Государственно-правовые воззрения М.А. Бакунина тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 12.00.01, кандидат наук Черепанова, Валерия Валерьевна

• Черепанова, Валерия Валерьевна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Черепанова, Валерия Валерьевна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ИДЕИ М.А. БАКУНИНА В КОНТЕКСТЕ ПОЛИ-

ТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В.

1.1 Эволюция политико-правовых взглядов М.А. Баку- 16 нина

1.2 Вклад М.А. Бакунина в развитие теории анархизма

1.3 Оценки творческого наследия М.А. Бакунина в по- 50 литико-правовой доктрине

Глава 2. ВЗГЛЯДЫ М.А. БАКУНИНА НА ГОСУДАРСТВО И 70 ЕГО ЭВОЛЮЦИЮ

2.1 М.А. Бакунин о происхождении государства

2.2 Понятие, сущность и форма государства в представ- 83 лениях М.А. Бакунина

2.3 Вклад М.А. Бакунина в развитие теории граждан- 105 ского общества

Глава 3. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ 124 В КОНЦЕПЦИИ М.А. БАКУНИНА

3.1. Взгляды М.А. Бакунина на правовое и этическое ре- 124 гулирование в государственно-организованном обществе

3.2 Межгосударственная система и международное пра- 151 во в представлениях М.А. Бакунина

3.3 Идеи М.А. Бакунина о социальном регулировании в 169 безгосударственном обществе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

188

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И 191 ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Государственно-правовые воззрения М.А. Бакунина»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность диссертационного исследования. В последние годы проблема развития гражданского общества поднимается на различных политических площадках. Центральной идеей такого устройства общества выступает самоуправление. В этой связи интерес к теориям самоорганизующегося социума представляет несомненный интерес. Изучение и развитие теорий гражданского общества немыслимо без исследования доктрины анархизма, в том числе русской. Сегодня, когда Россия вновь ищет свой путь, а дискуссии о «русской идее» вновь захлестнули российскую интеллектуальную элиту, обновлённая интерпретация знаний о русском анархизме насущно необходима. Познать природу власти, отношение к ней в России, «свое» и «чужое» в отечественной политической доктрине невозможно, игнорируя целое направление в политико-правовой мысли, когда-то получившей название «утопичной».

Самым ярким представителем русского анархизма был и остается Михаил Александрович Бакунин (1814-1876). В 2014 году исполняется 200 лет со дня рождения этого выдающегося философа, политика, революционера-анархиста, человека непростой судьбы. Сложно представить в истории политико-правовой мысли фигуру более противоречивую и более интересную, чем М.А. Бакунин. «Наиболее европейский из русских политических деятелей» (A.B. Амфитеатров); «этот человек рожден был миссионером, пропагандистом, священнослужителем», «монах воинствующей церкви революции» (А.И. Герцен); «умный и хороший малый, но опасный человек, его надобно держать взаперти» (император Николай I); «одно из замечательнейших распутий русской жизни» (A.A. Блок); «его учение и жизнь сплелись с легендами» (А. Боровой); «вечный бунтарь против бога и буржуазного государства» (Б.И. Горев); «лжегерой революции» (Ж. Дюкло); первый, кто «попытался сделать анархизм предметом широкой агитации» (Э. Бернштейн); «всегда незавершенный, всегда куда-то стремящийся, беспокойный и страстный, ищущий не столько друзей, сколько покорных последователей или врагов» (Д.И. Чижевский); «отец русского и мирового анархизма и нигилизма, воспе-

вавший разбой как социальную революцию» (В.К. Кантор) - вот далеко не весь спектр суждений о М.А. Бакунине.

Несмотря на полярность мнений о М.А. Бакунине общим остается одно

- он занимает особое место не только в истории отечественной, но и мировой политико-правовой мысли. Его идеи и практическая деятельность во многом определили дальнейшее развитие политической теории и практики, особенно в Западной Европе. Во многом благодаря усилиям М.А. Бакунина анархизм из философской концепции трансформировался в политическое течение международного значения.

Сегодня, несмотря на утопичность бакунинской концепции безгосударственного устройства, высказанные им идеи о мире, праве нации на самоопределение, гражданском обществе, международной справедливости и всемирном государстве сохраняют свою актуальность.

Степень научной разработанности темы. Исследователей творчества М.А. Бакунина следует разделить на три основные группы: для первой свойственна анархическая тенденциозность (А. Боровой, М. Неттлау и др.), вторую характеризует марксистская предвзятость (К. Маркс, Ф.Энгельс, советская литература), третью отличает относительная объективность в оценках (зарубежные и современные отечественные авторы).

К анализу анархической идеологии обращались выдающиеся представители отечественной философской и правовой мысли второй половины XIX

- начала XX вв. (H.A. Бердяев, И.А. Ильин, Б.А. Кистяковский, С.А. Котля-ревский, П.А. Сорокин, E.H. Трубецкой, Г.Ф. Шершеневич). Долгое время своеобразной библией для анархистов были работы М. Неттлау о М.А. Бакунине, однако отдельные положения впоследствии были подвергнуты критике Ю.М. Стекловым и другими учеными.

Исследователи советского периода (С.И. Ерофеев, Н.С. Прозорова, М.Х. Худайкулов и др.) были далеки от идеализации М.А. Бакунина, рассматривали его учение сквозь призму оценок, данных К. Марксом и В.И. Лениным. Взгляды философа характеризовались как односторонние, неполные, расплывчатые,

концептуально незавершенные, утопичные; решительной критике было подвергнуто отношение М.А. Бакунина к диктатуре пролетариата. Н.М. Пирумова, С.Ф Ударцев и другие авторы, которые обратились к творчеству мыслителя в это время, впоследствии (1990-е - 2000-е гг.) не смогли в полной мере преодолеть идеологические установки марксистского подхода.

Наследие М.А. Бакунина вызвало интерес исследователей типологии и эволюции анархизма. В.Г. Графским, С.Н. Каневым, Ф.Я. Полянским и другими авторами были предложены обладающие различной степенью новизны и оригинальности классификации, основанные как на одном критерии, так и на сочетании нескольких признаков, иногда разнопорядковых.

