Феномен религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат философских наук Тулинова, Галина Владимировна

• Тулинова, Галина Владимировна
• кандидат философских наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат философских наук Тулинова, Галина Владимировна

Введение.

Глава I. Студенческая субкультура: методология исследования и специфика ментальных оснований.

1.1. Религиозно-мифологическая ментальность и современные молодежные субкультуры: к интерпретации понятий

1.2. Синкретически-атрибутивные параметры религиозно-мифологической ментальности в студенческой субкультуре

Глава II. Динамика и специфика религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры.

2.1. Типологизация и концептуализация религиозно-мифологической ментальности в современной студенческой субкультуре.

2.2. Религиозно-мифологическая ментальность студенческой субкультуры в контексте социокультурной специфики современной России

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры»

Актуальность исследования. Современная молодежь, являясь наиболее быстро обновляющимся слоем общества, оказалась на перепутье - в ситуации социокультурного и экономического кризиса российского общества, когда прежние ценности девальвированы, а новые динамичны и пока еще неустойчивы.

В первое десятилетие XXI века кардинально изменились поведенческие и культурные установки, в том числе и в сфере конфессиональных и субкульгурных отношений. Сложность ситуации связана с противоречивыми тенденциями к глобализации и одновременно к национальной самобытности. Молодежь становится индикатором негативных и позитивных настроений в этом процессе. Особым субкультурным слоем, обладающим собственными характеристиками, знаниями, манерой поведения, сленгом, идеалами, ценностными установками, в том числе и в религиозной сфере, является современное студенчество. При этом студенчество является относительно однородной социальной структурой и имеет сходные с остальной молодежью позиции и стремления, а также ментальные характеристики.

Студенческая субкультура выступает одним из ведущих звеньев в фансляции, сохранении и развитии общекультурных ценностей, поэтому изучение специфики ее религиозно-мифологической ментальности важно для понимания не только молодежной субкультуры, но и культуры общества в целом.

Степень научной разработанное!и проблемы. Аналитика научной литературы является теоретической основой исследования и включает обзор работ, содержащих классические и новейшие теоретические разработки, методы исследования, применяемые в контексте философско-религиоведческого, социологического, культурологического и феноменологического анализа религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры.

Исследование молодежной культур!,! и субкультуры имеет свою историю, сложившуюся методологию, категориальный аппарат. Социально-философские и философско-культурологические аспекты молодежной проблематики занимают центральное место в работах С.Н. Иконниковой, И.М. Ильинского, В.Т. Лисовского, Д.В. Ольшанского, A.B. Соколова'. Социология молодежи XX века исследована в грудах 10.Г. Волкова, В.И. Добренькова, Л.Г. Костюченко, А.И. Кравченко2. Проблемы молодежи советского периода исследованы в работах И.И. Акинчица, К.В. Арсенкина, И.В. Бестужева-Лады3. Изучению ценностных ориентации молодежи в рамках социологии духовной жизни посвящены работы В.П. Бабинцева, И.Г. МордасовоП, Т.И. Морозовой, З.К. Селивановой, Г.А. Чередниченко1. Особенности современной молодежной субкультуры как автономного и целостного образования внутри господствующей культуры исследовались 1акими зарубежными и отечественными учеными как М. Брейк, A.C. Заиесоцкий, A.A. Козлов, Ю.А. Левада, С.И. Левикова, А.Л. Маршак, К.Г. Мяло, Е.А. Омельченко, Э. Фромм\

1 Иконникова С.Н. Социология молодежи: проблема воспитания духовного облика (в помощь лекюру). М„ 1985; Ильинский И.М. Молодежь и молодежная полшика. Философия. Исюрия. Чеория. М. 2001; Лисовский 13.Т. Духовный мир и ценностью ориешации молодежи России. СПб. 2000; Ольшанский Д.В. Психолошя. СПб. 2001; Соколов Л. Мсюды печения neimoci-Н1>1х ориешаций с]\дснчсс1ва Библиосфера 2006 № 1. С. 40-42. Волков Ю.Г. Добреньком В.11. Социоло! ия молодежи. Роств-на-Дон). 2001; Коспоченко Л.Г. Социология молодежи: учеб. для вуюв. СПб. 2005: Кравченко Д.И. Социология: уч. пособие. М. 2002.

1 Акинчиц И. И. Поросль oipeданной вепш (о релишошом секгашстс и молодежи). Л. 1985; Арсенкин В. К. Крите религиозной и и молодежь (меюдологические аспекмы исследования). М. 1984; Бес1>жев-Лада 11.13. Мир нашею иинра. М., 1986.

1 Бабинцев В.II. Самоор!атпания и «аюмизация» молодежи как актуальные формы социокультурной рефлексии // Социол. исслед. 2010. № 1. С.109-115; Мордасова И.Г. Системный подход к печению ценное i пых ориешаций молодежно! о социума // Соцнально-i умани i арные исследования: теоретические и практические аспекты. Саранск, 2004. Вып. 4. С. 57-60; Морозова 1.И. Регулирование процессов самоор! ашпапии молодёжи в социокультурном ирос i ране i вс peí иона: mohoi рафия. Белгород. 2012; Селиванова З.К. Смысложпчненпые ориешации подросi-ков // Социол. исслед. 2001. №2. С.87-92; Чередниченко Г.А. Молодежь России: социальные ориешации и жи'.ненные нут (оньп социологического исследования). СПб. 2004. " Брейк М. Субкулы\ра неформальной молодежи // Социол. исслед. М. 1991. № 7. С. 28-29; Заиесоцкий A.C. Молодежь в современном мире: проблемы пндивпдуалиищии и социально-культурной интеграции. СПб. 1996: Неформальный молодежные еообщеава Санкд-Heiep6)pra: i сорим, пракшка. методы профилакд ики жефеми ?ма / под ред. A.A. Козлова. СПб. 2008; Левада Ю.А. Jlei ко ли бып, молодым? // Знание-сила. 2004. № 5. С. 15-38; Левикова С.И. Молодежная кулыура. М. 2007; Маршак А.Л. Социоло! ия. М. 2002: Мяло К.'Г. Время выбора: молодежь и общее то в поисках альтернанты. М. 1991; Омельченко L.A. Молодежные кулыуры и с\бк\лы>ры. М. 2000; Фромм О. Аиаюмия человеческой десфукшвност. М. 1994.

Можно указать на ряд разнообразных подходов в изучении молодежи как-особого феномена: ролевой, субкультурный, конфликтологический и др. Ролевой и конфликтологический подходы (отраженные в работах Р. Бенедикт, Б. Малиновского, Э. Шпрангера, позднее ILI. Эйзенштадта и др.6) опираются на понятие «молодость» как период становления человека полный стрессов, проблем, конфликтов с самим собой и обществом. На этом фоне субкультурный подход (работы М. Мид, Т. Парсонса, Ч. Рейча, Т. Роззака7) - один из базовых в данной работе -описывает «молодежь» как особую социальную группу со своим специфическим образом жизни, мышления, стилем поведения, культурными нормами и ценностями. Современный интегративный подход позволяет провести поколснческий анализ молодежи. К. Манхейм, позднее J1. Розенмайр, Г. Шельский8 изучают молодежь как объект и субъект процесса преемственности и смены поколений, здесь на первый план выходит' социальная функция молодежи.

Опираясь на структурный подход, выделяют три основных направления исследования молодежи: разработка проблем рабочей молодежи, учащейся молодежи, молодежного движения (работы 10.Р. Вишневского, Ю.А. Зубок, А.И. Ковалевой, В.А. Лукова, В.И. Чуирова, В.Т. Шапко)9.

6 Бенедикт Р. Психологические типы в кулыурах Юю-Запада США //Антология исследовании кулыуры. М.: Универси 1смская книга, 1997: Малиновский Б.К. Научная юория культуры. М. 2005: Шпрапгср Э. Психология юношеского вофаста // Педология юиосш. М. 1931: Эйзенпиадт 111. Революция и преобразование обществ: Сравни iе.чьиое изучение цивилизаций. М. 1999.

7 Мид М. Культура и мир декчва / coci. И.С. Кон. - М.: Наука. 1988: Парсонс Т. CucieMa современных общее I в. М.: Асиекч-Пресс. 1997: Reich Ch. The Greening of America: 1'he Coming of a New Consciousness and the Rebirth of a Future. N.Y.: Random House. 1970: Roszak Th. The Making of a Counter Culture: Reflections on the 1 eehnocratic Society and Its Youthful Opposition. New York: Doubleda\ & Compan}. Inc. Garden Citv. 1969. x Манхейм К. Диапин нашего времени. М. 1994: Rosenma\r К. Introduction: nouvelles orientationsn theoriques de la sociologie de la jeunesse // Re\ ue internationale des sciences sociales. Paris.1972: Schclsky 11. Die skeptische Generation: Kine So/iologie dcr Deutsche» .lugend. 4. Aull. Dusseldorf. 1960.

4 Вишневский Ю.Р. Ковалева A.M., Луков В.А. Ручкин Б.А., Шапко В.Т. Практикум по социологии молодежи. М. 2000: 3\бок Ю.А. Проблемы риска в социологии молодежи. М. 2003: Социальные и кулыхрные ценноепше ориешации российской молодежи: icopeiические и эмпирические исследования от. ред. Вал. А. Л\ков: На\ч. .\ionoip. М. 2007: Чупров В.И. Социология молодежи па рубеже своего фидцатилешя // Соцпол. исслед. 1994. № 6. С. 55.

Ценным для данной юмы является культурно-семиотический подход в изучении молодежных субкулыур, представленный в трудах A.A. Ветрова, С.Т. Махлиной, 11.Б. Мечковской, К.Д. Скрипника, Ю.С. Степанова, Т.Б. Щепанской'0.

Центральной в исследовании стала тема репрезентации религиозности и ментальности, с точки зрения ряда аспектов. Фундаментальные труды по социологии религии и религиоведению отечественных ученых - В.И. Гараджи,

B.И. Веремчука, М.Г1. Мчедлова, Ж.Т. Тощенко, Д.М. Угриновича, H.H. Яблокова11 легли в основу методологии и концептуализации работы. Различным аспектам изучения религиозного опыта в социально-гуманитарных науках посвящены труды Е.И. Аринина, А.П. Забияко, Ю.А. Кимелева,

C.М. Климовой, А.Н. Красникова, P.A. Лопаткина, С.Д. Лебедева, A.A. Панчепко, о

М.Ю. Смирнова, В.Ф. Филатовой, Ii.С. Элбакяна Нетрадиционные религии исследованы в работах 12.Г. Балагушкина, К. Каариайнена. И.Н. Налетовой,

10 Bei рои A.A. Семиошка и ее основные проблемы. М. 1968; Махлина С.Г. Семиотика кулы>ры п искусства. Словарь-справочник. СПб. 2003; Мечковская H.H. Социальная лшпвиешка. М. 1996; Скрипппк К.Д. Семиошка: Философия. Лошка. Диалок Р.-на-Д.: РИО РФ РТА. 2000: Степанов 10.С. Язык и меюд. К современной философии языка. М.: Языки русской культуры. 1998: Щепанская 1.Ь. Система: ickcii>i и фадиции субкультуры. М.: ОГИ. 2004. Гараджа В.11. Coiuiojioi ия релшии. М. 1996: Веремчук В.М. Comiojioi ия религии: уч. пособие для студ. в\ iOB. М. 2004: Мчедлов М.П. О релшиошосш молодежи // Социол. иеслед. 1998. №6. С. 107-1 1 1: Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М. 2005; Угринович Д.М. Введение в релш поведение. М. 1985. С. 127; Яблоков И.Н. Релш поведение: уч. пособие и словарь-минимум по религиоведению. ML. 1998.

2Аринин F.И. Религиозная антропология. Владимир. 2005: Забияко А.11. Категория святости. Сравшпельное исследование лингворелигио'шых традиций. М. 1998: Кимелев Ю.А. Философия релш пи: Систематический очерк. М. 1998: Климова С.М. Феноменология святости и стра-с I ност Ii в русской философии кулыуры. СПб.: Алетейя. 2004; Красников A.11. Тенденции современного релш поведения // Религиоведение. 2001. №1: Лопаткин P.A. Конфессиональный поргрег России: к характеристике современной религиозной ситуации. М. 2001; Лебедев С.Д. Релш иознос! ь: в поисках «р\бикона» // Социол. исслед. 2005. №3: Панчепко A.A. Хри-сювитина и скончеспю: фольклор и градициоиная культ)ра русских мистических сект. М.: ОГИ. 2002: Смирнов М.Ю. Религиозно-мифологический комплекс в российском общееiвенном сознании: историко-социоло1 ическое исследование: Дис. . док юр. социол. наук. СПб. 2006. 364 е.: Филаюва В.Ф. Машческий дискурс: монот рафия. Воронеж. 2010: Элба-кян Н.С. Релш иозиый фактор в современной России // Релш поведение. 2002. №1.

