Классическая марксистская идеология: Либеральные аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 23.00.01, кандидат политических наук Евдокимов, Николай Анатольевич

• Евдокимов, Николай Анатольевич
• кандидат политических наук
• 2001

Оглавление диссертации кандидат политических наук Евдокимов, Николай Анатольевич

Введение

Глава I. Теоретико-методологические проблемы исследования либеральных аспектов марксистской идеологии

§ 1. Понятие политической идеологии

§2. Основные формы развития политической идеологии

§3. Либеральные аспекты классической марксистской идеологии: проблема формирования концепции их исследования

Глава II. Сущность и особенности либеральных аспектов классической марксистской идеологии

§ 1. Идейные истоки либеральных аспектов классического марксизма

§2. Основные направления и формы развития марксистских либеральных аспектов

§3. Место и роль либеральных аспектов в классической марксистской идеологии

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Классическая марксистская идеология: Либеральные аспекты»

Актуальность темы исследования

Классическая марксистская идеология оставила заметный след в истории политической мысли и оказала существенное влияние на весь ход развития человеческого общества. Основоположники марксизма создали теорию, согласно которой человеческая история представляется как процесс, имеющий свои внутренние законы развития, а не хаотическое нагромождение различных исторических событий, лишенное внутренней логики. Воздействие, оказываемое классическим марксизмом на духовные и политические процессы, происходящие во многих странах мира, обуславливает повышенное внимание к этой проблеме со стороны политологов, социологов, философов, историков, экономистов и представителей других областей знаний. Наиболее целостное представление о политической идеологии можно получить только в результате исследования всех её наиболее значимых составляющих. Для классического марксизма одним из таких составляющих являются либеральные аспекты. При этом, следует учесть, что речь идет именно о классической марксистской политической идеологии, которая рассматривается как часть классического марксизма вообще, наряду с иными его составляющими (например, экономическими, правовыми). Но, учитывая сложившуюся в отечественной науке традицию, мы будем рассматривать понятия классический марксизм и классическая марксистская идеология как тождественные, подразумевая под ними политическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса. С этой же точки зрения рассматриваются и либеральные аспекты, то есть как либерально-политические.

Первоосновы данных аспектов классической марксистской идеологии сформировались и развивались в научных работах, а отчасти и в практической деятельности К.Маркса и Ф.Энгельса. Вся последующая эволюция марксизма вообще и его либеральных аспектов в частности является трансформацией и модернизацией учения основоположников этой теории, которыми являются только К.Маркс и Ф.Энгельс. Этот процесс является следствием изменившихся политических и социальных условий в обществе. Нас интересует классическая марксистская идеология, то есть политическое учение непосредственно К.Маркса и Ф.Энгельса. Последующее развитие этой теории представляет отдельный предмет изучения и остается за пределами рассматриваемой темы исследования.

История XX века является, в значительной мере, историей противоборства различных идейных течений, каждое из которых предлагало свое понимание существующей общественно-политической ситуации и свое видение решения наиболее важных задач, стоящих как перед человечеством, так и перед определенной социальной группой. Ни в коем случае не преуменьшая роли иных идеологий, следует признать, что наибольшим влиянием пользовались именно марксизм и либерализм. Эти идейные течения различны, но в то же время имеют и ряд общих моментов, которые проявляются и в либеральных аспектах классической марксистской идеологии.

Актуальность данной темы исследования определяется ещё и тем, что в отечественной науке долгое время отсутствовал критический анализ марксистской идеологии, которая рассматривалась как непогрешимая истина. Классический марксизм отождествлялся с коммунизмом, что является не совсем верным. И наоборот, возможности либерализма недооценивались, он представлялся как политическая идеология, отживающая свой век. Подобная тенденция нашла свое отражение и в массовом сознании населения, большинство которого сегодня тяжело переживает процесс идеологической трансформации.

Краеугольным камнем классического марксизма являются теория классовой борьбы, убежденность в необходимости слома государственной машины капитализма. Неотъемлемой частью либеральной идеологии стали проблемы: теории разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, правового государства, гражданского общества, роли демократических политических институтов в обществе. Но основополагающей идеей либерализма является идея свободы личности, её самоценности по отношению ко всем общественным институтам. Классическая марксистская и классическая либеральная идеологии имеют ряд общих источников. Это говорит о том, что формирование и развитие данных политических учений тесно связано с развитием всей западноевропейской общественной мысли. В связи с этим, представляется немаловажным выявление в классическом марксизме либеральных аспектов, их разграничение с собственно марксистскими и иными аспектами и определение места и роли первых в политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса.

Степень разработанности проблемы

Работы основоположников классического марксизма всегда приковывали к себе пристальное внимание как отечественных, так и зарубежных исследователей. В нашей стране классическую марксистскую идеологию целостно или частично исследовали Н.А.Бердяев, В.Н.Бондаренко, Б.С.Галимов, Э.В.Ильенков, А.Ф.Кудряшев, В.И.Ленин, Т.И.Ойзерман, А.И.Селиванов, В.С.Соловьев, П.А.Сорокин, О.Сулейменов, В.Трушков, В.Н.Финогентов, С.Л.Франк, А.С.Ципко, Л.Е.Шевченко, Л.Шестов и многие другие. Не меньшее внимание уделялось работам К.Маркса и Ф.Энгельса и в зарубежной науке, что связано с огромной ролью, сыгранной классическим марксизмом в становлении и развитии западноевропейской общественно-политической мысли конца Х1Х-ХХ веков. Объем работ, изданных по этой проблеме, огромен. Так, общую характеристику марксизма и анализ отдельных его проблем давали такие выдающиеся ученые и общественные деятели, как: Р.Арон, Д.Белл, Э.Бернштейн, М.Вебер, Р.Гароди, К.Каутский, П.Лафарг, К.Манхайм, Э.Фромм, М.Хайдеггер, Ф.А. Хайек, К.Ясперс. Непосредственно политическую идеологию классического марксизма исследовали в своих работах А.Бенуа, Э.Бёрк, Э.Бернс, Дж.Грин, А.Грамши, А. Камю, И.Д.Коул, З.Фрейд, Ф.Фукуяма и многие другие.

Характеристика политической идеологии как формы общественного сознания дается в работах отечественных исследователей - Ю.Бокарева, Г.М.Гака, Г.Е.Глезермана, В.Коломийцева, Л.Л.Лисюткиной, А.Ф.Лосева, Д.А.Мисюрова, Н.И.Михальченко, В.В.Мшвениерадзе, Г.Я.Нестеренко, Н.В.Работяжева, Р.Самсонова, В.П.Тугаринова, А.К.Уледова, Д.И.Чеснокова, В.А.Ядова. В зарубежных исследованиях политическая идеология рассматривается в неразрывной связи с человеческим мировоззрением вообще. Эта проблема изучается в работах С.Р.Брауна, А.Гидденса, болгарского ученого В.Иванова, А.Петруччани и ряда других вышеназванных мыслителей.

