Эстетическое развитие студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Аверьянова, Галина Ивановна

• Аверьянова, Галина Ивановна
• кандидат педагогических наук
• 1998

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Аверьянова, Галина Ивановна

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СТУДЕНТОВ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1. Теоретический анализ проблемы эстетического развития 16-43 личности

2. Эстетический потенциал учебного курса истории 44 - 60 Отечества

3. Значение эстетического развития в формировании 61 -80 общегуманитарной культуры будущего учителя

Глава И. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СТУДЕНТОВ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

1. Педагогическая модель эстетического развития личности 81-104 будущего учителя в условиях изучения истории Отечества

2. Эспериментальное изучение эстетического развития 105- 133 студентов на основе педагогической модели

3. Эффективность разработанной педагогической модели и 134-156 практические рекомендации по ее реализации ЗАКЛЮЧЕНИЕ 157-163 БИБЛИОГРАФИЯ 164-176 ПРИЛОЖЕНИЯ 177

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эстетическое развитие студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества»

Актуальность исследования. Отечественная система народного образования переживает один из сложнейших периодов своего развития. На смену длительной стагнации пришло время решительных перемен.

Рухнувшие в 90-е годы идеологические устои тоталитаризма уступают место демократическим началам во всех сферах жизни общества. Социальные и экономические изменения в обществе и системе образования нашли отражение в новом поколении школьников - сегодняшних студентах педагогических колледжей, суть которого, прежде всего, проявляется в новой идейной ориентации: в социально-экономическом отношении - это подход к явлениям повседневной жизни с позиции рыночной экономики. С точки зрения современных условий эти позиции неизбежны и объективно необходимы. В силу этого они становятся приемлемыми и определяющими сознание выпускников школ и колледжей (речь идет о критериях практицизма и полезности); в социально-психологическом отношении вчерашние школьники отличаются независимостью и незакомплексованностью. Их личностная ориентация выражается в свободном и откровенном высказывании своего мнения, открытом диалоге с преподавателем и сокурсниками, потребности в уважении собственного мнения и учете своей позиции преподавателем и товарищами; в гуманитарно-образовательном отношении сегодняшние студенты ориентируются на общечеловеческие ценности, здравый смысл. По наблюдениям, усилилось стремление студентов к знаниям более широким и человечески ориентированным. Возрос интерес к отечественной культуре, ее традициям - обычаям, верованиям, обрядам.

С точки зрения профессионально-педагогической углубилась потребность молодежи в освоении знаний, способных увлечь новых школьников (что видно из наблюдений за педагогической практикой студентов) в учебном процессе. Фактор существенный, тем более, что потребности школьников близки к потребностям современных студентов.

Перечисленные личностные факторы, носителями которых являются современные студенты, пришедшие в педагогические колледжи, представляются положительными и плодотворными. Однако, есть и другие. Нередко студенты проявляют нигилизм и скептицизм, когда речь заходит о событиях современной жизни. Практицизм и полезность образования подменяются формальным мотивом получения диплома. Ценности, которые составляют цель человеческой жизни (познание, образование, творческая деятельность, искусство), теряют свое значение и перемещаются из разряда ценностей-целей в разряд ценностей-средств.

Многоликость и содержательно-ценностная неоднородность современной студенческой аудитории в педагогическом колледже, при том, что положительные факторы ее современного развития, как правило, доминируют, заставляют искать пути обновления содержания, методов и # форм педагогического образования, отвечающих, с одной стороны, современным требованиям, а, с другой - создания противовеса коммерциализации и рационализации обыденного сознания в условиях рыночной экономики.

Господство технократической тенденции в культуре и образовании постепенно утрачивает свое влияние. Новая глобальная ситуация -превращение науки в планетарное явление и возникновение острейших проблем в естественно-природной и социальной сферах - убеждают в том, что научно-технический прогресс - производное от развития образования и культуры. Необходима иная система измерений образовательно-культурного прогресса. Она находит выражение в гуманитаризации образования - повороте образования к целостной картине мира и, прежде всего, мира культуры, мира человека, на очеловечивание знания, на формирование гуманитарного мироощущения как основы нравственной ответственности человека перед другими людьми, обществом, природой.

Для современной России гуманитаризация образования - одно из главных условий восполнения духовного вакуума, появившегося с крушением старых идеологических схем, один из основных источников формирования новой социальной идеологии, способной изменить менталитет общества, возродить его духовность.

Гуманитаризация образования - насущная потребность времени. В системе подготовки педагогических кадров она означает отход от утилитарного подхода к подготовке специалистов к личностному, направленному на постижение человека и его сущности, раскрытие его творческой индивидуальности.

В контексте гуманитаризации образовательного процесса звучит сегодня и проблема эстетического развития будущих учителей. Об актуальности этой проблемы свидетельствует и то, что в Законе РФ "Об образовании" повышение эстетической культуры личности выдвигается в Ф качестве одной из важных задач развития школы.

В современной психолого-педагогической науке и практике доказана связь между уровнем профессиональной квалификации педагогических кадров и их общей культурой, составной частью которой является эстетическая культура (Л.В.Бабич, М.А.Верб, Л.Е.Дементьева, Н.П.Дмитракова, С.Ф.Елканов, О.А.Зорова и др.). Эстетически развитый человек ориентирован на другого не односторонне, т.е. с точки зрения полезности какого-либо качества, а как на целостного субъекта, родственного и вместе с тем отличного от него. Так возникает доминанта на другого, другодоминанта (Г.С.Батищев, А.А.Ухтомский) как основание сочувствия, сострадания, неограниченной отзывчивости на все явления жизни и необходимое атрибутивное качество будущего учителя. Эта способность является также необходимой предпосылкой включения личности в новую социальную ситуацию, когда историческая перспектива оказывается возможной лишь в диалоге культур. "Понять этот мир, - пишет М.М.Бахтин, - как мир других людей, свершивших в нем свою жизнь . -первое условие для эстетического подхода к нему . Только в мире других возможно эстетическое . самоценное движение". [13, 98]

Ориентированное на эстетическое развитие образование, таким образом, даст возможность будущим учителям, с одной стороны, осуществлять свободное движение в пространстве большой культуры, а, с другой стороны, видеть в своих учениках равноправных собеседников в общем учебном труде.

Теоретический анализ проблемы эстетического развития студентов в системе педагогического образования показал следующее:

- вопросам эстетического развития личности в отечественной науке всегда уделялось значительное внимание;

- в 60-70-е годы отечественная эстетика проделала значительную работу по философскому осмыслению природы, сущности и содержанию ф эстетического развития и воспитания личности. Однако, при этом преобладал воспитательно-просветительский подход к пониманию проблемы, при котором цель эстетического воспитания рассматривалась преимущественно в "дотягивании" каждого человека до определенного уровня развития культуры в соответствии с идеологическими установками без учета самой личности;

- в то же время в советский период вышли фундаментальные труды М.М.Бахтина, А.Ф.Лосева, Л.Н.Столовича, широко рассматривающие проблему эстетического развития личности в контексте культуры;

- важное значение для философского осмысления проблемы эстетического отношения к действительности имеют труды философов

A.И.Бурова, А.В.Гулыги, М.С.Кагана, Н.И.Киященко, Н.Л.Лейзерова М.Ф.Овсянникова, В.П.Шестакова;

