Концепция времени и пространства в автобиографической прозе А.М. Ремизова 1920-1950-х гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Вахненко, Екатерина Евгеньевна

• Вахненко, Екатерина Евгеньевна
• кандидат филологических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Вахненко, Екатерина Евгеньевна

Введение

Глава 1. Авюбиофафическая про ja начала XX века.

1.1. Жанровая специфика автобиографической про $ы рубежа XIX- 15 XX веков.

1.2. Память, время и пространство в автобиографической прозе на- 33 чала XX века.

1.3. Способы моделирования действи1ельности в авюбиографиче- ^ ской прозе начала XX века.

Глава 2. Автобиографический миф A.M. Ремизова: специфика памяти, 60 времени и пространства.

2.1. Авюбиографический миф A.M. Ремиюва как особая жанровая 60 форма.

2.2.11амять как моделирующая основа авгобиографическо! о мифа 66 A.M. Ремизова.

2.2.1. Специфика художественной памяти.

2.2.2. Мифологемы в автобиографическом наследии A.M. Ре- 78 мизона.

2.3. Ор1анизация времени и пространства в автобиографической 102 прозе A.M. Ремизова.

2.3.1. Способы циклизации, замыкания времени и локализации 102 пространства.

2.3.2. Трансформация летописного времени.

Глава 3. «Виртуальная реальность» в автобиографическом мифе Реми- 134 зова.

3.1. Понятие «виртуальной реальности» и ею преломление в худо- 134 жест венном произведении.

3.2. Организация времени и пространства в фаницах игрово! о соз- 146 нания A.M. Ремизова.

3.3. Сон как выход за пределы реальною времени и иространс1ва. 159 Заключение 184 Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Концепция времени и пространства в автобиографической прозе А.М. Ремизова 1920-1950-х гг.»

Данная работа посвящена изучению художес1 венного наследия A.M. Ремиюва периода эмиграции: способам организации времени и пространства в автобиографических произведениях писателя.

Одним из первоочередных вопросов при обращении к автобиографической прозе A.M. Ремизова является определение её специфики относительно существующей мемуарно-автобиофафической прозы на рубеже XIX-XX вв.

Мемуарно-автобиографическая проза в отечественном литературоведении рассматривалась с точки зрения жанровой эволюции. Неоднократно предпринимались попытки выделить признаки, позволившие развесж два близких жанра - литературные мемуары и художественную автобиофафию1. Зачастую они заканчивались сведением мемуарной и автобиотрафической прозы к единому целому. Так, в одной из работ Л.И. Бронская утверждает, что «принадлежность мемуарно-автобиог-рафической прозы к жанру не очевидна. она представляет собой жанрово-видовое образование» [41,21].

Отталкиваясь от возникшей проблемы - разфаничить художественные (литературные) мемуары и художественную автобиофафию как самостоятельные жанры, выделим критерии, позволяющие обозначить фаницы жанров.

Б.В. Томашевский, признавая способность жанра жить своей жизнью в различные эпохи развития литературы, подобные критерии обозначил так: «Признаки жанра, то есть приемы, организующие композицию произведения, являются приемами доминирующими, ю есть подчиняющими себе все остальные приемы, необходимые в создании художественного целого. Совокупность доминант и является определяющим моментом в образовании жанра» [188, 207]. На наш взгляд, таковыми приемами являются: способ подачи Cyidtua J Р Жанровые особенности автобиографично!) и мем>арнои прозы (на материале творчества А С Пушкина, Il А Вягемскшо, II Г Чернышевского) [184], Ьронская Л И Концепция тичносш к аитобио-¡рафическои иро^е русского зарубелья И С. Шмшев, H К Зайцев, M А Осорпш [41], Ьопырева I M Ап-тобиофафическии роман в русской литературе первой трети XX века [38], Никотина H А Поника русской аншбиофафическои прозы [134], Савина JI H Пробпемашка и ионика авюбиофафически\ повестеп о leiciiie второй иоюнины XIX пека [169] лшериала, особенности иамяти, единство или обособленность положений автора, повествователя и героя в тексте и своеобразие хронотопа.

Способ подачи материала. В мемуарах основным является принцип субъективного видения. Нередко в тексте можно встретив прямую или косвенно поданную формулу «Я так видел, так запомнил». Подобное видение имеет ценность в повторяемости, когда субъекжвизм граничи1 с закономерностью и представляет формулу индивидуальною видения. Принцип факто-графичности может быть использован не только к внешним собьпиям действительности, но и к впечатлениям автора в определенный период времени.

В автобиографии не важен принцип факгографичности, поскольку субъективное видение не предполагает достоверное ж в изображении событий, основным способом подачи ма1ериала становится принцип художественного осмысления жизненною пути юроя в рамках авторской концепции.

Память - одна из жанроопределяющих категорий как в мемуарах, так и в автобиографии, но она различна по своему качеству. В мемуарах память факюграфическая (независимо к дате, событию, лицу или чувс1ву юроя применяется поняже «покочешюй памяти»), в авгобиофафии памя1ь творческая, художественная, факт здесь имеет место как основа, фундамент, который может быть достроен но законам авторского сошания.

Мемуарист обладает «специальной памятью» [218, 6] фиксатора, создатель автобиографии может намеренно упустить что-либо т своей жизни, приукрасить. Автобиографическая память работает на автора, концептуально зависима, функционирует в рамках жизнетворчеспш.

В мемуарах актуальным элементом является воспоминание, которое представляет собой определенный локус, кусок из общей системы памяти, ограниченный во времени, пространс1ве в сознании автора. В авюбиографии память - система, состоящая и I умелой авюрской компиляции воспоминаний писателя, работающих на создание концепции, мифа об авторе-герое.

Автор - повествователь - герой. 13 мемуарах автор выступает как свидетель и герой, как объект и субъект одновременно. В автобиографии - как субъект. Но ею можно назвать и объектом самого себя, то есть объектом субъекта. Причиной этою является авторская шпенция, ю, что хотел написать автор - историю своей жизни или историю современных ему собьпий мере* субъективное восприятие действительное!и.

Л.Н. Савина считает, что граница между авюбио1рафией и мемуарами существует «в личных намерениях автора» [169, 134J. В своё время с позиции автора A.A. Григорьев провел грань между глими жанрами: «Я намерен писать не автобиографию, но историю своих впечатлений. и, стало быть, только то, что характеризует эпоху вообще, должно войти в мои воспоминания; мое же личное войдет только в той степени, в какой оно характеризует эпоху» [67, 15].

Лвюр в мемуаристике выступает как фотограф, тогда как в автобиотра-фии он демиург, творящий мир художественно. И toi и друг ой пишут об одних событиях с разных точек зрения, но едины в суш происходящею.

Повествователь в мемуарах занимает пошцию автора-иовес1вователя и предстает в тексте как нерушимое «Я». В автобиографии повествовагель может себя обозначить, тогда чувствуется 3-е лицо, может говорить от лица автора, тогда создается ощущение, что повествователь говорит об отвлеченном объекте, о постороннем. Также повествователь может совпадав с героем, может находиться над ситуацией; в этом случае пр0слеживае1ся прием двойного зрения - ребенка и взрослого, когда взрослый взгляд подчиняет взгляд ребенка, в некоторых случаях они могут существовать параллельно (в автобиографиях II пол. XIX в., в основе которых лежит семейная хроника).

Герой в мемуарах и автобиографии - основная фигура, ор1анизующая повествование, придающая ему значимость. В мемуарах герой должен быть идентичен автору, в автобиографии - подобен. Такое подобие зачас1ую оп-ределяе1ся контекстуально в том случае, если автор прямо не заявляет, чю герой авюбиографичен: если же автор наделяет героя другим именем и повествует как об отстраненном персонаже, чго выводи I последнего за рамки фактографии, характерного признака мемуаристики. В художественной авто-биофафии герой и авгор всегда находятся в диалоге.

В мемуарах происхождение 1ероя не столь важно, так как он интересен для читателя как зрелая личность, отражающая эпоху и имеющая индивидуальный взгляд на неё. Поэтому хроноло! ическая канва повествования опускайся, на первый план выходи1 внутренний мир личносш и её духовный опыт как концентрация опыта всего поколения. В художественной автобиографии герой может быть идентичен авюру на уровне ею ретроспективного сознания, но в любом случае - это не сам герой вспоминающий, а его подобие из воспоминания, напоминает лирического героя. Это подтверждаем воспроизводимостью героя в ином автобиографическом контексш в том же образе.

