Этнохудожественное воспитание подростков средствами хореографического творчества в учреждениях дополнительного образования тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.05, кандидат педагогических наук Фетисова, Наталия Евгеньевна

• Фетисова, Наталия Евгеньевна
• кандидат педагогических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Фетисова, Наталия Евгеньевна

Содержание

3

Глава 1. Теоретические основы организации этнохудожест- 16 венного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования

1.1. Теоретические подходы к проблеме этнохудожественного 16 воспитания подростков в процессе дополнительного образования

1.2. Педагогический потенциал воссоздания русского фольклора 34 средствами хореографии

1.3. Модель этнохудожественного воспитания подростков средст- 50 вами хореографии в учрежденях дополнительного образования

Выводы по Главе 1

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по организации 76 этнохудожественного воспитания подростков средствами хорегра-фии в учреждениях дополнительного образования

2.1. Эмпирическое исследование проблемы этнохудожественного 76 воспитания подростков в условиях дополнительного хореографического образования

2.2. Технологическая реализация педагогической модели этноху- 97 дожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования

2.3. Педагогические условия этнохудожественного воспитания 124 подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного

образования

Выводы по Главе 2

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этнохудожественное воспитание подростков средствами хореографического творчества в учреждениях дополнительного образования»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Начало XXI в. отмечено интенсивным реформированием экономической, политической и культурной жизни России, результатом которого стало законодательное закрепление направленности нашего общества на сохранение и поддержку национально-культурной самобытности входящих в него народов и, как следствие, - усиление этнокультурного компонента в содержании образования разных уровней. При этом задачи развития художественного образования вошли в сферу культурной политики России и выступили предметом активного научно-теоретического осмысления и практико-методического поиска.

В настоящее время большое внимание государства уделяется модернизации системы дополнительного образования детей на основе сохранения и совершенствования традиций российского художественного образования. Одной из главных целей учреждений дополнительного образования (школ искусств, хореографических школ, центров и студий детского художественного творчества) является воспитание подрастающего поколения на основе нравственных ценностей мировой и отечественной культуры, приобщение обучающихся к лучшим образцам национально-культурного наследия страны в процессе освоения разных видов народного художественного творчества. Это отражено в ряде документов: Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» (2012 г.), Национальной доктрине развития образования в Российской Федерации до 2025 г., федеральной целевой программе «Культура России» на 2012-2018 гг., Концепции развития образования в сфере культуры и искусства на 2008-2015 гг. В частности, в Концепции декларируется необходимость поддержки детского и юношеского творчества, развития сети детских школ искусств как одной из важных составляющих регионального культурно-образовательного пространства.

Организация хореографического творчества является сегодня одним из основных направлений деятельности данных учреждений. Однако несмотря на многогранность содержания хореографического образования, реальная

3

практика обучения и воспитания в детских школах искусств свидетельствует, что этнохудожественное развитие личности требует к себе особого внимания. Особенно нуждаются в педагогической поддержке подростки. В психолого-педагогической науке доказано, что в подростковом возрасте происходит активное формирование системы ценностей, которая определяет содержание деятельности и общения личности, складываются основы нравственности, вырабатываются социальные установки в отношениях с другими людьми, товарищами по подростковому коллективу и старшими наставниками. Также для подростков характерно развитие творческих способностей, предполагающих проявление интеллектуальной и творческой инициативы в создании нового посредством коллективной и индивидуальной деятельности. Данные личностные изменения выступают фактором самоидентификации подростка с культурой и традициями своего народа как основы межкультурных взаимодействий в обществе.

Вместе с тем проведённый нами опрос среди подростков, занимающихся хореографическим творчеством в учреждениях дополнительного образования в Орловском регионе, показал, что менее половины опрошенных (42%) смогли безошибочно назвать традиционных героев русского фольклора, 19% - пояснить признаки народного искусства, отличающие его от профессионального, 26% - указать различия между культурой русского народа и каких-либо других народов мира. Лишь каждый десятый подросток выразил уверенное желание изучать русское народное художественное творчество, другие же не видят в этом необходимости и не испытывают интереса, хотя 70% опрошенных отдали предпочтение знакомству с культурными традициями народов разных стран.

Хореография является синтетическим видом искусства, прошедшим в процессе своего культурно-исторического развития ряд этапов - от народной к профессиональной и самодеятельной (любительской). Становление профессионального хореографического искусства постепенно привело к его подразделению на классическую хореографию (балет) и народный сценический

танец. При этом русский фольклор (танцевальный, устно-поэтический, музыкально-песенный, декоративно-прикладной) не только выступил мощным фактором генезиса русской танцевальной культуры в целом, но и на протяжении периода становления профессионального хореографического искусства в России, начиная с XVIII века и по наши дни, остался неиссякаемым источником сюжетов, образов и героев, воссозданных средствами сценического хореографического искусства. Именно такие духовно-культурные основы хореографии обусловливают её особый педагогический потенциал, который способен, на наш взгляд, выступить действенным средством в процессе организации этнохудожественного воспитания подростков в учреждениях дополнительного образования.

Степень научной разработанности проблемы. Научный интерес исследователей к проблемам этнохудожественного воспитания личности достаточно высок. Большой вклад в развитие идей народной педагогики внесли известные зарубежные (Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, A.B. Дистервег) и отечественные педагоги (К.Д. Ушинский, В.Я. Стоюнин, В.И. Водовозов, Н.И. Пирогов, С.И. Гессен, H.A. Сорока-Росинский, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Г.Н. Волков и др.).

Проблемы воспитания личности на национально-культурной основе нашли свое отражение в трудах отечественных философов XIX-XX вв. (В.В. Розанов, И.А. Ильин, М.С. Каган и др.). Жанры русского фольклора анализировались в социальном и культурологическом контексте фольклористами В.П. Аникиным, А.Н. Афанасьевым, В.Я. Проппом и др.

Процесс приобщения детей к художественному творчеству нашёл своё психологическое обоснование в трудах П.П. Блонского, JI.C. Выготского, Я.А. Пономарева и др. Психолого-педагогические проблемы развития личности подростка раскрыты в отечественной (Л.И. Божович, Е.А. Леванова, А.Н. Леонтьев, В.В. Давыдов, И.С. Кон, P.C. Немов, A.A. Реан, Д.И. Фельдштейн) и зарубежной психологии (А. Маслоу, Ж. Пиаже, К. Роджерс, Г. Олпорт и др.).

Педагогические возможности социально-культурной деятельности в процессах сохранения и развития народной художественной культуры, роль учреждений культуры в организации самодеятельного художественного творчества населения рассмотрены такими учеными, как М.А. Ариарский, Т.Г. Бортникова, Е.И. Григорьева, А.Д. Жарков, JT.C. Жаркова, М.Б. Зацепина, A.C. Каргин, Н.М. Сокольникова, Ю.А. Стрельцов, Е.Ю. Стрельцова, С.К. Ткалич и др.

Особенности творческой деятельности профессиональных и самодеятельных хореографических коллективов в жанре народного сценического танца раскрыты в работах Г.Ф. Богданова, Г.П. Гусева, Н.И. Заикина, И.А. Моисеева, Н.С. Надеждиной, И.В. Смирнова, Т.А. Устиновой и др. Специфика отражения русского фольклора в балете рассматривается В.В. Вансловым, В.М. Красовской, A.A. Соколовым-Каминским, М.М. Фокиным и др.

Современные педагогические проблемы этнонаправленного образования и воспитания анализировали М.И. Долженкова, A.B. Нестеренко, В.И. Солодухин, Т.Я. Шпикалова, Г.В. Якушкина и др.

Таким образом, проблема этнохудожественного воспитания личности получила значительное теоретическое осмысление и рассматривалась с разных позиций. Однако научно-теоретические основы организации в учреждениях дополнительного образования процесса этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор, остаются недостаточно разработанными на сегодняшний день.

Проведённый теоретический анализ позволил выявить следующие противоречия: - между социальной потребностью воспитания подрастающего поколения на основе духовных ценностей и образцов мировой и отечественной народной художественной культуры и преобладающим низким уровнем этнохудожественной воспитанности подростков;

- между накопленным опытом этнохудожественного воспитания подрастающего поколения в процессе дополнительного образования и недос-

таточной научной разработанностью теоретико-методологических основ организации этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования;

- между педагогическим потенциалом хореографии, воссоздающей русские народные традиции и художественные образы, в этнохудожественном воспитании подрастающего поколения и недостаточным программно-технологическим обеспечением художественно-творческой деятельности подростков на основе русского фольклора в процессе дополнительного хореографического образования.

На основе данных противоречий была определена проблема исследования, состоящая в определении педагогических условий этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии на основе теоретического и практико-творческого освоения русского фольклора в учреждениях дополнительного образования.

Цель исследования заключается в научном обосновании, практической разработке и экспериментальной проверке педагогических условий этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

Объект исследования: этнохудожественное воспитание подростков.

