Элиты эпохи Шан: хоу и бо: по данным эпиграфики XIII-XI вв. до н.э. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.00, кандидат наук Сафин, Тимур Альфредович

• Сафин, Тимур Альфредович
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Сафин, Тимур Альфредович

Введение...............................................................5

Глава 1. Надписи на гадательных костях как исторический источник......41

1.1 Гадательные надписи и гадательный процесс.................41

1.2 Периодизация, классификация, нормы оформления цитирований... .45

1.3 Имя собственное в иньской эпиграфике и методы работы с ним.52

1.4 Критерии выделения этнонимов..............................59

Глава 2. Аоу и бо: ономастическое исследование.........................63

2.1. Асу и бо: список персоналий..............................63

2.2. Структура имён хоу и бо..................................68

2.3 Имена хоу и названия хоуств: попытка контекстного анализа.72

2.4 Выводы....................................................79

Глава 3. Аоу и бо: взаимоотношения с ваном............................81

3.1 Основные принципы и результаты контекстного анализа.......81

3.2 Надписи о приказаниях, союзах и враждебных действиях......87

3.3 Надписи о пленении хоу и бо...............................93

3.4 Обмен ресурсами...........................................97

3.5 Контроль над землями хоу.................................101

3.6 Встречи с хоу и бо.......................................103

3.7 Выводы...................................................104

Глава 4. Хоу и бо: источники власти..................................106

4.1 Бо и политии на окраинах Шан.............................106

4.2 Наделение землей хоу Шан.................................111

4.3 Вопрос о правах хоу на землю.............................119

4.4 О шанской системе земельных пожалований..................123

4.5 О родственных группах в социальной структуре государства Шан. 130

4.6 Выводы...................................................136

Заключение...........................................................137

(Список сокращений...................................................141

Список использованных источников.....................................145

Список использованной литературы.....................................149

Приложение 1. Аоу в надписях на гадательных костях: базовый список...171

1.1 Цян*-хоу Бао (L^^J^^) ...................................172

1.2. Ао*-хоу Чжуань (^^W) ...................................187

3

1.3 Ци-хоу Су* (ЙЖЖ) ..............................192

1.4. Гань*-хоу Шан (^ЖЖ) ..........................195

1.5 Ю-хоу Си, Кань* (ЖЖЖ^Ж) .......................203

1.6 Цзи-хоу У* (ЙЖГЖП]).............................209

1.7. Сянь-хоу .Лин* (^ЖХ) .........................214

1.8. Чжи*-хоу (ГЖЖ1Ж) .............................215

1.9. Цун-хоу (ЛЖ) .................................217

1.10 Гэ*-хоу (ГЖЖ1Ж) ..............................222

1.11. Цюань-хоу (ЖЖ) ..............................223

1.12. Ху*-хоу ([ЖЖ1Ж) .............................225

1.13. Чуй*-хоу (уё?Ж) ..............................228

1.14. Ци*-хоу (ЖЖ).................................231

1.15. Уоу Гао (ЖЖ).................................233

1.16. Уоу Ю (Ж;[^Ж!) ..............................235

1.17. Уоу Гуан (ЖЖ) ...............................237

1.18 Уоу Дянь (Ж^) ................................241

1.19. Уоу Ши* (ЖГЖЖ1) .............................242

1.20. Уоу Дунь (ЖЖ)................................244

121. Уоу Пянь* (ЖГ^П!) ............................245

1.22. Уоу Му* (ЖГЖПЖ] ).............................246

Приложение 2. Уоу в надписях на гадательных костях: дополнительный список.

..........................................................248

2.1: Чжоу-хоу (ЖЖ) ......248

2.2. Чжу-хоу (ЖЖ) .................................250

2.3. Ту и хоу Цянь (Ж№^ЖЖ) .......................251

2.4. Уоу Чэнь* (ЖГЕЖ!) ............................252

2.5. Тунь (ЖЖ) ......253

4

2.6. Үоу Жэнь и хоу Тянь (Е^^ЕШ) ........................253

2.7. Үоу Шу* (^ГР^!).....................................255

2.8. Үоу хоу (ЕЕ) .......................................256

2.9. 26^7 Тан (Е№) ......................................257

2.10 Бинь*-хоу (ЖЕ) .....................................257

2.11 Шансы-хоу, Хэ-хоу, Ши*-хоу (Е^Е^^Е^Г JE)......259

2.12. Шу-хоу (WE) .......................................261

2.13 Ю-хоу (WE) .........................................262

2.14 Цзян*-хоу (ЕЕ)......................................263

2.15 Фу*-хоу (ГЕй1Е) ....................................263

2.16 Цюй-хоу (^Е) .......................................264

2.17 Гэ*-хоу (Е?Е).......................................264

2.18 Фоу*-хоу (ЕЕ) ......................................265

2.19 Сю*-хоу (ЕЕ)........................................266

2.20 Пянь*-хоу (Е?Е) ....................................267

2.21 Бай-хоу (ЖЕ) .......................................267

2.22 Надписи о хоу, чье имя не названо или утрачено: контекстный

анализ........................................................268

Приложение 3. Контекстный анализ надписей о бо. Сводные данные...270

5

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Элиты эпохи Шан: хоу и бо: по данным эпиграфики XIII-XI вв. до н.э.»

Введение

Постановка проблемы и основные термины. История древнекитайского государства Шан-Инь1, существовавшего ок. XVI-XI вв. до н.э.2 в районе северной части совр. провинции Хэнань и прилегающих территорий, пока еще остается слабо изученной. Несмотря на крупные успехи, сделанные в этой области в XX веке, исследователям не удается достичь консенсуса даже по некоторым базовым вопросам реконструкции шанского общества и государства. Это обусловлено тем, что нарративные источники слабо освещают историю Шан, а синхронные эпиграфические памятники недостаточно информативны и исключительно трудны для интерпретации, поскольку являются древнейшими из известных к настоящему моменту письменных памятников на китайском языке (точнее, на одном из диалектов древнекитайского языка). Политическую организацию Шан можно представить в виде сложносоставной и достаточно непрочной структуры из множества территорий, которые находились в той или иной степени зависимости от шанского царя (вана), и имели при этом своих собственных лидеров.3

1В рамках данной работы термины «Шан», «Инь» и «Шан-Инь» употребляются как синонимы, об их соотношении см.: Аузне^оеа-Фажнсоба, Великий город Шан. (XIV-XI вв. до н.э.) и его значение в древней истории Китая. М., 2015. С. 34—43.

2 Точная хронология истории Шан пока не может быть установлена. Здесь и далее приблизительные даты правлений шанских царей и связанные датировки по: Ся-Шан-Цжоу ОуаньОаи ауннэн 7996-2000 нянь ^заОуань нэнао Оаоаао: ^зяньйэнь 1996-2000

(Отчёт по проекту «Хронология Ся-Шан-Чжоу» за 1996-2000 гг.: сокращённая версия) / Под ред. Ся-Шан-Чжоу дуаньдай гунчэн чжуаньцзя цзу

(Экспертный совет проекта «Хронолония Ся-Шан-Чжоу»). Пекин, 2000. С. 86-88.

3См.: XazgOt/ay, D.W. The Shang State as Seen in the Oracle-Bone Inscriptions // Early China, 1979-1980. Vol. 5. P. 25-34. См. также перевод этой статьи на русский язык: Еенжлн, Э Н. Государство Шан в надписях на гадательных костях / пер. Дементиевской О.С., Зыковой В.В. и Кузьминой Е.А. // История Китая. Материалы китаеведческих конференций ИСАА при МГУ (Сб. ст.) (май 2005 г., май 2006 г.). М., 2007. (URL: www.synologia.ru/a/Государство Шан в надписях на гадательных костях ; дата обращения: 08.12.2017).

6

Некоторых лидеров мы знаем по именам и титулам, но их статус, источники власти и взаимоотношения с ваном остаются предметом дискуссии.

Государство Шан прекратило свое существование в результате т.н. «чжоуского завоевания» сер. XI в. до н.э.4, но ставнительно высокоразвитая шанская культура оказала глубокое влияние на завоевателей-чжоусцев, которые на протяжение длительного времени входили в сферу влияния Шан, заимствовали у последних письменность, технологии, отчасти - традиции. Неизвестна степень, в которой правители Чжоу опирались на опыт предшественников при организации своей державы после завоевания, но несомненна, как минимум, преемственность ряда титулов, которые ассоциируются с чжоуской системой земельных пожалований, например хоу ( Е ) и бо ( ).

Явление, которое я называю термином «система земельных пожалований» возникло в Китае не позднее периода Западное Чжоу (ок. 1046-771 гг. до н.э.), и в той или иной форме существовало вплоть до XX века.5 В наиболее общем виде ее можно определить как иерархическую систему властных отношений, функционирование которой обеспечивается тем, что подчиненным делегируется полное или ограниченное право административного управления и извлечения доходов в свою пользу на определенной территории. Стоит отметить, что при таком определении феномена в его рамки может попасть как «служебное поле» (ч^м Щ ) чиновника эпохи Тан (618-907 гг.), который в дополнение к

окладу получал право на часть налога, собираемого с крестьян, так и крупное, независимое государство периода Чжаньго (V-III вв. до н.э.), правитель которого

4 Условной датой начала «периода» Чжоу считается завоевание Шан (ок. 1046 г. до н.э.) До этого чжоусцы какое-то время входили в сферу влияния Шан и упоминаются в иньских текстах, но их ранняя история носит, в основном, легендарный характер.

5О земельных пожалованиях древнего и средневекового Китая см.: Васмльее, А*.В. Пожалование «поселений» и раздача земель в древнем Китае V-III вв. до н.э. // Проблемы социальной экономической истории Древнего Мира. М., Л., 1963. С. 110-126; бок^анмн, Л.Л. Удельная система в позднесредневековом Китае. М., 1986; А*онраЭ, ^.^. Надельная система в Китае // Конрад Н.И. Избранные труды. М., 1974. С. 114-161; и др.