Хронотоп Известно, что «жанр и жанровые разновидности определя-Ю1ся именно хронотопом, причем в литературе ведущим началом в хронотопе являе1ся время» (М.М. Бахшн) [26, 122] поэюму одним и* признаков разграничения жанров художественной автобиографии и литературных мемуаров является временной критерий.

Для мемуаристики характерно ретроспективное изображение эпохальных событий, обращенность в прошлое, его оценка с точки зрения насмояще-ю, которое приобретает особый вес в условиях протекающей жизни автра. Для автобиографии характерно два способа изображения собьпий: как поступательная динамика (с позиции героя в описываемый период времени) и как ретроспекция в рамках биографии героя (анализ собьпий с ючки зрения автора-повествователя, его оценка, комментарии).

Исходя из сказанного, можно говорить, что «героем» мемуаров становится эпоха, поданная через внутренний мир личносш, тогда как «героем» автобиографии является личность с её нравеIвенными и социальными особенностями, формирующимися с рождения и до полною становления.

В мемуарах объективное, историческое время подчиняет субъекжвное, биографическое время 1ероя, югда как в автобиографии эти два временных потока могут протекать параллельно или дополняв друг друга.

Пространство - категория не менее важная в ралраничении рассмафи-ваемых жанров. В мемуарах приоритетным является просгранеiво эпохи, ло-кус, в котором совершаются события. Выход за пределы л ого локально ограниченного пространства для героя мемуаров невозможен.

В художественной автобиографии основным являйся просгранс1во жизни главного ¡ероя. Это происходит за счет введения в произведение временных и пространственных координат, определяющихся исключительно субъективным подходом к изображению событий личного значения.

Итак, мы обозначили главные критерии, позволяющие разграничив лшературные мемуары и художественную автобиофафию: способ подачи материала, особенности памяти как сисчемы и воспоминания как её функционирующею элемента, позиции автора, повествователя и героя в их единстве, частичном единстве или разъединенности, специфику временной и про-ciранеiвенной организации и их возможную зависимость друг оi дру!а.

Данные критерии относительно разграничения жанров художественной автобиографии и литературных мемуаров позволяют определить специфику прозы A.M. Ремизова периода эмиграции в процессе эволюции мемуарной и автобиографической литературы рубежа XIX-XX веков как особую жанровую форму - автобиографический миф.

Изучение творческого наследия писателя велось с различных позиций.

Большое количество исследований посвящено раннему художественному наследию писателя: работы о поэтике произведений (Е.А. Горный, А.А. Данилевский, С.II. Доценко, И.П. Карпов, М.В. Козьменко, Г.Н. Слобин), о миф0л01ических и фольклорных истоках его творчества (A.M. Грачева, Е.Р. Обагнина, О.А. Чуйкова, И. Данилова, О.В. Артемьева), об особенностях автобиографического героя, о взаимодействии героя и социальной среды (Секё

Каталин, Л.С. Сваровская, О.В. Гущин), о типах и роли снов (Д. Давыдов, O.B. CepieeB, А.Г. Соколов, В.А. Чалмаев), о специфике миропонимания и о парадоксальном сознании Ремизова (A.M. Грачева, И.О. Кукуй, О.В. Сергеев), об интергекстуальносш прош Ремизова (И.Ю. Целовальников) и т.д.

Поздняя автобиографическая проза писателя рассмафивалась с различных позиций. Следует выделить исследования A.M. Грачевой о субъективной интерпретации действительности героем A.M. Ремизова, в них впервые зашла речь об отличительных свойствах памяти и о возможносш конструирования различных миров в сознании 1ероя, и исследования Ашонеллы д'Амелии об автобиографическом пространстве в кнше «Учитель музыки».

Необходимо отметить и книгу H.J1. Влищ «Автобиографическая проза A.M. Ремизова (проблема мифо1ворчеава)». С одной стороны, монография предствляег интерес в плане литературоведческого анализа таких произведений, как «Подстриженными глазами», «Иверень», «Взвихренная Русь», «Учитель музыки», «Мышкина дудочка», «Пе1ербур1ский буерак», с друюй - стала объектом критики ремизоведов. Так, в статье «Апофеоз чужого слова» A.M. Грачева указывает на несостоятельноеib выдвинутой исследовательницей концепции о сущности мифотворчества A.M. Ремизова, основанной на семи ступенях суфия, и указывает на нелогичность, сюжетную невы-строенность монографии.

Мы считаем замечания A.M. Грачевой о содержании книги ПЛ. Блищ обоснованными, однако отдельные положения работы, касающиеся син{еж-ческой природы памяти героя, представляются нам убедиiельными.

Особенностям жанровой природы произведений A.M. Ремизова периода эмиграции посвящены работы Антонеллы д'Амелии («"Автобиографическое просфанство" Алексея Ремизова»), A.B. Лаврова («"Взвихренная Русь" Алексея Ремизова: символистский роман-коллаж»), О.В. Раевской-Хыоз («Волшебная сказка в книге А. Ремизова "Иверень"»).

Одной из знаковых работ, посвященных анализу сновидческой реальности, является исследование Н.Л. Нагорной «Виртуальная реальное п. сновидения в творчестве Л.М. Ремизова». Автором впервые вводится понятие «вир-гуальная реальность сновидений», а также представляется концепция сновидений и онейрическая поз гика на материале произведений доэмигрантскою творчества A.M. Ремизова. Нагорная исследует сон как литературный прием, композицию сна, построение текста, хроноюп, но понятие виртуальной реальности в его эволюции не стало предметом пристального анализа литературоведа. Между тем обращение к понятию «виртуальная реальность» создает предпосылки для создания новых подходов к изучению творчества Ремизова.

Следует признать, что, несмотря на вышеназванные рабош, посвященные творчеству A.M. Ремизова, специфика времени и пространства в эмигрантской прозе писателя не стала предметом специальною исследования.

Актуальность исследования. Обращение к лигера!уре русского зарубежья (первой волны эмиграции), являющейся частью отечественною исю-рико-литера гурною процесса, открывает перед филолотами ряд перспектив: создание монографических работ, общетеоретических исследований, учебно-методических комплексов, способствующих осмыслению специфики творческою наследия писателей-эмигрантов. В частности, изучение поздней эмит-рантской прозы A.M. Ремизова (1920-1950-е гг.), особенностей художественной памяти писателя, ортанизации времени и пространства позволяет создать целостное представление о художественном мире писателя. Эюму способствует публикация отдельных произведений Ремизова, коюрые становятся доступными для российского читателя только в начале XXI века. С 2000 по 2002 гг. вышло десятитомное собрание сочинений, в которое впервые вошли «Учитель музыки», «Мышкина дудочка», «Подстриженными глазами», «Иверень» (по парижским изданиям, по авторизованным печашым текстам из Собрания Резниковых, наборным рукописям с исправлением текста по вариантам рукописей в ИРЛИ и РГАЛИ). Частично «Пегербуртский буерак» и «Взвихренная Русь» публиковались в России в 1917-1926 гг., по полностью они представлены в данном издании но автотрафам и предварительным публикациям, но наборным рукописям РГАЛИ.

Собрание произведений, созданных А.М.Ремизовым за рубежом в 1920-1950-е гг., дает наиболее полное представление о мирово прении писателя и позволяет вывить специфику ею авюбиофафического повествования в русле мемуарной и автобиографической прозы первой половины XX века.

Эта специфика, на наш взгляд, проявляем в особой роли автобиографической памяти писателя, в организации пространственно-временного континуума в творческом наследии A.M. Ремизова периода эми! рации.

Новизна диссертационного исследования состоит в том, чю специфика автобиографической прозы A.M. Ремизова рассматривается в контексте жанровых модификаций автобиографической и мемуарной прош рубежа веков. Для этою мы обратились к одним из основных кри1ериев в разграничении жанров художественной автобиографии и мемуаров-особенноеiям памяти и организации пространственно-временного кошинуума. Это тнволило выявить специфику художественной памяти писателя и впервые обозначить основные виды мифологем в его автобиофафическом наследии, определить способы организации времени и пространства в произведениях периода эмиграции. Осмыслено понятие «виртуальная реальность» относительно его возможною применения в художественном произведении и описаны основные способы оронизации «виртуальной реальности» в авюбиофафической прозе A.M. Ремизова периода эмифации, охарактеризована их значимость относительно временной и пространственной организации произведений.

Объектом работы является автобиофафическая проза A.M. Ремиюва периода эмифации (1920-х - 1950-х гг.).

