Женское духовное образование и его роль в изменении общественного положения женщины в России: вторая половина XIX - начало XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Попова, Ольга Дмитриевна

• Попова, Ольга Дмитриевна
• доктор исторических наук
• 2009

Оглавление диссертации доктор исторических наук Попова, Ольга Дмитриевна

Введение

Глава 1. Историографические и источниковедческие аспекты исследования.

1.1. Историографические аспекты темы исследования.

1.2. Источниковедческие аспекты исследования.

Глава 2. Женское духовное образование: возникновение и этапы развития в системе образования России.

2.1 Училища девиц духовного звания - новый элемент в системе образования России середины XIX века. ЮЗ

2.2 Женское духовное образование в эпоху «Великих реформ» Александра II и контрреформ Александра III.

2.3. Проблемы профессиональной реализации выпускниц системы женского духовного образования.

2.4. Выпускницы женских епархиальных училищ и их роль в культурной и общественной жизни России.

Глава 3. Женское духовное образование в контексте изменений в повседневной жизни на рубеже XIX - XX веков.

3.1. Женские епархиальные училища и епархиальное духовенство

3.2. Учебный процесс в системе женского духовного образования

3.3. Цели воспитания и эволюция общественной роли женщины.

3.4 Быт, нравы и образ жизни девушки в системе женского духовного образования.

Глава 4. Женское духовное образование и «женский вопрос» начала XX века.

4.1 «Женский вопрос» на страницах духовной прессы на рубеже XIX - XX веков.

4.2. Женское духовное образование, духовенство и первая русская революция.

4.3. Попытки реформ духовного ведомства и женское духовное образование в 1907 году.

4.4 Церковно-государственная политика и женское духовное образование в 1907-1917 гг.

Глава 5. «Женский вопрос» и женское духовное образование в эпоху смены политического строя.

5.1 Женское духовное образование и «женский вопрос» в годы первой мировой войны.

5.2. Революционный кризис 1917 года и система духовно-учебных заведений.

5.3 Проблема духовно-учебных заведений на Поместном Соборе 1917-1918 годов.

5.4 «Женский вопрос» и духовно-учебные заведения в политике Советской власти.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Женское духовное образование и его роль в изменении общественного положения женщины в России: вторая половина XIX - начало XX вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертации обусловлена тем, что функционирование системы женского духовного образования было тесно связано с деятельностью Русской православной церкви, активно влиявшей на общественную и политическую жизнь страны. Разветвленная сеть сословных и всесословных учебных заведений, находившихся в ведении Св. Синода представляла серьезный сегмент системы образования дореволюционной России. Эволюция образовательных учреждений России во второй половине XIX — начале XX века была тесно вплетена в модернизационный процесс и находилась под влиянием формирования новой социальной структуры общества. Процесс поиска иной культурной идентичности затронул все социальные слои, которые вынуждены были приспосабливаться к другим условиям жизни, вырабатывать новые стереотипы поведения.

Во второй половине XIX - начале XX века развитие рыночных отношений, стимулированное эпохой «Великих реформ» и политикой правительства и направленное с конца XIX века на проведение индустриализации, создало условия для изменения социальных ролей в обществе, в том числе по-новому поставило проблему социальной роли женщины. Если в XVIII веке Петр I вывел женщину высшего общества в свет на балы и ассамблеи, то реформы Александра II открыли дорогу женщинам различных социальных слоев к образованию и общественной деятельности. В этот период стремительно растет число женских школ, появляются высшие женские курсы, что существенно меняет ментальные преставления о роли женщины в обществе. Женщины во второй половине XIX века начинают претендовать на часть общественных ролей, которые до этого были традиционно мужскими.

Изучение процесса интеграции женщины в общественную жизнь актуально и на современном этапе, поскольку при проведении модернизации среди прочих вопросов необходимо учитывать влияние реформ на положение женщины в обществе и на изменение общественного сознания по тендерным вопросам. Общество по сей день пытается найти ответы на вопросы: в чем

5 Введение состоит предназначение женщины в обществе, каковы ее возможности и социальные функции. Актуальная на сегодняшний день для нашей страны демографическая проблема ставит вопрос о предназначении женщины с новой силой.

Решение «женского вопроса» вопроса в России было тесно связано с деятельностью Русской православной церкви (РПЦ), которая оказывала сильное влияние на формирование общественного сознания по различным вопросам, в том числе и по вопросу социальных ролей мужчин и женщин. В середине XIX века начали пересматриваться сформулированные еще в XVI веке нормы «Домостроя», выражавшие традиционные православные представления о женщине только как о продолжательнице рода и хранительнице домашнего очага. Идеологическое влияние Русской православной церкви на общественное сознание осуществлялось также через образовательную деятельность. Фактически в системе РПЦ к середине XIX была создана сеть учебных заведений, включающая все ступени образования, аналогичные существовавшей системе светских учебных заведений. Система духовно-учебных заведений включала как учебные заведения для мальчиков, так и для девочек. Безусловно, система женского духовного образования отличалась по своим задачам от учебных заведений РПЦ для мальчиков. Мужские учебные заведения РПЦ готовили своих воспитанников к пастырской службе, а женские учебные заведения, находящиеся в ведении Св. Синода, давали только общеобразовательную подготовку. Однако не только нахождение их в ведении Св. Синода, но и особый характер организации хозяйственной, учебной и воспитательной деятельности позволяет говорить о системе женского духовного образования как об особом типе учебных заведений России, отличающихся от светских общеобразовательных женских гимназий.

Исследование динамики развития системы женского духовного образования и изменения его целей и задач позволяет понять процесс трансформации социальных функций женщины в обществе. Поскольку Русская православная церковь оказывала сильное влияние на формирование общественно

6 Введение го сознания, то функционирования системы женского духовного образования следует рассматривать как сложный процесс взаимодействия женского образования и общественных отношений. Исследование истории учебных заведений для дочерей духовенства является необходимым для осознания идеологической позиции Русской православной церкви по вопросам развития женского образования и понимания политики государства в женском вопросе. В свою очередь изучение системы женских духовно-учебных заведений в системе социокультурных связей позволяет глубже понять влияние социальных процессов на женское образование в целом и на образование для дочерей духовенства в частности, а также выявить причины нарастания кризисных явлений в системе духовного образования.

Период функционирования системы женского духовного образования -вторая половина XIX - начало XX века - это период реформ и контрреформ в России, время нарастания общенационального кризиса. Исследование эволюции данной системы образования в контексте противоположных тенденций общественного развития (обновление общества, с одной стороны, консервация сложившихся отношений - с другой) является актуальной задачей, поскольку позволяет глубже раскрыть сложность развития церковно-государственных отношений в начале XX века. Деятельность духовно-учебных заведений во второй половине XIX века была вплетена в сложный процесс модификации социальных отношений. Развитие рыночных отношений в эпоху «Великих реформ» и начавшиеся с конца XIX века индустриализация, стали входить в противоречие со сложившейся корпоративной структурой российского общества, в которой глубже стали ощущаться социокультурные барьеры. Для всех, в том числе и для выходцев из духовного сословия, открывались новые сферы деятельности. Эти процессы вынуждали духовенство искать способ «вживания» в новую модель общественных отношений. Система женского духовного образования и сами воспитанницы также были вынуждены приспосабливаться к меняющимся условиям жизни. Данный процесс был вплетен в сложную систему церковно-государственных

7 Введение отношений и являлся отражением эволюции сословной структуры российского общества. Процессы, происходящие в духовном сословии и в системе духовного образования, в полной мере отражают противоречивость развития российского общества. С одной стороны Русская православная церковь являлась выразителем консервативной части социального и политического курса государства, с другой стороны, само духовенство было неоднородным по своим идеологическим убеждениям — не все духовенство желало сохранить стремительно устаревавшие социальные нормы.

Актуальность темы исследования обусловлена еще и тем, что изучение истории духовно-учебных заведений позволяет глубже понять социокультурные процессы, проходившие в провинции. Исследуемое в диссертации женское духовное образование являлось частью культурного пространства провинциального города. Если первые женские учебные заведения для дворянского сословия возникли в столичных городах и были ориентированы на культуру большого города, то первые женские учебные заведения духовного ведомства возникли в провинции и были ориентированы на провинцию. Исследование культурного облика провинциального города является актуальным направлением в современной исторической науке, поскольку понимание социальных процессов, проходивших в провинции под влиянием политических и экономических преобразований, позволяет осмыслить неоднородность культурных процессов в российском пространстве и выявить отличительные особенности интеграции женщины в общественную деятельность в провинции. Без понимания отличий жизни провинциального города от столицы невозможен успех ни экономических, ни политических реформ.

Процесс интеграции женщины в общественную жизнь вел к изменению повседневных элементов - образа жизни, привычек, стереотипов поведения, системы воспитания, семейных ценностей, психологических представлений о социальных ролях в обществе различных групп по социальному и тендерному признаку. Исследование трансформации уклада жизни является весьма актуальным, поскольку видоизменение элементов повседневности всегда

8 Введение воспринималось очень болезненно, особенно в России, где обыденное общественное сознание традиционно консервативно. Принудительное изменение на первый взгляд даже незначительных обыденных элементов повседневности может привести к непредсказуемым результатам.

В методологическом аспекте изучение развития женского духовного образования как части интеграции женщины в общественную жизнь предполагает необходимым комплексное рассмотрение культурных, социальных и политических процессов в российском обществе. При этом актуальным является исследование практического опыта деятельности женского духовного образования. Этот интерес связан с процессом современного возрождения деятельности Русской православной церкви, которая и сегодня оказывает сильное влияние на формирование общественного сознания. В настоящее время происходит возрождение духовно-учебных заведений, в том числе и системы женского духовного образования. Возрождаются женские епархиальные училища, женские отделения при духовных семинариях, создаются высшие духовные учебные заведения для мирян. Все эти процессы требуют от Русской православной церкви выработки определенной позиции по женскому вопросу с учетом реалий сегодняшнего дня и активной роли женщины в экономической, политической жизни страны. Именно изучение исторического опыта позволяет показать, насколько оправданны попытки возродить систему религиозного воспитания, избежать слепого копирования и не повторить ошибок прошлого, не допустить ошибочного понимания роли православной культуры и церковной организации в жизни современного общества и государства.

