Идейно-теоретические основания социального проекта классического евразийства: историко-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат наук Исаева, Оксана Сергеевна

• Исаева, Оксана Сергеевна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Исаева, Оксана Сергеевна

Содержание

Введение

Глава 1 Идейно-теоретические предпосылки евразийского течения

§1. Идейные истоки евразийского учения

§2. Основные этапы эволюции классического евразийства

Глава 2 Философские основания социального проекта евразийцев

§ 1. Учение о симфонической личности в контексте евразийской персоноло-

гии

§2. Философия организационной идеи

Глава 3 Социальный проект классического евразийства

§ 1. Философско-правовое обоснование социального проекта евразийцев

§2. Философия хозяйства - фундамент экономической модели евразийства

§3. Философско-культурологический синтез как основа национально-

культурной программы

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Идейно-теоретические основания социального проекта классического евразийства: историко-философский анализ»

Введение

Актуальность темы исследования. Изучение философского наследия классического евразийства является сегодня одной из актуальных тем. Необходимость пересмотра ценностных установок, поиска новых духовных ориентиров в нашем непрерывно изменяющемся обществе требует обращения к философскому наследию русских мыслителей первой половины XX века, в частности к учению евразийцев - одного из наиболее оригинальных, вызывающих непрекращающиеся споры, идейных течений русской философской мысли. Попытка классических евразийцев ответить на вопросы «кто мы?» и «каким путем следует двигаться России?», предпринятая в начале XX столетия, в настоящее время нуждается в дальнейшем осмыслении, поскольку многие высказанные евразийцами идеи конструктивны и в применении к современным российским реалиям.

Изучение идейно-теоретических оснований и содержания проекта государства и общества классического евразийства в поле проблематики истории философии актуально на фоне существующих в настоящее время различных интерпретаций евразийского философского учения. Так, сформировавшееся в 1990-х гг. вследствие коренных преобразований в российском государстве неоевразийство нацелено на учет социально-преобразовательной деятельности самобытных течений в понимании дальнейшего развития российского общества. Вместе само оно мировоззренчески и теоретически неоднородно, отдельные его представители продуцируют абстрактные схемы, далекие от реальной жизни. Следовательно, возникает необходимость реконструкции идей классического евразийства, их философского учения и, в частности, социального проекта, ставших основой для дальнейшего развития и становления взглядов его последователей. С этой точки зрения в философском осмыслении нуждаются евразийская концепция «идеального» государства, как гарантийного идеократического и демотического государства, построенного на религиозно-нравственных принципах; концепция функциональной собственности, лежащая в основе государственно-частной системы хо-

зяйствования, которая выводит на первый план хозяйствующую личность и одновременно проводит позицию этатизма. Периодически возникающая в обществе межнациональная и межконфессиональная напряженность делает интересной в этом отношении евразийское обоснование единства российских народов, а в рамках эпохи глобализации особо актуальным становится достижение их культурной общности, при этом сохраняющей их самобытные культуры и не допускающей нивелировки их культурных ценностей. Изучение в рамках философской науки предлагаемой евразийцами идеи «общеевразийского национализма» как фактора объединения народов русского государства может помочь в определении дальнейших траекторий исторического развития России. В целом же, можно констатировать, что вопрос о национально-культурной идентификации российского общества, дилемма выбора путей между Востоком и Западом и сейчас стоят перед отечественными учеными и нуждаются в грамотном их решении с учетом опыта и знаний, накопленных ранее.

В рамках историко-философской науки особый интерес вызывает общеметодологический подход классических евразийцев к истории России и современной им действительности. Созданный евразийцами теоретический синтез, своеобразный замысел евразийской синтетической науки, в центре которого стоит Россия-Евразия как особый культурный мир, единый и своеобразный в своих частях и в целом, объединил различные отрасли научного знания и дал основание для формирования на его основе современной научной дисциплины «россиеведения», представляющей собой всестороннее изучение всех областей российской действительности.

Таким образом, философский анализ идейно-теоретических основ и содержания социального проекта евразийцев призван решить важную задачу осмысления историко-философского процесса в России, определения места и роли нашей страны в мировом сообществе. В философском учении и затем последовательно в социальном проекте евразийцы провозглашали приоритет нравственности, абсолютных духовных ценностей, ценность идей, как факторов единения народа, что обусловливает теоретическую и практическую значимость поднимаемых ими

проблем и позволяет использовать евразийский опыт, при соответствующем критическом осмыслении, в современную эпоху.

Степень разработанности проблемы. Обзор материалов, обращенных к проблематике классического евразийства, учитывая многогранность тех вопросов, которые лежали в поле зрения евразийских мыслителей, и междисциплинарный характер евразийской концепции, является достаточно широким. Евразийское учение приковывает к себе внимание представителей из различных областей науки: философии, культурологии, лингвистки, экономики, истории, географии, юриспруденции, политологии, социологии. Исследования евразийского проекта общественного и государственного устройства России, проводимые в рамках данных наук, рассматривали разные его аспекты, обнаруживая общие для всех и специфические для каждой науки факты, что дает более полное о нем представление. В основном внимание исследователей приковывали евразийские идеи государства и права, их культурологические воззрения, но не проводилось историко-философского анализа идейно-теоретических оснований социального проекта классического евразийства, не уделялось должного внимания изучению социального проекта как целостности.

Интерес к евразийству как к новому, идущему вразрез с существующим общественным мнением, течению, в том числе и к его философскому содержанию, возник уже в первые годы после опубликования евразийских работ. Статьи представителей русского зарубежья, современников евразийцев - H.A. Бердяева, A.A. Кизеветтера, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина и др., а также в последующие годы вошедших в ряды оппонентов евразийства бывших его участников Г.В. Флоровского и П.М. Бицилли, носили в основном критический характер.

После распада евразийства, дискуссии о нем постепенно закончились. В советском обществе даже просто упоминание о евразийстве было запрещено, и изучение евразийского течения, трактовавшегося официальной властью как «зародившееся в среде белой эмиграции», практически полностью надолго выпало из поля зрения научной литературы.

Но исследования евразийства не прекращались за рубежом. В 60-е годы вышла монография немецкого историка О. Бёсса, в которой автор представил во многом критический, целостный, системный анализ, охвативший все стороны евразийского учения [240]. Американский историк Н. Рязановский также обращался к изучению творчества евразийцев [157; 241].

Лингвист П. Серио обратился к анализу лингвистических взглядов «пражских» евразийцев: Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого и P.O. Якобсона, отмечая большой вклад евразийских ученых в развитие лингвистики [84].

Особо пристальное внимание со стороны ученых и мыслителей XX века было приковано к евразийскому учению в конце 80-х — 90-х гг., когда после распада советского государства перед русским народом опять встали все те же вопросы, ответы на которые и пытались отыскать в своих рассуждениях участники классического евразийского течения. Обсуждения евразийского проекта стали актуальными в свете произошедших и предстоящих российскому обществу реформ, но еще носили фрагментарный характер. Ведущие российские философские журналы, такие как «Вопросы философии» и «Философские науки», публиковали на своих страницах статьи, посвященные евразийству. Собирались круглые столы, на которых обсуждались возможности и перспективы «реабилитации евразийства», его потенциальная роль в воссоединении единства советского государства. Среди исследователей, чьи фундаментальные работы внесли существенный вклад в изучение евразийства, следует выделить Л. Люкса, И.А. Исаева, Л.И. Новикову, И.Н. Сиземскую, H.A. Омельченко, С.С. Хоружего, М.А. Маслина, В.П. Кошарно-го, A.B. Соболева, В.А. Сендерова, В.В. Кожинова и др.

Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская рассматривали евразийство не только как философское течение, имеющее «самобытные корни», но и как идейно-политическое направление русской зарубежной мысли. Исследователи анализировали евразийскую идею «третьего пути», концепцию симфонической личности, отмечая, что основной задачей евразийцев являлась задача сохранения русской культуры [126; 127]. В своих работах они затрагивали также и евразийское учение о государстве, указывая на его православные основы и идеократическую направ-

ленность, обращались к его национальной составляющей. Под руководством Л.И. Новиковой и И.Н. Сиземской были выпущены две антологии - «Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн» (1993 г.) и «Мир России - Евразия» (1995 г.), разместившие на своих страницах многие статьи классических евразийцев, а также работы критиков течения.

A.B. Соболев отмечал, что евразийство было создано талантливейшими учеными и философами, и считал причиной его возникновения, как некоторой творческой реакции молодого русского зарубежья, факт русской катастрофы. Он утверждал, что творческий потенциал евразийцев так и не был осуществлен в полной мере [180; 181].

JI. Люкс анализировал евразийство как одно из идейных течений русской эмиграции, проводя строгую линию между поколениями «отцов» и поколениями «детей», куда и относились евразийцы, занявшие, по его мнению, радикальную позицию. Он сравнивал евразийское течение с европейским направлением «консервативных революционеров», выделяя черты сходства и различия между ними [110; 111; 112].

И.А. Исаев в своих работах обращался к исследованию идеократической сущности евразийского государства, его демотического и гарантийного характера, анализировал понятие государства «правды», его православные и правовые основы [62; 63; 64].

H.A. Омельченко, В.В Кожинов, В.М. Хачатурян занимались изучением историософской проблематики классического евразийства.

Совершенно особым преемственным продолжением традиций, заложенных классическими евразийцами, стали работы Л.Н. Гумилева, называвшего себя «последним евразийцем» [36; 37]. Состоявший уже после развала евразийского течения в долгой переписке с П.Н. Савицким, Л.Н. Гумилев принимает и развивает основные историко-методологические выводы евразийских мыслителей, обогащая их учение понятием «пассионарности».

В 90-е гг. републикация трудов классических евразийцев начала набирать обороты. Так, в 1992 г. в свет вышла книга «Пути Евразии. Русская интеллиген-

ция и судьбы России» под редакцией и со вступительной статьей И.А. Исаева [64], содержавшая одну из программных работ евразийцев «Евразийство. Опыт систематического изложения», а также работы Н.С. Трубецкого, вышедшие в евразийском сборнике «Исход к Востоку». Важным событием стало издание антологий, содержавших труды отдельных мыслителей евразийства. Так, в 1994 г. был издан сборник работ Л.П. Карсавина «Малые сочинения» с предисловием и комментариями С.С. Хоружего [225]. В 1995 г. вышла антология работ Н.С. Трубецкого «История. Культура. Язык» со вступительными статьями Л.Н. Гумилева и Н.И. Толстого и комментариями В.М. Живова [37; 190; 54]. Этот сборник включил в себя не только работы автора «евразийского» периода, но и литературоведческие, лингвистические его статьи.

В 1997 г. были переизданы работы П.Н. Савицкого. Книга «Континент Евразия» содержит большой цикл статей «евразийца номер один», как называл его А.Г. Дугин, составитель книги, написавший к ней предисловие и послесловие [42; 41]. Совместно с Д. Тараториным А.Г. Дугин, являющийся представителем современного «неоевразийства», также стал составителем сборника работ «Русский народ и государство» другого выдающегося мыслителя H.H. Алексеева, вышедшего в 1998 г. Им написана вступительная статья к книге, где автор обращается к евразийскому проекту государства и анализирует государственно-правовое учение евразийца H.H. Алексеева [44]. В 1999 г. А.Г. Дугин стал автором вступительной статьи к переизданию антологии «История. Культура. Язык», книги «Наследие Чингисхана», которая, в принципе не внесла ничего существенно нового в изучение евразийства [43]. Впоследствии именно эта антология переиздавалась повторно.

В 1997 году ситуация с републикацией работ классических евразийцев была ознаменована выходом в свет книги «Русский узел евразийства. Восток в русской мысли», которая содержала ряд ранее не публиковавшихся литературоведческих и литературно-критических работ евразийских мыслителей и некоторых архивных материалов. Антология предварялась статьей С.Ю. Ключникова, в которой автор в контексте размышлений над занятой евразийцами антизападной позиции

обращался, в частности, к исследованию философских и историософских основ евразийства, анализировал перспективы евразийского проекта в будущем [87]. Сборник заключала работа В.В. Кожинова, который в продолжение рассуждений С.Ю. Ключникова, говорил о вопросах взаимоотношений «Запад-Россия-Восток» в евразийском учении [89].

Выпуск антологий, посвященных евразийским мыслителям, продолжил сборник работ П.Н. Савицкого, вышедший в 2010 г. со вступительной статьей Е.Л. Петренко, включивший в себя избранную переписку П.Н. Савицкого [137].

Исследования, посвященные классическому евразийству 20-30-х гг. XX в., в силу множественных вопросов и проблем, поставленных участниками движения, дали благодатную почву для размышлений в разных направлениях научной мысли. В России евразийской тематике посвящено уже более пяти десятков диссертационных исследований. Историко-философская проблематика поднималась в исследованиях P.A. Урхановой, И.В. Виленты, C.B. Игнатовой, З.О. Губбыевой, Т.И. Коптеловой, Г.В. Ждановой, О.В. Сердюка, Г.С. Келлер, A.B. Ахматова, О.В. Лушникова, Е.В. Никитенко.

Социально-философские вопросы рассматривались в работах С.И. Данилова, В.Я. Пащенко, Ю.В. Колесниченко, С.М. Соколова.

В области философии культуры и культурологии работали А.Т. Горяев, Т.А. Кольчугина, О.Л. Полякова, Э.Р. Кутыева, A.B. Белошапко, A.B. Мартьянов, В.Н. Побединский.

Среди исследователей политических взглядов евразийцев можно назвать К.В. Пишуна, A.B. Самохина, М.А. Гавриш и др.

Ряд исследований посвящен изучению творческого наследия отдельных мыслителей, имевших отношение к разработке евразийского учения. Культурологическим и этнофилософским взглядам Н.С. Трубецкого посвящены работы Е.И. Замараевой, И.А. Купцовой, Н.В. Костюкович. Вопросу изучения проекта будущей российской правовой государственности в творчестве евразийца H.H. Алексеева было посвящено исследование С.П. Овчинниковой. Рассмотрением государственно-правовых воззрений философа в евразийский период его творчества за-

нимались И. Дефорж, A.B. Стукалов, И.Н. Суд органа. Социокультурным воззрениям мыслителя уделяла внимание A.B. Шишкова. Исторические и геополитические взгляды П.Н. Савицкого и его общественно-политическая деятельность явились предметом изучения работ C.B. Синякина, В.Ю. Быстрюкова, А.Н. Полухина, Д.Е. Соколова, A.M. Матвеевой.

Метафизические основания евразийского учения находились в поле интересов A.B. Водолагина, С.И. Данилова [32]. Внимание авторов занимают социально-философские воззрения евразийских мыслителей. В этой связи стоит выделить также работы Ю.Б. Мелих, О.Б. Кравцовой, занимающихся изучением творчества ведущего философа евразийства Л.П. Карсавина, в частности, рассмотрением его метафизических взглядов в контексте евразийского учения [120; 99]. Работы В.В. Ванчугова и A.B. Семушкина, касающиеся философии и метафизики евразийцев, содержат в себе элемент критики их состоятельности и собственного своеобразия [25; 177].

