Эволюция и корреляция мусульманского права и адата у кумыков в XVIII – XXI вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Гусейнов Юсуп Магомедович

• Гусейнов Юсуп Магомедович
• доктор наук
• 2023

Оглавление диссертации доктор наук Гусейнов Юсуп Магомедович

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ. КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ КУМЫКОВ

§ 1. Кумыки: основные параметры этноса,

история и современность

§ 2. Историография проблемы

§ 3. Источниковая база исследования

Глава 2. АДАТ И ШАРИАТ В СЕМЕЙНОМ БЫТУ КУМЫКОВ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в

§ 1. Истоки адата и шариата у кумыков

§ 2. Адат и шариат во внутрисемейных

отношениях

§ 3. Нормы адата и шариата в предсвадебных

обычаях и обрядах

§ 4. Правовые нормы адата и шариата в свадебных обрядах

и бракоразводном процессе

§ 5. Нормы адата и шариата в обрядах и обычаях, связанных

с рождением и воспитанием детей

§ 6. Адат и шариат в похоронно-поминальной обрядности

Глава 3. ШАРИАТ И АДАТ В ОБЩЕСТВЕННОМ БЫТУ КУМЫКОВ В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в

§ 1. Проявление норм адата и шариата

в управлении

§ 2. Адат и шариат в судоустройстве

и судопроизводстве

§ 3. Нормы адата и шариата

в институте кровной мести

§ 4. Адат и шариат в обычаях гостеприимства

и куначества

§ 5. Адат и шариат в обычае взаимопомощи

Глава 4. АДАТ И ШАРИАТ В УСЛОВИЯХ ИМПЕРСКИХ РЕФОРМ И ПРЕОБРАЗОВАНИЙ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX -НАЧАЛЕ XX в

§ 1. Изменение в административном

управлении

§ 2. Историческая эволюция адатного и шариатского судопроизводства в условия имперских преобразований

на Кумыкской плоскости в конце XIX - начале XX в

§ 3. Адат и шариат в сословных отношениях у кумыков

§ 4. Нормы адата и шариата в разрешении земельных и наследственных вопросов у кумыков

Глава 5. НОРМЫ АДАТА И ШАРИАТА У КУМЫКОВ

В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД (1917 - 1991 гг.)

§ 1. Изменения общественного уклада и борьба против «вредных» адатов

и «пережитков» шариата

§ 2. Борьба советских органов власти с традиционной (адатной и шариатской) обрядностью

в семейном быту кумыков

§ 3. Нормы адата и шариата в похоронно-поминальных обрядах

у кумыков в советский период

§4. «Полезные» адаты: гостеприимство и взаимопомощь у кумыков

Глава 6. НОРМЫ АДАТА И ШАРИАТА В СОВРЕМЕННОМ БЫТУ КУМЫКОВ:

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

§ 1. Возрождение адатно-шариатских норм

в семейной жизни кумыков

§ 2. Адат и шариат в общественном быту кумыков

§ 3. Радикализация молодежи

как следствие интерпретации шариатских норм

§ 4. Адат, шариат и российские законы:

проблемы и перспективы взаимодействия

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

СПИСОК ИНФОРМАТОРОВ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эволюция и корреляция мусульманского права и адата у кумыков в XVIII – XXI вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Становление и развитие современного российского гражданского общества не в последнюю очередь зависят от налаживания межнационального и межконфессионального диалога, возрождения духовного, материального, идеологического и морально-нравственного потенциала этносов. Однако глобализация, урбанизация и модернизация общественной и семейной жизни искажают и стирают память о былых традициях, обычаях и обрядах, с каждым годом затрудняя и усложняя понимание смысла обычаев прошлого. Их реконструкция и объяснение относятся к познавательным задачам этнографии.

Обычное право является одним из древнейших явлений в человеческой истории. Значительная масса населения Российской империи - русское крестьянство в рамках общины, коренные народы Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока, народы Кавказа, Казахской степи и Средней Азии -вплоть до начала XX в. жили и судились преимущественно на основе обычного права (адата). Не были исключением в этом отношении и кумыки. Таким образом, анализ функционирования обычного права может представлять гносеологическую ценность и использоваться как материал для сопоставления при исследовании обычного права других народов нашей страны.

Несмотря на наличие работ об обычном праве и истории функционировании шариата в Дагестане, до настоящего времени мало внимания уделялось их взаимной корреляции и исторической эволюции в контексте взаимодействия с законами Российской империи, а позднее с советским законодательством. Отдельные аспекты их корреляции фрагментарно освещались в трудах историков и правоведов. При этом они анализировались преимущественно в рамках изучения классовых отношений или истории государства и права народов Дагестана. Причем не всегда удавалось различить шариатские и адатные нормы, внесенные в кодексы того или иного владения или общества. Особенно это было характерно для

авторов досоветского периода. В свою очередь, в советский период шариатские правовые нормы оценивались почти исключительно негативно. Достаточно критическое отношение существовало и в отношении адатов. Таким образом, цельное, комплексное исследование исторической эволюции и взаимной корреляции адата и шариата у кумыков в XVIII - XXI вв. с позиций этнографической науки осуществляется впервые.

Актуальность данной работы также обусловлена необходимостью исследования места и роли адата и шариата в советском государстве. Это вызвано тем, что в данный период времени изменилась политическая формация общества. Традиционные источники права (адат и шариат) условно были разделены на «вредные» и «полезные». Соответственно против «вредных» пережитков старины развернулась активная агитпропаганда. Любое исполнение населением шариатских или адатных норм, относившихся к «вредным», строго каралось согласно советским законам. Однако советской власти не удалось изжить большинство из этих адатов. Еще менее успешной была борьба советских партийных и общественных организаций против шариатских норм. Противостояние государства и религиозного актива привело к взрывному эффекту реисламизации в начале 1990-х гг., в рамках которой многие деятели транслировали негативные оценки в отношении государственных органов и, особенно, против светского законодательства.

В связи с этим наблюдающиеся в предыдущие десятилетия негативные процессы в Дагестане, связанные с распространением терроризма и экстремизма, можно считать вызванными, в том числе, игнорированием советскими органами обычно-правовой и мусульманско-правовой традиции, являющейся не только источником стереотипов поведения, не предусмотренных российским законодательством, но и потенциальным источником для их профилактики. Для эффективного противодействия пропаганде псевдоисламистских лозунгов экстремистского характера, чтобы показать, что целью экстремистов является не строгое соблюдение религиозных норм, а провокация напряженности и кризиса в обществе,

необходимо, в том числе, знать историю функционирования мусульманского права в регионе.

Внимание к социально-культурным аспектам исторического прошлого позволит лучше понять своеобразие общественно-политической современной жизни народов Северного Кавказа и в конечном счете будет способствовать борьбе с правовым нигилизмом, экстремизмом и преступностью, усовершенствовав методику профилактики радикализации современного дагестанского общества.

Практическая значимость исследования во многом обусловлена тем, что адатное и шариатское право в кумыкском обществе имеет богатую историю и не исчерпало свой потенциал до настоящего времени. На современном этапе адат и шариат, как и в предшествующие столетия, сохраняют роль вектора, определяющего правосознание и этические нормы большей части населения Дагестана. Более того, в последние три десятилетия доверие к ним в обществе существенно возросло.

Можно констатировать, что следование адатам и морально-этическим нормам («намусам») является важной составляющей ментальной идентичности кумыков. В связи с этим анализ опыта прошлого способствует уточнению и лучшему пониманию многих исторических реалий, позволяет проникнуть в менталитет людей прошедших эпох. Традиционные общественные институты и отношения представляют собой лабораторию, в которой, по определению медиевиста А.И. Неусыхина, «элементы уходящей формации вплетаются в элементы другой, потому их рассмотрение позволяет вскрыть основные тенденции развития»1.

Объектом исследования являются историческая эволюция и корреляция норм мусульманского права и адата в быту кумыкского народа с момента вхождения кумыков в состав Российской империи (рубеж XVIII -начало XIX в.) вплоть до начала XXI в. Предметом диссертационного

1 Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному // Вопросы истории. 1967. № 1. С. 74.

исследования выступает корреляция адата и шариата в быту кумыков в XVIII - начале XXI в. Кроме того, нами исследуются историческая эволюция политико-правовых систем в советское время и модификация адатно-шариатской системы в условиях постсоветского времени.

Степень разработанности проблемы. Существенный вклад в изучение роли адата и шариата в семейном и общественном быту кумыков внесли дореволюционные исследователи М.М. Ковалевский, Ф.И. Леонтович, Н. Семенов, Д.М. Шихалиев, М. Алибеков, М.Б. Лобанов-Ростовский, Н. Дубровин, Б. Далгат и др.

В советский период плеяда советских этнографов занималась изучением обычаев и традиций кумыков, среди них М.О. Косвен, С.Ш. Гаджиева, Б. Алимова, М.А. Агларов, Х.-М.О. Хашаев, С.А. Лугуев и др. Однако, несмотря на наличие данных исследований по этнографии кумыков, проблема корреляции адата и шариата в этих работах носит фрагментарный характер.

В постсоветский период историография заявленной проблемы нашла освещение в работах таких отечественных исследователей, как В.А. Тишков, А.В. Малашенко, Г.В. Мальцев, Д.Ю. Шапсугов, З.Х. Мисроков, Г.М. Керимов, Л.Р. Сюкийянен, М. М. Магомедханов, Ю.Д. Анчабадзе, И.Л. Бабич, В.О. Бобровников, А.А. Ярлыкапов, Ю.Ю. Карпов, М.И. Гаджиев и др.

Историографический анализ, характеризующий разнообразный и сложный по составу фактический материал, приведен нами в главе 1 (§ 2 «Историография проблемы»).

Целью исследования является анализ истоков, природы возникновения, бытового проявления и функционирования адата и шариата в быту кумыков, а также их исторической эволюции в условиях политико-правовых изменений и общественно-политической жизни кумыков в XVIII -начале XXI в.

Цель исследования определяет следующие задачи:

- выявить специфические черты кумыкских адатов на фоне общедагестанских норм обычного права;

- проанализировать влияние норм адатного и шариатского права на вопросы внутрисемейных отношений кумыков;

- выявить воздействие адата и шариата на свадебные и послесвадебные обряды и обычаи кумыков;

- изучить социальную иерархию кумыков, а также определить степень влияния адата и шариата на права и обязанности каждого сословия;

- определить степень и особенности влияния адата и шариата на процесс кумыкского судоустройства и судопроизводства;

- исследовать нормы адата и шариата в институте кровной мести кумыков;

- разобрать эволюцию роли и значения адата и шариата с введением системы «военно-народного» управления;

- проанализировать историческую эволюцию правовых систем адата и шариата в семейном быту кумыков в годы советской власти;

- выявить особенности латентного функционирования адата и шариата в советский период;

- провести анализ разграничения «вредных» и «полезных» (с точки зрения советской власти) адатов кумыков и определить его причины;

- изучить место и роль адата и шариата в современном быту кумыков;

- определить степень корреляции адата, шариата и светских законов в постсоветской России.

Источниковой базой исследования послужили архивные материалы Центрального государственного архива Республики Дагестан, Научного архива Института истории, археологии и этнографии ДФИЦ РАН, опубликованные сборники адатов кумыков, а также обширный полевой этнографический материал, собранный нами в течение одиннадцати лет у носителей кумыкских традиций. Анализ исторических источников приведен в главе 1 (§ 3 «Источниковая база исследования»).

Хронологические рамки исследования определяются началом

XVIII в. и завершаются началом 20-х гг. XXI в.

Выбор нижней границы хронологической рамки определяется, в первую очередь, формированием адатно-шариатской правовой традиции у кумыков и вхождением в орбиту имперской политики на Кавказе. Период

XIX в. этнографами-кавказоведами часто именуется «золотым» веком адата и шариата. Ведь именно тогда кумыки в разрешении различных тяжб наиболее часто обращались к нормам обычного права и к шариату.

