Памятники лапидарной эпиграфики как источник по истории и культуре Московской Руси тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.09, доктор наук Авдеев Александр Григорьевич

• Авдеев Александр Григорьевич
• доктор наук
• 2020

Оглавление диссертации доктор наук Авдеев Александр Григорьевич

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Актуальность темы, цель, задачи, хронологические и геогра- 8 фические рамки, предмет, объект, источниковая база и структура диссертационного исследования

§ 2. Эпиграфика как наука

§ 3. История древнерусской эпиграфики

1. Русь Х1-ХУ вв.: начало пути

2. Восприятие надписей в Московской Руси

3. Развитие русской эпиграфики: век XVIII

3.1. Эпиграфические штудии в эпоху петровских преобра- 37 зований

3.2. Зарождение древнерусской эпиграфики как науки

4. Изучение древнерусской эпиграфики в XIX — начале ХХ

в.

5. Изучение эпиграфики Московской Руси в советское время

6. Изучение древнерусской эпиграфики на современном эта-

пе

§ 4. Основные положения диссертационного исследования

ГЛАВА 1 82 ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ СТАРОРУССКОЙ ЭПИГРАФИКИ

§ 1. Старорусская эпиграфика

§ 2. Реперторий старорусских надписей

1. Графико-орфографическая система старорусских надписей

1.1. Виды резьбы и эпиграфического шрифта

1.2. Аллографы

1.3. Лигатуры, аббревиатуры, контрактуры, надстрочные и 93 специальные знаки

1.4. «Крестные имена»

1.5. Акро- и телестихи

2. Календарь старорусских надписей 102 § 3. Основные типы старорусских лапидарных надписей

1. Проблема типологии старорусских надписей

2. Основные типы старорусских надписей

2.1. Эпитафии

2.2. Строительные надписи

2.3. Памятные плиты и родовые синодики

2.4. Белокаменные подписные кресты

2.5. Надписи агиографического содержания

2.6. Прочие типы старорусских эпиграфических памятни-

ков

2.7. Комплексы надписей

§ 4. Эпоха смешения типов надписей

1. Старорусская эпитафия эпохи московского барокко: сме- 168 шение типов

2. Строительные надписи эпохи московского барокко: сме- 172 шение типов

3. Старорусская лапидарная эпиграфика и книжность 172 § 5. Особенности текстологического изучения старорусских эпи- 176 графических памятников

1. Старорусские надписи: текст и протограф. Опыт восста- 178 новления эпитафии Фёдору Ивановичу Троекурову

2. Приёмы реконструкции текста утраченных старорусских 183 надписей

2.1. Опыт реконструкции содержания утраченной надписи 188 1530 г. о строительстве кремля в Коломне

2.2. Опыт реконструкции утраченной греческой надписи из 195 церкви Гребневской иконы Божьей Матери в Москве

§ 6. Подложные, фальсифицированные надписи, копии и реплики 202 надписей

1. Поддельные надписи

2. Фальсифицированные надписи 203 2.1. Надгробие преподобного Андрея Рублёва

3. Копии и реплики надписей 226 Заключение

ГЛАВА

БЕЛОКАМЕННЫЕ ПОДПИСНЫЕ НАДГРОБИЯ МОСКОВСКОЙ РУСИ: «ПОРТРЕТ» В ИНТЕРЬЕРЕ ЭПОХИ

§ 1. Ранняя история древнерусских надгробий

1. «Поминальная революция» ХП-ХШ вв

2. От анэпиграфной намогильной плиты к подписному 255 надгробию

§ 2. Ранние подписные надгробия последней трети XV — начала 273 XVI в.

1. О времени и обстоятельствах появления старорусских 274 подписных надгробий

2. Основные типы ранних надгробий

3. Ранние подписные надгробия: резчики и потребители

4. Социальный портрет «владельцев» ранних подписных 290 надгробий

5. Ранние типы формуляров эпитафий на старорусских 292 надгробиях

§ 3. Надгробия «тверского» типа: вопросы хронологии, типологии 298 и символики

1. Распространение надгробий «тверского» типа

2. Типология плит

3. Хронология плит

4. Символика Т-образного знака 308 § 4. Повседневная жизнь белокаменных старорусских надгробий

1. Функции подписных надгробий

2. Изготовление, продажа и покупка белокаменных надгро-

бий

3. Эпитафия: от бумажного черновика до надписи

4. Белокаменные надгробия в контексте некрополя 346 4.1. Надгробия в пространстве некрополей Московской Ру-

си

4.2. Русское кладбище в изобразительных источниках: от 362 Адама Олеария до Исаака Левитана

5. Срок службы и факторы разрушения белокаменных 364 надгробий

6. Вторичное использование надгробий 369 § 5. Русская силлабическая эпитафия последней четверти XVII — 372 начала второй трети XVIII в.

1. Русская силлабическая эпитафия как фактор культуры 373 московского барокко

2. От эпитафии книжной к эпитафии реальной

3. Школы стихотворной эпитафии

4. Внешний вид и оформление надгробий со стихотворными 389 эпитафиями

5. Распространение стихотворных эпитафий в последней чет- 392 верти XVII — начале первой трети XVIII в.

Заключение

ГЛАВА 3 411 ВАЛУННЫЕ НАДГРОБИЯ ВЕРХНЕВОЛЖЬЯ ПОСЛЕДНЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ XV — НАЧАЛА ВТОРОЙ ТРЕТИ XVIII В. В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

§ 1. Из истории изучения подписных валунных надгробий

§ 2. Валунные надгробия в историко-культурном контексте

1. Использование подписных валунов в XI-XIII вв

2. Валунные надгробия: письменные, изобразительные, ар- 420 хеологические источники

3. Валунные надгробия Суздальского Покровского монасты-

ря

§ 3. Методика исследования анэпиграфных валунных надгробий

§ 4. Подписные валунные надгробия Верхневолжья

1. Распространение в пространстве и времени

2. Геологическая характеристика валунных надгробий

3. Резчики эпитафий на валунных надгробиях

4. Социальный «портрет» владельцев валунных надгробий

Заключение

ГЛАВА

ЧЕЛОВЕК В ПАМЯТНИКАХ СТАРОРУССКОЙ ЭПИГРАФИКИXVI — НА ЧАЛА ВТОРОЙ ТРЕТИXVIIIВ.

§ 1. Человек в эпитафиях XVI-XVII вв

1. Ономастический фактор в эпитафиях

2. Эпитафия и биография

3. Род дьяка Аверкия Кириллова в памятниках московской 510 эпиграфики XVI-XVII вв.

§ 2. Автоэпитафия «неистового блудника» Ивана (Головы) Со- 517 ловцова: духовный мир служилого человека конца XVI века § З. Человек эпохи московского барокко в зеркале эпиграфики

1. Благочестивая девица Неонила Чирикова

2. Личное благочестие думного дьяка Дементия Минича 547 Башмакова

3. Боярин и воевода Алексей Семёнович Шеин: полководец 550 начала петровских реформ

4. Франсуа Лефорт: от étranger к vir in Pace et Bello magnus 566 эпохи барокко

§ 4. Человек эпохи барокко в стихотворной эпитафии последней 5S9 четверти XVII в. — начале второй трети XVIII в.

1. Первая эпитафия патриарху Никону архимандрита Герма- 592 на как памятник культуры московского барокко

1.1. Барочные и агиографические черты эпитафии

1.2. Идеальная стихотворная эпитафия для идеального ар- 599 хипастыря: из века XVII в век XVIII

2. Стихотворная эпитафия Симеону Полоцкому в контексте 603 полемики «греко-» и «латинофилов»

§ 5. Люди и плиты: у истоков смены традиций

1. Плита верижника Савватия

2. Мост погибшего философа как рубеж старорусской эпи- 619 графики

Заключение

ГЛАВА 5 629 СТАРОРУССКАЯ ЭПИГРАФИКА И АГИОГРАФИЯ

§ 1. Древнерусская агиография и эпиграфика

§ 2. Древнерусские святцы по старорусским эпитафиям

§ З. Надгробие как агиографический факт

1. Надгробия в памятниках агиографии

2. Чудеса у могилы преподобного Максима Грека

3. Чудо на могиле св. князя Даниила Московского: от агио- 647 графического факта к устному преданию

4. Смерть преподобного Корнилия Псково-Печерского: исто- 655 рические источники и монастырские предания

§ 4. Надгробия и житийная топография: к ранней истории под- 666 московного села Елохова

§ 5. Крест преподобного Савватия Соловецкого: памятник эпи- 671 графики в агиографическом контексте

§ 6. Мемориально-агиографический комплекс надписей

§ 7. Лапидарные надписи о перенесении мощей

§ 8. Эпиграфическое Сказание о явлении иконы Николая Чудо- 694 творца Дмитрию Донскому из Николо-Угрешского монастыря: опыт комплексного анализа

1. Источники эпиграфического Сказания

2. Дата Куликовской битвы в эпиграфическом Сказании

3. К вопросу о времени основания Николо-Угрешского мона- 704 стыря

4. Автор эпиграфического Сказания 706 § 9. Почитаемые камни и надгробия

1. Почитаемые камни и надгробия в Древней Руси

2. Почитаемые камни и надгробия в XVIII — начале XXI в. 727 Заключение

ГЛАВА

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА В ПАМЯТНИКАХ ЭПИГРАФИКИ

§ 1. Эпиграфика и историческая география: надгробие Марфы из 752 села Млёва

§ 2. Старорусская эпиграфика и градостроительство: подписные 754 надгробия из Кашина

§ 3. Дата битвы на реке Вырке: традиционные источники и эпи- 767 графика

§ 4. Новые эпиграфические источники о моровом поветрии 1654 775 г. в Московском государстве

§ 5. История в стихотворных надписях ново-иерусалимской шко- 790 лы эпиграфической поэзии

1. «Исторические тексты» в ново-иерусалимской поэзии

2. История, запечатлённая в виршах

3. Кто и когда назвал Воскресенский монастырь Новым 803 Иерусалимом? К вопросу об объективности эпиграфических источников

Заключение

ГЛАВА

ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРЫ МОСКОВСКОЙ РУСИ В ПАМЯТНИКАХ ЭПИГРАФИКИ

§ 1. Черты политической культуры в памятниках эпиграфики 817 Московского государства

1. Эпиграфический памятник как политический документ: 817 надписи на Спасской башне Московского Кремля

2. «Государь» или «господарь»? Об одном элементе титула- 822 туры правителей Московского государства

§ 2. К вопросу об изображениях Голгофского креста в строитель- 834 ной эпиграфике Московской Руси

§ 3. Интеллектуальная культура эпохи московского барокко sub 842 specie epigraphicae

1. Русская «египтология» эпохи барокко

2. Как русский иеромонах эпитафии иерусалимских королей 853 переводил. К вопросу о переводческой культуре в эпоху московского барокко

3. «Игры» с личными именами в памятниках русской эпи- 857 графики второй половины XVII — начала третьей четверти XVIII

в.

