Философско-исторический контекст аксиологического статуса собственности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Тесля, Андрей Александрович

• Тесля, Андрей Александрович
• кандидат философских наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат философских наук Тесля, Андрей Александрович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СОБСТВЕННОСТИ

КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Принципы равенства и иерархии в структуре социальных ценностей.

1.2. Отчуждение как процесс становления и узнавания самости человека.

1.3. Ценностные параметры собственности и отчуждение.

ГЛАВА II. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СОБСТВЕННОСТИ В ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВАХ.

2.1 Социально-философский анализ хозяйственной жизни средневековой Европы.

2.2. Собственность как характеристика социального статуса личности в условиях иерархическо-сословной организации общества.

2.3. Телесность и отчуждение как модусы собственности.

ГЛАВА III. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СОБСТВЕННОСТИ В КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

3.1. Основные характеристики и тенденции капиталистической системы хозяйствования.

3.2. Метаморфозы понимания собственности.

3.3. Проблема фиксации субъекта собственности в XX - начале

XXI века.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философско-исторический контекст аксиологического статуса собственности»

Актуальность исследования. Аксиологический статус собственности, обыкновенно непосредственно не выделяемый в качестве самостоятельного предмета исследования, в социально-философской науке XVIII - XX веков выступает в качестве одной из основных точек напряжения проблемного поля. Понимание аксиологического статуса собственности составляет необходимую предпосылку понимания и прогнозирования хозяйственной деятельности субъектов, составляет ценностное измерение общества как хозяйственной системы. Для того чтобы составить целостную картину общества, чтобы иметь эффективную модель хозяйственного поведения, необходимо учитывать ценностную сферу, наличествующую во всякой человеческой деятельности.

С особенной остротой эта задача стоит перед современным российским обществом, поскольку, после слома традиционных хозяйственных укладов в XIX - XX вв., ему уже в конце XX века вновь довелось пережить разрушение сложившихся новых механизмов хозяйственной деятельности и ценностного осмысления последних. Российское общество, перейдя к частнособственнической форме хозяйства, вновь стоит перед проблемой осмысления аксиологического статуса собственности, ценностного оправдания последней, ценностного понимания субъекта собственности. Однако названные задачи не могут быть решены в границах изолированного рассмотрения отечественного исторического опыта.

В высшей степени важным становится адекватное понимание исторического пути Западной Европы, характера и условий становления аксиологического статуса собственности, свойственного западной цивилизации. Беспроблемное восприятие последнего, принятие его как данности приводит, во-первых, к невозможности эффективного заимствования и использования исторического опыта; во-вторых, к искаженному восприятию самого наличествующего в рамках западной цивилизации аксиологического статуса собственности, поскольку последний в этом случае интерпретируется вне присущего ему исторического и культурного контекста, вне присущей ему долговременной динамики.

Немаловажным обстоятельством является серьезный кризис, в условиях которого пребывает современное западное общество. Как бы ни оценивались данные кризисные явления - как кризис роста или иначе - в любом случае, одной из важнейших его сторон является проблематизация условий и оправданности существующей хозяйственной системы, пеочевидность ценности собственности и проблематичность позитивного ценностного статуса собственника.

Мы полагаем, что понимание аксиологического статуса собственности возможно только на основе углубленного философско-исторического анализа. Постижение исторического опыта, выявление долговременных процессов, обусловливающих современную ситуацию, проясняет тем самым и наше собственное положение. Кроме того, в современной мировой ситуации проблемы западной цивилизации (являющейся, по крайней мере как видится на данный момент, ядром становящейся мировой цивилизации) представляют собой актуальные проблемы осмысления для всех современных обществ, долженствующих так или иначе определяться, находить свой порядок поведения по отношению к западной цивилизации. Иными словами, углубленное изучение аксиологического статуса собственности в рамках западной цивилизации служит не только необходимым пояснением проблем нашего общества, но и само по себе выступает его актуальной ситуацией.

Вместе с тем приходится констатировать отсутствие целостной концепции аксиологического статуса собственности - концепции XVIII - XIX веков более не соответствуют ни изменившейся ситуации, ни новому знанию о прошлом. Новые же социально-философские теории, как правило, рассматривают данную проблему «по касательной», воспринимая ее как периферийную в рамках социальной философии. Если даже согласиться с последней оценкой, сохраняется необходимость детального и специализированного рассмотрения проблемы аксиологического статуса собственности - потребность в такого рода исследованиях вытекает уже из одной только общественной актуальности проблемы.

Таким образом, актуальность исследования аксиологического статуса собственности определяется:

- современной исторической ситуацией российского общества, характеризующейся качественным изменением социально-экономического строя;

- мировой ситуацией, заключающейся в становлении единой хозяйственной системы, кризисом западной цивилизации, а также аксиологической проблематичностью ныне существующего экономического порядка;

- отсутствием на сегодняшний день целостного философско-исторически обоснованного понимания аксиологического статуса собственности.

Степень разработанности проблемы. Исследования, непосредственно посвященные проблематике данной диссертационной работы, практически отсутствуют. Однако сама данная проблематика как прямо, так и косвенно широко представлена в исследованиях по социальной философии. Вопросы собственности, ее места в социальной жизни, ее ценностного статуса и его оправдания наличествуют уже в работах античных мыслителей. В особенности следует выделить корпус сочинений Платона, посвященных проблемам общества и политики («Государство», «Законы», «Политик»), трактаты Аристотеля «Политика», Никомахова и Евдемова «Этики», «Афинская полития». В эллинистический период следует особо выделить этические сочинения Марка Тулия Цицерона («Об обязанностях») и Луция Аннея Сенеки («Нравственные письма к Луцилию»). Данные вопросы поднимаются и в теоретических сочинениях римских юристов, суждения которых сохранены, в частности, в масштабной компиляции «Дигест» императора Юстиниана1.

1 Платон. Государство. Законы. Политик / Платон. - М.: Мысль, 1998; Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель. - Минск: Литература, 1998;

Аристотель. Афинская полития / Аристотель // Античная демократия в свидетельствах современников / Под ред. Л.П. Маринович, Г.А. Кошелепко. - М.: Ладомир, 1996. - С. 29 5

В Средние века проблематика аксиологического статуса собственности затрагивается в трудах Отцов Церкви, в частности в сочинениях бл. Августил на, Фомы Аквинского . Следует отметить, что рассмотрение вопросов, связанных с проблематикой аксиологического статуса собственности, и в Античности, и в Средние века, а отчасти и в Новое время осуществляется преимущественно в рамках обсуждения проблем этики, политики и права, не выделяясь в самостоятельную область исследования и не отделяясь даже во внутренней структуре работ того времени. Иными словами, применительно к философским трудам названных эпох, суждения философов относительно аксиологического статуса собственности приходится эксплицировать из инородных концептуальных построений, в связи с чем следует отметить, что прослеживание данной проблематики в названных работах носит характер «внешнего» вопроса, задаваемого из ситуации нашего времени и чуждого самим рассматриваемым концепциям.

В философии Нового времени проблематика собственности широко представлена в сочинениях по философии права и политики таких авторов, как Н. Макиавелли, Ж. Боден, Г. Гроций, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Дж. Локк, III.-JT. Монтескье, Ж.-Ж Руссо, Д.-Б. Вико и др.3. Однако в центре внимания данных авторов находится в первую очередь проблематика онтологического ста

- 86; Ц1щерол Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях / Марк Туллий Цицерон. - М.: Наука, 1993; Сенека Луций Апней. Нравственные письма к Луцилию / Луций Апией Сенека. - М.: ACT, 2004; Дигесты Юстиниана // Памятники римского права: Законы XII таблиц. Ипститутции Гая. Дигесты Юстиниана. - М.: Зерцало, 1997. - С. 152 — 598. л

Августин Аврелий. О Граде Божием. В 2 т. / Августин Аврелий. - СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998; Фома Аквинский. Сумма теологии Ч. 1 [в 3 т.]/ Фома Аквипский. -Киев: Эльга, Ника-Центр; Москва: Элькор-МК, 2002 - 2004; Фома Аквинский Учение о душе / Фома Аквипский. - СПб.: Азбука-классика, 2004.

3 Макиавелли Н. Государь: Избранные трактаты / Н. Макиавелли. - М.: ЭКСМО; Харьков: Фолио, 1998; Боден Ж. Метод легкого познания истории / Ж. Бодеп. - М.: Наука, 2000; Гроций Г. О праве войны и мира / Г. Гроций. - М.: Ладомир, 1994; Гоббс Т. Сочинения. В

2 т. / Т. Гоббс. - М.: Мысль, 1988 - 1991; Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. Т. II / Б. Спиноза. - М.: Госполитиздат, 1957; Локк Дою. Два трактата о правлении / Дж. Локк // Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 3 / Дж. Локк. - М.: Мысль, 1989; Монтескье Ш.-Л. О духе законов / Ш.-Л. Монтескье. - М.: Мысль, 1999; Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты / Ж.-Ж. Руссо. - М.: КАНОН-пресс-Ц, 1998; Вико Д.-Б. Основания новой пауки об общей природе наций / Д.-Б. Вико. - М.: REFL-book; Киев: ИСА, 1994. туса собственности и юридическая легитимация владения, тогда как вопросы аксиологического статуса собственности затрагиваются только в связи с названными, не получая самостоятельного рассмотрения.

Новый этап развития социальной философии и становления философии истории связан с развитием немецкой классической философии. Проблематика собственности многогранно анализируется в трудах следующих мыслителей, принадлежащих к названному этапу развития философской мысли: И. Канта, И.Г. Фихте, Ф.В.Й. Шеллинга и с особенной полнотой и обстоятельностью в сочинениях Г.В.Ф. Гегеля4. Диалектическое рассмотрение социальной реальности и становление историзма раскрывают феномен отчужденных форм человеческого существования, оказывающийся в центре внимания философии J1. Фейербаха, М. Штирнера и К. Маркса5. Дальнейшее развитие марксисткой философии приводит к становлению концепции превращенных форм труда и к марксисткой концепции собственности, нашедшей свое выражение в первую очередь в трактатах «К критике политической экономии» и «Капитал» в рамках целостной социально-философской тео6 рии .

В начале XX века основные исследования по интересующей нас проблематике велись в рамках теории «хозяйственной этики», представленной трудами таких выдающихся философов, историков и социологов, как Макс Вебер, Вернер Зомбарт и Георг Зиммель. М. Веберу принадлежит детальное

4 Кант И. Метафизика нравов / И. Кант // Кант И. Критика практического разума / И. Кант. - СПб.: Наука, 1995; Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого. Назначение человека. Основные черты современной эпохи / И.Г. Фихте. - Минск: Поппури, 1998; Шеллинг Ф.В.Й. Новая дедукция естественного права / Ф.В.Й. Шеллинг // Шеллинг Ф.В.Й. Ранние философские сочинения / Ф.В.Й. Шеллинг. - СПб.: Алетейя, 2000; Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель. - СПб.: Наука, 1999; Гегель Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Мысль, 1990; Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Г.В.Ф. Гегель. - СПб.: Наука, 2000; Гегель Г.В.Ф. Политические произведения / Г.В.Ф. Гегель. -М.: Наука, 1978.

5 Фейербах Л. Сочинения. В 2 т. / JI. Фейербах. - М.: Наука, 1995; Штириер М. Единственный и его собственность / М. Штирнер. - СПб.: Азбука, 2001; Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К. Сочинения. Т. 42 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Госполитиздат, 1956. - С. 41 - 174.

6 Маркс К. К критике политической экономии / К.Маркс. - М.: Госполитиздат, 1949; Маркс К. Капитал. В 3 т. Т. 1 / К. Маркс. - М.: Политиздат, 1981. исследование взаимосвязи протестантской этики и «духа капитализма» (1905), предпринятое в рамках масштабного проекта изучения хозяйственной этики мировых религий7.

