Библиотеки Русской православной церкви в распространении духовного просвещения среди населения Западной Сибири в 1881 - 1917 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Елизарова, Наталья Владимировна

• Елизарова, Наталья Владимировна
• кандидат исторических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Елизарова, Наталья Владимировна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. УЧАСТИЕ БИБЛИОТЕК В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ НА ТЕРРИТОРИИ ЗАПАДНОЙ

СИБИРИ.

1.1. Роль библиотек сословно-профессиональных учебных заведений в подготовке священнослужителей к преподавательской и пастырской работе.

1. 2. Вклад библиотек начальных образовательных учреждений духовного ведомства в учебно-воспитательную деятельность.

ГЛАВА 2. ВОЗДЕЙСТВИЕ БИБЛИОТЕК НА ПОВЫШЕНИЕ РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННОГО УРОВНЯ НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ.

2. 1. Библиотеки в формировании православной культуры среди населения церковно-административных округов Западной Сибири.

2. 2. Влияние противоалкогольных библиотек на распространение трезвеннических идей среди сибиряков.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Библиотеки Русской православной церкви в распространении духовного просвещения среди населения Западной Сибири в 1881 - 1917 гг.»

Актуальность проблемы исследования

Реформы, произошедшие в России в 90-х гг. XX в., коренным образом изменили не только социально-экономическую структуру общества, но и идеологические ориентиры государства. Это в свою очередь привело к решительному изменению характера церковно-государственных отношений. Русская православная церковь, стоявшая у истоков российской государственности и культуры, вновь обретает подобающее ей место в обществе: возрождает просветительское и миссионерское служение, успешно развивает систему религиозного образования, издательское дело, контакты со средствами массовой информации, оживляет деятельность приходов, открывает храмы и монастыри, создаёт православные библиотеки. При осмыслении причин возрождения Русской православной церкви, возникает настоятельная потребность в изучении её истории. Актуальность исследуемой проблемы возрастает ещё и потому, что переживаемый Россией в настоящее время глубокий духовный кризис вызвал поиск путей выхода из него. В связи с этим изучение деятельности Русской православной церкви является одним из факторов его преодоления.

Свою историческую и культурную миссию Русская православная церковь видела, прежде всего, в духовно-просветительской деятельности. В своём просветительском служении церковь во многом опиралась на библиотеки. Этапы их зарождения и формирования стали органической частью истории и культуры. Однако характер деятельности православных библиотек до сих пор не имеет объективной оценки. Советские историки рассматривали библиотеки духовного ведомства с позиций воинствующего атеизма и единой коммунистической идеологии, в связи с этим в СССР культивировалось мнение об их негативном влиянии на мировоззрение народа и его просвещение. Однако в последнее время наметилась другая крайность - излишнее преувеличение и идеализация их роли под воздействием повышенного интереса к религии, овладевшего общественным сознанием части граждан России в последние годы. Процессы демократизации российского общества создали для исторической науки новые возможности в изучении ранее запрещенных и «неактуальных» тем и дали возможность для сбалансированного подхода к изучению данной проблемы.

Историография проблемы

Исследования по изучению деятельности библиотек Русской православной церкви в региональном аспекте можно подразделить на три основные группы: дореволюционные, советские и постсоветские.

Первый период (50-е гг. XIX - 1917 г.) характеризуется пробуждением интереса к сибирским православным библиотекам.

Первые сведения о православных библиотеках, расположенных на территории Тобольской губернии, появились в материалах протоиерея А. И. Сулоцкого1. Наиболее подробно автор осветил историю библиотеки Тобольской духовной семинарии практически за сто лет её существования с 1748 по 1848 гт. Статистические данные о тематико-типологическом составе и объёме фонда, представленные автором, полны и достоверны, поскольку Сулоц-кий, исполняя в семинарии обязанности библиотекаря с 1838 по 1845 гг., имел возможность досконально изучить процесс библиотечной работы изнутри. Сулоцкий показал, что именно библиотека являлась важнейшим подспорьем при подготовке будущих служителей церкви. К заслуге Сулоцкого относится систематизация фонда, которая сохранилась и к 1881-1917 гг., и потому была взята за основу в настоящей диссертационной работе. Несомненной ценностью трудов А. И. Сулоцкого является освещение не только положительных сторон деятельности семинарской библиотеки, но и то, что он не замалчивал проблемные и неблагополучные моменты: неподходящие условия размеще

1 Сулоцкий, А. И. Описание краткое всех церквей существующих в Тобольске и пространное Тобольского собора. - М., 1852. - С. 111; Он же. Библиотека и минералогический кабинет покойного Преосвященного Афанасия // Тобол, губерн. ведомости. - 1858. - № 8. - С. 478-488; Он же. Библиотека Тобольской семинарии // Тобол, губерн. ведомости. - 1858. - № 26. - С. 462—467; То же. - № 27. - С. 462-475; Он же. Краткий очерк ученической библиотеки, состоящей при Тобольской семинарии // Тобол, губерн. ведомости. - 1858. - № 28. - С. 476-478; Он же. Церковные библиотеки в г. Тобольске и между ними соборные // Тобол, губерн. ведомости. - 1858.-№ 26. - С. 455; То же. -№ 27. - С. 461-467; Он же. Из Омска: церковная библиотека Тобольской епархии, библиотека Омского Воскресенского собора // Православное обозрение. -1867. - Т. 24. - № 11. - С. 171-176; Он же. Сочинения в трёх томах. - Тюмень, 2000. - Т. 1: о церковных древностях Сибири. ния библиотек, трудности финансирования и т. п. Сведения о библиотеке Тобольской духовной семинарии содержатся также в работах П. Самуилова, Н. А. Бирюкова1. Труд П. Самуилова представляет немалый интерес как образец археографического исследования: автор даёт характеристику рукописи из архива митрополита Антония I (Стаховского), поступившую после смерти архипастыря в библиотеку Тобольской семинарии. Работа Н. А. Бирюкова во многом носит тенденциозный характер и показывает только положительные стороны библиотечной практики.

Большой научный интерес представляют опубликованные дневниковые записи миссионеров В. Вербицкого, Ф. Синьковского, иеромонаха Смарагда, архимандрита Владимира, М. Лебедева, иеромонаха Иринарха (И. С. Шемановского) и др. На основе непосредственных наблюдений ими детально описан образ жизни коренных жителей, их занятия, обычаи, верования. В качестве наиболее действенного метода обращения инородцев в православие авторами отмечаются публичные чтения, в основу которых положены отрывки из Евангелия. Общим лейтмотивом упомянутых работ стало сетование на экономические трудности, которые, по мнению авторов, были существенным препятствием на пути распространения духовного просвещения и нехватку печатных изданий на языках коренного населения, адаптированных для учебного процесса в миссионерских школах.

Сведения о возникновении и функционировании православных библиотек в Западной Сибири можно встретить в работах А. Снежинского, И. В. Щеглова, Д. К. Беликова, С. Шилкина, Н. Юрьевского, С. Филиппова,

1 Самуилов, П. О летописи, принадлежащей библиотеке Тобольской духовной семинарии под № 1655 (старый каталог) // Тобол, епарх. ведомости. - 1882. - № 21. - С. 423-429; Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии // Тобол, епарх. ведомости. - 1903. - № 17. - С. 425-426; То же. -1904. - № 1-2. - С. 12-16; То же. - № 3. - С. 30-37; То же. - № 12. - С. 218-255; То же. - № 14. -С. 259-271.

2 Вербицкий, В. И. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии за 1858 г. - М., 1860; То же за 1861 г. - М., 1862; Он же. Записки Алтайского миссионера Черно-Ануйского отделения священника Филарета Синьковского за 1876-1981 гг. - М., 1883; Он же. Записки Алтайской духовной миссии Улальского стана миссионера иеромонаха Смарагда за 1861 г. - М., 1862; Смарагд, иеромонах. Записки служащего в Улальском стане Алтайской духовной миссии за 1861 и 1862 гг. - М., 1863; Владимир, архимандрит. Алтайская духовная миссия: из отчёта 1870 г. // Памятная книжка Томской епархии на 1871 г. - Томск, 1871. - С. 215. Лебедев, М. Рассказ еврея, обратившегося в Христианство // Тобол, епарх. ведомости. - 1882. - № 20. - С. 418; Иринарх, иеромонах. Современное состояние миссионерского дела в Обдорской миссии Тобольской епархии // Православ. благовестник. - 1911. -№ 5. - С. 217.

М. Зверева, И. Эвергетова, Г. Алтайского, И. С. Голошубина1 и др. Работы вышеперечисленных авторов полезны, прежде всего, из-за наличия в них большого числа фактических сведений. Из вышеперечисленных публикаций стоит особо выделить материалы А. Снежинского, С. Филиппова, М. Зверева и Г. Алтайского, в которых предпринята попытка проанализировать причины неудач библиотечной практики в сибирских храмах, и содержатся рекомендации о том, как её улучшить.

Несомненную ценность представляют научные труды Н. М. Ядринцева и А. И. Дмитриева-Мамонтова2. Ядринцев коснулся истории православных библиотек опосредованно, при характеристике состояния просвещения в крае и сделал вывод, что духовенство не сыграло большой роли в развитии образования в регионе. Дмитриев-Мамонтов обратил внимание на то, что формирование читательских интересов в Сибири проходило в условиях неразвитого книжного рынка, и зачастую у сибирского читателя не было возможности выбора иной литературы, кроме религиозной. В работах обоих авторов ярко просматривается антиклерикальная позиция.

Отдельным блоком можно выделить материалы по вопросу обучения в начальных образовательных учреждениях духовного ведомства, в которых библиотеке отведена решающая роль, как учреждению, являвшемуся источником духовного просвещения. Наиболее полно эта проблема раскрылась не в научных трудах, а, прежде всего, в публицистических статьях периодической печати, что указывает на то, что интерес к данному вопросу был доста

1 Снежинский, А. Пасторские библиотеки // Том. епарх. ведомости. - 1913. - № 4. - С. 242-244; Щеглов, И. В. Хронологический перечень важных данных по истории Сибири 1032-1882. - Иркутск, 1883; Беликов, Д. К. Старинные монастыри Томского края. - Томск, 1898; Шилкин, С. Отчёт об осмотре церквей и школ, сооружённых и сооружаемых в Тобольской и Томской губерниях. - СПб., 1899; Юрьевский, Н. Тобольское церковное древлехранилище // Тобол, епарх. ведомости. - 1902. - № 22. - С. 398-408; Филиппов, С. Заметка о благочиннических библиотеках // Тобол, епарх. ведомости. - 1905. - № 19. - С. 368-372; Зверев, М. По поводу заметки о благочиннических библиотеках // Тобол, епарх. ведомости. - 1905. - № 22. -С. 455-461; Эвергетов, И. Соображения по поводу открытия школы при Томском епархиальном женском училище // Том. епарх. ведомости. - 1907. -№ 5-6. - С. 23-27; Алтайский, Г. К оживлению церковной библиотеки // Ом. епарх. ведомости. - 1912. - № 16. - С. 39-41; Голошубин, И. С. Справочная книга Омской епархии. - Омск, 1914.

2 Ядринцев, Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. - Новосибирск, 2003; Дмитриев-Мамонтов, А. И. Материалы по истории народного просвещения в Западной Сибири // Тобол, епарх. ведомости. - 1884. -№ 20-24. - С. 26-30; Он же. Начало печати в Сибири. -СПб., 1900. точно высок, но сведения по нему только начинали накапливаться. Исследования в этом направлении проводили Н. А. Абрамов, Н. Скосырев, С. Миро-польский, Г. Маляревский, В. Лебедев, Н. Соколов, П. Орлов, И. Фудем, Ф. Соколов, С. Рачинский, Н. Поспелов, В. Саблер1 и др. Среди вышеуказанных работ наиболее интересными видятся две: Н. Соколова и В. Лебедева, поскольку авторами была выражена чёткая и принципиальная позиция в отношении функционирования библиотек при начальных образовательных учреждениях духовного ведомства. Н. Соколов считал, что при распространении духовного просвещения основной упор следует делать не на школу, а именно на библиотеку. По мнению автора, библиотеки в приходах должны быть организованы таким образом, чтобы они имели возможность удовлетворять не только духовные, но и общеобразовательные потребности, что могло быть осуществимо при условии, что заботиться об устройстве библиотеки стала бы не только церковь, но и местная администрация. В. Лебедев, проанализировав образовательный уровень выпускников церковноприходских школ,' пришёл к выводу, что он ослабевает после окончания школы учащимися и единственной возможностью этого избежать является самообразование бывших воспитанников в библиотеках, находящихся при данных церковных школах.

Наиболее полно и тщательно проблему духовно-просветительской деятельности Русской православной церкви исследовал П. Н. Милюков2. Его

1 Абрамов, Н. А. Материалы для истории христианского просвещения, со времени её покорения в 1581 г. до начала XIX столетия // Журн. М-ва народного просвещения. - 1854. - № 2-3. - С. 2-8; Скосырев, Н. Состояние духовных учебных заведений Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. - 1882. -№ 3. -С. 35-46; Миропольский, С. Очерк истории церковно-приходских школ от первого её возникновения на Руси до настоящего времени. - СПб., 1895. - Вып. 3; Маляревский, Г. Церкви-школы и часовни-школы в Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. - 1896. - № 23. - С. 509-517; Лебедев, В. К вопросу о постановке учебно-воспитательной части во второклассных церковно-приходских школах // Народное образование. - 1897. - № I. - С. 20-41; Соколов, Н. Из дневника уездного наблюдателя церковных школ // Народное образование, - 1897.-№ 9.-С. 32-43; Орлов, П, Школьные заметки//Народное образование. - 1897.-№ 9. - С. 25-31; Фудем, И. Народное образование и школа // Народное образование. - 1897. - № 9. - С. 44-46; Соколов, Ф. Заметки о преподавании церковно-славянского чтения в начальной школе // Народное образование. - 1898. - № 1. - С. 2-31; Рачинский, С. Учителя и учительницы // Народное образование. - 1898. -№ 9. - С. 1-19; Поспелов, Н. О мерах к лучшему устройству школ грамоты // Народное образование. - 1898. -№ 10. — С. 2-49; Саблер, В. К. Церковно-приходская школа // Ом. епарх. ведомости. -1898. - № 15. - С. 7-12.

2 Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры: в 3-х т. - М., 1994. труд имеет для нас интерес, прежде всего потому, что в нём охарактеризованы основные типы читателей религиозной литературы.

Определённый интерес представляют публицистические статьи в церковной периодической печати по вопросу социальной работы Русской православной церкви, написанные православными священнослужителями JI. Знаменским, И. Литвинцевым, С. Аталыковым, А. А. Мисюревым, Д. Волоса-товским, В. Окороковым, П. Комаровым, Н. Л. Короткевичем, М. Солнцевым1. Исследовав борьбу церкви с пьянством в Сибири, они сделали вывод, что самым действенным орудием в деле распространения трезвеннических идей в обществе являются духовная книга и публичные внебогослужеб-ные чтения.

Необходимо отметить работы Н. Городкова, Н. Грифиева, А. М. Куроч-кина, А. А. Дмитриевского2, рассматривающие деятельность религиозно-общественных организаций в Западной Сибири, в которых имеются сведения о библиотеках, открытых при содействии данных обществ.

На рубеже веков появились работы, связанные с исследованием просветительской деятельности томского мецената П. И. Макушина3, к заслугам которого относится популяризация и активное распространение книги (в том числе и религиозной) среди широких слоёв сибирского населения путём от

1 Знаменский, Л. По поводу 900-летия христианства в России // Тобол, епарх. ведомости. - 1888. -№ 13-14. - С. 258-266; Литвинцев, И. О съезжих крестьянских праздниках // Тобол, епарх. ведомости. -1887. - № 17. - С. 357-359; Аталыков, С. Воскресные и праздничные внебогослужебные чтения в селе Пы-гановском // Тобол, епарх. ведомости. - 1896. - № 3. - С. 52-57; Мисюрев, А. А. Краткий историко-статистический очерк Томской епархии. - Томск, 1897; Волосатовский, Д. Какими способами распространить религиозно-нравственную литературу среди нашего простого населения // Ом. епарх. ведомости. -1913. -№3. -С. 18-31; Окороков, В. Борьба с пьянством//Том. епарх. ведомости. -1914,-№ 12.-С. 798-811; Комаров, П. Борьба с народным пьянством в печати // Том. епарх. ведомости. - 1914. - № 19. - С. 1241-1244; Короткевич, Н. J1. Боритесь с алкоголем // Том. епарх. ведомости. - 1915. -№ 20. - С. 851-867; Солнцев, М. Как стать трезвыми // Том. епарх. ведомости. - 1917. -№ 2. - С. 70-78.

2 Городков, Н. Типография Тобольского Епархиального Братства И Тобол, епарх. ведомости. - 1895. - № 6. - С. 113-119; Он же. Императорское Православное Палестинское общество. - Тобольск, 1897; Гри-фиев, Н. По вопросу об открытии складов книг и брошюр религиозно-нравственного содержания и распространения среди народа изданий при Тобольском Епархиальном Братстве Святого Великомученика Димитрия Солунского // Тобол, епарх. ведомости. - 1895. -№ 5. - С. 98; Курочкин, А. М. Деятельность Императорского Православного Палестинского общества в связи с современным положением православия, католичества и протестантизма в Святой Земле. - Томск, 1899; Дмитриевский, А. А. Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истёкшую четверть века (1882-1907). - СПб., 1907. - Вып. 1.

3 Рубакин, Н. А. Деятельность П. И. Макушина в области народного образования // Мир Божий. -1892. - № 8. - С. 27-34; Крекнин Г. Ревнитель света - П. И. Макушин: 50 лет просветительской деятельности. -Томск, 1916. крытия библиотек, читален, книжных лавок и т. п. Данные работы представляют интерес, поскольку в них рассмотрен процесс создания Макушиным общественных библиотек, которые по своим целям и задачам во многом были близки православным библиотекам, и обрисован сложный и противоречивый характер взаимодействия светских и религиозных просветителей.

Рассматривая работы исследователей дореволюционного периода, можно сделать заключение, что в данный период происходило накопление сведений о православных библиотеках на территории исследуемого региона. Дореволюционный этап историографии отличается тем, что наиболее пристальное внимание данной проблеме уделяли, прежде всего, представители духовенства.

Для второго периода историографии (1917-1989 гг.) характерно уже не только выявление новых источников, но и появление обобщающих трудов.

В первые годы советской власти наблюдался спад исследовательской активности. В 20-е годы XX в. вышла монография М. Н. Куфаева1, которой прослеживается история зарождения библиотек в России. Этот труд носит обобщающий характер; особое внимание в нём уделяется вопросу изучения читательских групп в дореволюционной России.

Отдельно стоит выделить работы, в которых анализ деятельности Русской православной церкви предпринят с жёстких атеистических, марксистско-ленинских позиций. К ним относятся труды Б. В. Титлинова, Е. Ф. Гре-кулова, Н. Ростова, Г. Рыбкина, Р. Новицкого2 и др. Данные работы, несмотря на то, что носят тенденциозный характер, интересны тем, что в них содержится большой подбор фактического материала по вопросу церковного просвещения. Однако оценка, данная православным библиотекам советскими учёными, крайне невысока - «рассадник невежества и мракобесия». Среди

1 Куфаев, М. Н. История русской книги в XIX веке. - Л., 1927.

2 Титлинов, Б. В. Православие на службе самодержавия в русском государстве. - Л., 1924; Греку-лов, Е. Ф. Нравы русского духовенства. - М., 1928; Он же. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. - М., 1930; Он же. Православная церковь - враг просвещения. - М., 1962; Он же. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX - начало XX в.). - М., 1969; Ростов, Н. Духовенство и русская контрреволюция конца династии Романовых. - М., 1930; Рыбкин, Г. Православие на службе у самодержавия в России. - М., 1930; Новицкий, Р. Роль церкви в империалистической войне. - М., 1939. вышеуказанных работ, следует сделать акцент на трудах Е. Ф. Грекулова, уделившего наибольшее внимание библиотекам духовного ведомства. По мнению автора, книжные собрания православных библиотек содержали «разный хлам» о грешниках, смерти, Антихристе, аде, рассчитанный на устрашение и на отвлечение народа «от борьбы за классовые интересы», на воспитание в нём духа «холопской покорности»1. Публичные чтения, проводимые духовенством в приходах, Грекулов оценивает не иначе, как средство идеологической обработки народных масс. При этом стоит отметить, что свои доводы учёный нередко подкрепляет не ссылками на источники или статистические данные, а выдержками из литературно-художественных произведений Н. А. Некрасова, Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, что не могло не отразиться на объективности сделанных исследователем выводов.

Не менее спорны и противоречивы разработки советских исследователей по вопросу деятельности церкви в отношении народного образования. В первые годы советской власти вышел во многом тенденциозный труд Н. С. Юрцовского . В своей работе автор рассмотрел проблему просвещения в церковно-приходских и миссионерских школах, духовных семинариях, затронув вопрос обеспеченности данных учебных заведений библиотеками. Оперируя значительным объёмом статистических сведений, проведя сравнительный анализ учебных заведений духовного ведомства с образовательными учреждениями Министерства народного просвещения, учёный сделал вывод о «чрезвычайной ничтожности» просветительской деятельности Русской православной церкви «по своим размерам и итогам», в связи с чем дал церковной школе определение «ведомственного анахронизма»3. Скромное упоминание о православных библиотеках также можно найти в трудах Ф. Ф. Ша-махова, Л. П. Михайловой, А. Д. Саблина4. Авторы вышеуказанных работ

1 Грекулов, Е. Ф. Православная церковь - враг просвещения. - М., 1962. - С. 89-90.

2 Юрцовский, Н. С. Очерки истории просвещения в Сибири: общий ход развития школьного дела в Сибири 1703-1917 гг. - Новониколаевск, 1923. - Вып. 1.

Там же.-С. 185,235.

4 Шамахов, Ф. Ф. Первые школы Западной Сибири // Учёные зап. Том. гос. пед. ин-та. - Томск, 1949. - Т. VII. - С. 40-67; Он же. Школа Западной Сибири между двумя буржуазно-демократическими ревесьма низко оценили их влияние на учебный процесс в духовных учреждениях и на образовательный уровень учащихся и преподавателей. Характерной чертой вышеупомянутых исследований стала авторская скованность идеологическими штампами.

