Концепция пустоты в прозе О. Славниковой тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Гаврилкина, Маргарита Юрьевна

• Гаврилкина, Маргарита Юрьевна
• кандидат филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Гаврилкина, Маргарита Юрьевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. «Пустота» как феномен теоретической и творческой рефлексии в культуре

1. 1. Пустота в истории философской мысли

1. 2. Пустота в экзистенциальной психологии

1. 3. Художественный опыт понимания пустоты

ГЛАВА 2. Отражательный модус пустоты в романах О. Славниковой 1990-х годов

2.1. Зеркало как медиатор пустоты в романе «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки»

2.2. Метафизика хаоса в романе «Один в зеркале»

ГЛАВА 3. Репрезентация пустоты в метафорах времени в прозе О. Славниковой 2000-х годов

3.1. Иллюзия практического освоения времени в романе «Бессмертный»

3.2. Имитация подлинности в рассказе «Басилевс»

3.3. Манипулирование экзистенцией человека в романе «Лёгкая голова»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Концепция пустоты в прозе О. Славниковой»

ВВЕДЕНИЕ

Чувство потерянности в мироздании, неполноты существования, катастрофичности и бессмысленного тупика поселилось в человеке с утратой Абсолюта, в отторжении от которого дитя цивилизации приняло непосредственное участие. Это поместило человека по другую сторону зеркала: он перестал иметь отношение к совершенным творениям Бога, перестал отражать Его благодать, понимать и оценивать себя через его ценностные ориентиры. Исчезновение абсолютной Истины, согласовывающей весь миропорядок, активизирует в культуре понятие «Пустота». Мир остался без Бога, человек остался один на один с неоформленной вселенной, которой необходимо всякий раз заново задавать координаты смысла, а сама жизнь превратилась в испытание пустотой.

Литература, чутко реагирующая на любое проявления дисгармонии, особенно активно включилась в исследование феномена Пустоты именно в XX веке - неблагополучном, чреватом революциями, войнами и репрессиями, тотальным разочарованием в силе разума. В составе имён современных писателей, которые интересуются феноменом Пустоты, представлены преимущественно авторы философского склада мышления: А. Платонов, И. Бродский, А. Битов, Ю. Мамлеев, В. Пелевин, А. Иличевский, Е. Радов. В конце XX века к этом ряду присоединилась уральская писательница и критик О. Славникова. Среди представительниц писательского цеха к философам определённо можно отнести, пожалуй, только О. Седакову, но и О. Славникова от произведения к произведению настойчиво демонстрирует интерес к вопросам метафизики: предлагает свои версии понимания Пустоты, активно включается в решение важнейших гуманитарных вопросов о месте человека в миропорядке, о границах его разума и духа. Это обусловливает актуальность обращения в диссертационном исследовании, во-первых, к теме Пустоты. Интерпретация художественного произведения на границе философского и психологического подходов является сегодня одним из наиболее продуктивных направлений в литературоведении.

Во-вторых, есть все основания саму прозу О. Славниковой считать значительным явлением в русской литературе последних лет. Начиная свой путь в литературе с публикаций в журнале «Урал», где в 1988 году вышла её дебютная повесть «Первокурсница», уже следующими двумя романами -«Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» и «Один в зеркале» - писательница обеспечила себе место в числе лидеров современной прозы, а с ним и внимание «толстых» журналов и критики. Изобразительный талант, пристальное внимание к «картинке» - обеспечивают прозе Славниковой кинематографическую выразительность: автор будто водит по тексту камерой с расширением «макросъёмки», поэтому визуальный образ по-барочному избыточный. Умение описывать движения души, неукротимая фантазия и совершенно уникальная способность к творению метафоры, в которой, как известно, Богом зашифрован тайный смысл предмета, - все это говорит о наличии неповторимой авторской художественной оптики. Исследование принципов миропонимания автора, её философских и психологических установок представляет несомненный научный интерес для литературоведения.

Кроме того, обращение к творчеству нашего современника, участника живого литературного процесса, своевременно уже потому, что предполагает включённость в тематику, проблематику, эстетику времени и в анализ духовных поисков культуры именно нашего периода. А О. Славникова сама активно участвует в формировании критериев культурного сознания современности как критик.

Наконец, актуальной представляется и необходимость формирования оценки прозы О. Славниковой - определения её места в литературном процессе.

Объект исследования - поэтика прозы О. Славниковой 1990-х и 2000-х

гг.

Предмет исследования - художественная концепции феномена Пустоты в прозе О. Славниковой указанного периода.

Цель диссертационного исследования заключается в том, чтобы выявить основное содержание концепции Пустота в процессе её формирования

в прозе Славниковой. Для этого мы используем принцип хронологического рассмотрения произведений.

Задачи, которые необходимо решить для достижения выдвинутой цели, выстраиваются в такой последовательности:

- систематизировать основные элементы культурной «памяти», запечатлевшей феномен Пустоты в философской, психологической и литературной парадигмах;

- выявить в романах «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» и «Один в зеркале» семантическую нагрузку образа зеркала как посредника в представлении пустоты;

- исследовать метафоры времени как модусы пустоты: консервацию времени в романе «Бессмертный», имитацию вечности в рассказе «Басилевс» и деформацию экзистенциального времени в романе «Лёгкая голова»;

- охарактеризовать основные аксиологические константы художественного мира О. Славниковой, её эстетические и философские представления о миропорядке и месте человека в нём.

Основные методы исследования:

- комплексный метод, связанный с концептуализацией внутренних и внешних связей поэтики художественного произведения с сознанием автора, организацией читательского восприятия, моделью реальности и учетом традиции;

- феноменологический метод, рассматривающий произведение в его непосредственной самобытности;

- мотивный метод, основанный на исследовании художественной семантики зеркала, спины, смерти, маски (раздвоения «я»);

- интертекстуальный метод, устанавливающий диалогические отношения между произведениями разных авторов и разных эпох.

Методологической основой теоретического раздела диссертации явились базовые труды по философии экзистенциализма и психологии, в особенности «Бытие и ничто» Ж.-П. Сартра; «Психика: структура и функционирование» 3. Фрейда; «Ницше и пустота» М. Хайдеггера; «Реальность и чело-

век: Метафизика человеческого бытия» С. Франкла и др. Анализируя произведения Славниковой, мы ориентировались на монографии М. Н. Эпштейна «Слово и молчание: Метафизика русской литературы», А. Б. Есина «Психологизм русской классической литературы», Э. Фромма «Анатомия человеческой деструктивности» и «Искусство любить».

