Коммуникативная функция поэзии в античном обществе: проблема исполнения и восприятия поэтического произведения в архаической Греции тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.04, кандидат философских наук Асташова, Ольга Владимировна

• Асташова, Ольга Владимировна
• кандидат философских наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат философских наук Асташова, Ольга Владимировна

Введение.

Глава I. Особенности бытования древнегреческой литературы

§1. Методологические подходы.

§2. Культура архаической Греции.

§3. Особенности древнегреческой литературы.

Глава II. Письменность-устность. Специфика восприятия устного поэтического творчества.

§1. Социально-культурное значение введения письменности.

§2. Ментальные изменения, спровоцированные введением письменности.

§3. Художественные особенности устного творчества.

Глава III. Исполнитель и характер исполнения поэтических произведений

§ 1. Классификация типов исполнения.

§2. Обстоятельства и характер исполнения эпоса и гомеровских гимнов.

§3. Поэтическая техника. Формулы и темы.

§4. Предмет эпоса и гомеровских гимнов.

Глава IV. Эстетический и моральный смысл темы «славы мужей».

Глава V. «Слава богов». Эстетические и религиозные аспекты.

§1. Эпитеты богов в гомеровских гимнах.

§2. «Миф» и «эпос» как характеристики речи.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Коммуникативная функция поэзии в античном обществе: проблема исполнения и восприятия поэтического произведения в архаической Греции»

Актуальность проблемы. Словесное творчество осуществляется через акты коммуникации, обусловленные характером общества, исторической эпохой, культурой, эстетическими и этическими доминантами. Поэтому исследование характера и способа коммуникации, происходившей во время исполнения поэтического произведения в архаической Греции (VII-VI вв. до н.э.), имеет научную актуальность для развития теории литературы, исторической и структурной поэтики, семиотики и эстетических проблем художественного творчества.

Эволюцию древнегреческого общества можно понять через изменение способов художественной коммуникации в культуре. Художественное творчество не является изолированной областью, но тесно соприкасается с другими элементами культуры и отражает господствующие представления и тенденции. Древнегреческая поэзия на раннем этапе своего существования была тесно связана с реальностью социальной и политической жизни, исторической ситуацией, с движениями и изменениями, происходившими в обществе, с поведением индивида внутри сообщества. Вся совокупность этих факторов обуславливала характер ее интерпретации, художественную концепцию действительности, определяли предпочтение автором тех или иных методов, приемов и средств словесно-художественного изображения.

Несмотря на наличие научных работ по проблемам художественной коммуникации и коммуникативной функции литературы, данная тема нуждается в разработке комплексного подхода к ней и методологических принципов анализа. До сих пор ощущается нехватка исследований, которые соединили бы в себе достижения эстетики, философии истории, литературоведения, социологии, культурологии, лингвистики.

Только подход, синтезирующий методы различных областей гуманитарного знания, позволяет собрать воедино разрозненную и фрагментарную картину культуры архаической Греции, выявить управляющие ею закономерности, обуславливающие коммуникацию между людьми в данном сообществе.

Выяснение характера взаимоотношений таких категорий, как «эстетика», «культура», «социум», «литература», входит в определение общей проблематики, целей и задач диссертационной работы, призванной объединить в своем составе историко-эстетические, историко-культурные и историко-литературные подходы к избранной теме.

Объектом исследования выступает древнегреческая литература архаического периода (VII -VI вв. до н.э.).

Предметом исследования является осмысление рецептивной ситуации и предпосылок и параметров адекватного восприятия произведения словесного творчества как акта коммуникации между автором и его аудиторией.

Степень разработанности темы. Проблемы античной эстетики давно вошли в круг исследовательской проблематики. Среди общих работ по истории античной эстетики следует упомянуть труды С. С. Аверинцева, В. Ф. Асмуса, Э. Ауэрбаха, Ю. М. Бородая, Ф. Ф. Зелинского, Вяч. И. Иванова, М. С. Кагана, А. Ф. Лосева, Вл. Татаркевича, В. П. Шестакова'.

Теоретической базой для исследования проблемы коммуникации в искусстве явились труды М. М. Бахтина, Р. Баумана, Б. М. Гаспарова, П. Зюмтора, В. Изера, Ю. М. Лотмана, Я. Мукаржовского, Дж. Остина, Б. А. Успенского, Р. Я. Якобсона, Г. Р. Яусса .

1 Аверипцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. - М., 1996; Асмус В. Ф. Вопросы теории и истории эстетики. - М., 1968; Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. - М., 1976; Бородай Ю. М. вступ. статья в кн. Лосева А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). - М., 1963. - С. 3-31; Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей: в 4 т.- М„ 1995. - Т. 1-2; Иванов Вяч. И. Дионис и прадионисийство. - СПб., 2000; Лекции по истории эстетики: в 4 кн. / под ред. М. С. Кагана. - Л., 1973. - Кн. 1; Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). - М„ 1963; Лосев А. Ф. Шестаков В. П. История эстетических категорий. М., 1965; Татаркевич Вл. Античная эстетика. - М„ 1977; Шестаков В. П. Очерки по истории эстетики: От Сократа до Гегеля. - М., 1979

2 Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М., 1975; Bauman R. Verbal Art as Peformance. - Prospect Heights, IL, 1977; Гаспаров Б.М. Устная речь как семиотический объект // http://www.ruthenia.ru/folklore/gasparovl.htm; Зюмтор П.

Коммуникация является междисциплинарной проблемой, поэтому в диссертации используются труды литературоведов, культурологов, лингвистов. Культура архаической Греции как особый тип цивилизации, оказавшей влияние на дальнейшее развитие античной культуры, исследовалась в сочинениях Ф. Ницше, П. Сорокина, А. Тойнби, О. Шпенглера3. Своеобразию античной культуры, включая ее архаический период, посвящены в отечественной науке работы Ю. В. Андреева, А. И. Зайцева, Л. Я. Жмудя, Ф. X. Кессиди, К. М. Колобовой, Э. Д. Фролова4; в зарубежной науке - Ж.-П. Вернана, Э. Р. Доддса, В. Йегера, П. Е. Истерлинга, Л. Кёрк5.

Культурологическое осмысление литературы в системе культуры, социологические аспекты бытования литературы, связь культуры и литературы раскрываются в работах Ю. Н. Давыдова, М. С. Кагана, 10. В. Перова, А. Хаузера6; применительно к древнегреческой архаической

Опыт построения средневековой поэтики. - СПб., 2003; Iser W. The act of Reading. Л Theory of Aesthetic Response. - Baltimore, 1980; Лотман 10.M. Об искусстве. - СПб., 2005; Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. - М., 1994; Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. - М., 1996; Остин Дж. Избранное. - M., 1999; Успенский Б. A. Ego Loquens: Язык и коммуникативное пространство. - М., 2007; Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структуралтзм «за» и «против»: Сб. статей. - М., 1975. -С. 193-231; Яусс Г. Р. История литературы как провокация литературоведения // Повое литературное обозрение. - 1995. - №12. - С. 34-84

3Ницше Ф. Избранные произведения. СПб., 2003; Сорокин П. Социальная и культурная динамика. - СПб., 2000; Тойнби А. Постижение истории. - М., 1999; Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: в 2 т. - М: Мысль, 1993. - Т. 1

4Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. - СПб., 1999; Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н. э. - СПб., 2001; Жмудь Л. Я. Зарождение истории науки в античности. - СПб., 2002; Кессиди Ф. X. От мифа к логосу. М., 1972; Колобова К. М. Из истории раннегреческого общества. Л., 1951; Фролов Э. Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. - СПб., 2004 а Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1988; Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Grecs : études de psychologie historique. - Paris, 1996; Доддс Э. P. Греки и иррациональное. - СПб., 2000; Йегер В. Пайдейя: в 2 т. - М., 1997-2001; Easterling Р. Е. Greek poetry and Greek religion // Greek Religion and Society. - Cambrige, 1985. - P. 34-50; Cultural Poetics in Archaic Greece. Cult, Performance, Politics / Ed. C. Dougherty & L. Kurke. -Oxf., 1998

6 Давыдов IO. H. Искусство как социологический феномен. - М., 1968; Каган М. С. Социальные функции искусства. - Л., 1978; Перов 10. В. Художественная жизнь общества как объект социологии искусства. - Л., 1980; Hauser A. Sozialgeschichte der Kunst und Literatur. - München, 1967 литературе этот подход реализуется в работах Я. Бремера, Дж. Гоулда, Б. Джентили, К. Калама, Р. Каннихта, Дж. Клей, Б. Снеля, Г. Уолш, В. Фёрли, Р. Харриота7.