Актуальность и новизна диссертации с методологической точки зрения обусловлена тем, что проведенное исследование находится на пересечении направлений, которые наиболее интенсивно развиваются в нашей стране в последние годы: социальная история, история повседневности, тендерная и региональная история.

9 Введение

Объектом исследования является женское духовное образование как элемент образовательной системы второй половины XIX — начала XX века и общественное положение женщины в рамках православной культуры. Под «женским духовным образованием» понимается система женских учебных заведений, находящееся в ведомстве РПЦ. Понятие «духовный» в данном случае определяет особый характер воспитательной и учебной работы в рассматриваемой образовательной системе.

Предметом данного исследования является динамика развития женских учебных заведений духовного ведомства как части культурных и социальных трансформаций в жизни России и процесс интеграции женщин в общественную жизнь во второй половине XIX - начале XX века под влиянием функционирования системы женского духовного образования. Обращение к анализу обозначенных процессов обусловлено тем, что политика РПЦ в сфере образования оказывала влияние на формирование общественного сознания по ведущим вопросам общественной жизни.

Региональные рамки исследования. В основном исследование выполнено на материалах центрального региона России (привлекались материалы Рязанской, Орловской, Тверской, Нижегородской, Калужской, Ярославской и др. епархий), где православие являлось преобладающей религией, а православный сельский приход и семья православного священника были важным элементом в социальной структуре российского общества. Эпизодически использовались факты из жизни и деятельности учебных заведений, расположенных в многоконфессиональных регионах: Сибири, Тифлисе, западных епархиях дореволюционной России. Таким образом, региональные рамки исследования охватывают пространство Российской империи в ее дореволюционных границах.

Хронологические рамки исследования включают период с 1843 по 1918 год и определяются временем существования системы учебных заведений для дочерей духовенства в дореволюционной России. 1843 год — год открытия первого училища в России для девиц духовного звания в Царском

10 Введение

Селе. Пришедшая к власти в 1917 году партия большевиков в 1918 году приняла «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах», и ряд других актов, в соответствии с которыми функционирование всех духовно-учебных заведений прекращалось. Таким образом, особенность данного исследования состоит в том, что его хронологические границы выходят за рамки устоявшихся в современной отечественной науке представлений о рубежах второй половины XIX века - начала XX века: 1861 - 1917 гг. Следовательно, на выбранный хронологический период приходится несколько последовательно сменявшихся эпох, различных по своему политическому содержанию — максимальное закрепление сословного общества в эпоху правления Николая I, эпоха «Великих реформ» Александра II, контрреформы Александра III и правление Николая II.

Степень изученности проблемы. Состоянию историографии темы посвящен один из разделов первой главы данного исследования. Проведенный анализ показал, что тема является малоизученной. В дореволюционный период были созданы труды, отражающие фактическую сторону деятельности отдельных женских учебных заведений Русской православной церкви, а также труды, отражающие историю женского образования. Значительная часть публикаций по проблеме, выполненных в новейший период, носит справоч-но-информационный характер, либо посвящена в первую очередь педагогическому аспекту деятельности женских училищ духовного ведомства. Вышедшие работы непосредственно по теме не позволяют пока еще говорить о каких-либо историографических этапах.

Вывод о слабой разработанности темы диссертационного исследования предопределен тем, что долгое время в отечественной исторической науке исследования по истории церкви и истории женского образования не пересекались. Также не исследовалась проблема влияния Русского православия на положение женщины в обществе. Русская православная церковь рассматривалась как государственный институт, стоящий на страже монархического строя, а функционирование системы образования рассматривалось только в

11 Введение аспектах ее педагогической деятельности. Определенный перелом в отечественной науке произошел в 90-е годы XX века, когда на фоне методологических дискуссий произошло обращение российских историков к таким направлениям как антропологическая история, тендерная история, региональная история. В этот же период стал формироваться междисциплинарный подход к изучению социокультурных явлений российской действительности. В современной отечественной исторической науке начали появляться труды, освещающие сложность церковно-государственных отношений в России в начале XX века, а также социокультурные аспекты жизни духовного сословия1. Сложность взаимоотношений церкви и государства оказали сильное влияние на развитие различных элементов Русской православной церкви: системы духовно-учебных заведений, положения духовенства в России и др. Члены духовного сословия стали рассматриваться в системе сложных социальных отношений в России. В то же время следует отметить, что зарубежные исследователи касались этих сюжетов еще в 40-70-е годы XX века2.

Поэтому представляется весьма важным в историографическом обзоре определить место настоящего диссертационного исследования среди современных направлений отечественной исторической науки. Исходя из этого, выстраивается и структура анализа литературы по теме. В первой главе сделан анализ работ, раскрывающих непосредственно историю женского духовного образования и основные направления изучения- истории женского образования в дореволюционной историографии, показан вклад советских историков в развитие темы, а также проанализированы основные направления со

1 Римский С.В. Православная церковь и государство в XIX веке. Ростов-на-Дону, 1998; Федоров В.А. Русская Православная церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. М., 2003; Фарсов J7.C. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х — 1918 гг.). М., 2002; Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX - начале XX века. М., 2002; Она же. Вера и бунт: духовенство в революционном обществе России начала XX века // Вопросы истории. —2001. - № 1. - С. 29-43; Она же. Православная культура и семинарский быт (конец XIX - начало XX в.) // Отечественная история. — 2001. - № 3. - С. 170-178; Она Dice. Православное сельское духовенство в условиях модернизации России, вторая половина XIX — начало XX вв. Дис. . д-ра ист. наук. Тверь, 2002.

2 John Shelton Cards. Church and State in Russia the Last Years of the Empive. 1900-1917. New York. Columbian Uniersity. 1940; Zernov N.M. The Russians and their Church. New-York. 1945; Freeze G.L. The Russian Levities: Parish Clergy in the Eighteenth Century. London, 1977; Freeze G.L. The Paris Clergy in Nineteenth Centaury Russia: Crisis, Reform, Counter- Reform. Princeton, 1983.

12 Введение временной историографии, определяющие новые методы в изучении церков-но-государственных отношений и истории женского вопроса.

Методологические основы исследования. Данная работа опирается на основополагающие принципы объективности и историзма, а также на представление о сложности и многомерности исторического процесса. При этом учитываются особенности и сложность российского общества, принимается во внимание непоследовательность и противоречивость проведения модернизации, под которой понимается процесс ускорения развития общества и ликвидации определившегося и увеличивавшегося разрыва между Россией и странами Европы.

В качестве ведущего метода избран междисциплинарный подход к рассматриваемым явлениям, так как круг проблем диссертационной работы отражает различные аспекты политической и социальной истории России и непосредственно связан с такими научными направлениями, как религиоведение, тендерная история, история повседневности, история педагогики. Исследование темы через призму гендерной проблематики предполагает комплексное изучение процесса изменения социальных ролей в обществе по признаку пола, который сопровождался ломкой традиционных стереотипов поведения мужчин и женщин в рамках патриархальной культуры. Выявление гендерных аспектов исследования в работе также выражено обращением к исторической феминологии. Задачей научного поиска с позиций исторической феминологии является изучение истории женского духовного образования как сегмента системы женского образования России и процесса изменения социального статуса женщины духовного сословия.

Важную роль в диссертационном исследовании сыграли традиционные для исторической науки методы: проблемно-хронологический, системно-структурный и сравнительный методы. С позиций проблемно-хронологического метода выявлялись основные этапы развития системы женского духовного образования в контексте общих этапов исторического развития России. Системно-структурный метод предполагает рассмотрение

13 Введение сети женских духовных учебных заведений как особой структуры в системе образования России. Ведущая роль в исследовании принадлежит сравнительному методу, который позволил выявить закономерности и особенности развития отдельных учебных заведений, составляющих систему женского духовного образования. Сравнительный метод также применялся для выявления отличительных черт системы женского духовного образования от системы светских женских учебных заведений. Такой подход дает возможность выделить уникальные и обыденные факты в эволюции исследуемой системы, а также позволяет выявить степень влияния системы женского духовного образования на эволюцию общественного положения женщины по сравнению с другими женскими учебными заведениями.

Методологически важным для диссертационной работы оказалось рассмотрение процессов развития социальной истории с позиции регионоведе-ния, что является сравнительно новым для современной исторической науки. Данный подход предполагает изучение российского пространства не как единого целого, а выявление особенностей протекания исторических и культурных процессов в отдельном регионе и влияния на ход этих процессов особенностей жизни российской провинции. Регионоведение значимо при исследовании глобальных преобразовательных процессов: реформ и революций, каким и был изучаемый период - вторая половина XIX - начало XX вв. Изучение исторического процесса с позиций регионоведения дает возможность построения целостной и полной картины, показывающей особо рельефно место локальных событий в истории нашей страны, а также глубоко отражающей общий исторический процесс. В этой связи большое значение имеет содержание, вкладываемое в понятие «провинция», которое в данном случае лишено всякого негативного смысла и употребляется для обозначения социокультурного мира за пределами крупных городов.

Целью данного исследования является комплексный анализ эволюции женского духовного образования, как части процесса интеграции женщин в общественную жизнь, под влиянием социокультурных, политических

14 Введение и социальных факторов развития России во второй половине XIX - начале XX века.

Цель работы может быть реализована в результате решения следующих задач:

• Проанализировать условия зарождения системы женского духовного образования и выявить основные этапы ее формирования в контексте развития всей системы образования России.

• Исследовать влияние событий политической и социокультурной жизни России на отдельные стороны деятельности женских учебных заведений духовного ведомства: содержание учебных курсов, формы и методы организации воспитательной работы, особенности быта учащихся.

• Проанализировать влияние эволюции системы женского духовного образования на повседневный быт и на общественное положение женщины, процесс формирования новых представлений духовенства о роли и месте женщины в общественной жизни.

