Явление дифференцированной воцерковленности православных россиян и его связь с партийными предпочтениями тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, кандидат наук Богачёв Максим Игоревич

• Богачёв Максим Игоревич
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Богачёв Максим Игоревич

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения воцерковленности

§ 1.1. Концептуализация и операционализация религиозности

§ 1.2. Воцерковленность как характеристика поведенческой оси религиозности

§ 1.3. Частота посещения религиозных служб (минималистская модель воцерковленности) как показатель гетерогенности общности православных верующих

§ 1.4. Концептуализация взаимосвязи религии и политики

Глава 2. Воцерковленность и партийные предпочтения православных верующих

§ 2.1. Методологические основания анализа: от поведенческого анализа к пост-бихевиорализму

§ 2.2. Связь воцерковленности и партийных предпочтений православных верующих

§ 2.3. Роль контрольных переменных в связи воцерковленности и голосования за «Единую Россию»

§ 2.4. Предположения о религиозных причинах наличия различий в электоральной поддержке партии «Единая Россия» среди разно воцерковленных групп православных россиян

Глава 3. Причины связи воцерковленности и партийных предпочтений православных верующих

§ 3.1. Методика сбора данных и описательная статистика авторского опроса

§ 3.2. Трансформация парабола-образной формы связи

§ 3.3. Верификация предположений: воцерковленность и консервативно-патерналистские убеждения

§ 3.4. Верификация предположений: «агитация» клира и мнения членов религиозной общины

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложение

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Явление дифференцированной воцерковленности православных россиян и его связь с партийными предпочтениями»

Введение

Актуальность. На протяжении последних десятилетий в России наблюдается тенденция усиления роли религии в жизни общества. В частности, укрепление позиций религии проявляется в увеличении численности граждан, идентифицирующих себя в качестве приверженцев того или иного вероисповедания. Так численность граждан, идентифицирующих себя как

православных верующих, за четверть века с 1989 по 2014 г. выросла в 4 раза (с

1 2

17% до 68% ), а численность россиян, являющихся последователями ислама за

-5

чуть меньший период с 1991 по 2013 г. увеличилась в 7 раз (с 1% до 7%) . Вместе с тем доля россиян, не считающих себя верующими, за промежуток времени с 1989 по 2014 г. сократилась в 4 раза (с 75%4 до 19%5) (см.: Приложение Рис.1.).

Корректно отследить динамику численности россиян, принадлежащих к другим вероисповеданиям, через стандартные социологические опросы не предоставляется возможным, ввиду их сравнительно небольшой численности. В свою очередь, экспертные оценки также не позволяют объективно оценить численность приверженцев других религий, так как они зачастую выражают даже не субъективное видение реального положения дел, а идеологизированные позиции заинтересованных персон и институций (стейкхолдеров), что приводит к широкому разбросу показателей. Так согласно различным экспертным оценкам в настоящий момент численность российских протестантов колеблется от 800 тыс.6 до 3 млн. , что в процентном соотношении составляет соответственно 0,56% и 2,1% от населения всей РФ. Вместе с тем по количеству и доле религиозных

1 Дубин Б. Вера большинства // Монтаж и демонтаж секулярного мира / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2014. С.186.

2 Воцерковленность православных. URL: http://fom.ru/TSennosti/11587

3 Дубин Б. Вера большинства // Монтаж и демонтаж секулярного мира / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2014. С.186.

4 Там же.

5 Воцерковленность православных. URL: http://fom.ru/TSennosti/11587

6 Такова в частности позиция Р.А. Силантьева, директора Центра географии религий при Отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата. См.: Досье: Протестантизм в России. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2010-12-01/4_protestantizm.html

7 Лункин Р.Н. Российский протестантизм: евангельские христиане как новый социальный феномен // Современная Европа. - 2014. - № 3. С. 133-143.

Филатов С., Лункин Р. Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерить // Религия и российское многообразие. Сборник статей. Науч. ред. и сост. С.Б. Филатов. М., СПБ: Кестонский институт, Летний сад, 2012. С.5-30.

организаций, зарегистрированных в РФ на 1 января 2016 г., протестанты занимают третье место, отставая от мусульман с минимальным отрывом (5060 против 5206, что соответственно составляет 17,77% и 18,28% от всех российских религиозных организаций)8.

