Гносеологические функции коммуникации в философском сообществе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат философских наук Кудряшова, Елена Викторовна

• Кудряшова, Елена Викторовна
• кандидат философских наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат философских наук Кудряшова, Елена Викторовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Анализ коммуникации в философском познании.

§ 1. Классификация подходов к коммуникации в социальногуманитарном знании XX века.

§2. Основные компоненты анализа коммуникации.

ГЛАВА II. Гносеологические функции коммуникации на коллективносубъектном уровне.

§1. Философское сообщество: понятие, особенности, структура.

§2. Коммуникация как механизм формирования и функционирования философского сообщества.

§3. Коммуникация как фактор познавательной деятельности в философском сообществе.

ГЛАВА III. Гносеологические функции коммуникации на индивидуальносубъектном уровне.

§ 1. Основные факторы познавательной деятельности философа как субъекта познания.

§2. Когнитивная идентификация философа в условиях коммуникации.

§3. Коммуникация как условие познавательной деятельности философа.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гносеологические функции коммуникации в философском сообществе»

Актуальность темы исследования. Тематика коммуникаций является одной из самых востребованных в современных социально-гуманитарных исследованиях. Спецификация данной тематики в области социологии и политологии, в психологии и антропологии, в лингвистике и философии языка, позволяет говорить о том, что понятие коммуникации становится междисциплинарным. На этом фоне особое значение получают философские исследования коммуникации, вырабатывающие общеметодологические принципы понимания данного феномена.

Философское осмысление предполагает говорить о функциях коммуникации в различных областях деятельности. В частности, широкий резонанс получает вопрос об антропологических (и даже экзистенциальных) основаниях коммуникации. Без сомнения востребованным оказывается решение вопросов о функциях общения в социальных и политических процессах. На этом фоне вопрос о когнитивных функциях коммуникации предполагается решённым - общепринятое определение коммуникации содержит указание на процесс передачи информации с некоторой целью. Вместе с тем обнаруживается некоторая неполнота в изучении когнитивных функций. В частности, остаётся неясным, каким образом коммуникационный обмен информа-. цией влияет на процессы формирования знания, на процесс становления субъекта познания. Данное исследование стремится восполнить проблемы, в анализе когнитивных функций коммуникации и сформулировать гносеологическое представление об этом феномене.

В реалиях современного философского сообщества в России выявление когнитивных функций коммуникации оказывается особенно актуальным. В ряде исследований, посвященных вопросам деятельности философского сообщества в России, «монологичность» (Н.С. Юлина) указана как наиболее яркая черта познавательной деятельности в российской философии, а «рыхлость» (В.А. Бажанов) - как главный признак отечественного философского сообщества. Обращает на себя внимание тенденция нарушения коммуникаций между философами, которая приводит к разобщению в философском сообществе. В этой связи саморефлексия философского сообщества, осознание необходимости установления и сохранения коммуникативных связей становится одной из первостепенных задач.

Тематика коммуникации и её значения в познании привлекает сегодня внимание исследователей в связи с осознанием влияния научно-технического прогресса в области средств и способов связи на динамику научного познания. Современные электронные технологии открывают широкие возможности коммуникативного взаимодействия, и тем самым интенсифицируют процессы передачи информации и увеличивают динамичность науки. В частности, современные возможности сети Internet делают научную информацию доступной для любого пользователя, что убыстряет процессы обучения, получения и передачи научного знания, отклика на научные сообщения, позволяет проводить электронные конференции в реальном времени. Постоянно увеличивается роль сотрудничества в научной сфере, чему способствует развитие электронных технологий, позволяющих устанавливать и поддерживать коллегиальные отношения между учёными разных стран.

Без сомнения, все эти процессы отражаются на функционировании философских сообществ. В историко-философской литературе, главным образом посвященной XX в., образ «философа-одиночки» сменился образом философской традиции, направления, сообщества, объединяющих единомышленников. Осознана проблематика трансляции философского знания - всё чаще поднимаются вопросы ученичества, заимствования, взаимовлияния и взаимопрочтения в философии. На этом фоне показательным является формирование социологии философии, которая занимается изучением «сетей» личных связей между философами.

В этих условиях актуальной оказывается постановка вопроса о гносеологических функциях коммуникации, а именно, представляется важным обнаружить, каким образом факт наличия коммуникативных связей между философами отражается на организации познавательной деятельности и её динамике.

Степень разработанности проблемы. Формирование понятия коммуникации в XX в. связано с особым интересом науки к проблеме взаимодействия. В различных областях знания - в биологических и этнографических исследованиях, в лингвистике и социолингвистике, в математике и технических дисциплинах - начинает осмысляться тематика взаимодействия. Показательным на этом фоне является формирование кибернетики как науки об общих закономерностях процессов управления и передачи информации в различных системах (Н. Винер) и математической теории коммуникации, связывающий коммуникацию с передачей информации (К. Шэннон).

Общенаучная тенденция отразилась на социально-гуманитарном знании - тематика коммуникации и её влияния на разного рода общественно и когнитивно-значимые процессы поднималась в психологии (Дж. Уотсон), в социологии (П. Лазарсфельд, Г. Лассвел, C.B. Бориснев, Г.Г. Почепцов, A.B. Соколов), в социальной философии (П. Бергер, Т. Лукман, Н. Луман, Ю. Ха-бермас), в языкознании и литературоведении (М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман). Общей тенденцией этих исследований является представление о коммуникации как о дополнительном компоненте анализа изучаемого объекта. Поэтому каждая дисциплина, формируя свой контекст изучения и свою задачу исследования, уделяет внимание тем или иным сторонам анализа коммуникации. Одни подходы делают акценты на структуре коммуникации, другие - на предмете, третьи - на целях и пр.

Особая группа исследований оформилась в науковедении и дисциплинах, пользующихся её результатами (социологии и философии науки), где с 60-х гг. XX в. формируется понятие научной коммуникации. В работах Д. Крейна, С. Кроуфорда, Н. Лина, Д. Прайса, Э.М. Мирского, В.Н. Садовского, А.И. Яблонского и др. оформляется общее представление о научной коммуникации, её основных функциях (социально-организационной и информационной), формах (непосредственных и опосредованных, планируемых и незапланированных, первичных и вторичных, формальных и неформальных), особенностях устных и письменных, личных и безличных коммуникаций, методах изучения (анализ интеллектуальных связей, анализ сети цитирования).

В этом русле проводились исследования научной коммуникации в философии. Сформулировав общие принципы социологии философии, Р. Коллинз попытался проследить интеллектуальные связи между философами, формирующие философские традиции. Историко-аналитические исследования Н.Г. Баранец обращают внимание на особенности коммуникаций в отечественной философии разных периодов. Следует обратить внимание также на то, что еще в начале XX г. Г.Г. Шпет разработал методологию анализа коммуникации в философском сообществе, основанную на выделении коммуникативного контекста («сферы разговора»).

Вместе с тем, в работах указанных авторов не рассмотрен вопрос о когнитивных функциях коммуникации. Для большинства исследований характерно представление о том, что коммуникация выполняет, прежде всего, информационную функцию, выступая в качестве главного инструмента движения информации. При этом вопросы влияния коммуникации на методологические нормы познавательной деятельности, содержательные особенности результатов познания, процесс становления индивидуального субъекта познания остаются в тени.