Восстановить историю функционирования православных библиотек помогает третий том пятитомного научного труда «История Сибири»1, в которой отображены главные этапы становления и развития духовного образования в контексте с общественно-политическими и социально-экономическими изменениями, происходившими в стране и крае.

Существенный вклад в изучение рассматриваемой нами проблемы внесли М. К. Азадовский, Р. С. Долгова, Б. В. Банк, А. Н. Копылов, И. Е. Барен-баум2, показав отношение российского населения к литературе религиозного содержания и православным библиотекам в дореволюционный период.

С начала 70-х гг. происходит постепенный отход исследователей от сугубо атеистических установок.

В 70-80-х гг. появился ряд исследований, в основном книговедческого характера, посвящённых развитию книгопечатания в Сибири, анализу чтения сибиряков и восприятия ими произведений печати, выявлению роли книги в социальной, экономической и культурной жизни региона3. Большая часть из таких работ была написана коллективом новосибирских учёных. В этих пубволюциями (1907-1917). - Томск, 1966; Михайлова, JI. П. Школа Тобольской губернии в конце XVIII - первой половине XIX вв. // Учёные зап. Том. гос. пед. ин-та. - Томск, 1966. - Сб. 32. - Вып. 7; Саблин, А. Д. Общее и педагогической женское образование дореволюционной Западной Сибири (XVIII - XIX вв.): авто-' реф. дис. канд. ист. наук. -М.-Горький, 1951.

1 История Сибири. - Л., 1968. - Т. 3: Сибирь в эпоху капитализма.

2 Азадовский, М. К. Очерки литературы и культуры Сибири. - Иркутск, 1947. - Вып. 1; Долгова, С. Р. Библиотека Московской Синодальной типографии и её роль в истории русского просвещения // Религия и церковь в культурно-историческом развитии русского Севера (К 450-летию преподобного Тихона, Вятского Чудотворца: материалы междунар. науч. конф. - Киров. 1966. - Т. 2. - С. 51-53; Банк, Б. В. Изучение читателей в России (XIX в.). - М., 1969; Копылов, А. Н. Очерки культурной жизни Сибири XVII - XIX вв. -Новосибирск, 1974; Баренбаум, И. Е. Некоторые итоги изучения русского читателя // История русского читателя.-Л., 1892.-Вып. 10.-С. 3-21.

3 История русского читателя: сб. науч. тр. - Л., 1973-1982. - Вып. 1-4; Книга в Сибири XVII - начала XX вв. - Новосибирск, 1980; Древнерусская рукописная книга и её бытование в Сибири. - Новосибирск, 1982; Русские библиотеки и их читатели (из истории русской культуры эпохи феодализма). - Л., 1983; Русская книга в дореволюционной Сибири. Государственные и частные библиотеки: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1983; То же. Книгопечатная деятельность и круг чтения сибиряков: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1984; То же. Распространение и бытование: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1986; То же. Фонды редких книг и рукописных сибирских библиотек: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1988; Книга в Сибири (конец XIX - начало XX вв.). - Новосибирск, 1989; 200 лет книгопечатания в Сибири: очерки по истории книжного дела. - Новосибирск, 1989. ликациях наряду с исследованиями светских изданий рассматривалась литература религиозного и богословского содержания. Однако большинство авторов представленных в данных сборниках работ в основном подходили к таким изданиям, как к памятникам печатной культуры и не рассматривали влияние духовной литературы на местное общество (впоследствии в данном контексте это направление получило дальнейшее развитие в трудах JI. А. Ситникова, А. А. Гриненко1). Исключение составляют работы Е. Н. Косых, В. Н. Волковой2, сделавших весомый вклад в изучение рассматриваемой нами проблемы. Е. Н. Косых установил, что вопреки сложившемуся в 20-х-60-х гг. в советской историографии мнению, будто православные библиотеки были навязаны народу церковью и практически не посещались им, сибирское крестьянство в большинстве случаев являлось инициатором создания таких библиотек. Исследователю удалось выявить список изданий, входящих в состав фонда библиотеки Градо-Ишимской Троицкой церковно-приходской школы, в котором опять же вопреки утвердившемуся взгляду о переполнении церковных библиотек монархической литературой, были книги по сельскому хозяйству, художественные произведения русской классики. В. Н. Волкова связала основной поток религиозно-нравственной литературы в Западной Сибири с открытием в 1894 г. типографии Тобольского епархиального Братства. Вышеупомянутые исследования опираются на значительную источниковую базу, отличаются объективным взглядом на рассматриваемую проблему.

В 80-х гг. появляется интерес к сибирским просветителям, судьбы которых соприкасались с библиотечной деятельностью: к П. И. Макушину, чьё подвижничество нашло отражение в трудах В. П. Бойко, Т. П. Сталевой3, и

1 Ситников, Л. А. Рукописи Тобольского краеведческого археологического музея заповедника // Сибирская археография и источниковедение. - Новосибирск, 1979; Книжные сокровища Сибири: век восемнадцатый: по следам старинных сибирских библиотек и их читателей. - Новосибирск, 1985; Гриненко, А. А. Книги Тюмени и Тобольска на Среднем Урале XVIII - начала XX в. // 400 лет Тюмени: история и современность. - Тюмень, 1986.-С. 10-11.

2 Косых, Е. Н. Книжное дело в Сибири в период империализма // 200 лет книгопечатания в Сибири: очерки по истории книжного дела. - Новосибирск, 1989. - С. 102-122; Волкова, В. Н. Сибирская книга второй половины XIX в. // Там же. - С. 58-87.

3 Бойко, В. П. К вопросу об оценке деятельности П. И. Макушина в дореволюционной и советской историографии // Макушинские чтения. - Новосибирск, 1988. - С. 8-12; Сталева, Т. П. Сибирский просветитель Пётр Макушин. - Томск, 1986.

А. И. Сулоцкому, о котором написала В. И. Смирнова1. Особенно ценной является исследовательская работа Сталевой, в которой при использовании большого массива документальных материалов показана широкая панорама культурной жизни Сибири в конце XIX - начале XX вв., и обрисованы сложные взаимоотношения томского мецената с представителями сибирского духовенства, которые по разному подходили к решению проблемы просвещения сибиряков.

Отдельным блоком стоит рассмотреть исследования по вопросу изучения менталитета крестьянства, авторами которых являются JI. Г. Сухотина, л

М. М. Громыко, JI. В. Островская, Н. А. Миненко и др. Данные разработки важны, поскольку помогают воссоздать общую картину формирования читательских интересов крестьянства, являвшегося основным потребителем религиозной литературы и посетителем библиотек духовного ведомства. Проблемой непосредственного изучения читательских предпочтений крестьяна ского населения занимались А. И. Рейтблат, В. А. Зверев, К. Е. Зверева и др. Их труды содержат богатейший фактический материал по данному вопросу.

С 1988 г. начинает выходить сборник материалов научной конференции «Макушинские чтения», в котором появляются исследовательские материалы О. Н. Бахтиной, JI. С. Лукьяновой4, содержащие сведения о возникно

1 Смирнова, В. И. Краевед А. И. Сулоцкий. Интересы. Библиотечные занятия // Русская книга в дореволюционной Сибири. Книгопечатная деятельность и круг чтения сибиряков: сб. науч. тр. Новосибирск, 1984.-С. 77.

2 Сухотина, Л. Г. Крестьянство Томской губернии в конце XIX - начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. - Томск, 1963; Громыко, М. М. Западная Сибирь в XVIII в. Русское население и земледельческое освоение. - Новосибирск, 1965; Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII - XX вв.: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1975; Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян в XIX в. - М., 1986; Русские: семейный и общественный быт. - М., 1989; Островская, Л. В. Прошения в консисторию и Синод как источники для изучения социальной психологии крестьянства в пореформенной Сибири // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. - Новосибирск, 1982; Миненко, Н. А. История культуры русского крестьянства в Сибири в период феодализма. - Новосибирск, 1986.

3 Рейтблат, А. И. Предыстория массового чтения в России (конец XIX - начало XX вв.) // Чтение: проблемы и разработки. - M., 1985. - С. 85-112; Зверев, В. А., Зверева К. Е. Школьные библиотеки в сибирской деревне конца XIX - начала XX вв. // Книга в Сибири (конец XIX - начало XX вв.). - Новосибирск, 1989.-С. 110-123.

4 Бахтина, О. Н. Описи книг Томского мужского Богородице-Алексеевского монастыря как источник по книжной культуре Томска // Макушинские чтения. - Новосибирск, 1988. - С. 106-108; Лукьянова, Л. С. Библиотеки дореволюционной Тюмени (вторая половина XIX в.) // Макушинские чтения. - Новосибирск, 1988.-С. 96-99. вении и условиях бытования некоторых православных библиотек. О. Н. Бахтина раскрывает состав книжного собрания Томского мужского Богородице-Алексеевского монастыря, опираясь на описи XVIII - XIX вв. Томского областного архива, и делает вывод о том, что монастырь играл существенную роль в культурной жизни Томска. JI. С. Лукьянова обращает внимание на читательскую аудиторию светских публичных библиотек, среди которой было немало представителей духовенства, недовольных составом фондов библиотек духовного ведомства.

Рассматривая труды исследователей советского периода, можно констатировать, что в основном они содержат отпечаток материалистического мировоззрения и атеистической пропаганды, что нередко приводило к необъективной, односторонней оценке исторических явлений. Однако исследования 70-х-80-х гг. отличаются принципиально новым подходом к рассматриваемой проблеме, свободным от идеологических штампов или носящим некий защитный характер с целью обхождения цензурных барьеров.

Третий период историографии, начавшийся с 1990 г. и продолжающийся до настоящих дней, отличается кардинально новым подходом к изучению истории Русской православной церкви в целом и православных библиотек в частности. В связи с утверждением идей плюрализма и гласности, и снятием цензурных ограничений появилась возможность пересмотра когда-то незыблемых концепций советской историографии.

Характерной чертой этого периода стало появление региональных изданий религиозно-краеведческого характера, посвященных истории Русской православной церкви. С начала 90-х годов конференции по проблеме изучения истории церкви и религии ежегодно начинают проводиться практически во всех городах Западной Сибири. Данные мероприятия сопровождались выпуском научных статей. Такие конференции стали ежегодно проводиться в Тюмени; их итогом был выпуск сборников научных статей и документальных материалов. Учёные, занимающиеся изучением истории Русской православной церкви, пытались определить влияние православия на население региона. Среди авторов, в работах которых содержится информация по интересующей нас проблеме можно выделить И. В. Скипину, Н. В. Сапожникову, Н. С. Половинкина, А. В. Чернышева, Г. И. Иванцову, С. Н. Щербич, С. В. Лихачёву, В. Я. Темплинга, С. Р. Дубинского1. Н. С. Половинкин и

A, В. Чернышов, используя архивные данные, опровергли утверждение о невежестве духовенства и некачественной организации учебного процесса в образовательных учреждениях духовного ведомства. Исследователи установили, что заметную роль в становлении светского образования сыграла система духовного образования. Распространение церковной литературы в Сибири, предпринятое усилиями духовенства, было названо «большим вкладом в культурное преобразование края»2. И. В. Скипина, отметив некоторую ограниченность духовного образования, подчеркнула, что именно оно способствовало распространению грамотности и культуры, нравственных и христианских начал среди населения и положило начало образованию среди аборигенов. Г. И. Иванцовой, С. Р. Дубинским были собраны данные о количественном составе фондов православных библиотек Западной Сибири. Вышеупомянутые работы отличает привлечение обширного фактического материала.

В 1991 г. продолжилась работа конференции по проблемам книговедения, получившей название «Макушинских чтений», с выпуском одноимённого сборника научных статей. Среди исследователей, которые ввели в научный оборот новые сведения о возникновении и условиях существования православных библиотек, можно выделить В. А. Поплавную, Т. В. Захарову, Л. Н. Харченко, С. В. Козлова, Е. И. Дергачёву-Скоп, В. Н. Алексеева,

1 Скипина, И. В. Церковное образование в Тобольской губернии в первой половине XIX в. // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1990. - Вып. 1. - С. 37-43; Сапожникова, Н. В. Религиозные мотивы в поведении крестьянства в Сибири XIX в. // Там же. - С. 68-71; Дубинский, С. Р. Тобольское церковное древлехранилище // Там же. - С. 71-22; Половинкин, Н. С., Чернышов А. В. Роль Тобольской епархии в системе образования и просвещения в крае XVIII - XX вв. // То же. - Тюмень, 1991. -Вып. 2. - С. 14-21; Половинкин. Н. С. Западносибирский регион в религиозном отношении и церковные преобразования в XVI - XX вв. // То же. - Тюмень, 1993. - Вып. 5. - С. 3-39; Иванцова, Г. И. Из истории церквей Тюмени // Там же. - С. 47-55; Щербич, С. Н. Книжное собрание Тюменского Троицкого монастыря (XVIII - первой четверти XIX вв.) // То же. - Тюмень, 1997. - Вып. 10. - С. 47-53; Лихачёва, С. В., Темплинг'

B.Я. Тобольская противораскольничья миссия (1886-1911)//Тоже. Тюмень,2001.-Вып. 14.-С. 57-62.

2 Половинкин, Н. С,, Чернышов А. В. Роль Тобольской епархии в системе образования и просвещения в крае XVIII - XX вв. // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1991. -Вып. 2.-С. 16.

Н. В. Винокурову, Н. В. Воробьёву1. Анализируя материалы вышеуказанных авторов, можно констатировать, что по данному направлению более изученным оказался регион Восточной Сибири. Среди них особо стоит отметить работу Н. В. Винокуровой; в ней рассматривается вопрос, к которому крайне редко обращались исследователи - личные библиотеки духовенства.

В 1992 г. в Омске прошла конференция, посвящённая памяти Н. М. Ядринцева. По итогам конференции выпущен сборник материалов, среди которых были опубликованы работы по истории церкви. Большинство материалов относилось к изучению проблемы взаимоотношения церкви и государства в 20-е-30-е XX в. и участи культовых сооружений и церковного имущества, пострадавших в результате антирелигиозной пропаганды. Ис1 ключение составляет работа В. Н. Великанова , проанализировавшего круг чтения жителей Омска в XVIII - XIX вв. и сделавшего вывод о преобладании религиозной литературы в репертуаре чтения омичей; при этом автор делает акцент на том, что это была не только литература официальной церкви, но и старообрядческая.

В 1995 г. в Омске прошла конференция по истории Русской православной церкви, по итогам которой вышел сборник материалов. Участвовавшие в конференции учёные затронули проблему духовного образования, рассмотрели историю Тобольской и Омской епархий через деятельность местных архиереев, проанализировали работу западносибирских церковных структур. Интересна работа Н. Г. Линчевской, в которой автор описала содержание Поплавная, В. А. Книги из коллекции Тобольского церковного древлехранилища в Научной библиотеке Томского университета // Вторые Макушинские чтения. - Томск, 1991. - С. 124-125; Захарова, Т. В. Библиотеки Русской православной церкви в Якутии (XIX век - 1920-е годы) // Пятые Макушинские чтения. -Новосибирск, 1998. - С. 117-120; Она же. Описи книгохранилищ якутских монастырей как исторический источник. - Там же. - С. 120-122; Харченко, Л. Н. Монастырские и церковные библиотеки Прибайкалья в XVII - XVIII веке. - Там же. - С. 39-42; Козлов, С. В. Роль библиотек в развитии духовной культуры Сибири в начале XX века // Шестые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2003. - С. 172-175; Дергачёва-Скоп, Е. И., Алексеев В. Н. Книга и литература русской провинции в переломную эпоху (Сибирь XVII - начала XVIII века) // Там же. - С. 38-41; Винокурова, Н. В. Частные библиотеки тоб'оляков XVIII - начала XIX века // Там же. - С. 90-93; Воробьёва, Н. В. Бесплатная духовно-нравственная библиотека Барнаула в конце XIX -начале XX века // Седьмые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2006. - С. 89-92.

2 Великанов, В. Н. Библиотеки и круг чтения русского населения Омска в XVIII - первой четверти XIX в. // Научная конференция памяти Н. М. Ядринцева. 29-30 октября 1992 г. Секция: история культуры Сибири - опыт, традиции, проблемы развития. - Омск, 1992. - С. 32-34. фонда Тобольского древлехранилища1. Н. А. Хвостов, раскрыв состав читательской аудитории богословской литературы, показал, что к ней относились не только священнослужители, но и местная интеллигенция, крестьяне2.

Всё более динамичными становятся исследования по вопросу изучения чтения крестьянства; в этом направлении продолжили работу В. А. Зверев, К. Е. Зверева, А. И. Рейтблат, Г. В. Оглезнева3. В. А. Зверев и К. Е. Зверева провели сравнительный анализ религиозного репертуара чтения крестьян, принадлежащих к официальной церкви и крестьян-старообрядцев, определив гораздо большую начитанность последних. Г. В. Оглезнева отметила прерывистый, сезонный характер чтения сибирского крестьянства, связанный с выполнением сельскохозяйственных работ и выявила основной мотив обращения крестьянина к религиозной книге - поиск нравственного утешения, укрепление в вере.

Анализ деятельности религиозно-общественных организаций, их вклад в процесс создания и развития православных библиотек можно найти в работах Е. Н. Коноваловой, Н. С. Половинкина, В. В. Лебедева, В. И. Носик, Н. А. Старухина, JI. А. Дашкевич, О. П. Цысь, В. А. Савушкина, JI. В. Ивановой, Н. К. Чернышовой, JI. Н. Харченко4. Н. С. Половинкин и Е. Н. Коно

1 Линчевская, Н. Г. О судьбе Тобольского древлехранилища Епархиального Братства Св. Димитрия Солунского // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». - Омск, 1995. - С. 94-98.

2 Хвостов, Н. А. Библиотеки и круг чтения (богословский) омичей в XVIII - начале XIX вв. // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». - Омск, 1995. - С. 159-162.

3 Зверев, В. А., Зверева К. Е. Круг чтения крестьянства Сибири в период капитализма (80-е гг. XIX в. -1917 г.)// Распространение книги в Сибири (конец XVIII - начало XX вв.). - Новосибирск, 1990. - С. 78-96; Зверев, В. А. Крестьянский читатель в Сибири в 1860-1879-х гг. //Четвёртые Макушинские чтения. - Новосибирск, 1997. - С. 123-126; Рейтблат, А. И. Глуп ли «глупый милорд»? // Лубочная книга и её читатель. -М., 1990. - С. 5-21; Он же. От Бовы к Бальмонту: очерки по истории чтения в России во второй половине XIX в. - М., 1991; Оглезнева, Г. В. Круг чтения и читательские интересы крестьян в Восточной Сибири в конце XIX в. // Издание и распространение книги в Сибири и на Дальнем Востоке: сб. науч. тр. - Новосибирск, 1993.-С. 67-82.

4 Коновалова, Е. Н., Половинкин Н. С. Издательская деятельность Тобольского епархиального Братства второй половины XIX - начала XX вв. // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1995. - Вып. 8. - С. 66-93; Лебедев, В. В. Омское епархиальное Братство // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». - Омск, 1995. - С. 81-83; Носик, В. И. К истории деятельности православных братств // Балканские исследования. - М., 1997. - Вып. 17. - С. 234-224; Старухин, Н. А. Организация и деятельность противораскольнического Братства Святителя Димитрия Ростовского (1884-1885) // Алтайский, сб. - Барнаул, 1997. - Вып. 18; Дашкевич, Л. А. Книжная деятельность церковно-приходских братств на Урале в конце XIX - начале XX вв. // Библиотека в контексте истории: тез. докл. и сообщений третьей науч. конф. - М., 1999. - Ч. 1. - С. 121-124; Цысь, О. П. Деятельность Императорского Православвалова проследили все направления издательской деятельности Тобольского епархиального Братства (создание печатных материалов, их издание и распространение) и указали на наличие печатной продукции Братства в составе фондов большинства сибирских библиотек. Н. К. Чернышева, рассмотрев духовно-просветительскую деятельность Императорского Православного Палестинского общества в Сибири, сделала вывод, что печатная продукция сибирских отделов общества активно участвовала в формировании круга чтения сибиряков, принадлежащих к разным социальным слоям, чему способствовала такая форма знакомства с книгой, как публичные чтения. О. П. Цысь показала ключевую роль религиозно-общественных организаций в создании православных библиотек на территории Тобольской епархии.

Определённый интерес представляют работы, напрямую не связанные с проблемой духовно-просветительской деятельности православных библиотек, но содержащие обилие фактической информации по истории Русской православной церкви в Сибири, помогающие реконструированию исторических условий бытования библиотек духовного ведомства. К ним относятся исследования учёных Н. И. Лебедевой, А. Н. Гуменюк, В. Ю. Вануйто1, занимающихся изучением проблемы церковного строительства, - архивные и исторические материалы, содержащиеся в работах этих авторов, позволяют воссоздать общую картину строительства провинциальных культовых соного Палестинского общества и его Тобольского отдела в конце XIX - начале XX в. // Западная Сибирь: история и современность. - Екатеринбург, 1999. - С. 16-25; Она же. Научная и краеведческая деятельность Тобольского церковного древлехранилища // Науч. тр. / Нижневарт. гос. пед. ин-т. Сер. «История», 1999. -С. 122; Она же. Православные общественно-религиозные организации Тобольской епархии во второй половине XIX - начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. - Екатеринбург, 2003; Она же. Библиотеки православных общественно-религиозных организаций Тобольской епархии конца XIX - начала XX вв. // Малоизученные и дискуссионные проблемы отечественной истории. - Нижневартовск, 2005. - С. 158-166; Савушкин, В. А. К истории Императорского Православного Палестинского общества // Россия и Святая Земля: русское присутствие в Палестине. Страницы истории. - М., 1999. - С. 59-72; Иванова, Л. В. Православные братства и сестричества как социальная форма деятельности церкви: автореф. дис. . канд. ист. наук. - М., 2000; Чернышева, Н. К. Издания Иркутского церковного Братства во имя святителя Иннокентия, посвящённые прославлению святого // Пятые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2000. - С. 91-94; Она же. Императорское Православное Палестинское общество: издательская и культурно-просветительская деятельность сибирских отделов // Традиции и современность: научн. православ. журн. - 2002. - №1. -С. 77-85; Харченко, Л. Н. Роль православных обществ в популяризации духовной литературы в Восточной Сибири // Шестые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2003. - С. 138-141;

1 Лебедева, H. И. Омские храмы // Известия ОГИКМ. - Омск, 1993. - № 2. - С. 99-106; Гуменюк, A. H. Крестовоздвиженская церковь и строительство православных культовых сооружений в 1850-1870-е гг. в Омске // Известия ОГИКМ. - Омск, 1996. - № 4. - С. 157-163; Вануйто, В. Ю. Обдорские церкви // Тобол, хронограф. - Екатеринбург, 2004. - Вып. 4. - С. 356-360. оружений; работы исследователей В. А. Есиповой, А. М. Адаменко, JI. Ю. Зайцевой и др.1, изучающих приходскую организацию церкви Западл ной Сибири; исследование В. А. Овчинникова , раскрывшее развитие Томской монастырской системы, диссертационную работу В. Ю. Софронова3, отметившего Тобольск в качестве духовного центра Русской православной церкви в Сибири и главного созидающего элемента в формировании общесибирской культуры и становления государственности. По мнению автора, именно Тобольск сыграл весомую роль в становлении церковного образования, христианизации местного населения, в развитии и широком распространении миссионерской деятельности среди коренных народов региона, в религиозно-нравственном воспитании сибиряков.