3.1. Имя, «скрытое» в тексте

3.2. «Спрятанное» имя: акростих

3.3. Этимологизация личного имени

3.4. Агиотип имени 867 § 4. Культура эпиграфической памяти

1. Damnatio memoriae в старорусской эпиграфике?

2. Эпиграфическая память народа

2.1. Монументальные надписи

2.2. Памятники «малой» эпиграфики 900 Заключение

§ 2. Дальнейшие перспективы исследования эпиграфических па- 918 мятников Московской Руси

1. Документирование памятников эпиграфики — от аналого- 919 вых методов к цифровым

2. Постановка проблемы. Требования к методике документи- 923 рования и инструментам исследования памятников эпиграфики

3. Методика документирования и исследования памятников 931 эпиграфики

4. Практическое применение методики бесконтактного трёх- 935 мерного моделирования и математической визуализации рельефа поверхности при документировании эпитафий из некрополя Псково-Печерского монастыря

5. Принципы унифицированного описания старорусских эпи- 940 графических памятников

6. Перспективы исследований старорусской эпиграфики в 952 рамках разработки «Свода русских надписей»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

912

§ 1. Основные итоги исследования

БИБЛИОГРАФИЯ

956

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Памятники лапидарной эпиграфики как источник по истории и культуре Московской Руси»

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Актуальность темы, цель, задачи, хронологические и географические рамки, предмет, объект, источниковая база и структура диссертационного исследования

Актуальность темы диссертационного исследования. В последние десятилетия внимание исследователей к истории и культуре Московской Руси растёт постоянно (монографии Н. С. Борисова, И. Л. Бусевой-Давыдовой, Б. М. Клосса, П. В. Лукина, Г. М. Прохорова, Л. И. Сазоновой, А. С. Усачёва, Л. И. Чёрной, А. Л. Юрганова и др.)1. Тем не менее, удельный вес памятников лапидарной (от лат. lapis — камень) эпиграфики этой эпохи, несмотря на их массовость, в исследованиях, посвящённых истории и культуре Московской Руси, невелик. Надписи этой эпохи редко используются в исследованиях по истории Руси и русской религиозной культуре XVI-XVII вв.: предпочтение отдаётся традиционным памятникам книжности — синодикам, жити-

л

ям святых, Домострою, актовым материалам и др. Несмотря на публикацию обширных комплексов эпиграфических памятников этого времени , имеющаяся в них информация почти не привлекается для изучения положения различных социальных слоёв4 и малоисследованных событий военной истории России5.

1 Борисов Н. С. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова или в 7000 году от Сотворения мира. М., 2004; Бусева-Давыдова И. Л. Культура и искусство в эпоху перемен. Россия семнадцатого столетия. М., 2008; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 2: Очерки по истории русской агиографии ХГУ-ХУ! вв. М., 2001; Лукин П. В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. М., 2000; Прохоров Г. Н. «Некогда не народ, а ныне народ Божий...». Древняя Русь как историко-культурный феномен. СПб., 2010; Сазонова Л. И. Литературная культура России. Раннее Новое время. М., 2006; Усачёв А. С. Степенная книга и древнерусская книжность времени митрополита Макария. М.; СПб., 2009; Чёрная Л. А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени. М., 1989; Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998.

2 Дергачёва И. В. Посмертная судьба и «иной мир» в древнерусской книжности. М., 2004; Сукина Л. Б. Человек верующий в русской культуре XVI-XVII веков. М., 2011; Грузнова Е. Б. На распутье Средневековья. Языческие традиции в русском простонародном быту (Конец XV-XVI вв.). СПб., 2013; Найдёнова Л. П. Христианские мотивы регулирования социального поведения в России XV-XVI веков. М., 2013; Пуш-карёва Н. Л. Женщины Древней Руси и Московского царства Х—КУП вв. СПб., 2017.

3 Плешанова И. И. Керамические надгробные плиты Псково-Печерского монастыря // НЭ. 1966. Вып. VI. С. 149-206; Она же. Каменные надгробные плиты Псково-Печерского монастыря // НЭ. 1978. Т. XII. С. 63-185.

4 Аракчеев В. А. Псковский край в XV-XVII веках. Общество и государство. СПб., 2003.

5 Пенской В. В. Очерки истории Ливонской войны. От Нарвы до Феллина. 1558-1560 гг. М., 2017. Одним из исключений является статья А. А. Зимина, попытавшегося определить время сражения у села Николы на реке Вырке (1607) по дате гибели князя Ю. Ю. Мещерского, вырезанной на его надгробии. См.: Зимин А. А. К изучению восстания Болотникова // Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран. Сборник статей к 70-летию акад. М. Н. Тихомирова / Под ред. В. И. Шункова. М., 1963. С. 210.

С одной стороны, причины слабого внимания исследователей к надписям — применительно к западноевропейской эпиграфике эпохи Средневековья — назвала О. А. Добиаш-Рождественская: при обилии источников, записанных на «мягких» носителях, надписи «не являются <...> исчерпывающим источником, как в античности. Это — лишь одно из впечатлений, иллюстрирующих и поддерживающих впечатления иного, богатого источниковедческого мира»6. С другой стороны, несмотря на то, что надписи Московской Руси активно вводятся в научный оборот, они остаются сравнительно новым источником. Наиболее успешно эпиграфические памятники конца XV —

начала второй трети XVIII в. изучаются как археологический источник , мао

териал по истории русского некрополя и погребальной обрядности , а также как источник по истории мемориальной культуры9. Известным исключением остаются стихотворные эпитафии конца XVII — начала XVIII в.10, но предпочтение здесь отдаётся не реальным надписям, а их рукописным вариантам или публикациям, не всегда тождественным оригиналу.

Тема диссертационного исследования — «Памятники лапидарной эпиграфики как источник по истории и культуре Московской Руси» — слабо отражена в отечественной и зарубежной историографии, и актуальность исследования надписей Московской Руси, таким образом, состоит, во-первых, в необходимости оценки их источникового потенциала, во-вторых, в определении места надписей среди источников, привлекаемых к изучению истории и культуры этой эпохи. Результаты исследований памятников эпиграфики автором диссертации показывают, что они в совокупности с традиционными

6 Добиаш-Рождественская О. А. Эпиграфика в раннем европейском средневековье // Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987. С. 146.

7 Напр.: Чернов С. З. Некрополь в Московском зоопарке на Пресне и локализация Большого двора князя Владимира Андреевича «на Трёх горах» // Культура средневековой Москвы. Исторические ландшафты. Т. III. М., 2005. С. 456-477.

8 Шокарев С. Ю. Русский средневековый некрополь: обряды, представления, повседневность (на материалах Москвы XIV-XVII вв.) // Культура памяти. Сборник научных статей / Сост. Э. А. Шулепова, А. В. Святославский. М., 2003. С. 143-187; Панова Т. Д. Царство смерти. Погребальный обряд Средневековой Руси XI-XVI веков. М., 2004.

9 Зеленская Г. М., Святославский А. В. Некрополь Нового Иерусалима. Историко-семиотическое исследование. М, 2006.

10 Богданов А. П. Стих и образ меняющейся России. Последняя четверть XVII — начало XVIII в. М.,

письменными и археологическими источниками, будучи объектами комплексного историко-археологического и филологического анализа, имеют важное значение при решении ряда фундаментальных проблем истории и культуры Московской Руси.

Цель исследования заключается в определении источниковедческой значимости различных типов лапидарных надписей Московской Руси и их значения для изучения истории и культуры Руси последней четверти XV — начала второй трети XVIII в.

В проистекающие из этого задачи исследования входят:

1. выявление качественных отличий эпиграфических памятников Московской Руси от надписей предшествующего времени;

2. создание методологически обоснованных принципов разработки их типологии, приёмов и методов исследования;

3. выработка единых правил публикации, соответствующих мировым эдиционным стандартам на базе современных компьютерных технологий;

4. определение места и роли надписей в историко-культурном контексте изучаемой эпохи, их источниковедческой значимости и специфики отражения в них исторической действительности.

Для решения этих задач привлечено около тысячи лапидарных надписей последней четверти XV — начала второй трети XVIII в., многие из которых были выявлены и опубликованы автором диссертации или впервые вводятся в научный оборот в данном исследовании.

Хронологические рамки исследования. Понятие «Московская Русь» как обозначение эпохи в развитии российской государственности и культуры объёмно. Историки используют его наряду с терминами «Московское государство / царство» и «Русское / Российское царство»11. Для исследователей древнерусской культуры Московская Русь — это единство историко-культурного и эстетико-смыслового пространства, унаследованное от преды-

11 Кром М. М. Рождение государства. Московская Русь XV-XVI веков. М., 2018; ср.: Шмидт С. О. «Московское государство» // Шмидт С. О. История Москвы и проблемы москвоведения. М., 2004. С. 70104.

дущих периодов истории Руси , для лингвистов понятие «Московская Русь»

13

связано с начальным периодом складывания русского национального языка . В полноте этих значений термин «Московская Русь» используется в данном исследовании.

Нижняя хронологическая граница исследования — последняя четверть XV в. — является временем перехода от собственно древнерусской эпиграфики к эпиграфике Московской Руси, связанного с появлением новых типов надписей — подписных надгробий и строительных надписей — и новых носителей информации — белокаменных плит.

«Уход» эпиграфических традиций этой эпохи обычно привязывают к началу петровских реформ, но хронология и специфика перехода к имперской эпиграфике наименее изучены. Поэтому верхней хронологической границей исследования является начало второй трети XVIII в., как время, когда новые явления, отражающие европеизацию быта и культуры в ходе петровских реформ, ещё не вытеснили из надписей традиции Московской Руси. Надписи более позднего времени рассматриваются в той мере, в какой они сохраняют черты исследуемой эпохи.

Географические рамки исследования связаны с основным ареалом изготовления и распространения лапидарных эпиграфических памятников Руси последней четверти XV — начала второй трети XVIII в. — территориями субъектов Российской Федерации — Архангельской, Новгородской, Вологодской, Псковской, Тверской, Калужской, Московской, Ярославской, Костромской, Владимирской, Нижегородской, Смоленской областями, Республикой Татарстан, а также с Санкт-Петербургом и Москвой.

Предметом исследования являются различные типы русских лапидарных надписей последней четверти XV — начала первой трети XVIII в. — эпитафии, строительные надписи, памятные плиты и др., — которые рассматриваются как единый комплекс источников, массовых по количеству и

12 См.: Прохоров Г. Н. «Некогда не народ, а ныне народ Божий....... С. 6.

13 См.: Виноградов В. В. История русского литературного языка: Избранные труды. М., 1978. С. 186187; ср.: Кожин А. Н. Литературный язык Московской Руси: Учеб. пособие. М., 1984. С. 6.

индивидуальных по содержанию, связанных с человеком, историей и культурой Московской Руси. Хотя мною изучались иные памятники русской средневековой эпиграфики — надписи на фресках14, деревянных крестах15, подписи к иконам16, граффити17, а также надписи на печатях18, выбор предмета исследования объясняется постоянно растущим интересом к лапидарным памятникам Московской Руси.

Объектом исследования является отражение истории и культуры в эпиграфических памятниках Московской Руси на разных этапах развития личности и общества.