7

лишь номинально продолжал считаться подчиненным чжоуского вана. Более того, существование подобной системы в различных вариациях легко можно обнаружить во множестве регионов земного шара и на различных этапах мировой истории (в первую очередь, разумеется, древней и средневековой), поэтому необходимо подчеркнуть: речь идет о глобальном феномене.

Нередко историки используют для описания этого явления теоретические положения и термины, выработанные на материалах средневековой Европы, например, «феодализм» или «вассалитет», в том числе применительно в древнему Китаю.6 Но несмотря на то, что термин «феодализм» этимологически восходит к понятию «феод», то есть, к одной из форм земельных держаний, его содержание не сводится к вассально-ленным отношениям,7 поэтому прямое отождествление системы пожалований в какой-либо форме именно с «феодализмом» преждевременно.

Соответствующий китайский термин ^эи^зяиь ч^мЭу Й дословно

переводится как: «система выделения8 [земли] и учреждения [государств]»9, и описывает одну из форм земельных пожалований, а именно: наследственное держание относительно крупной территории, на которой образуется отдельное

6 Например: Васмльее, Л.С. Феодальный клан в древнем Китае // Социальные организации в Китае / Под ред. Л.С. Васильева. М., 1981. С. 160-180; Ляюшечкмн, В.Л. О феодализме в древнем Китае и двух тенденциях развития китайского государства // Общество и государство в Китае: XII научная конференция. Тезисы и доклады. М.: ИВ РАН, 1981. Ч. 1. С. 3-16; Армя, Х.Т. Феодализм // Становление государственной власти в Китае. Империя Западное Чжоу. СПб., 2001. С. 219-264; и др.

7 См.: ^сжормя СреЭнмх еекое / Под ред. С.П. Карпова. М., 2008. Т. 1. С. 16-27.

8 Этимологическое значение термина фэн: «вал», «обносить валом», см.: бсймелл/ет; Л. ABC

Etymological Dictionary of Old Chinese. Honolulu, 2007. P. 237; производное - «граница», «разграничивать», то есть «выделять» (из своих владений), «даровать» (землю), см.: Фэи, Тяньюм . Фэнцзянь каолунь " (Исследование «феодализма»). Пекин, 2010. С.

9.

9 Фэи жу ^зянь ао см.: Фэи, Тяньюм. Фэнцзянь каолунь . Пекин, 2010. С. 18.

8

политическое образование, «удел»10 с собственным названием и атрибутами государственности: правящей династией, армией, управленческим аппаратом и т.д. По традиционным представлениям, правитель такого удела в обмен на землю принимал на себя ряд обязательств: участвовать со своими войсками в боевых действиях на стороне сеньора, признавать его ритуальный сюзеренитет и др. Держатели уделов носили соответствующие титулы (%зюэ й )11, и входили в категорию «владетельных князей» чжухоу W .12 Разумеется, это лишь

стереотипное представление, характерное в лучшем случае для части чжухоу в некоторые периоды истории. Как минимум, совершенно очевидно, что отнюдь не все династии чжухоу получали земли и титулы из рук царя, будучи представителями региональных элит местного происхождения.

Помимо чжухоу держателями крупных земельных пожалований (в том числе наследственных) могли быть и царские чиновники. А поскольку и те, и другие считались слугами или вассалами13 (чэнь Ё) вана, формальную границу

10 «Удел» - термин, производный от слова «делить», «выделять»; его использование обусловлено семантической близостью к слову фэн («разграничивать», «отграничивать», «выделять»).

11 Древние авторы выделяют «пять рянгов» (у ^зюэ Дй), а именно: аун , хоу , бо , ^зы и нань , см.: Чжоу лм м-чжу М й № (Установления Чжоу с переводом и комментариями) / Сост. Ян Тяньюй W . Шанхай:, 2004. С. 486; .Мэн-^зы / Пер. В. С. Колоколова, под ред. Л. Н. Меньшикова. СПб., 1999. С. 145. Для перевода этих терминов на европейские языки могут использоваться (в зарубежной и дореволюционной отечественной литературе) термины герцог, маркиз и т.п., что, разумеется, наглядно, но не вполне корректно.

1 2 чжухоу - досл. «все хоу», хоу - один из титулов удельных князей (ср. выражение «всякое княжьё» в договоре князя Игоря с Византией, см.: Лоеесжь браненных лаж. Ч 7. Тексж м черебоЭ / Подг. текста Д. С. Лихачева. Пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. Под ред. чл.-корр. В. П. Адриановой-Перетц. М.-Л., 1950. С. 231. В отечественной историографии для перевода слова чжухоу, как правило, используется термин «владетельные князья» и подобные ему.

13 Термин чэнь может выражать широкий спектр зависимых состояний, от раба до правителя крупного удела. Схожая семантика слова «вассал» (от кельт, gwas, «слуга») позволяет использовать его для перевода, см.: Эжм^олоамческмм слоеарь русского языка. Z 7 / Сост. А. Преображенский. М., 1910. С. 67. Термин «сеньор», уже употреблённый ранее, уместен как

9

между ними провести не так-то просто; в китайской историографии чжухоу нередко причисляют к разряду высших сановников,14 следуя провозглашённому в одной из песен Шм-^змн<7 принципу:

Широко кругом простирается небо вдали, Но нету под небом ни пяди нецарской земли.

На всем берегу, что кругом омывают моря, Повсюду на этой земле только слуги царя!15

Поскольку понимание «свободы» в древних обществах отличалось от современного, никто не считался свободным в современном понимании этого слова, будь то даже крупный чиновник или правитель автономного удела,16 и не удивительно, что граница между ними размыта. Отмечу также, что «чиновничества» в его современном понимании государство Шан не знало. Сфера ответственности любого шанского чиновника была довольно гибкой, а функции не достаточно специализированы.17 Тем не менее, аналогичные термины «сановник», «должностное лицо» и пр. по сути ничем не отличаются, и их использование, на мой взгляд, лишь маскирует проблему.

Сказанное выше о древнекитайской системе пожалований основывается на

комплиментарный.

14О смешении понятий см.: .Мосмонжнмк, Л.И. О противопоставлении чиновничества и феодалов в старом Китае // Общество и государство в Китае: XX научная конференция. Тезисы и доклады. М.: ИВ РАН, 1989. Ч. 1. С. 168-171.

15 «Книга песен» II.VI.1, см.: Шм^змн. Анмеа песен м емииоб / Пер. с кит. А. Штукина. М., 1987. С. 280. «Слуги царя» - «пн чэнь , см.: Шм^змн м-чжу (Книга песен с

переводом и комментариями) / Ред. Чжоу Чжэньфу Пекин, 2002. С. 335.

16Xe/gAt/ey, DW Working for His Magesty: research notes on labor mobilization in late Shang China (ca. 1200-1045 B.C.), as seen in the oracle-bone inscriptions, with particular attention to handicraft industries, agriculture, warfare, hunting, construction, and the Shang's legacies. Berkeley, 2016. P. 56-58.

17Ibid. P. 183.

10

источниках не ранее I тыс. до н.э., и далеко не точно отражает объективную реальность, а существование аналогичных явлений в государстве Шан-Инь и вовсе не вполне доказано. Тем не менее, в числе титулов «владетельных князей» чжоуского времени есть и термины, зафиксированные в схожих значениях уже в древнейшей иньской эпиграфике, а именно: хоу, бо, Г и, вероятно, и<тиь V Это заставляет думать, что у чжоуской системы пожалований, как минимум, были какие-то шанские прототипы. Но доказать это проблематично в силу того, что о большинстве иньских титулов у нас очень мало конкретной информации.

Актуальность темы исследования. Государство Шан-Инь (ок. XVI—XI вв. до н.э.) - древнейшее государство Восточной Азии, которое мы можем изучать на основе синхронных письменных (эпиграфических) памятников, наиболее ранние из которых датируются приблизительно серединой XIII в. до н.э. Многие явления, определившие ход истории региона, впервые фиксируются именно в текстах этого времени, поэтому реконструкция политической структуры Шан необходима для понимания процессов политогенеза в регионе и в мире в целом. Одной из нерешенных проблем такого рода является происхождение и статус некоторых категорий элит II—I тыс. до н.э., в частности, хоу и бо. Особенно актуальна эта *

* s Соответствующий иероглиф встречается в небольшом числе иньских надписей, причем сильно фрагментированных. Но весьма вероятно отождествление титула нянь (др.-кит.: пэт ) с омонимичным шанским титулом э/сэнь {Г: (др.-кит.: пэт). См.: А//, ЛТэннань W/ФЖ. Цзягувэнь чжун дэ «нань» цзы вэй цзюэчэн шо ^^АФ№«^»^Жйт1Йёй (Рассуждение о том, что иероглиф «нань» в надписях на гадательных костях является титулом) // Чжунго вэньу ' I' hji А 1999. № 2. С. 4-8. Здесь и далее фонетические реконструкции в соответствии с электронной базой данных Китайские иероглифы (URL: http://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi? root=config&morpho=0&basename=\data\china\bigchina&first=l&encoding=utf-rus ; дата обращения: 01.09.18), основанной на реконструкции: Симрогжмн, С.А Реконструкция древнекитайской фонологической системы. М.: Наука, 1989. Имеющаяся реконструкция отражает в лучшем случае язык I пол. I тыс. до н.э., и не вполне адекватно передает звучание шанской фонетики, для реконструкции которой не хватает данных. Но радикальные отличия между звучанием речи шанцев и чжоусцев маловероятны.

11

тема по двум причинам: во-первых, в связи с общим прогрессом в понимании Шан-Иньских эпиграфических памятников, а во-вторых, в связи с активной разработкой теории раннего государства, формированием представлений о

многолинейной эволюции, различных путях развития древних обществ в

современной зарубежной и отечественной историографии начиная с середины XX

в.

19

Степень научной разработанности темы.