История античной литературы и вопросы ее становления, освещаются в трудах С. С. Аверинцева, В. Г. Боруховича, С. М. Боуры, М. Л. Гаспарова, Н. С. Гринбаума, Н. П. Гринцера, А. Диле, А. И. Зайцева, Н. Н. Казанского, Дж. Кёрка, Л. Кёрк, Е. М. Мелетинского, Е. Г. Рабинович, С. И. Радцига, Н. В. Рубцовой, М. И. Стеблин-Каменского, А. А. Тахо-Годи, В. Н. Топорова, И. М. Тройского, Д. Фрёдер, О. М. Фрейденберг, Н. А. Чистяковой, В. Шмида, Ст. Эванса, В. Н. Ярхо .

7Bremer J. M. Greek Hymns // Faith, hope and worship. - Leiden, 1981; Gould J. On making sense of Greek religion // Greek Religion and Society. - Cambrige, 1985 - P. 1-34; Gentiii B. Poetry and its Public in Ancient Greece. From Homer to Fifth Century. - Baltimore, 1988; Calame C. Le récit en Grèce ancienne: énonciations et representations de poètes. - Paris, 1986; Kannicht R. The Ancient Quarrel Between Philosophy and Poetry. Aspects of the Greek Conception of Literature. - Christchurch, 1988; Clay J. S. The Politics of Olympus: Form and Meaning in the Maior Homeric Hymns. New York, 1989; Snell B. Poetry and Society. The role of poetry in ancient Greecc. - Bloomington, 1961; Walsh G. B. The varieties of enchatement. Early Greek view of the nature and function of poetry. London, 1988; Furley W. D. Praise and Persuasion in Greek Hymns // JHS. - 1995 - N 115. - P. 29-46; Harriott R. The poet and his Audience. Poetry and criticism before Plato. - London, 1969

8 Аверинцев С. С. Указ соч.; Борухович В. Г. История древнегреческой литературы. -Саратов, 1982; Bowra С. М. Greek lyric poetry from Alkman to Simonides. - Oxford, 1961; Боура С. M. Героическая поэзия. - M.: Повое литературное обозрение, 2002; Гаспаров М. Л. Об античной поэзии. Поэты. Поэтика. Риторика. - СПб., 2000; Гринбаум II. С. Микепологические этюды (1959-1997). - СПб., 2001; Гринцер Н. П., Гриицер II. А. Становление литературной теории в Древней Греции и Индии. - М., 2000; Dihlc А. Griechische Literaturgeschichte. - München, 1991; Зайцев А. И. Избранные статьи. - Т. 2. -СПб., 2003; Казанский H. II. Греческая словесность второго тыс. до н.э. (к постановке вопроса) // Балканские чтения - 4. Тезисы и материалы. - М., 1997. - С. 5-8; Kirk G. The Songs of Homer. - Cambrige, 1962; Kurke L. Op. sit.; Мелегинский E. M. Поэтики мифа. M., 2006; Рабинович Е. Г. Лира Гермеса // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. - Л., 1974. - С. 69-75; Радциг С. И. История древнегреческой литературы. - М., 1982; Рубцова Н. А. Форма обращения как конституирующий принцип гимнического жанра// Поэтика древнегреческой литературы. - М.:, 1981.-С. 178-223; Стеблин-Каменский М. И. Труды по филологии. - СПб., 2003; Тахо-Годи А. А. Античная гимнография. Жанр и стиль // Античные гимны. - М., 1988. - С. 5-55; Топоров В. Н. К реконструкции индоевропейской гимновой традиции // В поисках «балканского» на Балканах. - М., 1999. - С. 10-20; Тройский И. М. История античной литературы. - Л., 1957; Fröder D. Die dichterishe Form in der Homerischen Hymnen untersucht am Typus der mittelgrossen Pricsleider. -1 Iiidesheim. 1994; Фрейденберг О. M. Поэтика сюжета и жанра. -М., 1997; Чистякова Н. А. История возникновения и развития древнегреческого эпоса. -СПб. 1999; Schmid W. Geschichte der griechischen Literatur. - München, 1974; Evans St.

Устный аспект древнегреческой архаической литературы исследовался Э. Бэккером, Н. П. Гринцером, Р. Дженко, А. Лордом, Р. Мартином, Г. Надем, В. Онгом, М. Пэрри, И. Хейвлоком, Дж. Фоули, У. Чейфом9.

Теоретические и методологические основания исследования. Цель и задачи диссертационного исследования требуют применения синтетической философско-культурологической методологии. Эстетика архаической литературы характеризуется своей невыявленностью и требует применения широкого спектра методов из различных областей гуманитарных наук. В работе использованы теоретические подходы, выработанные герменевтикой, рецептивной эстетикой, социолингвистикой, этноэстетикой, используются структуралистские, этнометодологические и семиотические концепции. В диссертации учитывается метод филологического анализа, ибо при отсутствии в памятниках раннегреческой литературы категориальных понятий только полнота эмпирического материала способна обеспечить доказательность теоретических положений.

Новизна исследования. Сложившийся в науке подход к античной поэзии рассматривает поэтическое произведение как продукт творческой деятельности поэта и фокусирует свой взгляд на исторических сторонах его жизни, видя в них причину индивидуальных особенностей его произведений. При данном подходе в достаточной мере не принимается во внимание тот аспект, что создание и исполнение поэтического произведения в архаической

Hymn and epic: A study of their enterplay in Homer and the Homeric hymns. - Turku, 2001; Ярхо В. II. Эпос. Ранняя лирика. - М., 2001

9Bakker Е. J. Discourse and Performance: Involvement, Visualisation, and "'Praesens" in Homeric Poetry // Classical Antiquity. - 1993. - N 12. - P. 1-29; Гринцер H. П., Гринцер П. A. Указ. соч.; Janko R. Homer, Hesiod and the Hymns. Diachronic development in epic diction. -Cambrige, 1982; Лорд А. Б. Сказитель. - M., 1994; Martin R. The language of Heroes: Speech and Performance in the Iliad. - London, 1992; Nagy G. Pindar's Homer: The Lyric Possession of an Epic Past. Baltimore, 1990; Ong W. Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. -New York, 1982; Parry M. The Making of Homeric Verse. - Oxford, 1971; Havelock E. A. Preface to Plato. - Cambrige, 1963; Foley J. M. Word-Power, Performance, and Tradition // Journal of American Folklore. - 1992. - N 105. - P. 275-301; Chafe W. Discourse, Consciousness, and Time: The Flow and Displacement of Conscious Expirience in Speaking and Writing. - Chicago, 1994;

Греции носило публичный характер. Учитывая эту особенность бытования поэзии, поэтическое произведение рассматривается в диссертации как продукт совместной творческой деятельности как поэта, так и воспринимающей его аудитории.