Л.I I. Митрохина, Ю.В. Рыжова, С.Б. Филатова, Д.Е. Фурмана13; синкретическому характеру религиозности различных субкультур посвящены работы П.С. Гуревича, О.I I. Римской, Т.А. Сережко, Л.В. Хирьяновой1'; вопросам определения критериев религиозности населения России посвящены исследования Л.М. Воронцовой, Р.Н. Лункина, IO.IO.Синелиной, В.Ф. Чесноковой15; проблеме религиозно-мифологического, обрядового сознания молодежи - статьи H.A. Кобзевой, З.И. Пейковой, В.В. Юдина16; религиозной ситуации современного российского общества - работы В.П. Баранникова, A.A. Возьмителя, Е.А. Куб

I 7 лицкой, H.H. Лавриковой, H.A. Митрохина, В.А. Фортунатовой и другие. Особое внимание в работе уделено понятию «субкультурных религий», введенному Балагушкин К.Г. I (смрадиционныс релшии в современной России: морфологический анализ. Ч. 1. М. 1999; Каариайнен К., Фурман Д.Ii. Религиозная скюилизация: ошошение к религии в современной России// Свободная мысль-ХХ1. 2007. № 3. С. 19-32: I 1алеюва И.11. «Новые православные» в России: тип или стереопш религиозное!и // Социол. исслед. 2004. № 5. С. 130136: Мшромш J1.11. Религиошая ситуация в современной России // Социол. исслед. 1995. № 1 1: Рыжов 10.В. Ignoto Deo: Новая религиозное i ь в культуре и искусстве. М. 2006: Филатов С.Б. Статистика российской религиозное!и: Магия цифр и неодпошачиая реальность // Социол. исслед. 2005.№ 4. С.35-45. u Гуревич U.C. Субкуль г) ра // Культурология. XX в. Словарь. СПб.: Универси reí екая книга. 1997: Римская O.II. Превращенные формы самосознания молодежи в субкультурных формах религиозиосш // На\чные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ. 2007. № 9 (40). вып. 2. С. 247-252: Сережко Т.А. Народная pe.uiii иозность в современной крестьянской субкультуре: Дне. . канд. филос. наук. Белгород. 2010: Хирьянова JI.B. Старообрядческая субкультура в современном российском обществе: Дне. . канд. филос. наук. Белгород, 2009. b Воронцова JI.M. Филаюв С.Б., Фурман Д.К. Релшия в современном массовом сознании // Социол. исслед. 1995. №11. С. 81-91: Лункин P.II. Филатов С.Б. Статистика российской религиозности: Магия цифр и неоднозначная реальное i ь // Социол. исслед. 2005. № 4. С. 35-45: Синелина 10.10. О критериях определения религиозное i и населения // Социол. исслед. 2001. №7. С. 89-95; Чсснокова В.Ф. Процесс воцерковлепия населения в России (сравнение двух исследований 1992 и 2000 it.). M. 2000.

16 Кобзева H.A. Особенное i ь религиозности счудепюв (IIa примере православия) // Социол. исслед. 2006. №10. С.143-146: Пейкова З.И. Религиозный nopipei будущего сгудеша // Высшее образование в России. 1999. № 5. С. 89-95: Юдин В.В. Религиозное поведение и верования православной молодежи могилевщины // Социол. исслед. 2006. № 10. С. 48.

17 Баранников В.П. Динамика религиозности в информационном общее use // Социол. исслед. 2004. №9. С. 104: Возьмитель A.A. Религиозная ситуация в общее те и актуальные вопросы ее изучения // Миссионерское обозрение. 2008. №3 (149). С. 23-28: Лаврикова M.II. Молодежь: oí ношение к смерш // Социол. исслед. 2001. № 4. С. 134-136; Митрохин H.A. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М. 2004; Фортунатова В.А. I (олисемантичностт, категориальной аруктуры православного сознания // Православная духовность в прошлом и настоящем. I I. Новгород, 2003. С. 140-148.

В.П. Римским и О.Н. Римской18, которое позволяет их объяснить в сопоставлении с понятиями «новая религиозность», «социальная мифология», в том числе и в контексте анализа молодежных субкультур.

Различным аспектам ментальности, мифа и религии, современной мифологии посвящены труды С.С. Аверинцева, Р. Барта, М.М. Бахтина, Я.Э. Голосовкера, А .Я. Гуревича, П.С. Гуревича, Ф. Дескола, Г.В. Драча, Ж. Дюби, Э. Кассирера, Ф.Х. Кесеиди, Л. Леви-Брюля, К. Леви-Стросса, Ж. Ле Гоффа, М.А. Лифшица, А.Ф. Лосева, И.Н. Лосевой, Ю.М. Лотмаиа, Б. Малиновского, Е.М. Мелетииского, О.В. Поповой, В.П. Римского, Б.А. Успенского, О.М. Фрейденберга, В.А. Шкуратова, У. Эко, М. Элиаде, К. Юнга19.

Проблемам философского анализов религиозного сознания современной студенческой и молодежной субкультуры, ее ценностным ориентациям посвящен ряд диссертационных исследований A.B. Аникиной (2008); ILA. Большакова (2006); Е.А. Колякиной (2008); К.С. Курганского (2006); Д.С. Леденцова (2007);

18 Римская О.И. Римский В.II. Феномен субкультурных религии. Монография. 2012.

1)Аверинцев С.С. Архетипы // Мифы народов мира: Энциклопедия. М. 1980. 'Г. 1. С.110-111: Нарт Р. Мифологии. М. 1996; Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е нчд. М.: Худ. Лит. 1990; Голоеовкер Я.Э. Избранное. Логика мифа. СПб. 2010; Гуревич Д.Я. Проблема менталыюстей в современной историографии // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. М. 1989; Гуревич U.C. Социальная мифология. М. 1983; Дескола (I). По ту строну природы и культуры. M.: HJIO. 2012; Драч Г.В. Рождение античной философии и начало анфонологической проблематики. М.: Гардарика. 2003. 318 е.; Duby G. L'Histoire des mentalités// L'Histoire et ses méthodes. Paris. 1961; Касспрер Э. Избранное. Опыт о человеке. M. 1998; Кесеиди Ф.Х. От мифа к логосу. М. 1972; Леви-Брюль JI. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994; Леви Стросс К. Структурная антропология. М. 2001; Jle Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М. 1992; Лифшиц М.А. Мифология древняя и современная. М. 1979; Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Кулыура М. 1991; Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию. // Вопросы философии 1992. №7; Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах. T.I: Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин. 1992; Мелетинский L.M. Поэтика мифа. М. 1976; Попова (Губарева) О.В. Модели формирования мифологических образов в культуре XX века // Человек в изменяющейся Рос-сип: философская и междисциплинарная парадигмы: материалы Вссрос. науч. кош]).: в 2 ч. Белгород: Изд-во Вел ГУ. 2007. С. 94-97: Римский В.П. Миф и религия: К проблеме культурно-исторической специфики архаических религий. Белгород. 2003; Успенский Б.А. Избранные труды. М.: Гпозис. 1994: Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М. 1978: Шкуратов В.А. Историческая психология. М. 1997. 505 е.; Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб. 1998; Элиаде М. Аспекты мифа. М. 2000; Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. К., 1996.

В.В. Моисеевой (2009); О.Н. Римской (201 1); Л.В. Шабанова (2007) и др.20. Особенностью данных исследований является выделение критериев религиозности и рассмотрение современных проявлений религиозности в региональной, студенческой или иной молодежной субкультурной среде.

Эмпирической базой явились информационные ресурсы системы Интернет, результаты социологических, культурологических и других исследований ценностных ориентаций студенческой молодежи отечественных и зарубежных авторов; данные полевых исследований, проведенных, в юм числе, с участием диссертанта с 2006 по 2012 гг. среди студентов средних и высших учебных заведений Центрально-Черноземного региона.

Объектом исследования выступает студенческая субкультура.

Предмет исследования - религиозно-мифологическая ментальность современной студенческой субкультуры.

Целью диссертации является социокультурный анализ динамики и специфики феномена религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры.

Достижение поставленной цели осуществлено посредством решения нескольких взаимосвязанных задач:

1. Теоретико-методологический анализ соотношения понятий «религиозно-мифологическая ментальность» и «современные молодежные субкультуры».

Аникина II.II. Ре.чш иочносIь современной с1\денческой молодежи (на примере Нижегородской области): Дне. .канд. социол. наук. Нижний Повюрод. 2008; Большаков НА. ОIношение к религии студенческой молодежи среднерусскою региона (На примере Ивановской области): Дис. .канд. соцнол. на}к. Нижний Новгород. 2006; Колякина Е.А. Религиозность населения малых провинциальных юродов России: социолотический анализ: Дис. .канд. соцнол. наук. М. 2008. 232 с; Курганский К.С. Генезис и метаморфозы молодежной культуры: Дис. . канд. филос. наук. Белгород. 2006; Леденцов Д.С. Ценности как фактор емысложичненныч ориентации современною российского студенчества и их динамика: па примере технических вузов юрода Иркутска: Дис. .канд. социол. наук. Иркутск, 2007. 182 е.; Моисеева В.В. Религиозность как социальный ресурс профилактики наркотизации в молодежной среде: Дис. . канд. социол. наук. М. 2009; Римская О.Н. Феноменология субкулыурных религий: Дис. . канд. филос. наук. Гула. 201 1. 172 е.: Шабанов Л.В. Молодежная субкультура: социально-философский анализ: Дис. . доктор, филос. на\к. Томск. 2007. 403 с.

2. Репрезентация религиозно-мифологической ментальное™ как элемента социальной мифологии, а также с точки зрения синкретически-атрибутивных параметров студенческой субкультуры.

3. Типологизация ментальных особенностей религиозно-мифологического сознания современного студенчества.

4. Выявление взаимосвязи религиозно-мифологической ментальности студенческой субкультуры с современными социокультурными процессами.

Теоретико-методологические основы исследования. Работа носит междисциплинарный характер, поэтому в ней были использованы:

- общефилософские методы исследования (анализ, синтез, обобщение и т.д.);

- системный анализ, обеспечивающий комплексность и широту охвата предмета исследования, а также позволяющий уточнить определение «религиозно-мифологической ментальное™» и выработать адекватную методологию его изучения;

-метод социокультурного анализа, позволяющий культурные, политические и прочие элементы общественного целого рассмотреть в едином социальном и культурном пространстве;

- философско-религиовсдческий подход, подразумевающий непредвзятый анализ феномена религии, с точки зрения общефилософского, социокультурного и историко-культурного контекстов;

-субкультурная методология, которая рассматривает общество как совокупность субкульчурных напластований, обладающих собственными религиозно-мировоззренческими особенностями, в зависимости от метрических, социальных, семиотических и других характеристик;

- метод компаративистского анализа, заключающийся в сравнении исследуемых (молодежной) культуры и (студенческой) субкультуры для выявления универсальных принципов и установок, а также с целыо нахождения различий, свидетельствующих о самобытности каждой рассматриваемой культурной традиции;

- методы этнокультурологии (полевого сбора, обработки и обобщения информации), изучающие культуру с учетом национального самосознания и помогающие научно осмыслить роль религиозных процессов в России на современном этапе, дающие научное объяснение неразрывной связи религии и традиционной кульчуры;

- методы социологического опроса (анкетирование, интервьюирование), позволившие выявить закономерности в изучении религиозного сознания молодежной субкультуры и осуществить сравнение с аналогичными исследованиями.

Научная новизна состоит в обосновании синкретического характера религиозно-мифологической ментальности как разновидности современной социальной мифологии, заключающегося в смешении традиционных религиозных верований и нетрадиционных (в рамках субкультуры) обрядов и поверий, бытующих в современной студенческой субкулыуре; а также в философско-культурологическом анализе принципов дифференциации и типологизации религиозно-мифологической ментальности современной студенческой молодежи.

Научная новизна диссертационного исследования представлена следующими полученными результатами:

1. Проведен теоретико-мечодологическип анализ и рассмотрено соотношение понятий «религиозно-мифологическая ментальность» и «студенческая субкультура», заключающееся в специфическом восприятии и воспроизводстве молодежью системы религиозных убеждений и ценносчей в повседневной жизнедеятельности.

2. Определены синкреч ически-атрибутпвные параметры религиозно-мифологической ментальное™ современных молодежных субкультур на примере студенчества, заключающиеся в особенной маркировке приоритетов, событий; отсутствии религиозной интериоризации ценностей и норм; специфических способах минимизации рисков и др., связанные с характеристиками социальной мифологии общества в целом и специфическими молодежными ментальными установками.

3. Осуществлена концептуализация и дана типологизация религиозно-мифологической метальпостн в современных молодежных субкультурах, представленная через систему знаний (ортодоксальных и неортодоксальных), характер веры, убеждения, ментальные установки и специфически студенческие представления; выделены основные типы ментальности: научно-материалистический, конфессиональный, симбиотический, индифферентный, экстремальный.

4. Исследовано проявление религиозно-мифологической ментальности студенческой молодежи, обусловленное уникальными особенностями развития конфессиональных и неконфессиональных религиозных структур в современной России.