Лишь сравнительно небольшое количество работ по проблематике коммуникации было посвящено выявлению когнитивных функций. В работах И. Гофмана, Э. Дюркгейма, Ч. Кули, Дж. Мида, Г.П. Щедровицкого были получены существенные результаты, позволяющие наметить пути теоретического решения вопроса о гносеологических функциях коммуникации в философии.

Кроме того, отдельные работы А.П. Алексеева, Г.А. Антипова, O.A. Донских, O.E. Баксанского, В.В. Бибихина, Е.В. Золотухиной-Аболиной, В.В. Лазарева, B.C. Малахова, З.М. Оруджева, В.Н. Поруса, Д.А. Скопина, М.Е.

Соболевой, И.В. Цветковой, E.H. Шульги, Т.Г. Щедриной и М. Куша освещают различные аспекты коммуникации в философии, позволяющие делать выводы о её когнитивных функциях.

Выявление функций коммуникации в познавательной деятельности созвучно современным тенденциям в гносеологии. Нацеленность на построение новой, современной теории познания и включение в неё проблематики коммуникации является ощутимой тенденцией в исследованиях Н.С. Авто-номовой, И.Т. Касавина, В.А. Лекторского, Л.А. Микешиной, B.C. Швырева. Проблему связи коммуникации и аргументации поднимают И.А. Герасимова и Г.В. Гриненко.

Перспективным представляется анализ гносеологических функций коммуникации в свете проблематики философии языка и лингвистики. В теории речевых актов (Дж. Остин, Дж. Сёрль, Н.Д. Арутюнова) сформулирован аппарат анализа, позволяющий выявить механизм элементарных коммуникативных действий и их характеристики. Концепции «дискрус-анализа» (Т. ван Дейк, Ю.Н. Караулов, В.В. Петров) позволяют понять роль контекста в формировании и функционировании коммуникативных сетей, а также определить связь между культурой и принятой в ней формой коммуникации.

В теории познании осмысленна лингвистико-гносеологическая проблематика, ставящая вопросы о связи языка и мышления, лингвистической картины мира и её влияния на познавательную деятельность. В работах С.А. Васильева, В.Н. Волошинова, Ю.Н. Караулова, Г.В. Колшанского, А.Д. Кось-мина, Д.Г. Лахути, Н.Л. Мусхелишвили, В.М. Сергеева, Ю.А. трейдера, М.В. Рубец, Р. Барта, Э. Сепира, Б. Уорфа, М. Фуко, В. Янцена сформулированы принципы гносеологического понимания языка и текста. Указанный спектр проблем позволяет обнаружить и проанализировать обусловленность познавательной деятельности системой профессионального языка и категориального аппарата, имеющих коммуникативную природу.

Изучение гносеологических функций коммуникации в философском сообществе требует особого внимания к проблеме коллективного характера познания. Уже с середины XX в. данная проблематика весьма широко обсуждается в социологии и философии науке, результатом чего стало появление терминов «научное сообщество» (Т. Кун), «эпистемическое сообщество» (П. Хаас), «мыслительный коллектив» (Л. Флек), «коллективный субъект» (В .А. Лекторский). Работы указанных авторов предлагают нетривиальные подходы к исследованию познавательных сообществ. Вместе с тем, общие представления о коллективном субъекте познания требуют конкретизации в отношении философского сообщества.

Особенности познавательной деятельности философских сообществ исследуются в работах В.А. Бажанова, Н.Г. Баранец, А.Л. Никифорова, М.А. Розова, Н.С. Юлиной. Тематика данных исследований предлагает полезный материал для обобщения, систематизации и создания модели философского сообщества.

Проблема влияния коммуникации на процессы формирования индивидуального субъекта познания изучена И. Гофманом, Ч. Кули, Дж. Мидом, Дж. Тернером, Дж. Тэшфелом, B.C. Агеевым, Г.М. Андреевой. В работах указанных авторов предложены концепции формирования субъекта в процессе коммуникаций. Разработанная в данной области система понятий и методология позволяют сформулировать общее представление об особенностях формирования субъекта познания и познавательного сообщества.

Объектом исследования в диссертации является1 коммуникация в аспекте её гносеологических функций в философском сообществе.

Предмет исследования — познавательная деятельность в философском сообществе.

Цель исследования - выявление особенностей познавательной деятельности, которые объясняются наличием коммуникативных связей между членами философского сообщества.

Коммуникация может быть названа фактором познавательной деятельности в том случае, если будет обнаружено её влияние на процессы формирования и прироста знания. Гносеологические функции коммуникации прослеживаются в отношении деятельности философского сообщества и его отдельного представителя — философа.

Задачи исследования. Реализация поставленной цели сопряжена с решением ряда промежуточных задач. В частности необходимо:

• Систематизировать современные представления о коммуникации, с учётом выделяемого её аспекта, предложив некоторую классификацию подходов, указать их специфику.

• < Сформулировать подход к рассмотрению коммуникативной деятельности в философском сообществе, выделить основные компоненты анализа коммуникации.

• Конкретизировать представление о философском сообществе и определить функции коммуникации в процессе его формирования.

• Типологизировать коммуникации, обеспечивающие процесс функционирования философского сообщества.

• Выявить роль коммуникации в процессе становления знания об объекте познания и выработке норм познавательной деятельности.

• Исследовать процесс формирования индивидуального субъекта познания и определить степень зависимости этого процесса от процедур включения философа в философское сообщество.

• Осуществить анализ познавательной деятельности индивидуального субъекта познания и указать параметры, которые оформляются при условии его причастности к философскому сообществу и зависят от него. Методологические основания исследования. Изучение коммуникации и её роли в философском познании сопряжено с некоторыми сложностями. Прежде всего, существующее многообразие подходов, различия в представлениях о структуре и роли коммуникации, некоторые терминологические пересечения не позволяют говорить об однозначном понимании этого феномена. Кроме того, философское сообщество и коммуникативные процессы в нём не являются типичными для науки. Анализ литературы по тематике социальной и научной коммуникации позволил выявить основные аспекты 9 изучения проблемы. На этом основании были сформировано общее пред

1] ставление о коммуникации в философии.

Анализ коммуникации в философии основан на системном подходе,

11 позволяющем определить основные компоненты коммуникации и просле-I , дить связи между ними. Методологической предпосылкой диссертационного

Ч исследования стало представление о коммуникации как о системообразном I феномене, включающим в себя контекстное содержание, которое определяет функциональные и нормативные аспекты коммуницирования, структурными элементами,коммуникации выступают субъекты познания и текст. 1

Выявление общих закономерностей организации познавательных сообществ опиралось на использование общенаучных методов аналогии и сравнения в процедурах сопоставления научного и философского сообщества. Метод теоретического моделирования позволил создать модель философского сообщества и определить его основные характеристики. Выявление типичных случаев коммуникаций в философском сообществе опиралось на метод типологизации. Изучение познавательной деятельности в философии опиралось на использование аналитического метода, позволившего пошагово

1 представить реализацию познавательных операций и обнаружить влияние на них коммуникативных процессов. Неоднозначность употребления понятий идеологии», «традиция», «вера», «убеждение» потребовали использования ретроспективно-исторического метода. I

Теоретическую базу диссертации составили современные исследования в области гносеологии, эпистемологии, философии языка, социальной филоI

I софии, посвященные проблемам познания и коммуникации.

Эмпирическая основа работы - историко-философские сведения о дея тельности философских сообществ и философов.

I' Научная новизна данной диссертационной работы

I 1. Обосновано положение о том, что коммуникация выполняет не только организационные функции в познавательном сообществе, но и выступает в ка

•! честве когнитивно-значимого фактора познавательной деятельности. ПоказаI Г но, как в процедурах коммуникации конституируется объект исследования и реализуется постоянное изменение знания.