Оговорим сразу, что феномен пустоты является устойчивым признаком содержания любого произведения О. Славниковой, присутствуя в повествовании если не целостной концепцией, то хотя бы несколькими эпитетами, однако выбор текстов для анализа не произволен. Материалом исследования послужили романы О. Славниковой: «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки», «Один в зеркале» «Бессмертный», «Лёгкая голова», а также рассказ «Басилеавс». Таким образом, за границами диссертации остались сборник рассказов «Любовь в седьмом вагоне» и роман-лауреат премии Букера «2017». Первый не вписывается в тему нашей диссертации по проблематике. Отсутствие второго мы объясняем соображениями объёма исследования, а также тем, что возможности антиутопии в представлении социального неблагополучия и его последствий для человека мы проанализировали в работе над романом «Лёгкая голова».

Оценивая степень разработанности интересующей нас проблемы в литературоведении, подчеркнём, что полтора десятка лет в литературе - это слишком незначительный срок для того, чтобы наука успела отразить свой профессиональный интерес к писательнице в монографиях. Тем не менее, в 2009 году была защищена кандидатская диссертация О. В. Назаренко «Набо-ковское стилевое влияние в русской прозе рубежа ХХ-ХХ1 веков», в которой О. Славникова в ряду других авторов рассматривается как наследница традиции В. Набокова [125]. Имя О. Славниковой также упоминается в нескольких диссертациях, посвящённых исследованию женской прозы. В частности, критическое мнение писательницы о тендерных различиях в литературном творчестве учитывается в работах Н. В. Воробьёвой «Женская проза 1980-2000-х годов: динамика, проблематика, поэтика» [109] и Е.Е. Пастуховой «Русская

"женская проза" рубежа XX - XXI веков в осмыслении отечественной и зарубежной литературной критики» [127]. К анализу критических работ О. Славниковой также обращается Ю. А. Говорухина в исследовании «Русская литература на рубеже XX - XXI веков» [112].

Пространственная организация романа «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» анализируется в диссертации О.В. Гаврилиной «Чувство природы в женской прозе конца XX века» в разделе «Открытое пространство в произведениях С. Василенко, И. Полянской и О. Славниковой» [110].

В диссертации А. С. Подлесных «Геопоэтика Алексея Иванова в контексте прозы об Урале» [128] творчество О. Славниковой представлено с точки зрения этого «контекста» - общего стремления уральских писателей открыть России свою родину как уникальную природно-географическую и культурно-историческую территорию.

В академических учебниках О. Славникова пока не представлена отдельным очерком или статьёй. Но имя её уже упоминается в наиболее «мобильных» электронных учебниках. Например, в коллективном пособии Ю. Манна, В. Зайцева, Е. Олесиной и О. Стукаловой роман «Бессмертный» назван в ряду явлений мифофольклоризма [119]. Зато в учебнике «Русская проза рубежа XX - XXI веков» под ред. Т.М. Колядич О. Славникова упоминается 11 раз и не только как критик, но и как автор романов и активный участник литературного процесса [132].

Пособие О. Богдановой рекомендует к изучению критическую работу О. Славниковой о повести Петрушевской «Маленькая Грозная» [105]. Эту же статью активно комментирует в своём пособии И. Сушилина [137].

Критические статьи О. Славниковой включены в сборники, предназначенные для школьников. Например, в учебнике «Литературная матрица» представлена её работа «Дар Владимира Набокова» [4], а М. Черняк в пособие, адресованное учителям литературы, включила короткую справку о романе «Бессмертный» [156, 82].

В целом литературоведение при всем интересе к слову писательницы реагирует на её произведения с осторожностью: «язык Славниковой, словно песнь сирены, сбил с пути не одного отважного рецензента» [42]. Абсолютное большинство критических отзывов о прозе О. Славниковой сосредоточено на языке: на мастерстве детализации и особом изяществе метафоры, на её стремлении к подробному изображению всякого проявления бытия и быта.

В частности, С. Беляков пишет: «Проза Славниковой привлекает свободной стихией авторской фантазии <...> Кажется, что предметы окружающего мира сами манят Славникову. Она любит их описывать, неутомимо придумывая новые метафоры и обновляя старые» [33].

Рецензия в газете «Литературная Россия» рассматривает роман «Один в зеркале» с позиций верности теме «мелкой, неполучившейся <...> человеческой жизни» [54].

Концептуальная статья М. Ремизовой «Деталь, увеличенная до размеров романа» концентрирует внимание на повествовательной и образной специфике авторского стиля [82].

Разговор о языке О. Славниковой в критике отражает не только его изобразительность, но и концептуальность. Статья М. Амусина «Посмотрим, кто пришёл» в журнале «Знамя» заостряет внимание на сложности чтения славни-ковских текстов: «Читать Славникову - занятие отнюдь не лёгкое, не услаждающее. Скорее - напрягающее. Странный образ приходит мне в голову, когда я пытаюсь интегрально определить её писательскую манеру - образ Иванушки, растопырившего ручки-ножки на лопате Бабы-Яги, чтобы зацепиться, не проскользнуть с лёгкостью в жерло печи. Так и Славникова: делает всё возможное, чтобы её тексты не были легко проглочены читателем и не канули в бездну беспамятства» [27]. Автор статьи уверяет, «обустройство» романного мира позволяет ей добиваться впечатляющих эффектов в описании пограничных состояний сознания героев. Амусин отмечает также «мобилизованное автором словесное богатство, броскость образов, изощрённость метафор», которые «призваны внушить читателю представление о скудности, непривлека-

тельности, ущербности изображаемой действительности. Фейерверк тропов освещает пустынность и унылость этой бытийной местности» [27].

B. Липневич, размышляя над романом «Бессмертный», сводит его содержание к бытовой проблематике: «роман Славниковой <...> не обещает, как и предыдущие, ничего сверхоригинального ни в сюжете, ни в материале повествования. Все те же знакомые квартирки, будничные заботы о родных и близких, хождение на работу, добывание денег, ожидание пенсий, походы за покупками, кое-какое участие в жизни внешнего мира, который становится всё непонятней» [67, 166].

В противовес этому мнению, М. Кучерская не только считает «Бессмертного» «фактом большого искусства», но и указывает на «глубинное родство повести Славниковой с притчей - жанром, не наблюдающим часов, всегда устремлённым в пространство вне времени» [64, 155].

Этот же роман Е. Ермолин относит к явлениям «незаурядной, просто-таки отличного качества социально-бытовой прозы» [57, 182], где повествование «в значительной степени теряет некую декоративность, свойственную ему прежде черту изощрённой искусственности, слог приобретает упругую силу. Деталь входит в осмысленное единство с мыслью и идеей» [57, 184].

Комментируя роман «2017», Е. Елагина отмечает «прозрачность стиля», которая «не замутняется ничем лишним» при всей «метафорической на-груженности текста» [56].