Еще одной немаловажной причиной выбора нижнего рубежа хронологических рамок является тот факт, что полевой этнографический материал, который доходит до нас через «вторые», а в некоторых случаях -через «третьи руки», не дает возможность в полной мере осветить традиционный быт кумыков более раннего периода. Кроме того, именно от того времени сохранилось наибольшее число письменных документов, которые дают возможность обстоятельно исследовать обычное право кумыков.

Верхней границей исследования является современный период, ознаменовавшийся ренессансом ислама и шариатских норм. Это выразилось в открытии многочисленных мечетей, мектебов, медресе, молельных комнат и т. д. По числу мечетей на душу населения Дагестан занимает первое место среди регионов Российской Федерации2. Одновременно возрос интерес к традициям и обычаям народов Дагестана, в том числе кумыков.

Территориальные рамки исследования включают населенную кумыками предгорную и равнинную части Дагестана, простирающиеся от реки Терек на севере до реки Башлы-чай на юге. Здесь к началу XVIII в. существовали следующие политические образования: шамхальство Тарковское, Мехтулинское ханство, Эндиреевское, Костековское и Аксаевское княжества, а в южной зоне кумыки входили в состав Кайтагского

2 См., например: Абдулагатов З.М. Современная религиозная ситуация в Дагестане (процессы мусульманского возрождения) // ЭО. 2002. № 6. С. 61-68.

уцмийства. Кроме того, кумыкское население присутствовало и в Терско-Сунженском междуречье (в настоящее время это территория Чеченской Республики) в рамках Брагунского княжества, а также в центральной части Малой Кабарды (селение Бековичи), ныне относящейся к Республике Северная Осетия - Алания.

Научная новизна исследования определяется тем, что оно представляет собой первую попытку комплексного анализа феномена биюридизма кумыков в XVIII - XXI вв.

Диссертационное исследование является первым комплексным историко-этнографическим трудом, посвященным корреляции адата и шариата у одного из коренных народов Дагестана на протяжении более трех столетий, написанным на основе обширного архивного, научного и полевого этнографического материалов.

Важное место при анализе происхождения кумыкских адатов уделяется этнопсихологическим, ментальным аспектам, анализируемым на примере кумыкского фольклора (исторических песен, легенд, пословиц и поговорок).

Впервые вводится в научный оборот значительное количество полевого этнографического материала, собранного нами в течение одиннадцати лет у представителей кумыкской народности. Полученные полевые данные послужили базой для решения комплекса заявленных выше задач. В частности, выявлены связи между адатным и шариатским правом у кумыков, их традиционным образом жизни и особенностями менталитета.

Нами анализируются правовые отношения, существовавшие у кумыкского населения Дагестана, Чечни и Северной Осетии, выявлены особенности корреляции мусульманского и адатного права в контексте семейного и общественного быта кумыков, проанализирована конвергенция обычного и мусульманского права с российским законодательством.

Кроме того, впервые в исследованиях такого рода для сравнительного анализа привлекаются данные об адатах, регулирующих брачно-семейные отношения турецких кумыков, сохранивших отдельные детали, утраченные

их соплеменниками на этнической родине в ходе масштабной советской модернизации.

В диссертации обработан новый объем информации о нормах адата и шариата, которые составляют основу управления, судебного права, кровной мести, семейного быта, похоронно-поминальной обрядности кумыков.

Исследование истории обычного права и шариата углубляет понимание их взаимодействия с другими элементами жизни кумыков, а также расширяет знания о роли и месте общественного мнения в жизни индивидов.

В завершение диссертационного исследования рассматривается роль шариатской аксиологии в современном политико-правовом самосознании кумыкского сообщества, особенно молодежи.

Теоретическая и практическая значимость исследования обусловлена конкретным этнографическим материалом, представленным в работе. Сведения о правовой культуре кумыкского народа за три последних столетия могут быть использованы при написании трудов обобщающего и справочного характера по истории религий, этнографии и истории Дагестана, Кавказа и России в целом, а также при чтении элективных курсов и факультативов для студентов исторического и юридического профилей. Материалы диссертации также могут быть использованы педагогами вузов и ссузов для проведения специальных занятий по профилактике экстремизма и терроризма.

Отдельные аспекты исследования могут применятся в государственных программах министерств и ведомств, реализующих государственную национальную и религиозную политику в регионе.

Теоретическая база исследования основывается на достижениях общей теории права, при этом особое внимание уделено разработкам в области теории правовых систем, также теории обычая и обычного права М. Вебера, Б. Малиновского, М.М. Ковалевского, Н. Рулана, В.С. Нерсесянца, А.А. Гусейнова, Э. Олденквиста, А. ван Геннепа, Г.Г. Небратенко, М.А. Агларова, Д.Ю. Шапсугова, Г.В. Мальцева,

Ю.Д. Анчабадзе, И.Л. Бабич, З.Х. Мисрокова, М.-С.А. Исмаилова, К. Алимжана, М.Б. Гимбатовой и др.

В работе мы опирались и на достижения отечественных исламоведов, исследовавших природу возникновения и степень влияния мусульманского права на быт народов Северного Кавказа. Среди них весомое место занимают работы М.В. Вагабова, Л.Р. Сюкийянена, Г.М. Керимова, М.С.-Г. Албогачиевой, В.О. Бобровникова, А.А. Ярлыкапова и др. Нами также использованы теоретические наработки отечественных и зарубежных специалистов в области мусульманского права А. Меца, Р. Шарля, А.Ш. Исмаилова, К. Карима, К. Карула, М.И. Вольфа и др.

Эмпирическая база исследования основывается на активном применении полевых материалов, результатов социологических опросов, анкетирования и интервьюирования респондентов из различных кумыкских селений. Следуя системному методу, мы стремились выявить связь каждой нормы обычного права с социально-экономическими условиями, в которых она применялась, принимая во внимание документы, свидетельствующие о судебной практике обычно-правовых норм.

Методология и методы диссертационного исследования. В диссертации применяются системный и цивилизационный подходы, а также исторический, историко-сравнительно-правовой, непосредственного наблюдения, социокультурный, структурно-функциональный, юридической антропологии, социально-правовой и аксиологический методы познания права.

Цивилизационный подход базируется на интерпретации исторического процесса, предполагающей множественность возможных моделей исторического развития, что выражается в синхронном сосуществовании большого числа локальных цивилизаций.

Общеизвестно, что «люди разных цивилизаций по-разному смотрят на отношения между Богом и людьми, индивидоми группой, гражданином и государством, родителями и детьми, мужем и женой, имеют разные

представления о соотносительной значимости прав и обязанностей, свободы и принуждения, равенства и иерархии»3. Мировая религия практически всегда задает цивилизации ее ценностную доминанту, вектор развития.

Специфика цивилизации как устойчивой социокультурной общности, очевидно, проявляется, в том числе, в существовании собственной уникальной правовой традиции. Важность и актуальность цивилизационной проблематики применительно к политико-правовым исследованиям обусловлены необходимостью уточнения и осмысления российской цивилизационно-культурной идентичности. Это связано, в частности, с той кризисной ситуацией, в которой оказалось российское общество в результате либеральных реформ, заключавшихся в некритическом механическом заимствовании западных образцов.

Отметим, что сегодня отечественными правоведами ставится вопрос о сформировавшейся в России особой цивилизационной правовой модели, именуемой у одних авторов славянской, у других евразийской4. Однако, на наш взгляд, при анализе цивилизационной специфики процесса функционирования законов, необходимо учитывать все этнокультурное разнообразие Российской Федерации, важной и яркой составляющей которого являются традиции правового плюрализма у народов Северного Кавказа.

Опора на принцип историзма позволяет рассмотреть историческую эволюцию норм адата и шариата в исторической ретроспективе трех политико-правовых формаций: Российской империи, Советского Союза и современной России.

3 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. С. 35.

4 См.: Российское государство и правовая система. Современное развитие, проблемы, перспективы / под ред. д-ра юрид. наук, проф. Ю.Н. Старилова. Воронеж, 1999. C. 291; Синюков В.Н. Российская правовая система. Саратов, 1994. С. 171-177; Кузьменко В.И. Российская правовая система и правовые семьи современности // Вестник Саратовской государственной юридической академии. 2012. № 5. С. 29-34; Шулепов Н.А. Концепция «евразийского» права в современной компаративистике // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Образование и педагогические науки. 2017. № 5. С. 220-224.

В работе применялся историко-сравнительный метод, который позволил нам проанализировать проблему биюридизма в плане сопоставления событий и фактов. Подобное сравнение проводится на примере кумыков по территориальному, имущественному, сословному и иным признакам.

Структурно-функциональный метод помогает проследить причинно-следственные связи между социальными фактами в контексте взаимоотношений общества, его структур и индивидов.

Метод юридической антропологии позволил выявить эмпирическое и символическое измерение функционирования обычного права, его институты и процедуры.

В ходе анализа материалов исследования был использован проблемно-хронологический метод, многосторонне раскрываюший феномен юридического плюрализма кумыков под углом существовавших государственных парадигм.

Кроме того, в работе применялся принцип сочетания макро- и микроуровневого подходов. Макроуровневый подход в исследовании, помимо положительных результатов, имеет существенный недостаток. С помощью этого метода можно очертить общую картину прошлого, но при этом выпадает из поля зрения местный колорит с его богатейшими нюансами, которые порой многое объясняют, значительно дополняют и высвечивают новые проблемы. В связи с этим параллельно проводилось детальное исследование по конкретной общине, типичной в развитии для изучаемых мест.

В работе также применялись методы полевой этнографческой работы. Во-первых, это непосредственное личное наблюдение автором информанта, обряда, обычая, шире говоря - наблюдение кумыкского этноса изнутри. Принадлежность автора лиссертационного исследования к изучаемому этносу позволило ему через реализацию метода наблюдения глубже раскрыть проявления адата и шариата в современном кумыкском социуме.

Во-вторых, это интерьвьюирование - опрос по программе-опроснику. Мы использовали глубиные интервью, которые заключались в сборе материала среди старожилов, предоставивших ценные сведения по проявлениям адата и шариата у кумыкского этноса.

Благодоря собранному полевому этнографическому материалу автору диссертации удалось выявить особенности эволюции и корреляции адата и шариата у кумыкского этноса рассматриваемого периода.

Анализ символического содержания этических и обычно-правовых составляющих понятия «адат» позволяет трактовать его как феномен культуры.

Комплексное использование указанных методов при анализе фактических данных дало возможность многосторонне и комплексно раскрыть поставленную в диссертации проблему.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту. На основе комплексного изучения многочисленных архивных и других документов, источников, полевого этнографического материала, периодической печати нами сформулированы следующие основные положения исследования.

1. Концепт «адат» рассматривается в тесной взаимосвязи его правовой и этикетно-обрядовых составляющих и трактуется как норма регуляции частно-семейных и общественных отношений.

2. Истоки кумыкских правовых адатов заключаются в традиционном образе жизни, менталитете народа, устных решениях и постановлениях народных съездов, общин, княжеских собраний, вначале имеющих характер прецедентов, но со временем, благодаря регулярному их повторению и обрастанию шлейфом легимитизирующих их обрядов и ритуалов, обретших статус общепризнанной и обязательной нормы.

3. Процесс формирования биюридизма у кумыков носил сложный характер. Еще в доисламский период во многих кумыкских селениях путем медиаторского суда возникали адаты. Однако с течением времени многие

адатные нормы стали видоизменятся и подстраиваться под нормы мусульманского права. К XIX в. у кумыков сложился правовой дуализм адата и шариата.

4. В ходе развития политико-правовых отношений среди кумыков сформировалась особенная функциональная парадигма, в которой переплетаясь, взаимно дополняли друг друга адатная и шариатская системы права. Соотношение исламского и обычного права следует рассматривать не как однозначное имманентное противостояние и взаимное отрицание, а как многовековой и сложный диалог.