Такие исследователи как С.М. Гранкин, А.Г. Палкин, A.B. Крымов, A.A. Горшколепов, Б.В. Назмутдинов направляли свое внимание на рассмотрение отдельных аспектов евразийского проекта, в основном государственно-правовых.

Вопросы, затронутые в данном диссертационном исследовании, также рассматривались и представителями саратовской философской школы. В этой связи стоит особо отметить труды Е.И. Беляева, В.Б. Устьянцева, В.А. Фриауфа, В.Н. Белова, В.П. Рожкова.

Среди ученых, предметом изучения которых являлось классическое евразийское учение, стоит отметить В.Я. Пащенко и В.П. Кошарного, как исследователей, которые дают целостную характеристику евразийского проекта, останавливаясь не только на государственно-правовой концепции евразийцев, но, прежде всего, акцентируя внимание на его определении как некоторой системы, единства, представляющего собой результат синтеза различных областей науки [136; 96].

При изучении перспектив воплощения евразийского проекта в современной российской действительности можно выделить его сторонников и противников.

И.Б. Орлова, М.А. Маслин, В.М. Хачатурян, A.C. Панарин, А.Г. Дугин, В.Я. Пащенко, Г.В. Жданова, В.В. Сербиненко и др. указывали на существенную роль евразийской идеи как фактора сплочения и объединения российского государства. В частности, A.C. Панарин связывал евразийство, прежде всего, с «ожиданием восстановления целостности постсоветского пространства» [133, с. И]. И.Б. Орлова отмечает, что только сплочение народов Евразии вокруг осознанной евразийской идеи даст России возможность противостоять Западу в борьбе цивилизаций [130, с. 108]. Противники евразийского проекта, в число которых входят К.Г. Мяло, В.А. Сендеров, А. Игнатов, И.Н. Сиземская, В.В. Аксючиц и др., как правило, высказывали разные доводы неосуществимости евразийских идей в современной России, считая взгляды евразийцев утопичными.

Таким образом, материал по изучению евразийского учения действительно очень обширен. Однако, социальный проект евразийцев 20-30-х гг. XX в. как целостный феномен, синтезирующий все грани евразийского учения об общественном и государственном устройстве, еще не был предметом специального историко-философского исследования и представляет большой интерес. В рамках настоящего исследования диссертант сосредоточился на проблеме, связанной с анализом философских оснований, содержания евразийского социального проекта как целостного явления.

Объектом исследования выступают труды представителей классического евразийства 20-30-х гг. XX в.

Предметом исследования диссертации являются философские основания и концептуальное содержание социального проекта классического евразийства.

Цель данного диссертационного исследования заключается в историко-философской реконструкции и исследовании идейно-теоретических оснований классического евразийства и разработанного в рамках евразийского учения социального проекта, комплексном изучении его сущности и содержания.

В соответствии с поставленной целью диссертант ставит перед собой следующие задачи исследования:

- проанализировать развитие философского учения классического евразийства, становление на его основе социального проекта и показать, что данный проект имеет теоретическое обоснование в евразийской философии;

- проанализировать философские основания социального проекта классического евразийства, раскрыть их суть и основное содержание;

- обозначить взаимосвязь между теоретическими и практическими построениями евразийцев;

- реконструировать социальный проект классического евразийства как целостного образования, обозначив главные скрепы его единства.

Методологические основы исследования. Основной метод, использованный в данной диссертации - это метод анализа философских трудов классических евразийцев, формулирование выводов на основании данных, полученных при изучении источников. Особое значение имело применение в диссертационном исследовании общенаучных методов - дедукции, аналогии, синтеза, сравнения, обобщений.

Также диссертантом использовался метод исторической реконструкции, посредством которого было прослежено формирование взглядов классических евразийцев, содержание их социального проекта. В рамках применения этого метода была выявлена цепь преемственных связей евразийского учения и русской философской мысли.

В рамках разрабатываемой проблематики были учтены принципы системности, системного анализа социального проекта классического евразийства.

Новизна проведенного диссертационного исследования заключается в следующих положениях:

1. Впервые идейно-теоретические основания социального проекта классического евразийства и его содержание стали объектом комплексного историко-философского исследования, в результате чего установлено, что осуществленный в рамках евразийского учения теоретический синтез стал основой для формирования целостного многогранного социального проекта.

2. Показано, что учение о симфонической личности и философия организационной идеи, задающая миру его номогенетическое состояние и проявляющаяся в обществе в силе организующей «идеи-правительницы», являются онтологическим фундаментом всего учения евразийцев и социального проекта, в частности.

3. Заложенный в евразийской метафизике принцип соборности, осуществляющийся в обществе как нравственный принцип служения и жертвенности, принимает конкретные формы выражения в учении о «гарантийном» государстве и государстве «правды», в учении об «идее-правительнице» «идеократического» государства, в концепции «хозяйнодержавия», в учении о функциональной собственности, в проектировании модели национальных взаимоотношений в форме равноправного сотрудничества народов.

4. В рамках историко-философского анализа было расширено представление о социальной направленности евразийского государства, которая с точки зрения органицистского подхода к пониманию общества проявляется в нем как приоритет обязанности над правом, как постоянное участие граждан государства в обеспечении роли, заданной государственным целым, в котором принцип служения имеет первостепенное значение как объединяющий фактор.

Положения, выносимые на защиту:

1. Евразийское учение сформировалось под влиянием мощной традиции прошлого, представив собой самостоятельное творчество. Развитие теоретических положений и практических замыслов классических евразийцев включает ряд последовательных этапов, отражающих определенную логическую схему: вначале были заложены философские основания евразийского учения, сформировались основополагающие теоретические предпосылки, а затем внимание евразийцев было сосредоточено на конкретных практических разработках.

2. Философские основания учения классического евразийства и их социального проекта включают в себя: учение о симфонической личности, которое, воплощая традицию всеединства и основываясь на принципе соборности, обосновывает единство российского государства как единство его симфонической личности. Философию организационной идеи, практически выраженную в философ-

ских основаниях учения о государстве, где организационная идея выступает как «идея-правительница», пронизывающая и сплачивающая общество для достижения всеобщего блага. Учение о симфонической личности и философия организационной идеи являются стержнем всей философии евразийства и фундаментом их социального проекта.

3. Основным принципом реализации личности в процессе ее взаимообщения и взаимодействия с другими личностями в философии классических евразийцев выступает принцип соборности. Он находит свое проявление в философско-правовой, хозяйственно-экономической, национально-культурной сферах и, определяя их «органическое единство», соединяет в единое целое посредством принципа «взаимного» служения государства своим гражданам, а граждан - своему государству. Соборность как органическое единство частей и целого подразумевает, что свобода самовыражения личности ограничена и определена интересами целого.

4. Классическое евразийство создало проект общественного и государственного устройства России-Евразии как целостного образования, в котором ведущую роль играет заложенный в философии евразийцев принцип соборности, выражающийся в идее служения. Социальное служение является объединяющим принципом, всеобщим принципом взаимодействия, придерживаясь которого каждый «усмиряет» свой эгоизм во имя осуществления общих целей, блага целого, заключенного в идее, и выполняет свои обязанности, что является отражением социальной направленности государственного целого. Каждая из рассмотренных нами составляющих социального проекта евразийцев (государственно-правовая, хозяйственно-экономическая, национально-культурная) утверждает целостность и своеобразие Российско-Евразийского мира на основе православной веры. Идея служения выступает основой этой целостности и выражением социальной направленности государства.

Теоретическая и практическая значимость работы.