• Охарактеризовать содержание и формы кризисных явлений в системе женского духовного образования, раскрыть их причины.

• Установить специфику взаимодействия власти и общества в сфере развития женского духовного образования в конце XIX — начале XX века посредством характеристики деятельности советов учебных заведений, Св. Синода и представителей духовенства по вопросам проведения реформы духовно-учебных заведений.

• Показать проблемы женского духовного образования в системе обсуждения церковно-государственных реформ и в контексте общенационального кризиса в начале XX века.

Научная новизна исследования определяется тем, что история женского духовного образования в контексте культурной, социальной и политической жизни России второй половины XIX - начала XX века рассматривается впервые. В рамках исследования был проведен отбор и систематизация исторической информации, позволившей выявить основные этапы развития

15 Введение женского духовного образования, показать влияние событий жизни России на отдельные стороны деятельности женских учебных заведений духовного ведомства.

Новизна исследования также заключается в том, что в работе впервые проанализировано влияние системы женского духовного образования на процесс интеграции женщин в общественную жизнь, что позволяет глубже понять процесс изменения социальных ролей в обществе в период экономических и социальных преобразований. Трансформация социальной структуры общества и функционирование духовно-учебных заведений впервые показаны в системе сложной взаимосвязи.

Новым является анализ деятельности системы женского духовного образования в условиях реформ, контрреформ и революций, когда общество в целом, и Русская православная церковь в частности, искали новые пути развития и обновления. Научной новизной отличаются материалы, характеризующие механизм взаимодействия государства, церкви и общества в процессе поиска реформ духовно-учебных заведений в начале XX века.

В научный оборот введен большой массив новых источников из материалов двух центральных и семи региональных архивов. Впервые вводится в научный оборот ряд документов Учебного комитета Св. Синода, делопроизводственные комплексы отдельных учебных заведений (Рязанского, Орловского, Нижегородского, Тверского и Ярославского епархиальных училищ), документы отдела по духовно-учебным заведениям Поместного Собора 1918 года, выявлен ряд уникальных ранее не публиковавшихся воспоминаний воспитанниц епархиальных училищ.

Теоретическое и научно-практическое значение диссертационного исследования состоит в том, что функционирование системы женского духовного образования исследовалось в контексте культурных, социальных и политических процессов, происходивших в России во второй половине XIX — начале XX века. Важным элементом новизны является применение междисциплинарного подхода к исследуемой проблеме.

16 Введение

Материалы и выводы диссертации значительно расширяют представления о специфике получения образования девушками в системе женского духовного образования, позволяют показать процесс смены модели социального поведения женщин во второй половине XIX века под влиянием полу-ченнного образования. Это вносит определенный вклад в развитие нового исторического направления в отечественной исторической науки — гендерной истории и исторической феминологии.

Исследование функционирования системы женского духовного образования как части общественной и культурной жизни российской провинции позволило углубить изучение образовательной деятельности Русской православной церкви с позиции регионоведения и показать особенности трансформации сословной структуры российского общества в рамках жизни провинциального города.

Проведенный анализ трансформаций в повседневной жизни девушки во второй половины XIX века под влиянием развития женского духовного образования развивает такое направление исторической науки как история повседневности. Вклад данного исследования в разработку истории общественного сознания определяется тем, что в работе изучено воздействие традиционного сословного общественного сознания на развитие женского духовного образования и на характер дискуссий о его перспективах и направлениях.

Научные результаты диссертации, а также введенные в научный оборот источники могут быть использованы при подготовке обобщающих работ, учебников и учебных пособий по истории России XIX — начала XX века, истории русской культуры, истории Русской православной церкви. Итоги диссертационного исследования применимы при подготовке различных специальных курсов по гендерной проблематике и исторической феминологии. Результаты и выводы диссертации необходимы для формирования научно обоснованной политики центральной и местной власти по отношению к религиозным организациям и их учреждениям, могут способствовать развитию

17 Введение религиозной толерантности населения, особенно в условиях стремительно возрастающей роли религиозного фактора в современной жизни российского общества. Материалы диссертации могут быть использованы в современной педагогической практике педагогами в отрываемых различных учебных заведениях, в том числе и в современных епархиальных училищах.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Система женского духовного образования была одной из первых предназначенных для дочерей из небогатых сословий — духовного сословия. Строй и порядок внутренней жизни в момент возникновения первых учебных заведений для дочерей духовенства в полной мере отвечали сословному строю России, который поддерживался политическим курсом Николая I. Под влиянием политических и культурных процессов в России во второй половине XIX — начала XX века с изменением традиционных представлений о роли женщины происходит модернизация системы женского духовного образования, преобразуется жизнь воспитанниц. Однако под воздействием сохраняющихся в обществе сословных традиций определенное своеобразие организации внутреннего строя и учебного процесса по сравнению со светскими женскими гимназиями продолжает сохраняться.

2. Система женского духовного образования существенным образом повлияла на процесс интеграции женщин в общественную жизнь, однако это влияние было неоднозначным: с одной стороны, образование, полученное в системе женского духовного образования, открывало девушкам дорогу к самостоятельной деятельности, что в свою очередь вносило изменения в ее образ жизни, меняло в обществе представление об общественной роли женщины и отношение духовенства к женскому образованию.

- с другой стороны, на рубеже XIX-XX века, стало очевидно, что образование, получаемое в системе женского духовного образования, было существенно урезанным по сравнению с женскими гимназиями, что значи

18 Введение тельно сужало возможности профессиональной реализации девушек и способствовало сохранению в общественном сознании патриархальных представлений о роли женщины.

3. В начале XX века стал очевиден кризис системы женского духовного образования, который был тесно переплетен с проблемами общественной и церковной жизни. Кризис женской духовной школы был обусловлен тем, что строй внутренней жизни, цели воспитания и образования духовной школы в начале XX века уже не отвечали потребностям общества. Отображением кризиса женской духовной школы явилось участие воспитанниц женских епархиальных училищ в революционных событиях 19051907 годов.

4. Кризис женской духовной школы повлиял на общественное сознание, активизировав обсуждение «женского вопроса» в России не только в среде светской интеллигенции, но и среди духовенства. На страницах церковной периодики широко обсуждались проблемы женского духовного образования, и, в частности, необходимость его реформирования. Однако взгляды прогрессивной части духовенства на женское образование входили в противоречие с официальной позицией Св. Синода и с мнением консервативной части духовенства.

5. Дискуссия духовенства по проблемам женского духовного образования значительно активизировала обсуждение других проблем взаимоотношений государства и церкви, была частью поиска путей реформ церковной жизни.

6. Анализ попыток реформирования системы женского духовного образования показывает, что проблемы женской духовной школы тесно переплетались с сословным вопросом. Это было обусловлено тем, что основы гражданского общества в начале XX века только формировались. Большая часть населения страны продолжала мыслить сословными категориями и боролась за свои права в рамках своего сословия.

19 Введение

7. Советская власть, несмотря на провозглашенные демократические принципы построения государства в части «женского вопроса» и церковно-государственного строительства, фактически осуществила ликвидацию системы женского духовного образования. На местах ситуация усугублялась конкретными шагами исполнителей от имени Советской власти, которые стремились полностью уничтожить старую государственную систему и ликвидировать все то, что было связано с деятельностью Русской православной церкви.

Апробация работы. Диссертация подготовлена, обсуждена и рекомендована к защите на кафедре истории Российского государства факультета государственного управления МГУ им. М.В. Ломоносова. Всего по теме диссертации в центральных и региональных изданиях опубликовано более 50 работ, из них 7 статей в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, а также монография: «В стенах конвикта. (Очерки повседневной жизни женских епархиальных училищ)» (Рязань, 2006). Результаты исследования были представлены на четырех научно-практических конференциях «Яхонтовские чтения» (Рязань, 2001-2008 г.г.); трех международных научных конференциях (Москва, 2001, 2005 гг., Рязань, 1999 г.), а также на межрегиональных конференциях в Москве, Орле, Иванове, Смоленске, Нижнем Новгороде, Арзамасе, Калуге. Основные выводы диссертации были представлены в докладе на заседании Центра истории религии и церкви Института российской истории РАН.

Многие положения и выводы исследования получили апробацию в преподавательской деятельности автора при чтении лекционных курсов по истории России и религиоведению.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Попова, Ольга Дмитриевна

586 Заключение

Таким образом, история женского духовного образования прошла большой путь развития от первых училищ для девиц духовного звания с ограниченным учебным куром и небольшим числом воспитанниц до разветвленной системы учебных заведений, в которой тысячи воспитанниц получали не только образование, но и возможность заниматься общественно-полезным трудом. Эта система сыграла свою определенную роль в изменении положения женщины духовного сословия. Для многих воспитанниц учеба в епархиальном училище стала началом большого жизненного пути. Однако на сегодняшний день, когда идет возрождение системы учебных заведений Русской православной церкви, копировать систему женских епархиальный училищ XIX века не имеет смысла, поскольку она отвечала интересам сословного общества, ориентировались на устаревшие представления о социальном статусе женщины. Безусловно, необходимость в создании особых женских учебных заведений в рамках деятельности Русской православной церкви существует, но эта система должна строиться на основах гражданского общества и отвечать современным преставлениям об общественной роли женщины.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Попова, Ольга Дмитриевна, 2009 год

1. Источники Неопубликованные источники1. Центральные архивы

2. Российский государственный исторический архив

3. Ф. 802 — Учебного комитета при Св. Синоде Ф. 796 Канцелярии Св. Синода Ф. 797 - Канцелярии обер-прокурора

4. Государственный архив Российской федерации

5. Ф. Р-3431 Поместного Собора Православной Российской церкви1. Региональные архивы

6. Государственный архив Нижегородской области

7. Ф. 526 Нижегородского епархиального женского училища

8. Ф. Р-120 — Нижегородского губернского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов

9. Государственный архив Орловской области

10. Ф. 83. Орловского женского епархиального училища

11. Государственный архив Рязанской области

12. Ф. 625 Рязанского женского епархиального училища Ф. Р-132 - Губернского отдела народного образования Ф. 1280 — Рязанской духовной семинарии

13. Государственный архив Тверской области

14. Ф. 845 Тверского епархиального женского училища

15. Центральный государственный исторический архив города Москвы

16. Ф. 803 Московской духовной консистории

17. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга

18. Ф. 1009 Петроградского Исидоровского женского епархиального училища Ф. 730 - Царскосельского женского училища духовного ведомства

19. Государственный архив Ярославской области

20. Ф. 570 Ионафановского епархиального женского епархиального училища города Ярославля

21. Научные архивы и фонды музеев

22. Научный архив Новгородского государственного объединенного музея-заповедника

23. Ф. 51 — Новгородских духовных учебных заведений

24. Научный архив Рязанского историко-архивного музея заповедника

25. Д. 965. Записки Худзинской JI.A.

