Закономерности формирования архитектуры православных монастырских комплексов: На примере балканских стран тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 18.00.02, доктор архитектуры Ильвицкая, Светлана Валерьевна

• Ильвицкая, Светлана Валерьевна
• доктор архитектуры
• 2005

Оглавление диссертации доктор архитектуры Ильвицкая, Светлана Валерьевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ АРХИТЕКТУРЫ ПРАВОСЛАВНЫХ БАЛКАНСКИХ МОНАСТЫРЕЙ И ВИЗАНТИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ

1.1 Влияние византийского культового зодчества на монастырскую архитектуру Балкан.

1.2 Деятельность архитектурных школ.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ И КЛАССИФИКАЦИИ ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАСТЫРЕЙ

2.1 Социально-культурные функции и типология монастырей.

2.2 Церковно-канонические классификационные признаки и типология монастырей Балкан.

2.3 Ландшафтно-территориальные аспекты балканских монастырей и их классификация.

Выводы по второй главе.

ГЛАВА 3. ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ АРХИТЕКТУРНО-ПЛАНИРОВОЧНОЙ И ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ МОНАСТЫРСКИХ АНСАМБЛЕЙ

3.1 Функциональное зонирование и основные планировочнокомпозиционные принципы построения монастырей.

3.2 Объемно-пространственный анализ монастырской архитектуры.

Выводы по третьей главе.

ГЛАВА 4. АРХИТЕКТУРНАЯ ТИПОЛОГИЯ БАЛКАНСКИХ ХРАМОВ И ДРУГИХ МОНАСТЫРСКИХ ПОСТРОЕК

4.1 Типологический анализ архитектуры монастырских храмов.

4.2 Типология культовых, жилых и других монастырских построек.

Выводы по четвертой главе.

ГЛАВА 5. ПРИНЦИПЫ АРХИТЕКТУРНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МОНАСТЫРСКИХ КОМПЛЕКСОВ БАЛКАН И РОССИИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

5.1 Сравнительный анализ архитектуры и типологических основ православных монастырей России и Балкан.

Ш 5.2 Прогностическая структурно-функциональная модель архитектурнопространственной организации православного монастырского комплекса.

5.3 Творческая концепция архитектурной деятельности в области реконструкции и строительства монастырей.

5.4 Внедрение положений диссертаций в современной проектной практике.

Выводы по пятой главе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Закономерности формирования архитектуры православных монастырских комплексов: На примере балканских стран»

Работа посвящена проблеме исследования закономерностей архитектуры православных монастырей, расположенных на балканских землях, в русле преемственности исторически сложившихся влияний византийского зодчества, а также в аспекте их взаимовлияний с Россией.

В настоящее время под влиянием коренных перемен в экономической, социальной и культурной сфере общества усиливается роль православной церкви и монастырей в формировании христианского воспитания и нравственности, церковная архитектура вновь обретает свое значение в формировании российских городов и селений. В этой связи повышается значимость архитектуры храмового и монастырского наследия, изучение и восстановление которого приобретает особую актуальность.

Современное значение монастырской архитектуры православных стран Балканского региона: Болгарии, Греции, Румынии и Сербии, обусловлено их географическим положением, политическими и культурными связями между Востоком и Западом, в том числе и с Россией. Монастыри (от греч. Мог^епоп - келья отшельника) - общины монахов или монахинь, живущие по единым правилам (уставу). Один из первых - Студийский монастырь, построен в Константинополе (463 г.). Устав его монашеской жизни был принят также в русских монашеских обителях. На Руси первый Киево-Печерский монастырь основан Антонием Печерским в 1051 г., привнесшим традиции афонского монастырского строительства.

При строительстве монастырских ансамблей создавались принципиально новые архитектурные типы и композиции, воплощавшие прогрессивные достижения конструктивной и художественной мысли. Поэтому почти каждый монастырь содержит характерные архитектурные концепции, которые можно использовать в реконструкции и современном строительстве.

Актуальность темы. На протяжении истории православия монастыри сохраняют уникальные памятники архитектуры и градостроительства. Они выполняют важную религиозную и социально-культурную миссию (просветительства, благотворительности), являясь хранителями духовного и художественного культурного наследия.

Исследование закономерностей формирования архитектуры православных монастырских ансамблей способствует определению теоретической и практической их ценности для современной реконструкции, проектирования и строительства новых монастырей, что в настоящее время особенно актуально для нашей страны.

Монастыри балканских стран - Болгарии, Греции, Румынии, Сербии -составляют неотъемлемую часть архитектурного наследия православных государств, к которым относится и Россия. На Балканы христианство и монашество пришли в V-IX вв. из Византийской империи, в состав провинций которой они входили. Из Византии, при активном участии балканских стран, в частности, Греции, христианство в X в. пришло в Россию.

Единство Православия и общие корни византийской культуры неразрывно связывают архитектуру монастырей Балкан и России. В течение-тысячелетия на Балканах развились самобытные формы монастырской архитектуры, изучение которых далеко выходит за пределы интересов историко-архитектурной науки и, как показали наши исследования, тесно связано с современными задачами развития архитектуры в странах, где принято Православие.

С этих позиций, Балканы связаны с Россией византийской первоосновой создания церковных канонов (структура и типы храмов, христианская символика), ряд церковных законов, студийский и афонский монашеские уставы действуют и сегодня в русских монастырях («Кормчая книга» св.Саввы Сербского VIII в., афонский справочник по церковному праву).

Балканские монастыри в XX в. не утратили основную религиозную функцию, продолжали просветительскую, благотворительную и хозяйственную деятельность. Здесь накоплен опыт рационального использования монастырей в современных социально-культурных и экономических условиях, создается инфраструктура обслуживания паломников и туристов (благоустроенные гостиницы, мотели, автостоянки), некоторые монастыри переданы полностью или частично под музеи, решен вопрос возврата монастырских земель и недвижимости их историческим хозяевам.

В XX в. распространение атеизма в России привело к многочисленным утратам ценных памятников православного зодчества и длительному перерыву в строительстве храмов и монастырей. В 1988 г. в России действовало всего 16 монастырей из 1200 в начале XX в., остальные были использованы не по назначению, а часть разрушены. В настоящее время процесс реабилитации монастырей, особенно в российской провинции, идет медленно: во многих монастырях до сих пор размещены складские помещения, гаражи, лечебные учреждения, фермерские хозяйства, жилье, школы и др. Тем не менее, после 2000 г. количество действующих монастырей возросло до 600 (из них около 500 находятся в стадии восстановления монастырской жизни), только в Москве и Московской области функционирует более сорока монастырей. -л

• !

В связи с утратой культуры храмостроения и монастырей в России, очевидна необходимость обращения к истокам - сохранившейся практике строительства монастырей в районе их зарождения на Балканах (греческий Афон), и ценному опыту их современного использования для паломничества, познавательного туризма и музейной деятельности.

Сегодня аналогичный процесс возрождения монастырей является актуальным и для России, а балканский опыт приемлем для нашей практики строительства. Основная задача архитекторов, стоящая при восстановлении монастырей и новом их строительстве, заключается в сохранении специфики архитектуры русских ансамблей, самобытного храмового зодчества, развивавшегося в течение Х-ХХ вв. Современная жизнь выдвигает требования расширения социально-культурной роли монастырей, они снова становятся востребованными различными слоями населения, о чем свидетельствуют многочисленные паломники и туристы, устройство монастырской хозяйственной деятельности с высокой производительностью труда, и как следствие, частичное решение проблемы занятости и повышение качества жизни людей в российских провинциях.

Однако в современной теории и практике монастырского строительства в России существует ряд нерешенных задач:

- необходимо рационально использовать монастыри и реабилитировать их религиозную и социально-культурную функции;

- слабо разработана нормативная база для проектирования и строительства монастырей и их построек;

- мало изучены функциональные, типологические, градостроительные основы архитектуры православных монастырей в соответствии с современной их адаптацией к новой многофункциональной деятельности, развитие инфраструктуры обслуживания паломников.

На современном этапе насущная потребность строительства монастырей актуальна для России и требует решения поставленных проблем. Исходя из этого, на основе опыта монастырского строительства России и обобщения положительной практики монастырей Балкан, необходимо комплексное исследование архитектуры монастырей и выработка рекомендаций по их восстановлению и новому строительству, что позволит совершенствовать архитектурно-художественный облик монастырских ансамблей с учетом прогнозирования развития их социально-культурных функций.

Тема диссертации актуальна по следующим причинам:

1. До настоящего времени не проводились комплексные исследования архитектуры православных монастырских ансамблей, в том числе балканских монастырей, не изучались закономерности их планировки, композиционных решений и типологии зданий в отдельных странах и на Балканах в целом; научные труды были посвящены изучению отдельных монастырей в историческом аспекте, носили описательный характер или содержали архитектурный анализ отдельных храмов, но не ансамблей.

2. Не были исследованы особенности развития архитектуры монастырей

Балкан в современных условиях (сегодня сохранилось более 400 комплексов), в связи с расширением паломничества, развитием туризма и с активной музейной деятельностью, то есть с факторами, которые необходимо учитывать при реконструкции и новом строительстве монастырей.

3. Опыт приспособления архитектурно-пространственных решений балканских монастырей к современным условиям представляет большой интерес для архитектурной науки и практики, в связи с необходимостью восстанавливать в России утраченные памятники монастырского зодчества после длительного перерыва в их строительстве и реконструкции, а также в связи с осознанием большой социально-культурной роли монастырей в жизни современного общества и созданием новых монастырских общин.

Процесс активного восстановления и строительства монастырей в России обуславливает необходимость возрождения традиций и выработки новых архитектурных решений; монастырское строительство становится сферой деятельности архитекторов-практиков и, одновременно, объектом теоретических исследований.

Изученность вопроса. Вопросы близкие к теме изучали ряд авторов: Краутхеймер Р., Кондаков Н.П., Брунов Н.И., Комеч А.И., Якобсон А.Л., Лихачева В.Д. и др. В работах даны описательные характеристики и анализ архитектуры храмов отдельных монастырей Византии и балканских стран в историческом аспекте.

Известны труды ученых Болгарии - Кожухарова Г., Чеврикова Г., Цонева С., Чанева-Дечевской А. (на болгарском языке), в которых описана история и архитектура храмов и монастырей, но отсутствует типологический анализ и должная оценка значительной роли византийского наследия. В труде «Искусство Греции» Полевой В.М. приводит свод памятников, за исключением анализа афонских монастырей. Работы Милле Г., Сотириса К. (на французском языке) полностью посвящены памятникам Афона. Тем не менее, в этих трудах основное внимание уделено внешнему декору, росписи храмов, без детального анализа их архитектуры. На румынском языке известны труды Ионеску Г., Курински Г. и др., где дана характеристика храмовой архитектуры Румынии и отмечены ее взаимовлияния с другими православными странами, однако исследования не содержат комплексного анализа архитектуры монастырей. В работе сербского историка Чирковича С. представлена история храмов и монастырей, а также свод архитектурно-художественных памятников Сербии. На сербском языке известны работы Бурича В., Петковича В., посвященные архитектуре только отдельных монастырских комплексов, без обобщающего типологического анализа.