C. Шишкова-Шипунова в статье «Гора, уменьшенная до размеров мыши», напротив, обвиняет автора «букеровского» романа в отсутствии единой сюжетной линии: «Быть может, первоначально замышлялся роман именно о хитниках, но то ли материала автору не хватило, то ли ещё чего, но не вытянула она его тогда, оставила, отложила... И вот теперь, добавив любовной беллетристики и политической фантастики, сильно отдающей публицистикой, поменяв прошлое время на будущее, сложила некое целое. Упрятала драгоценное ядро в многослойную (многословную) скорлупу. Цельности, кстати говоря, всё равно

нет, текст распадается на три разнокачественные составляющие. Так сам материал мстит автору, не поверившему в его самоценность» [100].

В романе О. Славниковой «Лёгкая голова» была отмечена несвойственная автору простота стиля и повышенная фантастичность. Так, К. Глик-ман в статье «Подрезанные джунгли» пишет: «Типичные авторские "фишки" раскиданы по тексту, не давая усомниться в подлинности текста, но текст этот слишком выхолощенный, простой, безличный» [50] А. Латынина, напротив, отмечает, что метафора в романе «Лёгкая голова» «порождена современной действительностью» [65].

По мнению Т. Колядич, «стремление изображать действительность такой, как она есть, приводит роман Славниковой к воинствующей антилитературности, смещению нравственных акцентов, прагматичности композиции, активному использованию разговорной и даже бранной лексики, порождает обличительный пафос» [131, 27].

Разночтения в оценке творчества О. Славниковой отражают не только разность вкусов, но и связаны со сложностью определения её художественного метода. Критики не торопятся чётко определить метод, но, оценивая прозу писательницу, во-первых, говорят о реализме: «Славникова, - пишет С. Беляков, - писатель-реалист. Элементы модернизма и, тем более, фэнтези служат лишь острым соусом, добавляющим сочности и остроты "основному блюду"» [32, 189].

Дм. Бавильский считает, что, говоря о постмодернизме, нельзя полностью отказываться от реалистического метода, в котором соединяются все формы познания и изображения действительности и человека. Реализм О. Славниковой критик называет «фантастическим» [29].

Е. Сафронова называет «Лёгкую голову» образчиком «довольно популярного сегодня социального абсурда» [83]. Споря с А. Латыниной, по мнению которой новую прозу О. Славниковой пронизывают «элементы фантастики», Сафронова отмечает, что «полностью перевести этот роман в разряд фантасмагорий мешает убедительность и тщательная прорисовка деталей,

"привязывающих" роман к земле, к житейской правде, многими крепкими нитями» [83].

Д. Володихин и Е. Вежлян пытаются убедить, что О. Славникову ничего не отделяет от понятия «фантастика», а её прозу следует именовать не иначе как «ультра-фикшн» [43]. Однако слова «фантастика» нет ни на обложках, ни в аннотациях славниковских книг. Следовательно, о фантастическом реализме тоже нельзя говорить совершенно определённо.

В. Лукьянин определил метод О. Славниковой как «голографический реализм» [69], хотя наука ещё не дала этому явлению чёткого определения.

Статья А. Гриценко в «Независимой газете» предлагает еще один вариант трактовки метода: «У нас весь реализм метафизичен» [53]. Автор цитирует председателя Клуба писателей С. Сибирцева, рассказавшего о серии «ме1а-проза», в которую вошёл и роман «Один в зеркале». Тем самым метод О. Славниковой предложено рассматривать в рамках метафизического реализма. Эту точку зрения разделяет Л. Вязмитинова в оценке романа «2017»: «Главное, что делает роман единым целым и на чём держится исходящая от него сила, - это метафизика, на которой замешено как происходящее в романе действие, так и подача этого действия. Основой этой метафизики является не просто язычество, но в буквальном смысле уходящее корнями в землю язычество конкретной, хорошо знакомой автору романа земли Уральского края» [46].

О. Славникова скептически относится к отзывам на собственное творчество. Она уверена, что в том «искажённом персонаже», который получается у автора статьи, писатель вряд ли способен себя узнать. Далеко не всегда рефлексии критика питаются текстами писателя: «очень может быть, что они питаются нахлынувшими на критика воспоминаниями детства, или впечатлениями от вчерашнего визита к стоматологу, или эмоциями недавнего премиального сюжета, - а писатель выступает в роли случайного и, по сути, безымянного прохожего, к которому в тёмном переулке обратились со словами: "Мужик, дай закурить "» [6, 184]. А её точка зрения на метод отражена в во взаимоисключающих суждениях, например, размышляя о прозе «поколения

next», она пишет: «между жизнью и страницей» [5, 173] расстояние минима-лизуется. А на отнесение себя к реалистам реагирует следующим образом: «Герой реалистической прозы - сам по себе живёт, сам по себе говорит, сам по себе движется. А в прозе с прививками модерна и постмодерна герой -инструмент автора. Это принципиально разные вещи» [3].

Таким образом, в литературоведении ещё только намечаются подступы к изучению творчества О. Славниковой, и исследователю предоставлен широкий выбор собственной ниши для анализа как поэтики, так и проблематики прозы писательницы. Это составляет область проблемно-тематической новизны предлагаемого исследования.

Что касается новизны теоретического аспекта нашей работы, то следует особо выделить две близкие по проблематике диссертации. Исследование П.В. Шубиной «Пустота как онтологическая и гносеологическая категория: способы говорить об отсутствии в западноевропейской философии» [159] -по философии; М. В. Рон «Метаморфозы образа зеркала в истории культуры» [129] - по культурологии и даже частично не покрывают поля нашего интереса к творчеству О. Славниковой. Изучение феномена Небытия и поэтики его представления в прозе О. Славниковой не противоречит принципу новизны даже с учётом всех перечисленных публикаций, поскольку интересующая нас проблема представлена лишь в разрозненных и несистематизированных фактах. Онтология пустоты в творчестве О. Славниковой не изучена вообще.

Таким образом, новизна диссертационного исследования состоит:

- в систематизации представлений феномена Пустоты в разных сферах знания, что позволяет трактовать репрезентацию данного феномена в литературе шире, чем в границах конкретного образа;

- в обосновании художественной концепции пустоты в прозе О. Славниковой: в осмыслении повторяющихся образов и мотивов конструирования художественного мира, а также аксиологических констант в прозе писательницы.

Положения, выносимые на защиту:

1. В философии Пустота имеет миромоделирующее назначение, она входит как в физическую, так и в метафизическую картину мира как обязательный компонент оппозиций Полнота / Пустота, Бытие / Небытие, Всё / Ничто. Психологическое переживание Пустоты связано с нарушением органической связи человека с Абсолютом, в результате чего проблема Небытия начинает тревожить человека ещё в границах жизни - его «личного бытия». Человек причастен к Пустоте через смертность, что преимущественно и фиксирует философия и литература.

2. В романе «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» пустота представлена с помощью «посредника» - зеркала, которое безжалостно отражает отчуждение близких людей. Свойство зеркал к удвоению играет роковую роль в судьбе Катерины Ивановны, не позволяя ей реализовать индивидуальное - выходящее за рамки родовой «схемы» - бытие.