Источниковая база определяется темой исследования. Основным источником являются памятники лапидарной эпиграфики Московской Руси. Их комплексное изучение проводится не изолированно, но с привлечением традиционных письменных источников, которые позволяют включить надписи в

14 Авдеев А. Г. Подписи к книге Песни песней Соломона на фресках храма Воскресения Господня в Романове-Борисоглебске // Кириллица от возникновения до наших дней. СПб., 2011. С. 155-163; Авдеев А. Г., Чернов Д. А. Стихотворные подписи к книге Песнь песней Соломона на фресках XVII-XVIII вв. в Ро-манове-Борисоглебске и Костроме // ВЭ. Вып. V. М., 2011. С. 370-403.

15 Авдеев А. Г. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на Голгофских крестах в Древней Руси // Человек в пространстве и времени культуры. Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с международным участием «Человек и мир человека». Барнаул; Рубцовск, 2008. С. 309-344; Он же. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на Голгофских крестах в Древней Руси // Проблемы теологии. Вып. 5. Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009. С. 103-162.

16 Он же. О смысле надписи над входом в Кувуклию в Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря // Человек и мир человека. Сборник трудов Всероссийской научной конференции. Вып. 1. Рубцовск, 2004. С. 346-354; Он же. О смысле надписи над входом в Кувуклию в Воскресенском соборе НовоИерусалимского монастыря // Икона в русской словесности и культуре. Сборник статей / Сост. В. В. Лепа-хин. М., 2012. С. 375-390; Он же. Об источнике одной из надписей эпиграфического «проскинитария» по Ново-Иерусалимскому монастырю // Русский мир в пространственно-временном контексте. Сборник материалов всероссийской научной конференции с международным участием. Ч. 1. Культура Русского мира: переходный период / Научн. ред. и сост. С. К. Севастьянова, Г. М. Зеленская. Барнаул, 2015. С. 200-204.

17 Он же. Об одной былинной параллели к граффито из Ростиславля // Археология Подмосковья. Материалы научного семинара. Вып. 10. М., 2014. С. 177-178; Авдеев А. Г., Бугров А. В. Два граффити на керамике из Москвы // ЭпВ. 1995. № 4. С. 3-6; Авдеев А. Г., Чернов С. З. Эпиграфический памятник в археологическом и историко-культурном контексте: граффити на пряслице из села Грайворонова // ВЭ. Вып. II. М., 2008. С. 162-177.

18 Авдеев А. Г. Ещё о русских средневековых прикладных печатях // Родная старина. Поиск. Находки. Открытия. 2007. Октябрь — ноябрь — декабрь. С. 18-19; Он же. «При славе буди смирен...». Об источнике изречения на русских средневековых печатях-матрицах // Родная старина. Поиск. Находки. Открытия. 2010. № 4. С. 40-45; Он же. Александр Великий? Периандр? Кипселл? К вопросу о рецепции античного наследия в Древней Руси // ПENTEKONTAETIA. Исследования по античной истории и культуре. Сборник, посвя-щённый юбилею Игоря Евгеньевича Сурикова / Под ред. О. Л. Габелко, А. В. Махлаюка, А. А. Синицына. СПб.: Нестор-История, 2018. С. 471-477; Авдеев А. Г., Меншиков М. Ю., Янишевский Б. Е. Шейная печать-матрица из раскопок Можайска // ВЭ. Вып. II. М., 2008. С. 190-195; Авдеев А. Г., Станюкович А. К. Неизвестные памятники русской сфрагистики. Прикладные печати-матрицы XIII-XVIII веков из частных собраний. М., 2007.

общий историко-культурный контекст эпохи. Важнейшее значение для понимания надписей этого времени имеют памятники книжности XV-XVII вв.

— жития святых, паломничества («хожения») к Святым местам, а также Домострой. В ряде случаев привлекаются летописи, а также записи на книгах и рукописях. Особенно информативны документы государственных учреждений, в том числе акты налогового землеописания — писцовые и переписные книги, монастырская документация — келарские обиходники, вкладные и кормовые книги, а также частноправовые акты — данные и духовные грамоты. Необходимые дополнения имеются в сочинениях иностранцев,

— записках Александра Гваньини, Павла Алеппского, Адама Олеария, Августина Мейерберга и др. , дающих представление о не отражённых в отечественных источниках эпизодах бытования эпиграфических памятников. Принципы исследования данных категорий источников успешно разрабатываются в отечественной науке с XIX в., но они редко привлекаются к изучению надписей Московской Руси. Важным источниковедческим приёмом, используемым в диссертации, является соотнесение эпиграфических памятников с богослужебной практикой, отражённой в старопечатных и рукописных уставах, синодиках, требниках и минеях, а также соотнесение с древнерусскими переводами святоотеческих творений.

«Каменный архив» этой эпохи ежегодно пополняется новыми надписями, найденными в процессе археологических раскопок и реставрационных работ на памятниках архитектуры, что позволяет проследить процесс бытования эпиграфических памятников в пространстве здания или некрополя, их взаимосвязь с архитектурным декором.

Изучение надписей Московской Руси находится на стыке различных гуманитарных дисциплин, поэтому в исследовании большое внимание уделено источникам, обычно находящимся вне поля зрения эпиграфистов. Это — памятники фольклора — в первую очередь былинный эпос, а также гравюры и рисунки иностранцев 40-60-х гг. XVII в., пейзажные полотна русских живописцев конца XIX в. и фотографии, выполненные краеведами в первые деся-

тилетия ХХ в., которые позволяют исследовать степень сохранности традиций эпиграфики Московской Руси и их отражение в памяти народа.

Структурно исследование делится на два тома. Во Введении формулируются основные принципы и задачи исследования. Глава 1 носит теоретический и источниковедческий характер. В ней рассматриваются хронологические рамки их бытования, язык, терминология в современных им источниках, типология и текстология, а также проблемам определения достоверности надписей и методике восстановления утраченных памятников эпиграфики. Вторая глава посвящена наиболее изученным лапидарным памятникам эпиграфики Московской Руси — белокаменным подписным надгробиям. В ней ставятся вопросы о времени и причинах их возникновения, эволюции, а также их месте в контексте погребальной культуры. В третьей главе рассматриваются валунные надгробия последней четверти XV — начала второй трети XVIII в., впервые систематизированные мною как намогильные памятники, встраивающийся в общую линию развития старорусского надгробия. В главах 4-7 исследуются проблемы, основанные на использовании надписей последней четверти XV — начала второй трети XVIII в. в качестве полноценного источника по истории и культуре Московской Руси, обычно слабо используемых в исторических исследованиях, посвящённых данной эпохе. Структурно эти главы делится на антропологический, культурологический и исторический разделы, в которых на основе комплексного анализа раскрывается источниковая значимость лапидарных надписей Московской Руси. В четвёртой главе анализируются надписи, связанные с эволюцией отражения внутреннего мира человека данной эпохи — от сообщений некрологического характера до биографических и стихотворных эпитафий. Пятая глава посвящена формам взаимосвязи эпиграфических памятников с агиографией. В шестой главе рассматриваются надписи, содержащие уникальные сведения по истории Московской Руси. Седьмая глава посвящена отдельным аспектам политической, интеллектуальной и мемориальной культуры последней четверти XV — начала первой трети XVIII в., отражённым в лапидарных надпи-

сях и памятниках фольклора. В Заключении подведены итоги исследования и намечены дальнейшие перспективы исследований в области эпиграфики Московской Руси. Во второй том включены альбом из 410 иллюстраций, 37 приложений, каталоги надгробий, типологические таблицы эволюции декора на белокаменных надгробиях и крышках саркофагов XIII — начала XVI в., а также словари мастеров XVI-XVII вв., занимавшихся изготовлением надписей, и эпиграфических терминов.

§ 2. Эпиграфика как наука19 Название науки — «эпиграфика» — неологизм XIX в., возникший в эпоху становления методов и приёмов исторического источниковедения. Он образован от слов, которыми пользовались древние греки20. Глагол 'елгурафю' означал «писать на чём-либо», «делать надпись», существительное 'елгураф^' или 'елгура^а' — саму надпись, а термин 'елгурафе^' — писца21. Едва ли не впервые термин «epigraphe» как обозначение совокупности древних надпи-

ЛЛ

сей появился в «Энциклопедии» Д. Дидро и Ж. Л. Д'Аламбера (1775) , а в 1797 г. — в третьем издании «Encyclopaedia Britannica» и восходящей к ней североамериканской «Encyclopaedia»24. Как обозначение научной дисципли-

19 См. также: Авдеев А. Г. Валунные надгробия Верхневолжья (Конец XV — вторая треть XVIII в.): Вопросы генезиса, бытования и источниковедения). М., 2015. С. 27-35, 42-63; Он же. Эпиграфика // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / Под ред. акад. А. О. Чубарьяна. М., 2014. С. 545-547; Он же. Эпиграфика // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / Отв. ред. акад. А. О. Чубарьян, Л. П. Репина / 2-е изд., испр. и доп. М., 2016. С. 508-509.

20 Panciera S. What Is an Inscription? Problems of Definition and Identity of an Historical Sourse // ZfP. 2012. Vol. 183. P. 2.

21 A Greek-Englisch Lexicon. Compl. by H. G. Liddell and R. Scott. A New Edition. Revised and Augment throughout by H. S. Jones. Oxf., 1961. P. 628. s.v.

22 Encyclopédie ou Dictionnaire Raisonné des Scienses, des Arts et des Métiers, par une Société de Gens de Letters / Mis en odre & publié par m. Diderot. T. V. P., 1775. Col. 794.

23 Encyclopaedia Britannica; or A Dictionary of Arts, Sciences, and Miscellaneous Literature; Constructed on a Plan; by which the different Sciences and Arts, are digested into the Form and Distinct Treatises or Systems, comprehending the History, Theory, and Practice, of each, According to the Latest Discoveries and Improvements; and full Explanations given to the various Detached Parts of Knowledge, whether relating to Natural and Artificial Objects, or to Matters Ecclesiastical, Civil, Military, Commercial etc. Including Elucidations of the most important Topics relative to Religion, Morals, Manners, and the Oeconomy of Life: together with: A Description of all Countries, Cities, principal Mountains, Seas, Rivers, etc. throughout the World; A General History, Ancient and Modern, of the different Empires, Kingdoms, and States; and An Account of the Lives of the most Eminent Persons in every Nation, from the earliest ages down to the present time.Vol. VI. Edinburgh, 1797. P. 693.

24 Encyclopaedia; or A Dictionary of Arts, Sciences, and Miscellaneous Literature; Constructed on a Plan; by which the different Sciences and Arts, are digested into the Form and Distinct Treatises or Systems, comprehending the History, Theory, and Practice, of each, According to the Latest Discoveries and Improvements; and full Explanations given to the various Detached Parts of Knowledge, whether relating to Natural and Artificial Objects, or to Matters Ecclesiastical, Civil, Military, Commercial etc. Including Elucidations of the most important Topics relative to Religion, Morals, Manners, and the Oeconomy of Life: together with: A Description of all Countries, Cities, prin-

ны термин «эпиграфика» стал использоваться в начале 40-х гг. XIX в. В этом значении одним из первых его употребил профессор Берлинского университета Иоганн Франц (1804-1851), автор руководства по изучению древнегре-

25

ческих надписей . Французский исследователь Огюст Мутье, издавший в 1844 г. заметку о надписях Средних веков и эпохи Возрождения26, уже пользовался этим термином как общепринятым.

