Художественная концепция личности в повестях А.И. Герцена тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Сарсенова, Инна Жардемгалиевна

• Сарсенова, Инна Жардемгалиевна
• кандидат филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Сарсенова, Инна Жардемгалиевна

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ИДЕЙНО-ТВОРЧЕСКОГО КРЕДО

ПИСАТЕЛЯ

§ 1. Влияние философских учений на антропологию

А.И.Герцена

§2. Герценовская художественная концепция личности в контексте

христианской традиции

ГЛАВА И. СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ ПИСАТЕЛЯ НА ЛИЧНОСТЬ

§1. Врожденные особенности как часть личностной

парадигмы

§2. Роль социальных условий в становлении

личности

ГЛАВА III. СПОСОБЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕАЛИЗАЦИИ

КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ

§ 1. Портрет как средство постижения

индивидуальности

§2. Выявление сущностных черт героев с помощью пейзажных описаний

и анималистики

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественная концепция личности в повестях А.И. Герцена»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы. Не умаляя значения общественно-политической деятельности А.И. Герцена, необходимо подчеркнуть, что во всех своих ипостасях он - прежде всего поэт в широком смысле, писатель, являющийся, по словам его современников, «властителем дум». Вступив в литературу как философ, трибун и художник одновременно, он сразу же привлек к себе внимание многообразием и актуальностью выдвигаемых проблем, оригинальностью и смелостью их решения. Повести А.И. Герцена, наряду с публицистикой, мемуарами, - это не только энциклопедия жизни середины XIX века, но и кладезь метких авторских наблюдений, очень ценных для наших дней. Интеллектуальное начало герценовской прозы, высочайший литературный талант их автора очевидны и ставят его в один ряд с классиками русской литературы.

В советскую эпоху к работам А.И. Герцена обращались много, но в ходе интерпретации его наследия использовались идеологические клише. С.Д. Гурвич-Лищинер пишет, что в отношении писателя была создана «канонизированная советской идеологией жесткая ленинская схема в определении идейного облика... как прямого предшественника большевизма» [63; 137]. Д.Л. Карпов отмечает: «Герцен остался в истории литературы как мыслитель и писатель-социолог..., до сих пор это мнение является актуальным для исследования творчества писателя» [97; 98]. Современный философ A.A. Кара-Мурза убежден, что сегодня одним из первых в «интеллектуальной реабилитации» нуждается А.И. Герцен (курсив A.A. Кара-Мурзы) [160; 138]. Писатель нуждается, к тому же, в реабилитации «художественной», «литературоведческой».

Вполне очевидно, что без тщательного изучения его художественного наследства невозможно понять логику развития отечественной литературной мысли. Это свидетельствует об актуальности творчества писателя в настоящее время.

В XXI столетии продолжается поиск решения вопроса о человеке. Одна из центральных задач современного литературоведения - выявление и осмысление художественной концепции личности в творчестве различных писателей. В работах советского времени преобладает социальный подход в понимании данного феномена. Эта проблема анализируется с позиций взглядов революционеров-демократов, когда во внимание берутся, главным образом, общественные факторы, формирующие человека. Исследования того периода создавались с учетом идеологической ситуации времени.

A.M. Буланов подчеркивает: «Назрела настоятельная потребность искать и находить..., вычитать новые смыслы в знакомых произведениях. <...> русская классическая литература содержит в себе <...> нечто большее: человеческое содержание, богатое философско-этическим смыслом, переживаниями, эмоциями...» [43; 3-4].

Выбор темы исследования объективно обусловлен: духовные искания русской литературы первой половины XIX века сопряжены с актуализацией вопроса о моральной, интеллектуальной, социально-политической свободе личности. Напряженное отношение между человеком и миром становится основным содержанием нравственной жизни России. В этом смысле наследие А.И. Герцена уникально.

Г.Г. Шпет пишет, что «личность - огненный центр философского, - как и практического, - мировоззрения» писателя [209; 234]. В.А. Туниманов убежден, что к данной проблеме возвращается «раскрепощенная русская мысль, воздавая на путях возрождения и очищения» [187; 3] должное герценовскому «апотеозу личности», герценовской «религии уважения к личности» [209; 269]. C.B. Савинков подчеркивает, что вопрос о личности стоит во главе угла всех основных герценовских текстов, «остается центральным» в произведениях писателя 1850-1860-х годов [164; 109]. Е.К. Созина ведет речь о «герценовской антропологии, ядром которой стало... учение о личности» [176].

Кардинально важным оказывается утверждение самого А.И. Герцена:

«Понять личность человека, понять всю святость, всю ширину действительных

4

прав лица - самая трудная задача...» [5; 238]. Таким образом, человек занимает центральное место в системе социально-философских и эстетических взглядов А.И. Герцена.

Несомненна ведущая роль А.И. Герцена в литературном процессе 1840-х годов и влияние его художественного стиля на последующую литературную традицию. Но, несмотря на значительное количество разысканий, посвященных творчеству А.И. Герцена, на признание ценности его наследия, многие особенности поэтики художественных произведений писателя до сих пор не изучены. Одним из самых продуктивных путей исследования, на наш взгляд, является определение важнейших составляющих герценовской концепции личности в ее художественной интерпретации. Решение этой проблемы позволяет выявить оптимальную точку пересечения собственно литературоведческих и философско-мировоззренческих вопросов, а также пути их интеграции. Все перечисленное определяет актуальность диссертационной работы.

Степень изученности проблемы. Одним из первых к изучению творчества А.И. Герцена обращается отечественный философ, публицист и литературный критик H.H. Страхов в книге «Борьба с Западом в нашей литературе» 1882 года [180].

Авторами жизнеописания А.И. Герцена становятся близко знавшие его люди - Т.П. Пассек [144], Н.А.Тучкова-Огарева [188], М.К. Рейхель [157]. Интерес к его биографии проявляют в конце XIX века П.В. Анненков [23], Е.А.Соловьев (под псевдонимом В.Д.Смирнов) [178]; в начале XX века -Ч. Ветринский (псевдоним В.Е. Чешихина) [46] и др. Важную роль в изучении биографии мыслителя играют М.О. Гершензон, собиравший материалы о жизни и деятельности А.И. Герцена и Н.П. Огарева [55], Н.П. Анциферов [27], а также М.К. Лемке, под редакцией которого в 1919-1925 годы публикуется собрание сочинений А.И. Герцена в 22 томах. Как писатель создатель повестей привлекает внимание Ю.И. Айхенвальда [22] и многих других.

«Обзорное» изучение жизни и творчества А.И. Герцена продолжается в советский период И.С. Новичем (псевдоним И.С. Файнштейна) [133], Я.Е. Эльсбергом [213], В.А. Путинцевым [155], А.И.Володиным [48], С.Е.Шаталовым [203], В.С.Семеновым [165] и др. С 1974-1990-е годы Институт мировой литературы им. A.M. Горького выпускает «Летопись жизни и творчества А.И. Герцена» в пяти книгах. В последние годы биографической тематике посвящена книга И.А. Желваковой [81].

Изучению наследия А.И. Герцена способствует выход в свет с 1941 по 1997 годы 39-40, 41-42, 61-64, 96, 99 томов «Литературного наследства», содержащих отечественные и зарубежные архивные материалы; издание в 1954-1966 годах 30-томного полного собрания его сочинений, что значительно расширило базу исследования.

Философские взгляды автора «Былого и дум» освещены в работах религиозного направления H.A. Бердяева [38], С.Н. Булгакова [44], В.В. Зеньковского [87], Г.В. Флоровского [194] и др. Исследователи подчеркивают, что значимая для А.И. Герцена сущность свободы и самоопределения личности тесно связана с «религиозной темой» русского народа. Так, С.Н. Булгаков называет писателя одним из «провозвестников грядущего религиозного возрождения» [44; 43]; кроме того, философ пишет о «замечательном литературном таланте, делающем Герцена одним из самых блестящих представителей русской прозы», отмечая, что «литература, писательство собственно и было истинным» его призванием [44; 3].

Философские воззрения А.И. Герцена в первой половине XX века рассматривают Г.В. Плеханов [147], Г.Г. Шпет [209], Л.О. Пипер [145], Д.И. Чесноков [199]; во второй половине XX века - А.И. Володин [48], З.В. Смирнова [174] и др. По объективным причинам советские ученые предпринимают попытки осветить революционно-демократический, «материалистический» характер философских представлений мыслителя.

В XXI веке Е.С. Гревцова пишет о философии культуры

А.И. Герцена [59]; Р.З. Хестанов предлагает оригинальную интерпретацию

6

философской прозы писателя [198]; культурличностную концепцию в воззрениях А.И.Герцена рассматривает Г.Л.Терехова [183]; В.Б. Харыбин -историко-культурную традицию интерпретации любви в России, в том числе в «Кто виноват?» [197]; В.К. Кантор [94] и М.О. Шепель [208] анализируют историософию создателя повестей; A.B. Павлов - учение о государстве и праве мыслителя [139]; С.И. Павлов - социальную философию А.И. Герцена [140].

Философскую проблематику в художественном творчестве писателя рассматривают А.Э. Еремеев [79], Г.Н. Антонова [24], C.B. Савинков [163], [164], A.B. Марунов [122]. Публицистическая деятельность А.И.Герцена становится объектом внимания М.К. Максимовой [117], Ф.П. Гусаровой [66], Л.П. Громовой [60], E.H. Дрыжаковой [73] и др.

