Категория смерти в поэтическом языке З. Гиппиус: на материале рассказов 1896-1912 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Хитальский, Олег Викторович

• Хитальский, Олег Викторович
• кандидат филологических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Хитальский, Олег Викторович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ СМЕРТИ В РАМКАХ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ 3. ГИППИУС.

1.1. Истоки религиозности 3. Гиппиус.

1.2. Художественное выражение религиозной концепции и категории смерти.

1.3. Антихрист в художественном мире 3. Гиппиус.

1.4. Проблема самоубийства в творчестве 3. Гиппиус.

ГЛАВА II. КОРРЕЛЯЦИЯ КОНЦЕПТОВ «ЛЮБОВЬ» И «СМЕРТЬ» В ПРОЗЕ 3. ГИППИУС.

2.1. Концепция любви и смерти у 3. Гиппиус.

2.2. Единство любви и смерти в сюжетах и общепоэтической структуре рассказов.

ГЛАВА Ш. КАТЕГОРИИ «МЕРТВОГО ВРЕМЕНИ» И «МЕРТВОГО ПРОСТРАНСТВА» В РАССКАЗАХ 3. ГИППИУС.

3.1. Категория «мертвого времени» у 3. Гиппиус.

3.2. Сон как смерть в поэтике рассказов.

3.3. Семантика безжизненного пространства: зеркало, луна, окно.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Категория смерти в поэтическом языке З. Гиппиус: на материале рассказов 1896-1912 гг.»

В последние годы в литературоведческой науке наблюдается особый интерес к творчеству поэтов, прозаиков Серебряного века. Особенностям стиля, в целом поэтике Ф. Сологуба, А. Белого, А. Блока, В. Брюсова, Д.Мережковского посвящаются статьи, монографии, диссертации. Одной из знаковых фигур русской культуры начала XX в. является 3. Гиппиус: поэт, прозаик, литературный критик, мемуарист, драматург. Изучение творчества 3. Гиппиус проводилось еще ее современниками, однако затем, в силу исторических обстоятельств (отрицательного отношения к советской власти, вынужденной эмиграции), было прервано на долгое время. В справочниках, библиографических словарях, книгах по истории литературы, изданных в России, о жизни и творчестве 3. Гиппиус только упоминалось. За рубежом дело обстояло иначе - в Париже, Нью-Йорке, Мюнхене активно издавались художественные и критические произведения замечательной русской писательницы: стихотворения и

1 1 поэмы , книга «Дмитрий Мережковский» , переписка с Берберовой и

Ходасевичем3, «Петербургские дневники»4, письма Д. Мережковского и

З.Гиппиус5 и т.д. На родине же творчество 3. Гиппиус недооценивали, ее рассматривали, прежде всего, как ярого врага действующей власти, формировался образ поэта декадентского толка.

Первое обобщающее исследование творчества 3. Гиппиус было предпринято в 1971 г. Т. Пахмусс6, определившей своеобразие художественного метода писателя. В 90-е гг. XX в., в атмосфере

1 Гиппиус З.Н. Стихи. Дневник, 1911-1921.- Берлин, 1922. Гиппиус З.Н. Сияния Сборник стихотворений. - Париж, 1938. Гиппиус З.Н. Стихотворения и поэмы. - Мюнхен, 1972. Гиппиус З.Н. Стихотворения. - Париж, 1984.

2 Гиппиус-Мережковская 3. Дмитрий Мережковский. - Париж, 1951.

3 Гиппиус З.Н. Письма к Берберовой и Ходасевичу. - Париж, 1978.

4 Гиппиус З.Н. Петербургские дневники (1914-1919). - Белград, 1929. Гиппиус З.Н. Петербургские дневники (1914-1919). - Нью-Йорк, 1982.

5 Гиппиус З.Н., Мережковский Д.С. Маленькая Тереза. Письма Д.Мережковского и 3. Гиппиус. - Париж, 1984.

6 Pachmuss Т. Zinaida Hippius: An intellectual profile. - London; Amsterdam, 1971. возвращения» эмигрантской литературы, в России написано немало работ, посвященных биографии 3. Гиппиус (А.Г. Соколов7, А.Н. Николюкин8, Е.Я. Курганов9), своеобразию ее поэзии (A.J1. Соболев10, В.А. Мескин11), романов (Н.В. Кононова12), публицистики (А.В. Лавров13), религиозному сознанию (С. Савельев14) и др.

За последнее десятилетие в России опубликованы собрания стихотворений, романы, повести, рассказы, дневники, очерки 3. Гиппиус. В 1995 г. в Институте мировой литературы РАН прошла первая международная научная конференция, посвященная творчеству З.Гиппиус - «Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования». Доклады были посвящены как общим проблемам творчества автора, так и отдельным вопросам, жанрам, произведениям.

Все чаще внимание исследователей привлекает проза 3. Гиппиус. Не очень высоко оцененный современниками этот достаточно объемный пласт ее литературной деятельности заслуживает серьезного внимания. Дилогии (романы «Чертова кукла» и «Роман-царевич») 3. Гиппиус посвящена диссертация К.В. Алексеева15. В настоящее время опубликованы работы, раскрывающие некоторые черты поэтики З.Гиппиус: Г. Рогова выявляет притчевое начало в рассказе 3. Гиппиус «Вымысел»16, Г. Колеватых занимается спецификой заглавия в лирике

7 Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. - М., 1991. - С. 42.

8 Николюкин А.Н. 3. Гиппиус: Поэт в эмиграции // Русское литературное зарубежье: Сборник обзоров и материалов, вып. I. — М., 1991. — С. 14-35.