В последние десятилетия в отечественной науке монастырь рассматривался главным образом с социально-экономических позиций, а также как историко-культурная ценность; многие научные исследования подменялись критикой православия. Специалисты различных областей знаний — филологи, историки, искусствоведы и др. изучали отдельные стороны истории и культуры монастырей России без учета их архитектуры и типологии. Это относится и к большинству балканских исследователей.

Проблемам русского храмового и монастырского строительства посвящены труды: Денисова Л.И., Кудрявцевых М.П. и Т.М., Комеча А.И., Вагнера Г.К., Балдина В.И., Раннинского Ю.В., Рябушиной И.А., Ильина М.А., Воронова A.A. Архитектура и стилистика храмов рубежа XIX-XX вв. освещалась в работах Кириченко Е.И., Саваренской Т.Ф., Славиной Т.С. Социокультурный анализ организации и деятельности монастырских поселений разработан Севан О.Г. и Барсегян Т.Г. Вклад в развитие архитектурной теории внесла Сапрыкина H.A. в работах по динамической адаптации объектов к современным условиям. Концепция современного подхода к изучению русской храмовой архитектуры с учетом богословской основы и христианской символики предложена Щенковым A.C.; проблемы монастырского строительства и канона в православном храмостроении рассмотрены Бусевой-Давыдовой И.Л. В работах Иконникова A.B. прослежена символика пространственной формы монастыря. Ряд статей Гуляницкого Н.Ф. и Бондаренко И.А. посвящены проблемам религиозносимволического содержания крестово-купольных византийских и русских церквей и трактовки архитектурно-градостроительной композиции ансамблей. Вопросы пространственной организации, композиции и визуального восприятия ансамбля отражены в работе Ушакова Ю.С.

Одно из новых изданий - монография Слюньковой И.Н. "Монастыри восточной и западной традиции. Архитектурное наследие Беларуси" (2002 г.) впервые затрагивает взаимодействие различных конфессий и архитектуры монастырей на территории Беларуси и сопредельных стран - Украины, Польши, Литвы. Практические аспекты проектирования малых храмов и комплексов предложены в кандидатской диссертации Канаева И.П.

В 2000 г. Центром Московского Патриархата «Арххрам» выпущен Свод правил «Здания, сооружения и комплексы православных храмов» (СП 31-10399), принятый и рекомендованный к применению Госстроем России, однако раздел монастырской архитектуры мало разработан, затрагивает только вместимость храмов и краткий состав построек монастыря.

Таким образом, комплексное исследование архитектуры православных ^ монастырей Балкан проведено впервые; настоящая работа призвана восполнить существующий пробел, как в архитектурной науке, так и в практике реконструкции и нового строительства монастырей России.

Цель диссертационной работы - установить закономерности формирования архитектуры православных монастырей, разработать научно-теоретические и практические основы типологии, функциональной и архитектурно-пространственной организации монастырей, выработать творческую концепцию по прогнозированию и совершенствованию монастырской архитектуры в современных условиях, что, наряду со странами Балкан, актуально для реконструкции и нового строительства монастырей в России.

Задачи исследования:

- установить предпосылки формирования архитектуры монастырей в балканских странах, ее связь с византийским зодчеством и с местными традициями, привносимыми локальными архитектурными школами;

- исследовать функциональные основы архитектурных решений монастырей, определить их классификационные признаки и разработать аналитические архитектурно-типологические характеристики;

- установить планировочные и объемно-пространственные закономерности формирования монастырских ансамблей;

- определить типологические закономерности формирования зданий, входящих в состав монастырских комплексов;

- установить особенности формирования архитектуры монастырей Балкан в сопоставлении с опытом России в современных условиях и создать универсальную прогностическую модель монастыря, применимую к практике реконструкции и проектирования новых объектов.

Творческая концепция направлена на восстановление преемственности и прогнозирование развития отечественной монастырской архитектуры. Концепция заключается в разработке новых положений архитектурной теории и практики монастырского строительства, в связи с расширением социокультурных функций монастырей и типологии, входящих в их состав" зданий (развитие паломничества и туризма, активная просветительско-музейная деятельность, создание инфраструктуры обслуживания), основанных на проведенных автором научных исследованиях монастырской архитектуры в православных балканских странах, с привлечением накопленного опыта монастырей России. Результаты исследований будут способствовать успешной адаптации монастырей к современным условиям с учетом специфики уединенной монашеской жизни и одновременным совершенствованием монастырской архитектуры. Положения творческой концепции направлены в помощь архитекторам и проектировщикам в области восстановления, реконструкции и строительства отечественных монастырей, рекомендуя им приемы монастырского опыта, практически единые для всего Православия.

Концепция включает использование историко-архитектурных знаний, адаптированных к современным условиям проектирования монастырских комплексов и подворий.

В настоящее время исследование архитектуры монастырских комплексов было предопределено возрождением Православной культуры и духовного самосознания соотечественников в условиях практически полной утраты опыта монастырского строительства в России в XX в. Данная работа опиралась на изучение, обобщение и систематизацию опыта монастырского строительства балканских стран, который развивался в XX в. и представляет интерес для отечественной архитектурно-типологической науки и практики в связи с успешным приспособлением монастырей к современным условиям.

Исследование архитектуры православных монастырей способствует установлению закономерностей развития их архитектуры и разработке научно-практических положений, использование которых при проектировании, реконструкции и строительстве монастырей будет обеспечивать: — сохранение и обновление ценных памятников архитектуры; - совмещение в монастырях основных культовых и социально-культурных функций с адаптацией архитектуры зданий к современным условиям; - создание на новой типологической основе культурно-духовных, благотворительных, просветительских центров на базе монастырей, без нанесения ущерба требованиям церкви и монашескому быту.

Методы исследования. Основой методологии работы является системный подход к проблеме изучения архитектуры православных монастырских комплексов и их адаптации к современным условиям, впервые направленный на разработку архитектурной типологии монастырей и зданий. Монастырский ансамбль рассматривается как динамично развивающаяся открытая система, включающая комплекс подсистем: - ландшафтно-градостроительная среда монастыря; - структурно-функциональные зоны его территории; - архитектура храмов и отдельных зданий. Основной тезис автора, принятый в работе, заключается в том, что монастырь является единым, целостным архитектурно-типологическим и территориальным объектом-комплексом, рассматриваемым с позиций типологии зданий и сооружений.

В авторской комплексной методике исследования архитектуры монастырей и прогнозирования их развития учтены религиозно-этические потребности обитателей, современные требования к созданию удобств в эксплуатации зданий и к выразительности монастырской архитектуры. Методика включает основные методы: структурно-функциональный, типологиический, историко-эволюционный, архитектурно-сравнительный, социокультурный анализ. Данные методы, использованные для установления закономерностей монастырской архитектуры, дополнены прогностическим моделированием, примененным для реконструкции и проектирования монастырей и отдельных построек, проверенным в экспериментальном проектировании.

В диссертации использован архитектурно-сравнительный метод исследования (компаративизм), опубликованный в трудах Б.Флетчера, Г.Куринского, А.Грабар, М.Фуше [250, 224, 258, 253]. В монографиях автора и статье "АгЬкесШга сошрага1а" [59, 268] и др. сформулирована концепция применения метода к исследованию монастырской архитектуры, который включает: определение общих закономерностей архитектуры монастырей разных стран, т.е. установление сходства на региональном уровне и изучение специфических характеристик монастырской архитектуры каждой страны. В диссертации метод дополнен типологическими классификациями монастырей и научными категориями дивергенции-конвергенции (различие и сходство архитектурных признаков).

В исследовании применен разработанный и опубликованный соискателем [60, 62, 65, 68] социально-культурный подход к изучению монастырской архитектуры, определяющий функционально-типологические основы архитектуры монастырей Балкан и России. Это позволило построить типологические ряды развития генетических (родственных) архитектурных памятников. Автором выстроен единый эволюционный ряд, который состоит из византийских памятников Константинополя Х-Х1У вв., Греции (Салоники, XI в.), Болгарии, Сербии XI в., церквей Румынии Х1У-ХУ1 вв., России

Московская и Владимиро-Суздальская школы), а также несколько примеров храмов Армении и Грузии.

Автором проведены натурные обследования (обмеры и фотофиксация) монастырей, использован метод картографирования для выявления зон их наибольшей концентрации в каждой стране. В Болгарии изучено более тридцати крупных монастырей и около трех десятков малых, в Румынии более пятидесяти (Валахия - 20 комплексов, Молдавия - 30), кроме того, 25 монастырей на территории Бессарабии (проведены топографическая съемка с целью составления планов и проверка ориентации осей храмов с применением геодезических приборов); в Греции изучено более сорока объектов, из них 21 на Афоне; в Сербии - около сорока ансамблей. Таким образом, исследованием охвачено более 50% всех существующих монастырей Балкан.

Разработана в табличной форме архитектурно-типологическая характеристика наиболее типичных монастырей Балкан (более 50 объектов, расположенных в областях наибольшей их концентрации) и России (31 объект из 14 областей европейской части страны), которые представляют репрезентативную выборку по монастырским ансамблям, включающих различные типы культовых и гражданских зданий, что способствует установлению типологических закономерностей православной монастырской архитектуры. Изучено около 360 источников, в том числе более 200 на иностранных языках, переведенных и критически осмысленных соискателем. Приведены материалы из архивных фондов Петербурга, Москвы, Бухареста, Кишинева и частных коллекций. Критический анализ данного материала позволил сформулировать и теоретически обобщить проблему совершенствования монастырской архитектуры в современных условиях на новой типологической основе зданий и сооружений.

Анализ современного состояния российских монастырей проведен на примере Соловецкого и ряда других комплексов с целью разработки проектов (дипломные работы архитектурного факультета ГУЗа) и региональных программ развития сельских территорий европейской части России (в рамках научно-исследовательской работы «Междисциплинарная программа развития городов и сел: теория и практика»). Предложенная методика использована при изучении и проектировании различных архитектурных комплексов (кремль, некрополь).