В последнее время на волне возросшего внимания к политико-правовым доктринам и философским концепциям прошлого наблюдается возрождение интереса к фигуре М.А. Бакунина. Современные авторы (В.М. Артемов, В.О. Басов, И.Л. Кислицына, А.Ю. Лыков, Е.Г. Пономарев и др.) обращаются к бакунинскому наследию как важному элементу, определившему дальнейшее развитие анархической мысли. Наряду с исследованием моделей модернизации общества, предложенных идеологами русского анархизма, предпринимаются попытки сравнительного анализа взглядов М.А. Бакунина и российских политических деятелей конца XX - начала XXI вв., обосновывается связь его учения с современными проблемами общественного развития.

Нельзя не отметить, что интерес к творчеству М.А. Бакунина демонстрируют представители философской, исторической, социологической, политической науки. Самым незначительным остается вклад юристов, что обусловлено объективными причинами. Исследование правовых взглядов М.А. Бакунина сопряжено с определенными сложностями. Философ негативно относился к юриспруденции, его идеи о праве, законодательстве, международном праве, праве наций на самоопределение, наследственном праве не составляют системы, «разбросаны» по разным произведениям.

Немалая работа, направленная на реконструкцию этой части творческого наследия, была проделана В.Г. Графским и С.Ф. Ударцевым. Однако до

настоящего времени отсутствуют комплексные исследования, посвященные анализу государственно-правовых воззрений М.А. Бакунина и определению вклада его в сокровищницу отечественной правовой мысли. Обращение представителей юридической науки к творчеству М.А. Бакунина порой носит поверхностный, описательный характер и сводится, в основном к краткому очерку его анархической доктрины, крайне редки упоминания о нем в учебной литературе по истории правовых учений, философии права. Сложное и многогранное философское наследие М.А. Бакунина оказалось невостребованным современной юриспруденцией.

Практически не получила освещения в научной литературе эволюция взглядов М.А. Бакунина на государство и религию, вне зоны активного исследовательского интереса незаслуженно оказалась часть творческого наследия мыслителя, посвященная международно-правовой проблематике, определению основ межгосударственных отношений, проблеме социального регулирования в безгосударственном обществе. Полагаем, что одной из актуальных задач юридической науки является адекватная интерпретация и переосмысление правовых взглядов М.А. Бакунина.

В работах отечественных авторов получили освещение различные аспекты теории анархизма. В одной плоскости рассматриваются представления Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, A.C. Ященко, М.А. Бакунина. Все это приводит к искажению и в определенной мере упрощению рассматриваемых концепций. Предпринятые попытки исследования судьбы федеративных идей в отечественной мысли второй половины XIX - начала XX вв. привели к необоснованному смешению теорий государственного устройства, предложенных юристами, философами, с антиэтатистскими взглядами М.А. Бакунина. Воззрения мыслителя рассматриваются с позиций политико-правового экстремизма как один из аспектов террористических идей в учении анархизма.

Ошибочными представляются попытки ставить концепцию М.А. Бакунина в один ряд с представлениями о государстве и государственном устройстве таких авторов, как К.Д. Кавелин, Н. Муравьев, К.П. Победоносцев, а

также определять влияние их идей на политический и законодательный процесс в дореволюционной России.

Историографический пробел, а также масштабность творческого наследия Михаила Александровича Бакунина и значимость его вклада в развитие представлений о государстве и праве обосновывают необходимость обращения к данной проблематике.

Объект исследования - история развития теоретических знаний о государстве и праве.

Предметом исследования явились взгляды М.А. Бакунина на государство, право, гражданское общество, безгосударственное общественное устройство и социальное регулирование в нем.

Цель исследования заключалась в комплексном анализе государственно-правовых взглядов М.А. Бакунина.

Достижение поставленной цели предполагало решение следующих задач:

- определить этапы эволюции научных интересов М.А. Бакунина и идейные влияния, оказавшие воздействие на формирование государственно-правовых взглядов мыслителя;

- проанализировать взгляды ученого на государство, его назначение, и происхождение;

- дать характеристику воззрений М.А. Бакунина на гражданское общество;

- исследовать предложенную им концепцию безгосударственного устройства общества;

- выявить особенности взглядов философа на основные социальные регуляторы: право, нравственность и религию;

- рассмотреть взгляды М.А. Бакунина на проблемы развития межгосударственной системы и международного права;

- охарактеризовать идеи мыслителя о социальном регулировании в безгосударственном обществе.

Источниковую базу исследования составили, во-первых, сочинения самого М.А. Бакунина. Значительная часть его работ была написана и впервые опубликована на французском и немецком языках, эти труды, занимающие особое место в творчестве М.А. Бакунина, стали известны русскому читателю в переводе, публикацию на русском от выхода оригинала иногда отделяли десятилетия. Сверка с оригинальными текстами потребовала значительного уточнения, а в ряде случаев - подготовки нового варианта перевода. На французском написаны «Бог и государство», «Кнуто-германская империя и социальная революция», «Федерализм, социализм и антитеологизм», на немецком «Воззвание к славянам», «Коммунизм», «Реакция в Германии». На русском - «Государственность и анархия», «Исповедь», «Наука и народ».

Во-вторых, программные политические документы: Воззвание к славянам, Декрет о создании коммуны Лионской, Программа и предмет революционной организации интернациональных братьев, Революционный катехизис, Основы новой славянской политики, Программа славянской секции в Цюрихе и др.

В-третьих, опубликованная переписка М.А. Бакунина. В основном это его письма родным, А.И. Герцену и Н.П. Огареву.

В-четвертых, работы классиков доктрины анархизма П.А. Кропоткина, П.-Ж. Прудона, М. Штирнера и др.

Методологическую основу диссертационной работы составили: во-первых, всеобщий метод диалектики, в рамках которого применялись такие общелогические приемы, как анализ и синтез. Во-вторых, историко-юридический характер работы позволил использовать общенаучные методы: формально-логический, системный, исторический. В-третьих, направленность исследования предопределила необходимость использования специальных методов истории политических и правовых учений, в частности: биографического, теоретико-правовой интерпретации и оценки государственно-правовых идей; структурного, предполагающего изучение составных частей концепции; компаративного, основанного на сопоставительном анализе различных идей. Осве-

щение материала проводилось на основе сочетания проблемно-категориального и хронологического способов и приемов изложения.