5. Кумыки, как и другие народы Северного Кавказа, особенно легко воплощали в своей правовой практике те из шариатских норм, которые воспринимали как адекватные традиционному образу жизни и этническому менталитету. Другие же нормы, такие, как публичное отсечение рук за воровство или побивание камнями до смерти за супружескую измену, у них не получили распространения.

6. Во многих аспектах общественного быта кумыков сформировалась строгая адатно-шариатская демаркация. Адатом кумыки руководствовались в судопроизводстве, кровной мести, внутрисословных и межсословных отношениях, к шариату же прибегали в вопросах раздела имущества, при бракосочетании, бракоразводных процессах, составлении завещания в пользу дочерей и детей от неравного брака, похоронно-поминальных обрядах и т. д. Таким образом, с некоторыми оговорками можно утверждать, что адат преобладал в области публичного, а шариат в системе частного права.

7. После присоединения кумыкских политических образований к Российской империи, а затем их последуюшей ликивидации во второй половине XIX в. в судопроизводстве кумыков в рамках так называемой военно-народной системы управления закрепился правовой плюрализм. Правосудие осуществлялось одновременно по шариату и по адату. При этом основная масса судебных дел решалась на основе норм обычного права. В целом, это постфактум легимитизировало существующий порядок, но

имелись серьезные перемены в отправлении важнейших адатов. Вместо кровной мести за совершение преступления виновных изгоняли в разные уголки империи, был введен запрет на ишкиль. Таким образом, был взят курс на гуманизацию адатного судопроизводства. Отметим, что в числе причин исторической эволюции адатного права помимо правотворческих инциатив российской администрации было и объективное изменение социально-экономических отношений, обусловленное активным проникновением капиталистических отношений в дагестанское общество.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Гусейнов Юсуп Магомедович, 2023 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК I. Источники

а) Архивные материалы

Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ) - г. Москва

1.1. Ф. 77. Сношения России с Персией. - Оп. 6. - Д. 17.

Центральный государственный исторический архив Республики Грузия

(ЦГИА РГ) - г. Тбилиси

1.2. Ф. 416. Дела Дагестанского народного суда. - Оп. 4. - Д. 35.

Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД) - г. Махачкала

1.3. Ф. 1-п. Дагестанский Республиканский комитет Коммунистической партии РСФСР. - Оп. 1. - Д. 4501, 4730, 4733, 7614; Оп. 2. - Д. 97, 1338, 4372, 4501, 6086, 7614; Оп. 9. - Д. 164.

1.4. Ф. 2. Канцелярия военного губернатора Дагестанской области, г. Темир-Хан-Шура. - Оп. 1. - Д. 1, 36а; Оп. 2. - Д. 7, 24, 25; Оп. 3. - Д. 139г, 140в, 142; Оп. 4. - Д. 3; Оп. 5. - Д. 1, 7, 27, 28, 36а, 55, 60; Оп. 12. - Д. 31

1. 5. Ф. 4. Народный суд Дагестанской области. - Оп. 3. - Д. 29; Оп. 4. -Д. 2, 5.

1. 6. Ф. 4-р. Революционный комитет Дагестанской АССР, г. Буйнакск. - Оп. 2. - Д. 51.

1.7. Ф. 33-р. Министерство Юстиции Республики Дагестан, г. Махачкала, 1920-2000 гг. - Оп. 1. - Д. 5.

1.8. Ф. 90. Комиссия по разбору сословно-поземельных прав туземного Дагестанской области. - Оп. 1. - Д. 6; Оп. 2. - Д. 24.

1.9. Ф. 105. Кумыкский окружной отдел комиссии по правам личным и поземельным туземцев Терской области. Управление г. Хасавюрта. 18901918 гг. - Оп. 1. - Д. 9, 11, 14, 56; Оп. 2. - Д. 34, 74, 99а, 101; Оп. 3. - Д. 4, 6, 24, 64; Оп. 5. - Д. 4, 10.

1.10. Ф. 126. Канцелярия начальника Дагестанской области, г. Темир-Хан-Шура. - Оп. 1. - Д. 3, 14; Оп. 2. - Д. 16а, 16и, 72г, 74г; Оп. 3. - Д. 57, 58.

1.11. Ф. 147. Управление Хасав-Юртовским округом Терской области. - Оп. 1. - Д. 1, 2, 72.

1.12. Ф. Р-178. Представительство ДАССР при Совете Министров РСФСР, г. Москва. - Оп. 1. - Ед. хр. 75.

1.13. Ф. Р-183. Самурский окружной Революционный комитет Дагестанской АССР, с. Ахты. - Оп. 5. - Д. 4.

1.14. Ф. 236. Начальник Кумыкского округа Терской области,

г. Хасавюрт. - Оп. 1. - Д. 9, 35.

1.1 5. Ф. 237. Главный Кумыкский пристав Кумыкского владения,

д. Андреево. - Оп. 2. - Д. 15, 17.

1.16. Ф. 379. Кизлярский окружной начальник Терской области, г. Кизляр. - Оп. 1. - Д. 159; Оп. 3. - Д. 13; Оп. 4. - Д. 687.

1.17. Ф. Р-800. Дагестанский отдел объединенного Государственного Политического Управления при Совете Народных Комиссаров СССР (ОГПУ). - Оп. 2. - Д. 87, 89.

Центральный государственный архив Республики Северная Осетия - Алания

(ЦГА РСО - А)

1.18. Ф. 12. Канцелярия главноначальствующего гражданской частью на Кавказе. - Оп. 3. - Д. 106, 216, 300, 1423; Оп. 6. - Д. 437, 682, 688, 1107.

Научный архив Института ИАЭ Дагестанского федерального исследовательского центра Российской АН (НА ИИАЭ ДФИЦ РАН)

1.19. Ф. 5. Адаты аварцев (на аварском языке и перевод к ним). -Оп. 1. - Д. 59. - 128 л.

1.20. Адаты и обычаи даргинцев, записанные Абдусаламом Акиевым со слов жителей сел Усиша, Урахи, Цудахар // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 35. - 16 л.

1.21. Адильгерей Исмаилов. (Середина XIX века). Тарахи Эндерей (перевод с кумыкского на русский язык и комментарии Оразаев Г. М.-Р.) // Ф. 1. - Оп. 1. - Д. 519. - 14 л.

1.22. Гаджиева С.Ш. Башлинская сельская община // Ф. 3. - Оп. 1. -Д. 726. - 37 л.

1.23. Гаджиева С.Ш. Краткий очерк по истории кумыков до XIX века. Махачкала, 1959 // Ф. 3. - Оп. 3. - Д. 94. - 122 л.

1.24. Гаджиева С.Ш. Малая семья. Махачкала, 1979 // Ф. 3. - Оп. 3. -Д. 449. - 112 л.

1.25. Гаджиева С.Ш. Семейный и общественный быт кумыков в XIX -начале XX века. Махачкала, 1979 // Ф. 1. - Оп. 1. - Д. 16. - 146 л.

1. 26. Гаджиева С.Ш. Общественно-экономический строй кумыков во второй половине XIX века. Махачкала, 1958 // Ф. 3. - Оп. 3. - Д. 14. - 167 л.

1.27. Гидатлинские адаты 1660 г. (перевод с арабским неизвестным переводчиком) // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 251. - 21 л.

1.28. Далгат Б. Обычное право и родовой строй народов Дагестана. Махачкала, 1934 // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 22. - 37 л.

1.29. Далгат Б. Материалы по обычному праву даргинцев (очерки) // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 28. - 73 л.

1.30. Дирр А. Об обычном праве кавказских горцев // Ф. 1. - Оп. 1. -Д. 368. - 173 л.

1.31. Записки о правах и преимуществах господствующих групп населения, об адатах и управлении жителей Присулакского наибства (подлинник) // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 79. - 53 л.

1.32. Записки о шариате и тарикате на Кавказе. 1841-1842 гг. // Ф. 1. -Оп. 1. - Д. 105. - 25 л.

1.33. Запись о порядке выбора старейшин. Существовавшие в селение Кули, Лакского района // Ф. 5. - Оп. 5. - Д. 77. - 3 л.

1.34. Кумыки, их нравы, обычаи и законы // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 80. -

32 л.

1.35. Кумыкские адаты // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 63. - 9 л.

1.36. Леонтович Ф.И. «Адаты» (неопубликованный сборник) // Ф. 5. -Оп. 1. - Д. 68. - 73 л.

1.37. Народно-прогрессивные традиции и новые советские гражданские обряды в борьбе с религиозными пережитками ислама, в формировании и совершенствовании социалистического образа жизни, семьи и быта народов Дагестана // Ф. 3. - Оп. 2. - Д. 31. - 84 л.

1.38. Обычное право Кавказских горцев (заметка по поводу труда Леонтовича Ф.И. «Адаты Кавказских горцев»). Одесса, 1883. Вып. 1 // Ф. 5. -Оп. 1. - Д. 53. - 73 л.

1.39. Османов Г.Г. О характере аграрных отношений и социального строя в Дагестане Х1Х-ХХ века // Ф. 3. - Оп. 2. - Д. 618. - 123 л.

1.40. Омаров А.С. Правовые памятники Дагестана (ХУ1-ХУШ). Махачкала, 1957 // Ф. 3. - Оп. 1. - Д. 43. - 79 л.

1.41. Омаров А. С. Горский адат Дагестана как исторический источник. Махачкала, 1961 // Ф. 3. - Оп. 1. - Д. 74. - 191 л.

1.42. Омаров А.С. Основные черты обычного права и первая империалистическая война и ее влияние на Дагестан. Махачкала, 1963 // Ф. 3. - Оп. 1. - Д. 105. - 67 л.

1.43. Омаров А.С. Патриархально-родовые институты в общественной традиции системе феодальной эксплуатации Дагестана. Махачкала, 1965 // Ф. 3. - Оп. 1. - Д. 120. - 122 л.

1.44. О поземельном вопросе в кумыкском округе 1906-1916 гг. // Ф. 1. - Оп. 1. - Д. 205. - 166 л.

1.45. Отчеты о состоянии Дагестанской области за 1864-1865 гг. // Ф. 1. - Оп. 1. - Д. 153. - 185 л.

1.46. Прошения жителей Темир-Хан-Шуринского округа // Ф. 1. -Оп. 1. - Д. 192. - 368 л.

1.47. Сборник адатов Даргинского округа // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 252. -

177 л.

1.48. Сборник адатов селений Аварского округа // Ф. 5. - Оп. 1. -Д. 92. - 186 л.

1.49. Семенов Н. Очерки народных обычаев кумыков Терской области // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 3. - 65 л.

1.50. Семенов Н. Собрание юридических обычаев кумыкского народа по делам // Ф. 5. - Оп. 1. - Д. 19. - 17 л.

1.51. Хамзаев (Х-ъ). Кое-что о кумыках (Кавказ. 1865. № 68) // Ф. 5. -Оп. 1. - Д. 10.

1.52. Хидая. Комментарии мусульманского права «О вакфах» // Ф. 5. -Оп. 1. - Д. 4. - 267 л.

1.53. Шихалиев Д.М. Рассказ кумыка о кумыках // Ф. 5. - Оп. 1. -Д. 81. - 68 л.

Личные архивы

1.54. Харун Давлетмурзаев. Старинные адаты и порядки, действовавшие с позволения князей («Бурун къадим заманда бийлени ихтиярында адатлар, ёрукълар, юрювен затлар») // Личный архив С.Б. Черивмурзаевой.

1.55. Материалы по истории с. Какашура // Личный архив Ю.М. Идрисова.

1.56. Личный архив автора.

б) Опубликованные документы и материалы

1.57. Адаты Андийского наибства // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 162-169.

1 .58. Адаты бывшего Тиндальского общества // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 120-125.

1 .59. Адаты Гумбетовского наибства // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 169-183.