Непосредственно к исследованию литературного наследия А.И. Герцена на основе периодизации обращаются, например, Е.Г. Кирпичева [103] и И.С. Нович [134] (проза 1830-х годов), Л.Е.Ярощук (1840-х) [216], Г.Н. Гай [51] и А.Г.Розин [158] (1830-1840-х), E.H. Дрыжакова (1850-1860-х) [74] и др. В.Д. Морозов выявляет романтическое начало как одну из составляющих творческого метода писателя [126], Э.Г. Бабаев рассматривает в целом художественный мир герценовских повестей [31], М.У. Нурабаев ведет речь о прототипах персонажей писателя [136].

Сравнительный подход в изучении художественного наследия А.И. Герцена применяет, например, Л.С. Радек (в контексте творчества И.С. Тургенева) [156]. Анализу общей (морально-этической) проблематики произведений (в основном программных), прежде всего «Кто виноват?», посвящаются диссертации О.М. Матвеевой [123], И.В. Касьяновой [99], Н.П. Рудневой [161] и др.; монографии Н.И. Пруцкова [153], Э.Г. Бабаева [30]. И.А. Белорусцева рассматривает «Сороку-воровку» [37]. «Былое и думы» становятся объектом исследования Л.Я. Гинзбург [56], Л.К.Чуковской [201], Г.Г. Елизаветиной [77], Н.В. Дуловой [75], Л.К. Джуриновой [71], М.Д. Кузьминой [111] и др.

В работах советского времени, в силу доминирующего социологизма, учитываются, главным образом, общественно-политические факторы, формирующие характер: об А.И. Герцене как «атеисте» и революционном демократе пишут Т.С. Исаян [92], Г.В. Теряев [184] и др., основной акцент делается на позиции Герцена-идеолога. В связи с этим С.Д. Гурвич-Лищинер указывает на «недооценку глубины жизненного, художественного пространства в творческой мысли» писателя [65; 174].

С 1990-х годов ученые делают попытку взглянуть на традиционные темы литературного герценоведения по-новому: на жанровую специфику, особенности поэтики произведений А.И. Герцена и др. Так, Т.Ш. Айтжанова исследует мастерство психологического анализа в прозе писателя 1840-х годов [21], С.В.Савинков - антропологию А.И.Герцена [163], Г.И. Мельникова - жанр «Записок...» [124], Д.Л.Карпов - традицию пушкинской прозы, в частности в «Кто виноват?» [97] и др. Появляются учебно-методическое пособие Г.Н. Антоновой [25], статьи и монографии С.Д. Гурвич-Лищинер [62], [63], [64], [65], В.А. Туниманова [187], Е.К. Созиной [176] и др.

Творчеству А.И. Герцена посвящаются статьи [39], [93], [95], [96], [98], [101], [102], [112], [131], [132], [142], [143], [149], [195] и др. К его наследию обращаются не только отечественные, но и зарубежные исследователи: например, М. Малиа в 1965 году пишет о роли А.И. Герцена в развитие теории «русского социализма» [119], Э. Kapp в 1981 году - о семейной драме писателя [217], Я. Трочимиак в 1999 году - о польской теме [219] и др. Значительное число исследований в зарубежной науке посвящается философским и общественно-политическим взглядам мыслителя: например, в 1999 году А. Келли [218] и в 2001 году И.Берлин [40] пишут о понятии свободы и выбора в произведениях А.И. Герцена. Многие западные ученые не согласны с выводами советских коллег.

Таким образом, последние два десятилетия можно наблюдать

определенный всплеск научного интереса к наследию А.И. Герцена, прежде

8

всего к его философско-общественной позиции. Однако специальных трудов по вопросу о своеобразии концепции личности в художественных текстах писателя не существует.

Обратимся к понятию «концепция личности», определяющему содержание нашей диссертации. Оно возникает в работах Л.И. Тимофеева в 1950-е годы [185; 212]; как литературоведческая категория складывается в трудах М.М. Бахтина [34], А.Г. Бочарова [42], Л.Я. Гинзбург [57] и др., где обозначено эксплицитно; часто встречается в работах отечественных литературоведов 1950-1990-х годов, в частности им в своих исследованиях оперируют В.И. Воронов [50], К.Ф. Иванов [91], Л.А. Колобаева [106], [107], в последние годы - A.A. Демченко [70; 40] и другие.

И тем не менее, термин «художественная концепция личности» не включен в литературоведческие словари; его определения имеются в специальных работах на рассматриваемую тему. Так, Л.А. Колобаева под художественной концепцией личности подразумевает «понятие, отражающее совокупность идей, взглядов, принципов видения, постижения и изображения человека как личности в определенном литературном контексте» [107; 35-36]; A.B. Урманов - «эстетически претворенные представления писателя о сущности человека, о цели и смысле его земного бытия, о том, насколько близок он (или далек) к тому, что заложено в нем изначально» [190; 58].

Формулируя определение понятия «художественная концепция личности», нами учитываются зафиксированные в современной науке дефиниции. Слово «художественный» в «Толковом словаре» под редакцией С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой определяется как «относящийся к искусству... изображающий действительность в образах» [138; 870]; концепция - «система взглядов на что-нибудь» [138; 293].

В.В. Виноградов отмечает, что в русском языке слово «личность»

начинает употребляться примерно в XVII веке. Лишь в 1820-1830-х годах в

отечественном литературном языке оно становится выражением

индивидуальности [47; 273] - на изменение его значения особенно влияет

9

философская терминология, складывавшаяся в интеллигентских кружках 18301840-х годов под влиянием систем Фихте, Шеллинга и Гегеля.

Исследователь замечает, что на применение данного понятия оказывают большое влияние философское словоупотребление 20^40-х годов XIX столетия, в частности А.И. Герцена. Так, в 1848 году создатель повестей пишет, что у человека вместе с сознанием развивается потребность при любых обстоятельствах сохранить в себе «нечто свое», «нравственную самобытность своей личности» [3; 154]. Представляет интерес тот факт, что именно влиянию А.И. Герцена Н.В. Шелгунов склонен приписать внедрение понятия о личности в русское общественное сознание. Критик пишет, что вопрос о «личности» находит в А.И. Герцене «даровитого исследователя и популяризатора» - это отражается в художественной прозе писателя; что многие современники Искандера «именно из Герцена усвоили себе теорию личности...» [206; 214].

В 1840-х годах проблема изображения личности, поиск новых стилистических форм выражения ее внутреннего мира становится основной; один из главных «разрушителей старого стилистического канона», по мнению С.П. Шевырева, - А.И. Герцен [205; 40-41]. В.В. Виноградов подчеркивает, что в языке русской художественной литературы 40-х годов, а также в интеллигентской речи этого времени слово «личность» выступает как выражение центрального понятия мировоззрения, с точки зрения которого в эти годы пересматриваются исторические, художественные, этические концепции.

На сегодняшний день объем термина «личность» очень широк в

зависимости от сферы его применения. В нашем исследовании мы будем

руководствоваться следующим его определением: личность в литературном

произведении - это устойчивая совокупность выявленных писателем

характерологических особенностей, реализуемых в процессе накопления

литературным героем жизненного опыта, его приобщения к системе

общечеловеческих ценностей; определенный ракурс понимания форм и

способов реализации человеческой сущности в природе и обществе,

постижение цели и высшего смысла бытия. Все это предполагает

Ю

формирование различных психоповеденческих моделей, в которых органически сопряжены субъективные и объективные начала, т.е. личность писателя (субъект эстетической деятельности) в мировоззренческом плане определяет типологию персонажей (эстетический объект) в историческом, литературном, философском контекстах эпохи.

Таким образом, под художественной концепцией личности в данной диссертации понимается система выраженных в литературных произведениях взглядов на личность как целое и на ее составляющие; она представляет собой то, что писатель видит за словом «личность»; это воплощение в тексте мировоззренческой позиции их создателя по отношению к сущности человека в ее взаимосвязях с окружающей действительностью.

Как верно замечает В.В. Виноградов, «нет никакой возможности охватить все семантическое поле» понятия «личность» в его истории [47; 274]. Следует учесть, что, согласно словоупотреблению изучаемого периода, у А.И. Герцена, как и у других авторов, понятия «человек», «личность», «индивидуум» нередко отождествляются, но, с другой стороны, герценовское осмысление данных феноменов имеет ряд особенностей, в частности ярко выраженную персоналистическую направленность, что накладывает свой отпечаток на его художественную антропологию.

В последние пятнадцать лет защищается немало диссертаций по близким темам. Поиск решения обозначенной проблемы в творчестве других писателей осуществляют Д.А. Ковальчук [105], А.Ю. Мещанский [125], Ю.М. Павлов [141], C.B. Земляная [86], Е.С. Гапон [52], Э.Я. Фесенко [192],

B.Г. Шустер [210], Г.Н. Бабшанова [32], О.В. Рыбак [162], Н.П.Жилина [82],

C.А. Кошкин [109], A.C. Афанасьев [29] и многие другие. При рассмотрении же

произведений А.И. Герцена проблема художественного выражения

человеческой индивидуальности, в частности категория «концепция личности»,

конечно, не является обойденной, хотя и не исследована детально; например,

данным понятием активно оперирует Г.Н.Антонова [24; 107], [26; 111]. Если

исходить из герценовского тезиса о том, что «личность - действительная

11

вершина исторического мира: к ней все примыкает, ею все живет; всеобщее без личности - пустое отвлечение...» [3; 155], необходимость поиска новых подходов к постижению феномена его прозы, определению ее глубинных смыслов становится особенно острой.

Объект нашего исследования - художественная антропология А.И. Герцена, нашедшая адекватное выражение в творчестве писателя, прежде всего - в его прозе.

Предметом исследования являются основные составляющие писательской концепции личности, сформировавшие своеобразную систему литературных образов в прозе А.И. Герцена.