- в отечественной науке накоплено немало ценных теоретических и практических исследований по проблеме эстетической культуры личности, разработанных в разное время В.С.Библером П.П.Блонским, М.А.Вербом, Е.В.Квятковским, Б.Т.Лихачевым, И.Л.Любинским, Б.М.Неменским,

B.А.Сухомлинским, Б А.Ухтомским, С.Т.Шацким и другими практиками-педагогами и учеными;

- необходимость совершенствования подготовки будущих учителей, а также поиск различных путей и условий этого совершенствования рассматриваются в исследованиях психологов и педагогов: В.Г.Ананьева, П.Я.Гальперина, К.М.Гуревича, В.Н.Мясищева, А. Ф.Павловского, Л.П.Печко В.А.Сластенина и других; современные исследования подчеркивают взаимосвязь гуманитарно-эстетической и педагогической культуры учителя; разработаны теоретические модели гуманитарно-эстетической культуры учителя в исследованиях Л.В.Бабич, Л.Е.Дементьевой, Н.М.Конышевой,

C.В.Конышева;

- представляется актуальным для современной педагогики рассмотрение соотношения общей и эстетической культуры учителя на основе деятельностного подхода к пониманию проблемы эстетической культуры учителя в контексте с общим процессом гуманизации и гуманитаризации образования в форме культурно- эстетической активности как личностной, разрабатываемые в последние годы сотрудниками лаборатории эстетического освоения окружающего мира Центра эстетического воспитания Российской академии образования;

- современные концепции эстетического развития личности, обеспечиваемые циклом гуманитарных и художественно-эстетических дисциплин рассматриваются в исследованиях Е.В.Квятковского,

Т.С.Комаровой, Е.И.Коротеевой, Б.Н. Неменского, Л.П.Печко, А.В.Толстых, Е.М.Торшиловой, Б.П.Усова, Л.В.Школяр, Ю.Н.Юсова и других ученых, работающих в области художественно-эстетической педагогики;

- в свете данного исследования особый интерес представляет монументальный труд отечественного философа-эстетика А.В.Гулыги, раскрывающий эстетические возможности истории. Автор отмечает, что для раскрытия эстетического содержания истории как науки наиболее плодотворными являются такие категории эстетики как прекрасное и безобразное, трагическое и комическое, возвышенное и низменное. Эти категории проявляются в действительности, а потому для истории и современного исторического процесса характерно их проявление. Величайший эстетический смысл постижения истории ученый видит в "приобщении к человечеству". [38, 74]

- проблеме эстетического воспитания личности на занятиях по истории посвящен ряд диссертационных исследований по педагогике: "Формирование эстетических представлений и понятий на уроках истории (в 5 - 7 классах)" - О.М.Залекер - М., 1970; "Эстетическое воспитание в процессе обучения истории" - Н.И.Долгополов - М.,1967; "Формирование эстетического отношения к действительности (на историко-краеведческом материале)" - П.В.Лукин - М.,1981 и др. Для данного исследования наибольший интерес представляют две последние работы, рассматривающие некоторые принципиальные вопросы активизации учебно-познавательной деятельности учащихся через выявление, раскрытие и выражение эстетической значимости самих событий и явлений истории, что особенно важно сегодня, когда самостоятельная деятельность учащихся и побудительные мотивы к ней становятся одним из важнейших критериев эффективности учебного процесса.

Наше исследование посвящено более конкретной и еще не разработанной в науке проблеме эстетического развития студентов педагогического колледжа в процессе изучения курса Отечественной истории как условия преодоления монологического характера исторического познания и перехода к диалогическому, ценностному в контексте культуры человеческого бытия.

Предварительный анализ преподавания курса отечественной истории в педагогических колледжах Москвы показал преимущественно обучающую направленность учебного процесса. Ограничивая же обучение учебными целями, а воспитание - воспитательными, мы препятствуем участию и проявлению всех стремлений человеческой натуры, что в конечноим итоге сказывается на качестве подготовки будущих учителей: есть образованность, но она не всегда ведет к духовности, человеческой культуре взаимоотношений между людьми, гуманизму в широком смысле слова. Недооценка эстетического компонента в преподавании истории в условиях "размывания" общественного сознания усугубляет проблему "бездуховности" молодежи, тем более важную для подготовки будущих учителей, так как за пределами сознания студентов остаются эстетические т чувства и вкусы, потребности и идеалы людей, ушедших и настоящих.

Значение чувственного восприятия для познания определяется тем, что без человеческих эмоций познание вообще невозможно. История занимается исследованием развития общества во всем его многообразии, а раз так, то понимание истории без всестороннего и глубокого изучения человеческих чувств быть не может.

Так как человек в сфере своих переживаний остается существом единым и цельным, то непременным составным компонентом в его чувственном восприятии и освоении истории, исторической практики являются чувства эстетические. Тем более, что на основе эстетического чувства формируются эстетические отношения, входящие составной частью в совокупность общественных отношений, изучением которых, собственно, и занимается история.

Понимая эстетическое как высшее духовно-оценочное отношение к действительности в ее непосредственной целостности через всеобщую диалогичность культуры, побуждающее человека переживать действительность, мы исходим из того, что эстетическое отношение -обобщенное понятие, которое, как и другие формы общественных отношений - правовые, нравственные, политические и другие является формой отражения действительности, но, в отличие от перечисленных, оно обладает универсальностью, то есть пронизывает все сферы жизнедеятельности и, как феномен социального бытия, является необходимым условием самоутверждения личности как родового существа.

Иными словами, эстетическое является механизмом культуры, обеспечивающим непосредственное "для-себя-бытие" индивида как всеобщего субъекта культуры. Источником эстетического опыта личности является сама жизнь, отсюда эстетическое отношение к истории предполагает, что каждый индивид должен пере-жить, пере-быть в истории как личностное существо, как эстетический субъект. И, чем больше объектов и явлений исторической действительности будет охвачено вниманием, тем основательнее будут условия для эстетического развития будущего учителя и его продвижения к совершенству и гармоничности собственного существования (бытия).

Отсутствие специальных исследований по проблеме эстетического развития будущих учителей в процессе освоения учебного курса истории Отечества делает проблему актуальной, определяет необходимость разработки педагогической модели эстетического развития студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества.

Объект исследования - студенты педагогических колледжей.

Предмет исследования - эстетическое развитие студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества.

Цель исследования - теоретическая разработка и экспериментальная проверка педагогической модели эстетического развития студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества.

Гипотеза исследования:

- эстетическое развитие будущих учителей в процессе освоения истории Отечества будет более эффективным, если исходить из эстетико-культурологического подхода к преподаванию истории как диалогического, направленного на освоение исторических событий в контексте отечественной культуры;

- уровень эстетического развития студентов значительно повысится, если раскрытие эстетического содержания исторической действительности будет осуществляться методами: а) образно-эмоционального постижения истории; б) освоения произведений искусства как художественных и исторических источников через их многозначность (полифункциональность); в) развития эстетического отношения к искусству и действительности в процессе обучения истории.

Задачи исследования: 1) выяснить сущность и особенности эстетического развития личности в педагогическом процессе; 2) определить эстетическое содержание учебного курса история Отечества, приемы и методы, оптимальные для решения социопедагогической задачи эстетического развития будущих учителей; 3) раскрыть влияние эстетического развития личности на общегуманитарную подготовку будущих учителей; 4) провести экспериментальное изучение педагогической модели эстетического развития студентов педагогического колледжа в процессе изучения истории Отечества и подготовить на основе анализа практических результатов рекомендации для учреждений педагогического образования.