Теоретическую основу исследования составили работы по теории права и государства, истории политических и правовых учений, философии права С.С. Алексеева, В.А. Бачинина, А.Б. Венгерова, В.Г. Графского, И.А. Исаева, Д.А. Керимова, В.В. Лазарева, О.Э. Лейста, A.B. Малько, Л.С. Мамута, М.Н. Марченко, Н.И. Матузова, Л.А. Морозовой, В.Л. Нерсесянца, В.М. Сырых, В.А. Томсинова, С.Ф. Ударцева и др.

Научная новизна работы заключается в том, что на основании выполненных соискателем исследований:

- разработана новая научная концепция государственно-правовых воззрений М.А. Бакунина, отражающая его вклад в развитие отечественной политико-правовой мысли;

- предложена трактовка антиэтатистской доктрины М.А. Бакунина в контексте становления теории анархизма; обоснована специфика инстинктивного подхода к генезису государства; определен вклад М.А. Бакунина в развитие теории гражданского общества;

- доказана целесообразность интерпретации правовых взглядов М.А. Бакунина в русле либертарно-юридической концепции правопонимания;

- введена в научный оборот авторская трактовка предложенных М.А. Бакуниным государственно-правовых и теоретико-правовых конструкций.

На защиту выносятся следующие положения, обладающие элементами научной новизны:

1. Предпринятый анализ материалов о жизни и творчестве М.А. Бакунина, а также его писем, автобиографических, философских и публицистических произведений, программных политических документов позволил следующим образом представить эволюцию государственно-правовых взглядов мыслителя.

- 1833-1841 гг. - период увлечения философией на фоне политической индифферентности. В это время М.А. Бакунина интересовали не политические или социальные проблемы, а вопросы о смысле жизни и назначении человека.

- 1841-1849 гг. - пробуждение интереса к социально-политической проблематике, активное участие в революционной деятельности. От вполне умеренных взглядов, М.А. Бакунин перешел к критике современного государства в революционном духе. В 1846 г. впервые выдвигает идею создания единой славянской республики, которая по сути представляла собой модель безгосударственной общественной организации.

- 1849 - 1863 гг. - пребывание в тюрьме, ссылка в Сибирь, переосмысление практической деятельности, изложение взглядов на государство, революцию, славянский вопрос, отказ от планов всеславянского объединения.

- 1863 - 1867 гг. - концептуальное оформление анархических идей, представлений о государстве, праве, их исторической судьбе, которые нашли выражение в работе «Федерализм, социализм, антитеологизм».

- 1867 - 1876 гг. - уточнение и конкретизация отдельных положений анархистской концепции, критика взглядов К. Маркса, Ф. Лассаля, участие в деятельности I Интернационала, революционном движении, пропагандистской работе.

2. Поиски М.А. Бакунина в течение длительного времени имели теоретическое направление, носили незавершенный, во многом стихийно-интуитивный характер. Он стремился осмыслить политические процессы, происходившие в Европе, но делал это на основе наблюдений и осознания российской действительности. Влияние на формирование государственно-правовых взглядов М.А. Бакунина оказали с одной стороны представители общинно-анархического направления в славянофильском движении (К.С. Аксаков), с другой - представители европейского анархизма (П.-Ж. Прудон и М. Штирнер), с третьей - марксисты (К. Маркс).

3. Анархизм М.А. Бакунина следует определить как эволюционный -естественно необходимый на определенной стадии развития социума. В за-

висимости от способа, которым общество воспользуется для перехода к безгосударственной организации, философ выделял естественный переход (в связи с достижением людьми соответствующего уровня развития) и принудительный (авторитарным актом об упразднении государственных учреждений). Уничтожение или распад государственной организации он оценивал не как возвращение к догосударственному состоянию, а как выход на новую ступень развития. Речь идет о мегаэволюции человеческого общества, т.е. преобразовании системного характера, при котором на смену объединениям отдельных индивидов в государство приходят более крупные ассоциации, союзы, образующие всемирную федерацию. Основанием для уничтожения государства для М.А. Бакунина выступала его трансгрессия, т.е. выход за возможные и допустимые пределы вмешательства в жизнь человека и человеческого общества.

3. Взгляды М.А. Бакунина на государство, процесс его возникновения носили синтетический характер. В его антиэтатистской теории причудливым образом сочеталась идея свободы и диктатуры, анархии и федерации, обосновалось наличие «инстинктивного начала» и в процессе возникновения государства, и при аргументации его ликвидации, и при фундировании идеального безгосударственного устройства. Государство не только стремится удерживать народ в повиновении, оно препятствует его интеллектуальному развитию, делает невозможным существование народа вне государственно организованной формы. Народ, достигший определенного уровня развития, может осуществить идеал безгосударственного устройства. Если социалистическая мысль рассматривала гибель государства как одно из возможных последствий революционных изменений, то для М.А. Бакунина и анархической доктрины - это необходимое условие построения нового общества. Непреложный закон существования человека - это свобода, достижение ее в условиях государственной организации невозможно.

4. М.А. Бакуниным была создана оригинальная инстинктивная теория происхождения государства. Определяющую роль в процессе возникновения

государства мыслитель отводил инстинкту. Слово «инстинкт», наряду с «государством» и «свободой» было одним из самых употребляемых в его творческом наследии. М.А. Бакунин коррелировал историю развития общества со свойствами человеческой природы и врожденными характеристиками человеческого сознания. Однако при этом выделял два основных вида общественных инстинктов: инстинкты повиновения и инстинкты свободы. Первые привели к созданию государственной организации, вторые приведут к ее ликвидации. Антиномия эгоизма и общественности, индивидуализма и стремления к социализации устраняется, по мысли М.А. Бакунина, с уничтожением государства.

5. Если представителей юридической науки волновала мысль о том, как следует устроить государство, чтобы оно было справедливым, то у М.А. Бакунина не было иного варианта, кроме его разрушения. Предлагаемые способы организации политической (государственной) власти на основе принципов самоопределения, автономии или федерации были для него неприемлемы. Инстинкты, развитые до уровня сознания, по мнению М.А. Бакунина, приведут к достижению конечной цели - Свободе, формой социального объективирования которой станет создание народной федерации.