Вопросы политического устройства государства Шан-Инь и статуса различных категорий элит в нем начали активно разрабатываться с начала XX века, после того, как Ван Ижун (Ж^^) в 1899 году идентифицировал загадочные знаки на черепашьих пластронах и лопаточных костях животных как древнекитайскую письменность, открыв, таким образом, первые достоверно шанские письменные памятники: надписи на гадательных костях (НГК).19 20 Первый блок работ составляет широкий спектр трудов по изучению НГК, поскольку именно они являются основным источником для реконструкции социальнополитического устройства государства Шан-Инь.

В первой половине XX века дешифровка гадательных надписей являлась первоочередной задачей китайских палеографов. Лю Э (1857-1909), Ло

Чжэньюй (1866-1940), Ван Сян (1876-1965), Ван Говэй

(1877-1927), Го Можо (1892-1978), Дун Цзобинь (1895-1963), Тан

Лань (1901-1979), и многие другие заложили основу дисциплины, которая

известна ныне как ^^^, «наука о [надписях на] панцирях и костях».21

Публикации надписей, изданные этими и другими учеными и коллекционерами,

19 См.: ^льжернажненме нужн к ^ненлнза^нн / Под ред. Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева, Д.М. Бондаренко, В.А. Лынши. М., 2000; Раннее еосуЭарсжео, еао альжернажнем н аналоан (сб. ст.) / Под ред. Л.Е. Гринина, Д.М. Бондаренко, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева. Волгоград, 2006.

20 См.: Ран Юнсннь . Цзягусюэ тун лунь (Очерк изучения надписей на

гадательных костях). Пекин, 1989. С. 23-32.

21 Там же, с. 71-91.

12

вошли в капитальный свод «Цзягувэнь хэцзи» (ХЦ),22 а разрозненные результаты их штудий по дешифровке иероглифов обобщены ныне в нескольких сборниках, наиболее примечательны среди них: «Собрание интерпретаций иероглифов надписей на гадательных костях» Ли Сяодина23 (к настоящему времени, в целом, устаревшее) и «Лес толкований иероглифов надписей на гадательных костях» У Шэнъу и Яо Сяосуя (ЦГЛ).24 Обе компиляции представляют собой комментированные собрания цитат из различных источников до начала 60-х и середины 1980-х годов соответственно. С выходом в 2017 году двух дополнительных томов «Леса толкований...» под редакцией Хэ Цзинчэна (ЦГЛБ),25 в которых повествование доведено до 2013 года, это - наиболее полное, современное и авторитетное издание такого рода. Конечно же, весь массив трудов по древней эпиграфике и оно охватить не в состоянии, но редко какая из широко известных интерпретаций не учтена в нем. Нельзя не упомянуть и 40-томное «Полное собрание трудов по надписям на гадательных костях»26 (далее - ЦВЦЧ), в котором приведены репринтные издания статей и монографий XX века, как изданных в КНР, так и зарубежных. Основной задачей составителей этого

22 ^зяауеэнь хэ^зм (Свод надписей на гадательных костях). В 13 т. / Гл. ред. Го,

Можо . Пекин: чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1978—1982. (Далее - ХЦ). Это не полное

собрание всех доступных на момент издания надисей, но подавляющее большинство имеющих достаточно высокую ценность текстов действительно в нем содержится.

23 ^зяау бэнь^зы ^змшм (Собрание интерпретаций иероглифов надписей на

гадательных костях) / Ред. Ли, Сяодин ^^^. Тайбэй, 1970.

24 ^зяау бэнь^зы аулмнь (Лес толкований иероглифов надписей на гадательных

костях): в 4 т. / Гл. ред. Юй, Шэнъу. W, комм. Яо, Сяосуй . Пекин, 1999. (Далее -

ЦГЛ).

25 ^зяау бэнь^зы аулмнь бубянь (Дополнения к лесу толкований

иероглифов надписей на гадательных костях): в 2 т. / Ред. Хэ Цзинчэн ^^^. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 2017.

26 ^зяау бэньсянь ^змчэн (Полное собрание трудов по надписям на

гадательных костях): в 40 т. / Гл. Ред. Сун, Чжэньхао , Дуань, Чжихун . Чэнду,

2001. (Далее - ЦВЦЧ)

13

сборника являлось переиздание редких, малодоступных публикаций, единственно чем и ограничивается (вне всякого сомнения, гигантская) ценность этой компиляции.

Необходимо отметить, что надписи на гадательных костях до сих пор не до конца дешифрованы; каждый год выходят десятки (если не сотни) статей и монографий, в которых предпринимаются попытки дешифровки одних и пересмотра чтений других иероглифов. Среди наиболее известных из ныне живущих специалистов можно назвать Ли Сюэциня (р. 1933), Цю Сигуя

(р. 1935), Хуан Тяньшу W^W,27 Чэнь Цзяня IW^'J (р. 1972), но вклад в общее дело вносят десятки имен, простое перечисление которых заняло бы не одну страницу. Это придает особую ценность компиляциям вроде ЦГЛ, которые демонстрируют, насколько дискуссионны, неустойчивы и ненадежны имеюшиеся интерпретации. Более компактные и кажущиеся удобными издания, вроде популярного «Словаря...» Сюй Чжуншу28 едва учитывают разнообразие мнений, а потому, по моим наблюдениям, почти не используются специалистами. В литературе при использовании надписи не очевидного содержания нормой является обращение не к словарю, а к отдельной статье или отрывку из книги, где анализируется какой-либо отдельный иероглиф, слово, сочетание и т.д. Я, насколько это возможно, стараюсь следовать этой практике.

Помимо тысяч исследований по отдельным знакам иньской эпиграфики существуют обобщающие работы, в которых большое значение уделено языку гадательных надписей. Одной из первых комплексных работ по этой категории источников стал труд Чэнь Мэнцзя,29 который до сих пор пользуется определенной популярностью, несмотря на то, что первое издание увидело свет еще в 1956 году. Трудно выделить какой-то аспект этой работы, посколько ее автор осветил,

27Год рождения не указан в открытых источниках. Поступил в университет в 1978 году.

28 ^зязуеэнь ^зыЭянь (Словарь иероглифов надписей на гадательных костях) /

Гл. ред. Сюй, Чжуншу Чэнду, 2011.

29 Чэнь, .Мэн^зя Иньсюй буцы цзуншу (Очерк гадательных надписей

из Иньсюя). Пекин, 1988.

14

кажется, все вопросы, касающиеся гадательных надписей, как то: история их обнаружения и изучения, источниковедческие сведения (например, классификация и периодизация), язык, содержание, историческая ценность и т.д. Другой работой, которая по сей день служит «вводным курсом» начинающего специалиста, является неоднократно переиздававшийся «Очерк изучения надписей на гадательных костях»,30 автор которого, Ван Юйсинь, концентрируется на истории изучения НГК и различных источниковедческих вопросах, а также дает очерк изучения чжоуских надписей на гадательных костях. Отсутствие в данной работе сведений о конкретном содержании надписей и их значении для изучения истории Шан компенсируется рубежной для дисциплины монографией «Сто лет изучения надписей на гадательных костях», одним из редакторов которой также является Ван Юйсинь.31 Замыкает линейку обобщающих работ 10-томная «История Шан».32 К сожалению, эти работы (включая и «Историю Шан») местами написаны в русле традиционной китайской историографии, основной недостаток которой - недостаточно критичное отношение к данным нарративных памятников, а потому содержат положения, слабо основанные на достоверных источниках. Обобщающие труды по грамматике гадательных надписей принадлежат перу Ли Си33 и Чжан Юйцзиня,34 Чжан Юйцзинь строит повествование по принципцу «от малого к большому», постепенно переходя от частей речи к структуре предложения; Ли Си наоборот - завершает свой труд анализом отдельных частей

30Ван, Юмсмнь . Цзягусюэ тун лунь (Очерк изучения надписей на

гадательных костях). Пекин, 1989.

31 ^зяаусюэ м йам нянь 'Ж^ (Сто лет изучения надписей на гадательных костях) /

Гл. Ред. Ван, Юйсинь и Ян, Шэннань Пекин: Шэхуй кэсюэ вэньсянь чубаньшэ,

1999.

32 ШанЭам шм (История Шан): в 11 т. / Гл. ред. Сун Чжэньхао Пекин, 2011.

33 Лм См . Иньсюй буцы юйфа Һ №йп№ (Грамматика гадательных надписей из

Иньсюя). Сиань, 2003.

34 Чжан, Юм^змнь . Цзягувэнь юйфа сюэ ^^^йп№^ (Грамматика надписей на

гадательных костях). Шанхай, 2001.

15

речи, причем приводит, пожалуй, наиболее масштабное сопоставительное исследование по употреблению отдельных категорий слов в различных контекстах (включая имена собственные, что особенно важно для данной работы).

Важным подспорьем в работе с бесконечной массой эпиграфического материала являются различные справочники. Перечни иероглифов НГК с указанием надписей, в которых они встречаются, читатель обнаружит в 4-томном «Перечне иероглифов надписей на гадательных костях» (ЦБ)35 (без цитирования надписей, но с указанием классификационных типов), неточности и ошибки в котором подверглись скрупулезному исправлению в диссертации У Ливань.36 Также не утратила значимости (хотя первое издание вышло в 1989 году) трехтомная компиляция Яо Сяосуя (ЛЦ),37 которая не только цитирует все привлекаемые надписи, но и обладает параллельной ЦГЛ нумерацией иероглифов.

Поскольку изучение надписей на гадательных костях относится к числу наиболее трудоемких синологических дисциплин, «локомотивом» изучения НГК является китайская историография, а за пределами Китая этой теме уделяляется мало внимания (по сравнению с изучением классических нарративов, текстов на бронзе, бамбуке, тканях и т.д.). Тем не менее, автором непревзойденного источниковедческого исследования НГК является американский специалист Дэвид Кейтли,38 а благодаря Полу Серриусу мы имеем возможность отделить желательный исход гадания от нежелательного при помощи частицы ^39 , и это

35 ^зяеуеэнь ^зыбянь (Перечень иероглифов надписей на гадательных костях): в

4 т. / Сост. Ли, Цзункунь Пекин: Чжунхуа шучзюй, 2012. - 4 т.