Предмет исследования: педагогические условия этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что процесс этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования будет успешным при реализации следующих педагогических условий, если:

в основе педагогической деятельности лежат теоретико-методологические подходы (системный, культурологический, аксиологический, личностный, деятельностный) к этнохудожественному воспитанию подростков средствами хореографии;

- учитываются индивидуально-психологические особенности развития личности в подростковом возрасте как основа для заинтересованного и творчески активного освоения подростками разных видов хореографии, воссоздающей русский фольклор;

- спроектирована педагогическая модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования, представляющая совокупность целевого, содержательно-процессуального и результативно-корректирующего блоков, обеспечивающих взаимодействие педагога и подростков в процессе теоретического познания и практического воссоздания русского фольклора в коллективной и индивидуальной хореографической деятельности;

- разработан критериальный аппарат для объективной оценки компонентов этнохудожественной воспитанности подростков как результата этнохудожественного воспитания средствами хореографии на основе русского фольклора;

- в процессе дополнительного хореографического образования используется разработанная педагогическая программа с целью поэтапной и технологической организации этнохудожественного воспитания подростков.

Задачи исследования:

1. Теоретически обосновать сущность и специфику этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в процессе дополнительного образования.

2. Разработать и обосновать педагогическую модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

3. Реализовать педагогическую программу этнохудожественного воспитания подростков в процессе дополнительного хореографического образования.

4. Обосновать совокупность педагогических условий этнохудожествен-ного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

Методологической основой исследования являются положения системного, деятельностного и личностного подходов к процессу этнохудожест-венного воспитания подрастающего поколения в условиях дополнительного образования; идеи культурологического и аксиологического подходов о целостном формировании и развитии личности в процессе освоения духовного наследия национальной культуры; диалектический метод понимания единства познавательного и ценностного в контексте организации этнохудожест-венно направленной творческой деятельности личности.

Теоретической основой исследования послужили:

теоретико-методологические аспекты организации социально-культурной деятельности в системе дополнительного образования (М.А. Ариарский, М.И. Долженкова, Ю.А. Стрельцов и др.);

- исследования, посвященные изучению проблем современного этноху-дожественного образования и воспитания подрастающего поколения (А.Ю. Гончарук, J1.B. Ершова, Н.М. Сокольникова, Т.Я. Шпикалова и др.);

- исследования в области общей и возрастной психологии, раскрывающие структуру личности и возрастные особенности подросткового периода (Л.И. Божович, И.С. Кон, Д.И. Фельдштейн и др.);

- положения психологии творчества о деятельностном подходе в развитии личности (JI.C. Выготский, Я.А. Пономарёв, Б.М. Теплов и др.);

- идеи использования русского фольклора в классической и народной сценической хореографии (A.A. Соколов-Каминский, Т.А. Устинова и др.)

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы использовался комплекс взаимодополняющих методов исследования:

- теоретических: изучение и анализ философской, психолого-педагогической, искусствоведческой, учебно-методической литературы по

исследуемой проблеме; систематизация и обобщение полученной информации; моделирование;

- эмпирических: педагогический эксперимент; включенное наблюдение; анкетирование; эксперт-опрос; математические методы обработки полученных экспериментальных данных.

База исследования. В ходе исследования на его различных этапах приняли участие 199 человек, из которых: 80 подростков (в возрасте 12-14 лет), обучающиеся в МБОУ ДОД «Орловская детская хореографическая школа» и МБОУ ДОД «Орловская детская хоровая школа» (хореографическое отделение), которые составили экспериментальную и контрольную группы исследования; 72 руководителя детских хореографических коллективов из городов Брянск, Москва, Курск, Орёл, Рязань, Северодвинск; 47 студентов кафедры хореографии ФГБОУ ВПО «Орловский государственный институт искусств и культуры».

Организация исследования осуществлялась в течение 2008-2012 гг. и состояла из трёх основных этапов:

- На первом этапе (2008-2009 гг.) изучалась степень научной разработанности проблемы этнохудожественного воспитания подростков, был осуществлён анализ основных этапов возникновения и развития этнохудожественного образования и воспитания в России. Разрабатывались теоретико-методологические основы исследования, были определены его цель, объект и предмет, базы, сформулированы гипотеза и задачи.

- На втором этапе (2009-2010 гг.) анализировалось эмпирическое состояние проблемы этнохудожественного воспитания подростков в условиях дополнительного хореографического образования. Посредством анкетирования был проведён констатирующий эксперимент с целью определения уровней этнохудожественной воспитанности подростков, занимающихся хореографией. На основе сравнительно-сопоставительного теоретико-эмпирического анализа были обоснованы педагогические условия и спроектирована

модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

- На третьем этапе (2010-2012 гг.) осуществлялась разработка и реализация авторской педагогической программы «Огненное перо Жар-Птицы» по этнохудожественному воспитанию подростков средствами хореографии, проводились формирующий и контрольный эксперименты. Была проверена гипотеза исследования, проанализирована реализация поставленных цели и задач, формулировались выводы по теоретическим и организационно-практическим аспектам работы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

обоснована совокупность педагогических (организационно-методических, социально-педагогических, индивидуально-творческих) условий этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии, позволяющих повысить эффективность данного процесса в учреждениях дополнительного образования;

- обоснованы критерии (культурно-образовательный, эмоционально-ценностный, коммуникативный, творческо-деятельностный), соответствующие им показатели и уровни (высокий, средний, низкий) этнохудожественной воспитанности подростков как результата процесса этнохудожественного воспитания средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования;

- обоснована, разработана и апробирована педагогическая модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор, в учреждениях дополнительного образования, включающая целевой, содержательно-процессуальный и результативно-корректирующий компоненты.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что представленные материалы обогащают и дополняют теорию социально-культурной деятельности конкретизированной и систематизированной информацией о сущности и специфике этнохудожественного воспитания подростков, комплексно (теоретически, нравственно-эстетически и практико-творчески)

осваивающих русский фольклор, в процессе занятий хореографией в учреждениях дополнительного образования;

- расширены представления о педагогическом потенциале организации хореографического творчества на основе русского фольклора как средстве этнохудожественного воспитания подростков в учреждениях дополнительного образования;

- обоснована сущность и специфика этнохудожественного воспитания подростков на основе русского фольклора, воссозданного средствами хореографии, в процессе дополнительного образования.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- полученные результаты способствуют эффективному осуществлению этнохудожественного воспитания подростков в учреждениях дополнительного образования средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор, и позволяют разработать методические рекомендации по организации данного процесса;

- разработана и апробирована авторская педагогическая программа «Огненное перо Жар-птицы», обеспечивающая поэтапную и технологичную организацию процесса этнохудожественного воспитания подростков, занимающихся хореографией в учреждениях дополнительного образования;

- основные положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы: в учебно-воспитательном процессе дополнительного, среднего и высшего образования хореографического профиля; в системе переподготовки и повышения квалификации работников сферы дополнительного образования; в деятельности ансамблей самодеятельного хореографического творчества.

Достоверность и обоснованность выводов и результатов исследования обеспечены методологическими основаниями исходных позиций; применением комплекса теоретических и эмпирических методов, адекватных объекту, цели и задачам исследования; комплексным характером опытно-экспериментальной работы; согласованностью основных положений теоретической

концепции с данными экспериментальных исследований; репрезентативностью эмпирических данных; объективной проверкой полученных результатов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Сущность этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования представляет собой совокупность педагогических воздействий на сознание, чувства, поведение и творческие способности личности на основе её добровольного включения в коллективные и индивидуальные формы познавательной и практической деятельности с целью выработки этнохудожественных знаний, нравственных ценностей и коммуникативных качеств, специальных танцевальных и творческих навыков как единой системы.

Специфика этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образовании заключается в особых педагогических возможностях этнохудожественно направленной коллективной и индивидуальной хореографической деятельности, в процессе которой подростки расширяют свой культурный кругозор в области русской народной художественной культуры и переживают чувство личной сопричастности к ней, вырабатывают социально нравственные способы взаимодействия в хореографическом коллективе и специальные танцевальные навыки, которые позволят сформировать у подростка высокий уровень этноху-дожественной воспитанности, и позволяет ему утвердиться в качестве носителя национальных духовно-культурных ценностей, заинтересованного и творчески способного к их сохранению и популяризации средствами хореографии.

2. Модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования направлена на обеспечение в процессе дополнительного образования системно, поэтапно и технологически выстроенных взаимодействий педагога (руководителя) и участников хореографического коллектива, повышение уровня этноху-дожественной воспитанности подростков по показателям теоретической ос-

ведомлённости в области русской народной художественной культуры, эмоционально-ценностного отношения к её традициям, способности к социально-нравственной коммуникации и творческому воссозданию сюжетов и образов русского фольклора в хореографическом коллективе, способности к самостоятельному применению приобретённых знаний и опыта.

3. Педагогическая программа обеспечивает технологическую организацию процесса этнохудожественного воспитания подростков в учреждении дополнительного образования в ходе реализации содержания трёх этапов: I -вводного (познавательно-информационного и ценностно-ориентирующего); II - закрепляющего (социально-коммуникативного и коллективно-творческого); III - итогового (индивидуально-творческого и корректирующего), усвоение подростком системы знаний в области русской народной художественной культуры, развитие патриотических чувств, коммуникативных навыков в коллективном хореографическом творчестве, развитие индивидуальных творческих способностей посредством воссоздания художественных образов и героев русского фольклора, умение самостоятельно использовать приобретенные знания и опыт в художественно-исполнительской деятельности.

4. Педагогические условия, обеспечивающие эффективность процесса этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования, включают в себя: организационно-методическое обеспечение педагогом этнохудожественного содержания познавательной и практико-хореографической деятельности подростков; социально-педагогическую поддержку и взаимодействие педагога и подростков в процессе творческой деятельности хореографического коллектива; активное индивидуально-творческое участие подростков в процессе теоретического изучения, эмоционально-ценностного осмысления и хореографического воссоздания русского фольклора.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и результаты диссертации обсуждались на международных, всерос-

сийских и межрегиональных научно-практических конференциях (Белгород, Курск, Москва, Нижневартовск, Орёл, Санкт-Петербург, Тамбов).