6. М.А. Бакунин конструировал свое представление о гражданском обществе, понимая его как федерацию, составными частями которой должны были стать ассоциации, коммуны, группы, объединяющие отдельных индивидов. Федерализм как антипод государственной централизации предполагал выход на совершенно новый качественный уровень отношений между составными частями антиэтатисткого образования. В отличие от современной доктрины гражданского общества, видящей его развитие во взаимодействии с государством, активном влиянии на принимаемые государством решения, М.А. Бакунин полагал, что сформировавшееся гражданское общество представленное различного рода союзами, ассоциациями и т.п., должно стать мощным союзом, способным уничтожить государство.

7. Взгляды М.А. Бакунина на право не обладают концептуальной завершенностью. Философа интересовала история политико-правовой практи-

ки современных государств, а не реально действующие юридические установления или системный анализ правовых категорий. М.А. Бакунин не отрицал идеи права, но исходил из разграничения его общечеловеческой и юридической сущностей. Юридическое право (закон) он рассматривал как норму поведения, навязанную государством народу, не выражающую интересов последнего, реализуемую при помощи принуждения. Законодательство, наряду с организацией и управлением, - это основные начала, исключающие свободу народа. Юридическое право не отражает справедливости, а защищает интересы тех, кому принадлежит власть. Мыслитель отвергал попытки оправдать его как необходимый общественный регулятор. Никаких надежд на возможность изменения права, выхода на первый план его функции достижения социального компромисса, М.А. Бакунин не разделял. Право закрепляет, делает незыблемой раз установленную власть человека над человеком, без него осуществление властвования было бы затруднительным. Юридическое право как инструмент скрытого насилия и политического принуждения антигуманно и подлежит уничтожению вместе с государством.

8. Государству принадлежит абсолютное право действовать по своему произволу, игнорируя юридические предписания. Закон не выполняет иной функции, как фиксация и обеспечение эксплуатации привилегированными классами всего остального населения. Нормы права становятся той цепью, которая удерживает народ в повиновении. Связь права и нравственности М.А. Бакунин отвергал. Государство имморально, такой же характер носят и исходящие от него установления. Государство и мораль, закон и справедливость - эти понятия не могут оказаться в одном ряду, они несовместимы.

9. Отрицая идею права, как начала, руководящего участием государства в международной жизни, М.А. Бакунин вводил понятие такого специфического регулятора как «трансцендентная мораль». В его понимании - это мораль, обычно вступающая в противоречие с человеческой нравственностью и частной или общественной справедливостью. Трансцендентная мораль не только не осуждает, она допускает и одобряет любые действия или

бездействие, если они продиктованы интересами государства. То, что с позиции традиционно понимаемой морали является недопустимым, неприемлемым для нормального существования общества (оскорбление, порабощение, грабеж, убийство и т.д.), трансцендентная мораль оправдывает, даже считает долгом и добродетелью. Главным критерием оценки выступает возможность сохранения и преумножения государственного могущества.

10. Общечеловеческое право у М.А. Бакунина существует объективно, оно не обусловлено усмотрением законодателя. Его концепция общечеловеческого права базируется на трех категориях: равенстве, свободе и справедливости - абстрактно-всеобщей основе общественных отношений в будущем антиэтатистском союзе. М.А. Бакунин использовал понятие «общечеловеческое право» и в субъективном смысле, как принадлежащую индивиду возможность, право действовать определенным образом, претендовать на что-либо. В безгосударственном обществе право приобретет исключительно договорную форму. Соглашения между индивидами и составными частями федеративного образования составят основу юстирования и регулирования отношений.

Теоретическая значимость диссертационного исследования обоснована тем, что:

- доказаны положения, вносящие вклад в расширение представлений об изучаемом явлении;

- раскрыты детерминанты формирования политико-правовых воззрений М.А. Бакунина;

- изложены концептуальные положения антиэтатистской доктрины М.А. Бакунина;

- изучены представления М.А. Бакунина о социальном регулировании в безгосударственном обществе;

- проведена модернизация подхода к трактовке правовых взглядов М.А. Бакунина, обеспечивающая получение новых результатов по теме диссертации.

Практическая значимость работы заключается в том, что научные положения, оценки и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в нормотворческой и правоприменительной деятельности, связанной с развитием институтов гражданского общества и совершенствованием основ межгосударственных отношений.

Положения диссертации расширяют теоретико-методологическую основу для дальнейших исследований в данной области, могут быть использованы при преподавании спецкурсов по истории политических и правовых учений второй половины XIX - начала XX вв.; при подготовке программ, учебных курсов и написании учебников по «Истории политических и правовых учений», «Теории государства и права».

Апробация результатов исследования. Работа обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теории и истории государства и права НИУ «БелГУ», а также в процессе участия в научно-практических мероприятиях. Материалы диссертации представлены в статьях, три из которых опубликованы в ведущих рецензируемых научных журналах.

Структура работы обусловлена поставленными задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

Глава 1. ИДЕИ М.А. БАКУНИНА В КОНТЕКСТЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В.

1.1 Эволюция политико-правовых взглядов М.А. Бакунина

Биография М.А. Бакунина неоднократно становилась предметом исследований1 , однако, согласимся с В.М. Андерсоном, что исторические материалы о нем - «непроходимый лес: что ни мнение - то что-нибудь новое, совершенно противоречащее предыдущему, устанавливающее совершенно иную точку зрения на духовный склад Бакунина» . Сведения, которые использовали для биографии М.А. Бакунина его сторонники и противники, подвергались порой противоречивому толкованию. Несмотря на имеющийся массив достоверной информации, современная литература о М.А. Бакунине грешит неточностями и содержит порой ошибки, касающиеся ключевых событий в жизни философа . Игнорируются оценки, данные самим М.А. Бакуниным, на первый план выходят сведения о нем, полученные из третьих источников. Неточные, порой безосновательные выводы исследователей, принадлежавших к марксистскому лагерю, привели к ложной интерпретации учения М.А. Бакунина. С целью определения этапов эволюции политико-правовых взглядов мыслителя обратимся к основным вехам его яркой и сложной жизни, напоминающей, по меткому выражению Д.И. Чижевского, авантюрный роман4.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Черепанова, Валерия Валерьевна, 2014 год

III. ЛИТЕРАТУРА

51. Алексеевский равелин: Секретная тюрьма в России в XIX веке/ Сборник В 2 т. Сост., авт. предисл. и примеч. А. А. Матышев. Кн. 1.- JI: Лениздат, 1990. 448 с.