Разительное увеличение численности россиян, идентифицирующих себя как последователей того или иного вероисповедания, произошедшее за столь ограниченный временной промежуток, привело к существенному повышению неоднородности религиозных общностей и усложнению их социальных структур, что в свою очередь сказалось на усилении внутренней дифференциации и увеличении различий между категориями верующих. Различия между верующими нашли проявление как на когнитивном (образ мысли), так и на поведенческом (образ действия) уровнях. При этом интенсификация религиозных различий отразилась на дифференциации поведения верующих в сферах, на первый взгляд, с религией никак не связанных (культура, экономика, политика). Иными словами, религиозные отличия, значимость которых после расширения общности верующих существенно возросла, стали воспроизводить социальную структуру религиозных общностей в других сферах общественной жизни. Данное явление обострило целый ряд существующих в российском обществе проблем, что актуализировало потребность в дополнительном изучении социальных структур религиозных общностей и их связи с дифференциацией поведения верующих в различных опосредовано связанных с религией сферах.

Еще одним подтверждением усиления роли религии в российском обществе является активизация деятельности различных религиозных объединений (организаций и групп), лоббирующих продвижение религиозно ориентированных институтов в государственную систему. На протяжении только последнего десятилетия в формально светском государстве религиозные институции смогли внедриться в такие сферы как: образование (преподавание ОРКиСЭ в школе), наука (теология признана ВАК научной специальностью), армия (институт

8 Число религиозных организаций, зарегистрированных в Российской Федерации, на 1 января 2016 г. URL: http://www.gks.ru/

военных капелланов), пенитенциарная система (институт тюремного духовенства), экономика (религиозный банкинг, конфессиональные продукты), культура (совместные проекты РПЦ и Министерства культуры РФ, финансируемые из бюджетных средств) и др.

Усиление роли религии в жизни российского общества находит отражение и в сфере политики, в которую, несмотря на наличие определенных запретов, религиозные организации все-таки проникают. Так в современной России представители религиозных организаций регулярно становятся депутатами федеральных законодательных органов, членами государственных консультативных и совещательных институций, советниками руководителей высших государственных органов и т.п. Кроме того, в нижней палате российского парламента на протяжении уже нескольких созывов функционирует «Межфракционная депутатская группа по защите христианских ценностей» и регулярно проходят выступления духовенства в рамках Рождественских Парламентских встреч.

Из всех существующих в России религиозных организаций наибольшее влияние на политическую сферу оказывает Русская Православная Церковь Московского Патриархата (РПЦ МП). Первые попытки выхода православного клира за «церковную ограду» в сферу политики фиксировались еще в конце 80-х -начале 90-х гг. XX в. Однако подобные случаи не имели ощутимых результатов и не носили массового характера. Первым значимым политическим актом РПЦ в 90-е гг. стало успешное лоббирование Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ, где был употреблен концепт традиционных религий России, требующих к себе более уважительного отношения, чем к иным религиозным течениям, а также прописана «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры»9.

Первое десятилетие XXI в. характеризуется относительной гибернацией политической деятельности РПЦ. Улучшение финансово-экономического

9 Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ.

положения россиян, произошедшее в это время в связи с поднятием цен на экспортируемые Россией углеводороды, с одной стороны увлекло церковь в решение насущных хозяйственных проблем при помощи выстраивания эффективной экономической машины, а с другой - минимизировало потребность светской власти в дополнительной легитимации. Однако в 10-е гг. ситуация радикально изменилась. Мировой финансовый кризис и резкое падение цен на углеводороды нанесли ощутимый удар по экономическому благосостоянию государства и населения, чем существенно сократили ресурсную базу церкви10 и подорвали основы легитимации сложившегося в России политического режима11. Трансформация контекстуальных условий совпала с интронизацией в 2009 г. деятельного и целеустремленного Патриарха Кирилла, взявшего курс на активное взаимодействие с государственными органами, в том числе и в политической сфере.

Позднее был принят и Федеральный закон «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные

законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия

12

оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» от 29.06.2013 г. № 136-ФЗ. Содержание закона предусматривало перевод публичных действий, совершенных «в целях оскорбления религиозных чувств верующих», ранее считавшихся административным правонарушением, в разряд уголовных преступлений. Однако правоприменительная практика данного закона следовала ранее заданному вектору неравнозначности различных религиозных течений для российского государства и «особой роли» православия. В том же ключе в 2015 г. была принята поправка в Федеральный закон «О противодействии

13

экстремистской деятельности» от 25.07.2002 № 114-ФЗ, регулировавшая

10 Михайлов К. Реформы системы церковного управления Русской православной церкви 2009-2013 годов: ход и результаты // Социум и власть. 2014. № 1. (45). С. 5-11.