В диссертации реализован междисциплинарный подход к исследованию феномена поэтического в архаической культуре древней Греции. Герменевтический подход, проблематизирующий отношения «автор-текст-читатель», анализирует их обычно только в рамках письменной культуры, в устной же культуре формируется иной модус восприятия, рассчитанный на непосредственный контакт исполнителя и слушателя. Текст - это не результат, а процесс, создающийся в интеракции автора и зрителя. Поэтому правомерно рассматривать текст в этом контексте как речевую деятельность. Следовательно, новизна заключается во введении в эстетико-философский дискурс достижений и методов социолингвистики, науки, рассматривающей употребление языка в его социальном контексте.

Архаическая культура рассматривается в диссертации как целостная семиотическая система, а литература как ее часть. Системный подход подразумевает рассмотрение культуры как комплексного явления с целого ряда взаимодополняющих точек зрения. Исходя из этого, можно заключить, что, во-первых, значения, важные для культуры, могут быть представлены в любой из ее форм (религия, идеология, наука, искусство). Во-вторых, изменения в одном аспекте культуры влекут с необходимостью переналадку всей системы: социально-политические, мировоззренческие изменения отражаются и в эстетических модусах постижения реальности.

Цель и задачи диссертационного исследования. Целью диссертационного исследования является определение места поэтического творчества в культуре архаической Греции. Поэзия как форма культуры отражает те эпохальные изменения, что произошли в древней Греции этого периода, позволившие назвать его эпохой «культурного переворота». Следовательно, конкретная цель работы в том, чтобы показать, как поэзия ответила на «вызов истории», в терминологии А. Тойнби, изменившись сама и сменив тем самым эстетический модус восприятия у зрителя.

Исходя из цели исследования были поставлены следующие задачи: рассмотрение древнегреческой архаической культуры как целостной семиотической системы, изменение в которой влекут с неизбежностью изменения в составляющих ее частях;

- установление обстоятельств, которые определяли специфику литературного творчества и его восприятия в архаической Греции (VII -VI вв. до н.э.); выяснение характера исполнения, образа исполнителя, исполнительской техники и аудитории, жанровых форм раннегреческой литературы; определение специфики восприятия устного поэтического творчества как особого способа коммуникации; выявление эстетических закономерностей, управлявших восприятием поэтического произведения в устном исполнении;

- прояснение отношения эстетических категорий к этическим и религиозным установкам культуры, к конституированию системы ценностей греческой культуры, определение степени ответственности поэзии за практическое поведение человека.

Материал исследования составили произведения архаической древнегреческой литературы: поэмы Гомера и Гесиода, гомеровские гимны, лирика Алкмана, Сапфо, Вакхилида, Ивика, Мимнерма, Архилоха, Феогнида, Калина, Анакреона, Алкея, Пиндара.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В архаический период поэзия как единственная форма литературной практики являет собой особый тип коммуникации, характеризующийся устностью, публичностью, ситуативностью, непосредственным контактом исполнителя и слушателя.

2. Эстетическими закономерностями, управляющими восприятием устного поэтического произведения являются повторения, создание эффекта присутствия реальности, а не ее репрезентации, личного вовлечения слушателя в ситуацию творчества-исполнения, что приводит к созданию и пониманию общего для всех смысла произведения.

3. То, что можно назвать творческим новаторством поэга или певца, заключается в его способности умело актуализовать традицию, то есть не в изобретении нового как такового, но в искусном варьировании традиционных тем и мотивов, а также формальных - словесных и метрических - приемов.

4. Древнегреческая поэзия является частью семиотического динамичного комплекса культуры. В поэзии отражались основные идеи, доминирующие в греческом обществе в архаический период.

5. Поэзия как форма коммуникации, происходившей публично, конструировала и укореняла в сознании сообщества систему поведенческих ценностей. Лирика, используя эпический стандарт изображения героя, применяла его к «героям» современности и тем самым не только отражала в эстетической форме культурные тенденции, господствовавшие в архаической Греции (соревновательность, почет, воинская слава), но и навязывала эстетический модус поведения повседневности.

6. Религиозная поэзия создавала эстетический идеал религиозного общения. Образцы культовой поэзии перерабатывались и приспосабливались к нуждам меняющейся исторической действительности. Религиозная система ценностей в архаической Греции имела эстетическую форму и служила целям «поэтики панэллинизма»: в эпосе и гомеровских гимнах божества помещаются в социальные связи, занимают место в системе этических ценностей, а их отношения выстраиваются по аналогии с человеческими.

Теоретическое и практическое значение.

Научное значение данного исследования заключается в том, что в нем древнегреческая культура подвергнута комплексному рассмотрению, включающему в себя методологические достижения эстетики, философии истории, литературоведения, социологии, культурологии, лингвистики. Теоретические выводы, сделанные в работе, имеют значение для выявления эстетических проблем раннегреческой литературы, обрисовывая новые перспективы их решения и новые возможности подхода к ним. Методология и результаты исследования могут быть использованы в анализе более поздних форм устной коммуникации в культуре вплоть до современности, где при доминировании письменности они не столь ярко проявляют свои существенные черты, как это было в архаический период.

Практическое значение проведенного исследования заключается в том, что оно дает материал для разработки новых лекционных курсов по теории и истории эстетики, а также для лекций и семинарских занятий по истории культуры, теории культуры, теории и истории литературы.

Апробация диссертации. Основные идеи, положения и результаты настоящей диссертации были представлены в виде докладов на всероссийских и межвузовских конференциях различного уровня: Научная конференция «Эстетика сегодня: состояние, перспективы» (Санкт-Петербург, 20-21 октября 1999 г.); Конференция молодых ученых, студентов, аспирантов, преподавателей «Философия и жизнь» (Санкт-Петербург, 16-17 ноября 2001 г.); Всероссийская конференция «Автор и зритель: эстетические проблемы восприятия и творчества» (Санкт-Петербург, 27-28 марта 2006 г.); Всероссийская научная конференция «Восьмые Петровские чтения» (Санкт-петербург, 15-16 ноября 2006 г.); Всероссийская конференция «Зритель в искусстве: интерпретация и творчество» (Санкт-Петербург, 26-27 марта 2007 г.).

Заключение диссертации по теме «Эстетика», Асташова, Ольга Владимировна

Заключение

Проведенное исследование способа бытования поэзии в древнегреческой культуре эпохи архаики позволило сделать следующие выводы.

В поэзии как доминирующей форме литературной практики отразились основные идеи и мировоззренческие константы, господствовавшие в тот период развития греческого общества, который получил название «эпохи культурного переворота». Чтобы выявить эстетические доминанты архаической эпохи, необходимо было реконструировать исторический контекст создания и способов бытия художественных произведений, ибо их восприятие опосредовано культурной традицией.

Древнегреческая поэзия - это поэзия ситуативная, ситуация заложена в ее коде, из чего следует, что в ней отношение «текст - слушатель» - это всегда отношение «исполнитель текста - слушатель». Оно предполагает конкретное соприкосновение, реальный диалог двух персонажей, которые видят друг друга и вступают между собой в контакт. Поэтому античную поэтику можно назвать «поэтикой эффекта», так как ее задача - оправдать ожидания аудитории здесь и теперь. Автор произведения или тот, кто его исполняет (независимо от того, совпадают эти фигуры или нет), тесно связан с коллективом, благодаря которому он существует, с его культурой и историей; он активно сопричастен общей идеологии и разделяет вкусы людей, с которыми общается.