1.60. Адаты Дагестанской области и Закатальского округа / под ред. И.Я. Сандрыгайло. Тифлис: Тип. Канц. гр. ч. на Кавказе Лорис-Меликова, 1899. - 622 с.

1 .61. Адаты Даргинских обществ // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1873. - Вып. 7. - С. 1-30.

1.62. Адаты жителей Кумыкской плоскости // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1872. - Вып. 6. - С. 1-72.

1.63. Адаты Каратинского наибства // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 143-152.

1.64. Адаты Келебских селений // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. -М.: Наука, 1965. - С. 71-93.

1.65. Адаты общества Каралал / сост. Х.Г. Магомедсалихов. - Махачкала: Алеф, 2002. - 107 с.

1.66. Адаты Технуцальского наибства // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 134-143.

1.67. Адаты Тиндальского наибства Хваршинского общества // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 125-134.

1.68. Адаты Ункратль-Чамалальского наибства // Памятники обычного права Дагестана ХУП-Х1Х вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 152-162.

1.69. Адаты шамхальства Тарковского и ханства Мехтулинского // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 183-261.

1.70. Адаты шамхальства Тарковского и ханства Мехтулинского // Законы вольных обществ Дагестана XVII-XIX вв. / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - Махачкала: Эпоха, 2007. - С. 231-281.

1 .71. Адаты южно-дагестанских обществ // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1873. - Вып. 7. - С. 1-72.

1.72. Алибеков, М. Адаты кумыков / М. Алибеков; пер. Т. Бейбулатова. -Махачкала: Дагкнигиздат, 1927. - 40 с.

1.73. Айтберов, Т.М. Хрестоматия по истории права и государства. Дагестан в ХУШ-Х1Х вв. / Т.М. Айтберов. - Махачкала: Изд-во ДГУ, 1999. -Ч. 1. - 122 с.; Ч. 2. - 120 с.

1.74. Бакиханов, А.-Г.-А. Гюлистан-и Ирам / А.-Г.-А. Бакиханов. - Баку: Элм, 1991. - 304 с.

1.75. Ведомости о происшествиях Кавказского Горского управления // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1870. - Вып. 3. -С. 1-2.

1.76. Власть и мусульманская религия в Дагестане (ноябрь 1917 г. -декабрь 1991 г.): док. и материалы / под ред. Г.И. Какагасанова. - Махачкала: ИИАЭ ДФИЦ РАН, 2007. - 276 с.

1.77. Из истории права народов Дагестана / сост. А.С. Омаров. -Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1968. - 240 с.

1.78. Кодекс законов Умму-хана Аварского (Справедливого) // Законы вольных обществ Дагестана XVII-XIX вв. / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - Махачкала: Эпоха, 2007. - С. 281-296.

1.79. Мехтулинские ханы // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1869. - Вып. 2. - С. 1-16.

1.80. Народы Дагестана: сб. ст. / отв. ред. М.О. Косвен. - М.: Изд-во АН СССР, 1955. - 245 с.

1.81. Народы Дагестана: сб. ст. / отв. ред. С.А. Арутюнов. - М.: Наука, 2002. - 588 с.

1.82. Обычай и закон в письменных памятниках Дагестана V - начала ХХ в. Т. 1. До присоединения к России. - М.: Дом Марджани, 2009. - 244 с.

1.83. Очерки из быта горских мусульман // Сборник материалов для описания местностей племен Кавказа. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1886. - Вып. 5. - С. 18-52.

1.84. Полное собрание законов Российской империи. Второе собрание. -СПб.: Тип. 2-го Отделения Собств. ее императ. величества канцелярии, 1853. - Т. 27. - 801 с.

1.85. Проект положения об управлении Дагестанской областью // АКАК. - Тифлис, 1904. - Т. Х11. - С. 1201-1209.

1.86. Революционные комитеты Дагестана и их деятельность по упрочению Советской власти и организации социалистического строительства. (Март 1920 г. - декабрь 1921 г.): сб. док. / сост. А.К.-М. Исрапилов. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1960. - 503 с.

1.87. Репрессии 30-х годов в Дагестане: док. и материалы / сост.: Г.И. Какагасанов, М.Д. Бутаев, Р.И. Джамбулатова; Ин-т истории, археологии и этнографии Дагестанского науч. центра. - Махачкала: Юпитер, 1997. - 528 с.

1.88. Сведения о Кайтаге, собранные по некоторым данным // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 16-25.

1.89. Свод решений и обычаев Цекубского сельского общества // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 93-120.

1.90. Свод решений, обязательных для жителей Андалальского округа // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. - С. 62-72.

1.91. Съезды народов Терека: сб. док. и материалов / Д.З. Коренев [и др.]. - Орджоникидзе: Ир, 1977. - Т. 1. - 352 с.

1.92. Уголовный кодекс РСФСР редакции 1926 г.: принят 2-й сессией ВЦИК XII созыва; введен в действие с 1 января 1927 года. - URL: https://docs.cntd.ru/document/901757374

1.93. Феодальные отношения в Дагестане XIX-начале XX в. / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1969. - 395 с.

1.94. Цадаса Г. Адаты о браке и семье аварцев в XIX - начале XX вв. / Г. Цадаса // Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв.: архивные материалы / сост., предисл., примеч. Х.-М. Хашаева. - М.: Наука, 1965. -С. 55-62.

1.95. Шамхалы Тарковские // ССКГ. - Тифлис: Изд. Кавказского горского Управления, 1868. - Вып. 1. - С. 53-80.

в) Периодическая печать

1.96. Алиев, К.М. Кумыки по матери, грузины - по отцу (анасындан къумукълар, атасындан грузинлер) / К.М. Алиев // Ёлдаш (русскоязычный вкладыш «Времена»). - 2010. - 28 мая.

1.97. Бларамберг, И. Восточный Кавказ. Кумыки / И. Бларамберг // Ёлдаш. (русскоязычный вкладыш «Времена»). - 2007. - 17 авг.

1.98. Бутаев, У. В такфиризм и обратно / У. Бутаев // Черновик. - 2013. -16 авг.

1.99. Идрисов, Ю.М. Какашура и какашуринцы / Ю.М. Идрисов // Ёлдаш (русскоязычный вкладыш «Времена»). - 2008. - 28 марта.

1.100. Магомедов, А.К. Дагестан 1998 / А.К. Магомедов // Дагестанская правда. - 1998. - № 24.

1.101. Сашин, А. В Дагестане публично сожгли двух человек / А. Сашин // Комерсанть. - 1997. - № 25.

II. Исследования а) Научные статьи и монографии на русском языке

2.102. Абазов, А.Х. К вопросу о роли свидетельских показаний в системе правосудия Кабарды в XIX - начале XX века / А.Х. Абазов // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX - начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 3-24.

2.103. Абдулагатов, З.М. Вахабизм и джадидизм в дагестанском исламском сознании: параллели и противоречия / З.М. Абдулагатов // Центральная Азия и Кавказ. - 2006. - № 6 (48). - С. 108-120.

2.104. Абдулагатов, З.М. Проблемы определения экстремизма в деятельности массовых исламских движений (на примере Республики Дагестана) / З.М. Абдулагатов // Исламоведение. - 2013. - № 3. - С. 28-35.

2.105. Абдулагатов, З.М. Современная религиозная ситуация в Дагестане (процессы мусульманского возрождения) / З.М. Абдулагатов // ЭО. - 2002. -№ 6. - С. 61-68.

2.106. Абдуллаева, А.Б. Страницы дагестанской профессиональной музыки: Наби Садыкович Дагиров (1921-2004) / А.Б. Абдуллаева // Вестник ИЯЛИ. - 2019. - Вып. 17. - С. 13-18.

2.107. Абдуллаев, М.А. Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан / М.А. Абдуллаев. - Махачкала: Эпоха, 2005. - 316 с.

2.108. Абдулмажидов, Р.С. Адат и шариат в наследственном праве народов Дагестана ХУП-Х1Х вв. / Р.С. Абдулмажидов // История, археология и этнография Кавказа. - 2019. - Т. 15, № 4. - С. 586-601.

2.109. Абдусаламов, М.-П.Б. Кумыкские феодальные владения в политической жизни Дагестана в первой половине XVIII века / М.-П.Б. Абдусаламов. - Махачкала: Народы Дагестана, 2008. - 191 с.

2.110. Авксентьев, А.В. Коран, шариат и адаты / А.В. Авксентьев. -Ставрополь: Кн. изд-во, 1960. - 144 с.

2.111. Агаширинова, С.С. Материальная культура лезгин. XIX - начало XX вв. / С.С. Агаширинова. - М.: Наука, 1978. - 308 с.

2.112. Агларов, М.А. Сельская община в нагорном Дагестане в XVII -начале XIX вв. / М.А. Агларов. - М.: Наука, 1988. - 237 с.

2.113. Аджаматов, Б. Герой Польской республики Ильмутдин Шугаибов / Б. Аджаматов. - Махачкала: Лотос, 2018. - 389 с.

2.114. Адиев, А.З. Земельный вопрос и этнополитические конфликты в Дагестане / А.З. Адиев. - Ростов н/Д: СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. - 144 с.

2.115. Адухов, М.Д. Дагестан в 30-50-е гг.: некоторые проблемы политического, социально-экономического и культурного развития / М.Д. Адухов, М.С. Муцалханов, Х.М. Махмудов. - Махачкала: Изд-во ДГПУ, 2001. - 176 с.

2.116. Азимов, В.А. Суд и судебный процесс в обычном праве народов Дагестана / В.А. Азимов // Обычное право в России: Проблемы теории, истории и практики: материалы Всерос. науч. конф. - Ростов н/Д,1999. -С. 45-54.

2.117. Айтберов, Т.М. О древнейших формах обычного права в Дагестане и об актуальных проблемах его изучения / Т.М. Айтберов. - Махачкала, 2004. - 87 с.

2.118. Айтберов, Т.М. Центральная часть восточного Дагестана в VII-XIII вв. / Т.М. Айтберов // Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья. - Махачкала, 1986. - С. 83-87.

2.119. Акбиев, А.С. Кумыки. Вторая половина - XVII - первая половина XVIII в. / А.С. Акбиев. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1998. - 153 с.

2.120. Албогачиева, М.С.-Г. Ислам в Ингушетии: история и современность / М.С.-Г. Албогачиева // Центральная Евразия. - 2019. -№ 1. - С. 84-109.

2.121. Албогачиева, М.С.-Г. Ислам в жизни Ингушей / М.С.-Г. Албогачиева // Жизнь национальностей. - 2020. - № 1. - С. 22-34.

2.122. Албогачиева, М.С.-Г. Ислам в Ингушетии: этнография и историко-культурные особенности / М.С.-Г. Албогачиева. - СПб., 2017. - 264 с.

2.123. Албогачиева, М.С.-Г. Причины и последствия радикализации ингушского общества / М.С.-Г. Албогачиева // Власть истории и история власти. - 2021. - № 7. - С. 852-865.

2.124. Алигаджиева, М.А. ИГИЛ (запрещенная на территории РФ террористическая группировка), как следствие манипуляции / М.А. Алигаджиева // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 4-6.

2.125. Алиев, К.М. Кумыкские общины за рубежом: история и современность / К.М. Алиев // Возрождение. - Махачкала. - 1999. - № 5. -С. 35-42.

2.126. Алиев, Т.М. Самосуд чести / Т.М. Алиев // Российская газета. -2013. - № 42. - С. 5.

2.127. Алимжан, К.А. Вопросы теории обычного права / К.А. Алимжан. -Алматы: Издат. центр Обществ. фонда «Интерлигал», 2003. - 319 с.

2.128. Алимова, Б.М. Брак и свадебные обычаи в прошлом и настоящем / Б.М. Алимова. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1989. - 112 с.

2.129. Алимова, Б.М. Кайтаги. XIX - начало XX века: ист.-этногр. исслед. / Б.М. Алимова. - Махачкала: Юпитер, 1998. - 228 с.