11 Makarenko B. Post-Crimean Political Order // The State of Russia: What Comes Next? Houndmills: Palgrave Macmillan, 2015. Pр. 6-27.

12 Федеральный закон «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» от 29 июня 2013 г. № 136 -ФЗ

13 Федеральный закон «О внесении изменения в Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» от 23.11.2015 ноября2015года №314-ФЗ.

особенности применения законодательства РФ о противодействии экстремистской деятельности в отношении религиозных текстов и устанавливающая невозможность признания Библии, Корана, Танаха и Ганджура экстремистскими материалами. Логичным продолжением зафиксированной тенденции стало принятие в 2016 г. пакета поправок Яровой-Озерова («пакета Яровой»)14, ужесточающих регулирование религиозно-миссионерской деятельности, и фактически направленного на преследование и осложнение жизни религиозным меньшинствам России, а также ликвидация «Саентологической церкви Москвы»15 и признание деятельности «Свидетелей Иеговы» экстремистской16.

Одним из следствий укрепления позиций православного клира и его выхода «за церковную ограду», отчетливо проявившихся уже в начале 2010-х годов, стали повышение уровня конфликтности в обществе и радикализация сторонников и противников десекуляризации. На поведенческом уровне это выразилось сначала в относительно мирных акциях (панк-молебен группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя, различного рода выступления православной общественности, направленные на срыв или запрет спектаклей, концертов и т.п.). Однако, по мере накаливания обстановки противостояние вылилось в побои, хулиганство и вандализм (вторжение группы православных во главе с Д. Смирновым на праздник, организованный радиостанцией «Серебряный дождь»; погром на выставке В.А. Сидура в Манеже, устроенный активистами православного движения «Божья Воля»; разрушение барельефа с фигурой Мефистофеля в Санкт-Петербурге; избиение защитников парка «Торфянка»;

Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 N 114-ФЗ

14 Федеральный закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии терроризму» и отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности» от 6.07.2016 г. № 374-Ф3.

Федеральный закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности» от 6.07.2016 г. № 375-Ф3.

15 Мосгорсуд удовлетворил иск Минюста о ликвидации саентологической церкви Москвы. URL: http://tass.ru/obschestvo/2463957

16 Обойдемся без «Свидетелей». Верховный суд запретил деятельность «Свидетелей Иеговы». . URL: https://www.gazeta.ru/social/2017/04/20/10636739.shtml

Алексеева А. Пастора выдворить, книги сжечь. Как верующие страдают из-за «пакета Яровой». URL: https://snob.ru/selected/entry/125448

террористическая атака на кинотеатр «Космос» в Екатеринбурге и поджег автомобилей у студии режиссера А.Е. Учителя, устроенные православными фундаменталистами).

Эскалация конфликта привела к переходу противостояния из духовной сферы в политическую, вследствие чего, помимо свойственного десекуляризации процесса клерикализации политики (привнесения в политическую жизнь религиозных ценностей и смыслов), развернулся близкий по содержанию, но противоположный по результатам процесс политизации религии (привнесение в религию идеологических и политических ценностей и смыслов).

Такое развитие событий деформировало установившийся в России на рубеже веков «проправославный консенсус», усилив поляризацию общества, для многих представителей которого религиозный вопрос оказался тождественен политическому. Так акция панк-рок группы «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя фактически поделила общество на лояльных власти «православных консерваторов» и оппозиционно настроенных «неверующих либералов». Не менее показательным оказался и раскол в среде российских националистов, которая с началом военных действий на юго-востоке Украины разделилась на два лагеря: (нео)язычников - сторонников национального государства, критикующих правящий режим, и православных, поддерживающих действующую власть и проводимую ею имперскую (великодержавную) политику. Схожий эффект, но уже на российскую общественность в целом, произвел фильм А.Е. Учителя «Матильда», споры вокруг показа которого разделили общность православных верующих на православных-либералов и православных-консерваторов.