В устном творчестве коммуникация строится по линии «исполнитель -слушатель» и ее целью является не только донести информацию, но и вовлечь собеседника в разговор, создать совместный речевой опыт. В ситуации отсутствия пространственно-временной дистанции между творцом и слушателем слово выступает в естественном синкретизме с интонацией, жестом, мимикой, чего не хватает письменной коммуникации. Отсюда следует, что при непосредственной вовлеченности слушателя в художественную ситуацию, информация не обязательно должна быть новой, чтобы быть эффективной. Неудивительно, что в поэзии эпохи ее устного бытования даже само воплощение нового было возможно только путем включения его в старое, так как в культуре, ориентированной на сохранение традиции, новые установки могут быть усвоены и приняты, при условии их выражения в традиционных формах.

В устной литературе ориентированной на традицию, (эпос и отчасти лирика), предметом художественного преобразования была не реальность, а традиция. Подобная литература воспроизводит реальность лишь постольку, поскольку она включена в традицию. Традиция служит референтом текста. Формульная структура поэм, основанная на повторении, фиксирует неизменную объективную основу, которая побуждает слушателя принять поэму как реальность. Реальность не репрезентируется, а присутствует. Репрезентируется же акт исполнения. Каждое исполнение гомеровской поэзии становилось актом изображения самого акта рассказывания. Подражание Гомеру происходило субъективно и объективно: «божественный поэт» становится образцом для всех прочих исполнителей в будущем (для рапсодов) и присутствует, пока эпическая традиция жива.

Лирические поэты ориентируются на эпос как образец изображения героев и ощущают себя продолжателями его традиций. В этом смысле поэзия Гомера является эпико-мифологическим каноном для последующей поэтической традиции.

Подробное рассмотрение характера, обстоятельств функционирования поэтических произведений и состава аудитории позволило создать классификацию типов исполнения, из которой следует, что нельзя каждый раз с уверенностью утверждать, что тот, кто исполняет песню, является ее создателем. Так для хоровой лирики имело место разделение на того, кто сочиняет произведение - автора - и того, кто его исполняет перед публикой -исполнителя - будь то хор или хоревт. Но несомненна привязка исполнения к конкретному событию, ибо свидетельств чтения или устного повторения произведения, написанного для конкретного случая, в другой ситуации не существует.

Поскольку исполнение произведение всегда было публичным, то поэзия была удобным средством для трансляции новых идей и тенденций, начинающих набирать силу в меняющейся культуре архаической Греции. Поэзия внешне воспроизводила темы традиционной эпической поэзии, которая была каноном для всех разновидностей поэтического творчества, вместе с тем за провозглашаемой ориентацией на традиционность мы обнаруживаем нарушение, а точнее переосмысление правил и канонов.

Подобного рода переосмысление проявляется прежде всего в хвалебной поэзии. Эпические песни конструируют широкий репертуар стереотипов героического поведения, создавая «сценарии» для желающих стать героями в жизни, обрести славу, а с нею быть воспетыми поэтами. Историческая память осуществлялась в творчестве поэм и гимнов. Только они были способны привлечь внимание к доблестям, к воинским подвигам, победам на состязаниях, благородству, умению искусно говорить, к тому, о чем всегда слагался героический эпос. То есть, художественная форма речи служила важнейшим способом публичного фиксирования и признания доблестей, без чего слава была несовершенна и даже невозможна. Таким образом, можно сказать, что поэзия активно внедряла моральные ценности и нормы в саму реальность.

Поэзия формировала не только этическую систему ценностей, но и религиозную. Необходимо отметить, что различие религиозной и секулярной поэзии в Греции весьма условно. В каждом произведении, так или иначе, присутствуют образы богов, но не каждое исполнение связано однозначно с религиозной практикой (например, эпос). В этом смысле показательны гомеровские гимны, написанные так же, как и эпос, дактилическим гекзаметром, использующие ту же формульную технику, исполняющиеся в том же контексте, но в отличие от эпоса имеющие религиозную прагматику. Социальная функция гомеровских гимнов заключалась в создании «религии панэллинизма», то есть в том, чтобы утвердить единые для всего греческого общества роли богов внутри Олимпийского пантеона, чтобы в этих ролях они фигурировали во всех местах, где их почитали. Таким образом, в связи с настоятельной необходимостью существования «религии панэллинизма» поэзия вырабатывает новые способы описания божества, его функций, отличные от молитвенных конвенций: мифологический нарратив, эпитеты, качественные характеристики речи.

В целом о поэзии в раннегреческом обществе можно сказать, что она благодаря своему высокому художественному качеству выполняла роль культурного интегратора, реформатора языка, являлась носителем системы моральных, религиозных и социально-политических ценностей, которые она активно внедряла в жизнь.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Асташова, Ольга Владимировна, 2007 год

1. Anthologia Lyrica: Poetae melici. Monodia / Ed. E. Diehl. Lipsiae Leipzig.: Teubner, 1942.-492 p.

2. Archiloque. Fragments / Texte établi par F. Lasserre, trad, et comm. par A. Bonnard. Paris: Les belles letters, 1968. - cxii, 105 p.

3. Aeschylus. Septem quae supersunt tragedias / ed.Denys Page. Repr. - Oxonii Oxford.: Typ. Clarendoniano, 1975. -xii, 335 p.

4. Aristophanes. Wasps / Ed. with intrad. and comment, by Douglas M. MacDowell. Oxford: Clarendon press, 1971.-х, 346p.

5. Callimachus Operae.: Vol. 1-2 / Ed. Rudolfus Preifer. Oxonii [Oxford]: typ. Clarendoniano, 1965 - Vol. 1. Fragmenta. - xiv, 520p. - Vol. 1-2

6. Diogens Laertius. Diogenis Laertii Vitae philosophorum: T. 1-2 / Recognovit brevique adnotatione, critica instruxit H.S. Long. Oxonii (Oxford): Tup. Clarendoniano, 1964. T. 1. - xx, 246p.; T.2. - xvi, 247-597 p.

7. Euripide: Oeuvres.: T. 1-8. Paris: Les belles lettres, 1993. - T.6. - pt.2: Les Bacchantes / texte établi et trad. Par Henri Grégoire avec le concours de Jules Meunier.- 2ed., revue et corr. Par Jean Irigon. - 48-111 p.

8. Die Fragmente der Vorsokratiker / Hrsg. von H Diels, W Kranz. 6 auflg. -Bd. MIL-Zürich, 1959

9. Greek Hymns: Vol. I-II / Ed. W.D. Fuley, J.M. Bremer. Tübingen: Mohr Siebeck, 2001. - V. 1: The texte in translation; V. 2: Greek textes and commentary

10. O.Hérodote. Histoires / Texte établi et trad. par. Ph.-E. Legrand Paris: Les belles lettres, 1966-1996.-246 p.

11. Hesiodi Theogonia; Opera et dies; Scutum / Ed. Fr. Solmsen; Fragmenta selecta / Ed.R. Mercelbach et M.L.West: Ed. altera cum appen. nova fragmentorum.- 2 red., repr. Oxonii: Tup. Clarendoniano (Oxford: Oxford UP), 1984. - xxix, 263 p.