Энциклопедические словари фиксируют перемены в понимании целей и задач эпиграфики с интервалом в 20-30 лет. Словарь Брокгауза и Ефрона (1904) понимает под эпиграфикой «научную дисциплину, занимающуюся

27

изучением надписей» . Автор статьи в 1-м издании Большой советской энциклопедии (1934), крупный специалист по древнегреческим надписям Н. И. Новосадский, определил эпиграфику уже как вспомогательную историческую дисциплину «по изучению надписей (обычно древних) <...> Задачей Э.

является изучение алфавита надписей, их терминологии и слога, критика их

28

текста и их объяснение»28. Через 23 года эта статья в сокращённом виде была повторена во 2-м издании Большой советской энциклопедии29. В конце 1960-х гг. статья известного антиковеда Л. А. Ельницкого в Советской Исторической энциклопедии определила эпиграфику как вспомогательную историческую дисциплину, но понимание её задач сузилось до изучения, сбора и ис-

30

толкования надписей . В вышедшей в 2017 г. в Большой Российской энциклопедии статье «Эпиграфика», написанной известным медиевистом И. С. Филипповым, эта наука традиционно определяется как вспомогательная историческая дисциплина, «изучающая надписи на твёрдом материале». Автор подчёркивает значимость эпиграфики «для изучения вещей, сооружений, ар-

cipal Mountains, Seas, Rivers, etc. throughout the World; A General History, Ancient and Modern, of the different Empires, Kingdoms, and States; and An Account of the Lives of the most Eminent Persons in every Nation, from the earliest ages down to the present time. Vol. VI. Philadelphia, 1797. Р. 687.

25 Francius Jo. Elementa epigraphices Graecae. Berol., 1840.

26 Moutié Au. Epigraphie. Inscriptions du Moyen Age et de la Renaissance II Annales Archéologique. 1844. Vol. I. P. 106-113.

27 Эпиграфика // ЭСБЭ. Т. XLа. СПб., 1904. Стб. 893.

28 Новосадский Н. И. Эпиграфика II БСЭ. Изд. 1-е. Т. 64. М., 1934. Стб. 510-511.

29 Эпиграфика II БСЭ. Изд. 2-е. Т. 49. М., 1957. С. 116-117.

30 Эпиграфика II СИЭ. Т. 16. М., 1976. Стб. 558; Ельницкий Л. А. Эпиграфика II БСЭ. Изд. 3-е. Т. 30. М., 1978. С. 213.

хеологич. комплексов, культур», её тесная взаимосвязь с языкознанием, а также с изучением древних систем письма и цивилизаций Древности и Сред-

31

невековья . Электронная энциклопедия «Википедия» — и это можно считать шагом вперёд — считает эпиграфику вспомогательной и прикладной исторической, а также вспомогательной филологической дисциплиной, изучающей содержание и форму надписей и классифицирующей их в соответствии с хронологией и культурным контекстом32. Таким образом, энциклопедическое определение эпиграфики, сложившееся к началу XXI в., позиционирует её как вспомогательную историческую дисциплину, занятую поиском, изданием, классификацией и осмыслением надписей на твёрдых поверхностях.

У ряда современных исследователей западноевропейской эпиграфики Средневековья к определению предмета этой науки часто преобладает формальный подход. Так, Р. М. Клоос полагает, что «надписи — это надписания на различных твёрдых материалах, которые не относятся к результатам деятельности ни скрипториев, ни канцелярий»33. Французский палеограф Ж. Маллон считает, что «эпиграфика имеет дело с любым видом письма, кроме того, которое исполнено чернилами на папирусе или на пергамене»34. Более точное определение этой науке дал германский специалист по надписям Средневековья В. Кох: «Эпиграфика является наукой, в центре внимания которой находится понимание, критика и оценка использования надписей на твёрдом материале <...> не только графическая область, но также и дукт, материал, технические приёмы, язык, формуляр, духовные и социальные аспекты надписи, её публично-правовые функции — то есть всё то, что делает

35

надпись историческим источником» .

31 Филиппов И. С. Эпиграфика // БРЭ. Т. 35. М., 2017. С. 406-407.

32 Эпиграфика // Свободная энциклопедия «Википедия». URL: http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Эпиграфика&stable=0. Заглавие с экрана. Дата обращения: 30.05.2017.

33 Kloos R. M. Einführung in die Epigraphik des Mittelalters und der frühen Neuzeit. Darmstadt, 1980. S. 2. Перевод Д. В. Валькова.

34

35

Mallon J. Paleographie romaine. Madride, 1952. P. 55. Пер. Д. В. Валькова.

Koch W. Spezialfragen der Inschriftenpalaographie // Epigrafía medievale greca e latina. Ideología e funzione / Atti del seminario di Erice (12-8 settembre 1991); E. Minestri (dir.). А cura di G. Cavallo, С. Mango. Spoleto,1995. S. 267-268, 271. Пер. Д. В. Валькова.

На практике термин «эпиграфика» применяется шире и обозначает отдельные отрасли данной науки. Хотя принципы изучения надписей в целом остаются общими, каждая отрасль эпиграфики, будь то древнегреческая, китайская, мусульманская, древнерусская и др., имеет свою специфику исследований и мало взаимосвязаны друг с другом. Так, под эпиграфикой Древней Руси мы можем понимать отрасль эпиграфической науки, изучающую средневековые русские надписи. Ещё одно значение термина «эпиграфика», выводимое из практики исследований, — совокупность всех надписей той или иной эпохи, страны, региона, народа — например, Московской Руси.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Авдеев Александр Григорьевич, 2020 год

- - / 93

ар^пастыря ,

96 97

сподоки в некё

101-

сицевъ £го видъ коголюкивъ кысть

' 'Л." '

в велицёи церкви тёло и лежитъ

76

грока

56

всю жизнь Устрояетъ ,

89

людемъ изволяетъ .

11 12 13

днесь Успе надежно ,

16 17

жит1е мятежно ,

19 20

адрмнъ изкранныи ,

24 25 26

сёверны^ъ стран зв'нньш , тысяща седмь29 сота,

33 34 35

двёсте днесь девята ,

37 38 39

съ дне десять пятагю ,

43 44

онъ часа первая .

48 49 50 51

десять , дни три пятдесятъ ,

55 56 57

аvгУста , числъ гласятъ .

60- / >-61 / . -62 третье в родё лёто ,

66 67

дне андреа пёто .

71 72 73

в грокё положено .

77 78 79

с дУшею спряжено .

83 84 85

ёренъ , зрёвъ , молися ,

88 89 90- 91 -92

къ кгУ в вопль прострися :

94 95

доте , адрмна

98 99 / 100

клаженна ввёкъ сана . пастырска украса, во господа спаса. сокорнои успенскои

т ^ / «—102

в живо1 клгоденскои .

Текстологический комментарий. Только Б1. ст^и на грокё — Син. сти^и на грокЁ — Ув. ст1хи — М. Г. Попов. стихи на гроб — РСЭ. Звсетворе'ць — Ч1. 4нашъ

— Б/. Ч] нет.

всю

— Ч1, Ув. 6Устрояет —Ч1. {строяетъ — Син. {правляетъ — Ув.

7Умрети — Б2. умрети — Ч1. оумре'ти — Син. 8людем — Ув. 9изволяет — Ч1. 10£гю — Б1.

^гю — Ч1. пБ1 на полях: здЁ. 12успе — Ч1. Успе — Син. успе — М. Г. Попов.

13

надежню — Син. надеждно — М. Г. Попов, РСЭ. 13гдинъ — Син., Ув

14

оставль

Ув. остáвль — М. Г. Попов. 16жит'н — Б2, Ч1. 17мятежно — Б1. 18сТёйшъ — Б1. святнйшъ — Ч1. сТёйшь — Ув. ^pi'm — Б1. ^p"!^ — Ч1. ^из^Анный — Б1.

21 22 23 *

москвы — Ч1. всё — Ч1, Син. pwHrn — Б2, Ч1, Ув. pw«'^ — Син. Pоссiи — М. Г. Попов. Pоссии — РСЭ. 24сЭвнpныхъ — Б2. сЭвнpныг— Ч1. сё^ны*— Син. ^Tpd"

— Б1, Ув. wp! — Б2. ^ань — Син. 26звднный — Ув. 27лётд — Ч1. 28гдня — Ч1. 29седмь — Б2, Син. сшь — Ув. 3<^pd — Ув. мира — РСЭ. 31седмь — Б2, Ч1. семь — Ув. 32тысящь — Б2. тысящь — Ч1. 33двёстё — Б2, Ч1. двёсти — Ув. двёсте — Син. двести — М. Г. Попов. 34днесь — Б2. Ч1 нет. дне — Ув. 35девятд — Ч1. 36Oктовpя

— Б1. OiTWBpra — Ч1. OKTWBpiH — Ув. окт^я — Син. октоврiа — М. Г. Попов. ок-

37 38 39 40

товриа — РСЭ. с — Ув., Син. десять — Ув. пятдго — Б2. i пгатдгю — Ч1. в —

41, Ув. 40-41внощи — М. Г. Попов, РСЭ. 42кончдся — Б2. 43о — Ув. онъ — Син. ^п^ваго — Б2, Ч1. 45пpнстолъ свой — Ч1. пpнстол свои — Ч2. ^Толь — Ув., Син. ^^двил

— Ч2. 47лёт — Б2, Ч2. лёт — Ч1, Ув. 48днсгат — Ч1, Ч2. десят — Ув. 49Ч1 нет. дни —

42. 50тpи — Ч2. 51пятдесят — Б2. пгатднсгаТ — Ч1, Ч2. пятьднсятъ — Ув. пяТднсятъ — Син. 52с — Б1, Син. Ч1 перед словом зач. начальные буквы слов ipe, Tpe. з — Ув. 53двдтцдт — Ч1, Ч2. двадесять — М. Г. Попов. двадцать — РСЭ. ^чн^тд — Ч2. чнтвнpтд — Ув. 51дугУстд — Б2. тУстд — Ч1. Av^Td — Ч2, Ув. 56чилд — Ч1. чмУ —

TT ЛГ 57ТТ TT 58-59 Тт / о 58 ^ ^ т Тт

Ч2. числъ — Ув. Ч1 нет. глдсятъ — Ч2. в Ч1 после стк. 18. шнтьднга' — Ч1, Ч2. Ч1 перед словом зач. t pождннïя. 59имё — Б2, Ч1. ^мУ — Ч2. 60~62вродп> преппе лтп — М. Г. Попов. ^TpeT^ — Ч1, Ч2. 61в — Б2, Ч2. 62лёто — Б2, Ч1. лёто — Ч2. 63с — Б1, Ув., Син. 64OKTraspra — Ч1. онти^я — Ч2. юЧя^я — Ув. Oктоврiа — М. Г. Попов. 65BTOpa — Ч2. BTOpa — Ув. втораго — М. Г. Попов. 66днн — Ч1, Ч2. 67пёто — Ч2. пё'тю — Ув. лето — РСЭ. 68здё — Ч1, Ч2, Ув. 69тёло — Б2, Ч1, Ч2,

70 71

Ув. ^го — Ч1, Ч2. ^гю — Ув. въ — Ч1, посл. буква над строкой. в — Ч2. во

72 73

— М. Г. Попов. ^овё — Б2, Ч1. снмъ зpитъ (над строкой) всякъ (далее зач. ЗpЙ) — Ч1. 74-76пУть см^ти вс!' снй (над строкой) лнжит всёмъ гласить (над строкой) си (над зач. на) ^диндкъ — Ч1. 74вУднТ — Ч2. вУднтъ — Ув. Син. на полях глосса "внушено". 75в — Ч2. 76хустё — Б2, Ув. достн — Ч2. 11 с — Б2, Ч1. 78дУшнм — Ч2. дшни — Ув. ^с^я^нно" — Ув.; на полях: "вс^шено". Б1 над строкой: вос^ншено. спpяжнно — Б2, на полях: вмешено. с^гажено — Ч2. съпряжено — М. Г. Попов, РСЭ. 80q — Ч1. 81дУшё — Ч2. 82его — Ч1. 8^pe" — Ч1, Ч2, Ув. вёpннъ — Син.