Рост интереса к либеральной идеологии привел к увеличению количества работ, посвященных анализу данной политической теории. В последние годы наиболее пристальное внимание либерализму продолжают уделять А.Андреев, А.Валицкий, К.С.Гаджиев, И.А.Гобозов, С.С.Дзарасов, В.В.Леонтович, Л.Поляков, А.В.Ревякин, Н.В.Ростиславлева, В.В.Согрин, Ю.Г.Сумбатян, А.П.Цыганков и иные исследователи. Огромное количество исследований посвящено либеральной политической идеологии в зарубежной науке, что объясняется господствующим положением данного идейного течения в западноевропейском и американском обществах XX века, а также активно проводимой странами Запада идеологической экспансией. Особенно следует отметить исследования А.Арбластера, Р.А.Дэйла, Д.Деринга, И.Кристола, Г.Самуэля, Г.Уилла, И.Уоллерштайна, Л.Харца, Л.Д.Херсона, А.Шлезингера.

Вопрос об идейных основах классического марксизма в той или иной степени затронут в работах таких отечественных и зарубежных исследователей, как: М.А.Абрамов, Е.Блинов, К.М.Кантор, Н.И.Лапин, В.М.Межуев, В.С.Нерсесянц, Г.П.Федотов, К.Поппер и многих других. Все они рассматривают классическую марксистскую идеологию как неотъемлемую часть истории развития западноевропейской общественно-политической мысли, разнообразие и противоречивость которой нашли свое отражение в формировании и функционировании учения К.Маркса и Ф.Энгельса.

Несмотря на огромный массив литературы, посвященный классической марксистской идеологии, ряд проблем так и остался незатронутым или недостаточно освещенным. Одной из них является проблема либеральных аспектов в классическом марксизме. Немаловажно, что в отечественных исследованиях произведения К.Маркса и Ф.Энгельса зачастую трактуются некритически, в качестве не подвергающейся сомнению истины. В первую очередь это касается работ, вышедших до начала 1990-х годов. Наоборот, в ряде зарубежных произведений марксизм искусственно противопоставляется иным течениям общественной мысли (и, прежде всего, либерализму), преобладают его негативные характеристики, что во многом связано с общественно-политической конъюнктурой. Углубленного исследования требует и проблема политической идеологии. Большинство авторов предпочитает не разграничивать понятия «идеология» и «политическая идеология», а потому феномен последней изучен довольно слабо. Таким образом, существенная научная значимость и слабая разработанность проблемы либеральных аспектов классического марксизма обусловили выбор данной темы для диссертационного исследования.

Объект исследования

Объектом исследования является классическая марксистская идеология, как одна из форм развития политической идеологии.

Предмет исследования

В качестве предмета исследования взяты либеральные аспекты в классической марксистской политической идеологии.

Цель и задачи исследования

Целью диссертационного исследования является выявление и рассмотрение либеральных аспектов классического марксизма, их взаимосвязи и взаимовлияния с другими составляющими данной политической идеологии.

Исходя из поставленной цели, следует сформулировать следующие задачи исследования:

1) раскрыть многообразие определений сущности и структуры идеологии вообще и политической идеологии в частности;

2) проанализировать различные формы развития политической идеологии, изучить их взаимосвязь и взаимозависимость, в том числе и с классическим марксизмом, а также охарактеризовать различные теоретические подходы в исследовании проблем политической и иных форм идеологий;

3) построить концепцию исследования либеральных аспектов классического марксизма и обосновать необходимость построения данной концепции;

4) выявить и охарактеризовать идейные истоки и особенности формирования либеральных аспектов в политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса;

5) выделить и рассмотреть способы проявления либеральных аспектов и основные направления их развития, обосновать необходимость выделения различных уровней в либеральных аспектах классической марксистской идеологии;

6) исследовать место, роль и значение либеральных аспектов в классическом марксизме.

Методологическая база и источники исследования

Методологической основой диссертационного исследования являются принципы объективности, детерминизма и историзма; методы анализа и синтеза, дедукции и индукции, метод исторического сравнения и диалектический метод, а также исторический, социологический, психологический, системный подходы. В процессе исследования использовались методологические достижения отечественной и зарубежной политологии, философии и социологии. В качестве основных источников исследования выступают произведения К.Маркса и Ф.Энгельса (преимущественно общественно-политические и теоретические).

Научная новизна работы

1. На основе систематизации и обобщения понятия «идеология» в зарубежной и отечественной науке разграничены понятия «идеология» и «политическая идеология». Под идеологией понимается система утопических и научных взглядов и идей, в которых осознается и оценивается отношение различных социальных групп, классов, общностей и индивидов к окружающей действительности во всех её проявлениях. Политическая идеология - это такая система утопических и научных взглядов и идей, которая отражает и обслуживает политические (и, прежде всего, властные) интересы определенных социальных групп, классов, общностей, и в соответствии с этим оценивает, предлагает и реализует те или иные способы решения общественно-политических проблем.

2. Обоснована и разработана концепция исследования либеральных аспектов классического марксизма, которая развивается на трех уровнях: философском, социологическом и политологическом. Установлено, что в рамках обозначенной концепции философский и социологический уровни снимаются политологическим, что объясняется логикой данного исследования, направленного на изучение, преимущественно, политического составляющего либеральных аспектов классической марксистской идеологии. В рамках данной работы политологический уровень практически решает те теоретические вопросы, которые поставлены на философском и социологическом уровнях.

3. Выявлены идейные источники либеральных аспектов классической марксистской идеологии, их взаимосвязь и взаимодействие, обоснована степень влияния данных источников на формирование и развитие классического марксизма вообще. Доказывается, что на формирование и развитие либеральных аспектов наибольшее влияние оказали: 1) европейское Просвещение (Т.Гоббс, Дж.Локк, Ш.Л.Монтескье, Ф.М.Вольтер, Б.Спиноза, Ж.Ж.Руссо); 2) классическая немецкая философия (И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель, Л.Фейербах); 3) утопический социализм (Т.Мор, Т. Кампанелла, А.Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн). В качестве основного источника либеральных аспектов видятся воззрения мыслителей эпохи Просвещения.

4. Определены и изучены основные формы развития либеральных аспектов классического марксизма. Установлено, что философский уровень включает в себя проблемы свободы, гуманизма и поиска общественного идеала; социологический - вопросы характеристики субъекта реализации общественного идеала и обоснования идеи общественного прогресса; политологический уровень - проблемы демократии и соотношения революционных и эволюционных путей развития общества. Доказано, что основным вопросом либеральных аспектов классической марксистской идеологии является проблема свободы личности.

5. Определены и проанализированы консервативные, реакционные, анархистские, уравнительно-коммунистические, утопически-социалистические и собственно марксистские аспекты классической марксисткой идеологии. Подтверждена гипотеза о подчинении либеральных аспектов утопически-социалистическому, уравнительно-коммунистическому и собственно марксистскому составляющему политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса.