12. Hesychii Alexandrini lexicon: Vol. 1-2 / Recensuit et emenderit Kurt Latte. -Vol. 1-Hauniae, Munksgaarol, 1953. lviii, 509p. - Vol. 1-2

13. The Homeric Hymns / Eds. Allen T.W., Halliday W.R., Sikes E.E. 2 ed. -Oxford: Clarendon Press, 1936. - cxv, 471 p.

14. Homers Ilias / Ed. P. Cauer. Wien: Verlag von F. Tempsky, 1902 - 656 p.

15. Iambi et elegi Graeci ante Alexandrum cantati: Vol. I-II / Ed. M. L. West. -Oxonii Oxford.: Typ. Clarendoniano, 1971-1972. Vol. I-II

16. Isocrate. Discours: T. 1-4 / Texte é. et tr. par Georges Mathieu et Emile Brémonde. Paris: Les belles letters, 1987. - T.2. - 6 tirage.- 205 p.

17. Lycurgue. Contre Leocrate: Fragments / Texte établi et trad, par Félix Durrlach 3. tirage. - Paris: Les Les belles letters, 1971. - lvi, 98 p.

18. Lyrica Graeca selecta / Ed. D.L. Page brevique adnotatione critica instruxit. -Oxonii Oxford.: Tup. Clarendoniano, 1968. vii, 268 p.

19. The Odyssey of Homer: Vol. 1-2 / Ed. with general and grammatical introd., comment., and indexes by W. B. Stanford. 2 ed. - London, Macmillan; New York: St. Martin's press, 1965. - Vol. 1-2

20. Pindari carmina cum fragmentis: Pars I-II / Post B. Snell; ed. H. Maehler. -Leipzig: Teubner, 1984-. Ps. 1: Epinicia. - 1984. - xi, 192 p.; Ps. 2: Fragmenta. Indices. - 1989. - viii, 224 p.

21. Plutarchi Vitae parallelae / recogn. Cl. Lindscog et K. Ziegler, iterum recens. K. Ziegler. Lipsiae, 1957—1973. - V.I—III.

22. Poetarum elegiacorum testimonia et fragmenta: Partes I-II / Ed. B. Gentiii, C. Prato. Leipzig: Teubner, 1979-1985. - Partes I-II

23. Poetarum Lesbiorum fragmenta / Ed. E. Lobel et D. Page. Oxford: Clarendon Press, 1955. - xxxviii, 337 p.

24. Poetarum melicorum Graecorum fragmenta: Vol. 1-2 / Post D.L. Page ed. M. Davies. Oxonii Oxford.: Typ. Clarendoniano, 1991. - Vol. 1: Alcman, Stesichorus, Ibycus. - xii, 336 p.

25. Sappho et Alcaeus. Fragmenta / Ed. E.-M. Voigt. Athenaeum ; Amsterdam: Polak & Van Gennep, 1971. - x, 506 p.

26. Strabon. Geographie: T. 1-9 / Introd. par. Germaine Aujac et Francois Lasserre; texte établi et trad, par Germaine Aujac. Paris: Les belles letters, 1969-1981. - T. 1-9

27. Xenophon. Anabas / Texte établi et trad, par Paul Masqueray. T. 1-2. - Paris: Les belles lettres, 1967-1992. - T. 1-2

28. Источники в переводах на русский язык

29. Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I X / Пер. с лат. и общ. ред. А.Я. Тыжова - СПб.: ИЦ "Гуманитарная Академия", 2007 - 480 с. - (Серия "Bibliotheca classica").

30. Афиней. Пир мудрецов: кн. I-VU1 / Пер. П. Т. Голинкевича под ред. M. JL Гаспарова. M.: Наука, 2003. - 656 с.

31. Гомер. Илиада / Перевод с древнегреч. Н. Гнедича. М.: ТОО «Дюна», 1993.- 432 с.

32. Гомер. Одиссея / Перевод с древнегреч. В. Вересаева. М.: Гослитиздат, 1953.-317 с.

33. Гомеровы Гимны / Пер., вст. сг. и прим. Е. Г. Рабинович. М.: Carte Blanche, 1995.-232 с.

34. Элиан. Пестрые рассказы / Пер. с древнегреч., статья, примеч. и указатель С. В. Поляковой. М.-Л,: Изд-во Акад. наук СССР, 1963. - 186 с.

35. Эллинские поэты VIII-III вв. до н.э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Ладомир, 1999. - 515 с.

36. Литература Книжные издания

37. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. -М.: Школа "Языки русской культуры", 1996. 448 с.

38. Андреев Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л.: Изд-во Ленингр. Ун-та., 1976 - 142 с.

39. Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. Науч. Изд. СПб.: Государственный Эрмитаж. Изд-во «Алетейя», 1999. -400 с.

40. Асмус В. Ф. Вопросы теории и истории эстетики: Сб. статей. М.: Искусство, 1968. - 654 с.

41. Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Пер. с нем. / Эрих Ауэрбах; Предисл. Г. М. Флиндендера, с. 5-22. М.: Издательство «Прогресс», 1976. - 556 с.

42. Баранов А. В. Введение в прикладную лингвистику. М.: Эдиториал УРСС, 2001.-360 с.

43. Бахтин M. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. - 502 с.

44. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства.- М.: Искусство, 1971.-544 с.

45. Ю.Борухович В. Г. В мире античных свитков. Саратов: Изд-во

46. Саратовского ун-та, 1976. 223 с. 1 КБорухович В. Г. История древнегреческой литературы: Учеб. пособие для ин-тов. - 2 изд., испр. и доп. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1982. -454 с.

47. Боура С. М. Героическая поэзия / Пер. с англ. и вступ. статья Н. П. Гринцера, И. В. Ершовой. М.: Новое литературное обозрение, 2002. -808 с.

48. Бахтин Н. Б., Головко Е. В. Социолингвистика и социология языка: Учебное пособие. СПб.: ИЦ "Гуманитарная Академия"; Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2004.- 336 с.

49. М.Волошинов В. Философия и социология гуманитарных наук. СПб.: Аста-пресс М, 1995.-388 с.

50. Вернан Ж.-П. Происхождение древнефеческой мысли / Пер. с фр.; общ. ред. Ф. X. Кессиди, А. П. Юшкевича; послесл. Ф. К. Кессиди. М.: Прогресс, 1988.-224 с.

51. Выготсткий Л. С. Психология искусства / Общ. ред. Вяч. Иванова; коммент. Л. С. Выготского, Вяч. Вс. Иванова. 2-е изд. испр. и доп. - М.: Искусство, 1968. - 576 с.

52. Гадамер Г. X. Актуальность прекрасного / Сост. М. П. Стафецкой; коммент. В. С. Малахова, В. В. Бибихина. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

53. Гадамер Г. X. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Пер. с нем. общ. ред. и вступ. статья. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. -700 с.

54. Гаспаров М. Л. Древнегреческая хоровая лирика // Гаспаров М. Л. Об античной поэзии. Поэты. Поэтика. Риторика. СПб.: Азбука, 2000. - С. 938

55. Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 560 с. - (Серия «Культурология. XX век»).

56. Гордезиани Р. В. «Илиада» и «Одиссея» памятники письменности // Античность как тип культуры / А. Ф. Лосев, Н. А. Чистякова, Т. Ю. Бородай. - М.: Наука, 1988. - С. 146-167

57. Гринбаум Н. С. Язык критомикенских письмен и древнегреческий поэтический язык // Гринбаум Н. С. Микенологические этюды (19591997)/ Отв. Ред. H. H. Казанский. СПб.: Алетейя, 2001; Институт лингвистических исслеований РАН, 2001. - С. 47-91

58. Гринцер Н. П., Гринцер П. А. Становление литературной теории в Древней Греции и Индии. М.: РГГУ, 2000. - 424 с.