В. Зомбарт одновременно с М. Вебером обращается к прослеживанию процессов становления современного капиталистического общества, к выявлению его фундаментальных принципов и в первую очередь ценностных структур восприятия и понимания мира сквозь призму хозяйственной деятельности. Наиболее известным исследованием В. Зомбарта, посвященным данной проблематике, является сочинение «Буржуа: Этюды по истории дуо ховного развития современного экономического человека» (1913) . Если для М. Вебера «капитализм» является общим понятием и на его взгляд возможно говорить о капитализме античного мира или капиталистических отношениях в древневосточных обществах, то В. Зомбарт полагает капитализм уникальным феноменом, присущим исключительно западному миру и уже в наше время постепенно продвигающемуся к тому, чтобы охватить весь мир. Из этого следует, что на взгляд В. Зомбарта надлежит прояснить уникальные характеристики западного общества, выявить те предпосылки, что привели к становлению капиталистического общества и «буржуа» как «капиталистического человека». Метод его рассмотрения проблемы, так же как и метод М. Вебера - историко-генетический, имеющий своей задачей проследить истоки современного капиталистического мира с присущими последнему ценностями хозяйства.

Г. Зиммель, примыкающий по проблематике и во многом по методологическим установкам к М. Веберу и В. Зомбарту, основываясь на постулатах «философии жизни», предпринял масштабное изучение функции денег в современном обществе с позиций философского и социологического анализа. Наиболее важным результатом предпринятого исследования стала постанов

7 Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990; Вебер М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. - М.: Юристъ, 1994.

8 Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. Евреи и хозяйственная жизнь / В. Зомбарт. - М.: Айрис-пресс, 2004. ка и частичная реализация задачи проследить воздействие и взаимодействие феномена денег, богатства и таких сфер жизни общества, как мода, искусство, повседневные житейские представления («Философия денег»)9. Как отмечал сам Г. Зиммель, целью названной работы было «подвести фундамент под исторический материализм, который позволит сохранить пояснительную ценность введения хозяйственной жизни в число причин духовной культуры, но признать при этом, что именно эти хозяйственные формы являются результатом глубоких оценок и течений психологических, даже метафизических, предпосылок»10.

Если представители направления «хозяйственной этики» скорее отталкивались от марксисткой концепции и определяли собственные взгляды в противопоставлении ей, то неомарксизм в лице Г. Лукача и т.н. «франкфуртской школы» имел своей целью (по крайней мере в 20-е - 30-е гг. XX в.) соединить результаты и методологию марксизма с достижениями направления «хозяйственной этики», дать адекватную современную интерпретацию марксизма, удерживая его сущностное ядро, а не те или иные конкретные положения, укоренные в исторической ситуации прошлого. Восприняв от неокантианского движения повышенный интерес к аксиологической проблематике, Г. Лукач и «франкфуртцы» (М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно, Г. Маркузе) предпринимают анализ социальной реальности и форм ее репрезентации, построенный через возвращение в социальную философию диалектического метода и обращение к категориям «овеществления» и «отчуждения»11. «Франкфурт

9 Simmel G. Philosophic des Geldes. Berlin. 1977.

10 Simmel G. Philosophic des Geldes. Berlin. 1977. S. VIII // Цит. по: Хабермас 10. Зиммель как диагност времени /10. Хабермас // Зиммель Г. Избранное. В 2 т. Т. 2: Созерцание жизни / Г. Зиммель. - М.: Юристъ, 1996. С. 545.

11 Лукач Г. История и классовое сознание / Г. Лукач. - М.: Jloroc-Альтера, 2003; Лукач Г. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества / Г. Лукач. - М.: Наука, 1987; Лукач Д. К онтологии общественного бытия: Пролегомены / Д. Лукач. - М.: Прогресс, 1991; ХоркхаГшер М. Диалектика Просвещения / М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно. - СПб.: Медиум, Ювепта, 1997; Адорно Т.В. Проблемы философии морали / Т.В. Адорно. - М.: Республика, 2000; Адорно Т.В. Негативная диалектика / Т.В. Адорно. - М.: Научный мир, 2003; Маркузе Г. Разум и революция: Гегель и становление социальной теории / Г. Маркузе. - СПб.: Владимир Даль, 2000; Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества / Г. Маркузе. - Киев: REFL-book, 1994; цы», отказавшись от теории пролетариата как революционного класса, обратились к анализу ситуации отчуждения от средств и результатов производства, к ситуации самоотучждения субъекта в условиях индустриального общества. С позиций проблематики аксиологического статуса собственности, франкфуртская школа» и иные, более поздние направления неомарксизма

12

Ж.-П. Сартр, М. Мерло-Понти, JI. Альтюссер, Э. Балибар и др. ) интересны тем, что ставят вопрос о внутренней динамике процессов отчуждения, одновременно увязывая последние, в частности, с трансформациями онтологических оснований хозяйства. Углубление в проблематику отчуждения тесно связано с развитием экзистенциальной философии, где данные вопросы занимают видное место в трудах М. Хайдеггера, К. Ясперса, Ж.-П. Сартра и др.13. В трудах двух первых из названных авторов особенного внимания заслуживает обращение к проблеме техники, ее роли в современном обществе, к проблеме объективации мира, предстающего как реальность функций.

Ряд исследований, выявляющих те, или иные, аспекты аксиологического статуса собственности или связанные с ним моменты, был предпринят отечественными философами, в первую очередь в начале XX века. Среди данных исследований, на наш взгляд, следует выделить работы С.Н. Булгакова и В.В. Зеньковского14, в которых предпринимается попытка открыть онтологическое укоренение аксиологического статуса собственности.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учеиия Фрейда / Г. Маркузе. -Киев: Rort-Royal, 1995.

12 Сартр Ж.-П. Дневники странной войны (сентябрь 1939 - март 1940) / Ж.-П. Сартр. -СПб.: Владимир Даль, 2002; Сартр Ж.-П. Что такое литература? Слова / Ж.-П. Сартр. -Минск: Попурри, 1999; Мерло-Понти М. Знаки / М. Мерло-Понти. - М.: Искусство, 2002; Альтюссер JI. Ленин и философия / JI. Альтюссер. - М.: Ad Marginem, 2005; Althusser L. For Marx / L. Althusser. - London: Allen Lane, The Penguin Press. 1969; Althusser L. Reading Capital / L. Althusser, E. Balibar. - London: NLB 1970.

13 Хайдеггер M. Бытие и время / M. Хайдеггер. - СПб.: Наука, 2002; Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993; Хайдеггер М. Разговор па проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества / М. Хайдеггер. - М.: Высшая школа, 1991; Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Яс-перс. -М.: Республика, 1994; Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - М.: Республика, 2002.

14 Булгаков С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. - М.: Наука, 1990; Зеньковскпй В.В. Основы христианской философии / В.В. Зспьковский. - М.: Капоп+, 1997.

Современное направление исследований в сфере аксиологического статуса собственности характеризуется, в первую очередь, смещением к проблематике символического, развитием герменевтических и структуралистских исследований. В центре внимания находятся проблемы современного общества, рассматриваемые через концепцию постмодерна и утраты прежних (связанных с индустриальной цивилизацией) онтологических привязок собственности. В числе данных работ следует выделить сочинения Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Бодрийяра, 10. Хабермаса15.

В целом, однако, следует признать, что проблематика аксиологического статуса собственности является в рамках современных философских исследований периферийной. Кроме того, после серии исследований неомарксистских философов и их оппонентов 60-х гг. XX в.16, вопросы как аксиологического, так и отчасти онтологического статуса собственности отходят на периферию научных интересов.

Объект и предмет исследования. Объектом настоящего исследования является собственность как непосредственное владение и процесс становления особого типа общественных отношений. Предметом исследования выступает аксиологический статус собственности в его исторической динамике, ценностные статусы собственности и собственника и их взаимоотношение и взаимосвязь в истории.

Цель исследования: провести анализ собственности в качестве инварианта исторического процесса, своеобразно проявляющегося через фундаментальные характеристики аксиологических статусов собственности на разных этапах общественного развития. Следует особо оговориться, что в поле философского анализа в нашем исследовании находится не весь исторический процесс, а тот его период, который является наиболее значимым в рамках поставленной цели. Мы имеем в виду европейское Средневековье, Новое

15 JIuomap Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. - СПб.: Алетейя, 1998; Бодрий-ярЖ. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000; Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. - М.: Весь мир, 2003.

16 См.: Арон Р. Мнимый марксизм / Р. Арон. - М.: Прогресс, 1993. и Новейшее время. Это связано с тем, что в центре нашего внимания - аксиологический статус собственности современной цивилизации. Фундаментом же последней являются ценности западной цивилизации, складывающейся в единое целое именно в Средние века.

Для реализации поставленной цели формулируются и решаются следующие задачи:

1) рассмотреть и проанализировать основные подходы к пониманию аксиологического статуса собственности;

2) изучить роль и смысл процессов отчуждения в формировании аксиологических статусов собственности;

3) исследовать трансформацию аксиологических статусов собственности в связи с изменением их социальных и культурных оснований от Раннего Средневековья до ситуации современности;

4) выявить соотношение и взаимосвязь аксиологических статусов собственности и собственника;

5) исследовать и дать характеристику аксиологического статуса собственности и собственника в современном мире.

Методология исследования. В качестве основополагающего методологического подхода полагается леомарксисткий анализ социальной идеологии (в ее ценностной составляющей), в первую очередь заданный в работах Г. Лукача и исследованиях «франкфуртской школы». Решение исторических задач осуществлялось посредством методологии «школы "Анналов"», в первую очередь путем использования концепции «большой длительности» и структурного (в терминологии Ф. Броделя) подхода к пониманию истории. Совмещение методов «школы "Анналов"» и «франкфуртской школы» позволило разрешить некоторые затруднения в историческом и философском анализе аксиологического статуса собственности. Следует отметить, что указанное совмещение методологий не предполагает эклектики, поскольку и «франкфуртская школа», и структурный анализ «школы "Анналов"» исходят из общей методологической основы, продолжая линии и приемы исследования, заложенные, с одной стороны, марксизмом, а с другой - направлением «хозяйственной этики».

Источпиковая база исследования состоит из нескольких групп текстов. Во-первых, это современные исторические свидетельства (данного рода материал особенно активно привлекался для характеристики аксиологического статуса собственности в культуре средневекового Запада)17. Во-вторых, опосредованные исторические свидетельства - работы современных исследователей по истории хозяйства, социальной и культурной истории Европы Средних Веков и Нового времени. Нами были использованы в первую очередь труды авторов, принадлежащих или близких к «школе "Анналов"»: М. Блока, Ф. Броделя, Ж. Делюмо, Ж. Дюби, Ж. JTe Гоффа, Э. Jle Руа Ладю

1 о ри, Л. Февра, П. Шоню . Также активно привлекались и работы иных исто

17 Аламнское и баварское общество VIII и начала IX веков / Пер. и сост. Г.М. Даниловой.

- Петрозаводск: Карелия, 1969; Браччолипи П. Застольный разговор о жадности, расточительности, о брате Бернардино и других проповедниках // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век) / Под ред. J1.M. Брагиной. - М.: Изд-во МГУ, 1985. -С. 72 - 107; Вшлани До/с. Новая хроника или история Флоренции / Дж. Виллани. - М.: Наука, 1997; Григорий Турский. История фраков / Григорий Турский. - М.: Наука, 1987; История Средних веков: От падения Западной Римской империи до Карла Великого (476 -768 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. - СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001; История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. -СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001; История Средних веков: Крестовые походы (1096 -1291 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. - СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001; Немецкий город XIV

- XV вв.: Сборник материалов / Пер. и сост. В.В. Стоклицкой-Терешкович. - М.: Соцэк-гиз, 1936; Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / Под ред. В.М. Корецкого. - М.: Госюриздат, 1961.