2. Предложена классификация существующих подходов к коммуникации в социально-гуманитарном знании. Выявлены особенности понимания коммуникации в науковедческом, социологическом, социально-философском, социально-когнитивном, психологическом, антропологическом и лингвистическом подходах.

3. Конкретизировано представление о философском сообществе. Обосновано положение о том, что'понятие философское сообщество употребляется, для характеристики дисциплинарного сообщества специалистов в области философии, единство между которыми носит условный характер. Показано, что данное дисциплинарное сообщество в реальном бытии представляет собой совокупность локальных философских сообществ, как коллективных субъектов познания, единообразие деятельности в каждом из которых поддерживается концептуальным единством знания и социальным единством его членов.

4. Предложена типология коммуникаций, выявленная в деятельности философского сообщества. Показана когнитивная значимость каждого из типов и указано, каким образом наличие тех или иных типов коммуникации влияет на динамику функционирования философского сообщества и роста знания.

5. Проанализирован процесс формирования философской позиции субъекта познания в условиях коммуникации. Выявлены основные этапы становления субъекта познания.

Основные положения, выносимые на защиту 1. В анализе коммуникации в философском сообществе имеет значение структурный, контекстный, функциональный и нормативный компоненты. Структура коммуникации включает субъектов коммуникативной деятельности и текст, в котором объективируется передаваемая информация. В тексте коммуникации сосредоточены содержательные и методологические элементы контекста познания, функциональные мотивы и цели, представление об аргументационных и этических нормах, ценностях. Изменения в компонентах, происходящие в актах коммуникации, влекут за собой изменения в понимании метода и объекта исследования.

2. В построении модели философского сообщества необходимо учитывать концептуальное единство знания и познавательных программ, регулирующих деятельность, и социальное единство членов сообщества, выраженное в институционально закрепленных формах. Формирование концептуального и социального единства^ членов философского сообщества является функцией коммуникации. Наличие коммуникативных связей между субъектами является условием формирования концептуального единства знания и. познавательных программ. Это- концептуальное единство знания является основанием оформления институционального единства членов, философского сообщества.

3. Функционирование познавательного сообщества сопряжено с поддержанием коммуникативных связей между его членами. В дисциплинарном сообществе в философии можно выявить несколько типов коммуникации. Демонстративный тип представляет собой взаимообмен информацией между участниками; педагогический - передачу информации строго от одних субъектов к другим. Целью демонстративных и педагогических коммуникаций является актуализация знания. Дискуссионный тип формируется как обсуждение проблемы представителями разных позиций либо с целью прояснения поставленной проблемы, либо с целью взаимокритики участников. Тематический тип оформляется среди представителей близких позиций, с целью производства нового знания. Идентификационный тип стимулирован идеологией, имеющей принудительный характер, целью таких коммуникаций является воспроизводство известного знания.

4. Коммуникация, как механизм связи между субъектами, формирующий философское сообщество, выступает в качестве фактора познавательной деятельности. Коммуникация выполняет гносеологические функции на коллективно-субъектном (в отношении философского сообщества) и на индивидуально-субъектном уровне (в отношении философа).

Гносеологические функции коммуникация на коллективно-субъектном уровне обнаруживают себя в том, что 1) коммуникация выступает в качестве одного из факторов становления знания, поскольку в коммуникации конституируется объект познания; упорядочивается знание об объекте; актуализируется и определяется ценность «нового» знания (новации); реализуется взаимодействие между несколькими знаниевыми интерпретациями объекта, которое модифицирует знание в целом; 2) в коммуникации формируются интерсубъективные методы и нормы познания. Обнаружение данных функций/ позволяет сделать вывод о том, что коммуникация стимулирует процесс роста знания в философском сообществе.

Гносеологические функции коммуникации на индивидуально-субъектном уровне проявляются в том, что 1) коммуникация является необходимым условием формирования философа как индивидуального субъекта познания. Субъект познания формируется в коммуникациях с познавательным сообществом, в процессе и результате он: приобщается к запасу известного знания на понятийном, идейном и методологическом уровне; формирует предпосылочные знания, необходимые в осуществлении познавательных операций; обнаруживает свою идейную позицию. 2) Познавательная деятельность философа как субъекта сопряжена с коммуникациями, благодаря которым он: контактирует с познавательным сообществом; получает оценку своих познавательных результатов; ориентируется на интерсубъективные требования к методам и нормам познания; аккумулирует полученное знание в содержание дисциплины. Выявление данных функций позволяет заключить: коммуникация оказывает влияние на познавательную деятельность индивидуального субъекта.

Теоретическая и научно-практическая значгшостъ работы. В диссертации будет проанализирован процесс роста знания в философском сообществе и познавательная деятельность его членов с учётом того, что между субъектами существуют коммуникативные связи. Будет сформулировано гносеологическое понимание коммуникации, её особенностей, структуры и функций, что дополнит и расширит гносеологическую проблематику. Будет разработан методологический подход к анализу коммуникации, что позволит конкретизировать анализ познавательной деятельности в контексте системы знания.

В исследовании будет выявлена модель познавательного сообщества, основанная на указании элементов концептуального единства знания и социального единства членов. Эта модель может быть включена в исследование дисциплинарных сообществ.

Содержание работы расширяет и углубляет категориальный аппарат описания субъекта познания, что имеет методологическое значение в гносеологических и историко-философских исследованиях, в составлении общетеоретических и специальных курсов философии. Основополагающие идеи работы, могут быть использованы, в исследованиях по> гносеологии, эпистемологии и философии науки по вопросам, касающимся< проблематики коммуникации и познавательного сообщества.

Апробация исследования. Основные положения диссертации разрабатывались в рамках исследовательских проектов «Феномен эпистемических сообществ и их роль в развитии университетской философии в России: персоналии и историко-культурный контекст» (руководитель - профессор Н.Г. Баранец, грант РГНФ № 07-03-21303 а/в), «Инновационный потенциал науки в контексте эпистемологического и историко-методологического анализа науки» (руководитель - профессор В.А. Бажанов, грант ФЦП Министерства образования и науки РФ «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России»), «Нормативно-ценностные аспекты формирования естественно-научной традиции в России на рубеже Х1Х-ХХ веков» (руководитель -профессор Н.Г. Баранец, грант РГНФ № 11-13-73003 а/в).

Теоретические положения диссертации изложены в статьях, вышедших в научных журналах и сборниках, в докладах и сообщениях, которые обсуждались на Всероссийской научной конференции «Образы науки в культуре на рубеже тысячелетий» (17-18 декабря 2007 г., Екатеринбург), Всероссийской научной конференции «Философия XX века о познании и его аксиологических аспектах» (25-26 июня 2009 г., Ульяновск), Научной конференции «Книга В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» в философии XX века» (12-14 апреля 2009 г., Ульяновск), Всероссийской научно-практической конференции «Человек в культуре России» (июнь 2010 г., Ульяновск), Второй Всероссийской научной конференции «Философия о знании и познании: актуальные проблемы» (18-19 июня 2010 г., Ульяновск), Третьей Всероссийской научной конференции «Философия и методология науки» (15-17 июня 2011 г., Ульяновск).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих восемь параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Онтология и теория познания», Кудряшова, Елена Викторовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблематизация коммуникации является одной из характерных черт современной философии. В различных философских дисциплинах - социальной философии, философии языка, в гносеологии и эпистемологии - проблематике коммуникативных связей посвящено множество работ. В силу практической необъятности проблематики коммуникации в нашем исследовании внимание было сосредоточено на одном аспекте - гносеологических функциях коммуникации.