78Ч1 нет. 84зpёв — Ч2. зpё — Ув. 85помолтя — Ч1. 86спдсннннй — Б2. спснннёи — Ув.

87 88 89 90-92

выть — Ч1. выти — Ч2. к — Б1, Син., Ув. пpн — Ч1. вгомъ — Ч1. потщися

90 91 92

— Ч1. в — Б2, Ч2. Ув. нет. вопль — Ч2. ^OTpwA — Б2. пpотpися — Ч1.

93» ' г тт ' тт 94 ^ TT TT 95 ..

аpхипастыpя — Б2. аpхипастыpя — Ч1. аpхипастыpra — Ч2. х^те — Ч1, Ч2. адplана — Ч1. адpïдна — Ув. 96в — Ч1, Ч2. 97некЭ — Б1, Ч2. 94клаж"ена — Ч1. клаженна — Ч2. клженна — Ув. "ввё'къ — Б1. вовЭкъ — Ч1, Ч2. в вЭк — Син. ввЭк — Ув. въ вЪкъ —

М Г. Попов, в век — РСЭ. 100сана — Ч1. ш~шТолъко Б2. Би Син, Ув, у М. Г. Попова и в РСЭ нет.

5. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СОЗДАНИЯ ЭПИТАФИИ ПАТРИАРХУ АДРИАНУ

Карион Истомин Реальное надгробие (Прил. 3.3)

Черновой вариант Эпитафии (Прил. 3.2А) Беловой вариант эпитафии

Черновая редакция (Прил. 32Б) Беловой вариант (Прил. 32Б)

м1роздан1я /зсд лёта, гдня /ар . октюврм мца съ числа съ |вторника| в нощИ часа| в четвертой четвертИ, преста'вися велИкУй гднъ стёйшУй кvръ 'дрУа ар^УеПкпъ московский И всея ршссУи , И всё0 сё- ОС ^ верны стра патрУа^^ъ . И погрекеке И погрекеке в сеи |велицёи сокорнеИ церкви на семъ мёстё , сего же мца въ (уас) в четверток патрУаршъ престолъ содержалъ И управля" десят лёт пятдесят И трИ дни , съ аvгУста кД дне м1роздан1я /Зс^ лёта, <хрта же гда /ар . мЦа юктювр1а> съ . . числа по' среду в нощИ {.} а {.} час{а} (в'} четвертой четверт{и} [волей всетворящаго творца на'шегю кга] , <успе клгонадежно , на вёчное житГе , |в црковны^ъ таинства^ъ|> великУй гднъ стёйшУй кvръ адрУа{нъ} , арх'епкпъ московский , И всея рюссУи , И всё{^ъ} с{ё}верны{хъ} стра патрУ{ар}хъ . И погрекен[о тёло во грокё] на семъ мёстё {.} патрУ{а}ршъ всер [свой] престолъ <пра'вилъ> десять лётъ п{л}т{ь}дес{я}т И трИ днИ {.} <мгУста съ> кд <числа> [. К рож- мУрозданУ{А} /Зсд лёта' , дота же гда /ар . мца {о}ктюврм съ . . ч 13 > ч ^ числа по сред {У} в нощи . а . часа * '«го ' 4 в четвертой ч{е}тверти волей творца нашег{о} кга , {У}спе клгонадежно , н{а} вёчное жит{Уе} , в црковны^ъ таинства{} вел{И}кУй гд{и}нъ стёйшУй к{^}ръ адрУанъ арх'Уепкпъ московский , И всея рюссУи , И вс{ё}^ъ сёверны{} стр{анъ} 11 / п ч |/ Л ч ч патрмр^ъ . и погрекено тёло во грокё на с{е}мъ мёстё . патрУаршъ свой престолъ правилъ дес{я}ть лётъ пдтьдесят И трИ днИ . а{в}гУста съ кд числа . к рожденУя своегю ИмЁ шестьдес{я}т (четвертое тре'тУе) лёто I1 мУрозданУ{я} /зсд{го} , лёта' , дота же гда | /ар {,} мца {о}кт{ов}рУа {с} £|{} числ{а} по' ср{е}дУ , в нощИ {а™} |3 часа в четвертой ч{ет} верти {.} волей творц' н{шго} кга {} |4 Успе клгонадежно {} на вёчное житУе {} в црковны' таинства' [] велИкУй гд{}нъ стё{}ш{ии} к^ръ 'дрУанъ |5 арх'епкпъ московский {} И все {я} р{о}ссУ{й} И всё{} сёверны' стра'нъ патрУаршъ {,} И погрекен{о} |6 тёло £го во грокё на с{ем} м{ё}те . патрУ{а}ршъ своИ} |7 пр{е}т{о]лъ правилъ д'с{ат} л{ёт} пАтьдес{д}т И трИ днИ {} а^}гУста {с кд} чис-

о 2 4

/и ч /■, |ч т /и ден1я своегю имЁ шестьдесга1 трети лЭто , |съ октгакря| в дне . ^го же дУшУ да упокоит гдь в вёчном своемъ неке'сномъ клаже"ствЁ , всяк II У б /У / Зргащш гроь сен , помолися , съ октюврУа в дне {£}г{о} ж{е} дУшУ да упокои{тъ} гдь {в} вёч_ ном некесномъ клаж{ен}ствЭ , вс{я}къ з{ря}щ|Н гро{къ} сен , помолися ла {} Ш рожд{е}|8н'|{га} своего имЭ шестьдс{д}т тр{е}т|'е л{ё}т{о}{} |9 {с} октювр{га в го} дн{е} его {} ж{е} д{ш}У д{а} |10 {У}покои{т} гдь ; в вёчно{мъ} своемъ {нбном} клаженств{Э] {} вс{я}къ зр{А}щ'ш грокъ с {¡и} помоли{га}

Условные обозначения: Ц — вставка над строкой; {} — замена знака; <> — редактирование фразы; [ ] — вставка фразы; -всер — зачёркнутый текст; [о] — утрата буквы; (четвертое трети) — исправление текста.

а\ 2

Эпитафия Фёдору Андреевичу Троекурову1

1. Автограф Кариона Истомина.

Рук.: ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 302. Л. 51 (черновой автограф) (скоропись).

Изд.: Богданов А. П. 2005. С. 372-374 (гражданским шрифтом, в современной орфографии); Авдеев А. Г. 2012. С. 210-212 (в соответствии с рукописью); Авдеев А. Г. 2017. С. 105-106 (в соответствии с рукописью).

1

\ 1 б У г, /

зри, человече , грок сей, умилися, человёкъ2 ко здЁ лежит клгУродный3,

4

кнзь деодор троекУров манновичь

м ' м 9» м 10

по градом турским азовом на дону 5 седмь15 тысящ двёстё четвертаго лёта'

в декакрё к москвё тёло привезеся,

18 / 21 во монотрё хрта кга спаса

во ярославлё в мнтрё спаском

двадесят осмь Ш рХа и мёта

10 дУшу, гди, покой и в клаженствё,

5

ю лежащемъ в нем кгУ помолися

Г Г V Г N V '' и

царскъ клижнш столникъ в чести сый своконыи кё в служкё царевой6 воинъ и господичь

11 12 14

раненъ и Умре в полках си на стону сентякря въ день шетыи Ш начала свёта,

16 17

въ день двадесятый оно погрекеся да сподокит и в некё стаТ гласа.

22 м м23 с/ •> 24

при нарочном там присУтствш царскомъ . и три мёсяцы хрстУянско спёта в свётлоти лица твоего явленствё.

мУрозданУя /зсг25 лЭт'' по Указу црскагю пресвётлагю величества, клгУчестивы' 26 црей

26 'I ос ос ж , м м27 - »28 II ч / ..к

кысть на служкё въ £нералски полка по градом турецким азовомъ, иже на рёкё дону, клижнiи

ОС 1

ихъ велики гдрей столникъ кнзь деодоръ Уюанновичь троекУровъ, и т'мо Ш неприятелей раненъ в

30 31 32 м 33

аvгУста мца, и, колёзнУя в полка ш раны тоя, во клгУчестш хр^янском и совершенш

црковны таинствъ /зсд лёта септемврiа мца въ шетый день сконча жизнь свои и шиде ко гдУ.

, „ ч ч Л, де „ Л, ,, .. 34 з, 35 36

тёло же привезено во гра москву декемврiа въ де, и нагрокныя пёнiя на нимъ сотвори

37

стёйшш адрiа патрiархъ сокорнё . погрекено же оно во градё ярославлё во пречестнёй окители хрста

38 39 40 41 42

гда спаса преюкражешя на семъ мёстё , идёже лежат успшiя сродники , мца декемврiа

Ус

Утствова" клгУ

43 44 45 46 47

£го во градё тотъ клгУсловено ради млти своея жизни юсокню присУтствова" клгУчестивыи великiи гдрь црь и великш кнзь петръ але^евичь всея велишя

1 См. также: Авдеев А. Г. К истории старорусской эпитафии: надгробие князя Фёдора

Ивановича Троекурова // XIII Тихомировские краеведческие чтения. К 150-летию со дня

рождения Илариона Александровича Тихомирова / Материалы научной конференции.

Ярославль, 21-22 октября 2011 г. Ярославль, 2012. С. 209-222.

„ , .. т .. 49 ^ „ 50 / «« ,т - ^

и малыя и кэлыя россш самодержецъ. к рождешя кнзь дедоръ манновичь кысть ки лэ1 и мца

Ч ^ Ч „ / / 51 %' ' л /

три. £гоже да упокоитъ гдь во цртвш некеснемъ со всёми стыми. аминь.

Текстологический комментарий: 1Посл. буква испр. 2Над зач. погреке". 3благородный — А. П. Богданов. 4~5В ркп. Уюанновичь троекУров. Над словами стоит буквенная цифирь, устанавливающая новый порядок слов. 7Над строкой вёрнъ рак. Иоаннович — А. П. Богданов.6Над строкой. 1 Перед словом зач. К ран. 9-10Первоначальный порядок слов: на дону азовом. Над словами стоит буквенная

1 1_1 л

цифирь, устанавливающая новый порядок слов. Данная часть строки

12 15«

подч. и сверху написано: скончася по Цркве закону. Испр. из с. Перед словом зач.

/зсв. 16Перед словом зач. а, испр. из ю. 11 Слово подч., и над строкой написано в

_29 20_/ 2.2_

градЭ. в монастыре — А. П. Богданов. Над зач. спаскомъ въ ярославлЭ.