18 Блок М. Феодальное общество / М. Блок. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003; Бро-дель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II: В 3 ч. / Ф. Бродель. - М.: Языки славянской культуры, 2002 - 2004; Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV - XVIII вв. В 3 т. / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1986 - 1993; Бродель Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. - Смоленск: Полиграмма, 1992; Бродель Ф. Что такое Франция. В 2 кн. / Ф. Бродель. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1994 - 1997; Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада / Ж. Делюмо. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2003; Дюби Ж. История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк. 987 - 1460 / Ж. Дюби. - М.: Международные отношения, 2001; ЛеГофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Jle Гофф. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2002; Jle Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Jle Гофф. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005; Jle Руа Ладюри Э. Застывшая история. Вступительная лекция, прочитанная в Коллеж де Франс 30 ноября 1973 г. // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Структуры и институты. 1993. Т. I. Вып. 2. - М., 1993. - С. 153 - 173; Ле Руа Ладюри Э. Монтайю: Окситанская деревня (1294 - 1324) / Э. Jle Руа Ладюри. - Екатериков, в первую очередь IO.JI. Бессмертного, П.М. Бицили, А.Я. Гуревича, А. Пирена, Ш. Пти-Дютайи, Й. Хёйзинги, Э. Хобсбаума19. Особо в числе исторических трудов следует выделить работы JI. Дюмона. Им была создана целостная концепция иерархического общества применительно к кастовому строю Индии20, а особое значение для данной работы имеет исследование J1. Дюмона, посвященное истории становления «современной экономической идеологии»21. Третью группу составляют исследования, посвященные истории и структуре хозяйственной морали (хозяйственной этики), в частности работы М. Вебера, В. Зомбарта, С. Московичи, М. Оссовской, К. Хомана и Ф. Бломе-Дреза . В четвертую группу мы выделили работы по отдельным специальным проблемам философского знания J1. Альтюссера, Ж. Бодрийяра, П. Бурдье, Э. Кассирера, Д.Л. Коэна и Э. Арато, ринбург: Изд-во Уральского университета, 2001; Февр Л. Бои за историю / Л. Февр. - М.: Наука, 1991; Шоню П. Цивилизация классической Европы / П. Шошо. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005.

19 Бессмертный ЮЛ. Вновь о трубадуре Бертране де Борие и его видении простолюдина (К проблеме дешифровки культурных кодов) // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. - М.: Наука, 1995. - С. 140 - 150; Би-lfuviu П.М. Элементы средневековой культуры / П.М. Бицилли. - СПб.: Мифрил, 1995; Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников: (Ехегп-pla XIII века) / А.Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1989; Гуревич А.Я. Избранные труды. В 4 т. Т. 2: Средневековый мир / А.Я. Гуревич. - М., СПб.: Университетская книга, 1999; Пирен А. Средневековые города Бельгии / А. Пирен. - СПб.: Евразия, 2001; Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X - XIII веков / Ш. Пти-Дютайи. - СПб.: Евразия, 2001; Хёйзинга Й. Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Й. Хёйзинга. - М.: Айрис-пресс, 2002; Хобсбаум ЭДж. Век революции. Европа 1789 - 1848 / Э.Дж. Хобсбаум. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

10 Дюмон Л. Homo hierarchicus: Опыт описания системы каст / Л. Дюмон. - СПб.: Евразия, 2001.

21 Дюмон Л. Homo aequalis. Генезис и расцвет экономической идеологии / Л. Дюмон. - М.: NOTA BENE, 2000.

22 Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990; Вебер М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. - М.: Юристь, 1994; Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. Евреи и хозяйственная жизнь / В. Зомбарт. - М.: Айрис-пресс, 2004; Московичи С. Машина, творящая богов / С. Московичи. - М.: Центр психологии и психотерапии, 1998; Оссовская М. Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали / М. Оссовская. - М.: Прогресс, 1987; Хоман К. Экономическая и предпринимательская этика / К. Хоман, Ф. Бломе-Дрез // Политическая и экономическая этика: [Сборник]. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - С. 175-348.

A. Макинтаира, JL фон Мизеса, К. Поланьи, 10. Хабермаса, Н. Элиаса и др. . Последнюю, пятую группу составляют общие фундаментальные труды по социальной философии и философской аксиологии Р. Арона, Н. Гартмана, Г.

B.-Ф. Гегеля, Д. фон Гильдебранда, И. Канта, А. Кожева, Г. Лукача, К. Маркса, Ф. Тенниса, М. Хайдеггера24.

Научная новизна исследования заключается в следующем: - исследовано становление и восприятие аксиологического статуса собственности в непосредственной связи с социокультурными характеристиками собственника, его социальным статусом и нравственными характеристиками;

23 Альтюссер Л. Ленин и философия / Л. Альтюссер. - М.: Ad Marginem, 2005; Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000; Бурдье П. Практический смысл / П. Бурдье. - СПб.: Алетейя, 2001; Бурдье П. Социология политики: сб. ст. / П. Бурдье. - М.: Socio-Logos, 1993; Кассирер Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер. - М.: РОССПЭН, 2004; Коэн Д.Л. Гражданское общество и политическая теория / Д.Л. Коэн, Э. Арато. - М.: Весь Мир, 2003; Макиптаир А. После добродетели: Исследования теории морали / А. Макиптаир. - М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000; МизесЛ., фон. Социализм: Экономический и социологический анализ / Л. фон Мизес. - СПб.: Лексикон, 2001; Мизес Л., фон. Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории / Л. фон Мизес. - Челябинск: Социум, 2005; Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени / К. Поланьи. - СПб.: Алетейя, 2002; Поланьи К. Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары: труд, земля и деньги / К. Поланьи // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. Т. II. Вып. 2. - М., 1993. - С. 10 - 17; Поланьи К Экономика как институционально оформленный процесс / К. Поланьи // Экономическая социология. Т. 3, № 2, 2002. - С. 62 - 73; Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб.: Наука, 2001; ЭлиасН. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогепетические исследования. В 2 т. / Н. Элиас. - М.; СПб.: Университетская книга, 2001; Элиас П. Общество индивидов / Н. Элиас. - М.: Праксис, 2001.

24 Арон Р. Избранное: Введение в философию истории / Р. Арон. - М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000; Арон Р. Избранное: Измерения исторического сознания / Р. Арон. - М.: РОССПЭН, 2004; Гартман Н. Этика / Н. Гартман. - СПб.: Владимир Даль, 2002; Гегель Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Мысль, 1990; Гильдебранд Д., фон. Этика / Д. фон Гильдебранд. - СПб.: Алетейя, 2001; Кант И. Критика практического разума / И. Кант. - СПб.: Наука, 1995; Кожев А. Введение в чтение Гегеля / А. Кожев. -СПб.: Наука, 2004; Лукач Г. История и классовое сознание / Г. Лукач. - М.: Логос-Альтера, 2003; Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К.Маркс // Маркс К. Сочинения. Т. 42 / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Госполитиздат, 1956. - С. 41 -174; Маркс К. Капитал. В 3 т. Т. 1 / К. Маркс. - М.: Политиздат, 1981; Теннис Ф. Общность и общество: Основные понятая чистой социологии / Ф. Тёшшс. - СПб.: Владимир Даль, 2002; Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - СПб.: Наука, 2002; Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993; Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества / М. Хайдеггер. - М.: Высшая школа, 1991.

- проанализированы с социально-философских позиций последовательно сменявшие друг друга в истории типы хозяйственных ориентаций, задающие границы ценностного восприятия собственности;

- рассмотрен и обоснован тезис об исторической неоднородности собственности, которая фиксируется терминологически и аксиологически в общественном сознании через категории «богатство», «сокровище», «роскошь», «капитал», «имущество»;

- аргументировано положение о диалектике отчуждения как необходимом условии личностного развития индивида в классовом обществе;

- установлено, что аксиологический статус собственности, с одной стороны, и хозяйственный и социальный статус собственника, с другой, находятся в отношении взаимной детерминации.

Положения, выносимые на защиту. По результатам проведенного диссертационного исследования, на защиту выносятся следующие теоретические положения:

1. Аксиологический статус собственности - это положение собственности в системе ценностей общества, находящее свое выражение в стандартах восприятия и оценки имущественных отношений, отношений владения, самих объектов собственности в ту или иную историческую эпоху, и задаваемое характером хозяйственной жизни, уровнем развития производства, некоторыми ментальными факторами, этническими и другими условиями.

2. Аксиологический статус собственности тесно связан с ситуацией отчуждения и определяется по тому месту, которое он занимает в структурах последнего. Конкретная форма отчуждения определяет тип восприятия человеком вещественной реальности и ее конкретное ценностное наполнение. Тем самым рассмотрение аксиологического статуса собственности должно производиться при диалектическом понимании взаимодействия статусов собственности и собственника.

3. Отчуждение есть исторический феномен, присущий каждому классовому обществу; вытекающий из самого существа процесса опредмечивания и овеществления. Исторически в пределах классового общества мы можем говорить не о возникновении или исчезновении ситуации отчуждения, но об изменении конкретных форм отчуждения.

4. Мы считаем возможным говорить о наличии феномена отчуждения в средневековом западном обществе. При всем качественном отличии от капиталистического отчуждения, оно имеет и общие с ним родовые черты.

5. Средневековой культуре присуще телесное понимание богатства - всякое достояние имеет свое телесное воплощение. Более того, в некоторой степени возможно говорить и о «субъектности» средневековой собственности, когда объект обладания в свою очередь накладывает свои черты на собственника, формирует его личность, выступает самостоятельным деятелем. «Субъектность» и телесность средневековой собственности придают ей качественный характер, что проявляется, с одной стороны, в отсутствии действенного единого понятия собственности, с другой - в наличии «множественной» собственности и множества различных «собственностей», качественно отличных друг от друга.

6. В Новое время преобладающим становится функциональное аксиологическое понимание собственности и связанный с ним квантитативный характер понимания последней. «Интегральной» собственностью становятся деньги, а в XX веке преобладающим делается динамическое понимание обладания, находящее свое выражение в категории «имущество».

7. Тип «собственника», присущий Новому времени и находящий свое предельное и всеобщее выражение в образе «буржуа», в XX веке вытесняется «управляющим». Это находит свое выражение в соответствующей иерархии ценностей - на смену щедрости (антипод - алчность) приходит труд (лень), в наши дни в свою очередь заменяясь профессионализмом, способностью контролировать процесс.

8. Объект собственности как вещественная, телесная определенность оказывается «ускользающим», «размытым» - действенными оказываются, напротив, исключительно динамические характеристики. Парным процессу «размывания», «функционализации» собственности выступает процесс «утраты» субъекта собственности.

9. Современный аксиологический статус собственности является результатом далеко зашедшего процесса отчуждения трудовой деятельности. Однако его преодоление возможно не на путях снятия отчуждения вообще (что, по меньшей мере в условиях классового общества, представляется иллюзорным), но через формирование иных форм отчуждения. Каждая форма отчуждения разрывает одну из связей человека с миром, но одновременно порождает альтернативные формы коммуникации, снимает иные формы отчуждения. Речь идет, следовательно, не о решении проблемы путем устранения самого феномена отчуждения, но о поиске оптимальных форм в условиях конкретной исторической ситуации.

Теоретическая и практическая значимость. Данное исследование вносит определенный вклад в углубление наших знаний об аксиологическом статусе собственности, об исторической динамике и вариативности последнего. Положения, изложенные в данной работе, могут быть применены в социологических исследованиях, а также при социо-экономическом анализе юридических феноменов. Результаты исследования могут быть использованы в качестве составных частей как для чтения курсов по философии в разделах «Социальная философия» и «Философская аксиология», так и для спецкурсов («Философия хозяйства»). Материалы диссертации могут быть использованы в законопроектной и законотворческой деятельности.