Методологической основой исследования являются: концептуальные положения современной эстетической, культурологической, психолого-педагогической наук об эстетическом отношении как механизме культуры, обеспечивающем эстетическое развитие личности в социуме как родового существа; положения об эстетическом развитии в процессе активной эстетической деятельности личности по освоению общечеловеческих и национальных ценностей; положения о деятельностном, личностно-ориентированном обучении как условии реализации личностью способности к эстетическому отношению к искусству и действительности как высшему духовно-ценностному отношению; историко-философские положения об образном характере постижения истории и отношении истории как науки к искусству, эстетическом потенциале истории, диалогическом характере исторического познания.

Методы исследования: изучение и критический анализ теоретической, научно-педагогической и методической литературы по проблеме исследования;

- теоретическое осмысление опыта преподавания истории Отечества в педколледжах Москвы;

- педагогический эксперимент;

- целенаправленное наблюдение за познавательной и эстетической деятельностью студентов: анкетирование, беседы, тестирование, интервьюирование;

- анализ практики педагогического процесса; статистические методы обработки полученных данных.

Этапы исследования:

Первый этап - теоретико-поисковый (1992-1994 г.г.): включал анализ научной литературы по проблеме исследования, изучение состояния проблемы в практике работы педагогических колледжей; обоснование педагогической модели эстетического развития учителей в процессе изучения истории Отечества.

Второй этап - опытно-экспериментальный (1994-1997 г.г.): исследовались условия реализации разработанной модели: выявлялись наиболее эффективные методы, активизирующие процесс формирования эстетического отношения к искусству и действительности у студентов педагогических колледжей при освоении учебного курса: осуществлялся эксперимент проверки эффективности разработанной модели.

Третий этап - аналитический (1997-1998 г.г.): состоял в систематизации и обобщении результатов исследования, оформлении диссертации.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что разработана и апробирована новая педагогическая модель эстетического развития студентов в процессе освоения истории Отечества, которая основана на активном использовании многозначности искусства и эстетических свойств событий в истории; развитии эстетического отношения не через доминантное усиление познавательного начала, а проникновение в эстетические механизмы восприятия искусства и выразительных качеств исторической действительности; в разработке новой совокупности принципов педагогического процесса эстетического развития личности в процессе изучения истории Отечества (освоения истории в единстве чувственно-эмоциональной и рационально-логической подсистем мышления; раскрытие культурно-эстетических аспектов исторических событий при обеспечении личностно-ориентированного обучения на основе учета субъектного опыта личности, предоставления ей свободы выбора источников информации, объектов изучения, форм отчетности, партнеров в микро- и макро-группах, психолого-эстетического просвещения личности); в определении ведущих педагогических условий эстетического развития личности в процессе освоения истории эмоционально-образное постижение истории, освоение многозначности произведений искусства как художественных и исторических источников познания, развитие эстетического отношения к искусству и действительности) в качестве основы формирования эстетического отношения личности к истории как миропереживания; разработке педагогической технологии реализации модели обучения истории, ориентированной на эстетическое развитие личности в учебном процессе (методы обучения, создающие условия для эстетического развития личности в учебно-воспитательном процессе; содержание учебного материала, составляющего в совокупности с методом обучения конкретное учебное задание; значение этого задания в эстетическом развитии личности обучаемого; этап применения относительно субъектного опыта обучаемого; методика предъявления задания).

Практическая значимость исследования состоит:

-в возможности благодаря эстетико-культурологическому подходу к преподаванию истории Отечества существенно повысить уровень эстетического развития будущих учителей;

- в разработке методических рекомендаций к преподаванию истории • Отечества в педагогических колледжах на основе разработанной и апробированной педагогической модели;

- в возможности широкого использования в педагогической практике разработанной педагогической модели и сопутствующих практических материалов (программы курса, методических разработок по различным вопросам, учебно-методического комплекса и т.д.).

Достоверность исследования обеспечивается многолетней практикой педагогической деятельности автора; проведением педагогического исследования в условиях реального педагогического процесса; использованием методологических подходов, отражающих фундаментальные положения современных философских, эстетических, психологических и педагогических исследований об эстетическом развитии личности как культуросообразном, ценностном; совокупностью исследовательских методов, адекватных предмету, объекту и цели исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1. История, как наука о развитии общества во всем его многообразии, изучает деятельность людей, всю совокупность отношений в обществе и ценности культуры. Эстетико-культурологический подход к преподаванию истории как диалогический способ организации познания в контексте прошлого, настоящего и будущего способствует эстетическому развитию личности через со-переживание, со-бытие в истории как личностного существа, как эстетического субъекта.

2. Преподавание учебного курса истории методами: а) образно-эмоционального постижения истории; б) освоения многозначности произведений искусства как художественных и исторических памятников; в) развития эстетического отношения к искусству и действительности в процессе освоения учебного курса обеспечивает эстетическое развитие будущих учителей в учебном процессе.

3. Успешность формирования эстетико-гуманитарных качеств будущего учителя возрастает в педагогических условиях личностно-ориентированного обучения, при которых в единстве обучения и учения (при приоритетности последнего) происходит эстетическое развитие и саморазвитие личности.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Аверьянова, Галина Ивановна

Основные выводы по главе II исследования

Результаты проведенного в данной главе изучения опыта построения и реализации модели эстетического развития студентов педагогических колледжей в процессе изучения истории Отечества на основе эстетико-культурологического подхода к преподаванию учебного курса привели нас к следующим теоретическим обобщениям:

1. Историю как науку сближает с искусством человек как центральная фигура и возможность в образных формах отражать опыт жизни общества. Специфически отражая этот опыт, история и искусство могут обеспечить эстетическое развитие личности через проживание, со-переживание и событие, при условии раскрытия восприятия эстетического содержания этого опыта, а не просто через известное увеличение объема знаний об искусстве или обращение к произведениям искусства в качестве иллюстративного материала в познании истории.

2. Используя метод образно-эмоционального постижения истории, важно параллельно акцентировать внимание студентов на отличия художественных образов от повседневных (чувственных, логических, зрительных, знаковых), что постепенно подводит студентов к установке на особый контакт с искусством. Использование произведений искусства только в качестве средств наглядности недостаточно для эстетического развития личности. Оно принижает художественное произведение и часто закрепляет к нему односторонний подход.

3. Метод освоения многозначности художественного произведения позволяет студентам лучше формировать свою установку на восприятие искусства и постепенно приближаться к его целостному, эстетическому восприятию.

4. Метод развития эстетического отношения к искусству ведет к корректировке формирования установки на восприятие и само восприятие в соответствии с условиями эстетического отношения и особенностями полноценных контактов с искусством. Постепенному переносу его на историческую действительность.

5. С целью реализации модели эстетического развития студентов на занятиях по истории создавались ситуации эстетического восприятия, эстетической оценки, коммуникативно-эстетические, эстетического самовыражения, которые известны в личностно-ориентированной педагогике, но в данном эксперименте они наполнялись новым содержанием в соответствии с новизной разработанных методов.

6. Методы образно-эмоционального постижения истории, активного использования механизмов многозначности искусства, развития эстетического отношения будущих учителей к искусству через активизацию всех компонентов эстетического сознания способствуют приобщению студентов к искусству и более глубокому освоению исторических явлений.