Данное диссертационное исследование имеет теоретическую и практическую значимость. Материалы диссертации дополняют и обогащают представле-

ния о философском учении евразийцев и формулируют комплексное представление о содержании их социального проекта. Положения и основные выводы данного диссертационного исследования могут быть использованы для более глубокого и осмысленного рассмотрения евразийской философии, для дальнейших исследований в рамках отечественной философии. Материалы диссертации могут стать концептуальными основаниями в разработке учебных курсов по истории русской философии, культурологии, отечественной истории и при разработке специальных курсов по изучению евразийского учения.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Исаева, Оксана Сергеевна, 2014 год

Список литературы

1. Алексеев, H.H. Духовные предпосылки Евразийской культуры / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998. - С. 142-154.

2. Алексеев, H.H. Евразийцы и государство / H.H. Алексеев // Русский народ и государство.-М: Аграф, 1998.-С. 169-185.

3. Алексеев, H.H. К учению об объективном праве / H.H. Алексеев // Тридцатые годы. Кн. 7. - Париж, 1931.

4. Алексеев, H.H. На путях к будущей России (советский строй и его политические возможности) / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998.-С. 282-371.

5. Алексеев, H.H. Обязанность и право / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998.-С. 155-168.

6. Алексеев, H.H. О будущем строе России / H.H. Алексеев // Новый град. — 1938. -№ 13.-С. 91-114.

7. Алексеев, H.H. О гарантийном государстве / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998. - С. 372-385.

8. Алексеев, H.H. Основы философии права / H.H. Алексеев. - СПб.: Юридический институт, 1998.

9. Алексеев, H.H. Русский народ и государство / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998. - С. 68-119.

10. Алексеев, H.H. Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. -М.: Аграф, 1998.-С. 186-281.

11. Алексеев, H.H. Советский федерализм / H.H. Алексеев // Мир России — Евразия: Антология. -М.: Высш. шк., 1995.-С. 153-175.

12. Алексеев, H.H. Современное положение науки о государстве и ее ближайшие задачи / H.H. Алексеев // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998. - С. 386-624.

13. Алексеев, H.H., Ильин, В.Н., Савицкий, П.Н. О газете «Евразия» (газета «Евразия» не есть евразийский орган) / H.H. Алексеев, В.Н. Ильин, П.Н. Савицкий. - Париж, 1929.

14. Ахматов, A.B. Философия права евразийства. Историко-философский анализ: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Ахматов Алексей Валерьевич. - М., 2009. - 20 с.

15. Белошапко, A.B. Социокультурная концепция русского евразийства: зарождение и эволюция доктрины: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Белошапко Андрей Викторович. - М., 2005. - 27 с.

16. Беляев, Е.И. Философский анализ: методологические аспекты. — Саратов, 2000.

17. Беляев, Е.И. Философский анализ: теоретические аспекты. - Саратов, 2000.

18. Бердяев, H.A. Евразийцы / H.A. Бердяев // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. - С 292-300.

19. Бердяев, H.A. Утопический этатизм евразийцев / H.A. Бердяев // Путь. - 1927. - № 8. - С. 141-144.

20. Бицилли, П.М. Два лика евразийства / П.М. Бицилли // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. -М.: Наука, 1993. - С. 279-291.

21. Богданов, A.A. Тектология (всеобщая организационная наука) / A.A. Богданов // В 2-х кн.: Кн. 1. - М.: Экономика, 1989. - 304 с.

22. Булгаков, С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов / С.Н. Булгаков. - М.: Книгоиздательство «Путь», 1911. - 303 с.

23. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. - М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 464 с.

24. Быстрюков, В.Ю. Общественно-политическая и научная деятельность Петра Николаевича Савицкого в годы эмиграции (1920-1938 гг.): автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Быстрюков Владимир Юрьевич. - Самара, 2003. - 21 с.

25. Ванчугов, В.В. Статус философии в евразийском движении / В.В. Ванчугов // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002. -271 с.

26. Вахитов, P.P. Онтологический структурализм евразийцев. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://www.losev-library.ru/index.php?pid=6652

27. Вахитов, P.P. Четыре периода классического евразийства. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://nevmenandr.net/vaxitov/eurperiod.php

28. Вернадский, Г.В. Два подвига св. Александра Невского / Г.В. Вернадский // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. - М.: Беловодье, 1997. - С. 227-249.

29. Вернадский, Г.В. Монгольское иго в русской истории / Г.В. Вернадский // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. - М.: Беловодье, 1997. - С. 251-264.

30. Вернадский, Г.В. Начертание русской истории / Г.В. Вернадский. - М.: Алгоритм, 2008.-336 с.

31. Вилента, И.В. Концепция истории России в научном наследии евразийцев: дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Вилента Инна Владимировна. - М., 1995. -208 с.

32. Водолагин, A.B., Данилов, С.И. Метафизическая ось евразийства / A.B. Водо-лагин, С.И. Данилов. - Тверь, 1994.

33. Всемирная энциклопедия: Философия // Гл. науч. ред. и сост. A.A. Грицанов. — М.: ACT, Минск: Харвест, Современный литератор, 2001. - 1312 с.

34. Горяев, А.Т. Евразийство как явление культуры России: историко-философский аспект: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Горяев Андрей Тюрбеевич. - М., 1993.-29 с.

35. Гранкин, С.М. Принцип социальной справедливости в философском наследии H.H. Алексеева: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Гранкин Сергей Михайлович. - СПб., 2011. - 19 с.

36. Гумилев, JT.H. «...Если Россия будет спасена, то только через евразйиство»: интервью с JI.H. Гумилевым / JI.H. Гумилев // Начала. - 1992. - № 4. - С. 4-16.

37. Гумилев, JI.H. Историко-философские сочинения князя Н.С. Трубецкого (заметки последнего евразийца) / JI.H. Гумилев // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 31-54.

38. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н.Я. Данилевский. - СПб, 1895.

39. Дефорж, И. Философия права Н.Н. Алексеева / И. Дефорж. - М.: Эйдос, 2006. - 152 с.

40. Достоевский, Ф.М. Дневник писателя. 1881 / Ф.М. Достоевский // Собрание сочинений в пятнадцати томах. - СПб.: Наука, 1995, Т. 14.

41. Дугин, А. Евразийский триумф / А. Дугин // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997.-С. 433-453.

42. Дугин, А. О евразийстве /А. Дугин // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997. -С. 6-12.

43. Дугин, А. Преодоление запада (эссе о Николае Сергеевиче Трубецком) / А. Дугин // Наследие Чингисхана. - М.: 1999. - С. 5-25.

44. Дугин, А. Теория евразийского государства (эссе о Николае Николаевиче Алексееве) / А. Дугин // Русский народ и государство. - М.: Аграф, 1998. - С. 520.

45. Евразийский мир: ценности, константы, самоорганизация / Под. ред. Ю.В. Попкова. - Новосибирск: Нонпарель, 2010. - 449 с.

46. Евразийство: декларация, формулировка, тезисы // Вестник Челябинского университета. Сер. 10, Востоковедение. Евразийство. Геополитика. - 2003. - № 2 (3).-С. 282-306.

47. Евразийство: за и против, вчера и сегодня (материалы круглого стола) // Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С. 3-49.

48. Евразийство как научный замысел (статья П.Н. Савицкого, опубликованная в сборнике «Балтикославика». 1933) // ГАРФ. - Ф. Р - 5783. - Оп. I. - Д. 34. - 30л. (Л. 22.)

49. Евразийство (опыт систематического изложения) // Континент Евразия. — М.: Аграф, 1997.-С. 13-78.

50. Евразийство (формулировка 1927 г.) // Основы евразийства. - М.: Арктогея-Центр, 2002.-С. 166-179.