Весьма интересны научные изыскания О. Н. Бортниковой4, в которых раскрывается проблема религиозного воспитания арестантов в условиях пенитенциарной системы Западной Сибири. Ей удалось установить двойственность церковной практики в тюрьмах: с одной стороны она была направлена на призыв преступников к раскаянию и добровольному признанию своих проступков, что тем самым содействовало ускорению ведения следственного дела, с другой - церковь заботилась о распространении и укреплении православия среди заключённых, чему способствовали постройка тюремных храмов, в том числе и с помощью заключённых, молебны, проповеди, религиозно-нравственные беседы, организация в тюрьмах школ и библиотек. В связи с этим, Бортникова делает вывод, что деятельность сибирских священников, в целом, облегчала участь арестантов и способствовала созданию благопри

1 Есипова, В. А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века: автореф. дис. канд. ист. наук. - Томск, 1996; Адаменко, А. М. Приходы Русской православной церкви на юге Западной Сибири в XVII - начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. -Кемерово, 1998; Зайцева, Л. Ю. История православной церкви Зауралья (60-е годы XIX в. - 1918 г.): автореф. дис. д-ра ист. наук. - Курган, 2000.

2 Овчинников, В. А. Православные монастыри, архиерейские дома и женские общины Томской епархии во второй половине XIX - начале XX вв.: автореф. дис. канд. ист. наук. - Кемерово, 2002.

3 Софронов, В. Ю. Тобольск - культурный центр Западной Сибири в XVIII в.: автореф. дис. . канд. ист. наук. - Омск, 1999.

4 Бортникова, О. H. Деятельность православной церкви в исправительных учреждениях Тобольской губернии // Экология культуры и образования: филология, философия, история: сб. статей. - Тюмень, 1997. - С. 218-226; Она же. Сибирь тюремная: пенитенциарная система Западной Сибири в 1801-1917 гг.: мо-ногр.-Тюмень, 1999. ятных психологических условий для исправления преступников, что, по её мнению, свидетельствовало о значительном прогрессе в практике исправления заключённых как в общероссийском, так и в региональном масштабе; немаловажную роль при этом, как указывает исследователь, играли тюремные православные библиотеки.

Некоторое отображение вопроса, связанного с духовно-просветительской работой миссионерских библиотек в отношении сибирских аборигенов, можно найти в исследованиях А. П. Бородавкина, Н. Ю. Храповой, Ф. А. Ибатуллиной, М. Р. Маняхиной, Д. В. Кацюбы, Н. С. Модорова, Г. Ш. Мав-лютовой, Н. В. Расовой, А. С. Кузьминой, JI. А. Тресвятского, JI. Тыбыковой1 и др., посвящённых колонизации и христианизации Сибири. В основном учёные позитивно оценили влияние православной церкви на сибирских аборигенов, в качестве положительного момента отметив переводческую деятельность духовных миссий, которая лежала в основе создания книг на языках коренных народов. Вышеупомянутые работы заслуживают внимания из-за наличия в них фактической информации о переводческо-лингвистических стараниях миссионеров, от которых во многом зависел состав фондов миссионерских библиотек.

Ещё одним направлением, по которому было проведено достаточно большое количество разработок, стало духовное образование. В них не даётся прямого освещения интересующей нас проблемы, но указывается место

1 Бородавкин, А. П. Храпова Н. Ю. К вопросу о культурно-просветительской деятельности архимандрита Макария Глухарёва - идеолога и основателя Алтайской духовной миссии // Алтайский сб. - Барнаул, 1992. - Вып. 15. - С. 14-21; Ибатуллина, Ф. А. Некоторые аспекты «системы инородческого просвещения Ильминского» // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. - Казань, 1992. - С. 119-128; Храпова, Н. Ю. О культурно-исторической роли Алтайской духовной миссии в освоении Горного Алтая в XIX - начале XX вв. // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». - Омск, 1995. -С. 162-164; Маняхина, М. Р. Православная церковь в культуре Алтая XVI11 - начала XX вв.: автореф. дис. . канд. культур, наук. - СПб., 1997; Кацюба. Д. В. Алтайская духовная миссия: вопросы истории, просвещения, культуры и благотворительности: моногр. - Кемерово, 1998; Модоров. H. С. Алтайская духовная миссия и просвещение алтайцев (конец XIX - начало XX вв.) // Просвещение на Руси, в России: ист. опыт: материалы всерос. заоч. науч. конф. - СПб., 2000. - С. 140-144; Мавлютова. Г. 111. Миссионерская деятельность русской православной церкви в Северо-Западной Сибири (XIX - начало XX века). - Тюмень, 2001; Расова. H. В. Миссионерская деятельность русской православной церкви на Алтае в XIX - начале XX веков: автореф. дис. . канд. ист. наук. - Новосибирск, 2002; Кузьмина, А. С. Христианизация коренных народов Обского Севера: автореф. дис. . канд. культур, наук. - Нижневартовск, 2003; Тресвятский. Л. А. Духовная культура православия в Сибири. - Новокузнецк, 2003; Тыбыкова. Л. Алтайская духовная миссия // Алтай -сокровище культуры. - М., 2004. - С. 204-209. библиотеки в образовательной системе духовного ведомства. К числу таких исследований относятся труды А. Ю. Полунова, Н. П. Матхановой, Н. И. Лебедевой, В. С. Сулимова, Н. М. Белых, О. Д. Поповой, В. А. Курмачева, И. К. Бан, Е. Б. Маркачевой, Е. В. Крутицкой, Ю. Ю. Гизей1 и др.

Значительный вклад в изучение интересующей нас проблемы внесли Л. С. Лукьянова, П. П. Фонотов, Н. В. Огурцова, Л. Н. Харченко, К. И. Абрамов, И. Акифьева, С. С. Артамонова, М. Н. Глазков, С. П. Фунтикова, С. В. Бураева . Среди вышеперечисленных исследований особенно важным

1 Полунов, А. Ю. Ведомство православного вероисповедания под властью обер-прокурора К. П. Победоносцева (1881 - 1894): автореф. дис. канд. ист. наук. - М., 1992; Он же. Под властью обер-прокурора. - М., 1996; Матханова. Н. П. Становление женского образования в Сибири (первая половина XIX века) // Религия и церковь в Сибири: сб. науч. статей и документ, материалов. - Тюмень, 1993. - Вып. 6. - С. 37—61; Лебедева, Н. И. Церкви и школы, построенные на средства Фонда имени императора Александра III // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». - Омск, 1995. - С. 88-91; Сулимов, В. С. К вопросу о динамике развития церковно-приходских школ и школ грамоты в Западной Сибири (конец XIX -начало XX вв.) // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1996. - Вып. 9. -С. 59—63; Белых, Н. М. Особенности обучения и воспитания в церковно-приходской школе России второй половины XIX в.: автореф. дис. канд. пед. наук. - М., 1998; Попова, О. Д. Источники по истории женских \ учебных заведений духовного ведомства: вторая половина XIX - начало XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. - М., 1998; Курмачев, В. А. У истоков духовного образования в Западной Сибири (Тюменский Свято-Троицкий монастырь и его вклад в учебно-воспитательный процесс в XVIII - XX вв.). - Тюмень, 1999; Бан, И. К. Победоносцев и распространение церковно-приходских школ в 1884-1904 гг.: автореф. дис. . канд. пед. наук. - СПб., 2000; Макарчева. Е. Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковного образования в конце XVIII - первой половине XIX вв. (По материалам Тобольской епархии): автореф. дис. . канд. ист. наук. - Новосибирск, 2001; Крутицкая, Е. В. Церковно-приходские школы в России в конце XIX - начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. - М., 2004; Гизей, Ю. Ю. Церковно-приходская школа Томской епархии (1884-1917). - Кемерово, 2004; Она же. Церковно-приходская школа Западной Сибири конца

XIX - начала XX вв. (по материалам Томской епархии): автореф. дис. канд. ист. наук. - Кемерово, 2004.

2 Лукьянова, Л. С. Роль библиотек епархии в системе образования и просвещения населения Западной Сибири, XVIII - XIX вв. // Третьи Макушинские чтения. - Новосибирск, 1994. - С. 125-128; Она же. Книжная культура Западной Сибири во второй половине XIX в. (Библиотека и читатель): дис. канд. ист. наук. - Новосибирск, 1997; Она же. Библиотеки учебных заведений Западной Сибири второй половины ХЕХ в. как фактор формирования книжной культуры // Книга и мировая цивилизация: материалы одиннадцатой междунар. науч. конф. по проблемам книговедения. - М., 2004. - Т. 3. - С. 65-75; Фонотов, П. П. Библиотеки и религия: метод, рекомендации: прил. к журн. «Б-ка»: сб. из 10 ч. - М.: Либерия, 1995. - Ч. 4; Артамонова, С. С. Религиозные библиотеки Урала (XVI - XIX вв.): становление и развитие // Библиотека в контексте истории. - М., 1997. - С. 103-107; Огурцова, Н. В. Организация религиозно-просветительской деятельности и народных чтений в Омской епархии в конце XIX - начале XX веков (по материалам Омских епархиальных ведомостей) // Досуг. Творчество. Культура: сб. статей и материалов. - Омск, 1998. - С. 161-163; Она же. Система православной религиозной информации на территории Омского Прииртышья в конце XIX - начале

XX веков // Вестник ОмГУ. -1999. -№3. - С. 102-106. Она же. Библиотеки духовного ведомства в Омске в конце XIX - начале XX вв. // Русский вопрос: история и современность: IV фестиваль русской культуры «Душа России», Омская область, 1999. - Омск, 2000. - С. 92-94; Харченко, Л. Н. История распространения духовной литературы и духовного просвещения на территории Прибайкалья в XVII - начале XX вв.: дис. кавд. ист. наук. - Иркутск, 1999; Абрамов, К. И. Библиотечная деятельность церкви в России (XIX в.) // Библиотечное дело и информатизация общества: тез. докл. междунар. науч. конф. - М., 1999. - 4. 2. - С. 172-174; Акифьева. И. Духовная библиотека на страницах дореволюционной провинциальной периодической печати // Библиотека в контексте истории: тез. докл. и сообщений третьей науч. конф. - М., 1999. - 4. 1. - С. 91-94; Артамонова, С. С. Религиозные библиотеки Урала (XVI - XIX вв.): становление и развитие. - Там же. -С. 103-107; Глазков, М. Н. Отечественные библиотеки в контексте истории церкви //Человек в информационном пространстве цивилизации: культура, религия, образование: междунар. науч. конф.: тез. докл. -Краснодар, 2000. - С. 317-319; Фунтикова, С. П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее. - М., являются труд С. П. Фунтиковой, в котором дано определение православным библиотекам (необходимо отметить, что до Фунтиковой не было выработано семантически точной формулировки: библиотеки духовного ведомства, не получив чёткого определения ни в дореволюционном, ни в советском, ни в современном российском законодательстве, именовались исследователями по разному - религиозные, церковные, духовные библиотеки и проч.), выявлены их основные типы, источники и способы пополнения. Л. С. Лукьянова, рассмотрев в своём диссертационном исследовании все библиотеки, существовавшие на территории края (библиотеки религиозных и светских учебных заведений, научных и общественных организаций, публичные, ведомственные и т. д.), ввела в научный оборот значительное количество сведений, касающихся развития библиотек начальных и сословно-профессиональных учебных заведений духовного ведомства в Западной Сибири. Л. Н. Харченко, проанализировав эволюцию распространения духовной литературы и духовного просвещения на территории Прибайкалья, сделала вывод, что данный регион не только не отставал в культурном отношении от провинциальных городов Европейской части, но иногда даже превосходил их.

Нельзя не упомянуть коллективную монографию «Очерки истории книжной культуры Сибири и Дальнего Востока»1, в которой данная тема хоть и не получила отдельного рассмотрения, но фрагментарно была раскрыта во всех аспектах: издание, распространение, влияние на местное общество.

Отдельным блоком можно рассмотреть исследования, касающиеся функционирования библиотек в сословно-профессиональных учебных заведениях, среди которых обращают на себя внимание работы Е. И. Дергачё-вой-Скоп, В. Н. Алексеева, Г. С. Епериной, В. А. Есиповой, О. П. Цысь, В. В. Цысь . Среди библиотек сословно-профессиональных учебных заведе

2002; Бураева, С. В. Книга в начальном православном образовании: Репертуар учебников и пособий в Забайкалье конец XVIII - начало XX вв. // Ефремовские чтения. - Улан-Удэ, 2004. - С. 143-150.

1 Очерки книжной культуры Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 2000. - Т. I: конец XVIII -середина 90-х годов XIX века; Очерки книжной культуры Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 2001. - Т. 2: конец XIX - начало XX в.

2 Дергачёва-Скоп, Е. И., Алексеев В. Н. Фундаментальная библиотека Тобольской семинарии конца XVIII в. и её читатели // Вторые Макушинские чтения. - Томск, 1991. - С. 81-84; Еперина, Г. С. Из истории ний наиболее изучены фонды и просветительская деятельность библиотеки Тобольской духовной семинарии.

Характеризуя вышеназванные исследования, можно сказать, что большинство специалистов в данной области посвятили свои работы изучению более раннего периода - XVII, XVIII, первой половине XIX вв. Именно по этому периоду имеются фундаментальные, обобщающие труды. Исследования, рассматривающие 1881-1917 гг., в основном касаются узких проблем и носят очерковый, тезисный характер. Проанализировав все имеющиеся исследования по проблеме, можно констатировать, что более изученным оказался регион Восточной Сибири. Можно с уверенностью констатировать, что на третьем этапе развития историографии по исследуемой проблеме наметилась тенденция к переосмыслению ранее устоявшихся концепций.

Анализ рассмотренной литературы показывает устойчивый и с каждым годом всё более возрастающий интерес историков к православным библиотекам. Наименее исследованными оказались, на наш взгляд, вопросы состава, структуры, функционирования библиотек Русской православной церкви и их влияния на распространение духовного просвещения, трезвеннических идей, православия среди населения, на что хотелось бы обратить внимание в данном исследовании. Таким образом, настоящая диссертация призвана заполнить образовавшуюся источниковедческую лакуну в изучении деятельности православных библиотек по распространению духовного просвещения среди населения Западной Сибири в 1881-1917 гг.

Цель и задачи Диссертационная работа ставит своей целью комплексное изучение деятельности библиотек Русской православной церкви в исторической динамике, выявление направлений и специфики работы православных библиотек в западносибирском регионе.

Омского епархиального женского училища // Известия ОГИКМ. - Омск, 1997. - № 5. - С. 35-41; Есипо-ва, В. А. «Раскольничья» библиотека Томской духовной семинарии // Из истории книжных фондов библиотеки Томского университета. - Томск, 1998. - Т. 3. - С. 17-25; Цысь, О. П. Общественная и научная деятельность воспитанников Тобольской духовной семинарии второй половины XIX - начала XX вв. // Проблемы истории Сибири XVI - XX вв. - Нижневартовск, 2004. - Вып. 1. - С. 72-82; Цысь, В. В. Повседневная жизнь учащихся Тобольской семинарии в начале XX века // Историк и его эпоха. - Тюмень, 2007. -С. 329-331.

С учётом поставленной цели в диссертации решались задачи:

1. Определить целевое назначение православных библиотек.

2. Выявить основные задачи библиотечной практики в церковно-административных округах Западной Сибири.

3. Раскрыть содержание работы и особенности функционирования православных библиотек различных типов.

4. Охарактеризовать читательскую аудиторию библиотек духовного ведомства в Западной Сибири.

Методологическая основа исследования. В настоящей диссертационной работе в качестве общей методологической концепции был выбран цивилизационный подход. Исследование осуществлялось с опорой на исторический и логический методы, являющиеся общими для всех общественных наук. Исторический метод позволил в изучении общественных явлений учитывать всю полноту конкретно-исторических условий, хронологическую последовательность их развития. Благодаря логическому методу исследуемая проблема анализировалась в обобщённом виде.

Данное исследование базировалось так же на следующих методах научного познания: сравнительно-исторический метод позволил сопоставить духовно-просветительскую деятельность библиотек Русской православной церкви среди населения Западной Сибири в 1881-1917 гг. с аналогичной деятельностью православных библиотек в целом по России. Использование метода статистического анализа позволило произвести сбор, обработку и анализ количественных данных, сгруппировать статистические сведения по определённому признаку, обобщить информацию в виде таблиц. Историко-типологический метод дал возможность классифицировать библиотеки, созданные Русской православной церковью и православными религиозно-общественными организациями. Использование синхронистического метода дало возможность исследовать работу православных библиотек различных типов в одном и том же временном отрезке. Структурно-системный метод позволил представить основные структурные элементы духовно-просветительской деятельности библиотек как единую систему и раскрыть понятие духовного просвещения в целом. Социально-психологический метод был востребован при изучении особенностей общественной психологии в периоды социальных конфликтов, связанных с событиями русско-японской войны 1904-1905 гг., первой русской революции 1905-1907 гг., первой мировой войны 1914-1918 гг., Февральской революции 1917 г., которые оказали значительное влияние на изменение читательских предпочтений населения Западной Сибири.

Исследование также основано на принципах историзма, научности и объективности. Принцип историзма позволил изучить проблему в свете действия совокупности объективных закономерностей её зарождения, формирования и функционирования. Принципы научности и объективности ориентировали на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности, на критическое восприятие фактов, не отрывая их от исторической среды, на выявление достоверной и правдивой картины, а также противоречий и взаимовлияний на объект исследования. Всё это, в конечном счёте, было подчинено цели аргументированного и объективного решения исследовательских задач.

Объектом исследования являются православные библиотеки в 1881-1917 гг.

Определение православным библиотекам дала С. П. Фунтикова: «Православные библиотеки - тип негосударственных конфессиальных библиотек, учредителями которых являются учреждения Русской православной церкви (монастыри, храмы, учебные заведения, некоторые благотворительные организации и православные братства или частные лица)»1. В настоящем диссертационном исследовании данное определение взято за основу.

Предметом исследования является деятельность православных библиотек по распространению духовного просвещения в отношении населения Западной Сибири.

1 Фунтикова С. П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее. - М, 2002. - С. 6.

Территориальные границы исследования охватывают регион Западной Сибири, включавший в себя территорию Томской, Тобольской и Омской епархии. Последняя выделилась в 1895 г. из состава Тобольской епархии и закрепила за собой Акмолинскую, Семипалатинскую области, Тюкалинский уезд, части Ишимского и Тарского уездов Тобольской губернии, Каинского, Барнаульского и Змеиногорского уездов Томской губернии. В данном исследовании Семипалатинская область не рассматривалась, поскольку она в настоящее время принадлежит современному Казахстану.

Хронологические рамки охватывают период с 1881 г. до падения монархии в феврале 1917 г. Начальная дата исследования - 1881 г. - обусловлена контрреформами Александра III, в связи с чем был сделан курс на укрепление роли Русской православной церкви в жизни российского общества. Именно в этот период православные библиотеки начинают рассматриваться как главный источник распространения духовного просвещения.

Февраль 1917 г. стал периодом коренной ломки общественно-политической системы страны. Свержение царского режима повлекло глубокие изменения в деятельности самой церкви, долгое время являвшейся орудием государственно-монархической системы. После февраля 1917 г. церковь предпринимает попытки приспособиться к существующим политическим условиям. Деятельность, связанная с распространением духовного просвещения отходит на задний план, тем более что осуществлять её становится затруднительно по причине принятого 20 июня 1917 г. закона о передаче церковно-приходских школ в ведомство Министерства народного просвещения. Основные заботы церковных иерархов после февраля 1917 г. связаны не с идеями духовного просвещения и насаждения православия, а восстановлением патриаршества в России.

Источниковая база диссертации включает следующие виды источников:

1) законодательные и распорядительные (указы и манифесты императора, указы, циркуляры, распоряжения и определения Св. Синода). Данные документы позволяют определить политику государственных и церковных органов власти в сфере духовного просвещения и культуры. Их изучение позволило воссоздать картину функционирования библиотек Русской православной церкви в Западной Сибири. Их содержание нашло отражение в «Полном своде законов Российской империи»1.

2) делопроизводственные (внутриведомственная переписка, журналы духовных, епархиальных, миссионерских съездов, рапорты, ходатайства, дневники миссионеров). В диссертации были изучены документы, находящиеся в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), Государственном архиве Омской области (ГАОО), Государственном архиве Томской области (ГАТО), Государственном архиве Новосибирской области (ГАНО), Центре хранения Архивного фонда Алтайского края (ЦХАФ АК), Государственном Управлении Тюменской области «Государственный архив в городе Тобольске» (ГУТО «ГА в. г. Тобольске»), В целом просмотрено 45 фондов и 438 дел.