3. Роман «Один в зеркале», помимо семантики зеркала как пограничья между мирами, включает теорию хаоса, которую исследует математик Антонов. Через его возлюбленную Вику говорит неупорядоченная вселенная с её космическими дырами. Сложная система репрезентации реальности расфокусирует привычные отношения между отражаемым и отражённым, и персонаж утрачивает идентичность. Упорядочивание хаоса происходит по нелинейной схеме постмодернистского дискурса: герой освобождается от навязанных ему «текстов» о себе и обретает пустотную свободу.

4. В произведениях «Бессмертный», «Басилевс» и «Лёгкая голова» пустота концептуально представлена в попытках практического освоения времени: его «консервации», имитации, манипулирования экзистенцией человека. Подчинённость Времени Пустоте делает иллюзорными все персональные усилия овладеть им.

Теоретическая значимость работы определяется необходимостью вписать индивидуально-образное мирочувствование художника в систему традиционных онтологических ценностей. С этой целью были систематизи-

рованы основные сведения о Пустоте и адаптированы для использования в анализе художественного текста.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит, во-первых, в том, что оно учитывает тенденции современного отечественного литературного процесса. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в изучении истории литературы в школьном и вузовском преподавании в качестве лекционного материала или спецкурса по творчеству О. Славниковой.

Во-вторых, конкретные наблюдения над поэтикой прозы О. Славниковой, в частности, символикой зеркал, мотивами, приёмами психологизма, особенностями создания метафоры могут послужить практической опорой для создания спецкурса по теории литературы.

Апробация работы. Основные положения работы были апробированы на «Ежегодной научной конференции по итогам смотра НИР и НИРС» гуманитарного факультета ФГБОУ ВПО «Восточно-Сибирская государственная академия образования» в 2010, 2011 гг., г. Иркутск;

- на международной научно-практической конференции «Гуманитарные исследования молодых ученых» (2011 г., Иркутск);

- на научно-методической конференции «Современные проблемы изучения и преподавания литературы в школе» (2011 г., Иркутск).

Содержание отдельных глав диссертационного исследования отражено в восьми публикациях, три из которых - в сборниках, рецензируемых ВАК.

Структура диссертационного исследования подчинена реализации цели и задач. Работа состоит из введения, трёх глав, которые структурированы подглавами; заключения и библиографического списка.

Во введении обоснована актуальность темы, степень её разработанности, указывается теоретическая и практическая значимость, обозначаются цели и задачи работы, обосновывается методология и методы исследования.

В теоретической главе представлен обзор философского, психологического и литературного аспектов феномена Пустоты.

Во второй главе «Отражательный модус пустоты в романах О. Славнико-вой 1990-х годов» исследуются «зеркальные» репрезентации пустоты в романах «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» и «Один в зеркале».

Третья глава «Репрезентация пустоты в метафорах времени в прозе О. Славниковой 2000-х годов» рассматривает варианты консервации времени (роман «Бессмертный»), имитации вечности как подлинности (рассказ «Ба-силевс») и манипуляции экзистенциальным временем (роман «Лёгкая голова»).

В заключении подводятся итоги работы.

Библиографический раздел включает в себя 165 источников.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Гаврилкина, Маргарита Юрьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подведём итоги исследования.

В реализации концепции пустоты художественное единство прозе О. Славниковой обеспечивает:

- тема «плохой» реальности, которая раскрывается через приметы неблагоприятного социального и психологического климата. Убогий быт, отчуждение человека от человека, человека от профессии, от значимых культурных «ролей» «матери», «дочери», «супругов», «творцов» и «героев», от концептов «истории», «родины», «логоса» - порождают тревожные ощущения бытийного вакуума, дискретности существования и бессмысленности любых индивидуальных попыток заполнения пустоты традиционными ценностями культуры. С фиксации бытийной неустроенности и психологического дискомфорта начинаются все произведения О. Славниковой. Критическая масса онтологического неуюта качественно влияет на картину мира, а это значит, что пустота не остаётся незамеченной человеком, она становится основным способом заявить о безысходности его существования в многообразии негативных социальных, исторических и личных ситуаций. «Плохая» реальность, таким образом, обеспечивает встречу человека с пустотой. Сюжет встречи с пустотой является центральным в прозе писательницы;

- поиск последних оснований бытия неизменно выводит автора к осмыслению границ, пределов наличного бытия еще при жизни человека и к выходу из эмпирической трёхмерности к метафизической проблематике. Единственность и множественность, подлинность и мнимость, смерть и бессмертие, время и пустота вечности, упорядоченность и хаос - одновременно становятся средствами репрезентации пустоты Бытия и Пустоты Небытия;

- существование на границе реальностей актуализирует в прозе О. Славниковой архетип зеркала: амальгамы, витрины, зеркальные повторы ситуаций, прорастающие из глубин коллективного бессознательного образы тени, психеи - оживляют древнюю субстанцию Хаоса. Первыми сигналами неблагополучия реальности становятся отражения в зеркалах. Они аккумулируют информацию о недостаточности, отсутствии, неполноте; способны проявлять собственную волю, игнорируя материальные объекты реальности («Стрекоза.») или подчиняют их своей логике; делают человека «слишком видимым» («Один в зеркале») и влекут войти в зазеркалье;

- обнаружение Хаоса в бытии побуждает героев активно сопротивляться ему. Например, Марина («Бессмертный») пытается остановить течение времени в отдельно взятой комнате; Катерина Ивановна («Стрекоза.») стремится разрушить устойчивую схему семьи без мужчины и привязанность к учительской профессии; Максим Т. Ермаков («Лёгкая голова») выстраивает стратегию обороны против давления государственных спецслужб. Но все попытки сопротивления заканчиваются поражением;

- контакт с Пустотой может выражаться бессознательными импульсами взаимопритяжения, какие, например, читаются в необъяснимой тяге Катерины Ивановны («Стрекоза.») к дырам на одежде; Вики («Один в зеркале») - к истязанию собственной плоти; Елизаветы Николаевны Ракитиной («Басилевс») - к безжизненной ветхости, осколкам и пыли. Пустота отвечает на их зов встречным импульсом: все трое погибают на дороге от случая -верного помощника Хаоса;

- контакт с Небытием в произведениях О. Славниковой может выражать сознательный порыв. Таксидермист Эртель («Басилевс»), например, не хочет довольствоваться ролью создателя «как бы живого» или эрзацем Ракитиной в виде пустоты на её месте и готовится к слиянию с погибшей по ту сторону существования. Парализованный ветеран Харитонов («Бессмертный») все остатки воли и жизненных сил тратит на обретение смерти - вертит петли для самоубийства. Максим Т. Ермаков («Лёгкая голова») отказывается от бессмысленного сверхнапряжения человека абсурда и стреляет в свою голову, чтобы встретиться в Пустоте с дедом и любимой;