51. Емельянов, Б.В. История отечественной философии, XX век / Б.В. Емельянов.

- Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2008. - 336 с.

52. Жданова, Г.В. Евразийство в современных исследованиях, философские аспекты: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Жданова Галина Владимировна. — М., 2002. - 145 с.

53. Жданова, Г.В. Перспектива евразийского проекта / Г.В. Жданова // Евразийская идея и современность: Сборник статей. М.: Изд-во РУДН, 2002. - 271 с.

54. Живов, В.М. Комментарии / В.М. Живов // История. Культура. Язык. — М.: Прогресс, 1995. - С. 763-790.

55. Замалеев, А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI—XX вв.) / А.Ф. Замалеев. - СПб.: Летний сад, 2001. - 398 с.

56. Замараева, Е.И. Этнофилософская и социокульурная концепция Н.С. Трубецкого: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Замараева Елена Ивановна. -М., 2009. -24 с.

57. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. - Второе издание. - Париж: УМСА-РЯЕБЗ, 1989, Т.2.

58. Зеньковский, В.В. Русские мыслители и Европа / В.В. Зеньковский. — М.: Республика, 1997.

59. Игнатова, С.В. Историко-философский анализ евразийского учения: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Игнатова Светлана Владимировна. - М., 1995.

- 19 с.

60. Ильин, В.Н. К взаимоотношению права и нравственности / В.Н. Ильин // Евразийский временник. Кн. 4. - Берлин, 1925.

61. Ильин, И.А. Самобытность или оригинальничанье? / И.А. Ильин // Начала. -1992.-№4.-С. 59-63.

62. Исаев, И.А. Евразийство: идеология государственности / И.А. Исаев // Общественные науки и современность. - 1994. - № 5. - С. 42-55.

63. Исаев, И.А. Идеи культуры и государственности в трактовке «евразийства» / И.А. Исаев // Проблемы правовой и политической идеологии. М., 1989. — С. 6-36.

64. Исаев, И.А. Утописты или провидцы? / И.А. Исаев // Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России. - М.: Русская книга, 1992. - С. 3-26.

65. Исаева, О.С. Идея служения как основополагающий принцип социального проекта классического евразийства / О.С. Исаева // XXI век: итоги прошлого и проблемы настоящего плюс. Научно-методический журнал. Серия: социально-гуманитарные науки. - 2013. - № 11 (15) (Том 2). - С. 180-185.

66. Исаева, О.С. Метафизические основания социального проекта евразийцев / О.С. Исаева // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Научно-практический журнал. Гуманитарные науки. - 2012-№ 1 (21). - С. 47-55.

67. Исаева, О.С., Кошарный, В.П. Историко-философские предпосылки евразийского учения / О.С. Исаева, В.П. Кошарный // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Научно-практический журнал. Гуманитарные науки. — 2013.-№ 1 (25).-С. 59-72.

68. Исаева, О.С., Кошарный, В.П. Нравственно-философские основания социального проекта евразийцев / О.С. Исаева, В.П. Кошарный // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Научно-практический журнал. Гуманитарные науки.-2011.-№ 1 (17). - С. 43-52.

69. Исаева, О.С., Кошарный, В.П. Учение об организационной идее П.Н. Савицкого: к анализу философских оснований социального проекта классического евразийства / О.С. Исаева, В.П. Кошарный // Русская философская мысль: на Руси, в России и за рубежом: Сборник научных статей, посвященный 70-летию кафедры истории русской философии / Под общ. ред. В.А. Кувакина и М.А. Маслина; составитель М.А. Маслин. — М.: Издательство Московского университета, 2013. —688 с.-С. 443-456.

70. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. — М.: Республика, 2001. - 639 с.

71. Казнина, O.A. Д.П. Святополк-Мирский и евразийское движение / O.A. Каз-нина // Начала. - 1992. - № 4. - С. 81-88.

72. Карсавин, Л.П. A.C. Хомяков / Л.П. Карсавин // Малые сочинения. Памятники религиозно-философской мысли нового времени. - СПб.: Алетейя, 1994. - С. 361376.

73. Карсавин, Л.П. Государство и кризис демократии / Л.П. Карсавин // Новый мир. - 1991.-№ 1.-С. 183-193.

74. Карсавин, Л.П. Философия и ВКП: По поводу статьи A.B. Кожевникова / Л.П. Карсавин // Вопросы философии. - 1992. - № 2. - С. 75-77.

75. Карсавин, Л.П. О личности / Л.П. Карсавин // Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М.: Ренессанс, 1992. - 326 с.

76. Карсавин, Л.П. Основы политики / Л.П. Карсавин // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. - С. 174-217.

77. Карсавин, Л.П. Социализм и Россия / Л.П. Карсавин // Мир России - Евразия: Антология. - М.: Высш. шк., 1995. - С. 292-297.

78. Карсавин, Л.П. Уроки отреченной веры / Л.П. Карсавин // Евразийский временник. Кн. 4. - Берлин, 1925.

79. Карсавин, Л.П. Феноменология революции / Л.П. Карсавин // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли - М.: Беловодье, 1997. - С. 141-201.

80. Карсавин, Л.П. Философия истории /Л.П. Карсавин. - СПб., 1993. - 352 с.

81. Карсавин, Л.П. Церковь, личность и государство /Л.П. Карсавин // Малые сочинения. Памятники религиозно-философской мысли. - СПб.: Алетейя, 1994. - С. 414-446.

82. Келлер, Г.С. Проблема взаимодействия Востока и Запада в историософии евразийства: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Келлер Галина Степановна. - Мурманск, 2003. - 24 с.

83. Кизеветтер, A.A. Евразийство / A.A. Кизеветтер // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. - С. 266-278.

84. Кириченко, М.М. Структурализм пражского кружка и евразийство: обзор книги Патрика Серио «Структура и тотальность» / М.М. Кириченко // Социологический журнал. - 2001. - № 2. - С. 159-176.

85. Клепилин, H.A. Материалы к социальной программе евразийства / H.A. Кле-пилин // Евразийский сборник. Книга 6. - Берлин, 1929.

86. Ключевский, В.О. Лекция IV / В.О. Ключевский // Русская история. Полный курс лекций в 2-х книгах. Книга 1. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.

87. Ключников, С.Ю. Восточная ориентация в русской культуре / С.Ю. Ключников // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. - М.: Беловодье, 1997. С. 5-70.

88. Кожинов, В. Историософия евразийцев / В. Кожинов // Наш современник. -1992.-№2.-С. 140-144.

89. Кожинов, В.В. Несколько слов об этой книге / В.В. Кожинов // Русский узел евразийства: Восток в русской мысли. -М.: Беловодье, 1997. - С. 513-517.

90. Колесниченко, Ю.В. Концепция личности в философии евразийства: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Колесниченко Юлия Викторовна. — М., 1994. -24.

91. Колесниченко, Ю.В. Личность в евразийстве. Гносеологические основания / Ю.В. Колесниченко. - М.: Альфа-М, 2008. - 144 с.

92. Кольчугина, Т.А. Культурантропологическое измерение евразийства: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Кольчугина Татьяна Анатольевна. - Ростов-на-Дону, 2001.- 166 с.

93. Коптелова, Т.И. Основные факторы развития социума в творчестве евразийцев: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Коптелова Татьяна Ивановна. -Н. Новгород, 2005. - 22 с.

94. Костюкович, Н.В. Антропологический смысл философии культуры Н.С. Трубецкого: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Костюкович Наталья Владимировна. - СПб., 2006. - 19 с.

95. Кошарный, В.П. Географический фактор в философии русской истории евразийцев / В.П. Кошарный // Человек. Культура. Общество: сборник статей Международной научно-практической конференции. - Пенза: ПДЗ, 2009. - С. 3-6.