36 У, Лнеань . «Цзягувэнь цзыбянь» цзяобу (Исправления к

«Перечню иероглифов надписей на гадательных костях»): дисс. ... докт. фил. наук.: К877.1. Пекин: Шоуду шифань дасюэ, 2017.

37^ньсюм ^зязу кэ^ы лэм^зуань ? У(По-знаковая компиляция надписей,

вырезанных на костях из Иньсюя): в 3 т. / Сост. Яо Сяосуй Пекин, 1998. (Далее - ЛЦ).

38 Xe/gA//ey, Dav/'^ X. Sources of Shang History. The Oracle Bone Inscriptions of Bronze Age China. Berkeley, Los Angeles, London: University of California press, 1985. xvii + 281 pp. + 29 pl. of ill.

39 беггмул, Рам/ P-M Studies in the Language of the Shang Oracle Inscriptions // T'oung Pao,

16

достижение признано в том числе китайскими учеными. Работы некоторых западных специалистов (Оливье Вентура, Адама Смита, Эдварда Шоннэси и др.)40 в последние десятилетия регулярно переводятся на китайский язык и вносят весомый вклад в развитие дисциплины.

Первой отечественной работой по в области изучения шанской эпиграфики стала монография Ю.В. Бунакова «Гадательные кости из Хэнани»,41 целью которой являлось описание коллекции Н.П. Лихачева (ныне - собрание гадательных костей Государственного Эрмитажа). Больше всего по вопросам, связанным с НГК и историей Шан, написал М.В. Крюков, перу которого принадлежит единственная на русском языке монография о языке иньских надписей.42 Его сын - В.М. Крюков - дал весьма оригинальную (хотя и не бесспорную) интерпретацию иньско-чжоуской эпиграфики с позиции антрополога, связав развитие эпиграфических текстов с широким спектром культурных и социальных явлений.43 А вот опыт А.А. Серкиной по дешифровке иньского письма44 следует признать неудачным; автор считает знаки шанского письма не иероглифами, а пиктограммами, и интерпретирует их исходя из субъективного анализа графической формы,45 приходя к совершенно

1974. Vol. 60. pp. 12—120.

40 Ссылки на отдельные работы приведены в тексте диссертации. Перечень зарубежных

работ по надписям на гадательных костях до 2013 года см.: Шоннэсм, Э. Х^^. Це юй цзягу -си фан ханьсюэцзя Шан-Чжоу цзягувэнь яньцзю гай яо -----

(Вырезанное на костях - очерк изучения надписей на гадательных костях западными учеными) // Цзягувэнь юй Инь-Шан ши / Гл. ред. Сун Чжэньхао .

Шанхай, 2014. № 4. С. 263-342.

41 Вунакоб, Ю.В. Гадательные кости из Хэнани. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1935.

42 Арюкоб, ^В. Язык иньских надписей. М.: Наука, 1973.

43 Врюкоб, В^^ Текст и ритуал. Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики периода Инь-Чжоу. М.: Памятники исторической мысли, 2000.

44 Серкмна, А.А Опыт дешифровки древнейшего китайского письма. М.: Наука, 1973.

45 Большинство знаков иньского письма организованы по фонетическому, а не по изобразительному принципу, см.: Ауан Тяньшу ^^№. Иньсюй цзягувэнь синшэнцзы со чжань

17

необоснованным выводам, в частности, о том, что некоторые надписи относятся к началу II тыс. до н.э. и отражают общественные отношения на стадии матриархата.46 Общие сведения о НГК русскоязычный читатель может подчерпнуть в публикациях Станислава Кучеры,47 который также рассмотрел вопрос о возникновении НГК, показав эволюцию практики гадания по костям животных в данном регионе начиная с неолита.48 В XXI веке к изучению надписей приступило новое поколение специалистов - учеников С. Кучеры. М.Е.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Сафин, Тимур Альфредович, 2018 год

Список использованных источников

Цублики^ии эпиграфических памятники#

1. Уумбянь Сыбэзээрпо юаньЭун гу у боугуань ^ан %зязу сэнь^зы

Ж Ж W № W ФЖУФ (Гадательные надписи из собрания музея

дальневосточных древностей в Стокгольме, Швеция) / Ред. Ли Сюэцинь Ж , Ци Вэньсинь Ж У Ф', С. Аллан Ж W. - Пекин: Чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1999. - 1 + 10 + 100 с.

2. Инго со^ан ^зязу^зм Ж й Ж Ф Ж Ж (Собрание гадательных костей,

хранящихся в Великобритании) / Ред. Ли Сюэцинь ФЖ^, Ци Вэньсинь Ж УЖ, S. Allan - Пекин: Чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1985. - 524 с.

3. Инь-Ч^оу ^змньсэнь ^змчэн ^МФУЖ^ (Собрание надписей на бронзе

иньской и чжоусской эпох): в 18 т. / Под ред. Чжунго шэхуй кэсюэюань каогу яньцзюсо Ф й Ж Ж Ж Ж Ж Ж W Ж Ж (Китайская академия общественных наук, отдел археологии). - Пекин: Чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1984. - 18 т.

4. Иньсюм Ауаюаньч^уан ЭунЭм ^зязу ЖЙЖ Ж № Ф Ж (Гадательные

кости из Иньсюя, [найденные] к востоку от Хуаюаньчжуан): в 6 т. / Под ред. Чжунго шэхуй кэсюэюань каогу яньцзюсо ФйЖЖЖЖ^ЖЖ^ЖЖ (Китайская академия общественных наук, отдел археологии). - Куньмин: Юньнань жэньминь чубаньшэ, 2003. - 6 т.

5. Иньсюм ^зязу %зм-м: Аньян .пмнь^зянь сан ^зязу ^^ФЖ^Ж :

Ф Ж (собирая потерянные гадательные кости из Иньсюя: гадательные кости, хранящиеся у жителей Аньяна / Ред. Дуань Чжэньмэй Й^Ж, Цзяо Чжицинь ЖЖ , Дан Сянкуй Ж Ж М, Дан Нин Ж Ф . - Пекин: Вэнь-у чубаньшэ, 2008. - 1 + 4 + 400 с.

6. Смнь^оу Инь-Ч^оу ^мн^ун^м .пмнсэнь ^зм ^ммн хумбянь

У (Собрание текстов и фотографий обретённых в последнее

146

время иньских и шанских бронзовых сосудов): в 2 т. / Под ред. Чжун Бошэн ЙФФ и др. - Тайбэй: Ивэнь иньшугуань, 2006. - 2 т.

7. Су Дэ ^эм ^*м со^зямь ^зязу ^зм Ж Ф (Собрание

гадательных костей из СССР, Германии, США и Японии) / Сост. Ху хоусюянь гФ^Ф. - Чэнду: Сычуань цышу чубаньшэ, 1988. - 144 с.

8. Сяощумь Эм эр Ээмь: Имьсюм оэмь^зы (м Эямь) ФФФ : ЖФФ (Ф

) (Сяотунь, выпуск 2: надписи из Иньсюя (книга 2)) / Гл. ред. Дун Цзобинь Ж Ф Ж. - Тайбэй: Чжунян яньцзююань лиши юйянь яньцзюсо, 1949. - 5 т.

9. Сяощумь момьЭм %зязу Ф Ф ф № Ф (Гадательные кости, найденные в

Сяотунь наньди): в 5 т. / Под ред. Чжунго шэхуй кэсюэюань каогу яньцзюсо Ф S Ф W Ф Ф W Ф (Отдел археологии Китайской

академии общественных наук). - Пекин: Чжунхуа шуцзюй ффф^, 1983.

- 3 т.

10. Токмо Эомзоку ^омо Эумко кемкумо куро коко^^у .ноЭзм

Ф Ф Ф Ф Ф (Коллекция гадательных надписей Института

исследований Восточной Азии Токийского Университета) / Ред. М. Мацумару ^ФЖ^. - Токио: Токио дайгаку шуппанкай, 1983. - 146 илл.

11. Фу АһмЭум со ^ом Имьсюм ^зязу Ф (Гадательные кости из

собрания Фу Кайдуна) / Ред. Сун Чжэньхао . - Шанхай: Шанхай

гуцзи чубаньшэ, 2018. - 40 с.

12. Ауч%м ^зязу ^обэмь ^зм Ф^ № ФФ (Эстампажи гадательных костей

из коллекции Хучжи): в 2 ч. / Ред. Сун Чжэньхао Ф^Ж, Чжао Пэн ^№^.

- Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2016. - 257+167 с.

13. Цзязу мммьхэ %зм Ф W Ф Ф (Собрание воссоединенных гадательных

костей) / Гл. ред. Хуан Тяньшу ^Ф^. - Пекин: Сюэюань чубаньшэ, 2010. 10 + 7 + 1 + 661 с.

14. Цзязу мммьхэ сы %зм Ф ф W Ф И Ф (Четвертый сборник сочленений

гадательных костей) / Гл. Ред. Хуан Тяньшу Ф W. - Пекин: Сюэюань

147

чубаньшэ, 2016. - 558 с.

15. Цзязуозиь хз^зм ф ЖЖЖ^ (Свод надписей на гадательных костях): в 13 т. /

Гл. ред. Го Можо . - Пекин: чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1978—

1982.

16. Цзязуозиь хз^зм бубяиь ФЖЖЖ^^^ (Дополнительный выпуск к своду

надписей на гадательных костях): в 7 т. / Под ред. Пэн Банцзюн ^№№, Се Цзи ^W, Ма Цзифань ,ЖЖЖ. - Пекин: Юйянь чубаньшэ, 1999. - 7 т.

17. Ч^оуюоиь ^зязуозиь JW № ф Ж Ж (Надписи на гадательных костях из

Чжоуюань) / Ред. Цао Вэй W . - Пекин: Шицзе тушу чубань гунсы Бэйцзин гунсы, 2002. - 21+199 с.

18. Элосы золм Лум^йшм боузуоиь %ои Жиьсюм ^зязу

№ W ф Ж (Иньские надписи из собрания Государственного

Эрмитажа) / Ред. Сун Чжэньхао Ж Ж , М.Л. Меньшикова W . -Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2013. - 1 + 2 + 8 + 11 + 1 + 188 с.