Теоретическое и практическое значение результатов исследования

Представленные в диссертации теоретические обобщения и выводы могут быть использованы в последующем изучении классического марксизма, в процессе исследования различных форм политической идеологии, способствуют приращению знаний о политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса. Положения и идеи диссертационного исследования можно применять в процессе преподавания общего курса политологии, истории политических учений, истории философии, общего курса философии, истории, социологии, а также ряда специальных дисциплин, таких, как конфликтология, политическая философия, политическая история, политическая идеология. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке учебников, учебных пособий и методических материалов для студентов вузов.

11

Апробация работы

Основные положения диссертации докладывались автором на международной, всероссийских и региональных научных и научно-практических конференциях: аспирантов и студентов исторического факультета, посвященной 40-летию Башкирского государственного университета (Уфа, 1997); «Общероссийские и региональные проблемы обеспечения национальной безопасности» (Уфа, 1998); «Социокультурные ценности западного и восточного миров» (Уфа, 1999); «Философия и религия на рубеже тысячелетий» (Уфа, 1999); «Историческая наука на пороге третьего тысячелетия» (Тюмень, 2000); «Государство и общество: проблемы взаимодействия» (Уфа, 2001); на заседаниях кафедры политологии (19992001) Башкирского государственного университета; на семинарских занятиях со студентами Башгосуниверситета (1999-2000). Основные положения проведенного по теме диссертационной работы исследования освещены в 4-х публикациях.

Структура диссертационной работы

Структура диссертационной работы отражает логику диссертационного исследования и состоит из введения, двух глав (шесть параграфов), заключения, списка использованной литературы (253 наименования). Объем текста - 200 страниц.

Заключение диссертации по теме «Теория политики, история и методология политической науки», Евдокимов, Николай Анатольевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Идеология вообще и политическая идеология в частности занимают важное место в структуре общественного сознания. Они отражают интересы людей и, прежде всего, интересы политические, связанные с осуществлением властных полномочий. Многообразие данных интересов обуславливает и многообразие политических идейных течений. Политические интересы и потребности присутствуют у каждого индивида. Они могут быть осознанны и выражаться открыто, или неосознанны, завуалированы. Но в любом случае именно политические потребности и вытекающие из них политические интересы человека являются основой всех социальных столкновений, то есть, определяют политическое поведение людей.

Политическая идеология является одной из форм общественного сознания, в структуру которого входят также экономическая, правовая, религиозная, нравственная идеологии. Было бы неверно отождествлять понятия «идеология» и «политическая идеология». Идеология - это такая система утопических и научных взглядов и идей, в которых осознаётся и оценивается отношение различных социальных групп, классов, общностей и индивидов к окружающей действительности во всех её проявлениях. Под политической идеологией мы понимаем систему утопических и научных взглядов и идей, которая отражает и обслуживает политические (и, прежде всего, властные) интересы определенных социальных групп, классов, общностей, и в соответствии с этим оценивает, предлагает и реализует те или иные способы решения общественно-политических проблем.

В политических идеологиях присутствуют два типа аспектов. Первый из них - мировоззренческий. Он включает в себя мифологический, религиозный, философский, научный и художественно-образный (искусство) аспекты. Второй тип состоит из утопического и научного аспектов и ориентирован на предметно-практическую деятельность. В классическом марксизме доминирующую роль играют именно утопический и научный аспекты. В различных идейных течениях научный аспект проявляется в конструировании мыслителями конкретных программ политического, социального, экономического развития, а также в воплощении этих положений на практике. Иначе говоря, в политической идеологии содержится и значительное рационалистическое составляющее.

Теоретическая и практическая платформа идейно-политического учения строится в зависимости от того, интересы и потребности каких социальных групп оно отражает. Этим и объясняется многообразие форм развития политической идеологии. Чем напряженней и кризисней ситуация в обществе, тем более различаются идейные установки индивидов, в нём проживающих. И наоборот, чем стабильнее ситуация в общественной жизни, тем больше общих моментов в идейных устремлениях различных групп населения. С изменениями, происходящими внутри общества, связаны и изменения положения различных социальных слоёв, групп, общностей, классов. А это, в свою очередь, подталкивает к переменам и идейно-политические течения. Политическая идеология стремится уловить тенденции общественного развития и стать активным фактором формирования политического сознания, ибо в противном случае её ожидает полная потеря влияния и постепенный уход в прошлое.

Наиболее сильное влияние на функционирование различных социальных систем оказывали и продолжают оказывать следующие формы развития политической идеологии: консервативная, либеральная, коммунистическая, социал-демократическая, анархистская и реакционная. Каждая из них имеет свои закономерности и особенности, но, в то же время, содержит в себе определенные аспекты иных идейных течений. Это относится и к классической марксисткой идеологии. Под реакционной идеологией понимается идейное течение, неудовлетворенное существующим, сложившимся порядком и ориентированное на противодействие прогрессу, возврат к прошлому, которое видится как более высокая ступень развития человечества. Влияние тех или иных аспектов на функционирование и развитие того или иного идейного течения неравнозначно. На развитие классического марксизма наибольшее влияние оказали либеральная и консервативная формы политической идеологии. В то же время само политическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса стало основой для формирования коммунизма и социал-демократизма, которые с полным основанием можно назвать идейными наследниками классического марксизма.

Выделение либеральных аспектов классического марксизма необходимо считать весьма условным, ибо данное составляющее находится в тесной взаимосвязи с иными элементами классической марксисткой идеологии. Кроме того, К.Маркс и Ф.Энгельс никогда не выделяли в своём учении либеральные аспекты. То есть, последние существовали в классическом марксизме в бессознательной форме. Это относится и к большинству иных аспектов политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса. Основоположники классического марксизма не считали разработанное ими учение идеологией и старались избегать влияния иных идейно-политических теорий, ибо политическая идеология, с их точки зрения, является ложным сознанием, не способным адекватно отражать сложившееся в обществе положение.

Концепция исследования либеральных аспектов классической марксисткой идеологии состоит из трёх уровней: философского, социологического и политологического, каждый из которых развивается в определенных формах. Подобное разделение на уровни и формы является условным, так как все они взаимозависимы и взаимосвязаны друг с другом. Философский уровень включает в себя проблемы гуманизма, свободы и поиска общественного идеала. Вопрос о сущности общественного идеала сближает философский уровень с социологическим, который развивается в двух формах: характеристики субъекта реализации общественного идеала и обоснования идеи общественного прогресса. Проблема социального прогресса тесно связана с вопросом о соотношении революционных и эволюционных путей развития общества, который вместе с характеристикой сущности демократии составляет формы развития политологического уровня. В рамках обозначенной концепции философский и социологический уровни подчинены политологическому.