Материалом послужили следующие произведения: «Елена», «Записки одного молодого человека», «Сорока-воровка», «Доктор Крупов», «Кто виноват?» (вслед за А.И. Герценом произведение «Кто виноват?» в данном исследовании называется повестью), «Долг прежде всего», «Поврежденный», «Скуки ради». Для рассмотрения взяты зрелые повести как наиболее показательные для художественного стиля писателя и оказавшие влияние на последующую литературную традицию.

Цель работы заключается в выявлении специфики концепции личности в прозе А.И. Герцена и способов ее художественной реализации.

В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи:

- систематизировать идейно-философские истоки художественного своеобразия творчества А.И. Герцена;

- определить место христианской традиции в становлении эстетического кредо писателя и его художественной практике;

- охарактеризовать соотношение природного фактора и социальной составляющей в концепции А.И. Герцена;

- выявить важнейшие способы художественной реализации идеи личности в прозе писателя.

Теоретическую и методологическую базу диссертации составили труды М.М. Бахтина, А.Г. Бочарова, В.В. Виноградова, В.И. Воронова, Л.Я. Гинзбург, В.В. Зеньковского, В.К. Кантора, Л.А. Колобаевой, Д.С. Лихачева, Б.Н. Тарасова, Г.Г. Шпета, В.Г. Щукина и др., посвященные общим проблемам значения человеческого фактора и истории, духовного содержания личности в контексте общественного развития, а также исследования ведущих отечественных и зарубежных специалистов по творчеству А.И. Герцена -работы Л.Я. Гинзбург, Э.Г. Бабаева, Г.Н. Антоновой, С.Д. Гурвич-Лищинер, Г.Г. Елизаветиной, И.А. Желваковой, Д.Л. Карпова, С.В. Савинкова, Е.К. Созиной, М. Малиа.

Методологическая основа определена интегративным подходом к анализу литературного произведения, сочетающим элементы историко-литературного и герменевтического методов.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые предпринимается попытка целостно и системно описать художественную концепцию личности в повестях писателя. В диссертации осуществлен нетрадиционный подход к произведениям, восприятие которых во многом остается стереотипным. Проза А.И. Герцена анализируется с точки зрения природной, социально-философской, этико-религиозной составляющих, детально рассматриваются способы художественной реализации герценовской характерологии в аспекте поэтики.

Разработка проблемы позволяет раскрыть новые смысловые нюансы в художественном тексте. Предложенный в работе путь анализа и синтеза, с одной стороны, идейно-философских основ писательского мастерства, с другой - конкретных уникальных форм его реализации отвечает важной для А.И. Герцена идее нераздельности теоретико-мировоззренческих и художественных исканий.

Теоретическая значимость исследования заключается в дальнейшей разработке проблемы художественной концепции личности в аспекте мировоззренческих установок писателя, в углублении представления о

13

способах реализации концепции личности как интегративного феномена в литературном произведении.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при разработке лекционных курсов и практических занятий по истории русской литературы XIX века, спецкурсов по творчеству А.И. Герцена, а также в профильных школах с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Мировоззрение писателя в разные периоды складывается под влиянием идей немецкого идеализма (гегельянства, шеллингианства); просветительской антропологии (руссоизма); разумного эгоизма (английского сенсуализма); гуманистических и социальных воззрений 1840-1860-х гг.: сен-симонизма (вопросов семьи и брака), фейербахианства, позитивизма О. Конта и др. В художественной прозе А.И. Герцена очевиден экзистенциальный подход к проблеме свободного волеизъявления личности, что обусловливает акцент автора на индивидуальности персонажей.

2. Осмысление проблемы личности в произведениях А.И. Герцена во многом связано с традиционными религиозными ценностями;, поступки действующих лиц рассматриваются через этическую призму христианской и антихристианской аксиологических систем. Идеал для А.И. Герцена - тип, обладающий целостностью; в теологическом контексте это соответствует представлениям об андрогинности - важной особенности образа совершенного человека, исполненного целомудрия, чистоты и непорочности. Писатель обращается к религиозному контексту путем введения элементов житийного сюжета и христианских символов в жизнеописания некоторых персонажей.

3. Основной структурный элемент в развитии личности - индивидуально-природное начало: физиологическое состояние организма, пол, национальность, возраст, чувства, разум, нравственные качества, талант. Одним из признаков идеальной личности является инфантилизм, т.е. сохранение

«детскости» и непосредственности мировосприятия у взрослого человека.

14

Писатель показывает неповторимость индивидуального проявления личности в соединении рациональной и эмоциональной составляющих. Социальный фактор, определяемый как природно обусловленная рабская психология большинства (феномен «общественного мнения»), определивший трагическую судьбу некоторых персонажей, рассмотрен в историческом контексте, в том числе и под влиянием феминистских процессов.

4. Одной из наиболее значимых художественных форм реализации концепции личности у А.И. Герцена является портретирование персонажа с традиционным акцентом на глазах. Но, актуализируя различные ценностные смыслы, писатель различает лексемы сенсорных семантических полей («свет» и «цвет»). Не менее существенны пейзаж (поскольку положительные герои ощущают себя частью природы, Божьего мира) и анималистические мотивы как мерило человечности. Портретные и пейзажные зарисовки в ряде случаев содержат пургаментарные характеристики, которые у Герцена-художника также наделяются философским смыслом.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования были представлены в виде докладов, сообщений на международных и всероссийской научно-практических конференциях в Москве (2011, 2012 гг.), Твери (2011 г.), Самаре (2011 г.), Тобольске (2011 г.), Чите (2011 г.), Астрахани (2012 г.).

По теме диссертации были опубликована 21 статья, в том числе 11 - в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки России.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Сарсенова, Инна Жардемгалиевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вопреки сложившимся в XX веке представлениям о А.И. Герцене как писателе-идеологе, значение его повестей, как показывает проведенное исследование, гораздо глубже, многограннее. Трудно переоценить вклад, внесенный писателем, в процесс «раскрепощения» отечественной художественной мысли. В то же время ценность повестей А.И. Герцена не может быть определена только их мировоззренческими интенциями. Художественная проза писателя, бесспорно, обогатила русскую и мировую литературу. В ней ведется поиск ответов на главные вопросы бытия, наблюдается синтез самых разнообразных приемов реализации идей автора. В диссертации сделана попытка применения интегративного подхода к анализу рассмотренных произведений, что, как мы полагаем, позволяет выявить подлинную суть системы взглядов А.И. Герцена на личность.

Проследив становление идейно-творческого кредо писателя, мы определили своеобразие творческой индивидуальности А.И. Герцена, поддерживаемой несколькими философскими течениями, не складывающимися в единую систему. В ходе исследования установлено, что истоки системы взглядов писателя на личность лежат преимущественно в западной философской мысли - трудах О. Конта (позитивизме), Л. Фейербаха (антропоцентризме), философов-просветителей (идее об изначальной чистоте натуры человека), Д. Юма (скептицизме), Л. Сен-Симона (разумном эгоизме), Ф. Шеллинга (идеализме), Г. Гегеля (диалектике) и др. В воззрениях писателя на личность содержатся экзистенциальные идеи.

Обнаружена тесная связь философского и религиозного взглядов на сущность человека в повестях А.И. Герцена, поскольку в рассматриваемую эпоху философия служила своего рода секулярной заменой церковного, а не религиозного мировоззрения.

Одним из главных истоков герценовской художественной концепции личности является христианство. Писатель рассматривает человека как образ

Божий, выделяя такие позитивные характеристики, как христианская любовь,

170 кротость, милосердие, сострадание, отсутствие гордыни, бессребреничество (Карл Карлович, Маршаль, Настасья, Анатоль, Евгений Николаевич, Крупов, Жозеф, Левка, Дмитрий, Любонька и др.). Духовная ипостась определяет наличие личностного начала.

Смысл жизни как создание себя и мира - это критерий христианской культуры, с которой, на наш взгляд, тесно связаны идеи А.И. Герцена. В свете важнейших положений о человеческом бессмертии писатель много размышляет на эту тему и показывает, что жизнь значительного числа его персонажей -жителей Малинова, NN1", Липовки - бездуховное существование. Однозначно негативную авторскую оценку получают те, кто исполнен гордыни.

В герценоведении, на наш взгляд, наиболее обоснованной является позиция, учитывающая христианское понимание личности и ее предназначения. Религиозность писателя проявляется опосредованно, он смотрит на жизненные события, характеры людей в контексте христианских традиций. Ценность его рассуждений о проблемах духовной свободы, любви, смысле жизни важна, но в отрыве от указанных идей неполна.

По мысли А.И. Герцена, личность детерминирована биологически. Немаловажную роль в тяжелых судьбах Владимира, Дмитрия, Евгения Николаевича играет «наследственный» фактор: нравственные страдания Софи до замужества и Маргариты Карловны во время беременности, рождение «поврежденного» сорокалетней матерью. Писатель убежден, что поведение человека в немалой степени определяется ментальными различиями между мужчинами и женщинами.

Важный врожденный фактор, влияющий на образ мышления, судьбу герценовских героев, - возраст. Продолжая традиции романтизма, А.И. Герцен подтверждает, что дети изначально близки к первоосновам жизни в аспекте чистоты, интуиции. Детство трактуется не только как определенный этап онтогенеза, но и как сущностная совершенная часть человеческого «Я»: для художественной картины мира писателя характерна сакрализация черт ребенка во взрослом человеке. Молодость прекрасна и в то же время опасна, но ошибки,

171 падения в этот период, как считает писатель, естественны и неизбежны. Писатель показывает неповторимость индивидуального проявления личности в гармонической целостности рациональной и эмоциональной составляющих; чувства в героях доминируют над разумом.