Положения, выносимые на защиту:

1. Религиозно-мифологическая ментальность студенческой молодежи, являясь типом более широкой - социальной мифологии, представляет собой совокупность представлений, установок, взглядов данной субкультуры, важнейшей составляющей которых является синкретизм, отсутствие четкой дифференциации религиозного и нерелигиозного содержания догм, учений, смешение мистических и фантасмагорических переживаний веры, иррационального и рационального, связь религиозности со студенческой семиосферой, соединение студенческих мифов с социально-мифологическим настроением, архаическими суевериями, характерными для всех людей. В качестве элементов семиосферы данной субкультуры выступают: студенческий сленг, символы, традиции, фольклор, фиксирующий мифы, поверья и обряды, бытующие в студенческой среде вузовского кампуса, через которые некритически проявляется в том числе и религиозно-мифологическая ментальность студентов.

2. Синкретически-атрибутивные параметры религиозно-мифологической ментальности современных молодежных субкультур на примере студенчества включают: маркировку событий, обуславливающих всплеск религиозно-мифологических переживаний в сессионный период; маркировку переживаний, рисков, конфликтных ситуаций; отсутствие религиозной интериоризации ценностей и норм; поиск специфических способов минимизации рисков, связанных с характеристиками социальной мифологии общества в целом и специфическими молодежными ментальными установками. Синкретизм и эклектизм вытекает из самой природы молодежной субкультуры, которая, с одной стороны, не имеет устойчивых знаний и убеждений и легко становится объектом манипулирования. С другой стороны, студенчество - наиболее образованная часть молодежи, обладает собственным мнением и склонностью к принятию нестандартных решений, в том числе и в области мировоззренческих предпочтений и религиозной веры.

3. Концептуализация религиозно-синкретической ментальности студенческой субкультуры состоит в смешении традиционных культурно-религиозных установок и нетрадиционных взглядов, бытующих в современной студенческой субкультуре. Типологизация религиозно-мифологической ментальности студенческой молодежи обобщает систему знаний (ортодоксальных и неортодоксальных), характер веры, убеждения, ментальные установки и специфически студенческие представления и делится на следующие типы: /. Научно-материалистический тип отражает приверженность к материалистическому или атеистическому мировоззрению, «веру» в объективность научного знания, усваиваемого в ходе получения образования; 2. Конфессиональный тип. главными ценностями которого являются вероисповедные и церковные ценности; 3. Симбиотический тин ментальности без противоречий соединяет миф и реальность, науку и религию, языческие и ортодоксальные взгляды. 4. Индифферентный тип характеризуется безразличием к догматической или содержательной стороне религии, тип «флюгера», готового примкнуть к любому вероучению, и в тоже время приспособленца, зачастую усматривающего в «вере» источник для собственного карьерного роста; 5. Экстремальный тип религиозно-мифологической ментальности характеризуется склонностью к эксперименту, новаторству, желанием все испробовать - от наркотиков до утонченных религиозно-философских учений, от терроризма до сектантства; религия и вера здесь - объект экстрима и способ самоутверждения. Данная типология лишь указывае1 на тенденции ментальных установок студенческой молодежи, в чистом виде проявляется редко.

4. Религиозно-мифологическая ментальность студенческой субкультуры во многом является результатом проявления современной социальной мифологии и тех противоречий, которые происходят в современном обществе. Они связаны, прежде всего, с двойственной ролью религии, которая с одной стороны, стала выполнять функцию духовно-культурного буфера по возрождению духовного климата, а с другой, выступать в качестве социального института, стремящегося к управлению, в том числе и чувствами людей. Это отразилось в противоречии между формальной и неформальной религиозностью молодежи, в том числе, и на уровне студенческой субкультуры. Примерами нетрадиционной религиозной ментальности студенческой субкультуры являются склонность к псевдо-эсхатологизму и псевдо-апокалиптизму в восприятии действительности, религиозный синкретизм, фэшн-мания, увлечение мистицизмом, оккультизмом, суевериями и магией.

Теоретическая и научно-практическая значимость исследования. Ключевые положения, обобщения и выводы, полученные в диссертационном исследовании, могут быть использованы в дальнейшей научно-исследовательской работе философской, культурологической, социологической и религиоведческой направлен ности.

Научная и практическая значимос ть исследования важна для разработки образовательных и духовно-нравственных программ воспитания молодежи (например, вузовских курсов «Культурология», «Социология молодежной культуры», «Теория и история культуры»). Изучение религиозно-мифологической ментальности современного студенчества, может стать серьезным вкладом в представление о мировоззрении российского студенчества в настоящее время. Опираясь на результаты данной работы, можно составить прогнозы социального и духовного развития студенческой молодежи в будущем. Рассмотрение религиозно-мифологической ментальности молодежи, анализ текущего состояния студенческоП субкультуры представляет теоретическую значимость при разработке Закона о поддержке молодежи в Белгородской области, активно обсуждающегося в региональных вузах, а также на федеральном уровне при формировании концепции молодежной политики, модернизации образования, при выборе направлений духовно-воспитательной работы в молодежной среде.

Личным вклад автора состоит в актуализации, постановке и обосновании проблемы религиозно-мифологической ментальности как характерного феномена современной студенческой субкультуры. Автор участвовал в планировании исследования; проведении опроса респондентов методом анкетирования; обработке полученных данных; формулировке новизны, задач, цели и положений, выносимых на защиту; а также выводов, которые были получены в ходе диссертационного исследования. Авторскими являются созданная типология и прогнозирование дальнейших разработок исследования.

Достоверность результатов диссертационного исследования обеспечивается теоретико-методологическими положениями, адекватностью избранных методов исследования, проверкой эмпирических данных, репрезентативностью полученных результатов.

Апробации исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования были представлены на научно-практических конференциях: Международной научно-прак1 ической конференции «Иоасафовские чтения» (Белгород, 2004-2006); Международной научной конференции студентов и аспирантов «Харьковские студенческие философские Ч1ения» (Харьков, 2007-2011); Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (Москва, 2007-2011); на Всероссийской научно-практической конференции «Православие и духовный мир молодежи» (Белгород, 2007); Всероссийской научно-практической конференции «Приморские образовательные чтения», посвященные памяти святых Кирилла и Мефодия, участие в рамках Молодежной конференции «Религия. Культура. Человек» (Владивосток, 2007, 2008); Всероссийской научно-практической конференции «Духовное возрождение России» (Губкин, 2007, 2009); Международной научно-практической конференции «Восприятие космоса и истории в миросозерцании русского православия» (Белгород, 2007); Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и молодежь в начале нового столетия» (Губкин, 2008-201 1); III Всероссийском социологическом конгрессе «Социология и общество: проблемы и пути взаимодействия» (Москва, 2008); Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и молодежь в начале нового столетия» (Губкин, 2008-2011); на Всероссийской научной конференции молодых ученых, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров» (Белгород, 2009-2012); в работе научных школ: Всероссийской научной школы для молодых ученых «Русская философия: истоки и современность» (Белгород, 2009); Кирилло-Мефодиевской научной школы «Духовные истоки русской философии» (Саратов, 2010); Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь и научно-технический прогресс» (Губкин, 201 1, 2012); Международной научно-практической конференции «Духовно-нравственное воспитание на основе отечественных культурно-исторических и религиозных традиций и ценностей» (Жировичи, 2010); Международной конференции «Проблемы современного общества глазами молодежи» (Ставрополь, 2010); Всероссийской научно-практической конференции: «Ценностные ориентации студенческой молодежи в свете духовно-нравственных и культурных традиций российского общества» (Белгород, 2010); Научно-практической конференции памяти А.О. Крыштановского (Москва, 2011, 2012); Всероссийской молодежной конференции «Когнитивное моделирование: динамика гражданского общества и фактор национально-конфессиональной толерантности» (Белгород, 2011); IV Очередном Всероссийском социологическом конгрессе (Уфа, 2012); Международной научной конференции «Императивы творчества и гармонии в проектировании человеко-мерных систем» (Минск, 2012).

С 2009 по 201 1 годы по теме диссертации проводилась работа в рамках Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на 2009-2013 гг.», в рамках реализации мероприятия № 1.3.2.

Проведение научных исследований целевыми аспирантами (госконтракт № Г1-87 от 07.04.2010 г.) по теме «Динамика и особенности проявления религиозности в современной молодежной (студенческой) субкультуре: социокультурный анализ» под руководством диссертанта. Также положения диссертации апробировались в ходе работы по государственному кон тракту № П-861 от 18.08.2009 г. ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на 2009-2013 гг.» по теме «Философско-религиоведческий и феноменологический анализ духовно-религиозной специфики современного общества» в качестве исполнителя под руководством доктора философских паук, профессора С.М. Климовой. Представленные отчеты были одобрены экспертами Министерства образования и науки РФ. В 2013 году диссертант являлся исполнителем в проекте, выполняемом в рамках государственного задания Министерства образования и науки на оказание услуг по теме «Комплексный анализ религиозного опыта современных россиян: научное противодействие националистически-религиозному экстремизму» (20122014 гг.).

Результаты диссертационного исследования представлены автором в 29 публикациях общим объемом 10 печатных листов, из них 3 - в рецензируемых журналах из Перечня ВАК РФ.

Структура работы. Диссертационное исследование включает введение, две главы, четыре параграфа, заключение, библиографический список.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Тулинова, Галина Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Субкультура - является такой подсистемой культуры, которая помогает рассматривать современное общество через мультикультуриые характеристики. Под «молодежной субкультурой» попимае1СЯ особая форма организации молодых людей, определяющая свой стиль жизни, поведения, мышления, отличающаяся своими обычаями, ритуалами, нормами, ценностями и стереотипами.

Появление молодежной субкультуры исследователями связывается с: коммерциализацией массовой культуры; самореализацией, самоидентификацией, выработкой социальных ролей и наработкой статуса молодежью; переоценкой ценностей, характерной для юношеского возраста; повышением активности и реальной действенности молодежной группы; осознанием и утверждением молодежных групп в качестве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума); наличием характерных атрибутов: символики, языка, ценностей, норм поведения, иерархии, увлечений, фольклора и др.

Таким образом, «студенчество» как особая субкультура относится сразу к нескольким категориям, отвечая характеристикам социальной, социокультурной, половозрастной, социально-профессиональной, социально-демографической группы.

В свою очередь, религиозно-мифологическая ментальность молодежи, являясь типом более широкой - современной социальной мифологии, представляет собой совокупность представлений, установок, взглядов данной субкультуры, важнейшей составляющей которых является синкретизм, отсутствие четкой дифференциации религиозного и нерелигиозного содержания догм, учений, смешение мистических и фантасмагорических переживаний веры, иррационального и рационального, связь религиозности со студенческой семиосфе-рой, соединение студенческих мифов с социально-мифологическим настроением, архаическими суевериями, характерными для всех людей. В качестве элементов семиосферы данной субкультуры выступают: студенческий сленг, символы, традиции, фольклор, фиксирующий мифы, поверья и обряды, бытующие в студенческой среде вузовскою кампуса, через которые некритически проявляется в том числе и религиозно-мифологическая ментальность студентов.

Потребность в категориально-методологическом анализе понятий «религиозность» и «религиозное сознание» обусловлена возрастанием роли религии в современном социуме, сопровождающемся усилением многообразия форм религиозного поведения и способов религиозной идентификации, которая была определена как процесс установления эмоционального и иного самоотождествления индивидов с другим человеком, группой, образцом, и идентичности, проявляющейся как результат взаимодействия отождествления и работы индивидуального сознания (религиозного сознания).

Современная студенческая молодежь находится в поле двух разнонаправленных тенденций. С одной стороны, это тенденции повышения популярности религии, усиление ее роли и влияния религиозных институтов, с другой - развертывание процессов секуляризации и глобализации, утверждение в сознании людей в качестве глубинных мотивов жизнедеятельности общечеловеческих ценностей и идей - как религиозных, так и нерелигиозных. Поэтому, религиозно-мифологическая ментальность современной молодежи характеризуется наличием противоречивых характеристик, поскольку в нем сочетается высокая степень и содержание религиозной веры с низким уровнем информативности о вероучении и готовности практического воплощения религиозных канонов.

Выделение синкретических атрибутов «религиозно-мифологической мен-тальности» студенческой субкультуры в контексте философско-культурогического исследования основывается на соотнесении религиозной идентификации с набором социокультурных и поведенческих признаков, позволяющих эмпирически зафиксировать принадлежность студента к определенной религиозной традиции.

Синкретически-атрибутивные параметры религиозно-мифологической мен-тальности современных молодежных субкультур на примере студенчества включают: маркировку событий, обуславливающих всплеск религиозномифологических переживаний в сессионный период; маркировку переживаний, рисков, конфликтных ситуаций; отсутствие религиозной интериоризации ценностей и норм; поиск специфических способов минимизации рисков, связанных с характеристиками социальной мифологии общества в целом и специфическими молодежными ментальными установками.