Предмет исследования: специфика времени и пространства в авгобио-фафической прозе A.M. Ремизова эмиграционного периода.

Цель работы - представить концепцию времени и пространства в автобиографической прозе A.M. Ремизова эмитрантского периода.

Задачи работы:

1. обозначить специфику авюбиографической прозы Л.М. Ремизова в контексте русской литера1уры рубежа XIX-XX веков;

2. определить особенности авюбиофафической памяти писателя;

3. выделить основные способы организации времени и пространства в памяти авгобиофафического героя;

4. рассмотреть понятие «виртуальная реальность» с точки зрения ею эволюции и возможного применения в художественной литературе;

5. выявить способы расширения временных и просфанеi венных координат посредством введения приемов «виртуальной реальности» в автобио-фафической прозе Л.М. Ремизова.

Для решения поставленных задач использованы произведения писа1еля, созданные и опубликованные в эмифации: «Взвихрённая Русь» (1927 г.), «Учитель музыки» (первая редакция в 1931-1934 гг.), «Иверень» (наборная рукопись в 1940-х гг.), «Подстриженными глазами» (1933-1946 гг.), «Мышкина дудочка» (1949 г.), «Петербур[ский буерак» (1950 г.). По необходимости к анализу привлекаются произведения, не относящиеся к обозначенному циклу, но способствующие пониманию специфики художественной памяти писателя («Ахру», «Часы», «11руд», «Огонь вещей. Сны и предсонье», «Мартын Задека. Сонник»),

Научное и практическое значение диссертационного исследования состоит в том, что его выводы способствуют пониманию специфики авгобио-фафической прозы A.M. Ремизова периода эмифации в процессе эволюции мемуарно-автобиофафической прозы конца XIX - начала XX века, раскрывают особенности художественной памяти героя и обозначают её роль во временной и пространственной организации произведений. Анализ миропонимания писателя с позиции сознательного «выхода за пределы реальною» (сновидческая и ифовая интерпретация действительности) позволяе1 говорить о возможном использовании междисциплинарною поняжя «виртуальная реальность» в контексте автобиофафической прозы художника, в Maciности, об искажении временных и просфанственных координаг оптосшель-но реальной действительности в произведениях Л.М. Ремизова.

Практическая ценность работы заключается в возможности использования её содержания в исследованиях творчества писателя, изучения и анализа общих проблем истории русской литерагуры конца XIX - начала XX вв., а также в вузовском и школьном преподавании.

Теоретической основой исследования стали труды по 1еории и исюрии культуры (Д.С. Лихачев, М.М. Бахтин, И. Хёйзинга), по теории и семиотике гек-ста (Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский), но интерпретации мифа и архетипа (Е.М. Мелетинский, В.Я. Пропп, В.Н. Топоров, М. Элиаде); рабош о специфике памяти (Поль Рикёр, В.В. Нуркова), труды по проблеме виргуальной реальное!и (Г1.И. Браславский, H.A. Натрная), работы, посвященные определению жанровой принадлежности авгобиофафических произведений рубежа XIX-XX вв. (Б.В. Аверин, H.A. Николина, Е.М. Болдырева, Л.И. Бронская, Л.11. Савина), работы по творчеству A.M. Ремизова (A.M. Грачева, Е.Р. Обатнина, Антонелла д'Амелия, О.Г1. Раевская-Хыоз, A.B. Лавров, Ю.В. Розанов, Г.11. Слобин, С.Н. Доценко).

Меюдоло1ическая основа исследования. В диссертации используется историко-тииологический метод исследования и метод мифоресгаврации; в отношении ряда произведений применяется сфуктурно-семашический метод.

Апробация работы. Основные положения диссергации излагались на научных конференциях молодых ученых в ИГУ (2004 г., 2006 г.), в НГУ (2005 г.), в ТГУ (2005 г.), на международной конференции в ОмГУ (2005 i.). Содержание рабош отражено в девяти публикациях.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка, включающего 227 наименований. Основная часть работы изложена на 186 страницах машинописного тексга.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Вахненко, Екатерина Евгеньевна

Заключение

В данной работе осуществлено целостное рассмотрение специфики времени и пространства в художественном автобиотрафичееком наследии Л.М. Ремизова периода эмиграции 1920-х-1950-х гг. Исследование творчества писателя с этой точки зрения позволило нам увидеть своеобразие ею мироощущения и определить тесную взаимосвязь синтетической памяти писателя, уходящей корнями в русскую метпальность и культуру, с особым постижением времени, неограниченным исключительно календарными рамками, и орта-ни нацией пространства по законам художественного мировосприятия.

В автобиографической прозе Л.М. Ремизова соединяются два начала -мемуарное и непосредственно автобиотрафическое. Первое направлено на отображение событий историческою значения, свидетелем и участником которых был сам писатель; второе - на объяснение специфики миропонимания и мироощущения посредством активизации элементов многоуровневой синтетической памяти. Для писателя законы жанра не имеют значения, он создает личный, автобиографический миф, одной из особенностей которою является не столько раскрытием этапов жизни, сколько «истории развития души автора». Предметом мифологизации является не жизненный путь, традиционно понимаемый как биографическое повествование о себе, а мироощущение писателя в непрерывном процессе творчества.

Своеобразие автобиографической прозы Ремизова обусловлено спецификой его памяти Ремизова, которая является синтетической, выходиi за пределы биографической памяти в пространство русской литературы и культуры, моделирует мир, участвует в создании авторскою микроуниверсума, в котором составляющими элементами становятся воспоминания и то, что порождается ими.

Специфика памяти писателя определяет особенности пространственно-временного континуума в произведениях Ремизова. Нами были рассмотрены основные способы ортанизации времени и пространства (на примере кнш писателя «Учитель музыки», «Мышкииа дудочка», «Иверень»). В резулыате чею мы иришли к выводу, что в поздних автобиографических произведениях писатель для своеобразного «уничтожения» линейности исторического времени обращается к «неактуальным» для эпохальной действительности способам исчисления времени, циклизируя и замыкая его. Прежде всего, это обращение к народному и православному календарям: точками отсчета времени жизни автобиографического героя становятся народные и христианские праздники, ритуализация ежегодно совершаемых действий в рамках народного праздника. Еще одним способом замыкания, циклизации времени является обращение писателя к мифологическому и сказочному хронотопам. По акцентам, расставленным в русской литературе, он моделируег собственную жизнь. Три вида мифологем определяют специфику автобиографическою мифа писателя и пространственно-временного кошинуума: личные (собственной судьбы, отверженности), общекультурные (распятия, огня) и комбинированные (страждущей России и дома как центра мира).

В книге «Взвихренная Русь» личная память A.M. Ремизова отражает особенности восприятия исторических событий начала века, но их субъективное понимание позволяет писателю расширить рамки календарною времени и представить эпохальные события в особой системе координат. Определив, что летописное время в книге является основным, мы выделили основные приемы ею трансформации. Во-первых, замедление размеренного течения летописного времени за счет введения различных вставных разножанровых произведений (некрологи, сгилизованный фольклорный плач-моли гва «Красный звон, «Слово о погибели русской земли») и технических правок Ремизова, аннулирующих хронологическую последовательность изложения эпохальных событий. Во-вторых, субъективация исторических событий через отход от календарною исчисления времени к христианскому времени святых праздников и нарочитое отстранение от исторических событий посредством ухода в своеобразный рай, называемый им «Божьим миром». В-третьих, введение потока памяти, который задается в резулыаге субъективного восприятия Ремизовым исторического прошлого. Через определенную систему образов писатель связывает две (или несколько) эпохальных точки, создавая новый временной поток, течение времени в котором измеряется спецификой авторской памяти.

Кроме перечисленных способов разрушения календарного времени и пространства, Ремизов в своем автобиографическом творчестве использусм и способы создания виртуальной реальности.

Проследив эволюцию термина «виртуальная реальность», мы обозначили ряд особенностей, определяющих данную категорию в художественном произведении. Попытки расширить границы реальности путем создания множественности миров, которые, будучи продуктом индивидуального расщепленного сознания, трансформируют пространственно-временные координаты, присущие обыденной действительности, способствуют реализации авторскою пространственно-временного континуума. Происходит материализация возможных миров в различных формах, в том числе и игровых. Множество миров, порожденных сознанием героя, способствуют более глубокому, а иногда и парадоксальному раскрытию внутреннего мира героя. Использование приемов создания виртуальной реальности в художественном произведении позволяет сформировать новую реальность с особыми временными и пространственными координатами, диктуемыми художественной памятью писателя и спецификой его миропонимания.