Предлагаемое исследование отличается от большинства представленных в существующей литературе' концепций. Коммуникация, как правило, рассматривается как механизм формирования некоторой социальной общности, и потому исследования подчёркивают её организационные функции. В нашем исследовании была предпринята попытка анализа коммуникации как познавательного параметра, где подчёркнуты, её гносеологические функции. Показано, что реализация организационной функции коммуникации возможна, только при реализации когнитивной, поскольку социальная общность организуется только при-условии концептуального единства знания, которым она обладает.

Гносеологический смысл коммуникации исследуется в контексте проблемы субъекта, который осуществляет познавательную деятельность в условиях некоторой работающей системы знания и познавательного сообщества. Для того, чтобы исследование было эмпирически-конкретным, в качестве анализируемой системы знания была выбрана философия, в качестве познавательного сообщества — философское сообщество.

В таких системах знания^ как наука и философия, познавательная деятельность осуществляется посредством многих субъектов, исследования которых формируют дисциплину. Целостность системы знания, её содержательное и методологическое единство, поддерживается интерсубъективностью профессионального языка, содержательных предпосылок и известного знания, норм познания, некоторым представлением о задачах исследований и целях самой дисциплины. Интерсубъективность этих параметров имеет исторический характер и вырабатывается постепенно в процессе унификации знания. Ключевым механизмом формирования единообразия познавательной деятельности, обоснования результатов познания в контексте системы знания является коммуникация: Устанавливая информационные связи между субъектами, коммуникация способствует формированию интерсубъективных признаков знания, которые конституируют профессиональное сообщество-как субъекта познания.

Познавательное сообщество как род коллективного субъекта1 познания' предполагает когнитивную - целостность знания, носителем которого оно является, и объективируется как- социальная целостность, состоящая из индивидуальных субъектов. Коммуникация организует потоки информации, устанавливая связи между индивидуальными субъектами; в »которых реализуется процесс, унификации знания, полученного индивидуальными субъектами. Этот процесс реализуется постепенно и постоянно, поэтому знание в< объёме дисциплины находится в состоянии становления, развития. Кроме того, в коммуникации осуществляется постоянная «отработка», проверка на «легитимность» познавательных программ, норм деятельности.

Достигнутое в коммуникации единообразие в знании и нормах познания закрепляется институционально, посредством формирования профессионального познавательного сообщества. В задачи сообщества входит сохранение достигнутого единообразия, сопряженное с продолжающимся процессом его становления и развития.

Познавательная работа в контексте системы знания для индивидуального субъекта связана с принятием интерсубъективных параметров познавательной деятельности, поэтому субъект познания в той или иной мере, соотносит свою деятельность с требованиями соответствующего сообщества. Актуализация интерсубъективных параметров познания для индивидуального субъекта осуществляется в процессе коммуникации с познавательным сообществом. Результатом принятия является формирование у субъекта познания системы предпосылочного знания, схематизированных методологий, и способности формулировать знание на профессиональном языке.

Принимая единообразные параметры познавательной деятельности, отталкиваясь от них, субъект сохраняет возможность получения нетривиальных познавательных результатов. Однако, для того чтобы стать «легитимным» знанием в пределах данной области, новый познавательный результат должен-пройти процедуры «одобрения» и признания. Эти процедуры актуализируются в коммуникации внутри познавательного сообщества.

Изучение гносеологических функций коммуникации позволяет сделать ряд содержательных и практически значимых выводов о тенденциях развития теории коллективного субъекта. Постулирование коллективного субъекта должно быть сопряжено с анализом механизма унификации деятельности и формирования1 единообразия знания, для того чтобы было возможным понимание коллективного субъекта как когнитивного целого. Безусловно, коммуникация является лишь одним из механизмов построения такой теории коллективного субъекта, понимания познавательной деятельности и знания.

Полезным представляется продолжение исследовательской работы в аспекте конкретизации форм влияния коммуникации на образование знания: выявление механизма формирования содержательного аспекта знания; определение признаков «легитимности» методологии; выработка критериев аргументированности и доказательности, единых в пределах локального философского сообщества.

В данной работе предложенная методология анализа коммуникации была апробирована на анализе познавательной деятельности в философском сообществе. Плодотворной представляется попытка рассмотреть познавательную деятельность в контексте других систем знания и познавательных сообществ, выделения специфики коммуникативной деятельности в других познавательных сферах.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Кудряшова, Елена Викторовна, 2011 год

1. Абельс, X. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию / X. Абельс; перевод с немецкого под общей редакцией H.A. Головина и В.В. Козловского. СПб.: Издательство «Алетейя», 1999. - 272 с. - ISBN 5-89329-164-6.

2. Абрамов, А.И. Кантианство в русской университетской философии / А.И. Абрамов // Вопросы философии. 1998. - № 1. - С.58-69.

3. Автономова, Н.С. Впечатления из Бостона / Н.С. Автономова // Вопросы философии. 1999. - № 5. - С.53-70.

4. Автономова, Н.С. Метафорика и понимание /Н.С. Автономова // Загадка человеческого понимания / A.A. Яковлев; сост. В.П. Филатов. -М:: Политиздат, 1991. С.95-111.- ISBN 5-250-00730-9.

5. Автономова, Н.С. О философском переводе / Н.С. Автономова // Вопросы философии. 2006. - №2. - С.89-101.

6. Автономова, Н.С. Мишель Фуко / Н.С. Автономова // Философы двадцатого века. Книга третья / И.С. Вдовина, Л.Б. Макеева, Г.М. Таври-зян. М.: Искусство - XXI век, 2009. - С.274-294. - ISBN 978-5-98051066-4.

7. Автономова, Н.С. Рефлексия в науке и философии / Н.С. Автономова // Проблемы рефлексии в научном познании: межвузовский сборник. Куйбышев: КуГУ, 1983. С. 19-25.

8. Агеев, B.C. Социальная идентичность личности / B.C. Агеев // Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов ВУЗов / Е.П. Белинская, O.A. Тихомандрицкая. М.: Аспект - Пресс, 2003. - С.349-356. - ISBN 5-7567-0236-9.

9. Адашенко, A.M. Комплексная модель рефлексии и ее роль в развитии творческого мышления / A.M. Адашенко // Рефлексия, образование и интеллектуальные инновации. Новосибирск: ИФП, НГУ, 1995. С.153-156.-ISBN 5-85618-056-9.

10. Ю.Алексеев, А.П. Философский текст: идеи, аргументы, образцы / А.П. Алексеев. М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 328 с. - ISBN 5-89826-2644.

11. И.Андреева, Г.М. Психология социального познания: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Г.М. Андреева Издание второе, перераб. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 288 с. - ISBN 57567-0248-2.

12. З.Арутюнова; Н.Д. Предложение и его смысл. Логико-семантические проблемы / Н.Д. Андреева. М.: Наука, 1976. - 386 с.

13. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека. / Н.Д. Арутюнова. 2-е изд., испр. - М.: «Языки русской культуры», 1999. - I-XV, 896 с. - ISBN 57859-0027-0.

14. Бажанов, В.А. Свободное научное творчество и его имитация в отечественной философии / В.А. Бажанов // Эпистемология и философия науки. 2010. - № 1. - С. 111-125.