Апробация работы. Основные положения работы изложены в публикациях, а также обсуждались на: Межрегиональной научно-практической конференции ученых, преподавателей, представителей общественных инициатив Дальнего Востока «Общество, человек, власть: современный этап взаимодействия» (ДВУГПС, 2004); VII Краевом конкурсе-конференции молодых ученых (ХГПУ, 20-21 января 2005); IV Международной конференции творческой молодежи «Научно-техническое и экономическое сотрудничество стран АТР в XXI веке» (ДВГУПС, 12-14 апреля 2005); 44-й Всероссийской научно-практической конференции ученых транспортных вузов, инженерных работников и представителей академической науки «Современные технологии - железнодорожному транспорту и промышленности» (ДВГУПС, 25 - 26 января 2006); Межрегиональной научно-практической конференции «Актуальные проблемы философии и науки» (АмГУ, 13-14 апреля 2006); Региональной научно-технической конференции творческой молодежи «Научно-технические проблемы транспорта, промышленности и образования» (ДВГУПС, 18-19 апреля 2006).

Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии Дальневосточного государственного университета (протокол № 9 от 24 мая 2006 г.) и рекомендована к защите.

Структура диссертации отражает логику исследования, определяется поставленной в работе целью и соответствует порядку решения задач, необходимых для ее реализации. Диссертация, объемом 240 е., состоит из введения, трех глав (9 параграфов), заключения и библиографического списка, включающего 344 источника на русском и английском языках.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Тесля, Андрей Александрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исходным пунктом нашего исследования явилось признание реальности разрыва, существующего между ценностями классовых обществ: современным (преимущественно западным) обществом, сформировавшимся в XIX веке и обществами, ему предшествовавшими. Опираясь на положения концепций А. де Токвиля и Л. Дюмона, мы полагаем, что этим обществам присуще различие в высших социальных ценностях (а одной из них как раз и выступает собственность). Если для современного общества таковой выступает принцип равенства, то предшествующим классовым обществам свойственен принцип иерархии. Принцип равенства, раскрываясь в индивидуализме и коллективизме, ведет к утрате человеком своего изначального, сущностного положения в пространстве социального космоса - последнее становится относительным, изменчивым, зависящим от приобретенных качеств. Поскольку люди, согласно принципу равенства, качественно равны между собой, то различие между ними возможно только количественное, вторичное: «Концепция равенства людей влечет за собой представление об их тождественности»453.

Стало быть, то, что отличает людей друг от друга, то, что является началом индивидуальности, обращается во внешнее им - отчужденное, которое может быть затем приобретено, присвоено и тем самым повлечь за собой индивидуализацию человека. Итак, от рассмотрения принципа равенства мы выходим на проблематику отчуждения.

Дальнейший ход данного исследования приводит к выводу о двойственности феномена отчуждения - одновременно как свободы и как рабства. Отчуждение есть результат, проявление человеческой свободы как отрицания - раскрытия и становления сущности человека, понимаемой как возможность «для человеческой реальности выделять ничто, которое ее изолирует»454. Но, отчуждая, человек попадает в рабство к отчужденным реальностям

453 Дюмон JI. Homo hierarhicus. С. 39.

454 СартрЖ.-П. Бытие и ничто. С. 61. отчуждение как рабство). И выходом из этого рабства является новое отрицание - отчуждение отчужденной реальности. Возвращающим, воссоединяющим здесь является само отрицание - не новая отчужденность, но тот контакт с реальностью, та ситуация диалога, которую задает отрицание. Мы прорываемся через ставшее и вновь обретаем в этом порыве мир как panta rhei.

Отчуждение открывается не как противоположность подлинно (сущно-стно) человеческому, но как результат и ситуация открытия человеческого -не как то, что должно быть преодолено, но то, в постоянном преодолении чего формируется и реализуется человеческое долженствование, человек как заданность.

На основе проведенного анализа феномена отчуждения мы, во-первых, выделяем три понятия, характеризующих социальное понимание обладаемой вещи:

1) множественных собственностей - понимание, присущее иерархическому обществу, в котором каждому иерархическому статусу свойственно свое отношение к вещам - в котором в зависимости от качеств собственника собственность (понимаемая в данном случае как вещь в системе социальных отношений) предстает той или иной стороной, открывается как наделенная теми или иными конкретными качествами и характеристиками;

2) собственность - понятие, выходящее на передний план в XVIII веке и акцентирующее, с одной стороны, единый, нейтральный характер вещи, а с другой - фактическое обладание ею;

3) имущество - понятие, все более характеризующее в настоящее время вещный мир. Основными оказываются такие характеристики, как динамичность, процессуальность - вещью теперь не столько владеют, сколько контролируют, имеет значение уже преимущественно не телесность и конкретность, сколько функция.

В то же время два предшествующих типа понимания собственности (множественные собственности и собственность в узком смысле) не исчезают - они только перестают быть центральными, репрезентирующими существо социальной реальности.

Собственность в социальной структуре, определяемой принципом равенства, обращается в отчужденную реальность - то, через что человек обретает способность индивидуализировать себя, обрести, определить себя перед самим собой. Однако, опираясь на понимание отчуждения, сформулированное в п. 1.3 гл. I, мы полагаем неверным односторонне-негативное понимание отчуждения. Известный отечественный философ Михаил Эпштейн в своем эссе «Поэзия хозяйства» пишет: «Да, товар есть отчуждение: труда, силы, чего угодно, но разве не живет в каждом живом существе эта потребность быть чужим самому себе, создавать нечто чуждое самого себя, - потребность карнавала, ряжения, переодевания, преодоления, игры, творчества»455.

Принцип равенства и собственность как «приобретаемый характер» человека, ведя к утрате устойчивости и, в тенденции, к развеществлению мира (проявляемому, в частности, во все большей роли категории «имущество»), в то же время открывают возможность становиться собой - утратив «свое место» в мире иерархии, мы в то же время освободились от обреченности «своему месту». Отчуждение и отчужденный характер вещей как в собственности ставит, на наш взгляд, не проблему снятия отчуждения, а оценки различных форм отчуждения (по отношению к «человеческой ситуации») и, соответственно, проблему поиска тех из них, что наиболее приемлемы для нас в данной ситуации, проблему изменения, трансформации существующих форм отчуждения в желаемом для нас направлении.

Для того, чтобы конкретизировать сделанные выводы и проверить их на соответствие действительности, во второй главе данного диссертационно

455 Эпштейн М.Н. Поэзия хозяйства. С. 77. го исследования мы обращаемся к проблематике аксиологического статуса собственности в докапиталистических обществах и рассматриваем данную проблему на материалах западноевропейской средневековой культуры. Мы полагаем достаточно обоснованной точку зрения, развиваемую представителями «школы "Анналов"», согласно которой то, что мы называем средневековой структурой хозяйствования, возникает значительно позднее общекультурных рамок средневековья, а именно приблизительно в X - XI вв., в рамках так называемой «аграрной» и «феодальной» революций (по терминологии Ж. Дюби) и существует вплоть до XVIII, а в некоторых случаях и XIX в. Данный тип общественного хозяйства, согласно концепции Д. Торнера, можно назвать «крестьянской экономикой», характеризующейся, во-первых, тем, что на долю сельского хозяйства приходится половина или более национального продукта; во-вторых, в сельском хозяйстве занята половина или более населения страны; в-третьих, сельскохозяйственное производство основывается на труде крестьянских семей (в противовес крупным хозяйствам)456.

Средневековое общество построено на принципе иерархии, причем данный принцип выступает всеобъемлющим, а действенность ему придает механизм символического соответствия. Иными словами, социальная иерархия не только определяет место каждого конкретного индивида по отношению к другим, но и, поскольку она является только частью иерархии универсума, место индивида в космосе. Аксиологический статус собственности в средневековом обществе выступает весьма вариативным, однако двумя его важнейшими чертами являются:

- во-первых, укорененность собственности в порядке мироздания. Собственность имеет не ситуативную ценность, но обретает оправдание через связанность с извечным порядком. Это не отрицает ее временного характера - напротив, сама временность преобразуется - теперь она есть символическое отражение (или, точнее, запечатление) извечного;

456 Бродель Ф. Что такое Франция. Т. 2. Ч. 2. С. 8.

- во-вторых, собственник также владеет вещью не по своему произволу, не исходя из соображений целесообразности, превосходства в силе и тому подобных. Оправдание его владения кроется в его положении в иерархии -его статус в социуме порождает необходимое соответствие в порядке владения. Соответствие оправдания, справедливости, разумеется, а отнюдь не фактического порядка, но каковым бы ни был последний, объективная нормативная данность оставляет его исключительно голым присвоением.

Собственность в рамках средневекового социального мира выступает всегда, во-первых, конкретно определенной; во-вторых, телесно воплощенной; в-третьих, имеющей свою субъективность - она не только есть объект обладания, но одновременно и то, что способно определять владеющего ею.

Следует особо отметить, что, на наш взгляд, вряд ли правомерно говорить о беспроблемности средневекового мира вещественности, о том, что в отличие от ситуации нашего времени он пребывает по ту сторону состояния отчужденности. Разумеется, применительно к миру средневековых отношений собственности никоим образом нельзя вести речь об отношениях отчуждения, в узком смысле слова - о ситуации, порождаемой капиталистической системой, разделением труда и обращением труда в товар, ситуации, когда вещественная реальность выступает как объект манипулирования в своей чистой объективированности, в чуждости человеку. Однако вещественная реальность, мир собственности отнюдь не пребывает в чистой явленности, чистой данности субъекту - напротив, отчужденная реальность средневековья вполне, на наш взгляд, реальна, только линия этого противостояния пролегает иначе, чем в ситуации Нового времени. В средневековье субъект противостоит вещам, противостоит миру обладания, поскольку сам он выступает как субъект, сущностно принадлежащий к иному миру - и мир вещей предстает ему как соблазн, как та вещественная плотность бытия, что стремится увлечь, растворить его в себе. Иными словами, человек средневековый пребывает в конфликте с миром вещей, но суть конфликта состоит не в невозможности достигнуть вещественной плотности, но, напротив, в том, что человеку надлежит все время блюсти свое положение странника - он угрожаем, поскольку ему постоянно грозит забвение своей инаковости.

Становление Нового времени одновременно означает становление единой «абстрактной» собственности, снимающей все многообразие разнокачественных «собственностей» средневековья за счет перевода их во всеобщую количественную мерку - всеобщность достигается за счет принципа равно-качественности, количественной сводимости всех различий. Но тем самым подобная «всеобъемлющая» собственность оказывается только промежуточным этапом на пути к утверждению тотальности функционального и процессуального видения мира. Иными словами, если ранее собственник был обладателем вещей, то, в конечном счете, в ситуации Нового времени он становится собственником имущества - объекта, реальное обладание которым невозможно и единственно возможной всеобщей мерой владения по отношению к которому становится способность контролировать. Таким образом, собственник из обладателя телесной реальности вещей обращается в управляющего - в субъекта, способного контролировать те или иные функции, те или иные процессуальные аспекты противостоящих ему объектов.

Данная ситуация, на наш взгляд, является адекватным описанием ситуации собственности и собственника нашего времени. Однако следует особо отметить, что развеществление собственности относится отнюдь не ко всей реальности мира собственности - напротив, едва ли не все выделенные в нашем исследовании типы собственности и собственника в той или иной степени существуют и в настоящий момент. Речь идет исключительно о преобладающей тенденции - о том феномене, который характеризует ситуацию в целом, который определяет само направление развития общества в интересующем нас аспекте. Наряду с реальностью управляющего, процессуализи-рующего и функционализирующего окружающий его мир, сохраняется реальность предпринимателя, творящего свой мир обладания и через это обретающего онтологическую связанность с объектом своего обладания. Реальностью также является огромная сфера личной собственности - тех вещей, обладание которыми составляет личностный аспект нашего существования, символическая ценность которых зачастую превосходит их ценность как объектов потребительской или меновой стоимости. И, тем не менее, именно в нашей социальности - в том, как мы сообщаемся с окружающей нас реальностью общества - мы оказываемся вовлечены в мир функциональных, разве-ществленных объектов, по отношению к которым все отмеченные иные варианты ценностного существования вещей как объектов собственности пребывают на уровне исключения.