Тяжелый кризис, в котором оказалась наша страна в конце XX века, затронул экономическую, политическую и, возможно, более всего, духовную сферы жизни российского общества. Популярные в конце 1980-х- начале 1990-х годов либеральные идеалы сегодня подвергаются серьёзной критике. Характерно, что понятие «либеральные ценности» у нас зачастую отождествляется с понятием «западные ценности», а порой и с понятием «общечеловеческие ценности». Отсюда и критика либерализма привела к критике всего западного пути развития человечества как неприемлемого для России. Говоря об особом историческом пути российского государства, определенная часть политиков и общественных деятелей связывает его именно с коммунистической идеологией, выросшей из классического марксизма. Происходит искусственное противопоставление марксизма и ценностей западного общества. Это совершенно неоправданно, ибо учение К.Маркса и Ф.Энгельса плавно вытекает из всего предшествующего хода развития западноевропейской общественной мысли, в том числе и из либерализма. Классическая марксистская идеология - детище европейской цивилизации.

Либеральные аспекты классического марксизма являются следствием влияния тех или иных направлений западноевропейской общественно-политической мысли ХУ1-Х1Х веков. На формирование и развитие либеральных аспектов наибольшее влияние оказали: 1) европейское Просвещение (Т.Гоббс, Дж.Локк, Ф.М.Вольтер, Ш.Л.Монтескьё, Ж.Ж.Руссо, Б.Спиноза); 2) классическая немецкая философия (И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель, Л.Фейербах); 3) утопический социализм (Т.Мор, Т.Кампанелла, А.Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн). Именно в той последовательности, в какой данные течения общественной мысли представлены выше. Далеко не все из перечисленных мыслителей являются основоположниками либерализма, тем не менее, в их трудах содержатся элементы либеральной идеологии, которые в дальнейшем обнаруживаются в произведениях

К.Маркса и Ф.Энгельса. Например, социалистов-утопистов никак нельзя причислить к основателям либерализма, но и в их произведениях поднимается ряд проблем, характерных именно для данного политического учения. Речь, прежде всего, идет о гуманистическом составляющем работ Т.Мора, Т.Кампанеллы и других представителей этого направления, а также об убежденности данных мыслителей в прогрессивном развитии человечества и возможности существования идеального общества.

Научную и общественно-политическую деятельность К.Маркса и Ф.Энгельса можно условно разделить на два этапа. В первый период их творчества (1839-1848), который знаменовал собой складывание и формирование классического марксизма, были написаны такие важные теоретические произведения, как «Святое семейство или критика критической критики» и «Немецкая идеология». На втором этапе их деятельности (1848-1895), который характеризуется окончательным оформлением классической марксисткой идеологии и её дальнейшим развитием, К.Маркс и Ф.Энгельс наиболее значительные работы написали самостоятельно («Капитал», «Анти-Дюринг» и другие), а их сотрудничество проявилось в составлении программных документов («Манифест Коммунистической партии») и активной общественно-политической деятельности в Союзе коммунистов, I Интернационале, международном рабочем движении. В ранних работах великих немецких мыслителей либеральные аспекты ярче всего проявляются в проблемах свободы, гуманизма и общественного прогресса. Но ставятся они в основном в теоретической форме. В трудах более позднего времени данные вопросы оказываются подчиненными идеям классовой борьбы и необходимости революционного слома старой государственной машины, а потому их проявление уже не так заметно.

Основной проблемой либеральных аспектов классической марксистской идеологии является вопрос о свободе. Достижение необходимости свободы мыслится К.Марксом и Ф.Энгельсом как главная цель общественного развития. Peaлизация этой цели возможна только в условиях коммунистического общества. В нём найдут своё окончательное решение и другие проблемы либеральных аспектов классического марксизма. Но проблема свободы в политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса является экономически детерминированной, что серьёзно сужает возможности её развития. Помимо данного вопроса на философском уровне концепции исследования либеральных элементов классической марксисткой идеологии поднимаются проблемы гуманизма и поиска общественного идеала. Гуманистическое составляющее проявляется сразу в нескольких взаимосвязанных направлениях: требовании достойного существования отдельного индивида, вопросах о равенстве и справедливости, критике эксплуатации человека человеком и колониальной экспансии, морализаторском характере политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса. Но марксистский гуманизм направлен на социализированного человека, а не на развитие его индивидуальности. Истинным гуманизмом основоположники классической марксистской идеологии считают коммунизм, который и представляется идеалом общественного устройства. Обоснование необходимости его достижения основывается на тесном изучении процессов, происходящих в обществе. При анализе данной проблемы К.Маркс и Ф.Энгельс занимают последовательно материалистическую позицию, акцентируя особенное внимание на предметно-практической деятельности индивида. Достижение идеального устройства общества мыслится как следствие поэтапного развития человечества.

Идея социального прогресса, наряду с характеристикой субъекта реализации общественного идеала, образует социологический уровень концепции исследования либеральных аспектов классического марксизма. Как и в либерализме, в политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса прогресс детерминирован, прежде всего, экономическими факторами, что у основоположников марксизма нашло своё наиболее яркое отражение в теории общественно-экономических формаций. Иначе говоря, развитие общества неразрывно связывается с развитием производительной сферы. На разных этапах исторического развития функционировали разные движущие силы социального прогресса. Однако, реализация общественного идеала, и в этом К.Маркс и Ф.Энгельс солидарны с либерально ориентированными мыслителями, поручается индивидам с наиболее активной жизненной позицией. Но если в классическом марксизме эта роль отводится пролетариату, то в либерализме под наиболее активной частью общества подразумеваются предприниматели (хотя, прямо об этом не заявляется). Правда, К.Маркс и Ф.Энгельс отмечают историческую значимость буржуазии, её революционность. Причем, построение идеального общества мыслится ими невозможным без применения именно революционных методов борьбы.

Вопрос о соотношении революционных и эволюционных методов переустройства общества, а также проблема демократии составляют политологический уровень концепции исследования либеральных аспектов классической марксисткой идеологии. В политическом учении К.Маркса и Ф.Энгельса, как и в работах либерально ориентированных мыслителей, присутствуют как революционные, так и эволюционные составляющие. Они ориентированы на практическое решение задач, поставленных на философском и социологическом уровнях. Одной из таких задач является достижение истинной демократии, которая, как в классическом марксизме, так и в либерализме, включает в себя вопрос о политических правах и свободах, что является проявлением либеральных аспектов. Решение этого вопроса также направлено в практическую плоскость. Это находит своё отражение в наличии и функционировании политических и гражданских прав и свобод. Но, в итоге, проблема демократии оказывается подчиненной идее революционного слома старой общественной системы.

В классической марксисткой идеологии присутствуют следующие основные элементы: либеральные, реакционные, консервативные, анархистские, утопически-социалистические, собственно марксистские и уравнительно-коммунистические. Доминируют среди них утопически-социалистические, урав

180 нительно-коммунистические и собственно марксистские аспекты, подчиняющие себе, в той или иной степени, все остальные. Исследуемые нами либеральные аспекты находят своё проявление в ряде принципиальных вопросов, затрагиваемых классическим марксизмом. Речь идёт о проблемах свободы, гуманизма, общественного идеала и субъекта его реализации. Однако, в целом, либеральные элементы не оказывают принципиального воздействия на формирование и функционирование других составляющих политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса. Хотя степень их влияния выше, чем у консервативного и реакционного составляющих, сами они оказываются подчиненными анархистским и, особенно собственно марксистским, утопически-социалистическим и уравнительно-коммунистическим аспектам классического марксизма.