19. Oroo/e Ro^e Co/Zec/zo^s /и /Ae №AeA S/o/es / Ed. Chou Hunh—hsiang. -

Berkeley-Los Angeles-London: University of California Press, 1976. - 62 p. + 91 pl.

20. Oroo/e Ro^es ./row /Ae l^Az'/e оиА O/Aer Co/Zeo/zo^s / Ed. Hsu Chih-hsiung. -

Toronto: Royal Ontario Museum, 1979. 108 pp., 145 pp. of ill.

Лрочи^ источники

21. Аоубу^ооыа оииолы: Эраоимм wa^cw ^Ту бзиь шу ^зм ияиь) / Изд. текста,

пер. с кит., вступ. ст., коммент. и прил. М.Ю. Ульянова при участии Д.В. Деопика, А.И. Таркиной. - М.: Вост. лит., 2005. - 312 с.

22. Зоимскм, cwow^, имсьуо Эaд*oбрмcwo ЖЖ Лқушкмио / Ред., комм. С.Я.

Штрайха. - М.: Изд-во АН СССР, 1951. - 737 с. + илл.

23. ^оо шм ч<%зи м Ж Ж (Истинный смысл [«Канона] стихов» [в версии]

господина Мао) // Шисань цзин чжу шу ЖЖ Й (Комментированное

148

тринадцатиканоние). - Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 1997. - Т. 1. - С. 259-630.

24. Мэи-^зы / Пер. В. С. Колоколова, под ред. Л. Н. Меньшикова. - СПб.:

Петербургское востоковедение, 1999. - 272 с.

25. Ши«с^ь бранимых л«^. Ч. 1. Текст и перевод / Подг. текста Д. С. Лихачева.

Пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. Под ред. чл.-корр. В. П. Адриановой-Перетц. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - 404 с. + 48 вкл.

26. Сьшя, Дяиь . Ши цзи сань цзя чжу («Записи

историографа» с комментариями трёх учёных). - Пекин: Чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1959. - Т. 1. - С. 91-110.

27. Сьшя, Дяиь. Исторические записки. (Ши Цзи) Т. 1 / Пер. и комм. Р.В.

Вяткина и В.С. Таскина. (2-е изд.) - М.: Восточная литература, 2001. - 415 с.

28. Сьшя, Дяиь. Исторические записки. (Ши Цзи) Т. 5 / Пер. и комм. Р.В.

Вяткина. - М.: Наука, 1987. - 365 с.

29. Ч^м^ля иимзя; ^рбаибим^ямсимб ^«ис^ы м и«р«аоЭ «Шли ^у» ^«Шу ^зми»)

м «Молодо ир«Эмслоамя» ^«Шу сюму). / Подгот. древнекит. текстов и илл., пер., прим. и предисл. В.М. Майорова; послесл. В.М. Майорова и Л.В. Стеженской. - М.: ИДВ РАН, 2014. - 1149 с.

30. Шли ^у ч^эи-м (Истинный смысл «Чтимых писаний») // Шисань

цзин чжу-шу Ж Ш i Й (Комментированное тринадцатиканоние). -Шанхай: Шанхай гу-цзи чубаньшэ, 1997. - Т. 1. - С. 109-258.

31. Шм^зми. ТСимзя и«с«и м змлиои / Пер. с кит. А. Штукина. - М.:

Художественная литература, 1987. - 352 с.

32. Члсоу лм м-ч^у JW i (Установления Чжоу с переводом и

комментариями) / Сост. Ян Тяньюй . - Шанхай: Шанхай гуцзи

чубаньшэ, 2004. - 697 с.

33. Шм^зми м-ч^у (Книга песен с переводом и комментариями) / Ред.

Чжоу Чжэньфу jWWW. - Пекин: Чжунхуа щуцзюй, 2002. - 10+10+555 с.

149

Список использованной литературы

русским лзыка

34. Азь^арна^менма иу^м к ^мемлмза^мм / Под ред. Н.Н. Крадина, А.В.

Коротаева, Д.М. Бондаренко, В.А. Лынши. - М.: Логос, 2000. - 368 с.

35. Ар^а^оеа О.Ю. Колено Исава: Охотники, собиратели, рыболовы (опыт

изучения альтернативных социальных систем) / О.Ю. Артемова. - М.: Смысл, 2009. - 560 с.

36. Вок^анмн, А.А. Удельная система в позднесредневековом Китае / А.А.

Бокщанин. - М.: Наука, 1986. - 261 с.

37. Вунакое, Ю.В. Гадательные кости из Хэнани / Ю.В. Бунаков. - М.-Л.: Изд-во

АН СССР, 1935. - 107 с.

38. Васмльае, В*.В. Пожалование «поселений» и раздача земель в древнем Китае

V-III вв. до н.э. / К.В. Васильев // Проблемы социальной экономической истории Древнего Мира. - М., Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 110-126.

39. Васмльае, ^.С. Собственность, производство и распределение в иньском

Китае / Л.С. Васильев // Общество и государство в Китае: VIII научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1977. - Ч. 1. - С. 32-41.

40. Васмльае, ^.С. Феодально-клановая структура раннечжоуского Китая / Л.С.

Васильев // Общество и государство в Китае: IX научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1978. - Ч. 1. - С. 50-63.

41. Васмльае, ^.С. Феодальный клан в древнем Китае / Л.С. Васильев //

Социальные организации в Китае / Под ред. Л.С. Васильева. - М.: Наука, 1981.- С.160-180.

42. Васмльае, ^.С. Феномен власти-собственности / Л.С. Васильев // Типы

общественных отношений на Востоке в средние века / Отв. ред. Алабаев Л.Б. - М.: Наука, 1982. - С. 60-99.

150

43. ^йсмльее, Л.С. Проблемы генезиса китайского государства / Л.С. Васильев. -

М.: Наука, 1983. - 327 с.

44. Лйсмльее, Л.С. Древний Китай. Т.1. Предыстория, Шан-Инь, Западное Чжоу

(до VIII в. до н.э.) / Л.С. Васильев. - М.: Восточная литература, 1995. - 379 с.

45. Лйсмльее, Л.С. Феномен феодализма (новый взгляд на старую проблему) /

Л.С. Васильев // Общественные науки и современность. - 2007. - № 6. - С. 148-161.

46. Сорскмм, АЛ О «феодализме»: «русском» и не только / А.А. Горский //

Средние века. - 2008. - № 4 (69). - С. 9-26.

47. Срббмбб, ПЛ Формирование системы посмертных имён в древнем Китае по

данным письменных источников / Г.А. Гребнев // Синологи мира к юбилею Станислава Кучеры. Собрание трудов. - М.: ИВ РАН, 2013. - С. 182-235.

48. Сур«бмч, ЛА Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе / А.Я.

Гуревич // Избранные труды. Древние германцы. Викинги / А.Я. Гуревич. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2007. - С. 189-342.

49. Сур«бмч, ЛА Феодализм перед судом историков, или о средневековой

крестьянской цивилизации / А.Я. Гуревич // Феодализм: понятие и реалии. Материалы круглого стола. Москва, 25 апреля 2005 г. / Под общ. ред. А.Я. Гуревича, С.И. Лучицкой, П.Ю. Уварова. - М.: ИВИ РАН, 2008. - С. 11-51.

50. ^уброескмм, Л.Л. Как я понимаю феодализм? / И.В. Дубровский //

Конструирование социального. Европа в V-XVI вв. / Под общ. ред. П.Ю. Уварова, И.В. Дубровского. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - С. 170-182.

51. ^у^йм, Л.Л Пожалование земельных владений в Древнем Китае (эпоха Инь,

XIV-XI вв. до н.э.) / Л.И. Думан // Общество и государство в Китае. - М.: Наука, 1981. - С. 3-21.

52. Ллю^бчкмм, Л.Л. Аренда-издольщина - основная форма эксплуатации в

древнем и средневековом Китае / В.П. Илюшечкин // Общество и государство в Китае: III научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ

151

РАН, 1972. - Ч. 1. - С. 24-36.

53. Илю^ачкмн, В.^. К вопросу о формационной хактеристике древнего и

средневекового общества в Китае / В.П. Илюшечкин // Общество и государство в Китае: VII научная конференция. - М.: ИВ РАН, 1976. - Ч. 1. - С. 33-44.

54. Илю^ачкмн, В.^. Общее и особенное в развитии добуржуазного классового

общества / В.П. Илюшечкин // Общество и государство в Китае: VIII научная конференция. - М.: ИВ РАН, 1977. - Ч. 1. - С. 3-30.

55. Илю^ачкмн, В.^. О феодализме в древнем Китае и двух тенденциях

развития китайского государства / В.П. Илюшечкин // Общество и государство в Китае: XII научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1981. - Ч. 1. - С. 3-16.

56. Илю^ачкмн, В.^. О происхождении и эволюции понятия «феодализм» / В.П.

Илюшечкин // Народы Азии и Африки. - 1987. - № 6. - С. 72-85.

57. Илю^ачкмн В.^. Эксплуатация и собственность в сословно-классовых

обществах. / В.П. Илюшечкин. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. - 436 с.

58. Ис^ормя Эраенаго .^мра: в 3 т. Т. 3: Упадок древних обществ / Ред. И.М.

Дьяконов, В.Д. Неронова, И.С. Свенцицкая. - М.: Наука, 1989. - 407 с.

59. Ис^ормя А*м^ая с Эраенам^мх ера^ан Эо начала АА7 еака : в 10 т. / Гл. ред.

С.В. Тихвинский. Т. 1: Древнейшая и древняя история (по археологическим данным): от палеолита до V в. до н.э. / Отв. ред. А.П. Деревянко. - М.: Наука - Вост. Лит., 2016. - 974 с. : илл.

60. Ис^ормя СраЭнмх еакое: в 2 т. / Под ред. С.П. Карпова. - М.: Изд-во

Московского университета, изд-во «Печатные традиции», 2008. - 2 т.

61. А*ам^лм, ^. Н. Государство Шан в надписях на гадательных костях / пер.