*t

96. Кошарный, В.П. Евразийский проект / В.П Кошарный // Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. -М.: Алгоритм, 2007. - 1075 с.

97. Кошарный, В.П. Евразийство как объект междисциплинарного синтеза / В.П. Кошарный // Вестник МУ, Серия 7: Философия. - 1994. - № 4. - С. 9-11.

98. Кошарный, В.П. Русская религиозная философия и социология революции (1917-1930-е гг.): монография / В.П. Кошарный. - Киев, 1997. - 124 с.

99. Кравцова, О.Б. Научные и метафизические основания философии истории Л.П. Карсавина: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Кравцова Ольга Борисовна. - М., 2006. - 23 с.

100. Кутыева, Э.Р. Евразийство как явление культуры XX века. Историография и методология исследования: автореф. дис. ... канд. Культурологии: 24.00.01 / Кутыева Эльмира Рафаил овна. - СПб, 2005. - 24 с.

101. Ламанский, В.И. Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе / В.И. Ламанский. - СПб, 1871.

102. Ламанский, В.И. Три мира Азийско-Европейского материка / В.И. Ламанский // Геополитика панславизма. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. — С. 183323.

103. Леонтьев, К.Н. Византизм и славянство / К.Н. Леонтьев // Восток, Россия и славянство. Сборник статей К. Леонтьева. - М., 1885, Т.1. - С. 81-189.

104. Леонтьев, К.Н. Письма о восточных делах / К.Н. Леонтьев // Восток, Россия и славянство. Сборник статей К. Леонтьева. - М., 1885, Т.1. - С. 279-312.

105. Логовиков, П.В. Власть организационной идеи / П.В. Логовиков // Тридцатые годы. Утверждение евразийцев. Кн. 7. Париж, 1931. - С. 129-134.

106. Логовиков, П.В. Научные задачи евразийства / П.В. Логовиков // Тридцатые годы. Утверждение евразийцев. Кн. 7. Париж, 1931. - С. 53-63.

107. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский / Пер. с англ. — М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

108. Лушников, O.B. Предпосылки, формирование и развитие евразийской идеи: история и современность: автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Лушников Олег Вадимович. - Ижевск, 2008. - 26 с.

109. Люкс, Л. Евразийство / Л. Люкс // Вопросы философии. - 1993. — № 6. - С. 105-114.

110. Люкс, Л. Евразийство и консервативная революция. Соблазн антизападничества в России и Германии / Л. Люкс // Вопросы философии. - 1996. - № 3. - С. 5769.

111. Люкс, Л. Заметки о «революционно-традиционалистской» культурной модели «евразийцев» / Л. Люкс // Вопросы философии. - 2003. - № 7. - С. 23-34

112. Люкс, Л. К вопросу об истории идейного развития «первой» русской эмиграции / Л. Люкс // Вопросы философии. - 1992. - № 9. - С. 160-164.

113. Люкс, Л. «Третий путь», или Назад в Третий рейх? / Л. Люкс // Вопросы философии. - 2000. - № 5. - С. 33-45.

114. Люкс, Л. Третий Рим? Третий Рейх? Третий путь? Исторические очерки о России, Германии и Западе / Л. Люкс. - М.: Московский Философский Фонд, 2002. - 304 с.

115. Малинов, A.B. Русская философия XIX - XX веков. Историко-философские очерки / A.B. Малинов. - Saarbrücken, 2011. - 450 с.

116. Мартьянов, A.B. Культурфилософские основания евразийства: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Мартьянов Александр Васильевич. - Саранск, 2008.- 18 с.

117. Маслин, М.А. «Евразийские временники» как источник классического евразийства / М.А. Маслин // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002. - 271 с.

118. Маслин, М.А. Евразийство как энциклопедия россиеведения / М.А. Маслин // Русская философия и модернизация России. - Пекин, 2011. - С. 4-13.

119. Маслин, М.А. Неоевразийство о судьбе России / М.А. Маслин // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002. - 271 с.

120. Мелих, Ю.Б. О личности Л.П. Карсавина. К 125-летнему юбилею / Ю.Б. Ме-лих // Вестник МГТУ. Т. 10. - 2007. - № 3. - С. 409-417.

121. Мелих, Ю.Б. Персонализм Л.П. Карсавина и европейская философия / Ю.Б. Мелих. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 272 с.

122. Менделеев, Д.И. К познанию России / Д.И. Менделеев. - 3-е изд. - СПб., 1906.

123. Мечников, Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ. / Л.И. Мечников. - Киев, Южно-Русское книгоиздательство, 1899.

124. Назмутдинов, Б.В. Понятие права в трудах классиков евразийства / Б.В. Низ-мутдинов // История государства и права. - 2012. - № 24. - С. 9-14.

125. Никитенко, Е.В. Евразийство 1920-х гг.: история противостояния и сравнительный анализ идеологии и деятельности Пражского и Парижского (Кламарско-го) центров движения: автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Никитенко Елена Викторовна. - Новосибирск, 2011. - 21 с.

126. Новикова, Л.И., Сиземская, И.Н. Евразийский искус / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская // Философские науки. - 1991. -№ 12. - С. 103-108.

127. Новикова, Л.И., Сиземская, И.Н. Политическая программа евразийцев: реальность или утопия? / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская // Общественные науки и современность. - 1992. -№ 1. - С. 104-109.

128. Овчинникова, С.П. Российская правовая государственность: евразийский проект H.H. Алексеева: дис. ... канд. юрид. наук: 23.00.02 / Овчинникова Светлана Павловна - Ростов-на-Дону, 2001. - 156 с.

129. Омельченко, H.A. Исход к Востоку: евразийство и его критики / H.A. Омель-ченко // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002.-271 с.

130. Орлова, И.Б. Евразийская цивилизация. Социально-историческая ретроспектива и перспектива / И.Б. Орлова. - М.: Изд-во НОРМА, 1998. - 280 с.

131. Отрывок из письма кн. A.A. Ливена к П.Н. Савицкому. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://nevmenandr.net/eurasia/1920-AAL-epist.php

132. Панкин, А.Г. Концепция государства в учении евразийцев: автореф. дис. ... канд. юрид. наук: 12.00.01/ Палкин Алексей Геннальевич. - Омск, 2008. — 26 с.

133. Панарин, A.C. Евразийство: за и против, вчера и сегодня (материалы круглого стола) / A.C. Панарин // Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С. 3-11.

134. Пащенко, В.Я. Евразийству - 80 лет / В.Я. Пащенко // Вестник МГУ. Философия (Сер.7), 2001, - № 4. - С. 3-19.

135. Пащенко, В.Я. «Европа и человечество» - катехизис евразийства / В.Я. Пащенко // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002.-271 с.

136. Пащенко, В.Я. Социальная философия евразийства / В.Я. Пащенко. — М.: Альфа-М, 2003.-368 с.

137. Петренко, E.J1. Петр Николаевич Савицкий / E.JI. Петренко // П.Н. Савицкий Избранное. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 5-37.

138. Письмо Г.В. Флоровского Н.С. Трубецкому от 10 октября 1924 г. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://nevmenandr.net/eurasia/1924-GVF-epist.php

139. Письмо П.Н. Савицкого Г.В. Вернадскому (приложение к письму J1.H. Гумилеву от 9 мая 1957 г.) // П.Н. Савицкий Избранное. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 585-191.

140. Письмо П.Н. Савицкого Г.В. Вернадскому (приложение к письму J1.H. Гумилеву от 17 сентября 1957 г.) // П.Н. Савицкий Избранное. - М.: РОССПЭН, 2010. -С. 192-596.

