655 с.

370. Русские философы (конец XIX середина XX века): Антология. Вып. 1. / Сост.: А.Л. Доброхотов, С.Б. Неволин, Л.Г. Филонов. - М.: Кн. палата, 1993. - 368 с.

371. Рыжакова А.П. Меры пресечения. М., 1996.

372. Сабиров В.Ш. Два лика зла (Размышления русских мыслителей о добре и зле). М.: Знание, 1992. 64 с.

373. Савицкий В.М. Вступительная статья // УК РСФСР. УПК РСФСР. -М., 1994.- С.176.

374. Савицкий В.М. Очерк теории прокурорского надзора в уголовном судопроизводстве. М.: Наука, 1975. - 383 с.

375. Савицкий В.М. Правосудие и личность // Советское государство и право. 1983,-№5,-С.55-57.

376. Савицкий В.М. Считается невиновным. М.: Госюриздат, 1964.171 с.

377. Сагатовский В.Н. Полярность базовых ценностей культуры на рубеже III тысячелетия // "Бренное и вечное": Ценности культуры в прошлом, настоящем и будущем. Науч. конф. 15-17 окт. 1998 г. Новгород, 1998. С. 810.

378. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? -СПб.: Петрополис, 1994. 217 с.

379. Салман Фарид. Ваххабизм не просто зло, это смертоносное зло // Российская газета. 1999. 25 сентября.

380. Самыгин С. И, Столяренко Л. Д. Психология управления: Учебное пособие. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1997. - 512 с.

381. Свенцицкая И. С. От общины к церкви: (О формировании христианской церкви). М.: Политиздат, 1985.- 224 с.

382. Семенкин Н.С. Кризис теодицеи. О попытках богооправдания в русской религиозной философии // Филос. науки. 1969. №3.

383. Серафимов Борис. Природа Добра и Зла: Теософские и научные взгляды. СПб.: Лань, 1998. - 120 с.

384. Сербиненко В. В. Вл. Соловьев: Запад, Восток и Россия. Учебное пособие для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994. - 208 с.

385. Серебрянников В.В. Военное насилие в политических конфликтах // Диалог. 1996. № 8.

386. Серебрянников В.В. Войны России. М.: Научный мир, 1998. - 380с.

387. Серебрянников В.В. Социология войны. М.: Научный мир, 1997.398 с.

388. Силванян В.Г. Апостол ненасилия // Филос. науки. 1991. №8. С. 108110.

389. Скворцов Л.В. Культура самосознания и формирование нового гуманизма // Драма обновления. М.: Прогресс, 1990. С.519 - 538.

390. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. М.: Политиздат, 1992.-351 с.

391. Словарь по этике / Под ред. И.С. Кона. 5-е изд.- М.: Политиздат, 1983.-445 с.

392. Словарь русского языка. В 4 т. 2-е изд. / Гл. ред. 2-го изд. А.П. Ев-геньева. - Т.З. - М.: Рус. язык, 1987. - 741 с.

393. Сморгунов Л.В, Семенов В.А. Политология: Учеб. пособие. СПб, 1996.-206 с.

394. Смысл жизни в русской философии. Конец XIX нач. XX века. / Отв. ред. А.Ф. Замалеев. - СПб.: Наука, 1995.-380 с.

395. Советский уголовный процесс: Учебник / Под ред. C.B. Бородина. -М., 1982. С. 54-55.

396. Советский энциклопедический словарь./ Гл. ред. A.M. Прохоров. -М.: Сов. энциклопедия, 1990. 1599 с.

397. Современная философия: словарь и хрестоматия / Отв. ред. В.П. Ко-хановский. Ростов-н/Д.: Феникс, 1996. - 511 с.

398. Согомонов Ю.В. Добро и зло. -М.: Политиздат, 1965. 96 с.

399. Соколов Е. Г. Лекции по культурологии. Ч. 1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. техн. ун-та, 1997. - 242 с.

400. Соколов Э. В. Культурология: Очерки теорий культуры. М.: Ин-терпракс, 1994. - 269 с.

401. Соловьев В. Оправдание добра. М.: Республика, 1996. - 478 с.

402. Соловьев B.C. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории// Соч. в 2 т. М., 1998. Т.2. - С. 736-761.

403. Социальная философия: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1995. 240 с.

404. Социальная философия: Хрестоматия. Ч. 1 / Сост. Г.С. Арефьева, A.C. Ананьева, A.C. Гарбузова. -М.: Высш. шк., 1994.-255 с.

405. Социально-политическая ситуация в России: Анализ и прогноз. М.: ИСПИРАН, 1995.

406. Социальные отклонения. Введение в общую теорию. 2-е изд., пе-рераб и доп. / Кудрявцев В.Б. и др. - М.: Юридич. лит-ра, 1989. - 365 с.

407. Социологический энциклопедический словарь / Редактор-координатор Г.В. Осипов. М.: ИНФРА-М - НОРМА, 1998. - 448 с.

408. Социология преступности: Соврем, буржуазные теории / Под ред. Б.С. Никифорова. -М.: Прогресс, 1966. 368 с.

409. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. -М.: Гардарики, 1999. 815 с.

410. Справедливость и право: Межвуз. Сб. науч. тр. / Отв. ред. А.Ф. Чер-данцев. Свердловск: Свердлов, юрид. ин-т, 1989. - 134 с.

411. Старченко H. Н. Мир, интуиция и человек в философии Н. О. JToc-ского. М. : Знание, 1991. - 64 с.

412. Степин B.C. Личность в технотронную эпоху // Наука в России. 1993. №2. С. 35.

413. Стецовский Ю.И., Ларин A.M. Конституционный принцип обеспечения права на защиту. М.: Наука, 1988. - 316 с.

414. Сторожев А.Н., Сторожев В.Н. Россия во времени. Кн. 1. Древняя история сибирских и славянских народов. Сургут: Нар. шк.; М.: Вече, 1997.-99 с.

415. Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. Изд. пере-раб. и доп. - В 2-х т. T. 1.-М.: Наука, 1968.- 470 с.

416. Строгович М.С. Привлечение в качестве обвиняемого на предварительном следствии. Ашхабад: Воен.-юридич. акад. РККА, 1943. - 631 с.

417. Суд и применение закона: Сб. ст. / Редкол.: С.Г. Келина и др. М.: ИГП, 1982.- 171 с.

418. Судебная защита прав и свобод граждан. Научно-практическое пособие. -М., 1999.

419. Судебная этика й законность // Настольная книга судьи./ Ред. кол. А.Ф. Горкин и др. -М.:Юрид. лит., 1972.- С.29-53.

420. Сумерки богов / Сост. и общ. ред. A.A. Яковлева. М.: Политиздат, 1990.-398 с.

421. Счастливцев А.Н. Методы социологического исследования культуры. Тамбов: Изд-во Тамбовск. ун-та, 1998. - 223 с.

422. Сырых В.М. История государства и права России. Советский и современный периоды. М.: Юристъ, 1999. - 484 с.

423. Тадевосян Ю.В. Основы философии права. М., 1997. Такер Р. Сталин: путь к власти. 1879—1929. История и личность. Пер. с англ. / Общая ред. и послесл. В С Лельчука. - М.: Прогресс, 1990. -С. 43-55.

424. Творцы и разрушители // НГ-сценарии. 2000. №6. С. 12-13. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К. Бабаева. - М.: Юристъ, 1999. - 592 с.

425. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М.: Вестник, 1997.604 с.

426. Ткаченко С.П., Никитина О Ю. Как защитить свои интересы в суде. -М, 1998.

427. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1976.-575 с.

428. Толстой Л.Н. В чем моя вера? // Полн. собр. соч. В 90 тт. М., 19281958. Т. 23.-С. 270-334.

429. Толстой Л.Н. Конец века // Собр. соч. в 20 т. М, 1998. Т.П. С. 119169.

430. Толстой Л.Н. Круг чтения. В 2 т. М.: Политиздат, 1991.- Т. 1. - 480 е.; Т.2.-400 с.

431. Толстой Л.Н. О значении русской революции// Собр. соч. в 20 т. М., 1998. Т. 17. С. 161 -203.

432. Томин В.Т. Острые углы уголовного судопроизводства. М.: Юрид. лит., 1991.-239 с.

433. Топорнин Б.Н. Европейские сообщества: Право и институты. М.: ИГПАН, 1992.- 183 с.

434. Уголовная юстиция: проблемы международного сотрудничества. / Ш. Бассиони и др. М.: БЕК, 1995. - 279 с.

435. Уголовное право: Словарь-справочник / Авт.-сост. Т.А. Лесниевски-Костарева. М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1999. - 432 с.

436. Уголовный кодекс Российской Федерации: Принят 4 мая 1996 г.: Постатейный комментарий. М.: Зерцало, 1997. - 760 с.

437. Уголовный процесс: Учебник для вузов // Под общей ред. П.А. Лу-пинской. М.: Юристь, 1995. - 544 с.

438. Уоррен Р. Пенн. Вся королевская рать. Кишинев: Картя молдовеняска, 1978.- 815 с.

439. Файнбург З.И. К вопросу о понятии культуры и периодизации ее исторического развития // Известия Северо-Кавказского центра высшей школы. Общественные науки. 1976. №3. С. 38-39.

440. Фельдман Д.И. Система международного права. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1983. - 119 с.

441. Фельдман Д.М. Политология конфликта: Учеб. пособие. М.: Стратегия, 1998,- 199 с.

442. Фетисов В.П. Добро и зло: опыт историко-философского анализа. -Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1982. 127 с.

443. Филонов Л. Б., Давыдов В. И. Психологические приемы допроса обвиняемого // Вопросы психологии. 1966. № 6. С. 110-115.

444. Философия и культура: XVIII Всемирный философский конгресс: проблемы, дискуссии, суждения / Отв. ред. В.В. Мшвениерадзе. М.: Наука, 1987.-335 с.

445. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерского, Э. П. Юровской. СПб.: Лань, 1998. -448 с.

446. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М.: Русское слово, 1996. - С. 286.