В заключение нашего исследования отметим, что мы полагаем совершенно ошибочным описывать ситуацию нашего времени в трагическом ключе. Объективация, а затем и развеществление окружающей нас реальности собственности, разумеется, с одной стороны делает ущербным наше существование. Но, во-первых, следует помнить, что само наше существование возможно только как ограничение, как некая ущербность, которая и делает возможной свободу. А во-вторых, отметим, что именно это развеществление и процессуализация делают возможным одновременно и расширение пространства человеческого владения, вовлечение мира во все более сложные функциональные отношения, в том числе и те, которые ставят своей целью сохранение самих условий человеческого существования. Мы не полагаем современную ситуацию отчуждения безысходной - напротив, исторический опыт, на наш взгляд, скорее говорит не о возможности преодолеть отчуждение как таковое или о тотальном отчуждении как финале человеческой истории, но об изменчивости тех форм, в которых реализуется овеществленность и отчужденность мира. И если отчуждение (и уж тем более овеществление) как таковое непреодолимо, то, напротив, вполне возможна трансформация существующих форм отчуждения, поиск таких форм взаимодействия с миром и обществом, в которых современные конфликты и точки напряжения окажутся снятыми или минимализированными - хотя это, по всей вероятности, будет говорить исключительно о возникновении новых конфликтов и новых форм неподлинности человеческого бытия.

В дальнейших исследованиях, на наш взгляд, было бы продуктивно расширить, во-первых, охват эмпирического материала - с одной стороны, через сравнительный анализ античной и западной цивилизаций, дабы прояснить культурные основания конкретных разновидностей аксиологического статуса собственности, с другой - через обращение к «восточным» обществам, дабы на их материале рассмотреть оправданность выдвинутой нами гипотезы о характере отчуждения и овеществления.

Вторым направлением дальнейших исследований мог бы стать детальный анализ экономической идеологии западного общества - переход его в XVIII в. от преобладания дискурса политического к дискурсу экономическому. Здесь, как нам думается, можно обнаружить интересные смещения смыслов и ценностных постулатов европейской культуры. Реализация последней исследовательской цели предполагает сложную и, как мы полагаем, продуктивную задачу совместного использования научного инструментария философской и исторической герменевтики и практика подобного исследования может дать также весьма ценный методологический инструментарий.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тесля, Андрей Александрович, 2006 год

1. Августин, бл. О Граде Божием. Кн. I XIII / бл. Августин. - СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. - 594 с.

2. Августин, бл. О Граде Божием. Кн. XIV XXII / бл. Августин. - СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. - 585 с.

3. Аверинцев С.С. Образ античности / С.С. Аверинцев. СПб.: Азбука-классика, 2004.-480 с.

4. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы / С.С. Аверинцев. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 480 с.

5. Адо А.В. Крестьяне и Великая французская революция: Крестьянское движение в 1789- 1794 гг./А.В. Адо.-М.: Изд-во МГУ, 1987.-446 с.

6. Адорно Т.В. Негативная диалектика / Т.В. Адорно. М.: Научный мир, 2003.-374 с.

7. Адорно Т.В. Проблемы философии морали / Т.В. Адорно. М.: Республика, 2000.-239 с.

8. Альтюссер Л. Ленин и философия / Л. Альтюссер. М.: Ad Marginem, 2005.- 175 с.

9. Аннерс К. История европейского права / К. Аннерс. М.: Наука, 1994. -416с.

10. Ю.Аристотель. Афинская полития // Античная демократия в свидетельствах современников / Под ред. Л.П. Маринович, Г.А. Кошеленко. М.: Ладомир, 1996. - С. 29 - 86.

11. И.Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель. Минск: Литература, 1998. - 1392 с.

12. Арон Р. Избранное: Введение в философию истории / Р.Арон. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. - 543 с.

13. Арон Р. Избранное: Измерения исторического сознания / Р. Арон. М.: РОССПЭН, 2004.-528 с.

14. Арон Р. Мемуары: 50 лет размышлений о политике / Р. Арон. М.: Ла-домир, 2002. - 873 с.

15. Арон Р. Мнимый марксизм / Р. Арон. -М.: Прогресс, 1993.-387 с.

16. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон. М.: Прогресс, 1993.-608 с.

17. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке / Ф. Арьес. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та., 1999.-416 с.

18. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Арьес. М.: Прогресс, 1992. -528 с.

19. Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики: Французская историческая школа «Анналов» в современной историографии / Ю.Н. Афанасьев. М.: Мысль, 1980. - 277 с.

20. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма / М.А. Барг. М.: Мысль, 1987.-348 с.

21. Басовская Н.И. Столетняя война: леопард против лилии / Н.И. Басовская. М.: Астрель, ACT, 2003. - 428 с.

22. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой: Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания / Л.М. Баткин. М.: Изд-во РГГУ; Ин-т высш. гуманит. исслед., 2000. -1005 с.

23. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: Проблемы и люди / Рос. гос. гуманит. ун-т. М.: Изд-во РГГУ, 1995. - 446 с.

24. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления / Л.М. Баткин. М.: Искусство, 1990. - 415 с.

25. Баткин Л.М. О «безднах экзегетики» // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М.: Наука, 1995.-С. 75-78.

26. Бенедикт Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры / Р. Бенедикт. СПб.: Наука, 2004. - 368 с.

27. Бергсон А. Два источника морали и религии / А. Бергсон. М.: Канон, 1994.-384 с.

28. Бердяев Н.А. Смысл истории. Новое средневековье / Н.А. Бердяев. -М.:Канон+, 2002.-448 с.

29. Берковский Н.Я. Статьи и лекции по зарубежной литературе / Н.Я. Берковский. СПб.: Азбука-классика, 2002. - 480 с.

30. Бессмертный IO.JI. Вновь о трубадуре Бертране де Борне и его видении простолюдина (К проблеме дешифровки культурных кодов) // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. IO.JI. Бессмертный.-М.: Наука, 1995.-С. 140-150.

31. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры / П.М. Бицилли. -СПб.: Мифрил, 1996. XIV + 256 с.

32. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры / П.М. Бицилли. -СПб.: Мифрил, 1995. XXVIII + 244 с.

33. Блок М. Апология истории / М. Блок.-М.: Наука, 1977.-254 с.

34. Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / М. Блок. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - 712 с.

35. Блок М. К сравнительной истории европейских обществ // Одиссей: Человек в истории. 2001: Русская культура как исследовательская проблема / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2001. - С. 65 - 93.

36. Блок М. Феодальное общество / М. Блок. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003.-504 с.

37. Блюш Ф. Людовик XIV / Ф. Блюш. М.: Ладомир, 1998. - 815 с.

38. Боден Ж. Метод легкого познания истории / Ж. Боден. М.: Наука, 2000.-412 с.

39. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. М.: Доб-росвет, 2000.-387 с.

40. Бойцов М.А. Скромное обаяние власти (К облику германских государей XIV XV вв.) // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. IO.JI. Бессмертный. - М.: Наука, 1995. - С. 37 - 66.

41. Браччолини П. Застольный разговор о жадности, расточительности, о брате Бернардино и других проповедниках // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век) / Под ред. JI.M. Брагиной. -М.: Изд-во МГУ, 1985. С. 72 - 107.

42. Бродель Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. Смоленск: Полиграмма, 1992. -128 с.

43. Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории: Сб. / Под ред. И.С. Кона. -М.: РИО БГК им. Бодуэна де Куртенэ, 2000. С. 115 - 142.

44. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV -XVIII вв. Т. 2: Игры обмена / Ф. Бродель. М.: Прогресс, 1988. - 632 с.

45. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II: В 3 ч. Ч. 1: Роль среды / Ф. Бродель. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 496 с.

46. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II: В 3 ч. Ч. 2: Коллективные судьбы и универсальные сдвиги / Ф. Бродель. -М.: Языки славянской культуры, 2003. 808 с.

47. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II: В 3 ч. Ч. 3: События. Политика. Люди. / Ф. Бродель. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 640 с.

48. Бродель Ф. Что такое Франция. В 2 кн. Кн. 1: Пространство и история / Ф. Бродель. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1994. - 405 с.

49. Бродель Ф. Что такое Франция. В 2 кн. Кн. 2: Люди и вещи. Ч. 1: Численность народонаселения и ее колебания на протяжении веков / Ф. Бродель. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. - 244 с.

50. Бродель Ф. Что такое Франция. В 2 кн. Кн. 2: Люди и вещи. Ч. 2: Крестьянская экономика до начала XX века / Ф. Бродель. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1997.-511 с.

51. Бубер М. Два образа веры / М. Бубер. М.: Республика, 1995. - 464 с.

52. Булгаков С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. М.: Наука, 1990. -412с.

53. БурдьеП. Практический смысл / П. Бурдье. СПб.: Алетейя, 2001. -562 с.

54. Бурдье П. Социология политики: сб. ст. / П. Бурдье. М.: Socio-Logos, 1993.-336 с.

55. Буркхард Я. Век Константина Великого / Я. Буркхард. М.: Центрпо-лиграф, 2003. -367 с.

56. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии: Опыт исследования / Я. Буркхардт. М.: Юристь, 1996. - 591 с.

57. Быков П. Капитализм для всех: Интервью Г. Дерлугьяна. / П. Быков, Т. Гурова // Эксперт. 2006. № 15 (509). С. 74 - 83.

58. Вайль П. Потерянный рай. Эмиграция: попытка автопортрета / П. Вайль, А. Генис // Собрание сочинений. В 2 т. Т. 2. Екатеринбург: У-Фактория, 2003. - 672 с.

59. Вандалковская М.Г. Историческая наука русской эмиграции: «евразийский соблазн» / М.Г. Вандалковская. М.: Памятники исторической мысли, 1997.-350 с.

60. Вебер М. Аграрная история Древнего мира / М. Вебер. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2001. - 560 с.

61. Вебер М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. М.: Юристъ, 1994. -704 с.

62. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. -808 с.

63. Венедиктов А.В. Государственная социалистическая собственность / А.В. Венедиктов. -М, Л.: Изд-во АН СССР, 1949. 840 с.

64. Вико Д.-Б. Основания новой науки об общей природе наций / Д.-Б. Вико. -М.:ИСА; Киев: REFL-book, 1994.- 656 с.

65. Виппер Р.Ю. История Нового времени / Р.Ю. Виппер. Киев: Ника-Центр, 1997.-624 с.

66. Виппер Р.Ю. История Средних веков: Курс лекций / Р.Ю. Виппер. -Киев: AirLand, 1996. 384 с.

67. Вишнепольский К. В погоне за девятью нулями / К. Вишнепольский, П. Хлебников // Forbes. 2004, № 4. С. 46 - 48.

68. Галинская И.Л. О.А. Добиаш-Рождественская выдающийся историк культуры раннего средневековья // Культурология: Дайджест. - М.: ИНИОН, 1998. - N 4 (8) - С. 210-229

69. Гарро А. Людовик Святой и его королевство / А. Гарро. СПб.: Евразия, 2002.-256 с.

70. Гартман Н. Эстетика / Н. Гартман. Киев: Ника-Центр, 2004. - 639 с.

71. Гартман Н. Этика / Н. Гартман. СПб.: Владимир Даль, 2002. - 707 с.

72. Гегель Г.-В.-Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. Кн. 1 / Г.-В.-Ф. Гегель. СПб.: Наука, 2001. - 349 с.

73. Гегель Г.-В.-Ф. Лекции по философии истории / Г.-В.-Ф. Гегель. -СПб.: Наука, 2000.-477 с.

74. Гегель Г.-В.-Ф. Политические произведения / Г.-В.-Ф. Гегель. М.: Наука, 1978.-437 с.

75. Гегель Г.-В.-Ф. Феноменология духа / Г.-В.-Ф. Гегель. СПб.: Наука, 1999.-XLVII +441 с.

