Художественная концепция личности в эпопее А.И. Солженицына "Красное колесо" тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Кошкин, Сергей Александрович

• Кошкин, Сергей Александрович
• кандидат филологических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Кошкин, Сергей Александрович

ВВЕДЕНИЕ.

1. «Красное колесо» в оценке современной критики.

2. Критерии оценки личности в публицистике Солженицына.

3. Художественные истоки концепции личности в рассказах Солженицына начала 1960-х годов.

Глава 1. Полифоническая структура повествования в эпопее «Красное Колесо».

1.1. Роль бинарных оппозиций (гуманизм//гуманность, слово//дело, компромиссность//бескомпромиссность) в формировании концепции личности в «Красном колесе».

1.2. Мотивная организация типологии личности в эпопее «Красное Колесо».

Глава 2. Экзистенциальная природа «пограничной» ситуации в эпопее А.И. Солженицына «Красное Колесо».

2.1. Личность в драматической ситуации тупика.

2.2. «Ценность измеряется испытанием»: характер перед лицом Истории, веры и любви.

Глава 3. Художественная роль мотива в выражении авторской позиции в эпопее А.И. Солженицына.

3.1. Мотив покаяния и искупления греха в эпопее А.И. Солженицына.

3.2. Мотивы движения в воплощении картины мира и личности.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественная концепция личности в эпопее А.И. Солженицына "Красное колесо"»

Эпопея А.И. Солженицына «Красное Колесо» (1937, 1969-1973, 19751990) - одно из самых сложных произведений во всей русской литературе. Его исключительная масштабность ставит перед исследователями множество проблем самого разнообразного характера. Одной из них становится концепции личности, которой и посвящено данное исследование.

О Солженицыне пишут и говорят достаточно, однако «повествование в отмеренных строках» остается самым неизученным его произведением. Перед современным исследователем стоит задача преодолеть в основном ограниченный и неспецификаторский характер отношения литературоведов к проблеме концепции личности в творчестве Солженицына. В исторической эпопее «Красное Колесо», главном труде Солженицына, отражено все своеобразие представлений писателя о человеке и его роли и месте в обществе. Данный вопрос не сводим к проблеме русского национального характера. Необходимо подчеркнуть универсальность и всеобщность тех категорий личности, которые выдвигает на первый план автор и которые вполне вписываются в контекст общеевропейской экзистенциальной картины мира. Проявленный подход вполне может быть определен как комплексный, поскольку предполагает рассмотрение различных уровней детерминации характеров: конкретно-исторической, религиозно-философской, и морально-этической. Однако основой в этом комплексе оказывается понятие «картина личности», широко распространенное в экзистенциализме и персонализме начала XX века и впервые примененное при исследовании творчества Солженицына.

Цель диссертационной работы заключается в изучении концепции личности, предложенной в многотомной эпопее Солженицына «Красное Колесо», и выявлении того, насколько и каким образом взгляды писателя на место и роль человека в историческом процессе, выраженные в его публицистике, сказались в его главном произведении. Данная цель определила основные задачи работы:

- определить взгляды писателя на исторический процесс и возможные пути включения в него личности;

- охарактеризовать религиозные убеждения писателя, выраженные в его художественном творчестве и публицистике, и показать пути их художественного воплощения;

- соотнести концепцию личности и представления писателя о русском национальном характере;

- показать представления о целях художественного творчества, обусловленные основополагающими мировоззренческими и религиозными установками писателя.

Объектом исследования является десятитомная историческая эпопея А.И. Солженицына «Красное Колесо», а так же другие произведения писателя, в первую очередь, корпус его публицистики.

Предмет исследования - концепция личности, как она сложилась в эпопее «Красное Колесо», характер взаимосвязи человека и исторического процесса, исследование представлений писателя об истории как о Божьем промысле, заявленные как в художественных, так и публицистических фрагментах «Красного Колеса».

Методология исследования сочетает сравнительно-исторический и герменевтический подходы. Сравнительно-исторический метод позволяет поставить произведение в контекст художественных, научных и идеологических исканий русской литературы и общественной мысли XIX-XX вв., выявить специфику исторической концепции А.И. Солженицына. Герменевтический метод дает возможность выявить природу художественной целостности книги и путей формирования концепции личности, предложенной в ней.

Методологической и теоретической базой диссертации стали работы отечественных и зарубежных философов, в которых исследуется личностное начало и его роль в искусстве: H.A. Бердяева, Л.Н. Гумилева, B.C. Соловьева, X. Ортеги-и-Гассета; труды биографов А.И. Солженицына Л.И. Сараскиной, В.А. Чалмаева, в которых авторы соотносят жизненный путь писателя с его творчеством; работы ведущих исследователей творчества А.И.Солженицына, в которых затрагиваются вопросы, связанные с интерпретацией авторской концепции личности: Ж. Нива, М.М. Голубкова, Т.В. Клеофастовой, A.C. Немзера, П.Е. Спиваковского, A.B. Урманова, Н.М. Щедриной.

Степень научной разработанности проблемы. Литературоведческий анализ самого крупного, самого важного и, в определенном смысле, итогового произведения художника - исторической эпопеи «Красное Колесо» - пока еще далек от желаемой полноты. Одной из малоисследованных сторон произведения является заявленная в нем концепция личности, анализ которой позволит выявить мировоззренческие и эстетические позиции одной из ключевых фигур отечественной литературы XX столетия. Несмотря на то, что все большее число исследователей обращается к системному изучению как всего творчества Солженицына1, так и «Красного Колеса» , пока еще не приходится говорить о том, что в современном литературоведении есть общепризнанная сложившаяся интерпретация эпопеи и заявленной в ней концепции личности.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые десятитомная историческая эпопея «Красное Колесо» подвергается комплексному анализу в аспекте её связей с русской и западноевропейской

1 Нива Ж Слово и взгляду Солженицына//Континент - Мюнхен, 1978, Урманов А В Поэтика прозы Александра Солженицына - М Прометей, 2000, Чагмаев В А А Солженицын Жизнь и творчество -М Просвещение, 1994

1В В Гуськов Система персонажеиП историческоиП эпопеи А И Солженицына "Красное колесо" как форма воплощения эстетических принципов и мировоззренческих позицииП автора автореф дис канц филол наук / Гуськов Вячеслав Владимирович - М , 2006, Н Е СпиваковскииП Символика ВавилонскоиП башни и мирового колодца в эпопее А И Солженицына «Красное Колесо» // Вестн Моек ун-та Сер 9, Филология 2000, А В Урманов Особенности повествовательному модели эпопеи А Солженицына «Красное Колесо» // Проблемы художественного миромоделирования в русской^ литературе сборник научных трудов / под ред А В Урманова - Благовещенск, 2004, НМ Щедрина Концепция истории в романе А Солженицына «Красное Колесо» // Русская литература конца XX века (80-90-е годы) Пути развития прозы и драматургии - Уфа, 1995 философскими традициями XX вв. Представления о человеке, выраженные Солженицыным, соотносятся с опытом французского экзистенциализма.

Теоретическая значимость. Понятие «картина личности», широко распространенное в экзистенциализме и персонализме начала XX века, впервые применено при исследовании творчества Солженицына. Именно «картина личности» как совокупность всех (физических, материальных, идеологических, исторических, религиозных, этических, эстетических и других) характеристик и воззрений человека в их единстве является более определяющим сущность личности фактором, нежели отдельные моменты, вроде религиозной сознательности.

Практическая значимость работы заключается в том, что материалы диссертации могут быть использованы при чтении курса русской литературы второй половины XX века, в различных спецкурсах и спецсеминарах, посвященных творчеству А.И. Солженицына и литературному процессу русской диаспоры 1970-1980-х годов. Материалы диссертации окажутся востребованными при изучении художественного и публицистического наследия А.И. Солженицына.

Положения, выносимые на защиту

1. В творчестве А.И. Солженицына в целом и в эпопее «Красное Колесо» представлены различные уровни детерминации характеров: конкретно-исторический, религиозно-философский, морально-этический.

2. Концепция личности, предложенная в эпопее, вырастает на базе оппозиции реальное/идеальное, что, в свою очередь, оценивается в двух планах: отношение человека к окружающему миру (в частности, к общественно-политической ситуации) и межличностные отношения.

3. Солженицын считает, что главной причиной исторических катастроф начала XX века (войны и революции) оказывается гуманистическое отношение к реальности. Гуманизм современного сознание (забвение Бога и отказ от признания над собой высшей силы, утверждение человека в качестве конечной цели существования Вселенной) трактуется как главный исток и причина исторических катастроф XX столетия.

4. В эпопее «Красное колесо» подчеркивается принципиальная значимость роли личности в истории. Именно через активную личность находит у А.И. Солженицына свое воплощение историческая необходимость.