Важным хранилищем источников по интересующей нас проблеме является ГАРФ. Фонд 109 «Третье отделение собственной Его Императорского Величества канцелярии», например, содержит документы по вопросам народного просвещения, агентурные донесения об отношении православного населения к духовенству. Фонд 102 «Департамент полиции. Министерство Внутренних Дел» содержит важную информацию о проведении публичных чтений среди простого народа и даёт представление о запрещённых книгах. Фонд Р-3431 «Всероссийский церковный поместный собор» отражает перемены, происходящие в церковной жизни. Делопроизводство Патриарха Тихона в 1907-1918 гг. представлено в фонде Р-4652 «Канцелярия Патриарха Тихона». В фонде наиболее ценными материалами являются уставы религиозных организаций, которые корректировались в зависимости от политических изменений, происходящих в стране.

Обширный материал содержится в фондах ГАОО: фонд 16 «Омская духовная консистория», например, позволил выявить так называемые «дела о

1 Полный свод законов российской империи / Под ред. А. А. Добровольского. - Кн. 1. - Т. 1-8. -СПб, 1911. неблаговидных» поступках священнослужителей, что дало возможность наиболее полно воссоздать картину нравов, царивших среди духовенства. Совокупность фондов 41 «Омское приходское женское Покровское училище», 44 «Омское шестое женское приходское училище», 109 «Омское женское десятое приходское училище», 385 «Тарское первое Спасское городское приходское мужское училище» позволяет проследить развитие духовного просвещения в Омских сословно-профессиональных учебных заведениях. Материалы фонда 40 «Омский Военный крепостной собор» дали информацию о составе фонда библиотеки собора, которая являлась одной из крупнейших в Омске церковных библиотек. Справочно-информационный фонд (СИФ) ГАОО позволил выявить книги из библиотеки собора, уцелевшие до настоящих дней. Обилие фактической информации по проблеме пьянства сибирского населения во время открытия казённых питейных заведений и статистические данные, касающиеся вероисповедания сибиряков представлены в фонде 86 «Западно-Сибирское отделение Российского географического общества».

В ГАТО информативен фонд 126 «Управление Западно-Сибирского учебного округа», в котором представлены материалы о распространении духовной литературы в Томской губернии в начале XX в., порядке организации народных чтений и отношении крестьян к образованию, а также фонд 146 «Томский епархиальный училищный Совет», в котором имеются сведения об обеспеченности приходских училищ учебной литературой. Материалы, касающиеся сведений об учреждениях религиозного культа, сосредоточены в нескольких фондах, из которых наиболее содержательны два: фонд 170 «Томская духовная консистория», фонд 184 «Алтайская духовная миссия».

Из фондов ГАНО наиболее содержательным по рассматриваемой проблеме является фонд 30 «Объединённый фонд Новониколаевских церквей», в котором научный интерес представляет распорядительная документация консистории и рапорты местного приходского духовенства.

В ЦХАФ АК важным источником для изучения процесса обучения в сословно-профессиональных учебных заведениях являются фонды: 39 «Барнаульское девятое приходское училище», 40 «Барнаульское городское четырёхклассное училище», 42 «Барнаульское Зайчанское второе начальное училище». Фонды 164 «Алтайская духовная миссия Томского епархиального управления», 166 «Совет противораскольнического Братства Святителя Димитрия Митрополита Ростовского Томской епархии» отражают специфику миссионерской работы на Алтае.

3) статистические (клировые ведомости, отчёты, обзоры губерний, адрес-календари, справочные книги, путеводители, памятные книжки). Анализ информации, помещённой в данных изданиях, дал возможность выявить количественные изменения, происходившие в работе православных библиотек: состав фондов, количество читателей и т. д.

4) периодическая печать. При написании настоящего диссертационного исследования был предпринят анализ как религиозных, так и светских дореволюционных периодических изданий: «Церковные ведомости», 1901, 1910-1916 гг., «Томские епархиальные ведомости», 1880-1917 гг., «Тобольские епархиальные ведомости», 1857-1919 гг., «Омские епархиальные ведомости», 1897-1914 гг., «Душеполезное чтение», 1902 г., «Тобольские губернские ведомости», 1902 г., «Сибирь», 1901-1903 гг., «Восточное обозрение», 1901-1903 гг. «Сибирская жизнь», 1901-1902 гг., «Степной край», 1904 г., «Сибирский листок», 1901-1902 гг., «Биржевые ведомости», 1899 г., «Воскресное чтение», 1873 г., «Живописная Россия», 1884 г., «Народное образование», 1897-1899 гг., «Православное обозрение», 1861-1891 гг., «Православный благовестник», 1893 г., «Руководство для сельских пастырей», 1909 г., «Новое время» 1898 г., «Русские ведомости», 1895 г.

Наиболее информативными из вышеперечисленных изданий можно считать епархиальные ведомости, материалы которых во многих случаях насыщены аналитикой и статистикой, но зачастую грешат эмоциями и личностными переживаниями авторов статей, которыми, как правило, являлись представители духовенства. Необходимо так же отметить, что объективности авторов статей мешала цензура; в конце XIX в. она ужесточается вследствие временных правил о печати 1882 г., и несколько смягчается в начале XX в. в ходе первой русской революции 1905-1907 гг.

5) мемуарные (воспоминания, дневники). Среди источников мемуарного характера следует упомянуть о сборнике «Книга и читатель 1900-1917: воспоминания и дневники современников», выпущенном Российской государственной библиотекой в 1999 г. В этом издании нашла отражение весьма ценная информация мемуарного характера, проливающая свет на отношение населения российской провинции к церковным библиотекам и религиозной литературе. Среди авторов данного сборника интерес представляют воспоминания священника А. А. Боброва и церковного публициста, историка, краеведа Н. П. Розанова1. Бобров отмечал острый интерес крестьянства к духовно-нравственной литературе (особенно так называемым «Троицким листкам»), Розанов, напротив, свидетельствовал о полной невостребованности данной литературы не только среди широких слоев населения, но даже среди духовенства.

6) эпистолярные. Среди источников этого вида необходимо отметить фонд 40 ГУТО «ГА в. г. Тобольске» - «Сулоцкий А. И. (1812-1884)», отражающий богатейший опыт исследовательской и практической работы историка церкви, краеведа протоиерея А. И. Сулоцкого.

Необходимо упомянуть также о сборниках исторических документов. В 1997 г. коллектив барнаульских учёных выпустил сборник документов из архивных фондов Алтайского края, которые помогают воссоздать период становления православной церкви на Алтае2. В 1998 г. вышел сборник материалов (отчётов и дневниковых записей алтайских миссионеров), посвящён-ный деятельности миссионеров Алтайской духовной миссии3. В каждом из этих сборников имеется информация по вопросу становления миссионерских

1 Бобров А. А. Крестьянин и книга // Книга и читатель 1900-1917: воспоминания и дневники современников. - М., 1999. - С. 79-96; Розанов Н. П. Второе сословие // Там же. - С. 97-100.

2 Документы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае (XVII - начало XX вв.). -Барнаул, 1997.

3 Из духовного наследия алтайских миссионеров. - Новосибирск, 1998.

Обобщение и критический анализ широкого круга исторических источников позволили нам создать комплексное исследование по проблеме духовно-просветительской деятельности православных библиотек в Западной Сибири в 1881-1917 гг.

Научная новизна диссертации заключается в реализации комплексного исследования духовно-просветительской деятельности библиотек Русской православной церкви в Западной Сибири в 1881-1917 гг., в результате чего:

- определён процесс использования религиозной печатной продукции местным населением;

- установлено влияние духовной книги на представителей православного вероисповедания;

- выявлены формы и методы работы духовных библиотек различных типов: храмовых, приходских, благочиннических, епархиальных, противоалкогольных, библиотек начальных образовательных учреждений (церковно-при-ходских и воскресных школ, школ грамоты) и сословно-профессиональных учебных заведений (духовных семинарий, приходских и епархиальных училищ);

- раскрыт сложный и противоречивый характер библиотечно-приход-ской практики в административных округах Западной Сибири;

- исследована деятельность церкви по распространению трезвеннических идей в обществе с помощью противоалкогольных библиотек.

Введено в научный оборот значительное число новых архивных материалов и сведений периодических изданий по истории просветительской деятельности православных библиотек в отношении населения Западной Сибири в 1881-1917 гг.

Апробация работы Основное содержание диссертационной работы отражено в 20 научных публикациях. Все научные положения диссертации прошли апробацию на 3 международных, 5 всероссийских и 2 региональных научных конференциях в 2003-2007 гг. в Пензе, Новосибирске, Омске, Томске, Тюмени, Иркутске, и получили положительную оценку. Кроме того, содержание диссертационной работы и её результатов нашло отражение в сборнике научных статей «Социальная политика и профсоюзное движение: история и современность» (Москва, 2005).

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Елизарова, Наталья Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ деятельности библиотек Русской православной церкви в Западной Сибири в 1881-1917 гг., сделанный на основе источников и научных исследований, позволил в заключении вывести следующее:

Целевое назначение православных библиотек определялось идейными установками государства. Русская православная церковь, выполняя в России роль идеологического института, была призвана поддерживать стабильность в стране и служить нравственным ориентиром для населения, поэтому деятельность её библиотек являлась зеркальным отражением монархической системы и была направлена на формирование мировоззрения в духе приверженности императорскому престолу. Власти возлагали надежды на то, что христианские духовно-нравственные и культурные традиции, которые несла в своей основе Русская православная церковь, станут связующим, цементирующим свойством, которое поддержит политическое равновесие в стране во время сложных социально-экономических потрясений, которые имели место в рассматриваемый период (события русско-японской войны 1904-1905 гг., первой русской революции 1905-1907 гг., первой мировой войны 1914-1918 гг.).

Достижение вышеуказанной цели решалось выполнением ряда задач, которые определяли работу православных библиотек в целом:

1) распространение идеи христианства среди широких слоёв российского населения;

2) популяризация источников информации, разрешённых и одобренных для чтения Святейшим Синодом;

3) организация религиозно-просветительской деятельности с помощью проповедей, проведения внебогослужебных публичных чтений и собеседований;

4) улучшение подготовки священнослужителей к выполнению пастырского долга за счёт предоставления изданий для самообразования;

5) воспитание модели поведения личности в рамках христианского вероучения и морали на разных этапах развития;

6) создание идейной основы для наращивания духовно-культурного потенциала в противостоянии социалистическим идеям, нигилизму, атеистическим и антицерковным настроениям;

7) попытки достижения информационной и идеологической монополии, необходимой для установления контроля над умонастроениями народных масс: борьба с оппозиционными произведениями печати, пропаганда изданий религиозного содержания и т. д.

Цель и задачи православных библиотек были типичными как для всей страны в целом, так и для западносибирского региона в частности.

Библиотеки духовного ведомства осуществляли ряд функций, выполнение которых позволило говорить о них, как о важной составляющей общероссийской культуры: просветительскую, образовательную, воспитательную, информативную, миссионерскую, сохранную (мемориальную).

Православные библиотеки ориентировались на читателей, принадлежащих духовному сословию и на низовую читательскую аудиторию, в основном на представителей крестьянства. Элитные социальные группы в силу своей материальной обеспеченности не нуждались в библиотеках, поскольку могли покупать интересующие их книги и оформлять подписку периодических изданий.

Проанализировав тематический состав и структуру фондов, порядок комплектования и функционирования православных библиотек различных типов в рассматриваемый период развития, можно сделать вывод, что их деятельность была отмечена некоторыми неблагоприятными факторами, большинство из которых обусловлены специфичностью региона:

1. Недостаток материальных средств, который диссонировал с официальными заявлениями о повышении финансовой обеспеченности церкви и торжественным проведением мероприятий, связанных с различными религиозно-культурными праздниками: 500-летие иконы Тихвинской Богоматери,

100-летие со дня смерти Тихона Задонского, освящение храма Христа Спасителя (1883 г.), 1000-летие памяти Кирилла и Мефодия (1885 г.), 900-летие Крещения Руси (1888 г.). Частично эта проблема решалась за счёт благотворительной помощи сибирских меценатов.

2. Наличие на территории Западной Сибири большого количества лиц, не разделявших канонов официальной церкви: иноверцев, старообрядцев, сектантов, способствующих оттоку верующих из лона официальной православной церкви.

3. Низкий нравственный уровень большинства сибиряков, который имел место по причине того, что регион долгое время являлся местом ссылки и каторги.

4. Неграмотность большей части населения, тормозившая усвоение православной религиозной информации. Именно по этой причине снижалась эффективность работы духовных библиотек и читален.

5. Явления непрофессионализма священнослужителей, являвшиеся серьёзным препятствием для выполнения ими своих пастырских обязанностей.

6. Пороки ряда служителей церкви (пьянство, табакокурение, распущенность, взяточничество, вымогательство и т. п.), разрушительным образом влиявшие на отношение прихожан к служителям культа.

7. Бюрократическая волокита, характерная при решении любых вопросов церковно-приходской жизни.

Кроме того, имели место объективные причины, которые также стали сдерживающим обстоятельством при развитии православных библиотек в Западной Сибири:

1) экономическое развитие региона, вызванное строительством Транссибирской железнодорожной магистрали в 1891 г. и способствовавшее хозяйственному освоению территории края, возведению новых городов и переселенческих посёлков, появлению новых отраслей промышленности, усилению внедрения в сельское хозяйство продуктивных методов земледелия и животноводства, активизации торговли. Новые экономические условия потребовали наличия грамотных, квалифицированных специалистов в регионе, что способствовало усилению роли книги в обществе, способной удовлетворить потребность в этих людях. Фонды православных библиотек, несмотря на то, что содержали книги по сельскому хозяйству, не могли ответить на спрос в литературе, которая бы отражала новые жизненные реалии и служила поддержке развитию капиталистических отношений. 2) неблагоприятный природно-географический фактор, затрудняющий (работу приходских священников, создающий трудности в своевременном обеспечении учебного процесса необходимой литературой, препятствующий комплектованию фондов православных библиотек и читален.

3) повышение роли светского образования и светской литературы, постепенно вытесняющих церковное образование и религиозные источники информации.

4) несоответствие религиозного просвещения духовным потребностям большинства населения, вследствие чего характер его распространения приобретал оттенок навязывания, внедрения в сознание против воли. Именно по этому принудительная «духовная пища» не имела нужного воздействия.

5) отдалённость западносибирского региона от центра религиозной жизни, которая снижала глубину усвоения ценностей религиозного происхождения и отрицательным образом влияла на церковную практику. Поскольку для России был характерен, так называемый, «точечный» характер влияния мировых конфессий, обусловленный территориальным расположением центров религиозной жизни, при котором близость к этим центрам повышала религиозность, а отдалённость на больших пространствах, напротив, понижала, Западная Сибирь в силу данного регионального фактора просто не могла иметь высокий уровень религиозности.

Все эти обстоятельства тормозили распространение духовного просвещения и, в конечном счёте, не позволили библиотекам Русской православной церкви закрепить за собой роль духовно-нравственного стабилизатора в жизни населения края.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Елизарова, Наталья Владимировна, 2007 год

1. Документы государственной власти

2. Об отделении церкви от государства и школы от церкви: декрет СНК от 23 января 1918 г. // О религии и церкви. 2-е изд., доп. - М, 1981. -С. 114-116.

3. Определение Святейшего Синода. Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского из Святейшего Правительствующего Синода

4. Преосвященному Петру, Епископу Томскому и Семипалатинскому // Том. епарх. ведомости, 1883.-№7.-С. 177.

5. Правила о школах грамоты, утверждённые 4 мая 1891 г. Его Императорским Величеством в Гатчине // Правила и программы для церковно-при-ходских школ и школ грамоты. 2-е изд., испр. - СПб., 1894. - С. 12-17.

6. Распоряжение высшего начальственного Определения Святейшего Правительствующего Синода от 24 февраля-14 марта 1887 г. № 229. О мерах и усилении наблюдения за целостию библиотек в духовных семинариях // Том. епарх. ведомости. 1887.-№ 10.-С. 1.

7. Распоряжение Епархиального начальства // Тобол, епарх. ведомости. -1888. -№3-4.-С. 43.

8. Собрание Постановлений Святейшего Синода 1867-1874 гг. относительно устройства духовных семинарий и училищ, согласно Требований, Высочайше утверждённых 14 мая 1867 г. духовных училищ уставом. СПб.: Синодал. тип., 1875. - 236 с.

9. Циркулярное предложение Училищного Совета при Святейшем Синоде от 17 декабря 1908 г. № 79 в Омский Епархиальный Училищный Совет // Ом. епарх. ведомости. 1909. - № 6. - С. 5-6.

10. Статистические, документальные и справочные материалы14. 300-летие Сибири // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 23-24. -С. 467-475.

11. Законодательство по церковным делам в царствование Императора Александра III / сост. А. Г. Айвазов. М., 1913. - 222 с.

12. Акмолинская область // Сибирский вестник. 1901. -№ 97. - 5 мая.

13. Акт по случаю двадцатилетия Томской духовной семинарии 21 сентября 1883 г. // Том. епарх. ведомости. 1883. - № 19. - С. 560-584.

14. Алтайская и Киргизская миссии Томской епархии в 1892 г. Бийск: Тип. И. Д. Реброва, 1893.-31 с.

15. Библиотека и физический кабинет Томского епархиального женского училища // Том. епарх. ведомости. 1916. - № 14. - С. 29-30.

16. Библия: современный перевод библейских текстов. М., 1993. - 1142 с.

17. Благодарность//Тобол, епарх. ведомости. 1882. -№ 3. - С. 93-94. Вербицкий, В. И. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии за 1858 г. / В. И. Вербицкий. - М.: Тип. Готье, 1860. - 34 с.

18. Вербицкий, В. И. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии за 1861 г. / В. И. Вербицкий. М.: Тип. Готье, 1862. -40 с.

19. Вибе, П. П. Омский историко-краеведческий словарь / П. П. Вибе, А. П. Михеев, Н. М. Пугачёва. М., 1994. - 364 с.

20. Воскресная школа при Тобольской духовной семинарии в 1882 1883 учебном году // Тобол, епарх. ведомости. - 1883. - № 22. - С. 469-474.

21. Всероссийский съезд по борьбе с пьянством и выступление на нём священника Тобольской епархии отца Николая Булдыгина // Тобол, епарх. ведомости. 1910. - № 4. - С. 70-74.

22. Голошубин, И. С. Справочная книга Омской епархии / И. С. Голошубин. -Омск, 1914.- 1074 с.

23. Город Томск (по церковным источникам) // Том. епарх. ведомости. -1899.-№ 6.-С. 29-39.

24. Город Томск. Томск: Изд-во Сибирского Товарищества печатного дела в Томске, 1912.-183 с.

25. Деятельность Омского Епархиального Братства за 1903 г. // Степной край. 1904. - 22 мая.

26. Деятельность Омского Епархиального Братства за 1904 г. // Ом. епарх. ведомости. 1905. - № 5. - С. 8-22.

27. Документы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае (XVII начало XX вв.). - Барнаул, 1997. - 408 с.

28. Журналы съезда духовенства и церковных старост Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1914. -№ 20. - С. 439-463.

29. Журналы съезда духовенства и церковных старост Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1914. -№ 22. - С. 535-557.

30. Журналы съезда духовенства и церковных старост Томской епархии за 1915 г. //Том. епарх. ведомости. 1915. -№ 4. - С. 145.

31. Журналы съезда духовенства и церковных старост Томской епархии за 1915 г.// Том. епарх. ведомости. 1915. - № 23. - С. 779-808.

32. Журналы депутатов духовенства Томского общеепархиального съезда 1883 г. // Том. епарх. ведомости. 1883. - № 20. - С. 1-16.

33. Журналы депутатов духовенства Томского общеепархиального съезда 1883 г. // Том. епарх. ведомости. 1883. -№ 22. - С. 33-41.

34. Задачи Братства Трезвости: доклад, прочитанный на собрании Томского городского духовенства председателем комитета Епархиального Братства Трезвости // Том. епарх. ведомости. 1914. - № 22. - С. 1439.

35. Задачи Братства Трезвости: доклад, прочитанный на собрании Томского городского духовенства председателем комитета Епархиального Братства Трезвости // Том. епарх. ведомости. 1914. -№ 23. - С. 1429-1442.

36. Записки Алтайского миссионера Черно-Ануйского отделения священника Филарета Синьковского за 1876-1981 гг. М.: Тип. М. Н. Лаврова, 1883. -168 с.

37. Записки Алтайской духовной миссии Улальского стана миссионера иеромонаха Смарагда за 1861 г. -М, 1862.-25 с.

38. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии священника Василия Вербицкого за 1858 г. -М., 1860. 33 с.

39. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии священника Василия Вербицкого за 1861 г. М., 1862. - 40 с.

40. Записки начальника миссии архимандрита Владимира о его действиях в 1870 г. // Сб. сведений о православных миссиях и деятельности православного миссионерского общества. М., 1872. - Кн. 2. - С. 374.

41. Извлечение всеподданейшего отчёта г. Обер-прокурора Святейшего Синода за 1880 г. // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 21. - С. 239-250.

42. Извлечение из отчёта о состоянии и деятельности Томского противосрасколь-ничего Братства во имя Святителя Димитрия Ростовского в 1885-1886 гг. // Том. епарх. ведомости. 1887. -№ 6. - С. 22.

43. Извлечение из отчёта о состоянии церковно-приходских школ Томской епархии в 1903-1904 учебном году // Том. епарх. ведомости. 1905. -№14.-С. 6-16.

44. Из истории Омска (1716-1917): очерки, документы, материалы. Новосибирск: Зап. Сиб. кн. изд-во, 1967.-252 с.

45. Иннокентий, иеромонах. Тюменский Троицкий монастырь. Тобольск, 1902.- Юс.

46. Инструкция отцам наблюдателям за церковно-приходскими школами Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1883. - № 22. - С. 5-18.

47. Инструкции приёма и сдачи церковно-приходских школ // Том. епарх. ведомости. 1917. - № 20. - С. 379-386. - Ч. офиц.