2.130. Алимова, Б.М. К проблеме традиций и инноваций в кумыкской свадьбе (по материалам экспедиций в кумыкские районы республики) / Б.М. Алимова // Хозяйство, материальная культура и быт народов Дагестана в XIX - XX вв. - Махачкала, 1977. - С. 102-118.

2.131. Алимова, Б.М. Табасаранцы. XIX - начало XX века: ист.-этногр. исслед. / Б.М. Алимова. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1992. - 263 с.

2.132. Алимова, Б.М. Этнокультурные взаимодействия в материальной культуре южных кумыков и дагестанских азербайджанцев (ХГХ-ХХ века) / Б.М. Алимова. - Махачкала: Изд-во ДФИЦ РАН, 2007. - 272 с.

2.133. Алимова, Б.М. Годобереинцы. XIX - начало XX века: ист.-этногр. исслед. / Б.М. Алимова, С.А. Лугуев. - Махачкала: Изд-во Даг. НЦ РАН, 1997. - 174 с.

2.134. Алимова Б.М. Ботлихцы. XIX - начало XX века: ист.-этногр. исслед. / Б.М. Алимова, Д.М. Магомедов. - Махачкала: Изд-во Даг. НЦ РАН, 1993. - 174 с.

2.135. Алкадари, Г.-Э. Асари Дагестан. Исторические сведения о Дагестане / Г.-Э. Алкадари. - Махачкала: Юпитер, 1929. - 184 с.

2.136. Анчабадзе, Ю.Д. Политическая культура адыгов: традиционные институты и их эволюция (вторая половина XIX - 1920-е гг.) / Ю.Д. Анчабадзе. - М., 2012. - 340 с.

2.137. Анчабадзе, Ю.Д. Народы Кавказа / Ю.Д. Анчабадзе, Н.Г. Волкова. - М., 1993. - Кн. 1. - 266 с.

2.138. Арутюнов, С.А. Шариату на Северном Кавказе необходимо создать легальную правовую нишу / С.А. Арутюнов // Итоги. - 1999. - № 3 (138). - С. 14-16.

2.139. Асиятилов, С.Х. Спасение Дагестана в исламе / С.Х. Асиятилов. -Махачкала: Истина, 1995. - 83 с.

2.140. Атаев, Р.А. Земельно-правовые отношения в кумыкских феодальных владениях Среднего Дагестана В XVII - первой четверти XIX в. / Р.А. Атаев // Вестник Дагестанского научного центра. - 2018. - № 70. -С. 41-56.

2.141. Ахмадов, Я.З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках / Я.З. Ахмадов. - Грозный: Акад. наук Чеченской Республики, 2009. - 422 с.

2.142. Бабич, И.Л. Концепция «правового плюрализма»: Теория и практика / И.Л. Бабич // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в

XIX - начале XX в.: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. -С. 35-51.

2.143. Бабич, И.Л. Эволюция правового сознания кабардинцев / И.Л. Бабич // Традиция разрешения конфликтов на Кавказе и методы институтов гражданского общества: материалы науч.-практ. конф. «Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе», организов. Кавказским Форумом НПО, 31 мая -2 июня 2001 г. в г. Цахкадзор (Армения). С. 184-195. URL: https://epfarmenia.am/document/Tradition-of-Conflict-Resolution-in-Caucasus-and-Methods-of-Civil-Society-Institutions

2.144. Байбурин, А.К. У истоков этикета: этногр. очерки / А.К. Байбурин, А.Л. Топорков. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1990. - 165 с.

2.145. Баймурзаев, А.Б. Из истории общественной мысли Дагестана второй половины XIX в. / А.Б. Баймурзаев. - Махачкала: Даг. филиал АН СССР. Ин-т истории, яз. и литературы им. Г. Цадасы, 1965. - 240 с.

2.146. Баймурзаев, А.Б. Формирование социалистического правосознания народов Дагестана / А.Б. Баймурзаев. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. -120 с.

2.147. Бамбатов, Г. История Атлыбоюна / Г. Бамбатов, М. Джанбатыров. - Хасавюрт, 2017. - 150 с.

2.148. Батырмурзаев, Н. Давут и Лейла / Н. Батырмурзаев; пер., предисл., подстроч. пер. и коммент. М.А. Гусейнов. - Махачкала: ИЯЛИ ДФИЦ РАН, 2007. - 256 с.

2.149. Березин, И.Н. Путешествие по Северной Персии / И.Н. Березин. -Казань: Тип. губерн. правления и ун-та, 1852. - 347 с.

2.150. Беркиханов, М.С. Салатавские аварцы и засулакские кумыки: этнокультурные связи во второй половине XIX - начале XX века / М.С. Беркиханов. - Махачкала, 2012. - 287 с.

2.151. Бобровников, В.О. Мусульмане Северо-восточного Кавказа: обычай, право, насилие / В.О. Бобровников. - М.: Вост. лит., 2002. - 368 с.

2.152. Бобровников, В.О. Обычай, шариат и рэкет в письмах об ишкиле из Дагестана XVII-XIX вв. / В.О. Бобровников // История и современность. -2010. - № 1. - С. 78-98.

2.153. Бобровников, В.О. Судебная реформа и обычное право в Дагестане (1860-1917) / В.О. Бобровников // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики: материалы Всерос. науч. конф. - Ростов н/Д, 1999. - С. 17-25.

2.154. Бобровников, В.О. Шариатские суды и правовой плюрализм на Северном Кавказе / В.О. Бобровников // ЭО. - 2001. - № 3. - С. 77-91.

2.155. Бобровников, В.О. Этнография ислама на Кавказе / В.О. Бобровников // ЭО. - 2006. - № 2. - С. 3-9.

2.156. Броневский, С.М. Новейшие географические и исторические сведения о Кавказе / С.М. Броневский. - М.: Тип. С. Селиванского, 1893. -Ч. 1-2. - 490 с.

2.157. Булатов, Б.Б. К проблеме трансформации судопроизводства и судоустройства народов Дагестана во второй половине XIX - начало XX века / Б.Б. Булатов // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX -начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 7179.

2.158. Булатова, А.Г. Лакцы: ист.-этногр. исслед. XIX - начало XX в. / А.Г. Булатов. - Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1971. - 196 с.

2.159. Бутков, П.Г. Сведения о Кубинском и Дербентском владениях / П.Г. Бутков // История, география и этнография Дагестана: архивные материалы / под ред. М.О. Косвена и Х.-М. Хашаева. - М.: Изд-во вост. лит., 1958. - С. 209-213.

2.160. Вагабов, М.В. Ислам и семья / М.В. Вагабов. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1973. - 48 с.

2.161. Вагабов, М.В. Калым - вредный пережиток / М.В. Вагабов. -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1975. - 43 с.

2.162. Варшавер, Е. Кто и почему в Дагестане оправдывает насилие? Сравнительный анализ ценностных профилей дагестанских исламских религиозных групп / Е. Варшавер, И. Стародубровская // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2017. - Т. 35, № 3. - С. 202-233.

2.163. Вебер, М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии / М. Вебер. - М.: Высш. шк. экономики, 2016. - Т. 2. - 431 с.

2.164. Вебер, М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии / М. Вебер // Экономическая социология. - 2018. - Т. 19, № 3. - С. 68-78.

2.165. Виноградов, В.Б. Историко-литературное свидетельство об истоках правового плюрализма на Кавказе / В.Б. Виноградов, Е.Г. Люфт // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX - начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 87-91.

2.166. Вольф, М.Н. Средневековая арабская философия: ашаритский калам / М.Н. Вольф. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2008. - 153 с.

2.167. Гаврилов, П.А. Устройство поземельного быта горских племен Северного Кавказа / П.А. Гаврилов // ССКГ. - Тифлис: Тип. Главного Управления Наместника Кавказского, 1869. - Вып. 2. - С. 1-78.

2.168. Гаджи-Али. Сказания очевидца о Шамиле / Гаджи-Али. -Махачкала: Ин-т ИАЭ: ИЯЛИ, 1990. - 80 с.

2.169. Гаджиев, Б. Дагестан в истории и легендах / Б. Гаджиев. -Махачкала: Дагкнигиздат, 1985. - 204 с.

2.170. Гаджиев, Б. Буйнакский район в истории и легендах / Б. Гаджиев. -Махачкала: Новый день, 2003. - 253 с.

2.171. Гаджиев, Б. Легенды и были Дагестана / Б. Гаджиев. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1991. - 333 с.

2.172. Гаджиев, Д.М. Основные мероприятия по противодействию экстремистской деятельности: проблема оценки эффективности / Д.М. Гаджиев // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 18-25.

2.173. Гаджиев М. Казанище. Страницы истории / М. Гаджиев. -Махачкала: ИД «Эпоха», 2015. - 184 с.

2.174. Гаджиева, С.Ш. Аталычество и побратимство в Дагестане XVII-

XIX вв. / С.Ш. Гаджиева. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1995. - 152 с.

2.175. Гаджиева, С.Ш. Брак и свадебные обряды кумыков в XIX - начале

XX вв. / С.Ш. Гаджиева // УЗ ИИЯЛ. - Махачкала, 1959. - С. 249-274.

2.176. Гаджиева, С.Ш. Дагестанские терекеменцы: ист.-этногр. исслед. / С.Ш. Гаджиева. - М.: Наука, 1985. - 300 с.

2.177. Гаджиева, С.Ш. Кумыки: ист.-этногр. исслед. / С.Ш. Гаджиева. -М.: Изд-во АН СССР, 1961. - 288 с.

2.178. Гаджиева, С.Ш. Кумыки: историческое прошлое, культура, быт / С.Ш. Гаджиева. - Махачкала: Дагкнигиздат, 2000. - Кн. 1. - 368 с.; 2005. -Кн. 2. - 434 с.

2.179. Гаджиева, С.Ш. Материальная культура кумыков. ХГХ-ХХ вв. / С.Ш. Гаджиева. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1960. - 170 с.

2.180. Гаджиева, С.Ш. Общественно-экономический строй у кумыков первой половине XIX в. / С.Ш. Гаджиева // Ученые записки. - Махачкала, 1957. - Т. 1. - С. 5-40.

2.181. Гаджиева, С.Ш. О семейных отношениях кумыков в XIX в. / С.Ш. Гаджиева // УЗ ИИЯЛ. - Махачкала, 1958. - Т. 4. - С. 183-212.

2.182. Гаджиева, С.Ш. Семья и семейный быт народов Дагестана / С.Ш. Гаджиева. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1967. - 104 с.

2.183. Гаджиева, С.Ш. Семья и брак у народов Дагестана в XIX - начале XX вв. / С.Ш. Гаджиева. - М.: Наука, 1985. - 360 с.

2.184. Гаджиева, С.Ш. Традиционный земледельческий календарь и календарные обряды кумыков / С.Ш. Гаджиева. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1989. - 92 с.

2.185. Гаджиева, С.Ш. Похоронный обряд и причитания кумыков / С.Ш. Гаджиева, А.М. Аджиев // Семейный быт народов Дагестана. -Махачкала, 1980. - С.17-22.

2.186. Гаджиева, С.Ш. Женщины Советского Дагестана / С.Ш. Гаджиева, А.Г. Мелешко. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1960. - 144 с.

2.187. Гаджиева, С.Ш. Дагестанская семья сегодня / С.Ш. Гаджиева, З.А. Янкова. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1978. - 170 с.

2.188. Гаджиева, М.И. Семья Дагестана в прошлом, настоящем и будущем / М.И. Гаджиева. - Махачкала: ИПЦ ДГМА, 2005. - 218 с.

2.189. Гаджиева, М.И. Семья в Дагестане за годы Советской власти и проведения рыночных реформ / М.И. Гаджиева. - Махачкала: Стиль, 2001. -351 с.

2.190. Гамзатов, Я.Б. Историко-правовое развитие Башлынского общества / Я.Б. Гамзатов. - Махачкала: Эпоха, 2020. - 199 с.