5. Причастность или непричастность личности к онтологической вертикали становится важнейшим критерием оценки личности у Солженицына.

6. В «Красном Колесе» А.И. Солженицына изображается не становление, а распад эпического состояния мира, идёт процесс перерождения народа в толпу, а народного героя - в вождя- индивидуалиста, кумира толпы.

Структура и объем работы определяется поставленными целью и задачами, а также спецификой исследуемой проблемы. Поскольку объектом исследования является столь многомерное произведение, как «Красное Колесо», работа методологически представляет собой постепенное проникновение в мир Солженицына: через публицистику и рассказы 1960-х годов к тексту эпопеи. Как замечал М.М. Голубков, «начинать знакомство с Солженицыным с эпопеи "Красное Колесо", изданной в десяти томах, просто немыслимо. К этому труду нужно подготовиться» . Осознанием этого и обусловлена композиция работы. Диссертация состоит из введения и трех глав, разделенных на параграфы, а также заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Кошкин, Сергей Александрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Предлагаемая Солженицыным концепция личности и картина мира, в которой вынужден существовать человек, органично вписывается в общеевропейский контекст философских, а именно экзистенциальных, представлений первой половины XX века. Влияние данного направления на творчество Солженицына неоднократно привлекало внимание (хотя весьма недостаточное) некоторых исследователей. Н. Щедрина, например, отмечала, что «для Солженицына мировая экзистенциальная философия XX века оказалась особенно действенной, но. она более ориентирована на

Я? социальные и политические проблемы» . Ориентацию писателя на проблемы антропологические акцентирует Р. Бракман, показывая экзистенциальную природу «пограничной ситуации» и проблемы выбора и утверждая, что «экзистенциальное восприятие - важная сторона психологии

83 солженицынского героя» . Действительно, многие идеологические установки Солженицына являются едва ли не повторением основных принципов христианского направления немецкого и французского экзистенциализма (Г. Марсель, К. Ясперс). Центральной его проблемой оказывается мироощущение индивида в обществе, переживающем глубокий кризис. Философов-экзистенциалистов отличало стремление выявить сущность человека на основе его поведения в пограничной, экстремальной ситуации, в эпоху социальных неурядиц и исторических катастроф, и дать рекомендации человеку, как в подобных ситуациях поступать (не случайно именно в военный и послевоенный периоды родились наиболее значительные произведения философов этого направления). Солженицын, безусловно, близок к такому подходу. Именно в «узловые» моменты нашей истории, по мнению писателя, картина личности человека приобретает

82 Щедрина Н.М. Исторический роман в русской литературе последней трети XX века (Пути развития. Концепция личности. Поэтика): Автореф. дис. на соиск. уч. степ, д.ф.н. С. 22-23 ^ Бракман Р. Выбор в аду: жизнеутверждение солженицынского героя. С. 55 наиболее ясные очертания. Именно этот подход находит выражение в механизме испытания, действующем в "Красном Колесе".

Солженицын показывает в эпопее человека, попадающего в драматическую ситуацию тупика, которая имеет тем более трагические последствия, чем менее устойчивыми оказываются его ориентиры (нравственные и идеологические). Персонажам "Красного Колеса" (Протопопову, Николаю II, Воротынцеву) довольно трудно правильно сориентироваться в мире, где «так много богов и нет единого вечного бога» (Л.Андреев), в мире, представляющем собой «адову суматоху» (Горький). Категории личности, которыми обладают солженицынские персонажи, являются категориями экзистенциальной модели человека. В. Заманская, автор, пожалуй, самой обстоятельной работы84, посвященной экзистенциальной традиции в русской литературе XX века, пишет о таких параметрах, как катастрофичность бытия, кризисность сознания, онтологическое одиночество, состоящее в восприятии мира как враждебного, разорванное городское сознание, то есть сознание утраченной цельности, необретенного идеала. В ситуации одиночества оказываются Воротынцев, Николай II, Столыпин. Трагический путь разрушения поначалу единой картины личности Солженицын показывает особенно остро на примере полковника Воротынцева. «Распыленность личностного начала., уже теряющего пути к целостному его воплощению» (В. Вейдле), отражена и в судьбе царя Николая II. На наш взгляд, в "Красном Колесе" воссоздан тот экзистенциальный тип сознания, который, по словам В. Заманской, запечатлел всю глубину разрушительных тенденций эпохи «переоценки всех ценностей».: «обезбожение», «обесчеловечение» мира, беспредельность одиночества и отчуждение как результат полученной «несчастным существом» (Достоевский) свободы, «расколотое Я» (Р. Лейнг), м Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века: Диалоги на границах столетий. - М.: Флинта: Наука. 2002 экзистенциальное беспокойство» (В. Варшавский), утрата пределов (мир без Бога и без дьявола).

Солженицына с экзистенциалистами сближает помимо взглядов на реальное существование человека также и восприятие его роли и судьбы в кризисной ситуации. Писателю близка идея индивидуальной ответственности человека за все, что происходит с ним самим и с другими людьми (Сартр). Отсюда утверждение писателем бескомпромиссности в качестве жизненного идеала. Отсюда мысль о том, что предназначение каждого человека в историческом контексте - спасение России. Свойствен солженицынскому мировоззрению и мотив активного сопротивления враждебному по отношению к личности миру, сопротивления, в котором выражается свобода человека и его судьба (вспомним, например, Столыпина). Безусловно, Солженицыну близок и первый принцип сартровского экзистенциализма: человек делает самого себя, постепенно обретает свою сущность, изначально уже обладая существованием, так сказать, постоянно находится в пути, что расценивается как нелегкий, полный драматизма, но истинно человеческий удел. Подобный принцип воплощен в словах писателя из Гарвардской речи о смысле жизни человека, в которых утверждается для человека необходимость обрести свою сущность, проявив при этом свободу выбора и сознание ответственности за этот выбор.

Солженицын, подобно экзистенциалистам, решает проблему выхода из кризисной ситуации. П. Рикер полагал, что выходом из кризиса должно стать создание новой шкалы ценностей, способных воодушевить индивида. Более конкретно высказывался сторонник «духовной революции» (у Солженицына в публицистике - «нравственные революции») Э. Мунье: «Глубинный смысл человеческого существования состоит . в том, чтобы переменить «тайну своей души», чтобы принять в нее царство Божие и воплотить его на Земле»' . Так, и по Солженицыну, .только приближение человека к Богу

85 Мунье Э Персонализм. - М , 1992. С. 14 путем раскаяния и самоограничения есть залог спасения себя и окружающего мира от саморазрушения.

Итоги данного исследования показывают, что Солженицын в эпопее "Красное Колесо" воссоздает разные типы личности, отличающиеся друг от друга по степени единства и содержательной наполненности их картин. Состоятельность человека определяется тем выбором, который он совершает в ситуации тупика, а также в процессе испытаний Историей, любовью или верой, которые обнажают негативное или идеальное начало в его характере. Показывая кризисность мира и человека, Солженицын тем не менее верит в то, что каждый способен проявить лучшие, с точки зрения писателя, качества. Они воплощены в тех трех аспектах картины личности, которые наиболее волнуют Солженицына: религиозном, конкретно-историческом и нравственном. В религиозном отношении ценятся гуманность, верность духовным ценностям в противовес материальным, способность к раскаянию и самоограничению. В конкретно-историческом плане идеальными качествами становятся служение национальным интересам, общему, а не частному, а также понимание необходимости спасать Россию. В нравственной сфере человек должен быть решительным, последовательным, активным, не знающим сомнений и упреков, сознающим ответственность за происходящее вокруг и за будущее. В деле спасения мира от упадка и увядания Солженицын, таким образом, ставит акцент не на метафизических обстоятельствах или исторических условиях, а на каждом конкретном человеке, долг которого - «творить», «быть художником человеческих душ» (Н.Бердяев). От того, насколько верную, положительную и цельную картину своей личности нарисует человек, зависит, по мысли Солженицына, судьба всего человечества.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Кошкин, Сергей Александрович, 2011 год

1. Художественные тексты

2. Солженицын А.И. Красное Колесо: Повествованье в отмеренныхстроках. В 10 т. -М.: Воениздат, 1993-1997

3. Солженицын А.И. Публицистика: в Зт. Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд., 1995

4. Солженицын А.И. Собрание сочинений. В 8т. М.:Центр «Новый мир», 1990. т.З

5. Солженицын А.И. Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни. -М.: Париж, 1975

6. Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛаг: Опыт художественного исследования. В 3 т. Вермонт, Париж, 1987.

7. Солженицын А.И. На возврате дыхания. Избранная публицистика. М.: Вагриус, 2004. 715 с.

8. Исследования творчества Солженицына

9. Август Четырнадцатого читают на родине: Сб. ст. н отзывов. — Paris: YMCA-Press, 1973. — 138, 3. с.