Дементиевской О.С., Зыковой В.В. и Кузьминой Е.А. // История Китая. Материалы китаеведческих конференций ИСАА при МГУ (Сб. ст.) (май 2005 г, май 2006 г.). - М.: Гуманитарий, 2007. - URL:

152

www.synologia.ru/a/Государство Шан в надписях на гадательных костях (дата обращения: 08.12.2017).

62. АЬираЭ, Н.И. Надельная система в Китае / Н.И. Конрад // Конрад Н.И.

Избранные труды. - М.: Наука, 1974. - С. 114-161.

63. Нрмл, АЖ Становление государственной власти в Китае. Империя Западное

Чжоу / Х.Г. Крил. - СПб.: Евразия, 2001. - 478 с.

64. Нрюдое, НМ. Система дарений и её эволюция в Китае эпохи Чжоу (по

материалам эпиграфики 11-8 вв. до н.э.) / В.М. Крюков // Общество и государство в Китае: XIV научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1983. - Ч. 1. - С. 18-26.

65. Нрюдое, НМ. Военные походы в системе социальных отношений

древнекитайского общества конца II начала I тысячелетия до н.э. / В.М. Крюков // Общество и государство в Китае: XVI научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1985. - Ч. 1. - С. 8-13.

66. Нрюдое, ИМ. Текст и ритуал. Опыт интерпретации древнекитайской

эпиграфики периода Инь-Чжоу / В.М. Крюков. - М.: Памятники исторической мысли, 2000. - 464 с.

67. Нрюдое, НМ. Ритуальная коммуникация в древнем Китае / В.М. Крюков. -

М.: Памятники исторической мысли, 2012. - 398 с.

68. Нрюдое, МЖ, Со^роиое, МЖ., Чабодсарое, НЖ Древние китайцы:

проблемы этногенеза / М.В. Крюков, М.В. Софронов, Н.Н. Чебоксаров. -М.: Наука, 1978. - 343 с.

69. Нрюдое, МЖ Род и государство в иньском Китае / М.В. Крюков // Вестник

Древней Истории. - 1961. - №2. - С. 3-22.

70. Нрюдое, МЖ Формы социальной организации древних китайцев / М.В.

Крюков. - М.: Наука, 1967. - 202 с.

71. Нрюдое, МЖ Язык иньских надписей / М.В. Крюков. - М.: Наука, 1973. -

136 с.

72. Aузиa%о6а-Фawмcо6а, МЖ Источники производственного сырья в Шан-

153

Иньскую эпоху (XVI--XII вв. до н.э.) / М.Е. Кузнецова-Фетисова // Древний Восток и античный мир. Труды кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ Вып. 7. - М.: ЭкоПресс-2000, 2005. - С. 29-35.

73. Аузие^оея-Фе^мсоио, М.Е. Исследование структуры «царского некрополя» близ Великого города Шан (XIV—XI вв. до н.э.) / М.Е. Кузнецова-Фетисова // Синологи мира к юбилею Станислава Кучеры. Собрание трудов. - М.: ИВ РАЛ, 2013. - С. 100-108.

74. Еузиб^обя-Фб^мсобя, М.Е. Великий город Шан. (XIV-XI вв. до н.э.) и его

значение в древней истории Китая / М.Е. Кузнецова-Фетисвоа. - М.: Наука

- Восточная литература, 2015. - 190 с.

75. Еулмкое, ^.Е. О древнекитайском божестве Ди (по материалам эпиграфики

эпохи Шан-Инь) / Д.Е. Куликов // Древний восток и античный мир. Труды кафедры истории Древнего мира исторического факультета МГУ. Вып. 5. -М.: ЭкоПресс-2000, 2002. - С. 3-21.

76. Еулмкое, ^.Е. Орнитологические мотивы в культуре Шан-Инь и их связь с

древнекитайской мифологией / Д.Е. Куликов // Общество и государство в Китае: XXXII научная конференция. - М.: Вост. Лит., 2002. - С. 6-42.

77. Еулмкое, ^.Е. Иньский ритуал обезглавливания и миф о Син-тяне / Д.Е.

Куликов // Общество и государство в Китае: XXXIII научная конференция.

- М.: Вост. Лит., 2003. - С. 35--55.

78. Еулмкое, ^.Е. О солярных элементах в иньских религиозно-мифологических

представлениях / Д.Е. Куликов // Общество и государство в Китае: XXXIV научная конференция. - М.: Вост. Лит., 2004. - С. 25-44.

79. Еулмкое, ^.Е. К вопросу об истории древних цянов / Д.Е. Куликов //

Общество и государство в Китае: XXXI научная конференция. - М.: Вост. Лит., 2001. - С. 37-52.

80. Еуч«ря, С.Е. Китайская археология 1965-1974 гг.: палеолит - эпоха Инь.

Находки и проблемы / С.Р. Кучера. - М.: Наука, 1977. - 271 с.

154

81. Лучерй, С.Л Древнекитайские тексты: цзягувэнь и Шан шу - зерцало

истории и культов Китая эпохи Шан-Инь. Часть первая / С.Р. Кучера // Восток (Oriens). - 2003. - № 1. - С. 42-52.

82. Лучерй С.Л Древнекитайские тексты: цзягувэнь и Шан шу - зерцало

истории и культов Китая эпохи Шан-Инь. Часть вторая / С.Р. Кучера // Восток (Oriens). - 2004. - № 2. - С. 20-33.

83. Лучерй С.Л. Древнекитайские тексты: цзягувэнь и Шан шу - зерцало

истории и культов Китая эпохи Шан-Инь. Часть третья / С.Р. Кучера // Восток (Oriens). - 2004. - № 6. - С. 17-32.

84. Лучерй С.Л. Древнекитайские тексты: цзягувэнь и Шан шу - зерцало

истории и культов Китая эпохи Шан-Инь. Часть четвертая / С.Р. Кучера // Восток (Oriens). - 2003. - № 1. - С. 22-36.

85. Лучерй, С. Л. Проблема генезиса шан-иньских гадательных костей / С.Р.

Кучера // Общество и государство в Китае: XXXIII научная конференция. -М.: Вост. Лит., 2003. - С. 6-34.

86. Мосмом^ммк, Л.А О противопоставлении чиновничества и феодалов в

старом Китае / Л.А. Мосионжник // Общество и государство в Китае: XX научная конференция. Тезисы и доклады. - М.: ИВ РАН, 1989. - Ч. 1. - С. 168-171.

87. Нмкм^орое, Л.Л. Восток и всемирная история / В.В. Никифоров. - М.:

Наука, 1972. - 360 с.

88. Лерело^ое, Л.С., Лэмчарое С.Л, Лмкозосое Э.Л. Великоханьская сущность

концепции «извечного единого многонационального Китая» / Л.С. Переломов, С.Н. Гончаров, Э.В. Никогосов // Проблемы дальнего Востока. - 1981. - № 4. - С. 41-55.

89. Лоиоел ЛС. Заметки о первом русском переводе Шан-шу / Г.С. Попова //

Общество и государство в Китае: XLIV научная конференция. - М.: ИВ РАН, 2014. - С. 454-452.

90. Лоиоел, Л С., Ульямое, МЮ. Рец. На кн.: Чтимая книга: Древнекитайские

155

тексты и перевод «Шан шу» («Шу цзин») и «Малого предисловия» («Шу сюй») / Подгот. древнекит. текстов и илл., пер., прим. и предисл. В.М. Майорова; послесл. В.М. Майорова и Л.В. Стеженской. - М.: ИДВ РАН, 2014. - 1149 с. // Восток (Oriens). - 2016. - № 4. - С. 213-224.

91. Еаннаа госуЭарс^ео, азо аль^арна^мем м аналогм (сб. ст.) / Под ред. Л.Е.

Гринина, Д.М. Бондаренко, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева. - Волгоград: Учитель, 2006. - 560 с.

92. Са^мн, 7.А. Данные эпиграфики о существовании в государства Шан-Инь

удельной ситемы / Т.А. Сафин // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. - 2018. - №3. - С. 88-100.

93. Са^мн, 7.А. Об экономической эксплуатации хоу и бо царями государства

Шан-Инь / Т.А. Сафин // Исторический журнал: научные исследования. -2018. - № 2. - С. 153-159.

94. Са^мн, 7.А. Аоу Бао в надписях на гадательных костях и значение титула

хоу в поздний период Шан (XIII-XI вв. до н.э.) / Т.А. Сафин // Вестник древней истории. - 2018. - № 2 (78). - С. 215-233.

95. Са^мн, 7. А. Элиты эпохи Шан в эпиграфических памятниках XIII—XI вв.

до н.э.: титул хоу по данным ономастики / Т.А. Сафин // Восток. Афроазиатские общества: история и современность. - 2018. - № 4. - С. 6-30.

96. Саркмна, А.А. Значение знака «ди» в надписях на гадательных костях / А.А.

Серкина // Вестник древней истории. - 1962. - № 1. - С. 66-73.

97. Саркмна, А.А. Опыт дешифровки древнейшего китайского письма / А.А.

Серкина. - М.: Наука, 1973. - 130 с.

98. Саркмна, А.А. Языковые отличия гадательных надписей / А.А. Серкина //

Древний Восток. Сборник 1. - М.: Наука, 1975. - С. 292-298.

99. С^арос^мн, АС. К вопросу о методологии языкового анализа

древнекитайских текстов (ч.1) / Г.С. Старостин // Вестник РГГУ - 2012. -№ 20 (100). - С. 216-248.

100. С^арос^мн, С.А. Реконструкция древнекитайской фонологической

156

системы / С.А. Старостин. - М.: Наука, 1989. - 727 с.

101. Тамлор, Э. Первобытная культура / Пер. с англ. Д.Л. Коропчевского. - М.:

Политиздат, 1989. - 573 с.

102. Фмлмллое, И.С. Средиземноморская Франция в раннее средневековье:

Проблема становления феодализма / И.С. Филиппов. - М.: Скрипторий, 2000. - 799 с. + 8 л. илл.

