Антропогенные факторы глобализации и устойчивого развития: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Барлыбаев, Халиль Абубакирович

• Барлыбаев, Халиль Абубакирович
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Барлыбаев, Халиль Абубакирович

Введение

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Глава I. Философские основы анализа взаимосвязи антропогенных факторов с глобализационньши процессами и мерами по переходу к устойчивому развитию.

1.1. Значение междисциплинарного метода в научном анализе.

1.2. Человеческие потребности в структуре антропогенных факторов глобализации и критериев перехода к устойчивому развитию.

1.3. Потребность в общении между людьми как ведущий аттрактор глобализационных процессов.

1.4. Человек - средоточие глобальных процессов и принципов устойчивого развития.

Глава II. Сущность человеческой природы.

2.1. Становление человека.

2.2. Человеческое в человеке — сознание. Тройственный характер ментальности человека.

2.3. Отчужденность человека от своей матери-природы.

2.4. Соотношение естественно-природного и социально-духовного начал в человеке. Человечество как развернутый человек.

Глава III. Обусловленность параметров глобализации антропогенными факторами.

3.1. Глобализационные процессы, связанные непосредственно с природой человека.

3.2. Обусловленность глобализации системой «человек -общество».

3.3. Факторы глобализации, порождаемые тройственной системой «природа-человек-общество».

3.4. Конструктивная глобализация — магистральный путь формирования устойчивого общества.

Глава IV. Важнейшие антропогенные факторы устойчивого развития.

4.1. Основное содержание концепции устойчивого развития

4.2. Нравственное возрождение людей - необходимое исходное условие перехода к устойчивому развитию.

4.3. Экологические императивы перехода к устойчивому развитию.

4.4. Экономические основы устойчивого общества.

4.5. Политические предпосылки устойчивого мирового развития.

Глава V. Научные принципы анализа антропологических аспектов глобализации и устойчивого развития.

5.1. Методологические основы исследования взаимосвязи антропогенных факторов, глобализации и устойчивого развития.

5.2. Механизм и характер взаимосвязи.

5.3. Субординация научных направлений исследования взаимосвязи.

5.4. Необходимые направления трансформации наук для устойчивого развития.

5.5. Теоретические основы регулирования взаимосвязи между природой человека, глобализационными процессами и переходом к устойчивому развитию.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Антропогенные факторы глобализации и устойчивого развития: социально-философский анализ»

Актуальность темы исследования. Адекватные системные знания о закономерностях переходного состояния современного общества, характере глобальных, нередко катастрофических, изменений социоприродного мира, во многом являющихся следствием действия антропогенных факторов, сегодня нужны для принятия срочных практических мер по предотвращению нарастающих угроз в разных сферах жизнедеятельности людей. Об отсутствии подобных знаний и, из-за этого, соответствующих практических действий, в частности, свидетельствуют продолжительные бесплодные дискуссии об источниках, причинах и факторах усиления нынешнего глобального изменения климата на Земле, об их естественно-природном или антропогенном характере. Этим обусловлены разноголосица, произвол, состояние «лебедя, щуки и рака» в мировом сообществе по поводу принятия решений по указанным вопросам. Тревожных примеров о последствиях такого положения бесчисленное множество, последний из них - японская трагедия.

Междисциплинарные исследования с объединением научных методов философской антропологии, глобалистики и концепции устойчивого развития служат важными источниками знаний в области теоретического анализа и практической организации жизнедеятельности общества. Их актуальность определяется особым, не абстрактно умозрительным, а реальным и жизненно важным характером объекта и предмета анализа.

Наука о человеке ищет ответы на сложнейшие вопросы, что происходит сегодня с природой человека и что он должен делать для того, чтобы сохранить ее истинно человеческой. Без этого его жизнь теряет смысл как человеческая жизнь, и он обречен на вымирание или потерю видовой человеческой сущности. Теория глобализации занимается поиском ответов на вопросы о том, каково сегодня состояние человечества и что нужно делать ему как сообществу сознательных существ для того, чтобы нависшие над ним смертельные угрозы не приобрели необратимого характера и не привели к его преждевременному исходу с лица Земли, вероятность чего не 4 исключена подобно тому, как не было исключением исчезновение когда-то динозавров, мамонтов и, по сей день, множества других биологических видов. Концепция устойчивого развития в системе обществоведческих наук сегодня является единственной международно-легитимной, надклассовой, общечеловеческой и целостной общественно-политической доктриной, мировоззренческой категорией и научной дисциплиной, которая ищет и дает ответы, на вопросы: что делать человеку и человечеству для того, чтобы преодолеть нарастающую' неустойчивость современного мирового развития, придать ему относительно устойчивый характер, обеспечить себе выживание на Земле и вести соответствующую своим человеческим видовым качествам жизнедеятельность.

Дальнейшее бессистемное развитие названных научных систем изолированно друг от друга, «варясь в собственном соку» и «изобретая сущности сверх необходимого (Оккам)» в предмете анализа, не позволяет им успешно выполнять* свои, функции, глубже и масштабнее раскрывать* суть проблем, иметь дополнительные аргументы и инструменты в исследовании и практическом решении своих задач. Они- не могут обрести исходные и фундаментальные источники раскрытия содержания; целей и ориентиров развития* своего объекта, их возможности ограничены в раскрытии содержания как своего предмета исследования, так и выходящих за его рамки новых явлений, возникающих из объективного взаимодействия предметных полей. Такое положение не позволяет вооружить практику социального управления научно обоснованным подходом к выбору инструментов, методов и механизмов перехода к устойчивому развитию в процессе управления обществом.

Преодолению ограниченности, взаимному обогащению методологического арсенала каждого из научных направлений, более глубокому раскрытию их содержания способствует междисциплинарный системный анализ, совмещающий методологические положения философской антропологии, теории глобализации и концепции устойчивого развития. Сами являясь междисциплинарными, они еще недостаточно разработаны и востребованы со стороны властей и делового мира, нуждаются в интенсивных исследованиях своего предмета и соответствующих методологических принципов. Предлагаемое направление анализа способно значительно актуализировать, углубить и расширить познания в каждой из этих областей. Одновременно в их смежных областях происходит наращивание научных знаний о сущности рождающихся на наших глазах сложных социоприродных процессов, возникает новое дисциплинарное направление науки, а практика социального управления" приобретает научно обоснованные методы и механизмы перехода к устойчивому развитию.

Степенв разработанности проблемы. Наукой в известной мере разработаны и теоретически обобщены методологические принципы осуществления междисциплинарных исследований и формирования синтетических научных систем. При этом еще весьма много «белых пятен» в понимании этих принципов, что препятствует целенаправленному развитию науки в данном направлении. Среди названных научных направлений наиболее разработанной является философская антропология^ хотя и в ней неясных вопросов и загадок достаточно много. Она базируется на богатом историческом наследии по изучению природы человека философией и другими науками от Платона- и Аристотеля до Э. Роттердамского, Л.Фейербаха, Ч.Дарвина, З.Фрейда, А.Шопенгауэра, Ф. Ницше, Н. Бердяева1 и других. Собственное название философская антропология получила в первой половине XX века. Ее развивали М.Шелер, Э.Фромм, В.Франкл, Э.' Кассирер, Ж.-П. Сартр; А.Гелен, Х.Плеснер и др. России философской антропологии посвящены труды В.Барулина, В.Борзенкова, В.Губина, П.Гуревича, В.Корнеева, Б.Маркова, Л.Моториной, Е.Некрасовой,

Аристотель. Никомахова этика. Собр. соч. T.4. М., 1988. Он же. О душе. СПб., 2002. Платон. Государство. Собр. соч. Т. 3. М., 1971. Э.Роттердамский. Воспитание христианского государя; Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушенного; Похвальное слово глупости. М., Мысль, 2001. Фейербах Л. Сущность религии. Он же. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Фейербах Л. Избр. филос. произведения. M., 1955. Т. 1 Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. М., 2003. Фрейд

3. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1989. Он же. Я и Оно. М., 1989. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление; Критика кантовской философии. М.,1993. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. M., 1990. Бердяев H.A. Теософия и антропософия в России. М., 1991.

В.Устьянцева, И.Фролова, Б.Юдина2 и других. Несмотря на весьма серьезное внимание к этой теме, многогранная природа человека продолжает оставаться одной из самых таинственных философских и научных проблем.

Молодыми научными дисциплинами являются теория глобализации и концепция устойчивого развития. Их содержание под такими названиями изучается всего лишь с конца 80-х годов прошлого столетия. В области научной разработки «родителями» обоих направлений можно считать членов Римского клуба, в 60-70 гг. XX века заявивших о глобальных угрозах (заложены основы современной глобалистики) и путях их преодоления (дан импульс формированию концепции устойчивого развития). Сегодня в данной области накоплен немалый объем знаний теоретического и практического характера.