На основе проведенного исследования нами были выделены два основных способа миромоделирования у A.M. Ремизова - игра и сон.

Ремизовская игра - явление литературной, художественной жизни автора и одновременно явление его повседневной, бытовой жизни. Писагель, как основная фигура этой игры, стремится установить внутри этих внешне заданных рамок собственные правила поведения и расширяет пространственные и временные рамки игровою дейсгва. Создается особое время, заданное парадигмой самого играющего, коюрый, используя календарный отрезок времени, расширяет временные и пространственные рамки игры до пределов, диктуемых, прежде всею, ранее заданными правилами игрового поведения.

Также мы определили специфику литературных снов писателя, выступающих в произведениях как сознательно структурированная модель, четко организованная система символов и образов, несущая определенную смысловую нагрузку и раскрывающая особенности миропонимания писателя и ощущения времени и пространства как возможного конструктивного бытия в условиях исторической предопреде lewtocmu. Все образы и символы его сновидений также выходят из его многоуровневой памяти. Учитывая это, мы выделяем четыре типа снов в интересующем нас автобиографическом наследии Ремизова: сны, порожденные исторической действительностью; сны, обусловленные синтетической памятью автора и отражающие его мироощущение; сны, переходящие в явь и раскрывающие сущность бытовой жизни сновидца; сны исповедальные, концептуально завершающие авюбио1рафи-ческое повествование.

Таким образом, концепцию времени и пространства в автобиографическом наследии A.M. Ремизова периода эмиграции можно представить как систему различных способов трансформации времени пространства: от простейшей циклизации профанною, бьновото времени автобиографического 1ероя и трансформации летописного времяисчисления до сакрализации, мифологизации времени и расширения пространства через создание возможных миров в сознании героя посредством игровой и сновидческой интерпретации реальности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Вахненко, Екатерина Евгеньевна, 2007 год

1. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга, 2000. - Т. 1.11руд: Роман. - 576 с.

2. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга, 2000. - Т.2. Докука и балагурье. - 720 с.

3. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга,2000. Т.З. Оказион. - 672 с.

4. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга,2001. Т.4.11лачужная канава. - 560 с.

5. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга,2000. Т.5. Взвихренная Русь. - 688 с.

6. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 i. Текст. М.: Русская кнша,2001. Т.6. Лимонарь. - 784 с.

7. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская кнша,2002.-Т.7. Ахру. 640 с.

8. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 i. TeKci. М.: Русская кнша, 2000. - Т.8.11одстриженными глазами. Иверень. - 704 с.

9. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга, 2002. - Т.9, Учитель музыки: Каторжная идиллия. - 512 с.

10. Ремизов, A.M. Собрание сочинений: В 10 т. Текст. М.: Русская книга, 2002. - Т. 10. Петербургский буерак. - 592 с.

11. Ремизов, A.M. В розовом блеске: Автобиографическое повествование. Роман Текст. / A.M. Ремизов. М.: Современник, 1990. - 750 с.

12. Ремизов, A.M. Царевна Мымра Тексг. / A.M. Ремизов. Тула, 1992.

13. Аверин, Б. Автобиографическая проза A.M. Ремизова Тексг. / Б. Аверин, И. Данилова // Ремизов A.M. Взвихренная Русь / A.M. Ремизов. М., 1991.- С.3-22.

14. Аверин, Б.В. Воспоминание у Набокова и Флоренского Тексг. / Б.В. Аверин // Набоков В.В.: Pro et contra. Т.2. СПб.: РХГИ, 2001. - С. 485-499.

15. Аверин, Б. Дар Мнемозины: Романы Набокова в контексге русской автобиографической традиции Тексг. / Б. Аверин СПб.: Амфора, 2003. - 399 с.

16. Азадовский, К. Елена Обатнина. Царь Аеыка и его подданные: Обезьянья Великая и Вольная Палата A.M. Ремизова в лицах и документах Электронный ресурс. // http://magazines.rubs.ni/nrk72002/2 (21 августа 2006).

17. Анненков, П.В. Литературные воспоминания Текст. / П.В. Анненков. М.: Правда, 1989.-688 с.

18. Антонелла д'Амелия. «Автобиографическое пространство» Алексея Ремизова Текст. / Антонелла д'Амелия // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 2002. -Т.9. Учитель музыки: Каторжная идиллия. - С. 449-465.

19. Антонелла д'Амелия. Книта без конца: «Россия в письменах» Текст. / Антонелла д'Амелия // Алексей Ремизов. Исследования и материалы. СПб. -Салерно, 2003. - С. 125-141.

20. Антонелла д'Амелия. Поздние повести Ремизова: в поисках жанра Текст. / Антонелла д'Амелия // Алексей Ремизов. Исследования и материалы. СПб., 1994.-С. 104-115.

21. Артемьева, О.В. Мифопоэгика прозы Алексея Ремизова: Автореф. дис. кандидата наук: 10.01.01. Текст. / О.В. Артемьева. М., 1999. - 16 с.

22. Афанасьев, А. Без России текст. / А. Афанасьев // Литература русскою зарубежья: Антология в б.т. М.: «Книга», 1991. - Т.2. - С.5-10.

23. Афанасьев, А. Неутоленная любовь Текст. / А. Афанасьев // Литература русского зарубежья: Антология в б.т. М.: «Книга», 1990. - Т. 1. Кн. 1. - С. 5-61.

24. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика Текст. / Р. Барт. М.: Прогресс, 1989.-616 с.

25. Бахтин, М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук Текст. / М.М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 336 с.

26. Бахтин, М.М. Литературно-критические статьи Текст. / М.М. Бахтин. М.: Худож. Лит., 1986.-543 с.

27. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М.М. Бахтин. М.: Сов. Россия, 1979.-320 с.

28. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. / М.М. Бахтин. М.: Худож. лиг., 1990. - 543 с.

29. Бахтин, М.М. Эс1етика словесного гворчества Текст. / М.М. Бахтин. М.: Искусе I во, 1979. -424 с.

30. Безрогов, В.Г. Коллективное и персональное в автобиофафии Текст. / В.Г. Безрог ов // Человек. 2003. - № 5. - С. 26-37.

31. Белинская, Е.П. Пространство, населенное друхими Элекфонный ресурс. // http://www.gagin.ru/internet/16/28.html (12 июля 2006).

32. Белый, Л. Воспоминания Текст. / Л. Белый // Избранная проза. М.: Сов. Россия, 1988.-464 с.

33. Белый, Л. Котик Летаев Текст. / Л. Белый // Серебряный юлубь: Повести, роман. М.: Современник, 1990. - с. 307-461.

34. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе. С параллельными местами Текст. Finland, 1996.

35. Блищ, Н.Л. Автобиофафическая проза A.M. Ремизова (проблема мифотворчества) Текст. / Н.Л. Блищ Мн: ЕГУ, 2002. - 116 с.

36. Бодрийяр, Жан. Соблазн Текст. / Жан Бодрийяр. М.: Ad marginem, 2000. -319с.

37. Болдырев, H.H. Актуализация художес1 венного времени-иространегва Текст. / H.H. Болдырев, Л.В. Казанцева, С.С. Лийв // Учен. зап. Tapiyc. юс. ун-т, 1988.-Вып. 838.- 162с.

38. Болдырева, Е.М. Автобиофафический роман в русской литературе первой трети XX века: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Тексг. / Е.М. Болдырева. -Ярославль, 1999.- 194 с.

39. Большакова, А. Литературный архетип Тексч. / А. Большакова // Литературная учеба. 2001. - №6. - С. 169 - 176.

40. Браславский, П.И. Технология виртуальной реальноеiи как феномен культуры конца XIX начала XXI веков: Дис. канд. культурол. наук: 24.00.01 Текст. / И.И. Браславский. - Екатеринбург, 2003. - 163 с.

41. Бронская, Л.И. Концепция личности в автобиофафической прозе русскою зарубежья: И.С. Шмелев, Б.К. Зайцев, М.А. Осоргин: Дис. док. филол. наук: 10.01.01 Текст./Л.И. Бронская.-Ставрополь, 2001.-371 с.

42. Бунин, И.Л. Окаянные дни. Воспоминания. Статьи Текст. / И.А. Бунин. -М.:Сов. писа!ель, 1990. -416 с.

43. Варламов, А. Кто отрезал хвост у обезьяны? Электронный ресурс. // http://www.topos.ru/article/3092 (21 мая 2006).