141. Письмо П.Н. Савицкого Г.В. Вернадскому (приложение к письму JI.H. Гумилеву от 6 ноября 1957 г.) // П.Н. Савицкий Избранное. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 596-599.

142. Пишун, В.К. Политическая философия евразийства / В.К. Пишун. - М.: Гу-манит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 132 с.

143. Побединский, В.Н. Философия культуры классического евразийства: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Побединский Вячеслав Николаевич. -Нижневартовск, 2008. - 27 с.

144. Половинкин, С.М. Евразийство и русская эмиграция / С.М. Половинкин // Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 731-762.

145. Полухин, А.Н. Историческая концепция П.Н. Савицкого: теоретико-методологический аспект: автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.09 / Полухин Андрей Николаевич. - Тула, 2007. - 32 с.

146. Пономарева, JI. В. Вокруг евразийства: споры в русской эмиграции / JI.B. Пономарева // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002.-271 с.

147. Предчувствия и свершения (предисловие к сборнику «Исход к Востоку») // Мир России - Евразия. Антология. - М.: Высш. шк., 1995. - С. 22-25.

148. Путь евразийства (передовая статья) // Евразия. 1929. - №8. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://redeurasia.narod.ru/biblioteka/puteuras.html

149. Рожков, В.П., Фриауф, В.А., Дуплинская, Ю.М., Белов, В.Н. История западной и русской философии. Учебное пособие. — Саратов: Саратовский источник, 2009.

150. Рожков, В.П., Белов, В.Н. История русской философии. Саратов: Изд-во Са-рат. ун-та, 2006.

151. Рожков, В.П. Метафизика всеединства: методологические и онтологические основания парадигмы // Известия Саратовского университета. Новая серия. Саратов. - 2010. Т.10 Серия Философия. Психология. Педагогика. Выпуск 3. — С. 3439.

152. Рожков, В.П., Белов, В.Н. Религиозная философия. Учебное пособие. Саратов: Издательство СГУ, 2011.

153. Рожков, В.П. Русская идея: образы и смыслы // Известия Саратовского университета. Новая серия. Саратов. - 2011. T.l 1 Серия Философия. Психология. Педагогика. Выпуск 4. - С. 35-39.

154. Рожков, В.П. Русское религиозное мировоззрение. Курс лекций. Саратов: Изд-во Научная книга, 2005.

155. Рожков, В.П. Социальные интерпретации русской идеи: конец XIX - начало XX вв. // Русская идея как выражение традиции: богословие, философия, литература. Колл. монография. Саратов: Саратовский источник, 2011.

156. Русская философия: словарь / Под общ. ред. М.А. Маслина. - М.: Республика, 1995.

157. Рязановский, Н.В. Возникновение евразийства / Пер. с англ. И. Виньковецко-го / Н.В. Рязановский // Звезда. - 1995. - № 2. - С. 29-44.

158. Савицкий, П.Н. В порядке обсуждения / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997. - С. 254-272.

159. Савицкий, П.Н. Географические и геополитические основы евразийства / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997. - С. 295-303.

160. Савицкий, П.Н. Географический обзор России-Евразии / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997. - С. 279-294.

161. Савицкий, П.Н. Геополитические заметки по русской истории/ П.Н. Савицкий//Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997.-С. 303-331.

162. Савицкий, П.Н. Два мира / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997.-С. 113-123.

163. Савицкий, П.Н. Евразийство / П.Н. Савицкий // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. - М.: Беловодье, 1997. - С. 76-94.

164. Савицкий, П.Н. Евразийство как исторический замысел / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. - М.: Аграф, 1997. - С. 98-112.

165. Савицкий, П.Н. Европа и Евразия / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997.-С. 141-160.

166. Савицкий, П.Н. Единство мироздания / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997.-С. 134-136.

167. Савицкий, П.Н. Идеи и пути евразийской литературы / П.Н. Савицкий // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли - М.: Беловодье, 1997. - 369-388.

168. Савицкий, П.Н. Континент-океан / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997. - С. 398-419.

169. Савицкий, П.Н. Миграция культуры / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997. - С. 371-382.

170. Савицкий, П.Н. Поворот к Востоку / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997.-С. 136-138.

171. Савицкий, П.Н. Подданство идеи / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. -М.: Аграф, 1997. - С.127-133.

172. Савицкий, П.Н. «Подъем» и «депрессия» в древнерусской истории / П.Н. Савицкий // Евразийская хроника. Вып. 11. - Берлин, 1935. - С.65-100.

173. Савицкий, П.Н. Пятилетний план и хозяйственное развитие страны / П.Н. Савицкий // Новый Град. - 1932. - №5. - С. 43-55.

174. Савицкий, П.Н. Ритмы монгольского века / П.Н. Савицкий // Евразийская хроника. Вып. 12.-Берлин, 1937.-С. 104-155.

175. Савицкий, П.Н. Хозяин и хозяйство / П.Н. Савицкий // Континент Евразия. — М.: Аграф, 1997. - С. 217-253.

176. Сеземан, В.Э. Основы славянофильства / В.Э. Сеземан // Начала. - 1992. -№4. - С. 64-72.

177. Семушкин, A.B. Идеологические пределы евразийской метафизики / A.B. Семушкин // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002.-271 с.

178. Сербиненко, В.В. Русская философия: курс лекций / В.В. Сербиненко. - М.: Омега-Л, 2005.-461 с.

179. Сердюк, О.В. Место и роль России в истории: критический анализ евразийской исторической мысли в XX в.: автореф. дис. ... канд. истор. наук: 07.00.02 / Сердюк Олег Владимирович. - М., 2011. - 24 с.

180. Соболев, A.B. Полюса евразийства: Л.П. Карсавин (1882-1952), Г.В. Флоров-ский (1893-1979) / A.B. Соболев // Новый мир. - 1991. -№1. - С. 80-82

181. Соболев, A.B. Своя своих не познаша. Евразийство: Л.П. Карсавин и другие (Конспект исследования) / A.B. Соболев // Начала. - 1992. - № 4. - С. 49 - 58.

182. Соколов, С.М. Философия русского зарубежья: евразийство: монография / С.М. Соколов. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2003. - 135 с.

183. Степун, Ф.А. Россия между Европой и Азией / Ф.А. Степун // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. - С. 307327.

184. Стукалов, A.B. Этика права H.H. Алексеева: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05 / Стукалов Андрей Викторович. - Тула, 2007. - 22 с.

185. Сувчинский, П.П. Знамения былого (О Лескове) / П.П. Сувчинский // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли - М.: Беловодье, 1997. - С. 300-308.

186. Сувчинский, П.П. К преодолению революции / П.П. Сувчинский // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли - М.: Беловодье, 1997. - С. 205-223.

187. Сувчинский, П.П. Сила слабых / П.П. Сувчинский // Основы евразийства. -М.: Арктогея-Центр, 2002. - С. 363-366.

188. Судоргина, И.Н. «Государство», «власть», «личность» в государственно-правовой концепции H.H. Алексеева: автореф. дис. ... канд. юрид. наук: 12.00.01 / Судорогина Ирина Николаевна. - Саратов, 2008. - 26 с.

189. Тараторин, Д. Николай Алексеев / Д. Тараторин // Русский народ и государство. -М.: Аграф, 1998. - С. 625-629.

190. Толстой, Н.И. Н.С. Трубецкой и евразийство / Н.И. Толстой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 5-28.

191. Троянов, A.A. Изучение евразийства в современной зарубежной литературе / A.A. Троянов // Начала. - 1992. - №4. - С. 99-103.

192. Трубецкой, Н.С. Вавилонская башня и смешение языков / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 327-338.