Внедрение материалов работы проводилось в процессе педагогической деятельности автора в МБОУ ДОД «Орловская детская хореографическая школа» (реализация педагогической программы «Огненное перо Жар-птицы»), на кафедре хореографии и факультете повышения квалификации и дополнительного профессионального образования ФГБОУ ВПО «Орловский государственный институт искусств и культуры».

Результаты диссертационного исследования отражены в учебном пособии и 14 научных публикациях, в том числе 3 статьях, опубликованных в научных журналах, рекомендованных ВАК РФ.

Личное участие автора состоит в получении научных результатов, изложенных в диссертации и опубликованных в печатных трудах, теоретической разработке основных концептуальных идей и положений исследования. Исследование является результатом многолетней научно-педагогической работы автора в системе образования.

Структура диссертации соответствует логике исследования и включает в себя введение, две главы и заключение. Завершает работу список использованной и цитируемой литературы, а также приложения.

Заключение диссертации по теме «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности», Фетисова, Наталия Евгеньевна

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2

Данная глава посвящена анализу организации и полученных результатов опытно-экспериментальной работы, которая включала констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты.

В процессе проведения констатирующего эксперимента было необходимо проанализировать организационно-педагогический аспект исследуемой проблемы, определить исходный уровень этнохудожественной воспитанности подростков, занимающихся хореографией в учреждениях дополнительного образования, и количественно-качественные показатели применения в их художественно-творческой деятельности русского фольклора.

С этой целью было проведено анкетирование руководителей и участников-подростков ряда действующих хореографических коллективов г. Орла и Орловской области. Кроме того, изучался опыт хореографических коллективов из других регионов. Нами были разработаны анкеты для руководителей и подростков с вопросами закрытого и открытого типов, позволяющие респондентам выразить своё мнение в свободной форме.

Далее, на основе разработанной нами матрицы индикаторов для оценки ответов в соответствии с заданными критериями этнохудожественной воспитанности подростков, занимающихся хореографией, были определены уровни её проявления у участников хореографических коллективов. Для этого потребовалось установить: 1. сформированность знаний в области русской народной художественной культуры и осознанность её духовно-нравственного потенциала; 2. выраженность эмоционально-ценностного отношения к русскому фольклору, наличие интереса и потребности в его изучении; 3. проявление коммуникативных качеств личности в процессе общения и творческой деятельности в хореографическом коллективе; 4. наличие умений и навыков хореографического воссоздания русского фольклора, способности к художественно-творческой деятельности на его основе.

По итогам опроса (общее количество опрошенных - 80 подростков в возрасте 12-14 лет) были определены:

- высокий уровень (от 146 до 96 баллов) — у 22,5% (18 человек);

- средний уровень (от 95 до 47 баллов) - у 40% (32 человека);

- низкий уровень (от 46 баллов и ниэ/се) - у 37,5 % (30 человек).

Анализ эмпирического состояния исследуемой проблемы позволил установить ряд организационно-педагогических трудностей и недостатков в деятельности руководителей хореографических коллективов, равно как и преобладание у значительной части подростков среднего и низкого уровней этноху-дожественной воспитанности. Исходя из этого, представляется необходимым комплексное решение данной проблемы в практике учреждений дополнительного образования на основе программно-технологического подхода.

В ходе формирующего эксперимента, организованного в рамках исследуемой проблемы были определены экспериментальная и контрольная группы подростков, занимающихся хореографией. Их составили 42 учащихся в возрасте 12-14 лет МБОУ ДОД «Орловская детская хореографическая школа» (экспериментальная группа) и 38 учащихся в возрасте 12-14 лет хореографического отделения МБОУ ДОД «Орловская детская хоровая школа» (контрольная группа).

Прежде чем приступить к формирующему этапу опытной работы, необходимо было определить начальный уровень этнохудожественной воспитанности подростков в контрольной и экспериментальной группах. Итоги входной диагностики позволили выявить долевую представленность уровней этнохудожественной воспитанности среди опрошенных.

Полученные данные показали, что у большинства участников экспериментальной и контрольной групп: недостаточно сформированы знания и представления в области русской народной художественной культуры (культурно-образовательный критерий) и слабо выражено эмоционально-ценностное отношение к её традициям (эмоционально-ценностный критерий). При этом подростками недостаточно проявляются коммуникативные качества в процессе общения и совместной работы в хореографическом коллективе (коммуникативный критерий), в репертуаре и художественно-творческой деятельности которого мало используется русская фольклорная тематика (творческо-деятельностный критерий).

Содержательной основой проведения опытной работы с подростками стала разработанная нами педагогическая программа «Огненное перо Жар-птицы». Цикл её освоения охватывает учебный год (с сентября по май), периодичность проведения занятий составляет 1-2 раза в неделю.

Особенностью настоящей программы является интеграция разных видов деятельности (познавательной, ценностно-ориентационной, специальной практической, художественно-творческой) подростков, осваивающих русский фольклор, воссозданный средствами хореографии. Данные виды деятельности разворачиваются в свободное от учебных занятий время.

В составе экспериментальной группы занимались подростки 6-8 классов, по желанию и вне зависимости от проявленных ранее способностей. Работа педагога с ними включала теоретические и практические занятия, организуемые в коллективной и индивидуальной форме. Также участники экспериментальной группы получали задания для самостоятельной работы. Подростки, образовавшие контрольную группу, в этот же период времени обучались на хореографическом отделении в обычном режиме.

Программа реализуется в течение трёх этапов (вводного, информационно и ценностно-ориентирующего; закрепляющего, социально-ориентирующего и коллективно-творческого; итогового, индивидуально-творческого, корректирующего) каждый из которых имеет своё конкретное содержание, реализуемое через формы и методы этнохудожественного воспитания.

Таким образом, поэтапная технологическая реализация программы «Огненное перо Жар-птицы» обеспечивает педагогическую регуляцию процесса этнохудожественного воспитания подростков посредством целенаправленного влияния на когнитивную, эмоционально-ценностную, коммуникативную и творческо-деятельностную сферы личности с целью наполнения их духовно-ценностным и творчески содержательным потенциалом русской народной художественной культуры. Всё это обусловливает положительную динамику в повышении уровня этнохудожественной воспитанности подростков средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор.

Практическая апробация педагогической программы «Огненное перо Жар-птицы» позволила выделить совокупность условий: организационно-методических, социально-педагогических, индивидуально-творческих, - обеспечивающих эффективность процесса этнохудожественного воспитания подростков применительно к специфике освоения русского фольклора средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

Цель реализации данных условий - создание этнохудожественно развивающей среды на основе диалоговых взаимоотношений и творческого взаимодействия педагога и подростков, самих подростков между собой как участников творческого коллектива. Вместе с тем со стороны педагога необходимо обеспечение индивидуальной поддержки в появлении у подростков новых знаний и представлений о русской народной художественной культуре; формировании эмоционально-ценностной позиции в отношении русского фольклора; готовности к популяризации традиций русской народной культуры посредством общения и её творческого воссоздания средствами хореографии. При этом требуется осуществление адекватной педагогической коррекции данных личностных новообразований, организуемой в соответствии с критериями и показателями этнохудожественной воспитанности подростков в процессе дополнительного образования.

В рамках контрольного эксперимента было осуществлено повторное выявление уровня сформированное™ этнохудожественной воспитанности подростков. Методика проведения данного эксперимента была идентична входной диагностике и предполагала обследование испытуемых из экспериментальной и контрольной групп по анкете, включающей 32 вопроса, которая использовалась изначально.

В целом по итогам контрольного эксперимента можно отметить, что уровень сформированности выделенных критериев в контрольной группе остался приблизительно в тех же значениях, в то время как в экспериментальной группе после использования программы «Огненное перо Жар-птицы» наблюдается возрастание значений всех рассматриваемых критериев.

Выполненное исследование показало, что использование культурно-ценностного и воспитательного потенциала русского фольклора в хореографической деятельности подростков посредством разработанной и апробированной программы и реализации комплекса педагогических условий способны существенно влиять на значительное повышение уровня этнохудожественной воспитанности подростков, что подтверждает сформулированную гипотезу исследования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённый теоретический анализ научных трудов и учебно-методических разработок для различных звеньев системы образования показал, что этнохудожественное воспитание является неотъемлемой частью этнохудоже-ственного образования, которое представляет собой процесс и результат формирования у обучающихся знаний, ценностей, умений и творческого опыта на основе освоения национально-культурных традиций и художественной культуры народа, воплощающих высшие духовно-нравственные идеалы человека. Этнохудожественное воспитание в данном контексте предстаёт целенаправленным педагогическим процессом формирования, развития и самовоспитания у личности духовно-нравственных ценностей и социально-культурных качеств средствами народного художественного творчества. Этнохудожественное образование и воспитание, таким образом, неотделимы друг от друга и взаимосвязаны, являясь компонентами системы этнокультурного образования в целом.

Всё это позволило нам рассматривать этнохудожественное воспитание подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования (центрах и домах творчества, школах искусств и др.) как целенаправленный процесс комплексного (культурно-образовательного, эмоционально-ценностного и практико-творческого) освоения русской народной художественной культуры и фольклора, посредством организованной коллективной и индивидуальной хореографической деятельности.