За период опытно-экспериментального исследования произошли значительные изменения по всем уровням эстетической культуры будущих учителей: мировоззренческом, деятельностном, поведенческом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Гуманитаризация образования как одно из главных средств восполнения духовного вакуума, возникшего в стране в результате крушения старых идеологических догм, рассматривается сегодня и как одно из условий формирования новой социальной идеологии, способной изменить менталитет общества, тип личности, ответственной за все происходящее в мире. На пороге XXI века человечество столкнулось с глобальными последствиями научно-технического прогресса - экологическими, демографическими, духовными. Отсюда - тяготение к возврату образования в культуру, целостную и неделимую, к культуросообразной ценности образования. Технократическая перегрузка образования пришла сегодня в противоречие с задачами, стоящими перед человечеством, высветила новые параметры измерения образовательно-культурного прогресса.

Гуманитаризация образования требует не только и не столько повышения удельного веса гуманитарных дисциплин в учебном процессе, сколько радикального изменения самого типа дисциплин. Отказа от прежней установки на описание, на полуобъяснение -полувнушение, их направленность в первую очередь на развитие творческого, критического, гуманитарного мышления личности. В системе гуманитарных дисциплин особо возрастает воспитательное значение истории Отечества уже потому, что "общество продвигается вперед настолько, насколько извлекает уроки из своей истории", -пишет Э.Д.Днепров. [46, 13]

Историзм мышления необходим учителю всякого профиля для того, чтобы принимать педагогические решения, не впадая в анахронизм с установками и нормами поведения, несвойственными данной эпохе, данному поколению молодежи и, в то же время, взвешивая их через призму истории.

Актуальность темы воспитательных возможностей истории объясняется и огромным эстетическим потенциалом учебного курса, что в решении задач гуманитаризации педагогического образования имеет принципиальное значение. Эстетическое органично вплетается в ткань истории благодаря тому, что подлинные предметы труда и быта, подлинные поступки и действия людей могут быть определены как прекрасные и безобразные, трагические и комические, возвышенные и низменные.

Проведенное исследование, целью которого являлись теоретическая разработка и экспериментальная проверка педагогической модели эстетического развития будущих учителей в процессе изучения истории Отечества, позволило решить поставленные задачи.

В качестве методологического был определен эстетико-культурологический подход к преподаванию истории, исходя из того теоретического посыла, что:

- история как наука о развитии общества во всем его многообразии изучает деятельность людей, всю совокупность отношений в обществе и ценности культуры;

- эстетика как наука об эстетическом освоении искусства кг окружающего мира создает предпосылки для более полного познания и приобщения к исторической действительности. Эстетико-культурологический подход к постижению исторического процесса ориентирован на диалоговое познание истории в контексте прошлого, настоящего и будущего, побуждающий к личностноценностному характеру исторического познания, является условием эстетического развития личности в педагогически организованном процессе, ибо "только в мире других возможно эстетически . самоценное движение" (М.М.Бахтин).

В построении педагогического процесса мы исходили из единства педагогической, эстетической и гуманитарной культуры учителя, на том основании, что эстетически развитая личность ориентирована на других в высшей степени бескорыстно, заинтересованно. Ее деятельность основана на высоких гуманных чувствах, взглядах и установках на отношение к человеку, что составляет фундамент педагогического сознания учителя.

Исходя из некоторой близости истории как науки к искусству, как образных форм отражения человеческого опыта, мы учитывали, во-первых, что памятники культуры и искусства являются одновременно и источниками исторического познания, во-вторых, что искусство является универсальным средством эстетического развития личности.

Эстетическое воздействие искусства представляет собой творческий процесс преображения духовного мира личности в ее целостности. Основу этого воздействия составляет многозначность (полифункциональность) искусства, обращенность к различным способностям человека - познавательным, нравственным, художественным, эстетическим и т.д. Искусство, воспитывая и культивируя способности чувственного восприятия, формируя эстетический характер восприятия и созерцания мира, пробуждает в личности вкус к творчеству, развивает фантазию и воображение.

Педагогическая модель эстетического развития будущих учителей в процессе изучения истории строилась с учетом субъектного опыта личности, раскрытия ее внутреннего потенциала в процессе единства обучения, учения и воспитания, а также необходимости специальных эстетико-педагогических методов по развитию восприятия выразительных качеств исторических событий, памятников культуры и искусства.

Исходя из этого, в нашей модели, эстетическая деятельность студентов на занятиях осуществлялась не по традиционному принципу "внешнее во внутреннее", а наоборот "внешнее через внутреннее" (через субъектный опыт студентов, уровень их эстетического самосознания и саморазвития как формирующийся механизм). Психолого-педагогическую основу ее реализации составили общие методологические исследования деятельности, педагогические теории личностно-ориентированного обучения, положения эстетико-педагогической науки, определяющие проблему эстетического развития личности, прежде всего, как ее готовность к эстетическому отношению.

Методы реализации педагогической модели эстетического развития студентов в процессе изучения истории Отечества последовательно включали: 1) эмоционально-образное постижение истории с учетом специфики предмета, состоящей в том, что, как пишет А.И.Гулыга, ". исторический образ не может возникнуть без имевшего места чувственного отражения общественной жизни в непосредственной действительности, без их преобразования на основе опять-таки чувственно-воспринимаемых исторических источников ." [52,88]; 2) освоение многозначности искусства как условия формирования установки на восприятие искусства и постепенное приближение к его целостному, эстетическому восприятию; 3) развитие эстетического отношения к искусству через систематическое общение по вопросам искусства с целью корректировки формирования установки на эстетическое восприятие в соответствии с условиями эстетического отношения и целостного восприятия искусства как образно -ценностной модели человеческого бытия. Постепенный перенос его на историческую реальность.

Разработан и экспериментально проверен комплекс специально подобранных педагогических заданий и задач, обепечивающих целенаправленное формирование эстетического отношения к искусству и действительности. Определены психолого-педагогические условия формирования эстетического отношения личности в учебном процессе на основе развития эстетических восприятий, установок, суждений, оценок. Они включали: а) организацию насыщенности процесса обучения художественно-эстетической информацией, "насыщения образами" через отбор эстетических объектов для общения (произведений искусства; раскрытие эстетической значимости самих событий эпохи); б) приобщенние к художественно-эстетическим ценностям через обсуждение спектаклей, фильмов, видеофрагментов, введение сценарной подосновы: "погружения" в эпоху, ролевые игры и т.д.; беседы о значениях искусства; в) направленную подготовку к установке на эстетическое восприятие в ходе бесед об условиях эстетического восприятия искусства, при обсуждениях и анализе отзывов, суждений студентов по вопросам искусства, при выполнении творческих заданий.

Личностный подход к обучению реализовывался/через создание ситуаций эстетического восприятия, эмоционально-оценочной, эстетического самовыражения, коммуникативно-эстетической. Технология создания ситуаций включала предоставление свободы выбора личностью объектов изучения, литературы, содержания и форм отчетности; опережающие задания по разделам курса, направленные на выявление проблемы, интересующей субъектов диалога; рефлексию и саморефлексию как форму оценочной деятельности в соответствии со своим идеалом.

Характеристиками эстетического отношения стали: непосредственная духовная реакция студентов на воспринимаемое явление, произведение искусства; эстетическое переживание; бескорыстная установка, вызванная самим существованием предмета, явления, произведения искусства; эстетическая оценка в соответствии с исторически-обусловленным идеалом; эстетическая деятельность как выражение эстетически-ценностного отношения к человеку и окружающей действительности.