Концепция устойчивого развития разрабатывается под эгидой Организации Объединенных Наций. Важнейшую работу провела специальная Международная комиссия ООН по окружающей среде и развитию (МКОСР) во главе с Г.Х. Брундтланд. Проводились крупномасштабные всемирные конференции ООН (1972, 1992, 2002 гг.) и другие значительные научные и организационные мероприятия в данной области. Фундаментальные методологические принципы исследований заложены в официальных международных документах: докладе МКОСР «Наше общее будущее», «Повестке дня на XXI век», утвержденной на Конференции ООН в Рио-де-Жанейро (1992); Йоханнесбургской декларации по устойчивому развитию и «Плане выполнения решений Всемирной встречи на высшем уровне по устойчивому развитию» (2002). Книг 2

Шелер М. Положение человека в космосе // Избранное, М., 1994. Фромм Э. Человек для себя. Минск, 2003. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990.Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке: Индивид и космос. М.; СПб., 2000. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М., 2000. Гелен Р. Образ человека в свете современной философии //Личность. Культура. Общество. - 2007. № 3. Плеснер X. Ступени органического и человек: введение в философскую антропологию. М., 2004. Барулин B.C. Социально-философская антропология. М.,1994. Борзенков В. Познание человека: комплексный подход // Свободная мысль. - 1998. N 5. Губин В. Философская антропология. СПб] 2000. Гуревич П.С. Философия человека. В 3-х ч. М., 2001. Марков Б.В. Философская антропология. СПб., 1998. Моторина Л.Е. Философская антропология. М., 2009. Некрасова E.H. Живая истина: Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX в. М., 1997. Фролов И.Т. Перспектива человека. M., 1989.Устьянцев В.Б. Пространство личности: опыт фнлософско-социологического исследования // Личность в пространстве России. Саратов, 2000. Общество риска и человек: онтологический и ценностный аспекты : монография / под ред. В.Б. Устьянцева - Саратов: Наука, 2006. зарубежных авторов с исследованиями на английском языке в данной области поисковики в интернете выдают более тринадцати тысяч названий. Работ российских авторов несколько меньше. В западных исследованиях на первом месте прикладные, а в российских — теоретико-методологические труды. Здесь заслуживают внимания исследования А.Печчеи, Д. Медоуза, Й.Рандерса, А.Кинга, Я.Тинбергена, Э.Ласло, Эл.Гора, Т.Акимовой, С.Бобылева, Э.Гирусова, В.Горшкова, В.Данилова-Данильяна, М.Залиханова, К.Кондратьева, В.Коптюга, К.Лосева, Н.Мамедова, В.Мантатова, Н.Марфенина, Н.Моисеева, А.Пырина, А.Урсула, В.Хаскина и др. Данная концепция, при достаточно глубокой разработанности теоретических аспектов, встречается с противоречиями в практической реализации. I

Основы теории глобализации заложены в идеях древнегреческих философов, восточных мудрецов и И.Канта о едином мире, В'Вернадского о ноосфере, членов Римского клуба о глобальных проблемах современности, а также в учениях о диалектике, системном анализе, синергетике, универсальном эволюционизме и других. Термин «глобализация» первыми применили Т.Левитт, Р.Робертсон и К.Омё. Англоязычные поисковики интернета сегодня дают более пяти тысяч названий книг по этой проблеме, русскоязычные — менее тысячи. Среди известных авторов- З.Бауман, Э.Валлерстайн, Дж.Сорос, Дж.Стиглиц, З.Бжезинский, У.Бек, Г.-П.Мартин, Х.Шуманн, Д.Хелд, А.Вебер, П.Гречко, К.Делокаров, И.Ильин, А.Казьмин, з

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. Peccei A. One hundred pages for the future: Reflections of the President of the Club of Rome. - London; Sydney.: Macdonald, 1982. Meadows D., Meadows D., Randers J., Behrens III. W. The Limits to Growth. A Report for the Club of Rome's Project on the Predicament of Mankind.-N.Y., 1975. Медоуз Д. и др. Пределы роста. - М., 1974. Они же. Запределамироста. М., 1994. Mesarovic М. and Pestel Е. Mankind at the Turning Point.The Second Report to the Club of Rome. - N.Y.: Dutton reader's digest press, 1974. Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. - М.: Прогресс -Пангея, 1991. Laszlo Е. et al. Goals for mankind. A Report to the Club of Rome on the New Horizons of Global Community.- N.Y.: Dutton, 1977. Гор Эл. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух. М., 1993. Акимова T.A., Хаскин В.В. Экономика Природы и Человека. — М.: 2006. Акимова T.A., Мосейкин Ю.Н. Экономика устойчивого развития. М., 2009. Бобылев С.Н., Ходжаев А.Ш. Экономика природопользования. М., 2010. Гирусов Э.В. Философия общества устойчивого развития и экологические проблемы. Новая парадигма развития России. М., 1999. Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. - М.: ВИНИТИ, 1995. Данилов-Данильян В.И., Лосев К.С.Экологический вызов и устойчивое развитие.М., 2000. Коптюг B.A. Конференция ООН по окружающей среде и развитию. Рио-де-Жанейро, июнь 1992. Новосибирск, 1993. Мамедов Н. М. Экология и устойчивое развитие. М., 2009. Мантатов В.В. Стратегия Разума: экологическая этика и устойчивое развитие В 2 т. Улан-Удэ T1-I998, Т2-2001 .Марфенин H.H. Устойчивое развитие человечества. М., 2006. Моисеев Н. Н. Человек. Среда. Общество. М., 1982. Он же. Быть или не быть. человечеству? М., 1999. Пырин А. Г. Природная среда (социально-философский анализ). М., 2004. Урсул А Д. Государство в стратегии устойчивого развития. М., 2000. Он же. Переход России к устойчивому развитию. Ноосферная стратегия. М.,1988.

Э.Кочетов, А.Неклесса, А.Панарин, В.Толстых, В.Тураев, С.Удовик, А.Уткин, И.Фролов, М.Чешков, А.Чумаков, Ю.Яковец4 и ряд других. Наиболее продвинутыми в России являются теоретические и методологические исследования, одним из проявлений чего можно считать издание первыми в мире энциклопедии и энциклопедического словаря по глобалистике5. Последнее понятие имеет российское происхождение. В целом изучение современных глобализационных процессов нуждается в институционализации научных исследований. В этом отношении заслуживает внимания разработка энциклопедического издания «Кто есть кто», и «что есть что» в глобалистике» на факультете глобальных процессов I

МГУ им. М.В.Ломоносова. I

Цель и задачи исследования. Целью исследования является раскрытие характера и последствий влияния многообразных проявлений и параметров человеческой природы на глобализационные процессы, а также на условия и меры перехода общества к устойчивому развитию и, тем самым, обеспечение практики социального управления научно обоснованным подходом к выбору инструментов, методов и механизмов перехода к устойчивому развитию в процессе управления обществом. При этом

4Levit т. The Globalization of Markets. 1983/Buzzell, Quelch, Barlett (Hrsg) 1992.0hmae K. The End of the Nation State: The Rise of Regional Economies. New York: Free Press, 1995. Robertson R. Globalization.L., 1992.Robertson R. Globalization.Social Theoiy and Global Culture.London, 1992. Bauman Z. Globalization: Human Consequences. New York: Columbia University Press, 1998. Wallerstein I. Globalization or the Age of Transition? Along Term View of the Trajectory of the World System // International Sociology. 2000. X» 3. Vol. 15.Валлерстайн Э. Исторический капитализм // Альтерглобализм: теория и практика антиглобалистского движения. М., 2003. Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М., 2003. БжезинскиП 3. Выбор. Глобальное господство или глобальное лидерство. М., 2004. Бек У. Что такое глобализация? М., 2000. Мартин Г.П., Шуман X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. - М., 2001. Вебср М. Протестантская этика и дух капитализма. - М.,1998. Хелд Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. M., 2004. Гречко П.К. Феномен глобализации как социокультурная проблема // Глобализация и мультикультурализм. M., 2005. Делокаров К.Х. Философия в эпоху глобализации//Философия. М., 2002. Он же. Философия и человек в век глобальных проблем.М.,1998. Ильин И.В., Урсул А.Д. Эволюционная глобалистика (концепция эволюции глобальных процессов).М., 2009. Казьмин А.А. Глобализация нравственности-эволюционный шаг к цивилизации. M., 2009. Кочетов Э. Г. Глобалистика: теория, методология, практика. М., 2002. А.И. Неклесса. Механика глобальной трансформации. M., 2003. Панарин А. Искушение глобализмом. М., 2002. Толстых В.И. Глобальные вызовы и поиски ответа: социокультурный аспект//Грани глобализации: трудные вопросы современного развития. М., 2003. Тураев В.А. Глобальные вызовы человечеству. М., 2002. Удовик С.Л. Глобализация: семиотические подходы. M., 2002. Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М., 2001. Фролов И.Т. Глобальные проблемы и будущее человечества. - М.: 1982. Чешков М. Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы. М., 2005. Чумаков, А. Н. Глобализация: контуры целостного мира. - M. 2005. Он же. Метафизика глобализации: культурно-цивилизационный контекст. М., 2006. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М., 2003.

5Глобалистика: Энциклопедия. М., 2003. Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедический словарь. М. - СПб., 2006. ставились следующие задачи:

- определить методологические принципы междисциплинарного и трансдисциплинарного исследования взаимосвязей между человеческой природой, глобализацией и устойчивым развитием; осуществить классификацию и систематизацию параметров человеческой природы как антропогенных факторов, определяющих закономерности глобализации и перехода к устойчивому развитию;

- раскрыть роль многогранных потребностей людей в качестве глубинных движущих сил глобализационных процессов, формирования! условий и мер по переходу к устойчивому развитию;

- идентифицировать структурные элементы человеческого сознания и раскрыть характер их влияния на глобализацию, условия и меры по переходу к устойчивому развитию;

- провести периодизацию истории человечества в контексте эволюции социокультурной* и физической природы человека во взаимосвязи с развитием его материальной культуры и окружающей природной среды;

- осуществить анализ^ и раскрыть структуру человечества как «развернутого человека» с выявлением исходящих из этого проблем глобалистики и мер по переходу к устойчивому развитию;

- выявить соответствующие структуре антропогенных факторов сферы и направления глобализации и раскрыть их содержание;

- установить соответствующие параметрам человеческой природы, а также сферам и направлениям.глобализации условия и меры по переходу к устойчивому развитию, исследовать их содержание;

- раскрыть узловые направления и субординацию' взаимосвязей^ между антропогенными факторами, глобализацией и устойчивым развитием;

- определить, роль и функции различных научных дисциплин в осуществлении междисциплинарного исследования антропологических аспектов глобализации и устойчивого развития.