Для А.И. Герцена в познании человеческой природы характерно огромное внимание к области этического выбора. Герценовская художественная концепция личности основана на объективном понимании человека как сложного, противоречивого и многогранного существа («живая индивидуальность»), совмещающего в себе как добродетели, так и пороки (примеры тому - Владимир, Дмитрий и др.). Природный талант человека, а главное, его реализация, переживание какой-либо формы искусства (в частности музыкального, сценического) обусловливает богатый внутренний мир Евгения Николаевича, Анеты.

Со всей пристальностью писателя-реалиста, постигающего законы бытия человека в мире, А.И. Герцен исследует прямое и опосредованное влияние внешних условий на судьбу индивида. Личность у А.И. Герцена внесословна, он одним из первых делает центральным персонажем своих произведений «плебея». Судьбу героя детерминируют принадлежность к той или иной страте, материальное благосостояние (например, бедственное положение семьи Круциферских определяет неудачную жизнь Дмитрия), сфера профессиональной деятельности (в наибольшей мере близки к «эстетическому идеалу» люди творческих профессий, такие, как актриса Анета). Формирование личности героев напрямую связано с их образованием (Любонька, Анета) и воспитанием (неподготовленность Владимира к реальной жизни). Среда может закалить характер, вызвать в героях сопротивление, побудить искать высокий смысл жизни (Любонька, Марья Валерьяновна, Анета). Взгляды писателя формируются под влиянием феминистских процессов того времени.

В произведениях писателя очевидно выявляется типология тендерной идентификации. А.И. Герцен создает три тендерных типажа: маскулинный, феминный, андрогинный. В рассматриваемых текстах одним из главных

172 мужских тендерных стереотипов является несение военной или гражданской службы, очевидно универсальное представление о сильной половине как хозяйственниках, собственниках, добытчиках, кормильцах (Алексей Абрамович, Лев Степанович и др.).

Анализ поведения с точки зрения общественных и культурных стереотипов показывает, что в произведениях писателя типично маскулинными являются: игра в карты, бильярд, нередко приводящая к крупным проигрышам (Владимир), волокитство (Петр Бельтов, Владимир, Михайло Столыгин, его троюродный брат - князь), супружеская неверность (Лев Столыгин, Степан), бретерство, драки (Бельтов), сквернословие (дядя Бельтова, полковник, Медузин, употребление спиртного (Негров, все ЫЫ-ские учителя).

В тендерной картине мира А.И. Герцена непременным индикатором мужественности является курение. О персонажах-мужчинах, курящих сигары, трубки, чубуки, нюхающих табак, А.И. Герцен пишет почти во всех произведениях. По мнению писателя, слабый пол и эта вредная привычка несовместимы. Посредством изображения процесса курения писатель иногда передает тяжелые психологические состояния, сильные душевные волнения героев (Петра Бельтова, Владимира).

Понимание А.И. Герценом целостности личности совпадает с представлениями об андрогине, мыслимом как парадигматический образ совершенного человека. Наиболее ярко андрогинность воплощена в образе Жозефа. Любовная коллизия в прозе А.И. Герцена приобретает общечеловеческий смысл. Изображается не просто сердечная интрига, а выражается стремление к таким отношениям, которые возвышают человека, дают возможность развернуться всем его способностям.

Немаловажное значение в жизни героев имеет общественное мнение, сущность которого наиболее ярко раскрывается в антитезе суждений героев и толпы. Общий социальный фактор писатель определяет не только как безграничную власть богатого меньшинства, но и как природно обусловленную рабскую психологию большинства. Наряду с объективными причинами это

173 один из главных моментов, трагически определивших судьбу Дмитрия, Любы, Владимира и Анеты.

В прозе писателя в соответствии с реалистическими тенденциями личность отличает деятельное отношение к жизни. А.И. Герцен убежден, что человеку дана возможность подняться над обстоятельствами, и он должен это сделать: социальное связано с экзистенциальным. Лишь единицы способны превозмочь предложенные судьбой условия, стать выше (Марья Валерьяновна, Люба, Анета). Они предпочитают погибнуть, но не стать, «как все».

Художественная концепция личности находит воплощение в разнообразии портретных зарисовок герценовских персонажей, которые отражают не только внешний облик, но и сущность человека. В изображениях некоторых героев воплощаются христианские интенции писателя (портреты Жозефа, Левки, Елены, Марьи Валерьяновны, Маргариты). Значительное внимание А.И. Герцен уделяет описаниям лица, особенно глаз, при этом концептуальным становится употребление семантических полей «свет» (Анеты, Владимира, для передачи возникшего чувства между Бельтовым и Круциферской) и «цвет» - серый и голубой (Жозефа, Дмитрия и др.). Галерея писателя многогранна - от сатирических образов до трогательно нежных, грустно-печальных и величественных.

Художественная концепция личности в творчестве писателя не замкнута в образах-персонажах, не менее важен пейзаж, который предстает как состояние души героев; личность раскрывается с позиции отношения к природе. Герценовской художественной прозе свойственны метафизическое восприятие окружающего мира, наполнение жизни героев символами-образами, придающими ощущение ее причастности к великим тайнам Вселенной. Природа - проявление духовной сущности мира, она крепкими узами связана с человеком.

Чувствительные герои ищут успокоения, счастья на лоне природы (Левка,

Жозеф, Любонька, Владимир, Дмитрий и др.). Герценовские описания с полным основанием можно назвать пейзажами души. Значительную функцию

174 выполняет образ сада, сущность которого в художественном мире А.И. Герцена воплощается в многообразной палитре: от возвышенно-поэтических мотивов мира, свободы, девичества до иронических сентенций; он становится ключом к раскрытию замысла любовной коллизии в «Кто виноват?».

Образы природы объединяют людей из разных социальных страт, олицетворяя то вечное, общечеловеческое, что является основой жизни. В проанализированных произведениях пейзаж тесно связан с художественной концепцией человека - свободного творца красоты и гармонии. Философский характер приобретают анималистические мотивы.

Осознание писателем несовершенства людей влечет проблему поиска идеальной личности, которая в произведениях А.И. Герцена представляет собой сложную систему разнообразных качеств, черт, обладающей пространственно-временной неисчерпаемостью и многомерностью. Писатель внимательно вглядывается в попытки незаурядных людей - Любоньки, Дмитрия, Владимира, Марьи Валерьяновны, Анеты, Евгения Николаевича, Анатоля, Семена Ивановича - вырваться из пут сложившихся обстоятельств. Проза А.И. Герцена - апофеоз духовного раскрепощения героев, идеал писателя -человек, свободный во всех смыслах.

Вполне понятен жгучий интерес писателя к истинно самобытным натурам»: они не подвластны общим поветриям, бытовым установлениям и моральным прописям. По мнению А.И. Герцена, представительницы прекрасного пола в духовном плане стоят выше сильной половины человечества. Писатель обнаруживает в характере русской женщины возможность умственного роста и художественного творчества, ставящие ее на недосягаемую интеллектуальную и нравственную высоту. Его героини не сливаются» со средой, они сопротивляются обстоятельствам и уже этим становятся сильнее остальных персонажей. Через женские образы редкой духовной силы, находящиеся в состоянии нравственно-онтологического поиска, - Любови Александровны, Марьи Валерьяновны и Анеты раскрывается не только исторически и национально обусловленный тип

175 поведения, но и авторские представления об идеальном человеке; они -«высшие типы».

Идеал для А.И. Герцена - гармоничное соединение «частного» и «общего» с превалированием последнего. Поэтизация «цельной натуры», объятой страстью к свободе, обнажает ее недоступность большинству, что вносит в изображение характеров трагическую интонацию. Проблема личности в повестях рассматривается с точки зрения достойного и недостойного существования человека. Индивидуальности, не ставшие личностями, сливаются с толпой.

Ценностно-смысловое единство утверждаемой А.И. Герценом доктрины человека, который должен преодолеть стремление к эгоистическому счастью, заключается в соединении христианской, антропологической, социальной, экзистенциальной составляющих. Образ духовно богатой личности являет собой синтез разнонаправленных начал: субъективного и объективного, реального и идеального. Это объясняется особенностью мировоззрения писателя: понимание личности как созидательницы своей судьбы, руководствующейся в поступках велениям души.

Перспективным представляется анализ других форм и способов реализации концепции личности (например, монологов и диалогов). Видится целесообразным включение в поле исследования «Былого и дум», а также рассмотрение системы взглядов писателя на личность в контексте отечественной и зарубежной литературы первой половины XIX века.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Сарсенова, Инна Жардемгалиевна, 2013 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Художественные тексты

1. Вольтер, Ф. М. Философские повести / Ф. М. Вольтер. - М. : ГИХЛ, 1954.-356 с.

2. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 1 : Произведения 1829-1841 годов. -М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 573 с.

3. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 2 : Статьи и фельетоны 1841-1846. Дневник 1842-1845. - М. : Изд-во АН СССР,

1954.-516 с.

4. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 3 : Дилетантизм в науке. Письма об изучении природы 1842-1846. - М. : Изд-во АН СССР, 1954.-361 с.

5. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 5 : Письма из Франции и Италии 1847-1852. - М.: Изд-во АН СССР, 1955.-512 с.

6. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 6 : С того берега. Статьи. Долг прежде всего. 1847-1851. - М. : Изд-во АН СССР,

1955.-551 с.

7. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 7 : О развитии революционных идей в России. Произведения 1851-1852 годов. -М. : Изд-во АН СССР, 1956. - 468 с.

8. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 8 : Былое и думы. 1852-1868. Части 1-3. - М. : Изд-во АН СССР, 1956. - 519 с.

9. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 9 : Былое и думы. 1852-1868. Ч. 4. - М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 355 с.

10. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 10 : Былое и думы. 1852-1868. Ч. 5. - М. : Изд-во АН СССР, 1956. - 533 с.

11. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 11 : Былое и думы. 1852-1868. Части 6-8. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 808 с.

12. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 12 : Произведения 1852-1857 годов. -М. : Изд-во АН СССР, 1957. - 612 с.

13. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 16 : Статьи из «Колокола» и другие произведения 1862-1863 годов. - М. : Изд-во АН СССР, 1959.-529 с.

14. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 18 : Статьи из «Колокола» и другие произведения 1864-1865 годов. - М. : Изд-во АН СССР, 1959.-751 с.

15. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 20 : Произведения 1867-1869. Дневниковые записи. - М. : Изд-во АН СССР, 1960.-996 с.

16. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 21 : Письма 1832-1838 годов. - М.: Изд-во АН СССР, 1961.-640 с.

17. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 22 : Письма 1839-1847 годов. - М. : Изд-во АН СССР, 1961.-480 с.

18. Герцен, А. И. Собрание сочинений : в 30 т. / А. И. Герцен. - Т. 23 : Письма 1847-1850 годов. - М.: Изд-во АН СССР, 1961.-500 с.

19. Герцен, А. И. Сочинения : в 4 т. / А. И. Герцен. - Т. 4. - М. : Правда, 1988.-464 с.

Научная и справочная литература

20. Автухович, Т. Е. Сплетня как феномен жизни и литературы [электронный ресурс] / Т. Е. Автухович // Филолог. - 2004. - № 5. -Электронные данные. - Режим доступа: http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_5_89, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

21. Айтжанова, Т. Ш. Мастерство психологического анализа в творчестве А.И. Герцена сороковых годов : дис. ... канд. филол. наук / Т. Ш. Айтжанова. - Киев, 1990. - 156 с.

22. Айхенвальд, Ю. И. Силуэты русских писателей : в 2 т. / Ю. И. Айхенвальд. - Т. 2 - М. : Терра-Книжный Клуб ; Республика, 1998. -288 с.

23. Анненков, П. В. Литературные воспоминания / П. В. Анненков. -М.: Правда, 1989. - 683 с.

24. Антонова, Г. Н. Герцен и русская критика 50-60-х годов XIX в.: проблемы художественно-философской прозы / Г. Н. Антонова. - Саратов : Изд-во Саратовского ун-та, 1989. - 200 с.

25. Антонова, Г. Н. Изучение А.И. Герцена в курсе «История русской литературы XIX в.: 1840-1860 годы» / Г.Н.Антонова. - Саратов : Изд-во Саратовского пединститута, 1996. - 83 с.

26. Антонова, Г. Н. «Лишние люди» в оценке Тургенева и Герцена в 40-е годы XIX в. / Г. Н. Антонова // Филологические науки. - 1962. - № 1. - С. 108-117.

27. Анциферов, Н. П. А.И. Герцен / Н. П. Анциферов. - М. : Гослитмузей, 1946. - 63 с.

28. Апостолос-Каппадона, Д. Словарь христианского искусства : справочное издание / Д. Апостолос-Каппадона. - Челябинск : Урал LTD, 2000.-267 с.

29. Афанасьев, А. С. Художественная концепция личности в творчестве Андрея Белого : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / А.С.Афанасьев. -Казань, 2012.-164 с.

30. Бабаев, Э. Г. Из истории русского романа XIX в. (Пушкин, Герцен, Толстой) / Э. Г. Бабаев. - М. : Изд-во МГУ, 1984. - 272 с.

31. Бабаев, Э. Г. Художественный мир А.И. Герцена / Э. Г. Бабаев. - М. : Изд-во Московского университета, 1981. - 86 с.

32. Бабшанова, Г. Н. Художественная концепция личности в прозе сибирско-татарских писателей XX века: ЗанкиевЯ.К., Сулейманов Б.В. : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.02 / Г. Н. Бабшанова. -Тобольск, 2009. - 22 с.

33. Барахов, В. С. А.И.Герцен - мастер литературного портрета (к вопросу об истоках и специфике жанра) /B.C. Барахов // Русская литература. - 1980.-№2.-С. 46-58.

34. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. - М. : Искусство, 1979. - 423 с.

35. Белинский, В. Г. Полное собрание сочинений : в 13 т. / В. Г. Белинский. - Т. 10. - М. : Изд-во АН СССР, 1955. - 474 с.

36. Белинский, В. Г. Полное собрание сочинений : в 13 т. /

B. Г. Белинский. - Т. 12. - М. : Изд-во АН СССР, 1956. - 597 с.

37. Белорусцева, И. А. «Сорока-воровка» А.И. Герцена и русская повесть 1840-х годов : дис. ... канд. филол. наук / И. А. Белорусцева. - Л., 1973.-200 с.

38. Бердяев, Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века. Судьба России / Н. А. Бердяев. - М. : ЗАО Сварог и К, 1997.-541 с.

39. Берлин, И. Александр Герцен и его мемуары / И. Берлин ; вступ. статья и перевод с англ. В. Сапова // Вопросы литературы. - 2000. - № 2. -

C. 113-142.

40. Берлин, И. История свободы. Россия / И. Берлин ; предисл. : А. Эткинд. - М. : Новое литературное обозрение, 2001. - 544 с.

41. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. -М.: Издание Московской Патриархии, 1983. - 1372 с.

42. Бочаров, А. Г. Требовательная любовь : Концепция личности в современной советской прозе / А. Г. Бочаров. - М. : Художественная литература, 1977. - 368 с.

43. Буланов, А. М. Художественная феноменология изображения «сердечной жизни» в русской классике (A.C. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, И.А. Гончаров, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой) : монография / А. М. Буланов. - Волгоград : Перемена, 2003. - 191 с.

44. Булгаков, С. Н. Душевная драма Герцена / С. Н. Булгаков. - Киев : Изд. книжн. маг. С.И. Иванова и К°, 1905. - 43 с.

45. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. - М. : Высшая школа, 1989. - 408 с.

46. Ветринский, Ч. Герцен. Жизнь. Мысли. Деятельность / Ч. Ветринский. - СПб. : Типогр. Спб. Товарищество печатного и издательского дела «Труд», 1908. - 534 с.

47. Виноградов, В. В. История слов / В. В. Виноградов. - М. : ИРЯ РАН, 1999.- 1139 с.

48. Володин, А. И. Герцен / А. И. Володин. - М. : Мысль, 1970. - 215 с.

49. Володин, А. И. «Во всех сферах жизни мы наталкиваемся на неразрешимые антиномии». Александр Иванович Герцен (1812-1870) / А. И. Володин // Судьбы творцов российской науки / отв. ред. и сост.

A. В. Сурин и М. И. Панов. - М.: Эдиториал УРСС, 2002. - С. 60-70.

50. Воронов, В. И. Художественная концепция. Из опыта советской прозы 60-80-х годов : статьи / В. И. Воронова. - М. : Советский писатель, 1984.-382 с.

51. Гай, Г. Н. Роман и повесть А.И. Герцена 30—40-х годов / Г. Н. Гай. -Киев : Изд-во Киевского ун-та, 1959. - 176 с.

52. Гапон, Е. С. Художественная концепция личности в творчестве

B.Г.Распутина 1990-2000-х годов : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Е. С. Гапон. - Армавир, 2005. - 167 с.

53. Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук / Г. В. Ф. Гегель. - Т. 1. Наука логики. - М. : Мысль, 1974. - 452 с.

54. Герцен в воспоминаниях современников / сост., вступит, статья и комментарии В. А. Путинцева. - М.: Гослитиздат, 1956. - 447 с.

55. Гершензон, М. О. Герцен и Запад / М. О. Гершензон // Русская мысль.-М., 1907.-Кн. III.-С. 135-157.

56. Гинзбург, Л. Я. «Былое и думы» А.И. Герцена / Л. Я. Гинзбург. - Л. : ГИХЛ, 1957.-374 с.

57. Гинзбург, JI. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. - Л. : Советский писатель, 1979. - 222 с.

58. Горелов, А. Е. Очерки о русских писателях / А. Е. Горелов. - Л. : Советский писатель, 1968. - 700 с.

59. Гревцова, Е. С. Философия культуры А.И. Герцена и К.Н. Леонтьева / Е. С. Гревцова. - М. : Изд-во РУДН, 2002. - 122 с.

60. Громова, Л. П. А.И. Герцен и русская журналистика его времени : автореферат дис. ... докт. филол. наук : 10.01.10 / Л.П.Громова. - СПб., 1997.-47 с.

61. Гурвич-Лищинер, С. Д. Герцен и Достоевский. Диалектика духовных исканий / С. Д. Лищинер // Русская литература. - 1972. - № 2. - С. 37-61.

62. Гурвич-Лищинер, С. Д. Герцен и русская художественная культура 1860-х годов / С. Д. Гурвич-Лищинер. - Тель-Авив : Центр им. Каммингса, 1997.-234 с.

63. Гурвич-Лищинер, С. Д. Герцен на пороге XXI века / С. Д. Гурвич-Лищинер // Вопросы литературы. - 1996. - Вып. 5. - С. 133-166.

64. Гурвич-Лищинер, С. Д. Творчество Герцена в развитии русского реализма середины XIX века / С. Д. Гурвич-Лищинер. - М. : Наследие, 1994. - 175 с.

65. Гурвич-Лищинер, С. Д. Чаадаев - Герцен - Достоевский (к проблеме личности и разума в творческом сознании) / С. Д. Гурвич-Лищинер // Вопросы литературы. - 2004. - № 3. - С. 173-221.