10. Аверинцев С.С. Мы и забыли, что такие люди бывают// Общая газ.

11. М., 1998. — 10/16 дек. — № 49. — С.8.

12. Алтынбаева Г.М. Проблемы художественной литературы в мемуарных книгах А.И. Солженицына // Интерпретация семантических отношений текста: межвуз. сб. науч. тр. — Саратов: Сателлит, 2006. С. 133 -141.

13. Анищенко Г. Пророк и отечество // Вест РХД. — Париж; Нью-Йорк; М., 1988,—№ 154, —С.106-112.

14. Архангельский Л.Н. О символе бедном замолвите слово: "Малая" проза Солженицына: поэзия и правда// Лит. обозрение. — М., 1990.9. — С.20-24.

15. Архангельский А.Н. .И приветствую звоном щита// Новый мир.М, 1996, —№> 5. — С.217-219.

16. Архангельский А.Н. Архипелаг Солженицына: Великому писателю 75 лет // Новое время. — М., 1993. — № 51. — С.40-42: ил.

17. Архангельский А.Н. Одни в ноле воин: 80 лет Александру Солженицыну // Известия. — М, 1998. — 11 дек. — № 233. — С.5.

18. Архангельский А.Н. Поэзия и правда // Солженицын А.И. Избранное. —М.: Мол. гвардия, 1991. — С. 7-40.

19. Астафьев В.П. Солженицын. Дорога домой: Виктор Астафьев размышляет о судьбе писателя, чьи книги вернулись на Родину / Беседу вел Е.Черных // Коме, правда. — М., 1989. — 25 окт. — С.4.

20. Басинский П.В. Сюжеты без романа?// Лит. газ. — М., 1996. — 31 июля.—№31. —С.4.

21. Баталин А. "Я возвращаюсь в Россию, которая меня не читала.": Александр Солженицын в Иркутской области// Там же. — 1994. — 22июня. —№ 25, —С.З.

22. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худож. лит., 1975, — 502 с.

23. Беглов В.А. Эпопея в русской литературе. М.: Изд-во МГУ, 2005. -272 с.

24. Бёлль Г. Четыре статьи о Солженицыне / Пер. с нем. Г.Дашевского, Б.Хлебникова; Вступ. слово В.Я.Лакшина // Иностранная лит. —М., 1989,—№ 8.С.228-237.

25. Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. М.: «Искусство», 1994

26. Бернштам М.С. Проклятый вопрос о цене идей // Дружба народов. М., 1992,—№4, —С. 167-185.

27. Блок A.A. Собрание сочинений: в 8 т. т.6. - М.;Л., 19601.» ->j J

28. Бнуль-Зедпшидзе Н. Литературная критика журнала "Новый мир" АЛ.Твардовского (1958-1970 гг.). — М.: Культурно-просветительский центр "Первопечатник", 1996. — 439 с.

29. Большакова А.Ю. Теории автора в современном литературоведении // Известия Российской Академии наук. Сер. лит. и языка. — М.: Наука, 1998.Т.57, №5. — С. 15-24.

30. Борисов В.М. У Солженицына в Вермонте / Беседу вела А.Н.Латынина // Лит. газ. — М., 1989. — 29 нояб. — С.5.

31. Борман А. Читая "Август Четырнадцатого" // Рус. мысль. — Париж, 1971, — 16сент. — №2860. — С.8.

32. Бракман Р. Выбор в аду: жизнеутверждение солженицынского героя.- Эрмитаж, 1983

33. Бродский И.А. География зла// Лит. обозрение. — М., 1999. —С.4-8.

34. Вейдле В.В. О Солженицыне // Весте. РСХД. — Париж; Нью-Йорк, 1969. — № 91/92. — С.43-50.

35. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. — М.: ГИХЛ, 1959.-652,3. с.

36. Винокур Т.Г. С новым годом, шестьдесят вторым. // Вопр. лит. — М., 1991.—№ 11/12, —С.48-69.

37. Винокур Т.Г. О языке и стиле повести А.И.Солженицына "Один день Ивана Денисовича" // Вопр. культуры речи. — М.: Наука, 1965. -— Вып.6. — С. 16-32.

38. Владимов Г. Л. Быть писателем: Г.Владимов в Бостоне / Записала и подготовила И.Муравьева // Рус. мысль. — Париж, 1996. — 7/13 нояб. — №4148.С.11.

39. Владимов Г.Н. Режущая соринка в глазу // Моск. новости. — М., 1994, —5/12 июня, —№23. —С.1, 5А.

40. Владимов Г.Н. В. Президиум 1У-то Всесоюзного съезда советских -писателей (копия А.Солженицыну) // Смена. — СПб., 1989. — № 22.1. С.11.

41. Владимов Г.Н. Только что же он сможет один.: К возвращению Солженицына // Рус. мысль. — Париж, 1994. — 2/8 июня. — № 4032.1. С. 1-2.

42. Воздвиженский В.Г. Солженицын? Который? // Огонек. — М., 1993.47. — С.4-6; № 48. — С.28-30.

43. Вознесенская Г.И. Лагерный мир Александра Солженицына: тема, жанр, смысл // Лит. обозрение. — М., 1999. — № 1. — С.20-24.

44. Волгин И.Л. Возвращение билета: Александр Солженицын как плюралист // Лит. газ. —М., 1995. — 13 дек. — № 50. — С.б.

45. Волкогонов Д.А. Легаш: Политический портрет: В 2 ют. — М.: Новости, 1994. —Кн. 1-2.

46. Воробьев А. "Август Четырнадцатого" с военной точки зрения // Рус. мысль. — Париж, 1971. — 18нояб,—№2869.— С.7.

47. Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М.: Изд-во МГУ, 2008. 288 с.

48. Геллер М.Я. Александр Солженицын: (К 70-летию со дня рождения).1. Ь.: ОР1, 1989, — 117 с.

49. Геллер М.Я. Александр Солженицын: писатель на все времена // Рус. мысль. — Париж, 1981. —21 мая. -- № 3361. — С.11.

50. Геллер М.Я. Возвращение памяти: Вокруг Солженицына // Вести. РСХД,— Париж; Нью-Йорк, 1974, —№ 111. — С.90-107.

51. Геллер М.Я. Вчера и сегодня в "Красном Колесе" А.Солженицына // Обозрение. — Париж, 1985. — Нояб. — Ш 17. — С. 11 -19.

52. Геллер М.Я. Солженицын и Ленин // Вести. РХД. — Париж, Нью-Йорк, 1976,—Лг2 117.— С. 170-177.

53. Глюксман А. Хайдеггер и Солженицын //Континент. — Мюнхен, 1988. — № 57. С.223-224.

54. Год Солженицына: Анкета "ЛГ" / И.Волгин, А.Василевский // Лит. газ. — М., 1991. —8 мая.—№ 18, —С. 10.

55. То же / И.Грекова, П.Горелов, В.Кардин // Там же. — 19 июня. — № 24. —С.10.

56. То же / В.Казак, А.Немзер, Н.Струве, В.Турбин // Там же. — 17 июля.—№28, —С. 10-11.

57. То же / С.Лесневский, Л.Аннинский // Там же. — 27 февр. — № 8.С.10.

58. То же / Д.Лихачев., И.Роднянская // Там же. — 10 аир. — № 14. — С.10.

59. То же / В.Максимов, Вл.Новиков // Там же. — 20 марта. — № 11. — С.10.

60. То же / А.Марков, Ж.Нива // Там же. — 24 апр. — № 16. — С. 10.

61. То же / Л.Сараскина, Б.Бурсов, Ю.Нагибин // Там же. — 5 июня. — №2, —С.10.

62. То же / В.Солоухин, В.Страда // Там же. — 22 мая. — № 20. — С. 10.

63. То же / Е.Старикова, А.Латынина, М.Окутюрье Н Там же. — 3 июля.26. —С.10.

64. Голубков М.М. Александр Солженицын. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999, — 110, 2. с.

65. Голубков М.М. Книга о Солженицыне // Вести. Моск. ун-та. Сер. 9, Филология. — М., 1995, —№ 1. — С. 136-138.

66. Голубков М.М. А.И.Солженицын // История русской литературы XX века (20-90-е годы). Основные имена / МГУ им. М.В.Ломоносова; Филол. фак. — М., 1998. — С.420-447.

67. Голубков М.М. А.И.Солженицын// Русская литература XX века/ МГУ им. М.В.Ломоносова; Филол. фак. — М., 1995. — С.225-236.

68. Голубков М.М. Александр Солженицын. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. 2-е изд. М.: Изд-во МГУ, 2001. -112с.

69. Гордиенко Т.Е. Особенности языка н стиля рассказа А.И. Солженицына "Матрёнин двор" // Рус. словесность. — М., 1997. — № 3, — С.66-68.