Объектом'исследования-является система отношений и взаимосвязей между параметрами человеческой природы, сферами и направлениями Ю глобализационных процессов и инструментами перехода к взаимосвязанному устойчивому развитию в масштабе всего человечества, на уровне отдельных человеческих сообществ и каждого человека.

Предмет исследования — совокупность теоретических, методологических и практических проблем по установлению взаимосвязей антропогенных факторов со сферами и направлениями глобализации, а также с задачами и перспективами перехода ю устойчивому развитию.

Теоретическую? и методологическую основу исследования составили: философские учения и теоретические системы в области; диалектического, синергетического, системно-структурного, сравнительного и функционального способов, анализа; исследовательские методы индукции и дедукции, научной абстракции, схематизма; движения? от абстрактного к конкретному и от него к практике, единство исторического и логического способов анализа; транс-, мульти- и междисциплинарного принципов; теории универсального эволюционизма,, ноосферол огии, коэволюции человека и природы. Широко« использовались результаты исследований; отраженные н трудах зарубежных и отечественных авторов по философской антропологии, глобалистике и концепции устойчивого развития.

Научная новизна исследования заключается в следующем: установлено^ что ведущим методологическим; принципом? исследования^ взаимосвязей между человеческой природой, глобализацией', и устойчивым развитием должно; быть рассмотрение этих предметных областей как элементов единой системы;, существующей в условиях универсальной, эволюции в . соответствии с законами, диалектики и синергетики;: в качестве: аттракторов« и движущей силы указанных взаимосвязейдцолжны рассматриваться многообразные потребности людей;

- осуществлены классификация и систематизация параметров человеческой: природы как; факторов- глобализации, рассмотрены5 их содержание и характер влияния- на глобализационные процессы, условия и меры по переходу к устойчивому развитию; установлено; что разнообразные потребности людей выступают в

11 качестве глубинных движущих сил глобализационных процессов, условий и мер по переходу к устойчивому развитию, что решающим глобализационным фактором является потребность людей в общении, рассматриваемом как социальный процесс и общественно-коммуникационное отношение от локальных до глобального уровней;

- определены структурные элементы человеческой ментальности, влияющие на глобализационные процессы, условия и меры по переходу к устойчивому развитию - интеллект, духовность, и психика. Интеллект выступает в качестве движущей1 силы глобализации науки, образования, важной составляющей в других сферах; духовность — искусства, культуры, религии, иных морально-нравственных областей; исключительную роль в названных процессах играют психологические факторы, знание и использование которых в социальном управлении служит важным фактором формирования условий и мер перехода к устойчивому развитию; интеллект — науки, образования, интеллектуальной составляющей в остальных сферах, духовность - культуры, религии, других-морально-нравственных областей; исключительную роль в этих процессах играют психологические факторы предложена новая периодизация истории человечества, основывающаяся на эволюции социокультурной зрелости человека в единстве с его производственно-материальной культурой и природной средой, что позволяет выяснить органичную взаимосвязь развития человеческой природы с процессом эволюции социоприродной^системы; выделены следующие параметры человеческой природы: мировосприятие и мировоззрение; разнообразные потребности; труд как средство жизнеобеспечения; коммуникация посредством языка, информационных технологий и транспорта; социальное, экономическое и политическое составляющие в природе человека и др.;

- рассмотрена структура человечества как «развернутого человека» с выявлением теоретических и практических задач по изучению глобализации и осуществлению путей перехода к устойчивому развитию; при этом человек рассматривается в качестве своеобразного фрактала человечества как

12 целостной динамической системы;

- выявлены коррелятивные структуре природы человека (и человечества) сферы и направления глобализации, соотношение в ней конструктивного и деструктивного свойств, а также ее источники, движущие силы, генезис, этапы и периоды развития;

- установлены соответствующие указанным параметрам; человеческой! природы, а также сферам- и направлениям глобализации необходимые, условия и практические меры перехода к> устойчивому развитию; предложен подход к устойчивому развитию как единству общественно-политической; социально-экономической ; доктрины, философско-мировоззренческой категории и разрабатывающей их содержание и принципы научной системы; определены;- основные направления взаимосвязи; между антропогенными факторами; глобализацией и устойчивым* развитием? и?, выявлена; их субординация;; выяснено; что в глобализационных. процессах, ведущую роль< играют потребности;; а в создании условий перехода к устойчивому развитию - перестройка мировосприятия и мировоззрения людей; - ;.■;.„: .'•

- раскрыта роль различных, научных дисциплин, в осуществлении междисциплинарного и трансдисциплинарного исследования взаимосвязи человеческой природы, глобализации; и• устойчивого развития; установлено, что при их анализе ведущими; в■ системе наук должны выступать> социальная философия (социология), антропология и экология, изучающие, соответственно, общество, человека и природу.

Положения, выносимые на защиту: ; социально-философский анализ антропогенных факторов глобализации . и устойчивого развития служит эффективным методологическим инструментом раскрытия сущности социоприродных явлений; способным дать адекватные ответы на животрепещущие вопросы развития современной цивилизации;

- в качестве ведущих аттракторов и глубинной' движущей1 силы взаимосвязей между человеческой природой, " глобализационными

• 13'' процессами и переходом к устойчивому развитию выступают многообразные потребности людей, среди которых решающее значение имеет потребность людей в общении, рассматриваемом как социальный процесс и общественно-коммуникационное отношение, на практике проявляющееся в мириадах связей — от межличностных, локальных до планетарного;

- параметры человеческой природы как антропогенные факторы глобализации и перехода к устойчивому развитию следует рассматривать в виде целостной субординированной системы, включающей: мировосприятие и мировоззрение людей; их разнообразные потребности; труд как средство жизнеобеспечения; интеллект; духовность; коммуникация посредством языка, информационных технологий и транспорта; вероисповедание; социальные, экономические и политические составляющие и др.;

- структурные элементы человеческой ментальности — интеллект, духовность и психика — по-разному влияют на глобализационные процессы, условия и меры по переходу к устойчивому развитию; интеллект является движущей силой глобализации науки, образования, интеллектуальной составляющей других областей, духовность — искусства, культуры, религии, остальных морально-нравственных сфер; исключительную роль>В1 названных процессах играют психологические факторы, влияние которых на формирование условий и мер перехода к устойчивому развитию трудно переоценить;

- социально-философский анализ эволюции социокультурной» зрелости человека в единстве с его производственно-материальной культурой и природной средой позволяет выяснить органичную взаимосвязь развития человеческой природы с процессом' эволюции социоприродной системы на планете, дает возможность осуществить периодизацию истории-человечества в соответствии с этапами в естественно-природном развитии самого человека, а именно: эмбриональным; приспособления- к земной жизни; освоения земной жизни; духовно-поисковым; материально-накопительным; интеллектуально-гуманистическим;

- в соответствии с положением синергетики о фракталах, согласно

14 которому структура части и целого подобны, а также исходя из известного тезиса К. Маркса о том, что сущность человека (коммуникативного человека в условиях «обобществившегося человечества») есть совокупность всех общественных отношений, можно утверждать, что человечество есть «развернутый человек»; данное положение подтверждается содержательным анализом и служит обоснованием ключевой роли параметров человеческой природы в происходящих глобализационных процессах и создании условий перехода к устойчивому развитию;

- необходимо преодолеть утвердившееся? в литературе положение, когда бессистемно» рассматривается? лишь, узкий круг сфер и направлений: глобализации, включающий экономику, финансовую систему, культуру, информационные- технологии; и- др.; на самом деле глобализация- является многогранным и широкомасштабным явлением и, будучи обусловленной параметрами человеческой* природы; выступает как глобализация:; мировосприятия: и мировоззрения. — ключевого фактора; потребностей; профессионально-трудовой; социальной;, языковой;, информационной; экологической, .экономической; демографической; религиозной;, образовательной- сфер;: транспортных систем;: культуры; научной и. научно-технической деятельности; образа- жизни; политики; криминальной® сферы; физической культуры и спорта;

- следует избавляться от существующих «черно-белых» представлений; о глобализации — или только как о позитивном, или только как о негативном явлении; она «разноцветна»:, имеет множество^характеристик, ее содержание требует анализа по принципу «и - и», поскольку оказывает как конструктивное, так и деструктивное влияние на жизнь человечества,, при преобладании в современных условиях деструктивны х начал над конструктивными;

- исходя из анализа взаимосвязи устойчивого развития с человеческой природой и глобализацией, можно представить следующую систему условий и мер перехода: к. устойчивому развитию: перестройка мировосприятия и мировоззрения - это главное; рационализация! потребностей;: интеллек

15 туализация трудовой деятельности; прогрессивные социальные преобразования; развитие мультилингвизма; совершенствование информационных систем; развитие логистики и оптимизация транспортных систем; создание эффективной системы охраны природы; регулирование демографических процессов; реализация конструктивной моральной функции религии; развитие опережающего образования; конструктивное взаимодействие культур; опережающее развитие науки и техники; демократизация политических систем; всемирная борьба против преступности; развитие физкультуры, как средства оздоровления;людей;

- в осуществлении междисциплинарного, мультидисциплинарного и трансдисциплинарного исследования взаимосвязи человеческой природы,: глобализации и устойчивого развития' ведущими в системе наук должны выступать антропологические науки (при координирующей роли, философской антропологии), экология (с опорой на философию природы) и социальная философия (социология), изучающие, соответственно, человека, природу и общество.