48. Историческое описание церквей г. Тобольска // Тобол, епарх. ведомости. 1895. -№ 5.-С. 82-88.

49. Календарь для духовенства на 1875 г.: беспл. прил. к газ. «Церковно-об-щественные вести». СПб., 1875. - 144 с.

50. Киргизская противумусульманская миссия Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. 1894. - № 15. - С. 239-247.

51. Краткий отчёт о деятельности Иннокентиевского Епархиального Братства Трезвости за 1913-1914 гг. // Том. епарх. ведомости. 1915. - № 15. -С. 636-643.

52. Краткий отчёт о деятельности Иннокентиевского Епархиального Братства Трезвости за 1916 г. //Том. епарх. ведомости. 1917. -№ 5. - С. 85-91.

53. Краткий отчёт о деятельности Урско-Бедаревского Александра Невского общества трезвости за 1916 г. // Том. епарх. ведомости. 1917. - № 10. -С. 242-244.

54. Краткий отчет о состоянии Томской духовной семинарии за 1888-1889 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1889. -№ 13. - С. 16-22.

55. Краткий отчёт о состоянии Томской духовной семинарии за 1889-1890 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1890. - № 13. - С. 24-29.

56. Краткий отчёт о состоянии Томской духовной семинарии за 1892-1894 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1894. - № 2. - С. 10-15.

57. Краткий отчёт о состоянии Томской духовной семинарии за 1894-1895 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1896. - № 8. - С. 26-36.

58. Краткий отчёт о состоянии Томской духовной семинарии за 1898 1899 учебный год // Том. епарх. ведомости. - 1899. - № 19. - С. 27-35.

59. Краткий отчёт о состоянии Томской духовной семинарии за 1900 1901 учебный год // Том. епарх. ведомости. - 1902. -№ 1. - С. 23-31.

60. Краткий отчёт по библиотеке, что при Томском архиерейском доме за октябрь, ноябрь, декабрь минувшего 1895 г. // Том. епарх. ведомости. 1896. -№ З.-С. 7-8.

61. Краткий отчёт по Томской епархиальной библиотеке за 1907 г. // Том. епарх. ведомости. 1908. - № 2. - С. 14-15.

62. Краткосрочные преподавательские курсы для учителей и учительниц церковно-приходских школ Омской епархии, бывших в г. Семипалатинске с 1 по 28 июня 1914 г. //Ом. епарх. ведомости. 1915. -№ 10. - С. 13-16.

63. Культ алкогольной страсти: доклад, прочитанный на общем годичном собрании членов Томского Епархиального Иннокентиевского Братства Трезвости // Том. епарх. ведомости. 1915. - № 9. - С. 376-390.

64. Материалы по истории Томской духовной семинарии: общие черты семинарского быта // Том. епарх. ведомости. 1901. - № 3. - С. 8-15.

65. Материалы по истории Томкой духовной семинарии (очерки по местным архивным данным) // Том. епарх. ведомости. 1900. - № 3. - С. 14-19.

66. Миссии Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. 1888. -№ 11-12.-С. 132-148.

67. Миссионерский съезд духовного железнодорожного благочиния Томской епархии в селе Болотном с 18-го по 21-е августа 1913 г. // Том. епарх. ведомости. 1915.-№г 19.-С. 776.

68. Образцовая школа при Тобольской семинарии в 1886 1887 учебном году // Тобол, епарх. ведомости. - 1888. - №5-6. - С. 116.

69. Общество для распространения Священного Писания в России // Тобол, епарх. ведомости. № 11. - С. 207.

70. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю, Шведова / РАН, Ин-т русского языка им. В. В. Виноградова. М.: ТЕМП, 2004.-945 с.

71. От Комитета Епархиального Иннокентиевского Братства трезвости // Том. епарх. ведомости. 1914. -№ 3. - С. 46-47.

72. От Тобольского Училищного Совета // Тобол, епарх. ведомости. 1895. -№7-8.-С. 74-76.

73. От Томского Епархиального Училищного Совета // Том. епарх. ведомости.- 1896.-№ 17.-С. 4-5.

74. От Томского Епархиального Училищного Совета // Том. епарх. ведомости.-1919.-№ 13-14.-С.71.

75. От Томской духовной консистории // Том. епарх. ведомости. 1897. -№2.-С. 7-9.

76. Открытие в с. Камень библиотеки-читальни // Том. епарх. ведомости. -1914.-№ 15.-С. 48-51.

77. Открытие обновлённой библиотеки Томской духовной семинарии // Том. епарх. ведомости. 1893. -№ 3. - С. 38-43.

78. О миссиях Томской епархии Алтайской и Киргизской // Том. епарх. ведомости. 1883. -№ 8. - С. 216-236.

79. О миссиях Томской епархии Алтайской и Киргизской // Том. епарх. ведомости. 1883. -№ 10. - С. 274-298.

80. О миссиях Томской епархии Алтайской и Киргизской // Том. епарх. ведомости. 1883.-№ 13.-С. 381-392.

81. О миссиях Томской епархии Алтайской и Киргизской // Том. епарх. ведомости. 1883.-№ 15.-С. 440-450.

82. О расколе в Томской губернии. Записка, составленная в 1868 г. Николаем Алексеевичем Костровым // Том. епарх. ведомости. 1883. - № 17. -С. 497-503.

83. О расколе в Томской губернии // Том. епарх. ведомости. 1883. -№ 18.1. С. 528-533.

84. О созыве Епархиального съезда // Том. епарх. ведомости. 1917. -№ 8. -С. 144-145.

85. Отчёт IX-й Томского Епархиального Училищного Совета о церковных школах епархии за 1892-1893 гг. // Том. епарх. ведомости. 1894. - № 17. -С. 1-34.

86. Отчёт Х-й Томского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ епархии за 1893-1894 гг. // Том. епарх. ведомости. -1894.-№ 17.-С. 37-49.

87. Отчёт Алтайской духовной миссии за 1914 г. // Томские епарх. ведомости.-1915.-№ 12.-С. 491-502.

88. Отчёт Беловского общества трезвости Святого Креста Господня // Тобол, епарх. ведомости. 1910. - № 2. - С. 30-32.

89. Отчёт Братства Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского, в г. Бий-ске за 1888-1889 гг. //Том. епарх. ведомости. 1890. -№ 1. - С. 30.

90. Отчёт Иоанно-Предтеченского общества трезвости при Свято-Троицкой церкви на станции «Омск» Сибирской железной дороги за 1912 г. // Ом. епарх. ведомости. 1913. -№ 17. - С. 38.

91. Отчёт Комитета Общества Трезвости при попечительстве Градо-Томской Никольской церкви за 1907 г. // Том. епарх. ведомости. 1908. - № 21. -С. 23-27.

92. Отчёт Обдорского миссионерского Братства во имя Святителя Гурия архиепископа Казанского и Свияжского Чудотворца с 4 октября 1905 г. по 4 октября 1906 г. Тобольск: Тип. Епарх. Братства, 1907. - 34 с.

93. Отчёт Обдорского миссионерского Братства во имя Святителя Гурия архиепископа Казанского и Свияжского Чудотворца с 4 октября 1908 г. по 4 октября 1909 г. -Тобольск: Тип. Епарх. Братства, 1910.-28 с.

94. Отчёт Омского Епархиального Братства // Ом. епарх. ведомости. 1902. -№ 10.-С. 8.

95. Отчёт Омского Епархиального Братства // Ом. епарх. ведомости. -1903.-№ 5.-С. 22.

96. Отчёт Омского Епархиального Братства // Ом. епарх. ведомости. -1905.-№8.-С. 37.

97. Отчёт Омского Епархиального Братства//Ом. епарх. ведомости. 1911.-№8-9.-С. 11.

98. Отчёт Омского Епархиального Братства за 1912 г. // Ом. епарх. ведомости,- 1913.-№22.-С. 17.

99. Отчёт Омского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Омской епархии за 1901 гражданский год // Ом. епарх. ведомости. 1903. - № 12. - С. 19.

100. Отчёт Омского Епархиального Училищного Совета о состоянии цер-ковно приходских школ и школ грамоты Омской епархии за 1908 гражданский год // Ом. епарх. ведомости. - 1909. - № 6. - С. 5-6.

101. Отчёт общества трезвости при Трехевятительной церкви села Хлопу-новского благочиния 36-го округа Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1914.-№ 3.-С. 195-198.

102. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1898 г. // Ом. ёпарх. ведомости. 1899. - № 1. - С. 4-12.

103. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1901 г. // Ом. епарх. ведомости. 1902. - № 10. - С. 2-8.

104. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1902 г. // Ом. епарх. ведомости. 1903. - № 5. - С. 8-22.

105. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1903 г. // Ом. епарх. ведомости. 1904. - № 10. - С. 6-24.

106. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1904 г. // Ом. епарх. ведомости. 1905. - № 5. - С. 8-22.

107. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1910 г. // Ом. епарх. ведомости. 1911. - № 5. - С. 8-9.

108. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1910 г.// Ом. епарх. ведомости. 1911. - № 8-9. - С. 10.

109. Отчёт о деятельности Омского Епархиального Братства за 1912 г. // Ом. епарх. ведомости. 1913. - № 22. - С. 13-20.

110. Отчёт о деятельности приходского общества трезвости при Святотро-ицкой церкви, посёлке Серебрянского, благочиния № 8 Томской епархии за 1913 г. // Том. епарх. ведомости. 1914. - № 4. - С. 263-265.

111. Отчёт о деятельности Тобольскаго Епархиальнаго Братства Святаго Великомученика Димитрия Солунского за 1913-1914 гг. // Тобол, епарх. ведомости. 1915.-№ 4.-С. 54-67.

112. Отчёт о деятельности Тобольскаго нравственно-церковного Братства Святого Великомученика Димитрия Солунского за 1892 г. // Тобол, епарх. ведомости. 1893. -№ 3-4. - С. 19-38.

113. Отчёт о деятельности Томского Епархиального Братства Святителя Димитрия Ростовского за 1909-1910 г. // Том. епарх. ведомости. 1910. -№ 20. - С. 559-568.

114. Отчёт о деятельности Томского Епархиального Братства Святителя Димитрия Ростовского за 1915 г Л Том. епарх. ведомости. 1916. - № 12. -С. 389.

115. Отчёт о деятельности церковно-приходского попечительства благочиния № 37 по оказанию помощи беднейшим семействам, ушедшим на войну, за время с февраля до июля месяцев сего 1904 г. // Том. епарх. ведомости.-1904.-№ 18.-С. 9-11.

116. Отчёт о состоянии Братства Святителя Димитрия, митрополита Ростовского, читанный в общем собрании 22 октября 1885 г., по истечении первого года открытия Братства // Том. епарх. ведомости. -1886. № 11. -С. 1-13.

117. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского трёхклассного училища по учебной и нравственно-воспитательным частям за 1884-1885 учебный год // Тобол, епарх. ведомости. 1885. - № 22. - С. 11-16.

118. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского трёхклассного училища по учебной и нравственно-воспитательным частям за 1886-1887 учебный год // Тобол, епарх. ведомости. 1887. - № 20. - С. 1-17.

119. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1890-1891 учебный год // Тобол, епарх. ведомости. 1892. -№ 5-6. - С. 50-62.

120. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1891-1892 учебный год // Тобол, епарх. ведомости. 1893. -№ 5-6. - С. 54-63.

121. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1892-1893 учебный год // Тобол, епарх. ведомости.- 1894.-№ 11.-С. 147-160.

122. Отчёт о состоянии Тобольского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1893-1894 учебный год // Тобол, епарх. ведомости. 1895. - № 2. - С. 15-26.

123. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1884-1885 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1885.-№22.-С. 11-17.

124. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1886-1887 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1887.-№20.-С. 1-17.

125. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1895-1896 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1897. -№ 1. С. 35-38.

126. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1897-1898 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1899.-№2.-С. 29-36.

127. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1898-1899 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1900. -№ 1.-С. 35-52.

128. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1899-1900 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1901. -№ 3. С. 15-20.

129. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1902-1903 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1904. -№ 10. - С. 19-23.

130. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1904-1905 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1905. -№ 5. - С. 20-42.

131. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1904-1905 гг. // Том. епарх. ведомости.- 1906.-№ 6.-С. 5-32.

132. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1905-1906 гг. // Том. епарх. ведомости.1907.- №2.-С. 6-24.

133. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1906-1907 гг. // Том. епарх. ведомости.1908.-№4-5. С. 26-35.

134. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1907- 1908 гг. //Том. епарх. ведомости.1909.-№10.-С. 213-232.

135. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 гг. // Том. епарх. ведомости.1910.-№ 10.-С. 260-270.

136. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1909-1910 гг. // Том. епарх. ведомости.1911.-№ 1.-С. 13-21.

137. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1910-1911 гг. // Том. епарх. ведомости. -1911.-№24.-С. 499-505.

138. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1911-1912 гг. // Том. епарх. ведомости.1913.-№5.-С. 127-131.

139. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1912-1913 гг. // Том. епарх. ведомости.1914.-№2.-С. 22-32.

140. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1913-1914 гг. // Том. епарх. ведомости.1915.-№ 18.-С. 606-620.

141. Отчёт о состоянии Томского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1914-1915 гг. // Том. епарх. ведомости.1916.-№ 14.-С. 29-30.

142. Отчёт о состоянии Томской епархиальной библиотеки по продаже книг, брошюр и икон // Том. епарх. ведомости. 1901. - № 7. - С. 34-35.

143. Отчёт о состоянии учительской библиотеки благочиния за 1903-1904 гг. // Том. епарх. ведомости. 1905. -№ 7-8. - С. 14-15.

144. Отчёт о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Томской епархии за 1889-1890 учебный год // Том. епарх. ведомости. -1891.-№ 12.-С. 1-10.

145. Отчёт о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Томской епархии за 1889-1890 учебный год// Том. епарх. ведомости. 1891. -№ 14.-С. 18-29.

146. Отчёт о церковно-приходском попечительстве при Градо-Мариинском Николаевском соборе за 1895 г. // Том. епарх. ведомости. 1896. -№ 16. -С. 25-38.

147. Отчёт Томского Епархиального Братства Святого Великомученика Димитрия Солунского за 1902-1903 гг. // Том. епарх. ведомости. 1904. -№ 1-2.-С. 13-33.

148. Отчёт Томского Епархиального Братства Святого Великомученика Димитрия Солунского за 1903-1904 гг. // Том. епарх. ведомости. 1905. -№ З.-С. 49-66.

149. Отчёт Томского Епархиального Братства Святого Великомученика Димитрия Солунского за 1913-1944 гг. // Том. епарх. ведомости. 1915. -№ З.-С. 54-62.

150. Отчёт Томского Епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год // Том. епарх. ведомости.- 1910.-№ 13.-С. 389-394.

151. Отчёт Томского Епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1910. — № 16.-С. 452-463.

152. Отчёт Томского Епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1910.-№ 17.-С. 479-485.

153. Отчёт Томского Епархиального наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении за 1908-1909 учебный год // Том. епархиал. ведомости. 1910. - № 18. - С. 497-509.

154. Отчёт Томского епархиального наблюдателя о состоянии церковноприходских школ Томской епархии в учебно-воспитательном отношении за 1909-1910 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1911. - № 15. -С.321-333.

155. Отчёт Томского епархиального наблюдателя о состоянии церковноприходских школ Томской епархии в учебно-воспитательном отношении за 1910-1911 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1912. - № 16. -С. 392.

156. Отчёт Тобольского Епархиального Училищного Совета о церковноприходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1892-1893 учебный год//Тобол, епарх. ведомости. 1894. -№ 11. - С. 163-178.

157. Отчёт Томского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ за 1894-1895 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1896. -№ 17.-С. 38-58.

158. Отчёт Томского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ за 1895-1896 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1896. -№20.-С. 21-31.

159. Отчёт Томского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ за 1901 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1902. -№ 14.-С. 2-22.

160. Отчёт Томской епархиальной библиотеки // Том. епарх. ведомости. -1894. -№ 19.-С. 28-31.

161. Памятная книжка Томской губернии на 1871 г. Томск, 1871. - 256 с.

162. Покровское приходское попечительство в 1899 г. // Том. епарх. ведомости. 1900. - № 10. - С. 20-25.

163. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России / сост. А. Раишин. М.: Кн. палата, 2000. - 589 с. - Репринт, изд..

164. Положение о Томском Епархиальном Благовестническом обществе // Том. епарх. ведомости. 1919.-№ 12.-С. 134-137.

165. Послание к православным жителям Мариинского и Томского уездов // Том. епарх. ведомости. 1919. - № 7-8. - С. 47-54.

166. Постановление съезда монашествующих в г. Житомире 8, 9 и 10 января 1911г.// Том. епарх. ведомости. 1911. - № 15. - С. 738-746.

167. Правила временные для устройства и ведения чтений для народа в воскресные и праздничные дни в сельских приходах Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. 1895. - № 11. - С. 205-207.

168. Правила и программы для церковно-приходских школ и школ грамоты. 2-е изд., испр. - СПб.: Синодал. тип., 1894. - 112 с.

169. Правила о бесплатных народных читальнях и о порядке надзора за ними // Том. епарх. ведомости. 1890. - № 21. - С. 5-10.

170. Правила об устройстве миссий и о способе действий миссионеров и пастырей церкви по отношению к раскольникам и сектантам // Ом. епарх. ведомости. 1898. - № 19. - С. 8-10.

171. Правила об устройстве миссий и о способе действий миссионеров и пастырей церкви по отношению к раскольникам и сектантам // Ом. епарх. ведомости. 1898. - № 20. - С. 5-8.

172. Правила об устройстве миссий и о способе действий миссионеров и пастырей церкви по отношению к раскольникам и сектантам // Ом. епарх. ведомости. 1898.-№21.-С. 6-7.

173. Правила пересылки рукописей, книг и документов из одного учреждения в другое // Ом. епарх. ведомости. 1907. - № 8. - С. 2-4.

174. Программа для ведения церковно-приходских летописей // Том. епарх. ведомости. 1882. - № 11. - С. 316-327.

175. Программа отчёта сведений, предъявляемых ежегодно Епархиальному Училищному Совету, уездными отделениями оных // Том. епарх. ведомости.-1891.-№ 18.-С. 11-16.

176. Противораскольничья деятельность Томского Братства Святителя Димитрия Ростовского в Томской епархии в 1894-1895 гг. // Том. епарх. ведомости. 1896.-№ 18.-С. 21-23.

177. Путеводитель по Великой Сибирской железной дороге, 1901-1902 гг. / под ред. А. И. Дмитриева-Мамонтова. СПб., М., 1902. - 396 с.

178. Религия и благочиние // Обзор Акмолинской области за 1914 г. Омск, 1915.-С. 69-71.

179. Религия и благочиние // Обзор Акмолинской области за 1915 г. Омск, 1917.-С. 72-75.

180. Речь, произнесённая на всепартийном собрании Русского Народного Общества за Веру, Царя и Отечество в г. Томске, состоявшемся в мае в читальном зале архиерейского дома // Том. епарх. ведомости. 1907. -№ 12.-С. 18-23.

181. Руководящие начала для устройства приходских миссионерских кружков или обществ ревнителей православной веры в Омской епархии // Ом. епарх. ведомости. 1906. - № 20. - С. 34-36.

182. Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование Александра II / сост. Н. Руновский. Казань, 1898.-332 с.

183. Сборник сведений о православных миссиях и деятельности православного миссионерского общества. -М.: Тип. Готье, 1872. Кн. 2.-484 с.

184. Сведения о количестве посетителей Томской епархиальной библиотеки с 1 января по 1 июля 1909 г. // Том. епарх. ведомости. — 1910. — № 5. — С. 236-237.

185. Сведения о количестве посетителей Томской епархиальной библиотеки с 1 января по 1 июля 1909 г. // Том. епарх. ведомости. 1909. - № 20. -С. 518.

186. Сибирские церкви и школы фонда имени Александра III. СПб, 1901. — 86 с.

187. Сибирский торгово-промышленный и справочный календарь на 1898 г. -Томск: Изд-во Романова, 1898. 712 с.

188. Систематический каталог книг фундаментальной библиотеки Томской духовной семинарии. Томск: Паровая тип. П. К. Орловой, 1915. - 196 с.

189. Смарагд, иеромонах. Записки служащего в Урсульском стане Алтайской духовной миссии за 1861 и 1862 гг. -М.: Тип. Готье, 1863. 15 с.

190. Собрание Постановлений по части раскола. СПб.: Тип. Мин-во внутр. дел, 1858.-683 с.

191. Сословно-правовое положение и административное устройство коренных народов Северо-Западной Сибири (конец XIX начало XX вв.): сб. правовых актов и документов / ред.-сост. А. Ю. Конев. - Тюмень: ИПОС СО РАН, 1999.-238 с.

192. Состояние церковно-приходских школ Томской епархии за 1889-1889 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1890. - № 4. - С. 1-14.

193. Список обществ трезвости в приходах Томской епархии, составленный на основании благочинными к 1 августа 1912 г. отчётных сведений // Том. епарх. ведомости. Б.Г. Б.Н. - С. 1072-1077.

194. Тобольская епархия. Ч. 2, отдел 2. Описание церквей и монастырей Тобольской епархии. Омск: Тип. А. К. Демидова, 1892. - Вып. 4.-170 с.

195. Тобольский биографический словарь. Екатеринбург: Урал, рабочий, 2004.-577 с.

196. Томская епархиальная библиотека-читальня с 1 января 1903 по 1 января 1904 гг. // Том. епарх. ведомости. 1904. - № 4. - С. 35-37.

197. Томская епархия в 1898-1899 гг. // Справочная книга по Томской епархии за 1898-1999 гг.-Томск: Тип. Епарх. Братства, 1900.-С. 15.

198. Томская епархия в 1900 г. // Том. епарх. ведомости. — 1901. — № 14. — С. 6-20.

199. Томская епархия в 1900 г. // Том. епарх. ведомости. 1901. - № 15. -С. 6-24.

200. Томская епархия в 1901 г. // Том. епарх. ведомости. 1902. - № 22. -С. 1-17.

201. Томская епархия в 1902 г. // Том. епарх. ведомости. 1903. - № 20. -С. 24-40.