Фиксация уровней эстетического отношения позволяла выявлять динамику эстетического развития будущих учителей через направленность восприятия личностью искусства и истории, установку на эстетическое восприятие, коммуникативные качества личности, ее творчество.

В ходе опытно-экспериментальной проверки педагогической модели (1994-1998 г.г.) доказана эффективность разработанной модели эстетического развития будущих учителей в процессе обучения истории, в частности, посредством: а) организации индивидуального проживания истории через образно-эмоциональное ее постижение; б) осмысление бытия в его исторических и эстетических характеристиках (через освоение многозначности искусства и действительности и развитие эстетического отношения к ним во всех формах учебно-воспитательного процесса); в) посредством постоянного и целенаправленного приобщения студентов к культуре.

Таким образом, на основе вышеизложенного можно утверждать, что поставленные в исследовании задачи решены и цель достигнута.

Результаты эксперимента и практические рекомендации по его реализации на основе исследования могут быть использованы преподавателями истории педагогических колледжей и вузов, в деятельности будущих учителей: теоретические основания модели, технология методических приемов организации эстетического развития учащихся в педагогическом процессе; практические приложения по отдельным темам учебного курса, его учебно-методическое обеспечение.

В данном исследовании мы не претендовали на полный и исчерпывающий анализ проблемы эстетического развития личности в процессе изучения истории Отечества. Изучались лишь отдельные аспекты процесса формирования эстетического отношения к искусству и действительности в учебно-педагогическом процессе, представляющиеся нам наиболее важными, стержневыми.

По нашему мнению, перспективы дальнейшей работы над проблемой эстетического развития будущих учителей состоят:

- в создании педагогических условий совершенствования процесса формирования эстетического отношения личности на материале истории Отечества с учетом межпредметных связей;

- в изучении новых педагогических технологий организации учебно-воспитательного процесса, ориентированных на эстетическое развитие личности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Аверьянова, Галина Ивановна, 1998 год

1.В. Мировоззрение и эстетическое развитие личности. - Киев: Наукова Думка, 1990. - 191 с.

2. Актуальные проблемы педагогики и эстетическое воспитание /под ред. М.Ф. Овсянникова.- М.: 1973.- 238 с.

3. Александрова Н.С. Формирование эстетического отношения к дымковскому народному искусству у детей 5-6 лет: Автореф. дис. канд.пед.наук.- М., 1995.- 21 с.

4. Алпатов М.В. Немеркнущее наследие/ Книга для учителя.- М.: Просвещение, 1990.- 198 с.

5. Апикян Т.А. Роль эстетического воспитания и формирования творческого потенциала студентов/ Актуальные проблемы эстетического и художественного воспитания студентов. JI: ЛГПИ, 1985.- 169 с.

6. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры.- М.: Изд-во МГИК, 1992.- 237 с.

7. Аскин Я.Ф. Философский детерминизм и научное познание. -М.: Мысль, 1977.- 188 с.

8. Бабич Л.В. Воспитание гуманитарно-эстетического компонента культуры будущего учителя/ Сб. науч.тр. АПН СССР. Приобщение личности к эстетической культуре в педагогическом процессе.- М.: НИИХВ, 1991.- С.90-99

9. Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип/ Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969.- 431 с.

10. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики.- М.: Худ.литература, 1975.- 502 с.

11. Бахтин М.М. К философии поступка//Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985.- М.: Наука, 19861. С.128-142

12. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худ.литература, 1986.- 541 с.

13. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.- М.: Искусство,1986.-444 с.

14. Белинский В.Г. Собр.соч. в Зх т.т., Т.2. М.: Гос.худ.-лит.изд-во, 1948.-672 с.

15. Бжалава И.Т. Психология установки и кибернетика.- М.: Наука, 1966.-250 с.

16. Библер B.C. Диалог культур и школа XXI века/ Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово: 1993.- С.24-36

17. Блок М. Апология истории или Ремесло историка.- М., 1986.268 с.

18. Буров А.И. Эстетика: Проблемы и споры. -М.: Искусство, 1975.175 с.

19. Вахеметса А.Д., Плотников С.Н. Человек и искусство.- М.: Мысль, 1968.- 196 с.

20. Верб М.А. Взаимосвязь эстетической и педагогической культур будущего учителя/ Проблемы эстетического образования и воспитания студентов педагогических институтов. Свердловск: ГПИ, 1981.- 113 с.

21. Вербицкий А.А. Контекстное обучение: теория и технология// Новые методы и средства обучения.- №2/16.- М.: Знание, 1994.158 с.

22. Взаимодействие искусств в педагогическом процессе: Межвуз. сб.науч.тр.- Д.: ЛГПИ, 1989.- 155 с.

23. Визитей Е.Б. Социалистический образ жизни и развитие эстетической культуры: философско-методологический аспект. -Кишинев: Штиинца, 1981.- 166с.

24. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений.- М.: Изд-во МГУ, 1976.- 142 с.

25. Волобуев П.В. Выбор путей общественного развития: теория, история, современность.- М.: Политиздат, 1987.- 310 с.

26. Восприятие изобразительного искусства школьниками: Сб.науч.тр./Под ред.Б.П.Юсова.- М.: АПН СССР, 1988.- 130с.

27. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. -М.: АПН РСФСР, 1956.- 519 с.

28. Выготский Л.С. Психология искусства.- М.: Педагогика, 1987.144 с.

29. Выжлецов Г.П. Эстетика в системе философского знания.- JL: ЛГУ, 1984.- 175 с.

30. Гегель. Сочинения. Система наук. 4.1. Феноменология духа. -М.: Наука, 1994.-443 с.

31. Герцен А.И. Собр.соч. в 30-ти т.т. Дилетантизм в науке. Письма об изучении природы (1842-46 г.г.). Т.З. М.: АПН СССР, 1957.363 с.

32. Гольдентрихт С.С. О природе эстетического творчества.- М.: МГУ, 1966.- 241 с.

33. Гора П.В. Методы и методические приемы формирования образных исторических представлений у учащихся в VI классах/ Опыт изучения истории средних веков в VI классах. -М.: Просвещение, 1965.- С.46-96

34. Гранина Л.В. Влияние образно-эмоциональных приемов на повышение эффективности изучения истории в 4-7 классах: Автореф. дис. канд.пед.наук.- М., 1985,- 18 с.

35. Гулыга А.В. Что такое эстетика? -М.: Просвещение, 1987.172 с.

36. Гулыга А.В. История и социология. М.: Современная наука, 1964.- 288 с.

37. Гулыга А.В. Понятие и образ в исторической науке// Вопросы истории. -1965. №9.- С.3-14

38. Гулыга А.В. Эстетика истории.- М.: Наука, 1974.- 128 с.

39. Гуревич А.Я. От истории ментальности к историческому синтезу. Споры о главном.- М., 1993. С.26-27

40. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры.- М.: Искусство, 1984. 350 с.

41. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1967.- 232 с.

42. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. М.: Педагогика, 1989.- 240 с.

43. Дементьева Л.Е. Формирование эстетической культуры будущего учителя. Минск, 1984.

44. Джола Д.Н. Эстетическое отношение человека к действительности как предмет эстетического воспитания: Автореф. дис.канд.филос.наук. Киев, 1974.- 18 с.

45. Дмитракова Н.П. Условия эмоционального воздействия учителя на воспитанников// Советская педагогика.- 1984,- №8.-С.23-27

46. Днепров Э.Д. Четвертая школьная реформа в России.- М.: Интерпракс, 1994.- 241 с.