Научно-практическая значимость, исследования; заключается в возможности получения» достоверных знаний о характере воздействия, антропогенных факторов, на современные общественно-природные процессы. Это- может способствовать- решению важнейшей задачи предоставления социальному управлению научно обоснованных инструментов, методов и механизмов перехода к устойчивому развитию на всех уровнях: местном, региональном, планетарном. Выводы и положения? исследования; могут служить в качестве предмета изучения» в курсах по социальной философии, философии образования, философской антропологии; глобалистике, теории и стратегии устойчивого развития::

Апробация исследования; Полученные в процессе исследования результаты и выводы докладывались и обсуждались на ряде международных, российских и региональных научных и научно-практических конференций, среди них: парламентские слушания Государственной /Думы ФС РФ по проблемам устойчивого развития (Москва; 2002); XXII Всемирный философский конгресс «Переосмысливая философию» (Сеул, Южная Корея, 2008); V Российский философский конгресс «Наука. Философия. Общество» (Новосибирск, 2009); Международный семинар "Динамическое социально-экономическое развитие РФ в контексте ЦРТ " (Москва, РАГС, 2004); научно-практическая конференция «Демографическое развитие России» (Уфа, 2008); международный научный конгресс «ГЛОБАЛИСТИКА - 2009» (Москва, МГУ, 2009); «Байкальский форум: устойчивое развитие в контексте диалога культур» (Улан-Удэ, 2007); международная конференция-«Взаимодействие культур в эпоху глобализации» (Москва, 2009); международная/ научно-практическая конференция «Философские проблемы этнонационального развития в условиях глобализации» (Якутск, 2010); международная научная конференция «Актуальные проблемы глобальных исследований» (Москва, МГУ, 2010), ежемесячные семинары Российского Философского Общества по- проблемам глобализации в Институте философии РАН; периодические методологические семинары по проблемам, устойчивого развития в РАГС при Президенте РФ. Материалы (исследования составили основу курсов «Стратегия устойчивого развития» и «Теория устойчивого развития», которые автор читает в РАНХГС при Президенте РФ; Содержание диссертации изложено в 57 публикациях, в т.ч. 6 монографиях и 7 статьях из списка журналов, рекомендованных ВАК.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Барлыбаев, Халиль Абубакирович

Заключение

Исследование человеческой природы, глобализационных процессов и содержания концепции устойчивого развития в их междисциплинарной взаимосвязи, взаимообусловленности и взаимовлиянии позволяет обнаружить совершенно новые явления в развитии современной цивилизации. Сегодня метаморфозы человеческой природы происходят не изолированно на уровне отдельно взятого человека или ограниченных человеческих общностей, а как единый взаимосвязанный процесс явлений на этих уровнях с явлениями глобального уровня, на уровне всего человечества. Поэтому ни один человек, ни одна человеческая общность, ни одно государство сегодня не могут рассматривать свои проблемы как сугубо собственные, внутренние и изолированные, а события за пределами своего обитания рассматривать как не имеющие к ним никакого отношения- на основе принципа «моя хата с краю». Иными словами, на основе исследования можно сделать обоснованный вывод о том, что обитатели земного шара ныне находятся в положении людей, оказавшихся на одном терпящем крушение корабле в океане глобальных мировых проблем и эти проблемы они смогут решать только на основе солидарности в своих действиях, с использованием принципов концепции устойчивого развития.

Анализ показывает, что нерешенность указанных глобальных проблем ведет развитие современной цивилизации к нарастающей неустойчивости с возможным апокалиптическим исходом, а идей у человечества, показывающих пути солидарного решения названных проблем и недопущения трагического исхода, кроме концепции устойчивого развития, к сожалению, пока нет. Человечество за свою историю пережило несколько формационных способов производства и организации общественной жизни. Сегодняшнее тревожное состояние цивилизации является следствием и показателем банкротства господствующих в течение нескольких прошедших веков идей либерализма, стихийно-рыночных, денежно-капиталистических отношений. Их окончательное крушение в обозримом будущем неизбежно. Из-за невежественной реализации потерпела крах и коммунистическая

254 идеология. Несостоятельными и бесперспективными, неспособными стать локомотивами и аттракторами организации конструктивной общественной жизни являются различные, существующие до сих пор тоталитарные, авторитарные, традиционные и ряд других социально-политических форм.

В такой ситуации мировое сообщество нуждается в целостной идейно-концептуальной системе общественно-политического и социально-экономического развития, которая могла бы стать руководством к действию при решении глобальных проблем. На сегодня имеющейся в наличии единственной такой системой является концепция устойчивого развития, реализуемая под эгидой Организации Объединенных Наций и поэтому выступающая единственной легитимной идеологической доктриной, когда-либо разработанной и принятой к воплощению в жизнь за всю историю человечества. Для реализации положений этой доктрины требуется политическая последовательность, решимость и солидарность мировых держав в соблюдении принятых решений на всемирных форумах, создание общемировой институциональной системы управления международными делами. Этого у своих правителей и деловых кругов должны требовать ученые, религиозные и общественные деятели, демократически настроенные жители всех стран.

Решение глобальных проблем человечества требует глубоких знаний источников, движущих сил, направлений и содержания глобализационных процессов, порождающих указанные проблемы. Только на этой основе можно установить факторы, механизмы и пути их решения. В этом отношении непреходящей является роль исследований в области глобалистики, раскрытия взаимосвязей между глобализационными процессами и мерами по осуществлению перехода человечества на пути устойчивого развития.

Исследования показывают, что глубинные источники, движущие силы, направления и факторы решения указанных проблем кроются в бесконечногранной, непредсказуемой и таинственной природе человека как «клеточки» всех форм общественного организма. Мотивы и характер

255 действий и государственного деятеля, и преступника, и духовного лица, и проститутки, и домохозяйки исходят и определяются теми свойствами, которые скрыты в биологической, социальной и духовно-психической системе человеческой натуры как таковой, при наличии в каждом человеке, с одной стороны, существенных общих, биологически и социально обусловленных, и, с другой, значительных особенных, сугубо личных, специфических качеств. Обитая в природе отдельно взятого человека, его мотивы, страсти и свойства, сотнями и тысячами сливаясь в различные общественные организации, миллионами в страны и государства, миллиардами составляя человечество в целом, дают тот калейдоскоп глобальных проблем, процессов и явлений, которые мы наблюдаем ежесекундно. Поэтому логически исходным пунктом необходимых знаний о них и путях решения задач, с ними связанных, является изучение биологической, социальной, духовной и психической природы современного человека. Практически исходным пунктом перехода к устойчивой социоприродной жизни людей, как доказывается в данной работе, являются так же постепенные, прежде всего, мировоззренческие и нравственные преобразования в сознании людей.

Необходимым условием роста знаний в указанных сферах является развитие исследований в области наук о человеке, глобалистике и концепции устойчивого развития путем общественного поощрения и институционализации таких исследований, то есть, ведения их в рамках официальных организационных форм, предоставления социального заказа, осуществления финансирования и т.п. К сожалению, в этом отношении в России движение вперед отсутствует. В частности, в 80-90 гг. прошлого века были заложены организационные основы комплексного исследования природы человека путем создания, по инициативе академика И.Т.Фролова, Института человека РАН, выделения финансирования, развертывания целенаправленных исследований в данной области и т.д. На рубеже веков эта инициатива была свернута, Институт человека был превращен в отдел ИФ РАН, исследования человеческой природы приобрели спорадический

256 характер. Разработки по концепции устойчивого развития в мире и России имели характер бума в первой половине 90-х гг. и с тех пор постепенно начали спадать. Сегодня концепция реализуется под эгидой ООН в различных мероприятиях, но активность исследований и их поддержка со стороны национальных государств резко снизились. Развитие глобалистики в России ныне находится на подъеме, особые надежды связаны с объявленными проектами по созданию в Российской академии наук специального направления и научных подразделений по проблемам глобализации и международных отношений с выделением вакансий для членов-корреспондентов и действительных членов* РАН по этому направлению. Остается надеяться, что эти меры дадут толчок исследованию проблем, которым посвящена настоящаяфабота.

Один важных выводов проведенного исследования< касается проблемы междисциплинарных и трансдисциплинарных исследований. Специфическая актуальность этой темы специалистами характеризуется* следующим образом: "В чем важность эпистемологического- рассмотрения междисциплинарных исследований (в дальнейшем - "м-исследования" или м-взаимодействия") и почему оно не является? просто модным поветрием?

Во-первых, это вытекает из первого же взгляда на современную науку, в которой м-взаимодействия являются повседневным делом, но еще не стали предметом серъезного философского и научного осмысления, пусть и публикации на эту тему исчисляются тысячами. Во-вторых, вниманиям мвзаимодействиям требуют и современные неклассические подходы в рамках эпистемологии и философии науки, которые акцентируют коммуникативную природу познавательного процесса и, согласно которым различные виды и формы общения* познавательных субъектов существенно определяет

11 содержание знания». Проведенное в данной работе исследование может служить определенным вкладом в указанное дело философского и научного осмысления и доказательством действительно коммуникативной природы

13 Касавин ИТ Междисциплинарные исследования в контексте рефлекции и габитуса // Междисциплинарность в науках и философии. М.: ИФРАН, 2010. С. 15. познавательного процесса. Так, при совмещенном рассмотрении проблем современного человека с привлечением методологических приемов не только философской и научной антропологии, но и глобалистики и концепции устойчивого развития, более глубоко и масштабно раскрываются суть этих проблем и пути их решения. При этом глобалистика обогащается исходными и фундаментальными источниками раскрытия содержания нынешних глобальных проблем человечества, а также целями и ориентирами их разрешения. Концепция устойчивого развития избавляется от налета излишней абстрактности и утопичности своих положений и принципов, приобретает целенаправленный, жизнеутверждающий и действенный характер. Иными словами, каждая из дисциплин на базе взаимного привлечения междисциплинарной формы исследования своего предмета существенно углубляет, расширяет и актуализирует раскрытие содержания своего предмета. Одновременно с этим формируется единое предметное поле исследования, состоящее из симбиоза состояния и судьбы современного человека, нарастающих глобализационных процессов и усиливающейся потребности в нахождении путей выживания5 человечества. Задачей философии и науки является нахождение терминологического определения этого явления и обеспечение его глубокого и всестороннего исследования.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Барлыбаев, Халиль Абубакирович, 2011 год

1. Монографии, книги, диссертации

2. Акимова Т.А., Хаскин В.В. Экономика Природы и Человека. М.: 2006.