59. Давыдов Ю. Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. -М.: Наука, 1968-285 с.

60. Деревицкий А. Н. О начале историко-литературных занятий в древней Греции. Харьковъ: Типограф1я Адольфа Дарре, 1891. - 226 с.

61. Доддс Э. Р. Греки и иррациональное / Пер. с англ., коммент. и указатель С. В. Пахомова; послесл. Ф. X. Кессиди. СПб.: Алетейя, 2000. - 507 с. -(Античная библиотека).

62. Жирмунский В. Национальный язык и социальные диалекты. Л., 1957. -300 с.

63. Жмудь JI. Я. Зарождение истории науки в античности. СПб.: РХГИ, 2002. - 424 с.

64. ЗО.Зайцев А. И. Избранные статьи / Под ред. Н. А. Алмазовой, J1. Я. Жмудя. -Т. 2. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2003. - 608 с.

65. Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н. э. / Под ред. J1. Я. Жмудя. 2-е изд., испр. и перераб. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2001. - 320 с.

66. Зайцев А. И. Формирование древнегреческого гекзаметра. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1994. - 168 с.

67. Иванов В. В. Происхождение древнегреческих эпических формул и метрических схем текстов // Структура текста: Сб. статей / АН СССР, Инт славяноведения и балканистики; отв. ред. Т. В. Цивьян. М.: Наука, 1980.-С. 59-81

68. Иванов Вяч. И. Дионис и прадионисийство / Вячеслав Иванов. СПб.: Алетейя, 2000.-341 с.

69. Казанский Н. Н. Греческая словесность второго тыс. до н.э. (к постановке вопроса) // Балканские чтения 4. Тезисы и материалы. - М., 1997. - С. 5-8

70. Каган М. С. Лекции по истории эстетики: в 4 кн. / Под ред. М. С. Кагана. -Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1973.-Кн. 1.-206 с.

71. Каган М. С. Социальные функции искусства. Л.: о-во «Знание» РСФСР Ленингр. от., 1978. - 34 с.

72. Кессиди Ф. X. От мифа к логосу (Становление греческой философии). -М.: Мысль, 1972.-312 с.

73. Колобова К. М. Из истории раннегреческого общества (о. Родос 1Х-УП вв. до н.э.).-Л., 1951.-340 с.

74. Куле К. СМИ в Древней Греции: сочинения, речи, разыскания, путешествия. / Пер. с франц. С. В. Кулланды. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 256 с.

75. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (УП-У вв. до н.э.): Отеч. исслед. по антич. и средневековой истории. / Кулишова О. В. СПб.: Гуманит. акад., 2001. - 428 с. - (БПкПа с^ыса).

76. Лорд А. Б. Сказитель / Пер. с англ. и коммент. 10. А. Клейнера, Г. А. Левинтона; послесл. Б. Н. Путилова; статьи А. И. Зайцева, Ю. А.

77. Клейнера. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. -368 с. - (Исследования по фольклору и мифологии Востока).

78. Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М.: Высшая школа, 1963. - 583 с.

79. Лосев А. Ф. Шестаков В. П. История эстетических категорий. М.: Искусство, 1965.-374 с.

80. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: «Искусство - СПБ», 2005. - 704 с.

81. Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: «Искусство - СПБ», 2005. - С. 14 - 288.

82. Лотман Ю. М. Устная речь в историко-культурной перспективе // Семантика номинации и семиотика устной речи: Сб. статей / Отв. ред. М. А. Шелякин. Тарту: Тартуский гос.ун-т, 1978. - С. 113-122

83. Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего / Пер. И. О. Тюриной. М.: Академический проект: Фонд «Мир», 2005. -496 с. - («Крнцепции»).

84. Мелетинский Е. М. Поэтики мифа / Е. М. Мелетинский; Ин-т мировой литературы РАН. 4-е изд., репр. - М.: Вост. лит., 2006. - 407 с. -(Исследования по фольклору и литературе Востока; осн. в. 1969 г.).

85. Миллер Т. А. Аристотель и античная литературная теория // Аристотель и античная литература: Сб. статей / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1978.-С. 5-93

86. Мосс М. Очерк о даре / М. Мосс. Общества. Обмен. Личность (Труды по социальной антропологии) / Пер. с фр., послесл., коммент. А. Б. Гофмана; отв. ред. И. С. Кон. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1996. -С.83-223

87. Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. М.: «Искусство», 1994. - 606 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

88. Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996,-480 с.

89. Надь Г. Греческая мифология и поэтика / Пер. с англ. Н. П. Гринцера. -М.: Прогресс-Традиция, 2002. 432 с.

90. Ницше Ф. Избранные произведения / Пер. с нем.; вступ. ст К. А. Свасьяна, с. 3-37. СПб.: Азбука-классика, 2003. - 766 с.

91. Остин Дж. Избранное / Пер. с англ. Макеевой J1. Б., Руднева В. П. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. - 332 с.

92. Перов Ю. В. Художественная жизнь общества как объект социологии искусства. JL: Изд-во Ленингр. ун-та, 1980. - 188 с.

93. Рабинович Е. Г. Боги Греции // Гомеровы Гимны / Пер. с др.греч. Е. Рабинович. М.: Carte Blanche, 1995. - С. 3-31

94. Рабинович Е. Г. Лира Гермеса // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор: Сб. статей / Отв. ред. Б. Н. Путилов. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1974. - С. 69-75

95. Радциг С. И. История древнегреческой литературы: Учебник для филол. спец. ун-тов. 5 изд. - М.: Высш. школа, 1982. - 287 с.

96. Сорокин П. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер. с англ. и ст. В. В. Сапова. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. -1054 с.

97. Стеблин-Каменский М. И. Труды по филологии / Отв. ред. Ю. А. Клейнер. СПб.: Филологический ф-т СПбГУ, 2003. - 928 с. - (Филологическое наследие).

98. Татаркевич Вл. Античная эстетика / Пер. с польск. М.: Искусство, 1977. -327 с.

99. Тахо-Годи А. А. Античная гимнография. Жанр и стиль // Античные гимны: Сб. / Сост. и общ. ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. -С.5-55

100. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1999. - 736 с.

101. Топоров В. Н. К реконструкции индоевропейской гимновой традиции («состязательные» гимны) // Pindaro-Vedica I-III. В поисках «балканского» на Балканах: тезисы и материалы симпозиума. М., 1999. - С. 10-20

102. Тронский И. М. Вопросы языкового развития в античном обществе. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1973. - 207 с.

103. Тронский И. М. История античной литературы: Учебник для гос. ун-тов и пед. ин-тов. 3-е изд., испр. - Л.: Учпедгиз, Ленингр. отд-ние, 1957. - 486 с.

104. Успенский Б. A. Ego Loquens: Язык и коммуникативное пространство. -М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2007. 320 с.

105. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. -М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. - 800 с. -(Исследования по фолькору и мифологии Востока).

106. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра / Подготовка текста, справ.-науч. аппарат, пред., послесл. Н. В. Брагинской. М.: Лабиринт, 1997. -448 с.

107. Фролов Э. Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. -3-е изд. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2004. - 522 с.

108. Чедуиг Дж. Дешифровка линейного письма В // Тайны древних письмен: Проблемы дешифровки: Сб. статей / Пер. с англ., нем., франц. и итал. яз.; сост. и предисл. И. М. Дьяконова. М.: Прогресс, 1976. - С. 105-252

109. Чистякова Н. А. История возникновения и развития древнегреческого эпоса: курс лекций. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. - 123 с.