26. Научный архив музея истории космонавтики имени К.Э. Циолковского

27. Ф. 1. Оп. 4. Воспоминания о К.Э. Циолковском

28. Фонды школьного музея средней школы-гимназии № 9 г. Калуги

29. Воспоминания М.С. Преображенской Дневник Серафимы Сергиевской1. Опубликованные источникиа) законодательные

30. Полное собрание законов Российской империи (далее ПСЗ).-Собрание 2.Т. XVIII. -Отд. 1.-№ 17116; т. XLV, № 48406; т. XLII, № 44758; т. XLIII, № 46271; Т. XXXVIII.- № 40287.

31. Высочайшее повеление // Церковные ведомости. 1891.- № 2.- С. 12.

32. Высочайшее повеление // Церковные ведомости. 1894.- № 34. - С.295.

33. Высочайшее повеление // Церковные ведомости. 1901.- № 39. - С.339.

34. Высочайшее повеление // Церковные ведомости. 1904.- № 4.- С.21.

35. Высочайшее повеление // Циркуляр по духовно-учебному ведомству № 22, 1903.

36. Высочайшее повеление от 26 ноября 1888 // Церковные ведомости. 1889.-№ 9.- С. 75.

37. Все высшие учебные заведения России. Краткая характеристика Высших женских школ. Условия приема. Документы необходимые для поступления. Программы предметов. М., 1916. 48 с.

38. Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах // Декреты Советской власти. Т. 1. М., 1957. С. 374.

39. Декрет об освобождении от реквизиции помещений Народного комиссариата по просвещению от 2 июля 1918 года // Декреты Советской власти. Т. 2. М., 1959.-С. 522.

40. Декрет об охране библиотек и книгохранилищ Российской Социалистической Федеративной Советской республики // Декреты Советской власти. Т. III. М., 1964.-С. 41.

41. Декрет Совета народных комиссаров об объединении учебных и образовательных учреждений и заведений всех ведомств в ведомстве народного комиссариата по просвещению // Декреты Советской власти. Т. 2. М., 1959. — С. 358.

42. Доклад отдела о духовно-учебных заведениях. Положение об епархиальных училищах и женских училищах духовного ведомства. Б.м., б. г.

43. О введении преподавания начал педагогики в училища девиц духовного звания // Церковная летопись Духовной беседы. — 1867. — 22 апреля. С. 261.

44. О женских епархиальных училищах (Указ Св. Синода)// Церковная летопись Духовной беседы. Отд. офиц.-1872.- № 31.- С.31.

45. О передаче всех учебных заведений в ведение Народного комиссариата по просвещению от 23 февраля 1918 года // Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства. Отд. первый. 1917. - № 28. -С. 367

46. О переименовании «училищ девиц духовного звания» в «женские училища духовного ведомства» // Церковная летопись Духовной беседы. Отд. офиц. -1874.-№32-С. 83.

47. О помощницах наставниц в некоторых училищах девиц духовного звания // Церковная летопись духовной беседы. Отд. офиц. 1869.- 6 ноября. - С.364.

48. Определение от Св. Синода от 5-22 мая 1876 года // Церковный вестник. Отдел офиц. 1876. -№ 22. - С. 118.

49. Определение Св. Синода // Церковные ведомости. — 1906. № 5.

50. Определение Св. Синода от 10 сентября 1914 // Церковные ведомости. — 1914.-№37.-С. 430.

51. Определение Св. Синода от 10-19 декабря 1903 // Циркуляр по духовно-учебному ведомству № 23, 1907.

52. Определение Св. Синода от 10-22 марта 1877 // Церковный вестник. 1877.-№ 14.-С.102.

53. Определение Св. Синода от 12-19 апреля 1896 года // Церковные ведомости. -1896.-№ 17.-С. 149.

54. Определение Св. Синода от 12-23 января 1905 // Циркуляр. 1907. № 23. -С.27.

55. Определение Св. Синода от 13 августа 1914 года // Церковные ведомости. -1914.-№33.-С. 390.

56. Определение Св. Синода от 13 июля 7 августа 1883 // Церковный вестник. - 1883.-№34.-С. 134.

57. Определение Св. Синода от 16 сентября 12 октября 1883 года о пожертвовании на учреждение стипендии в Филаретовском женском епархиальном училище в ознаменование дня священного коронования Их Величеств // Церковный вестник. - 1883. - № 44.

58. Определение Св. Синода от 16-28 мая 1879 // Церковный вестник. Отд. официальный. 1879. - № 26. - С. 172.

59. Определение Св. Синода от 17 ноября 1904 12 января 1905 // Циркуляр по духовно-учебному ведомству. 1907. - № 23. - С. 8

60. Определение Св. Синода от 20 декабря 1906 20 марта 1907 года // Церковные ведомости. - 1907. - № 13. - С. 77.

61. Определение Св. Синода от 20 марта 4 апреля 1901 года № 1148 // Церковные ведомости. -1901.-№ 15.-С. 85.

62. Определение Св. Синода от 20-26 декабря 1905 // Церковные ведомости. -1906.-№ 1.-С.7.

63. Определение Св. Синода от 23 августа 5 сентября 1907 // Церковные ведомости. - 1907. - № 36. - С. 324.

64. Определение Св. Синода от 25 мая-15 июня 1877 об увеличении сумм, отпускаемых на содержание Царскосельского женского училища духовного ведомства // Церковный вестник. 1877.- № 26 - С. 158.

65. Определение Св. Синода от 27 октября 7 ноября 1907 года // Церковные ведомости. - 1907. - № 46. - С. 404.

66. Определение Св. Синода от 28 июля- 11 августа 1882 // Рязанские епархиальные ведомости 1882,- № 18.- С.285.

67. Определение Св. Синода от 3-10 июля 1896 // Церковные ведомости. -1896.- № 29. С.296.

68. Определение Св. Синода от 5-22 ноября 1914 // Церковные ведомости.1914.-№48.-С. 550.

69. Определение Св. Синода от 6-28 сентября 1895 // Церковные ведомости. -1895.- № 40.-С.371

70. Определение Св. Синода от 7-8 марта 1915 года // Церковные ведомости.1915. № И.-С. 87.

71. Определение Св. Синода от 8-13 августа 1908 // Циркуляр по духовно-учебному ведомству. № 24.- 1908/09.

72. Определение Св. Синода от 9-18 марта 1904 // Циркуляр. 1907.-№ 23.

73. Определение Св. Синода от 9-25 февраля 1894 // Церковные ведомости. -1894.-№ 10.-С.101.

74. Определение Священного Собора Православной Российской Церкви о женских епархиальных училищах и женских училищах духовного ведомства от 7 (20) апреля 1918 года//Церковные ведомости,- 1918.- № 17-18. С. 101.

75. Определения Св. Синода от 20-22 декабря 1905 года // Церковные ведомости.-1906.-№ 1.-С. 7.

76. Положение о 7-м дополнительном педагогическом классе при епархиальных женских училищах // Церковные ведомости. 1907.- № 41.- С.362.

77. Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения. М, 1861. - 16 с.

78. Положение об единой трудовой школе Российской Социалистической Федеративной Советской Республики // Декреты Советской власти. Т. 3. М., 1964.-С. 214.

79. Постановление 5-го заседания государственной комиссии по просвещению // Собрание декретов и постановлений рабочего и крестьянского правительства по народному образованию. Вып. 1. М., 1919. С. 28.

80. Постановление об освобождение всех зданий, принадлежащих учебным заведениям из занятых учреждениями других ведомств от 5 октября 1918 года. // Декреты Советской власти. Т. 3. М., 1964. С. 588.

81. Правила приема на высшие женские богословские курсы в г. Москве // Церковные ведомости. — 1914. № 10. - С. 80.

82. Предоставление воспитанницам Царскосельского училища девиц духовного звания права на звание домашней наставницы // Церковная летопись Духовной беседы. Отд. офиц. - 1870.- 21 февраля. - С.114.

83. Программа испытаний на звание учителя или учительницы одноклассной церковно-приходской школы // Церковные ведомости. 1889. - № 18.

84. Разъяснительное постановление Св. Синода от 26 июля- 10 августа 1907 // Церковные ведомости. 1907.- № 33.- С.303.

85. Свод Уставов и проектов уставов духовных семинарий. 1808-1814, 1862, 1867, 1884, 1896. СПб, 1908. 101 с.

86. Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства от 24 декабря 1917 года. № 9. Отдел первый. С. 131.

87. Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства от 14 марта 1918 года. № 28. С. 353.

88. Устав епархиальных училищ // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 2. Т. XLIII, № 46271, СПб., 1868.

89. Устав Могилевского училища девиц духовного звания // Православное обозрение.- 1863.- № 7.- С. 185-188.

90. Устав Попечительства при Покровской церкви Рязанского епархиального женского училища. Рязань, 1891. 8 с.

91. Уставы и штаты православной духовной семинарии и училищ. СПб., 1868. -96 с.

92. Циркулярное отношение г. Обер-прокурора к епархиальным преосвященным от 20 июня 1901 года // Циркуляр по духовно-учебному ведомству. -1901.-№23.