193. Трубецкой, Н.С. Верхи и низы русской культуры (этническая основа русской культуры) / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 126-140.

194. Трубецкой, Н.С. Европа и человечество / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 55-104.

195. Трубецкой, Н.С. Идеократия и армия / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 428-435.

196. Трубецкой, Н.С. К проблеме русского самопознания. От автора / Н.С. Трубецкой П История. Культура. Язык. -М.: Прогресс, 1995. - С. 105-210.

197. Трубецкой, Н.С. К украинской проблеме / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 362-380.

198. Трубецкой, Н.С. Мы и другие / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. -М.: Прогресс, 1995. - С. 349-361.

199. Трубецкой, Н.С. Мысли об автаркии / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 436-437.

200. Трубецкой, Н.С. Наследие Чингисхана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995.-С. 211-266.

201. Трубецкой, Н.С. О государственном строе и форме правления / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 406-416.

202. Трубецкой, Н.С. Об идее-правительнице идеократического государства / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 438-443.

203. Трубецкой, Н.С. Об истинном и ложном национализме / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. -М.: Прогресс, 1995. - С. 114-125.

204. Трубецкой, Н.С. Общеевразийский национализм / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 417-427.

205. Трубецкой, Н.С. Общеславянский элемент в русской культуре / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 162-207.

206. Трубецкой, Н.С. О туранском элементе в русской культуре / Н.С. Трубецкой // История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - С. 141-161.

207. Тугаринов, И.А. Евразийство в круге нашего внимания / И.А. Тугаринов // Alma Mater. - 1992. - № 7-9. - С. 16-19.

208. Урханова, P.A. Евразийство как идейно-философское течение в русской культуре XX века: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Урханова Римма Алексеевна.-М., 1992.-215 с.

209. Устьянцев, В.Б. Человек, жизненное пространство, риски: ценностный и институциональный аспекты. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2006. - 184 с.

210. Устьянцев, В.Б., Орлов, М.О., Данилов, С.А. Очерки социальной философии: пространственные структуры, порядок общества, динамика глобальных систем. Саратов, 2010. - 265с.

211. Федоров, Н.Ф. О философии В. Соловьева (наброски). [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor097.htm

212. Федоров, Н.Ф. Супраморализм, или Всеобщий синтез (т. е. всеобщее объединение) / Н.Ф. Федоров // Сочинения / Общ. ред.: А. В. Гулыга. - М.: Мысль, 1982. -С. 473-503.

213. Флоровский, Г.В. Два завета / Г.В. Флоровский // Россия и латинство. — Берлин, 1923.-С. 152-176.

214. Флоровский, Г. В. Евразийский соблазн / Г.В. Флоровский // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. - С 237266.

215. Флоровский, Г.В. Окамененное бесчувствие / Г.В. Флоровский // Начала. -1992.-№4.-С. 73-80.

216. Флоровский, Г.В. О народах не-исторических (Страна отцов и страна детей) / Г.В. Флоровский // Мир России - Евразия: Антология. - М.: Высш. шк., 1995. - С. 26-41.

217. Флоровский, Г.В. Разрывы и связи / Г.В. Флоровский // Исход к Востоку. Кн. 1,-София, 1921.-С. 9-13.

218. Франк, СЛ. Собственность и социализм / C.JI. Франк // Евразийский временник. Кн. 5. - Париж, 1927.

219. Фриауф, В.А. Философия? Да! Метафизика? Нет! // Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков: Материалы международной конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 г. / Отв ред. М.С. Уваров. — СПб.: Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН, 1997.

220. Хара-Даван, Э. Евразийство с точки зрения монгола / Э Хара-Даван // Основы евразийства. - М.: Арктогея-Центр, 2002. - С. 448-454.

221. Хачатурян, В.М. Истоки и рождение евразийской идеи / В.М. Хачатурян // Искусство и цивилизационная идентичность // Отв. ред. Н.А. Хренов. - М.: Наука, 2007.-С. 289-301.

222. Хачатурян, В.М. Историософия евразийства / В.М. Хачатурян // Евразийская идея и современность: Сборник статей. - М.: Изд-во РУДН, 2002. - 271 с.

223. Хомяков, А.С. Письмо к редактору «L" Union chrétienne» о значении слов «кафолический» и «соборный». По поводу речи отца Гагарина, иезуита / А.С. Хрмяков // Сочинения в двух томах. - М.: Медиум, 1994, Т.2. - С. 238-243.

224. Хомяков, А.С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского архиепископа /

A.С. Хомяков // Сочинения в двух томах. - М.: Медиум, 1994, Т.2. - С. 72-128.

225. Хоружий, С.С. К читателю / С.С. Хоружий // Малые сочинения. Памятники религиозно-философской мысли нового времени. - СПб.: Алетейя, 1994. - С. 7-8.

226. Хоружий, С.С. Карсавин, евразийство и ВКП/ С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 1992. - № 2. - С. 78-88.

227. Хоружий, С.С. Русь - новая Александрия: страница из предыстории евразийской идеи / С.С. Хоружий // Начала. - 1992. - №4. - С. 17-24.

228. Хоружий, С.С. Трансформация славянофильской идеи в XX веке/ С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 1994. - № 11. - С. 52-62.

229. Чхеидзе, К.А. Евразийство и ВКП (б) / К.А. Чхеидзе // Евразийский сборник. Кн. 6.-Прага, 1929.

230. Чхеидзе, К.А. К проблеме идеократии / К.А. Чхеидзе // Новая эпоха. Идео-кратия. Политика. Экономика. - Нарва, 1933.

231. Шапошников, JI.E. Русская религиозная философия XIX — XX веков / JI.E. Шапошников. - Н. Новгород, 1992. - 221 с.

232. Шапошников, JI.E. А.С. Хомяков и евразийство / Л.Е. Шапошников // Русская философская мысль: на Руси, в России и за рубежом: Сборник научных статей, посвященный 70-летию кафедры истории русской философии / Под общ. ред.

B.А. Кувакина и М.А. Маслина; составитель М.А. Маслин. — М.: Издательство Московского университета, 2013. — 688 с. - С. 495-503.

233. Шахматов, M.B. государство правды. Опыт по истории государственных идеалов в России / М.В. Шахматов // Евразийский временник. Кн. 4. - Берлин, 1925.

234. Шахматов, М.В. Подвиг власти. Опыт по истории государственных идеалов России / М.В. Шахматов // евразийский временник. Кн. 3. - Берлин, 1923.

235. Шилова, Г.Ф. Россиеведение как учебный курс в вузах / Г.Ф. Шилова // Образование и образованный человек в XXI веке. - 2012. - № 4. - С. 25-29.

236. Шишкова, A.B. Социокультурная концепция управления российским государством H.H. Алексеева: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Шишкова Анастасия Викторовна. - М., 2011. - 24 с.

237. Щапов, А.П. Естественно-психологические условия умственного и социального развития русского народа / А.П. Щапов // Сочинения А.П. Щапова в трех томах. - СПб., 1908, Т.З. - С. 1-120.

238. Щерба, A.A. Государственно-патриотическая идея евразийства: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Щерба Андрей анатольевич. - М., 2002. - 207 с. . ®

239. Якобсон, P.O. К характеристике евразийского языкового союза / P.O. Якобсон // Selected writings: Phonological studies. Berlin: Walter de Gruyter, 2002. -C. 144-196.

240. Boess O. Die Lehre der Eurasier. Ein Beitrag zur Russischen Ideengeschichte. — Wiesbaden, 1961.-S.122.

241. Riasanovsky N.V. The Emergence of Eurasianism // California Slavic Studies, 1967.-Vol. 4. P. 39-72.