Вместе с тем смысловое сближение религиозных и политических элементов, происходящее на фоне интенсификации религиозных расхождений и повышения градуса нетерпимости к политическому и религиозному «инакомыслию» в российском обществе, привело к усилению центробежных стремлений среди представителей религиозных объединений и их руководителей. Разбалансировка сил в религиозном пространстве, вызванная обоюдно направленным тяготением религии и политики в целом, а Русской православной

церкви и руководителей государственного аппарата в частности , привела к

увеличению конфликтогенности в религиозной сфере и активизации

18

противостояния различных религиозных групп , направивших свои усилия на приобретение большего политического веса19 в органах законодательной и исполнительной власти, а также в совещательных и консультативных институциях20.

Иными словами, осуществленная российской властью попытка контролировать стремящуюся к автономизации религию привела к дискурсивному и смысловому сближению политического и религиозного, нарушению интеграционной функции религии и трансформации роли религиозного фактора в российском социальном и политическом пространстве, но не умалила ни притязаний религии на усиление и политическую автономию, ни темпов десекуляризации российского общества. В результате подобных пертурбаций общественно-политическое равновесие интересов религиозно-мировоззренческих групп нарушилось, так как роль общности православных

17 Например: сектоборческое движение, использование маркера «секта» и поддержки православных иерархов в предвыборной борьбе, привлечение священнослужителей к политической агитации, формирование агрессивно настроенных молодежных религиозных организаций («Божья Воля», «Сорок Сороков»), тесное взаимодействие РПЦ с главами субъектов РФ, роль в принятии, так называемого, «пакета Яровой», регулярные выступления клира в Государственной Думе в рамках Рождественских Парламентских встреч, функционирование в Государственной Думе Межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей, назначение первого заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ РПЦ МП А.В. Щипкова советником на общественных началах Председателя Государственной Думы VII созыва В.В. Володина и т.п.

См.: Бобров И.В., Клюева В.П., Поплавский (Коробко) Р.О., Черепанов М.С. Власть и религиозные объединения: практики взаимодействия // Граждане и политические практики в современной России: воспроизводство и трансформация институционального порядка / [ред. колл. : С. В. Патрушев (отв. ред.), С. Г. Айвазова, П. В. Панов]. М.: РОССПЭН, 2011. С.126-138.

18 Белов А. «Пятая колонна» родноверов. РПЦ беспокоит возрастающая популярность неоязычества в силовых структурах и системе ФСИН // Независимая газета - Религии. 2017. URL:http://www.ng.ru/ng_religii/2016-02-03/4_rodnovery.html

В Русской церкви бьют тревогу по поводу активности сект на Дальнем Востоке. URL:http://www.interfax -religion.ru/?act=news&div=67519

19 Мухаметшина Е. Патриарх Кирилл посоветовался с политологами и философами. Церковь обеспокоена ростом критики со стороны общества, считают эксперты // Ведомости. 2017. URL: https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2017/06/15/694418-patriarh-kirill

Патриарх Кирилл считает, что против Русской церкви развернута информационная кампания с использованием оплошностей духовенства. URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67440

Спасут ли Церковь политологи. Для РПЦ определяют место в светском государстве. // Независимая газета. 2017. URL: http://www.ng.ru/editorial/2017-06-19/2_7010_red.html

20 Лункин Р.Н. Проправославно-протестантский клинч. В новом составе Общественной палаты России усилено антилиберальное лобби // Независимая газета. 2017. URL: http://www.ng.ru/facts/2017-06-21/10 422 clinch.html

верующих в политическом процессе увеличилась, что в свою очередь усилило центробежные и антагонистические стремления в российском обществе.

Таким образом, 1) в результате активного вмешательства религиозных объединений в политическую сферу произошло сближение религиозных и политических категорий, которые в ряде случаев стали восприниматься как единое целое («православный значит за существующую власть», «неверующий значит против существующей власти»). 2) Отождествление религиозных и политических различий привело к тому, что религиозные методы выражения несогласия с иными вероучениями и противостояния усилению позиций других религиозных объединений уступили место политическим методам борьбы. 3) Переход религиозного противостояния в политическую плоскость увеличил конфликтогенность в обществе и способствовал тому, что религиозные объединения активизировали попытки приобретения политического веса и увеличения политического влияния, в том числе путем продвижения своих креатур на демократически избираемые должности в законодательных органах власти.

Сближение религиозных и политических категорий не осталось без внимания и политических акторов. Политические партии и кандидаты, стремясь заполучить религиозный электорат, стали активно искать поддержки у религиозных деятелей, апеллировать к религиозной идентичности избирателей и демонстрировать свою лояльность определенным религиозным организациям. Однако академическое сообщество обладает крайне ограниченным знанием об эффективности подобной политической агитации для разных категорий верующих и о возможных последствиях отождествления религиозных и политических различий в поликонфессиональном государстве.