93. Циркуляры по духовно-учебному ведомству. 1893. - Циркуляр. - №13. — С. 36.б) делопроизводственные

94. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Св. Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1888 и 1889 годы. СПб., 1891. -213 с.

95. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Св. Синода по ведомству православного исповедания за 1905-1907 годы. СПб. 1910. - С. 204.-205.

96. Отчет обер-прокурора .за. 1890- 1914 годы. СПб., 1893-1916.

97. Отчет обер-прокурора. за 1905/ 07 год. СПб., 1910, С. 213 приложения.

98. Доклад и.о. Председателя Учебного Комитета при Св. Синоде епископа Верейского Евгения на Архиерейском Соборе // Журнал Московской Патриархии. 1997. -№ 6. - С. 29.

99. Журнал съезда духовенства курской епархии от 10 февраля 1905 года // Курские епархиальные ведомости. Отд. офиц. 1905. - №8. - С. 111.

100. Журналы съезда духовенства Курской епархии // Курские епархиальные ведомости. Отдел офиц. 1905. - № 8. - С. 111.

101. Журнал рязанского епархиального съезда духовенства 1880 года// Рязанские епархиальные ведомости. Отд. офиц. 1880. - № 13. - С. 408.

102. Журналы XL . съезда. Рязань, 1906.- 108 с.

103. Журналы XLIX . съезда. Рязань, 1915.- 205 с.

104. Журналы XLVIII. съезда. Рязань, 1914,- 305 с.

105. Журналы XXLVII. съезда. Рязань, 1913.-303 с.

106. Журналы XXX -го очередного рязанского епархиального съезда о.о. уполномоченных духовенства. (Журналы . съезда.).Рязань, 1896.- 56 с.

107. Журналы XXXI. съезда. Рязань, 1897.- 64 с.

108. Журналы XXXII. съезда. Рязань, 1898.- 72 с.

109. Журналы XXXIV . съезда. Рязань, 1900.- 66 с.

110. Записка председателя комитета министров С.Ю. Витте «О современном положении Православной церкви» // Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период. 1700 1917. М. - 2003. - С. 390402.

111. Извлечение из отчета по ведомству духовных дел православ. исповедания за 1843 год. СПб., 1844,

112. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода гр. Толстого по ведомству православного исповедания за 1866 год. СПб ., 1867127 с.

113. Извлечение . за 1868 год. СПб., 1869, С. 195-197.

114. Извлечение. за 1867- 1883 годы. СПб., 1868-1883.

115. Извлечение из всеподданнейшего отчета Обер-Прокурора Св. Синода по ведомству православного исповедания за 1906-1907 учебный год // Прибавление к Церковным ведомостям. 1910. - № 40. - С. 1702.

116. Извлечение из журнала Учебного комитета при Св. Синоде о ревизии Курского епархиального училища // Курские епархиальные ведомости. От. офиц.-1907.-№ 11.-С. 183.

117. Извлечения из представленных епархиальными преосвященными Святейшему Синоду соображений советов епархиальных женских училищ по вопросу об изменениях в строе этих училищ. Спб. 1906. 31 с.

118. Именной список служащих в женских училищах духовного ведомства на1899 год. СПб., 1889- 113 с. ; Именной список.на 1884, 1894. СПб., 1884,1894.

119. Инструкция правлению Рязанского училища девиц духовного звания и лицам служащим при оном // Рязанские епархиальные ведомости. — 1866. № 3. Часть офиц. - С. 71.

120. От совета Тверского епархиального женского училища // Тверские епархиальные ведомости. — Часть офиц. 1901. - № 11.- С. 280.

121. От Совета Тверского епархиального училища // Тверские епархиальные ведомости. Отдел офиц. 1910. - № 29. - С. 422.

122. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб.,1906. Т. 1-3.

123. Отчет о состоянии Архангельского епархиального училища за 1910/1911 учебный год // Архангельские епархиальные ведомости. — 1912. № 3-4. Отд. Офиц.

124. Отчет о состоянии Белгородского епархиального женского училища за 1913/14 учебный год // Курские епархиальные ведомости. Од. офиц. 1915. - № 8. - С. 170.

125. Отчет о состоянии Вятского женского епархиального училища за 1905/1906 учебный год // Вятские епархиальные ведомости. Отдел официальный. —1907.-№7.-С. 20.

126. Отчет о состоянии Курского епархиального училища за 1905/06 учебный год // Курские епархиальные ведомости. Приложение к официальной части. -1907. -№7-8.

127. Отчет о состоянии Курского женского епархиального училища . за 1892/93 учебный год // Курские епархиальные ведомости. Отд. офиц. -1894.-11.-С. 184.

128. Отчет о состоянии образцовой школы при Тверском епархиальном женском училище за 1906/07 учебный года // Тверские епархиальные ведомости. — 1908.-№ 15-16.-С. 194.

129. Отчет о состоянии одноклассной образцовой церковно-приходекой школы при Рязанском епархиальном женском училище за 1908/09 учебный год // Рязанские епархиальные ведомости (Р.е.в.) 1910. - № 6. — С. 217-218.

130. Отчет о состоянии Орловского епархиального женского училища за 1905/1906 учебный год // Орловские епархиальные ведомости. Приложение к официальному отделу. 1907. - № 14. - С. 13.

131. Отчет о состоянии Санкт-Петербурского Исидоровского епархиального училища за 1908/1909 учебный год. СПб., 1910. 44 с.

132. Отчет о состоянии Санкт-Петербурского Исидоровского епархиального училища за 1910/1911 учебный год. СПб., 1912. 68 с.

133. Отчет о состоянии Санкт-Петербурского Исидоровского епархиального училища за 1911/1912 учебный год. СПб., 1913. 76 с.

134. Отчет о состоянии Санкт-Петербурского Исидоровского епархиального училища за 1913/1914 учебный год. СПб., 1915. 86 с.

135. Отчет о состоянии Попечительства при Покровской церкви Рязанского епархиального женского училища за 1893 // Рязанские епархиальные ведомости (Р.е.в.) 1895.- № 3.- С. 99.

136. Отчет о состоянии Попечительства при Покровской церкви Рязанского епархиального женского училища за 1894. Рязань, 1895.- 11 с.

137. Отчет . Попечительства . за 1894 год. Рязань, 1895.- С. 15.

138. Отчет . Попечительства . за 1909 год. //Р.е.в. 1910.- № 4.- С. 131.

139. Отчет о состоянии Рязанского епархиального женского училища . за 1893/94 учебный год // Р. е. в. Отдел офиц. 1895. - № 5. - С. 176.;

140. Отчет о состоянии седьмого педагогического класса при Вятском епархиальном женском училище за 1905/1906 учебный год // Вятские епархиальные ведомости. 1907. - № 7. Приложение. - С. 24.

141. Отчет Рязанского женского епархиального училища за 1914/15 учебный год //Рязанские епархиальные ведомости. Отдел офиц. 1916. - № 3.

142. Отчет училища .за 1908/09 год//Р.е.в.- 1910.-№2.- С. 51-52.

143. Отчет о состоянии Симбирского епархиального училища за 1905/06 год // Симбирские епархиальные ведомости.- 1907.- № 12.- С. 189.

144. Отчет о состоянии Симбирского епархиального училища за 1906 / 07 год // Симбирские епархиальные ведомости. 1908.- № 1-24;

145. Отчет о состоянии Стахеевского Елабужского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1905/1906 учебном году // Вятские епархиальные ведомости. Отдел официальный. 1907. - № 4. - С. 10.

146. Отчет . Тверского епархиального училища за 1899/1900 учебный год // Тверские епархиальные ведомости. Ч. офиц. 1901. - № 12. - С. 301.

147. Отчет о состоянии Ярославского женского епархиального училища в учебно-воспитательном отношении за 1907/08 учебный год. Ярославль, 1908. -С. 39.

148. Отчет о состоянии Ярославского женского епархиального училища за 1884/85 учебный год // Ярославские епархиальные ведомости. — 1885. № 44.-С. 702.

149. Отчет Ярославского епархиального наблюдателя школ церковноприходских и грамоты о состоянии церковных школ Ярославской епархии за 1914/1915 учебный год. Ярославль, 1915. С. 4.

150. Проект реформы духовно-учебных школ. М., 1905. — 43 с.

151. Протоколы заседаний бывшего в сентябре 1901 года съезда духовенства Тверской епархии // Тверские епархиальные ведомости. Часть офиц. — 1901. -№22.-С. 635.

152. Свод отзывов правлений 172 духовных училищ о реформе духовной школы. СПб.-1906.-61 с.

153. Священный Собор Православной российской церкви. 1917-1918. Обзор деяний. Первая сессия. М., 2002. 449 с.

154. Священный собор Православной Российской церкви. 1917-1918 гг. Обзор деяний. Вторая сессия. М., 2001. 542 с.

155. Священный собор Православной Российской церкви. 1917-1918 гг. Обзор деяний. Третья сессия. М., 2000. 430 с.

156. Аландский С.И. Надежда Павловна Шульц и Людмила Ивановна Рикорд// Русская старина.- 1883.- Т. 40.- № 11.- С. 477-480.

157. Белявская М.М. Воспоминания из жизни в Виленском училище девиц духовного звания за 1863-1869 годов// Вестник Виленского св. православного духовного братства.- 1912.- № 3.- С. 55- 57; № 11.- С. 189-190.

158. Беляев А.Д. Воспоминания об о. Феофилакте Антоновиче Орлове // Памяти св. Феофилакта Антоновича Орлова. Рязань, 1900. С. 72-75

159. Будилович А.К. Воспоминания // Вестник Виленского св. православного духовного братства.- 1912.- № 3.- С. 55- 57; № 11.- С. 189-190.

160. Bumme СЮ. Избранные воспоминания. М., 1991. 720 с.

161. Водовозова Е.Н. На заре жизни. М., 1987.- Т. 2. 590 с.

162. ХАв.Назаревская А., Лягикевич В., Попова Е. и др. Мария Васильевна Самочернова начальница Полоцкого училища духовного ведомства. Воспоминания бывших воспитанниц. Витебск, 1899. - 14 с.