70. Гуль Р.Б. Его "вопль" услышан // Слово. — М., 1992. — № 1/6. — С.42-47.

71. Гуль Р.Б. Ленин и "Архипелаг ГУЛаг" // Новый жури. — Нью-Йорк, 1974. — Кн. 115. — С.228-250.

72. Гуль Р.Б. Солженицын и соцреализм // Гуль Р.Б. Одвуконь. — Нью-Йорк: Мост, 1973. — С. 80-95.

73. Гуль Р.Б. А.Солженицын, соцреализм и школа Ремизова// Новый жури. — Нью-Йорк, 1963. — Кн.71. — С.58-74.

74. Гуль Р.Б. Солженицын: Статьи. — Нью-Йорк: Мост, 1976. — 96 с.ИЗ. Гуль Р.Б. Читая "Август Четырнадцатого" А.И.Солженицына. —Нью-Йорк: Rausen Publischers, 1971. — 30 с.

75. Гуль Р.Б. 65-летие А.И.Солженицына // Там же. — 1984. — Кн. 154. — С. 5-7.

76. Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. — М.: Айрис-пресс, 2003. 320 с

77. Гуськов В.В. Система персонажей исторической эпопеи А. И. Солженицына "Красное колесо" как форма воплощения эстетических принципов и мировоззренческих позиций автора : Дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 Владивосток, 2006 231 с.

78. Дедков И.А. Любить? Ненавидеть? Что еще?.: Александр Солженицын: от "Августа Четырнадцатого" — к "Марту Семнадцатого" // Свободная мысль. — М., 1991. — № 13. — С.20-40.

79. Дроздовская P.C. Апокалипсические символы в творчестве А.И.Солженицына // Постигая прошлое и настоящее:

80. Межвуз.сб.науч.тр. Саратов, 1993. С.58-64

81. Елисеев НЛ. "Август Четырнадцатого" Александра Солженицына сквозь разные стекла // Звезда. — СПб., 1994. — № 6. — С. 145-153.

82. Желягин В. Солженицын и национальное возрождение // Посев. — Frankfurt а/М., 1988. — № 12. — С.4-8.

83. Живов В.М. Как вращается "Красное Колесо" // Новый мир. — М., 1992. — № 3. — С.246-249.

84. Залыгин С.П. Год Солженицына // Залыгин С.П. Проза. Публицп-стшса. — М.: Мол. гвардия, 1991. — С.397-412.

85. Залыгин С.П., Золотусскии И.П. "Природа единственна и не революционна": Диалог// Лит. газ. —М., 1992. — 28 окт. — № 14. — С.5.

86. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века: Диалоги на границах столетий. М.: Флинта: Наука, 2002

87. Зильберберг И.И. Необходимый разговор с Солженицыным. — Англия., 1976, — 187 с.

88. Золотусский И.П. "Пройти безвредно между чудес и чудовищ" // Лит. обозрение. — M., 1990. —N21. — С.4-8.

89. Золотусский И.П. Солженицын. Круг первый // Моск. новости. — М., 1990. — 26 авг. — № 34. — С. 14,

90. Иванова А.И. Солженицын Александр Исаевич // Философы России XIX-XX столетии: Биографии, идеи, труды. — М.: Кн. и бизнес, 1995. — С.551-552.

91. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. — М.: Рус. кн., 1993-1998.Т.1-8.

92. Иоанн, архиеп. Сан-Францисский. Письмо Солженицына Патриарху // Рус. мысль. — Париж, 1972. — 27 аир. — № 2892. — С.5.

93. История философии: Запад Россия - Восток (кн. 4: философия XX века). - М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 2000

94. Карелин Ф. По поводу письма о. Сергия Желудкова А.Солженицыну //Вести.РСХД, — Париж; Нью-Йорк, 1972,—№ 103-, — С. 160-172.

95. Карпович В.В. Исследование новообразований и далевских слов у Солженицына // Грани. — Frankfurt а/М., 1974. — № 94. — С.236-266.

96. Карпович В.В. Некоторые черты языка Солженицына // Зап. рус. акад. группы в США = Transactions of the Association of Russian-American scholars in USA. — N.Y., 1972. — T.6. — C.36-45.

97. Карпович В.В. Читая "Август Четырнадцатого" // Новое рус. слово.Нью-Йорк, 1971. — 26 дек. — № 22475. — С.5.

98. Катенши Ф.-Ж. Колесо цвета крови: К выходу французского перевода третьего тома третьего узла "Красного Колеса" // Рус. мысль. — Париж,1998. — 12/18 февр. — № 4209. — С.7. — Пер. статьи из парижской газ. "Монд" от 30 янв. 1998 г.

99. Клейман Л. Человек и природа в произведениях А.Солженицына: (Некоторые аспекты темы) // Там же. — № 86. ■— С. 117-137.

100. Клеофастова Т.В. Художественный космос эпопеи Александра Солженицына "Красное Колесо" / Киевский гос. лингв, ун-т. — Киев: Collegium, 1999. —331 с.

101. Коган Э. Соляной столп: Политическая психология А.Солженицына. —-Париж: Поиски, 1982. — 228 с.

102. Коржавин Н. В соблазнах кровавой эпохи: Воспоминания: в 2 кн.-М.: Захаров, 2006. 2 кн.

103. Кормилов С.И. "Мы и забыли, что такие люди бывают": Ахматова и Солженицын // Лит. обозрение. — М., 1999. — № 1. — С.25-29.

104. Кормилов С.И. СОЛЖЕНИЦЫН Александр Исаевич// Современный словарь-справочник по литературе / Сост. и науч. ред. С.И.Кормилов. —М.: Олимп: ACT, 1999. — С.491-495.

105. Краснов В.Г. Воскрешение Столыпина // Грани. — Frankfurt а/М., 1986. — № 141. — С.154-185.

106. Краснов В.Г. Многоголосость героев в романе Солженицына "В круге первом" // Там же. —1977. — № 103, — С. 155-175.

107. Кредов С. О пользе "гнусных вопросов": Какая традиция связывает Гоголя с Солженицыным? // Рус. слово. XXI век. — М., 1994. — № 1.1. СЛ.

108. Кремлевский самосуд: Секретные документы Политбюро о писателе А.Солженицыне. —М.: Родина, 1994. — 619, 2. е.: ил.

109. Кублановский Ю.М. "Август Четырнадцатого" Александра Солженицына: У истоков стиля // Рус. мысль. — Париж, 1983. — 20 OKT.—№ 3487, —С. 12.

110. Кублановский Ю.М. Александр Солженицын: Последний день рождения на чужбине: Сегодня исполняется 75 лет классику советской антисоветской литературы // Независимая газ. — М., 1993.11 дек. — С.1 : ил.

111. Кублановский Ю.М. "Используя известную классификацию Данте" // Новый мир. — М., 1995. — № 9. — С.233-236.

112. Кублановский Ю.М. "Март Семнадцатого": Хроника исторической катастрофы //Грани. — Frankfurt а/М., 1987. — № 144. — С.183-199.

113. Кублановский Ю.М. Образ императрицы г. "Красном Колесе" А. Солженицына // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк; М., 1988. — № 154. — С.150-174.

114. Кублановский Ю.М. Провиденциальность писателя // Стрелец. — Париж; Нью-Йорк, 1985.—№ 8. — С.21-22.

115. Кублановский Ю.М. "С того берега" о Солженицыне // Новый мир.

116. М., 1993, —№ П. —С.242-245.

117. Кублановский Ю.М. Солженицын — городу и миру // Посев. — Frankfurt а/М., 1988. — № 12. — С. 14-16. — (Солженицын — голос России).

118. Кублановский Ю.М. Спасение через слово // Новый мир. — М., 1996.6, —С.227-232.

119. Кублановский Ю.М. Стиль и историософия "Красного Колеса" А.И.Солженицына // Стрелец. — Париж: Нью-Йорк, 1989. — № 1. — С.283-293.

120. Кузнецов Ф.Ф. День, равный жизни // Знамя. — М., 1963. — № 1. — С.217-221.

121. Кузьмин В.В. Поэтика рассказов А.И.Солженицына. Тверь: Изд-во ТвГУ, 1998

122. Кучина Т.Г. Краткий терминологический словарь / Русская литература XX века: В 2 ч. / В. В. Агеносов и др. М., 2002.

123. Лавров В. Лицо//Нева. — М., 1993, —№ 12. — С.255-263.

124. Лакшин В.Я. Булгаков и Солженицын: К постановке проблемы // Лакшин В.Я. Берега культуры. — М.: МИРОС, 1994. — С.263-269.

125. Латынина А.Н. Крушение идеократии: От "Одного дня Ивана Денисовича" к "Архипелагу ГУЛаг" // Лит. обозрение. — М., 1990.4, — С.3-8.