В процессе дальнейшего исследования особое внимание следует, на наш взгляд, уделить проблемам изучения иных составляющих классического марксизма (например, консервативных, реакционных аспектов), показать процесс формирования и развития собственно марксистского составляющего политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса. Кроме того, представляет интерес исследование вопроса о развитии либеральных аспектов в коммунистической и социал-демократической идеологиях, которые являются идейными наследниками политического учения К.Маркса и Ф.Энгельса, а также проблемы влияния классического марксизма на последующее функционирование и развитие либеральных идей.

Список литературы диссертационного исследования кандидат политических наук Евдокимов, Николай Анатольевич, 2001 год

1. Азаркин Н. Идеология и государство: точка зрения историка права // Обозреватель. 1999, № 3. - С.76-79.

2. Аксенов Г. Нищета философии ведёт к бедности государства // Открытая политика. №3-4, 1998. - С. 16-24.

3. Александрова O.A. Идейный фон становления российского среднего класса // Общественные науки и современность. 1999, № 1. - С. 18-28.

4. Андреев А. Кто есть кто в российской политике: либерализм на российской почве//Москва. 1995, № 8. - СЛ35-145.

5. Антология мировой политической мысли: в 5-ти томах. Т.2. - М.: Мысль, 1997.-831 с.

6. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М.: Текст, 1993. -318 с.

7. Арон Р. Мнимый марксизм: Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 1993.-382 с.

8. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Издательская группа «Прогресс» - «Политика», 1992. - 608 с.

9. Баранов Г.С. Модели и метафоры в социологии К.Маркса // Социс. -1992, № 6, С.128-142.

10. Ю.Белл Д. Конец идеологии // Новое время. 1990, № 27. - С.40-43.

11. Бенуа Ален де. Второй лик социализма // Элементы. 1993, № 4. - С.31-53.

12. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. -220 с.

13. Бердяев H.A. Новое средневековье. М.: Феникс: ХДС-пресс, 1991. -81 с.

14. Бердяев H.A. Русская идея. М.: ACT, 1999. - 400 с.

15. Бердяев H.A. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990. - 352 с.

16. Берк Э. Размышления о революции во Франции // Социологические исследования. 1991, № 6. - С.114-121; № 7 - С.125-132; № 9 - С.113-124; 1992, № 2 - С. 137-141 ; 1993, № 4 - С.147-151.

17. Бернштейн Э. Насколько научен «научный социализм»? // Новое время. -1991, № 3. С.42-43.

18. Бернштейн Э. Очерки из истории и теории социализма. Спб., 1902.

19. Бессонов Б.Н. Фашизм: идеология, политика. М.: Высш. шк., 1985. -279 с.

20. Блинов Е. Роль теории в политике партии коммунистов // Диалог. 1999, № 1. - С.64-66.

21. Бокарев Ю. «Открытое общество» и его друзья // Россия XXI. 1995, № 9-10 - С.100-126; № 11-12 - С.140-162.

22. Бокарев Ю. Circulus vitiosus (причины краха либеральной экономической политики) // Россия XXI. 1998, №9-10. - С.112-134.

23. Бондаренко В.Н. Из опыта философского исследования методологии и теории марксистского социализма. Уфа, 1990. - 188 с.

24. Бондаренко В.Н. Марксистская светская религия. Уфа: Изд-е Башкирского ун-та, 1994. - 140 с.

25. Бондаренко В.Н. Методологические принципы гносеологической концепции классического марксизма. Уфа: Издание Башкирск. ун-та, 1997. -106 с.

26. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX-начала XX веков // Вопросы философии. 1991, № 8. - С. 25-40.

27. Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. -804 с.

28. Вольтер Ф.М. Бог и люди. Статьи, памфлеты, письма: в 2-х томах: Пер. с фр. М.: Издательство Академии наук СССР, 1961. - Т.1. - 441 е.; Т.2 - 427 с.

29. Вольтер Ф.М. Мемуары и памфлеты. Л., 1924. - 274 с.

30. Вольтер Ф.М. Философские повести; Орлеанская девственница: Пер. с фр. Л.: Худ. лит., 1988. - 428 с.

31. Вопросы теории и практики массовых средств пропаганды. Вып. 3. М.: Мысль, 1970.

32. Габидуллин Р. Марксизм не может плодить ничего, кроме нищеты // Открытая политика. 1998, № 3-4. - С. 54-58.

33. Гаджиев К.С. Политическая идеология: концептуальный аспект // Вопросы философии. 1998, № 12. - С.3-20.

34. Гаджиев К.С. Эволюция основных течений американской буржуазной идеологии. М.: Наука, 1982. - 333 с.

35. Гак Г.М. Учение об общественном сознании в свете теории познания. -М.: Изд-во ВПШ и АОН, 1960. 200 с.

36. Галимов Б.С. Принцип развития в основаниях научной картины природы. Саратов: Изд-во Сарат. Ун-та, 1981. - 246 с.

37. Галкин А. На пороге нового старта. Размышления о судьбах социалистической идеи // Свободная мысль. 1998, № 6. - С. 74-87.

38. Гарбузов Р. Консерватизм: понятие и типология // Полис. 1995, № 4. -С.60-68.

39. Гароди Р. Марксисткий гуманизм. М.: Госполитиздат, 1959. - 292 с.

40. Гегель Г.В. Наука логики. М.: Мысль, 1998. - 1067 с.

41. Гегель Г.В. Политические произведения. М.: Наука, 1978. - 438 с.

42. Гегель Г.В. Философия религии: в 2-х томах. М.: Мысль. - Т.1. - 1975. -532 е.; Т.2.- 1977.-573 с.

43. Гоббс Т. Избранные произведения в 2-х томах. М.: Мысль, 1964. - Т.1. -583 е.; Т.2.-748 с.

44. Гобозов И.А. Философия политики. М.: ТЕИС, 1998. - 154 с.

45. Грамши А. Тюремные тетради: в 3-х частях. Ч. I. - М.: Политиздат, 1991.-559 с.

46. Григорьева И. Либеральный социализм: опыт Россели // Свободная мысль. -2000, № 7. С. 122-125.

47. Дворцов А.Т. Жан Жак Руссо. М.: Наука, 1980. - 111 с.

48. Джефферсон Т. Автобиография. Заметки о штате Виргиния. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1990. - 314 с.

49. Дзарасов С.С. Либерализм или социал-демократизм? // Свободная мысль. 1996, №4. - С.26-38.50.3амошкин Ю.А. Вызовы цивилизации и опыт США: история, психология, политика. М.: Наука, 1991. - 306 с.