52. Амфитеатров A.B. Святые отцы революции. Выпуск первый. М.А. Бакунин. СПб.: Типография Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1906. 34 с.

53. Анархизм. Сборник статей по теории и практике анархизма. СПб.: Земля, 1907. 96 с.

54. Андерсон В.М. М.А. Бакунин. СПб.: Труд и польза, 1904. 72 с.

55. Антонович А.Я. Бакунин и Шарапов об автономиях. М.: И. М. Маши-стова, 1908. 67 с.

56. Артемов В.М. Свобода и нравственность в русском классическом анархизме. Дисс. ... д.ф.н. М., 1999. 396 с.

57. A.C. П. Петрашевцы / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. Москва: Голос труда, 1926. С. 44-57.

58. Басов В.О. Христианские основы правоотношений в концепции анархо-синдикализма М.А. Бакунина // Гуманитарные исследования. 2007. № 2. С. 5-10.

59. Баталов Э.Я. Философия бунта (Критика идеологии левого радикализма). М.: Политиздат, 1973. 222 с.

60. Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. СПб.: Юридический центр Пресс, 2006. 1093 с.

61. Бачинин В.А., Сальников В.П. Философия права. Краткий словарь. (Серия «Мир культуры, истории и философии»). СПб.: Лань, 2000. 400 с.

62. Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. Вступительная статья, составление, подготовка текста, примечания Л.В. Полякова. М.: Правда, 1989.

63. Березин Н.Г. Что такое анархизм и чего хотят анархисты Одесса: М.С.Козман, 1917. 47 с.

64. Березняков Д.В. Анархизм и анархические тенденции в российском политическом процессе (история и современные проблемы). Дисс. ... к.полит.н. М., 2000. 178 с.

65. Бернштейн Э. Анархизм. СПб.: Б.и., 1907. 120 с.

66. Богучарский В.Я. Активное народничество семидесятых годов. М.: Сабашниковы, 1912. 384 с.

67. Болоцких В.Н. Анархия и коммунизм: теория и жизнь: монография. Новосибирск: НГАСУ (Сибстрин), 2008. 432 с.

68. Боровой А. Бакунин / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. Москва: Голос труда, 1926. С. 131-169.

69. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - 2-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2002. 623 с.

70. Владимирова B.B. Основы построения федеративного государства во взглядах Н. Муравьева, М.А. Бакунина // Право и государство: теория и практика. 2008. № 7. С. 121-124.

71. Воспоминания о М.А. Бакунине А. Рейхеля / Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. С приложением его памфлетов, биографическим введением и объяснительными примечаниями М.П. Драгоманова. Женева, 1896. С. 560-562.

72. Вышеславцев Б. Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии. М.: Печатня А. Снигиревой, 1914. 437 с.

73. Герцен А.И. Михаил Бакунин (перевод) [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/49586/.

74. Гессен В.М. Вопросы местного управления. СПб.: Типо-литография А. Е. Ландау, 1904. 240 с.

75. Гильом Дж. Предисловие / Бакунин М. Избранные сочинения. Т. III. Федерализм, социализм и антитеологизм. С предисловием Дж. Гильома. П.-М.: Голос труд, 1920. С. 5-6.

76. Горев Б.И. М.А. Бакунин. 3-е изд., испр. и доп. М.: Госиздат, 1924. 90 с.

77. Градовский А. Национальный вопрос в истории и в литературе. СПб., 1873. VI+ 309 с.

78. Графский В.Г. Бакунин. Из истории политической и правовой мысли. -М.: Юрид. лит., 1985. 144 с.

79. Гусейнов A.A. Мораль / Общественное сознание и его формы / Пре-дисл. и общ. ред. В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1986. С. 144-202.

80. Добрынин Н.М. Российский федерализм: генезис, эволюция: избранные публикации: 2 т. Т. 1. Новосибирск: Наука, 2008. 317 с.

81. Драгоманов М.П. Биографический очерк М.А. Бакунина / Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. С приложением его памфлетов, биографическим введением и объяснительными примечаниями М.П. Драгоманова. Женева: Украинская типография, 1896. С. I-CVII.

82. Драгоманов М.П. Герцен, Бакунин, Чернышевский и польский вопрос. Казань: Тип. Д.М. Грана, 1906. 68 с.

83. Дьячкова H.H., Доля В.Е. История политических и правовых учений: Учебное пособие для вузов. М.:. Академический проект: Фонд «Мир», 2003. 368 с.

84. Дюги JI. Конституционное право. Общая теория государства. С предисловием к русскому переводу проф. П. Новгородцева и автора. П.-М.: Изд. Т-ва И.Д. Сытина, 1908. 1000 с.

85. Дюкло Ж. Бакунин и Маркс. Тень и свет / Пер. с франц. В.Н. Николаева. Под ред. проф. В.В. Загладина. М.: Прогресс, 1975. 462 с.

86. Желенин A.C. Политические взгляды Михаила Бакунина и Карла Маркса: сравнительный анализ. Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 1999. 21 с.

87. Желтова В.П. Философия и буржуазное правосознание. Историко-философский очерк / Отв. ред.: Семенов Ю.Н. М.: Наука, 1977. 104 с.

88. Жид Ш. История экономических учений. Авторизованный перевод с французского. Под ред. Тотомианц В.Ф.; пер. Сережников В. М.: Труд, 1914. 512 с.

89. Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1.4. 2. Ленинград: Эго, 1991.280 с.

90. Зильберман И.Б. Политическая теория анархизма М.А. Бакунина (критический очерк). Л.: Издательство Ленинградского университета, 1969. 68 с.

91. Ерофеев С.И. Борьба К. Маркса и Ф. Энгельса против бакунинского отрицания диктатуры пролетариата // Правоведение. 1963. № 3. С. 109-118.

92. Ерофеев С.И. Критика анархистских взглядов М.А. Бакунина в труда К. Маркса и Ф. Энгельса. Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 1964. 13 с.

93. Иванников И.А. Проблема государственного устройства в русской политико-правовой мысли (М.А. Бакунин, К.Д. Кавелин, К.П. Победоносцев). Дис.... канд. юрид. наук. Ростов-на-Дону, 1995. 172 с.