44. Виоле, К. Малая космогония автобиографических произведений Текст. / К. Виолле // Изв. РАН. Серия литературы и языка. 2004. - №2. - С. 57-61.

45. Вьолле, К. Дневник в России в конце XVIII первой половине XIX в. как автобиографическое пространство Текст. / К. Вьолле, E.II. Гречаная // Изв. РАН. Серия литературы и языка. - 2002. - №3. - С. 18 - 36.

46. Возьняк, Анна. А. Ремизов: между ашигероизмом и пафосом. Из вопросов антропологии Текст. / Анна Возьняк // Алексей Ремизов. Исследования и материалы. CI16. - Салерно, 2003. - С. 23-33.

47. Волошин, М.А. Путник по вселенным Текст. / М.А. Волошин. М.: Сов. Россия, 1990.-С. 180-184.

48. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики Текст. / Х.-Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 170 с.

49. Гинзбург, Л. О психологической прозе Тексч. / Л. Гинзбург Л.: Художественная литература, 1976. - 448 с.

50. Гинзбург, Л.Я. Человек за письменным столом: Эссе. Из воспоминаний. Четыре повествования Текст. / Л.Я. Гинзбург. Л., 1989. - 608 с.

51. Гиппиус, 3. Петербургские дневники Текст. / 3. Гиппиус // Литература русскою зарубежья: Антология в 6л. М.: «Книта», 1990. - Т.1. кн.2. (19201925). — С. 176 — 335.

52. Голованева, М.А. Проблема автора в творчестве И.С. Шмелева: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / М.А. Голованева. Астрахань, 2002. - 203 с.

53. Головина, Т.И. Мемуары как исючник кулыуроло1 ическою исследования: Дис. .канд. кул ьтурол. наук: 24.00.02 Текст. / Т.И. Головина. СПб., 1998. - 175 с.

54. Горинский, A.C. Понятие виртуального бытия: поливариап гноеib эволюции: Автореф. дис. канд. философ, наук: 09.00.01 Текст. / A.C. Горинский. -Екатеринбург, 2004. 26 с.

55. Горный, Е. «Бедовая доля» Л.М. Ремизова (К исчолкованию заглавия) Текст. / Н. Горный // Труды по рус. и слав, филологии. Литера1уроведение. 1. (Новая серия)-Tapiy, 1994.-С. 168-175.

56. Горный, Е. Заметки о поэтике Ремизова: "Часы" Текст. / Е. Горный // В честь 70-летия профессора Ю.М. Лотмана. Тарту, 1992. - С. 192-209.

57. Горный, Е.А. Ремизов и Чехов (материалы и пролегомены) Текст. / Е.А. Горный//Philologica. Москва, 1997.-Т. 4. -№8/10. -С. 153-159.

58. Граматчикова, Н.Б. Игровые стратегии в литературе серебряного века (М. Волошин, Н. Гумилев, М. Кузмин) Текст. / Н.Б. Граматчикова: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01. Екатеринбург, 2004. - 203 с.

59. Грачева, A.M. Алексей Ремизов и древнерусская культура Тексг. / A.M. Грачева. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - 350 с.

60. Грачева, A.M. Апокалипсисы Алексея Ремизова («Пятая язва» и «Плачуж-ная канава») Текст. / A.M. Грачева // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. -М.: Русская книга, 2001.-Т.4.-С. 499-510.

61. Грачева, A.M. Апофеоз «чужого слова» Текст. / A.M. Грачева // Русская ли гература. 2003. - №2. - С. 195-198.

62. Грачева, A.M. Басни, кощуны и миракли русской кулыуры («Мышкина дудочка» и «Петербургский буерак» Алексея Ремизова Текст. / A.M. Грачева // Реми зов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская кнш а, 2002. - Т. 10. Петербургский буерак. - С. 418-431.

63. Грачева, A.M. Между Святой Русью и Советской Россией. Алексей Ремизов в эпоху Второй русской революции Текст. / A.M. Грачева // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская кнша, 2000. - Т.5. Взвихренная Русь.-С. 589-605.

64. Грачева, A.M. Множественность миров в книге А. Ремизова «Подстриженными глазами» Текст. / A.M. Грачева // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 i. М.: Русская книга, 2000. -Т.8. Подстриженными глазами. Иверень. - С. 528-538.

65. Грачева, A.M. О человеке, Боге и о судьбе: Апокрифы и легенды Алексея Ремизова Текст. / A.M. Грачева // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 i. М.: Русская книг а, 2001. - Т.6. J1 имонарь. - С. 650-664.

66. Гречаная, Е.П. Автобиографизм русской прозы Чекст. / Н.П. Гречаная // Новое литературное обозрение. 2003. - №5. - С. 342-345.

67. Григорьев, A.A. Воспоминания Текст. / A.A. Григорьев. М.-Л., 1930. -700 с.

68. Губайдуллина, А.11. Поззия Фёдора Сологуба: Принципы воплощения авторского сознания: Автореф. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / А.Н. Губайдуллина. Томск, 2003. - 21 с.

69. Гусев, В.Н. Великий писатель Древней Руси Текст. / В.Е. Гусев // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск, 1979.-260 с.

70. Гущин, О.В. Проблема человека в символи зме Алексея Ремизова и Макса Фриша Текст. / О.В. Гущин // Философские исследования. 2005. - №3. - С. 126-153.

71. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусскою языка Текст. / В.И. Даль. М., 1956.-Т.1.-599 с.

72. Давыдов, Д. Ночное искусство (сон и фрагментарность прозы) Элекгрон-ный ресурс. //http://maga/ines.russ.ru/authors/d/ddavydov/ (21 января 2006).

73. Дальние берега: Портреты писателей эмиграции Текст. М.: Республика, 1994.-383 с.

74. Даниелян, Э.С. Литература русского Зарубежья (1920-1940) Текст. / Э.С. Даниелян. Ереван: Лингва, 2005. - 200 с.

75. Данилевский, А. О романе А. Ремизова «Пруд» Текст. / А. Данилевский // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 2000. - Т.1. Пруд: Роман. - С. 508-525.

76. Данилова, И.Ф. О сказках Алексея Ремизова Текст. / И.Ф. Данилова // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 2000. - Т.2. Докука и балагурье. - С. 611-618.

77. Дарвин, М.Н. Циклизация в творчестве Пушкина: Опыт изучения иолики конвер!ентного сознания Текст. / М.Н. Дарвин, В.Н. Тюпа. Новосибирск: Наука, 2001.-293 с.

78. Двинятина, Т.М. Сюжеты памяти в русской литературе (Андрей Белый, Вяч. Иванов, И.А. Бунин, В.В. Набоков) Текст. / Т.М. Двиняшна // Русская литература. 2005. - №2. - С. 227-231.

79. Дорожкина, В.Ю. Принципы сказового изложения в произведениях A.M. Ремиюва: Лингвистический аспекк Дис. канд. филол. наук: 10.01.02. TeKci. / В.Ю. Дорожкина. CI16., 1996. - 203 с.

80. Доценко, С.Н. «Автобиофафическое» и «апокрифическое» в творчестве А. Ремизова Текст. / С.Н. Доценко // Алексей Ремизов. Исследования и материалы.-СПб., 1994.-С. 33-41.

81. Доценко, С.Н. Достоевский в творчестве A.M. Ремизова Текст. / С.Н. Доценко // October 25, 1958 in Kuressaare town, Estonia.

82. Доценко, С.Н. К проблеме дешифровки одного анекдот из мемуарной книги А. Ремизова «Кукха» Текст. / С.Н. Доценко // Русская литература. -2005. -№1.- С. 179-187.

83. Дулова, Н.В. Позтика «Былою и дум» А.И. Герцена TeKci. / Н.В. Дулова. -Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та., 1998. 132 с.

84. Дунаев> М.М. Православие и русская литература. В 6-ти частях TeKci. / М.М. Дунаев. М.: «Христианская литература», 1999. - 4.V. - 736 с.

85. Дунаев, М.М. Православие и русская литерагура: В 6-ти частях Текст. -М.: «Христианская литература», 2004. 4.VI/2. Издание второе, исправленное, дополненное. - 512 с.

86. Еюрова, О.Г. Проблема циклизации в русской прозе первой половины XX века: Дис. док. филол. наук: 10.01.01 Текст. / О.Г. Еюрова. Волюфад, 2004.-527 с.

87. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и дру1 ие его сочинения Текст. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. - 367 с.