50. Иванов В. Идеология: характер и закономерности развития. М.: Политиздат, 1977.-303 с.

51. Иванов Е. Проблема равенства как историческая цель // Диалог. 1999, № 9. - С.58-59.

52. Идеологический плюрализм: видимость и сущность. М.: Мысль, 1987. -320 с.

53. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. М.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1960. - 285 с.

54. Интервью с Ю.Хабермасом // Вопросы философии. 1989, № 9. -С.80-83.

55. Ирхин Ю.В. Политология: Учеб. пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. -М.: Изд-во РУДН, 1996. - 463 с.

56. Кампанелла Т. Город Солнца: Пер. с лат. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1947. - 174 с.

57. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: Пер. с фр. М.: Политиздат, 1990. - 414 с.

58. Кант И. Критика чистого разума. Минск: Литература, 1998. - 959 с.

59. Кант И. Лекции по этике: Пер. с нем. М.: Республика, 2000. - 431 с.

60. Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. - 709 с.

61. Карл Маркс и современная философия: Сб. материалов науч. конф. К 180-летию со дня рождения К.Маркса (Редкол.: Н.И.Лапин (отв. ред.) и др.). М.: ИФРАН, 1999. - 379 с.

62. Каутский К. Материалистическое понимание истории: в 2-х томах. -М.-Л.: Партиздат, 1931.

63. Каутский К. Социализм без диктатуры // Новое время. 1990, № 28. -С.40-42.

64. Квинтэссенция: Философский альманах. М.: Политиздат, 1990. - 446 с.

65. Коломийцев В. Деидеологизация: метаморфозы и метастазы // Диалог. -1999, № 1.-С. 56-61.

66. Консерватизм: идеи и люди. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1998. - 199 с.

67. Кропоткин П.А. Обращение к рабочим и передовым кругам общественности Западной Европы. О текущих события. Современное положение России // Вопросы философии. 1991, № 11. - С.43-51.

68. Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М.: Правда, 1990.-638 с.

69. Кудряшёв А.Ф. Единство наук: основания и перспективы. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та. 1988. - 182 с.

70. Ленин В.И. Что делать? // ПСС. Т.6. - С.1-192.

71. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. - С.7-384.

72. Ленин В.И. Две утопии // ПСС. Т.22. - С. 117-121.

73. Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма // ПСС. -Т.23. С.40-48.

74. Леонтович В.В. История либерализма в России 1762-1914. М.: Русский путь. Полиграфресурсы, 1995. - 549 с.

75. Лисюткина Л. Наука умерла.Да здравствует наука // Новое время. -1991, № 8. С.28-30.

76. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. -524 с.

77. Лукьянов A.B. Проблема духовного «Я» в философии И.Г.Фихте. Уфа: БГУ, 1993.- 190 с.

78. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Из ранних произведений. - С.17-98.

79. Маркс К. Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Из ранних произведений. - С.99-215.

80. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Из ранних произведений. - С.517-642.

81. Маркс К. Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. - С.3-27.

82. Маркс К. Дебаты шестого рейнского ландтага (статья первая) // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. - С. 30-84.

83. Маркс К. Дебаты шестого рейнского ландтага (статья третья) // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. -С. 119-160.

84. Маркс К. Запрещение "Leipziger Allgemeine Zeitung" // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.-Изд. 2-е.-Т. 1.-С. 165-186.

85. Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. - С. 219-368, 414-429 (введение).

86. Маркс А.Руге // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. - Т.1. -С. 372-378.

87. Маркс К. К еврейскому вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.1.-С. 382-413.

88. Маркс К. Критические заметки к статье «пруссака» «Король прусский и социальная реформа» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. -С. 430-448.

89. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство или критика критической критики // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.2. - С. 3-230.

90. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.З.-С. 1-4.

91. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.З.-С.7-554.

92. Маркс К., Энгельс Ф. Циркуляр против Криге // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.-Изд. 2-е. -Т.4. С. 1-16.

93. Маркс К. Нищета философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.4.-С. 65-185.

94. Маркс К. Морализирующая критика и критизирующая мораль // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.4. - С. 291-321.

95. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.4. - С. 419-459.

96. Маркс К. Монтескьё ЬУ1 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.6. -С. 192-207.

97. Маркс К. Наёмный труд и капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.6.-С. 428-459.

98. Маркс К. Заработная плата // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.6.-С. 579-602.

99. Маркс К. Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.7. - С. 5-110.

100. Маркс К., Энгельс Ф. Первый международный обзор // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.7. - С. 224-237.

101. Маркс К., Энгельс Ф. Третий международный обзор // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.7. - С. 446-490.

102. Маркс К. Революция в Китае и в Европе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.9.-С. 98-105.

103. Маркс К. Британское владычество в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.9. - С. 130-136.

104. Маркс К. Английское процветание. Забастовки. - Турецкий вопрос.- Индия // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.9. - С. 137-144.

105. Маркс К. Вопрос о турецкой войне. Газета "New York Tribune" в палате общин. - Управление Индией // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.9.-С. 180-191.

106. Маркс К. Военный вопрос. Парламентские дела. - Индия // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. - Т.9. - С. 216-223.

107. Маркс К. Будущие результаты британского владычества в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.9. - С. 224-230.

108. Маркс К. Рабочий парламент // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.10.-С. 124-128.

109. Маркс К. Учредительный манифест Международного Товарищества Рабочих // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т. 16. - С. 3-11.

110. Маркс К. Гражданская война во Франции // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.- Изд. 2-е. Т. 17. - С. 317-370.

111. Маркс К. О Гаагском конгрессе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е. Т.18. - С. 153-155.

112. Маркс К., Энгельс Ф. Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.18.-С. 323-452.

113. Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е. -Т.19. С. 9-32.

114. Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.23. -С.5-784.

115. Маркс Людвигу Фейербаху // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. -Т.27.-С. 380-383.

116. Маркс Иосифу Вейдемейеру // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. -Т.28.-С. 422-428.

117. Маркс Людвигу Кугельману // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. -Т.32. - С. 460-462.

118. Маркс К. Конспект книги Джемса Милля «Основы политической экономии» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.42. - С. 5-40.

119. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О пролетарском интернационализме. М.: Политиздат, 1968. - 636 с.

120. Карл Маркс и современность. Материалы научно-практической конференции (15 мая 1998 г.). Уфа: БГУ, 1998. - 96 с.

121. Марксизм: pro и contra. Сборник. М.: Республика, 1992. - 333 с.

122. Межуев В.М. Социализм как идея и как реальность // Вопросы философии. 1990, № 11.-С.18-30.

123. Мельвиль А.Ю. США сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни США 80-х годов. - М.: Наука, 1986. - 214 с.

124. Меринг Ф. Карл Маркс. История его жизни: Пер. с нем. М.: Политиздат, 1990.-559 с.

125. Мигранян A.M. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии.-1990, № 11.-С. 114-122.