126. Латынина А.Н. Кто с Солженицыным? // Взгляд: Сб. — М.: Сов. писатель, 1991. — Выи.З. — С. 106-126.

127. Латынина А.Н. Отложенные замыслы: Параллельные жизнеописания: версия Солженицына // Лит. газ. — М., 1995. — 5 толя. — № 27. — С.4.

128. Латынина А.Н. Солженицын и мы /У Новый мир. — М., 1990. — № 1.1. С.241-258.

129. Левицкий С. Под знаменем добра и справедливости// Посев. — Frankfurt а/М., 1975. — № 6. — С.56-59.

130. Левицкий С. Этика Солженицына // Новый жури. — Нью-Йорк, 1971. — Кн. 102. — С. 111-123.

131. Лейдерман П.Л. Современная русская литература 1950-1990-е гг. В 2 т.-М: Асад, 2003

132. Лейдерман Н.Л. По принципу антисхемы. О романе А. Солженицына «В круге первом» // Звезда. 2001. № 8. - С. 191 - 205.

133. Лейдерман Н.Л. Современная русская литература: 1950 1990-е годы: учеб. пособ. для студ. высш. учеб. заведений: в 2 т. Т. 1: 1953 — 1968 / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. -М.: Академия, 2003. 416 с.

134. Лейдерман Н.Л. Взыскующее слово (Александр Солженицын: позиция и поэтика). Екатеринбург, 2000

135. Лерт Р.Б. Хотим ли мы вернуться в XVI век?// ЛертР.Б. На том стою: Публикации "самиздата". —М.: Моск. рабочий, 1991. — С.32-54.

136. Лерт Р.Б. Этика и история в романе "Август Четырнадцатого" // Там же. —С. 136-165.

137. Лесневский С.С. "Будь гражданин." //Кн. обозрение. —М., 1990.28 сент. — С.З.

138. Лесневский С.С. "Одно слово правды весь мир перетянет"// Там же. — 1989. — 11 авг. — № 32. — С.8.

139. Лесневский С.С. Судьба сгорела между строк/ Беседу вела Л.Фомина // Моск. правда. — М., 1989. — 4 окт. — С.З.

140. Липовецкий М.Н. Приветная песнь совка: О Солженицыне по канонам соцреализма // Лит. газ. — М., 1994. — 5 окт. — № 40. — С.4.

141. Литвинова В.И. Жить не по лжи: Методич. рекомендации по изучению творчества А.И.Солженицына / Хакасский гос. ун-т им. Н.Ф.Катанова. Абакан. 1997. — 46, 1. с.

142. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2003. — 1600 с.

143. Лопухина-Родзянко Т.А. Духовные основы творчества Солженицына. — Frankfurt а/ М.: Посев, 1974. — 178, 2. с.

144. Лосев Л.В. Великолепное будущее России: Заметки при чтении "Августа Четырнадцатого" А.Солженицына // Континент. — Мюнхен, 1984. — № 42. — С.289-320.

145. Лосев Л.В. Поэзия и правда у Солженицына // Лит. обозрение. — М., 1999, —№ 1, —С.30-38.

146. Лосев Л.В. Солженицынские евреи // "А.И.Солженицын и его творчество", конф. (Нью-Йорк; 1988). — Париж; Нью-Йорк: Третья волна, 1988. —С.70-88.

147. Лосев А.Ф. Строение художественного мироощущения // Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. — М.: Мысль, 1995. — С.297-320.

148. Лотман Ю. М. Об искусстве. — Санкт-Петербург: «Искусство-СПБ», 2005. 704 с.

149. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек — текст — семио-сфера — история. — М.: Языки рус. культуры, 1996. — 447 с.

150. Лурье Я.С. Александр Солженицын — эволюция его исторических взглядов // Звезда. — СПб., 1994. — № 6. — С.117-125.

151. Любимов Б.Н. Март семнадцатого в "Марте Семнадцатого" // Любимов Б.Н. Действо и действие. — М.: Шк. "Языки рус. культуры", 1997. — Т.1.С.386-390.

152. Любимов Б.Н. Миросозерцание Солженицына// Там же. — С.391

153. Любимов Б.Н. Предсказывающий историю: Царственное слово// Любимов Б.Н. Действо и действие. — М.: Шк. "Языки рус. культуры", 1997. — Т. 1. —С.359-380.

154. Любимов Б.Н. Смысл жизни // Там же. — С.381-185.

155. Маёрова К.В. Заметки о языке и стиле эпопеи А.И.Солженицына -"Красное Колесо" //Лит. обозрение. — М, 19-99. — № 1. — С.55-57.

156. Манн Ю.В. Автор и повествование// Историческая поэтика: Лит. эпохи и типы худож. сознания / ИМЛИ им. А.М.Горького. — М.: Наследие, 1994.С.431-480.

157. Материалы конференции «А.И.Солженицын и его творчество» / Лит. рус. центр «Стрелец». Париж, Нью-Йорк: Третья волна, 1988

158. Между двумя юбилеями (1998-2003): Писатели, критики и литературоведы о творчестве А. И. Солженицына: альманах / сост. П. А. Струве, В. А. Москвитин. М.: Русский путь, 2005. 554 с.

159. Мешков Ю.А. Александр Солженицын: Личность. Творчество. Время. — Екатеринбург: Диамант, 1993. — 98, 2. с.

160. Миркович Е. Писатель-летописец // Посев. — Frankfurt а/М., 1988.2.1. С.2-4.

161. Мир России в зеркале новейшей художественной литературы: сб. науч. трудов / сост. А. И. Ванюков. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. -228 с.

162. Можаев Б.А. Серьезное время // Век XX и мир. — М., 1989. — № 1.-С. 4-7.

163. Назаров М. Два кредо: Этика и эстетика у Солженицына и у Бродского // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк; М., 1988. — № 154.1. С.175-192.

164. Неймирок А. "Россию жалко.": (О романе А.Солженицына "Август Четырнадцатого") // Грани. — Frankfurt а/М., 1971. — № 82. — С.173-182.

165. Немзер A.C. Герои нашего времени из андерграунда // Известия. — М., 1998. — 30 янв. — № 17. — С.6.

166. Немзер A.C. Дарование и поручение// Сегодня. — М., 1993. — 11 дек. — № 93. — С. 14: ил.

167. Немзер A.C. Две стратегии: "Наши плюралисты" на.новом витке// Независимая газ. — М., 1992. — 4 июня. — С.5, 7.

168. Немзер A.C. Имя, ставшее словом: Солженицын. "Звезда", № 6 // Сегодня. — М., 1994.— 28 окт. — С. 10.

169. Немзер A.C. Любовь к истине как писательский стиль // Там же. — 27 мая. — №98. — С.9.

170. Немзер A.C. На валу истории: Заметки о творчестве А.И.Солженицына: К выход)' в свет "Апреля Семнадцатого" и отечественной публикации "Бодался телёнок с дубом" // Независимая газ. — М., 1992. — 26 февр. — № 38. — С.5.

171. Немзер A.C. Непредусмотренный голос // Там же. — 19 нояб. —С.7.

172. Немзер A.C. Облачно с прояснениями: Заметки о критике — 90 // Лит. обозрение. — М., 1991. — № 2. — С.26-37.

173. Немзер A.C. Прозревая Россию: Заметки о "Марте Семнадцатого" // Там же. — 1990. — № 12. — С. 19-27. — (Читаем Солженицына).

174. Немзер A.C. Рождество и Воскресение: О романе Александра Солженицына "В круге первом" // Там же. — № 6. — С.31-37.

175. Немзер A.C. Современный диалог с Гоголем // Новый мир. — М., 1994.—№5, —С.208-225.

176. Немзер A.C. "Красное колесо" А. Солженицына: Опыт прочтения // М., 2011.-368 с.

177. Непомнящий B.C. Солженицына нужно заслужить // Культура. — М., 1998, — 10/16 дек,— №46. — СЛ.

178. Нива Ж. Весьма разумная утопия Александра Солженицына // Рус. мысль. — Париж, 1990. — 19 окт. — № 3850. — С.9: портр.

179. Нива Ж. Возвращение в Европу: Статьи о рус. лит. / Пер. с фр. Е.Э.Ляминой. — М.: Высш. шк, 1999. — 303 с.

180. Нива Ж. От одной "глыбы" к другой // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк; М., 19S8. — № 154. — С.131-136.

181. Нива Ж. Писатель в России утратил венец философа / Беседа с Ю. Коваленко // Известия. — М., 1994. — 26 янв. — С. 14.

182. Нива Ж. Поэма о "разброде добродетелей" // Континент. — М.; Париж, 1993. — № 75. — С.286-295.

183. Нива Ж. "Пророки живут в своих отечествах!" — утверждает профессор Женевского университета Жорж Нива/ Г.Анджапаридзе, А.Щуплов, Д.Ильичёв // Кн. обозрение. — М., 1993. — 14 мая. — № 19. — С.22.