2.191. Гамзатов, Я.Б. Башлы и бышлынцы (история и современность) / Я.Б. Гамзатов, М.Р. Рашидов. - Махачкала: Эпоха, 2016. - 448 с.

2.192. Образование СССР. 1917-1924: сб. док. / под ред. Э.Б. Генкина. -М.: Изд-во и 2-я тип. АН СССР, 1949. - 472 с.

2.193. Гереев, Ю. Молла Насрутдинни сапар ёлдашы. Лекарство от каждой беды: антирелигиозные рассказы / Ю. Гереев. - Махачкала, 1928. -62 с.

2.194. Гимбатова, М.Б. Культура и этикет ногайцев в семейном и общественном быту (XIX - начало XX вв.) / М.Б. Гимбатова. - Махачкала: Эпоха, 2007. - 344 с.

2.195. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. -М.: Искусство, 1984. - 318 с.

2.196. Гусейнов, А.А. Философия - мысль и поступок: ст., докл., лекции, интервью / А.А. Гусейнов. - СПб.: СПбГУП, 2012. - 840 с.

2.197. Гусейнов, М.А. Кумыкская проза начала XX века / М.А. Гусейнов. -Махачкала: ИЯЛИ ДФИЦ РАН, 2003. - 285 с.

2.198. Гусейнов, М.А. «Адаты кумыков» - национальный памятник обычного права / М.А. Гусейнов // Обычное право и правовой плюрализм на

Кавказе в XIX - начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. -Карачаевск, 2009. - С. 101-106.

2.199. Гюнер, К. К общей концепции этногенеза / К. Гюнер // КНКО: Вести. - Махачкала, 2001. - Вып. 1 (5). - С. 47-52.

2.200. Далгат, Б.К. Материалы по обычному праву ингушей / Б.К. Далгат // Известия Ингушского НИИ. - Владикавказ, 1929. - Вып. 2. - С. 301-364.

2.201. Далгат, Б.К. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей: исследование и материалы 1892-1894 гг. / Б.К. Далгат. - М.: ИМЛИ РАН, 2008. - 380 с.

2.202. Джамбулатов, Р.Т. Структура и правовой статус кумыкского узденства / Р.Т. Джамбулатов, Ю.М. Идрисов // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX - начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 119-126.

2.203. Джидалаев, Н.С. Тюркизмы в дагестанских языках. Опыт историко-этимологического анализа / Н.С. Джидалаев. - М.: Наука, 1990. -241 с.

2.204. Доного, Х.-М. Мухамад-Кади Дибиров (Карахский): На изломе веков / Х.-М. Доного, Д. Дахдуев. - Махачкала: Эпоха, 2015. - 504 с.

2.205. Драмбян, М.И. Ислам как фактор общественной жизни в Республике Дагестан / М.И. Драмбян // ЭО. - 2009. - № 4. - С. 42-51.

2.206. Дубровин, Н. История войны и владычества Русских на Кавказе / Н. Дубровин. - СПб.: Изд. департамента уделов, 1871. - Т. 1, кн. 1. - 640 с.

2.207. Егорова, В.П. К вопросу о сельском управлении Дагестана после присоединения к России / В.П. Егорова // ВИЭД. - Махачкала: Изд-во ДГУ, 1970. - Вып. 1. - С. 101-109.

2.208. Загирова, Э.М. Традиции и инновации в институциально пространстве дагестанской семьи / Э.М. Загирова // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. - 2017. - Т. 17, вып. 3. - С. 298-303.

2.209. Зинченко, М.С. Адаты и шариат в системе традиционных ценностей народов Северного Кавказа / М.С. Зинченко, Т.М. Мисиров // Теодицея. - 2012. - № 3. - С. 42 - 47.

2.210. Зубов, П. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных к оным землям в историческом, статистическом, финансовом и трудовом отношении / П. Зубов. - СПб.: Тип. К. Вингебера, 1835. - Ч. 3. -268 с.

2.211. Ибрагимов, М.-Р.А. Этническая демография Дагестана: кумыки в XIX - начале XXI вв. / М.-Р.А. Ибрагимов, А.М. Макгашарипова // Вестник Института ИАЭ ДНЦ РАН. - 2013. - № 1. - С. 124-134.

2.212. Идиатуллов, А.К. Синкретичная религиозность кумыков и ногайцев в начале XXI в. / А.К. Идиатуллов // Вестник Томского государственного университета. История. - 2016. - № 3 (41). - С. 115-120.

2.213. Идрисов, Ю.М. Мусульманская архитектура золотоордынского периода на Северо-Восточном Кавказе (вторая половина XШ-XV вв.) / Ю.М. Идрисов // Ислам в духовном пространстве Северного Кавказа: история, философия, социология. - Карачаевск, 2011. - С. 178-183.

2.214. Идрисов, Ю.М. Очерки истории северных кумыков / Ю.М. Идрисов. - Махачкала: Лотос, 2014. - 236 с.

2.215. Идрисов, Ю.М. Первостепенные уздени в системе сословных отношений в феодальных владениях Северо-Восточного Кавказа в XVII-XIX вв. / Ю.М. Идрисов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 4-1 (66). - С. 67-69.

2.216. Идрисов, Ю.М. Северо-Восточный Кавказ, его география, население и феодальная элита в описаниях Эвлия Челеби и Адама Олеария: различия и сходства / Ю.М. Идрисов, М.-П.Б. Абдусаламов // Вестник Московского государственного областного университета. - 2013. - № 4. -С. 63-68.

2.217. Идрисов, Ю.М. Народный протест в селении Аксай в 1866 году / Ю.М. Идрисов, И.И. Ханмурзаев // Кумыкский архив. - Махачкала, 2018. -Вып. 1. - С. 80-81.

2.218. Ислам на территории бывшей российской империи: энцикл. слов. / сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. - М.: Вост. лит., 2012. - 232 с.

2.219. Исламмагомедов, А. И. Традиционное и новое в современном быте и культуры дагестанцев-переселенцев / А.И. Исламмагомедов, Г.А. Сергеева. -М.: Наука, 1988 - 313 с.

2.220. Исмаилов, А.И. Мазхабы в Исламе / А.И. Исмаилов. -Симферополь: ИТ «АРИАЛ», 2021. - 47 с.

2.221. Исмаилов М.А. Обычное право: курс лекций / М.А. Исмаилов. -Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2004. - 434 с.

2.222. Исмаилов, М.А. Институты обычного права народов Дагестана: кровная месть - механизм действия и принцип реализации / М.А. Исмаилов, Л.С. Багомедова // Северо-Кавказский юридический вестник. - 2012. - № 4. -С. 41-50.

2.223. История государства и права Дагестана: хрестоматия / сост. М. Исмаилов. - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2012. - 332 с.

2.224. Из горской криминалистики // ССКГ. - Тифлис, 1868. - Вып. 1. -С. 1-24.

2.225.Ихилов, М.М. Народности лезгинской группы: Этнографическое прошлое и настоящее лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов / М.М. Ихилов. - Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1967. - 370 с.

2.226. Казбек, Г.Н. Военно-статистическое описание Терской области / Г.Н. Казбек. - Тифлис: Отд. ген. штаба Кавказской воен. округа, 1888. -Ч. 1. - 255 с.

2.227. Казенин, К.И. Перспективы институционального подхода к явлению полиюридизма. На примере Северного Кавказа / К.И. Казенин // Экономическая политика. - 2014. - № 3. - С. 178-198.

2.228. Казибеков, Т.Н. Дагестанская патронимия (тухум) конца XIX -начала XX век / Т.Н. Казибеков // Вестник Дагестанского государственного университета. Сер. 2: Гуманитарные науки. - 2007. - № 3. - С. 40-44.

2.229. Карпов, Ю.Ю. Дагестан старый и новый. Очерк социальной культуры и истории / Ю.Ю. Карпов // Кавказ: прошлое и настоящее. - СПб., 2000. - С. 128-193.

2.230. Карпов, Ю.Ю. Джигит и волк. Мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа / Ю.Ю. Карпов. - СПб.: Кунсткамера, 1996. - 312 с.

2.231. Карпов, Ю.Ю. Кавказская женщина: мировоззренческие предпосылки общественного статуса / Ю.Ю. Карпов // ЭО. - 2000. - № 4. -С. 22-32.

2.232. Керимов, Г.М. Шариат и его социальная сущность / Г.М. Керимов. -М.: Наука, 1978. - 224 с.

2.233. Керимов, Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман / Г.М. Керимов. -СПб.: ДИЛЯ, 2007. - 512 с.

2.234. Керимов, Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности / Г.М. Керимов. - СПб.: ДИЛЯ, 2009. - 409 с.

2.235. Ковалевский, М.М. Закон и обычай на Кавказе / М.М. Ковалевский. -М.: Тип. Мамонтова и КО, 1890. - Т. 1. - 290 с.; Т. 2. - 304 с.

2.236. Ковалевский, М.М. Современный обычай и древний закон: Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении / М.М. Ковалевский. - М.: В. Гатцук, Никитский бульвар, 1886. - Т. 1.

2.237. Комаров, А.В. Адаты и судопроизводство по ним / А.В. Комаров // ССКГ. - Тифлис, 1868. - Вып. 1. - С. 1-49.

2.238. Косвен, М.О. Что такое кунацкая / М.О. Косвен // Этнография и история Кавказа. - М., 1961. - С. 126-129.

2.239. Косвен, М.О. Семейная община и патронимия /. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 217 с.

2.240. Крадин, Н. Н. Вождество: современное состояние и проблемы изучения / Н.Н. Крадин // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. - М.: Восточ. лит., 1995. - С. 11-61.

2.241. Красин, В.М. Человек в иной культуре: ссылка с Кавказа в губернии центрально-европейской части России во второй половине XIX -начале XX в. / В.М. Красин. - Калуга: Ноосфера, 2012. - 234 с.

2.242. Курбанов, А.Д. Этимология термина «халклавчи» и о дате выхода Гази-Куиуха из состава шамхальства / А.Д. Курбанов // Вестник ДГУ. - 2012. - Вып. 4. - С. 87-91.

2.243. Курбанов, М.-З.Ю. Сюргинцы. XIX - начало XXв.: Историко-этнографическое исследование / М.-З.Ю. Курбанов. - Махачкала: Изд-во Даг. НЦ РАН, 2006. - 325 с.

2.244. Кулиев, Ф.М. К вопросу о противодействии религиозному экстремизму в молодежной среде в СКФО / Ф.М. Кулиев // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 59-62.

2.245. Кумыкский энциклопедический словарь / сост. и гл. ред. К.М.-С. Алиев. - Махачкала: Дельта-пресс, 2012. - 399 с.

2.246. Ладыженский, А.М. Адаты горцев Северного Кавказа / А.М. Ладыженский; под общ. ред. А.С. Зайналабидова, В.В. Черноуса. -Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ. 2003. - 219 с.

2.247. Ливеровский, А.А. Перспективы претворения шариата и адата в современной России / А.А. Ливеровский // Юридический вестник ДГУ. -2012. - Вып. № 2. - С. 5-19.

2.248. Линден, В. Краткий исторический очерк былого общественно-политического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказского края / В. Линден // КК. - Тифлис, 1916. -С. 249-325.

2.249. Ленин, В.И. Полное собрание сочинений / В.И. Ленин. - М.: Госполитиздат, 1957. - Т. 51. - 666 с.

2.250. Леонтович, Ф.И. Адаты кавказских горцев / Ф.И. Леонтович. -Одесса: Тип. А.П. Зелёного, 1883. - Вып. 1. - 437 с.; Вып. 2. - 396 с.

2.251. Лобанов-Ростовский, М.Б. Кумыки, их нравы, обычаи и законы / М.Б. Лобанов-Ростовский; предисл. С.Ш. Гаджиевой. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 2002. - 80 с.