126. Миронов В.Н. Марксизм на разломе эпох: «коммунистический манифест» полтора века спустя // Свободная мысль. 1999, № 1. - С. 108-112.

127. Мисюров Д.А. Политическая символика: между идеологией и рекламой//Полис. 1999, № 1.-С. 168-174.

128. Мисюров Д.А. Политическая символика: структура и функции // Вестник Московского университета: серия 12, политические науки. -1999, № 1. -С.43-57.

129. Михальченко Н.И. Марксистская политическая идеология. Киев: Наук. Думка, 1991.-277 с.

130. Михальченко Н.И. Политическая идеология как форма общественного сознания. Киев: Наукова думка. 1981. - 262 с.

131. Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. - 800 с.

132. Монтескьё Ш.Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999. - 672 с.

133. Мор Т.Утопия. М.: Наука, 1978. -415 с.

134. Мшвениерадзе В.В. Роль идеологии в жизни общества. М.: Знание, 1969.-74 с.

135. Нерсесянц B.C. Прогресс равенства и будущность социализма // Вопросы философии. 1990, № 3. - С.46-56.

136. Нестеренко Г.Я. Проблема сознания в марксистской социологии. -М.: Мысль, 1971.-279 с.

137. Никитин А.Л. Заключительный этап развития анархистской мысли в России // Вопросы философии. 1991, № 8. - С. 89-101.

138. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. -М.: Наука. 1990. 528 с.

139. О свободе.Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М.: Наука, 1995. - 463 с.

140. Ойзерман Т.И. Марксизм и утопизм // Свободная мысль. 1998, № 1. - С.66-78; № 2. - С. 76-83.

141. Ойзерман Т.И. Марксизм как идеология // Свободная мысль. 1999, № 3. - С.69-77; № 5. - С.94-105.

142. Олейников Ю.В. Обобществление производства: как его понимал К.Маркс // Диалог. 1998, № 2. - С.67-73.

143. Освобождение духа: Сборник / Под ред. А.А.Гусейнова, В.И.Толстых. -М.: Политиздат, 1991. -351 с.

144. Оуэн Р. Избранные сочинения: в 2-х т. M.-JL: Издательство Академии наук СССР, 1950.-Т.1.-415 е.; Т.2.-350 с.

145. Панарин A.C. Стиль «ретро» в идеологии и политике (Критические очерки французского неоконсерватизма). М.: Мысль, 1989. - 220 с.

146. Педагогика и логика: Сборник. М.: Касталь: ТОО «Междунар. журн. «Магистериум», 1993. - 412 с.

147. Платонов С. После коммунизма: Книга не предназначенная для печати. -М.: Мол.гвардия. 1990.-255 с.

148. Плетников Ю. Новый этап борьбы за социализм // Диалог. 1999, № 7. - С. 62-70.

149. Плетников Ю. Социализм как бесклассовое общество // Диалог. -1999, № 5. С.41-45.

150. Плетников Ю. Формационная и цивилизационная триады // Свободная мысль. 1998, № 3. - С. 103-112.

151. Поздяева С.М., Фролова И.В. Социальная утопия: тип сознания, идеал и эксперимент. Уфа: БГУ, 1997. - 160 с.

152. Политология. Краткий энциклопедический словарь-справочник. -М.: Зевс, 1997.-608 с.

153. Политология: Учеб. пособие для вузов / Сост. и отв. редактор А.А.Радугин. М.: Центр, 1999. - 224 с.

154. Политология. Энциклопедический словарь. -М.: Изд-во Моск. коммерч. Ун-та, 1993.-431с.

155. Поляков Jl. Либеральный консерватор. Именно таким представляется Владимир Путин, судя по его заявлениям // Независимая газета. 2 февраля 2000 г. - с.8.

156. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х томах. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», Т.1, 1992. - 448 е.; Т.2, 1992.-528 с.

157. Прокопович С. Изобретение иллюзий // Новое время. 1991, № 4. -с.40-42.

158. Пугачев Б. Вернется ли в Европу призрак коммунизма? // Новое время. 1991, № 1. - С. 24-25.

159. Пугачев Б. Зона нестабильности. // Новое время. 1991, № 2. -с.14-15.

160. Работяжев Н.В. Политическая система тоталитаризма: структура и характерные особенности // Вестник Московского университета: серия 12, политические науки. 1998, № 1. - С.3-23.

161. Ростиславлева Н.В. Зарождение либерализма в Германии: Карл фон Роттек. М.: РГГУ, 1999. - 141 с.

162. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1938. - 416 с.

163. Руссо Ж.Ж. Трактаты. М.: Наука, 1969. - 703 с.

164. Рябов Ф.Г. Карл Маркс (краткий биографический очерк). М.: Главное управление геодезии и картографии при Совете Министров СССР, 1983.- 16 с.

165. Самарская Е.А. У истоков: западный вариант индустриального социализма. // Свободная мысль. 1999, № 1. - С.79-92.

166. Самсонов P.M. Социальная психика и идеология. Ереван: Айастан, 1970.-219 с.

167. Санистебан JI. Политика и идеология // Диалог. 1993, № 8-9. -С.40-43.

168. Сапрыкин В. Социализм: от прошлого к будущему. // Диалог. 1999, №8.-С. 19-36; № 9.-С.31-51.

169. Секиринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России: очерки истории (середина XIX начало XX). - М.: Памятники исторической мысли, 1995.- 154 с.

170. Сен-Симон А. Избранные сочинения. В 2-х т. М., Л.: АН СССР, 1948. - Т. 1. - 467 е.; Т.2. - 485 с.

171. Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов основателей до конца XX в. - М.: Наука, 1995. - 237 с.

172. Согрин В.В. Либерализм в России: перипетии и перспективы // Общественные науки и современность. 1997, № 1. - с. 13-23.

173. Согрин В.В., Патрушев А.И., Токарева Е.С., Фадеева Т.М. Либерализм Запада в XVII-XX в. М.: ИВИРАН, 1995. - 227 с.

174. Согрин В.В. Российская история конца XX столетия в контексте всеобщей истории: теоретическое осмысление // Новая и новейшая история. 1999, № 1. - С.70-92.

175. Соловьев B.C. Соч. в 2-х томах. Т.2. Чтения о богочеловечестве. Философская публицистика. -М.: Правда, 1989. 735 с.

176. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М.: Наука, 1997. -351 с.

177. Социализму в России альтернативы нет. Проект концепции социально-экономического возрождения и развития России. // Диалог. 1999, №5.-С. 46-54.

178. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье; Богослов-ско-политический трактат: Пер с лат. и гол. Харьков: Фолио; М.: ACT, 2000. - 400 с.

179. Стоянович С. От марксизма к постмарксизму // Вопросы философии.-1990, №1.- с.145-162.

180. Сулейменов О. Был ли социализм ошибкой ? // Диалог.- 1999, № 5.-с.38-40.

181. Сумбатян Ю.Г. Концепция разделения властей: история и современность // Вестник Московского университета: серия 12, политические науки. 2000, №2.- с.3-17.