88. Жолковский, Л.К. «Дне обезьяны, бочки злата.» Гека. / Л.К. Жолковский// Звезда. 2001. - № 10. - С. 202-214.

89. Журавлева, A.A. Феномен памяти в художественном творчестве А.П. Чехова: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 TeKci./ A.A. Журавлева. Москва, 2004. - 110 с.

90. Зайцев, Б. Братья-писатели. Воспоминания Электронный ресурс. // http:// www.beloubenko.com/wrZaitsev.htm (14 января 2006).

91. Заклинский, П.А. Историческое время и историческая память: Дис.канд. философ, наук: 09.00.01 Текст. / H.A. Заклинский. М., 1999. - 142 с.

92. Иванов, В.И. Родное и вселенское Текст. / В.И. Иванов. М.: Республика, 1994.-428 с.

93. Иванов, С.А. Блаженные похабы. Культурная история юрода ва Текст. / С.А. Иванов. М.: Языки славянской культуры, 2005. - 448 с.

94. Иванов-Разумник, Р. Писательские судьбы Электронный ресурс) / Р. Иванов-Разумник // http://www.imwerden.de (13 января 2006).

95. Ильин, И.А. Основы Христианской Кулыуры Текст. / И.А. Ильин. Мюнхен: Издание Брате 1ва Upen. Иова Почаевскою, 1990.-31 с.

96. Ильин, И. О тьме и просветлении. Кнша художественной кригики. Бунин. Ремизов. Шмелев Электронный ресурс. // http://www.rvb.ru/remizov/ 03crit/ilyin/ilyinremizovtext.htm?start=l&length=all (11 ок1ября 2005).

97. Ильин, И.А. Родина и мы Текст. / И.А. Ильин // Литература русскою зарубежья: Антоло! ия в б.т. М.: «Книга», 1991. - Т.2. (1926-1930) - с. 418-433.

98. Калинин, И. Традиция интеллектуальною одиночеава: Герцен. С того берега к другим берегам: Клио Герцена и Мнемозина Набокова Текст. / И. Калинин // 11овое литературное обозрение. 2002. - №6. - С. 100-110.

99. Карпов, H.II. Проблемы типологии авторства в русской прозе конца XIX -начала XX века (И. Бунин, JI. Андреев, А. Ремиюв): Дис. доктора филол. наук: 10.01.01 Текст. / ИЛ I. Карпов. -М., 1998.-418 с.

100. Катаев, В.II. Алмазный мой венец. Повесш Текст. / В.П. Катаев. М.: АО Издательство «АС-ПРЕСС», 1994.-С. 169-351.

101. Каталин Сёке. Проблема идентификации автобиографическою героя или «смерть автора»? Об автобиографичности прозы А. Ремизова TeKci. / Каталин Сёке // Алексей Ремизов. Исследования и материалы. CI16. - Салерно, 2003. -С. 13-23.

102. Ким Сун Хун. Аввакум и его сочинения в русской науке и литературе 2-й половины XIX нач. XX в.: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / Ким Сун Хун.-М, 2001.- 185 с.

103. Клинг, Д. Узлы и закруты Алексея Ремизова. Каждая буква в авимрафах писателя осмыслена Текст. / Д. Клинг // NG. Ex libris. 2004, №29. - С. 4-5.

104. Кодрянская, И. Алексей Ремизов Текст. / Н. Кодрянская Париж, 1959. -258 с.

105. Кодрянская, П. Ремизов в своих письмах Тека. / Н. Кодрянская Париж, 1997.-416 с.

106. Козьменко, М. Удоноши и фаллофоры Алексея Ремизова Электронный ресурс. / М. Козьменко // http://users.kaIuga.ru/kosmorama/kozmenko.html (24 ноября 2005).

107. Колобаева, Л.А. Концепции личности в русской литературе рубежа XIX -XX вв. Текст. / Л.А. Колобаева. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

108. Костров, Хелли. Мифопоэтика Андрея Платонова в романе «Счастливая Москва» Текст. / Хелли Костров. Helsinki, 2000. - 325 с.

109. Криничная, H.A. Предания русского Севера Электронный ресурс. // http://www.booksaite.ru (18 августа 2005).

110. Крылова, М.А. Автобиографическая тетралогия И.Г. Гарина-Михайловского («Детство Темы», «Гимназисты», «Студенты», «Инженеры»):проблема жанра: Автореф. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / М.А. Крылова. Нижний Новгород, 2000. - 21с.

111. Кукуй, И. (Билефельд). Идея против Вещи: о культурном фоне одной мистификации А. Ремизова Электронный ресурс. // http://www.jfsl.de/ publikationen/2004/kukuj.html (23 января 2005).

112. Кукулин, И. Традиция интеллектуального одиночества: Герцен. Поворот без поколения: Александр Герцен и Лидия Гинзбург как революционеры жанров Текст. / И. Кукулин // Новое литературное обозрение. 2002 - № 6. - С. 111-122.

113. Купер, Дж. Энциклопедия символов. Кн. 4. Текст. / Дж. Купер. М.: Изд-во Ассоциация Духовною Единения «Золотой век», 1995.-401 с.

114. Лавров, A.B. «Взвихренная Русь» Алексея Ремизова: символиаский роман-коллаж Текст. / A.B. Лавров // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. -М.: Русская книга, 2000. Т. 5. Взвихренная Русь. - С. 544-558.

115. Лежён, Ф. В защиту автобиографии Электронный ресурс. // http://magazines. russ.ru/inostran/2000/4/le/hen.html (17 января 2006).

116. Липовецкий, М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики): Монография Текст. / М.Н. Липовецкий. Екатеринбург: Уральский гос. пед. ун-т, 1997.-317 с.

117. Литература Русского Зарубежья: 1920 1940 Текст. - М.: Наследие, 1993. -336 с.

118. Лихачев, Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы Текст. / Д.С. Лихачев. СПб.: «Алетейя», 1997. -605 с.

119. Лотман, IO.M. Структура художественною текста Текст. / Ю.М. Лотман. -М.: Искусство, 1970.-384 с.

120. Медвецкий, И. "Игра ума, игра воображенья." (метод анализа художественного текс га) Текст. / И. Медвецкий // Октябрь. 1992. - № 1. - С. 188-192.

121. Медриш, Д.Н. Структура художественною времени Tckci. / Д.11. Медриш // Некоторые вопросы русской литературы. Волгоград, 1967. - С. 80-114.

122. Мелетинский, Е.М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архегипов Текст. / Е.М. Мелегинский // Литературные архетипы и универсалии. М.: Российский госуд. гуманит. ун-т, 2001. - С. 73-150.

123. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа Текст. / Е.М. Мелетинский. М., Вое. лит., 2000. - 407 с.

124. Месгергази, Е. Документальное начало в литературе XX века Текст. / Е. Месгергази // Литературная учеба. 2002. - №5. - С. 96-113.

125. Мифологический словарь Текст. / Под ред. Е.М. Мелетинского. М.: Советская энциклопедия, 1990. - 672 с.

126. Михайлова, Е.В. Иптертекстуальность в научном дискурсе: Автореф. канд. филол. наук: 10.02.19 Текст. / Е.В. Михайлова. Волгоград, 1999. - 18 с.

127. Мякотин, В.А. Протопоп Аввакум. Биографический очерк Электронный ресурс. //http://www.chronologia.org/lib/mjakotin.html (14 апреля 2005).

128. Набоков, В.В. Дру1ие берега: Мемуары Текст. / В.В. Набоков. М.: Захаров, 2004. - 448 с.

129. Нагорная, H.A. Виртуальная реальность сновидения в творчестве A.M. Ремизова. Монография Текст. / H.A. Нагорная. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. -150 с.

130. Найдыш, В.М. Философия мифологии. От ашичносги до эпохи романтизма Текст. / В.М. Найдыш.-М.: Гардарики, 2002. 554 с.

131. Николина, H.A. Поэтика русской автобиографической прозы: Учебное пособие TeKci. / H.A. Николина. М.: Флинта: 11аука, 2002. - 424 с. - (Филологический анализ текста).

132. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Текст. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн. фонд. М.: Мысль, 2000. - Т. 1. - 721 с.

133. Нуркова, В.В. Автобиографическая намять: структура, функции, механизмы: Дис. канд. психол. наук Текст. / В.В. Нуркова. М., 1998. - 175 с.

134. Обатнина, Б. «Магический реализм» Алексея Ремизова Текст. / П. Оба шина // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 2000. -Т.З. Оказион. - С. 573-592.