Роль религиозных объединений в России за последние десятилетия существенным образом трансформировалась. Сегодня религиозные организации и группы верующих стали полноправными политическими акторами во внутренней, а по некоторым вопросам и во внешней политике. Вместе с тем существующие знания о соотношении религиозных и политических характеристик, ввиду

увеличения неоднородности религиозных общностей и усиления различий между категориями верующих, являются устаревшими и не позволяют сформировать объективного мнения о происходящих в России социально-политических процессах. В связи с этим наличие достоверного знания о политических предпочтениях разных категорий верующих оказывается значимым не только для академического сообщества, но и для политических акторов, желающих иметь представления об эффективности агитации верующих, а также для профильных государственных органов, ответственных за сохранение социальной и политической стабильности в российском государстве.

Постановка проблемы. Статистические данные о количестве граждан, отождествляющих себя с православным вероучением, сильно варьируются (от

91 99

74% по данным «Левада-центра» в 2012 г., до 41% по данным проекта «Арена» НИС «Среда» в 2012 г.). Но, несмотря на это в сравнении с представителями других религиозно-мировоззренческих групп россиян, лица, идентифицирующие себя как православные, являются большинством (если не абсолютным, то относительным), то есть значимой в электоральном пространстве группой.

Вместе с тем разительное увеличение численности общности православных верующих, произошедшее за последние десятилетия, существенно осложнило как процесс изучения данной религиозной группы в целом, так и исследование влияния характеристик религиозности на поведение верующих в частности. Массовая самоидентификация россиян с православным вероисповеданием привела к тому, что границы между общностью «россияне» и «православные» фактически стерлись. Исследователи объясняют данный феномен через понятие «этнодоксии» - «коллективно сложившейся системы убеждений, которая

~ ~ 23

связывает этническую идентичность группы с доминирующей в ней религией» . Бывшие граждане РСФСР, в одночасье лишившиеся советской идентичности, в качестве нового коллективного идентификатора стали использовать религиозную

21 В России 74% православных и 7% мусульман. Результаты опроса Левада-Центра от 23-26 ноября 2012 г. URL: http://www.levada.ru/17-12-2012/v-rossii-74-pravoslavnykh-i-7-musulman

22 Арена. Атлас религий и национальностей России. URL: http://sreda.org/arena

23 Karpov V., Lisovskaya E., Barry D. Ethnodoxy: How Popular Ideologies Fuse Religious and Ethnic Identities // Journal for the scientific Study of Religion. 2012. Vol. 51. № 4. P. 644

принадлежность к православному вероисповеданию. Однако обозначать она стала не столько религиозные предпочтения граждан, которые в краткосрочном периоде не претерпели существенных изменений, сколько культурную, национальную и этническую идентичность россиян24. В результате социологи стали фиксировать, на первый взгляд, парадоксальную ситуацию, численность православных верующих увеличилась, однако уровень исполнения религиозных

25

практик (посещение богослужений, исповедь и причащение) значимо не вырос .

Результатом наполнения общности практикующих

(набожных/devout/genuine believers) верующих не практикующими (номинальными/nominal believers) православными стала невозможность зафиксировать воздействие религии на поведение индивидов в других сферах жизни. Уравнивание поведенческих характеристик лиц, идентифицирующих себя в качестве православных верующих, но не посещающих религиозные службы, и поведения православных, регулярно бывающих на богослужениях, выдает некорректные усредненные результаты о поведении православных как мета-группы. Таким образом, при замере предпочтений православных как гомогенной группы, проецируется бессодержательная информация, ибо номинально православное большинство растворяет в себе практикующее меньшинство,

9 fi 97 9R 9Q 10

составляющее по разным подсчетам от 2 -4 -8 % до 10 -12 -13% от всех

32

православных россиян .

24 Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001.

25 Россияне о религии. Пресс-выпуск Левада-Центра. URL: https://www.levada.ru/2013/12/24/rossiyane-o-

religii

Зоркая Н. А. Православие в безрелигиозном обществе // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2009. № 2 (100). С. 65-84.

Зоркая Н.А. Православие в постсоветском обществе // Общественные науки и современность. 2013. № 1. С.

89-106.

26 Ситников А.В. Православие, институты власти и гражданского общества в России. - СПб.: Алетейя, 2012. С.64.