184. Нива Ж. Слово и взгляд у Солженицына// Континент. — Мюнхен, 1978,—№ 18. — С.309-338.

185. Нива Ж. Солженицын. — М.: Худож. лит., 1992. — 189, 2. с.

186. Нива Ж. Солженицын двадцать лет спустя // Рус. мысль. — Париж, 1982. — 2 септ. — № 3428. — С.7: ил.

187. Нива Ж. Солженицын и мы// Обозрение: Аналитич. журн. "Рус. мысли", —Париж, 1985, — Нояб. — № 17, —С.3-10.

188. Нива Ж. Солженицын и Россия: Пер. с фр. // Рус. мысль. — Париж, 1992. — 3 янв. — №> 3911. — С.9: ил.

189. Николаев П. А. "Он в высшей степени стильный писатель" / Беседу вел П.Е.Спиваковский // Филол. науки. — М., 1999. — № 6. — С.121-128.

190. Николай II, имп., Александра Федоровна. Переписка Николая и Александры Романовых / Предисл. М.Н.Покровского.— М.; Л.: Гос. изд-во, 19251927. —Т.3-5.

191. Новиков Вл.И. Раскрепощение: Воспоминания читателя // Знамя. — М., 1990. —№3, —С.210-216.

192. Новиков Вл.И. С чужого "я" начнется литература XXI века // Новиков Вл.И. Заскок. — М.: Кн. сад, "1997, —С. 175-179.

193. Новиков Вл.И. Табель читабельности // Общая газ. — М., 1994. — № 32, —С. 10.

194. Оболенский С. "Ткань истории" у Солженицына // Возрождение. — Париж, 1971. — Июль. — Ж 234. — С. 151 -159.

195. Одабашьян П.С. Духовный мир героев А.И.Солженицына // Грани.-Frankfurt а/М., 1973. — № 89/90. — С.246-268.

196. Орловская-Бальзамо Е. Ипполит Тэн и Александр Солженицын: точки соприкосновения: Глава из неизд. кн. "Солженицын перед судом истории" / Пер. Г.Шумиловой // Новое лит. обозрение. — М., 1995. —№ 13, —С.338-347.

197. Орловская-Бальзамо Е. Человек в истории: Солженицын и Ипполит Тэн / Пер. с фр. Д.Румянцевой // Новый мир. — М., 1996. — № 7. — С. 195-211.

198. Паламарчук П.Г. Возвращение // Грани. — Frankfurt а/М., 1992. — № 166, — С.297-302.

199. Паламарчук П.Г. Второе действие "Красного Колеса": Эпопея Солженицына окончена. Колесо катится дальше // Лит. Россия. — М., 1991, —4OKT.40. —С. 10-12.

200. Паламарчук П.Г. Александр Солженицын: Путеводитель // Паламарчук П.Г. Москва или Третий Рим?: Восемнадцать очерков о русской истории и словесности. —М.: Современник, 1991. — С.258-364.

201. Паламарчук П.Г. Умышленны ли искажения // Лит. Россия. — М., 1989. — 24 нояб. — № 47. — С.6.

202. Паламарчук П.Г. Читать Александра Солженицына! // Наш современник. — М., 1990. — № 12, —С. 119-121.

203. Парамонов Б.М. Мандельштам о Солженицыне // Независимая газ. 1992,— 12 февр. — С.8.

204. Пашин Н. Язык и структура "Августа Четырнадцатого" // Новое рус. слово. — Нью-Йорк, 1971. — 21 нояб. — С.2.

205. Петрова М.Г. Александр Исаевич Солженицын (к 80-летию со дня рождения) // Известия Российской Академии наук. Сер. лит. и языка. — М.: Наука, 1998. — Т.57, № 6. — С.73-77.

206. Петрова М.Г. Солженицын и Мережковский // Д.С.Мережковекий: мысль и слово. —М.: Наследие, 1999. — С.312-325.

207. Плетнев Р.В. "Август Четырнадцатого" // Рус. мысль. — Париж, 1971.— 18 нояб,—№ 2869, — С.7.

208. Плетнев Р.В. А.И.Солженицын. — 2-е изд., доп. — Paris: YMCA-Press, 1973. — 171, 2. е.: карт.

209. Померанцев С.Д. Добро и зло у Солженицына // Новый жури. — Нью-Йорк, 1969.— Кн. 95, —С. 149-158.

210. Померанцев К.Д. Солженицын — знамение нашего времени // Континент. — Мюнхен, 1978. — № 18. — С.6-12.

211. Поспеловский Д.В. Вольные мысли о сборнике "Из-под глыб" // Грани. — Frankfurt а/М., .1975. — № 97. — С. 174-222.

212. Потапов В. Сеятель слово сеет: (О Солженицыне на возврате дыхании и сознания) // Знамя. — М., 1990. — № 3. — С.204-209.

213. Потапов В. Звезда, река, загадка.: Заметки об "Августе Четырнадцатого" // Лит. обозрение. — М., 1990. — № 11. — С. 18-22.1. Читаем Солженицына).

214. Проблема автора в художественной литературе: К 70-летию Б.О.Кормана: Межвузовский сб. науч. тр. / Под ред. В.И.Чулкова. — Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1993. — 220 с.

215. Проза А.И. Солженицына 1990-х годов: Художественный мир. Поэтика. Культурный контекст / Под ред. A.B. Урманова. -Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2008.

216. Рак И. "Озабоченный правдой" // Литература: Еженед. прил. к газ. "Первое сент." — М., 1996. — Март. — № 9. — С. 1-2: портр. — (Новое в школьных программах).

217. Рак И. Русский словарь языкового расширения // Нева. — Л., 1991.8.1. С. 189.

218. Ранчин A.M. "Архипелаг ГУЛаг" как художественный текст// Известия Российской Академии наук. Сер. лит. и языка. — М.: Наука, 1999. — Т.58, № 5/6. — С.26-33.

219. Ранчин A.M. Летопись Александра Солженицына // Стрелец. — Париж; М.; Н-Йорк: Третья волна, 1995. — № 1. — С. 176-192.

220. Ранчин Л.М. О диагнозах и рецептах, или Как нам толковать Солженицына // Неприкосновенный запас. — М., 1999. — №> 4. — С.36-39.

221. Решетовская H.A. Александр Солженицын и читающая Россия. — М.: Сов. Россия, 1990. — 413, 2. е.: ил.

222. Решетовская H.A. Обгоняя время. — Омск-: Омское бюро пропаганды худож. лит., 1991. — 152 с. — (Полит, мемуары).

223. Решетовская H.A. Отлучение: Из жизни Александра Солженицына: Воспоминания жены. — М.: Мир кн., 1994. — 365, 2. с.

224. Решетовская H.A. Разрыв. — Иркутск: МП "ЛИК" Восточно-Сибирск. кн. изд-ва, 1992. — 170, 2. с.

225. Ржевский Л.Д. Образ рассказчика в повести "Один день Ивана Денисовича" // Ржевский Л.Д. Прочтенье творческого слова: Литературоведческие проблемы и анализы. — N.Y.: Univ. press, 1970.— С. 237-252.

226. Ржевский Л.Д. Творец и подвиг: Очерки но творчеству Александра Солженицына. — Frankfurt а/М.: Посев, 1972. — 165, 2. с.

227. Ржевский Л.Д. Творческое слово у Солженицына // Ржевский Л.Д. Прочтенье творческого слова: Литературоведческие проблемы и анализы. — N.Y.: Univ. press, 1970, —С. 219-235.

228. Роднянская И.Б. Уроки четвертого узла // Роднянская И.Б. Литературное семилетие. — М.: Кн. сад. 1995. — С.6-16.

229. Русланов С. (Краснов В.Г.) Эпигон Великого Инквизитора: К портрету Сталина в романе А.И.Солженицына "В круге первом" // Грани. — Frankfurt а/М., 1974. — № 92/93. — С.279 294.

230. Рутыч H.H. Военная интеллигенция в творчестве Солженицына // Рутыч H.H. Думская монархия. — СПб.: Logos, 1993. — С. 76-84.

231. Рутыч H.H. Исторические взгляды Солженицына: К выходу романа "Август Четырнадцатого" // Посев. — Frankfurt а/М., 1971. — № 8. — С.57-59.

232. Рутыч H.H. Новая тотальная стратегия: По страницам кн. А.Солженицына "Ленин в Цюрихе"// Рутыч H.H. Думская монархия.

233. СПб.: Logos, 1993. — С.96-109.

234. Рутыч H.H. О "Ленине в Цюрихе" // Посев. — Frankfurt а/М., 1976.8.1. С.38-45.

235. Рутыч H.H. От Воротынцева к Столыпину // Рутыч H.H. Думская монархия. — СПб.: Logos, 1993. — С. 68-75.