182. Типология современного либерализма: научно-аналитический обзор./ отв.ред. К.С.Гаджиев. М.: ИНИОН, 1988.- 59с.

183. Токвиль А. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. - 559 С.

184. Токвиль А. Старый порядок и революция. М.; 1911. - 308 с.

185. Торопиться или медлить ? Заседание научного семинара «Либерализм: идеи, опыт, современность». // Открытая политика. 1997, №1. -с. 101-105.

186. Трушков В. «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». // Диалог. 1999, №2.- с.81-84.

187. Тугаринов В.П. Философия сознания. М.: Мысль, 1971. - 199 с.

188. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М.: Мысль, 1968. -324 с.

189. Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной литературы. М.: Прогресс, 1991. - 404 с.

190. Фейербах JI. История философии. В 3-х т. Пер. с нем. М.: Мысль, 1974. - Т.1 - 544с.; Т.2 - 480 е.; Т.З - 487 с.

191. Философская энциклопедия. М.: Сов.энциклоп., 1962. - Т.2. - 575 с.

192. Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого; Назначение человека; Основные черты современной эпохи: Сборник / Пер с нем. -Минск: ООО Попурри, 1998. 480 с.

193. Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого». // Новый мир. 1990, № 4. - С.226-233.

194. Фрейд 3. Введение в психоанализ: лекции. М.: Наука, 1989. - 455 с.

195. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. - 429 с.

196. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990, № 3. -С.134-148.

197. Фурье Ш. Избранные сочинения в 2-х томах. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1951. - Т. 1. - 427 е.; Т.2. - 396 с.

198. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв». // Вопросы философии. -1990, №7.-с. 143-170.

199. Хайек Ф.А. Дорога к рабству: Пер. с англ. М.: Экономика, 1992. -176 с.

200. Харц Л. Либеральная традиция в Америке: Пер. с англ. М.: Прогресс- Академия, 1993. - 394 с.

201. Цыганков П.А. Между либеральной демократией и сползанием в авторитаризм: предварительные итоги политического развития России, 1991-1996. // Социально-политический журнал. 1997, № 1. - С.15-37.

202. Чагин Б.А. Создание и развитие К.Марксом и Ф.Энгельсом теории научного коммунизма. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1970. - 330 с.

203. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. М.: Правда, 1974.-Т. III.-916 с.

204. Чесноков Д.И. Исторический материализм как социология марксизма-ленинизма. М.: Мысль, 1973. - 319 с.

205. Шевченко Л.Е. Мировой процесс формирования глобального общества: Учебн. пособие. Уфа: РИО БАГСУ, 1998. - 96 с.

206. Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2-х т. Пер с нем. М.: Мысль, - Т.1 -1987. - 637 е.; Т.2. - 1989. - 636 с.

207. Шестов Л.И. Сочинения: в 2-х т. М.: Наука, 1993. - Т.2. - 558 с.

208. Шлезингер А. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992. -687 с.

209. Энгельс Ф. Шеллинг и откровение. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е. Из ранних произведений. - С. 394-445.

210. Энгельс Ф. Шеллинг философ во Христе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. - Из ранних произведений. - С. 446-465.

211. Энгельс Ф. Северогерманский и южногерманский либерализм // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Из ранних произведений. - С. 497-499.

212. Энгельс Ф. Письма из Вупперталя // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е.-Т.1.-С. 451-472.

213. Энгельс Ф. Письма из Лондона // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е.-Т.1.-С. 512-524.

214. Энгельс Ф. Успехи движения за социальное преобразование на континенте. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. - С. 525-541.

215. Энгельс Ф. Положение Англии. Томас Карлейль. «Прошлое и настоящее» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.1. - С. 572-597.

216. Энгельс Ф. Положение Англии. Английская конституция // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.-Изд. 2-е.-Т.1.-С. 618-642.

217. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.2. - С. 231 -517.

218. Энгельс Ф. Эльберфельдские речи // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.2. - С. 532-554.

219. Энгельс Ф. Празднество наций в Лондоне // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.2. - С. 587-599.

220. Энгельс Ф. Коммунисты и Карл Гейцен // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е.-Т.4.-С. 268-285.

221. Энгельс Ф. Гражданская война в Швейцарии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.4. - С. 349-356.

222. Энгельс Ф. Вопрос о десятичасовом рабочем дне // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.7. - С. 238-244.

223. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.7. - С. 343-437.

224. Энгельс Ф. Революция и контрреволюция в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.8. - С. 3-113.

225. Энгельс Ф. Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т. 16. - С. 35-78.

226. Энгельс Ф. Предисловие к «Капиталу» К.Маркса // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т. 16. - С. 242-254.

227. Энгельс Ф. К жилищному вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Изд. 2-е. Т. 18. - С. 203-284.

228. Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е.-Т. 19. - С. 185-230.

229. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.20.-С. 1-338.

230. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.20. - С. 339-626.

231. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.21. - С.23-178.

232. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. -Т.21. -С. 269-317.

233. Энгельс Ф. Введение к работе К.Маркса «Гражданская война во Франции» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.22. - С. 189-201.

234. Энгельс Ф. Послесловие к работе «О социальном вопросе в России» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.22. - С. 438-453.

235. Энгельс Францу Мерингу // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Изд. 2-е. -Т.39.-С. 82-86.

236. Энгельс Ф. Проект коммунистического символа веры // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. - Т.42. - С. 354-360.

237. Ядов В.А. Идеология как форма духовной деятельности общества. -Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 1961.-188 с.

238. Яркова Е.Н. Межкультурная коммуникация: опыт теоретической систематизации (на материале киргизско-российских отношений) // Вестник Московского университета: серия 12, политические науки. 1999, № 1. - С.58-69.

239. Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. М.: Республика, 1994.-527 с.

240. A Documentary History of Communism / Ed. by R.V. Daniels. vol.1. -L., 1987.-275 p.

241. Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. Oxford, 1994. -320 p.

242. Brown S.R. Consistency and Persistency of Ideology: Some Experimental Results // Public Opinion Quarterly. 1970, Spring, 34. - P. 60-68.

243. Burns E. An introduction to marxism. New York: International Publishers, 1971.- 123 p.

244. Gouldner. The two Marxism. Contradictions and Anomalies in the Development of Theory. New York, 1980. - 272 p.199

245. Green G. New radicalism: anarchist or marxist? New York, 1971. -190 p.

246. Dahl R.A. Democracy and its critics. New Haven and London: Yale University Press, 1989. - 156 p.

247. Callinicos A. Marxism and the New Imperialism. London, 1994. - 192 p.

248. Cole J.D.H. History of Socialist though. Vol.V. London, 1960. - 337 p.

249. Kirk R. The Conservative Mind. Chicago, 1953. - 318 p.

250. Mills C. W. The Marxist. N.Y., 1962. - 202 p.

251. Will G. Statecraft as Soulcraft. London, 1984. - 253 p.