94. Иванов Н.П. Характеристика международных отношении и международного права в историческом развитии. Выпуск 1. О значении права войны в связи с общим понятием о международных отношениях. Казань, 1874.

95. Иванович Ст. Анархисты и анархизм в России. СПб.: Новый мир , 1907. 31 с.

96. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Основы философии права. М.: Инфра-М, Весь мир, 2001. 256 с.

97. Ильин И.А. О Сущности правосознания / Собрание сочинений. Т. IV. М., 1994. С. 151-414.

98. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец XIX — начало XX вв.). М.: Наука, 1991. 272 с.

99. Исаева Т.Б. Террористическая идеология в политических и правовых учениях российской оппозиции (XIX - начало XX вв.): монография. - Смоленск: Универсум, 2010. 244 с.

100. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Издание 3-е, дополненное / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О.Э. Лейста и докт. юрид. наук, профессора В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2009.

101. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН B.C. Нерсесянца. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1996. 736 с.

102. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. М.: Республика, 2001. 639 с.

103. Канев С.Н. Октябрьская революция и крах анархизма. М.: Мысль, 1974. 431 с.

104. Карелин А. Русские бакунисты за границей / Михаилу Бакунину, 18761926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. Москва: Голос труда, 1926. С. 181-187.

105. Керимов Д.А. Проблемы общей теории права и государства: В 3 т. Т. 1. Социология права. М.: Современный гуманитарный университет, 2001. 266 с.

106. Кислицына И.JI. Современное исследование анархизма М.А. Бакунина: монография. Санкт-Петербург: НГУ им. П.Ф. Лесгафта, 2013. 113 с.

107. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права. M.: М. и С. Сабашниковы, 1916. 708 с.

108. Кистяковский Б.А. Философия и социология права / Сост., примеч., указ. В.В. Сапова. СПб.: РХГИ, 1999. 800 с.

109. Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву. Издание второе. M.: М. и С. Сабашниковы, 1912. 310 с.

110. Комадоров И.С. Русский анархизм и совершенствование гражданских структур общества: социально-философская интерпретация. Дисс. ... к.ф.н. Набережные Челны, 2011. 155 с.

111. Коркунов H. М. Лекции по общей теории права. Издание восьмое. СПб.: Юридический книжный магазин Н.К. Мартынова, 1908. 354, X с.

112. Корнилов A.A. Годы странствий Михаила Бакунина. Л.-М.: Государственное издательство, 1925. 590 с.

113. Корнилов A.A. Молодые годы Михаила Бакунина: Из истории русского романтизма. - М.: Изд. Сабашниковых, 1915. 718 с.

114. Королева Л.Г. Тема свободы личности в русском анархизме: Проблемы социально-гуманитарных дисциплин // Учебные записки РОСИ: Проблемы социально-гуманитарных дисциплин. Курск, 2002. Вып. 10. С. 3-21.

115. Котляревский С.А. Избранные труды / сост., автор вступ. ст., коммент. К.А. Соловьев. М.: РОССПЭН, 2010. 704 с.

116. Котляревский С.А. Конституционное государство. Опыт политико-морфологического обзора. СПб.: Г.Ф Львович, 1907. 255 с.

117. Кравченко А.И. Политология: учеб. - М.: Велби, Изд-во Проспект, 2005. 448 с.

118. Кропоткин П.А. Анархия. Ее философия, ее идеал. Перевод с французского. Лейпциг-СПб.: Мысль, А. Миллер, 1906. 65 с.

119. Кропоткин П.А. Нравственные начала анархизма. Лондон: Хлеб и воля, 1907. 73 с.

120. Кропоткин П. Современная наука и анархизм. СПб.: Свободный договор, 1906. 91 с.

121. Лазарев В.В. Теория государства и права: учебник для бакалавров / В.В. Лазарев, C.B. Липень. - 4-е изд., перераб. и доп. М., 2012. 634 с.

122. Лазарев В.В. Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев. М.: ИФ РАН, 1996. 366 с.

123. Лазуренко В.Д. Критика Ф. Энгельсом взглядов М.А. Бакунина, П.Н. Ткачева, П.Л. Лаврова на государство // Проблемы государства и права на современном этапе. Труды научных сотрудников и аспирантов. Вып. 6. М., 1973. С. 104-115.

124. Левитанус Б.А. Идея федерализма в русской политической и правовой мысли второй половины XIX - начала XX вв. Дис. ... канд. юрид. наук. СПб., 2004.179 с. !

125. Леон П. Проблема правового государства в освещении анархизма Михаила Бакунина / Труды русских ученых за границей. Сборник академической группы в Берлине. Под ред. проф. А.И. Калинки. Т. 1. Берлин: Книгоиздательство Слово, 1922. С. 92-108.

126. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. М.: Издательство политической литературы, 1969. Т. 26. 591 с.

127. Лыков А.Ю. Сущность теории анархизма в концепции политико-правового развития // Пробелы в российском законодательстве. 2013. № 2. С. 43-46.

128. Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. Домарксистский период. М.: Наука, 1989. 256 с.

129. Маркс К. Конспект книги Бакунина «Государственность и анархия» / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. Том 18. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1961. С. 579-624.

130. Маркс К. и Энгельс Ф. Альянс социалистической демократии и международное товарищество рабочих. Доклад и документы, опубликованные по Постановлению Гаагского конгресса интернационала / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. Том 18. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1961. С. 323-452.

131. Маркс К. и Энгельс Ф. Мнимые расколы в Интернационале. Закрытый циркуляр Генерального Совета Международного Товарищества Рабочих / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. Том 18. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1961. С. 1-46.

132. Мартене Ф.Ф. Современное международное право цивилизованных народов. Т. 1. Издание третье, дополненное и исправленное. СПб.: Тип. А. Венке, 1895. 575 с.

133. Матюхин A.B. Русский анархизм: радикальная модель модернизации общества: монография. М.: Маркет ДС, 2006. 208 с.

134. Менгер А. Новое учение о государстве. Разрешенный автором перевод с немецк.под ред.Б. Кистяковского. СПб., 1902.

135. Михайлов М.И. Борьба против бакунизма в I Интернационале. М.: Наука, 1976. 352 с.

136. Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. Москва: Голос труда, 1926. 339 с.

137. Моисеев П.И. Критика философии М. Бакунина и современность. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1981. 175 с.

138. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник - Изд. 3-е, пере-раб. и доп. -М.: Эксмо, 2008. 480 с.

139. Мотрошилова Н.В. Познание и общество (Из истории философии XVII-XVIII веков). М.: Мысль, 1969. 297 с.

140. Нерсесянц B.C. Философия права: учебник. - 2-е изд., перераб. и доп. -М.: Норма, 2008. 848 с.

141. Неттлау M. Бакунин / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. А. Борового. М.: Голос труда, 1926. С. 58-130.

142. Никандрова М.М. Антитеологизм М.А.Бакунина // Философские и социологические исследования: Ученые записки кафедр общественных наук вузов г. Ленинграда. Философия. Вып. 13. Л.: Изд-во Ленинградского унта, 1972. С. 227- 236.

143. Новгородцев П.И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. Два типических построения в области философии права. М.: Университетская типография, 1901. 248 с.

144. Новгородцев П. Об общественном идеале. Вып. 1.- М.: Типо-литогр. Т-ва И.Н. Кушнеров и Ко, 1917. 509 с.

145. Новгородцев П. Об общественном идеале. II. Кризис анархизма // Вопросы философии и психологии. 1917. № 139-140 (IV-V). С. 127-154.

146. Новиченко А.С. Проблема федерализма и идеологии революционного народничества (М. Бакунин, П. Ткачев, П. Лавров) //50 лет Союза ССР и актуальные проблемы развития советского государства, укрепления социалистической законности и совершенствования деятельности следственного аппарата. Волгоград, 1974. С. 185-190.

147. П.А. Анархические устремления в русском сектанстве XVII-XIX вв. / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. М.: Голос труда, 1926. С. 9-36.

148. Пирумова Н.М. Михаил Бакунин: Жизнь и деятельность. - М.: Наука, 1966. 159 с.

149. Пирумова Н.М. Социальная доктрина М.А.Бакунина. - М.: Наука, 1990. 318 с.

150. Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. С приложением его памфлетов, биографическим введением и объяснительными примечаниями М.П. Драгоманова. Женева: Украинская типография, 1896. 562 с.

151. Письмо Н.П. Огарева М.А. Бакунину от 31 октября 1862 г. / Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. С приложением его памфлетов, биографическим введением и объяснительными примечаниями М.П. Драгоманова. Женева, 1896. С. 87-89.

152. Политология: Учебник / Отв. ред. B.C. Комаровский. - М.: Изд-во РАГС, 2002. 520 с.

153. Полонский В. Михаил Александрович Бакунин: Жизнь, деятельность, мышление. Том 1. Бакунин-романтик. - 2-е изд., испр. и доп. M.-JL: Изд-во Коммунист, акад., 1925. 472 с.

154. Полянский Ф.Я. Социализм и современный анархизм. М.: Экономика, 1973. 199 с.

155. Пономарев Е.Г., Басов В.О. Учение о государстве и праве в трудах теоретиков классического анархизма. Ставрополь: Изд-во СГПИ, 2012. 152 с.

156. Правовая мысль. Антология: Учебное пособие. М.: Юнити-Дана, 2012. 904 с.

157. Предисловие Элизе Реклю и Кафиеро / Бакунин М.А. Бог и государство. М.: Типография Издательской комиссии Московского Совета солдатских депутатов, 1917. С. III-V.

158. Проблемы общей теории права и государства: учебник для вузов / Под общ. ред. B.C. Нерсесянца. М.: Норма, 2008. 832 с.

159. Прозорова Н.С. Борьба К. Маркса и Ф. Энгельса против анархизма. М.: Изд. МГУ, 1961. 118 с.

160. Прудон П.-Ж. Что такое собственность? СПб.: Издание Е. и И. Леонтьевых, 1907. 207 с.

161. Пустарнаков В.Ф. М.А. Бакунин / М.А. Бакунин. Философия, социология, политика. М.: Правда, 1989. С. 3-8.

162. Пустарнаков В.Ф. М.А. Бакунин как философ / М.А. Бакунин. Избранные философские сочинения и письма. М.: Мысль, 1987. С. 3-52.

163. Ракутов АИ. Критика нравственных взглядов русских анархистов (М. Бакунин, П. Кропоткин). Автореф. дисс. ... к. ф. н. М., 1975. 23 с.

164. Ренненкампф Н.К. Юридическая энциклопедия. Киев: Киевское отд-е Т-ва печатного дела и торговли И.Н. Кушнерев и Ко в Москве, 1889. 291 с.

165. Русов Н.Н. Анархические элементы в Славянофильстве / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. М.: Голос труда, 1926. С. 37-43.

166. Русская революция и анархизм: Доклады, читанные на Съезде коммунистов-анархистов в окт. 1906 г. / Под ред. П. Кропоткина. Лондон, 1907. 39 с.

167. Сажин М.П. Воспоминания о М.А. Бакунине / Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. М.: Голос труда, 1926. С. 170-180.

168. Сапон В.П. Сравнительный анализ социально-политических взглядов М.А. Бакунина и Э.В. Лимонова // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Международные отношения, Политология, Регионоведение. 2004. № 1. С. 253-265.

169. Сафронова Е.В., Черепанова В.В. Международно-правовая проблематика в творчестве М.А. Бакунина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. № 4 (42): в 2-х ч. Ч. И. С. 173-176.

170. Сафронова Л.Е. М.А. Бакунин о религиозной морали / Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1983. С. 141-151.

171. Семенкова Т.Г. Роль П.Л. Лаврова в русской социально-экономической мысли. Дисс. ... докт. экон. наук. М., 1982. 465 с.

172. Словарь юридических и государственных наук. Под ред. А.Ф. Волкова и Ю.Д. Филиппова. Т. 1. СПб.: Общественная польза, 1901. 784 с.

173. Сорокин П. А. Элементарный учебник обшей теории права в связи с теорией государства. Ярославль, 1919. 236 с.

174. Социологическая мысль в России: Очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX-начала XX в. Под ред. Б.А. Чагина. Л.: Наука, 1978.416 с.

175. Спекторский Е.В. Русский анархизм // Русская мысль. Прага, 1922. № 1-2.

176. Стеклов Ю. Михаил Александрович Бакунин, его жизнь и деятельность. 1814-1876: В 3-х т. Т. 1: 1814-1851. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во Коммунист, акад., 1926. 564 с.