- герои могут демонстрировать высшую степень приближения к Пустоте в любви к хаосу. Например, любовь математика Антонова («Один в зеркале») к Вике неотличима от его профессиональной привязанности к фрактальной геометрии, которая изучает теорию хаоса. «Вальс с чудовищем», точнее, экстатический танец Антонова на лезвии ножа имеет хаотическую -дионисийскую - природу. Зримый образ Хаоса в романе создаётся и способом повествования: множественностью источников сообщения о герое, игрой с «прототипами», «образами» и «реальными» людьми; неупорядоченными ритмами представления интеллекта и рефлексии; интенсивностью его переживаний. Неупорядоченные вихревые потоки той субстанции, из которой был создан мир, самоорганизуются со смертью Вики. Антонов оказывается способным к освобождению от своего непосредственного романного «автора» и других «текстов» о себе и, отменив фактом своего выхода из-под контроля творца само творение, обретает подлинную пустотную свободу;

- постулируя реальность как игру знаков, «текстов» культуры; перекодируя референцию субъективным переживанием героя, О. Славникова создаёт в анфиладе зеркальных отражений образ жизни-иллюзии и демонстрирует тем самым верность постмодернистскому дискурсу. А в культуре постмодерна Пустота имеет позитивное содержание. Изображая человека в ситуациях кризиса, дезориентации в реальности, автор не оставляет ему шанса единения с миром и людьми на основе эпического согласия. Человеку остаётся только признать за Пустотой равные права с Бытием. Пустота даёт человеку возможность выхода на другой уровень реальности;

- изображение Пустоты, Хаоса; поэтика парадокса, алогизма, раздвоения и перевёртышей - передают метафизическую озабоченность писательницы состоянием мира;

- пустота в пространстве текста заполняется неповторимыми славни-ковскими метафорами. И в качестве писателя-постмодерниста она остаётся хранителем русского языка и русской культуры. За каждой эстетической находкой открывается мир, не имеющий аналогов, что и обеспечивает писателю О. Славниковой достойное место в литературе.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Гаврилкина, Маргарита Юрьевна, 2013 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Славникова O.A. Басилевс // О. А. Славникова. Вальс с чудовищем: роман, рассказы. - М.: Вагриус, 2007. - С. 321 - 386.

2. Славникова О. А. Бессмертный: роман. - М.: Вагриус, 2007.

3. Славникова О. Вспышка реализма [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/146917/Den%27 Literatury 2004 %2301 %2889% 29.html.

4. Славникова О. А. Дар Владимира Набокова // Литературная матрица. Учебник, написанный писателями: сб. в 2 т. - Т. 2. - СПб.: Лимбус Пресс: ООО «Издательство К. Тублина», 2011. - С. 441 - 447.

5. Славникова О. А. К кому едет ревизор? Проза «поколения next» // Новый мир.-2002.-№9.-С. 171 - 181.

6. Славникова О. А. Критик моей мечты // Октябрь. - 2000. - № 6. - С. 183 — 187.

7. Славникова О. А. Лёгкая голова: роман. - М.: ACT: Астрель, 2011. - 413 с.

8. Славникова O.A. Один в зеркале // О. А. Славникова. Вальс с чудовищем: роман, рассказы. -М.: Вагриус, 2007. - С. 9 - 321.

9. Славникова О. А. Стрекоза, увеличенная до размеров собаки: роман. - М.: Вагриус, 2000.-512 с.

10. Битов А. Пушкинский дом: Роман. - М.: Известия, 1990. - 416 с.

11. Бродский И. Урания. - СПб.: Изд-во «Азбука-классика», 2004. - 220 с.

12. Бродский И. Часть речи: Избранные стихотворения. - СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2009. - 464 с.

13. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттику с, 2011.-464 с.

14. Замятин Е. И. Мы // Е. И. Замятин. Избранное - М.: Правда, 1989. - С. 307 -462.

15. Камю А. Миф о Сизифе // А. Камю. Падение / Пер с фр. С. Великовского. -СПб.: Азбука-классика, 2004.-С. 459-571.

16. Моравиа А. Скука: роман / пер. с ит. С. К. Бушуевой. - М.: ACT: Астрель, 2010.-350 с.

17. Набоков В. Лолита: роман. Волшебник: рассказ / пер. с англ. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 429 с.

18. Набоков В. Приглашение на казнь. - СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2009. - 224 с.

19. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / пер. с нем. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2005. - 1024 с.

20. Пелевин В. Священная книга оборотня: роман. - М.: Эксмо, 2008. - 384 с.

21. Пелевин В. t: роман. -М.: Эксмо, 2009. - 384 с.

22. Пелевин В. Чапаев и пустота // Чапаев и пустота. Омон Ра: романы. - М.: Вагриус, 2004. - 446 с.

23. Платонов А. П. Котлован // А.П. Платонов. Ювенильное море. Котлован. Чевенгур: повести, роман. - М.: Известия, 1989. - 560 с.

24. Платонов А. П. Седьмой человек // А.П. Платонов. Взыскание погибших: рассказы. - М.: Эксмо, 2010. - 416 с.

25. Стендаль Ф. Красное и чёрное: роман / Пер. с фр. И. П. Бобров, М. П. Богословская. - М.: Изд-во «Правда», 1989. - 558 с.

26. Акминалаус А. «Лёгкая голова» как «автобиография возможного» (Интервью с Ольгой Славниковой) [Электрон. ресурс]. - URL: http://fantlab.ru/article628.

27. Амусин М. Посмотрим, кто пришел [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.rU/znamia/2008/2/aml4.html.

28. Аташ Б. М. Дальневосточный концепт «пустоты» и его проявление в антропологической парадигме [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.iurnal.org/articles/2010/filos4.html.

29. Бавильский Д. Золотой песок [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.ng.ru/culture/2001-08-15/7_sand.html.

30. Бархудаев Г., Е. Крючко Е. Фиктивный реализм (Ольга Славникова. «Лёгкая голова») [Электрон. ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/znamia/201 l/7/bal 8.html.

31. Беляков С. Крошка Цахес по прозванию Пелевин [Электрон, ресурс]. -URL: http://magazines.russ.ni/ural/2004/2/c9.htinl.

32. Беляков С. Натюрморт с камнем // Знамя. - 2006. - № 12. - С. 187 - 194.

33. Беляков С. Оптические эффекты: заметки о творчестве Ольги Славниковой [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.rU/ural/2002/4/bel.html.

34. Беляков С. Слуга двух господ [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.chaskor.ru/article/sluga_dvuh_gospod_19593.

35. Беляков С. Цветок зла [Электрон. ресурс]. - URL: http://magazines.russ.rU/novyi_mi/2007/4/bel7.html.

36. Бибихин В. В. Абсолютный миф А.Ф. Лосева [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.biblioclub.ru/cats/main/book/46925/10.

37. Болотник Е. Размышления над романом Ольги Славниковой «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.uralgalaxy.ru/literat/ug5/razmysh.htm.