202. Томское епархиальное женское училище в учебно-воспитательном отношении за 1889-1890 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1891. -№22.-С. 1-22.

203. Томское епархиальное женское училище в учебно-воспитательном отношении за 1889-1890 учебный год // Том. епарх. ведомости. 1890. -№24.-С. 1-5.

204. Устав Верхне-Туринской первой благочиннической библиотеки // Тобол. епарх. ведомости. 1910. - № 2. - С. 32-34.

205. Устав духовной консистории. СПб, 1883. - 200 с.

206. Устав общества трезвости при Градо-Томской Сретенской церкви // Том. епарх. ведомости. 1910. - № 3. - С. 82-87.

207. Устав Омского Епархиального Братства ревнителей Православия, Самодержавия, Русской Народности и Христианского благотворения // Ом. епарх. ведомости. 1898. - № 16. - С. 6-8.

208. Устав Омского Епархиального Братства ревнителей Православия, Самодержавия, Русской Народности и Христианского благотворения // Ом. епарх. ведомости. 1898.-№ 18.-С. 5-16.

209. Устав приходского общества трезвости // Том. епарх. ведомости. -1916. -№ 6. С. 211-217.

210. Фалькович, Н. С. По нашему городу: справочник-путеводитель по Омску / Н. С. Фалькович. Омск, 1986. - 96 с.

211. Христианство: энциклопед. слов.: в 3 т. / ред. С. С. Аверинцев. М: БРЭ, 1993.-Т. I.-863 с.

212. Христианство: энциклопед. слов.: в 3 т. / ред. С. С. Аверинцев. М.: БРЭ, 1995.-Т. II.-672 с.

213. Христианство: энциклопед. слов.: в 3 т. / ред. С. С. Аверинцев. М.: БРЭ, 1995.-Т. III.-781 с.

214. Церковное управление в пределах уезда. СПб.: Синодал. тип., 1890. -234 с.

215. Церковно-приходские школы // Алтай: историко-статистический сборник. Томск, 1890. - С. 272-274.

216. Церковно-приходские школы в 1896 г. // Народное образование. 1897. -№ 1. - С. 2-3.

217. Церковные школы Акмолинской области, возникшие на средства или при пособии из фонда имени Императора Александра III // Ом. епарх. ведомости. 1903. -№ 24. - С. 19-27.

218. Церковные школы Акмолинской области, возникшие на средства или при пособии из фонда имени Императора Александра III // Ом. епарх. ведомости,- 1905.-№23.-С. 25-36.

219. Церковные школы Акмолинской области, возникшие на средства или при пособии из фонда имени Императора Александра III // Ом. епарх. ведомости. 1905. -№ 24. - С. 18-29.

220. Церковные школы Омской епархии: крат. ист. очерк // Ом. епарх. ведомости. 1909. - № 9. - С. 37-46.

221. Церковные школы Омской епархии: крат. ист. очерк // Ом. епарх. ведомости. 1909. -№ 10. - С. 27-38.

222. Церковные школы Омской епархии: крат. ист. очерк // Ом. епарх. ведомости. 1909. -№ 11. - С. 27-36.

223. Церковные школы Омской епархии: крат. ист. очерк // Ом. епарх. ведомости. 1909. - № 12. - С. 20-26.

224. Церковные школы Российской Империи к 1905 г. // Ом. епарх. ведомости. 1905. - № 4. - С. 49. - Прил. № 4 к журн. «Ом. епарх. ведомости».

225. Церковные школы Тобольской епархии в 1890-1891 гг. // Тобол, епарх. ведомости. 1888. -№ 3-4. - С. 54-66.

226. Церковные школы Тобольской епархии в 1890-1891 гг. // Тобол, епарх. ведомости. 1892. -№ 5-6. - С. 100-120.

227. Шилкин, С. Отчёт об осмотре церквей и школ, сооружённых и сооружаемых в Тобольской и Томской губерниях / С. Шилкин. СПб., 1899. -28 с.

228. Монографии, материалы научных конференций, статьи, брошюры, тезисы докладов и сообщений239. 200 лет книгопечатания в Сибири: очерки по истории книжного дела. -Новосибирск, 1989. 229 с.

229. Абрамов, К. И. Библиотечная деятельность церкви в России (XIX в.) / К. И. Абрамов // Библиотечное дело и информатизация общества: тез. док. междунар. науч. конф. М., 1999. - Ч. 2. - С. 172-174.

230. Абрамов, Н. А. Город Тюмень: из истории Тобольской епархии / Н. А. Абрамов; сост. Ю. JI. Мандрики, В. А. Чулпина. Тюмень: Софт-Дизайн, 1998.-Т. 8.-576 с.

231. Абрамов, Н. А. Материалы для истории христианского просвещения, со времени её покорения в 1581 г. до начала XIX столетия / Н. А. Абрамов // Журн. М-ва народного просвещения. 1854. - № 2-3. - С. 2-8.

232. Азадовский, М. К. Очерки литературы и культуры Сибири / М. К. Азадовский. Иркутск, 1947. - Вып. 1. - 267 с.

233. Акифьева, И. Духовная библиотека на страницах дореволюционной провинциальной периодической печати / И. Акифьева // Библиотека вконтексте истории: тез. докл. и сообщ. третьей науч. конф. М., 1999. -Ч. 1,-С. 91-94.

234. Андриевич, В. К. Сибирь в XIX столетии / В. К. Андриевич. СПб.: Тип. Комарова, 1889. - Ч. 1. - 220 с.

235. Анучин, Е. Средняя жизнь и долговечность в г. Тобольске / Е. Анучин // Памятная книжка для Тобольской губернии на 1864 г. Тобольск, 1864. -С. 329.

236. Артамонова, С. С. Религиозные библиотеки Урала (XVI XIX вв.): Становление и развитие / С. С. Артамонова // Библиотека в контексте истории: тез. докл. и сообщ. третьей науч. конф.-М., 1999.-Ч. 1.-С. 103-107.

237. Банк, Б. В. Изучение читателей в России (XIX в.). / Б. В. Банк. М., 1969.-219 с.

238. Баренбаум, И. Е. Некоторые итоги изучения русского читателя / И. Е. Баренбаум // История русского читателя. JL, 1892. - Вып. 10. -С. 3-21.

239. Бахтина, О. Н. Описи книг Томского мужского Богородице-Алексеевского монастыря как источник по книжной культуре Томска / О. Н. Бахтина // Макушинские чтения. Новосибирск, 1988. - С. 106-108.

240. Беликов, Д. К. Старинные монастыри Томского края / Д. К. Беликов. -Томск: Паровая тип. П. И. Макушина, 1898. 211 с.

241. Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии / Н. А. Бирюков // Тобол, епарх. ведомости. 1903. - № 17. - С. 425-426.

242. Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии / Н. А. Бирюков // Тобол, епарх. ведомости. 1904. - № 1-2. - С. 12-16.

243. Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии / Н. А. Бирюков // Тобол, епарх. ведомости. 1904. - № 3. - С. 30-37.

244. Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии / Н. А. Бирюков // Тобол, епарх. ведомости. 1904. -№ 12. - С. 218-255.

245. Бирюков, Н. А. Очерки из истории Тобольской духовной семинарии / Н. А. Бирюков // Тобол, епарх. ведомости. 1904. - № 14. - С. 259-271.

246. Бойко, В. П. К вопросу об оценке деятельности П. И. Макушина в дореволюционной и советской историографии / В. П. Бойко // Макушинские чтения. Новосибирск, 1988. - С. 8-12.

247. Бородавкин, А. П. К вопросу о культурно-просветительской деятельности архимандрита Макария Глухарёва идеолога и основателя Алтайской духовной миссии / А. П. Бородавкин, Н. Ю. Храпова // Алтайский сб. Барнаул, 1992.-Вып. 15.-С. 14-21.

248. Бортникова, О. Н. Деятельность православной церкви в исправительных учреждениях Тобольской губернии / О. Н. Бортникова // Экология культуры и образования: филология, философия, история: сб. ст. Тюмень, 1997.-С. 218-226.

249. Бортникова, О. Н. Сибирь тюремная: пенитенциарная система Западной Сибири в 1801-1917 гг.: моногр. / О. Н. Бортникова. Тюмень, 1999. -302 с.

250. Брукс, Д. Грамотность и печать в России, 1861-1928. // Чтение в дореволюционной России: сб. науч. тр. / Д. Брукс. М., 1991. - С. 82-96.

251. Бураева, С. В. Книга в начальном православном образовании: Репертуар учебников и пособий в Забайкалье конец XVIII начало XX вв. / С. В. Бураева // Ефремовские чтения. - Улан-Удэ, 2004. - С. 143-150.

252. Вануйто, В. Ю. Обдорские церкви / В. Ю. Вайнуто // Тобол, хронограф. Екатеринбург, 2004. - Вып. 4. - С. 356-360.

253. Винокурова Н. В. Частные библиотеки тоболяков XVIII начала XIX века / Н. В. Винокурова // Шестые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2003.-С. 90-93.

254. Волкова, В. Н. Сибирская книга второй половины XIX в. /

255. B.Н.Волкова // 200 лет книгопечатания в Сибири: очерки по истории книжного дела. Новосибирск, 1989. - С. 58-87.

256. Воробьёва, Н. В. Бесплатная духовно-нравственная библиотека Барнаула в конце XIX начале XX века / Н. В. Воробьёва // Седьмые Макушинские чтения. - Новосибирск, 2006. - С. 89-92.

257. Гарафуллин, И. Б. Из истории культурно-просветительской работы среди татарского населения / И. Б. Грарафуллин // Экология культуры и образования: филология, философия, история: сб. ст. Тюмень, 1997.1. C. 139-144.

258. Гизей, Ю. Ю. К вопросу о месте и роли церковно-приходской школы в системе начального образования России второй половины XIX начала XX вв.) / Ю. Ю. Гизей // Молодые учёные Кузбасса. Взгляд в XX век: сб. науч. тр. - Кемерово, 2000. - Т. 1. - С. 29-33.

259. Гизей, Ю. Ю. Церковно-приходская школа Томской епархии (1884-1917) / Ю. Ю. Гизей. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. - 141 3. с.

260. Глазков, М. Н. Отечественные библиотеки в контексте истории церкви / М. Н. Глазков // Человек в информационном пространстве цивилизации: культура, религия, образование: междунар. науч. конф.: тез докл. Краснодар, 2000.-С. 317-319.

261. Гончаров, Ю. М. Очерки истории городского быта дореволюционной Сибири (середина XIX начало XX вв.) / Ю. М. Гончаров. - Новосибирск: ИД Сова, 2004. - 357 с.

262. Государственно-церковные отношения в России. М, 1995. - Ч. 2. -193 с.

263. Грекулов, Е. Ф. Нравы русского духовенства / Е. Ф. Грекулов. М., 1928.- 169 с.

264. Грекулов, Е. Ф. Православная церковь враг просвещения / Е. Ф. Грекулов. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 192 с.

265. Грекулов, Е. Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста / Е. Ф. Грекулов. М., 1930. - 174 с.

266. Грекулов, Е. Ф. Церковь, самодержавие, народ / Е. Ф. Грекулов. М.: Наука, 1969.- 184 с.

267. Гриненко, А. А. Книги Тюмени и Тобольска на Среднем Урале XVIII -начала XX в. // 400 лет Тюмени: история и современность / А. А. Гриненко. Тюмень, 1986. - С. 10-11.

268. Гриценко, В. Н. Русские, тундра и «Зелёный змий» / В. Н. Гриценко // Екатеринбург: Тобол, хронограф, 2004. Вып. 4. - С. 570-578.

269. Громыко, М. М. Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII XX вв.: сб. науч. тр. / М. М. Громыко. - Новосибирск, 1975. -159 с.

270. Громыко, М. М. Западная Сибирь в XVIII в. Русское население и земледельческое освоение / М. М. Громыко. Новосибирск: Наука, 1965. -267 с.

271. Громыко, М. М. Русские: семейный и общественный быт / М. М. Громыко. М. Наука, 1989. - 335 с.

272. Громыко, М. М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян в XIX в. / М. М. Громыко. М.: Наука, 1986. - 274 с.

273. Гуменюк, А. Н. Крестовоздвиженская церковь и строительство православных культовых сооружений в 1850-1870-е гг. в Омске / А. Н. Гуменюк // Известия ОГИКМ. Омск, 1996. - № 4. - С. 157-163.

274. Дашкевич, J1. А. Книжная деятельность церковно-приходских братств на Урале в конце XIX начале XX вв. / Л. А. Дашкевич // Библиотека в контексте истории: тез. докл. и сообщ. третьей науч. конф. - М., 1999. -Ч. 1.-С. 121-124.

275. Дергачёва-Скоп, Е. И. Фундаментальная библиотека Тобольской семинарии конца XVIII в. и её читатели / Е. И. Дергачёва-Скоп, В. Н. Алексеев // Вторые Макушинские чтения: тез. докл. науч. конф., 12-24 мая 1991, г. Томск.-Томск, 1991.-С. 81-84.

276. Дмитриев-Мамонтов, А. И. Материалы по истории народного просвещения в Западной Сибири / А. И. Дмитриев-Мамонтов // Тобол, епарх. ведомости. 1884. -№ 20-24. - С. 26-30.

277. Дмитриев-Мамонтов, А. И. Начало печати в Сибири / А. И. Дмитриев-Мамонтов. СПб, 1900.-314 с.

278. Древнерусская рукописная книга и её бытование в Сибири. Новосибирск, 1982.-272 с.

279. Дубинский, С. Р. Тобольское церковное древлехранилище / С. Р. Ду-бинский // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. -Тюмень, 1990. Вып. 1. - С. 71-22.

280. Духовная культура народов Сибири: традиции и инновации: сб. науч. тр. / СО РАН. Новосибирск, 2001.- 143 с.

281. Еперина, Г. С. Из истории Омского епархиального женского училища / Г. С. Еперина // Известия ОГИКМ. Омск, 1997. -№ 5. - С. 35-41.

282. Ересько, М. Н. Исторические этапы и типология религиозной культуры Тюменского края / М. Н. Ересько // Словцовские чтения: материалы докл. и сообщ. XVI Всерос. науч.-практ. краевед, конф. Тюмень, 2004. - Ч. 1. -С. 81-84.

283. Есипова, В. А. «Раскольничья» библиотека Томской духовной семинарии / В. А. Есипова // Из истории книжных фондов библиотеки Томского университета. Томск, 1998. - Т. 3. - С. 17-25.

284. Захарова, Т. В. Библиотеки Русской православной церкви в Якутии (XIX век 1920-е годы) / Т. В. Захарова // Пятые Макушинские чтения. -Новосибирск, 1998.-С. 117-120.

285. Захарова, Т. В Описи книгохранилищ якутских монастырей как исторический источник / Т. В. Захарова // Пятые Макушинские чтения. Новосибирск, 1998.-С. 120-122.

286. Зверев, В. А. Крестьянский читатель в Сибири 1860-1879-х гг. /

287. B.А.Зверев // Четвёртые Макушинские чтения. Новосибирск, 1997.1. C. 123-126.

288. Зверев, В. А. Круг чтения крестьянства Сибири в период капитализма (80-е гг. XIX в. 1917 г.) / В. А. Зверев, К. Е. Зверева // Распространение книги в Сибири (конец XVIII - начало XX вв.). - Новосибирск, 1990. -С. 78-96.

289. Зверев, В. А. Школьные библиотеки в сибирской деревне конца XIX -начала XX вв. / В. А. Зверев, К. Е. Зверева // Книга в Сибири (конец XIX -начало XX вв.). Новосибирск, 1989. - С. 110-123.

290. Ибатуллина, Ф. А. Некоторые аспекты «системы инородческого просвещения Ильминского» / Ф. А. Ибатуллина // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. Казань. - 1992. - С. 119-128.

291. Иванцова, Г. И. Из истории церквей Тюмени / Г. И. Иванцова // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1993. -Вып.-5. С. 47-55.

292. Из духовного наследия алтайских миссионеров. Новосибирск, 1998. -194 с.

293. Историческая переписка о судьбах Православной церкви. М., 1912. -220 с.

294. История русского читателя: сб. науч. тр. JL, 1973-1982. - Вып. 1-4.

295. История Сибири. Л.: Наука, 1969. - Т. 2. - 534 с.

296. Карамзин, Н. М. История государства Российского / Н. М. Карамзин. М.: ЭКСМО, 2002.1021 с.

297. Карташев, А. В. Очерки по истории русской церкви: собр. соч. в 2 т. / А. В. Карташев. -М.: ТЕРРА, 1992. Т. 1. - 686 с.

298. Карташев, А. В. Очерки по истории русской церкви: собр. соч. в 2 т. / А. В. Карташев. М.: ТЕРРА, 1992. - Т. 2. - 569 с.

299. Катанаев, Г. О том, как и когда основан Омск (к 200-летнему юбилею города) / Г. Катанаев. // Вестн. Ом. гор. обществен, упр. 1916. - № 7. -98 с.

300. Кацюба, Д. В. Алтайская духовная миссия: вопросы истории, просвещения, культуры и благотворительности: моногр. / Д. В. Кацюба. Кемерово: КГУ, 1998.- 156 с.

301. Книга в Сибири XVII начала XX вв. / ГПНТБ СО АН СССР. - Новосибирск, 1980.- 186 с.

302. Книга в Сибири (конец XIX начало XX вв.). - Новосибирск, 1989. -234 с.

303. Книжные сокровища Сибири. Век восемнадцатый: по следам старинных сибирских библиотек и их читателей. Новосибирск, 1985. - 216 с.

304. Козлов, С. В. Роль библиотек в развитии духовной культуры Сибири в начале XX века / С. В. Козлов // Шестые Макушинские чтения: тез. докл. науч. конф., 22-23 мая 2003, г. Новосибирск. Новосибирск, 2003.1. С. 172-175.

305. Коновалова, Е. Н. Издательская деятельность Тобольского епархиального Братства второй половины XIX начала XX вв. / Е. Н. Коновалова, Н. С. Половинкин // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1995. - Вып. 8. - С. 66-93.

306. Копылов, А. Н. Очерки культурной жизни Сибири XVII XIX вв. / А. Н. Копылов. - Новосибирск, 1974. - 218 с.

307. Косых, Е. Н. Книжное дело в Сибири в период империализма // 200 лет книгопечатания в Сибири; очерки по истории книжного дела / Е. Н. Косых. Новосибирск, 1989. - С. 102-122.

308. Крекнин, Г. Ревнитель света П. И. Макушин: 50 лет просветительской деятельности / Г. Крекнин. - Томск, 1916. - 223 с.

309. Курмачёв, В. А. У истоков духовного образования в Западной Сибири (Тюменский Свято-Троицкий монастырь и его вклад в учебно-воспитательный процесс в XVIII XX вв.) / В. А. Курмачёв. - Тюмень: МИРУТРА, 1999.-55 с.

310. Куфаев, М. Н. История русской книги в XIX веке / М. Н. Куфаев. Л., 1927.-294 с.

311. Лебедев, В. В. Омское Епархиальное Братство / В. В. Лебедев // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии».- Омск, 1995.-С. 81-83.

312. Лебедева, Н. И. Омские храмы / Н. И. Лебедева // Известия ОГИКМ. -Омск, 1993.-№ 2.-С. 99-106.

313. Лещенко, В. Ю. Русская семья (XI XIX вв.): моногр. / В. Ю. Лещенко. - СПб.: СПГУТД, 2004. - 607 с.

314. Лихачёва, С. В. Тобольская противораскольничья миссия (1886-1911) / С. В. Лихачёва, В. Я. Темплинг // Религия и церковь в Сибири: тез. и мат. науч. конф. Тюмень, 2001. - Вып. 14. - С. 57-62.

315. Лукьянова, Л. С. Библиотеки дореволюционной Тюмени (вторая половина XIX в.) / Л. С. Лукьянова // Макушинские чтения. Новосибирск, 1988.-С. 96-99.

316. Лукьянова, Л. С. Библиотеки учебных заведений и народного образования Тобольской губернии во второй половине XIX в. / Л. С. Лукьянова // Книга в меняющемся мире: VII науч. конф. по пробл. книговедения. Секция библиотековедения. М, 1992. - С. 35-38.

317. Лукьянова, Л. С. Роль библиотек епархии в системе образования и просвещения населения Западной Сибири, XVIII XIX вв. / Л. С. Лукьянова // Третьи Макушинские чтения. - Новосибирск, 1994. - С. 125-128.

318. Мавлютова, Г. Ш. Миссионерская деятельность русской православной церкви в Северо-Западной Сибири (XIX начало XX вв.) / Г. Ш. Мавлютова. - Тюмень: ТГУ, 2001. - 177 с.

319. Мальцев, Г. П. Миссионерская деятельности Русской православной церкви в Сибири / Г. П. Мальцев // Вопр. науч. атеизма / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. М, 1988. - Вып. 37. - Православие в истории России.-С. 182-201.

320. Матханова, Н. П. Становление женского образования в Сибири (первая половина XIX века / Н. П. Матханова // Религия и церковь в Сибири: сб. науч. ст. и документ, материалов. Тюмень, 1993. - Вып. 6. - С. 37-61.

321. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры в 3-х т. / П. Н. Милюков. М.: Прогресс-Культура, 1994. - Т. 2. - Ч. 1. - 416 с.

322. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры в 3-х т. / П. Н. Милюков. М.: Прогресс-Культура, 1994. - Т. 2. - Ч. 2. - 496 с.

323. Миненко, Н. А. История культуры русского крестьянства в Сибири в период феодализма / Н. А. Миненко. Новосибирск, 1986.

324. Миропольский, С. Очерк истории церковно-приходских школ от первого её возникновения на Руси до настоящего времени / С. Миропольский. -СПб.: Синодал. тип, 1895. Вып. 3. - 142 с.

325. Мисюрев, А. А. Краткий историко-статистический очерк Томской епархии / А. А. Мисюрев. Томск: Тип. П. И. Макушина, 1897. - 76 с.

326. Михайлова, J1. П. Школа Тобольской губернии в конце XVIII первой половине XIX вв. / JI. П. Михайлова // Учён. Том. гос. пед. ин-та. - Томск, 1966.-Сб. 32.-Вып. 7.-117 с.