3. Александров А.И., Кузнецов Э.В. Вызов закону XXI века: Сборник научных статей. М.: Границы, 1998.

4. Александров М. Портрет молодого человека в рыночном интерьере. -М., 1994.

5. Алексеева И.В., Зеленев E.H., Якунин В.И. Геополитика в России. Между Востоком и Западом (конец XVIII- начало XX в.). СПб., 2001.

6. Алексеева Т.А. Справедливость. Морально-политическая философия Дж. Ролса. М., 1992.6. «Антропологический поворот» в философии XX века. Вильнюс, 1989.

7. Арбатов А.Г. Безопасность в ядерный век и стратегия Вашингтона. М., 1980.

8. Аристотель. Никомахова этика // Соч.: В 4-х тт. Т.4. М.: Мысль, 1984.

9. Аристотель. Политика//Соч.: В 4-х тт. Т.4. М.: Мысль, 1994.

10. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

11. Астафьева О.Н. Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов: возможности и пределы. М., 2002.

12. Атали Жак. Па пороге нового тысячелетия. М., 1993.

13. Бабурин С.Н. Российский путь. М., 1995.

14. Барлыбаев Х.А. Путь человечества: самоуничтожение или устойчивое развитие / Издание Государственной Думы. М., 2001.

15. Барлыбаев Х.А. Общая теория глобализации и устойчивого развития / Издание Государственной Думы. М., 2003.

16. Барлыбаев Х.А. Глобализация: за или против устойчивого развития? М., 2006.

17. Барлыбаев Х.А. Человек. Глобализация. Устойчивое развитие // Изд-во РАГС. М., 2007.

18. Барлыбаев Х.А. Человек в потоке универсальной эволюции. М., 2009.

19. Барлыбаев Х.А. Интеллектуально-гуманистическая формация -закономерное будущее человечества. М., 2010.

20. Барулин B.C. Социально-философская антропология. М.,1994.

21. Бауман 3. Индивидуализированное общество. М. 2002.

22. Бахтин и философская культура XX века. СПб., 1991.

23. Бек У. Что такое глобализация? М., 2000.

24. Бердяев H.A. Самопознание. М., 1990. Гл. 1,3,4. Письма 12,13.

25. Бердяев H.A. Смысл истории. М., 1992. Гл. 1,2.

26. Бердяев H.A. Теософия и антропософия в России. М., 1991.

27. Бердяев H.A.Смысл творчества // Бердяев H.A. Соч. М., 1989. Гл. II.

28. Бессонов Б.Н., Ващекин Н.П., Тихонов М.Ю., Урсул А.Д. Образование -прорыв в XXI век. М., 1998.

29. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и геостратегические императивы. М., 2002.

30. Бжезинский 3. Выбор. Глобальное господство или глобальное лидерство. М., 2004.

31. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции //Философия эпохи постмодерна. Мн. 1996.

32. Бобылев С.Н., Ходжаев А.Ш. Экономика природопользования. М., Инфра-М, 2010.

33. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1989. Т. 1. Гл. 4,8.

34. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978.

35. Булгаков С.И. Философия хозяйства. М., 1990.

36. Булгакои С.М. Философия хозяйства// Соч.: В 2-х томах. Т 1 М., 1993.

37. Буржуазная философская антропология XX века. М.: Наука, 1986.

38. Буш Дж. (старший). Новый мировой порядок. Вашингтон, 1991.

39. Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор четыре. Затрат — половина, отдача двойная. М., 2000.

40. Валлерстайн Э. Исторический капитализм // Альтерглобализм: теория и практика антиглобалистского движения. М., 2003.

41. Вальверде К. Философская антропология. Пер. с исп. Г. Вдовина. М., 1999.

42. Вебер М. Социология религии // Вебер М. Соч. М., 1991. Т. 1.

43. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Респуб- лика, 1998.

44. Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984.

45. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

46. Вернадский В.И. Живое вещество. Биосфера. Человек // Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М., 1990.

47. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни М.,1989.

48. Вернадский В.И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. Дубна: Феникс, 1997.

49. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М., 1997.

50. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1998.

51. Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

52. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М.,1987.

53. Волков Ю.Г. Манифест гуманизма. М., 2000. - 98 с.

54. Вольтер. Назидательные проповеди// Философские сочинения. М., 1988.

55. Время и бытие человека. М., 1991.

56. Гадамер Х.К. Актуальность прекрасного. М.,1991.

57. Гайденко П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М.: Наука, 1990.

58. Гарднер К. Между Востоком и Западом. Возрождение даров русской души. М.: Наука, 1993.

59. Гегель В.Г.Ф. Философия права. М. 1990.

60. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Введение. // Философия истории. -М.: Аспект пресс, 1995.

61. Генон Р. Кризис современного мира. -М.: Арктогся, 1991.

62. Герберт Дж.К. Справедливое общество. // Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1989.

63. Гердер И. Идеи философии истории человечества // Философия истории. М.: Аспект-пресс, 1995.

64. Герцен А.И. Собр. соч. Т. 2. М.:. Наука, 1984.

65. Гёте И.В. Собр. соч. Т.2. М. 1976.

66. Гидденс Э. Последствия модернити //Новая постиндустриальная- волна на Западе. М. 1999.

67. Гидденс Э. Постмодерн // Философия истории. М.: Аспект-пресс, 1995.

68. Гирусов Э.В. Философия общества устойчивого развития и экологические проблемы. Новая парадигма развития России. М., 1999:

69. Глазьев С. 10. О Стратегии развития российской экономики. М.: ЦЭМИ, 2001.

70. Глобалистика: Энциклопедия/ Гл. ред. ИИ; Мазур, А.Н. Чумаков. М., .2003. . '

71. Глобальное сообщество: новая система координат. СПб., 2000.

72. Глобальные, тенденции развития человечества, до 2015 года. Екатеринбург, 2002.

73. Голд Дж. Основы поведенческой географии. М.: Прогресс, 1990.

74. Гор Эл. Земля на чаше весов; Экология и человеческий дух. М., 1993.

75. Горбачев В.В. Концепции современного естествознания; М., 2005.76; Горбачев М.С. и др. Грани глобализации: трудные вопросы современного развития. М., 2003.

76. Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. -М.: ВИНИТИ, 1995.78; Грабб М., Вролин К., Брэк Д. Киотский протокол. Анализ и интерпретация. М., 2001.

77. Гречко П.К. Феномен глобализации как социокультурная проблема // Глобализация и мультикультурализм. М., 2005.

78. Григорьян Б;Т. Философская:антропология.- М., 1982.

79. Гуревич П.С. Философия человека. Ч. 2. М., 2001.

80. Гуревич, П.С. Философская антропология. М., 1997.

81. Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.

82. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М.: Молодая гвардия, 1988.

83. ГэлбрэйтДж. Кризис глобализации // Проблемы теории и практики управления. М., 1999. :

84. Данилов-Данильян В.И., Лосев К.С.Экологический вызов; и устойчивое развитие.М., 2000.

85. Дарендорф Р. После 1989. Размышления о революции в Европе. М. 1998.

86. Делокаров К.Х. Философия в эпоху глобализации // Философия. Курс лекций. М., 2002.

87. Делокаров К.Х. Философия и человек в век глобальных проблем. М;, 1998.

88. Делокаров К.Х. Ценности глобализирующегося мира. М., 2002.

89. Демичев A.B. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию. СПб., 1997.

90. Доклад о развитии человека за 1999 год. Издано по заказу Программы развития ООН. ПРООН. Нью-Йорк Оксфорд. Оксфорд юниверсити пресс, 1999.

91. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации за 2000 г. М., 2001.

92. Европа на пороге XXI века: Ренессанс или упадок. М., 1998.

93. Егоров В.К. Культура как двигатель и тормоз глобализации // Глобализация: синергетический подход. М., 2002.

94. Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию. СПб., 1992.

95. Зеньковски В.В. История русской философии. JL: Эго, 1991. Т. 2, ч. II. Гл. 9, 7. Ч.

96. Зидентроп JI. Демократия в Европе. М. 2001.

97. Зюганов Г.А. Глобализация и судьба человечества. М., 2002.

98. Ильенков Э.В. Что же такое личность? // Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1990. Разд. V.

99. Ильин И.А. О новом человеке // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

100. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

101. Ильин И.В., Урсул А.Д. Эволюционная глобалистика (концепция эволюции глобальных процессов).М., 2009.

102. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990.

103. Карпинская P.C., Никольский С.А. Социобиология. М.: Мысль, 1988.

104. Юб.Карро Д., Жюар П. Международное экономическое право / Пер. с франц.