15. Бажанов, В.А. Социальный климат и история науки. Парадоксы марксистской теории и практик / В.А. Бажанов // Эпистемология и философия науки. 2007. - №1. - С. 146-156.

16. Баксанский, O.E. Современные когнитивные репрезентации о мире Электронный ресурс. / O.E. Баксанский // Философия науки. Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности. - М., 2002. - URL: http://iph.ras.ru/page49682148.htm (дата обращения 18.02.2010).

17. Баллаев, А.Б. Проблема идеологии в творчестве Карла Маркса Электронный ресурс. / А.Б. Баллаев // История философии. Вып 3. -М.: ИФ РАН, 1998. URL: http://iph.ras.ru/page52136635.htm (датаобращения 18.02.2010).

18. Барабанов, E.B. Русская философия и кризис идентичности / Е.В. Барабанов //Вопросы философии. 1991. -№ 8. — С. 102-116.

19. Баранец, Н.Г. Метаморфозы этоса российского философского сообщества: в XIX начале XX веков. В 2 ч. 4.1 / Н.Г. Баранец. -Ульяновск: УлГУ, 2007.-252 с. - ISBN 978-5-88866-288-5.

20. Баранец, Н.Г. Метаморфозы этоса российского философского сообщества в XX веке: моногр. В 2 ч. 4.2 / Н.Г. Баранец. Ульяновск: УлГУ, 2008. - 408 с. - ISBN 978-5-88866-293-9.

21. Баранец, Н.Г. О вере, репутациях и авторитетах в философии / Н.Г. Баранец // Вопросы философии. 2004. - № 4. - С.54-57.

22. Баранец, Н.Г. Философское сообщество: структура и закономерности становления (Россия рубежа XIX XX) / Н.Г. Баранец. - Ульяновск: УлГУ, 2003. - 300 с. - ISBN 5-7769-0097-2.

23. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. М.: Советская Россия, 1979. - 323 с.

24. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман; перевод с английского Е.Д. Руткевича. М.: «Academia - Центр», «Медиум», 1995. - 323 с. - ISBN 5-85691-036-2.

25. Бибихин, В.В. Язык философии / В.В. Бибихин. 3-е изд., стер. -СПб.: Наука, 2007. - 389 с. - ISBN 5-02-026832-1.

26. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: Два филос. введения в двадцать первыйвек / B.C. Библер. - М.: Политиздат, 1990. - 413 с. — ISBN 5-250-00739-2.

27. Бонецкая, Н.К. Жизнь и философская идея Михаила Бахтина / Н.К. Бонецкая // Вопросы философии. 1996. - № 10. - С.94-112.

28. Бориснев, C.B. Социология коммуникации: учебное пособие для Вузов / C.B. Бориснев. М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2003. - 270 с. - ISBN 5-23800513-х.

29. Васильев, Г.Н., Зобов, P.A., Келасьев, В.Н. Проблемы индивидуального и коллективного разума / Г.Н. Васильев, P.A. Зобов, В.Н. Келасьев. -СПб: Издательство Санкт-петербургского университета, 1998. 196 с.- ISBN 5-288-01796-4.i

30. Васильев, С.А. Синтез смысла* при создании и понимании текста: Философские проблемы / С.А. Васильев. Киев: Наукова думка, 1988.- 240 с.

31. Васюков, B.JI. Метапарадигма Львовско-Варшавской философской школы / В.Л. Васюков // Исследования аналитического наследия Львовско-Варшавской школы. Вып.1 / В.Л. Васюков. СПб.: Издательский дом «Mipb», 2006. - С.11-40. - ISBN 5-98846-022-4.

32. Виноградов, Е.Г. Виллард Куайн: портрет аналитического философа XX века / Е.Г. Виноградов // Вопросы философии. — 2002. — № 3. — С.105-117.

33. Волошинов, В.Н. Марксизм и философия языка / В.Н. Волошинов // Вопросы философии. 1993. - №1. - С.51-58.

34. Выготский, Л.С. Мышление и речь / Л.С. Выготский. Изд. 5, испр. -М.: Издательство «Лабиринт», 1999.-352 с. - ISBN 5-87604-097-5.

35. Гайденко, П.П. Проблема рациональности на исходе XX века / П.П. Гайденко // Вопросы философии. 1991. - № 6. - С.3-14.

36. Герасимова, И.А., Новосёлов, М.М. Искусство убеждения в традициях логической науки / И.А. Герасимова, М.М. Новосёлов // Мысль и искусство аргументации / И.А. Герасимова. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С.9-42. - ISBN 5-89826-144-3.

37. Герасимова, И.А. Имя, образ, понятие / И.А. Герасимова // Мысль и искусство аргументации / И.А. Герасимова. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С.113-144. - ISBN 5-89826-144-3.

38. Гофман, И. Представление себя другим в повседневно жизни / И. Гофман; перевод с английского и вступ. ст. А.Д. Ковалёва. М.: «Канон - пресс - Ц», «Кучково поле», 2000. - 304 с. - ISBN 5-93354006-4.

39. Гриненко, Г.В. Аргументация и коммуникация / Г.В. Гриненко // Мысль и искусство аргументации / И.А. Герасимова. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С.58-89. - ISBN 5-89826-144-3.

40. Грэхэм, Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом познании в Советской Союзе: пер. с англ. / Л.Р. Грэхэм. М.: Политиздат, 1991. - 480 с. - ISBN 5-250-00727-9.

41. Грязнов, А.Ф. Аналитическая философия и ее место в культуре XX века / А.Ф. Грязнов // Грязнов А.Ф. Аналитическая философия / А.Ф. Грязнов. -М.: Высшая школа, 2006. С.13-28. - ISBN 5-06-005116-1.

42. Гусев, С.С., Тульчинский, Г.Л. Проблема понимания в философии:философско-гносеологический анализ / С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. М.: Политиздат, 1985.-192 с.

43. Дубровский, Д.И. О природе идеального / Д.И. Дубровский // Вопросы философии. 1971. -№ 4. - С. 103-113.

44. Ивин, A.A. Ценности и целевое обоснование / A.A. Ивин // Мысль и искусство аргументации / И.А. Герасимова. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С.43-58. - ISBN 5-89826-144-3.

45. Ильенков, Э.В. Проблема идеального / Э.В. Ильенков // Вопросы философии. 1979. - № 6. - С. 128-140.

46. Ильин, И.П. Постмодернизм. Словарь терминов / И.П. Ильин. М.: ИНИОН РАН (отдел литературоведения) — INTRADA, 2001. - 193 с. -ISBN 5-87604-044-4.

47. Караулов, Ю.Н. Русский язык и языковая личность / Ю.Н. Караулов. -М.: Наука, 1987.-264 с.

48. Касавин, И.Т. Проблема и контекст. О природе философскойрефлексии / И.Т. Касавин // Вопросы философии. 2004. - № 11. -С.19-32.

49. Касавин, И.Т. Проблема текста: между эпистемологией и лингвистикой / И.Т. Касавин // Эпистемология и философия науки. 2006. - № 2, -С.34-57.

50. Коллинз, Р. Социология философий / Р. Коллинз; перевод с английского Н.С. Розова, Ю.Б. Вертгейна. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. - 1284 с. - ISBN 5-87550-165-0.

51. Колшанский, Г.В. Объективная картина мира в познании и языке / Г.В. Колшанский. М.: Наука, 1990. - 108 с. - ISBN 5-02-010976-2.