38. Болынанин А.Ю. Пустота и экзистенциальный вакуум: перспективы экзистенциальной терапии [Электрон. ресурс]. - URL: http://flogiston.ru/articles/therapy/existential_vacuum.

39. Бродский И. А. Послесловие к «Котловану» А. Платонова [Электрон, ресурс].-URL: http://lib.ru/BRODSKU/br_platonov.txt.

40. Буддизм. Великая Пустота. Запредельность НИЧТО [Электрон, ресурс]. -URL:

http://www.wavlove.ru/ezoterika/buddizm_velikaya_pustota_zapredelnost_nichto @,page=0%2C 1 .html.

41. «Бытие» в философии [Электрон. ресурс]. - URL: http://nauctat.ru/filosofiya/bitie-v-filosofii.html.

42. Варакина Е. «Басилевс» Славниковой: смысл жизни и таинство смерти [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.rusk.ru/monitoring_smi/2Q08/02/01/basilevs_slaviiikovoi_smysl_zhiznM

tainstvo smerti ch 1/.

43. Володихин Д., Вежлян Е. Ольга Славникова. Любовь в седьмом вагоне [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.mss.rU/znamia/2009/5/ve25.html.

44. Воложин С. Славникова. Сознание определяет бытие [Электрон, ресурс]. -URL: http://www.peremeny.ru/blog/9650.

45. Воробьёв В. Виктор Пелевин. Правила жизни [Электрон, ресурс]. - URL: http://esquire.ru/wil/pelevin.

46. Вязмитинова Л. О романе Ольги Славниковой «2017» [Электрон, ресурс]. -URL: http://exlibris.ng.ru/tendenc/2007-04-l 9/7 slavnikova.html.

47. Галиева Ж. Граница между небом и землей [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.rU/voplit/2009/6/ga7.html.

48. Генис А. А. Беккет: поэтика невыносимого // А. А. Генис. Частный случай: филологическая проза. - М.: ACT: Астрель, 2009. - С. 428 - 438.

49. Гиренок Ф. И. Кант [Электрон. ресурс]. - URL: http://antropolog.ru/doc/persons/fedor/girenok5.

50. Гликман К. Подрезанные джунгли [Электрон, ресурс]. - URL: http://mag.russ.ru/october/201 l/12/g30.html.

51. Григорьева Т. П. Дао и логос [Электрон, ресурс]. - URL: http://psylib.org.ua/books/grigt01/txt05.htm.

52. Грицанов А. А. След // Энциклопедия постмодернизма [Электрон, ресурс].

URL:

http://slovari.yandex.ru/cлeд%20этo/Энциклoпeдия%20пocтмoдepнизмa/CЛEД/

53. Гриценко А. У нас весь реализм метафизичен [Электрон, ресурс]. - URL: http.7/exlibris.ng.ru/tendenc/2007-04-19/7_slavnikova.html.

54. Давление глубины // [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.litrossia.ru/archive/162/criticism/4048.php.

55. Древнегреческие атомисты [Электрон. ресурс]. — URL: http://filosof.historic.ru/books/item/ffl0/s00/z0000196/st018.shtml.

56. Елагина Е. Постижение прозрачности; Язык улицы в академическом формате [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.rU/neva/2007/2/eel9.htinl.

57. Ермолин Е. Время правды пришло // «Новый мир». - 2001. - № 11. - С. 182 - 186.

58. Замлелова С. Одна из темнот [Рецензия на книгу Ольги Славниковой «Лёгкая голова»] [Электрон. ресурс]. - URL: http://ruskline.ru/analitika/2012/01/04/odna_iz_temnot.

59. Зеркала бросают тень на женский образ или «Свет мой, зеркальце, скажи...» // [Электрон. ресурс]. - URL: http:// www, altmedical ,ru/ worldne ws/ medne ws_486. html.

60. Славникова О. Один в зеркале [Рецензия] [Электронный ресурс]. - URL: http ://www.timeout.ru/books/event/3 51 /.

61. Колобаева Л. «Никакой психологии», или фантастика психологии? (О перспективах психологизма в русской литературе нашего века) // Вопросы литературы. - 1999. - №5. - С. 3 - 20.

62. Корнев С. Столкновение пустот: может ли постмодернизм быть русским и классическим? [Электрон, ресурс]. - URL: http://kornev.chat.ru/pelev_s.htm.

63. Крохина К. Проза Славниковой - это всегда смелый опыт [Электрон, ресурс]. - URL: http://exlibris.ng.ru/tendenc/2007-04-19/7_slavnikova.html.

64. Кучерская М. Повесть о настоящем и ненастоящем // «Новый мир». - 2005. - № 8. - С. 155 - 157.

65. Латынина А. Офисный мышонок и государственные головастики [Электрон. ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2010/12/lal2.html.

66. Липовецкий М. Пустота, время и вечность // Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература: 1950 - 1990-е годы: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений: В 2 т. - Т.2: 1968 - 1990. - М.: Академия, 2003.-688 с.

67. Липневич В. Долгое прощание, или «О, Славникова!» // Дружба народов. -2001.-№ 10.-С. 166- 168.

68. Лотман Ю., Лотман М. Между вещью и пустотой (Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского "Урания") [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.opentextnn.ru/man/?id=1412.

69. Лукьянин В. Непрочитанная Славникова // [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/druzhba/2000/12/luk.html.

70. Маслов О. Ю. Пустота и симулякр - ключевые символы постмодерна [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.polit.nnov.ru/2009/03/03/symbolpoostota/.

71. Можейко М. А. Пустой знак [Электрон. ресурс]. -иКЦ:ЬЦр://51оуап.уапйех.ш/~книги/Энциклопедия%20постмодернизма/ПУСТ ОЙ%203НАК/.

72. Мурзин Н. Н. Экзистенциальное сознание: Кьеркегор или Гегель [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.vox-iournal.ru/vol2/vox%20-%202%20-%20murzin.pdf.

73. Немзер А. С. Колдовство опасно для вашего здоровья // А. С. Немзер. Замечательное десятилетие русской литературы. - М.: Захаров, 2003. - С. 492 -494 с.

74. Нуль [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.psciences.net/main/sciences/mathematics/articles/null.html.

75. Ольшевский А. П. Понятие пустоты (шуньяты) как объект тантрической садханы в индийской (хинду) религиозной традиции [Электрон, ресурс]. — URL: http://www.nevadelta.ru/panchama-veda/emptiness.html.

76. О пустоте. Достопочтимый Тралег Къябгон Ринпоче [Электрон, ресурс]. URL: http://www.spiritual.ru/lib/emptiness.html.

77. Подлубнова Ю. Чем легче голове, тем хуже [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/ural/2011/1/pol 3.html.

78. Полухина В. Маска, которая срослась с лицом: Интервью с Виктором Кри-вулиным 17 января 1990 года // Полухина В. Бродский глазами современников: Сб интервью. - СПб.: Журнал «Звезда», 1997. - С. 170 - 185.