В материалах главы характеризуются основные периоды становления и реализации идей этнохудожественного воспитания в России:

• I период: с XIX в. до начала советского строительства (после 1917 г.)

• II период: после революции 1917 г. и до 1970-х гг.

• III период: 1970-80-е гг.

• IV период: с 1990-х гг. и по настоящее время.

Анализ воссоздания русского фольклора средствами хореографии показал, что наряду с узко специальной задачей — демонстрацией хореографического мастерства - организация хореографического творчества на основе русского фольклора, начиная с XVIII века и по настоящее время, выполняет ряд социально-культурных функций: культурно-просветительскую, ценност-но-ориентирующую, патриотически воспитывающую, творчески и эстетически развивающую, коммуникативную и др. При этом сложившиеся в отечественной хореографии профессиональные жанры (балет и народный сценический танец) и самодеятельное хореографическое творчество, воссоздающие русскую народную тематику, обладают культурно-образовательным, социально-нравственным и творчески-развивающим потенциалом для этно-художественного воспитания исполнителей (участников хореографических коллективов) и зрителей.

Активное вовлечение детей и подростков в занятия художественным творчеством во внешкольной работе подготовило в конце 1970-х годов появление учреждений дополнительного образования - школ искусств, школ-комплексов, центров и студий эстетического воспитания, реализующих задачи всестороннего художественного развития подрастающего поколения, в том числе на основе творческого освоения образцов народной культуры.

Постсоветский период (с 1990-х гг. и по наше время) характеризуется развитием в системе дополнительного образования детей вариативности реализуемых программ, направленных на приобщение подрастающего поколения к разным видам народного художественного творчества. Содержательной основой для ряда программ становятся региональные - песенные, инструментальные, танцевальные, декоративно-прикладные - фольклорные традиции, как неотъемлемая часть русской народной культуры в целом.

Однако для целенаправленной организации процесса этнохудожест-венного воспитания подростков средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор, требуется специальное педагогическое моделирование с учётом конкретных возможностей учреждения дополнительного образования и возрастных особенностей обучающихся.

Нами разработана модель этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования, целью которой является обеспечение системной и планомерной организации данного процесса. В модель включены взаимосвязанные целевой, содержательно-процессуальный и результативно-корректирующий блоки.

Педагогическое моделирование основывалось на исследованиях о закономерностях развития коллективной и индивидуальной художественно-творческой деятельности и предполагало реализацию системного подхода к процессу осмысления и освоения подростками традиций русской народной художественной культуры применительно к конкретным образовательно-воспитательным ситуациям в условиях занятий хореографией в учреждениях дополнительного образования.

Спроектированная модель направлена на обеспечение в процессе дополнительного образования системно, поэтапно и технологически выстроенных взаимодействий педагога (руководителя) и участников хореографического коллектива, результатом которых является повышение уровня этнохудожественной воспитанности подростков. Уровни - высокий, средний, низкий - этнохудожественной воспитанности подростков, выступающей результатом этнохудожественного воспитания средствами хореографии, были определены на основе сравнительного анализа теоретически выделенных критериев и показателей этнохудожественной воспитанности. С помощью данного критериального аппарата предполагается отслеживание динамики в изменении содержания компонентов этнохудожественной воспитанности подростков, а также осуществление необходимой индивидуально-педагогической коррекции формирующихся личностных новообразований.

Полученные теоретические результаты педагогического моделирования послужили основой для проведения экспериментальной части настоящего исследования.

В процессе проведения констатирующего эксперимента было необходимо проанализировать организационно-педагогический аспект исследуемой проблемы, определить исходный уровень этнохудожественной воспитанности подростков, занимающихся хореографией в учреждениях дополнительного образования, и количественно-качественные показатели применения в их художественно-творческой деятельности русского фольклора.

С этой целью было проведено анкетирование руководителей и участников-подростков ряда действующих хореографических коллективов г. Орла и Орловской области. Кроме того, изучался опыт хореографических коллективов из других регионов. Нами были разработаны анкеты для руководителей и подростков с вопросами закрытого и открытого типов, позволяющие респондентам выразить своё мнение в свободной форме.

Далее, на основе разработанной нами матрицы индикаторов для оценки ответов в соответствии с заданными критериями этнохудожественной воспитанности подростков, занимающихся хореографией, были определены уровни её проявления у участников хореографических коллективов. Для этого потребовалось установить: 1. сформированность знаний в области русской народной художественной культуры и осознанность её духовно-нравственного потенциала; 2. выраженность эмоционально-ценностного отношения к русскому фольклору, наличие интереса и потребности в его изучении; 3. проявление коммуникативных качеств личности в процессе общения и творческой деятельности в хореографическом коллективе; 4. наличие умений и навыков хореографического воссоздания русского фольклора, способности к художественно-творческой деятельности на его основе.

По итогам опроса (общее количество опрошенных - 80 подростков в возрасте 12-14 лет) были определены:

- высокий уровень (от 146 до 96 баллов) - у 22,5% (18 человек);

- средний уровень (от 95 до 47 баллов) - у 40% (32 человека);

- низкий уровень (от 46 баллов и ниэ/се) — у 37,5 % (30 человек).

Анализ эмпирического состояния исследуемой проблемы позволил установить ряд организационно-педагогических трудностей и недостатков в деятельности руководителей хореографических коллективов, равно как и преобладание у значительной части подростков среднего и низкого уровней этноху-дожественной воспитанности. Исходя из этого, представляется необходимым комплексное решение данной проблемы в практике учреждений дополнительного образования на основе программно-технологического подхода.

В ходе формирующего эксперимента, организованного в рамках исследуемой проблемы были определены экспериментальная и контрольная группы подростков, занимающихся хореографией. Их составили 42 учащихся в возрасте 12-14 лет МБОУ ДОД «Орловская детская хореографическая школа» (экспериментальная группа) и 38 учащихся в возрасте 12-14 лет хореографического отделения МБОУ ДОД «Орловская детская хоровая школа» (контрольная группа).

Прежде чем приступить к формирующему этапу опытной работы, необходимо было определить начальный уровень этнохудожественной воспитанности подростков в контрольной и экспериментальной группах. Итоги входной диагностики позволили выявить долевую представленность уровней этнохудожественной воспитанности среди опрошенных.

Полученные данные показали, что у большинства участников экспериментальной и контрольной групп: недостаточно сформированы знания и представления в области русской народной художественной культуры (культурно-образовательный критерий) и слабо выражено эмоционально-ценностное отношение к её традициям (эмоционально-ценностный критерий). При этом подростками недостаточно проявляются коммуникативные качества в процессе общения и совместной работы в хореографическом коллективе (коммуникативный критерий), в репертуаре и художественно-творческой деятельности которого мало используется русская фольклорная тематика (творческо-деятельностный критерий).

Содержательной основой проведения опытной работы с подростками стала разработанная нами педагогическая программа «Огненное перо Жар-птицы». Цикл её освоения охватывает учебный год (с сентября по май), периодичность проведения занятий составляет 1-2 раза в неделю.

Особенностью настоящей программы является интеграция разных видов деятельности (познавательной, ценностно-ориентационной, специальной практической, художественно-творческой) подростков, осваивающих русский фольклор, воссозданный средствами хореографии. Данные виды деятельности разворачиваются в свободное от учебных занятий время.

В составе экспериментальной группы занимались подростки 6-8 классов, по желанию и вне зависимости от проявленных ранее способностей. Работа педагога с ними включала теоретические и практические занятия, организуемые в коллективной и индивидуальной форме. Также участники экспериментальной группы получали задания для самостоятельной работы. Подростки, образовавшие контрольную группу, в этот же период времени обучались на хореографическом отделении в обычном режиме.

Программа реализуется в течение трёх этапов (вводного, информационно и ценностно-ориентирующего; закрепляющего, социально-ориентирующего и коллективно-творческого; итогового, индивидуально-творческого, корректирующего), каждый из которых имеет своё конкретное содержание, реализуемое через формы и методы этнохудожественного воспитания. Таким образом, поэтапная технологическая реализация программы «Огненное перо Жар-птицы» обеспечивает педагогическую регуляцию процесса этнохудожественного воспитания подростков посредством целенаправленного влияния на когнитивную, эмоционально-ценностную, коммуникативную и творческо-деятельностную сферы личности с целыо наполнения их духовно-ценностным и творчески содержательным потенциалом русской народной художественной культуры. Всё это обусловливает положительную динамику в повышении уровня этнохудожественной воспитанности подростков средствами хореографии, воссоздающей русский фольклор.

Практическая апробация педагогической программы «Огненное перо Жар-птицы» позволила выделить совокупность условий: организационно-методических, социально-педагогических, индивидуально-творческих, - обеспечивающих эффективность процесса этнохудожественного воспитания подростков применительно к специфике освоения русского фольклора средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования.

Цель реализации данных условий - создание этнохудожественно развивающей среды на основе диалоговых взаимоотношений и творческого взаимодействия педагога и подростков, самих подростков между собой как участников творческого коллектива. Вместе с тем со стороны педагога необходимо обеспечение индивидуальной поддержки в появлении у подростков новых знаний и представлений о русской народной художественной культуре; формировании эмоционально-ценностной позиции в отношении русского фольклора; готовности к популяризации традиций русской народной культуры посредством общения и её творческого воссоздания средствами хореографии. При этом требуется осуществление адекватной педагогической коррекции данных личностных новообразований, организуемой в соответствии с критериями и показателями этнохудожественной воспитанности подростков в процессе дополнительного образования.