103. Фмлмллое, И.С. О понятии «Средние века» и его содержании / И.С.

Филиппов // Исторический журнал: научные исследования. - 2014. - №4. -С.471-484.

104. Фмлмллое, И.С. Размышления о книге Сьюзан Рейнольдс «Феоды и

вассалы» и ее восприятии в современной медиевистике / И.С. Филиппов // Средние Века. - 2015. - № 3-4 (76). - С. 8-56.

105. Эwмуолозмчacкмм слоеарь русскозо языка. Т 7 / Сост. А. Преображенский. -

М.: Типография Г. Лисснера и Д. Совко, 1910. - xxxvi + 674 + v с.

На ^арол^иских языках

106. NZ/аи, S. The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China / S.

Allan. - Albany: State University of New York Press, 1991. - xi + 210 p.

107. Rrowa, H/z'za^e/A N.H The Tyranny of a Construct: Feudalism and Historians of

Medieval Europe / E. Brown // The American Historical Review. - 1974. - Vol. 79. - No. 4. - P. 1063-1088.

108. CAao, С/и. The Socio-Political Systems of the Shang Dynasty / L. Chao. -

Nankang, Taipei, Taiwan, Republic of China: Institute of the Three Principles of the People, Academia Sinica, 1982. - vii + 145 pp.

109. CAaag, Xwa^g-CAz'A. Shang civilization / K-C. Chang. - New Haven: Yale

University Press, 1980. - xii + 417 pp.

110. СомФоги, H Feudalism in History / R. Coulborn. - Princeton: Princeton

University Press, 1956. - 438 pp.

157

111. ЕҺ/АеиАлмлеи, A. тон. Archaeology and the Chinese Lineage / L. von

Falkehhausen // Синологи мира к юбилею Станислава Кучеры. Собрание трудов.-М.: ИВ РАН, 2013.- С. 119-137.

112. /A/gA//yy /). A. The Shang State as Seen in the Oracle-Bone Inscriptions / D.N.

Keightley // Early China. - 1979-1980. - Vol. 5. - P. 25-34.

113. XezgAt/ey, D.A. The Late Shang State: When, Where, and What? / D.N. Keightley

// Origins of Chinese Civilization / Ed. D.N. Keightley. - Berkeley, Los Angeles, London: University of California press, 1983. - P. 523—564.

114. KezgAt/ey, D.A. Sources of Shang History. The Oracle Bone Inscriptions of

Bronze Age China / D.N. Keightley. - Berkeley, Los Angeles, London: University of California press, 1985. - xvii + 281 pp. + 29 pl. of ill.

115. XUgAt/ey, D.A. The Ancestral landscape: Time, Space, and Community in Late

Shang China (ca. 1200-1045 B.C.) / D.N. Keightley. - Berkeley: University of California Press, 2000. - xiv + 209 p.

116. KezgAt/ey, D.A. Working for His Magesty: research notes on labor mobilization in

late Shang China (ca. 1200-1045 B.C.), as seen in the oracle-bone inscriptions, with particular attention to handicraft industries, agriculture, warfare, hunting, construction, and the Shang's legacies / D.N. Keightley. - Berkeley: University of California Press, 2016. - xxiv + 507 p.

117. Le/ezzvre, J. A. Rhinoceros and Wild Buffaloes North of the Yellow River at the

End of the Shang Dynasty: Some Remarks on the Graph and the Character Jul / J.A. Lefeuvre // Monumenta Serica. - 1990-1991. - Vol. 39. - P. 131-57.

118. Mz/Azzzvz, О. The Five Types of Name: A New Methodology for Interpreting Zhou

Dynasty Naming Practices / O. Milburn. // Ханьсюэ яньцзю W 'Т' W 'Аь A . -Тайбэй, 2006. - № 2 (24). - P. 397-423.

119. OeAcAArge/, A Der Wei Be Weg. Naturreligion und Divination bei den West-Tyva im Stiden Sibiriens / A. Oelschlagel. - Leipzig: Leipziger Univ.-Verl., 2004. - 128 s.

120. CAz/, Yzgz/z. An Examination of whether the Charges in Shang Oracle-Bone

158

Inscriptions are Questions / X. Qiu. // ЕЭ/7у САһм. 1989. - No 14. - P. 77-114.

121. /Gyw)/<A, X Fiefs & Vassals: the Medieval Evidence Reinterpreted / S. Reynolds.

- New York: Oxford University Press, 1994. - xi + 544 pp.

122. &7ТМУУ Рйм/ A. -AV. Studies in the Language of the Shang Oracle Inscriptions /

PL. Serruys // T'oung Pao. - 1974. - Vol. 60. - P. 12-120.

123. SAeArcA-LmV, G. Archaeology and politics in China: Historical paradigm and

identity construction in museum exhibitions / G. Shelach-Lavi // China information. - 2018. [Электронное издание] - URL:

https://doi.org/10.1177/0920203X18774029 (дата обращения: 26.08.2018).

124. A. ABC Etymological Dictionary of Old Chinese / A. Schuessler. -Honolulu: University of Havai'i Press, 2007. - xx + 668 pp.

125. А'/и//А, A. The evidence for scribal training at Anyang / A. Smith // Writing and

Literacy in Early China: Studies from the Columbia Early China Seminar / Ed. by Li Feng and D. Branner. - Seattle: University of Washington Press, 2011. - P. 173-205.

126. 77?e САһм / Eds. M. Loewe, E.L. Shaughnessy. -

New York: Cambridge University Press, 1999. - xxix + 1148 pp.

127. 77?e A'<r/7y SWe / Ed. by H.J.M. Classen, P. Skalnik. - New York: Mouton

Publishers, 1978. - xii + 689 p.

128. R.L. China in the Early Bronze Age: Shang Civilization / R.L. Thorp. -Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006. - xxviii + 292 p.

129. HWMre, (9. Shang Emblems in Their Archaeological Context / O. Venture //

Imprints of Kinship: Studies of Recently Discovered Bronze Inscriptions from Ancient China / Ed. by Edward L. Shaughnessy. - Hong Kong: The Chinese University Press, 2017. - P. 33-46.

130. RhVxwn, ./.A. Chinese Kinship Reconsidered: Anthropological Perspectives on

Historical Research / J.L. Watsson // The China Quarterly. - 1982. - No. 92. - P. 589-622.

159

китайском лзмк^

131. Ван, Лум^мнь Фж №. Шан чао гуаньчжи цзи ци лиши тэдянь

(Чиновничество династии Шан и его историческое своеобразие) / Ван Гуйминь Фж № // Лиши яньцзю W. - 1986. - № 4. - С. 107119.

132. Ван, Сян Ф $ . Фу ши Инь ци лэй цзуань й Ф (Иньские

инскирпции из собрания Фу Ши, рассортированные по иероглифам) / Ван Сян Ф$ // ЦВЦЧ. - Т. 14. - С. 400-478.

133. Ван, фзмян ФФ^. Шо цзягувэнь чжун дэ «и» цзы Ф^ФФ№"Й"Ф (Об

иероглифе «бежать» в надписях на гадательных костях) / Ван Цзыян ФФ // Гугун боугуань гуанькань - 2011. - № 1. - С. 41-49.

134. Ло, Фзнхуа ^М^, фам Юн Й. Цзягувэнь шилин дунцы «ху, лин» бицзяо

Ф^ФФ"(сравнение повелительных глаголов "ху" и "лин" в надписях на гадательных костях) / Го Фэнхуа ^М^, Цай Юн Й // Шэньси цзяоюй: лилунь W^W'S^. - 2006. - № 12. - С. 288-289.

135. Ван, фуньизн ФФЖ Шо шандай цзягу кэцы чжун дэ "фанбо

"Ф Ф " (О "фан бо" в надписях, вырезанных на надательных костях эпохи Шан) / Ван Куньпэн Фф^ // Иньду сюэкань ^W^^. - 2018. - № 2. - С. 6-11.

136. Ван, Чан^зн Фф^. Шан-Чжоу цзиньвэнь цзухуй яньцзю

(Исследование клановых эмблем в Шанских и Чжоуских надписях на бронзе) / Ван Чанфэн Ф . - Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2015. -iv + v + ii + 651 с.

137. Ван, Юмсмнь Ффф. Цзягусюэ тун лунь Ф (Очерк изучения

надписей на гадательных костях) / Ван Юйсинь Ффф. - Пекин: Чжунго шэхуй кэсюэ чубаньшэ, 1989. - 668 с.

138. Взм, Смньмн фйЙ. Иньдай Шанван го чжэнчжи дили цзегоу яньцзю

160

Й Ф й W % (Исследование системы территориального

управления в государстве шанского вана, эпоха Инь) / Вэй Синьин фФЙ. - Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2013. - vi + 437 с.

139. Дун, Дзобмиь ЖФЖ. Цзягувэнь дуаньдай яньцзю ли. ФЖЖ№^^%

(Примеры исследования периодизации гадательных надписей) // Дуи Дзобмиь сяиьшзи ^юаиь^зм ЖФЖ^ФФ(Полное собрание сочинений гсоподина Дун Цзобина): в 2 ч. / Дун Цзобинь ЖФЖ. - Тайбэй: Ивэнь инь шу гуань, 1977. - Ч. 1. - С. 363-464.

140. Дуи, Дзобмиь ЖФЖ. У дэн цзюэ цзай Инь-Шан (Пять рангов

знатности в Инь-Шан) / Дун Цзобинь ЖФЖ // ЦВЦЧ. - Т. 24. - С. 196200.

141. Дуи, ^аиь ЖЖ. Ши лунь Иньсюй буцы чжи «Чжоу» вэй цзиньвэнь чжун дэ

«дяо» ^^W Һ № Ж " Ж " № ФЖ Ф № Ж W (Попытка интерпретировать «чжоу» в гадательных надписях из Иньсюя как «дяо» рода Юнь из надписей на бронзе ) / Дун Шань Ж Ж // Чжунго гоцзя боугуань гуанькань ФййЖ№^№№^. - 2013. - № 7 (120). - С. 48-63.