9 Курганов Е.Я. «Декадентская мадонна» (Вступит, ст.) // В кн.: Гиппиус З.Н. Живые лица: Стихи. Дневники. Воспоминания. Кн. 1.-Тбилиси, 1991.-С. 5-24.

10 Соболев А.Л. Зинаида Гиппиус. Стихотворения // Русская литература, 1991, №2. - С. 181-182.

11 Мескин В.А. Заклинание (О поэзии Зинаиды Гиппиус) // Русская словесность, 1994, № 1. - С. 74-84.

12 Кононова Н.В. «Некоторые особенности символизации в романе 3. Гиппиус «Чертова кукла» // Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования. - М., 2002. - С. 290-306.

13 Лавров А.В. «Люди и нелюди»: из публицистики З.Н. Гиппиус первых послеоктябрьских месяцев (Вступ. ст.) // Литературное обозрение, 1992, № 1. - С. 52-53.

14 Савельев С. Жанна Д'Арк русской религиозной мысли. - М., 1992.

15 Алексеев, К.В. Дилогия З.Н. Гиппиус (романы «Чертова кукла» и «Роман-царевич») в контексте развития русского социально-политического романа XIX-начала XX века: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / К.В. Алексеев.-М., 2004.

16 Рогова Г. Притчевое начало в рассказе 3. Гиппиус «Вымысел» [Электронный ресурс] / Г. Рогова. -Режим доступа: http://vvwv.utmn.ru/frgf/Nol4/textl4.htm.

З.Гиппиус , М. Гецевичюте - творческой историей сказки 3. Гиппиус 18

Время» , JI. Дмитревская - пейзажем и портретом в стиле рассказов 1890-1900 гг.19 и т.д.

Важным представляется исследование A.M. Новожиловой, трактующей «Петербургские дневники» 3. Гиппиус как хронологическое и повествовательное единство, в котором наглядно проявляются особенности поэтики документально-художественной прозы в рамках дневникового жанра20.

Итальянский ученый-славист М. Паолини рассматривает генезис, творческие принципы, основные темы, мотивы и объекты критической прозы 3. Гиппиус21. Предпринимаются попытки выявления родства yj поэтической мысли 3. Гиппиус и А. Ахматовой (Н. Королева ), общности гражданской и христианской позиций 3. Гиппиус и Д. Мережковского (Е.Мстиславская ).

Актуальность исследования. Несмотря на все возрастающее внимание исследователей к творчеству 3. Гиппиус, до сих пор отсутствует целостное осмысление ее творческого метода, развития основных тем в единстве эстетики 3. Гиппиус, поэта и прозаика. Исследователями не полностью учитывается гражданская позиция писательницы, ее нравственные и христианские взгляды, которые существенно повлияли на создание ею своеобразных образов-идей. Актуальность работы обусловлена тем, что объектом нашего внимания являются способы

17 Колеватых Г. Специфика заглавия в лирике 3. Гиппиус [Электронный ресурс] / Г. Колеватых. - 2004 -Режим доступа: http://publisher.rsuh.ru/tpzkolevatih2004.htm.

18 Гецевичюте, М.П. Прозаическая сказка в творчестве символистов: 1895-1917: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / М.П. Гецевичюте. - Пермь, 2004. -С. 41-53.

19 Дмитревская, Л.Н. З.Н. Гиппиус: прозаик и поэт: Пейзаж и портрет в стиле рассказов 1890-1900-х гг.: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / Л.Н. Дмитревская. - М., 2004.

20 Новожилова A.M. Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка», «Серый блокнот»): проблемы поэтики жанра: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / A.M. Новожилова. - СПб., 2004.

21 Паолини, М. Критическая проза Зинаиды Гиппиус: 1899-1918: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / М. Паолини.-М., 2003.

22 Королева Н.В. З.Н. Гиппиус и А.А. Ахматова // Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования. - М., 2002. - С. 335-350.

23 Мстиславская Е.П. Д.С. Мережковский и З.Н. Гиппиус. Лирический диалог (1889 - 1903) // Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования. - М., 2002. - С. 244-260. создания 3. Гиппиус литературных образов, несущих в рассказах 18961912 гг. специфическую идейную нагрузку, а также особенности композиции этих произведений. Особое внимание при этом уделяется танатологическим мотивам, т.е. категории смерти.

В последние десять-пятнадцать лет в России наблюдается настоящий танатологический бум: публикуются исследования теоретического характера (Ю. Лотман24, В. Заманская25, О. Пугачев26, М. Карпов27, С.Рязанцев28, С. Слободнюк29, А. Лаврин30, С. Мухамедьянов31, М.Прусова32 и др.), предпринимаются попытки выделить подходы при изучении феномена смерти, танатологического метанарратива (Р.Красильников33) и т.д. В современном литературоведении рассуждения о танатологической проблематике в творчестве отдельных авторов сопровождает множество терминов: «проблема смерти», «категория смерти», «тема смерти», «мотив смерти», «образ смерти», «идея смерти», «концепт смерти», «философия смерти» и т.д. Безусловно, анализ танатологических мотивов имеет большой научный потенциал. Понятие категории смерти актуально для надтекстовых и внутритекстовых характеристик произведения, что особенно очевидно при исследованиях в русле сравнительного литературоведения. Танатологические мотивы в творчестве 3. Гиппиус, в частности, в рассказах 1896-1912 гг., дают автору широкие возможности для сюжетогенеза, позволяют художественно выразить религиозно-философские и эстетические взгляды писательницы.

24 Лотман Ю.М. Смерть как проблема сюжета / Ю.М. Лотман // Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. - М., 1994.

25 Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX в. - М., 2002.

26 Пугачев О.С. Идея бессмертия в русской религиозной философии к. XIX -н. XX вв. - Пенза, 1996.