327. Модоров, Н. С. Алтайская духовная миссия и просвещение алтайцев (конец XIX начало XX вв.) / Н. С. Модоров // Просвещение на Руси, в России: ист. опыт: материалы Всерос. заоч. науч. конф. - СПб., 2000. -С.140-144.

328. Монашество и монастыри России XI XX века: ист. очерки / отв. ред. И. В. Синицына. - М.: Наука, 2002. - 346 с.

329. Научная конференция памяти Н. М. Ядринцева. 29-30 октября 1992 г. Секция «История культуры Сибири опыт, традиции, проблемы развития».-Омск, 1992.-84 с.

330. Новицкий, Р. Роль церкви в империалистической войне / Р. Новицкий. -М., 1939.- 134 с.

331. Носик, В. И. К истории деятельности православных братств /

332. B. И. Носик // Балканские исследования. М., 1997. - Вып. 17.1. C. 234-240.

333. Оглезнева, Г. В. Круг чтения и читательские интересы крестьян в Восточной Сибири в конце XIX в. / Г. В. Оглезнева // Издание и распространение книги в Сибири и на Дальнем Востоке: сб. науч. тр. Новосибирск, 1993.-С. 67-82.

334. Огурцова, Н. В. Библиотеки духовного ведомства в Омске в конце XIX начале XX вв. / Н. В. Огурцова // Русский вопрос: История и современность: IV фестиваль русской культуры «Душа России», Омская область, 1999. - Омск, 2000. - С. 92-94.

335. Огурцова, Н. В. Организация религиозно-просветительской деятельности и народных чтений в Омской епархии в конце XIX начале XX вв. (по материалам Омских епархиальных ведомостей) / Н. В. Огурцова //

336. Досуг. Творчество. Культура: сб. ст. и материалов / ОмГУ. Омск, 1998. -С. 161-163.

337. Огурцова, Н. В. Система православной религиозной информации на территории Омского Прииртышья в конце XIX начале XX вв. / Н. В. Огурцова // Вестн. ОмГУ. - 1999. - № 3. - С. 102-106.

338. Островская, Л. В. Прошения в консисторию и Синод как источники для изучения социальной психологии крестьянства в пореформенной Сибири / Л. В. Островская // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982.

339. От Вятки до Тобольска: церковно-монастырские библиотеки Российской провинции XVI XVIII вв. / отв. ред. И. В. Починская. - Екатеринбург: УРО РАН, 1994. - 149 с.

340. Очерки книжной культуры Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 2000. - Т. 1: конец XVIII - середина 90-х годов XIX века. - 316 с.

341. Очерки книжной культуры Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 2001. - Т. 2: конец XIX - начало XX в. - 368 с.

342. Покровский, И. Русские епархии в XVI XIX вв.: их открытие, состав и пределы: опыт церковно-исторического и географического исследований. - Казань: Тип. литогр. императ. ун-та, 1897. - Т. I. (XVI - XVII вв.). -535 с.

343. Половинкин, Н. С. Западносибирский регион в религиозном отношении и церковные преобразования в XVI XX вв. / Н. С. Половинкин // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1993. -Вып. 5.-С. 3-39.

344. Половинкин, Н. С. Культурно-исторические предпосылки учреждения в Сибири духовной семинарии / Н. С. Половинкин // Религия и церковь в Сибири: сб. науч. ст. и документ, материалов. Тюмень, 1993. - Вып. 6. -С. 9-15.

345. Половинкин, Н. С. Роль Тобольской епархии в системе образования и просвещения в крае XVIII XX вв. / Н. С. Половинкин, А. В. Чернышов //

346. Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1991.-Вып. 2.-С. 14-21.

347. Полунов, А. Ю. Под властью обер-прокурора / А. Ю. Полунов. М, 1996.-232 с.

348. Поплавная, В. А. Книги из коллекции Тобольского церковного древлехранилища в Научной библиотеке Томского университета / В. А. Поплавная//Вторые Макушинские чтения.-Томск, 1991.- С. 124- 125.

349. Посадсков, A. J1. Сибирская книга и революция (1917-1918 гг.) / A. J1. Посадсков; ред. Л. Соснин. Новосибирск: Наука, 1977. - 285 с.

350. Потанин, Г. Н. Города Сибири / Г. Н. Потанин // Сибирь: её современное состояние и её нужды. СПб., 1908. - С. 234-236.

351. Потанин, Г. Н. Инородцы Алтая / Г. Н. Потанин // Живописная Россия. СПб., 1884. - Т. И. - С. 24 - 37.

352. Рейтблат, А. И. Глуп ли «глупый милорд»? / А. И. Рейтблат // Лубочная книга и её читатель. М., 1990. - С. 5-21.

353. Рейтблат, А. И. От Бовы к Бальмонту: очерки по истории чтения в России во второй половине XIX в. / А. И. Рейтблат. -М, 1991.-222 с.

354. Рейтблат, А. И. Предыстория массового чтения в России (конец XIX -начало XX вв.) / А. И. Рейтблат // Чтение: пробл. и разработки. М, 1985. -С. 85-112.

355. Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1990-2001.

356. Ростов, Н. Духовенство и русская контрреволюция конца династии Романовых / Н. Ростов. -М.: Атеист, 1930. 156 с.

357. Рубакин, Н. А. Деятельность П. И. Макушина в области народного образования / Н. А. Рубакин // Мир Божий. 1892. - № 8. - С. 27-34.

358. Русская книга в дореволюционной Сибири: государственные и частные библиотеки: сб. науч. тр. Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 1983. - 188 с.

359. Русская книга в дореволюционной Сибири: книгопечатная деятельность и круг чтения сибиряков: сб. науч. тр. Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 1984.- 164 с.

360. Русская книга в дореволюционной Сибири: распространение и бытование: сб. науч. тр. Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 1986. - 172 с.

361. Русская книга в дореволюционной Сибири: фонды редких книг и рукописных сибирских библиотек: сб. науч. тр. Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 1988.- 174 с.

362. Русские библиотеки и их читатели (из истории русской культуры эпохи феодализма). Л., 1983. - 216 с.

363. Рыбкин, Г. Православие на службе у самодержавия в России / Г. Рыбкин.-М., 1930.- 129 с.

364. Савушкин, В. А. К истории Императорского Православного Палестинского общества / В. А. Савушкин // Россия и Святая Земля: русское присутствие в Палестине. Страницы истории. -М., 1999. С. 59-72.

365. Самуилов, П. О летописи, принадлежащей библиотеке Тобольской духовной семинарии под № 1655 (старый каталог) / П. О. Самуилов // Тобол, епарх. ведомости. -1882. № 21. - С. 423-429.

366. Сапожникова, Н. В. Религиозные мотивы в поведении крестьянства в Сибири XIX в. / Н. В. Сапожникова // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1990. - Вып. 1. - С. 68-71.

367. Ситников, JL А. Книжные сокровища Сибири: век восемнадцатый: по следам старинных сибирских библиотек и их читателей / JI. А. Ситников. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1985. - 112 с.

368. Ситников, JI. А. Рукописи Тобольского краеведческого археологического музея заповедника // Сибирская археография и источниковедение / JI. А. Ситников. Новосибирск, 1979. - С. 67-84.

369. Сибирская археография и источниковедение. Новосибирск, 1979. -134 с.

370. Скипина, И. В. Церковное образование в Тобольской губернии в первой половине XIX в. / И. В. Скипина // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. Тюмень, 1990. - Вып. 1. - С. 37-43.

371. Смирнова, В. И. Краевед А. И. Сулоцкий. Интересы. Библиотечные занятия / В. И. Смирнова // Русская книга в дореволюционной Сибири: книгопечатная деятельность и круг чтения сибиряков: сб. науч. тр. Новосибирск, 1984.-С. 75-78.

372. Соловьёв, JI. Сведения о состоянии раскола и сектантства в Тобольской епархии / JI. Соловьёв. Тобольск: Тип. Епарх. Братства, 1909. - 26 с.

373. Софронов, В. Ю. Становление православия в Сибири в XVI XVII вв. /

374. B. Ю. Софронов // Тобол, хронограф. Екатеринбург, 2004. - Вып. 4.1. C. 361-368.

375. Сталева, Т. П. Сибирский просветитель Пётр Макушин / Т. П. Сталева. -Томск, 1986.-288 с.

376. Старухин, Н. А. Организация и деятельность противораскольнического Братства Святителя Димитрия Ростовского (1884-1885) / Н. А. Старухин // Алтайский сб. Барнаул, 1997. - Вып. 18. - С. 58-64.

377. Сулимов, В. С. К вопросу о динамике развития церковно-приходских школ и школ грамоты в Западной Сибири (конец XIX начало XX вв.) / В. С. Сулимов // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1996. - Вып. 9. - С. 59-63.

378. Сулоцкий, А. И. Библиотека и минералогический кабинет покойного Преосвященного Афанасия / А. И. Сулоцкий // Тобол, губерн. ведомости. 1858.-№ 8.-С. 478-488.

379. Сулоцкий, А. И. Библиотека Тобольской семинарии / А. И. Сулоцкий // Тобол, губерн. ведомости. 1858. - № 264. - С. 462-467.

380. Сулоцкий, А. И. Из Омска: церковная библиотека Тобольской епархии, библиотека Омского Воскресенского собора / А. И. Сулоцкий // Православное обозрение.- 1867.-Т. 24.-№ 11.-С. 171-176.

381. Сулоцкий, А. И. Краткий очерк ученической библиотеки, состоящей при Тобольской семинарии / А. И. Сулоцкий // Тобол, губерн. ведомости. 1858.-№28.-С. 476-478.

382. Сулоцкий А. И. Описание краткое всех церквей существующих в Тобольске и пространное Тобольского собора / А. И. Сулоцкий. М., 1852. -С.111.

383. Сулоцкий, А. И. Сочинения в трёх томах / А. И. Сулоцкий. Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 2000. - Т. 1.0 церковных древностях Сибири / Под ред. В. А. Чупина. -480 с.

384. Сулоцкий, А. И. Церковные библиотеки в г. Тобольске и между ними соборные / А. И. Сулоцкий. // Тобол, губерн. ведомости. 1858. - № 27. -С. 461-467.

385. Такала, И. Н. Веселие Руси: история алкогольной проблемы в России / И. Н. Такала. СПб.: Нева, 2002. - 336.

386. Титлинов, Б. В. Православие на службе самодержавия в русском государстве / Б. В. Титлинов. Л., 1924. - 174 с.

387. Тресвятский, Л. А. Духовная культура православия в Сибири / Л. А. Тресвятский. Новокузнецк: Изд-во ИПК, 2003. - Вып. 3. - 167 с.

388. Тыбыкова, Л. Алтайская духовная миссия // Алтай сокровище культуры / Л. Тыбыкова. - М., 2004. - С. 204-209.

389. Умбрашко, К. Б. Публичные чтения XIX в. и тема Сибири / К. Б. Титлинов // Пятые Макушинские чтения: тез. докл. науч. конф., 25-26 мая 2000, г. Томск. Новосибирск, 2000. - С. 122-125.

390. Фабрика, Ю. А. Церковь и армия в России: военно-ист. очерк / Ю. А. Фабрика. Новосибирск: Издано при Русском Православном хоре «Сибирские певчие», 1997. - 184 с.

391. Федотов, Г. П. Письма о русской культуре / Г. П. Федотов // Русская вера. М., 1992. - С. 462-478.

392. Фонотов, П. П. Библиотеки и религия: метод, рекомендации: прил. к журн. «Б-ка»: сб. из 10 ч. / П. П. Фонотов. М.: Либерия, 1995. - Ч. 4. -64 с.

393. Фунтикова, С. П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее / С. П. Фунтикова. ML: МГУКИ, 2002. - 256 с.

394. Хапова, Л. Ф. Рукописные и старопечатные книги в собрании Омского Государственного историко-краеведческого музея / Л. Ф. Хапова. // Известия ОГИКМ. 1993. - № 2. - С. 26-31.

395. Харченко, Л. Н. Монастырские и церковные библиотеки Прибайкалья в

396. XVII XVIII веке / Л. Н. Харченко // Пятые Макушинские чтения. - Новосибирск, 1998. - С. 39-42.

397. Харченко, Л. Н. Распространение православной духовной литературы и духовного просвещения в Восточной Сибири (XVII первая половина XIX вв.): очерки истории / Л. Н. Харченко. - Иркутск, 2001. - 208 с.

398. Харченко, Л. Н. Роль православных обществ в популяризации духовной литературы в Восточной Сибири / Л. Н. Харченко // Шестые Макушинские чтения. Новосибирск, 2003. - С. 138-141.

399. Хвостов, Н. А. Библиотеки и круг чтения (богословский) омичей в

400. XVIII начале XIX вв. / Н. А. Хвостов // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». -Омск, 1995.-С. 159-162.

401. Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири (вторая половина XIX начало XX вв.). Л.: Наука, 1979. 227 с.

402. Цысь, В. В. Повседневная жизнь учащихся Тобольской семинарии в начале XX века / О. П. Цысь // Историк и его эпоха. Тюмень, 2007. -С. 329-331.

403. Цысь, О. П. Библиотеки православных общественно-религиозных организаций Тобольской епархии конца XIX начала XX вв. / О. П. Цысь // Малоизученные и дискуссионные проблемы отечественной истории. -Нижневартовск, 2005.-С. 158-166.

404. Цысь, О. П. Деятельность Императорского Православного Палестинского общества и его Тобольского отдела в конце XIX начале XX в. / О. П. Цысь // Западная Сибирь: история и современность. - Екатеринбург, 1999.-С. 16-25.

405. Цысь, О. П. Научная и краеведческая деятельность Тобольского церковного древлехранилища / О. П. Цысь // Науч. тр. / Нижневарт. гос. пед. ин-т. Сер. «История», 1999. - С. 120-122.

406. Цысь, О. П. Общественно-религиозные организации Тобольской епархии в конце XIX начале XX вв. / О. П. Цысь // Новое в исторической науке: в помощь преподавателю истории. - Нижневартовск, 1997. -Вып. 1.-С. 95-103.

407. Чернышов, А. В. Тобольская духовная семинария кузница священно-церковнослужительских кадров Сибири (1743-1993): аннотир. указ. лит. / А. В. Чернышов. - Тюмень: МИ РУТРА, 1993. - 124 с.

408. Чернышова, Н. К. Издания Иркутского церковного Братства во имя святителя Иннокентия, посвященные прославлению святого / Н. К. Чернышова // Пятые Макушинские чтения. Новосибирск, 2000. - С. 91-94.

409. Чернышова, Н. К. Императорское Православное Палестинское общество: издательская и культурно-просветительская деятельность сибирских отделов / Н. К. Чернышова // Традиции и современность: науч. православ. журн. 2002. - № 1. - С. 77-85.

410. Шамахов, Ф. Ф. Первые школы Западной Сибири / Ф. Ф. Шамахов // Учёные записки Том. гос. пед. ин-та. Томск, 1949. - Т. VII. - С. 40-67.

411. Шамахов, Ф. Ф. Школы в Западной Сибири в конце XIX начале XX веков / Ф. Ф. Шамахов. - Томск: Изд-во ТГУ, 1957. - 271 с.

412. Шамахов, Ф. Ф. Школа Западной Сибири между двумя буржуазно-демократическими революциями (1907 1917) / Ф. Ф. Шамахов. - Томск: Изд-во ТГУ, 1966.- 192 с.

413. Шамшурин, В. О трезвенности и трезвости / В. О. Шамшурин // Высшее образование в России. 2004. - № 4. - С. 152-154.

414. Шаповалов, В. Ф. Истоки и смысл российской цивилизации /

415. B. Ф. Шаповалов. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. 622 с.

416. Шихатов, И. И. Епископы Омской епархии / И. И. Шихатов // Русское православие в Сибири: история и современность: материалы междунар. науч. конф. «Русское православие: 4 века в Сибири: к 100-летию Омско-Тарской епархии». Омск, 1995. - С. 164-167.

417. Щербич, С. Н. Книжное собрание Тюменского Троицкого монастыря (XVIII первой четверти XIX вв.) / С. Н. Щербич // Религия и церковь в Сибири: тез. и материалы науч. конф. - Тюмень, 1997. - Вып. 10.1. C. 47-53.

418. Юрасова, М. К. Воскресенский собор / М. К. Юрасова // Ом. старина. -Омск, 1993.-Вып. 2.-С. 150-159.

419. Юрцовский, Н. С. Очерки истории просвещения в Сибири / Н. С. Юрцовский. Новониколаевск, 1923. - Вып. 1.-246 с.

420. Ядринцев, Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении / Н. М. Ядринцев; ред. JI. М. Горюшкин. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2003. - 555 с.

421. Диссертации и авторефераты диссертаций

422. Адаменко, А. М. Приходы Русской православной церкви на юге Западной Сибири в XVII начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / А. М. Адаменко. - Кемерово, 1998. - 26 с.

423. Бан, И. К. Победоносцев и распространение церковно-приходских школ в 1884 1904 гг.: автореф. дис. . канд. пед. наук / И. К. Бан. - СПб, 2000. - 22 с.

424. Белых, Н. М. Особенности обучения и воспитания в церковноприходской школе России второй половины XIX в.: автореф. дис. . канд. пед. наук. / Н. М. Белых. М, 1998. - 16 с.

425. Гизей, Ю. Ю. Церковно-приходская школа Западной Сибири конца XIX начала XX вв. (по материалам Томской епархии): автореф. дис. . канд. ист. наук. / Ю. Ю. Гизей. - Кемерово, 2004. - 27 с.

426. Есипова, В. А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века: автореф. дис. . канд. ист. наук / В. А. Есипова. Томск, 1996. - 24 с.

427. Зайцева, JI. Ю. История православной церкви Зауралья (60-е годы XIX в. -1918 г): автореф. дис. . д-ра ист. наук / JI. Ю. Зайцева. Курган, 2000. -40 с.

428. Иванова, JI. В. Православные братства и сестричества как социальная форма деятельности церкви: автореф. дис. . канд. ист. наук / JI. В. Иванова. М, 2000. - 19 с.

429. Крутицкая, Е. В. Церковно-приходские школы в России в конце XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / Е. В. Крутицкая. -М, 2004.-31 с.

430. Кузьмина, А. С. Христианизация коренных народов Обского Севера: автореф. дис. . канд. культур, наук / А. С. Кузьмина. Нижневартовск, 2003,- 16 с.

431. Лукьянова, Л. С. Книжная культура Западной Сибири во второй половине XIX в. (Библиотека и читатель): дис. канд. ист. наук. / Л. С. Лукьянова. Новосибирск, 1997. - 276 с.

432. Макарчева, Е. Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковного образования в конце XVIII первой половине XIX вв. (по материалам Тобольской епархии): автореф. дис. . канд. ист. наук / Е. Б. Макарчева. - Новосибирск, 2001. - 26 с.

433. Маняхина, М. Р. Православная церковь в культуре Алтая XVIII начала XX вв.: автореф. дис. . канд. культур, наук / М. Р. Маняхина. - СПб., 1997.-26 с.

434. Овчинников, В. А. Православные монастыри, архиерейские дома и женские общины Томской епархии во второй половине XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / В. А. Овчинников. - Кемерово, 2002. -26 с.

435. Полунов, А. Ю. Ведомство православного вероисповедания под властью обер-прокурора К. П. Победоносцева (1881 1894): автореф. дис. . канд. ист. наук / А. Ю. Полунов. - М., 1992. - 24 с.

436. Попова, О. Д. Источники по истории женских учебных заведений духовного ведомства: вторая половина XIX начало XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук/О. Д. Попова. -М., 1998.- 18 с.

437. Посадсков, А. Л. Книжное дело в Сибири в условиях формирования советского общественного строя (1917 июнь 1941 гг.): автореф. дис. . д-ра ист. наук / А. Л. Посадсков. - М., 1993. - 44 с.

438. Раев, Д. В. Кружечные дворы городов Западной Сибири в конце XVII начале XVIII вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / Д. В. Раев. -Новосибирск, 2003. - 25 с.

439. Расова, Н. В. Миссионерская деятельность русской православной церкви на Алтае в XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / Н. В. Расова. - Новосибирск, 2002. - 26 с.

440. Саблин, А. Д. Общее и педагогической женское образование дореволюционной Западной Сибири (XVIII XIX вв.): автореф. дис. . канд. ист. наук / А. Д. Саблин. - М.-Горький, 1951. - 24 с.

441. Софронов, В. Ю. Тобольск культурный центр Западной Сибири в XVIII в.: автореф. дис. . канд. ист. наук / В. Ю. Софронов. - Омск, 1999. -34 с.

442. Сухотина, JI. Г. Крестьянство Томской губернии в конце XIX начале XX вв.: автореф. дис. канд. ист. наук. /Л. Г. Сухотина. - Томск, 1963.

443. Устьянцева, О. Н. Томская епархия в конце XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / О. Н. Устьянцева. - Кемерово, 2003. - 27 с.

444. Харченко, Л. Н. История распространения духовной литературы и духовного просвещения в Прибайкалье в XVIII начале XX вв.: автореф. дис. канд. ист. наук / Л. Н. Харченко. - Иркутск, 1999. - 23 с.

445. Харченко, Л. Н. История распространения духовной литературы и духовного просвещения на территории Прибайкалья в XVII начале XX вв.: дис. канд. ист. наук / Л. Н. Харченко. - Иркутск, 1999. - 278 с.

446. Храпова, Н. Ю. Место и роль Алтайской духовной миссии в процессе колонизации и хозяйственном освоении Горного Алтая (1828-1905 гг.): автореф. дис. . канд. ист. наук / Н. Ю. Храпова. Томск, 1989. - 21 с.

447. Цысь, О. П. Православные общественно-религиозные организации Тобольской епархии во второй половине XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук / О. П. Цысь. - Екатеринбург, 2003. - 26 с.1. Публицистика

448. Алтайский, Г. К оживлению церковной библиотеки / Г. К. Алтайский // Ом. епарх. ведомости. 1912. -№ 16. - С. 39-41.

449. Аталыков, С. Воскресные и праздничные внебогослужебные чтения в селе Пыгановском / С. Аталыков // Тобол, епарх. ведомости. 1896. - № 3. -С. 57.