В рамках контрольного эксперимента было осуществлено повторное выявление уровня сформированности этнохудожественной воспитанности подростков. Методика проведения данного эксперимента была идентична входной диагностике и предполагала обследование испытуемых из экспериментальной и контрольной групп по анкете, включающей 32 вопроса, которая использовалась изначально.

В целом по итогам контрольного эксперимента можно отметить, что уровень сформированности выделенных критериев в контрольной группе остался приблизительно в тех же значениях, в то время как в экспериментальной группе после использования программы «Огненное перо Жар-птицы» наблюдается возрастание значений всех рассматриваемых критериев.

Выполненное исследование показало, что использование культурно-ценностного и воспитательного потенциала русского фольклора в хореографической деятельности подростков посредством разработанной и апробированной программы и реализации комплекса педагогических условий способны существенно влиять на значительное повышение уровня этнохудожественной воспитанности подростков, что подтверждает сформулированную гипотезу исследования.

Таким образом, теоретический анализ и результаты опытно-экспериментальной работы позволили сформулировать общие выводы исследования:

1. Выявленные сущность и специфика теоретического, нравственно-эстетического и практико-творческого освоения подростками русского фольклора в процессе дополнительного хореографического образования позволяют осуществлять целенаправленное этнохудожественное воспитание личности на основе формирования у неё знаний и представлений в области русской народной художественной культуры, духовно-ценностного отношения и эмоциональной сопричастности к её традициям, опыта творческого воссоздания в хореографии русской фольклорной тематики посредством социально-нравственного взаимодействия в хореографическом коллективе и индивидуальной художественно-творческой деятельности.

2. Реализация педагогической модели этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии в учреждениях дополнительного образования способствует формированию у подростков качественных новообразований в когнитивной, эмоционально-ценностной, коммуникативной и творческо-деятельностной сферах личности за счёт теоретического изучения, нравственно-эстетического осмысления и практико-творческого воссоздания сюжетов, героев и художественных образов русского фольклора в хореографической деятельности.

3. Разработанная и апробированная авторская педагогическая программа «Огненное перо Жар-птицы» обеспечивает поэтапную реализацию целенаправленной педагогической деятельности по этнохудожественному воспитанию подростков, занимающихся хореографией в учреждениях дополнительного образования, и придаёт данному процессу технологическую стройность на критериально заданной основе. В результате у подростков происходит ценностно осмысленное формирование знаний и представлений в области русской народной художественной культуры, выработка специальных хореографических умений и навыков воссоздания русской фольклорной тематики, закрепление социально-нравственных и коммуникативных качеств личности в условиях коллективного хореографического творчества, развитие эстетического удовлетворения от осуществляемой совместной и индивидуальной познавательно-творческой хореографической деятельности.

4. Обоснованные и апробированные педагогические (организационно-методические, социально-педагогические и индивидуально-творческие) условия этнохудожественного воспитания подростков средствами хореографии позволяют эффективно организовать в учреждениях дополнительного образования педагогическую поддержку и творческое взаимодействие в коллективной хореографической деятельности, равно как и самостоятельную познавательно-творческую работу, направленные на комплексное освоение русского фольклора, результатом чего будет повышение уровня этнохудожест-венной воспитанности личности.

5. Экспериментальная работа по проблеме этнохудожественного воспитания подростков показала целесообразность применения обоснованных в исследовании теоретико-методологических положений в процессе организации хореографического творчества на основе русского фольклора в учреждениях дополнительного образования.

6. Применение разработанных критериев и показателей для оценки уровней этнохудожественной воспитанности подростков обеспечивает возможность доказательно и объективно оценить результаты процесса этнохудожественного воспитания в учреждениях дополнительного образования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Фетисова, Наталия Евгеньевна, 2013 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Т.1. Изд. - М.: Университет, 1889.-384 с.

2. Ангархаева Е.А. Этнокультурное образование как детерминант личностного развития учащихся: региональный аспект: автореф. дис. ... канд. пед. Наук. - Улан-Удэ, 2003. - 22 с.

3. Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности: основы педагогики творчества. - Казань: Казанский университет, 1988.-237 с.

4. Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. 3-е издание. - М.: КДУ, 2007.-432 с.

5. Антология педагогической мысли России I половины XIX в. - М.: Педагогика, 1987.-558 с.

6. Аракелова А.О. Если ДШИ не реализует предпрофессиональные программы, это не ДШИ [Текст] // Играем с начала. - № 6. - 2012. - С. 21-25.

7. Аракелова А.О. При разработке законодательных актов будут учитываться все проблемы школы // Играем с начала. - № 4. - 2012. - С. 17-22.

8. Ариарский М.А. Прикладная культурология: монография. Изд. 2-е. -СПб, 2001.-522 с.

9. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. - М.: Правда, 1982. - 572 с.

10. Афанасьева А.Б. Этнокультурное образование в России: теория, история, концептуальные основы: монография. - СПб.: Университетский образовательный округ Санкт-Петербурга и Ленинградской области, 2009. - 296 с.

11. Ахлестина А.Ю. Этнокультурное воспитание студентов специальности «музыкальное образование» на основе народного творчества: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Кострома, 2005. - 27 с.

12. Бабурова И.В. Категория примера в воспитании ценностных отношений школьников // Известия Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена. - 2008. - № 11. - С. 91-103.

13. Бакланова Т.И., Стрельцова Е.Ю. Народная художественная культура:

154

учебник. - М.: МГУКИ, 2000. - 412 с.

14. Бакланова Т.И. Организация и научно-методическое обеспечение художественной самодеятельности: учебное пособие. - М.: МГИК, 1992. - 172 с.

15. Бакланова Т.И. Основные направления выполнения Россией «рекомендации о сохранении фольклора», принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО. - Великий Новгород, 1999. - 12 с.

16. Бакланова Т.И. Педагогика художественной самодеятельности. - М.: МГИК, 1992.-204 с.

17. Бакланова Т.И. Самодеятельное художественное творчество в СССР: учебное пособие. - М.: МГИК, 1986. - 163 с.

18. Баранчикова М.А. Работа балетмейстера в самодеятельном коллективе // Балетмейстер и коллектив. - 1973. - № 15. - С. 22-58.

19. Басова А.Н. Этнокультурное образование как фактор формирования основ национального менталитета у школьников: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Кострома, 2002. - 25 с.

20. Белова Е.В. Обаяние и мудрость сказки // Советский балет. - № 1. — 1990. -С.29-31.

21. Бернштам Т.А. Русская народная культура: действительность и феномен // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. - Т.1. - М., 2005. - С. 244257.

22. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. - М.: Педагогика, 1989.-192 с.

23. Библер B.C. Мышление как творчество. - М.: Искусство, 1975. - 193 с.

24. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: в 2-х томах. Том 1 (под ред. A.B. Петровского). - М.: Педагогика, 1979. -169 с.

25. Богданов Г.Ф. Формы совершенствования организационной и учебно-воспитательной работы в самодеятельных хореографических коллективах. — М.: ВН МЦНТИ КПР, 1982. - 13 с.

26. Богданов Г.Ф. Самобытность русского танца. - М.: МГУКИ, 2003. - 224 с.

27. Богданов Г.Ф. Учись плясать по-русски // Народное творчество. - № 2. -2009.-С. 33-37.

28. Богданович И.Ф. О воспитании юношества. - М., 1807. - 228 с.

29. Боголюбская М.С. Учебно-воспитательная работа в детских самодеятельных хореографических коллективах: учебно-методическое пособие. - М.: Просвещение, 1982. - 134 с.

30. Божедонова А.П. Этнокультурное воспитание школьников на традициях якутского сельского социума: дис. ... канд. пед. наук. - М., 2006. — 175 с.

31. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте (психологическое исследование). - М.: Просвещение, 1968. - 464.

32. Бондарев П. Путь к национальному возрождению // Народное образование. - 1996. - № 10. - С. 62-65.

33. Борисова У.С. Этнокультурное образование: историко-социологический анализ: автореф. дис. ... докт. пед. наук. - Санкт-Петербург, 2006. - 39 с.

34. Бортникова Т.Г. Этническая культура и социально-культурная деятельность: проблемы взаимодействия и развития: монография. - М.: МГУКИ, 2004.-271 с.

35. Бухвостова Л.В. Мастерство хореографа: учебное пособие. - Орел: ОГИИК, 2004. - 127 с.

36. Бухвостова Л.В., Н.И. Заикин, С.А. Щекотихина. Балетмейстер и коллектив: учебное пособие. - Орел: ОГИИК, 2007. - 139 с.

37. Ванслов В.В. Народный танец в классических балетах // Материалы второй всероссийской конференции по балетоведению. - М.: Печатник, 1994. -С. 13-17.

38. Васеха Л.И. Этнохудожественное образование как фактор социально-культурной адаптации личности: дис. ... канд. пед. наук. - М., 2004. - 266 с.

39. Ведерникова Н.М. Русская народная сказка: монография. - М.: Наука, 1975.- 136 с.

40. Водовозов В.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Акад. пед. наук РСФСР, 1958.-632 с.

41. Волков Г.Н. Этнопедагогика: учебник для студентов средних и высших учебных заведений. -М.: Академия, 1999 г. - 132 с.

42. Волков Г.Н. Этнопедагогическая концепция современного национального образования и воспитания // Вестник университета РАО. - 1999. - № 1. — С. 91-111.