Синкретизм и эклектизм вытекает из самой природы молодежной субкультуры, которая, с одной стороны, не имеет устойчивых знаний и убеждений и легко становится объектом манипулирования. С другой стороны, студенчество -наиболее образованная часть молодежи, обладает собственным мнением и склонностью к принятию нестандартных решений, в том числе и в области мировоззренческих предпочтений и религиозной веры.

Вторая глава нашей диссертации посвящена концептуализации религиозно-синкретической ментальности студенческой субкультуры, суть которой состоит в смешении традиционных культурно-религиозных установок и нетрадиционных взглядов, бытующих в современной студенческой субкультуре.

Использование критерия религиозной идентификации в качестве единственного критерия внутренней типологизации студенческой субкультуры не позволяет раскрыть сущностные черты феномена религиозности в студенческой среде, поскольку специфические исторические предпосылки образования современного российского социокультурного пространства позволяют диагностировать разрыв с религиозными традициями, особенно в молодежной среде, несмотря па все попытки показать рост религиозности в обществе. Проведенный социокультурный анализ позволил выделить и описать следующие параметры в определении типологизации религиозности студенческой субкультуры: «ортодоксальность - толерантность», «православие - инославие», «новационность - консерватизм», «единичность - множественность», «воцерковленность - формальная обрядовость», «вера - обрядоверие (суеверие)» и др., которые позволяют выделить три достаточно устойчивых типа религиозности: убежденные верующие - колеблющиеся - неверующие. Однако, в студенческой субкультуре эти типы перемешаны и определены, с одной стороны, фанатичным неверием, с другой - неофитством и одновременно религиозной ортодоксальностью, использованием разных практик (церковных и фольклорных) для достижения своих целей; наблюдается и ярко выраженный прагматический характер отношения к религии. Все это и позволяет говорить не о чистой религиозности, а скорее о синкретически-мифологических чертах студенческой веры.

Типологизация религиозно-мифологической ментальности в современных молодежных субкультурах, представленная через систему знаний (ортодоксальных и неортодоксальных), характер веры, убеждения, ментальные установки и специфически студенческие представления и делится на следующие типы: /. Научно-материалистический тип отражает приверженность к материалистическому или атеистическому мировоззрению, «веру» в объективность научного знания, усваиваемою в ходе получения образования; 2. Конфессиональный тип, главными ценностями которого являются вероисповедные и церковные ценности; 3. Симбиотический тип ментальности без противоречий соединяет миф и реальность, науку и религию, языческие и ортодоксальные взгляды. 4. Индифферентный тип характеризуется безразличием к догматической или содержательной стороне религии, тип «флюгера», готового примкнуть к любому вероучению, и в гоже время приспособленца, зачастую усматривающего в «вере» источник для собственного карьерного роста; 5. Экстремальный тип религиозно-мифологической ментальности характеризуется склонностью к эксперименту, новаторству, желанием все испробовать - от наркотиков до утонченных религиозно-философских учений, от терроризма до сектантства; религия и вера здесь - объект экстрима и способ самоутверждения. Данная типология лишь указывает на тенденции ментальных установок студенческой молодежи, в чистом виде проявляется редко.

Синкретизм как «состояние религиозного явления, характеризующееся невыделенностыо качественно различных элементов или их смешением во внутренне противоречивую систему» (А.П. Забияко) или «процесс соединения, слияния различных религиозных элементов, верований и культов» (Н.С. Капустин), в студенческой субкультуре выражается в соединении следующих религиозно-мифологических признаков: одновременную веру в конфессионального Бога и в сверхъестественные реалии (духов, мифообразов), в колдовство и магию, в загробную жизнь и реинкарнацию, формальное признание основных положений (догматов) того или иного религиозного вероучения и веры в собственную - студенческую мифологию и фольклор; характерно для нее и наличие специфической студенческой знаково-символической атрибутики веры.

Характерной чертой современной социокультурной ситуации в России становится значительное превышение представителей нетрадиционной религиозной ментальности над носителями традиционной религиозной менгальности, что подтверждается данными социологических опросов, согласно которым количество молодых людей, идентифицирующих себя с определенным религиозным сообществом, значительно превышает количество «воцерковленных», т.е. соответствующих критериям самого этого сообщества. Подобная ситуация позволяет говорить о развитии синкретического религиозного пространства, продуцирующего возникновение суеверий и становление новых форм религиозности, что, в свою очередь, приводит к ослаблению таких функций кулыуры как поддержание традиции, идентификация молодежи в транзитивном мире и духовная поддержка.

Религиозно-мифологическая ментальной ь студенческой субкультуры во многом является результатом проявления современной социальной мифологии и тех противоречий, которые происходят в современном обществе. Они связаны, прежде всего, с двойственной ролью религии, которая с одной стороны, стала выполнять функцию духовно-культурного буфера но возрождению духовного климата, а с другой, выступать в качестве социального института, стремящегося к управлению, в том числе и чувствами людей. Эю отразилось в противоречии между формальной и неформальной религиозностью молодежи, в том числе, и на уровне студенческой субкультуры.

Примерами нетрадиционной религиозном менгальности студенческой субкультуры являются склонность к псевдо-эсхатологизму и псевдо-апокалиптизму в восприятии действительное 1и, религиозный синкретизм, фэшн-мания, увлечение мистицизмом, оккультизмом, суевериями и магией. К специфически студенческим суевериям стоит отнести квазирелигиозные обряды, нацеленные на успешную сдачу сессии, либо облегчение условий повседневной студенческой жизни (ритуалы, связанные с «зачеткой» и т.д.).

Поскольку студенчество представляет собой потенциал будущего социокультурного развития российского общества, то ошечаемые при его исследовании процессы трансформации религиозной идентичности имеют большое значение для понимания социокультурной специфики современного российского общества. На примере студенчества можно отчетливо выявить тенденцию расширения религиозной идентичности до уровня культурного самоопределения, что явилось следствием ценностного и идейного вакуума в постсоветском обществе. Религиозная принадлежность становится для молодого поколения заменой развенчанных идеалов и ценностей их родителей. Отличительной особенностью религиозной ситуации в нашей стране является переход от религиозного индифферентизма к формальной религиозности, насаждаемой СМИ и массовой культурой.

Вместе с тем, недостаточно отлаженные механизмы религиозного воспитания и образования становятся причиной профанации религиозной идентичности, что порождает искаженное понимание основ традиционных религий и становится основанием увеличения рискогеипости во взаимоотношениях как между представителями различных конфессий, так и между верующими и неверующими. Актуальной проблемой становится формирование религиозно-культурной идентичности, способной преодолеть пережитки секуляризованного периода развития российского общества и предложить вектор культурного развития при условии уважения и сохранения всех культурных традиций в новых цивилизационных координатах.

Социокультурный анализ, проведенный с использованием эмпирических данных, позволил проследить динамику проявления религиозности в современной молодежной субкультуре. Исследование констатирует, что религиозное сознание молодежи зависит не только от степени религиозной веры, но и от социальных, тендерных, региональных характеристик, но тендерный фактор в религиозном поведении имеет определяющее значение но сравнению с возрастным. Оценивая, проведенное исследование, стоит отметить достоверность полученных результатов и их сравнимость с общероссийскими исследованиями.

На наш взгляд, работа с молодежью должна проводиться в «местном масштабе», чтобы в каждом отдельном населённом пункте можно было учитывать специфические черты молодежной культуры. Для этого необходимо изучить молодежную культуру не столько академически, сколько через наблюдения и размышления, выявляя идеалы молодежи, разбираться что смотрит, чему подражает нынешняя молодежь, чтобы корректировать их потребности и ценности жизни. Хотя имеются универсальные положения, характеризующие молодой возраст как состояние поиска, этот поиск себя часто связан со всякого рода эксперимен тами в поведении, в новых моделях отношений. Из-за чего у молодых людей бывают конфликты в семье и собственной субкультуре.

В диссертационной работе невозможно охватить и проанализировать весь круг проблем, которые возникают в процессе формирования и реконструирования россиянами своих социальных идептичностей в целях адаптации к трансформирующимся социальным условиям. На наш взгляд, существует спектр вопросов, требующих дополнительного изучения и проработки. Среди них можно выделить следующие: раскрытие взаимосвязи идентификационной формы личности с характерным для нее ценностно-нормативным комплексом, а также влияние идентификационных форм на жизненные стратегии субъектов. Было бы интересно провести сравнительный анализ структуры идентификационных предпочтений и доминирующих механизмов социальной идентификации, характерных для представителей различных групп российской молодежи - школьников, студентов, молодых рабочих, специалистов и других малых социальных групп.

Поэтому перспективы дальнейших научных исследований автора лежат в плоскости выявления многомерных факторов, определяющих сложную картину современного российского религиозно-культурного пространства, а также научное обоснование стратегий формирования религиозно-культурной идентичности, которая обеспечивала бы следование традиционным ценностям и исключение экстремистской напряженности в молодежной среде.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тулинова, Галина Владимировна, 2013 год

1. Аверинцев, С. С. Архетипы Текст. / С.С. Аверинцев // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. - Т. 1. - С. 1 10-1 1 1.

2. Аверинцев, С. С. Мифы Текст. / С.С. Аверинцев // Краткая литературная энциклопедия. Т.4. М.: Сов. Энцикл., 1967. - С. 876-881.

3. Акинчиц, И. И. Поросль отрезанной ветви (о релшиозном сектантстве и молодежи) Текст. / И. И. Акинчиц. Л., 1985. - 224 с.

4. Актуальные проблемы молодежной субкультуры Текст.: Сб. статей / под общ. ред. О.В. Красновой. М.: Изд-во Московского нсихолого-социального института, 2008.

5. Аминов, Д. И. Молодежный экстремизм Текст. / Д.И. Аминов, Р.Э. Оганян; под общ. ред. P.A. Адельханяна. М.: Триада ЛТД, 2005. - 195 с.

6. Андреева, J1. А. Религиозность студенческой молодёжи: Опыт сопоставления с религиозноеi ью россиян Текст. / Л.А. Андреева, Л.К. Андреева // Социол. ис-след. 2010. - №9. - С. 95-98.

7. Аникина, А. В. Религиозность современной студенческой молодежи (на примере Нижегородской области) Текст.: Дис. . канд. социол. наук / A.B. Аникина. Нижний Новгород, 2008.

8. Антонова, О. И. Роль религиозных общностей в реализации социальной политики Текст. / О.И. Антонова, H.H. Костина // Социол. исслед. 2009. - № 9. -С . 89-96.

9. Аринин, Е. И. Религиозная антропология Текст. / Уч. Пос. для студентов спец. «Религиоведение» в 2 ч. / E.H. Аринин, 10.Я. Тюрин. 4.1. - Владимир: Ре-дакционно-издательский комплекс Владимирского госуд. ун-та, 2005.

10. Арсенкин, В. К. Кризис религиозности и молодежь (методологические аспекты исследования) Текст. / В. К. Арсенкин. М.: Наука, 1984.

11. П.Бабинцев, В. П. Самоорганизация и «атомизация» молодежи как актуальные формы социокультурной рефлексии Текст. / В.П. Бабинцев, Е.В. Реутов // Социол. исслед. 2010. - № 1. - С. 109-! 15.

12. Бабочкин, П. И. Становление жизнеспособной молодежи в динамично изменяющемся обществе Текст. / Г1.И. Бабочкин. М., 2000. - 25 с.

13. Балагушкин, Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий: истоки, сущность, влияние на молодежь Запада Текст. / Е. Г. Балагушкин. М., 1984.

14. Балагушкин, Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ Текст. / Е. Г. Балагушкин. Ч. 1. - М., 1999.

15. Баранников, В. П. Динамика религиозности в информационном обществе Текст. / В. П. Баранников // Государство и право. 2004. - № 6.

16. Баранников, В. П. Динамика религиозности в информационном обществе Текст. / В. П. Баранникова, Л. П. Матронина // Социол. исслед. 2004. - №9. - С. 104.

17. Бахарев, В. В. Религиозная культура в светском образовании (региональный аспект) Текст. / В.В. Бахарев, С.Д. Лебедев // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ, 208. -№14(54).-вып. 6.-С. 1 17-126.

18. Бачинин, В. А. Национальная идея для России: выбор между византизмом, евангелизмом и секуляризмом Текст. / В.А. Бачинин. СПб., 2005. -408 с.

19. Белла, Р. Н. Социология религии Текст. / Р. Н. Белла // Американская социология. М., 1972.

20. Белоуеова, М. М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 2. Генезис и эволюция субкультур детства и юности

21. Текст. / М.М. Белоусова, О.В. Ковальчук, В.П.Римский // Научные ведомости Бел ГУ. Серия «Философия. Социология. Право». Белгород: Изд-во БелГУ, 2010. -№8(79).-Выи. 12. - С. 25-36.

22. Белоусова, М. М. Молодежная культура в современном обществе Текст. / М.М. Белоусова // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. - №9(40). - вып. 2. - С. 222-246.