110. Чистов К. В. Фольклор. Текст. Традиция: Сб. ст. М.: ОГИ, 2005. - 272 с. - (Нация и культура: Новые исследования: Фольклор).

111. Шарнина А. Б. Пифийские игры в дельфах // MOIEION: Профессору Александру Иосифовичу Зайцеву ко дню семидесятилетия / Отв. ред. B.C. Дуров. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 1997. - С. 63-73

112. Шестаков В. П. Очерки по истории эстетики: От Сократа до Гегеля. М.: Мысль, 1979. - 372 с. - (Очерки по истории эстетики).

113. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: в 2 т. / Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. Т. 1 Гештальт и действительность. М.: Мысль, 1993. - 666 с.

114. Эйхенбаум Б. М. Сквозь литературу: Сб. статей. JL: Academia, 1924. -280с.

115. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структуралтзм «за» и «против»: Сб. статей / Пер. с англ., франц., нем., чеш., польск. и болгар, яз.; под ред. Е. Я. Басина и М. Я. Полякова. М.: Прогресс, 1975. - С. 193-231

116. Якобсон Р. Шифтеры, глагольные категории и русский глагол // Принципы типологического описания языков различного строя: Сб. статей / Сост. и предисл. О. Г. Ревзиной. М.: Наука, 1972. С. 95-113

117. Ярхо В. Н. Эпос. Ранняя лирика / Древнегреческая литература: собрание трудов. М.: Лабиринт, 2001. - 368 с. - (Серия «Античное наследие»).

118. Bakker Е. J. Noun-Epithet Formulas, Milman Parry, and the Grammar of Poetry // Homeric Questions / Ed. by J. P. Crielaard. Amsterdam, 1995. - P. 97-125

119. Bateson G. Steps to an Ecology of Mind. New York: Ballantine, 1972. - 545 P

120. Bauman R. Verbal Art as Peformance. Prospect Heights, IL: Waveland Press, 1977.-ix, 150 p.

121. Bourdieu P. Langage et pouvoir symbolique. Cambridge, Grande-Bretagne: Polity Press, 1991.-423 p.

122. Bowra C. M. Greek lyric poetry from Alkman to Simonides. 2d. - Oxford: Caledon Press, 1961. - xii, 444 p.

123. Bremer J. M. Greek Hymns // Faith, hope and worship / Eds. H. S. Versnel, F. T. van Straten. Leiden: Brill, 1981. - P. 193-215

124. Bremer J. M. Pindar's paradoxical kyû II The Poet's "I" in Archaic Greek Lyric. Amsterdam, 1990

125. Burkert W. Ancient mystery cults. Cambrige (MA); London: Harvard UP, 1987.- 181 p.

126. Burkert W. Greek Religion: Archaic ad Classical. Cambrige: Blackwell Publishing, 1985.-493 p.

127. Burkert W. Structure and history in Greek mythology and ritual. Bercley: University of California Press, 1979. - xx, 226 p.

128. Calame C. Le récit en Grèce ancienne: énonciations et répresentations de poètes / préf. de Jean-Claude Coquet. Paris: Méridiens Klincksieck, 1986. - iv, 222 P

129. Chafe W. Discourse, Consciousness, and Time: The Flow and Displacement of Conscious Expirience in Speaking and Writing. Chicago: University of Chicago Press, 1994.-327 p.

130. Chafe W. Linguistic Differences Produced by Differences between Speaking and Writing // Literacy, Language and Learning / Eds. David Olson, Nancy Torrance, and Angela Hildyard. Cambrige: Cambrige UP, 1985. - P. 105-22

131. Chantraine P. Dictionnaire étimologique de la langue grecque. Histoire des mots. T. 4 P-Y. - Paris: Klincksieck, 1977. - 963-1164 p.

132. The Cambridge History of Classical Literature / Eds. P. E. Easterling and B. M. W. Knox. Cambridge; New York: Cambrige UP, 1985. - 936 p.

133. Clay J. S. The Homeric Hymns // New Companion to Homer / Eds. I. Morris & B. A. Powell. Leiden, New York and Cologne, 1997. - P. 489-510

134. Clay J. S. The Politics of Olympus: Form and Meaning in the Maior Homeric Hymns. New York: Princeton UP, 1989. xii, 291 p.

135. Cultural Poetics in Archaic Greece. Cult, Performance, Politics / Ed. C. Dougherty & L. Kurke. New York, Oxford: Oxford UP, 1998 - 266 p.

136. Danielewicz J. Morfologia hymnu antycznego. Na materiale greckich zborow hymnicznych. Poznan, 1976. - 127 p.

137. Depew M. Enacted and Represented Dedications: Genre and Greek Hymn // Matrices of Genre: Authors, Canons, and Society / Eds. M. Depew and D. Obbink. Cambrige (MA): Harvard UP, 2000. - P. 59-81

138. Dihle A. Griechische Literaturgeschichte. 2, durchges. u. erw. Aufl. -München: Beck, 1991.-372 p.

139. Easterling P. E. Greek poetry and Greek religion // Greek Religion and Society / Eds. P.E. Easterling, J.V. Muir. Cambrige; New York: Cambrige UP, 1985.-P. 34-50

140. Evans St. Hymn and epic: A study of their enterplay in Homer and the Homeric hymns: Thesis. Turku, 2001. - 197 p.

141. Ferguson Ch. A. Then they could read and write // Sociolinguistic perspectives: papers on languages in society, 1959-1994 / Ed. Ch. A. Ferguson, Th. Heubner. New York: Oxford UP, 1996. - P. 216-226

142. Foley J. M. Oral-Formulaic Theory and Research: An Introduction and Annotated Bibliography. New York: Garland Press, 1984. - 718 p.

143. Frisk H. Griechisches etymologisches Wörterbuch. Bd. 1-3 - Heidelberg: Winter, 1954-. - Bd. 1 - xxxii, 938 s.

144. Fröder D. Die dichterishe Form in der Homerischen Hymnen untersucht am Typus der mittelgrossen Priesleider. Hildesheim: Georg Olms AG, 1994. -390 p.

145. Furley W. D., Bremer J. M. Greek hymns: selected cult songs from the Archaic to the Hellenistic period. Tubingen: Mohr Siebeck, 2001. - V. I—11

146. Gentiii B. Poetry and its Public in Ancient Greece. From Homer to Fifth Century. Baltimore: John Hopkins UP, 1988. - xx, 384 p.

147. Goffman E. Frame analysis: An essay in the organization of experience. -New York: Haiper & Row, 1974. ix, 586 p.

148. Gould J. On making sense of Greek religion // Greek Religion and Society / Eds. P.E. Easterling, J.V. Muir. Cambrige; New York: Cambrige UP, 1985 -P. 1-34

149. Harriott R. The poet and his Audience. Poetry and criticism before Plato. -London: Methuen, 1969. -xiv, 168 p.

150. Harris W. V. Ancient literacy. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1989. - xv, 383 p.

151. Hauser A. Sozialgeschichte der Kunst und Literatur. München: Beck, 1967.-xiv, 119

152. Havelock E. A. Preface to Plato. Cambrige: Harvard UP, 1963. - xiv, 328 P

153. Hoekstra A. Homeric modification of formulaic prototypes. Studies in development of Greek epic diction. Amsterdam: Noord-hollandische uitg maatschapij, 1965. - 172 p.