27 Карпов М. Размышления о жизни и смерти. - Ростов, 2005.

28 Рязанцев С. Танатология (учение о смерти). - СПб., 1994.

29 Слободнюк СЛ. «Дьяволы» «Серебряного века» (Древний гностицизм и русская литература 1890-1930 гг.).-СПб., 1998.

30 Лаврин А. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. - М., 1993.

31 Мухамедьянов С.А. Многоликий образ смерти. - Уфа, 1998.

32 Прусова М.А. Культ смерти в русской романтической поэзии. - Симферополь, 1999.

33 Красильников Р.Л. Сравнительное изучение литератур в свете танатологической проблематики (на материале русского и зарубежного модернизма) // Сравнительное литературоведение: теоретический и исторический аспекты. - M., 2003.

Научная значимость. В работе исследуются такие факторы (религиозные, эстетические взгляды 3. Гиппиус, ее нравственная позиция, духовная атмосфера времени), которые актуализировали в ее прозе вечную проблему смерти и определили появление новых образов и мотивов, ставших ее поэтическим воплощением.

Объектом научной работы являются религиозно-философские взгляды 3. Гиппиус, категория смерти в ее поэтическом языке, пространственно-временные отношения, выявленные в рассказах писательницы.

Предмет исследования - темы и мотивы, являющиеся доминантными в рассказах 3. Гиппиус.

Основная цель работы - анализ рассказов из шести книг 3. Гиппиус, опубликованных с 1896 по 1912 гг., в которых проявляются особенности взглядов автора на природу смерти как эстетического и философского феномена, его соотношения с основными христианскими категориями бытия, с категорией любви.

Цель предопределяет круг поставленных задач:

- выявление корпуса рассказов 3. Гиппиус, в которых доминантной является категория смерти,

- анализ танатологических мотивов в рассказах,

- исследование концептов «любовь» и «смерть» в прозе 3. Гиппиус,

- изучение категорий «мертвого времени» и «мертвого пространства» в рассказах писательницы.

Материалом исследования послужили произведения 3. Гиппиус, опубликованные в шести книгах, сосредоточивших основной корпус рассказов писательницы: «Новые люди. Рассказы» (1896), «Зеркала. Вторая книга рассказов» (1898), «Третья книга рассказов» (1902), «Алый меч. Четвертая книга рассказов» (1906), «Черное по белому. Пятая книга рассказов» (1908), «Лунные муравьи. Шестая книга рассказов» (1912)34.

Методологическую основу работы составляют положения, сформулированные в трудах К. Азадовского, Н. Богомолова, Б. Гаспарова, А. Лаврова, М. Бахтина, Д. Лихачева, Ю. Лотмана, В. Топорова, К.Исупова, Е. Фарино и др., а также в сочинениях русских религиозных мыслителей: Н. Бердяева, Вл. Соловьева, Г. Флоровского, и зарубежных философов: Ф. Ницше, 3. Фрейда.

Научная новизна работы заключена в выборе объекта исследования: впервые рассматривается категория смерти в поэтическом языке 3. Гиппиус, выявляются доминантные танатологические мотивы, оказывающие влияние на сюжетостроение многих произведений писательницы.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней проведен комплексный анализ рассказов 3. Гиппиус в непосредственной связи с философскими взглядами, сложившимися в России в начале XX в. Новое религиозное сознание - это особая философская система, которая способствует образованию самой структуры художественного текста, моделирует систему образов. Категория смерти, волновавшая многих поэтов, писателей, художников, общественных и религиозных деятелей рубежа XIX-XX вв., занимавшая значительное место в мировоззрении З.Гиппиус, в рассказах писательницы соотносится концепциями религиозной веры, любви.

Практическая значимость исследования в том, что его основные положения могут быть использованы при подготовке лекционных курсов

34 В диссертационной работе художественные тексты 3. Гиппиус цитируются по одному из последних изданий рассказов писательницы:

- Гиппиус 3. Новые люди. Рассказы. - СПб., 2002.

- Гиппиус 3. Зеркала. Вторая книга рассказов. - СПб., 2002.

- Гиппиус 3. Третья книга рассказов. - СПб., 2002.

- Гиппиус 3. Алый меч. Четвертая книга рассказов. - СПб., 2001.

- Гиппиус 3. Черное по белому. Лунные муравьи. Пятая и шестая книги рассказов. - СПб., 2001. по истории русской литературы начала XX в., семинаров по интерпретации текста.

Структура и содержание диссертации. Содержание работы изложено на 158 страницах печатного текста и состоит из введения, трех глав и заключения. К тексту прилагается список используемой литературы, включающий 141 наименование.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Хитальский, Олег Викторович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Личность и художественное творчество 3. Гиппиус неотделимы от русской культуры конца XIX - XX вв. Талантливый поэт, известный критик, блестящий публицист, красивая и умная женщина своей эпохи не оставляла равнодушным никого из своего окружения. Образ «Зинаиды прекрасной» поражал, притягивал, отталкивал А. Блока, А. Белого, В.Брюсова В. Розанова. «Сильным, самостоятельным поэтом» представлялась 3. Гиппиус В. Брюсову, А. Белый относился к ней, как к «самой талантливой из писательниц-женщин», А. Волынский видел в ней «живое и выдающееся явление в русской литературе». И вместе с тем -слава «белой дьяволицы», «сатанессы», «черта в юбке», «декадентской мадонны». Такой была для современников Зинаида Гиппиус, одна из крупнейших фигур Серебряного века, находившаяся у истоков русского символизма, влияние которой на людей, знавших ее, было неоспоримым.