47. Долгополов И.И. Эстетическое воспитание в процессе обучения истории: Автореф.дис. канд.пед.наук,- М., 1967.- 18 с.

48. Домбровская Т.И. Эстетическое сознание и некоторые закономерности его равития в социалистическом обществе.-Киев: Вища школа, 1986.- 154 с.

49. Дудецкий А.Я. Роль чувств в познавательной деятельности учащихся// Формирование диалекгико-материалистического мировоззрения у учащейся молодежи. Смоленск: 1970.1. С.38-41

50. Дьяков В.А. Методология истории в прошлом и настоящем. -М.: Мысль, 1974. 190 с.

51. Елканов С.Ф. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя.- М.: Просвещение, 1989.- 189 с.

52. Ельчанинов В.А. Об отношении истории как науки к искусству. Барнаул, 1975.- 221 с.

53. Житомирова Н.Н. Литературно-художественный образ в уроке по истории// Вопросы преподавания истории. 1947. - С. 16-17.

54. Задачи воспитания творческих качеств педагога в процессе непрерывной эстетической подготовки/ Творчество и педагогика: Материалы Всесоюзной научно-практической конференции. М., 1977. - С.9-10

55. Залекер О.П., Мерцалов В.В. Значение эмоциональной подготовки учащихся к изучению нового материала/ На материале изучения литетратуры и истории/ Воспроизводящая и творческая деятельность учащихся в обучении.- М.: МГПИ, 1978.- С.78-98

56. Зеленов JI.А., Куликов Г.И. Методологические проблемы эстетики. М.: Высшая школа, 1982. - 176 с.

57. Зинченко В.П., Моргунов Е.В. Человек развивающийся. Очерки российской психологии.- М., 1994.- 301 с.

58. Зорова О.А. Взаимодействие нравственных и эстетических факторов в коммунистическом воспитании.- М.: Изд.МГУ, 1988.- 180 с.

59. Идеи эстетического воспитания. Антология в 2х т.т./ Сост. В.П.Шестаков и др. Т.1.- М.: Искусство, 1973. 407 с.

60. Иконников А.В. Тысяча лет русской архитектуры. -М.: Искусство, 1990.- 385 с.

61. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991.462 с.

62. Исупов К.Г. Русская эстетика истории. С-Пб.: Изд-во Высш.гуманит.курсов, 1992.- 155 с.

63. Каган М.С. Лекции по марксистко-ленинской эстетике. Изд. 2-е, расширен, перераб.- Л.: Изд-во Ленингр. университета, 1971.-766 с.

64. Каган М.С., Холостова Т.В. Этическое и эстетическое в системе ценностей/ Отв. ред. М.С.Каган.- Л.: Изд-во ЛГУ, 1971.- 119 с.

65. Каган М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М.: Политиздат, 1974.- 328 с.

66. Карелова Г.Д. К вопросу о взаимоотношении исторической науки с искусством и эстетикой// Вопросы методологии исторической науки. М., 1967.- С.89-98

67. Квятковский Е.В. Эстетическое развитие учащихся под влиянием искусства слова/ Учитель и эстетическая культура. -М., 1994.- С.42-58

68. Кирнос Д.И. Индивидуальность и творчествое мышление.- М.: Мышление, 1992.- 171 с.

69. Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л. Теория отражения и проблемы эстетики. -М.: Искусство, 1983.- 224 с.

70. Ключевский В.О. Соч.в 9-ти т.т. Т.1. Курс русской истории. 4.1.- М., 1987.

71. Кобрин В.Б. Иван Грозный. -М.: Моск.рабочий, 1989.- 175 с.

72. Коган JI.H. Художественный вкус. Опыт конкретно-социологического исследования.-М.: Мысль, 1966.- 213 с.

73. Колесов М.С. Эстетическое воспитание и эстетическая культура личности/ Эстетическое воспитание студентов: теория, опыт, прогнозы. Свердловск, 1983.- С. 128-142

74. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография.- М.: Наука, 1980.- 485 с.

75. Комарова А.И. Эстетическая культура личности.- Киев: Вища школа, 1988.- 150 с.

76. Кондратенко Ф.Д. К вопросу о природе и сущности эстетического отношения: Автореф. дис.канд.филос.наук.- М., 1978.-21 с.

77. Конышева Н.М. Содержание и структура профессиональной готовности учителя к эстетическому воспитанию школьников/Сб.Формирование личности учителя в системе высшего педагогического образования.- М., 1979. С.84-85

78. Коротков Н.З. Эстетическое и художественное освоение действительности. Пермь: Книжн. изд-во, 1991.- 182 с.

79. Кулаев К.В. Эстетика России 20-х годов и современность. М.: МГИЭТ (ТУ), 1994. - 63 с.

80. Крылова Н.Б. Эстетическое воспитание в современном мире: Сб. ст./Теория и практика эстетического воспитания за рубежом.- М.: ВНИИ искусствознания, 1991.- 235 с.

81. Крылова Н.Б. Эстетический потенциал культуры. М.: Прометей, 1990.- 144 с.

82. Лейзеров Н.Л., Киященко М.И. Эстетическое творчество. -М.: Знание, 1984.- 112 с.

83. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. -М.: Политиздат, 1975.- 304 с.

84. Леонтьев А.Н. Психологическая теория деятельности. Избр.психол.произв. в 2-хт.т., Т.1.- М.: Педагогика, 1983.-391с.

85. Леонтьев К.Н. О Владимире Соловьеве и эстетике жизни. М., 1912.

86. Лепик П.К. Об опыте перестройки школьного исторического образования// Преподавание истории в школе.- 1988.- №4.-С.72

87. Лернер И.Я. Опыт творческой деятельности условие развития творческого мышления/ Формирование исторического мышления школьников.- Челябинск, 1976.- С.25-38

88. Лернер И.Я. Развитие мышления учащихся в процессе обучения истории. М.: Просвещение, 1982.- 191 с.

89. Липский В.Н. Эстетическая культура и искусство, их соотношение, сходство и различие/ Эстетический опыт и эстетическая культура.- М., 1992. С.106-110

90. Лифшиц М.А.Поэтическая справедливость. Идеи эстетического воспитания в истории общественной мысли.- М.Российская книжная палата, 1993.- 471 с.

91. Лихачев Б.Т. Критерии эстетического отношения школьников к искусству и действительности// Советская педагогика. -1983.-№6.

92. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников.-М.: Просвещение, 1985.- 175 с.

93. Лихачев Б.Т. Эстетика воспитания.- М.: Педагогика, 1972.159 с.

94. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Изд.2-е, дополн. Л.: Художественная литература, 1971.- 414 с.

95. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. -М.: Искусство, 1965. 374 с.

96. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства. (XVIII -начало XIX века). Спб: Искусство, 1994.- 399 с.

97. Лукин П.В. Формирование эстетического отношения к действительности у старшеклассников как условие активизации учебно-познавательной деятельности (на историко-краеведческом материале): Автореф.дис.канд.пед.наук. М.,1981.-20 с.

98. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. Соч. М.: Изд-во полит.истории, 1968. Т.46, ч.1. - 560 с.

99. Матвеева С.Я. Культурные аспекты образования и воспитания/ Творчество и педагогика.- М., 1988.

100. Матюхин В.П. Эстетическое в структуре культуры личности: Автореф. канд.филос.наук.- М., 1980,- 14 с.