450. Атаманский хутор станции Омск // Сибирская жизнь. 1902. - 26 окт.

451. Бесплатная библиотека при Томском архиерейском доме // Том. епарх. ведомости. 1891. - № 21. - С. 26-28.

452. Библиотека Томского архиерейского дома // Том. епарх. ведомости. -1894.-№7.-С. 17.

453. Библиотеки-читальни и общества трезвости // Народное образование. -1897. № 10.-С. 63-67.

454. Библиографическая заметка // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 13. - С. 267-270.

455. Винная монополия и сибирские инородцы // Сибирский вестник. -1902.-27 июля. С. 3.

456. Влияние чайных на сокращение пьяниц // Сибирская жизнь. 1903. -23 сент. - С. 2.

457. Внебогослужебные воскресные чтения при Тобольском Кафедральном Соборе // Тобол, епарх. ведомости. 1895. - № 6. - С. 119-121.

458. Внебогослужебные религиозно—нравственные чтения при архиерейской домовой церкви // Том. епарх. ведомости. 1892. - № 20.1. С. 2-13.

459. Внебогослужебные церковные собеседования с простым народом // Том. епарх. ведомости. 1882.-№ 5.-С. 132-135.

460. Война, вино и книжный голод // Ом. епарх. ведомости. 1915. - № 14. -С. 37-41.

461. Волосатовский, Д. Какими способами распространить религиозно-нравственную литературу среди нашего простого населения / Д. Волосатовский // Ом. епарх. ведомости. 1913. -№ 3. - С. 18-31.

462. Воскресная школа при Тобольской духовной семинарии//Тобол. епарх. ведомости. 1882. - № 16. - С. 324-331.

463. Воскресные и праздничные дни для народа в Тобольской епархии // Тобол, епарх. ведомости. 1896. - № 22. - С. 493-500.

464. Воскресные чтения для беженцев в г. Томске в 1916 г.// Том. епарх. ведомости. 1917.-№ 5.-С. 133-136.

465. Воспитательная роль военных // Биржевые ведомости. 1899. - № 25. -22 февр. - С. 2.

466. Второклассные школы // Народное образование. 1898. № 10. -С. 78-119.

467. Голошубин, И. К духовенству Омской епархии / И. Голошубин // Ом. епарх. ведомости. 1911. -№ 2. - С. 45-46.

468. Дайте народу хорошую книгу! // Том. епарх. ведомости. 1906. - № 2. -С. 41-42.

469. Два собрания в читальном зале при архиерейском доме // Том. епарх. ведомости. 1917. -№ 4. - С. 112-115.

470. День годовщины открытия общества трезвости при Михайло-Архангельской церкви села Легостаевского благочиния № 44 Томской епархии//Том. епарх. ведомости.-1911.-№11.-С. 577-580.

471. Деревенское хулиганство, его причины и меры борьбы с ним // Том. епарх. ведомости. 1914. - № 3. - С. 187-194.

472. Детские воскресные чтения // Том. епарх. ведомости. 1915. - № 4. -С. 213-215.

473. Дмитриевский, протоиерей. К моменту / Протоиерей Дмитриевский // Том. епарх. ведомости. 1917.-№ 5.-С. 157-160.

474. Дом трудолюбия при женском монастыре // Том. епарх. ведомости. -1894. № 15.-С. 9-15.

475. Духовенство и паства // Том. епарх. ведомости. 1912. - № 15. -С. 12-15.

476. Епархиальные известия // Тобол, епарх. ведомости. 1888. - № 19-20. -С. 231-236.

477. Епархиальные известия // Тобол, епарх. ведомости. 1888. - № 21-22. -С. 273-275.

478. Женское начальное образование и школы для девочек // Народное образование. 1897. -№ 10. - С. 4-56.

479. Задачи, условия и средства религиозного воспитания в народной школе // Народное образование. 1898. - № 2. - С. 1-22.

480. Заметки и известия // Том. епарх. ведомости. 1886. -№ 5. - С. 13-15.

481. Заметки о трезвости // Том. епарх. ведомости. 1913. - № 14. -С. 714-723.

482. Зверев, М. По поводу заметки о благочиннических библиотеках / М. Зверев //Тобол, епарх. ведомости. 1905. -№ 22. - С. 455-461.

483. Зелей, Д. Одно из средств к поднятию уровня богословского образования среди духовенства / Д. Зелей // Ом. епарх. ведомости. 1912. - № 10. -С.29-35.

484. Знаменский, JI. По поводу 900-летия христианства в России / Л.Знаменский // Тобол, епарх. ведомости. 1888. - № 13-14. -С. 258-266.

485. Значение православия в судьбах царства русского // Тобол, епарх. ведомости. 1888. -№ 19-20. - С. 377-380.

486. Из церковной школьной жизни // Народное образование. 1897. -№ 10.-С. 56-63.

487. К вопросу о внебогослужебных собеседованиях // Тобол, епарх. ведомости. 1882.-№ 13.-С. 251-262.

488. К вопросу о мерах борьбы с пьянством в приходе // Том. епарх. ведомости. 1909. - № 16. - С. 673-682.

489. К вопросу о народных чтениях // Ом. епарх. ведомости. -1915. № 11.-С.44-46.

490. К вопросу об открытии складов книг и брошюр религиозно-нравственного содержания и распространения среди народа изданных при Тобольском Епархиальном Братстве Святого Димитрия Солунского листков // Тобол, епарх. ведомости. 1895. -№ 5. - С. 97-103.

491. К оживлению церковной библиотеки // Том. епарх. ведомости. 1912-№13. С. 710-712.

492. Как относятся крестьяне к устройству народных библиотек // Народное образование. 1897. - № 9. - С. 56-63.

493. Комаров, П. Борьба с народным пьянством в печати / П. Комаров // Том. епарх. ведомости. 1914. -№ 19. - С. 1241-1244.

494. Кондинский Троицкий монастырь // Тобол, епарх. ведомости. 1892. -№5-6.-С. 93-100.

495. Короткевич, Н. JI. Боритесь с алкоголем / Н. J1. Короткевич // Том. епарх. ведомости. 1915. -№ 20. - С. 851-867.

496. Краткая историческая записка о доме трудолюбия при Томском женском монастыре // Том. епарх. ведомости. 1898. - № 3. - С. 10-24.

497. Кружки христианской трезвой молодёжи // Том. епарх. ведомости. -1912.-№ 13.-С. 303-315.

498. Кузнецов, Е. В. Первые казаки в Сибири / Е. В. Кузнецов // Тобол, губернские ведомости. 1890. - С. 27-29.

499. Лебедев, В. К вопросу о постановке учебно-воспитательной части во второклассных церковно-приходских школах / В. К. Лебедев // Народное образование. 1897. - № 1. - С. 20-41.

500. Лебедев, М. Рассказ еврея, обратившегося в Христианство / М. Лебедев // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 20. - С. 418.

501. Литвинцев, И. О съезжих крестьянских праздниках / И. Литвинцев // Тобол, епарх. ведомости. 1887. - № 17. - С. 357-359.

502. Маляревский, Г. Церкви-школы и часовни-школы в Тобольской епархии / Г. Маляревский // Тобол, епарх. ведомости. 1896. - №23.1. С. 509-517.

503. Меры к повсеместному распространению грамотности в народе // Тобол. епарх. ведомости. 1893.-№11-12.-С. 199-213.

504. Миссионерство на Алтае и в Киргизской степи // Том. епарх. ведомости. 1886.-№ 8.-С. 1-14.

505. Митрополов, И. Об устройстве уличных библиотек / И. Митрополов // Народное образование. 1897.-№ 10.-С. 90-91.

506. Народные чтения // Народное образование. 1898. - № 9. - С. 92-97.

507. Народный дом или дом трезвости в приходе // Том. епарх. ведомости. -1915.-№17.-С. 722-724.

508. Наука и христианство // Тобол, епарх. ведомости. 1887. - № 17. -С. 341-357.

509. Новые случаи присоединения раскольников // Тобол, епарх. ведомости. 1888.-№9-10.-С. 208.

510. Нравы деревни и школа // Народное образование. 1898. - № 1. -С.97-109.

511. Нужды народного просвещения в Сибири // Народное образование. -1898.-№ 7.-С. 3-55.

512. Общество для распространения Святого Писания в России // Тобол, епарх. ведомости. 1885. - № 11. - С. 207-211.

513. О книгоношах//Том. епарх. ведомости. 1914.-№ 15.-С. 1001-1002.

514. О необходимости для духовенства заняться самообразованием // Том. епарх. ведомости. 1907. - № 2. - С. 3-6.

515. О необходимости и средствах самообразования для духовенства Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1887. - № 9. - С. 1-11.

516. О приобретении книг для внеклассного чтения в библиотеку церковной школы // Том. епарх. ведомости. 1901. - № 7. - С. 36-37.

517. О распространении грамотности в народе чрез матерей-крестьянок // Народное образование. 1897. -№ 2. - С. 23.

518. О распространении Священного Писания // Том. епарх. ведомости. -1882.-№ 15.-С. 341-344.

519. О табакокурении среди духовенства // Том. епарх. ведомости. 1913. -№ 16.-С. 874-878.

520. О суевериях и предрассудках в народной жизни, вредных для веры и нравственности // Тобол, епарх. ведомости. 1888. - № 15-16. -С. 304- 320.

521. О церковно-приходских библиотеках-читальнях // Ом. епарх. ведомости.- 1911.-№8-9.-С. 62-67.

522. О церковно-приходских школах в Томской епархии // Том. епарх. ведомости. 1887.-№ 5.-С. 1-10.

523. Об открытии в церквах продажи книг // Тобол, епарх. ведомости. -1882.-№3.-С. 55-58.

524. Окончание занятий в Томской духовной семинарии // Том. епарх. ведомости. 1899.-№ 12.-С. 33-34.

525. Окороков, В. Борьба с пьянством / В. Окороков // Том. епарх. ведомости.-1914.-№ 12.-С. 798-811.

526. Орлов, П. Школьные заметки / П. Орлов // Народное образование. -1897,-№9.-С. 25-43.

527. Особое мнение председателя комиссии на ассигнование средств на содержание Томской духовной семинарии // Том. епарх. ведомости. 1915. -№ 22. - С. 754-755.

528. Освящение храма при Томском епархиальном женском училище // Том. епарх. ведомости. 1890.-№ 18.-С. 7-15.

529. Открытие благочиннической библиотеки в городе Новониколаевске // Том. епархиал. ведомости. 1916. - № 21. - С. 747-748.

530. Открытие краткосрочных псаломческо-учительских курсов в епархиальном имени И. Н. Некрасова доме в Томске // Том. епарх. ведомости. -1919. -№ 13-14.-С. 164-168.

531. Открытие религиозно нравственных чтений в Томском тюремном замке при участии воспитанников духовной семинарии // Том. епарх. ведомости. - 1904. - № 6. - С. 18-20. - Ч. неофиц.

532. Открытие религиозно нравственных чтений в по воскресным дням в г. Томске // Том. епархиал. ведомости. - 1883. - № 20. - С. 603-609.

533. Павлодарская церковно-приходская школа // Тобол, епарх. ведомости. -1888.-№ 1-2.-С. 30.

534. Панормов, И. Где и кто мог бы и должен выполнить проект о монастырских школах / И. Панормов // Том. епарх. ведомости. 1905. - № 21-22. -С. 26-99.

535. Пастыри церкви о спиртных напитках // Том. епарх. ведомости. 1913. -№20.-С. 1183.

536. Поспелов, Н. О мерах к лучшему устройству школ грамоты / Н. Поспелов // Народное образование. 1898. -№ 10. - С. 2-49.

537. Постановка в епархии дела снабжения школ учебниками и учебными пособиями//Том. епарх. ведомости. 1901. -№ 5.- С. 1-15.

538. Поучение к сельским прихожанам о пагубных воздействиях пьянства // Том. епарх. ведомости. 1880. - № 10. - С. 205-209.

539. Практические советы законоучителям и учителям // Народное образование. 1898. - № 9. - С. 20-40.

540. Проведение в тюремную жизнь просветительских сведений // Том. епарх. ведомости. 1915. - № 17. - С. 745-746.

541. Просветительская деятельность Братства в духе православной Церкви // Тобол, епарх. ведомости. 1912. - № 1. - С. 13-37.

542. Пьянство, как причина развития сектантства // Том. епарх. ведомости. 1915. -№1. -С. 23-28.

543. Пять благословенных лет // Журн. Моск. Патриархии. 1995. - Спец. вып.-С. 17-18.

544. Рачинский, С. Учителя и учительницы / С. Рачинский // Народное образование. 1898.-№ 9.-С. 1-19.

545. Религиозно—нравственные чтения при архиерейской домовой церкви // Том. епарх. ведомости. 1890. -№ 7. - С. 22-33.

546. Саблер, В. К. Церковно-приходская школа / В. К. Саблер // Ом. епарх. ведомости,- 1898.-№ 15.-С. 7-12.

547. Самуилов, П. О летописи, принадлежащей библиотеке Тобольской духовной семинарии под № 1655 (старый каталог) / П. Самуилов // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 21. - С. 423-429.

548. Сельское православное духовенство и начальная школа // Ом. епарх. ведомости. 1899.-№ 1.-С. 5-10.

549. Серафимо-Завьяловское церковно-приходское Братство воздержания от пьянства и сквернословия // Том. епарх. ведомости. 1904. - № 8. -С. 9-13.

550. Скосырев, Н. Состояние духовных учебных заведений Тобольской епархии / Н. Скосырев // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 3. -С. 35-46.

551. Снежинский, А. Пастырские библиотеки / А. Снежинский // Том. епарх. ведомости. 1913. -№ 4. - С. 242-244. - Отд. неофиц.

552. Соколов, Ф. Заметки о преподавании церковно-славянского чтения в начальной школе / Ф. Соков // Народное образование. 1898. - № 1. -С. 2-31.

553. Солнцев, М. Как стать трезвыми / М. Солнцев // Том. епарх. ведомости. -1917. № 2. - С. 70-78. - Ч. неофиц.

554. Социализм // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 6. - С. 109-124.

555. С приисков // Восточное обозрение. 1901. -№ 239. - 31 окт. - С. 2.

556. Стеллецкий, Н. Христианское назначение женщины и женская эмансипация нашего времени / Н. Стеллецкий // Руководство для сельских пастырей. 1909. - № 48. - С. 297-300.

557. Стеллецкий, Н. Христианское назначение женщины и женская эмансипация нашего времени / Н. Стеллецкий // Руководство для сельских пастырей. 1909. - № 52. - С. 248-432.

558. Судницын, А. Тобольская архиерейская славяно-русская школа / А. Судницын // Тобол, епарх. ведомости. 1894. -№ 13. - С. 207-217.

559. Сулоцкий, А. Из Омска церковная библиотека Тобольской епархии, библиотека Омского Воскресенского собора / А. Сулоцкий // Православное обозрение. 1867. - Т. 24. - № 11. - С. 171-176.

560. Сумочные народные читальни // Народное образование. 1898. - № 9. -С. 116-117.

561. Сырцов, И. Памяти в бозе почившего государя Императора Александра II / И. Сырцов // Тобол, епарх. ведомости. 1882. -№ 4. - С. 61-72.

562. Сырцов, И. Памяти в бозе почившего государя Императора Александра II / И. Сырцов // Тобол, епарх. ведомости. 1882. - № 5. - С. 85-93.

563. Тобольский Кафедральный Софийский Успенский Собор // Тобол, епарх. ведомости. 1883. -№ 10. - С. 201-216.

564. Уличные библиотеки // Народное образование. 1898. - № 7. -С. 102- 107.

565. Упадок нравов в сибирской деревне // Документы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае (XVII начало XX вв.). - Барнаул, 1997.-С. 186-187.

566. Участие духовенства в осуществлении школьных сетей всеобщего обучения по уездам Томской губернии // Том. епарх. ведомости. 1917. -№2.-С. 59-65

567. Ученическая читальня при Томской духовной семинарии // Том. епарх. ведомости.-1910.-№ 12.-С. 513-514.

568. Филиппов, С. Заметка о благочиннических библиотеках / С. Филиппов // Тобол, епарх. ведомости. 1905. - № 19. - С. 368-372. "

569. Фудем, И. Народное образование и школа / И. Фудем // Народное образование. 1897. - № 9. - С. 44-46.

570. Хохановский, И. К вопросу о пастырской борьбе с социализмом / И. Хохановский // Ом. епарх. ведомости. 1907. - № 9. - С. 7.

571. Христина Даниловна Алчевская и воскресные школы в России // Ом. епарх. ведомости. 1903. - № 7. - С. 15-23.

572. Хроника народных библиотек // Народное образование. 1898. - № 2. -С. 83-90.

573. Хроники, известия и заметки // Народное образование. 1898. - № 9. -С. 85-92.

574. Церковно-приходская школа, необоснованность возражений против неё, рост и значение // Ом. епарх. ведомости. 1898. - № 15. - С. 7-12. -Ч. неофиц.

575. Чтения для интеллигентной публики в зале Тобольского архиерейского дома // Тобол, епарх. ведомости. 1986. -№ 5. - С. 96-100.

576. Что может сделать священник для блага своих прихожан // Том. епарх. ведомости. 1904. -№ 8. - С. 1-3.

577. Что они читают//Том. епарх. ведомости. 1911. -№ 6. - С. 340-341.

578. Что читать духовенству из органов периодической печати // Том. епарх. ведомости. 1911. -№ 19. - С. 398^04.

579. Что читают наши сёла и деревни // Тобол, епарх. ведомости. 1883. -№ 22. - С. 477^79.

580. Школа в борьбе с алкоголизмом // Том. епарх. ведомости. 1913.16.-С. 834-849.

581. Школа и приход//Народное образование. 1897. -№ 10.-С. 6-11.

582. Школа на селе и школа в церкви // Воскресное чтение. Киев, 1873. чтение. - Т. II. - №45. - С. 305-308.

583. Школьная библиотека и её порядок // Народное образование. 1898. -№ 1. - С. 119-134.

584. Эвергетов, И. Соображения по поводу открытия школы при Томском епархиальном женском училище / И. Эвергетов // Том. епарх. ведомости. 1907.-№5-6.-С. 23-27.

585. Юрьевский, Н. Тобольское церковное древлехранилище / Н. Юрьевский // Тобол, епарх. ведомости. 1902. - № 22. - С. 398-408.1. Периодические издания

586. Биржевые ведомости, 1899 г.

587. Воскресное чтение, 1873 г.

588. Высшее образование в России, 2004.

589. Живописная Россия, 1884 г.

590. Народное образование, 1897-1899 гг.

591. Православное обозрение, 1861-1891 гг.

592. Православный благовестник, 1893 г.

593. Омские епархиальные ведомости, 1897—1914 гг.601. Степной край, 1904 г.

594. Руководство для сельских пастырей, 1909 г.

595. Тобольские губернские ведомости, 1890-1914 гг.

596. Тобольские епархиальные ведомости, 1857-1819 гг.

597. Томские епархиальные ведомости, 1880-1917 гг.

598. Церковные ведомости, 1910-1916 гг.

599. Неопубликованные источники Федеральные архивы

600. On. 1. Д. 2, 4, 5, 231, 339, 365, 371, 372, 373, 388, 390, 391, 394, 395, 402, 408, 428, 434, 435, 440, 516, 551, 554, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 568, 569, 570.- фонд Р-4652. Канцелярия Патриарха Тихона. On. 1. Д. 1, 2, 3, 4, 5.

601. Публикации соискателя по теме диссертационного исследования

602. Елизарова, Н. В. Роль религиозно-просветительных учреждений в развитии образования в Омском Прииртышье (конец XIX начало XX века) / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. - 2003. - №3. - С. 16-19.

603. Елизарова, Н. В. Роль миссионерских библиотек в распространении православия на территории Омского Прииртышья конца XIX начала XX вв. / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. - 2003. - № 4. - С. 46-49.

604. Елизарова, Н. В. К вопросу о деятельности Русской православной церкви по борьбе с пьянством на территории Западной Сибири в конце XIX начале XX веков / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. - 2004. - № 2. -С. 30-33.

605. Елизарова, Н. В. Проблема исследования книжных собраний монастырей / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. 2004. - № 3. - С. 1-32.

606. Елизарова, Н. В. Библиотеки Русской православной церкви в борьбе с сектантством / Н. В. Елизарова // Динамика систем, механизмов и машин: материалы V междунар. науч. техн. конф. Омск: Изд-во ОмГТУ, 2004. - Кн. 4. -С. 139-142.

607. Елизарова, Н. В. Библиотеки сословно-профессиональных учебных заведений духовного ведомства Западной Сибири (конец XIX начало XX вв.) / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. - 2004. - № 4. - С. 17-20.

608. Елизарова, Н. В. Русская православная церковь против пьянства (по материалам Омских, Томских и Тобольских епархиальных ведомостей) / Н. В. Елизарова // Вестник Омского университета. 2004. - № 4. - С. 95-98.

609. Елизарова, Н. В. Влияние цензуры на распространение сектантской литературы в библиотеках и народных читальных в конце XIX века / Н. В. Елизарова // Культура и власть: сб. статей II Всерос. науч.-практ. конф. -Пенза, 2004. С. 93-95.

610. Елизарова, Н. В. Система распространения религиозной литературы в духовных библиотеках различных типов (конец XIX начало XX вв.) / Н. В. Елизарова//Омский научный вестник. -2006.-№ 3 (36). -С. 30-34.

611. Елизарова, Н. В. Деятельность православных миссионеров по распространению просвещения среди коренных сибирских народов / Н. В. Елизарова// Омский научный вестник. -2006. № 6 (41). - С. 13-18.

612. Елизарова, Н. В. Организация работы по распространению духовного просвещения как способ преодоления кризиса Русской православной церкви в конце XIX начале XX вв. / Н. В. Елизарова // Омский научный вестник. -2006.-№9(47).- С. 25-29.

613. Елизарова, Н. В. Читательские потребности сибиряков в условиях социальных конфликтов в начале XX века / Н. В. Елизарова // Социальные конфликты в истории России: материалы второй Всерос. науч. конф. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2006. - С. 255-262.