3. Гиппиус талантливо продолжила линию философского осмысления бытия, связанную в поэзии с Ф. Тютчевым и Вл. Соловьевым, а в прозе - с Л. Толстым и Ф. Достоевским, в ее творчестве заметно влияние идей Ф. Ницше и 3. Фрейда. Реалии, тенденции, обозначившиеся в русской и европейской культуре конца XIX - начала XX вв., неизбежно становились фактом ее литературной и духовной жизни. Одной из немногих на рубеже веков ей удалось уловить и с поразительной точностью отразить в своем художественном творчестве ощущение неизбежных глобальных изменений, приближающейся катастрофы.

Поэзия пределов», высшие взлеты и падения - полярный и постоянный диапазон ее поэзии. Но это не исповедь одинокой души, а ее метафизический пейзаж: все ее состояния и прозрения - знаковы и осознаны 3. Гиппиус как ступени обретения личности в свете высшей истины, личности, стремящейся выйти за пределы человеческих измерений. В поэзии 3. Гиппиус безжалостно анатомирует свою душу косную» и «оцепенелую»; с такой душой надо бороться и одолевать -собственной волей и верой. Обращаясь к Богу (под именами «Он», «Невидимый», «Третий»), 3. Гиппиус устанавливает с ним свои, равные, «кощунственные» отношения. Бог для нее становится путем к самораскрытию и очищению собственного «я». И вместе с этим в ней уживается истинно религиозный человек, искренне считающий, что все действительно русское произошло от православной веры. Именно православие, вера в Иисуса Христа, в котором писательница видела воплощенный человеческий образ, спасает 3. Гиппиус от «сверхчеловека» Ницше, поворачивает в сторону богочеловека.

В эпоху религиозных исканий 3. Гиппиус, как и многие ее современники, задается главным, мучительным вопросом этого времени -вопросом о правде жизни, правде искусства, мысли, собственного опыта, для которых не нашлось места в церкви. Можно ли соединить правду церкви и правду человеческую? Или необходимо создавать церковную общину - прообраз будущей вселенской церкви новой эпохи Святого Духа: времени Третьего завета между Богом и человеком? Для Гиппиус это не только теоретические вопросы, но и стимулы к действию - к участию в организации Религиозно-философских собраний, журнала «Новый путь», собственной церковной общины и нового типа богослужения. В художественной форме те же связанные с неохристианством проблемы 3. Гиппиус поднимала в книге рассказов «Алый меч», где богочеловеческое в состоявшейся человеческой личности утверждается как данность и где говорится о грехе само- и богоотступничества.

Богоискательство, поиск духовных ориентиров в конце концов приводит ее к главному христианскому принципу - «Возлюби!». Любовь для 3. Гиппиус - это сама жизнь, несущая в себе бессмертие, «не любить» для нее означало «не жить». Но истинная любовь неотделима от свободы. Этот постулат находит свое отражение в пятой и шестой книгах рассказов писательницы - «Черное по белому» и «Лунные муравьи», встречается он затем и у Д. Мережковского (в частности, в книге «Иисус Неизвестный»).

В поэтической системе 3. Гиппиус одно из центральных мест принадлежит категории любви, осмысленной как единственное средство, противостоящее ужасу смерти - с ранних лет своего творчества писательница страстно желала найти альтернативу этому безусловному абсолюту. Религиозная вера, любовь, смерть стали главными константами бытия 3. Гиппиус, одними из основных мотивов творчества, с помощью которого она доводила до сознания читателей свои философские концепции; эстетические идеалы героев рассказов во многом были идеалами самого автора. Оригинальность художественной прозы З.Гиппиус вовсе не в новизне стилистических приемов, а в том, как с помощью набора образно-сюжетных построений она преподносила читателям свои мысли. Это, в свою очередь, часто вызывало справедливые упреки в схематизме сюжетных конструкций и безликости героев, в том, что прозаическое повествование разворачивается не по законам свободного художества, а движется волей автора.

Частое пересечение мотива смерти с мотивом любви в рассказах З.Гиппиус позволяет говорить о заранее заданной авторской идее: именно любовь, по мнению писательницы, должна привести человечество к обновлению. 3. Гиппиус предложила в своих рассказах собственный путь обновления человека, всего общества с помощью полного духовного перерождения и новой сверхчувственной, неземной любви. Данная концепция занимает одно из центральных положений в эстетике автора.

Стилистика целого корпуса рассказов окрашена в религиозные тона и связана, прежде всего, с христианской спецификой. Конец света, часто упоминаемый героями, принесет людям не только облегчение от земных страданий, но и духовное возрождение, - эта мысль определяет художественную концепцию многих рассказов 3. Гиппиус. Для выражения своей идеи - смерть суждена отвергающим Бога - автор обращается к мотивам неба, зари, мифологическим архетипам, разнообразным танатологическим мотивам, несущим разную семантическую нагрузку.

С течением времени, после событий 1904-1905 гг., проза 3. Гиппиус меняет свой стилевой облик, становится заметно стремление к намеренной простоте языка, часто писательница обращается к общественным вопросам. Рассказы из последних книг отличаются необыкновенной краткостью, своеобразием художественной манеры 3. Гиппиус становится то, что она способна свести сюжет к одному-двум эпизодам, уделяя при этом повышенное внимание тем художественным деталям, которые ей кажутся важными с идеологической точки зрения. Частыми героями ее рассказов становятся убийцы, самоубийцы, монахи, террористы. Как и раньше, 3. Гиппиус учит, вкладывая в уста героям готовые фразы, персонажи совершают вполне ожидаемые читателем поступки. Но когда речь заходит о нечастных и кратких описаниях природы, внешности близких автору героев, Гиппиус-прозаик уступает место Гиппиус-поэту, старательно подбирает образные выражения, речь обретает особую звучность и энергию. Подобные фрагменты становятся настоящими образцами художественной прозы 3. Гиппиус, писателя, поэта, без упоминания имени которого невозможно говорить о русской литературе, о таком культурном и литературном феномене, каким является Серебряный век.