43. Воробьева Т.П. Воспитание этнохудожественной культуры подростков в учреждениях дополнительного образования детей: автореф. дис. ... канд. пед. наук. — Курган, 2006. — 25 с.

44. Выготский Л.С. Психология искусства. - М.: Искусство, 1983. - 328 с.

45. Выготский Л.С. Собрание сочинений: в 6 томах. Т. 4.. - М.: Искусство, 1984.-432 с.

46. Гайманова Е.В. Формирование этнохудожественных представлений у учащихся на уроках литературы в учебных заведениях народного декоративно-прикладного искусства: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Москва, 2000. -18 с.

47. Гайманова Е.В. Этнокультурный компонент публикаций в периодической печати для детей и юношества // Вестник МГУКИ. - 2011. - № 5. - С. 8286.

48. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995. - 448 с.

49. Гитман М.М. О совершенствовании руководства воспитательной работой в коллективах художественной самодеятельности. - Л.: ВПШК, 1982. — 28 с.

50. Голошумова Г.С. Этнохудожественное воспитание учащихся в условиях сельского социума: автореф. дис. ... док. пед. наук. - Уфа, 2007. - 47 с.

51. Гончаров И.Ф. Русская современная школа (концепция): пособие для созидателей Русской школы. - СПб., 1998. - 8 с.

4 I ! ! I

52. Гончарук А.Ю. Педагогика зрелищных искусств в конце века образованности и профессионализма: монография в 2 ч. - М.: МГЛУ, 1997. - 221 с.

53. Гончарук А.Ю. Педагогические условия развития эстетических отношений школьников к действительности средствами зрелищных искусств: авто-реф. дис. ... докт. пед. наук. - М., 2000. - 45 с.

54. Горшенев Б.В., Горлинская Е.В.. Перспективы развития начального специального образования. - М.: АгроНИИТЭИПП, 1988. - 44 с.

55. Григорьева Е.И., Великанова Е.В. Самодеятельное художественное творчество как основа возрождения национальных культурных традиций- Тамбов: ТГТУ, 2000.-118 с.

56. Губа Г.И. Этнокультурное воспитание дошкольников и младших школьников в театральной деятельности: дис. ... канд. пед. наук. - Курск, 2007.- 168 с.

57. Гусев Г.П. Методика преподавания народного танца. Этюдыб учебное пособие. - М.: Владос, 2004. - 232 с.

58. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. Опыт теоретического и экспериментального психологического исследования. - М.: Педагогика, 1989.-96 с.

59. Данилюк А.Я. Понятие и понимание русской национальной школы // Педагогика. - 1997. - № 1. - С. 68-71.

60. Дистервег А. Избранные педагогические труды. - М.: Учпедгиз, 1956. -374 с.

61. Долженкова М.И. Развитие этнохудожественного образования на основе региональных социально-культурных традиций: дис. ... док. пед. наук. - Тамбов, 2000.-553 с.

62. Долженкова М.И. Моделирование этнохудожественного образования на основе российских и региональных традиций: монография / ТГУ. НИИ региональных проблем соц.-культ. деятельности. - Тамбов: Першина, 2004. -289 с.

63. Домаренко Е.В. К вопросу о сущности понятий «этнокультурное образование» и «этнохудожественное образование» // Традиции и современная ситуация в области художественного образования и культуры: проблемы и инновации. - Тюмень: ТГАКИСТ, 2010. - С. 66-68.

64. Дорофеева Е.В., Комраков Р.В. Этнопсихология и этнопедагогика-Орел: ОГИИК, 2005. - 88 с.

65. Дубкова А.Н. Национально-культурные традиции республики Коми в структуре этнокультурного образования и воспитания школьников: дис. ... канд. пед. наук. - М., 1999. - 208 с.

66. Дубкова С.И. Жар-птица: балетные сказки и легенды. - М.: Белый город, 2009.-335 с.

67. Дуликов В.З. Сказка как отражение многовековых представлений русского народа о ценностях жизни: исторический и социокультурный аспекты // Социально-культурная деятельность: опыт исторического исследования. - М.: МГУКИ, 2011.-С. 41-51.

68. Елисеева А.П. Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Новосибирск, 2008.- 18 с.

69. Ершова Л.В. Становление непрерывной системы этнохудожественного образования в России: теория и практика: дис. ... докт. пед. наук. - М., 2006. - 449 с.

70. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебно-методическое пособие. - М.: МГУКИ, 2002. - 288 с.

71. Жаркова Л.С. Деятельность учреждений культуры: учебное пособие. -М.: МГУКИ, 2003.-234 с.

72. Завражин М.Ю. Социально-культурные условия формирования навыков этикета у дошкольников в процессе хореографической деятельности: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Тамбов, 2012. - 24 с.

73. Загвязинский В.И., Атаханов Р. Методология и методы психолого-педагогического исследования: учебное пособие. - М.: Академия, 2007. - 208 с.

74. Заикин Н.И. Фольклорный танец и его сценическая обработка: методическое пособие. - М.: Всероссийский научно-методический центр народного творчества им. Н.К. Крупской, 1991. - 134 с.

75. Захаров В.М. Новые сюжеты и жанры в русской народной хореографии // Русский народный танец: история и современность. - М.: ГРДНТ, 2003. -С.26-31.

76. Захарова М.А. Этнокультурное воспитание детей: опыт создания детского русского культурно-образовательного центра // Вестник МГУКИ. - 2007. -№4.-С. 117-119.

77. Зацепина М.Б. Основы формирования общей культуры личности ребенка: монография. -М.: «Альфа» МГОПУ им. М.А. Шолохова, 2004. - 129 с.

78. Зацепина М.Б. Формирование основ культуры ребенка средствами куль-турно-досуговой деятельности: автореф. дис. ... докт. пед. наук. - М., 2005. — 44 с.

79. Знакомство детей с русским народным творчеством: конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников: методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / Авт.-сост. JI.C. Куприна, Т.А. Бударина, O.A. Маркеева и др. - СПб.: Детство-пресс, 2001. - 400 с.

80. Зенкова Л.Г. Роль этнокультурного компонента в образовательном пространстве учреждений дополнительного образования детей // Информация и образование: границы коммуникаций. - Алтай: ГАГУ, 2012. - С. 32-36.

81. Ивлева Л.Д. Руководство воспитательным процессом в самодеятельном хореографическом коллективе: учебное пособие. - Челябинск: ЧГИК, 1989. -75 с.

82. Ильин Е.П. Эмоции и чувства. - СПб.: Питер, 2002. - 752 с.

83. Ильин И.А. Духовный смысл сказки // Литература в школе. - 1992. - № 1. -С. 9-12.

84. Ильин И.А. О национальном воспитании // Собрание сочинений в 10 томах. Том 1.-М.: Педагогика, 1993. - С. 201-208.

85. Ильина Е.Р. Музыкально-педагогический практикум: учебно-методическое пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Альма Матер, 2008.-415 с.

86. Ильинский И.М. Основы концепции воспитания жизнеспособных поколений. - Режим доступа: http://\vww.ilinskiy.ru/publications/sod/konts-vosp-5.php.

87. Каган М.С. Философия культуры. - СПб.: Педагогика, 1996. - 415 с.

88. Каган М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. - М.: Искусство, 1974. - 312 с.

89. Каневская Н.В. Структурированный танец как средство гармонизации психических состояний и отношений у подростков: автореф. дис. ... канд. псих. наук. - СПб., 2004. - 25 с.

90. Карамзин Н.М. Избранные сочинения в 2-х томах. Т. 2. - М.: Художественная литература, 1964. - 281 с.

91. Каргин A.C. Воспитательная работа в самодеятельном художественном коллективе. - М., 1984. - 261 с.

92. Каргин A.C. Фольклор в современном социокультурном пространстве: от повседневной практики до элитарного досуга // I Всероссийский конгресс фольклористов. - Т.З. - М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2006. - С. 6-22.

93. Картавцева М.Т. Творческое развитие детей средствами музыкального фольклора: автореф. дис. ... док. пед. наук. - М., 2009. - 61 с.

94. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности: учебное пособие. - М.: МГУКИ, 1995. - 136 с.

95. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социально-культурная деятельность: учебник. - М.: МГУКИ, 2004. - 539 с.

96. Климов A.B. Основы русского народного танца: учебник. - М.: Искусство, 1994.-320 с.

97. Клименко Н.А. Народная художественная культура как фактор социализации молодёжи: автореф. дис. ... канд. философ, наук. - Тамбов, 1999. -20 с.

98. Князева O.JL, Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. - СПб.: Детство-пресс, 1998. - 173 с.

99. Колесникова И.А., Горчакова-Сибирская М.П. Педагогическое проектирование: учебное пособие. - М.: Академия, 2005. - 366 с.

100. Комарова Т.С., Савенков А.И. Коллективное творчество детей: учебное пособие. - М.: ГНОМ и Д, 2002. - 128 с.

101. Кон И.С. Психология юношеского возраста (проблемы формирования личности): учебное пособие. -М.: Просвещение, 1979. - 175 с.

102. Королева Е.А. Музыка в сказках, стихах и картинках: методические рекомендации для ДМШ, ДШИ. - М.: АгроНИИТЭИПП, 1988. - 44 с.

103. Коменский А .Я. Избранные педагогические сочинения. - М.: Знание, 1975.-472 с.