52. Коняев, С.Н. Философия и методология науки в традиции Львовско-Варшавской школы / С.Н. Коняев И Исследования аналитического наследия Львовско-Варшавской школы. Вып.1 / В.Л. Васюков. СПб.: Издательский дом «М1ръ», 2006. - С.87-107. - ISBN 5-98846-022-4.

53. Костюк, В.Н. Язык. / В.Н. Костюк // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. 4 / преде, научно-ред. совета B.C. Стёпин. М.: Мысль, 2001. - С.507-508. - ISBN 5-244-00965-6.

54. Косьмин, А.Д. Теория и методология познания / А.Д. Косьмин, С.Е. Метелов, Е.А. Косьмина. -М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2006. 460 с. - ISBN 5-282-02555-8.

55. Крафт, В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма / В. Крафт; перевод с английского А.Л. Никифорова. М.: Идея-Пресс, 2003. - 224 с.-ISBN 5-7333-0077-9.

56. Крейн, Д. Социальная структура группы ученых: проверка гипотезы оневидимом колледже»: пер. с англ. / Д. Крейн // Коммуникация в современной науке / Э.М. Мирский, В.Н. Садовский. М.: Прогресс, 1976. - С. 183-218.

57. Круглый стол «О качестве философской литературы» // Вопросы философии. 1974. -№ 5. - С.101-123.

58. Круглый стол «Социальные и биологические факторы развития человека» // Вопросы философии. 1972. - №<9. - С. 109-125.

59. Кузнецова, Н.И., Ойзерман, Т.И. Кастальский ключ Георгия Щедровицкого / Н.И. Кузнецова, Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. 2009. -№ 2. - С. 103-112:

60. Кузьмин, И.В. Маски субъекта: Стратегии социальной идентичности / И.В. Кузьмин. СПб.: Изд-во С.-Петер. ун-та, 2004. - 312 с. - ISBN 5288-03420-6.

61. Кули, Ч. Социальная самость: пер. с англ. / Ч. Кули // Американская социологическая мысль: тексты / В.И. Добреньков. М.: Издание международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - С.314-327. - ISBN 5-89313-001-4.

62. Кун, Т. Структура научных революций: пер. с англ. / Т. Кун. М.: ООО «Издательство ACT»; ЗАО НПП «Ермак», 2003. - 365 с. - ISBN 518117.008289-4 (ООО «Издательство ACT»); ISBN 5-9577-0277-3 (ЗАО НІШ «Ермак»).

63. Куренной, В. Философия и институты: случай феноменологии / В. Куренной // Логос. 2002. - № 5-6. - С. 135-161.

64. Куш, М. Социология философского знания: конкретное исследование и защита / М. Куш // Логос. 2002. - № 5-6. - С. 104-134.

65. Лазарев, В.В. О «влияниях» и «заимствованиях» в истории философии / В .В. Лавров // Философские науки. 2008. - № 6. - С.93-112.

66. Лакруа Ж. Избранное: персонализм / Ж. Лакруа; перевод с французского И.И. Блауберга, И.С. Вдовиной, В.М. Володина. М.: «Росспэн», 2004. - 608 с. - ISBN 5-8243-0502-1.

67. Лахути, Д.Г. О некоторых проблемах перевода англоязычной философской, логической историко-математической терминологии на русский язык / Д.Г. Лахути // Вопросы философии. 1999. - № 11. — С.34-39.

68. Левин, Г.Д. В споре рождается истина? / Г.Д. Левин // Вопросы философии. 2002. -№11.- С.48-59.

69. Лекторский, В.А. Вера и знание в современной культуре / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 2007. - № 2. - С.14-19.

70. Лекторский, В.А. Зимние заметки о летних впечатлениях / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 1999. - №5. - С.33-37.

71. Лекторский, В.А. Субъект. Объект. Познание / В.А. Лекторский. М.: Наука, 1980.-355 с.

72. Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая / В.А.

73. Лекторский. М.: Эдиториал УРСС, 2001. - 256 с. - ISBN 5-8360-02258.

74. Леута, О.Н. Ю.М. Лотман о трех функциях текста / О.Н. Леута // Вопросы философии. 2002. - №11.- С.165-173.

75. Лин Н., Гарвей, У.Д., Нельсон, К.Е. Исследование коммуникативной структуры науки: пер. с англ. / Н. Лин, У.Д. Гарвей, К.Е. Нельсон // Коммуникация в современной науке / Э.М. Мирский, В.Н. Садовский. М.: Прогресс, 1976. - С.291-334.

76. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. СПб.: «Искусство -СПБ», 2000. - 704 с. - ISBN 5-201-01488-6.

77. Луман, Н. Медиа коммуникации / Н. Луман; перевод с немецкого А. Глухов, О. Никифоров. М.: Издательство «Логос», 2005. - 280 с. -ISBN 5-8163-0061-х.

78. Луман, Н. Общество как социальная система / Н. Луман; перевод с немецкого А. Антоновский. — М.: Издательство «Логос», 2004. 232 с. -ISBN 5-8163-0061-х.

79. Лурия, A.C. Язык и сознание / Е.Д. Хомская. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1998. - 416 с. - ISBN 5-222-00265-9.

80. Макушинский, А. Современный «образ мира»: действительность / А. Макушинский // Вопросы философии. 2002. - № 6. - С.119-136.

81. Малахов, B.C. Неудобства с идентичностью / B.C. Малахов // Вопросы философии. 1998. - № 2. - С.43-53.

82. Малахов, B.C. Понятие традиции в философской герменевтике Г.-Г. Гадамера / B.C. Малахов // Познавательная традиция: философскометодологический анализ. М.5 1989. - С. 124-144.

83. Малкей, М. Наука и социология знания / М. Малкей; перевод с английского A.JI. Великовича. -М.: Прогресс, 1983. 256 с.

84. Марков, Б.В. Мораль и разум / Б.В. Марков // Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас; перевод с немецкого под ред. Д.В. Скляднева. СПб.: Изд-во Наука, 2001. -С.287-377. - ISBN 5-02-026810-0.

85. Матюшенко, C.B. Роль рефлексии в системе внешнего функционирования знания / C.B. Матюшенко // Рефлексия, образование и интеллектуальные инновации. — Новосибирск: ИФП, НГУ, 1995. С.156-160. - ISBN 5-85618-056-9.

86. Мачкарина, О.Д. Неокантианство в России в первой четверти XX века (А.И. Введенский, П.Б. Струве) / О.Д. Мачкарина // Вестник МГТУ. -2007. № 3. - С.399-408.

87. Мельвиль, Ю.К. Аргументация в философии / Ю.К. Мельвиль // Философские науки. 1985. - № 4. - С.83-89.

88. Мид, Дж. Азия: пер. с англ. / Дж. Мид // Американская социологическая мысль: тексты / В.И. Добреньков. — М.: Издание международного Университета Бизнеса и Управления, 1996а. С.225-234.-ISBN 5 - 89313-001-4.

89. Мид, Дж. От жеста к символу: пер. с англ. / Дж. Мид // Американская социологическая мысль: тексты/ В.И. Добреньков. М.: Издание международного Университета Бизнеса и Управления, 19966. - С.213-221. - ISBN.5 - 89313-001 -4.

90. Ю4.Микешина, JI.A., Опенков, М.Ю. Новые образы познания и реальности / JI.A. Микешина, М.Ю. Опенков. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. - 240 с. - ISBN 586004-108- х.