76. Гегель Г.-В.-Ф. Философия права / Г.-В.-Ф. Гегель. М.: Мысль, 1990. -524 с.

77. Гергей Е. История папства / Е. Гергей. М.: Республика, 1996. - 463 с.

78. Гёссинг 3. Максимилиан I / 3. Гёссинг. -М.: ACT, 2005.-318 с.

79. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. М.: Академический Проект, 2003. - 528 с.

80. Гильдебранд Д., фон. Этика / Д. фон Гильдебранд. СПб.: Алетейя, 2001.-569 с.

81. Глебов А.Г. Альфред Великий и Англия его времени / А.Г. Глебов. -Воронеж: Изд-во ВГУ, 2003. 233 с.

82. Глебов А.Г. Некоторые проблемы городского развития Англии в ранний англосаксонский период // Средневековый город. Вып. 15. Саратов, 2002.-С. 13-27.

83. Глогер Б. Император, Бог и Дьявол: Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде / Б. Глогер. СПб.: Евразия, 2003. - 288 с.

84. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 1 / Т. Гоббс. М.: Мысль, 1989. - 622 с.

85. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 2 / Т. Гоббс. -М.: Мысль, 1991.-731 с.

86. Гордон А.В. Падение жирондистов: Народное восстание в Париже 31 мая-2 июня 1793 года/А.В. Гордон.-М.: Наука, 1988.- 152 с.

87. Грабски А.Ф. Фернан Бродель: вопросы методологии истории цивилизаций//Цивилизации. Вып. 1.-М.: Наука, 1992.-С. 178- 186.

88. Грицианов А.А. Отчуждение // Постмодернизм: Энциклопедия / Сост. и науч. ред. А.А. Грицианов, М.А. Можейко. Минск: Итерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - С. 553 - 554.

89. Гроций Г. О праве войны и мира / Г. Гроций. М.: Ладомир, 1994. -868 с.

90. Гулд М. Революция в развитии капитализма: приближение английской революции // Английская революция середины XVII в.: (К 350-летию):

91. Реф. сб. / Отв. ред.: М.А. Барг, А.Л. Ястребицкая; АН СССР ИНИОН. -М.: ИНИОН, 1991.-С.175- 179.

92. Гуревич А.Я. Избранные труды. В 4 т. Т. 1: Древние германцы. Викинги / А.Я. Гуревич. М., СПб.: Университетская книга, 1999. - 360 с.

93. Гуревич А.Я. Избранные труды. В 4 т. Т. 2: Средневековый мир / А.Я. Гуревич. М., СПб.: Университетская книга, 1999. - 560 с.

94. Гуревич А.Я. История историка / А.Я. Гуревич. М.: РОССПЭН, 2004. -288 с.

95. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников: (Exempla XIII века) / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1989.-366 с.

96. Гуревич А.Я. Нескромное обаяние власти // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М.: Наука, 1995.-С. 67-75.

97. Гэлбрейт Дж.К. Новое индустриальное общество / Дж.К. Гэлбрейт. -М.: ACT, Транзиткнига; СПб.: Terra Fantastica, 2004. 602 с.

98. Давыдов Ю.Н. Веберовская социология капитализма // Социологические исследования. 1994. № 8 9. С. 185 - 193.

99. Девиос Ж. Битва при Пуатье (октябрь 733 г.) / Ж. Девиос, Ж.-А. Руа. СПб.: Евразия, 2003. - 288 с.

100. Декомб В. Тождественное и иное: Сорок пять лет из истории французской философии (1933 1978) // Декомб В. Современная французская философия / В. Декомб. - М.: Весь Мир, 2000. - С. 7 - 182.

101. Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII XVIII вв.) / Ж. Делюмо. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2003. - 752 с.

102. Дефурно М. Повседневная жизнь в эпоху Жанны д'Арк / М. Дефурно. СПб.: Евразия, 2002. - 320 с.

103. Джордан У.Ч. Самоидентификация населения и королевская власть в средневековой Франции // Одиссей: Человек в истории. 1995:

104. Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М.: Наука, 1995.-С. 79-91.

105. Дигесты Юстиниана // Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институтции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1997. -С. 152-598.

106. Диль Ш. Основные проблемы византийской истории / Ш. Диль. -М.: Гос. изд-во иностранной литературы, 1947. 180 с.

107. Дильтей В. Сочинения. В 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе / В. Дильтей. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. - 727 с.

108. Диснер Г.-И. Королевство вандалов / Г.-И. Диснер. СПб.: Евразия, 2002. - 224 с.

109. Дмитриев А.Н. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа 1920 1930-е гг. / А.Н. Дмитриев. - СПб., М.: Европейский университет в Санкт-Петербурге; Летний Сад, 2004. -528 с.

110. Добиаш-Рождественская О.А. Из переписки О.А. Добиаш-Рождественской 1920-1930-х годов / Публ. и коммент. Б.С. Каганович // Отеч. история. М., 1992. - N 3. - С. 101-117

111. Добиаш-Рождественская О.А. Крестом и мечом: Приключения Ричарда I Львиное Сердце / О.А. Добиаш-Рождественская. М.: Наука, 1991.-110с.

112. Доброхотов А.Л. Данте Алигьери / А.Л.Доброхотов. М.: Мысль, 1990.-207 с.

113. Дриё ла Рошель П. Дневник. 1939 1945 / П. Дриё ла Рошель. -СПб.: Владимир Даль, Ювента, 2000. - 601 с.

114. Дюби Ж. Европа в Средние века / Ж. Дюби. Смоленск: Полиграмма, 1994.-316 с.

115. Дюби Ж. История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк. 987 1460 / Ж. Дюби. - М.: Международные отношения, 2001.-416с.

116. Дюби Ж. Почтенная матрона и плохо выданная замуж: Восприятие замужества в Северной Франции около 1100 года // Одиссей. 1996. -М.: Наука, 1996.-С. 237-252.

117. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 года // Одиссей: Человек в истории. 1991: Культурно-антропологическая история сегодня / Отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1991.-С. 48-59.

118. Дюмон JI. Homo aequalis. Генезис и расцвет экономической идеологии / Л. Дюмон. М.: NOTA BENE, 2000. - 240 с.

119. Дюмон Л. Homo hierarchicus: Опыт описания системы каст / Л. Дюмон. СПб.: Евразия, 2001. - 480 с.

120. Егер О. Средние века (Всемирная история. Т. 2) / О. Егер. СПб.: Специальная литература, 1997. - 824 с.

121. Ермакова Т.В. Классический буддизм / Т.В. Ермакова, Е.П. Островская. СПб.: Азбука-классика, Петербургское Востоковедение, 2004. - 256 с.

122. Ефимова Л.Г. Банковское право / Л.Г. Ефимова. М.: БЕК, 1994. -414с.

123. Зелдин Т. Социальная история как история всеобъемлющая // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Предмет исследования. 1993. М., 1993. Т. I. Вып. 1. - С. 154 -162.

124. Зеньковский В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский. М.: Канон+, 1997. - 560 с.

125. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. Евреи и хозяйственная жизнь / В. Зомбарт. М.: Айрис-пресс, 2004. - 624 с.

126. Иоффе О.С. Избранные труды по гражданскому праву / О.С. Иоффе. М.: Статут, 2000. - 777 с.

127. История мировой культуры. Наследие Запада: Античность -Средневековье Возрождение: Курс лекций / Отв. ред. С.Д. Серебряный. - М.: Изд-во РГГУ, 1998. - 428 с.

128. История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 1096 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. - СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001.-688 с.

129. История Средних веков: Крестовые походы (1096 1291 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. - СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001. - 592 с.

130. История Средних веков: От падения Западной Римской империи до Карла Великого (476 768 гг.) / Сост. М.М. Стасюлевич. - СПб.: Полигон; М.: ACT, 2001. - 592 с.

131. История экономических учений: Курс лекций. Ч. 1 / Под ред. И.Д. Удальцова, Ф.Я. Полянского. -М.: Изд-во МГУ, 1961. 512 с.

132. История экономических учений (современный этап) / Под ред. А.Г. Худокормова. М.: ИНФРА-М, 1998. - 733 с.

133. Каганович Б.С. П.М. Бицилли и его книга «Элементы средневековой культуры» // Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры / П.М. Бицилли. СПб.: Мифрил, 1995. - С. VII - XXVII.

134. Казель Р. Иоанн Слепой. Граф Люксембурга, король Чехии / Р. Казель. СПб.: Евразия, 2004. - 384 с.

135. Кант И. Критика практического разума / И. Кант. СПб.: Наука, 1995.-528 с.

136. Кант И. Критика способности суждения / И. Кант. СПб.: Наука, 1995.-512 с.

137. Каплан А.Б. Французская Школа «Анналов» об истории культуры // Идеи в культурологии XX века: Сб. обзоров. М.: ИНИОН, 2000. -С.51-73

138. Каппер Дж.П. Викинги Британии / Дж.П. Каппер. СПб.: Евразия, 2003.-272 с.

139. Карлейль Т. Французская революция: История / А. Карлейль. -М.: Мысль, 1991.-575 с.

140. Карсавин Л.П. Очерки средневековой религиозности / Л.П. Карсавин // История ересей: Сб. / Сост. А. Лактионов. М.: ACT, ЛЮКС, 2004.-С. 9-266.

141. Карсавин Л.П. Символизм мышления и идея миропорядка в средние века (XII XIII вв.) // Научный исторический журнал, 1913, № 2. -С. 10-28.

142. Карсавин Л.П. Философия истории / Л.П. Карсавин. СПб.: Комплект, 1993.-351 с.

143. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Юристъ, 1998.-784 с.

144. Кассирер Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер. М.: РОС-СПЭН, 2004.-400 с.

145. Клоулас И. Екатерина Медичи / И. Клоулас. М.: Терра-Тегга, 1997.-704 с.

146. Клулас И. Диана де Пуатье / И. Клулас. М.: Молодая гвардия, 2004. - 345 с.

147. Книга ремесел и торговли города Парижа // Средние века. № 11.- М.: Социэкгиз, 1957. С. 306 - 361; № 12. - М.: Соцэкгиз, 1958. - С. 171 -218

148. Ковальчук М.А. Земельная собственность в Росси: правовые и исторические аспекты (XVIII первая половина XIX вв.) / М.А. Ковальчук, А.А. Тесля. - Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2004. -190 с.

149. Кожев А. Введение в чтение Гегеля / А. Кожев. СПб.: Наука, 2004.-791 с.

150. Кожев А. Тирания и мудрость / А. Кожев // Вопросы философии.- 1998-№ 6.-С. 92-119.

151. Кокка Ю. Социальная история между структурной и эмпирической историей // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Структуры и институты. 1993. М., 1993. Т. I. Вып. 2.-С. 174- 189.

152. Кола Д. Политическая социология / Д. Кола. М.: ИНФРА-М; Весь Мир, 2001.-400 с.

153. Коллинсон-Морлей JI. История династии Сфорца / JI. Коллинсон-Морлей. СПб.: Евразия, 2005. - 352 с.

154. Коэн Д.Л. Гражданское общество и политическая теория / Д.Л. Коэн, Э. Арато. М.: Весь Мир, 2003. - 784 с.

155. Куглер Б. История крестовых походов / Б. Куглер. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. - 512 с.

156. Лазарев В.В. Гегель и философские дискуссии его времени / В.В.Лазарев, И. A. Pay. М.: Наука, 1991.- 160 с.

157. Лапин Н.И. Молодой Маркс. 3-е изд., доп. / Н.И.Лапин. М.: Политиздат, 1986. - 479 с.

158. Лапшов Б. Европа на пороге нового времени. Аналитический обзор/Б. Лапшов.-М.: ИНИОН РАН, 1998.

159. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Ле Гофф. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2002. -328 с.

160. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века / Ж. Ле Гофф. Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1997.-210 с.

161. Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой / Ж. Ле Гофф. М.: Ладомир, 2001.-800 с.

162. Ле Гофф Ж. С небес на землю // Одиссей: Человек в истории. 1991: Культурно-антропологическая история сегодня / Отв. ред. А.Я. Гуревич. -М.: Наука, 1991.-С. 25-47.

163. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. -Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 560 с.

164. Jle Гофф Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом истории // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Научный метод. 1994. Т. II. Вып. 4. М., 1994.-С. 177-192.

165. Jle Руа Ладюри Э. Застывшая история. Вступительная лекция, прочитанная в Коллеж де Франс 30 ноября 1973 г. // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Структуры и институты. 1993.-М., 1993. Т. I. Вып. 2.-С. 153 173.

166. ЛеРуа Ладюри Э. История Франции. Королевская Франция. От Людовика XI до Генриха IV. 1460 1610 / Э. Ле Руа Ладюри. - М.: Международные отношения, 2004. - 416 с.

167. Ле Руа Ладюри Э. Монтайю: Окситанская деревня (1294 1324) / Э. Ле Руа Ладюри. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001.-544 с.

168. Лели Ж. Садо-мазохизм де Сада / Ж. Лели // Маркиз де Сад и XX век: Сборник. / Под ред. М.К. Рыклина. М.: Культура, 1992. - С. 1824.

169. Ливе Ж. Религиозные войны / Ж. Ливе. М.: ACT; Астрель, 2004. -160 с.

170. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. СПб.: Алетейя, 1998.- 160 с.

171. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы // Избранные работы. В 3 т. Т. 1 / Д.С. Лихачев. Ленинград: Художественная литература, 1987.-С. 261 -654.

172. Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 3 / Дж. Локк. М.: Мысль, 1989. - С. 135 - 405.

173. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф.Лосев. М.: Мысль, 1978.-623 с.

174. Лот Ф. Последние Каролинги / Ф. Лот. СПб.: Евразия, 2001. -320 с.

175. Лукач Г. История и классовое сознание / Г. Лукач. М.: Логос-Альтера, 2003.-416 с.

176. Лукач Д. К онтологии общественного бытия: Пролегомены / Д. Лукач.-М.: Прогресс, 1991.-412 с.

177. Лукач Г. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества/Г. Лукач.-М.: Наука, 1987.-615 с.

178. Люшер А. Иннокентий III и альбигойский крестовый поход / А. Люшер. СПб.: Евразия, 2003. - 288 с.

179. Макиавелли Н. Государь: Избранные трактаты / Н. Макиавелли. -М.: ЭКСМО; Харьков: Фолио, 1998. 656 с.

180. Макинтаир А. После добродетели: Исследования теории морали / А. Макинтаир. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.-384 с.

181. Макклоски Д.Н. Полезно ли прошлое для экономической науки // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Предмет исследования. 1993. М., 1993. Т. I. Вып. 1. - С. 107 -136.

182. Малинин Ю.П. «Королевская троица» во Франции // Одиссей: Человек в истории. 1995: Представления о власти / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М.: Наука, 1995. - С. 20 - 36.

183. Маркс К. К критике политической экономии / К.Маркс. М.: Госполитиздат, 1949. - 269 с.

184. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К. Сочинения. Т. 42 / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Госполитиздат, 1956. - С. 41 - 174.

185. Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества / Г. Маркузе. Киев: REFL-book, 1994.-368 с.

186. Маркузе Г. Разум и революция: Гегель и становление социальной теории / Г. Маркузе. СПб.: Владимир Даль, 2000.

187. Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда / Г. Маркузе. Киев: Rort-Royal, 1995. - 352 с.

188. Маттеи У. Основные принципы права собственности / У. Маттеи // Маттеи У. Основные положения права собственности / У. Маттеи, Е.А. Суханов. М.: Юристь, 1999. - С. 13 - 294.

189. Матьез А. Французская революция / А. Матьез. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. - 576 с.

190. Медик X. Микроистория // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Научный метод. 1994. М., 1994. Т. II. Вып. 4.-С. 193-202.

191. Мельвиль М. История ордена тамплиеров / М. Мельвиль. СПб.: Евразия, 2006. - 363 с.

192. Мерло-Понти М. Знаки / М. Мерло-Понти. М.: Искусство, 2001. -429 с.

193. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти. СПб.: Ювента, Наука, 1999. - 606 с.

194. Мец А. Мусульманский ренессанс / А. Мец. М.: ВиМ, 1996. -544 с.

195. МизесЛ., фон. Социализм: Экономический и социологический анализ/Л. фонМизес. СПб.: Лексикон, 2001. -416 с.

196. Мизес Л., фон. Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории / Л. фон Мизес. Челябинск: Социум, 2005. - 878 с.

197. Монтескье Ш.-Л. О духе законов / Ш.-Л. Монтескье. М.: Мысль, 1999.-672 с.

198. Московичи С. Машина, творящая богов / С. Московичи. М.: Центр психологии и психотерапии, 1998. - 560 с.

199. Мосолкина Т.В. Английское купечество и франко-бургундские отношения в последней трети XV века // http://www.main.vsu.ru/~cdh/Articles/02-02a.htm.

200. Мюссе JI. Варварские нашествия на Европу: вторая волна / Л. Мюссе. СПб.: Евразия, 2006. - 337 с.

201. Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу: германский натиск / Л. Мюссе. СПб.: Евразия, 2006. - 399 с.

202. Нерсесянц B.C. Продолжение истории: от социализма к цивилиз-му / B.C. Нерсесянц//Вопросы философии. 1993, № 4. С. 3 - 14.

203. Нерсесянц B.C. Философия права / B.C. Нерсесянц. М.: ИН-ФРА-М, Норма, 1997. - 652 с.

204. Несселынтраус Ц.Г. Искусство раннего Средневековья / Ц.Г. Несселынтраус. СПб.: Азбука, 2000. - 384 с.

205. Неусыхин А. И. Социологическое исследование Макса Вебера о городе // Вебер М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. М.: Юристъ, 1994. - С. 658 - 692.

206. Неусыхин А.И. «Эмпирическая социология» Макса Вебера и логика исторической науки // Вебер М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. М.: Юристъ, 1994. - С. 589 - 657.

207. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история / В.Н. Никифоров. -М.: Наука, 1975.-350 с.

208. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше. СПб.: Азбука, 1996.-332 с.

209. Новгородцев П.И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания / П.И. Новгородцев. СПб.: Лань, 2000. -352 с.

210. Новгородцев П.И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве / П.И. Новгородцев. СПб.: Алетейя, 2000. - 320 с.

211. Новгородцев П.И. Об общественном идеале / П.И. Новгородцев. -М.: Пресса, 1991.-639 с.

212. Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. 2-е, дора-бот. изд. / Т.И. Ойзерман. М.: Мысль, 1974. - 572 с.

213. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс: Сб. / X. Ортега-и-Гассет. -М.: ACT, 2001.-509 с.

214. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? / X. Ортега-и-Гассет. -М.: Наука, 1991.-408 с.

215. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет. М.: Искусство, 1991. - 588 с.

216. Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени / Н.А. Осокин. -М.: ACT, 2000.-896 с.

217. Осокин Н.А. История средних веков / Н.А. Осокин. Минск: Харвест, 2003. - 672 с.

218. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали /М. Оссовская. -М.: Прогресс, 1987. 528 с.

219. Пиленко А.А. Право изобретателя / А.А. Пиленко. М.: Статут, 2001.-688 с.

220. Пименова JI.A. Анналы: экономики, общества, цивилизации // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Предмет исследования. 1993. М., 1993. Т. I. Вып. 1. - С. 203 -213.

221. Пиренн А. Средневековые города Бельгии / А. Пиренн. СПб.: Евразия, 2001.-512 с.

222. Платон. Государство. Законы. Политик / Платон. М.: Мысль, 1998.-798 с.

223. Плешкова СЛ. Французская монархия и церковь (XV середина XVI в.) / С.Л. Плешкова. - М.: Изд-во МГУ, 1992. - 176 с.

224. Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени / К. Поланьи. СПб.: Алетейя, 2002. -288 с.

225. Поланьи К. Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары: труд, земля и деньги / К. Поланьи // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. Т. II. Вып. 2. М., 1993.-С. 10-17.

226. Поланьи К. Экономика как институционально оформленный процесс / К. Поланьи // Экономическая социология. Т. 3, № 2, 2002. С. 62 -73.

227. Пондопуло А.Г. От этнографии-описания к этнографии-диалогу // Одиссей: Человек в истории. 1991: Культурно-антропологическая история сегодня / Отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1991. — С. 115 — 124.

228. Проблемы американистики. Вып. 10. Либеральная традиция в США и ее творцы / Под ред. Е.Ф. Языкова, А.С. Маныкина. М.: Изд-во МГУ, 1997.-320 с.

229. Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X XIII веков / Ш. Пти-Дютайи. - СПб.: Евразия, 2001. - 448 с.

230. Пушкин В.Г. Философия Гегеля: Абсолютное в человеке / В.Г. Пушкин. СПб.: Лань, 2000. - 448 с.

231. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий: Логическое введение в исторические науки / Г. Риккерт. СПб.: Наука, 1997.-532 с.

232. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Ж.-Ж. Руссо. -М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 1998.-416 с.

233. Руткевич A.M. А. Кожев и Л. Штраус: спор о тирании / A.M. Руткевич // Вопросы философии 1998 - № 6. - С. 79 - 92.

234. Рюде Д. Народные низы в истории 1730 1848 / Д. Рюде. - М.: Прогресс, 1984.-320 с.

235. Салинз М. Экономика каменного века / М. Салинз. М.: ОГИ, 2000.-296 с.

236. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. М.: Республика, 2002. - 640 с.

237. Сартр Ж.-П. Дневники странной войны (сентябрь 1939 март 1940) / Ж.-П. Сартр. - СПб.: Владимир Даль, 2002. - 814 с.

238. Сартр Ж.-П. Что такое литература? Слова / Ж.-П. Сартр. -Минск: Попурри, 1999. 448 с.

239. Сафрански Р. Хайдеггер: Германский мастер и его время / Р. Сафрански. -М.: Молодая гвардия, Серебряные нити, 2002. 614 с.

240. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию / Луций Анней Сенека. М.: ACT, 2004. - 408 с.

241. Сергеев А.П. Право интеллектуальной собственности в Российской Федерации / А.П. Сергеев. -М.: Проспект, 1999. 752 с.

242. Смирин В.М. Римская "familia" и представления римлян о собственности / В.М. Смирин // Быт и история в античности: Сб. М.: Наука, 1988.-С. 18-40.

243. Согрин В.В. Идейные течения в американской революции XVIII века. /В.В. Согрин. -М.: Наука, 1980.-312 с.

244. Согрин В. В. Политическая история США. XVII XX вв. / В.В. Согрин. - М.: Весь Мир, 2001. - 400 с.

245. Сойер П. Эпоха викингов / П. Сойер. СПб.: Евразия, 2006. -351 с.

246. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма: Открытое общество в опасности / Дж. Сорос. М.: ИНФРА-М, 1999. - XXVI + 262 с.

247. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. Т. II / Б. Спиноза. -М.: Госполитиздат, 1957. 726 с.

248. Средневековая Европа глазами современников и историков. В 5 ч. Ч. 3: Средневековый человек и его мир / Под ред. A.JI. Ястребицкой. -М.: Интерпракс, 1995.-400 с.

249. Стиглиц Дж.Ю. Экономика государственного сектора / Дж.Ю. Стиглиц. -М.: Изд-во МГУ; ИНФРА-М, 1997. 720 с.

250. Сурков А.И. К вопросу о возникновении единого английского государства (конец IX первая половина X столетия) // http://www.main.vsu.ru/~cdh/Articles/03-03a.htm.

251. Тейс JI. Наследие Каролингов: IX Хвека / JI. Тейс. - М.: Скарабей, 1993.-272 с.