105. М.: Международные отношения, 2002.

106. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М. 2000.

107. Киссинжжер Г. Нужна ли Америке внешняя политика? М. 2002.

108. Князева E.H., Курдюмов С.П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение. М., 2005.

109. ПО.Коптюг В.А. Конференция ООН по окружающей среде и развитию. Рио-де-Жанейро, июнь 1992. Новосибирск, 1993.

110. Корецкий В.М. Избранные труды. Киев, 1989.

111. Кочетов Э. Г. Глобалистика: теория, методология, практика. М., 2002.

112. Кочетов Э.Г. Глобалистика. М., 2001.

113. Кропоткин П.А. Этика. М.: Политиздат, 1991. Разд. II.

114. Кузнецов СЛ., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е. Система природа -общество человек. Устойчивое развитие. - М.: Дубна. Ноосфера, 2000

115. Пб.Куттер П. Современный психоанализ. СПб., 1997.

116. Кьеркегор С. Страх и трепет. Понятие страха // Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

117. Лабиринты одиночества. М.: Прогресс, 1989. Ч. 1. Что такое одиночество.

118. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.,1994.

119. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.

120. Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. Т. 1,2. М. 1992.

121. Лоренц К. Агрессия. М.: Прогресс, 1994.

122. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Соч. М. 1992.

123. Лосев А.Ф. История античной эстетики. М. 1992.

124. Лосский И.О. История русской философии. М.: Сов. писатель, 1991.

125. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

126. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1992.

127. Лужков Ю.М. Возобновление Истории: Человечество в XXI веке и будущее России. Mv 2002.

128. Лукашук И.И. Глобализация, государство, право- XXI век. М., 2000.

129. Макконелл К. Р., Брю С. Л. Экономикс. М, 1992.

130. Максуд И. Ислам. М.: Фаир-пресс, 1999:

131. Мамедов Н: М. Экология и устойчивое развитие. М., 2009.

132. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.

133. Марков Б.В. Разум и сердце: История и теория менталитета. СПб. 1993.

134. Марков Б.В. Философская антропология. СПб., 1998.

135. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф; Из ранних произведений. М., 1959.

136. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1995.

137. Мартин Г.П., Шуман X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. М.: Альпина, 2001.

138. Марфенин H.H. Устойчивое развитие человечества, М., 2006.

139. Маслоу А. Новые рубёжи человеческой природы. М., 1999.

140. Медоуз Д. и др. Пределы роста. М., 1974.

141. Медоуз Д. X., Медоуз Д. Л., Рандерс Й. За пределами роста. М., 1994.

142. Международное право / Под ред. F.B. Игнатенко, О.И. Тиунова. М., 2000;

143. Международное публичное право/Под ред. К.А. Бекяшева. М., 1999.

144. Международные организации. М.,1994.

145. Месарович М.;. Пестель Э. Человечество па поворотном пункте. М., 1978.- ■ , '•.•'■':■.•■' ■

146. Мечников И.И. Этюды о природе человека. М„ 1991.

147. Мир философии. Антология: В 2 т. М., 1990.

148. Митрофанов A.B. Шаги новой геополитики. М., 1997.

149. Мовсесян А.Г., Огнивцев С.Б. Мировая экономика: Учебник. М., 2001.

150. Моисеев Hl Hi Быть или не быть . человечеству? М., 1999.

151. Моисеев Н-Н. Универсум. Информация. Общество. М., 2001.

152. Моисеев H.H. Расставание с простотой. М., 1998.

153. Моисеев Н.Н: Человек. Среда. Общество. М;, 1982.

154. Монтескье. Избранные произведения- Mi, 1987.

155. Медоуз Д. и др: Пределы роста. М., 1991.

156. Мунтян М.А., Урсул А.Д. Глобализация и устойчивое развитие. М., 2003.

157. Наше общее будущее: Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР). М., 1999.

158. А.И. Неклесса. Механика глобальной трансформации М., 2003.

159. Ницше Ф. Автобиография // Ницше Ф. Соч. М., 1990.

160. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. М., 1990. Т. 1. Антихрист.

161. Новая парадигма развития России. Комплексные исследования проблем устойчивого развития. Под ред. В.А. Коптюга, В.М. Матросова, В.К. Левашова. 2-е изд. М.: Академия, 2000.

162. Нерсесянц В.С Права человека в истории человечества и в современном мире. -М.: 1989.1640 человеческом в человеке /Под общ. ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991.

163. Образ человека XX века. М.: ИНИОН, 1983.

164. Образ человека XX века. М.: ИНИОН, 1988.

165. Омсльчснко М.А. В поисках России. СПб., 1996.

166. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М.: 1991.

167. Очерки социальной антропологии. СПб., 1995.

168. Панарин А. Искушение глобализмом. М., 2002.

169. Пешков М.А. Глобальное видение и новая наука. М., 1998.

170. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985.

171. Подорога В.А. Выражение и смысл. М., 1996.

172. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.

173. Пределы глобализации (культура в контексте глобальных процессов). М. 2002.

174. Предупреждение человечеству. Декларация ученых по глобальным проблемам от 1992 года //Человек, 1993. №5.

175. Примаков Е. Мир после 11 сентября. М., 2002.

176. Проблемы глобализации. М. 2001.

177. Пырин А. Г. Природная среда (социально-философский анализ). М., 2004.

178. Резолюции и решения, принятые Генеральной Ассамблеей на ее пятьдесят третьей сессии. Т.1. 1999.

179. Розанов В. Избранное. Мюнхен. 1970.

180. Розанов В.В. Люди лунного света // Розанов В.В. Соч. М., 1990.

181. Романович А.Л., Урсул А.Д. Устойчивое будущее (глобализация, безопасность, ноосферогенез). М., 2006.

182. Самуэльсон П. Э., Нордхаус В. Д. Экономика. М.- СПб. Киев, 2000.

183. Сибирцев В.А. Уровни Мироздания (к теории уровней). Новосибирск. 2007.

184. Соловьев В. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В. Соч. М., 1990.

185. Соловьев В. Смысл любви // Соловьев В. Соч. М., 1990.

186. Сорман Г. Либеральное решение. М. 1992.

187. Сорокин П. Главные тенденции нашего времени. М. 1997.

188. Состояние мира 1999: Доклад института Worldwatch о развитии по пути к устойчивому обществу. М., 2000.

189. Спиркин А.Г. Философия. М., 2000.

190. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

191. Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М., 2003.

192. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М.: Прогресс, 1981.

193. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

194. Тернер В. Символ и ритуал. М.,1983.

195. Толстых В.И. Глобальные вызовы и поиски ответа: социокультурный аспект/ЛГрани глобализации: трудные вопросы современного развития. М., 2003.

196. Томэ X. Современный психоанализ: В 2 т. М., 1996.

197. Трессидер Д. Словарь символов. М. 2001.

198. Трубников H.H. Время человеческого бытия. М.: Наука, 1987.

199. Тураев В.А. Глобальные вызовы человечеству. М.,2002.

200. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М.: 1990.

201. Удовик C.JI. Глобализация: семиотические подходы. М., 2002.

202. Уильяме Б. Случай Макропулос: размышления о скуке бессмертия // Проблема человека в западной философии.

203. Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы. М., 2007.

204. Урсул А.Д. Государство в стратегии устойчивого развития. М., 2000.

205. Урсул А.Д. Переход России к устойчивому развитию. Ноосферная стратегия. М.: Ноосфера, 1988.

206. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюционизм: концепции, подходы, принципы, перспективы. М., 2007.

207. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Эволюция, космос, человек (Общие законы развития и концепция антропокосмизма). Кишинев, 1986.

208. Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М., 2001.

209. Фархутдинов И.З. Иностранные инвестиции в России и международное право. Уфа, 2001.

210. Федотов А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире. Курс лекций. 2-е изд. М.: Аспект Пресс, 2002.

211. Фейербах JI. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Фейербах JI. Избр. филос. произведения. М., 1955. Т. 1.

212. Феномен человека: Антология. М.,1993.

213. Франк C.JI. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. Ч. 1. Гл. 1,2216. Франк C.JI. Ф.Ницше и этика "любви к дальнему" // Франк C.JI. Соч. М.,1990.

214. Франк C.JI. Этика нигилизма. Крушение кумиров // Соч. М., 1990.

215. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

216. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1989.

217. Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни. М., 1989.

218. Фрейд 3. Я и Оно. М., 1989.

219. Фролов И.Т. Глобальные проблемы и будущее человечества. М.: 1982.

220. Фролов И.Т. Избранные труды. В 3 т. М., 2003. Т. 3: О человеке и гуманизме.

221. Фролов И.Т. Перспектива человека. М., 1989.

222. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: 1994.

223. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990.

224. Фромм Э. Здоровое общество. М., 2006.

225. Фромм Э. Иметь или быть. М., 1989.

226. Фромм Э. Человек для себя. Минск, 2003.

227. Хелд Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М., 2004.

228. Человек в системе наук. М.: Наука, 1989. Ч. 1.

229. Человек в системе наук. М.: Наука, 1989. Ч. 2. Человек и природа.

230. Человек и мир человека. Киев, 1976.

231. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии XIX в. М.,1995.

232. Человеческое развитие: новое измерение социально-экономического прогресса. М.: Права человека, 2000.

233. Чешков М. Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы. М., 2005.

234. Чумаков, А. Н. Глобализация: контуры целостного мира. М. 2005.

235. Чумаков, А. Н. Метафизика глобализации: культурно-цивилизационный контекст. М.: 2006.

236. Шарден де Т. Феномен человека. М.,1993.

237. Швейцер А. Культура и этика. М.,1973.