2.252. Лугуев, С.А. Взаимопомощь в хозяйственной деятельности лакцев (вторая половина XIX - начало XX в.) / С.А. Лугуев // Хозяйство народов Дагестана в ХГХ-ХХ в. - Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1980. - С. 7578.

2.253. Лугуев, С.А. Культура поведения и этикет дагестанцев в XIX -начале XX в. / С.А. Лугуев. - Махачкала: Изд-во Даг. НЦ РАН, 2006. - 304 с.

2.254. Лугуев, С.А. О кровной мести у лакцев во второй половине XIX -начале XX века / С.А. Лугуев // Семейный быт народов Дагестана в XIX-XX вв. - Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1980. - С. 75-88.

2.255. Львов, Н. Домашняя и семейная жизнь дагестанских горцев аварского племени / Н. Львов // ССКГ. - Тифлис, 1870. - Т. 1. - С. 1-32.

2.256. Магарамов, Ш.А. Обычное семейное право табасаранцев / Ш.А. Магарамов // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX -начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 159165.

2.257. Магомедов, А.Дж. Художественная культура Дагестана XIX-XX вв.: диалоговые и конфликтные отношения светской и религиозных традиций / А.Дж. Магомедов. - Махачкала: Алеф, 2019. - 188 с.

2.258. Магомедов, М.Г. Образование Хазарского каганата / М.Г. Магомедов. - М.: Наука, 1983.

2.259. Магомедов, Р.М. Адаты дагестанских горцев как исторический памятник / Р.М. Магомедов. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1960. - 265 с.

2.260. Магомедов, Р.М. К вопросу о семейной общине в Дагестане / Р.М. Магомедов // Труды второй научной сессии Дагестанской базы Академии наук Союза ССР. - Махачкала, 1949. - С. 81-94.

2.261. Магомедов, Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в ХУШ - начале XIX в. / Р.М. Магомедов. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1957. - 410 с.

2.262. Магомедов, Р.М. По аулам Дагестана / Р.М. Магомедов. -Махачкала: Дагучпедгиз, 1977. - 144 с.

2.263. Магомедсалихов, Х.Г. Маслаат: Традиционные формы разрешения конфликтов у аварцев в XIX - нач. XX в. / Х.Г. Магомедсалихов. -Махачкала: Изд-во Даг. НЦ РАН, 2003. - 175 с.

2.264. Магомедханов, М.М. Адат, шариат и российские законы в Дагестане / М.М. Магомедханов // Вестник ДФИЦ РАН. - 2004. - № 16. -С. 76-84.

2.265. Макаров, Д.В. Официальный и неофициальный ислам в Дагестане / Д.В. Макаров. - М.: ЦСиПИ 2000. - 84 с.

2.266. Малашенко, А. Исламские ориентиры Северного Кавказа / А. Малашенко. - М.: Гендальф, 2001. - 139 с.

2.267. Малашенко, А.В. Исламская альтернатива и исламский проект /

A.В. Малашенко. - М.: Весь мир, 2006. - 225 с.

2.268. Мальцев, Г.В. Очерк теории обычая и обычного права / Г.В. Мальцев // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. - Ростов н/Д, 1999. - С. 7-94.

2.269. Мальцев, Г.В. Нравственные основания права / Г.В. Мальцев. - М.: Изд-во СГУ, 2008. - 550 с.

2.270. Малявина, Г.И. Национальный этикет / Г.И. Малявина,

B.В. Василенко, Л.Ф. Земцева. - Ставрополь: Северо-Кавказ. федеральный ун-т, 2017. - 180 с.

2.271. Мелешко, А.Г. Расслоение крестьянства в дагестанском ауле накануне октября / А.Г. Мелешко // УЗ ИИЯЛ. - Махачкала, 1958. - Т. 4. -С. 26-69.

2.272. Милованов, Г. Освещение революционного движения 19051907 гг. в Дагестане в работах историков (историографический обзор) / Г. Милованов // УЗ ИИЯЛ. - Махачкала, 1963. - Т. 2. - С. 96-115.

2.273. Минорский, В.Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв. / В.Ф. Минорский; отв. ред. А.А. Али-Заде. - М.: Изд-во восточ. лит., 1963. -266 с.

2.274. Мисроков, З.Х. Адат и шариат в российской правовой системе / З.Х. Мисроков. - М.: Изд-во МГУ, 2002. - 256 с.

2.275. Музычук, Т.Л. Самосуд в России: историко-правовой опыт (по материалам Западного региона) / Т.Л. Музычук,, В.В. Кулачков // Всероссийский криминологический журнал. - 2017. - Т. 11, № 2. - С. 444450.

2.276. Мусаев, Г. Рутулы (XIX - начало XX века): историко-этногр. исслед. / Г. Мусаев. - Махачкала: Юпитер, 1997. - 282 с.

2.277. Мусаева, М.К. Традиционные обычаи и обряды, связанные с рождением и воспитанием детей / М.К. Мусаева. - Махачкала: Наука плюс, 2006. - 218 с.

2.278. Мусаева, М.К. Хваршины. XIX - начало XX в.: историко-этногр. исслед. / М.К. Мусаева. - Махачкала: Изд-во Даг. ФАН СССР, 1995. - 234 с.

2.279. Мусаева, Р.А. Традиции гостеприимства и куначества кумыков в истории и современности / Р.А. Мусаева // Этнодиалоги: альманах. - 2021. -№ 1 (63). - С. 189-194.

2.280. Муслимов, С.Ш. Некоторые особенности атеистического воспитания сельской молодежи / С.Ш. Муслимов // Религиозные пережитки и атеистическое воспитание молодежи. - Махачкала, 1977. - С. 110-126.

2.281. Мухаметзарипов, И.А. Механизм воздействия пропаганды ДАИШ на «европейских» мусульман / И.А. Мухаметзарипов // Противодействие

распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 48-55.

2.282. Мухит Мерт. Современная исламская философия / Мухит Мерт // Проблемы российского самосознания: материалы 12-й Всерос. науч. конф. -М.; Махачкала, 2015. - С. 257-259.

2.283. Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских ученых / Назир ад-Дургели. - М.: ИД «Марджани», 2012. - 213 с.

2.284. Небратенко, Г.Г. Преступление и наказание в обычном праве донских казаков / Г.Г. Небратенко. - Ростов н/Д: Ростовкнига, 2015. - 200 с.

2.285. Неусыхин, А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному / А.И. Неусыхин // Вопросы истории. - 1967. - № 1. - С. 75-78.

2.286. Новосильцев, А.П. Хазарский каганат / , А.П. Новосильцев. - М.: Ломоносовъ, 2017. - 272 с.

2.287. Олденквист, Э. Гнев и месть: К шестидесятилетию Рубена Грантовича Апресяна / Э. Олденквист // Постигая добро: сб. ст. - М., 2013. -С. 175-189.

2.288. Ольмесова, Н.Х. Сравнительно-историческое исследование диалектной системы кумыкского языка. Фонетика. Морфология / Н.Х. Ольмесова. - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1997. - 326 с.

2.289. Омаров, А.С. Политика России на Северо-Восточном Кавказе в XIX - начале XX в. / А.С. Омаров. - Махачкала, 2004. - 562 с.

2.290. Османов, Г.Г. О социальном составе Дагестана в конце XVIII - нач. XIX вв. / Г.Г. Османов // УЗ ИИЯЛ. - Махачкала, 1959. - Т. 7. - С. 32-40.

2.291. Очерки истории Дагестана: в 2 т. / отв. ред. М.О. Косвен. -Махачкала: Дагкнигиздат, 1957. - Т. 1. - 392 с.

2.292. Петрушевский, И.П. Ислам в Иране в VII-XV вв. / И.П. Петрушевский. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1966. - 512 с.

2.293. Поляков, С.И. Радикализация и неравенство в нарративах второго городского поколения мусульманской северокавказской молодежи / С.И. Поляков, Ю.В. Епанова // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. - 2020. - № 3. - С. 269-294.

2.294. Прозоров, С.М. Ислам как идеологическая система / С.М. Прозоров. - М.: Вост. лит., 2016. - 365 с.

2.295. Рагимова, Б.Р. Имущественное положение женщины в Дагестане (XIX - начало XX в.) / Б.Р. Рагимова // ЭО. - 2001. - № 5. - С. 40-45.

2.296. Ризаханова, М.Ш. Гунзибцы: ист.-этногр. исслед. / М.Ш. Ризаханова. - Махачкала: Эпоха, 2001. - 222 с.

2.297. Ризаханова, М.Ш. Лезгины. XIX - начало XX в.: ист.-этногр. исслед. / М.Ш. Ризаханова. - Махачкала: Эпоха, 2005. - 312 с.

2.298. Рогожа, М.М. Дэвид Юм о принципах морали гражданского общества / М.М. Рогожа // Этическая мысль. - М., 2012. - Вып. 12. - С. 231244.

2.299. Рулан, Н. Юридическая антропология / Н. Рулан. - М.: НОРМА, 1999. - 310 с.

2.300. Руновский, А.И. Записки о Шамиле / А.И. Руновский. - М.: Внешторгиздат, 1989. - 178 с.

2.301. Сагидов, А.М. К вопросу об источниках обычного права народов Дагестана / А.М. Сагидов // Право и государство: теория и практика. - 2007. -№ 7 (31). - С. 139-142.

2.302. Светское государство, мусульманское и традиционное право на Северном Кавказе. - М.: Фонд перспективных исследований «Бастион», 2012. - 87 с.

2.303. Семенов, Н. Туземцы Северо-восточного Кавказа: (Рассказы, очерки, исслед., заметки о чеченцах, кумыках и ногайцах и образцы поэзии этих народцев) / Н. Семенов. - СПб.: Тип. А. Хомского и К°, 1895. - 380 с.

2.304. Семенов, Ю.И. Обычное право в доклассовом обществе: возникновение, сущность, эволюция / Ю.И. Семенов // Обычное право народов Сибири. - М., 1997. - С. 9-46.

2.305. Сергеева, Г.А. Брак и свадьба народов Дагестана / Г.А. Сергеева // КСИЭ. - 1959. - Вып. 32. - С. 45-55.

2.306. Сергеева, Г.А. Отчет о работе Дагестанского отряда Института этнографии АН СССР / Г.А. Сергеева // Полевые исследования Института этнологии и антропологии. - М., 2004. - С. 245-261.

2.307. Сефербеков, Р.И. Аграрные культы табасаранцев / Р.И. Сефербеков. - Махачкала: Респ. газет.-печат. тип., 1995. - 127 с.

2.308. Сефербеков, Р.И. Современные свадебные обряды горожан Дагестана: традиционные инновации (на примере г. Хасавюрт, Кизилюрт и Дагестанские огни). 2000-2010 гг. / Р.И. Сефербеков // Гуманитарные и социально-политические проблемы модернизации Кавказа: сб. ст. VII Международной науч. конф., посвящ. 25-летию Ингуш. гос. ун-та. -Назрань: ООО «КЕП», 2019. - С. 296-315.

2.309. Сефербеков, Р.И. Современные обряды, связанные с рождением ребенка у горожан Дагестана: синкретизм ислама, традиционных и новых обычаев / Р.И. Сефербеков // Ислам и исламоведение в современной России: сб. докл. Всерос. исламоведч. форума. - Махачкала, 2019. - С. 192-201.

2.310. Сефербеков, Р.И. Современный похоронный обряд горожан Дагестана: синкретизм ислама, традиционных верований и новых обычаев / Р.И. Сефербеков // Современный похоронный обряд горожан Дагестана: синкретизм ислама, традиционных верований и новых обычаев // Исламоведение. - 2019. - Т. 10, № 2. - С. 76-90.

2.311. Смирнов, А.В. Классический ислам и современный Дагестан: как можно сегодня просчитать исламское наследие / А.В. Смирнов // Проблемы российского самосознания: материалы 12-й Всерос. научной конференции. -Махачкала: ООО «КЕП», 2015. - С. 43-54.