236. Рутыч H.H. Страх перед Воротынцевым?: По поводу критики романа Солженицына "Август Четырнадцатого" // Посев. — Frankfurt а/М., 1972,—6. —С.46 -49.

237. Сараскина Л.И. "Россия опять собирается с мыслями": О поздней публицистике Ф.М.Достоевского и А.И.Солженицына // Звезда. — СПб., 1994, — №6,— С. 109-116.

238. Сараскина Л.И. Александр Солженицын. — М.: Молодая гвардия, 2008. 935 с.

239. Сараскина Л.И. Код Солженицына // Россия. — М., 1996. — № 1. — С.56-57: ил.

240. Сараскина Л.И. Один год из жизни Александра Исаевича: Встреча Солженицына с Отечеством сложилась непросто // Век. — М., 1995.8/14 септ.35. — С.11.

241. Светов Ф.Г. Разделение: (После "Очерков литературной жизни" А.Солженицына "Бодался телёнок с дубом") // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк, 1977, —№ 121, — С. 195-236.

242. Светов Ф. О полемике Лакшина с Солженицыным // Знамя. — 2005,-№8.-С. 201-204.

243. Седуро В. Солженицын и традиции полифонического романа Достоевского // Современник. — Торонто, 1977. — №? 32-36.

244. Сендеров В.А. К 70-летию Александра Солженицына: (Ответы на вопросы анкеты журнала "Выбор") // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк; М., 1988.154. — С.99-105.

245. Сердобинцева Г.М. Александр Исаевич Солженицын: «.И всегда меня поправляло Нечто». Рязань: РИФ «Стиль», 1998

246. Синявский А.Д. Открытое письмо А.Солженицыну // Терц А. (Синявский А.Д.)— М.: Захаров, 1999. — С.324-327.

247. Синявский А.Д. Солженицын как устроитель нового единомыслия // Там же. —С.328 -346.

248. Синявский А.Д. Чтение в сердцах//Там же. — С.347-363.

249. Слово о Солженицыне // Наш современник. — М., 1990. — №>1. — С. 58-67.

250. Слово пробивает себе дорогу: Сб. ст. и документов об А.И.Солженицыне: 1962-1974 / Сост. В.И.Глоцер, Е.Ц.Чуковская; Вступ. ст. Л.К.Чуковской.М.: Рус. путь, 1998. — 494, 1 . с.

251. Соколов М. Почвенный Штольц: К 80-летию Солженицына// Известия. — М., 1998. — 11 дек. — № 233. — С.1, 5.301. "А.И.Солженицын и его творчество", конф. (Нью-Йорк; 1988). — Париж; Нью-Йорк: Третья волна, 1988. — 95, 1. с.

252. Современное зарубежное литературоведение. Страны Западной Европы и США: Концепции. Школы. Термины. — М.: Интрада, 1996.-317,2. с.

253. Современный словарь-справочник по литературе / сост. и научн. ред. С.И. Кормилов. М.: Олимп: ООО «Издательство ACT», 2000. -704с.

254. А.И.Солженицын и русская культура: Межвузовск. сб. науч. тр. — Саратов: Изд-во Саратовск- Педагогического ин-та, 1999. — 198 с.

255. Солженицына Н.Д. "Александр Исаевич ничего не прячет под семью замками" //Кн. обозрение. —М., 1999. — 18 окт. —№ 42. — С.4-5.

256. Солженицына Н.Д. ". .Каждому, кому дорога Россия" / Интервью вел Ю.М. Кублановский // Рус. мысль. — Париж, 1983. — 22 дек. — № 3496, — С. 10.

257. Солженицына Н.Д. Мы снова наконец на своем месте // Лит. газ. — М., 1995. — 5 апр. — № 14. — С.6.

258. Солженицына Н.Д. На своей земле / Беседа с К.Кедровым // Известия. — М., 1992, —25 мая. — №> 121, — С.7.

259. Солженицына Н.Д. Писатель должен быть силой объединяющей, а не разъединяющей / Беседа с К.Кедровым // Там же. — 23 июля. -— № 168, —С.З.

260. Солженицына Н.Д. Солженицыны / Беседа с Н.Желноровой // Аргументы и факты. — М., 1997. — № 50. — С.З, 6; № 51. — С. 9-10.

261. Соловьев Вл.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе // Соловьев Вл.С. Смысл любви: Избранные произведения. — М.: Современник, 1991. — С.293-427.

262. Солоухин В.А. Российский вечер в Вермонте // Лит. таз. — М., 1993.15 дек,—№ 50. —С.З.

263. Спиваковский П.Е. Краткая библиография сочинений А.И. Солженицына и работ о нем // Литературное обозрение. 1999. — №1.1. С.58-68.

264. Спиваковский, П.Е. Символика Вавилонской башни и мирового колодца в эпопее А. И. Солженицына «Красное Колесо» // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 9, Филология. 2000. -№ 2. С. 27-39.

265. Спиваковский П.Е. Феномен А.И. Солженицына: новый взгляд. -М., 1998.-135 с.

266. Спиваковский П. Е. Формы отражения жизненной реальности в эпопее А. И. Солженицына «Красное Колесо»: автореф. дис. . канд. филол. наук / Спиваковский Павел Евсеевич. — М., 2000. — 21 с.

267. Страда В. Почему Солженицын против "имперского дурмана" // Лит. газ. — М., 1990. — 7 нояб. — № 45. — С.4.

268. Страда В. Три измерения Солженицына // Вече. —Мюнхен, 1983.12.1. С.121-127.

269. Страда В. "Феномен Солженицына" и новая Россия// Лит. газ. — М., 1992. — 8 янв. — № 2. — С.4.

270. Струве H.A. В ленинском духе: О выступлении проф. Е.Эткинда в Дании, март 1988// Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк, 1988. — №153. — С.136-139.

271. Струве H.A. Православие и культура. — М.: Христианское изд-во, 1992.— 337 с.

272. Струве H.A. Реставрируя будущее / Беседу вел С.Власов// Гермес.М.,. 1994. — № 6, — С. 12.

273. Суриков В. О Солженицыне— читая "Август" /7 Лит. обозрение.М., 1994, —№7/8, —С.3-14.

274. Тверской Солженицынский сборник (К 80-летию А.И.Солженицына). Тверь: Изд-во ТвгУ, 1998

275. Темпест Р. Герои как свидетель: Мифопоэтика Александра Солженицына//Звезда. — СПб., 1993. — № 10. — С. 181-191.

276. Темпест Р. К проблеме героического мировоззрения: (Солженицын и Нищие) // Там же. — 1994. — № 6. — С.93-108.

277. Теория литературы: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: в 2 т. Т. 1 / под ред. Н. Д. Тамарченко. М.: Академия, 2004.— 512 с.

278. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика / Б. В. Томашевский.

279. М.: Аспект Пресс, 2001. 334 с.

280. Травин Д.Я. Авторитарный тормоз для "Красного Колеса" // Там же.6. — С. 125-135.

281. Тростников В.П. О Гарвардской речи А.Солженицына // Вести. РХД.

282. Париж; Нью-Йорк, 1979. — № 128. — С.358-361.

283. Убийство Столыпина: Свидетельства и документы / 2-е изд. — Нью-Йорк: Телекс, 1989. — 333, 1. С.

284. Урманов A.B. Особенности повествовательной модели эпопеи А. Солженицына «Красное Колесо» // Проблемы художественного миромоделирования в русской литературе : сборник научных трудов / под ред. А. В. Урманова. Благовещенск, 2004. — Вып. 7. С. 54-63.

285. Урманов А. В. Поэтика прозы Александра Солженицына. М.: Прометей, 2000. 231 с.

286. Урманов А. В. Творчество Александра Солженицына: учебное пособие. М.: Флинта: Наука, 2009. 384 с.

287. Урманов А. В. Поэтика прозы А. И. Солженицына: автореф. дис. доктора филол. наук / Урманов Александр Васильевич. М., 2001.-44 с

288. Фелыптинский Ю.Г. "Красное Колесо" — книга будущего: Эссе // Стрелец. — Париж; Нью-Йорк, 1988. — №> 12. — С.5.

289. Фелыптинский Ю.Г. Солженицын и социалисты. — Париж; Нью-Йорк: Третья волна, 1983. — 47 с.

290. Филарет (Дроздов), мигр. Пространный христианский катехизис Православный Кафолическня Восточныя Церкви. — М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря в г. Москве, 1995, — 143 с.

291. Филиппов Б.А. Еще о партийности: Заметки о сов. лит. // Рус. мысль.

292. Париж, 1976. — 22 янв. — № 3087. — С.8.

293. Фридлендер Г.М. О Солженицыне и его эстетике// Рус. лит. — СПб.: Наука, 1993, —№ 1. С.92-99.