Научная новизна работы заключается в следующем:

- разработана авторская комплексная методика исследования монастырских ансамблей и прогнозирования их развития;

- впервые по четырем балканским странам, с привлечением опыта России, систематизирован, теоретически обобщен и введен в архитектурную типологическую науку значительный теоретический и практический материал по архитектуре православных монастырей и типологии входящих в них зданий;

- впервые определены классификационные архитектурно-типологические признаки монастырей (функциональные, церковно-канонические, ландшафтно-территориальные, архитектурно-композиционные) и на их основе разработаны классификации типов монастырей и их зданий;

- установлены типологические закономерности архитектуры монастырей и разработаны положения в дополнение к нормативам СП (функциональное зонирование и дворовая структура монастырей, типология зданий); специфика и общие черты храмов и монастырских построек Балкан и России;

- разработаны концепция ансамблевости архитектуры монастырского комплекса и прогностическая структурно-функциональная модель архитектурной организации православного монастыря, которую рекомендуется положить в основу творческой концепции архитектурной деятельности по восстановлению, реконструкции и новому строительству монастырей.

Указанные положения выносятся на защиту.

Теоретическая и практическая ценность диссертации заключается в разработке положений по сохранению и обновлению монастырских ансамблей, по расширению номенклатуры монастырских зданий, их площадей и уровня благоустройства, по изменению архитектурных решений монастырей при развитии в них светских функций и сохранении требований уединенного уклада жизни в монастырях.

Совокупность теоретических положений и практических рекомендаций позволили разработать методологические основы архитектурной типологии монастырских комплексов, их зданий и сооружений. Впервые объединение архитектурно-типологических основ и современного опыта строительства монастырей позволит совершенствовать монастырскую архитектуру с учетом адаптации зданий к новым социально-культурным функциям монастырей.

Исследованные принципы функционального зонирования и дворовой структуры балканских монастырей впервые позволили раскрыть суть уникальности организации архитектурного пространства монастырских ансамблей, которая заключается в "интерьерном" решении внутренних затесненных дворов при остро ракурсном зрительном восприятии главных храмов, в многообразии глубинно-пространственных перспектив, возникающих в связи с особенностями центрической планировки двора, в наличии органично дополняющих друг друга двух архитектурных масштабов храмов и жилой застройки, а также в связи замкнутых дворов с природой.

Предложена универсальная прогностическая модель архитектурно-пространственной организации монастырского ансамбля, разработанная на основе установленных закономерностей архитектуры монастырей, с учетом таких новых их функций, как туризм, музейная деятельность и расширенное паломничество. Модель является научно-практической предпосылкой для реконструкции и строительства монастырей на Балканах и в России.

Внедрение. Положения диссертации использованы при разработке четырех проектов: 1. "Реконструкция и приспособление Южного двора в Соловецком монастыре под музейную зону с разработкой музейных и административных помещений" (Реставрационный комбинат «Палата» Соловецкого монастыря); 2. "Реконструкция центра г. Коломны и новое строительство туристического центра вблизи Ново-Голутвина монастыря на территории кремля и разработка туристических маршрутов"; 3. "Торгово-ярмарочный комплекс в г. "Коломне" (Администрация г. Коломны и РИК Минкультуры РФ); 4."Современный комплекс усыпальниц некрополя Православного центра в Подмосковье".

Положения внедрены в учебно-методические пособия для студентов (Государственный Университет по землеустройству, Теологическая Православная Академия Республики Молдова); в курсы лекций «История архитектуры», «История архитектурных стилей», «Паломнические и христианские маршруты Балкан и России» (Российская Международная Академия туризма в Москве).

Апробация работы. Положения диссертации доложены на 18 Международных и Всесоюзных конференциях и симпозиумах (1987-2004 гг.), отражены в 32 тезисах к докладам (Россия, Болгария, Румыния, Молдова, Эстония, Австрия), опубликованы в двух монографиях («Монастыри и скиты Бессарабии. Архитектурно-сравнительный аспект», Кишинев, "Музеум", 1999 г., 10,0 п.л. (нарум. языке); «Архитектура монастырей балканских стран и традиции византийского зодчества», Кишинев, "Руксанда", 2000 г., 20,0 п.л.) и более пятидесяти статьях в научных сборниках и журналах, а также в международных коллективных монографиях; апробированы в курсовом и дипломном проектировании ряда вузов (Государственный Университет по землеустройству, Международная Академия Туризма, факультет архитектуры Технического Университета, Теологическая Православная академия). Автором получены: Грант Фонда Сороса на издание монографии, Дипломы Первой степени и Грамоты Союза Архитекторов России за монографии, курсовые и дипломные проекты, а также дипломы 1 степени за участие в международных смотрах-конкурсах архитектуры 1997-2003 гг.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из двух томов. Первый том, объемом 300 страниц текста, включает введение, пять глав, выводы и список использованной литературы (более 360), а также 40 таблиц в приложениях. Второй том содержит 207 листов иллюстраций.

Заключение диссертации по теме «Архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности», Ильвицкая, Светлана Валерьевна

Основные выводы и рекомендации

1. Единство Православия и общие корни византийской культуры на Балканах и в России связывают архитектуру монастырей этих стран; поэтому исследование архитектуры православных монастырских комплексов балканских стран (Болгарии, Греции, Румынии и Сербии), проведенное в сопоставлении с современным опытом возрождения монастырей в России, позволило впервые ввести в архитектурную типологическую науку значительный теоретический и практический массив данных по формированию архитектуры монастырей и входящих в их состав зданий, установить закономерности развития монастырских комплексов, разработать структурно-функциональную прогностическую модель православного монастыря , которые в своей совокупности могут быть положены в основу творческой концепции архитектурной деятельности по восстановлению, реконструкции и новому строительству православных монастырей, как Балкан, так и России.

На основании проведенных исследований в работе научно обоснована и решена проблема совершенствования теории и практики современного монастырского строительства, имеющая важное социально-культурное значение, которая позволяет разработать типологические основы и принципы архитектурной организации православных монастырских комплексов, а также способствует развитию их архитектуры и успешной адаптации к современным условиям.

2. Предложена новая типологическая методология на примере исследования монастырских комплексов. В методологию исследования введены следующие новые положения, обусловленные объектом изучения:

- на основе системного подхода, впервые направленного на разработку архитектурной типологии православных монастырей, рассмотрен монастырский ансамбль как открытая развивающаяся система, включающая подсистемы ландшафтно-градостроительной среды, структурно-функциональных зон территории монастыря, архитектуры храмов и других зданий; — архитектурно-сравнительный метод исследования (компаративизм), использованный для установления сходства и специфики архитектуры монастырей в разных странах, дополнен типологическими классификациями объектов, разработанными с учетом различий и сходных архитектурных признаков (дивергенция-конвергенция);

- метод социально-культурного анализа, примененный для классификации монастырей по видам деятельности и их связи с окружающей средой, дополнен выявлением функционально-типологических признаков монастырских комплексов и определением потенциальных возможностей их развития.

3. Впервые разработанные класификационные признаки монастырей (около 50 признаков, объединенные в четыре группы - функциональные, церковно-канонические, ландшафтно-территориальные, архитектурно-композиционные) положены в основу классификаций:

- определены социально-функциональные типы монастырей (крепости, мемориалы, резиденции, усадьбы, музеи) и характерные для них функции, среди которых сравнительно новые - музейная и туристическо-паломническая, которые необходимо учитывать в архитектурных решениях при реконструкции и новом строительстве монастырей. Установлены современные типы монастырей, получившие особое развитие сегодня (резиденции,музеи, усадьбы, подворья);

- выявлены типы монастырей по Уставу монастыря (киновия — общежительные и особожительные), по составу и церковной иерархии обитателей монастыря; типы по размерам территорий (малый — однодворный, средний - 1-2 двора, крупный - многодворный); по сложности функциональной структуры и архитектурной организации комплекса (пустынь, скит, монастырь, лавра, подворье);

- определены социокультурные типы монастырей, различающиеся по видам хозяйственной деятельности в конкретной природной и антропогенной среде (типы: сельскохозяйственный, торгово-ярмарочный, промышленный, усадебный, промыслово-ремесленный, просветительско-музейный);

- выявлены (методом картографирования) зоны наибольшей концентрации монастырей в каждой из стран, соответствующие большей плотности расселения, ареалам распространения локальных архитектурно-строительных школ, отобраны характерные, наиболее типичные объекты (50 на Балканах и 31 объект из 14 областей европейской части России) для дальнейшего архитектурного анализа монастырей с целью установления их типологических закономерностей.

4. В результате комплексного исследования монастырской архитектуры Балкан и России сформулирована концепция ансамблевости православного монастырского комплекса - цельность и художественная выразительность архитектуры монастырей достигается, во-первых, их гармоничной связью с природой и соподчиненностью масштабов всех построек с выделением по высоте и объему главного храма (храмов), расположенного в центре ансамбля и связанного визуально-композиционными осями с входными (Святыми) воротами, трапезной и колокольней, во-вторых, стремлением к геометрической регулярности монастырских дворов и стилевым единством фоновой застройки. Архитектурно-ландшафтное решение монастырских дворов осуществляется приемами благоустройства: озеленение, обводнение, малые архитектурные формы, видовые площадки, аллеи и асфальтированные дорожки.

5. На основе архитектурно-типологического анализа и обобщения современного монастырского опыта Балкан установлены следующие типологические закономерности планировочной композиции монастырей:

- ограниченность площади (до 1,0-3,0 га) и затесненность территории двора, обусловленная сложным рельефом местности (горный и холмистый ландшафт);

- замкнутость - окружение монастырского двора, имеющего обычно полигональную форму, реже квадратную (Румыния) или кольцевую (Сербия),

- стенами или зданиями, а также отдаление монастырей от поселений;

- концентричность - центральное расположение главного храма (храмов) и застройка-каре вокруг него, обычно по периметру (обход храма по ритуалу);

- упорядоченность планировки - строгое соблюдение осевой ориентации храма на Восток-Запад согласно церковному канону, а также обусловленное этим, расположение важных пространственных структурных элементов монастыря; размещение главного (парадного) двора, имеющего регулярную центрическую планировку, на более высоких отметках по рельефу (террасы); пейзажно-иррегулярная планировка дворов и рекреационных зон;

- функциональное зонирование и дворовая структура - установление функциональных зон монастырской территории (порядка 11), среди которых в настоящее время большое формообразущее значение имеют социально-культурная, просветительская, музейная, рекреационная зоны и выделение"тихой" зоны для уединенного монашеского быта. Количество зон может варьировать в зависимости от площади дворов и направления деятельности монастыря. Разработана номенклатура зданий по каждой зоне и определена взаимосвязь между зонами и дворовой структурой;

- дворовая структура - размещение функциональных зон в двух-трех дворах со следующим соотношением их площадей: парадного двора - 40%, жилого — 30%, хозяйственного - 15-20%, озеленение и благоустройство двора

- 10-15%. Предложена универсальная модель взаимодействия функциональных зон и дворов для средних и крупных монастырей (2-3 двора).