135. Обатнина, Е.Р. Обезьянья Великая и Вольная Палата Алексея Ремиюва Текст. / Е.Р. Обатнина // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 2000. - Т. 5. Взвихренная Русь. - С. 641 -652.

136. Обатнина, Е. Метафизический смысл русской классики («Оюнь вещей» A.M. Ремизова как опыт художественной герменевтики) Тексг. / Е. Обатнина // Новое литературное обозрение. 2003. - №3. - С. 220-246.

137. Обатнина, Е. Творчество памяти. Мифологическое пространство художественной прозы Алексея Ремизова Текст. / Е. Обагнина // A.M. Ремизов. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книг а, 2002. - Т. 7. Ахру. - С. 476-502.

138. Обатнина, Е.Р. Царь Асыка и его подданные. Обезьянья Великая и Вольная Палата A.M. Ремизова в лицах и документах Текст. / Е.Р. Обагнина. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2001. - 384 с.

139. Обатнина, Е. «Эротический символизм» Алексея Ремизова Электронный ресурс. // http://www.nlo.magazine.ru/scientist/14.html (15 мая 2006).

140. Орлова, Г.В. Проблема народа в автобиографической прозе 900-х годов (к вопросу о герое) Текст. / Г.В. Орлова// Проблемы реализма в русской литературе начала XX века. М., 1976. - С. 96-109.

141. Осоргин, М. Российские журналы Текст. / М. Осоргин // Литература русскою зарубежья: Антология в б.т. М.: «Книта», 1990. -Т.1. кн.2. (1920-1925) -С. 360-365.

142. Павловский, Л.И. Две России и единая Русь: Художественно-философское понимание России Руси в романах Л. Ремизова и И. Шмелева эмигрантскою периода Тексi. / Л.И. Павловский // Русская литература. - 1995. - № 2. - С. 47-71.

143. Панченко, A.M. Смех как зрелище Текст. / A.M. Панченко. Смех в Древней Руси. Сб. статей.-Л., 1984.

144. Паперно, И. Советский опыт, автобиографическое письмо и историческое сознание: Гинзбург, Герцен, Гегель Электронный ресурс. // http://magazines. russ.ru/nlo/2004/68/pap5.html (12 января 2006).

145. Погребная, Я.В. Медитация оппозиции «Время Вечность» в художественном мире В.В. Набокова Текст. / Я.В. Погребная // Пространство и время в художественном произведении: Сб. научных статей. - Оренбург: Изд-во ОГ-ПУ, 2002. - С. 32-40.

146. Пономарев, Е. Россия, растворенная в вечности. Жанр житийной биографии в литературе русской эмиграции Текст. / Е. Пономарев // Вопросы литературы. 2004.-№1. - С. 84-111.

147. Постмодернизм. Энциклопедия Текст. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - 1040 с. - (Мир энциклопедий).

148. Прищепа, В.II. Литература русского зарубежья: Учебное пособие Электронный ресурс. // http://www.russoille.ru/articles/article90.php

149. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки Текст. / В.Я. Пропп. -Л., 1986.-509 с.

150. Пятигорский, A.M. Мифологические размышления. Лекции по феноменолог ии мифа Электронный вариант. // http://lib.aldebaran.ru/author/pyatigorskii aleksandr/pyatigorskiialeksandrmifologicheskiera/myshleniya/

151. Раевская Хьюз, О.П. Волшебная сказка в книге А. Ремизова «Иверень» Текст. / О.П. Раевская-Хьюз // Ремизов A.M. Собрание сочинений: В 10 г. - М.: Русская книга, 2000. - 'Г.8. Подстриженными глазами. Иверень. - С. 604-615.

152. Ремизов и Голландия: Переписка с Б.Н. Рапчинским (1947 1957) Текст. / Сост. Т.В. Цивьян. - М.: Наука, 2004. -167 с.

153. Рикёр, Поль. Время и рассказ. Т.1. Интрига и исторический рассказ Гека. / Поль Рикёр. М.; СПб.: Университетская книга, 1998.-313 с.

154. Рикёр, Поль. Память, история, забвение Электронный ресурс. // http://www.elenakosilova.narod.ru/studia2/ricoeur.htm (8 окгября 2006).

155. Робинсон, А.Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания: Исследование и тексты текст./А.Н. Робинсон. М.: Изд-во АН СССР, 1963.-С. 179-202.

156. Розанов, Ю.В. Драматургия Алексея Ремизова и проблема сгилизации в русской лигературе начала XX века: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01. Электронный ресурс. // http://www.booksite.ru/fuIltext/dis/ber/tac/dissertacii/rozanov/ index.htm (25 ноября 2005).

157. Розанов, Ю.В. Литературная жизнь Вологодской политической ссылки начала XX века Электронный ресурс. // http://www.booksite.ru/fulltext/lvo/log/ da/ 15.htm ( 17 февраля 2006).

158. Розанов, Ю.В. Научная книга в творческом сознании Алексея Ремизова Текст. / Ю.В. Розанов// Алексей Ремизов. Исследования и материалы. СПб. -Салерно, 2003. - С. 33-43.

159. Розанов, Ю.В. Северный маршрут Алексея Ремизова: поэзия и правда Текст. / Ю.В. Розанов // Вопросы литературы. 2004. - №6. - С. 299-310.

160. Романова, Г. Автобиографические жанры Текст. / Г. Романова // Литературная учеба 2003. - №6. - С. 195-199.

161. Русская литература XX века (1890 1910) Текст. / Под ред. проф. С.А. Вентерова. В 2-х кн. - М.: Издательский дом «XXI век - Согласие», 2000. - Кн.1. 512 с. - (Два века русской филологии).

162. Русская литература XX века (1890 1910) Текст. / Под ред. проф. С.А. Венгерова. В 2-х кн. - М.: Издательский дом «XXI век - Согласие», 2000. - Кн.2. 472 с. - (Два века русской филолог ии).

163. Русская литература рубежа веков (1890-е начало 1920-х годов). Книга 1. Текст. - М., ИМЛИ РАН: «Наследие», 2001.-960 с.

164. Русский демонологический словарь Текст. / Автор-составигель Г.А. Ио-вичкова. CI 16.: 116. писатель, 1995. - 640 с.

165. Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая Tpeib XX века. Энциклопедический биографический словарь Тексч. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. - ci. Ремизов A.M. - С. 535-538.

166. Савииа, J1.I1. Проблематика и полика автобиографических повестей о детстве второй половины XIX века: Дис. док. пед. наук 10.01.01 Текст. / J1.H. Савина; Волгогр. гос. ун-т. Волгоград, 2002. - 375 с.

167. Сваровская, A.C. Проблема тероя и среды в повести А. Ремизова «Крестовые сестры» Текст. / A.C. Сваровская // Художественное творчество и литературный процесс: Сб. статей. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1988. - Вып. 9. - С. 47-59.

168. Семенова, С. Экзистенциальное сознание в прозе русского зарубежья Текст. / С. Семенова // Вопросы литературы. 2000. - №3. - С. 67-106.

169. Сергеев, О.В. Алексей Ремизов-узник снов. Поэтика сновидений в прозе A.M. Ремизова 1890 1910-х i одов Текст. / O.B. Cepi сев - М.: МПУ, 2002. - 358 с.

170. Сертеев, О.В. Психологизм творческой индивидуальности A.M. Ремизова: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст./О.В. Сергеев-М., 1996.-306 с.

171. Симонова, Т.Г. Мемуарная проза русских писателей XX века: поэтика и типолотия жанра: Учебное пособие Текст. / Т.Г. Симонова. Гродно: ГрГУ, 2002.- 119 с.

172. Слобин, Г.Н. Проза A.M. Ремизова 1900 -1921 тг. Текст. / Г.Н. Слобин -СПб., 1997.-206 с.

173. Слоним, М. Живая литература и мертвые критики Текст. / М. Слоним // Литература русскою зарубежья: Антолотия в 6.г. М.: «Книга», 1990. - Т.1. Кн.2. (1920-1925)-С. 382-386.

174. Смирнова, Л.A. A.M. Ремизов Текст. / Л.А. Смирнова // Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX начала XX века - М.: Просвещение, 1993. -С. 214-231.

175. Смирнова, Л.А. Народ и революция (русская проза 1908-1915 гг.) Текст. / Л.А. Смирнова // Проблемы реализма в русской литературе начала XX века. -М., 1976.-С. 3-38.