238. Шелер М. Положение человека в космосе //Избранное М., 1994.

239. Шлезингер А. Циклы американской истории. М. 1992. Гл.7. Америка и империя.

240. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск. 1993.

241. Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию -Новосибирск, 1996.

242. Шумилов В.М. Международное экономическое право. М., 2001.

243. Эпоха глобальных проблем (опыт философского осмысления). М.: МГИДА, 2004.

244. Эрлер Г. Глобальная монополия; Мировая политика после распада Советского Союза. М, 2000.

245. Эриксон, Э. Г. Детство и общество. СПб. : Ленато : ACT, 1996.

246. Эрнст Б. Хаас о функциональном сотрудничестве как условии преодоления конфликта и достижения политической интеграции // Теория международных отношений: Хрестоматия / Сост., науч. ред. и коммент. П.А.Цыганкова. М.: Гардарики, 2003.

247. Эрос. Страсти человеческие. М.: Сов. писатель, 1991.

248. Это человек: Антология. М., 1995.

249. Юдин, Л. Католический ответ на вызов глобализации в Евразии Текст. / А. Юдин // Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Молашенко, С. Филатова ; Моск. центр Карнеги. М., 2005.

250. Юдина И.Н. Мировая экономика в эпоху глобализации: 1990-е гг. и перспективы. Барнаул: Изд-во Алтайского государственного ун-та, 1998.

251. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

252. Яковсц Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М.: 2003.

253. Яновский Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопасность. М.: 1999.

254. Яншина Ф.Т. Эволюция взглядов В.И. Вернадского на биосферу и развитие учения о оосфере. М.: Ноосфера, 1996.

255. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М. 1994.

256. Статьи в журналах, сборниках, интернет-сайтах, тезисы докладов«

257. Акопян А.Р. Ммогополярный или однополярный мир? // Глобальное общество и Россия: тенденции эволюции и последствия. Материалы международной научной конференции. СПб., 2001.

258. Акшеров А. Глобализация как предмет философского суждения 2002 // http://www.russ.ru/politics/20020218-ash.html

259. Аннан К. Общая судьба новая решимость //Годовой доклад о работе Организации за 2000 год. ООН. 2000.

260. Антиглобалисты против тайных повелителей мира // Новый Петербург.2001, 15 ноября.

261. Артц Д., Лукашук И. Участники международно-правовых отношений // Вне конфронтации. М., 1996.

262. Ахутип A.B. Историческое познание России. // Параллели. (Рос- сия-Запад- Восток): Альманах. Вып.1.-М., 1991. С. 37-82.

263. Барабанов П.В. «Русская« идея» в эсхатологической перспективе // Вопросы Философии. 1990, №8.

264. Бек У. Политическая динамика в глобальном обществе риска //МЭиМО.2002. №5.

265. Белль Г. Франкфуртские чтения // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.

266. Бердяев H.A. Духи русской революции // Из глубины. М., 1990.

267. Бердяев H.A. Мировоззрение Достоевского // Н.А.Бердяев о русской философии. М., 1990.

268. Бердяев Н.А.Миросозерцание Достоевского. Гл. П. Человек // Н.А.Бердяев о русской философии. М., 1991. Т. 2.

269. Бердяев H.A. Метафизика пола и любви // Бердяев H.A. Эрос и личность. М., 1988.

270. Бердяев Н.А.Смысл творчества // Бердяев H.A. Соч. М., 1989. Гл. II.

271. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции //Философия эпохи постмодерна. Мн. 1996.

272. Буданов. В.Г. В поисках законов холизма. Синергетика, универсальный эволюционизм и универсальная история // Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы. М., 2007.

273. Валлерстайн Э. Исторический капитализм // Альтерглобализм: теория и практика антиглобалистского движения. М., 2003.

274. ВеберМ. Социология религии // Вебер М. Соч. М., 1991. Т. 1.

275. Вернадский В.И. Живое вещество. Биосфера. Человек // Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. М., 1990. С. 51-113, 155-189.

276. Верховстадт Г. Парадоксы антиглобализма //НГ. 12.09.2001.

277. Вольтер. Назидательные проповеди// Философские сочинения. М., 1988.

278. Гаджиева Р.Г. Этноконфессиональный фактор в контексте глобализации// Глобализация: сущность, проблемы, перспективы. М., 2003.

279. Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. М., 1988. G. 152-202.

280. Гусейнов Г.Г. Конкуренция в эпоху глобализации // Внешнеэкономический бюллетень. 2002. № 2.

281. Гирусов Э:В. Экологическая безопасность в системе глобальных проблем современности // Право и безопасность. 2004, №2.

282. Гирусов Э.В. Глобальные проблемы современности в их системном единстве // Наука. Общество. Человек: к 75-летию со дня рождения И.Т.Фролова. М., 2004.

283. Гирусов Э.В. Восхождение к экологической культуре: необходимость и сущность // Библиотечное дело. 2010, №3 .

284. Дахин В.Н. Политические аспекты глобализации // Глобализация: сущность, проблемы, перспективы. М., 2003 .

285. Делёз Ж., Гваттари Ф. Ризома //Философия постмодернизма. Мн. 1996.30; Делокаров К.Х. Глобализация и теория хаоса // Глобализация:синергетический подход/Под общ. ред. д.ф.н., проф. В.К. Егорова. М., ,2002.

286. Делокаров К.Х., Подзигун ИМ. Глобализация и социально-философская мысль //Глобализация и философия. М!, 2001.

287. Делокаров К.Х. Глобализация' как социокультурный феномен-' // Безопасность Евразии. 2004, № 1.

288. Делокаров К.Х. Параметры порядка современной цивилизации и риски глобализирующегося мира// Социалыютгуманитарные знания. 2010, №5.

289. Дилигенский ГГ., Римашевская Н.М. Глобализация,/ население, человек//Труды Фонда Горбачева. Т. 7. Проблемы глобализации. Материалы международного исследовательского проекта. М., 2001.

290. Загашвили В., Шишков Ю. Мировая торговля и международные инвестиции//МЭ и МО. 2000. № 8. ,

291. Иванов В; Две стихии в современном символизме // Иванов В. По звездам. Опыты философские, эстетические и критические. Спб.,, 1909;

292. Иванов В. Кризис индивидуализма // Иванов В. По звездам. Опыты философские, эстетические и критические. Спб.,1909.

293. Иванов В. Ницше и Дионис 7/ Иванов В. По , звездам. Опыты философские, эстетические и критические. Спб., 1909.

294. Ильенков Э.В. Что же такое личность? // Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1990. Разд. V.

295. Ильин И.А. О новом человеке // Ильин И.А. Путь, к очевидности. М., 1993.

296. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. Гл. 3; 10.

297. Казанждегил А. Четыре десятилетия служения социальным наукам всего мира //МЖСН. февраль 1999. №24.

298. Как возможна единая наука о человеке // Человек. 2003. № 6; 2004. № 1.

299. Калинин Э.Ю. Общеэволюционные концепции: миф или наука// Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы. М., 2007.

300. Капица С.П. Модель роста населения Земли и предвидимое будущее цивилизации // Свободная мысль — XXI. Теоретический и политический журнал. 2002. № 8 (1522).

301. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 331.

302. Кастельс М. Могущество самобытности. Становление общества сетевых структур. //Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М. 1999.

303. Кочетов Э.Г. Основные характеристики глобализационного процесса и правовое измерение мира // Журнал российского права. 2003. № 3.

304. Куликов В.В. Нынешняя модель глобализации и Россия // Российский экономический журнал. 2002. № 10.

305. Кьеркегор С. Страх и трепет. Понятие страха // Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

306. Лабиринты одиночества. М.: Прогресс, 1989. Ч. 1. Что такое одиночество.

307. Левяш И.Я. Авторитет силы и сила авторитета //НГ-Содружество. 1999. №1.

308. Левяш И.Я. Цивилизация и культура: логос, топос, хронос //Человек. 1999. №5.

309. Лейбин В.М. Глобалистика, информатизация, системные исследования: Т. 1: Глобалистика. М. 2007.

310. Лекторский В.А. Заключительное слово на «круглом столе» по книге Н.Н. Моисеева «Быть или не быть. человечеству?»// Вопросы Философии. 2000, №9.

311. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Соч. Т. 1. Гл. VII, XI.

312. Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики // Лосев А.Ф. Соч. Т. 1

313. Лукашук И.И. Взаимодействие международного и внутригосударственного права в условиях глобализации // Журнал российского права. 2002. № 3.

314. Лунеев В.В. Глобализация и преступность // Московский юридический форум «Глобализация, государство, право»: По материалам выступлений. М., 2004.

315. Макбрайт У. Глобализация и межкультурный диалог. 25.11.2002. <http://www.russ.ru/politics/20021125-mcbr.html>

316. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. М.,1991.

317. Мамчур Е.А. Глобальный эволюционизм: аргументы «за» и «против»// Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы.

318. Маритен Ж. Ответственность художника // Самопознание европейской культуры XX века. М., 1191.

319. Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.

320. Мещерский А. Политические деньги // АиФ. 2000. № 37.

321. Милтс А.А. Совесть // Этическая мысль. М., 1990.

322. Мировая экономика в XX веке. Глава У доклада МВФ "Обзор мировой экономики" //МЭиМО. 2001. №1. См. также: Masson P. Globalization: Facts and Figures. 2001.

323. Мосей Г. Процессы глобализации и регионализации в мировой экономике // Экономист. 2002. № 9.

324. Мотрошилова Н.В. Бытие // Вопросы философии. 1989. № 4.

325. Неклесса А. Проект "глобализация": глобальные стратегии в преддверии новой эры // Безопасность Евразии. 2000. № 1.