142. Ииьсюм Эз ^асяиь юм яиь^зю ^W№ (Открытие и изучение

Иньсюя) / Под ред. Чжунго шэхуй кэсюэюань каогу яньцзюсо Фй^Ж^ Ф 1Ф Ф Ж W % Ф (Отдел археологии Китайской академии общественных наук). - Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 1994. - 16 + 8 + 450 с. + 48 с. илл.

143. Ииьсюм ^зязу кз^ы лзм^зуаиь ^^ФЖ^№№^ (По-знаковая компиляция

надписей, вырезанных на костях из Иньсюя): в 3 т. / Сост. Яо Сяосуй Ж - Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1998. - 3 т.

144. Ииьсюм ^зязу кз^ы ^ошм ^зуи^зм ^W ф ЖЖ№$^^Й^ (Полное собрание

прорисовок и расшифровок надписей на костях из Иньсюя): в 2 т. / Гл. Ред. Яо Сяосуй ^ФЖ - Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1998. - 2 т.

145. Лм, См ФЙ. Иньсюй буцы юйфа Һ (Грамматика гадательных

надписей из Иньсюя) / Ли Си Ф Й . - Сиань: Шэньси шифань дасюэ чубаньшэ, 2003. - 341 с.

161

146. Лм, Сюэ^миь Сяо чэнь Фоу фандин юй Цзи Цзы

(Сосуд-фандин сяочэня Фоу и Цзи Цзы) / Ли Сюэцинь -Ж Ц'' Wj // Иньду сюэкань - 1985. - № 2. - С. 1-5.

147. Лм, Сюэ^миь Си цзя пань юй цзюй фу сюй Ж (Сосуд-

пань Си-Цзя и сосуд-сюй Цзюй-фу) // Синь чу ^ми/иуи^м яиь^зю

Ж W Ж (Исследования новых находок изделий из бронзы) / Ли Сюэцинь -Ж - Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1990. - С. 138-145.

148. Лм, Сюэм^ймь ЖЖШ. Шандай фэньфэн чжиду яньцзю

(Исследование системы земельных пожалований в эпоху Шан) / Ли Сюэшань -Ж' 'i'lll. - Пекин: Чжунго шэхуй кэсюэ чубаньшэ, 2004. - 8 + 322

с.

149. Линь, Луилши ФФЖ^Д. Цзягу синь чжуй ди 727-729 ли 727-729

Ж] (Новые сочленения гадательных костей, примеры 727-729) / Линь, Хунмин ФФЖ^. - 03.01.2017. [Электронный ресурс] URL: http://www.xianqin.org/blog/archives/7701.html (дата обращения: 25.08.18)

150. Линь, А?мь ]фЖ. Цзягувэнь чжун дэ шандай фанго ляньмэн 'п'Ж' [' l'lVl+НФ,

(Союз политий эпохи Шан в надписях на гадательных костях) // Линь А?мь сюэм^у мэмь^зм ]ф ўД ''Ф' Ж Ж Ф/ (собрание научных работ Линь Юня) / Линь юнь ]фЖ. - Пекин: Чжунго дабайкэ цюаньшу чубаньшэ, 1998. -(2.69-84.

151. Линь, А?мь ффЙ. Шо гань, дунь /W (Об [иероглифах] «щит-гань» и

«щит-дунь») // .7м//ь А?мь с/оэм/у мэмь^зм (эр) )Ф Ж Ж Ф/ ( '.) (Второе собрание научных работ Линь Юня) / Линь юнь ]ф Ж . - Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2009. - С. 175-176.

152. Лю, Лу<тмь §!]фз. Цзягу чжэн ши (Надписи на гадательных костях

свидетельствуют об истории) / Лю Хуань §!] фз . - Харбин: Хэйлунцзян цзяоюй чубаньшэ, 2002. - 2 + 3 +421 с.

153. Лю, Чэюйю §!№]. Ши цзягувэнь цзи, си, ша, ао, чжу чжу цзы

Й Ж W Ж (Дешифровка нескольких иероглифов цзягувэнь:

162

«вспахивать», «си», «ша», «ао», «убивать») / Лю Чжао ЛЛ Д] // Цзилинь дасюэ шэхуй кэсюэ сюэбао - 1990. - № 2. - С. 8-

13.

154. А2б/, Айояуиь И) iW //, Сун, ТЦюяэи Л< A . Чжунго цзуй цзао дэ лиши

кунцзянь утай: цзягувэнь димин тисигайшуФйдхЛЛ№й ЛЁ o' :

'п' Лё Й1 Ц W /Л/ (Пространство древнейшей китайской истории: очерки по системе географических названий в надписях на гадательных костях) / Ма Баочунь И) ylx //, Сун Цзючэн Л< A . - Пекин: Сюэюань чубаньшэ, 2013.-4 + 437 с.

155. С<Ж*МД*<76<7, УЭлТ/М/Z/ ЛI №. Биньцзу цзягувэнь фэньлэй ЯНЬЦЗЮ 'Й' Л [ 0' 'П' Й

ЛУДИЛ* Ль (Классификация гадательных надписей группы Бинь) / Сакикава Такаши И/} ЛI №. - Шанхай: Шанхай жэньминь чубаньшэ, 2011. - 949 с.

156. С<ти, /Цильа/у (С<т^ми 7Л Й ЛЛ И» (Safin Timur). Цзягу чжуйхэ ди и цзэ 'п'

.W /7 ЛЛ —' j-!'J (Первый комплект соединённых гадательных костей) / Т. Сафин. - 2017. - [Электронный ресурс] URL:

http://www.xianqin.org/blog/archives/8365 html (дата обращения: 20.11.17).

157. С<ти, //змльа/у (СЭ^ми 7Л (Safin Timur). Т/зя2у чэАтумхэ Эм э/? мзэ

Лё Л/ ЛЛ 2 O'J (Второй комплект соединённых гадательных костей) / Т. Сафин. - 2017. - [Электронный ресурс] URL:

http://www.xianqin.org/blog/archives/8383 html (дата обращения: 10.08.2018)

158. Сяо, Ноль (Л Аньян Иньсюй фасянь «и гуа» бу цзя

Һ (Гадательный пластрон с «гексограммами И-цзина», обнаруженный в Иньсюе, Аньян) / Сяо Нань (Л // Каогу - 1989. - № 1. - С. 66-70.

159. Сунь, 27бми Бай нянь лай цзягувэнь цайляо тунцзи

WWLi'il (Статистика по материалам надписей на гадательных костях за 100 лет) /Сунь Ябин // Гугун боугуань гуанькань № -

2006.-№ 1.-С. 24-47.

160. Сунь, 27бми ЛЛ 'Л ГЛ. Цзягу ши чжуй лян цзэ Ч' 'П' -W һЛ Л'J (Две попытки

соединить фрагменты гадательных костей) / Сунь Ябин - 2018. -

163

[Электронный ресурс] URL:

http://www.xianqin.org/blog/archives/10781.html (дата обращения: 15.07.18)

161. Ся-Шаи-Ч^оу ЭуаиьЭам зуичзи 7РР6-2000 ияиь ^зеЭуаиь чзизо баозао:

^зяиьбзиь ЖЙЖ№1996-2000 (Отчёт по

проекту «Хронология Ся-Шан-Чжоу» за 1996-2000 гг.: сокращённая версия) / Под ред. Ся-Шан-Чжоу дуаньдай гунчэн чжуаньцзя цзу (Экспертный совет проекта «Хронолония Ся-Шан-Чжоу»).

- Пекин: Шицзе тушу чубань гунсы, 2000. - 118 с.

162. Таи, Ии^з« W . Е шо цзягу буцы дэ «(непечатный иероглиф) у цзю

(непечатный иероглиф)» ^^ф^һ№Ф№"ГФПһ

(Еще раз о [выражении] «(непечатный иероглиф) шаман девять (непечатный иероглиф)» в гадательных надписях на костях) / Тан Инцзе

W . - 2016. - [Электронный ресурс] URL:

http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2930 (дата обращения: 20.08.18).

163. Таи, Сяо^зи ,W . Шандай вайфу юй «дифан» цюаньли. " №

(Право владения землей во внешнем поясе владений в государстве

Шан) / Тан Инцзе // Цзянхань луньтай ^W^^. - 2006. - № 1. - С.

79—81.

164. X Лмеаиь ^WW. «Цзягувэнь цзыбянь» цзяобу

(Исправления к «Перечню иероглифов надписей на гадательных костях»): дисс. докт. филол. наук.: К877.1. / У Ливань ^WW. - Пекин: Шоуду шифань дасюэ, 2017. - 263 с.

165. X Ч^зиь^зи ^^№. Цзиньвэнь жэньмин хуйбянь (Сборник

имен людей в надписях на бронзе) / У Чжэньфэн ^^№. - Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 2006. - 485 с.

166. Фу, ^яи . «Фу Кайдун со цан Иньсюй цзягу» ди и пянь буцы каоши

^WФ^ 1 Һ (Исследование первой гадательной

надписи из «Гадательных костей из собрания Фу Кайдуна») / Фу Цян ф^.

- 2018. - [Электронный ресурс] URL: http://www.xianqin.org/blog/archives/

164

10493.html (дата обращения: 10.06.18)

167. Фэи, Тяиьюм . Фэнцзянь каолунь “ (Исследование

«феодализма») / Фэн Тяньюй . - Пекин: Чэунго шэхуй кэсюэ

чубаньшэ, 2010. - 3 + 5 + 445 с.

168. Аули, Тлиьщу ^^W . Фу нюй буцы Һ № (Женские гадательные

надписи) // Хуан Тяньшу гу вэньцзы луньцзи (Собрание

сочинений Хуан Тяньшу по палеографии) / Хуан Тяньшу ^^W. - Пекин: Сюэюань чубаньшэ, 2006. - С. 118-132.

169. Аули, Тлиьщу ^^W. Иньсюй ван буцы дэ фэньлэй юй дуаньдай Һ

(Классификация и периодизация гадательных надписей из Иньсюя) / Хуан Тяньшу ^^W. - Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2007. - xiv + 315 с.