Установлены общие закономерности планировки балканских и русских монастырей, основанные на следующих аналогичных принципах: замкнутости, концентричности, упорядоченности, функционального зонирования и дворовой структуры, тесная связь с ландшафтом.

6. Определены следующие закономерности объемно-пространственной структуры балканских монастырей:

- иерархия объемов - убывание высот построек от центра к периферии;

- соразмерность архитектурных масштабов - крупный масштаб храмов, и подчиненный ему более мелкий масштаб фоновой застройки;

- компактность застройки - плотность более 50% и, как следствие, ракурсное визуальное восприятие храмов (углы восприятия 64-45 град, при расстояниях равных до одной высоты храма);

- силуэтность ансамблей — преобладание силуэтов: фронтального (горизонтальные компоненты при незначительных вертикальных акцентах), пирамидального (горизонтальные компоненты при значительных вертикальных доминантах), динамичного с рядом высотных, разноуровневых доминант (6 и более активных вертикалей).

В России монастыри также характеризуются иерархией объемов и соразмерностью архитектурных масштабов, однако компактность застройки значительно меньше, с преобладанием силуэтного обозрения храмов на фоне окружающей среды, а из трех силуэтных решений монастыря типичны пирамидальный и больше - динамичный силуэт с многочисленными доминантами храмов, колоколен и башен. Выявлена положительная тенденция развития современной монастырской архитектуры, выраженная в формировании полицентричной структуры комплексов Балкан и России -появление новых планировочных и пространственных центров ансамблей.

7. На основе архитектурно-сравнительного анализа установлены преобладающие объемно-планировочные типы монастырских храмов на Балканах: синтетический (крестово-купольная композиция в сочетании с триконхом) и тип триконх.

Для храмов характерны: иерархия объемов по оси Восток-Запад; трехчастная структура объема, центричность и объединенность внутреннего пространства (под главным куполом); динамичный силуэт с многоглавым завершением и различными формами куполов (сферический, конический, реже - луковичный); сложная форма кровли (вальмовая, ступенчатая с изломами, с волнообразными, дугообразными фронтонами), пропорции плана (1:2). Декор включает каменно-кирпичную узорчатую кладку стен, облицовку фасадов керамопластикой и мрамором; аркатурные ниши и фризы, внешнюю фресковую роспись и яркую окраску стен ( в основном в красный цвет).

Установленное сходство в архитектуре храмов позволяет сделать вывод об общем балкано-византийском типе. Определены и специфические особенности архитектуры монастырских храмов Греции, Болгарии, Румынии и Сербии.

Выявлены основные три группы архитектурных стилей храмов: следование византийским образцам; самобытные стили ("болгарское барокко", "валашский" ордер, "молдавский" стиль, "сербско-византийский" стиль); заимствование европейских стилей (романика, готика, барокко, классицизм).

В русских монастырях преобладают крестово-купольные храмы, кубического объема (пропорции 1:1:1) с высоким динамичным силуэтом, одно и пятикупольные (луковичные, шлемовидные, шатровые формы), выполненные преимущественно в древнерусском и русско-византийском стилях, а также под влиянием барокко (московское, петровское) и классицизма.

Определены прогрессивные решения в архитектуре храмов: бесстолпный тип; модульное построение; устройство вспомогательных помещений, в том числе в цокольном пространстве; включение в структуру храмов залов собраний и выставок, трапезных, санитарных помещений; обеспечение беспрепятственного доступа для маломобильных групп посетителей, применение современных материалов (бетон, металлический каркас).

8. В работе определены типы и номенклатура объектов культового назначения, жилых и утилитарных монастырских построек. Установлены преобладающие типы планировок зданий: жилые кельи на Балканах имеют 0 галерейную и галерейно-секционную структуру, в России - коридорную и секционно-коридорную; решение трапезных, совмещенных с храмом (иногда превышающих площадь храма), не встречается на Балканах. В балканских и русских монастырях архитектура галерей, аркад характерна стилевым единством, связанным с зодчеством народного жилища, усадеб и с традициями прикладного искусства. Выявлены конструктивно-укрепляющие приемы в условиях повышенной сейсмичности (укрепление фундаментов и цоколей, контрфорсы, пояса-фризы по периметру зданий), а также защитные меры от солнечной радиации в условиях теплого климата (сквозное проветривание помещений, открытые галереи и большой вынос кровель), которые целесообразно рекомендовать для практики строительства в южных и сейсмических районах России.

9. Результаты архитектурно-типологического анализа и обобщения накопленного современного положительного монастырского опыта Балкан и России позволяют прогнозировать развитие архитектуры отечественных монастырей. Автором предложен ряд дополнений к нормативному документу - разделу по проектированию монастырских комплексов (в дополнении к Своду Правил - СП 31-103-99). Установлена классификация объектов и структура православного монастырского комплекса. С учетом состава и церковной иерархии обитателей монастыря предложены типы и номенклатура жилых и утилитарных монастырских построек. Разработаны типологические группы монастырей по сложности архитектурной организации комплекса с соответствующей типологией зданий.

Разработаны рекомендации по функциональному зонированию монастырей и соотношению площадей дворов, что позволит получить оптимальную плотность застройки за счет увеличения этажности жилых корпусов, гостиниц и дает экономию ценных земельных угодий. Предложенное функциональное зонирование целесообразно рассматривать как базовое для строительства современных и адаптации существующих монастырей Балкан и возможного использования в монастырской практике России.

10. На основании установленных типологических закономерностей формирования архитектуры монастырей автором разработана универсальная структурно-функциональная прогностическая модель организации православного монастырского ансамбля, включающая основные принципы:

- В современных условиях ведущим принципом архитектурной деятельности является сохранение и обновление монастырских ансамблей. Принцип обеспечивает сохранение сложившихся монастырских ансамблей, а при реконструкции - включение их в качестве ядра в новую композицию, отражающую территориальное развитие монастыря; выделение охраняемых зон памятников; ограничение этажности новостроек;

- обеспечение архитектурно-ландшафтной целостности монастырского ансамбля (концепция ансамблевости) с учетом создания его выразительного образа и визуального восприятия объекта в ландшафте (аллеи, партеры, фонтаны, беседки, видовые площадки);

- оптимизация архитектурно-планировочной структуры монастырского ансамбля на основе рационального функционально-пространственного зонирования территории монастыря и дворовой структуры. Принцип предусматривает соблюдение требований церкви к обеспечению уединенного монашеского уклада жизни - разведение людских потоков, дублирование входов (парадный и хозяйственный), санитарных узлов и рекреационных зон, вынос за пределы комплекса туристической зоны, обеспечение автостоянками;

- соблюдение функционально-типологической иерархии объемно-пространственной композиции монастырей и храмов (силуэтность ансамбля). Принцип обеспечивает размещение высотных элементов в соответствии с главенством функционального назначения и типами монастырских объектов - главные-храмовые здания и второстепенные - жилые и вспомогательные постройки. Выразительность панорамы ансамбля достигается иерархией и типологией монастырских объектов - высотных доминант (многоглавые соборы и колокольни), а также горизонтальных компонентов - стен, жилых и хозяйственных построек;

- поэтапное развитие функционально-типологической структуры монастыря на основе расширения номенклатуры зданий, их площадей, повышение уровня оборудования и их комфорта (гардеробные, санитарные узлы, справочные, помещения для компьютеров, отделения связи, включая интернет), расширение площадей для автостоянок, ярмарок, благоустройства территории на высоком уровне ландшафтного искусства, обеспечивающих функционирование монастыря как единого организма, а также резервирование территории для дальнейшего развития монастыря и создания инфраструктуры обслуживания. При этом необходимо соблюдать экологическое равновесие между природной и антропогенной средой обитания средствами архитектурной организации территории монастыря (устройство террас, дворов).

Модель отражает взаимодействующую систему объектов монастырь-храм-постройки с развитой современной инфраструктурой обслуживания, связанной с расширением функций и адаптацией монастыря, строительством новых зданий. Модель является научно-практической предпосылкой для реконструкции и нового строительства монастырей на Балканах и в России.

11. Установленные автором закономерности архитектуры монастырей Балкан и России, разработка модели и научно-практических положений, послужили формированию творческой концепции, реализованной диссертантом в ряде проектов: "Реконструкция и приспособление Южного двора в Соловецком монастыре" под музейную зону с разработкой музейных и административных помещений (Реставрационный комбинат "Палата" Соловецкого монастыря); "Реконструкции центра г.Коломны и новое строительство туристического центра вблизи Ново-Голутвина монастыря на территории кремля и разработка туристических маршрутов"; " Современный комплекс усыпальниц некрополя Православного Центра в Подмосковье".

Положения диссертации апробированы в программах восстановления, реконструкции монастырей (Центр Русской культуры Молдовы), внедрены в учебный процесс, в курсовое и дипломное проектирование (Государственный Университет по землеустройству, Теологическая Православная Академия Республики Молдова, Российская Международная Академия туризма в Москве), в разработки туристических маршрутов по монастырям.

Список литературы диссертационного исследования доктор архитектуры Ильвицкая, Светлана Валерьевна, 2005 год

1. Авдеичев JL, Бодрин В. Югославия. М., 1970.

2. Алешина JL, Яворская Н. Искусство Югославии. М., 1966, с. 326.

3. Арнольд К., Ройтерман Р. Архитектурное проектирование сейсмических зданий. М., 1987, с.55.

4. Архитектура Валахии и Молдавии XVIII первой половины XIX в. и Трансильвании - XVII перовой половины XIX в. Всеобщая история архитектуры. Т.7, М., 1969, с. 293-303.

5. Архитектура западных территорий Югославии. Ф.Стем Словения. А.Мохорович - Хорватия. Всеобщая история архитектуры. Т.4, JIM., 1966.

6. Архитектура и изобразительное искусство Болгарии с конца 18 в. до 1944 г. Краткая художественная энциклопедия по искусству стран и народов мира. М., 1962, Т.1, с.231-250.

7. Архитектура и изобразительное искусство Византии. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира. Т. 1, М., 1962, стр. 392-403.

8. Архитектура Югославии XVII первая половина XIX в. Всеобщая история архитектуры. Т.5, М., 1967, стр. 545-565, Т.7, М., 1969.

9. Афанасьев К.Н. Геометрический анализ храма Софии в Константинополе. -//Византийский временник. V.M., 1952.

10. Афанасьев К.Н. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими. М., 2002.

11. Балдин В.И. Загорск. М.,1989.

12. Барсегян Т. Монастырские поселения России. // «Сельские поселения России: исторический и социокультурный анализ». МЛ 995. с.42-65.

13. Баталов А.М. Московское каменное зодчество конца ХУ1 в. М.,1996.

14. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., Наука, 1973, с.25.

15. Бачковски манастир. Съставител и автор на текста Асен Василиев. Снимки Стойко Кожухаров. София, 1971.

16. Бачковский монастырь. Костница 1083. Однонефные сводчатые церкви. ВИА, Т.З, с. 410.

17. Бачковский монастырь. Церковь Богородицы 1604. ВИА, Т.З, с. 416.

18. Белоусов В.Н. Мемориальные сооружения Югославии. Зодчество. 1. М., 1973.

19. Белоярская И.К. Монастырские комплексы Вологодской области. Принципы современной реабилитации: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. арх. наук. С-Пб, 2002.

20. Бондаренко И.А. Идеальная композиция древнерусского города. //Архитектура мира №5. М., 1996., с. 22-28.

21. Бошкович Д. Архитектура Сербии и Македонии. Всеобщая история архитектуры. Т.З, Л.М., 1966, с. 418-463.

22. Бошкович Д. Архитектура средн>т века. Београд, 1957.

23. Бошкович Д. Архитектура Дуклянско-зетского черногорского примория и Воеводины. В И А, Т.4, Л.М., 1966, с.562-575.

24. Бошкович Д.,Чанах-Медич М. Памятники архитектуры средневековой Сербии. Корпус сакральных памятников. Белград, 1986.

25. Бражески манастир. Составители: Стефан Ионев, Порос Хорисян. София -Пресс, 1977.

26. Брунов Н.И. Архитектура Византии, ВИА М.Л., 1966.

27. Брунов Н.И. Архитектура Византии. Всеобщая история архитектуры. Т.З, гл.1, М., 1966, стр. 16-160.

28. Брунов Н.И. Архитектура Константинополя 1Х-ХН вв. //Византийский временник. М., 1949, Т.2.

29. Брунов Н.И. К вопросу о некоторых сходствах русской архитектуры с зодчеством южных славян. //АН, №2, М., 1952, с.29.

30. Брунов Н.И. К вопросу о средневековой архитектуре Константинополя.// ВВ, 1968, XXVIII, с. 159-191.

31. Брунов Н.И. Очерки по истории архитектуры, Т.2, М.Л., 1935.

32. Брунов Н.И. Пропорции в архитектуре античности и средних веков, М., 1957.

33. Бусева-Давыдова И.Л. Русское церковное искусство. Х-ХХ вв. // Православная энциклопедия. М., 2000.

34. БуриЬ В. Византийке фреске .кщославиуи. Београд, 1974.

35. БуриЬ В. СопоЬапи. Београд, 1963.

36. Български борок. Принос към проблемите на българското изкуство през эпохата на Възраждането. София, 1955.

37. Вагнер Г.К. Византийский храм как образ мира //Византийский временник. Т. 47. М.,1986., с. 163-181.

38. Вагнер Г.К. О своеобразии стилеобразования в архитектуре Древней Руси (возвращение к проблеме). //Архитектурное наследство № 38. М.,1995.

39. Василиев Асен. Банковский монастырь. София 1970.

40. Василиев Асен. Троянски манастир. София, 1962.

41. Великотърновските манастири. Составители и текст Страхил Добрев, Стефан Цонев. София, 1970.

42. Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и Культура. М., Наука, 1973.

43. Виппер Б.Р. Статьи об искусстве, М.: Искусство, 1970, с.591.

44. Воронов A.A. К проблеме свода православных монастырей //Архитектурное наследство № 41, 1996., с.226-229.

45. Габриян Д. Нейдхардт Н. Архитектура Боснии и дорога в современность. Любляна, 1957.

46. Гуляницкий Н.Ф. Крестовокупольные храмы древней Руси и грекоантичная традиция.//Архитектура мира №2, 1993. с. 165-172.

47. Гуляницкий Н.Ф. О формирующих основах внутреннего пространства храмов ХУ середины XVI вв. (функция, структура, иконостас). //Архитектурное наследство №38. М., 1995.

48. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908.

49. Дероко А. Монументална и декоротивна архитектура у средневековно. Србщи. Београд, 1953.

50. Дероко А. Спотеници архитектуре IX-XVIII века у .кщославии. Београд, 1964.

51. Дмитриев-Петкович К.П. Обзор афонских древностей. СПБ 1865.

52. Дряновский монастырь. 1851 г. Н. Фичев. ВИА в 12 Т., Т.VII, рис.20, с. 329.

53. Зверинский В.В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Т.1-Ш. — Спб.,1890-1897.

54. Земен Церковь Богослова. ВИА, Т. 3, стр. 404.

55. Зосимов Г.И. Архитектура 1990-х.М., 2001.

56. Златев Т. Болгарска национальна архитектура. Кн. 3. Пространства в болгарскита возрожденска архитектура. София, 1958.

57. Иванова О.Ю. Монастыри России. Смоленск., Русич,.2004., 352 с.

58. Иконников A.B. Символика пространственной формы монастырского комплекса.//Международная коллективная монография: «Монастыри -культурные и духовные центры России и Европы». М., 2003, с.39-47.

59. Ильвицкая С.В. Архитектура монастырских комплексов балканских стран и традиции византийского зодчества. Монография. Кишинев, 2000, 330 с.

60. Ильвицкая C.B. Современная типология монастырей балканских стран и России. //Актуальные проблемы современной науки №1, 2004. с. 114-119.

61. Ильвицкая C.B. Архитектура монастырских комплексов Молдавии XVIII -XX вв. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Москва, 1991.

62. Ильвицкая C.B. Социально-культурная типология монастырских комплексов балканских стран и России. // Жилищное строительство № 11, 2003, с. 19-21.

63. Ильвицкая C.B. Основные композиции молдавских монастырей. // Архитектурное наследство, 41, М., 1996, с. 71-81.

64. Ильвицкая С. Стилистические особенности балканских монастырей. // Архитектурное наследство, 43, М., 1999, с.141-156.

65. Ильвицкая С. Типологические взаимосвязи между православными монастырями Балканского региона и России. //Жилищное строительство №3, 2003, с.26-29.

66. Ильвицкая C.B. Архитектурные школы Балкан периода средневековья. Доклад и статья VII международной конференции. //Архитектура мира, №7, М., 1998, с. 50-55.

67. Ильвицкая C.B. Архитектурные особенности монастырей балканских стран (Греция, Болгария, Сербия, Македония, Румыния, Молдова). //Международная коллективная монография: «Монастыри культурные и духовные центры России и Европы». М., 2003, с. 155-162.

68. Ильвицкая C.B. Типологические сходства в архитектуре монастырей Молдавии и Болгарии. Том XXXIII 1988, Годишник на Висшиа институт по архитектура и строителство, София, Свитък II, Теория и история на архитектурата.

69. Ионеску Г. Архитектура Молдавии и Валахии. // Всеобщая история архитектуры. Т. 3., JI.M., 1966, с. 465-500.

70. Ионеску Г. Архитектура Трансильвании. // Всеобщая история архитектуры. Т.4, JI.M., 1966, с. 542-546.

71. Канаев И.П. Архитектура современных православных малых храмов и часовен (на примере Москвы и Подмосковья): Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. арх. М, 2002.

72. Каждан А.П. Византийский монастырь XI-XI1 вв. как социальная группа // Византийский временник. М, 1971, с. 48-50; 53.

73. Кацнельсон P.A. К вопросу о взаимовлияниях архитектуры восточных и южных славян. Византийский временник XII, М., 1957, с. 157.

74. Кашанин М. БошковиЬ Б. MnjoBHh П. Жича. История архитектура, сликарство. Београд, 1977.

75. Кашанин М., Чанах-МедиЬ М., МаксимовиЬ, ТодиЬ Б., Шакота М. Студеница. Београд, 1986.

76. Кеслер М.Ю. Православное храмостроительство.// Приход №2.2002.

77. Кожухаров Георги. Сводът в античността и средните векове. Българската Академия на науките. 2-е название «Метод за установяне на статическото на равновесие». София, 1974.

78. Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X начала XII в. Византийское наследие и становление самостоятельной традиции. М., Наука, 1987,320 с.

79. Комеч А.И. Храм на четырех колоннах и его значение в истории византийской архитектуры. Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М., 1973, с. 64-77.

80. Кондаков Н.П. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886, с.57-63.

81. Кондаков Н.П. Македония. СПБ, 1909.

82. Кондаков Н.П. Христианское искусство на Афоне. СПБ 1902.

83. КоратЬ. ИзмеЬу Византще и Запада. Одобране студне о архитектури. Београд, 1987.

84. Костадинка Паскалева Кабадайева. Церквата «Св. Георгия» в Кремиковския манастир. София, 1980.

85. Краткая история болгарской архитектуры. Под ред. JI. Тонева. София, 1960, Болг. А.Н., с. 647.

86. Кудрявцев А.П. Архитектура Румынии. Краткая художественная энциклопедия искусства стран и народов мира. Т.4, М., 1978, с. 7-53.

87. Кудрявцева Т.Н. Влияние Кормчей книги на формирование традиций церковного строительства Древней Руси.//Архитектурное наследство №38, М„ 1995.

88. Культовые сооружения. Противопожарные требования. НПБ 108-96.М.,1997.

89. Культура Византии IV первая половина VII в., М., 1984.

90. Культура Византии XIII первая половина XV в.в. К международному конгрессу византинистов (8-15 августа 1991 г. Москва). М., Наука, 1991, 640 с.

91. Культура Византии вторая половина VII XII в., М., 1989.

92. Курдиновский В.Г. Пещерные храмы Бессарабии. Список древнейших православных церквей Бессарабии. Труды Церковного историко-археологического общества. Кишинев, 1910, вып. 4.

93. Лазарев В.Н. История византийской живописи. Том I, М., 1947, Том II, М., 1948, Атлас.

94. Лазарев В.Н. Византийская живопись. М., Наука, 1971, с. 400 .

95. Лазарев Виктор. История византийского искусства. М., 1976, 3 тома.

96. Лихачева В.Д. Искусство Византии IV-XV вв. Л., И, 1981, с. 312 .

97. Лопушанский монастырь. Церковь, 1853 г. Лило из Славина. ВИА в 12 Т. Т.7, рис.24, с. 332.

98. Мавродинов Н. Византийская архитектура. София, 1955.

99. Мавродинов Н. Връезките между българското и руското изкуство. София, 1955.

100. Мавродинов Н. Външната украса на старобългарские те церкви Известия на българския архиологически институт. София., 1934. кн.6, стр.262-330.

101. Мавродинов Н. Еднокорабната и крестовидна църква по българските земи. София, 1931, с.36.

102. Мавродинов Н. Старобългарското изкуство Х1-ХШ вв. София, 1966.

103. Мавродинов Н. Старобългарското изкуството на первато българско царство. София, 1959.