326. Никонов В. Россия в глобальной политике XXI века // Общественные науки и современность. 2002. № 6.

327. Ницше Ф. Автобиография // Ницше Ф. Соч. М., 1990.

328. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. М., 1990. Т. 1. Антихрист.

329. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства // Самопознание европейской культуры XX века. М., 1191.

330. Панарин А. Глобальное информационное общество: вызовы и ответы //Власть. 2001. №1.

331. Пантин В.И., Лапкин В.В. Эволюционное усложнение политических систем: проблемы методологии и исследования //Полис, 2002, №2.

332. Пешков М.А. Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы. Pro el СоШга. 1999. Том 4. №4. С. 122

333. Пешков М.А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы // Общественные науки и современность. 1998. №5.

334. Предупреждение человечеству. Декларация ученых по глобальным проблемам от 1992 года//Человек, 1993. №5.

335. Пырин А.Г. Космическая среда и ее место в рамках окружающей природы // Известия УРГУ. Сер. 3. Общественные науки.-2007, №54, вып.4.

336. Радо П. Образование на пути реформ. Миф или реальность? // Бюллетень ZGI «Государственное управление в переходных экономиках». Осень 2002.

337. Ратленд П. Глобализация и посткоммунизм //МЭиМО. 2002. №4.

338. Розанов В.В. Люди лунного света // Розанов В.В. Соч. М., 1990. Т. 2.

339. Розанов В.В. Смертное. Опавшие листья // Розанов В.В. Уединенное. М., 1990. С. 371-391.

340. Салмин A.M. Россия в новом европейском и мировом порядке // Вторые Горчаковские чтения. <http://www.rami.ru/publications/gorchakov/salmin.rtf>

341. Саломон К. Культурная экспансия и экономическая глобализация //МЭиМО. 2000. №1.

342. Федотова В.Г. Государство и гражданское общество.//ФН. 2002. №4.

343. Соловьев В. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В. Соч. М., 1990. Т. 1. Гл. 1,3.

344. Соловьев В. Смысл любви // Соловьев В. Соч. Т. 2.

345. Сорокин П. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали // Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

346. Сулейменов О. Время собирать, но не камни // Ежеквартальный журнал «Да» Издание Платформы Диалог Евразия. 2002. № 5.

347. Тихомиров Ю.А. Глобализация: взаимовлияние внутреннего и-международного права // РЖП. 2002. № 11.

348. Урсул А.Д. Концептуальные проблемы устойчивого развития // 1 Бюллетень «Использование и охрана природных ресурсов в России».2005. № 1.

349. Урсул А.Д., Магомедов Д.М. Ноосферогенез через устойчивое социоприродное развитие// Экологическая политика: основания, уровни, методология реализации. М., 2004.

350. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Становление и сущность устойчивого развития//Введение в теорию устойчивого развития. Курс лекций. Под ред. Мамедова Н.М. М., 2002.

351. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Становление ноосферной науки и устойчивое развитие//Безопасность Евразии. 2004. № 4.

352. Усенко Е.Т. Соотношение и взаимодействие международного и национального права в Конституции РФ // МЖМП. 1995. № 2.

353. Федотова В.Г. Государство и гражданское общество //ФН. 2002. №4.

354. Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения* антропологии // Фейербах Л. Избр. филос. произведения. М., 1955. Т. 1.

355. Фесенкова Л.В. Глобальный эволюционизм в биологическом дискурсе// г Универсальный эволюционизм и глобальные проблемы.

356. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

357. Франк С.Л. Ф.Ницше и этика "любви к дальнему"//Франк С.Л. Соч. М., 1990.

358. Франк С.Л. Этика нигилизма. Крушение кумиров//Соч. М., 1990.

359. Хайдеггер М. Время и бытие. Беседы с Хайдеггером; Письмо о гуманизме // Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 146-159.

360. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.

361. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 314-357.

362. Хантингтон о глобальных перспективах мировой политики 30.10.2000. <http://www.russ.ru/politics/meta/20001030 vainstein.html>

363. Харше Р. Новые рубежи //СМ-ХХ1. 2002. №6.

364. Чешков М. Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы //Pro et Contra . Осень 1999. Том 4. № 4.

365. Чешков М. Смысл противостояния: не альтернативность, но вариабельность//МЭиМО. 2002. №6.

366. Чумаков, А. Н. Культура как предел глобализации // Пределы глобализации (культура в контексте глобализационньгх процессов). М. : 2002.

367. Чумаков, А.Н. Единство и взаимообусловленность понятий «культура», «цивилизация», «глобализация» // Глобализация, культура, цивилизация. М. 2003.

368. Чумаков А.Н. Исторический процесс в категориях «культура», «цивилизация», «глобализация» // Материалы постоянно действующего еждисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир». Вып. 3(26). -М., 2003

369. Шаповалов В.И. Законы синергетики и глобальные тенденции // ОМС: Обществ, науки и современность 2002. № 3.

370. Шел ер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 31-96.

371. Шенаев, В. 11. Глобализация-объективный мировой процесс Текст. / В. Н. Шенаев // Многоликая Европа: пути развития. М., 2002. - С. 123-131.

372. Шишков Ю.В. Глобализация и антиглобалисты // Наука и жизнь. 2002. № 9. С. 2-7.

373. Шишков Ю.В. Два лица глобализации // Наука и жизнь. 2000. № 11. С. 40-43.

374. Шумилов В.М. Глобализация мировой экономики и глобальная правовая система // Внешнеэкономический бюллетень. 2002. № 8.

375. Эмерсон Р. Эссе // Topo Г. Уолден или жизнь в лесу. М., 1986.

376. Юрлов Ф.Н. Социальные издержки глобализации // СОЦИС, 2000, №7.

377. Яншин А. Глобальные экологические ситуации: опасности действительные и мнимые // Общественные науки. 1989. №3. Иностранные источники

378. A Brief History of Globalization: The Untold Story of our Incredible Shrinking Planet by Alex MacGillivray (Paperback Jan. 10, 2006)

379. A Globalizing World? Culture, Politics, Economics / D.Held (ed.) London: Taylor and Francis, 2000.

380. Akindele ST., Gidado Т.О., Olaopo O.R. Globalization, Its Implications and Consequences for Africa 2002//http:// www.scholars.nus.edu.sg/landow/post/frica/akindelelb.htl.

381. Alberts P.S., Czerwinski Th. J. Complexity, Global Politics and National Security. Washington, 1997.

382. Albiow M. The Global Age. Cambridge: Polity Press, 1996.

383. Ali Khan. The Extinction of Nation-State: A world Without Boders. The Hague, 1996.

384. Alternatives to Economic Globalization: A Better World is Possible / J.Cavanagh (ed.). San Francisco: Berrett-Koehler, 2002.

385. Alternatives to Economic Globalization: A Better World Is Possible by John Cavanagh and Jerry Mander (Paperback Oct. 10, 2004)

386. America's Choice: Liberty or Sustainable Development—The Summit At Camp Davis (3 DVD Set) (DVD 2004)

387. An Essay on the Evils of Popular Ignorance by John Foster (Kindle Edition -Aug. 25, 2010) Kindle Book

388. An Introduction to Sustainable Development (Routledge Perspectives on Development) (Volume 7) by Jennifer A. Elliott (Hardcover Apr. 11, 2006)

389. An Introduction to Sustainable Development by Jennifer A. Elliott (Kindle Edition Mar. 14, 2007) - Kindle Book

390. An Introduction to Sustainable Development by Peter P. Rogers, Kazi F. Jalal, and John A. Boyd (Paperback Nov. 2007)

391. Annan K. We the Peoples. The Role of the United Nations in the 21st Century. U. N. 2000.

392. Antropología filosófica/ Philosophical Antropology: introducción a una filosofía de la cultura (Spanish Edition) Paperback (Dec. 31, 2007) by Ernst Cassirer

393. Ash T. G. On Antieuropeism in America // The New York Review of Books. 13 February. 2003.

394. At the Center of the Human Drama: The Philosophical Anthropology of Karol Wojtyla/Pope John Paul II (Michael J. Mcgivney Lectures of the John Paul I) by Kenneth L. Schmitz (Paperback Oct. 1993)

395. Bamet R.J., Cavanagh J. Global Dreams: Imperial Corporations and the New World Order. New York, 1994.

396. Barker C. Global Television, Oxford: Oxford University Press, 1997.

397. Bauman Z. Globalization: Human Consequences. New York: Columbia University Press, 1998.

398. Baumann M. Global Buddhism: Developmental Periods, Regional Histories, and a New Analytical Perspective / M. Baumann // Global Buddhism. 2001. -Vol. 2.

399. Becoming Human: Romantic Anthropology and the Embodiment of Freedom (Literature & Philosophy Series) by Wellmon, Chad (Hardcover Dec. 21, 2010)

400. Being Human in Africa: Toward an African Christian Anthropology (American University Studies Series XI, Anthropology and Sociology) by Augustine C. Musopole (Paperback Dec. 1994)

401. Beyer P. Globalizing Systems, Global Cultural Model and Religion(s) // International Sociology. 2001. Vol. 13.

402. Beyond Growth: The Economics of Sustainable Development by Herman E. Daly (Paperback Aug. 14, 1997)

403. Bourdieu P. Uniting to Better Dominate // Conflicts over Civilization, Items & Issues, 2. No. 3 4. Winter 2001.

404. Boutros Boutros-Ghali Amicorum. Vol. II. Bruxelles, 1998.

405. Bowel T. Hegemony and Bifurcation Points in World History // The Future of Global Conflict. New York, 2002.29