159

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Хитальский, Олег Викторович, 2007 год

1. Издания произведений 3. Гиппиус, используемые в работе

2. Гиппиус, З.Н. Новые люди. Рассказы / З.Н. Гиппиус. СПб.: Навьи Чары, 2002. - 560 с.

3. Гиппиус, З.Н. Зеркала. Вторая книга рассказов / З.Н. Гиппиус. СПб.: Навьи Чары, 2002. - 624 с.

4. Гиппиус, З.Н. Третья книга рассказов / З.Н. Гиппиус. СПб.: Навьи Чары, 2002. - 528 с.

5. Гиппиус, З.Н. Алый меч. Четвертая книга рассказов / З.Н. Гиппиус. -СПб.: Навьи Чары, 2001. 640 с.

6. Гиппиус, З.Н. Черное по белому. Лунные муравьи. Пятая и шестая книги рассказов / З.Н. Гиппиус. СПб.: Навьи Чары, 2001. - 448 с.

7. Гиппиус, З.Н. Дневники. В 2 кн. Кн. 1. / З.Н. Гиппиус; под ред. А.Н. Николюкина. М.: Интелвак, 1999. - 732 с.

8. Гиппиус, З.Н. Живые лица. В 2 кн. / З.Н. Гиппиус. Тбилиси: Мерани, 1991.-Кн. 1-2.

9. Гиппиус, З.Н. Зверебог / З.Н. Гиппиус // Образование. 1908, № 8. С. 496.

10. Гиппиус, З.Н. О любви / З.Н. Гиппиус // Русский Эрос, или философия любви в России.-М.: Прогресс, 1991.-С. 185-208.

11. Гиппиус, З.Н. Стихотворения / З.Н. Гиппиус; сост. А.В. Лавров. СПб.: Академический проект, ДНК. 2006. - 592 с.

12. Гиппиус, З.Н. Чертова кукла. Проза. Стихотворения. Статьи / З.Н. Гиппиус; под ред. И.Е. Плахотниковой. М.: Современник, 1991. - 587 с.

13. Монографии, статьи, художественные тексты

14. Аббаньяно, Н. Введение в экзистенциализм / Н. Аббаньяно. СПб.: Алетейя, 1998.-512 с.

15. Адамович Г. Литературные заметки / Г. Адамович. СПб.: Алетейя, 2000.-800 с.

16. Азадовский, К.М. З.Н. Гиппиус: метафизика, личность, творчество / К.М. Азадовский, А.В. Лавров // З.Н. Гиппиус. Сочинения: Стихотворения. Проза / Под ред. Т. Шмакова. Л.: Художественная литература, 1991. - С. 3-44.

17. Акимов, В.М. Сто лет русской литературы: От Серебряного века до наших дней / В.М. Акимов. СПб.: Лики России, 1995. - 384 с.

18. Алексеев, К.В. Дилогия З.Н. Гиппиус (романы «Чертова кукла» и «Роман-царевич») в контексте развития русского социально-политического романа XIX-начала XX века: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / К.В. Алексеев. М., 2004. - 196 с.

19. Амфитеатров, А.В. Дьявол. История сношений человека с дьяволом / А.В. Амфитеатров, М.Н. Орлов. М.: ИЦ МП «ВНК», 1992. - 839 с.

20. Антихрист. Антология / под ред. О. В. Кирьязева, сост. К.Г. Исупов. -М.: Высшая школа, 1995.-413 с.

21. Аристотель. Собр. соч. в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1975. - 550 с.20. «А сердце рвется к выстрелу.» / сост. А.А. Кобринский. М.: Эллис Лак, 2003.-576 с.

22. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт. М.: Прогресс, 1994.-615 с.

23. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

24. Бахтин, М.М. Автор и герой / М.М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 332 с.

25. Бахтин, М.М. Формы времени и хронотопа в романе / М.М. Бахтин // Эпос и роман. СПб.: Азбука, 2000. - 300 с.

26. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М.М. Бахтин. -М.: Худож. лит., 1975, 504 с.

27. Белый, А. Арабески: Книга статей / А. Белый. М.: Мусагет, 1911. -501 с.

28. Брюсов, В. Ремесло поэта / В. Брюсов. М.: Современник, 1981. - 399 с.

29. Бердяев, Н. Вечность и время / Н. Бердяев // Вестник РХД. 1998. - С. 135-140.

30. Бердяев, Н. О самоубийстве / Н. Бердяев // Мысли и размышления о Жизни и Смерти. -М.: Double Everest, 1998. С. 13-19.

31. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московского патриархата, 1988. - 1371 с.

32. Бисеров, А.Ю. Новое религиозное сознание в творчестве З.Н. Гиппиус: автореф. дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / А.Ю. Бисеров; РУДН. М., 2003.- 16 с.

33. Богомолов, Н.А. Зинаида Гиппиус // Русская литература рубежа веков (1890 начало 1920-х гг.). В 2 кн. Кн. 1. / Под ред. В.А. Келдыша. - М.: Наследие, 2000.-С. 851-882.

34. Бугаев, Б. Вейнингер о поле и характере / Б. Бугаев // Весы. 1909. - № 2. - С. 81.

35. Вежбицкая, А. Понимание культур через посредство ключевых слов / А. Вежбицкая. М.: Языки слав, к-ры, 2001. - 288 с.