66. Гусарова, Ф. П. Вопросы русской литературы в наследии

A.И. Герцена : дис. ... канд. филол. наук / Ф. П. Гусарова. - Л., 1958. - 443 с.

67. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка /

B. И. Даль. - Т. 2 : И-О. - М.: Русский язык, 1981.-779 с.

68. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка / В. И. Даль. - Т. 3 : П. - М. : Русский язык, 1980. - 555 с.

69. Девина, И. А. Правда о лжи [электронный ресурс] / И. А. Девина // Школьный психолог. - 2009. - № 06. - Электронные данные. - Режим доступа: http://psy.lseptember.ru/articles/2009/06/08, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

70. Демченко, А. А. Николай Чернышевский: к 180-летию со дня рождения / А. А. Демченко // Известия Саратовского университета. - 2009. -Т. 9. Сер. Филология. Журналистика. - Вып. 1. - С. 36-44.

71. Джуринова, JI. К. Жанровое своеобразие «Былого и дум» А.И. Герцена (проблема диалогизма) : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01/Л. К. Джуринова. - М., 1989.-24 с.

72. Дмитриева, Е. Е. Русский человек на rendez-vous (усадебная любовь и ее литературное моделирование) [электронный ресурс] / Е. Е. Дмитриева // Солнечное сплетение : литературный журнал. - № 16-17. - Электронные данные. - Режим доступа: http://www.plexus.org.il/texts/dmitrieva_russ.htm, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

73. Дрыжакова, Е. Н. Герцен на Западе / Е. Н. Дрыжакова. - СПб. : Академический проект, 1999. - 300 с.

74. Дрыжакова, Е. Н. Повести А.И. Герцена 50-60-х годов : дис. ... канд. филол. наук / Е. Н. Дрыжакова. - Л., 1959. - 348 с.

75. Дулова, Н. В. Поэтика «Былого и дум» А.И. Герцена : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 /Н. В. Дулова. - Л., 1988. -21 с.

76. Дулова, Н. В. «Рассказ о семейной драме» А.И. Герцена / Н. В. Дулова // Русская литература. - 1987. - № 3. - С. 157-170.

77. Елизаветина, Г. Г. «Былое и думы» А.И. Герцена / Г. Г. Елизаветина. - М. : Худ. литература, 1984. - 159 с.

78. Елизаветина, Г. Г. Всегда в движении / Г. Г. Елизаветина // Герцен А. И. Сочинения : в 4 т. - Т. 1. - М. : Правда, 1988. - С. 3-22.

79. Еремеев, А. Э. Эволюция русской философской прозы 1820-1830-х годов и творческие поиски раннего Герцена : автореферат дис. ... канд.

филол. наук / А. Э. Еремеев. - Томск, 1982. - 19 с.

183

80. Жаравина, Л. В. Оппозиция вера/знание как литературоведческая проблема: методологические заметки / Л. В. Жаравина, О. С. Кренжолек // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. -2008. -№ Ю.-С. 143-146.

81. Желвакова, И. А. Герцен / И. А. Желвакова. - М. : Молодая гвардия, 2010.-547 с.

82. Жилина, Н. П. Концепция личности в русской литературе первой трети XIX века в свете христианской аксиологии : монография / Н. П. Жилина. - Калининград : Изд-во РГУ им. И. Канта, 2009. - 240 с.

83. Жук, А. А. «Герой нашего времени» и проза Герцена 1830-1840-х годов / А. А. Жук // Филологические науки. - 1968. - № 6. - С. 62-74.

84. Завьялова, Е. Е. О пургаментарном пространстве в произведениях Н.В. Гоголя / Е. Е. Завьялова // Художественная картина мира в фольклоре и творчестве русских писателей : коллективная монография / Ю. В. Вельская, Д. М. Бычков, Т. Ю. Громова, Е. Е. Завьялова и др. ; под ред. Г. Г. Исаева. -Астрахань : ИД «Астраханский университет», 2011. - С. 79-114.

85. Завьялова, Е. Е. Русско-зарубежные литературные связи / Е. Е. Завьялова. - Астрахань : ИД «Астраханский университет», 2008. - 124 с.

86. Земляная, С. В. Концепция личности в прозе А.П.Чехова 18891890-х годов : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / С. В. Земляная. - М., 2004.-182 с.

87. Зеньковский, В. В. История русской философии / В. В. Зеньковский. - М. : Академический проект, Раритет, 2001. - 880 с.

88. Зеньковский, В. В. Основы христианской философии / В. В. Зеньковский. - М. : Канон+, 1996. - 560 с.

89. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Рисунок в психодиагностике [электронный ресурс] / Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Кудзилов // Школьный психолог. - 2003. - № 43. - Электронные данные. - Режим доступа: Ьйр://рзу. 1 зер1етЬег.ги/а111с1е_ех1.р11р?(11г=2003/43/&й1е=8.111ш, свободный. -Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

184

90. Иванова, H. Д. Содержание и принципы филологического изучения пейзажа / Н. Д. Иванова // Филологические науки. - 1994. - № 5-6. - С. 7683.

91. Иванов, К. Ф. Концепция личности нового типа в советском художественном очерке 70-х годов : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.02 / К. Ф. Иванов. - Львов, 1984. - 228 с.

92. Исаян,Т. С. Атеизм А.И.Герцена : дис. ... канд. филол. наук / Т. С. Исаян. - М., 1956. - 158 с.

93. Исупов, К. Г. «Историческая эстетика» А.И. Герцена / К. Г. Исупов // Русская литература. - 1995. - № 2. - С. 32^46.

94. Кантор, В. К. Александр Герцен : Запад и Россия, революция и литература // Кантор В. К. «...Есть европейская держава». Россия : трудный путь к цивилизации. - М. : РОССПЭН, 1997. - 479 с.

95. Кантор, В. К. Пути и катастрофы русской мысли. Кого будил А.И. Герцен? / В. К. Кантор // Вопросы литературы. - 2009. - № 4. - С. 291348.

96. Кара-Мурза, А. А. А.И. Герцен: В поисках русской личности / А. А. Кара-Мурза // Вопросы философии. - 2010. - № 12. - С. 86-92.

97. Карпов, Д. Л. Традиция пушкинской прозы и русские романы середины 1840-х годов : дисс. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Д. Л. Карпов. -Ярославль, 2010.-196 с.

98. Каспэ, И. Герцен как метод и объект / И. Каспэ // Новое литературное обозрение. - 2001. -№ 49. - С. 191-196.

99. Касьянова, И. В. Роман А.И. Герцена «Кто виноват?» : автореферат дис. ... канд. филол. наук / И.В.Касьянова. - М. : Изд. МГПИ им. В.И. Ленина, 1952. - 12 с.

100. Кафанова, О. Б. Любовный быт «людей сороковых годов» [электронный ресурс] / О. Б. Кафанова // Вестник Томского государственного университета. - 1998. - Т. 266. - С. 78-87. - Электронные данные. - Режим доступа:

http://www.dc^su.m/webdesign/tsu/Library.nsf/designobjects/vestnik267/$file/p40 .html, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

101.Келли, А. Был ли Герцен либералом? / А. Келли // Новое литературное обозрение - 2002. - № 58. - С. 87-99.

102. Келли, А. Республика под судом : Герцен и 1848 год / А. Келли // Новое литературное обозрение - 2002. - № 53. — С. 49—63.

103. Кирпичева, Е. Г. Проза Герцена 30-х годов : дис. ... канд. филол. наук / Е. Г. Кирпичева. - М., 1951. - 307 с.

104. Кобозева, И. М. Немец, англичанин, француз и русский: выявление стереотипов национальных характеров через анализ коннотаций этнонимов [Электронный ресурс] / И. М. Кобозева. - Вестник МГУ. Филология. - 1995. - № 3. - Режим доступа: http://www.philol.msu.ru/~otipl/new/main/people/kobozeva.php, свободный. -Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

105. Ковальчук, Д. А. Художественная концепция личности в русской прозе 20-30-х годов XX века : М.А.Булгаков, А.А.Фадеев : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Д. А. Ковальчук. - Армавир, 1998. - 160 с.

106. Колобаева, JI. А. Концепция личности в русской реалистической литературе XIX-XX вв. / Л. А. Колобаева. - М. : Изд-во МГУ, 1987. - 174 с.

107. Колобаева, JI. А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX вв. / Л. А. Колобаева. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

108. Конт, О. Дух позитивной философии [электронный ресурс] / КонтО. - Режим доступа : http://profismart.ru/web/bookreader-133886.php, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

109. Кошкин, С. А. Художественная концепция личности в эпопее А.И. Солженицына «Красное колесо» : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / С. А. Кошкин.-М., 2011.-22 с.

110. Кривошеина, А. «Зеркало» [Электронное издание] / А. Кривошеина // «Человек без границ». - Режим доступа :

http://www.manwb.ru/articles/simbolon/simbol_lengua/Mirror_AnKriv/, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

111. Кузьмина, М. Д. «Былое и думы» А.И. Герцена : проблема русского европеизма : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / М. Д. Кузьмина. - СПб., 2007. - 26 с.

112. Лебедев, Ю. В. Духовные скитания А.И. Герцена / Ю. В. Лебедев // Литература в школе. - 2002. - № 4. - С. 2-8.

113. Лихачев, Д. С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст / Д. С. Лихачев. - М. : Согласие, ОАО Типография «Новости», 1998. - 356 с.

114. Лихачев, Д. С. Человек в литературе Древней Руси / Д. С. Лихачев // Избранные работы : в 3 т. - Т. 3. - Л. : Художественная литература, 1987. — 520 с.

115. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре : быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века) / Ю. М. Лотман. - СПб. : Искусство, 1994. - 415 с.