79. Пучкова Ю. Выйти из любовной зависимости [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.wday.ru/psychologies/couple/relationship/_article/38430/.

80. Радеев А. Е. Эстетика жизни в философии Ницше [Электрон, ресурс]. -URL: http://www.nietzsche.m/look/actual/radeev-diseitation/?curPos=l.

81. Радышевский Д. Дзэн поэзии Бродского // НЛО. - 1997. - № 27. - С. 287 - 325.

82. Ремизова М. Деталь, увеличенная до размеров романа [Электрон, ресурс]. -URL: http://www.ng.rU/culture/1999-12-29/7 detail.html.

83. Сафронова Е. Ольга Славникова. Лёгкая голова [Электрон, ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/zin/2012/1/s 11 .html.

84. Сейф Ч. Появление ноля произвело революцию не только в математике [Электрон, ресурс]. - URL: http://itdigest.narod.ru/dig2_02/null.htm.

85. Селиванов Ю. Деконструктивизм и современная христианская теология [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.yuriselivanov.narod.ru/articles/deconstruct.htm.

86. Семёнова С. / Вступ. ст.// Платонов, А. П. Чевенгур. - М.: Художественная литература, 1988. - С. 3 - 20.

87. Синкевич В. А. Феномен зеркала в истории культуры [Электрон, ресурс]. -URL: http://zhurnal.lib.rU/s/sinkewich_w_a/mirror.shtml.

88. Сковорода Г.С. Нарцисс. Разговор о том: познай себя [Электрон, ресурс]. -URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/skovoroda narciss/

89. Соловьёв В. С. Буддийское настроение в поэзии // В. С. Соловьёв. Философия искусства и литературная критика. - М.: Искусство, 1991. - С. 425 - 465.

90. Строев С. Матрица: фантастика или реальность? [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.kongord.ru/Index/Screst/skl 16-7.htm.

91. Тайганова Т. «Наследники Джана»: «Стрекоза, увеличенная до размеров собаки» в сравнении с другими формами жизни [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.owl.ru/win/articles/nasledn.htm.

92. Тузиков А. Пустота - онтологическое, гносеологическое и психологическое значение [Электрон, ресурс]. - URL: http://psyfactor.org/lib/tuzikovl .htm.

93. Функционирование зеркала в мифологическом сознании [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.phi1osophy.rU/library/mirror/3.htm.

94. Херсонский Б.Г. Психология смысла жизни [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.roman.by/r-1491 .html.

95. Чанцев А. Фабрика антиутопий: Дистопический дискурс в российской литературе середины 2000-х [Электрон. ресурс]. - URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2007/86/chal6.html.

96. Что такое Симулякр? Значение и толкование слова simuljakr, определение термина [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.onlinedics.rU/slovar/fil/s/simuliakr.html.

97. Чулков O.A. Ide sauton как принцип самопознания души [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.sovmu.spbu.ru/main/conf/universum/2000/authorl4.htm.

98. Шаманский Д. Пустота (Снова о Викторе Пелевине) [Электрон, ресурс]. -URL: http://pelevin.nov.ru/stati/o-sham/1.html.

99. Шаров В. Народ Андрея Платонова // Литературная матрица. Учебник, написанный писателями: сб. в 2 т. - Т. 2. - СПб.: Лимбус Пресс: ООО «Издательство К. Тублина», 2011. - С. 579 - 609.

100. Шишкова-Шипунова С. Гора, уменьшенная до размеров мыши. О романе О. Славниковой «2017» // «Знамя». - 2006. - № 12.

101. Баринов Н.В. О человеке, человеческом, человечном: Заметки для себя. -Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2002. - 208 с.

102. Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // М. М. Бахтин. Эстетика словесного творчества - М.: Искусство, 1986.-С. 9 - 192.

103. Башляр Г. Вещь и динамика явления // Хрестоматия по философии: учеб. пособ./ Сост. П.В. Алексеев. - 3-изд., перераб. и доп. - М.: ТК «Велби», Изд-во «Проспект», 2005. - С. 441 - 442.

104. Бердяев H. А. Время и вечность // Хрестоматия по философии: учеб. пособ./ Сост. П.В. Алексеев. - 3-изд., перераб. и доп. - M.: ТК «Велби»; Изд-во «Проспект», 2005. - С. 478 - 488.

105. Богданова О. В. Современный литературный процесс (К вопросу о постмодернизме в русской литературе 70-90-х годов XX века): Материалы к курсу «История русской литературы XX века (часть III)».—СПб.: СПб гос. ун-т, 2001.-252 с.

Юб.Борев Ю. Б. Эстетика. Серия «Высшее образование». - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 704 с.

107. Ботвинник M. Н. Нарцисс // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. -М.: Советская энциклопедия, 1992. - Т. 2. К - Я. - С. 201 - 202.

108. Виролайнен М. Речь и молчание: Сюжеты и мифы русской словесности. -СПб.: Амфора, 2003. - 503 с.

109. Воробьёва Н. В. Женская проза 1980-2000-х годов: динамика, проблематика, поэтика: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Пермь, 2006.-257 с.

110. Гаврилина О. В. «Чувство природы в женской прозе конца XX века»: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Москва, 2010. - 216 с.

111. Гегель Г. В. Ф. Наука логики [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.philosophy.ru/library/hegel/logic.html.

112. Говорухина Ю. А. «Русская литература на рубеже XX - XXI веков»: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Томск, 2010. - 468 с.

113. Гроф С. Духовный кризис: Когда преобразование личности становится кризисом [Электрон. ресурс]. - URL: http://psylib.org.ua/books/grofs02/index.htm.

114. Гроф С. Тёмная ночь души [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.aquarun.ru/psih/relig/religl6.html.

115. Гроф С. Холотропное сознание [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.syntone.ru/library/books/content/2624.html7current_book page=12.

116. Делёз Ж. Различие и повторение [Электрон, ресурс]. - URL: http://read.newlibrary.ru/read/delez zh /pageO/razlichie_i_povtorenie.html.

117. Деррида Ж. Письмо и различие / пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина. - М.: Академический Проект, 2007. - 495 с.

118. Есин А. Б. Психологизм русской классической литературы. - М.: Флинта: Моск. псих.-соц. ин-т, 2003. - 176 с.

119. Зайцев В., Олесина Е., Стукалова О., Манн Ю. Мировая художественная культура. XX век. Литература [Электрон, ресурс]. - URL: http://lib.rus.ec/b/166364/read.

120. Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм [Текст] / И. П. Ильин. - М.: Интрада, 1996. - 255 с.

121. Кьеркегор С. Страх и трепет / Пер. с дат. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. - М.: Академический Проект, 2011. - 154 с.

122. Лао-Цзы. Даодэцзин [Электрон. ресурс]. - URL: http ://www.ref.bv/refs/41/32073/1 .html.