2.312. Смирнова, Я.С. Изменение положения женщины у народов Северного Кавказа за годы советской власти / Я.С. Смирнова. - М.: Наука, 1964. - 166 с.

2.313. Смирнова, Я.С. Семья и быт народов Северного Кавказа / Я.С. Смирнова. - М.: Наука, 1984. - 263 с.

2.314. Сталин, И.В. Сочинения / И.В. Сталин. - М.: ОГИЗ; Гос. изд-во полит. лит., 1947. - Т. 5. - 451 с.

2.315. Стратегия социально-экономического развития Чеченской Республики до 2025 года. Чеченская Республика, 2012. - 303 с. URL: https://storage.strategy24.ru/files/strategy/201705/fa0650f2bbf1ced41c9054fec7df 1a44.pdf

2.316. Сулаев, И.Х. Мусульманское духовенство Дагестана и советская власть: борьба и сотрудничество. (1917-1921 гг.) / И.Х. Сулаев. - Махачкала: Деловой мир, 2004. - 184 с.

2.317. Сулаев, И.Х. Государство и мусульманское духовенство Дагестана: история взаимоотношений (1917-1991) / И.Х. Сулаев. - Махачкала: [б. и.], 2009. - 373 с.

2.318. Сулейманов, С.И. На страже завоеваний октября / С.И. Сулейманов. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1974 - 112 с.

2.319. Суриков, И.Е. Проблемы раннего афинского законодательства / И.Е. Суриков. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 144 с.

2.320. Сущий, С.Я. Северный Кавказ: Реалии, проблемы, перспективы первой четверти XXI века / С.Я. Сущий. - М.: Ленанд, 2013. - 432 с.

2.321. Сюкияйнен, Л.Р. Ислам и права человека в диалоге культур и религий / Л.Р. Сюкияйнен. - М.: ООО «Сандра», 2014. - 212 с.

2.322. Сюкияйнен, Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики / Л.Р. Сюкияйнен. - М.: Наука, 1986. - 142 с.

2.323. Сюкияйнен, Л.Р. Совместим ли шариат с современным российским правом? / Л.Р. Сюкияйнен // Право. Журнал Высшей школы экономики. 2014. № 3. С. 4-30.

2.324. Сюкияйнен, Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура / Л.Р. Сюкияйнен. - М.: Ин-т государства и права РАН, 1997. - 259 с.

2.325. Тамай, А. К происхождению кумыков (Извлечение из рукописи 1949 г.) / А. Тамай. - КНКО: Вести. - Махачкала, 2002/2003. - Вып. 8-10. -С. 91-92.

2.326. Темирова, С.Т. Советское законодательство в защиту прав женщин / С.Т. Темирова. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1964. - 38 с.

2.327. Терские ведомости за вторую половину 1881 г. // Сборник сведений о Терской области. - Владикавказ: Терск. обл. стат. комитет, 1899. - Вып. 1. -С. 21-35.

2.328. Тихонов, Д.И. Описание Северного Дагестана, 1796 г. / Д.И. Тихонов // История, география и этнография Дагестана: архивные материалы / под ред. М.О. Косвена (отв. ред.) и Х.-М. Хашаева. - М.: Изд-во вост. лит., 1958. - С. 125-138.

2.329. Токъай тухум. Из истории рода Токаевых / сост.: Салавдин Токаев, Муса Токаев. - Махачкала: РГЖТ, 2013. - 320 с.

2.330. Тонай, Ф. Новые материалы о происхождении, жизни и деятельности Асельдера Казаналипова / Ф. Тонай // Кумыкский архив. -Махачкала: Абусупьян, 2018. - Вып. 1. - С. 108-110.

2.331. Торнау, Н. Изложения начал мусульманского законоведения / Н. Торнау. - СПб.: Тип. 2-го Отделения Собств. ее императ. величества канцелярии, 1850. - 475 с.

2.332. Тульчинский, П.А. Поземельная собственность и общественное землепользование на Кумыкской плоскости / П.А. Тульчинский // Терский сборник. - Владикавказ, 1903. - Вып. 6. - С. 13-21.

2.333. Умаханова, А.М. Хореографическое искусство кумыков / А.М. Умаханова. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1991 - 131 с.

2.334. Урзаманова, Р.М. Мусульманские обряды в быту татар / Р.М. Урзаманова // Россия и исламский мир. - 2008. - № 6. - С. 53-62.

2.335. Фан Ден Берг, Л.В.Х. Основные начала мусульманского права согласно учению Имамов Абу Ханафи и Шафии / Л.В.Х. Фан Ден Берг. -СПб.: Тип. г. Шахтть и Ко, 1882. - 230 с.

2.336. Федоров, А.К. вопросу об этногенезе кумыков / А.К. Федоров // Научные доклады Высшей школы. Серия исторических наук. - М., 1959. -С. 104-116.

2.337. Федоров-Гусейнов, Г.С. История происхождения кумыков / Г.С. Федоров-Гусейнов. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1996. - 176 с.

2.338. Федоров-Гусейнов, Г.С. История Карабудахкента / Г.С. Федоров-Гусейнов. - Махачкала: ДГУ, 1997. - 197 с.

2.339. Феодаева, Ф.З. Русско-дагестанские отношения во второй половине XVIII - начале XIX в. / Ф.З. Феодаева. - Махачкала: Таус, 2008. - 296 с.

2.340. Франк, А.Дж. Исламская историография и «булгарская» идентичность татар и башкир в России / А.Дж. Франк. - Казань: РИУ, 2008. -266 с.

2.341. Фирштейн, Л.А. О некоторых обычаях и поверьях, связанных с рождением и воспитанием ребенка у узбеков южного Хорезма / Л.А. Фирштейн // Семья и семейные обряды у народов Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1978. - 526 с.

2.342. Хайрулаева, Т.Т. Религиозное образование в Дагестане / Т.Т. Хайрулаева // Экстремизм в современной России: материалы регион. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2016. - С. 132-136.

2.343. Халипаева, И. Мифологическая проза кумыков: исслед. и тексты / И. Халипаева. - Махачкала: Изд-во Даг. гос. пед. ин-та, 1994. - 212 с.

2.344. Халифаева, А.К. К вопросу о форме государства Шамхальства Тарковского (первая половина XIX века) / А.К. Халифаева // Развитие региональной науки: материалы регион. науч. конф. профессор.-преподават. состава. - Хасавюрт, 2004. - С. 156-159.

2.345. Харсиев, Б.М.-Г. Обычаи семьи и семейного быта горцев Кавказа с конца XIX до середины XX века / Б.М.-Г. Харсиев. - Магас: ООО «Пилигримм», 2015. - 147 с.

2.346. Хатуева, А.Р. Особенности защиты населения от терроризма с применением средств массового поражения / А.Р. Хатуева // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 92-97.

2.347. Цадаса, Г. Метла адатов / Г. Цадаса. - Махачкала: Даггосиздат, 1934. - 12 с.

2.348. Чомаев, З.А. Адат и шариат как источники права / З.А. Чомаев // Обычное право и правовой плюрализм на Кавказе в XIX - начале XX века: материалы Всерос. науч. конф. - Карачаевск, 2009. - С. 294-301.

2.349. Шадже, А.Ю. Аксиологический аспект обычного права / А.Ю. Шадже, В.П. Капец // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов н/Д, 1999. С. 129-135.

2.350. Шарль, Р. Мусульманское право / Р. Шарль. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - 230 с.

2.351. Шейх Хасан Хильми ибн Мухамад ад-Дагестани ан-Накшбанди аш-Шазили аль-Кадири. Талхис аль-ма'ариф фи таргиб Мухаммад 'Ариф: краткое изложение сокровенных знаний для наставления Мухаммада Арифа / Шейх Хасан Хильми ибн Мухамад ад-Дагестани ан-Накшбанди аш-Шазили аль-Кадири. - М.: Моск. тип. № 6, 2006. - 344 с.

2.352. Шихалиев, Д.М. Рассказ кумыка о кумыках / Д.М. Шихалиев; предисл. С.Ш. Гаджиевой. - Махачкала: Дагкнигиздат, 1993. - 97 с.

2.353. Шихсаидов, А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (VИ-XV вв.) / А.Р. Шихсаидов. - Махачкала: [б. и.], 1969. - 216 с.

2.354. Шевченко, В.Н. Историческая память россиян как предмет информационного воздействия Запада / В.Н. Шевченко // Проблемы

российского самосознания: материалы 12-го Всерос. науч. конф. -Махачкала, 2015. - С. 305-318.

2.355. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / Ф. Энгельс. - М.: Политиздат, 1982. - 238 с.

2.356. Эсадзе, С. Историческая записка об управлении Кавказом / С. Эсадзе. - Тифлис: Гуттенберг, 1907. - 616 с.

2.357. Этноэтикет народов Северного Кавказа. Научно-учебное пособие / под ред. академика В. А. Тишкова. - М.; Пятигорск: ИЭА РАН, 2014. - 114 с.

2.358. Ярлыкапов, А.А. Ислам у степных ногайцев / А.А. Ярлыкапов. -М.: ИАЭ РАН, 2008. - 266 с.

2.359. Ярлыкапов, А.А. ИГ («Исламское государство») и безопасность России / А.А. Ярлыкапов // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 59-65.

2.360. Ярлыкапов, А.А. Кредо ваххабита / А.А. Ярлыкапов // Евразия: люди и мифы. - М., 2003. - С. 578-602.

2.361. Ярлыкапов, А.А. «Народный ислам» и мусульманская молодежь Центрального и Северо-Западного Кавказа / А.А. Ярлыкапов // ЭО. - 2006. -№ 2. - С. 59-74.

2.362. Ярлыкапов, А.А. Опыт полевых исследований Ислама на СевероЗападном Кавказа / А.А. Ярлыкапов // ЭО. - 2001. - № 3. - С. 135-137.

2.363. Яхьяев, М.Я. К вопросу о религиозном содержании экстремизма и терроризма / М.Я. Яхьяев // Противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма в молодежной среде: формы, эффективные методы, реализация: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Махачкала, 2015. - С. 44-57.

б) Литература на английском языке

2.364. Bobrovnikov, V.O. Shari'a vs. 'adat in post-imperial lawmaking / V.O. Bobrovnikov // Annals of Japan Association for Middle East Studies. -2016. - Т. 32, № 2. - P. 33-70.

2.365. Carool, K. Démocratisation and the Shari'a: the Indonesian experience / K. Carool // The Shari'a History, Ethics and Law / General Editor: Amyn B. Sajoo. I.B. - Tauris, 2018. - P. 173-193.

2.366. Cuskelly, K. Customs and Constitutions: State recognition of customary law around the world / K. Cuskelly. - IUCN, Bangkok, Thailand, 2011. - 151 p.

2.367. Jersild, Austin. Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845-1917 / Austin Jersild. - McGill-Queen's University Press, 2003. - 278 p.

2.368. Karamursel, Ceyda. Transplanted slavery, contested freedom and vernacularization of rights in the reform era Ottoman Empire / Ceyda Karamursel // Comparative Studies in Society and History. - № 59 (3). - P. 690-714.

2.369. Kharkhordin, О. The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices / О. Kharkhordin. - Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1999. - 406 p.

2.370. Karim, H.K. The Shari'a History, Ethics and Law / H.K. Karim; General Editor: Amyn B. Sajoo. I.B. - Tauris, 2018. - Р. 59-79.

2.371. Lukito, Ratho. Islamic law and adat encounter: the experience of Indonesia / Ratho Lukito. - Montreal, 1997. - 157 p.

в) Литература на кумыкском языке

2.372. Акаев, А. Къылыкъ китап (Уроки этики) / А. Акаев // Тангчолпан. -1992. - № 2. - С. 18-21.

2.373. Акаев, А. Пайхамарны ёлу булан: 4-нчю китап (Дорогой пророка: т. 4) / А. Акаев. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 2021. - 240 б.