101. Мельничук С.Г. Становление и развитие эстетического воспитания студентов педагогическиз учебных заведений/ На материале Украины: Автореф. дис.канд.пед.наук.- М., 1973.18 с.

102. Милков А.А. Гуманистическое воспитание учащихся в педагогическом наследии В.А.Сухомлинского.- Киев, 1987.

103. Молчанова А.С. На вкус и цвет ./Теоретические очерки об эстетическом вкусе. -М., 1966.

104. Неменский Б.М. и др. Концепция художественного образования как фундамента системы эстетического развития учащихся в школе. М.: Просвещение, 1990.

105. Неменский Б.М. Культура Искусство- Образование. Цикл бесед. - М.: МЦ ХК, 1993. - 79 с.

106. Неменский Б.М. Мудрость красоты. М.: Просвещение, 1987.253 с.

107. Овсянников М.Ф., Смирнова З.В. Очерки истории эстетических учений. М.: Изд-во АХ СССР, 1963.- 452 с.

108. Органова О.Н. Специфика эстетического восприятия.- М.: Высшая школа, 1975.- 224 с.

109. Отмахова Н.А. Функциональная ассиметрия мозга человека и проблема возникновения нового знания. Репринт, Пущино, 1984.- С.8

110. Павловский А.Ф. Восхождение к благу и красоте. -М., 1997.65 с.

111. Павловский А.Ф. Оценка искусства и ее развитие у школьников/ Проблемы художественно-эстетической подготовки современного учителя. Иркутск: Изд-во Иркутск, гос.пед.университета, 1997.- С.56-65.

112. Петрова Г.А. Вопросы эстетической подготовки будущего учителя. Казань: Изд-во Казан .университета, 1976.- 200 с.

113. Петров В.М. Рефлексия в истории художественной культуры. Ее роль и перспективы развития/ Исследования проблем психологии творчества.- М., 1993.

114. Печко Л.П. Эстетическая культура и воспитание личности.- М., 1991.- 141 с.

115. Печко Л.П. Эстетическая культура личности и ее развитие/ Приобщение личности к эстетической культуре в педагогическом процессе.- М., 1991.- С. 6-19

116. Пидкосистый П.И. Самостоятельная деятельность учащихся. -М.: Педагогика, 1972.- 183 с.

117. Проблемы качества и гуманизации столичного и зарубежного образования.- М.: МИПКРО, 1996.- 78 с.

118. Проблемы художественно-эстетической подготовки современного учителя: Сб.науч.тр./ МОиПО РФ, Иркутск, гос.пед.ун-т, ИЦЭВ РАО (г.Москва).- Иркутск, 1997.- 258 с.

119. Разумный В.А. Методика воспитания эстетической культуры личности. М.: ВНМЦ МК СССР, 1985.

120. Розанов В.В. Сумерки просвещения. М., 1995.

121. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.- М.: Учпедгиз, 1940.- 595 с.

122. Рубинштейн С.Л. Принцип творческой самостоятельности: К философским основам современной педагогики// Вопросы психологии. 1986.- №4.- С. 101

123. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути психологии. М., 1959.- 147 с.

124. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. М.: Изд-во АН СССР, 1958.- 147 с.

125. Рукавицин М.М. Эстетическое воспитание как трудовой и педагогический процесс/ Эстетическое воспитание в пединституте/ Сб. трудов МОПИ им.Н.К.Крупской. -М., 1977. -С.9-10.

126. Сафронов Б.В. Эстетическое сознание и духовный мир личности. М.: Знание, 1989.- 96 с.

127. Семашко А.Н. Художественные потребности и их развитие у молодежи/ Опыт социально-эстетического изучения художественых потребностей студентов.- Киев, 1977.

128. Скатерщиков В.К. Об эстетическом вкусе. М.: Знание, 1974. -95 с.

129. Скатерщиков В.К. Эстетическая культура как составная часть духовной культуры общества/ Эстетические очерки. Вып.2. Под ред.С.Х.Раппопорта.- М.: Музыка, 1967.С.8-30

130. Сластенин В.А. Гуманистическая парадигма образования// Магистр. -1994.- №6.- С.4

131. Современный мир и эстетическое развитие личности.- М.: Прометей, МГУ, 1993.- 109 с.

132. Солнцева Е.А. Развитие творческой активности учащихся на основе интеграции предметов гуманитарно-эстетического цикла: Автореф. дис. канд.пед.наук.- М., 1995.- 22 с.

133. Соломадин И.М. Диалог в педагогике: проблемы организации и исследования (с точки зрения учителя истории)/ Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово, 1993.- С.329-355

134. Соколов В.А. Культура и личность. М.: Наука, 1974.

135. Сохор А.Н. Вопросы социологии и эстетики музыки. Статьи и исследования. JI.: Сов.композитор, 1981.- 193 с.

136. Столович JI.H. Жизнь творчество - человек. - М.: Политиздат, 1985.-415 с.

137. Столович JI.H. Красота. Добро. Истина. -М.: Республика, 1994.463 с.

138. Структура и уровни эстетического сознания у старшеклассников. М.: АПН СССР, НИИ ХВ, 1989.- 126 с.

139. Суна У.Ф. Эстетическая культура студента/ Опыт социологического анализа. -М., 1977. С.36-38

140. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека.- Киев: Рад.школа, 1975.- 236 с.

141. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания. М., 1946.

142. Теплов Б.М. Психология. М.: Учпедгиз, 1948, - 192 с.

143. Толстых А.В. Искусство понимать искусство: Психологический коллаж. М.: Педагогика, 1990.- 160 с.

144. Трепова JI.C. Своеобразие процесса отражения в исторической науке:Автореф. дис. канд.филос.наук.- Минск, 1970.- 18 с.

145. Усов Ю.Н. В мире экранных искусств.- М.: Викинг, 1994.- 96 с.

146. Узнадзе Д.Н. Психология исследования. -М.: Наука, 1966.451 с.

147. Ухтомский А.А. Доминанта как фактор поведения. Избр. тр.- JI. Наука, 1978. С. 170148Ушинский К.Д. Собр. соч., Т. 10. М -Л.: АПН РСФСР, 1950. -668 с.

148. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. Собр. соч., Т.9.- М-Л.: АПН РСФСР, 1950 628 с.

149. Федоринов Е.И. История как наука/ История России: Россия в мировой цивилизации. -М.: Изд.Центр, 1997. С. 13

150. Филиппова В.А. Формирование эстетических интересов старшеклассников (при изучении предметов гуманитарного цикла): Автореф. дис.кан.пед.наук, Л., 1973.- 20 с.

151. Философский словарь. М.: Политиздат, 1987.- 588 с.

152. Формирование личности учителя в системе высшего педагогического образования. / Под ред. д.п.н. Сластенина В.А. М.: МГПИ, 1979.- 145 с.

153. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека. М Знание, 1982. - 80 с.

154. Хейзинга Й. Осень средневековья.- М.: Прогресс, 1995.- 413 с.

155. Челидзе JLJI. Что такое история? -Тбилиси, 1978.- 49 с.

156. Человек в мире художественной культуры. М.: Наука, 1982.335 с.

157. Чернышевский Н.Г. Избр.произв.- М.-Л.: Госполитиздат, 1950.839 с.

158. Шамова Т.И. Активизация учения школьников. М.: Педагогика, 1982.

159. Шацкий С.Т. Избранные педаг.соч-я/ Сост. М.Н.Скаткин и др., под ред.Н.П.Кузина и др. М.: Педагогика, 1980. - 308 с.