23. Белоярцева, Н. Д. Потеря привлекательности православия для молодежи Текст. / П. Д. Белоярцева // Россия и социальные изменения в современном мире: материалы международной научной конференции «Ломоносов-2004». М., 2004. -т. 2.-С. 45-50.

24. Бергер, П. Понимание современности Текст.: пер. с англ. / П. Бергер // Социологические исследования. 1990. -№ 7. - С. 127-133.

25. Бергер, П. Религиозный опыт и традиция Текст. / II. Бергер // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Рутке-вич. — М., 1996. С. 346.

26. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания Текст. / П. Бергер, Т. Лукман. М., 1995.

27. Беспаленко, П. Н. Молодежь Белгородской области: вчера, сегодня, завтра Текст. / П. Н. Беспаленко, В. В. Овчинников. Белюрод, 2005.

28. Бестужев-Лада, И. В. Мир нашего завтра Текст. / И. В. Бестужев-Лада. -М.: Мысль, 1986. -269с.

29. Библия. Ветхий и 11овый Заветы Текст. М.: РБО, 2001.3 1. Большаков, Е. А. Отношение к религии студенческой молодежи среднерусского региона (На примере Ивановской области) Текст.: Дис. . канд. социол. наук / Е.А. Большаков. Нижний Новгород, 2006.

30. Брейк, М. Субкультура неформальной молодежи Текст. / М. Брейк // Социол. исслед. iVI., 1991. - № 7. - С. 28-29.

31. Булгаков, С. Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов Текст. / С. Н. Булгаков. СПб: Изд-во РХГИ, 1997.

32. Булгаков, С. Н. Свет невечерний Текст. / С. Н. Булгаков. М.: Республика, 1994.

33. Варзанова, Т. Во что верят прихожане? Религиозное сознание современных верующих Текст. / Т. Варзанова // Русская Мысль. 1997. - 4 сентября. - С. 6780.

34. Васильев, В. Г. Отношение студенческой молодежи к религии Текст. / В.Г. Васильев // Социол. исслед. 2000. - № 1. - С. 118-120.

35. Вассоевич, А. JI. Духовный мир народов классического востока (Историко-психологический метод в историко-философском исследовании) Текст. / А. Л. Вассоевич. СПб., 1998.

36. Ваторопин, А. С. Религиозный модернизм и постмодернизм Текст. / A.C. Ваторопин // Социол. исслед. 2001. - № 1 1. - С. 84-92.

37. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер: пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

38. Вейнгольд, Ю. Ю. Введение в религиоведение Текст. / Ю.Ю. Вейнгольд: в 2 ч.: уч. пособ. Белгород: БелГу, 2006. - Ч. 1. - 160 с.

39. Веремчук, В. И. Социология религии: уч. пособие для студ. вузов Текст. / В. И. Веремчук. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 254 с.

40. Вишневский, Ю. Р. Практикум по социологии молодежи Текст. / Ю.Р. Вишневский, А.И. Ковалева, В.А. Луков, Б.А. Ручкин, В.Т. Шапко. М.: Социум, 2000,- 190 с.

41. Возьмитель, А. А. Религиозная ситуация и обществе и актуальные вопросы ее изучения Текст. / А. А. Возьмитель // Миссионерское обозрение. 2008. - №3 (149).-С. 23 -28.

42. Возьмитель, А. А. Религия, религиозность и образ жизни Текст. / А. А. Возьмитель // Миссионерское обозрение. 2003. - №2 (88). - С. 20.

43. Волков, Ю. Г. Социология молодежи ¡Текст. / Ю. Г. Волков, В. И. Доб-реньков. Ростов-на-Дону, 2001. - 575 с.

44. Воронин, Г. Л. Диагностика духовной детерминанты социального взаимодействия Текст. / Г.Л. Воронин // Социол. исслед. 2000. - № 9. - С. 73-80.

45. Воронцова, Л. М. Религия в современном массовом сознании Текст. / Л.М. Воронцова, С.Б. Филатов, Д.Е. Фурман // Социол. исслед 1995.-№ 1 1.- С. 81-91.

46. Выготский, Л. С. Педагогическая психология Текст. / JI. С. Выготский; под ред. В. В. Давыдова. М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 536 с.

47. Гаврилюк, В. В. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации Текст. / В.В. Гаврилюк, H.A. Трикоз // Социол. исслед. 2002. -№ 1. - С. 96-105.

48. Гараджа, В. И. Социология религии Текст. / Гараджа В. И. М.: Аспект-Пресс, 1996.

49. Гатило, В. Л. Религиозный аспект социального здоровья личности Текст. / В.Л. Гатило, В.В. Сухоруков // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ, 2010. - №14(85). - вып. 13. - С. 6371.

50. Гиндер, И. А. Отношение российской молодежи к религии и теория секуляризации Текст. / А.И. Гиндер // История образования и науки в Сибири. Вып. 3. - Красноярск, КП 1У, 2009. - 288 с.

51. Глок, Ч. Индивид и его религия: пер. с англ. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Текст. / Сост. В.И. Гараджа, Г.Д. Руткевич,- М.: Аспект Пресс, 1996.

52. Голосовкер, Я. Э. Избранное. Логика мифа Текст. / ЯЗ. Голосовкер. -СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. -496 с.

53. Горшков, М. К. Молодежь России: социологический портрет Текст. / М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги.-М., 2010.

54. Государственно-церковные отношения в России (опыт прошлого и современное состояние) Текст. / Отв. ред. Ф.Г. Овсиенко, М.И. Одинцов, H.A. Тро-фимчук.-М., 1996.

55. Григоренко, С. А. Молодежные организации России и религия Текст. / С.А. Григоренко // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. -№ 2 (12).- 1997. С. 1 8-23.

56. Григорьева, J1. И. Религии «Нового века» и современное государство Текст. / Л.И. Григорьева. Красноярск: СибГТУ, 2002. - 396 с.

57. Гришин, В. А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде Текст. / В.А. Гришин // Общественные, самодеятельные движения: проблемы и перспективы. Сб. н. тр. НИИ культуры. [Отв. ред. E.H. Суслова]. М.: НИИК, 1990. - 447 с.

58. Губарева, О. В. Формы репрезентации мифологической модели культуры в России конца XIX первой половины XX вв. Текст.: Дис. . канд. филос. наук / О.В. Губарева. - Белгород, 2006. - 143 с.

59. Гуревич, П. С. Культурология Текст. / П. С. Гуревич. М., 2003.

60. Гуревич, П. С. Субкультура Текст. / П.С. Гуревич // Культурология. XX в. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. - 800 с.

61. Даль, В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа Текст. / В. И. Даль. М.: ЭКСМО, 2008. - 736 с.

62. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка Текст. / В. И. Даль.-М., 1995.

63. Дескола, Ф. По ту сторону природы и культуры Текст. / Ф. Дескола. М.: Новое литературное обозрение, 2012. - 584 с.

64. Добрускии, M. Е. Новая религиозная ситуация в ВУЗах Украины Текст. / М.Е. Добрускин // Социол. исслед. 2003. - № 10.-С. 101-110.

65. Добрынина, В. Ценностные ориентации учащейся и студенческой молодежи: особенности и тенденции Текст. / В. Добрынина, Т. Кухтевич // Aima mater. Вестник высшей школы. 2003. - №2. - С. 43.

66. Достоевский, Ф. М. Поли. собр. соч. в тридцат и томах Текст. / Ф. М. Достоевский. М., 1972-1990.

67. Дубов, И. Экспериментальное исследование ценностей в Российском обществе (1994) Текст. / И. Дубов, А. Ослоп, J1. Смирнов // Десять лет социологических наблюдений. М.: ФОМ, 2003.

68. Духовная безопасность России: (актуальные теоретико-методологические и практические проблемы духовной безопасности) Текст. / Иоанн (Попов) арх., А. И. Хвыля-Олиитер. М., 2005.

69. Дюркгейм, Э. О разделении общественного груда. Метод социологии Текст. / Э. Дюркгейм: пер. с франц. М.: Наука, 1990. - 575 с.

70. Ельчанинов, А. В. Православие для многих. Отрывки из дневника и другие записи Текст. / А. В. Ельчанинов. М.: Издательский совет РПЦ, Издательство ДАРЪ, 2006.-352 с.

71. Еротич, В. Психологическое и религиозное бытие человека Текст. / В. Еротич. М.: ББИ, 2004. - 206 с.

72. Еротич, В. Христианство и психологические проблемы человека Текст. / В. Еротич. М.: Издательство Московской Патриархии, 2009. -480 с.

73. Забияко, А. П. Категория святости. Сравнительное исследование лингворелигиозных традиций Текст. / А.11. Забияко. М., 1998. - 198 с.

74. Запесоцкии, А. С. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуализации и социально-культурной интеграции Текст. / A.C. Запесоцкий. СПб.: Питер, 1996. -482 с.

75. Зубок, Ю. А. Проблемы риска в социологии молодежи Текст. / Ю.А. Зубок. М.: Моск. гуманит.-социальн. академия, 2003.

76. Иваненков, С. Молодежь и государство: инновационные подходы (На материалах Оренбургской области) Текст. / С. Иваненков, А. Кусжанова. -Оренбург, 2005. 117 с.

77. Иконникова, С. И. Социология молодежи: проблема воспитания духовного облика (в помощь лектору) Текст. / С. Н. Иконникова. М.: Знание, 1985. - 32 с.

78. Ильин, И. А. Аксиомы религиозного опыта Текст.: в 2-х т. / И. А. Ильин. -М„ 2002.

79. Ильин, И. А. Собр. соч. Текст.: в 2 т. / И. А. Ильин. М., 1993.

80. Ильинский, И. М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. Текст. / И. М. Ильинский М.: Голос. 2001. - 696 с.

81. Ильинский, И. М. Молодежь России: тенденции, перспективы Текст. / И.М. Ильинский, A.B. Шаронова. М.: Прогресс, 1993. -398 с.

82. Ильинский, И. М. Прошлое в Настоящем: Избранное Текст. / И.М. Ильинский. М.: Изд-во Моск. гуманиг. ун-та, 201 1.

83. Каариайнсн, К. Религиозная стабилизация: отношение к религии в современной России Текст. / К. Каариайнен, Д.1Е. Фурман // Свободная мысль-XXI. -2007. -№ З.-С. 19-32.

84. Каариайнен, К. Религиозность в России в 90-ые годы // Старые церкви, новые верующие: религия в массовом сознании постсоветской России Текст. / под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Е. Фурмана. Глава 1. СПб.; М.: Летний сад, 2000.

85. Камю, А. Бунтующий человек Текст. / А. Камю. М., 1990.

86. Капустин, II. С. Духовный синкретизм Текст. / Н.С. Капустин // Философия и будущее цивилизации: тезисы докл. и выступл. Российского философского конгресса. М., 2005. - Т. 2. - С. 555-556.

87. Капустин, Н. С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства) Текст. / Н.С. Капустин. М.: Мысль, 1984. - 222 с.

88. Каргина, И. Г. Самоидентификация верующих: социальная мотивация Текст. / И.Г. Каргина // Социол. исслед. 2004. - № 1. - С. 47.

89. Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке Текст. / Э. Кассирер. М.: Гар-дарика, 1998.-784 с.

90. Кессиди, Ф. X. От мифа к логосу Текст. / Ф.Х. Кессиди. М.: Мысль, 1972.- 312 с.

91. Кимелев, Ю. А. Философия религии: Систематический очерк Текст. / Ю.А. Кимелев. М.: Издательский Дом «Nota Вепе», 1998. -424 с.

92. Климова, С. М. Миф и симулякр Текст. / С.М. Климова, О.В. Губарева // Человек. 2006. -№ 6. - С. 113-120.

93. Климова, С. М. Отношение к религии студенческой молодежи (социологические заметки) Текст. / С.М. Климова, Г.В. Мартынова // Мониторинг общественного мнения: экон. и социал. перемены. 2007,- №3. - С. 94-99.

94. Климова, С. М. Феноменология святости и страстности в русской философии культуры. Текст. / С.М. Климова. СПб.: Алетейя, 2004. - 329 с.

95. Климова, С. М. Русская интеллигенция: маят ник бинарного сознания Текст. / С.М. Климова // Человек. 2006. - №3. - С. 62-65.

96. Клиненкая, Н. В. Религия и молодежь в регионах России Электронный ресурс. / 11.В. Клипецкая. Режим доступа: http://www.isras.ru/abstractbank/ 1209378829.pdf

97. Кобзева, Н. А. Особенность религиозности студентов (На примере православия) Текст. / Н. А. Кобзева // Социол. исслед. 2006. - № 10. - С. 143-146.

98. Кобзева, Н. А. Проблема становления религиозного сознания молодежи в условиях новой информационной среды Текст. / 11. А. Кобзева // Сборник докладов I Международного социального конгресса «Россия в системе глобальных социальных координат». М., 2003.

99. Кобзева, Н. А. Религиозность студенческой молодежи в трансформируемой России: социологический анализ Текст.: Дис. . канд. социол. наук / Н.А.Кобзева. М., 2006.