104. Максимов П.Н. Архитектура Греции XVII начало XIX в. Всеобщая история архитектуры. Т.7, М., 1969, стр.333-368.

105. Малков Ю.Г. Новые материалы к истории ансамбля Псково-Печерского монастыря // Реставрация памятников культуры. М., 1982.Вып.2.

106. Маркузон В.Ф. и др. Архитектура Греции. Краткая художественная энциклопедия по искусству стран и народов мира. М., 1962, Т.1, с.549-574.

107. Междисциплинарный анализ и методический подход к исследованию сельских поселений России (с целью разработки программы развития на примере села Губино Орехово-Зуевского района Московской области). Отв. ред. Севан О.Г. и др. М.,1999, 76 с.

108. Месемврия. Церковь Вседержителя (Пантократора) конец XIII-XIV в. ВИА Т.3,1966, с. 400.

109. Миланов Ю.К. Строительная техника Византии. Всеобщая история архитектуры. В 12 т. Т.З. Средние века. Л.М., 1966, стр. 161-193.

110. МирковиЬ и ТатирЖ. Марков манастир. Нови Сад, 1925.

111. Миятев К. Архитектура Болгарии. Всеобщая история архитектуры в 12 Т., Т.З, ЛМ 1966, с. 376-417.

112. Миятев К. Архитектурата на болгарското средневековие. КИБА С., 1965.

113. Миятев К. Кръглата църква в Преслав. София, 1932.

114. Монастыри (генпланы). Струпецкий, Лопушанский, Рильский, Преображенский, Троянский. ВИА в 12 Т., Т.7, рис.9, с. 1322.

115. Монастыри. Энциклопедический справочник. М, 2000. 462 с.

116. Моравска школа и н>енодоба. Научин скуп у Ресави. Београд, 1972.

117. Окунев Н.И. Монастырь Морача в Черногории. Византинославика VII (1939-1946).

118. Описание монастырей в Российской империи. Издание 8-е. С-Пб, 1834. 248 с.

119. Острогорски Г. Истор1а Византи.е. Београд, 1959. (Собрана дела, VI), Боград, 1970.

120. Петрович Д. Теоретики пропорций. М., Стройиздат, 1979.

121. ПетковиЬ С. Манастир Раваница. Београд, 1922.

122. ПетковиЬ С. Морача. Београд, 1986.

123. Плиска. Большая базилика, вторая половина IX в. Архитектура эпохи первого болгарского царства. ВИА, Т.З, стр. 392. Преслав. Круглая церковь в X в. Фасад, план и продольный разрез, (реконструкция). ВИА, Т.З, с. 394.

124. Погановский монастырь. Церковь Ивана Богослова, XIII-XIV вв. ВИА, Т.З, с. 405.

125. Покрышкин П. Православная церковная архитектура XII-XVIII столетия в нынешнем сербском королевстве. СПБ, 1906.

126. Полевой В.М. Архитектура Греции. Всеобщая история архитектуры. Т.11.М., 1973, с. 404-416.

127. Полевой В.М. Искусство Греции. М., 1975.

128. Полевой В.М. Искусство Греции. Средние века. М., Искусство, 1973.

129. Попов И. Пропорции в българската архитектура. // Кн.1 Пропорция в Культовите стради от V до XIV в. С., 1955.

130. Попов Т.В. Периодизация русско-балканских связей XV в. По материалам живописи и миниатюры // Славянские культуры и Балканы. София, 1978, с. 278.

131. Подъяпольский С.С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л.,1979.

132. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание православных русских монастырей Российской империи и на Афоне. Кн. 1-4. -С-Пб, 1909.

133. Православные русские обители. Репринтное издание. С-Пб, 1994. 732 с.

134. Проблеми на българското архитектурно наследство. София, 1955.

135. Равинский П. Черногорие 11/4. СПБ, 1909.

136. Радо.чиЬ С. Милешева. Београд, 1963.

137. Ранинский Ю.В. Загадка Донского монастыря // Строительство и архитектура Москвы. №5,1974, с.28-31.

138. Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших с древности и ныне существующих монастырей в России. С-Пб, 1852.

139. Ревхели Э. Архитектура Трансильвании. Всеобщая история архитектуры. Т.5, М., 1967, с. 540-545.

140. Редин Е.К. Христианская топография Козьмы Индикоплова. М.,1916.

141. Рилски манастир. Составители А.Анчев, Б.Павлов, Здр.Каров. София, 1968. с. 82.

142. Рильский монастырь. Кельи 1816-1847 гг. Алекси из Рила и Миленко из Радомира. ВИА в 12 Т., Т.7, рис. 11, с. 323. Кухня (магерница). ВИА в 12 Т., Т.7, рис.12, с.323. Церковь 1834-1860 гг. ВИА в 12 Т, Т.7, рис.23, с.331.

143. Русское православие: вехи истории. М., 1989.

144. Самойлова Н. А. Архитектура Болгарии 1918-1944. Всеобщая история архитектуры в 12 Т., Т.И, М. 1973, с. 461-466.

145. Сапрыкина Н.А. Динамическая адаптация архитектурных объектов. Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора архитектуры. М.,1999.

146. Свод правил «Здания, сооружения и комплексы православных храмов» (СП 31-103-99) М.,2000, 33 с.

147. Севан О.Г. Введение. Торгово-ярмарочные села России. Сезонные и промысловые поселения. // «Сельские поселения, России: исторический и социокультурный анализ». Отв.ред. О.Севан. М.,1995. с.3-9, 65-81, 129-137.

148. Седов Вл.В. Балканские аналогии псковских бесстолпных храмов. // Архитектура мира№1., 1992, с.64-73.

149. Слюнькова И.Н. Монастыри восточной и западной традиции: Наследие культуры Беларуси. М.: Прогресс-Традиция, 2002.

150. Стойков Т., Кожухаров Г. Архитектура Болгарии с 1770-1870. Всеобщая история архитектуры в 12 Т., Т.7, М. 1969, с. 316-333.

151. Струпецкий монастырь. Кельи, 1857 г., Витю из Брусен. План и общий вид. ВИА в 12 Т., Т.7, рис.10, с. 322. Троицкая церковь 1865-1867 гг. Н. Фичев; колокольня, 1883-1886 гг. Г.Кынев. План, общий вид. ВИА в 12 Т., Т.7, рис.25, с.332.

152. Тарас И.Н. Памятники архитектуры Молдавии XVI начала XX века. Кишинев, 1986.

153. ТодиЬ Б. Старонагоричино. Београд, 1993.

154. Тонев Л. Средневековая архитектура и изобразительное искусство Болгарии. Краткая художественная энциклопедия искусства стран и народов мира. Т.1, М., 1962, с. 231-250.

155. Тонев Любен. Краткая история болгарской архитектуры. София, 1969, 647 ил.

156. Троянски манастир. Съставител и текст Васил Пандурски. София, 1973.

157. Тырново. Церковь Петра и Павла. Четырехстолпные церкви. Архитектура эпохи второго Болгарского царства. ВИА, Т.З, с. 399.

158. Ушаков Ю.С. Ансамбль в народном зодчестве русского Севера. Пространственная организация, Композиционные приемы. Восприятие. Л., 1982.

159. Флетчер Банистер. История архитектуры, составленная по сравнительному методу. // Выпуск II Византийская архитектура. СПб, 1913.

160. Флорева Елена. Манастирската църква архангел Михаил и Бименци. С., 1973., с. 106.

161. Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств //Архитектура и строительство Москвы. №8,1989.

162. Ханджийски Антоний. Обители в скалите. София. 1985, 154 с.

163. Храм памятник Александра Невского в Софии 1904-1912. ИСНМТ, с. 243.

164. Храмостроительство в России. Тезисы конференции. 14 ноября 1996. -М, 1996.

165. Христев X., Стойков Г., Миятев Г. Рильский монастырь. История, зодчество, резьба, стенопись. София, 1957, Материалы болг. архит. наследия, Книга VI. Фотографии, планы, разрезы, с. 312.

166. Цапенко M. Архитектура Болгарии. M., 1955.

167. Цапенко М.П. София, Тырново, Пловдив. М., 1972.

168. Чавръков Георги. Български манастири. Фото Страхил Добрев. София, 1974.с.244,250, 278, 283, 350-353.

169. Чанева-Дечевска Нели. Църковната архитектура на первата болгарска держава. София, 1959, с. 247.

170. Чанева-Дечевска Нели. Византийское влияние на некоторые памятники Абхазии и Болгарии в период раннего средневековья. Тбилиси, 1983, с.6. 20 см. IV Международный семинар по искусству.

171. Чанева-Дечевска Нели. Триконхалните цъеркви от IX-XIV вв. Архиология, кн.4, София, 1970, с. 13.

172. Чиркович Сима. Сербия. Средние века. Искусство. Славяновизантийский свод. Москва. Искусство, 1996, с. 272.

173. ШакотаМ. Студеничка ризница. Београд, 1988.

174. Шандровская B.C. Культура и искусство Византии. JL, 1963.

175. Щенков A.C. О принципах изучения русской храмовой архитектуры. //Архитектура в истории русской культуры. Сб.научных трудов НИИТАГ. М., 1996.

176. Щенков A.C. Вятчанина Т.Н. Об иконографии и тектонике православного храма. М.,1996.

177. Эссад. Константинополь от Византии до Константинополя. М., 1919.

178. Югославия. Альбом. М., 1986.

179. Югославская архитектура вчера и сегодня. Београд, 1980.

180. Якобсон A.JL. Византийское зодчество эпохи Палеологов. Культура Византии XIII первая половина XV в. М., Наука, 1991.

181. Якобсон AJI. Закономерности в развитии средневековой архитектуры 1Х-ХУ вв. Л., 1987.

182. Andrei Cornea. Cúrente çi sinteze. // Mentalität culturale çi forme artistice ín perioada bizantinä. Bucureçti, 1984.

183. Arbore Zamfir. Basarabia în sec. XIX. Bucureçti, 1898.

184. Arhimandrite Gamalul Vaida. Le monastère de Cozia. Bucureçti, 1937.

185. Ballance S. The Bizantine churches of Trebizond, in Palladio, IV, 1954.

186. Balç Gh. Bisericile lui Çtefan cel Mare. în BCM, Bucureçti, 1926.

187. Balç Gh. Bisericile moldoveneçti din veacul al XVI-lea. în "Bulet. comisiunii". Momente istorice anuí XXI, В., 1928.

188. Bal§ Gh. Bisericile §i mànastirile moldoveneçti din veacurile XVII-XVIII. Bucureçti, 1933.

189. Bal§ Gh. începuturile arhitecturii bisericeçti în Moldova. Bucureçti, 1925.

190. Bal§ Gh. Influence de Fart gotique sur l'architecture rumaine. Academie rumaine. Bulletin de la Section historique, Bucarest, 1929.