252. Тесля А.А. Абсолютизм государства: Политическая философия Томаса Гоббса // http://www.hrono.ru/statii/2006/teslgobbs.html.

253. Тесля А.А. Источники гражданского права Российской Империи XIX начала XX вв. / А.А. Тесля. - Хабаровск: Изд-во ДВУГПС, 2005. -160 с.

254. Тесля А.А. О парадигмах юриспруденции // Правовое регулирование социальной сферы.: Сборник научных трудов / Под ред. И.М. Филяниной. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2004. - С. 73 - 81.

255. Тесля А.А. Таинство власти: политическая философия Жозефа де Местра // Правовые основы деятельности граждан в современной России: Сборник научных трудов / Под ред. И.М. Филяниной. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2005. - С. 137 - 151.

256. Тесля А.А. Эволюция ценностных систем сознания // Эйкумена. 2004, №3.-С. 274-278.

257. Теннис Ф. Общность и общество: Основные понятия чистой социологии / Ф. Теннис. СПб.: Владимир Даль, 2002. - 451 с.

258. Токвиль А., де. Старый порядок и революция / А. де Токвиль. -М.: Московский философский фонд, 1997. 416 с.

259. Торчинов Е.А. Философия буддизма Махаяны / Е.А. Торчинов. -СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. 320 с.

260. Травин Д.Я. Европейская модернизация. В 2-х кн. Кн. 1 / Д.[Я.] Травин, О. Маргания. М.: ACT, Terra Fantastica, 2004. - 665 с.

261. Травин Д.Я. Европейская модернизация. В 2-х кн. Кн. 2 / Д.[Я.] Травин, О. Маргания. М.: ACT, Terra Fantastica, 2004. - 572 с.

262. Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства / Е.Н. Трубецкой. СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. - 600 с.

263. Тымовский М. История Польши / М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер. М.: Весь Мир, 2004. - 544 с.

264. Удинцев В.А. Избранные труды по торговому и гражданскому праву / В.А. Удинцев. М.: Центр ЮрИнфоР, 2003. - 360 с.

265. Уортман Р.С. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. В 2 т. Т. 1: От Петра Великого до смерти Николая I / Р.С. Уортман. М.: ОГИ, 2004. - 605 с.

266. Уортман Р.С. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. В 2 т. Т. 2: От Александра II до отречения Николая II / Р.С. Уортман. М.: ОГИ, 2004. - 796 с.

267. Успенский Ф.И. История крестовых походов / Ф.И. Успенский // Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов / Ф.И. Успенский. М.: Мысль, 2001. - С. 317-439.

268. Февр JL Историзирующая история: О чуждой для нас форме истории // Февр JI. Бои за историю: Сб. / JI. Февр. М.: Наука, 1991. - С. 67-71.

269. Февр JI. Коллективные исследования и будущее науки: За единые цели в изучении истории // Февр JI. Бои за историю: Сб. / JI. Февр. М.: Наука, 1991.-С. 48-53.

270. Фейербах JI. Предисловие к первому изданию собрания сочинений // Фейербах JI. История философии: в 3 т. Т. 1. / JI. Фейербах. М.: Мысль, 1967.-С. 33-45.

271. Фейербах JI. Сочинения: в 2 т. Т. 2. / JL Фейербах. М.: Наука, 1995.-425 с.

272. Фома Аквинский. Сумма теологии Ч. 1. Вопросы 1-43 / Фома Аквинский. Киев: Эльга, Ника-Центр; Москва: Элькор-МК, 2002. -559 с.

273. Фома Аквинский Учение о душе / Фома Аквинский. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 480 с.

274. ФорЭ. Опала Тюрго: 12 мая 1776 г. / Э. Фор. М.: Прогресс, 1979.-566 с.

275. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. -СПб.: Университетская книга, 1997. 576 с.

276. Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Ф. Фукуяма. М.: ACT, Ермак, 2004. - 730 с.

277. Фюре Ф. Прошлое одной иллюзии / Ф. Фюре. М.: Ad marginem, 1998.-639 с.

278. Хабермас 10. Вовлечение другого: Очерки политической теории / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2001.-417 с.

279. Хабермас 10. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. /10. Хабермас. М.: Academia, 1995. - 245 с.

280. Хабермас 10. Зиммель как диагност времени / 10. Хабермас // Зиммель Г. Избранное. В 2 т. Т. 2: Созерцание жизни / Г. Зиммель. -М.: Юристъ, 1996. С. 539 - 549.

281. Хабермас 10. Моральное сознание и коммуникативное действие / 10. Хабермас. СПб.: Наука, 2001. - 377 с.

282. Хабермас 10. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. -М.: Весь мир, 2003.-416 с.

283. Хазова О.А. Брак и развод в буржуазном семейном праве (сравнительно-правовой анализ) / О.А. Хазова. -М.: Наука, 1988. 173 с.

284. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. СПб.: Наука, 2002. -XII+ 451 с.

285. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1993. - 447 с.

286. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества / М. Хайдеггер. М.: Высшая школа, 1991.- 192 с.

287. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. М.: ACT, 2003.-603 с.

288. Хаттон П. История как искусство памяти / П. Хаттон. СПб.: Владимир Даль, 2003. - 423 с.

289. Хачатурян Н.А. Сословная монархия во Франции XIII XV вв. / Н.А. Хачатурян. -М.: Высшая школа, 1989. - 272 с.

290. Хендриксен Э.С. Теория бухгалтерского учета / Э.С. Хендриксен, М.Ф. ван Бреда. -М.: Финансы и статистика, 1997.-480 с.

291. Хёйзинга Й. Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Й. Хёйзинга. М.: Айрис-пресс, 2002. - 544 с.

292. Хёйзинга И. Homo ludens. Человек играющий. Статьи по истории культуры / Й. Хёйзинга. М.: Айрис-пресс, 2003. - 496 с.

293. Хилл К. Английская Библия и революция XVII века / К. Хилл. -М.: Ин-т всеобщ, истории РАН, 1998. 489 с.

294. Хобсбаум Э.Дж. Век империи. 1875 1914 / Э.Дж. Хобсбаум. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - 512 с.

295. Хобсбаум Э.Дж. Век капитала. 1848 1875 / Э.Дж. Хобсбаум. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.-480 с.

296. Хобсбаум Э.Дж. Век революции. Европа 1789 1848 / Э.Дж. Хобсбаум. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - 480 с.

297. Хоман К. Экономическая и предпринимательская этика / К. Хоман, Ф. Бломе-Дрез // Политическая и экономическая этика: Сборник. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - С. 175 - 348.

298. Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения / М. Хоркхаймер, Т. Адорно. СПб.: Медиум, Ювента, 1997. - 312 с.

299. Цицерон Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях / Марк Туллий Цицерон. М.: Наука, 1993. - 245 с.

300. Чаянов А.В. Крестьянское хозяйство / А.В. Чаянов. М.: Экономика, 1989.-429 с.

301. Шелер М. Ресентимент в структуре моралей / М. Шелер. СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. - 231 с.

302. Шеллинг Ф.-В.-Й. Ранние философские сочинения / Ф.-В.-Й. Шеллинг. СПб.: Алетейя, Государственный Эрмитаж, 2000. -464 с.

303. Шишкин В.В. Королевский двор и политическая борьба во Франции в XVI XVII веках / В.В. Шишкин. - СПб.: Евразия, 2004. - 288 с.

304. Шкуратов В.А. Историческая психология на перекрестках чело-векознания // Одиссей: Человек в истории. 1991: Культурно-антропологическая история сегодня / Отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1991.-С. 103-114.

305. Шоню П. Цивилизация классической Европы / П. Шоню. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. - 608 с.

306. Шоню П. Экономическая история: эволюция и перспективы // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Предмет исследования. 1993. -М., 1993. Т. I. Вып. 1. С. 137 -151.

307. Шоссинан-Ногаре Г. Повседневная жизнь жен и возлюбленных французских королей (от Анны Сорель до Марии Антуанетты) / Г. Шоссинан-Ногаре. М.: Молодая гвардия, 2003. - 249 с.

308. Шпакова Р.П. Вернер Зомбарт германский феномен // Социологические исследования. 1997. № 2. С. 115-121.

309. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. Т. 1: Гештальт и действительность / О. Шпеглер. М.: Мысль, 1993. - 663 с.

310. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. Т. 2: Всемирно-исторические перспективы / О. Шпенглер. М.: Мысль, 1998. - 606 с.

311. Шпет Г.Г. История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Материалы: В 2 ч. / Г.Г. Шпет. М.: Памятники исторической мысли, 2002. - 1168 с.

312. Штирнер М. Единственный и его собственность / М. Штирнер. -СПб.: Азбука, 2001.-448 с.

313. Шумпетер И. История экономического анализа. В 3 т. Т. 1. / Й. Шумпетер. СПб.: Экономическая школа, 2004. - LVI + 496 с.

314. Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия / Й. Шумпетер. М.: Экономика, 1995. - 540 с.

315. Шумпетер Й. Теория экономического развития: (Исследование предпринимательской прибыли, капитала, кредита, процента и цикла конъюнктуры) / И. Шумпетер. М.: Прогресс, 1982. - 454 с.

316. Эвола 10. «Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера /10. Эвола. -СПб.: Владимир Даль, 2005. 192 с.

317. Эко У. Заметки на полях «Имени розы» / У. Эко // Эко У. Имя розы / У. Эко. СПб.: Simposium, 2001. - С. 596 - 644.

318. Эко У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию / У. Эко СПб.: Simposium, 2004. - 544 с.

319. Эко У. Эволюция средневековой эстетики / У. Эко. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 288 с.

320. Эксле О.Г. Миф о Средневековье: к проблеме медиевализма в новейшей истории //Одиссей, 1999. М.: Наука, 1999. - С. 271 - 284.

321. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. В 2 т. Т. 1: Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада / Н. Элиас. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. - 332 с.

322. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. В 2 т. Т. 2: Изменения в обществе. Проект теории цивилизации / Н. Элиас. М.; СПб.: Университетская книга, 2001.-382 с.

323. Элиас Н. Общество индивидов / Н. Элиас. М.: Праксис, 2001. -336 с.

324. Элиас Н. Придворное общество / Н. Элиас. М.: РОССПЭН,г2002. 382 с.

325. Эпштейн М.Н. Поэзия хозяйства / М.Н. Эпштейн // Все эссе. В 2 т. Т. 2: Из Америки. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. -С. 12- 82.

326. Юнгер Ф.Г. Ницше / Ф.Г. Юнгер. М.: Праксис, 2001. - 256 с.

327. Юнгер Ф.Г. Совершенство техники. Машина и собственность / Ф.Г. Юнгер. СПб.: Владимир Даль, 2002. - 558 с.

328. Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт; Тотальная мобилизация; О боли / Э. Юнгер. СПб.: Наука, 2000. - 539 с.

329. Якуб А.В. Стефан Блуаский и королевская корона Англии: к проблеме феодальной анархии 30-х 50-х гг. // Исторический ежегодник, 1997. - Омск: Изд-во Омского государственного университета, 1997. -С. 69-76.

330. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М.: Республика, 1994.-527 с.

331. Ястребицкая A.JI. Повседневность и материальная культура средневековья в отечественной медиевистике // Одиссей: Человек в истории. 1991: Культурно-антропологическая история сегодня / Отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1991. - С. 84 - 102.

332. Ястребицкая A.JI. Средневековая культура и город в новой исторической науке / A.JI. Ястребицкая М.: Интерпракс, 1995. - 416 с.

333. Althusser L. For Marx. London: Allen Lane, The Penguin Press. 1969. -276 p.

334. Althusser L., Balibar E. Reading Capital. London: NLB 1970. -338 p.

335. Balibar E. Self Criticism: Answer to Questions from «Theoretical Practice» // Theoretical Practice 1973. № 7-8. P. 56-72.