177. Стеклов Ю. Михаил Александрович Бакунин, его жизнь и деятельность. 1814-1876: В 3-х т. - 2-е изд., испр. и доп. - Т. 2: Переходный период 1861-1868. М.: Изд-во Коммунист, акад., 1927. IV, 448 с.

178. Стеклов Ю. Михаил Александрович Бакунин, его жизнь и деятельность. 1814-1876: В 3-х т. Т. 3: Бакунин в Интернационале (1868-1870 г.). - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во Коммунист, акад., 1927. 550 с.

179. Стеклов Ю. Михаил Александрович Бакунин, его жизнь и деятельность. 1814-1876: В 3-х т. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во Коммунист, акад., 1927. - 4 т. Т. 4 : Раскол в Интернационале (1870-1876). - М., 1927. -502 с.

180. Трубецкой E.H. Энциклопедия права. М.: Типография А.И. Мамонтова., 1916. 227 с.

181. Угринович Д.М. Религия / Общественное сознание и его формы / Пре-дисл. и общ. ред. В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1986. С. 241-276.

182. Ударцев С.Ф. Власть и государство в теории анархизма в России / Анархия и власть: Сборник.Отв. ред. K.M. Андерсон. М.: Наука, 1992. 172 с. (Серия «История социалистических учений»). С. 50-64.

183. Ударцев С.Ф. Некоторые противоречия теории анархизма М.А. Бакунина // Юридические науки. Сборник КазГУ. Вып. 6. Алма-Ата: Изд-во Каз. ун-та, 1976. С. 29-39.

184. Ударцев С.Ф. Несостоятельность основных аргументов М.А. Бакунина против государства диктатуры пролетариата // Проблемы правоведения. Рес-

публиканский межведомственный научный сборник. Вып. 35. Киев: Вища шк., 1977. С. 60-66.

185. Ударцев С.Ф. Политическая и правовая теория анархизма в России: история и современность. М.: Высшая школа права, «Форум», 1994. 382 с.

186. Ударцев С.Ф. Проблемы государства и революции в политических взглядах М.А.Бакунина. Автореф. дисс. ... к.ю.н. Алма-Ата, 1977. 17 с.

187. Ф.В. Предисловие / Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву. С приложением его памфлетов, биографическим введением и объяснительными примечаниями М.П. Драгоманова. Женева, 1896. С. VII.

188. Философия права: Учебник / О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, С.И. Максимов и др., под ред. О.Г. Данильяна. М.: Эксмо, 2005. 416 с.

189. Философский энциклопедический словарь М.: Советская энциклопедия, 1983. 836 с.

190. Худайкулов М.Х. Исторический опыт борьбы ленинской партии против анархизма. Ташкент: Узбекистан, 1979. 327 с.

191. Черепанова В.В. Соотношение идеи государства и религии в представлениях М.А. Бакунина // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Философия. Социология. Право. Белгород. 2014. № 30 (73). Выпуск 27.

192. Черкезов В. Значение Бакунина в интернациональном революционном движении / М.А. Бакунин. Избранные сочинения. Т. 1. Петербург: Голос труда, 1919. С. 3-54.

193. Чижевский Д.И. Гегель в России. СПб.: Наука, 2007. 411 с.

194. Что такое анархизм? Очерк под ред. проф. И.И. Иванюкова. СПБ.: Тип. С.М. Проппера, 1906. 31 с.

195. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М.: Издание Бр. Башмаковых, 1911.858 с.

196. Штирнер М. Единственный и его собственность. СПб.: Центральная Типо-литография М.Я. Минкова 1907. 365 с.

197. Эльцбахер П. Анархизм. Изложение учений: Годвина, Прудона, М. Штирнера, Бакунина, Кропоткина, Туккера и JI. Толстого. Перевод с немецкого Р. Стрельцова. СПб. Изд-во О.Н.Поповой, 1906. 320 с.

198. Эльцбахер П. Сущность анархизма. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. 272 с.

199. Энгельс Ф. Бакунисты за работой. Записки о восстании в Испании летом 1873 г. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. Том 18. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1961. С. 457-474.

200. Энциклопедия государства и права. Под ред. П. Стучка. Т. 1. М.: Издательство Коммунистической академии, 1925-1926. 1240 с.

201. Ямамото Кенсо. Политическая философия Бакунина (Концепт исследования): Авториз. пер. с яп. / Под ред. A.A. Ширинянца; Междунар. ин-т соц. истории (Амстердам) и др. М.: Воробьев A.B., 2001. 158 с.

202. Ярославский Е.М. Анархизм в России (Как история разрешила спор между анархистами и коммунистами в русской революции). М.: Госполитиздат, 1939. 120 с.

203. Antliff A. Anarchist Modernism: Art, Politics, and the First American Avant-Garde. University of Chicago Press, 2001.

204. Billig J. Der Zusammenbruch des deutschen Idealismus bei den russischen Romantikern. (Bjelinski, Bakunin). - Berlin: C. Heymann, 1930.

205. Carr E.H. Michael Bakunin. London, 1937.

206. Freeden M. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press, 1998.

207. Guerin D. Anarchism: From Theory to Practice. New York: Monthly Review Press, 1970.

208. Hepner B. Bakounine et le panslavisme révolutionnaire: Cinq essais sur l'histoire des idées en Russie et en Europe. Paris, 1950.

209. Huch R. Michael Bakunin und die Anarchie. Leipzig, 1923.

210. Kaminski A. Apostol prawdy i milosci. Filozoficzna mlodosc Michaila Bakunina. Wroclaw, 2004.

211. Kaminski H.-E. Michel Bakounine: La vie d'un révolutionnaire. Paris, 1938.

/210 1

212. Kasik V. M. A. Bakunin. Praha: Svoboda, 1969.

213. Kelly A. Mikhail Bakunin: A study in the psychology and politics of utopi-anism. - Repr. - New Haven London: Yale univ. press, 1987.

214. Leier M. Bakunin : the creative passion. New York: Dunne books St. Martin's press, 2006.

215. Mendel A.P. Michael Bakunin: Roots of apocalypse. New York: Praeger, 1981.

216. Rydzewski W. Powrot Bakunina: Szkice o «rosyjskiej idei» i mitach lewicy. Krakow, 1993.