36. Вишев, И.В. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека в истории русской философской мысли / И.В. Вишев. М.: Академисечкий проект, 2005.-430 с.

37. Вейнингер, О. Пол и характер. Принципиальное исследование / О.Вейнингер. М.: Терра, 1992. - 480 с.

38. Волынский, А. Мадонна // Вейнингер Отто. Пол и характер. Теоретическое исследование; под ред. А. Волынского. СПб.: Посев, 1908. -С. 14.

39. Гаспаров, Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы XX в. / Б.М. Гаспаров. М.: Наука, 1994. - 303 с.

40. Гецевичюте, М.П. Прозаическая сказка в творчестве символистов: 1895-1917: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / М.П. Гецевичюте. Пермь, 2004.- 160 с.

41. Гречаник, И.В. Художественная концепция бытия в русской лирике первой трети XX в.: дис. д-ра филол. наук: 10.01.01 / И.В. Гречаник. М., 2004.-365 с.

42. Гоголева, А.В. Феномен смерти в культурах разного типа (социально-философский анализ): дис. канд. философ, наук: 09.00.11 / А.В. Гоголева. -М., 2005.- 141 с.

43. Дар мудрых пчел (пьесы русских символистов). Избр. работы в 2 т. Т.1. / сост. Б.Бугров. М.: Моск. рабочий, 1996. - 329 с.

44. Демичев, А. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию / А. Демичев. СПб.: ИНАпресс, 1997. - 144 с.

45. Деревенский, Б. Антихрист: квинтэссенция ненависти и страха / Б.Деревенский // Учение об антихристе в древности и средневековье. СПб.: Алетейя, 2000. - 520 с.

46. Дмитревская, Л.Н. З.Н. Гиппиус: прозаик и поэт: Пейзаж и портрет в стиле рассказов 1890-1900-х гг.: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / Л.Н. Дмитревская. М., 2004. - 201 с.

47. Дюркгейм, Э. Самоубийство. Социологический этюд / Э. Дюркгейм; под ред. В.А. Базарова. СПб.: Карбасников, 1912.-541 с.

48. Жанетт, Ж. Повествовательный дискурс / Ж. Жанетт. Фигуры: в 2 т. Т.2.-М., 1998.-С. 60-280.

49. Жигулина, О. Тема любви в философии 3. Гиппиус / О. Жигулина Электронный ресурс. // София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. 2003. - Выпуск 6. - Режим доступа: http://virlib.eunnet.net/sofia/06-2003/text/0604.html.

50. Жизнь. Смерть. Бессмертие: материалы науч. конф. / Под ред. А.В. Коновалова, А.И. Тафинцева. СПб.: Образование, 1993. - 128 с.

51. Жирмунский, В. Поэтика русской поэзии / В. Жирмунский. СПб.: Азбука-классика, 2001. - 496 с.

52. Зайцева, Ю. Мотив зеркала в художественной системе В. Набокова: автореф. дисс. канд. филол. наук: 10.01.01 / Ю. Зайцева. Пермь, 2004. -19 с.

53. Заманская, В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX в. / В.В. Заманская. М.: Флинта. Наука, 2002. 302 с.

54. Замятин, Д.Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства / Д.Н. Замятин. М.: Аграф, 2004. - 506 с.

55. Замятин, Д.Н. Моделирование географических образов / Д.Н. Замятин. -Смоленск: Ойкумена, 1999.-255 с.

56. Зеркало. Семиотика зеркальности: сб. науч. ст. / Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Труды по знаковым системам Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1988. - Вып. 831. - 166 с.

57. Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования: сб. науч. ст. / Под ред. Н.В. Королевой. М.: ИМЛИ РАН, 2002. - 385 с.

58. Злобин, В.А. Тяжелая душа: литературный дневник, воспоминания, статьи, стихотворения / В.А. Злобин. М.: Интелвак, 2004. - 623 с.

59. Идея смерти в российском менталитете: сб. науч. тр. / Под ред. Ю.В. Хен. СПб.: изд-во РХГИ, 1999. - 303 с.

60. Исупов, К. Г. Русская философская танатология / К.Г. Исупов // Вопросы философии.-1994.-№3.-С. 106-115.

61. Карпов, М. Размышления о жизни и смерти / М. Карпов. Ростов: РостИздат, 2005. 67 с.

62. Карсавин, Л. Религиозно-философские сочинения. Поэма о смерти / Л.Карсавин. М.: Ренессанс, 1992 - 323 с.

63. Коринфский, А.А. Народная Русь / А.А. Коринфский. Смоленск: Русич, 1995.-656 с.

64. Кременский, Е.В. Убийство и самоубийство Репр. издание. / Е.В. Кременский. М.: Правосл. Свято-Тихонов. богослов, ин-т, 1996. - 30 с.

65. Криволапова, Е.М. Литературное творчество З.Н. Гиппиус конца XIX -начала XX века (1893-1904 гг.): религиозно-философские аспекты: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / Е.М. Криволапова. СПб., 2003.-230 с.

66. Кувакин В.А. Религиозная философия в России н. XX в. / В.А. Кувакин. -М.: Мысль, 1980.-309 с.

67. Кузьмичева, Н.В. Мотив сна в поэзии русских символистов: на материале поэзии Ф. Сологуба: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / Н.В. Кузьмичева. Ярославль, 2005. - 176 с.

68. Лавренова, О.А. Географическое пространство в русской поэзии XVIII-начала XX вв. (геокультурный аспект) / О.А. Лавренова. М.: Институт Наследия, 1998.- 128 с.

69. Лаврин, А. Хроники Харона. Энциклопедия смерти / А. Лаврин. М.: Московский рабочий, 1993. - 509 с.