191. Bal§ Gh. Influence du plan serbe sur le plan des eglises rumains. Librairie orientaliste. Paul Genthner, Paris, 1930.

192. Bal§ Gh. Influences armenienes et georgienes sur l'architecture rumaniene. Communication, faite au Ill-e congres des etudes Byzantines. Athenes, 1931.

193. Bal§ Gh. O vizitâ la câteva biserici din Serbia. Bucureçti, 1912.

194. Bal§ Gh. Sur une particularité de voûte moldave. în ARBSH, XI, B., 1924.

195. Bârnea I.Iliescu. Constantin cel Mare, Bucureçti, 1982.

196. Benoit Fr. L'architecture de l'antiquité. Paris, 1911.

197. Bettini S. L'arhitectura Bizantina. Firenze, 1937.

198. Bizantino in enciclopedea Universale dell arte. Vol. II, Florenta, 1965.

199. Brezeanu Stelian. O istorie a imperiului Bizantin. Bucureçti, 1981.

200. Buzahi Gh. Manâstirea Probota. Bucureçti, 1968.

201. Cantacuzino Gh. Manâstirea Cotroceni. Bucureçti, 1968.

202. Caproçu J., Grigoraç N. Bisericile §i mànastirile vechi din Moldova. Bucureçti, 1971.

203. Càrculeanu P. Manâstirea Galata. Iaçi, 1991.

204. Champigneulle Bernard. Histoire de l'architecture, Paris, 1972.

205. Charles Delvoye. Arhitectura în arta bizantina (traducere din francezâ). Bucureçti, 1976.

206. Charles Delvoye. L'art byzantin by B.Arthaud. Paris, 1967.

207. Chipiez Ch. Le systeme modulaires et les proportions dans l'architecture greque. Paris, 1891.

208. Choisy A. L'art de bâtir chez les Byzantines. Paris, 1982.

209. Choisy August. Histoire de l'architecture. Vol. I, Paris, 1954.

210. Ciobanu Çtefan. Biserici vechi din Basarabia. Chiçinâu, ACMI, 1924, p. 18.

211. Comisia Nationalâ a Republicii Moldova pentru UNESCO. Ghid de monumente §i stiluri istorice din Republica Moldova. Chiçinâu, 1995, p. 72.

212. Condurache E. Historia romano-bizantinâ în lumina ultimelor sâpâturi. Monumente §i muzee. Bucureçti, 1958, p.21.

213. Constantin Balan. Mànastirea Dealu. Bucurereçti, 1965.

214. Constantin Buçe. Le monastère de Sinaia. Bucureçti, 1967.

215. Constantin Prisnea. Mänästirea Neamt. Bucureçti, 1964.

216. Constantinescu Ia§i, P. Evolutia stilului moldovenesc. Iaçi, 1927, p. 36.

217. Corina Nicolesco. Le monastère de Moldovita. Bucureçti, 1965.

218. Corina Nicolescu. Mänästirea Slatina. Bucureçti, 1966.

219. Corina Nicolescu. Moçtenirea artei bizantine în România. Bucure§ti, 1971.

220. Cristian Moisescu, Maria Ana Musicescu, Putna. Bucureçti, 1982.

221. Davidescu M. Manastirea Cozia. Bucure§ti, 1966.

222. Delvoye Ch. Chronique arheologique Byz. XXXIV, 1969.

223. Delvoye Ch. L'art byzantin. Paris, 1967. pag.332.

224. Delvoye Ch. Les monuments byzantins de la Grece. Byz., 1948, XVIII.

225. Deylie L. L'habitation bisantine. Paris, 1902.

226. Diehl C. Manuel d'art byzantin, II, Paris, 1925-1926.

227. Dima Al. Principii de literaturä comparatä. Bucureçti, 1982.

228. Dimitrye Bogdanovic, Vojislav Djuric, Dejan Medakovic. Chilandar on the holy mountain. Jugoslavenska Revya, Belgrade, 1978, p.222.

229. Dionisie din Furna. Carte de picturä. Bucureçti, 1979.

230. Djelepy P. L'architecture populaire en Grece. Paris, 1953.

231. Dragotescu Marcel, Bärlädeanu Dumitru. Monumente istorice de pe valea BistriÇei. Bucureçti, 1970. Manästirile: Bisericani, Pângârati, Buhalnita.

232. DraguJ V. Dicjionar enciclopedic de artä medievalä. Bucure§ti, 1976.

233. Dragut V. Dobrovät. Bucureçti, 1984.

234. Ebersolt J, Thieres A. Les eglises de Constantinople. Paris, 1913. Album de planches.

235. Ebersolt J. Monuments de l'architecture byzantine. Paris, 1934.

236. Eliade Culeanu. Dictionar al regulelor. Bucureçti, 1993.

237. Enciklopedya Jugoslavije, 1-8 ZagreB, 1955-1971.

238. Filzroy Maclean. Jugoslavia. Revija, Beograd. Thames and Hudson, London, 1980.

239. Florentina Dumitrescu. Biserica Mihai Vodä. Bucureçti, 1969.

240. Francois Benoit. L'architecture. L'orient Medieval et Moderne, Paris, 1912.

241. Frantz. The church of the Holy Apostles at Athens. Byz., 1954. XXIV.

242. Gh. Curinschi Vorona. Arhitecturä, urbanism, restaurare, Bucureçti, 1996,468 p.A

243. Gh. Curinschi Vorona. Introducere în arhitecturä comparatä, Bucureçti, 1991, 188 p.

244. Gh. Curinschi Vorona. Istoria arhitecturii în România. Bucureçti, 1981.

245. Gh. Curinschi Vorona. Istoria universalä a arhitecturii. Vol. I, Bucureçti, 1977. Vol. II, Bucureçti, 1982. Vol. III, Bucureçti, 1986.

246. Gh. Curinschi Vorona. Monumente de arhitecturä din Iaçi. Bucureçti, 1967.

247. Gh. Curinschi Vorona. Çcoala romäneascä de restaurare, o cale originalä în acord cu directiile progresiste de dezvoltare a domeniului. // Arhitecturä, 4/1976.

248. Gheorghe Curinschi Vorona. Arhitecturä Greciei. Istoria universalä a arhitecturii. V.l, Bucureçti, 1977, pp. 11-127.

249. Gheorghe Curinschi Vorona. Arhitecturä Imperiului romano-bizantin, pp.219248. Arhitecturä Imperiului Bizantin medieval pp.257-270. Arhitecturä perioadei de apogeu a imperiului bizantin., pp. 271-312. Vol. 3. Istoria Universalä a arhitectura. 1986.

250. Ghica-Budesti. Evolujia arhitecturii în Muntenia §i Oltenia. Bucureçti, vol. II, 1930, vol. III, 1932, vol. IV, 1936.

251. Grabar A. Byzance. L'art byzantin du moyen age (du VIII-e au XV siecle). Paris, 1953, p.55.

252. Grabar A. Byzance. L'art byzantin du moyen age (du VIII-e au XV-e siecle). Paris, 1963.

253. Grabar A. Recherche sur les influences orientales Tart balcanique. Paris, 1928.

254. GrigoraçN. Biserica Cetatuia. Bucureçti, 1968.

255. GrigoraçN. Biserica Trei Ierarhi. Bucureçti, 1965.

256. H.Berve, G.Gruben, M.Hirmer. Temples et sanctuaires grecs. Flamarion, 1965.

257. Hamann Mac Lean R. Grundlegung zu einer Geschichte oper mittelalterli chen monumental maierei in Serbien und Makedonien/ Gissen, 1976.

258. Hamilton A. Byzantine Arhitecture. London, 1956.

259. Hasluch F. Athos and its monasteries. London, 1924.

260. Henry P. Les eglises de la Moldavie du Nord des origines a la fin du XVI-e siecle. Paris, 1930.

261. Herges A. Le monaster du Pantacrator a Constantinople. Echos d'orient, 1988, II.

262. Holtzinger H. Altchristliche und byzantinische Baukunst. Leipzig, 1908.

263. Ilvitchi L. Bizanjul dintotdeauna (aspect arhitectural). // Revista Basarabia Nr.3-4, Chiçinâu, 1997.

264. Ilvitchi L. Mänästirile §i schiturile din Basarabia. Aspect comparativ arhitectural. Monografie. Chiçinâu, «Muzeum», 1999, 148 p.

265. Ilvitchi L. Stilul moldovenesc în arhitectura manastirelor din republicä. // Literatura §i arta, 1993, 26-VIII, p. 6.

266. Ion Miclea, Radu Florescu. Hurez (Oltenia). Bucureçti, 1989. Râmnicul Vâlcea.

267. Ion Miclea, Radu Florescu. Probota. Bucureçti, 1978.

268. Ionescu G. Arhitectura pe teritoriul României de-a lungul veacurilor. Bucureçti, 1982. 712 p.

269. Ionescu G. Arhitectura Româneascà. Tipologii, creatii, creatori. Bucureçti, 1986, 166 p.

270. Ionescu G. Curtea de Argeç. Istoria oraçului prin monumentele lui. Bucureçti, 1940.

271. Ionescu G. Istoria arhitecturii Româneçti. Bucureçti, 1937.

272. Ionescu Grigore. Istoria arhitecturii în România. vol. I. De la orânduirea comunei primitive pânâ la etapa sec. al XVI. Bucureçti, 1963.

273. Ionescu Grigorii. Istoria arhitecturii în România. vol. II. De la veacul XVI pânà la incep. celui de al XX. Bucureçti, 1965. 529 p.

274. Iorga N. et Bals G. Histoire de l'art rumain ancien. Paris, 1922.

275. Iorga N. Muntele Athos in legatura eu tari le noastre. Bucuresti, 1914.

276. Janichie Bâlan. Mânàstirea Sihastria. Bucureçti, 1971. Târgul Neamt.

277. Janin R. Constantinople byzantine. Paris, 1950.

278. Janin R. La geographie eclesiastique de l'empire byzantin. Premiere partie. Le siege de Constantinople et le Patriarcat o ecumpenique t.III. Les Eglises et les monasteres. Paris, 1953, p.559.

279. Jean Jaques Maffre. L'art Grec. Imprimiere des Presses Universitaires de France. Paris, 1989.

280. Krautheimer R. Corpus basilicarum christianarum Romae. Citta del Vaticano, Roma, 1936.

281. Krautheimer R. Early christian and byzantine architecture. London, 1965.

282. Krautheimer R. Early christian and Byzantine arhitecture. 4 th. éd., with the collaboration of S.Curcic Harmondsworth, 1986, p.340-341.