123.Локк Дж. Опыт о человеческом разумении [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/lokk_opit/14.aspx.

124. Мэй Р. Экзистенциальная психология [Электрон, ресурс]. - URL: http ://lib.rus.ec/b/2 88371 /read.

125. Назаренко О. В. Набоковское стилевое влияние в русской прозе рубежа XX-XXI веков: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Ярославль, 2009. - 189 с.

126. Ницше Ф. К генеалогии морали [Электрон, ресурс]. - URL: http://lib.ru/NlCSHE/morale.txt.

127. Пастухова Е. Е. «Русская "женская проза" рубежа XX-XXI веков в осмыслении отечественной и зарубежной литературной критики»: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Саратов, 2010.- 147 с.

128. Подлесных А. С. Геопоэтика Алексея Иванова в контексте прозы об Урале: диссертация кандидата филологических наук: 10.01.01: Екатеринбург, 2008. -190 с.

129. Рон M. В. Метаморфозы образа зеркала в истории культуры: Дис. канд. культурологических наук: 24.00.01 : Санкт-Петербург, 2004. - 256 с.

130. Руднев В. Философия языка и семиотика безумия. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. - 528 с.

131. Русская литература XX века: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 2 т. - Т. 1: 1920 - 1930-е годы / JI. П. Кременцов, J1. Ф. Алексеева, Т. М. Колядич и др.; Под ред. JT. П. Кременцова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 496 с.

132. Русская проза рубежа XX - XXI веков: учеб. пособие / Под ред. Т. М. Колядич. - М.: Флинта: Наука, 2011. - 520 с.

133. Сартр Ж. - П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии / Ж. -П. Сартр; пер с фр.и предисл. В. И. Колядко. - М.: ACT: ACT МОСКВА, 2009. - 925 с.

134. Сартр Ж. - П. Экзистенциализм — это гуманизм [Электрон, ресурс]. -URL: http://scepsis.ru/library/id_ 545.html.

135. Сидерский А. Третье открытие силы [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.sunhome.rU/books/b.trete_otkrytie sily/71.

136. Скоропанова И. С. Русская постмодернистская литература: новая философия, новый язык / И. С. Скоропанова. - СПб.: Невский простор, 2001. - 416 с.

137. Сушилина И. К. Современный литературный процесс в России: Учеб. пособ. для вузов [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook027/01/index.html7part-003.htm.

138. Тихонравов Ю. В. Экзистенциальная психология [Текст]: учебно-справочное пособие / Ю. В. Тихонравов. - М.: ЗАО «Бизнес-школа» Интел-Синтез, 1998.

139. Фёдоров Ю. М. Онтологический модус человеческой экзистенции [Электрон. ресурс]. - URL: http://www.hrono.ru/libris/lib f/antropl44.php.

140. Фёдоров Ю. М. Расширяющееся бытие между ничто и нечто [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.hrono.ru/libris/lib f/antrop 121 .php.

141. Филатов В. В. Сны воинов пустоты [Электрон, ресурс]. - URL: http://lit.lib.ru/fyfilatow_ w_w/text_0190-1 .shtml.

142. Философский словарь. Энциклопедия философских терминов онлайн [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.onlinedics.ru/slovar/fil.html.

143. Франк С. Реальность и человек: Метафизика человеческого бытия. - М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 382 с.

144. Франкл В. Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии [Электрон, ресурс]. - URL: http://www.synergia.itn.ru/kerigma/psych/frankl/stat/EkzistencVakuum.htm.

145. Фрейд 3. О психоанализе. Лекции / 3. Фрейд; пер. М. В. Вульф. - Мн.: ООО Харвест, 2007. - 416 с.

146. Фрейд 3. Печаль и меланхолия // Психика: структура и функционирование / пер. с нем. A.M. Боковиков. - М.: Академический проект, 2007. - С. 208 -224.

147. Фрейд 3. Я и Оно // Психика: структура и функционирование / пер. с нем. A.M. Боковиков. - М.: Академический проект, 2007. - С. 130 - 180.

148. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Пер. с нем. Э. Телят-никовой. - М.: ACT: ACT МОСКВА, 2009. - 635 с.

149. Фромм Э. Искусство любить / Э. Фромм; пер с англ. - М.: ACT: ACT МОСКВА, 2010.-220 с.

150. Фуко М. Слова и вещи [Электрон. ресурс]. - URL: http://lib.ru/CULTURE/FUKO/weshi.txt.

151. Хайдеггер М. Ницше и пустота / Сост. О. В. Селин. - М.: Алгоритм; Эксмо, 2006. - 304 с.

152. Хайдеггер М. Что такое метафизика? // М. Хайдеггер. Время и бытие: Статьи и выступления / Составление, перевод, вступительная статья, комментарии и указатели В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. - С. 18 - 26.

153. Хализев В. Е. Теория литературы: Учебник / В.Е. Хализев. - 4-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 2005. - 405 с.

154. Чанышев А. H. Трактат о небытии [Электрон, ресурс]. - URL: http://psylib.org.ua/books/_chana01.htm.

155. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. - 2-е изд. стереот. - М.: Рус. яз. 1994. - Т. 2.

156. Черняк М. А. Современная русская литература (10 - 11 классы): учебно-методические материалы. - М.: Эксмо, 2007. - 320 с.

157. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. / Пер. с нем. Ю. И. Айхен-вальд. - Мн.: Харвест, 2007. - 848 с.

158. Шопенгауэр А. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа [Электрон. ресурс]. - URL: http://lib.ru/FILOSOF/SHOPENGAUER/shopengl.txt.

159. Шубина П. В. Пустота как онтологическая и гносеологическая категория: способы говорить об отсутствии в западноевропейской философии: Дис. канд. филос. наук: 09.00.01 Архангельск, 2005. - 159 с.

160. Эмпедокл. О природе [Электрон. ресурс]. - URL: http://abuss.narod.ru/Biblio/empedokl2.htni.

161. Эпштейн M. Н. Постмодерн в русской литературе: Учеб. пособие для вузов. -М.: Высшая школа, 2005. - 495 с.

162. Эпштейн M. Н. Слово и молчание: Метафизика русской литературы: Учеб. пособие для вузов. - М.: Высшая школа, 2006. - 559 с.

163. Эрдман Н.Р. Самоубийца: Пьесы. Стихотворения. Интермедии. Воспоминания и переписка / Н.Р. Эрдман. - М.: Эксмо, 2007. - 544 с.

164. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов / К. Г. Юнг; пер. с англ. В. В. Наукманова - К.: Гос. библ.Украины для юношества, 1996. - 384 с.

165. Японская художественная традиция [Электрон. ресурс]. -URL:http://fictionbook.ru/author/grigoreva_tatyana__petrovna/yaponskaya_hudoies tvennaya_tradiciya/read_online.html?page=6.