23 24 25

Над строкой. Над зач. тамо господарском. Буква £ испр. из д.

26 21 28 благочестивейших — А. П. Богданов. турским — А. П. Богданов. Над

гул "5 0_"5 1 "59

строкой. Над строкой. Над строкой. благочестии — А. П. Богданов. 33Далее зач. исполненУи. 34~35Над строкой. 36По зач. соверши. у А. П. Богданова

37 38—40

нет. у А. П. Богданова добавлено (сотвори). Над строкой. у А. П. Богданова нет. 41 у А. П. Богданова нет. 42у А. П. Богданова далее на сем месте. 39Испр. из седмУ. 43-44Над зач. тамо. 44у А. П. Богданова доб. Ярославле. 45-47Над строкой. 46благословенно — А. П. Богданов. 48благочестивейший — А. П. Богданов. 49-50князю Феодору Иоанновичю — А. П. Богданов. 51небесном — А. П. Богданов.

2. Сохранившийся фрагмент надгробия.

Белокаменная плита-вставка с прозаическим текстом. Ширина плиты 81 см, сохранившаяся высота 30 см, толщина 15 см. По сторонам плита украшена резным цветочным орнаментом шириной 7,5 см, заключённым в рамку шириной 10 см. Сохранились три строки, вырезанных в технике обронной резьбы. Высота строк: стк. 1 — 4,5-5,7 см, стк. 2 — 3,9-5,5 см, стк. 3 — 3,6-

4,6 см. Расстояние между строками: стк. 1-2 — 1,8 см, стк. 2-3 — 1,9 см. Эпиграфический полуустав. Разделение на слова отсутствует, наиболее важные в смысловом отношении части текста выделены точками. Диакритика нерегулряная. Лигатуры: стк. 1 — ия в слове «ЖУроздания», то в обозначении года, лё в слове «лёта», аг в слове «црскаго»; стк. 1-2 — пр и лаг в слове «пресвётла-го»; стк. 2 — ли и тв в слове «величества», лг и ти в слове «клгочестивы». Оформление окончаний слов с помощью выносных букв: /зсг™ (стк. 1, в лигатуре), клгочестивы' цреи (стк. 2), тУрецким азовом (стк. 3). Оформление окончаний строк с помощью выносных букв: пресвёт (стк. 1), слУ* (стк. 2). Контрактуры: црскаго (стк. 1), клгочестивы^ цреи (стк. 2).

Место хранения: ЯХМЗ. Инв. № 50430/12.

Аутопсия — 2011, 2013 г.

Изд.: Авдеев А. Г. 2017а. С. 105-106 (в соответствии с камнем).

ЖУроздания /зсг™ лёта • по укаУ црскаго пресвёт

лаго величества клгочестивы0 цреи кысть на слУ®

[бе под градом] тУрецким азовом иж[е] на рекЁ донУ

3. Реконструкция утраченного текста надгробия.

Изд.: Авдеев А. Г. 2017а. С. 106-107; по публикациям: Нил А. 1862. С. 12-13 (гражданским шрифтом); С. 12-13; Нил. А. 1869. С. 12-13; Лествицын В. 1872. С. 25 (гражданским шрифтом) (а); Лествицын В. 1877. С. 4-5 (гражданским шрифтом) (б); Владимир (иером.). 1913. С. 86-87 (гражданским шрифтом); [Шереметевский В. В.] РПН-1. С. 870-871 (гражданским шрифтом) (по публикации иером. Владимира); Эпитафии... С. 154-155 (гражданским шрифтом, в современной орфографии) (по публикации В. Лествицына (б).

ближнш великихъ государей стольник князь ©еодоръ Ивановичь Трое-куровъ и тамо отъ непр1ятеля раненъ въ 5 день августа месяца и болЪзнуя въ полкахъ отъ раны тоя во благочестш христ1анскомъ и совершенш церков-ныхъ таинствъ 7204 лЪта септемвр1я въ 5 день сконча жизнь свою и отыде ко Господу. Т"Ьло же его привезено во градъ Москву декемвр1я въ 16 день и надгробныя пЪшя надъ нимъ сотвори святЪйшш Адр1анъ патр1архъ соборнЪ. Погребено же оно во градЪ Ярославле во пречестной обители Христа Господа Спаса Преображешя на семъ мЪстЬ декемвр1я въ 20 день, идЪже лежатъ успш1е сродники его. На погребете же его во градъ Ярославль благоволи-тельно ради милости своея къ нему особно присутствова благочестив|йшш великш государь и великш князь Петръ Алекс1евичъ, всея Велиюя и Малыя и БЪлыя Россш самодержецъ. Его же Всеблагш Господь во всерадостномъ блаженств^ водворитися да сподобитъ. Отъ рождешя ему, князь ©едору Ивановичу, двадцать восемь лЪтъ и три месяца. Лежащш здЬ и зрящш вся

гробъ сей о молитвЬ проситъ, его же да упокоитъ Господь въ царствш небес-номъ со святыми. Аминь.

Обоснование текста: ближнш ~ князь] у архиеп. Нила нет. ихъ] у архи-еп. Нила, В. Лествицына (б), иером. Владимира, В. Д. Кукушкина, и у В. В. Шереметевского нет. чтение В. Лествицына (а) соответствует черновику Ка-риона Истомина. ©еодоръ] ©едоръ — В. Лествицын (а). Ивановичь] Ивано-вичъ — архиеп. Нил, иером. Владимир, В. В. Шереметевский. Иванович — В. Д. Кукушкин. и тамо отъ непр1ятеля] у архиеп. Нила нет. непр1ятеля] непр1ятелей — архим. Макарий, иером. Владимир, В. В. Шереметевский. 5] 3

— архим. Макарий, В. Лествицын (а). 5-й — архиеп. Нил. во благочестш] въ благочестш — В. Лествицын (а). месяца ~ Господу] у архиеп. Нила нет. сеп-темвр1я] септенбря — В. В. Шереметевский. септембрия — В. Д. Кукушкин. месяца] у архиеп. Нила, В. Лествицына (а и б) и В. Д. Кукушкина нет. чтение В. В. Шереметевского соответствует черновику Кариона Истомина. 5] 6 — архим. Макарий, В. Лествицын (а и б). 6-й — иером. Владимир, В. В. Шереметевский. возможно, расхождение даты кончины Ф. И. Троекурова в данных списков с аналогичной датой в черновиках Кариона Истомина связано с путаницей в буквенной цифири «е» (5) и «£» (6), что было возможно при частичной повреждённости текста. отыде] отъиде — архим. Макарий, В. Лествицын (а). же] у В. В. Шереметевского нет. его] у архиеп. Нила нет. во градъ] въ градъ — В. Лествицын (а). въ — архиеп. Нил. декемвр1я] декембр1я

— иером. Владимир, В. В. Шереметевский. декемвр1я въ 16 день] у архиеп. Нила нет. Адр1анъ патр1архъ] патр1архъ Адр1анъ — архим. Макарий, В. Лествицын (а). соборнЬ] у архиеп. Нила нет. оно] оное — архим. Макарий, архиеп. Нил, В. Лествицын (а). во градЬ ЯрославлЬ] у архиеп. Нила нет. во] въ

— архим. Макарий, архиеп. Нил, В. Лествицын (а). пречестнЬй] у архиеп. Нила нет. пречестной — В. Лествицын (б), В. Д. Кукушкин. чтение архим. Макария, В. Лествицына (а) и В. В. Шереметевского соответствует черновику Кариона Истомина. Христа Господа Спаса] Спасова — архиеп. Нил. мЬся-ца] только у иером. Владимира и у В. В. Шереметевского нет. чтение соответствует черновику Кариона Истомина. лежатъ] лежать — В. Д. Кукушкин. успш1е] усопш1е — архиеп. Нил. погребете же] погребенш — архиеп. Нил. во] въ — архиеп. Нил. градЬ ЯрославлЬ] градъ Ярославль — архим. Макарий, В. Лествицын (а и б), иером. Владимир, В. В. Шереметевский. град Ярославль — В. Д. Кукушкин. чтение архиеп. Нила соответствует черновику Кариона Истомина. благоволительно] благотворительно — архим. Макарий, В. Лествицын (а). особно присутствова] присудствова — архим. Макарий. присутствовав — архиеп. Нил. благочестивЬйшш] благочестивый — архим. Макарий, В. Лествицын (а). у архиеп. Нила нет. царь] у В. Лествицына (б), иером. Владимира и В. Д. Кукушкина и у В. В. Шереметевского нет. чтение архиеп. Нила и В. Лествицына (а) соответствует черновику Кариона Истомина. Алекс1евичь] Алекс1евичъ — В. Лествицын (а и б). АлексЬевичъ — архиеп. Нил, В. В. Шереметевский. Алексеевич — В. Д. Кукушкин. чтение архим.

Макария соответствует черновику Кариона Истомина. всея ~ Аминь] у архи-еп. Нила нет. Велиюя и Малыя и БЪлыя] у архим. Макария и В. Лествицына (а) нет. ©еодору] ©едору — В. Лествицын (б). Федору — В. Д. Кукушкин. двадцать восемь лЪтъ и три месяца] 28 лЪтъ и 3 месяца — архим. Макарий, В. Лествицын (а), иером. Владимир, В. В. Шереметевский. Лежащш ~ Аминь] у архим. Макария и В. Лествицына (а) нет. упокоитъ] уотокоитъ — иером. Владимир, В. В. Шереметевский.

Распространение типов формул на ранних надгробиях второй половины XV — начала XVI в.

№ Дата Место находки Распределение формул по типам надгробий Имя умершего Дополнительные све- № по

на надгро бии уточнённая троицкий волоколамский тверской валуны дения КатР Н

1. Н адгробия с полной датой

1 I1 в лёт /йЦПЙ |2 мца | 1480 г. Троице-Сергиев м-рь ,3 | престави- |4 ся раб | ъ кжш |4 |5 | инокъ | васи- |б янъ Бывшин | диякъ василеи 6

мца мага кё|7да

въ к| в

днь

2 |1 лёта /з 1491/92 г. Ново-Иерусалимский м-рь (Старица?) прес| [т]а[в ]и[с]л р[аба Б]о[жи]л н ёе Утрачено Надпись сильно фрагменти-рована; формула «раб Божий», воз- 21

можно,

утрачена

3 Первые 1492 г. Пере-славль Формула утрачена Утрачено 12

а\

две

строки

с

назва-

нием

меся-

ца,

име-

нем

умер-

шего и

фор-

мулой

«пре-

стави-

ся раб Бо-

жий»

утрачены 1

[лета] ,2 т \ [-.] I3

[... на

па]л1ат •

г [...]•

<т

Залес-ский, ул. Комитетская

On LtJ

to

мчнка • |5 [Игна] |б ТЬА . | бгоносца |7 • • | • въ . к •• днь

4 I1 лЭт /Зв го 1493/94 г. Троице-Сергиев м-рь |1 | положен |2 | къ рабъ кж[ий] |2 [Юрь]|3и романов [сын Алек]|4сеЭв[а] 7