154. Hoekstra A. The Sub-Epic Stage of Formulaic Tradition. Studies in the Homeric hymns to Apollo, to Aphrodite and to Demeter. Amsterdam-London: North-Holland publ. co., 1969. - 79 p.

155. Hymes D. On Communicative Competence // Socilinguistics: Selected Readings / Eds. J. Pride, J. Holmes. Harmondsworth: Penguin Book, 1972. -P. 269-293

156. Iser W. The act of Reading. A Theory of Aesthetic Response. Baltimore; London: Johns Hopkins UP, 1980. - 239 p.

157. Janko R. Homer, Hesiod and the Hymns. Diachronic development in epic diction. Cambrige; London; New York: Cambrige UP, 1982. - xvi, 255 p.

158. Kannicht R. The Ancient Quarrel Between Philosophy and Poetry. Aspects of the Greek Conception of Literature. Christchurch, 1988. - 40 p.

159. Kirk G. The Songs of Homer. Cambrige: Cambrige UP, 1962. - xiv, 4241. P

160. Martin R. The language of Heroes: Speech and Performance in the Iliad. -London; Ithaca: Cornell UP, 1992. xv, 265 p.

161. Meillet A. Aperçu d'une histoire de la langue greque. Paris: Hachette, 1930.-326 p.

162. Nagy G. Comparative Studies in Greek and Indie Meter. Cambridge, Mass.: Cambrige UP, 1974. - xxiv, 335 p.

163. Nagy G. Pindar's Homer: The Lyric Possession of an Epic Past. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1990. vii, 523 p.

164. Ong W. Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. New York; London: Methuen, 1982. -x, 201 p.

165. The Oxford Classical Dictionary / Eds. S. Hornblower & A. Spawforth. 3d ed. - Oxford; New York: Oxford UP, 1996. - liv, 1640 p.

166. Parry M. L'Epithète traditionnelle dans Homère: Essai sur un problème de style homérique. Paris, 1928. - 242 p.

167. Parry M. The Making of Homeric Verse: The Collected Papers of Milman Parry / Ed. Adam Parry. Oxford: Clarendon press, 1971. - lxii, 483 p.

168. Sahlins M. Historical Metaphors and Mythical Realities. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981

169. Schmid W. Geschichte der griechischen Literatur / W. Schmid u. O. Stählin. München: Beck, 1974. - T. 1-2

170. Schmitt R. Dichtung und Dichtersprache in indogermanische Zeit. -Wiesbaden: Harrassowitz, 1967. -xvi, 375 p.

171. Shapiro H. A. Hipparchos and the Rhapsodes // Cultural Poetics in Archaic Greece. Cult, Performance, Politics / Ed. C. Dougherty & L. Kurke. New York, Oxford: Oxford UP, 1998. - P. 92-108

172. Snell B. Poetry and Society. The role of poetry in ancient Greece. -Bloomington: Indiana UP, 1961.-x, 116 p.

173. Spoken and Written Language: Exploring Orality and Literacy / Ed. D. Tannen. Nordwood: Ablex, 1982. - 246 p.

174. Turner E. G. Athenian Books in the Fifth and Fourth Centuries В. C. London: Published for the College by H. C. Lewis, 1952. 23 p.

175. Turner V. The Anthropology of Perfomance. New York: PAJ Publications, 1986.- 185 p.

176. Vernant J.-P. L'individu, la mort, l'amour soi-meme et l'autre en Grèce ancienne. Paris: Gallimard, 1986. - 232 p.

177. Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Grecs : études de psychologie historique. Paris: La Découverte, 1996. - 432 p.

178. Walsh G. B. The varieties of enchatement. Early Greek view of the nature and function of poetry. Chapel Hill: London: The University of North Caledonia press, 1988.-ix, 170 p.1. Периодика

179. Батыгин Г. С. Континуум фреймов: драматургический реализм Ирвинга

180. Гофмана // Социологический журнал. 2001. - № 3. - С. 1-33

181. Гаспаров Б.М. Устная речь как семиотический объект Электронныйресурс. / Б. М. Гаспаров. Электрон, текстовые дан. - Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/gasparovl.htm

182. Яусс Г. Р. История литературы как провокация литературоведения //

183. Новое литературное обозрение. 1995. - №12. - С. 34-84

184. Bakker Е. J. Discourse and Performance: Involvement, Visualisation, and

185. Praesens" in Homeric Poetry // Classical Antiquity. 1993. - N 12. - P. 129

186. Bauman R. Performance and Honor in lllh-Century Iceland // The Journal of

187. American Folklore. 1986. V. 99. - N 392. - P. 131-150

188. Bauman R., Briggs Ch. L. Poetics and Performance as Critical Perspectives on1.nguage and Social Life // Annual Review of Anthropology. 1990. - N 19.-P. 59-88

189. Bremer J. M. Greek cultic poetry: some ideas behind a forthcoming edition //

190. Mnemosyne. 1998 - N 51. - P. 513-524

191. Calame C. Reflection sur les genres littéraires en Grèce arcaïque // QU. 1974.-N 17. P. 113-131

192. Calhoun. The Art of Formula in Homer ëuea TTTepoéura II CP. - 1935. - N30.-P. 215-27

193. Carey C. The Performance of the Victory Ode II American Journal of Philology 1989. V. 110. - N 4. - P. 545-565

194. Chadwick J. The 'Greekness' of Linear B II Indogermanische Forchungen. -1970.-Bd.75.-P. 97-104

195. Chadwick J. The Descent of Greek Epic II JHS. 1990. - N 60. - P. 174-177

196. Day J. W. Rituals in Stone. Early Greek Grave Epigrams and Monuments // JHS. 1989,-N 109.-P. 16-28

197. Edwards M. W. Homeric Speech Introductions // Harvard Studies in Classical Phililogy. 1970. - N 74. - P. 1-36

198. Foley J. M. Word-Power, Performance, and Tradition // Journal of American Folklore. 1992.-N 105.-P. 275-301

199. Ford A. The Classical Definition of PA4>QI AI A// Classical Philology. 1988. -N83.-P. 300-307

200. Furley W. D. Praise and Persuasion in Greek Hymns // JHS. 1995 - N 115.-P. 29-46

201. Hainsworth J. B. Structure and Content in Epic Formulae: The Question of the Unique Expression. // CQ. 1964. - n.s. 14. - P. 155-164

202. Harvey A. E. The Classification of Greek Lyric Poetry // CQ. 1955. - n.s.5. -P. 157-175

203. McEvilley Т. Sappho, fr.31: the Face Behind the Mask // Phoenix. 1978. - V. 32. - N l.-P. 1-19

204. Notopoulos J. A. Mnemosyne in Oral Literature // ТАРА,- 1938. N 69. - P. 465-93

205. Parry A. The Language of Achilles // ТАРА. 1956. - N 87. - P. 1-7

206. Parry M. About Winged Word // Classical Philology. 1937. - N 32. - P. 59-63

207. Riggsby A. M. Homeric Speech Introductions and the Theory of Homeric Composition // ТАРА. 1992. - N122. - P. 99-114

208. Sprecht Fr. Zur indogermanischen Sprache und Kultur // Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung. 1937. - bd. 64. - P. 1-23

209. West M. L. The Descent of Greek Epic: A Reply // JHS. 1992. - N 112. - P.173.175

210. West M. L. The Rise of Greek Epic // JHS. 1988. - N 108. - P. 151 -17231 .Wyatt W. F. Homer's linguistic forebears//JHS.- 1992.-N 112. P. 167-173