100. Ковалева, А. И. Социология молодежи: Теоретические вопросы Текст. / А.И. Ковалева, В.А. Лукова. М.: Социум, 1 999.

101. Колякина, Е. А. Религиозность населения малых провинциальных городов России: социологический анализ Текст.: Дис. . канд. социол. наук / Е.А.Колякина. М., 2008.

102. Крылов, К. Молодежь: введение в проблематику Электронный ресурс. // АПН. Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/articlel505.htm

103. Кублицкая, Е. А. Традиционная и нетрадиционная религиозность: опыт социологического из>чения Текст. / Е. А. Кублицкая // Социол. исслед. 1990. -№ 5.-С. 95-103.

104. Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. -640 с.

105. Кураев, А. В. Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт? Текст. / А. В. Кураев. СПб.: Русский остров, 2006. - 442 с.

106. Кураев, А. Особенности релшиозной ситуации в России Текст. / А. Кураев // Культура и религия: Линии сопряжения. М., 1994.

107. Кураев, А. Традиция, догмат, обряд. Апологетические очерки Текст. / В.Т. Лисовский. М., 1995.

108. Курганский, К. С. Генезис и метаморфозы молодежной культуры Текст.: Дис. . канд. филос. наук: 24.00.01 / К.С. Курганский. Белгород, 2006. - 190 с.

109. Лаврикова, И. Н. Молодежь: отношение к смерти Текеч. / И. Н. Лаври-кова // Социол. исслед. 2001. - № 4. - С. 134-136.

110. Лазурский, А. Ф. Классификация личности Текст. / А. Ф. Лазурский // Тайна порока. Харьков: Медреш, 1995.

111. Латышева, Т. В. Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы Текст. / Т.В. Латышева // Социол. исслед. 2010. - №6. - С. 93-101.

112. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада Тексч. / Ж. Ле Гофф: Пер. с фр./ Общ. ред. Ю.Л. Бессмертного. М.: Прогресс-Академия, 1 992. - 376 с.

113. Лебедев, С. Д. Две культуры: Религия в Российском светском образовании на рубеже XX XXI веков (монография) |Текст. / С. Д. Лебедев. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2005.-252 с.

114. Лебедев, С. Д. К социологическому анализу феномена «религиозное воззрение» в России Текст. / С. Д. Лебедев // Государство, религия, церковь в России и за рубежом.-М., 2005.-№ 1-2.-С. 117-130.

115. Лебедев, С. Д. Методология анализа культуры: монография Текст. / С.Д. Лебедев; науч. ред. Л.Я. Дятченко. Белгород: Изд-во БелГУ, 2003.

116. Лебедев, С. Д. Отношение учащейся молодежи к религии Текст. / С.Д. Лебедев // Социол. исслед. 2007. - №7.

117. Лебедев, С. Д. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания Текст. / С. Д. Лебедев; науч. ред. Л.Я. Дятченко. Белгород: Изд-во БелГУ, 2003.-49 с.

118. Лебедев, С. Д. Религиозност ь: в поисках «рубикона» Текст. / С. Д. Лебедев // Социол. журнал 2005. - №3. - С. 153-168.

119. Левада, Ю. А. Вектор перемен: социокультурные координаты изменений Текст. / Ю. А. Левада // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1993. - №3. - С. 7.

120. Левада, Ю. А. Социальная природа религии Текст. / Ю. А. Левада. М.: Наука, 1956.

121. Левада, Ю. Легко ли быть молодым? Текст) / Ю. Левада // Знание-сила. -2004.-№5.-С. 15-38.

122. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении Текст. / Л. Леви-Брюль. М.: Педагогика-Пресс, 1994. - 608 с.

123. Левикова, С. И. Две модели динамики ценностной культуры (на примере молодежной субкультуры) Текст. / С. И. Левикова // Вопросы философии. -2006. № 4.-С. 71-79.

124. Левикова, С. И. Молодежная субкультура Текст. / С. И. Левикова. 3-е изд. - М„ 2007. - 360 с.

125. Леви-Строс, К. Структурная антропология Текст. / Пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

126. Левкович, Г. Е. Религиозная идентичность молодежи в контексте толерантного сознания Текст. / Г. Е. Левкович // Свеча. Архангельск, 2002. - С. 156166.

127. Леденцов, Д. С. Ценности как фактор смысложизненных ориентации современного российского студенчества и их динамика (на примере технических вузов города Иркутска) Текст.: Дис. . канд. социол. наук / Д.С.Леденцов. Иркутск, 2007.

128. Леонтьев, А. II. Проблемы развития психики Текст. / А. И. Леонтьев. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. 584 с.

129. Леонтьев, Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций Текст. / Д. А. Леонтьев. М., 1992. - 17 с.

130. Лисовский, В. Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнит, социол. исследований рос. молодежи) Текст. / В. Т. Лисовский // Социол. исслед. -1998. № 5. - С.98-104.

131. Лисовский, В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России Текст. / В. Т. Лисовский. СПб., 2000. - 5 12 с.

132. Лисовский, В. Т. Молодежь: любовь, брак, семья (социологическое исследование) Текст. / В. Т. Лисовский. СПб.: Наука, 2003. - 368 с.

133. Лисовский, В. Т. Советское студенчество: социологические очерки Текст. / В. Т. Лисовский. М., 1990.

134. Лифшиц, М. А. Мифология древняя и современная Текст. / М.А. Лиф-шиц. М.: Искусство, 1979. - 582 с.

135. Лопаткин, Р. А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации Текст. / P.A. Лопаткин// Междунар. конф. «Свобода совести и обеспечение межрелиг. Взаимопонимания», Москва, 21-22 июня 2001 г.-М.: Б.и., 2001. 28 с.

136. Лопаткин, Р. А. Современная религиозная ситуация в России: социологический анализ Текст. / P.A. Лопаткин // От политики государственного атеизмак свободе совести: Материалы семинара-совещания (23-26 мая 200 г., г. Москва). -М., 2000.-С.41.

137. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа Текст. / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 2001.

138. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура Текст. / А. Ф. Лосев. -М.: Мысль, 1991.- 527 с.

139. Луков, В. А. И.М.Ильинский о молодежной политике Текст. / А. В. Луков // Соц.-гуман. знания. 2007. - №5. - С. 158 - 172.

140. Луков, В. А. Концептуализация молодежи в XXI веке: новые идеи и подходы / В. А. Луков // Социол. исслед.- 2012 . № 1 . - С. 5-16 .

141. Луман, Н. Общество общества. Часть IV. Дифференциация Текст. / Н. Луман. М.: Логос, 2006. - 320 с.

142. Лункин, Р. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости Текст. / Р. Лункин, С. Филатов // Нетерпимость в России: старые и новые фобии / под ред. Г. Витковской и др. M., 1999. - С. 136-150.

143. Мадлевская, Е. Л. «Халява у каждого одна на всю жизнь» Текст. / Е.Л. Мадлевская // Живая старина. 1998. - № 2. - С. 33-34.

144. Майерс, Д. Социальная психология Тексч. / Д. Майерс. СПб. - Харьков, 1997.

145. Малиновский, Б. К. Магия, наука и религия Текст. / Б.К. Малиновский. -М.: Рефл-бук, 1998.- 304 с.

146. Малиновский, Б. К. Научная теория культуры Текст. / Пер. И. В. Уте-хин. 2-е изд. испр. - М.: ОГИ (Объединенное Гуманитарное Издательство), 2005. - 184 с.

147. Мамардашвили, М. К. Мысль под запретом. Беседы с А.Э. Элельбуэн Текст. / М. К. Мамардашвили // Вопросы философии. 1992. - № 5. - С. 100-110.

148. Мамардашвили, М. К. Сознание и цивилизация Текст. / М. К. Мамардашвили // Как я понимаю философию. М., 1992.

149. Манхейм, К. Диагноз нашего времени Текст. / К. Манхейм. М.: Юрист, 1994.-700 с.

150. Мартынова, Г. В. Духовное совершенство личности в свете православной антропологии Текст. / Г. В. Мартынова //Материалы 111 Международной научно-практ. конф. «Иоасафовские чтения». Белгород, 2006. - С. 235-238.

151. Мартынова, Г. В. Специфика сознания молодежной субкультуры: основные проблемы, противостояния и конфликты Tckci. / Г. В. Мартынова // IV Иоасафовские чтения. Белгород, 2007. - С. 169-175.

152. Мартынова, Г. Религиозные ориентации современной молодежи Текст. / Г. Мартынова // VII Приморские образовательные чтения памяти святых Кирилла и Мефодия: материалы Всерос. науч.-практ. конф. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2007. - С. 256-258.

153. Мартынова, Г. Ценностные и религиозные ориентации студентов Текст. / Г. Мартынова // Вестник СНО: сб. студ. науч. работ / отв. ред. В.В. Гончарова. -Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. Ч. 2 - С. 144-149.

154. Мартынюк, Э. И. Феномен нетрадиционной религиозности как конвергентный процесс второй половины XX века Текст. / Э.И. Мартынюк // Сравнительное религиоведение: от предмета к проблеме. М., 2008. - С. 1 15-124.

155. Маршак, А. Л. Социология Текст. / A. J1. Маршак. М., 2002.1 82. Масионмс, Дж. Социология Текст. / Дж. Масионис. 9-е изд. - СПб.: Питер, 2004. - 752 с.

156. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы Текст.: пер с англ. / А. Маслоу. М.: Смысл, 1999. - 425 с.

157. Маслоу, А. Психология бытия Текст.: пер. с англ. / А. Маслоу. М.: Рефл-бук, 1997.- 304 с.

158. Медведко, C.B. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян Текст. / С. В. Медведко, Е. С. Элбакян // Социол. исслед. -2001. № 8. - С. 103-111.

159. Мелетинскии, Е. М. Поэтика мифа Текст. / Е.М. Мелетинский. М.: Наука, 1976.-407 с.

160. Мень, А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни Текст. / A.B. Мень: В 7 томах / Т. 2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. М.: СП «Слово», 1991. - 462 с.

161. Мертон, Р. К. Социальная теория и социальная структура Текст. / Р.К. Метон. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 873 с.

162. Мечковская, Н. Г. Язык и религия Текст. / Н. Г. Мечковская. М.: Аген-ство «ФАИР», 1998.

163. Мид, М. Культура и мир детства Текст. / Пер. с англ. Ю.А. Асеева, сост. И.С. Кон. М.: Наука, 1988. - 429 с.

164. Милицина, И. В. Культурная самоидентификация студенчества Текст.: Дис. . канд. социол. наук / И.В. Милицина. Челябинск, 2000. - 233 с.

165. Минюшев, Ф. И. Социология культуры Текст. / Ф. И. Минюшев. М., 2005.

166. Миссия к молодежи: стратегия Церкви (сборник материалов к I Молодежным Рождественским Чтениям «Вера и образование в XXI веке») Текст. М, 2007. - С. 78.

167. Митрохин, Л. Н. Религиозная ситуация в современной России Текст. / Л. Н. Митрохин // Социол. исслед. 1995. - № 11.

168. Митрохин, Н. А. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы Текст. / Н. А. Митрохин. М., 2004.

169. Михайлова, Jl. И. Социология культуры Текст. / Л. И. Михайлова. М., 2005.-344 с.

170. Моисеева, В. В. Религиозность как социальный ресурс профилактики наркотизации в молодежной среде Текст.: Дис. . канд. социол. наук / В.В.Моисеева. -М., 2009.

171. Молодежь Белгородской области: аналитический материл Текст. / Федеральная служба гос. статистики (РОССТАТ). Белгород: Белгородстат, 2005. - 24 с.

172. Молодежь в России. 2010 Текст.: Стат. сб. / ЮНИСЕФ, Росстат. М.: ИИЦ «Статистика России», 2010.- 166 с.

173. Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты Текст. // Информационно-аналитический бюллетень. Вып. № 4. - М.: ИС РАН, 2007. - 95 с.

174. Молодежь российского региона: духовные миры и жизненные стратегии Текст.: монография / Под ред. проф. В.П. Бабинцева. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007.

175. Мордаеова, И. Г. Системный подход к изучению ценностных ориентации молодежного социума Текст. / И. Г. Мордаеова // Социально-гуманитарные исследования: теоретические и практические аспекты. Саранск, 2004. - Вып. 4. -С. 57-60.

176. Морозова, Т. И. Регулирование процессов самоорганизации молодёжи в социокультурном пространстве региона: монография Текст. / Т. И. Морозова. -Белгород: ИД «Белгород», 2012. 404 с.

177. Мосиенко, Л. В. Молодежная субкультура в образовательном пространстве вуза Текст. / Л.В. Мосиенко // Современные наукоемкие технологии. №9. -2010. - С.124-127.

178. Мудрик, А. В. Социализация человека: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений Текст) / A.B. Мудрик. 2-е изд., исправ. и доп. - М.: Изд. центр «Академия», 2006. - 250 с.