5 I1 лЭт мца ле'ралга кг Д 1495 г. Москва или Под-моско-вье |2 ^ | престави |2 н | инока анна 31

6 |6 в лЭ /Зг о мца | априлд • 1 • днь 1495 г. Троице-Сергиев м-рь |1 |5 | Дска ~ | а поло-жен| а |1 - | шока ; ло |2 амортос| а сер- гид бывшаго |3 |4 ар | хиепископа | великаго нова 5 города и | пско- 8

о

ва

7 I1 лёт /3[] го |2 ~ | в 1 е |4 ~ | на |5 т па| мят ста па^[о]ма (?) Вторая половина 90-х гг. XV в. Киржач. Благовещенский м- Рь |1 * | претави ,3 | инока скимница марда ивановкая же|4на кУзмТни_ на 17

8 | лёта Ш | ЛЭ (уа-са1:) 1496/97 г. Московская обл. Можайский р-н. Окрестности дер. Песочная у слияния рр. Москва и Песочная. |1 ^ | престави Нет 30

9 |1 в лёт 1498 г. Москва. Крутиц- |4 [по-ло]жена |7 ..|8 | м|| саила 3

о 4

/3& го о- мца ав[густ а] |2 а на памлт ст[го а]| пла матдЭ|4 А кое подворье |5 ш| сть |6 дска си| а 17 на раса | бжид |9 и| нока

10 I1 лЭт • /3 (уа_ са1) з (уаеа1:) прет[ави ся] 1498/99 г. Воз-мищски й м-рь |2 инок сёрьгёй о[ме]| ленинюв ъ 22

11 |1 лёта /3и 1499/1500 г. Муром. Троицкий м-рь 18

12 11 лЭт /3и Го мца ген-вард а де 12 [на] 1500 г. Тверь. Зать-мацкий посад. Церковь Алексея челове- |3 4 прета| ви[с я Раб Бо]ж[ий] |4 т[...] [Григ]горид . |5н с| нъ силиванова |6 еснина (?) 26

о

'Ул

память ж прпб- |3 на| го ю'ца о- деюдюл ка Бо-жия

13 I1 [лета] /зд [...] 1500/01 г. Москва. Богоявленский м-рь |2 [пре-ста]внсл -5 | [Афа]насен (?) |4 [...] пос Формула «раб Божий» утрачена или отсутствовала (?) 1

14 |1 лёта ^ т зд • а • |2 м| ца манд • еТ • днь ~ | на памЭть прЭпод6- 17 ного | похомд вЭлнкого 1500 г. Иосифо-Волоколамский м-рь 3 пре | ставнсд рабъ кжей |4 | иванъ клнмен-те|5евъ снъ трЭс-кнна 25

15 Лета 7009г [меся- 1500 г. Ярославская обл., пре- став[ис]я раб мл(?)денецъ Иванъ [...]въ [.]въ 13

о 6

ца] ноя[бр яв ...] дн Переслав-ский р-н, с. Насаки-но Б(о)жи[й ]

16 I1 в лЭт /31 е мца |2 Н0| АКрА ка на ,3 памА| ть СтЫА великом- цнци |4 екат| ери ны 1501 г. Троице-Сергие-ва лавра |4 | преста-виса ракъ КЖШ |4 б| лаговЭрьныи х |6 кнйь алХандро | [андре]евичь юколеньскы 9

17 Утрачена Конец XV — начало XVI в. Тверь. Церковь Алексия человека Бо-жия в Зать-мацком посаде прес[т]авис[ я раб]ъ Бже |1 попъ олеХандра |2 [с]щ[е]н[нои] нок юлкХей 27

о

7

18 I1 [лета ...] ~ |3 ^ н мца ге |4 ~ вард | к |(нь ИЛ д на памедъ |5 преподо| [бн]ого и кгоносно го | [отца] 17 нашево | [Игна] тид Конец XV — начало XVI в. Воз-мищски й м-рь и | пре- ста|2[вися раб] кжеи |2 |3 . | про| копен коке" 23

19 Г [лета.] ~ ,3 | на ПамА[тЬ Конец XV — начало XVI в. Ростов. Петровский м-рь [пре]стави сд ра[б Божий] |2 прота[сий] 14

20 Г [лета. месяца] |2 [. в] Конец XV — начало XVI в. Москва или Под-моско-вье |3 прест[авис я раб уе1 раба] |4 Утрачено 32

о 00

кв [день •••]|3 кожи[й уе1 Бо-жия ...]

2. Надгробия с условной датой

21 |2 лЭ (уаса1:) До 1492 г. Пере-славль Залес-ский. Никитский м- Рь и | преста-висл 11 к | инок 1ювъ старё|2цъ са-вастияновъ 11

22 |1 лёта (уаса1:) (клеймо) Вторая половина 80-х — начало 90-х гг. XV в. Ново-Иерусалимский м-рь. Скит патриарха никона I1 (уаса1:) 19

23 (уаса1:) (клеймо) лёта Вторая половина 80-х — начало 90-х гг. XV в. Ново-Иерусалимский м-рь. Скит патриарха никона | (уаса1:) 20

о

9

24 В лётъ /3 (уа_ са1:) Первая половина 90-х гг. XV в. Киржач. Благовещенский м- Рь (уаса1:) | иванъ иванов снъ кУзмина Для формулы «преста-вися раб Божий» или «положен раб Божий» оставлено свободное место 16

25 I1 лЭт /з (уаса1:) Последнее десятилетие XV в. Москва или Под-моско-вье I1 [прес]|2 тави( ра[б Божи]и |2 |3 | к| арпъ 33

26 |1 лёта /3 (уа-са1:) ~ |5 на па(мять ) I6 (уа- са1:) Последнее десятилетие XV в. Егорьевский Млёв-ский погост |2 I положена ,3 (А I преста- |4 ви(| а раба - |5 КЖи| А |5 | марда 28 Кат ВН. ТМ л-1

27 11 в лёт • /3 (уа-са1:) мЦа 12 (уа- са1:) ден Последнее десятилетие XV в. Иосифо-Волоколамский м-рь I2 пест[авис] га |2 .. | пордене! семе- 34 но| въ снъ язы| |5 „ ковъ | а во инаце | проташ 24

о 4 О

28 |4 [н]а фом[ин у неделю?] |5 [лета etc.] Конец XV — начало XVI в. Ростов. Петровский м-рь ii | сил каме-нье [положена] |2 н | въ помин Л | w вас[ил(ь)е vel (ь)яне Ил(ь)ине] |3 на дочери [его на e.g. Ма- ри]|4и 15

3. Надгробия с изначально отсутствующей датой

29 Нет Между 1467-1474 гг. Троице-Сергиев м-рь + |1 (vacat) миса-ило плещеЭвъ 5

30 Нет Не ранее начала 80-х гг. XV в. Ферапонтов м-рь |1 здЭ лежат мющи |2 „ | ивши W60- |3 дае| ва 29

31 Нет Рубеж XV-XVI вв. Троице-Сергиев м-рь Г [зде л] ежит |1 |2 | старецъ | [м]аксим |3 ле. 10

32 Нет Рубеж XV-XVI вв. Москва. Воз-движен-ский м-рь ii | доска на |1 иноцЭ се|2рапиюнё г[р]ёшн°мъ 2

4. Надгробия с утраченными эпитафиями

33 Нет Конец XV — начало XVI в. Крутицкое подворье Нет Нечитаемая надпись- граффито 4

Звёздочкой (*) отмечены эпитафии с уточнёнными чтениями

On 4

Эпитафия монахине Вознесенского монастыря Феодоре (Шмит)

1. Стихотворная эпитафия Кариона Истомина.

Рук.: ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 301. Л. 244. Полуустав. Беловой автограф.

Изд.: Авдеев А. Г. 2017а. С. 110.

5

10

ЗдЭ кывъ, члвкъ дша кезсмертна в кжУей вёрё, схимюнахиня деодюра кысть лЮтерскУ £ресь в моностирё семъ оуспе надежно, седмь тысящ двёсте октября лУны числа двадесять дшУ сподоки, оца, матере кратУм и сестръ алеХандръ шмит кысть ратного строя

она когатство вёрню показа 20 почиваетъ здЁ Хрт1ански ко

15

тёломъ Умираетъ, во вёкъ прекываетъ. в цркви православной возимё пУ1^ явной. в жителствё спсена, КринУвъ, крещена, живе тритцат лёта, да зритъ хрта свёта. осма тёло спрята, во инУ жизнь взята, четверта в клженствё. кже, кыть в Явленствё. вставила в м|'рё, в £>ловёрном и^ъ пирё. мУжъ £й, оцъ

/ к

полковник,

во слУжкё толковник. презрЁ, мГрскУ славУ, мюна^инь исправУ. и воскреснетъ паки, надежны сУ1" знаки.

2. Реальная эпитафия.

1700 г. 25 октября. Белокаменная плита-вставка. Надпись в 7 строк, выполненная в технике обронной резьбы. Обмеры не проводились. Разделение на слова отсутствует, диакритика регулярная. Лигатуры: стк. 1 — ия в слове «(окъто)врия», слово-титло «день», слово «на», па в слове «па(мят)»; стк. 2 — мчнк в слове «мчнкъ», ик и ар в слове «нотарш», ан в слове «маркиана»; стк. 3 — арь в слове «марьтириа»; стк. 4 — пр в слове «преставися», ак в слове «рака»; стк. 5 — ня в слове «схимонахиня»; стк. 7 — шм и аи в словосочетании «шмитова и». Суспенсия: им (стк. 3). Оформление окончаний слов с помощью выносных букв: (па)мят (стк. 2), им (стк. 3), сем (стк. 7). Контрактуры: к^"' (стк. 1), стых • мчнкъ (стк. 2), к9ид (стк. 4).

Изд.: [Саитов В. И., Модзалевский Б. Л.] МН. Т. III. СПб., 1908. С. 166 (гражданским шрифтом); Гращенков А. В. 2006. Рис. 2 (фото); Авдеев А. Г. 2017а. С. 110-111 (в соответствии с камнем, с приложением фото) Место хранения: ГМЗМК. Инв. № А-1693 Аутопсия по фотографии.

/ар • юкъто (Константинов крест) врия в Ксяь на па

мя стых • мчнкъ никтдрж мдркиднд

" /я m ö т

i мдрьтирид • во им чдсУ въ г че'ве рти нощи престдвися рдкд к9ил схимонДхиня сего мондсты рл сокорндя стДрицд феюдо рд шмитовд и погрекенД нд сем мёш

Приложение 7 Эпитафии Вассе Ивановне, жене Г. Д. Строганова

1. Стихотворный вариант эпитафии.

Рук.: ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 302. Л. 128. Черновой автограф. Скоропись.

Изд.: Богданов А. П. 2005. С. 364-365 (гражданским шрифтом, в современной орфографии); Авдеев А. Г. 2017а. С. 111-112 (в соответствии с рукописью).