163. Наша дань Бестужевским курсам. Воспоминания бывших бестужевок за рубежом. Париж, 1971. 175 с.

164. Преображенский Г. Воспоминания о Елизавете Павловне Шиповой первой начальнице Ярославского женского училища духовного ведомства (1843-1883) . Ярославль, 1884.- 136 с.

165. Протоиерей Георгий Голубцов. Поездка на Всероссийский церковный Собор. 29 января 18 апреля 1918 г. Дневник. // Российская церковь в годы революции. 1917-1918 гг. М., 1995.-С. 125-265.

166. Стерлигова А.В. Воспоминания // Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. М., 2004. С. 67-127.

167. Феофилакт Антонович Орлов // Памяти св. Феофилакта Антоновича Орлова. Рязань, 1900 с. 72-75.

168. Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. Черты моей жизни. Тула, 1986. — 447 с.

169. Циолковский в воспоминаниях современников. Тула, 1971. — 336 с.

170. Шабанова А. Из первых лет женского медицинского образования в России (воспоминания женщины-врача 1-го выпуска) // К свету. Научно-литературный сборник / Под ред. Е.П. Летковой. СПб., 1904. С. 294-301.

171. Шубкин Н.Ф. Повседневная жизнь старой русской гимназии. Из дневника учителя словесности Н.Ф. Шубкина за 1911-195 гг. СПб., 1998. 665 с.

172. Чижевский И. Харьковское женское училище в 50-й год его существования. Воспоминания с 1854 по 1870. Харьков, 1904.- 37 с.

173. Энгелъгард А.Н. Очерки институтской жизни былого времени. // Институтки: воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. М., 2003. -С. 127-215.1. Периодическая печать

174. Ведомости нижегородской губернии. 2000. - 10-16 марта. № 10.

175. Век 1906 ( с 12 ноября 30 декабря), 1907 (№№ 1-24); 1908 (№ 19).

176. Вестник русского христианского движения. 1998. — № 117. — С. 40-77.

177. Вятские епархиальные ведомости. 1907. - № 1-52.

178. Духовная беседа 1858-1859 (№№ 1-52).

179. Епархиальные отголоски. 1906 (1-79); 1907 № (1-79).

180. Звонарь 1906 (№№ 1-8), 1909 (№№ 1-12).

181. Калужский церковно-общественный вестник 1907-1917 (№ 1-36).

182. Колокол. 1906. - № № 1-365; 1907. - № 1-365.

183. Красный звон 1908, 1909 (№№ 1-12).

184. Курские епархиальные ведомости 1880, 1894, 1905, 1907, 1906, 1912, 1915 (№№ 1-35).

185. Нижегородские епархиальные ведомости. 2005. - № 9 (май).

186. Новая газета. 2003. - № 22. - 27 марта 2003.

187. Орловские епархиальные ведомости 1899, 1903, 1905, 1906, 1907, 1911, (№ 1-24).

188. Поиск. 2004. - № 38. 17 сентября.

189. Русская школа. 1907. -№1.- С. 113-114.

190. Рязанские ведомости. — 2000: — 4 февраля.

191. Рязанские епархиальные ведомости 1865-1916 (№№ 1-24).

192. Симбирские епархиальные ведомости 1907, 1908 (1-24).

193. Смоленские епархиальные ведомости 1868, 1874, 1876, 1877, 1878, 1879, 1887, 1898, 1905, 1909, 1910 (№№ 1-24).

194. Странник 1862 (№10), 1862 (№№ 1, 2,11), 1863 (№ 4), 1864 (№№ 2, 7, 8, 10), 1867 (№ 3), 1868 (№ 12), 1869 (№ 1), 1872 (т. IV, ч. 2), 1883, 1888, 1889, 1891, 1892, 1898, 1899, 1907-1911 (т. т. 1-3).

195. Тверские епархиальные ведомости 1900, (1-24), 1903 (1-24), 1904 (1-24), 1907 (1-24); 1908 (1-24), 1910 (1-24).

196. Тобольские епархиальные ведомости 1901-1908 (№ 1-24).

197. Фармацевтический вестник. 2002. - № 13.-9 апреля.

198. Христианские чтения 1862 (ч. 2),1867 (ч. 1), 1868 (ч.2), 1872 (ч. 1), 1873 (ч.2), 1874 (ч. 2, 3), 1887 (ч. 2), 1889 (ч.1), 1896 (ч. 2), 1897 (ч. 2), 1898 (ч. 1), 1901 (ч. 2).

199. Церковная летопись Духовной беседы 1861, 1865-1875 (№№ 1-52).

200. Церковное обновление 1907 (№№ 1-24).

201. Церковно-общественная жизнь. 1905. - № 1-52; 1906 № 1-52.

202. Церковно-общественный вестник 1912-1914 (№№ 1-24).

203. Церковные ведомости 1888- 1917 (№№ 1-52).

204. Церковный вестник 1875-1877, 1879, 1881, 1883, 1885, 1887, 1890, 1892, 1893, 1895, 1897, 1898, 1900, 1902, 1904, 1905, 1908-1917 (№№ 1-52).

205. Церковный голос. 1906. - № 1-24, 1907 № 1-24.

206. Ярославские епархиальные ведомости. 1880 № №1-24, 1885, № 1-24; 1887 № 1-24, 1910 № 1-24; 1912 № 1-24; 1914 № 1-24; 1915 1-24.1. Справочная литература

207. Библиография русской периодической печати. 1703- 1900. Составил Н. М. Лисовский. СПб, 1915,- 1056 С.

208. Библиография периодических изданий России. 1901- 1916 / под. ред. В. М. Барашенкова, О. Д. Голубевой, Н. Я. Морачевской. Т. 1-4. JI, 1961.

209. Богословский вестник. Указ. к ж. 1892-1901. М, 1903. 79 с.

210. Богословский вестник. Указ. к ж. 1902-1911. М, 1912. 82 с.

211. Вера и церковь. Указ. к дух.-богословск. ж. 1899-1903. М,1904.- 32 с.

212. Волынские епархиальные ведомости. Указ неофиц. части. 1867-1907, Почаев, 1909. 207 с.

213. Воспоминания и дневники XVIII- XX веков: Указатель рукописей. М, 1976.- 621 с.

214. Душеполезное чтение. Указатель за третье десятилетие с 1880 до 1889. М, 1889.- 55 с.

215. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Аннотированный указатель книг и публикаций в журналах/ науч. рук, ред. и введ. проф. П. А. Зайончковского. М, 1980, Т. 3, Ч. 2.; - М, 1983, Т. 4, Ч. 1.

216. История Русской Православной церкви Аннотированный справочник-указатель. М, 1995, 1-2 т.

217. Колосов Н.А. Указ. к "Братскому слову" за 15 лет существования (1875,1876, 1883-1895). М.1896.- 40 с.

218. Корольков КН. Двацатилетие ж. "Труды Киевской духовной академий" Указ. 1860-1879 с подробным обозрением статей. Киев., 1883. 320 с.

219. Кузнецов Е. В. Указатель Тобольских епархиальных ведомостей. 1882-1896 годы. Тобольск, 1898.- 66 с.

220. Леттщкий И. Астраханские епархиальные ведомости. Указ. неофиц. части. 1875-1901. Астрахань., 1902.- 73 с.

221. Остроумов П. Указатель к «Нижегородским епархиальным ведомостям» с 1864-1887. Н. Новгород, 1888. 35 с.

222. По дольские епархиальные ведомости. Указ. за 1862-1905. Каменец-Подольск., 1907,- 1087 с.

223. Попов А.Н. Указ. ст. в неофиц. части Архангельских епарх. вед. с 1888 по 1912. Архангельск, 1915. 137 с.

224. Попов К.М. Указ. к ж. "Творения Св.отцов". 1887-1891. Сергиев-Посад.,1912.- 24 с.

225. Прибавления к "Творениям Св. отцов". Указ. содерж. 1843-1864, 1871, 1872, 1880-1886. М.,1887.-36 с.

226. Прибавления к Черниговским епарх. известиям. 1861-1905. Чернигов, 1907. -238 с.

227. Путеводитель по фондам личного происхождения отдела письменных источников Гос. Исторического музея. М., 1967 387 с.

228. Рукописные собрания Гос. библиотеки СССР имени В. И. Ленина: указатель, Т. 1 Вып. 1 (1862-1917). М., 1983; Вып. 2, М., 1987.

229. Смирнов А.В. Указ. неофиц. части Владимирских губ. вед. с 1898-1900 и Владимирских епарх. вед. 1865-1900. Владимир, 1902. 564 С.

230. Титов А. Тверские епархиальные ведомости. Список и указатель статей, помещенных в неофициальной части ведомостей за первые 17 лет их существования. 1877-1893. Сергиев-Посад, 1894.- 88 с.

231. Указ. к "Творениям Св. отцов и прибавлениям" за 20 лет. 1843-1862. М.,1863. 24 с.

232. Указ. статей в алфавитном порядке, содержащиеся в богословско-философском журнале «Вера и разум» за первое десятилетие. 1884-1893. Харьков., 1894.-45 с.

233. Указатель духовного учено-литературного журнала «Странник» за первое десятилетие. (1860-1869). СПб., 1870. 280 С; Указатель . за третье пятилетие (1870-1875). СПб., 1875.- 105 с.

234. Указатель к «Душеполезному чтению» за второе его десятилетие с 1870 до 1879. Б.м., б. г.-44 с.

235. Указатель статей, помещенных в неофициальной части «Волынских епархиальных ведомостей» за второе двадцатилетие их существования. Почаев, 1909.-207 с.

236. Христианские чтения. Указатель 1821-1903. СПб., 1904.- 230 с.

237. Шахов В. В. Указатель к "Православному обозрению" 1871-1886. М., 1887.157 с.

238. Алфеев П. Деятельность преосвященного Гавриила по открытию и устроению в Рязани училища для девиц-сирот духовного звания // Рязанские епархиальные ведомости. Отдел неофиц.- 1887.- №№ 3-8.