70. Лавров, А.В. З.Н. Гиппиус и ее поэтический дневник / А.В. Лавров // Гиппиус З.Н. Стихотворения. СПб.: Академический проект, 1999. - С. 6.

71. Лавров, А.В. «Люди и нелюди»: из публицистики З.Н. Гиппиус первых послеоктябрьских месяцев / Литературное обозрение, 1992, № 1. С. 5253.

72. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст семиосфера -история. М.: Языки русской культуры, 1996. - 447 с.

73. Лотман, Ю.М. Смерть как проблема сюжета / Ю.М. Лотман // Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М.: Гнозис, 1994. -547 с.

74. Лотман, Ю.М. Об искусстве / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство, 1998. -702 с.

75. Лотман, Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя / Ю.М. Лотман // О русской литературе. Статьи и исследования: история русской прозы, теория литературы. СПб.: Искусство. - С. 621-658.

76. Лихачев, Д.С. Внутренний мир художественного произведения / Д.С. Лихачев // Вопросы литературы. 1968. - № 8. - С. 74-87.

77. Лихачев, Д.С. Избранные работы в 3 т. Т. 1. Поэтика древнерусской литературы / Д.С. Лихачев Л.: Художественная литература, 1987. - 653 с.

78. Лундберг, Е. Мережковский и его новое христианство / Е. Лундберг. -СПб.: тип. Г.А. Шумахера и Б.Д. Брукера, 1914. 192 с.

79. Маковский, С.К. На Парнасе Серебряного века / С.К. Маковский. М.: XXI век - Согласие, 2000. - 557 с.

80. Мережковский, Д.С. Было и будет: Дневник 1910-1914 / Д.С. Мережковский. Пг.: тв-во И.Д. Сытина, 1915. - 360 с.

81. Мережковский, Д.С. Иисус Неизвестный / Д.С. Мережковский. М: ACT, Фолио, 2000. - 830 с.

82. Мережковский, Д.С. Христос и Антихрист: Трилогия в 2 т. / Д.С. Мережковский. М.: Терра, 2000. - Т. 1-2.

83. Мережковский, Д.С. Стихотворения и поэмы / Д.С. Мережковский. -СПб.: Академический проект, 2000. 926 с.

84. Мескин, В.А. Заклинание (О поэзии Зинаиды Гиппиус) / Русская словесность, 1994, № 1. С. 74-84.

85. Минералова, И.Г. Русская литература Серебряного века. Поэтика символизма / И.Г. Минералова. М.: Флинта. Наука, 2003. - 270 с.

86. Минц, З.Г. Поэтика русского символизма / З.Г. Минц. СПб.: Искусство, 2004. - 480 с.

87. Мокина, Н.В.Проблема смысла жизни и ее образное воплощение в русской поэзии Серебряного века / Н.В. Мокина. Саратов: изд-во Саратов, ун-та, 2003. - 238 с.

88. Мухамедьянов, С.А. Многоликий образ смерти / С.А. Мухамедьянов. -Уфа: Шк. Гармонии, 1998. 142 с.

89. Нартыев, Н.Н. Поэзия 3. Гиппиус: проблематика, мотивы, образы / Н.Н. Нартыев. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. - 107 с.

90. Нёт, В. Текст как пространство / В. Нет. М., 2003.

91. Николюкин, А.Н. 3. Гиппиус: Поэт в эмиграции // Русское литературное зарубежье: Сборник обзоров и материалов, вып. I. М., 1991. -С. 14-35.

92. Ницше, Ф. Собр. соч. в 2 т. Т. 1 / Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990. - 831 с.

93. Новикова, П.А. «Пространство смерти» в европейской литературе XX в. (И. Шмелев, Б. Виан, В. Шаламов, А. Солженицын, Ф. Ксенакис): дис. канд. филол. наук. Самара, 2005.

94. Новожилова, A.M. Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка», «Серый блокнот»): проблемы поэтики жанра: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / A.M. Новожилова. -СПб., 2004.

95. Новые идеи в биологии. Сборник третий. Смерть и бессмертие. СПб.: В. Вагнер и Е. Шульц, 1914. - 148 с.

96. Осьмакова, Н. Единственность Зинаиды Гиппиус / Н. Осьмакова // Собр. соч. в 11 т. Т. 1. / Под ред. В.П. Шагалова. М.: Русская книга, 2001. -С. 3-26.

97. Осьмакова, Н.И. Неугасим огонь души / Н.И. Осьмакова // Октябрь. -1998.-№8.-С. 172.

98. Пайман, А. История русского символизма / А. Пайман. М.: Республика, Лаком-книга, 2002. - 413 с.

99. Паолини, М. Критическая проза Зинаиды Гиппиус: 1899-1918: дис. канд. филол. наук: 10.01.01 / М. Паолини. М., 2003. - 240 с.

100. Поляков, М. Вопросы поэтики и художественной семантики / М.Поляков. М.: Сов. писатель, 1986. - 480 с.

101. Прусова, М.А. Культ смерти в русской романтической поэзии / М.А. Прусова. Симферополь: Крымский архив, 1999. - 137 с.

102. Пугачев, О.С. Идея бессмертия в русской религиозной философии к. XIX -н. XX вв. / О. Пугачев. Пенза: изд-во Пенз. гос. СХА, 1996. - 68 с.

103. Ренан, Э. Антихрист/3. Ренан.-М.: Терра, 1991.-425 с.

104. Рогова, Г. Притчевое начало в рассказе 3. Гиппиус «Вымысел» Электронный ресурс. / Г. Рогова. Режим доступа: http://www.utmn.ru/frgf/No 14/text 14.htm.