176. Смолина, АЛI. Оппозиция время вечность как конститутивный элемент кулыуры: Автореф. дис. канд. философ, наук: 09.00.13 Текст. / А.И. Смолина.- Волгоград, 2003. 22 с.

177. Современная теория сновидений Электронный ресурс. // http://vvww.yanko. lib.ru (15 июля 2006).

178. Соколов, А.Г. «Сновидческий» метод письма как итог творческих исканий

179. A.M. Ремизова Текст. / А.Г. Соколов // История русской литературы конца XIX начала XX века. - Москва: Высшая школа, 2000. - С. 397- 407.

180. Степун, Ф. Бывшее и несбывшееся Текст. / Ф. Степун. СПб: Издательство «Алетейя», Издательская группа «Прогресс» - «Литера», 1994. - 651 с.

181. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х тдов TeKci. M.: Изд-воМГУ, 1991.-184 с.

182. Сутаева, З.Р. Жанровые особенности автобиографической и мемуарной прозы (на материале творчества А.С. Пушкина, Г1.А. Вяземского, Н.Г. Чернышевскою): Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / З.Р. Сутаева. M., 1998. - 197 с.

183. Телегин, С.М. Философия мифа. Введение в меюд мифоресгаврации Текст. / С.М. Телегин. М., 1994.

184. Теософский словарь. Указатель (теософских) понятий к «Тайной доктрине» Электронный ресурс. // http://agni.gunfu.lv/teksti/faili/EPBDICT.pdf (19 Mapia 2005).

185. Тихонова, В.Б. Учение протопопа Аввакума и «внешняя мудрость» Тексч. /

186. B.Б. Тихонова // Философия образования: Сб. материалов конференции. Серия «Symposium». СПб.: Санкт-Петербурт ское философское общество, 2002. -Вып. 23.-С. 406-413.

187. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учебное пособие Текст. / Б.В. Томашевский. М.: Аспект Пресс, 1996. - 334 с.

188. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифо-поэгического: Избранное Текст. / В.Н. Топоров. М.: Изд. группа «Прогресс»- «Культура», 1995. 624 с.

189. Топоров, В.Н. Пространство и текст Текст. / В.Н. Топоров // Текст: семантика и структура. М., 1983. - С. 227-284.

190. Трубецкой, Е. Два мира в древнерусской иконописи (1916) Текст. / Е. Трубецкой // Философия русского религиозного искусства XV1-XX вв. Лшо-ло1 ия. М.: Прогресс, 1993. - С. 220-247.

191. Трубецкой, Е. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи (1916) Текст. / Е. Трубецкой // Философия русского религиозною искусства XVI-XX вв. Антология. М.: Прогресс, 1993. -С. 195-220.

192. Трубина, JI.A. Историческое сознание в русской литературе первой трети XX в.: типология, поэтика: Дис. док. филол. наук: 10.01.01 Текст. / J1.A. Трубина.-М., 1999.-328 с.

193. Успенский, Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиотика культуры Текст. / Б.А. Успенский. М.: «Гнозис», 1994. - 432 с.

194. Ухова, Е. Призма памяти в романах Владимира Набокова Текст. / Е. Ухова // Вопросы литературы.-2003. -№4. -С. 159-166.

195. Федотов, Г.П. Святые Древней Руси Тексч. / Г.П. Федотов. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999. - 384 с.

196. Федякин, С. Оживающее предание (О прозе A.M. Ремизова и Б.К. Зайцева) Текст. / С. Федякин // Ремизов A.M., Зайцев Б.К. Проза. М.: Олимп; ООО «Издательство ACT», 1997. - С. 5-14.

197. Флоренский, H.A. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях Текст. / П.А. Флоренский М.: Издательская группа «Протресс», 1993. - 324 с.

198. Фрейд, 3. Психология бессознательного: Сб. произведений Текст. / 3. Фрейд. М.: 11росвещение, 1990. - 448 с.

199. Фромм, Э. Психоанализ и этика Тексг./Э. Фромм. М., 1993.-415 с.

200. Храм, Обряды, Богослужения Электронный ресурс. // http://www.liturgy.ru (11 октября 2005).

201. Хёйзиша, Й. Homo Ludens Текст. / Человек играющий. Статьи по исюрии культуры / Й. Хёйзинга. М.: Айрис-пресс, 2003. - 496 с.

202. Хюбнер, К. Истина мифа Текст. / К. Хюбнер. М.: Республика, 1996.-448 с.

203. Целовальников, И.Ю. Интертекстуальность прозы А. Ремизова: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / И.Ю. Целовальников. Астрахань, 1999. - 202 с.

204. Цивьян, Т.В. Ремиюв своими и чужими глазами TeKci. / Т.В. Цивьян // Ремизов и Голландия: Переписка с Б.Н. Рапчинским (1947 - 1957) / Cocí. Т.В. Цивьян.-М.: Наука, 2004.-С. 137-154.

205. Цивьян, Т.В. Русский литературный язык: «Случай Ремизова» Тека. / Т.В. Цивьян // Ремизов и Голландия: Переписка с Б.Н. Рапчинским (1947 1957) / Сост. Т.В. Цивьян. - М.: 11аука, 2004. - С. 154-166.

206. Чалмаев, В. Лицом к лицу с историей Тексг. / В. Чалмаев // Ремиюв А. Взвихренная Русь. М., 1990. - С. 3-28.

207. Чалмаев, В.А. Молитвы и сны Алексея Ремизова Текст. / В.А. Чалмаев // Ремизов A.M. Огонь вещей. М.: Сов. Россия, 1989. - С. 5-34.

208. Чалмаев, В.А. Ремизов Текст. / В.А. Чалмаев //Литература Русского Зарубежья: 1920-1940 / Сост. и отв. ред. О.Н. Михайлов. М.: Наследие, 1993. - С. 144-177.

209. Челышев, Е.П. Пролог Текст. / E.II. Чельплев// Литература Русского Зарубежья: 1920-1940 / Сост. и отв. ред. О.Н. Михайлов. М.: Наследие, 1993. - С. 28-81.

210. Чередниченко, В.И. Художественная специфика временных отношений в литературном произведении Текст. / В.И. Чередниченко // Контекст, 1987. Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1988. - С. 140-74.

211. Черников, А.П. Проза И.С. Шмелёва (Концепция мира и человека) Текст. / А.П. Черников. Калуга, 1995.-344 с.

212. Чудаков, А. Слово вещь - мир. Oi Пушкина до Толаoio Текст. / А. Чудаков. - М.: Современный писатель, 1992. - 320 с.

213. Чуйкова, O.A. Мифологический аспект прозы А. М. Ремиюва 1900 нач. 1910-х гг.: Дис. канд. филол. наук: 10.01.01 Текст. / O.A. Чуйкова. - М., 1997. - 219 с.

214. Чуйкова, O.A. «Музыку я перевел на слово». О мифотворчеаве A.M. Ремизова Текст. / Чуйкова O.A. // Русская речь 2003. - №5. - С. 24-26.

215. Чуковский, К.И. Критические рассказы. Кн. I Текст} / К.И. Чуковский. -Спб., «Шиповник», 1911. 235 с.

216. Шайтанов, И. Мемуары на сломе эпох Текст. / И. Шайшнов // Вопросы литературы. 2000. - №1. - С. 3-43.

217. Шкловский, В.Б. Гамбургский счет: Статьи воспоминания - эссе (1914 -1933) Текст. / В.Б. Шкловский. - М.: Советский писатель, 1990. - 544 с.

218. Шмелев, И. Лето Господне Текст. / И. Шмелев. М., 2002. - 571 с.

219. Элиаде, М. Аспекты мифа Текст. / М. Элиаде. М.: HI 1ВНС Г-ППП, 1996. -239 с.

220. Эпшгейн, М.Н. Парадоксы новизны: О литературном развитии XIX-XX веков Тека. / М.Н. Эпштейн. М.: Сов. писатель, 1988. - 416 с.

221. Эррикер, К. Буддизм Текст. / К. Эррикер. М.: Фрайр-Пресс, 2001.-302 с.

222. Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа Текст. / Ю.М. Лотман. М.: «Гнозис», 1994. - 547 с.

223. Юнг, К.Г. Символ и архетип Текст. / К.Г. Юнг. М., 1991. - 299 с.

224. Языкова, И.К. Богословие иконы Текст. / И.К. Языкова. М.: Общедоступный Православный Университет, 1995.-212 с.

225. Heim, М. The Metaphysics of Virtual Reality Текст. New York, Oxford: Oxford University Press, 1993. - 175 p.