239. Двадцатипятилетие педагогической службы воспитательницы епархиального женского училища М.К. Лябориозовой // Ярославское епархиальные ведомости. Отделение неофициальное. 1910. - № 49. - С. 984.

240. Елабужское епархиальное женское училище. Памятная записка об открытии епархиального женского училища и о постройке здания для него. Елабуга, 1903.- 18, 13 с.

241. Женские гимназии и прогимназии Министерства народного просвещения. 1858-1905. Спб., 1905. 139 с.2363. Пятидесятилетний юбилей Тамбовского епархиального училища // При-бавл. к Церковным ведомостям. 1914. - №10. - С.557.

242. Историческая записка о Калужском епархиальном училище// Калужские епархиальные ведомости. — 1905. № 2-5. Часть неофиц.

243. История возникновения Патрического Св. Марии Магдалины училища духовного ведомства. СПб., 1885.- 94 С.

244. К 30-летию существования епархиальных женских училищ // Прибавление к Церковным ведомостям. 1897. - № 44. — С. 1595

245. Кириллов А. Архангельское епархиальное женское училище (Краткий исторический очерк) // Архангельские епархиальные ведомости. 1896. — № 18. Отд. неофиц. - С. 507.241 .Кириллов А.В. Архангельское епархиальное женское училище 1863-1896. Архангельск, 1896

246. Котелъский А. Ярославское епархиальное Ионафановское женское училище. Исторический очерк училища за первое 25-летие его существования (1880-1905). Ярославль, 1905.

247. Краснов М. Епархиальные женские училища // Образование. 1893. - № 12. -С. 221-227.

248. Краснов М. Рязанское училище девиц духовного звания. Рязань, 1901.- 100 с.

249. Краснов М. Священник Феофилакт Антонович Орлов // Памяти св. Ф. А.Орлова. Рязань, 1900. С. 3 28.

250. Краткий очерк истории Смоленского училища девиц духовного звания // Смоленские епархиальные ведомости. Часть неофиц.- 1874. №№ 12- 20.

251. Крутиков Н. Пятидесятилетний юбилей Ярославского женского училища духовного ведомства. 1846-1896. Ярославль, 1896.

252. Кудрявцев М. Краткий отчет о Нижегородском епархиальном училище за истекшее 50-летие его существования (1866-1916). Нижний Новгород, 1916.

253. Кузнецов А. Епархиальные женские училища // Церковные ведомости. Прибавления. 1909. - №№ 3-8, 10-11.251 .Лебедев В.И. Историческая записка о Тамбовском епархиальном женском училище за 50 лет (1863-1913). Тамбов, 1914.- 104 с.

254. Леонтьев Н.Ф. Об образовании женщин. Второй выпуск воспитанниц Астраханского епархиального женского училища. СПб., 1872.- 20 с.

255. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования России (18261856). СПб., 1895, Вып. III. 271 с.

256. Лихачева Е. Материалы по истории женского образования в России. СПб., 1901, Вып. IV.-648 с.

257. Лучинский А. Материалы для истории Рязанского епархиального училища // Рязанские епархиальные ведомости. Отд. неофиц. 1908. - № 22, - 1909. -Ms 1-13, 15-17, 24, - 1910. - Ma 2-5, 7, 11, 12. - 1913. - №№ 10-17, 19, 2224.

258. Малицкий П.И. Народное образование и женские епархиальные училища в царствование Александра II. Тула, 1880. 20 с.

259. Маляревский Г.Я. К реформе духовно-учебных заведений. СПб., 1906. — 36 с.

260. Об училищах девиц духовного звания. СПб., 1866. 162 с.

261. Об училищах для девиц духовного звания // Чтения в императорском Обществе «История и древняя Россия» при Московском университете. 1866. -Кн. 1. - С. 172.

262. Остроухое П. Краткая записка об учреждении в Тамбове училища девиц духовного звания. // Открытие в городе Тамбове училища девиц духовного звания (сборник). Тамбов, 1864. - С. 7-13.

263. Открытие Ярославского епархиального женского училища 1 октября 1880 года. Ярославль, 1880. 17 с.

264. Преображенский Г. Исторический очерк Ярославского женского училища духовного ведомства. К 50-летию этого училища (1846-1896). Ярославль, 1896.-251 с.

265. Свод отзывов правлений 172 духовных училищ о реформе духовной школы. Спб., 1906.- 12 с.

266. Семенов Д. Епархиальные женские училища за 50 -летие их существования // Русская школа. 1893. - №№ 10-12.261 .Светлов П. О реформе духовного образования в России. СПб., 1906.

267. Сергиевский Н. Женское духовное образование в России в связи со светским в их прошедшем и настоящем // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Учебно-литер. журнал. 1894. - январь.

268. Смирнов-Кутаческий А. Епархиальные женские училища // Духовная школа. Сборник. М., 1906. С. 288- 314.

269. Соловьев И. Историческая записка о состоянии Нижегородского епархиального училища за 25 лет 1861-1891. 1891. 26 с.

270. Х.Сперанский С.В. Московское Филаретовское женское епархиальное училище. Историческое изложение его судьбы в 50-летний период (1832-1882). М., 1883.- 198 с.

271. Титлинов Б.В. Духовная школа в России в XIX веке. Вильна, 1909. Вып. II. -421 с.

272. Харьковское епархиальное женское училище (1854-1904). Историческая записка. Харьков, 1904. 25 с.

273. Юбилейное чествование начальницы епархиального женского училища А.В. Кубинцевой. Ниж. Нов., 1914. 11 с.

274. Щеглов В. 25-летие Полтавского епархиального женского училища. Полтава, 1894.-271 с.

275. Ярославское епархиальное женское училище. СПб., 1890. 96 с.

276. Ярославское женское училище духовного ведомства // Прибавлен, к Церковным ведомостям. 1896. - №22. - С.763-766.

277. Ярославское училище девиц духовного звания. Ярославль, 1861.-51 с.

278. Исследования после 1917 года284.1000 лет русского предпринимательства. Из истории купеческих родов / Сост, вступит, ст, прим. О. Платонова. М, 1995. 478 с.

279. Белофост М.Г. Женское епархиальное образование // Вестник Тамбовского университета. Серия — гуманитарные науки. Вып. 2. 2001. — С. 46-50.

280. Бочков В.Н. Старая Кострома: Рассказы об улицах, домах и людях. Кострома, 1997.-230 с.

281. Герасимова Н.Е. Женское духовное образование в российской провинции во второй половине XIX начале XX вв. (на материалах Ярославской губернии) // «От мудрости и святости былого.» VII Тихомировские чтения. Тезисы докладов. Ярославль, 1999. - С. 1999.

282. Вахромеева О.Б. Духовное пространство университета. Высшие женские Бестужевские курсы. СПб, 2003. 252 с.

283. Голубцов С. Московская духовная академия в революционную эпоху. М, 1999.-247 с.

284. Иванов А.Е. Студенчество России конца XIX начала XX века. М, 1999. -414 с.

285. Игумен Иоанн (Экономцев) Десятилетие возрождения православного образования в России // Alma mater. Вестник высшей школы. 2001. № 1. - С. 14 -17.

286. Зотов В. У истоков космической эры. Калуга, 1962. — 172 с.

287. Котлова Т.Е. Социокультурная среда в российском провинциальном городе в конце XIX начала XX века: тендерный аспект. Иваново, 2001.

288. Краснобаев Е.И. Очерки истории русской культуры XVIII века. М., 1987. -319 с.

289. Лебедева И.В., Балашова Е. Прошлое и настоящее Нижегородского епархиального духовного училища // Россия и Нижегородский край: актуальные проблемы истории. Материалы чтений Н.М. Добролюбова. Нижний Новгород, 1998.-С. 312-314.

290. Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX начале XX. М., 2002.

291. Леонтьева Т.Г. Вера и бунт: духовенство в революционном обществе России начала XX века // Вопросы истории. 2001. - № 1. - С. 29-43

292. Леонтьева Т.Г. Православная культура и семинарский быт (конец XIX — начало XX в.) // Отечественная история. — 2001. № 3. — С. 170-178

293. Леонтьева Т.Г. Женщины из духовного сословия в самодержавной России //Женщины. История. Общество. Вып. 1. Тверь, 1999.

294. Межъепархиальное духовное училище Смоленска // Журнал московской патриархии. 1999. - №. 3.

295. Митрофанов Г. История Русской православной церкви. 1900-1927. СПб, 2002.

296. Миронов Е.Н. Социальная история России. Т. 1-2. 3-е издание. СПб., 2003.

297. Морозан В. Экономическое положение православного духовенства России в XIX начале XX вв. // Церковно-исторический вестник. - 1998. - № 1. - С. 137-144.

298. Семенникова Л.И. Концепт цивилизации в современной историографической ситуации в России // История России: Теоретические проблемы. Вып.

299. Российская цивилизация: Опыт исторического и междисциплинарного изучения / Отв. ред. А. С. Сенявский. М., 2002. С. 28-45.

300. СучковИ. В. Учительство России в конце XIX нач. XX веков. М., 1994.

301. Персиц М.М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР. М., 1958.32в.Римский С. В. Российская церковь в эпоху Великих реформ. М., 1999. 567 с.

302. Римский С. В. Церковная реформа 60-90 годов XIX века// Отечественнаяистория. 1995. - № 2. - С. 166-175. Ъ2%.Римский С.В. Православная церковь и государство в XIX веке. Ростов-на-Дону, 1998.-384 с.

303. Рожков В. Церковные вопросы в Государственной Думе. М., 2004. 560 с.

304. Соловьев И. Церковь и революция // Российская церковь в годы революции. 1917-1918. Сборник. М., 1995.

305. Старые церкви, новые верующие: религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. Косариайнена К., Фурмана Д. СПб, М., 2001 // Реферативный журнал. Философия. Серия 3. — 2001. № 3. - С. 105.

306. Сушко А.В. Духовные семинарии в России // Вопросы истории. — 1996. -№1..