160. Шевченко А.К. Проблема понимания в эстетике. -Киев: Наукова думка, 1989. 125 с.

161. Шевырев П.А. Психологическая наука в СССР. Т.1.- М., 1959. -С.116-120

162. Шестаков В.П. Эстетические категории. Опыт систематического и исторического исследования. М.: Искусство, 1983.- 358 с.

163. Шингаров Г.Х. Эмоции и чувства как форма отражения действительности. М.: Наука, 1987.- 223 с.

164. Щекатунова А.Д. Общеобразовательная модель "школа школа искусств" как личностно-развивающая система: Автореф.дис. канд.пед.наук. - Волгоград, 1995.- 20 с.

165. Щукина Г.И. Активизация познавательной деятельности учащихся в учебном процессе.- М.: Просвещение, 1979.- 160 с.

166. Щукина Г.А. Формирование познавательных интересов учащихся в процессе обучения. М.: Учпедгиз, 1962.- 230 с.

167. Эйзенштейн С.М. Изб.произв. в 6-ти т.т. Т.2. М.: Искусство, 1964.- 567 с.

168. Эстетика. Словарь. -М.: Изд. Полит, лит-ры, 1989.

169. Эстетическая культура советского человека.- Л.: Изд-во Лен .унта, 1976.- 168 с.

170. Эстетика и искусство в контексте мировой культуры: Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции. М., 1989. - 175 с.

171. Эстетическое сознание личности.-М., 1994.

172. Юсов Б.П. Предисловие. Сб.науч.тр./ Восприятие изобразительного искусства школьниками.- М.: АПН СССР,1988.- С.3-7

173. Юсов Б.П. Эстетическое развитие как интегральный фактор духовного формирования личности// Научно-методический сб. Вып.З. Комплексное полихудожественное развитие школьников. М., 1994.- С.8-27

174. Якиманская И.С. Разработка технологии личностно-ориентированного обучения //Вопросы психологии. 1995. -№2.- С.31-42

175. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. Вып.2. М.: Изд. фирма "Сентябрь", 1996.96 с.

176. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека.- М.: Просвещение, 1969.- 317 с.

177. Ямбург Е.А. Воспитание историей. М.: Знание, 1989,- 78 с.

178. Уважаемые студенты! Вам предлагается принять участие в анкетировании.

179. В свободной форме дайте отзыв о театральном спектакде (что понравилось? не понравилось? что дал спектакль?)

180. И. 1. Ваше отношение к видам искусства (просьба проставить баллы по предлагаемой шкале):5 люблю; 4 - нравится; 3 - скорее нравится, чем не нравится; 2 - скорее не нравится; 1 - не нравится. Театр -Кино 1. Телевидение

181. Ваши любимые произведения: спектаклифильмы, телефильмы

182. Что дают вам эти виды искусства?

183. Примерно сколько раз вы посещали театры? (И какие)

184. Вы поступили в педагогический колледж. Для нашей совместной работы просим ответить на ряд вопросов.

185. Что дает вам изучение истории?

186. Что вы помните из курса отечественной истории, пройденного в школе?

187. Какие события и почему запомнились больше всего?

188. Какие имена из истории помните?

189. Какие проблемы из истории Отечества волнуют вас больше всего?

190. Всегда ли можно однозначно оценить исторические события? Если нет, то почему?

191. Какие формы занятий вам запомнились больше всего?

192. От чего (или кого) зависит интерес к истории?

193. В оценке исторических событий, что для вас важнее всего;- их закономерность:- деятельность людей;- уроки и значение;- если что-то иное, напишите.

194. Что значит познать историю?1. Спасибо!1. Уважаемые студенты!

195. I. Представьте себя в ситуациях:

196. Я на концерте (каком? где? что слышу? что вижу? с каким настроением уйду?)

197. Я в музее (в каком? что увижу? с какими впечатлениями остаюсь?)

198. Я в библиотеке (что предпочту прочитать сегодня?)1..Чувствуете ли вы способность к общению с товарищами, будущими учениками, другими людьми?

199. Да. Нет. Не знаю. (Нужное подчеркнуть)

200. V. Какими качествами, на ваш взгляд, должен обладать идеальный учитель?1. Спасибо!

201. Конспект учебного занятия по теме: "Русский менталитет. Особенности русского национального характера" (I этап обучения)1. Цели занятия:

202. Опираясь на субъективный опыт студентов, составить характеристику национальных особенностей восприятия мира и поведения русских людей.

203. Систематизировать знания о факторах, воздействующих на формирование нравственных ценностей россиян, их менталитет.

204. Добиться усвоения студентами главных особенностей русского характера и менталитета максимализма и дуализма сознания, поведения.

205. Способствовать развитию умения видеть проблему в контексте межпредметных связей, в контексте культуры.1. Оборудование:

206. Мотивация деятельности студентов:- Запишите тему сегодняшнего занятия в тетрадь;- Попробуйте сформулировать проблемы, над которыми нам предстоит работать, что нам сегодня предстоит понять, осмыслить.

207. Звучит музыка П.И.Чайковского, демонстрируются слайды:

208. Проверка мотивации и целеполагание:

209. Студенты: 1) мы должны осознать: кто мы и какие мы, русские?

210. Чем отличаемся от других народов, т.е. каковы наши национальные особенностименталитета и характера?

211. Самооценка знаний студентов по теме: "Влияние различных факторов на менталитет русского человека"1. Географический фактор2. Геополитический фактор3. Религиозный фактор.

212. Программа деятельности студентов:

213. Свою работу сегодня мы построим следующим образом:а) Работа в группах по обсуждению задания методом "интеллектуальной атаки" (10 мин.)б) Обсуждение задания с целью составления схемы, на которой определите основные черты характера русского человека.

214. Работа в группах по алгоритму, предложенному преподавателем, либо самостоятельно:

215. Требования к ответу группы:1. определить ценности русского человека, исходя из анализа приведенного задания, а также исторического пути, пройденного русским народом.

216. В каких чертах русского народа закрепились эти ценности (составить схему).

217. Подготовить ответ группы, используя доказательства своих выводов на основе знаний, полученных на различных предметах, из различных источников информации.

218. Попытаться увидеть главную особенность русского характера.

219. Максимально использовать при ответе возможности каждого члена группы.

220. Философ Н.Бердяев, выделяя особенностью русского менталитета двоичность сознания, выстраивал пары, характеризующие русского человека:национализм <-» всечеловечность самохвальство <-» универсализм Продолжите этот перечень.

221. Каковы истоки этой полярности, двоичности мышления и поведения?

222. Итоговое слово преподавателя:

223. Не разрешена еще проблема русского национального характера, ибо доселе он колеблется между слабохарактерностью и высшим героизмом. Столетиями его строили монастырь и армия, государственная служба и семья .".1. Иван Ильин

224. Но хочется верить, что "Познав самого себя, никто не останется тем, кто он есть", хочется верить, что вы создадите нравственный, трудоспособный, здоровый фонд нации.11. Домашнее задание:1. Для себя:

225. Классифицируйте свои лучшие и худшие черты характера в соответствии с национальными.

226. Для общества к следующему уроку: "Исторический путь России. Миссия России".1. Повторить:а) Альтернативы развития страны с X по XX в.в.б) Общественная мысль XIX XX столетий о судьбе России. Подумать:

227. К какому типу цивилизации можно отнести Россию.