105. Розанов, В.В. Собр. соч. в 2 т. Т. 1. Религия и культура / В.В. Розанов. -М.: Правда, 1990.-640 с.

106. Рязанцев, С. Танатология (учение о смерти) / С. Рязанцев. СПб.: изд-во Вост.-Европ. Инст. психоанализа, 1994. - 382 с.

107. Рязанцев, С. Философия смерти / С. Рязанцев. СПб.: СПИКС, 1994. -317 с.

108. Савельев, С.Н. Жанна д'Арк русской религиозной мысли. Интеллектуальный профиль 3. Гиппиус / С.Н. Савельев. М.: Знание России, 1992.-63 с.

109. Самоубийства, покушения на самоубийство и несчастные случаи среди учащихся учебных заведений Министерства Народного Просвещения: статистический сб. / под ред. проф. Г. Хлопина. СПб.: типография А. Бенке. - с 1905 по 1915 гг.

110. Самоубийство. Сборник общественных, философских и критических статей. М.: Заря, 1911. - 150 с.

111. Слободнюк, C.JI. «Дьяволы» «Серебряного века» (Древний гностицизм и русская литература 1890-1930 гг.) / СЛ. Слободнюк. СПб.: Алетейя, 1998.-425 с.

112. Смерть. Альманах. СПб.: Новый журнал для всех, 1910. - 285 с.

113. Смерть как феномен культуры: межвуз. науч. сб. / отв. ред. В.Семенов. Сыктывкар: Изд-во СГУ, 1994. - 187 с.

114. Смирнов, А. Самоубийство и христианский взгляд на жизнь (публичная лекция) / А. Смирнов (проф., прот.). СПб.: Сельский вестник, 1914.

115. Соболев, A.Jl. Зинаида Гиппиус. Стихотворения // Русская литература, 1991, №2.-С. 181-182.

116. Соколов, А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М.: Изд-во МГУ, 1991. - 180 с.

117. Сологуб, Ф. Стихотворения / Ф. Сологуб: под ред. М.И. Дикман. -СПб., Академический проект, 2000. 678 с.

118. Соловьев, В. Смысл любви / В, Соловьев // Избранные произведения. -М.: Современник, 1991. 524 с.

119. Соловьев, В. Собр. соч. в 2 т. Т. 2. / В. Соловьев. М.: Мысль, 1990. -822 с.

120. Суицидология. Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах / авт-сост. А. Моховиков. М.: Когито-Центр, 2001. - 565 с.

121. Тема смерти в духовном опыте человечества: материалы межд. конф. / отв. ред. А. Демичев, М. Уваров. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993. - 108 с.

122. Тимина, С.И. Проблемы текстологии русской прозы XX в. / С.И. Тимина. Л., 1975.-270 с.

123. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика / Б.В. Томашевский. -М.: Аспект Пресс, 2003. 334 с.

124. Топоров, В.Н. К символике окна в мифопоэтической традиции / В.Н. Топоров // Балто-славянские исследования; отв. ред. В.В. Иванов. М., Наука, 1984.-С. 164-186.

125. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического / В.Н. Топоров. М.: Прогресс. Культура. - 624 с.

126. Успенский, Б.А. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема) / Б. А. Успенский // Б. А. Успенский. Избранные труды в 2 т. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994.-С. 9-50.

127. Успенский, Б.А. Поэтика композиции / Б.А. Успенский СПб.: Азбука, 2000.-352 с.

128. Фарино, Е. Введение в литературоведение: Учебное пособие. СПб.: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. - 640 с.

129. Фигуры Танатоса: искусство умирания / Под ред. А. Демичева. -СПб, 1998.

130. Философия смерти и бессмертия человека: материалы межвуз. науч. конф. / Под ред. В.П. Фетисова. Воронеж: изд-во ВГЛТА, 2001. - 104 с.

131. Флоренский, П. Иконостас / П. Флоренский; под ред. А.Г. Дунаев. М.: Искусство, 1995. - 254 с.

132. Флоровский, Г. Пути русского богословия / Г. Флоровский. Париж: Ymsa-Press, 1937. - 600 с.

133. Фромм, Э. Миссия Зигмунда Фрейда. Анализ его личности и влияния / Э. Фромм. М.: Весь мир, 1996. - 139 с.

134. Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе / Д.Фрэнк // Зарубежная эстетика и теория литературы конца XIX XX вв. -М, 1987.

135. Ханзен-Лёве, Are А. Русский символизм: система поэтических мотивов / Are А. Ханзен-Лёве. СПб.: Академический проект, 2003. - 813 с.

136. Хрисанфов, В.И. Д. Мережковский и 3. Гиппиус: из жизни в эмиграции / В.И. Хрисанфов. СПб.: изд-во СПбГУ. - 163 с.

137. Шагинян, М.С. О блаженстве имущего. Поэзия З.Н. Гиппиус / М.Шагинян. М, 1912.-С. 10.

138. Шкловский, В. Конвенция времени / В. Шкловский // Тетива. О несходстве сходного; под ред. Л.А. Шубина. М.: Советский писатель, 1970.-375 с.

139. Юнг К. Архетип и символ / К. Юнг. М.: Ренессанс, 1991. - 299 с.

140. Юрченко, Т.Г. Кем не владеет Бог владеет Рок / Т.Г. Юрченко // Зинаида Гиппиус. Собр. соч. в 2 т. Т. I. / Под ред. А.Н. Николюкина. - М.: Лаком-книга, 2001. - С. 5-19.

141. Pachmuss, Т. Intellect and Ideas in Action: Selected Correspondence of Zinaida Hippius / T. Pachmuss. Miinchen: Fink, 1972. - p. 784.