307. Сысоева Е.К. Народная школа // Очерки русской культуры XIX века. Т. 3. Культурный потенциал общества. -М., 2001. С. 10-68.

308. Тарасова В.А. Высшая духовная школа в России в конце XIX — начале XX веке. История императорских православных духовных академий. М., 2005.

309. Тинина З.П. Самодержавие и русская Православная церковь в первой четверти XIX века. Волгоград, 1999. 280 с.

310. Толмачев Е.П. Александр II и его время. Кн. 1-2. М., 1998.

311. Федоров В.А. Духовная православная школа // Очерки русской культуры XIX века. ТЗ. Культурный потенциал общества. М., 2001. — С. 365-387.

312. Федоров В.А. Русская Православная церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. М., 2003.

313. Федосова Э.П. Бестужевские курсы первый женский университет в России. М., 1985.- 144 с.

314. Фирсов JI.C. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х — 1918 гг.). М., 2002. 623 с.341 .Фирсов C.JI. Революция 1917 года и попытки «демократизации» русской церкви // Церковно-исторический вестник. 2000. - № 6-7. - С. 197.

315. ЪА2.Хорошилова Л.Б. Женское образование и воспитание // Очерки русской культуры XIX века. Т.З. Культурный потенциал общества. М., 2001, - С. 308-364.

316. Шавелъский Г. Церковь и революция // Церковно-исторический вестник. — 1998. -№ 1. -С. 111-122.

317. Цимбаева Е.Н. «Гендер» как категория исторического анализа // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 1999. № 3. — С. 130-141.

318. Диссертации и авторефераты

319. Адаменко А. М. Приходы Русской православной церкви на юге Западной Сибири в VII нач. XX в.в. Автореф. дис. канд. ист. наук. Кемерово, 1998. -26 с.

320. ЪАв.Андреева Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в

321. России (середина XIX начало XX века). Дисс.кан. пед. наук. М., 2000.202 с.

322. Бабкин М.А. Русская православная церковь в начале XX века и ее отношение к свержению монархии в России. Автореф. дис. д-ра историч. наук.1. М., 2007.-50 с.

323. Герасимова Н.Е. Среднее духовное образование в Ярославской и Костромской губерниях во второй половине XIX начале XX вв. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2001. - 28 с.

324. Конюченко А. И. Духовное образование в Оренбургской епархии во в.п. XIX нач. XX вв. Автореф. дис. канд. историч. наук. Челябинск, 1996. - 22 с.

325. Моладикова А.А. Состояние и организация педагогического образования в

326. Рязанской губернии во второй половине XIX начале XX века. Дисс.канд. пед. наук. М., 2006. 202 с.

327. ЪЪХ.Пашенцев Д. А. Благотворительная деятельность Русской Православной церкви во в.п. XIX -нач. XX веков. Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1995. -24 с.

328. Ъ52.Полунов А.Ю. Ведомство православного исповедания под властью К. П. Победоносцева (1881-1894). Диссер. канд. ист. наук. М., 1992

329. Стародубцева М.С. Влияние русской православной церкви на развитие народного образования в Курской губернии в в.п. XIX — начале XX вв. Дисс. . канд. пед. наук. Курск, 2001. 191 с.

330. Соловьев А. А. Интеллигенция и церковь в России в начале XX века: опыт взаимоотношений. Автореферат . канд. ист. наук. Кострома, 1997 19 с.

331. Сушко А.В. Духовные семинарии в пореформенной России (1861-1884). Автореф. дисс. . канд. ист. наук. СПб., 1998. -27 с.

332. Фадеева Т.Ю. Средние учебные заведения в системе образования России в.п. XIX — начале XX вв. (на материалах губерний Верхнего Поволжья). Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Ярославль, 2000. 22 с.1. Зарубежные исследования

333. Боголепов А.А. От Святейшего Синода к Священному собору // На тему русские и общие. Сборник в честь проф. Н.С. Тимашева. Нью-Йорк. 1965.

334. ЪЪЪ.Гюнтер Шулъц. 1914 1918 гг. как поворотный пункт в церковной истории России // Церковно-исторический вестник. - 2001. - № 8. — С. 101-120.

335. Пиетров-Эннкер Б. «Новые люди» России. Развитие женского движения от истоков до Октябрьской революции / пер. с нем. Ю. П. Шаттона; под. ред. М.П. Мохначевой. М., 2005.

336. Поспеловский ДВ. Русская православная церковь в XX веке. М., 1995. 511 с.

337. Ъ6\.Поспеловский Д.В. Русская православная церковь: испытания начала XX века // Вопросы истории. 1993. - № 1.- С. 42-54.

338. Сатина С. Образование женщин в дореволюционный России. Нью-Йорк, 1966.

339. Стайте Ричард. Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм. 1860-1930. / пер. с англ. И.А. Школьникова, О.В. Шныровой. М., 2004. 614 с.

340. Galai Shmuel. Kadet domination of the First Duma and its limits // The Russian Revolution of 1905: Centenary Perspectives ed. by Jonathan D. Smele a. Anthony Heywood London; New York : Routledge, 2005 P. 196 - 217.

341. Husband W.B. Soviet Atheism and Russian Orthodox Strategies of Resistance, 1917-1932 // Journal Modern History. 1998. Vol. 70. No 1. p.p. 75-87.

342. John Shelton Curtis. Church and State in Russia the Last Years of the Emptive. 1900-1917. New York. Columbian University. 1940.

343. Laurie Manchester. The Secularization of the Search of Orthodox Clergymen's Sons in Late Imperial Russia // Slavic Review 57, # 1 (spring 1998), p. 50-76.

344. Manchester Laurie. Holy Fathers, Secular Sons: Clergy, Intelligentsia, and the Modern Self in Revolutionary Russia. Northern Illinois University Press. 2008.

345. Ъ1Ъ.Manchester Laurie. Commonalities of Modem Political Discourse. Three Paths of Modern Activism in Late Imperial Russia's Alternative Intelligentsia // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian history 8, 4 (Fall 2007): P.P. 715747.

346. Ruane Christine. Divergent Discountres: Images of the Russian Woman Schoolteachers in Post-Reform Russia 11 Russian History. Vol. 20. 1993. # 1-4. p. 109123.

347. Ruane Christine. The Vestal Virgins of St. Petersburg: Schoolteachers and the 1897 Marriage Ban // The Russian Review. 1991. Vol. 50. p.p. 163-182.

348. Saunders David. Russia in the Age Reaction and Reform. 1801-1881. London and New York. 1992.

349. Wagner W.G. "Orthodox Domesticity": Creating a Social for women// Sacred stories. Religion and spirituality in modern Russia. / Ed. M.D. Steinberg, H.J. Coleman. Bloomington, 2007. p. 119-145.

350. Williams Beryl. 1905: The View From the Provinces // The Russian Revolution of 1905: centenary perspectives, /ed. by Jonathan D. Smele a. Anthony Hey-wood London ; New York : Routledge , 2005. p. 34-54.

351. Zernov N.M. The Russians and their Church. New-York. 1945.

352. Художественные произведения

353. ЪШ.Помяловский Н.Г. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М., 1987.381 .Шарлотта Бронте. Джен Эйр. М., 1988.1. Интернет — ресурсы

354. Беседа с ректором Православного Свято-Тихоновского Богословского института протоиереем Владимиром Воробьевым // Трибуна русской мысли. -2002. № 4. http://www.cisdf.Org/TRM4/f.Vladimir Vorobiov.htm 13.12.04.

355. Герман, Архиепископ Волгоградский и Камышинский. Попытки устройства духовного образования в Волгоградской епархии // Рождественские чтения. 1998. http://oroik/netda.ru/chten 98/ar-german/htm 26.12.04.

356. Деловой Сергиев Посад. Официальный сайт. // http://delovoy.spnet.ru/lavra3.htm 14.12.04.

357. История женского образования // Сибирская православная газета. 2003. -№2. //http:// www.ihtus.ru/22003/hi61 .shtml=l 9.01.04.

358. Макарова А. «Вызывая стремление к истине, правде, добру.» Якутское епархиальное женское училище // ИЛИН. Исторический, культурологический журнал. 2001. - № 3-4. // http://ilin-yakuttsk.narod.ru/2001 -34/23.htm

359. Нижегородское телеграфное агентство // http: // www.ntann.ru/?id=218038 24.08.04.389.0глезнева Г.В. Сельская интеллигенция Восточной Сибири в начале XX века // http:// www.history.kemsu.ru/tezis/ogl.htm=27.06.04.

360. Официальный сайт Библейско-Богословского Института святого апостола Андрея // http://www.standrews.ru/index.php?ln=l 13.12.04.

361. Официальный сайт Екатеринбургской епархии // http ://ekaterinburg-eparhia.ru/Education/SisterMercy/priem.html 24.08.04.

362. Официальный сайт Казанской епархии // http:// ka-zan.eparhia.ru/temples/blagochinia/elabygskii/eparuchilelab/=27.06.04

363. Официальный сайт Калужской епархии // http:// www.orthodox.org.ru/dioceses/kaluga/kdu/kduhistory.htm=27.06.04

364. Официальный сайт Курской епархии // http://www.eparhia.kursk.ru/ikon.htm 24.08/04.

365. Официальный сайт Нижегородской епархии // http://www.nne.ru/events.php7id 18/09/2005

366. Официальный сайт Отдела Религиозного Образования и Катехизации Русской Православной церкви // http://www.rel.org.ru/high2.html 13.12.04.

367. Официальный сайт Православного Свято-Тихоновского Богословского института // http://www.pstbi.ru 24.08.04.

368. Официальный сайт Российского Православного университета // http:/^u-official.narod.ru/intrants.htm=13.12.2004.

369. Официальный сайт Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии // http://www.spbda.ru = 24.08.2004.

370. Сайт Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2004 года // http:// www.xxc.ru/sobor/comissions/doklad evgeniya.htm 21.11.04.

371. Соколова Н.А. За формулой таилась красота // Татьянин день. 2002. - № 34. http://www.st-tatiana.ru/index.html?did=493=27.06.04.