179. Мчедлов, М. П. О религиозности молодежи Текст. / М. П. Мчедлов // Со-циол. исслед. 1998. - № 6. - С. 107-1 1 1.

180. Мчедлов, М. П. О социальном портрете современного верующего Текст. / М. П. Мчедлов, А. Г. Шевченко и др. // Социол. исслед. 2002. - № 7. - С. 68 -77.

181. Мчедлов, М. П. Религиоведческие очерки Текст. / М. П. Мчедлов. М.: Научная книга, 2005.

182. Мчедлов, М. П. Современный верующий Текст. / М. П. Мчедлов // Свободная мысль.-М., 1996. -№ 8.-С. 113-123.

183. Мяло, К. Г. Время выбора: Молодежь и общество в поисках альтернативы Текст. / К. Г. Мяло. М.: Политиздат, 1991. -365 с.

184. Налетова, И. Н. «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности Текст. / И. Н. Налетова // Социол. исслед. 2004. - № 5. - С. 130136.

185. Немировский, В. Г. Тенденция «квазирелигиозности» в среде Красноярского студенчества Текст. / В.Г. Немировский // Социол. исслед. -2003. № 10. -С. 96-101.

186. Нестеров, Ф. Ф. Связь Времен Текст. / Ф. Ф. Нестеров. -М., 1984.

187. Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма Текст. / под ред. A.A. Козлова, В.А. Канаяна. СПб., 2008. - 271 с.

188. Новик, В. Актуальные проблемы российского православно-церковного сознания Текст. / игумен Вениамин (Новик) // Вопросы философии. М., 1999. -№ 2.

189. Обращение Патриарха Алексия II (Ридигсра) на епархиальном собрании 15 декабря 2004 года Текст. // Церковный вестник. М., 2004.

190. Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 г. Текст. М., 1998.

191. Ольшанский, Д. В. Неформалы: групповой портрет в интерьере Текст. / Д. В. Ольшанский. М.: Педагогика, 1990. - 1 88 с.

192. Ольшанский, Д. В. Психология масс Текст. / Д. В. Ольшанский. СПб.: Питер, 2001.-368 с.

193. Омельченко, Е. А. Молодежные культуры и субкультуры Текст. / Е. А. Омельченко. М.: Изд-во «ИС РАН», 2000. - 264 с.

194. Омельченко, Е. А. Российская молодежь на рубеже веков: (опыт исторического анализа исследований современного состояния сознания) Текст. / Е. А. Омельченко // Вестник МГУ. Серия.8: История. 2005. - № 3. - С.83-100.

195. Омельченко, К. Л. Молодежь: открытый вопрос Текст. / Е.Л. Омельченко. Ульяновск: Симбирск, кн., 2004.

196. Омельченко, Е. Стили жизни Российской молодежи: из XX в XXI век Текст. / Е. Омельченко //11ародное образование. 2006. - №5. - С. 171 -178.

197. Орлова, 3. Н. Молодежная субкультура: особенности и парадоксы Текст. / З.Н. Орлова // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Социальные науки. 201 1. - № 2 (22). - С. 102-108.

198. Ортега-и-Гассет, X. Дегуманизация искусства Текст. / Оргегга-и-Гассет. N.Y., 1956.

199. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

200. Панченко, А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект Текст. / A.A. Панченко. М.: ОГИ, 2002. -543 с.

201. Парсоис, Т. Система современных обществ Текст. / Пер. с англ. J1.A. Седова и А.Д. Ковалева, под ред. М.С. Ковалевой. М.: Аспект-Пресс, 1997. -270 с.

202. Пейкова, 3. И. Религиозный портрет будущего студента Текст. / З.И.11ейкова // Высшее образование в России. 1999. - № 5.

203. Петров, А. В. Социальные практики молодежи: механизмы структурирования и идентификации Текст. / А. В. Петров // Вестник МГУ. Серия 18: Социология и политология. 2006. - № 3. - С. 123-134.

204. Петровский, А. В. Теория личности с позиций категориального анализа психологии Текст. / А. В. Петровский // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С.75-83.

205. Пигалев, А. И. Апокалиптика постмодерна Текст. / А.И. Пигалев. Волгоград, 2012.

206. Платонов, К. К. Структура и развитие личности Текст. / К.К. Платонов. -М.: Наука, 1986.-254 с.

207. Подростки и юношество в многонациональной Москве: формирование этнического самосознания и межэтнических отношений Текст. // Информационно-аналитический бюллетень. Вып. №3. - М.: ИС РАН, 2007. - 80 с.

208. Положенцев, А. М. Культ в структуре человеческого существования Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09. 00. 1 1 / А.М. Положенцев. СПб., 2004. -186 с.

209. Попов, Н. П. Насколько мы набожны Текст. / Н.П. Попов // Мир измерений.-2008. -№ 5.

210. Поспеловский, Д. В. Русская православная церковь в XX веке Текст. / Д.В. Поспеловский. М.: Республика, 1995. - 509 с.

211. Пугач, В. Ф. Российское студенчество: статистико-социологический анализ: монография Текст. / В. Ф. Пугач. М.: Исслед. центр, 2001. - 100 с.

212. Рагузин, В. Н. Этнокультурные и религиозные ценности российского общества: общее и особенное Текст. / В.II. Рагузин // Материалы международной научной конференции 30 сентября-2 октября 2002. Уфа.

213. Радаев, В. В. Социальная стратификация Текст. / В.В. Радаев, О.И. Шка-ратан. М., 1996.

214. Радуги», А. А. Социология: курс лекций Текст. / A.A. Раду-гин, К.А.Радугин . 3-е изд., перераб. и доп . - М. : Центр, 2003. - 224 с.

215. Райкова, И. Н. «От сессии до сессии живут студенты весело.» (фольклор современных студентов: традиционное и новое) Текст. / H.H. Райкова // Славянская традиционная культура и современный мир: сб. материалов науч. конф. Вып. 9.-М., 2006.-С. 48.

216. Райкова, И. Н. Традиции и фольклор московских студентов Текст. / И.П. Райкова // Молодежные субкультуры Москвы / Сост. Д.В. Громов, отв. ред. М.Ю. Мартынова. М.: ИЭА РАН, 2009. - С.26-48.

217. Религии современной России Текст.: словарь/ редкол. М. П. Мчедлов, 10. И. Аверянов, В. Н. Басилов и др. 2-е изд. - М.: Республика, 2002. - 624 с.

218. Религиоведение: социология и психология религии Текст. / С. И. Самы-гин, В. И. Нечипуренко, И. 11. Полонская. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

219. Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационных процессах): монография Текст. / отв. ред. М. П. Мчедлов. М., 2008. -415 с.

220. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Текст. / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М.: Аспект Пресс, 1996. - 775 с.

221. Римская, О. Н. Превращенные формы самосознания молодежи в субкуль-турнах формах религиозности Текст. / О.I I. Римская // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. -№9(40). - вып. 2. - С. 247-252.

222. Римский, В. П. Современное мифосознание и субкультурные религии |Текст. / О.Н. Римская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Изд-во БелГУ, 2010. - №8(127). - вып. 20. -С. 37-43.

223. Римский, В. П. Феномен субкультурных религий. Монография / В.П. Римский, О.Н. Римская. Саарбрюккен, 2012. - 130 с.

224. Римский, В. П. Миф и религия: К проблеме культурно-исторической специфики архаических религий. Белгород: Изд-во «Крестьянское дело», 2003. -184 с.

225. Роззак, Т. Социология в Америке Текст. / Т. Роззак. СПб., 1998.

226. Российская молодежь: Проблемы и решения Текст. / Н. Е. Тихонова, М. К. Горшков, М. П. Мчедлов и др. М.: Центр соц. прогнозирования, 2005. - 646 с.

227. Российская повседневность в условиях кризиса Текст. / под ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой. М.: Альфа-М, 2009. - 272 с.

228. Россия новая социальная реальность. Богатые. Бедные. Средний класс Текст. / под. ред. М.К. Горшкова, Н.Е. Тихоновой. - М.: Наука, 2004. - 259 с.

229. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2002. - 720 с.

230. Рудакова, О. В. Жизненные стратегии современного российского студенчества Текст.: Дис. . канд. социол. наук. / О.В. Рудакова. М., 2004. - 184 с.

231. Рудченко, В. Д. Социально-культурные условия духовных основ образа жизни студенческой молодежи Текст.: Дис. . канд. пед. наук: 13.00.05 / В.Д. Рудченко. Барнаул, 2005. - 176 с.

232. Рыжов, Ю. В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве Текст. / Ю. В. Рыжов. М.: Смысл, 2006. - 328 с.

233. Рязанова, С. В. Мифологическое и религиозное в идеологии постсовег-ского Туркменистана Текст. / С. Рязанова, С. Горак // Политическая наука и политические процессы в Российской Федерации и Новых Независимых государствах. Екатеринбург, 2006.

234. Рязанова, С. В. Социальный миф в пространстве гуманитарного знания: научный потенциал понятия Текст. / С. Рязанова // Религиоведение. — 2010. — № 1.-С. 78-89.

235. Саенко, Ю. В. Суеверия современных студентов Текст. / Ю.В. Саенко // Вопросы психологии / Ред. Е.В. Щедрина. 2004. - №4 (июль-август 2004). - С. 122-130.

236. Сараф, М. Я. Опыт типологии культуры Текст. / М.Я. Сараф. Голицыне), 2003. - 100 с.

237. Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России Текст.: сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции 6-7 октября 2004 г. / под ред. д.с.н., проф. Л. Я. Дягченко, к.с.н., доц. С. Д. Лебедева. Белгород: Изд-во БелГУ, 2005.

238. Селиванова, 3. К. Смысложизненные ориентации подростков Текст. / 3. К. Селиванова // Социол. исслед. 2001. - №2. - С.87-92.

239. Семенов, В. Е. Ценностные ориентации современной молодежи Текст. / В. Е. Семенов // Социол. исслед. 2007. - № 4. - С. 37-43.

240. Сергеев, С. А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных субкультур России Текст. / С.А. Сергеев // Социальное знание:формации и интерпретация: Материалы международной научной конференции. -Казань, 1996.-262 с.

241. Сережко, Т. А. Народная религиозность в современной крестьянской субкультуре Текст.: Дис. . канд. филос. наук / Т.А. Сережко. Белгород, 2010. -149 с.

242. Силлаете, Г. Г. Влияние СМИ на жизненные планы сельской учащейся молодежи Текст. / Г. Г. Силлаете // Социол. исслед. 2004. - № 12. - С. 95 - 102.

243. Синелина, Ю. К). Динамика процесса воцерковления православных Текст. / Ю. Ю. Синелина // Социол. исслед. 2006. - № 1 1. - С. 8.

244. Синелина, Ю. Ю. Динамика религиозности россиян (1989-2004) Текст. / Ю. Ю. Синелина // Восточноевропейские исследования. 2005. - № 2. - С. 101.

245. Синелина, Ю. Ю. О критериях определения религиозности населения Текст. / Ю. Ю. Синелина // Социол. исслед. 2001. - № 7. - С. 89-96.

246. Слюсаревский, Н. 11. Субкультура как объект исследования Текст. / H.H. Слюсаревский // Социология: теория, методы, маркетинг. 2002. - № 3. - С. 117127.

247. Смирнов, М. Ю. Религиозно-мифологический комплекс в российском общественном сознании: историко-социологическое исследование Текст.: Дис. . док. социол. наук / М.Ю. Смирнов. СПб., 2006.

248. Смирнов, М. Ю. Религия и религиоведение в России Текст. / М.Ю. Смирнов. СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2013. -365 с.

249. Сноу, Ч. Две культуры и научная революция Текст. / Ч. Сноу. // Портреты и размышления: Художественная публицистика. М.: Прогресс, 1985.

250. Современная российская молодежь: от стихийной самоорганизации к целенаправленному формированию субъективности Текст.: материалы Всероссийской научно-практической конференции / под ред. д.с.п., проф. Л. Я. Дятченко. -Белгород: Изд-во БелГУ, 2007.

251. Соколов, А. В. Ценностные ориентации постсоветского гуманитарного студенчества Текст. / А. В. Соколов, И. О. Щербакова // Социол. исслед. 2003. -№ 1.-С. 1 15- 123.

252. Соколов, А. Методы изучения ценностных ориептаций студенчества Текст. / А. Соколов // Библиосфера. 2006. - № 1. - С. 40-42.

253. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений Текст. /11. А. Сорокин. CÍ16.: Изд-во РХГИ, 2000.

254. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество Текст. / общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

255. Социология молодежи Текст. / под ред. проф. В.Т. Лисовского. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. - 460 с.

256. Социология управления и духовной жизни Текст.: сб. научных трудов. -Вып. VIII. Белгород: Изд-во БелГУ, 2000.

257. Суртасв, В. Я. Миры культуры глазами молодых Тексг. / В. Я. Суртаев. -СПб., 2004.-285 с.