91. Микешина, JI.A. Специфика философской интерпретации / JI.A. Микешина // Вопросы философии. 1999. — Jte 11. - С.3-12.

92. Юб.Микешина JI.А. Философия познания: диалог и синтез подходов / Л.А. Микешина // Вопросы философии. 2001. - № 4. - С.70-83.

93. Микешина, Л.А. Философия познания. Полемические главы / Л.А. Микешина. М.: Прогресс - Традиция, 2002. - 624 с. - ISBN 5-89826108-7.

94. Ю8.Минасян, Л.А. Встреча с Сеулом / Л.А. Минасян // Философские науки. 2009. -№ 6. - С.152-154.

95. Миронов, В.В. Коммуникативное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии / В.В. Миронов // Вопросы философии. 2006. - № 2. - С.27-43.

96. Мирский, Э.М., Садовский, В.Н. Проблемы исследования коммуникации в науке / Э.М. Мирский, В.Н. Садовский // Коммуникация в современной науке / Э.М. Мирский, В.Н. Садовский. -М.: Прогресс, 1976.- С.5-24.

97. Ш.Митрохин, Л.Н. «Докладная записка» '74 / Л.Н. Митрохин // Вопросы философии. - 1997. - № 1. - С.47-67.

98. Митрохин, Л.Н. Из бесед с академиком Ойзерманом / Л.Н. Митрохин // Вопросы философии. 2004. - № 5. - С.33-77.

99. ПЗ.Мунье, Э. Персонализм / Э. Мунье // Мунье Э. Манифест персонализма / Э. Мунье; перевод с французского И.С. Вдовиной, В.М. Володина. М.: «Республика», 1999. - С.459-539. - ISBN 5-250-02694-X.

100. Мусхелишвили, Н.Л., Сергеев, В.М., Шрейдер, Ю.А. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрагматизация коммуникации / Н.Л. Мусхелишвили, В.М. Сергеев, Ю.А. Шрейдер // Вопросы философии. 1997. - № 10. - С.45-57.

101. Надточаев, A.C. Философия и наука в эпоху античности / A.C. Надточаев. М.: Издательство Московского университета, 1990. - 286 с.-ISBN 5-211-01004-3.

102. Назаров, М.М. Массовая коммуникация в современном мире:методология анализа и практика исследований / М.М. Назаров. М.: УРСС, 1999. - 240 с. - (Библиотека серии «Специализированные курсы в социологическом образовании»). - ISBN 5-88417-179-Х.

103. Никифоров, A.JI. Семантическая концепция понимания / A.JI. Никифоров // Загадка человеческого понимания / A.A. Яковлев; сост.

104. B.П. Филатов. -М.: Политиздат, 1991. С.72-94. - ISBN 5-250-00730-9.

105. Огурцов, А.П. Парадигма. / А.П. Огурцов // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. 3 / преде, научно-ред. совета B.C. Стёпин. М.: Мысль, 2001. - С.193-194. - ISBN 5-244-00964-8.

106. Ойзерман, Т.И. Исторические судьбы плюрализма философских учений / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. 1991. - №12. - С.3-13.

107. Ойзерман, Т.И. Философия как единство научного и вненаучного познания / Т.И. Ойзерман // Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления / И.Т. Касавин, В.Н. Порус. СПб: РХГИ, 1999. - С.35-45. - ISBN 5-87516-245-7.

108. Ортега-и-Гассет, X. Идеи и верования / X. Ортега-и-Гассет // Избранные труды. 2-е изд. / перевод с испанского, сост., предисл. и общ. ред. A.M. Руткевича. - М.: Издательство «Весь Мир», 2000. -С.404-436. - ISBN 5-7777-0016-0.

109. Оруджев, З.М. Способ мышления эпохи и принцип априоризма / З.М. Оруджев // Вопросы философии. 2006. - №5. - С. 18-33.

110. Остин, Дж. Как производить действия при помощи слов / Дж. Остин // Остин Дж. Избранное / Дж. Остин; перевод с английского Л.Б. Макеевой, В.П. Руднева М.: Идея — Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.- С.11-135. -ISBN 5-7333-0010-8.

111. Полани, М. Личностное знание: на пути к посткритической философии / М. Полани; перевод- с английского М.Б. Гнедовского, Н.М! Смирновой, Б.А. Старостина. М.: Прогресс, 1985. - 344 с.

112. Порус, В.Н. Эпистемология: некоторые тенденции / В.Н. Порус // Вопросы философии. 1997. - №2. - С.93-111.

113. Прайс, Д., Бивер, Д. Сотрудничество в «невидимом колледже»: пер. с англ. / Д. Прайс, Д. Бивер // Коммуникация в современной науке / Э.М. Мирский, В.Н. Садовский -М.: Прогресс, 1976. С.335-350.

114. Пржиленский, В.И. И академичность и свобода / В.И. Пржиленский // Эпистемология и философия науки. 2007. - №1. - С.58-61.

115. Рац, М. Материалы к понятию контекста / М. Рац // Вопросы философии. 2006. - №3. - С.77-89.

116. Рачков, П.А. О смерти и бессмертии идеологии / П.А. Рачков // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. — 1999. № 2. - С.30-49.

117. Родин, A.B. Философский конгресс как общение / A.B. Родин // Вопросы философии. 1999. - № 5. - С.47-52.

118. Розов, М.А. Философия без сообщества? / М.А. Розов // Вопросы философии. 1988. - № 8. - С.23-36.

119. Рорти, Р. Философия и будущее / Р. Рорти; перевод с английского Т.Н. Благовой // Вопросы философии. 1994. - №6. — С.29-34.

120. Рубец, М.В. Влияние китайского языка на мышление и культуру его носителей Электронный ресурс. / М.В. Рубец // История философии. Вып. 14. М.: ИФ РАН, 2009. - URL: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/hp/hp 14/5 .pdf (дата обращения 18.02.2010).

121. Садовский, В.Н. «Вопросы философии» в шестидесятые годы / В.Н. Садовский // Вопросы философии. 1997. - № 8. — С.33-46.

122. Садовский, В.Н. Если переводить плохо лучше не переводить вообще / В.Н. Садовский // Вопросы философии. - 1999. - № 11. -С.29-33.

123. Семенов, В.В. Основы рациональности. Антропологический вектор философии / В.В. Семенов. Пущино: ОНТИ ПНЦ РАН, 2003. - 120 с. -ISBN 5-201-14508-6.

124. Сизикова, Т.Э. Опыт анализа моделей рефлексии Г.П. Щедровицкого и В.А. Лефевра / Т.Э. Сизикова // Рефлексия, образование и интеллектуальные инновации. Новосибирск: ИФП, НГУ, 1995. -С. 160-165.- ISBN 5-85618-056-9.

125. Скопин, Д. А. Чтение на пределе возможностей: о жанре взаимопрочтения в современной французской философии / Д.А. Скопин //Вопросы философии. 2006. - № 10. - С. 167-182.

126. Соболева, М.Е. Интенциональность коммуникация - язык.

127. Проблема последовательности / М.Е. Соболева // Вопросы философии.- 2005. №1. - С.132-146.

128. Соколов, A.B. Общая теория социальной коммуникации: учебное пособие / A.B. Соколов. — СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2002. 461 с.-ISBN 5-8016-0091-4.

129. Соколов, A.B. Социология коммуникации: учебно-методическое пособие / A.B. Соколов. М.: НПО Профиздат, 2001. - 224 с. - ISBN 588283-046-х.