116. Лотман, Ю. М. О поэтах и поэзии / Ю. М. Лотман. - СПб.: Искусство-СПб, 1999. - 848 с.

117. Максимова, М. К. Наблюдение над лексикой Герцена (по материалам «Писем с того берега») : дис. ... канд. филол. наук / М. К. Максимова. - Л., 1949. - 324 с.

118. Малиа, М. Революция 1848 года / М. Малиа ; пер. с англ. Я. Токаревой // Новое литературное обозрение. - 2001. - № 49. - С. 119-137.

119. Малиа, М. Александр Герцен и происхождение русского социализма. 1812-1855 / М. Малиа ; пер. с англ. А. Павлова, Д. Узланера. -М.: Территория будущего, 2010. - 568 с.

120. Манн, Ю. В. Философия и поэтика «натуральной школы» / Ю. В. Манн // Проблемы типологии русского реализма. - М., 1969 // Режим доступа : http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID:=512, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

121. Маркович, В. M. И.С. Тургенев и русский реалистический роман XIX века : (30-50-е годы) / В. М. Маркович. - Л. : Изд-во ЛГУ, 1982. - 208 с.

122. Марунов, А. В. Художественно-философское своеобразие прозы А.И. Герцена : монография / А. В. Марунов. - Новокузнецк : Сибирский государственный индустриальный университет, 2006. - 169 с.

123. Матвеева, О. М. Роман А.И.Герцена «Кто виноват?» : дис. ... канд. филол. наук / О. М. Матвеева. - М., 1950. - 227 с.

124. Мельникова, Г. И. «Записки одного молодого человека» А.И. Герцена. Замысел и обретение жанровой завершенности : монография / Г. И. Мельникова - Киров : Изд-во ВГПУ, 1998. - 72 с.

125. Мещанский, А. Ю. Художественная концепция творческой личности в произведениях В. Набокова : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / А. Ю. Мещанский. - Архангельск, 2002. - 207 с.

126. Морозов, В. Д. Вопросы романтизма в наследии А.И. Герцена : дис. ... канд. филол. наук / В. Д. Морозов. - Томск, 1963. - 288 с.

127. Мир русской усадьбы. Очерки. - М. : Наука, 1995. - 294 с.

128. Мифы народов мира. Энциклопедия : в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев.

- М. : НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998. - Т. 1. А-К. - 672 с.

129. Мифы народов мира. Энциклопедия : в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев.

- М. : Сов. энциклопедия, 1992. - Т. 2 : К-Я. - 719 с.

130. Монтень, М. Опыты. Кн.1-2 / М. Монтень. - М. : Наука, 1981. -

704 с.

131. Недзвецкий, В. А. Кто же виноват в романе А.И.Герцена «Кто виноват?» / В. А. Недзвецкий // Литература в школе. - 2010. - № 6. - С. 1619.

132. Николина, Н. А. Типы и функции новообразований в прозе А.И. Герцена / Н. А. Николина // Русский язык в школе. - 2005. - № 1. -С. 72-77.

133. Нович, И. С. Александр Иванович Герцен : Критико-

биографический очерк / И. С. Нович. - М. : Гослитиздат, 1937. - 148 с.

188

134. Нович, И. С. Молодой Герцен / И. С. Нович. - М. : Советский писатель, 1980. - 408 с.

135. Новые письма из зарубежных семейных собраний потомков Александра Ивановича Герцена / вступ. статья И. А. Желваковой // Новое литературное обозрение. - 2001. - № 49 - С. 197-260.

136. Нурабаев, М. У. Принципы типизации в творчестве А.И.Герцена 40-х годов (от прототипов - к образам) : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / М. У. Нурабаев. - М., 1987. - 194 с.

137. Овчинникова, Л. О. Сенсорная лексика как средство выражения ценностной картины мира Ю.Н. Куранова : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.02.01 / Л. О. Овчинникова. - Калининград, 2009. - 23 с.

138. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. - М. : ООО «ИТИ ТЕХНОЛОГИИ», 2003. - 944 с.

139. Павлов, А. В. Учение о государстве и праве А.И. Герцена : автореферат дис. ... канд. юрид. наук : 12.00.01 / А. В. Павлов. - Владимир, 2007. - 22 с.

140. Павлов, С. И. Социальная философия А.И. Герцена : монография / С. И. Павлов. - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2011. - 86 с.

141. Павлов, Ю. М. Художественная концепция личности в русской и русскоязычной литературе XX века : дис. ... док. филол. наук : 10.01.01 / Ю. М. Павлов. - Армавир, 2004. - 374 с.

142. Пантин, И. К. А.И.Герцен : начало либерального социализма / И. К. Пантин // Вопросы философии. - 2006. - № 3. - С. 118-131.

143. Паперно, И. Советский опыт, автобиографическое письмо и историческое сознание : Гинзбург, Герцен, Гегель / И. Паперно // Новое литературное обозрение. - 2004. - № 68. - С. 102-127.

144. Пассек, Т. П. Из дальних лет. Воспоминания : в 2 т. / Т. П. Пассек. -М. :ГИХЛ, 1963.- 1312 с.

145. Пипер, Л. О. Мировоззрение Герцена. Историко-философский

очерк / Л. О. Пипер. - М. - Л. : Соцэкгиз, 1935. - 280 с.

189

146. Пирумова, H. M. Александр Герцен - революционер, мыслитель, человек / H. М. Пирумова. - М. : Мысль, 1989. - 256 с.

147. Плеханов, Г. В. Философские взгляды А.И.Герцена / Г. В. Плеханов // Избранные философские произведения : в 5 т. - М. : Изд-во социально-экономической литературы (Соцэкгиз), 1958. - Т. 4. - С. 679-738.

148. Плоткин, JI. А. О русской литературе : А.И. Герцен ; И.С. Никитин ; Д.И. Писарев / JI. А. Плоткин. - JI. : Художественная литература, 1986. -331 с.

149. «Полярная звезда» декабристов - «Полярная звезда» Герцена. Диалог В.Э. Вацуро и Н.Я. Эйдельмана // Новое литературное обозрение. -2000.-№42.-С. 177-196.

150. Попова, О. А. Образ дворянской усадьбы в русской прозе конца XIX - начала XX веков : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / О. А. Попова. - Пермь, 2007. - 22 с.

151. Поспелов, Г. Н. В поисках трудного ответа... (Роман «Кто виноват?» А.И. Герцена) / Г. Н. Поспелов // Вершины : книга о выдающихся произведениях русской литературы. - М. : Детская литература, 1981. - С. 3251.

152. Поспелов, Г. Н. История русской литературы XIX века (1840-1860 гг.) / Г. Н. Поспелов. - М. : Высшая школа, 1972. - 472 с.

153. Пруцков, Н. И. Мыслитель и художник. Роман А.И. Герцена «Кто виноват?» / Н. И. Пруцков. - М. : Учпедгиз, 1962. - 72 с.

154. Птушкина, И. Г. Об авторе великой книги / И. Г. Птушкина // А.И. Герцен. Былое и думы. -М. : Слово, 2001. - С. 5-18.

155. Путинцев, В. А. Герцен-писатель / В. А. Путинцев. - М. : Изд-во АН СССР, 1952.-237 с.

156. Радек, Л. С. Герцен и Тургенев : литературно-эстетическая полемика / Л. С. Радек ; отв. ред. К. Ф. Попович. - Кишинев : Штиинца, 1984. - 175 с.

157. Рейхель, М. К. Отрывки из воспоминаний М.К. Рейхель и письма к ней А.И. Герцена / М. К. Рейхель. - М. : Издание Л.Э. Бухгейм, 1909. - 128 с.

158. Розин, А. Г. Герцен и русская литература 30-40-х годов XIX в. /

A. Г. Розин. - Краснодар : Краснодарское книжное изд-во, 1976. - 176 с.

159. Романова, Н. Н. Знаки прошлого и настоящего : краткий словарь / Н. Н. Романова, А. В. Филиппов, В. М. Панькин. - М. : Флинта : Наука, 2007.

- 280 с.

160. Российский либерализм: идеи и люди / под общ. ред. А. А. Кара-Мурзы. - М. : Новое издательство, 2007. - 904 с.

161. Руднева, Н. П. Лексика романа А.И. Герцена «Кто виноват?» : дис. ... канд. филол. наук / Н. П. Руднева. - М., 1956. - 292 с.

162. Рыбак, О. В. Художественная концепция личности в творчестве

B.Н. Крупина : автореферат дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / О. В. Рыбак.

- Краснодар, 2009. - 22 с.

163. Савинков, С. В. Антропология Герцена 30—40-х годов как жизненная и творческая задача : автореферат дисс. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / С. В. Савинков. - Воронеж, 1994. - 18 с.

164. Савинков, С. В. Творчество А.И. Герцена : философия и поэтика : учебное пособие / С. В. Савинков. - Воронеж : ВГПУ, 2005. - 120 с.

165. Семенов, В. С. Александр Герцен / В.С.Семенов. - М. : Современник, 1989. - 384 с.

166. Сиземская, И. Н. Русская философия и поэзия ; согласие ума и сердца / И. Н. Сиземская // Вопросы философии. - 2006. - № 3. - С. 155-163.

167. Символы, знаки, эмблемы : энциклопедия / под общ. ред. В. Л. Телицына. - М.: Локид-Пресс, 2003. - 495 с.

168. Скиба, В. А. Мотив слухов в русской художественной литературе [электронный ресурс] / В. А. Скиба // Электронные данные. - Режим доступа : http://Hterary.ru/literary.m/show_archives.php?subaction=showfull&id=12053234 68&archive=1205324210&start_from=&ucat=&, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

169. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. - М. : Международные отношения, 2002. - 512 с.

170. Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общей ред. Н. И. Толстого. - Т. 1 : А-Г. - М. : Международные отношения, 1995.-584 с.

171. Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общей ред. Н. И. Толстого. - Т. 2: Д-К (Крошки). - М. : Международные отношения, 1999. - 704 с.

172. Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общей ред. Н. И. Толстого. - Т. 4 : П (Переправа через воду) - С (Сито). -М. : Международные отношения, 2009. - 656 с.

173. Смирнова, В. В. Вера Павловна Розальская и Лариса Огудалова (опыт типологического сопоставления образов и сюжетных ситуаций в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» и драме А.Н. Островского «Бесприданница») / В. В. Смирнова // Александр Павлович Скафтымов в русской литературной науке и культуре : статьи, публикации, воспоминания, материалы. - Саратов : Изд-во Саратовского университета, 2010. - С. 171177.

174. Смирнова, 3. В. Социальная философия А.И.Герцена / 3. В. Смирнова. - М. : Наука, 1973. - 292 с.

175. Созина, Е. К. Драматургическое письмо А.Н.Островского / Е. К. Созина // Критика и семиотика. - 2004. - Вып. 7. - С. 153-174.

176. Созина, Е. К. Сознание и письмо в русской литературе [электронный ресурс] / Е. К. Созина. - Екатеринбург : Изд-во Уральского университета, 2001. - Электронные данные. - Режим доступа : http://abursh.sytes.net/abursh__page/Sozina/Soznanie/Intro.asp, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

177. Соколов, М. В. Психологические идеи А.И.Герцена / М. В. Соколов, Б. М. Теплов // Вопросы психологии. - 1962. - № 2. - С. 3-17.

178. Соловьев, Е. А. Александр Герцен. Его жизнь и литературная деятельность / Е. А. Соловьев // Б-ка Ф. Павленкова. Ломоносов. Грибоедов. Сенковский. Герцен. Писемский. Биографические повествования. -Челябинск : Урал LTD, 1997. - С. 289-459.

179. Спиркин, А. Г.Философия / А. Г. Спиркин. - М. : Гардарика, 1998.-816 с.

180. Страхов, Н. Н. Литературная критика / Н.Н.Страхов. - СПб. : Русский христианский гуманитарный институт, 2000. - 464 с.

181. Тарасов, Б. Н. Куда движется история? Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции / Б. Н. Тарасов. - СПб. : Алетейя, 2001.-348 с.

182. Татаринова, Л. Е. А.И.Герцен / Л. Е. Татаринова. - М. : Мысль, 1980.- 182 с.

183. Терехова, Г. Л. Культурличностная концепция в воззрениях А.И. Герцена : дис. ... канд. философских наук : 24.00.01 / Г. Л. Терехова. -Тамбов, 2006. - 176 с.

184. Теряев, Г. В. А.И.Герцен - великий русский мыслитель и революционный демократ / Г. В. Теряев. - М. : Гос. изд-во культурно-просветительной лит-ры, 1952. - 68 с.

185. Тимофеев, Л. И. Лирика // Краткая литературная энциклопедия : в 8 т./ гл. ред. А. А. Сурков. - М. : Сов. энцикл., 1967. - Т. 4 : Лакшин-Мураново. - С. 208-213.

186. Толковый словарь русского языка / под ред. Д. Н. Ушакова. - М. : Астрель, 2000. - Т. И. - 528с.

187. Туниманов, В. А. А.И.Герцен и русская общественно-литературная мысль XIX в. / В. А. Туниманов. - СПб.: Наука, 1994. - 216 с.

188. Тучкова-Огарева, Н. А. Воспоминания / Н. А. Тучкова-Огарева. -М.: ГИХЛ, 1959.-382 с.

189. Тхоржевский, С. С. Александр Иванович Герцен сегодня /

С. С. Тхоржевский // Звезда. - 2007. - № 1. - С. 158-160.

193

190. Урманов, А. В. Поэтика прозы А.И. Солженицына : дис. ... докт. филол. наук: 10.01.01 / А. В. Урманов. - М., 2001.-495 с.

191. Фейербах, Л. Сущность христианства / Л. Фейербах // Избранные философские произведения : в 2 т. - Т. 2. - М. : Государственное издание политической литературы, 1955. - 942 с.

192. Фесенко, Э. Я. Художественная концепция личности в произведениях В.А. Каверина : монография / Э. Я. Фесенко. - М. : КомКнига, 2006.- 160 с.

193. Философский энциклопедический словарь / редакторы-составители Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. - М. : ИНФРА-М, 2009. - 570 с.

194. Флоровский, Г. В. Из прошлого русской мысли / Г. В. Флоровский. - М.: АГРАФ, 1998. - 432 с.

195. Фреде, В. История коллективного разочарования : дружба, нравственность и религиозность в дружеском кругу А.И. Герцена -Н.П. Огарева 1830-1840-х гг. / В. Фреде // Новое литературное обозрение. -2001.-№49.-С. 159-190.

196. Хализев, В. Е. Теория литературы : учебник / В. Е. Хализев. - М. : Высшая школа, 2005. - 405 с.

197. Харыбин, В. Б. Историко-культурная традиция интерпретации любви в России : дисс. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / В. Б. Харыбин. - М., 2006.- 190 с.

198. Хестанов, Р. 3. Александр Герцен. Импровизация против доктрины / Р. 3. Хестанов. - М. : Дом интеллектуальной книги, 2001. - 344 с.

199. Чесноков, Д. И. Мировоззрение Герцена / Д. И. Чесноков. - М. : Государственное издательство политической литературы (Политиздат), 1948. -367 с.

200. Чичерин, А. В. Гневный голос Герцена / А. В. Чичерин // Русская литература. - 1990. - № 4. - С. 167-169.

201. Чуковская, JI. К. «Былое и думы» Герцена / Л. К. Чуковская. - М. : Художественная литература, 1966. - 180 с.

202. Чуковский, К. И. Татьяна Петровна Пассек и ее «Воспоминания» [электронный ресурс] / К. И. Чуковский — Электронные данные. — Режим доступа : http://www.chukfamily.ru/Humanitaria/Gertzen/Passek.htm, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

203. Шаталов, С. Е. А.И. Герцен : жизненный и творческий путь / С. Е. Шаталов. - М. : Детская литература, 1980. - 159 с.

204. Шаховский, В. И. Человек лгущий в реальной и художественной коммуникации [электронный ресурс] / В. И. Шаховский // Человек в коммуникации: аспекты и исследования. - Волгоград, 2005. — Электронные данные. - Режим доступа : http://www.russcomm.ru/rca_biblio/sh/shakhovsky04.shtml, свободный. - Яз. рус. (дата обращения 25.09.2012).

205. Шевырев, С. П. Очерки современной русской словесности / С. П. Шевырев // Москвитянин. - 1848. - Ч. 1. - № 1. - С. 30-54.

206. Шелгунов, Н. В. Воспоминания в 2 т. / Н. В. Шелгунов, Л. П. Шелгунова, М. Л. Михайлов. - Т. 1. - М. : Художественная литература, 1967.-510 с.

207. Шеллинг, Ф. Сочинения : в 2 т. / Ф. Шеллинг. - Т. 1. / сост., ред., авт. вступ. ст. А. В. Гулыга. - М. : Мысль, 1987. - 637 с.

208. Шепель, М. О. Историософия А.И. Герцена: у истоков критики парадигмы истории XIX столетия : автореферат дис. ... канд. истор. наук : 07.00.09. / М. О. Шепель. - Томск, 2009. - 28 с.

209. Шпет, Г. Г. Очерк развития русской философии. II. Материалы / Г. Г. Шпет ; реконструкция, науч. ред., коммент., археограф, работа Т.Г. Щедрина. - М. : РОССПЭН, 2009. - 848 с.

210. Шустер, В. Г. Художественная концепция личности в творчестве В.Ф.Тендрякова 1970-1980-х гг. : автореферат дис. ... канд. филол. наук:

10.01.01 / В. Г. Шустер. - Армавир, 2008. - 19 с.

195 )

ей'1,

211. Щукин, В. Г. Российский гений просвещения: исследования в области мифопоэтики и истории идей / В. Г. Щукин. - М. : РОССПЭН, 2007.-608 с.

212. Эйдельман, Н. Я. О Герцене / Н. Я. Эйдельман // Знание - сила. -1987.-№ 12.-С. 64-71.

213. Эльсберг, Я. Е. А.И. Герцен. Жизнь и творчество / Я. Е. Эльсберг. -М. :ГИХЛ, 1948.-524 с.

214. Эпштейн, М. Н. «Природа, мир, тайник вселенной...» : система пейзажных образов в русской поэзии / М. Н. Эпштейн. - М. : Высшая школа, 1990.-304 с.

215. Юм, Д. Трактат о человеческой природе / Д.Юм. - Минск : Попурри, 1998. - 720 с.

216. Ярощук, Л. Е. Художественная проза А.И.Герцена 40-х годов : дис. ... канд. филол. наук / Л. Е. Ярощук. - М., 1952. - 207 с.

217. Carr Edward Hallett. The romantic exiles : a nineteenth-century portrait galleru / by Edward Hallett Carr. - Cambridge etc : MITpress, 1981.-391 p.

218. Kelly Aileen M. Views from the other shore : Essays of Herzen, .. Chekhov, Bakhtin / New Hawen; London : Yale univ. press., Cop. 1999. - 260 p.

219. Trochimiak Jan. Polska i Polacy w zyciu I tworczosci Aleksandra Hercena / Jan Trochimiak. - Warszava : Wielka Polska, 1999. - 20 c.