104. Королева Г.М. Этнокультурная деятельность в регионах: педагогическое проектирование и реализация: автореф. дис. ... док. пед. наук. - Москва, 2010. -44 с.

105. Красовская В.М. История русского балета: учебное пособие. - СПб.: Лань, 2008. - 288 с.

106. Кузин B.C. Психология искусства. - М.: Психология, 1998. - 184 с.

107. Кузьмина Н.В. Методы исследования педагогической деятельности. - Л., ЛГУ, 1970.- 114 с.

108. Кукушкин B.C., Столяров Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. -Рос-тов-н/Д.: Феникс, 2000. - 446 с.

109. Кутасова Т.А. Самодеятельный танцевальный коллектив. - М.: Профиз-дательство, 1974. - 110 с.

110. Лазарян С.С. Дополнительное образование как условие формирования этнической идентичности учащихся в поликультурной среде // Человек и образование. - 2011. - № 3. - С. 36-39.

111. Леванова Е.А. Подросток: родителям о психопластике личности: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Флинта, 2003. - 96 с.

112. Левинштейн М.М. Уроки общения в 5-6 классах: методическое пособие к курсу «Мир общения. - Брянск: БГПУ, 1997. - 196 с.

113. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - 2-е издание. - М.: Политиздат, 1977. - 304 с.

114. Лоренц В.В. Формирование музыкальной культуры подростков в условиях взаимодействия школы, семьи и учреждений дополнительного образования детей: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Тамбов, 2012. - 25 с.

115. Лутовинова Е.И. Сюжетные типы и типы героев волшебной сказки // Искусство и образование. -2007. - № 2. - С. 91-101.

116. Лялина Е.В. Этнохудожественное воспитание подростков в условиях музея средствами традиционного календарного обряда: дис. ...канд. пед. наук. - Тамбов, 2011. - 252 с.

117. Макаренко A.C. Избранные педагогические сочинения. - М.: Художественная книга, 1977. - 421 с.

118. Малиновский И.В. Теоретические основания и педагогические условия этнокультурного образования: автореф. ... канд. пед. наук. - Томск, 2004. - 22 с.

119. Мангер Т.Э., Завражин М.Ю. Формирование навыков этикета у дошкольников в процессе хореографической деятельности: монография. - Тамбов: Бизнес-Наука-Общество, 2012.- 148 с.

120.Маслоу А. Теория человеческой мотивации. - СПб.: Евразия, 1999. - 184 с.

121. Мелик-Пашаев A.A. Об источнике способности человека к художественному творчеству // Вопросы психологии. - 1998. - № 1. - С. 23-26.

122. Михайлова Л.И. Народная художественная культура: детерминанты, тенденции, закономерности социодинамики: монография. - М.: Вузовская книга, 2001.-264 с.

123. Моисеев И.А. Я вспоминаю...Гастроль длиною в жизнь. - М.: Согласие, 1998.-232 с.

124. Монохин Г.В. Воспитание эмоциональной культуры подростков в условиях самодеятельного хореографического коллектива: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Тамбов, 2010. - 25 с.

125. Мордовина И.Н. О национальном своеобразии балета // Танцевальный фольклор: проблемы сохранения. - Тамбов: издательство ТГУ им. Г.Р. Державина, 1997. - С. 23-25.

126. Мордовина И.Н. Организационно-педагогические условия развития клубного танца в системе социально-культурной деятельности: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Тамбов, 2006. - 26 с.

127. Мубинова З.Ф. Этнонациональное воспитание в общеобразовательной школе посредством преподавания искусства: сущность и возрастные особенности // Педагогика искусства. - 2010. - № 10. - С. 22-36.

128. Надеждина Н.С. Русские танцы. -М.: Искусство, 1951. - 105 с.

129. Народное искусство в воспитании детей: Книга для педагогов дошкольных учреждений, учителей начальных классов, руководителей художественных студий / под ред. Т.С. Комаровой. - М.: Российское педагогическое агентство, 1997. - 208 с.

130.Настюков Г.Н. Народный танец на самодеятельной сцене. -М.: Профиз-дат, 1986.-174 с.

131. Немов P.C. Психология: учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений. Книга 2: Психология образования. -М.: Владос, 2001. - 608 с.

132. Нестеренко A.B. Актуальные проблемы развития этнокультурного образования России // Вестник МГУКИ. - 2007. - № 4. - С. 98-102.

133. Нестеренко A.B. Этнохудожественное образование детей и подростков: учебное пособие. - М.: МГУКИ, 2008. - 209 с.

134. Нестерова К.В. Современный танец как средство развития творческой индивидуальности подростков: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Екатеринбург, 2011.-23 с.

135. Николаев В.А. Истоки русской народной педагогики. - Москва-Орел, 1997.- 143 с.

136.Новиков И.Н. О воспитании и наставлении детей. - М.: Директ-Медиа, 2008.-217 с.

137. Новикова Г.Н. Технологические основы социально-культурной деятельности: учебное пособие. -М.: МГУКИ, 2004. - 175 с.

138. Новохатская И.В. Аксиологическая модель преемственной системы детский сад - начальная школа - детский русский этнокультурный центр «Родничок» // Вестник МГУКИ. - 2007. - № 4. - С. 114-119.

139. Образцов П.И. Психолого-педагогическое исследование: методология, методы и методика: учебное пособие. - Орел: Картуш, 2007. - 248 с.

140. Общая психология: учебник / под ред. Р.Х. Тургушева и Е.И. Габера. -М.: Эксмо, 2007.-560 с.

141.0лпорт Г. Становление личности: избранные труды (под общ. ред. Д.А. Леонтьева). - М.: Смысл, 2002. - 204 с.

142. Пастернак Ф.С., Кальдина Д.В. Формы взаимодействия детских музыкальных школ, школ искусств и общеобразовательных школ в работе по эстетическому воспитанию учащихся. - М.: Профиздательство, 1989. - 14 с.

143. Педагогические условия организации самодеятельного художественного творчества. - Л.: ЛГИК, 1982. - 147 с.

144. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / под ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 1998. - 640 с.

145. Песталоцци Г.И. Избранные педагогические сочинения. В 2-х томах. Т. 1. - М.: Педагогика, 1981. - 285 с.

146. Петрушин В.И. Психология и педагогика художественного творчества: учебное пособие для вузов. - М.: Гаудеамус, 2006. - 490 с.

147. Пиаже Ж. Психология интеллекта. - СПб.: Питер, 2003. - 192 с.

148. Пидкасистый П.И., Фридман JIM., Гарунов М.Г. Психолого-дидактический справочник преподавателя высшей школы. - М.: Педагогическое сообщество России, 1999. - 354 с.

149. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1985.-496 с.

150. Плотников В.И. Фольклор в русском изобразительном искусстве второй половины XIX века. - JL: Художник РСФСР, 1986. - 284 с.

151. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс: Учебник для студ. пед. вузов. -М.: ВЛАДОС, 1999. - 576 с.

152. Полынская И.Н. Этнохудожественное образование в условиях поликультурного общеобразовательного пространства России // Фундаментальные исследования. - № 6. - 2012. - С. 48-52.

153. Пономарев Я.А. Психология творчества. - М.: Наука, 1976. - 304 с.

154. Пономарев Я.А. Психология творчества и педагогика. - М.: Наука, 1976. -280 с.

155. Попова A.A. Педагогический потенциал народных художественных промыслов в процессе творческого саморазвития детей-сирот: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Тамбов, 2011. - 25 с.

156. Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности // Педагогика. - 2005. - № 3. - С. 39-42.

157. Пропп В.Я. Морфология сказки. - М.: Искусство, 1969. - 103 с.

158. Пропп В.Я. Трансформация волшебных сказок // Фольклор и действительность: сборник. -М.: Искусство, 1976.-241 с.

159. Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / под ред. Р. Корсини, А. Ауэр-баха. - СПб.: Питер, 2006. - 1096 с.

160. Пуртова Т.В. Из истории праздников русского танца во Владимире // Русский народный танец. История и современность. - М.: ГРДНТ, 2003. - С. 95-102.

161. Пуртова Т.В. Русский танец на любительской сцене // Русский народный танец: история и современность. - М.: ГРДНТ, 2003. - С. 15-25.

162. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. - СПб.; РАН, музей антропологии и этнографии им. П. Великого, 1994. - 464 с.

163. Путилова Н.В. Развитие этнохудожественной культуры обучающихся средствами традиционной росписи по дереву: на материале Вологодского региона : автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Шуя, 2010. — 23 с.

164. Реан A.A. Психология личности. Социализация, поведение, общение. -СПб.: Прайм-Еврознак, 2004. - 416 с.

165. Роджерс K.P. Взгляд на психотерапию. Становление человека. - М.: Прогресс, 1994.-480 с.

166. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. - М.: Республика, 1992. -399 с.

167. Романова O.J1. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: автореф. дис... канд. пед. наук. - М., 1994. - 20 с.

168. Самодеятельный танцевальный коллектив: метод, рекомендации. - Калинин, 1987.-28 с.

169. Сказка в творчестве H.A. Римского-Корсакова / Л.: Музыка, 1987. - 74 с.

170. Скаткин М.И. Методология и методика педагогических исследований (В помощь начинающему исследователю). - М.: Наука, 1986. - 152 с.

171. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов E.H. Педагогика: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Академия, 2008. - 576 с.

172. Смирнов A.A. Избранные психологические труды: в 2-х т. Т. 1.. - М.: Просвещение, 1987. - 172 с.