130. Стёпин, B.C. Философская мысль в динамике культуры / B.C. Стёпин // Стёпин, B.C. Эпоха перемен^ и сценарии будущего: избранная социально-философская публицистика / B.C. Стёпин. М.: РАН, Ин-т философии, 19966. - С.6-28. - ISBN 5-201-01940-4.

131. Тимошенко, И.Г. Философское познание и мышление: учебное пособие / И.Г. Тимошенко. Новосибирск: Из-во НГТУ, 2001. - 24 с.

132. Тихонов, A.A. Субъект познания и неопределенность / A.A. Тихонов.- М.: «Лабиринт», 2004. 264 с. - ISBN 5-87604-172-6.

133. Торосян, В.Г. Ценность философии / В.Г. Торосян // Вопросы философии. 1993. - №9. - С.94-96.

134. Троицкий, В.П. Семинар «русская философия (традиция и современность)» / В.П. Троицкий // Вестник РФО. 2006. - №1-. - С.41-43.

135. Трубецкой, С.Н., кн. Религия. / кн. С.Н. Трубецкой // Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. Т. 2 / С.С. Аверинцев [и др.] М:: Большая Российская энциклопедия, 1995. - С.462-466. - ISBN 5-85270153-Х.

136. Филатов, В.П. Научное познание и мир человека / В.П. Филатов. М.: Политиздат, 1989. - 272 с.

137. Фуко, М. Жизнь: опыт и наука / М. Фуко // Вопросы философии. -1993. — № 5. — С.44-53.

138. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю.

139. Хабермас, перевод с немецкого под ред. Д.В. Скляднева. СПб.: Изд-во Наука, 2001. - 377 с. - ISBN 5-02-026810-0.

140. Хамидов, A.A. Философия Востока и философия Запада: к определению мировоззренческой валидности / A.A. Хамидов // Вопросы философии. 2002. - № 3. - С. 129-138.

141. Хесле, В. Кризис индивидуальности и коллективной идентичности / В. Хесле // Вопросы философии. 1994. - №10. - С. 112-123.

142. Цветкова, И.В. Философский текст и философская культура / И.В. Цветкова. Тольятти: Волжский ун-т им. В. Н. Татищева, 2000. - 151 с.

143. Черняк, B.C. Нормы научности и ценности культуры / B.C. Черняк // Ценностные аспекты развития науки / В. П. Визгин, М. Б. Туровский, Л. Б. Баженов и др. -М.: Наука, 1990. С. 182-196. - ISBN 5-02-008073-X.

144. Швырев, B.C. Рациональность как ценность культуры / B.C. Швырев //Вопросы философии. 1992. -№ 6. - С.91-105.

145. Швырев, B.C. Рациональность как ценность культуры: традиции и современность / B.C. Швырев. М.: Прогресс, 2003. - 176 с. - ISBN 589826-167-2.

146. Шульга, E.H. Логическая герменевтика и философская аргументация / E.H. Шульга // Теория и практика аргументации / И.А. Герасимова. -М.: ИФ РАН, 2001. С.90-108. -ISBN 5-201-02057-7.

147. Шульга, E.H. Логическая герменевтика о противоречивости философских систем / E.H. Шульга // Мысль и искусство аргументации / И.А. Герасимова. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 191-211. - ISBN 5-89826-144-3.

148. Щедрина, Т.Г. У истоков русской семиотики и структурализма. (Исследование семейного архива Густава Шпета) / Т.Г. Щедрина // Вопросы философии. 2002. - № 12. - С.75-78.

149. Щедровицкий, Г.П. Интеллект и коммуникация / Г.П. Щедровицкий // Вопросы философии. 2004. - № 3. - С. 170-183.

150. Щедровицкий, Г.П. Развитие. Учение. Игра / Г.П. Щедровицкий // Щедровицкий, Г.П. Избранные труды / Г.П. Щедровицкий. М.: Шк. Культ. Полит., 1995а. - С.485-519. - ISBN 5-88969-001-9.

151. Щедровицкий, Г.П. Наука. Инженерия. Проектирование. Организация / Г.П. Щедровицкий // Щедровицкий, Г.П. Избранные труды / Г.П. Щедровицкий. М.: Шк. Культ. Полит., 19956. - С.220-325. - ISBN 588969-001-9.

152. Эпштейн, М.Н. Философия языкового синтеза. О проективном мышлении / М.Н. Эпштейн // Философские науки. 2009. - № 9. -С.135-140.

153. Юлина, Н.С. Деннет о вирусе постмодернизма. Полемика с Р. Рорти о сознании и реализме / Н.С. Юлина // Вопросы философии. 2001. - № 8. - С.78-92.

154. Юлина, Н.С. Философская ситуация в России / Н.С. Юлина // История философии. Вып. 10 / отв. ред. В.В. Старовойтов. М.: ИФ РАН, 2003. - С. 7-23. - ISBN 5-201-02134-4.

155. Яблонский, А.И. Структура и динамика современной науки (некоторые методологические проблемы) / А.И. Яблонский // Системные исследования / И.В. Блауберг. М.: Издательство «Наука», 1977. - С.66-90.

156. Янцен, В. Заметки о лексике переводов русской и немецкой философской литературы / В. Янцен // Вопросы философии. 2007. -№ 11. -С.154-162.

157. Ярошевский, М.Г. Социальные и психологические координаты научного творчества / М.Г. Ярошевский // Вопросы философии. 1995. -№12. — С.118 -127.

158. Ясперс, К. Введение в философию / К. Ясперс; перевод с немецкого под ред. A.A. Михайлова. Мн.: Пропилеи, 2000. - 192 с. - ISBN 9856329-36-1.

159. Cabre, М.Т. Terminology: theory, methods, and application / edited by

160. J.C. Sager; translated by J.A. DeCesaris. Amsterdam; Philadelphia: J. Benjamins Pub. Co., 1999. - 247 p. - ISBN 90 272 1633 9 (Eur.)/ 1 55619 787 X (US); ISBN 90 272 1634 7 (Eur.) / 1 55619 788 8 (US).

161. Eagleton, T. Ideology: An Introduction / T. Eagleton. Verco, 1991. - 256 pp. - ISBN-13 9780860915386; ISBN 0-86091-538-7.

162. Haas, P.M. Introduction: Epistemic Communities and International Policy Coordination / P.M. Haas // International Organization, Vol. 46. 1992. ~ No.l.-P. 1-35.

163. Kluver, J., Kluver, Ch. On communication. An Interdisciplinary and Mathematical Approach / J. Kluver, Ch. Kluver. NY: Springer-Verlag, 2007. - 252 pp. - ISBN-13 978-1-4020-5463-1 (HB); ISBN 1-402-05463-7 (e-book).

164. Markman, A.B. Knowledge Representation / A.B. Markman. NJ: Psychology Press, 1998. - 344 pp. - ISBN-13 978-0-8058-2441-4; ISBN 0805-82441-3.

165. Sapir, Ed. Language: An Introduction to the Study of Speech / Ed. Sapir. -NY: Dover Publications, 2004. 208 pp. - ISBN-13 9780486437446; ISBN 0-486-43744-2.

166. Shils, Ed. Tradition / Ed. Shils. Chicago: University of Chicago Press, 2006. - 334 pp. - ISBN-13 9780226753263; ISBN 0-226-75326-3.

167. Fuller, St. Social Epistemology / St. Fuller. 2nd. ed. - Bloomington: Indiana University Press, 2002. - 352 pp. - ISBN-13 9780253340696; ISBN 0-253-34069-1.