258. Суханов, В. И. Обычаи, традиции и преемственность поколений Текст. / В.И. Суханов. М.: Политиздат, 1976.

259. Сучкова, О. В. Социально-психологические аспекты религиозности молодежи в контексте психологической безопасности Текст.: Дис. .канд. психол. наук 19.00.05 / О.В. Сучкова. СПб., 2009.

260. Танчер, В. К. Собирание и обработка материалов конкретного исследования религиозности (по материалам Украины) Текст. / В. К. Танчер // Конкретные исследования современных религиозных верований (методика, организация, результаты). М.: Мысль, 1967.

261. Тарасов, А. Не мир, но бренд Текст. / А. Тарасов // Свободная мысль-XXI. 2004. -№ 12.-С. 101-1 12.

262. Татарова, Г. Г. Основы типологического анализа в социологических исследованиях Текст. / Г.Г. Татарова. М.: Издательский Дом «Высшее образование и Наука», 2007. - С. 72

263. Токарев, С. А. Религия и мифология Текст. / С.А. Токарев // Мифы народов мира.-Т. 11.-М.: Сов. энц., 1982.-С. 376-378.

264. Томалинцев, В. Н. Человек в XXI веке: Поиск на грани творчества и экстремизма Текст. / В. Н. Томалинцев. СПб., 2001.

265. Томпсон, Д. Л. Социология Текст. / Д. Л. Томпсон, Д. П. Пристли. М.Львов, 1998.

266. Тощенко, Ж. Т. Парадоксальный человек Текст. / Ж. Т. Тощенко. М., 2005.

267. Тощенко, Ж. Т. Парадоксы религиозного сознания Текст. / Ж. Т. Тощенко // Реформирование России: реальность и перспективы. М., 2003.

268. Тромфимчук, Н. А. Религия и проблемы национальной безопасности России Текст. / Н. А. Трофимчук // Государство, религия и церковь в России и за рубсжом. Информационно-аналитический бюллетень № 1 (29). М.: Изд-во РАГС, 2002.

269. Трунов, В. А. Религия культура - молодежь Текст. / В. А. Трунов // Духовная жизнь и культура Российской провинции. Материалы Межвузовской конференции молодых ученых, аспиран тов и докторантов. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2001.-324 с.

270. Тулинова, Г. В. Динамика и особенности проявления религиозности в современной студенческой субкультуре: социокультурный анализ Текст. / Г.В. Тулинова // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 201 1Вып. 1.-С. 30-38.

271. Тулинова, Г. В. Магическое сознание как часть религиозного мировоззрения студенчества Текст. / Г.В. Тулинова // Духовное возрождение России:

272. Сборник докладов Всероссийской научно-практической конференции. Губкин: ИП Уваров В.М., 2009. - С. 1 16-120.

273. АН РБ, ИСПГ1И. М.: РОС, 2012. - С. 4807-4813. - Режим доступа: http://wvvw.ssa-rss.rn/nies/FiIe/congress2012/part29.pdf.

274. Тулинова, Г. В. Философско-религиозный анализ специфики религиозного сознания современной студенческой молодежи Текст. / Г.В. Тулинова, С.М.

275. Климова // Молодежь и научно-технический прогресс: Сборник докладов между-нар. науч.-практ. конференции студентов, аспирантов и молодых ученых / Сост. Е.С. Быкова, А.П. Гаевой, О.В. Золотарев и др.| Губкин: ООО «Айкью», 2012. -С. 658-661.

276. Угринович, Д. М. Введение в религиоведение Текст. / Д. М. Угринович.- М.: Мысль, 1985.

277. Угринович, Д. М. Психология религии Текст. / Д. М. Угринович. М., 1986.

278. Федорова, Т. Н. Национально-патриотическая составляющая гражданского самосознания молодежи Электронный ресурс. / Т. Н. Федорова. Режим доступа: http://ww\v. knp-klub.ru

279. Филатов, С. Б. Религия в постсоветской России Текст. / С. Б. Филатов // Религия и общество: очерки религиозной жизни современной России. М.-СГ16.: Летний сад, 2002.

280. Филатов, С. Б. Статистика российской религиозности: Магия цифр и неоднозначная реальность Текст. / С. Б. Филатов, Р. Н. Лункин // Социол. исслед. -2005. -№ 4.-С. 35-45.

281. Филатова, В. Ф. Магический дискурс Текст.: монография / В.Ф. Филатова; Борисоглебский государственный педагогический институт. Воронеж, 2010. - 338 с.

282. Филатова, В. Ф. Об этнолингвосемиотическом описании обряда и обрядовой лексики Текст. / В. Ф. Филатова //Опыт исследования народных традиционных обрядов Воронежского края. Сб. статей и лингвоэтнографические материалы. Борисоглебск, 1998. - С. 9 - 14.

283. Филатова, О. Г. Социология религии Текст. / О. Г. Филатова. СПб., 2000.

284. Флиер, А. Я. Культурология для культуроло! ов Текст. / А.Я. Флиер. М.: Академический проект, 2000. -460 с.

285. Фортунатова, В. А. Полисемантичность категориальной структуры православного сознания Текст. / В. А. Фортунатова // Православная духовность в прошлом и настоящем. П. Новгород, 2003. - С. 140 - 148.

286. Фромм, Э. Анатомия человеческой десгруктивности Текст. / Э. Фромм. -М., 1994.

287. Фромм, Э. Бегство от свободы Текст. / Э. Фромм. М., 1990.

288. Фромм, Э. Психоанализ и этика Текст. / Э. Фромм. М., 1993.

289. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии Текст. / Дж. Фрэзер. М.: Политиздат, 1980. - 83 1 с.

290. Хвыля-Олинтер, А. И. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества Текст. / А. И. Хвыля-Олинтер. М.: Дар, 2008. - 640 с.

291. Хвыля-Олинтер, А. И. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности Текст.: в 4 ч. / А. И. Хвыля-Олинтер. Белгород: БПДС, 2005.

292. Хриенко, Т. В. Динамика духовных ценностей современной молодежи Текст. / Т. В. Хриенко//Социал.-гуманитар, знания. 2005. -№ 1.-С. 197-202.

293. Ценностно-мотивационные ориентации студентов вузов в современной России (к проблеме мониторинга качества образования) Текст.: сб. ст. М., 2000. -88 с.

294. Цыганкова, С. М. Социально-духовный опыт (Проблема идентификации) Текст.: Дис. . канд. филос. наук: 09.00.1 1 / С.М. Цыганкова. Томск, 2004. - 124 с.

295. Чередниченко, Г. Д. Молодежь России: социальные ориентации и жизненные пути (опыт социологического исследования) Текст. / Г. Д. Чередниченко. СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. - 504 с.

296. Чернышев, В. М. Религиоведение Текст. / В. М. Чернышев; под ред. Д. Д. Матвеева. Киев: Изд-во им. св. Льва, папы Римского, 2003. - 336 с.

297. Чернышенко, В. В. Экзистенциальные основания молодежных субкультур Текст.: Дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / В.В. Чернышенко. Белгород, 201 1,- 168 с.

298. Чеснокова, В. Ф. Воцерколенность: феномен и способы изучения Текст. / В. Ф. Чеснокова // Десят ь лет социологических наблюдений. М.: ФОМ, 2003.

299. Чеснокова, В. Ф. Процесс воцерковления населения в России (сравнение двух исследований 1992 и 2000 гг.) Текст. / В. Ф. Чеснокова. М.: ФОМ, 2000.

300. Чеснокова, В. Ф. Тесным путем. Процесс воцерковления населения России в конце XX в. Текст. / В. Ф. Чеснокова. М.: Академ, проект, 2005.

301. Чупров, В. И. Молодежный экстремизм: сущность, формы проявления, тенденции Текст. / В.И. Чупров, Ю. А. Зубок. М.: Academia, 2009.

302. Чупров, В. И. Социология молодежи на рубеже своего тридцатилетия Текст. / В.И. Чупров // Социол. исслед. 1994. - № 6. - С. 55.

303. Шабанов, J1. В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргиналыюсть Текст. / Л.В. Шабанов. Томск: Томский государственный универси гет, 2005. - 399 с.

304. Шакесва, И. А. Ценностные ориентации и самочувствие молодежи в новых общественно-экономических условиях Текст.: монография / И. А. Шакеева. -М.-Воронеж, 1998. 192 с.

305. Шейхетов, С. Это наша молодежь Электронный ресурс. / С. Шейхетов, К. Ефимов, И. Безнадежных // «Русский репортер». 2007. - №8(8). - 12 июля. - Режим доступа: Ьир://\\'\учу.ехре11.ги/р1тп1185иев/гиБ51апгеро11ег/2007/ 08/ па5На1по1ос1егЬ/

306. Шерегн, Ф. 3. Социология девиации: прикладные исследования Текст. / Ф.Э. Шереги. М.: Центр социальн. прогнозирования, 2004.

307. Шиверских, А. А. Психологические особенности проявления ритуала и ритуального поведения в политической сфере Текст.: Дис. . канд. психол. наук: 19. 00. 12/А. А. Шиверских. М., 1995.-326 с.

308. Шинкаренко, 13. Д. Смысловая структура социокультурного пространства: игра, ритуал, магия Текст| / В. Д. Шинкаренко. М.: УРССС; ООО ЛЕ11АНД, 2005. 231 с.

309. Шкуратов, В. А. Историческая психология Текст. / В.А. Шкуратов. М., 1997.-505 с.

310. Шпрангср, Э. Психология юношеского возраста Текст. / Э. Шпрангер // Педология юности. М.-Л.: Литература, 1931.

311. Штепа, В. ИЫВЕРСИЯ Текст. / В. Штепа. Петрозаводск, 1998.

312. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии Текст. / А. Шютц. М., 2003.

313. Шюц, А. Избранное: мир, светящийся смыслом Текст. / сост.: П. М. Смирнова.-М., 2004.

314. Щепанская, Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры 'Текст. / Т. Б. Щепанская. М.: ОГИ, 2004. - 286 с.

315. Щепанская, Т. Б. Традиции городских субкультур Текст. / Т.Б. Щепанская // Современный городской фольклор / отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2003.-С. 27-31.

316. Щенанскаи, Т. Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы Текст. / Т.Б. ЦЦепанская. СПб.: Питер, 1993. - 463 с.

317. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию Текст. / У. Эко. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. - 432 с.

318. Элбакян, Е. С. Религиозный фактор в современной России Текст. / Е.С. Элбакян // Религиоведение. 2002. - № 1.

319. Элиаде, М. Аспекты мифа Текст. / М. Эли аде. М.: Академ. Проект, 2000. - 222 с.

320. Юдин, В. В. Религиозное поведение и верования православной молодежи могилевщины Текст. / В. В. Юдин // Социол. исслед. 2006. - № 10. - С. 48.

321. Юнг, К. Г. Душа и миф: шесть архетипов Текст. / К.Г. Юнг. Киев: Гос. Библиотека для юношества, 1996. - 384 с.

322. Яблоков, И. Н. Религиоведение: учебное пособие и словарь-минимум по религиоведению Текст. / И. П. Яблоков. М., 1998.

323. Яблоков, И. Н. Социология религии Текст. / И. Н. Яблоков. М., 1999.

324. Яновский, Р. Г. Мировоззрение Текст. / Р. Г. Яновский. М., 2007. -439с.

325. Cassirer, Е. Philosophie der Symbolischen Formen. Zweiter Teil: das Mythische Denken / E. Cassirer. Berlin: Bruno Cassirer Ferlag, 1925. - 320 S.

326. Duby, G. L'Histoire des mentalités / G. Duby // L'Histoire et ses méthodes. Paris, 1961

327. Erikson, E. H. Psychosocial Identity / E.H. Erikson // A Way of Lookingat Things Selected Papers. N.Y., 1995.

328. Grofe, M. Measuring Deep Time: The Sidereal год and the Tropical год in Maya Inscriptions / M. Grofe // Proceedings of the International Astronomical Union. -201 1. Vol. 7. P. 214-230.

329. Gubareva, O. The mythologem of the Promised land in the Soviet culture / O. Gubareva // The Influence of Jewish Culture on the Intellectual Heritage of Central and Eastern Europe Krakow, 201 1. - P. 61-66.

330. Lenski, G. The Religious Factor / G. Lenski. New York, 1961.

331. Reich, Ch. The Greening of America: The Coming of a New Consciousness and the Rebirth of a Future / Ch. Reich. New York: Random House, 1970. - 348 P.

332. Rosenmayr, L. Introduction: nouvelles orientationsn théoriques de la sociologie de la jeunesse / L. Rosenmayr // Revue internationale des sciences sociales. Paris, 1972.

333. Roszak, Th. The Making of a Counter Culture: Reflections on the Technocratic Society and Its Youthful Opposition/ Th. Roszak. New York: Doubleday & Company, Inc., Garden City, 1969.

334. Schelsky, H. Die skeptische Generation / H. Schelsky: Eine Soziologie der Deutschen Jugend. 4. Aufl. Dusseldorf, 1960.