283. Krautheimer R. Early christian and Byzantine arhitecture. Harmondsworth, 1965.

284. Krautheimer R. Early christian and Byzantine arhitecture. Harmondsworth, Middlesex, 1975.

285. L'art en Jugoslavie de la prehistoire'a nos jours, /catalogue/. Paris, 1971.

286. Làzârescu E. Data zidirii Coziei în "S.C.I.A.". Iaçi, 1962

287. Literatura §i arta Moldovei. Enciclopedie în 2 volume. Chiçinàu, 1985, 1986.

288. Mac Donald, W. L'arhitectura paliocristiana e bizantina. Milano, 1964.

289. Manàstirea Brâncoveanu. Prezent artelor S. Vasilescu. Bucureçti, 1966.

290. Manâstiri Basarabene. Redactori Tudor Topa, Vasile Trofailà, Chiçinâu, 1995.

291. Mango С. Notes on Byzantine Monuments. Tomb of manuel I. Comnenus Dop 1969-1970.

292. Mango Cyril. Arhitectura bizantina. Milano, 1970.

293. Mango Cyril. Byzantine arhitecture. N.I., 1985.,p. 96-98.

294. Maria Ana Musicescu, loan Miclea. VoroneJ. Bucureçti, 1978.

295. Maria Ana Musicescu, Sorin Ulea. Voronet. Bucureçti, 1971.

296. Maria Ana. Mänästirea Sucevita. Bucureçti, 1965.

297. Mavrodinov N. Le style architectural byzantin apres le X-e siecle. Bulletin de Г institut archéologique Bulgare, 1936, t.X, p.257.

298. Max-Paul Foushet. L'art de Byzance et Islamie. Paris, Bruxeles, 1979.

299. Melchisedec. Notice istorice §i arheologice adunate de pe la 48 mänästiri §i biserici. Bucureçti, 1985.

300. Michel K. Die mittebyzantinischen kirchen Athens. Athenishe mitteilungen, 1996. XXXI.

301. Miclescu P.E. Monumentele de pe dealul Patriarhiei. Bucureçti, 1967.

302. Mijovic P. Bococotorska slikarska scola XVII-XIX vijeca. Titograd, 1960.

303. Millet G. Cozia et les eglises serbes de la Moravia. în "Mellanges offerts N.Iorga", Paris, 1933.

304. Millet G. L'ancient art serbe. Les eglise. Paris, 1919. La peinture du Moyen age en Jugoslavie: Serbe, Macedonie et Montenegro I, II. Paris, 1954-1957.

305. Millet G. L'ecole greque dans Г architecture byzantine. Paris, 1916, p.55-59.

306. Mircea Lupu. Çcoli nationale în arhitecturä. Bucureçti, 1977.

307. Monumente de istorie §i culturä din Republica Moldova. Çtiinta, Chiçinâu, 1991.

308. Morganstern J. The Byzantine church at Dereagzi. N.I., 1984.

309. Norwich J. Sitwell R. Mount Athos. London, 1966.

310. Partenie. Ochire istoricä asupra fondärii (originii) mänästirii Bisericani. Bucureçti, 1863.

311. Pavle Mijovic. Umjetnicko blago Crne Gore. Jugoslavenska revya. Beograd, Pobjeda, Titograd, 1980.

312. Petkovic V., Boskovic Dj. Manastir Decani I, II. Beograd, 1941.

313. Petre Lupan. Manästirea Agapia. Bucureçti, 1967.

314. Philarete Charles. Etudes de littérature comparée. 20 vol., 1847-1864.

315. Poliptic moldav. Artä moldoveneascä din veacurile XIV-XIX. Ale. Pavel Bälan, Vlad Drue, Chiçinâu, 1985.

316. Popa N.I. Studii de literaturä comparatä. Iaçi, 1981.

317. Posticä Gh., Constantinescu N. Cäpriana. Repere istorico-arheologice. Chiçinâu, 1996.

318. Puiu V. Mänästirile din Basarabia. VII, Chiçinâu, 1919.

319. R. Martin. Monde grec. Office dulwre Fribougr, "Arhitecture Universalle", 1964. (reed. D.Vincent, L'Egeurre, Paris, sd.)

320. Rada Teodoru. Mänästirea Tismana. Bucureçti, 1966.

321. Radojcic S. Gheschichte der serbischen kunst. Berlin, 1969.

322. Radu Creteanu. Manastirea Dintr-un lemn. Bucureçti, 1966.

323. Radu Florescu. Manastirea Govora. Bucureçti, 1965.

324. Romstofer K. Die moldavische byzantinische Baukunst. Wien, 1898, c.

325. Romstofer K. Die moldavische byzantinische. Baukunst. Wien, 1898, s.23.

326. Rumciman sir Steven. La civilization Byzantin. Paris, 1934.

327. Rumpler-Schlatcher M. Le triomphe de la cupole dans Parhitecture byzantine, Strasburg, 1947.

328. Schneider A.M. Byzanz . Berlin, 1936, S.53.

329. Sebestyen G. §i V. Arhitectura renaçterii în Transilvania. Bucureçti, 1963.

330. Sergius Ciocanu. Biserica rupesträ de la manastirea «lui Bosie» din Orheiul Vechi. Basarabia, 1965. Patrimoniu AD9-10/ 1998.

331. Sergius Ciocanu. Ctitorie voevodalä de la manastirea Capriana. Arta 97, Chiçinâu, 1993, p. 38-42.

332. Serovic P. Manastir. Praskvica, Narodni univerzitet Boke Kotorske 5, Kotor, 1935, Crnegore.

333. Simetria. Caete de arta §i criticä. Dictionar. Toamna MC MXCIII, 1993, p.14 Bizant.

334. Simionescu I. Mänästiri din tarä. Bucureçti, 1981.

335. Sir Banister Fletcher. A History of arhitecture on the Comparative Method, London, 1951.

336. Slapac, Mariana. Trei biserici vechi din Izmail (despre manastirile Cetajuia). Basarabia Nr. 12, 1995, p.123-128.

337. Sotiris Kadas. Arheologe. Mont Athos. Guide illustre des vingt monasteres. Ekdofike Athenon S.A. Athenes, 1987.339. Çtefan Bals, Corina Nicolescu. Manastirea Moldovita. Bucureçti, 1958.

338. Strzygowski J. Orient oder Rom. Beiträge zur geschichte der Spatantiken und fruchristlichen kunst, Leipzig, 1901.

339. Tafrali O. Monuments byzantins de Curtea de Arges. Paris, 1931. Librairie orietaliste Paul Geutner.

340. Tallbot Rice D. Kunst aus Byzanz. München, 1959.

341. Tallbot Rice D. Rome or the East Byzantinoslavica D, XIII, 1952-53, p.322.

342. Teodor D.Gh. Romanitatea carpato-danubianä §i Bizantul in veacurile V XI. Ia§i, 1981.

343. Teodora Voinescu, Räzvan Theodorescu. Mänästirea Dragomirna. Bucure§ti, 1965. Text, vederi, plan.

344. Theodorescu R. Byzant, Balcani, Occident la inceputurile culturii medievale romane§ti (sec. X-XIV). Bucure§ti, 1974.

345. Theodorescu R. Un mileniu de artä la Dunärea dejos. Bucure§ti, 1976.

346. Tibal A. Mänästirile Moldovei §i Bucovinei (väzute de un francez). Cuget ciar, Bucure§ti, nr. 33-40, 1928, p.593-597.

347. Travlos J. Athen Reallexikon zur byzantinischen kunst. Stuttgart, 1964, Bd.Bd.l.

348. V. Florea. Istoria artei romäne§ti. Chi§inäu, 1991.

349. Van Millingen A. Byzantine churches in Constantinople. Their History and Arhitecture, London, 1912.

350. Vasic M. Arhitectura i scueptura u Dalmaciji od pocetka IX do pocetka XV veca crkve. Beograd, 1922,

351. Vasile Dragut. Arbore Drago§ Coman mäestru frescelor. Bucure§ti, 1969.

352. Vasile Dragut. Humor. Bucure§ti, 1973. Moldova.A

353. Vätä§eanu V. Arhitectura in Transilvania din secolul XIV-XVIII. In Vol. I-II. Istoria artelor plastice in Romänia, 1969.

354. Vätä§eanu V. Istoria artei feudale in Tärile Romäne. vol. I, Bucure§ti, 1959.

355. Vätä§eanu V. Pentru originea arhitecturii moldovene§ti. Junimea literarä, 161927, nr. 1-2

356. Vata§eanu Virgil. Istoria artei europene. Vol. I. Epoca medie. Bucure§ti, 1967.

357. Vata§eanu Virgil. Arhitectura §i arta in spatiul Románese. Bucure§ti, Vol. II. 1970.

358. Vlasie Mihai. Drumuri spre manastiri. Ghid al a§ezamintelor monahale ortodoxe din Romänia. Bäcäu, 1997, 260 p. Cu harta mänästirilor din Romänia.

359. Wejchert K. Elementy Kompozycji urbanistycznej. Warszawa, 1976.

360. Wasilewschi T. Bizancjum i Slowiane w IX w. Studia z dzejow stosunkow politycznych i kulturalnych. Warszawa, 1972.

361. Zeitschrift fur Vergleichende. Literaturegeschichte, 1887-1920.1. Архивные материалы:

362. ЦГИА РФ Ф. 218, опЛ,часть 1, ед. хран.291.

363. ЦГИА РФ Ф. 218, оп.4, дело 1691.

364. ЦГИА РФ Ф. 796, оп.23, дело 1115, 1910 г.

365. ЦГИА РФ Ф. 797, оп.144, дело 105.

366. ЦГИА РФ Ф. 799, оп.23, дело 1330.

367. ЦГИА РФ Ф.799, оп.23, дело 642, 1900 г.

368. ЦГИА РФ Ф.799,оп.23, дело 1001, 1907 г.

369. ЦГИА РФ Ф.799, оп.23, дело 246, 1889 г.

370. ЦГИА РФ Ф.799, оп.З, дело 406, 1894 г.

371. ЦГИА РФ Ф.835, оп.1, ед. хран.246, 247, 251, 263. 11 .ЦГИА РФ Ф. 835, оп.З, ед. хран.245, 246.

372. ЦГИА РФ Ф. 1243, оп.З, ед.хран. 970.

373. ЦГВИА РФ Ф.349,оп,3, ед хран 345,

374. ЦГВИА РФ Ф.349,оп,3, ед хран. 347.

375. ЦГА Молдовы Ф.З,оп.1, дело 1170.

376. ЦТ А Молдовы Ф.5,оп.2, ед. хран. 269, 585, 647.

377. ГА Румынии Ф.9, оп.1, ед.хран,38, 90,91.

378. ГА Румынии Ф.2119, оп.1, дело 102, 1864 г. и др.