294. Хализев В.Е. Теория литературы: учебник. 3-е изд., испр. и доп.- М.: Высш. ж., 2002. 437 с.

295. Харрис Д.Г. "Архипелаг ГУЛаг" Солженицына и "литература достоверности"// Русская литература XX века: Исслед. амер. ученых.

296. СПб.: Петро-РИФ, 1993. — С.476-499.

297. Ход А.Н. Пределы авторской оценочной активности в полифоническом "самосознании" героя Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. — JL: Наука, 1991. — Т.9. — С.22-38.

298. Цурганов Ю.С. "Исследования новейшей русской истории" под редакцией А.И.Солженицына // Лит. обозрение. — М., 1999. — № 1.1. С.45-48.

299. Чалмаев В.А. Александр Солженицын: Жизнь и творчество: Кн. для учащихся. — М.: Просвещение, 1994. — 285, 2. с.

300. Чудакова М.О. Путь к себе: Лит. ситуация. — 1989// Лит. обозрение.

301. М., 1990. — № 1. —С.33-38.

302. Чудакова М.О. Сквозь звезды к терниям: Смена лит. циклов // Новый мир. — М., 1990. —№ 4. — С.242-262.

303. Шмелев А.Д. Об орфографических воззрениях Солженицына // Рус. речь, —М., 1993, —№ 5. — С.119-121.

304. Шмеман А., прот. О духовности, церковности и мифах: Ответ на письмо о Солженицыне // Вестн. РСХД. — Париж; Нью-Йорк, 1972.106, —С.245-258.

305. Шмеман А., прот. О молитве Александра Солженицына / Предисл. прот. И.Свиридова // Рус. мысль. — Париж, 1994. — 15/21 сент. —№ 4044, —С. 16: ил.

306. Шмеман А., прот. О Солженицыне // Вестн. РСХД. — Париж; Нью-Йорк, 1970. — № 98. — С.72-87.

307. Шмеман А., прот. Ответ Солженицыну // Вести. РХД. — Париж; Нью-Йорк, 1976,— № 117.— С. 121-135.

308. Шмеман А., прот. О Солженицыне. — Montreal: The ortodox cathedral, 1976. — 54 с.

309. Шнеерсон М.А. Александр Солженицын: Очерки творчества. — Frankfurt М.: Посев, 1984. — 297 с.

310. Шнеерсон М.А. Будущее в прошедшем: "Март Семнадцатого" А.Солженицына // Посев. — Frankfurt а/М., 1987. — № 11. — С.55-60.

311. Шнеерсон М.А. Документальная правда и художественный вымысел: (Из наблюдений над "Красным Колесом" А.Солженицына) // Стрелец. — Париж; Нью-Йорк, 1987. — № 1. — С.20-27.

312. Шнеерсон М.А. Загадка Богрова // Посев. — Frankfurt а/М., 1987. — № 9. — С.43-48.

313. Штурман ДМ. Городу и миру: О публицистике А.И.Солженицына.— Париж; Нью-Йорк: Третья волна, 1988. — 432 с.

314. Штурман Д.М. Остановимо ли Красное Колесо?: Размышления публициста над заключительными Узлами эпопеи А. Солженицына // Новый мир. — М., 1993. — № 2. — С. 144-171.

315. Штурман Д.М. Россия прошлого и будущего: Докл. на конф. "Александр Солженицын. Старая и новая Россия". Неаполь, сент. 1991 //Рус. мысль. — Париж, 1991. —29 нояб. — № 3906. — С. 12

316. Штурман Д.М. ".Солженицын, единственное оружие которого — Слово, бескомпромиссно непримирим к насилию": Беседа. Нью-Йорк— Иерусалим, окт. 1988/ А.Глезер// Стрелец. — Париж; Нью-Йорк, 1988. — № 12. —С. 14-15.

317. Штурман Д.М. Солженицын: Россия прошлого и будущего // Смена.СПб., 1992. — 12 июня. — С.1, 3.

318. Штурман Д.М. Солженицыну 70 лет // Голос зарубежья. — Мюнхен, 1988, —№51, —С.2-5.

319. Щедрина Н.М. Авторская оценка романа "Красное Колесо" в публицистике А.Солженицына // Критика и публицистика в системе духовной культуры. — Тюмень, 1992. — С.67-69.

320. Щедрина Н.М. Исторический роман в русской литературе последней трети XX века: (Пути развития. Концепция личности. Поэтика): Автореф. дис. — д-ра филол. наук. — M., 1996. — 45 с.

321. Щедрина Н.М. Концепция истории в романе А.Солженицына "Красное Колесо" // Русская литература конца XX века (80-90-е годы). Пути развития прозы и драматургии. — Уфа, 1994. — С.90-115.

322. Щедрина Н.М. Проблемы поэтики исторического романа русского зарубежья (М.Алданов, В.Максимов, А.Солженицын). — Уфа, 1993.176 с.

323. Щедрина Н.М. Стилевые особенности романа А.Солженицына "Красное Колесо" // Актуальные проблемы современной филологии.1. Уфа, 1995, — С.83.

324. Щедрина Н.М. Философский "спор" А.Солженицына с Л.Толстым в романе "Красное Колесо" // Классика и современный литературный процесс. — Орск, 1992. — С.43-45.

325. Щедрина Н.М. Форма авторской иронии в исторических произведениях М.Алданова, А.Солженицына // Русское художественное слово: Многообразие литературоведческих и лпигвометодическнх методов. — СПб., 1996. — С.68-71.

326. Щедрина Н.М. Формы выражения "авторского присутствия" в "Красном Колесе" А.Солженицына // А.И.Солженицын и русская культура: Меж-вузовск. сб. науч. тр. — Саратов: Изд-во Саратовск. педагогического ин-та, 1999.С.30-35.

327. Щедрина Н.М. Формы выражения авторского сознания в романе Л.Солженицына "Красное Колесо" // Поэтика русской и зарубежной литературы: Сб. ст. — Уфа: Гилем, 1998. — С. 193-206.

328. Щедрина Н.М. Функции "хронотопа" в романе А.Солженицына "Красное Колесо" // Поэтика русской прозы XX века: Межвузовск. науч. сб. — Уфа, 1995. — С.81-99.

329. Щедрина Н.М. "Красное колесо" А. Солженицына и русская историческая проза второй половины XX века // Памятники исторической мысли М., 2010. - 336 с.

330. Эйдельман Н.Я. "Революция сверху" в России. — М.: Книга, 1989.171 с.

331. Эсалнек А .Я. Основы литературоведения. Анализ художественного произведения: практикум. — М.: Флинта: Наука, 2003.-216 с.

332. Юдин В.А. Исторический роман русского зарубежья: Учеб. пособие.1. Тверь, 1995,— 125 с.

333. Якобсон P.O. Заметки об "Августе Четырнадцатого" / Пер. с англ. Т.Т.Давыдовой; Коммент. П.Е.Спиваковского // Лит. обозрение. — М., 1999. —№ 1, — С.19.

334. Alexander Solzhenitsyn: An international bibliog. of writings by a. about him / Сотр. by D.M.Fiene. — Ann Arbor (Mich.): Ardis, 1973. — XLX, 148 p.

335. Carpovicli V.V. Solzhenitsyn's peculiar vocabulary: Russian-English glossary = Trudnye slova u Solzhenitsyna: Russko-angliiskii tolkovyi slovar'. —N.Y.: Technical Dictionaries со, 1976. — 335 p.

336. KrasnovV. Solzhenitsyn and Dostoevsky: A study in the polyphonic novel. — Athens (Ga): Univ. of Georgia Press, 1980. — 226, 1. p.

337. Martin W. Alexander Solschenizyn: Eine Bibliographic seiner Werke. — Hildesheim; N.Y.: Olms, 1977. — .184 S.

338. Nivat G. Soljenitsyne. — Paris: Seuil, 1980. — 192 p. — (Ecrivaints de toujours; 104).

339. Solzhenitsyn in exile: Crit. essays a. documentary materials / Ed. by J.B.Dunlop et al. — Stanford (Cal.): Hoover institution press, 1985. — VII, 414 p. — (Hoover press publ.; 305).

340. Solzhenitsyn selected bibliography: Dec. 1962— oct. 1970/ Сотр. by L.IIavilant // Canadian Slavonic papers. — Toronto: Canadian assoc. of slavists, 1971.Vol.13, № 2/3. — P.243-252.

341. Solzhenitsyn studies: A quarterly survey (Spring 1980)/ Ed. by M.A.Nicholson. — Hamilton (N.Y.): Colgate Univ., 1980. — Vol.1, № 1.20 p.

342. Unbegaun B.O. The "Language of Ultimate Clarity" /7 Melbourne Slavonic Studies. — Melbourne, 1971. — № 5/6. — P.91 -94.