447. Фишер М.П. Живые религии. -М.: Республика, 1997. 366 с.

448. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в 12 письмах. М.: Правда, 1990. - 839 с.

449. Фома Аквинский. Против язычников // Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 2. С.823 - 861.

450. Франк С. Смысл жизни. Минск: Полифакт, 1992. - 45 с.

451. Франк C.JI. Сочинения. М.: Правда, 1990. - 697 с.

452. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки: Проблемы и дискуссии. М.: Политиздат, 1986. - 399 с.

453. Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу // Филос. науки. 1990. №9.

454. Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете. М.: Политиздат, 1985. -511с.

455. Ханова О. В. Культура и деятельность. Саратов: Изд-во Сарат. унта, 1978.-76 с.

456. Хлобустов О. Проблема насилия в обществе и средства массовой информации // Диалог. 1996. №8. С.5-7.

457. Хомяков A.C. Об общественном воспитании в России// Школа духовности. -М., 1998. № 3.

458. Хоружий С. С. Неопатристический синтез и русская философия //Вопросы философии. 1994. №5. С.75-88.

459. Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Р. Редера. М.: Изд-во восточн. лит., 1963. - 544 с.

460. Христианство и культура сегодня. М.: Путь, 1996. 186 с.

461. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. М.: Дабахов, Ткачев, Димов, 1995.-384 с.

462. Хьел JL, Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение). СПб.: Питер Пресс, 1997. - 608 с.

463. Цель и средства в уголовном судопроизводстве: Сб. науч. ст. / Отв. ред. Томин В.Т. Нижний Новгород, 1991. - 163 с.

464. Чавчавадзе Н. 3. Культура и ценности. Тбилиси: Мецниереба, 1984.- 171 с.

465. Чангули Г.И. Конституционные принципы уголовного судопроизводства зарубежных социалистических стран. Киев: Наук, думка, 1981. -211с.

466. Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. СПб, 1995.

467. Черкасов А.И. Сравнительное местное управление: теория и практика. М.: ФОРУМ-ИНФРА-М, 1998. - 156 с.

468. Чехов А.П. Повести и рассказы. М.: Сов. Россия, 1980. - 36 с.

469. Чиненный А.И, Стоян Т.А. Этикет на все случаи жизни. М.: Гном-Пресс, 1998.- 151 с.

470. Чударовский Ю.В. Юридическая психология. М.: Новый юрист, 1998.-447 с.

471. Шабалин В.А. Политика и преступность // Государство и право. 1994. №4. С.49-53.

472. Шаронов В. В. Основы социальной антропологии. СПб.: Лань, 1997.- 192 с.

473. Шевченко В.Н. Философия культуры // Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994. С. 91.

474. Шейнов В.П. Конфликты в нашей жизни и их разрешение. Мн.: Амалфея, 1997.-288 с.

475. Шердаков В.Н. Добро и зло. М.: Знание, 1992. - 64 с.

476. Шердаков В.Н. Иллюзия добра: Моральные ценности и религиозная вера. М.: Политиздат, 1982. - 287 с.

477. Шершнев Л. И. Безопасность человека. Учебное пособие по курсу "Основы безопасности жизнедеятельности человека" для средних школ и техникумов,—М.: Изд. ФНМБ, 1994.

478. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Нитше (Философия и проповедь) // Вопросы философии. 1990. №7. С.70 - 105.

479. Штеменко С.М. Генеральный штаб в годы войны. Кн. 2-я. М.: Воениздат, 1973. - 510 с.

480. Шумилов А.Ю. Новый закон о милиции. М.: Изд-во Шумилова И.И., 1999.-67 с.

481. Экимов А.И. Справедливость и социалистическое право. Л.: Изд-во ЛГУ, 1980,- 120 с.

482. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. М.: Изд. ВЦИОМ, 1995. № 4. С.62.

483. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20. -С. 1 -338.

484. Энгельс Ф. Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 22. -С. 529-548.

485. Энгельс Ф. Об авторитете // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 18. -С. 302 -305.

486. Энгельс Ф. Письмо Карлу Каутскому 1 февраля 1881 г. // Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 35. С. 123 125.

487. Энциклопедия этикета. М.: ООО «Аркадия», 1997. - 367 с. Этика: словарь афоризмов и изречений. / Сост.: В. Н. Назаров, Е.Д. Мелешко. - М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 336 с.

488. Этикет. Умение жить и вести себя дома, в семье и в обществе. / Сост. Николаева, Петров. М.: Цитадель-Триада, 1997. - 223 с.421

489. Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. / Отв. ред. А.А Гусейнов. М.: Политиздат, 1990. - 479 е.; 1992. - 445 с.

490. Юлина Н. С. О педагогической методике обучения миролюбию М, Липмана//Вопросы философии. 1995. - №2. - С.106-109.

491. Юристы смеются. Сборник забавных историй, поучений, анекдотов. Из досье Государственного советника 2 класса В.Д. Сысоева М., 1996. Яковлев А. Н. Предисловие. Обвал. Послесловие. - М.: Новости.1992.-288 с.

492. Ясперс К. Философская вера. -М: ИНИОН АН СССР, 1992. 150 с