к вёчномУ животу позвана1 госпожа йзкранна, страннонищеликива2 васса Уюанновна, сУ_ пружница йменйтаго3 человёка григорУа4 димйтрУевича строгонова 5-и предаде всетворцУ кГУ дУшУ

^-6 ~ 7 . ^ о ч о 8 . - л. 9 10 /

свои /зса лёта мЦа марта I дня, часа дней лёт свои и здё тело ея положися во

, .. 11 12- ..„-13 ^ 14

юпочинеше надеждой восташя мертвы^ъ, до пришетви спса хрста ¡иса марта дня . вассУ Уюанновну, жену клагородну,

15

1мениа григор1а димитр1евича

2 17- ,-18 19- ,-20

3 £>лоядна здё смерть в грокё с

м /

плачем положила, при^одяй сёмо, всякъ зрй, ю ней, умилйсд,

•Ч / 24 „ / г«25

5 дщерь кнзь манна мещерска знатна

28 29 30

6 аvгУста двадесята дне перва именины,

31- т32 —33

седмьнадесга' дней

8 двадесят лёт осмь мёсдцъ прекыть в

сУпружествё,

9 кже, угоднёй текЁ вассе такой

Текстологический комментарий. строкой. 3именитого — А. П. Богданов. 4Григория — А. П. Богданов. 5~6Над строкой. 77201-го — А. П. Богданов. 8'Далее зач. дУшеи а-от креннаго б тёла раз_ лучися. апод зач. состоянУя. а-борганного — А. П. Богданов. 9Далее зач. мъ. 10Над строкой. 11опочение — А. П. Богданов. Х1~хъНад строкой. 14дне — А. П. Богданов. 15Над строкой. 16явленнаго — А. П. Богданов. Х1Л*Над зач. на семъ мёстё

1 о_лп л 1 22 23

смерть. Над зач. по ней. камнем — А. П. Богданов. Над строкой. Далее

24 25

зач. здё грок. Перед словом зач. кёша она. бе дщерь — А. П. Богданов. Испр.

в страннопрУемствё вёрнУ, в млсти свокодну, строгонова, сУпруга Явленаго16, дёдича.

21 22 23

каменемъ тяжкимъ тёло ея

привалила.

т

да всели' и кгъ в неко прошу, помолисд.

> ч 26- < -27

манновича, та кж1и дёлу внятна,

о- ^

живе тридесят осмь лётъ, шеть мёяц

едины,

34 т35

к сему седмьнадесят дней в

разУмонужетвё.

36

в некесномъ твоемъ црствё подаждь

вёчный покой.

12 1 призвана — А. П. Богданов. 2Над

26—27 28 29

из мерще'рска™ божиих дел — А. П. Богданов. испр. из двадесять. Над строкой. 30Далее зач. дне. 31-33УА. П. Богданова строка отсутствует. 34Перед словом зач. в сУпрУжетсвЭ двадесят лЭт прекыть, осмь мёслцев. А. П. Богданов включает эту строку в состав эпитафии. 35Далее зач. недел. Ъ6Над зач. горнёмъ.

2. Прозаический вариант эпитафии.

Рук.: ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 302. Л. 128. Черновой автограф. Скоропись.

Изд.: Богданов А. П. 2005. С. 365-366 (гражданским шрифтом, в современной орфографии); Авдеев А. Г. 2017а. С. 111-112 (в соответствии с рукописью).

в надеждэ вёчнаго клаженства, в хрстянскомъ клагочестш успе ю гдэ спасено клгородная

ч / „ / 3- р -4

жена княжна васса манновна, дщерь кнзь манна манновича меще'скаго , помощница таинства кракомъ именитаго 5и клгУнравнаго6 члвка григорУа димитрУевича строгонова двадесят осмь7 мёсяцев и дней седмьнадесят, именование стяжа въ ^гУстовё лУнЭ въ дваедсят первом числЭ 8-пЭснопоемыя

в крузЭ црковномъ-9 стыя мученицы вассы. ШтУду лЭт жизни своея дойде тридесят осмь, шти

в» т '-10 ( ^ ж ^

мёсяцев и двадеся1 пять дней . м1роздант /Зса лёта мца марта с четвертка по 31 число въ чет-

вертомъ часЁ нощи. и здЁ в грокё каменном11 погрекеся стЭйшимъ адрУаном патрУа^омъ всерос-

сУйским марта ш дне. Юже упокой, хрте шсУсе в црствУи твоем некЁсномъ. аминь.

Текстологический комментарий: х~2Над строкой. ъ^Над строкой. 5~6Над строкой. 1 Далее зач. лЭт шеть. 8~9Над строкой. 100Далее зач. здЭ во грокЭ ю. 11Над зач. земли землею

Эпитафия митрополиту Сарскому и Подонскому Серапиону

Калязин. Макариев Троицкий монастырь. Троицкий собор. Надпись «на стене в раме» в западной части паперти собора с правой стороны от западных дверей. Утрачена после разрушения монастыря в советское время. В фондах Краеведческого музея Калязина надпись не обнаружена.

Изд.: Соловьёв Н. А., свящ. 1894. С. 78. Прим. 168 (прозаическая часть) 168Б (стихотворная эпитафия); (гражданским шрифтом); Виноградов И. А. 1901. С. 60 (стихотворная эпитафия) (гражданским шрифтом); [Шереметев-ский В. В.] РПН-1. С. 782 (полностью) (гражданским шрифтом); Авдеев А. Г. 2017а. С. 98 (по публикации Н. А. Соловьёва).

Святитель Сератонъ подъ камнемъ симъ лежитъ,

Всякъ пришедшш ко гробу его да ублажитъ И Бога дивнаго во святыхъ Своихъ прославитъ,

Да молитвами преподобныхъ отъ бЬдъ насъ избавитъ.

На семъ мЬстЬ опочиваетъ митрополитъ Сератонъ Сарскш и Подонскш. Родился Тверской епархш въ городЬ КашинЬ, сынъ соборныя того града церкви протопресвитера Саввы Максимовича Сысоева и матери Стефаниды, бывшей потомъ схимонахинею подъ именемъ Филониды. При-нялъ монашескш образъ въ Троицкомъ КалязинЬ монастырЬ. Хиротонисанъ въ митрополита на Крутицкую епархш /а^мг года. Былъ при вЬнчанш на царство благочестивЬйшаго царя Алекшя Михайловича /а^ме года, септемврiя въ 28 день отъ Рождества Христова. Блаженное тЬло сего святителя Господа, во славу Бога, прославяющего избранных Своих, погребено въ сей обители и на семъ мЬстЬ почиваетъ.

«Венок» эпитафий митрополиту Крутицкому и Подонскому Павлу

1. Евфимий Чудовский.

А. Русский текст.

Рук.: РГБ НИО Истории книги. Инв. № 5201: Пролог. Т. 1. Сентябрь-ноябрь. М., 1659. Рукоп. листы. Черновой автограф. Скоропись (Черн); ГИМ ОР. Синодальное собр. № 483. Л. 853. Беловой автограф. Полуустав (Авт2); ГИМ ОР. Чудовское собрание. № 301. Л. 91. Беловой автограф. Полуустав (Авт3); РНБ ОР. Собр. СПбДА. № 192. Л. 54. Беловой автограф. Полуустав (Авт4); БАН НИОР. Собрание Археографической комиссии. № 100. Л. 123. Список начала XVIII в. Полуустав (Арх).

Изд.: Родосский А. СПб., 1894. С. 212 (гражданским шрифтом, с атрибуцией Епифанию Славинецкому); Лабынцев Ю. А. 1992. С. 106. Рис. 5 (фото) (по Черн); ПЛДР. XVII в. Кн. 3. М., 1994. С. 549 (гражданским шрифтом, с сохранением буквы т); РСЭ. СПб., 1998. С. 50. № 5 (гражданским шрифтом, в современной орфографии, по публикации в ПЛДР); Авдеев А. Г. 2005. С. 284 (по Авт2) (а); БЛДР. Т. 18: XVII век. СПб., 2014. С. 293-294 (гражданским шрифтом, с сохранением буквы т по ПЛДР) Авдеев А. Г. 2017а. С. 99 (по Авт2) (б).

Публикуется по Авт2.

1-

твореше оца ^уд^а. преюсщенномУ памУ мУтрополитУ"2

3 / 4 / „ / 5/6

юцъ сирютъ , вдовицъ же и нищи^ъ питатель ,

5

„<¿20 ч 21 * 22 л 23

дшУ же предложи в вёчныл радюсти .

33 34

преселивсд на вёки в горнш гра сшнскш .

/ 35 36 ^ „ </ <Д7 (38

живдше ко по ЬгУ црствУющУ в нкэ ,

35

48 * -49 .. -50

сто осмдеслтъ чвертое, в девятый септемврм .

Текстологический комментарий: х~2толъко Арх. 3оцъ — Арх. 4сирютъ — Авт3, А. Г. Авдеев (а). сиротъ — Арх. сирых — РСЭ. 5нищи^ъ — Авт3, А. Г. Авдеев (а). нищи* — Арх. 6питатель — Авт3, Арх, А. Г. Авдеев (а). ^ковныГ — Авт1.

ОС 8 ОС

црковныхъ — Авт3, А. Г. Авдеев (а). црковны — Арх. странны — Авт3, Авт4, А. Г.

/ ос 9 / л ю /

Авдеев (а). странны — Арх. прУятель — Авт1. прУдте11 — Арх. всер^ссГйска — Авт3,

А. Г. Авдеев (а). всерюссшскУ — Арх. Всероссийску — ПЛДР, БЛДР. ппртла —

Авт4. престолУ — Арх. престолу — ПЛДР. 12кодреный — Авт3, А. Г. Авдеев (а).

6-я буква испр. из нн. кодренный — Арх. 13междУ — Авт1. междУ — Авт4. 14трикратню

— Арх. 15ввёреный — Арх. 16паvелъ — Авт1. павелъ — Арх. Павелъ — ПЛДР, РСЭ.

17 ' 18^ 19 20 ) 21 ^

митрополитъ — Арх. вложи — Арх. кости — Арх. дУшУ — Арх. пре Шложи —

22 23 24

Арх. въ — Арх. радости — Авт3, Авт4, Арх, А. Г. Авдеев (а). правошвныя —

25 26 27 Ос

Авт1. защититель — Авт1, Авт4. мятежникювъ — Авт1. £>лоУмны — Авт3,

28 29 ""Ч ^

Авт4, Арх, А. Г. Авдеев (а). крЭпкУй — Авт1. крЭпкУй — Арх. ниложител — Арх. ^архипастырь — Арх. 31кУпню — Авт1. 32в Арх. 2-я буква испр. из а. 33преселився —

л 34 35 36 37 ^ } }

Авт1. преселивсд — Арх. вЭки — Авт1. живяше — Авт1. ко — Арх. цртвУющУ

38 39

— Авт1, Авт4„ Арх. въ — Арх. идёже — Авт3, А. Г. Авдеев (а). идЭже — Авт1, Авт3, Арх, А. Г.Авдеев (а). 40всякъ — Авт1. 41жилище — Авт1. 42Уготовляй

— Авт1. Уготовляй — Авт3, А. Г. Авдеев (а). оуготовлдй — Арх. 43секё — Авт1, Арх. 44~50Арх. нет. 44в — Авт3, А. Г. Авдеев (а). 45седмотысдщное — Авт3, А. Г. Авдеев (а). седмитысящное — ПЛДР, РСЭ, БЛДР. 46лёто — Авт1. осмдесятъ

— Авт1. 48мУротворенУА — Авт1. 49девятый — Авт1. девдтый — Авт3, Авт4, А. Г. Авдеев (а). 50септемврУа — Авт3, А. Г. Авдеев (а). септемвр 1я — А. Родосский.