173. Смирнов И.В. Искусство балетмейстера: учебное пособие. - М.: Просвещение, 1986. - 192 с.

174. Смирнова Е.И. Теория и методика организации самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительских учреждениях. - М.: Просвещение, 1983. - 192 с.

175. Современные технологии социально-культурной деятельности / Е.И. Григорьева, Д.В. Монастырский, И.И. Алпацкий и др. 2-е изд., перераб. и доп. - Тамбов: Першина, 2004. - 510 с.

176. Соколов-Каминский A.A. Русский балет и фольклор // Музыка и хореография современного балета. - Д.: Музыка, 1990. - С. 218-240.

177. Сокольникова Н.М. Развитие художественно-творческой активности школьников в системе эстетического воспитания: автореф. дис. ... докт. пед. наук. - М., 1997.-47 с.

178. Солодухин В.И. Развитие творческой активности младших школьников средствами инструментального фольклора: монография. - Улан-Удэ: ВСГА-КИ, 2002.- 181 с.

179. Солодухина Т.К. Этнокультурное образование русских школьников в полиэтническом регионе (На материале Республики Бурятия): дис. ... док. пед. наук. - М., 2005. - 414 с.

180. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1991.-240 с.

181. Сохор А.П. О специфике самодеятельного искусства // Проблемы музыкальной самодеятельности. - 1964. - № 1. - С. 3-20.

182. Социально-культурная деятельность. Краткий курс лекций по подготовке к государственным экзаменам по истории, теории и методике социально-культурной деятельности / сост. И.Н. Григорьев. - Тамбов: Бизнес-Наука-Общество, 2012.-168 с.

183.Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1991.- 199 с.

184. Стрельцов Ю.А., Стрельцова Е.Ю. Педагогика досуга: учебное пособие для вузов культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2010. - 307 с.

185. Сухов И.В. Обычаи, традиции, преемственность поколений. - М.: Наука, 1976.- 132 с.

186. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. В 3-х томах. Т. З.-М.: Педагогика, 1981.-639 с.

187. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания. -М.: Известия Академии психологических наук, 1947. - 137 с.

!

188.Ткалич С.К. Универсальная модель профессиональной подготовки творческих кадров на основе национально-культурного компонента: автореф. дис. ... докт. пед. наук. - М., 1997. - 40 с.

189.Ткаченко Т.А. Работа с танцевальным коллективом. - М.: Искусство, 1988.- 146 с.

190. Туганкова О.В. Проблемы развития массовой танцевальной культуры // Проблемы развития самодеятельного художественного творчества. - 1979. -№ 2. - С. 57-77.

191. Ултургашева И.Г. Культурологический анализ этнохудожественного образования в Республике Хакасия: история и современность: автореф. дис. ... канд. культурологии. - Кемерово, 2006. - 22 с.

192. Уральская В.И. Рождение танца. - М.: Советская Россия, 1982. - 144 с.

193. Устинова Т.А. Заветы мастера // Русский народный танец. История и современность. - М.: ГРДНТ, 2003. - С. 5-9.

194. Устинова Т.А. Беречь красоту русского танца. - М.: Искусство, 1989. -110 с.

195. Устинова Т.А. Собирание и сценическая обработка фольклорного танца // Материалы творческой конференции Всесоюзного фестиваля самодеятельных ансамблей народного танца. - Кишинев, 1987. - С. 54-62.

196. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 томах. Т. 5. - М.: Знание, 1970.-423 с.

197. Ушинский К.Д. Избранные педагогические произведения. Т.2.. - М.: Просвещение, 1954. - 732 с.

198. Федотов Г.П. Лицо России. Статьи 1918-1930. - Париж: УМСА-РЯЕЗЗ, 1988.-329 с.

199. Фельдштейн Д.И. Психологические особенности развития личности в подростковом возрасте // Вопросы психологии. - 1988 . - № 6. - С. 14-18.

200. Филиппов Б.А. Реакция на культурный шок // Народное образование. -1994.-№3,-С. 52-55.

201. Фрейд 3. Основные психологические теории в психоанализе (пер. М. В. Вульф, A.A. Спектор). - М.: ACT, 2006. - 400 с.

202. Фромм Э. Психоанализ и этика (сост. С .Я. Левит). — М.: Аст, 1998. -568 с.

203. Хидекель М.Д. О комплексном эстетическом воспитании учащихся в школе искусств. - М.: Профиздат, 1980. - 32 с.

204. Хусаинова Г.Р. В сказке быль, поэзии урок // Народное творчество. - № 4. -2009.-С. 55-60.

205. Черноштан A.A. Развитие навыков эмоциональной саморегуляции у подростков в условиях художественно-творческой деятельности хореографического коллектива: автореф. дис. ... кан. пед. наук. — Тамбов, 2006. — 26 с.

206. Чижова А.П. Сохраняя поэзию русского танца // Балет. - № 2, 2002. - С. 34.

207. Чомаева Л.М. Эстетическое воспитание подростков средствами этноху-дожественной культуры карачаевцев: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Ка-рачаевск, 2005. - 23 с.

208. Шаховская Г.И. Некоторые проблемы хореографической самодеятельности // Мастера эстрады самодеятельности. - 1977. - № 2. - С. 13-28.

209. Шевырёв С.П. История русской словесности: лекции. - М.: Университетская типография, 1858. - 198 с.

210. Шишков A.C. Собрание сочинений и переводов. Том 2. - СПб., 1819. -395 с.

21 ЫИпикалова Т.Я. Актуальные проблемы разработки системы воспитания и освоения подрастающим поколением народного искусства и традиционной культуры России // Актуальные проблемы формирования личности на материале народной культуры. - Шуя, 1994. - С. 15-19.

212. Шпикалова Т.Я. Этнохудожественное образование студентов вузов культуры и искусств на основе деятельностной парадигмы // Международный журнал экспериментального образования. - 2011. - № 6. - С. 52-54.

213.Шпикалова Т.Я., Бакланова Т.И., Ершова JI.B. Концепция этнокультурного образования в Российской Федерации // Непрерывное этнохудожествен-ное образование: методология, проблемы, технологии: материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Шуя, 2005. - С. 6-9.

214.Шпикалова Т.Я. Концептуальные подходы к содержанию художественного образования и воспитания средствами народного искусства // Формирование культуры личности учителя в процессе освоения классического и народного искусства. - Шуя, 1992. - С. 9-15.

215. Щербакова О.С. Этнокультурное воспитание детей и подростков на региональных народно-певческих традициях в условиях досуга: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Барнаул, 2011. - 22 с.

216.Эссекуев К.В. Формирование этнохудожественной культуры студентов художественно-графического факультета в процессе обучения декоративно-прикладному искусству: автореф. дис. ... канд. пед. наук. - Карачевск, 2009. -23 с.

217. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. - Самара, 1995. - 328 с.

218. Якушкина Г.В. Народное музыкальное творчество: проектирование и изучение в контексте мировоззренческого развития личности: учебно-методическое пособие. - Орел: ОГИИК, 2009. - 132 с.

219. Ярошенко H.H. История и методология социально-культурной деятельности: учебник. - М.: МГУКИ, 2007. - 360 с.

220. Доклад министерства культуры Российской Федерации о «Концепции развития образования в сфере культуры и искусства в Российской Федерации» от 29.08.2008 г. - Режим доступа: www.edu-sok.ruhttp: ///upload/FCPRO_katalog_proektov.pdf

221. Концепция развития образования в сфере культуры и искусства в Российской Федерации на 2008-2015 годы // Собрание законодательства РФ № 35 от 01.09.2008 г.

222. Концепция художественного образования в Российской Федерации / Приказ Министерства Культуры РФ № 1403 от 28 декабря 2001 г. - Режим доступа: http://old.gnesin.ru/normativy/concept_of_art_education.html

223. Концепция федеральной целевой программы «Культура России (20122018 гг.)» от 22 февраля 2012 г. № 209 Р / Федеральный образовательный портал. - Режим доступа: http://www.edu.ru/db/mo/Data/d_02/393.html

224. О национальной доктрине образования в РФ: постановление правительства РФ от 4 октября 2000 г. № 751 // Бюллетень Министерства образования РФ. - 2000. - № 11.-С. 3-13.

225. Письмо Министерства культуры Российской Федерации руководителям органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации в сфере культуры от 09.08.2011 Номер: 1524-06-05. - Режим доступа: http ://mkrf.ru/documentations/letter/detail.php?ID= 193865

226. Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 г. № 751 «О национальной доктрине образования в Российской Федерации» // Российская газета. - Режим доступа: http://www.rg.ru/2000/10/ll/doktrina-dok.html/

227. Banks J.A. ed. Multicultural Education, Transformative Knowledge, and Action: Historical and Contemporary Perspectives. - New York: Teachers College Press, 1996.-P. 342.

228. Burkly R. Dancing for Diaghilev: the memoirs of Lydia Sokolova. - San Francisco: Mercury House, 1960. - P. 301.

229. Montenyohl E. Divergent paths: on the evolution of «folklore» and «folkloris-tics» // Journal of Folklore Research. - Bloomington: Indiana University Press, 1996. -№3.-P. 232-235.

230. Taylor O. L. Cross-cultural communication: an essential dimension of effective education. The Mid-Atlantic Center. - Режим доступа: http://www.maec.org/ cross/index.html.

231. Torrance, E.P. Torrance tests of creative thinking. Norms-technical manual / E.P. Torrance. - Lexington, 1974.