27 Количество православных в стране увеличилось, но процент «воцерковленных» не изменился. URL: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=33254

Митрохин Н. Рецензия на Чеснокова В.Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце ХХ века // Неприкосновенный запас. - 2007. - №1 (51).

Митрохин Н. Русская Православная Церковь. Современное состояние и актуальные проблемы. М.: Новое литературное обозрение, 2004.

28 Тарусин М.А. Реальная Россия. Социальная стратификация современного российского общества. М. Журнал Эксперт, 2006. С.345.

В связи с этим проявилась необходимость отказаться от рассмотрения православных верующих как гомогенной группы в пользу изучения общности православных как гетерогенного, то есть разнородного по своему составу социума, так как стратегия изучения православных как гетерогенной общности позволяет избежать получения усредненных результатов.

Одним из основных поведенческих критериев для дифференциации общности православных является степень исполнения верующими установленных Церковью религиозных практик (в частности, посещения религиозных служб). Данный индикатор в российской академической традиции получил наименование воцерковленности. Дифференциация общности верующих на группы в зависимости от степени их воцерковленности, операционализируемой в данной работе через частотность посещения богослужений, позволяет отделить номинальных православных от регулярно практикующих (набожных) верующих. В то время как концентрация внимания на группе набожных верующих предоставляет возможность зафиксировать воздействие, которое религия на самом деле оказывает на поведение православных россиян.

В свою очередь предвыборная эмпирика свидетельствует о том, что кандидаты и политические партии стремятся заручиться поддержкой православных верующих, заявляют о своей религиозности и утверждают о

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Богачёв Максим Игоревич, 2018 год

Список использованных источников и литературы

Нормативно-правовые акты

1) Закон о свободе совести и религиозных организациях от 1.10.1990 г. №1689-1.

2) Федеральный закон «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» от 29 июня 2013 г. № 136-ФЗ

3) Федеральный закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности» от 6.07.2016 г. № 375-Ф3.

4) Федеральный закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии терроризму» и отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности» от 6.07.2016 г. № 374-Ф3.

5) Федеральный закон «О внесении изменения в Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» от 23.11.2015 ноября2015года №314-ФЗ.

6) Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 N 114-ФЗ

7) Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ.

Монографии

8) 750 определений религии: история символизаций и интерпретаций : монография / под ред. д-ра филос. наук проф. Е. И. Аринина; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. - Владимир : Изд-во ВлГУ, 2014.

9) Алексеев Д.В. Православие и парламентская демократия : Европ. межпарламент. Ассамблея православия в соврем. полит. пространстве / Д. В. Алексеев. М. : Изд. дом "К единству!", 2002.

10) Алексеева Т.А. Современные политические теории / Т. А. Алексеева ; МГИМО(У) МИД РФ. М.: РОССПЭН, 2001.

11) Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001.

12) Андреева Л.А. Религия и власть в России: Религиозные и квазирелигиозные доктрины как способ легитимации политической власти в России. М.: Ладомир, 2011.

13) Архаические мифологемы в политическом пространстве современности: монография / С. В. Рязанова ; Федер. агентство по образованию, Перм. гос. ун-т. Пермь : ПГУ, 2009.

14) Бачинин В.А. Национальная идея для России : выбор между византизмом, евангелизмом и секуляризмом : ист. очерки полит. теологии и культур. антропологии / В. А. Бачинин ; Ассоц. христиан. церквей "Союз христиан", Науч.-исслед. центр. СПб. : Алетейя, 2005.

15) Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука,

1990.

16) Бурьянов С.А. Религия на выборах в России. Фактор отношений государства с религиозными объединениями в федеральном избирательном цикле 2003 - 2004 года. М.: Б.и., 2005.

17) Василенко И.А. Административно-государственное управление в странах Запада: США, Великобритания, Франция, Германия: Учебное пособие. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Издательская корпорация «Логос», 2001.

18) Вебер М. Избранное: Образ общества. - 2-е изд., доп. и испр. М.: СПб.: «Центр гуманитарных инициатив», 2012.

19) Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. -3-е изд., доп. и испр. М.: СПб.: «Центр гуманитарных инициатив», 2013.

20) Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм / Пер. с нем. и предисл. О.В. Кильдюшова. СПб: Владимир Даль, 2017.

21) Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии [Текст] : в 4 т. / Макс Вебер ; [пер. с нем.] ; сост., общ. ред. и предисл. Л. Г. Ионина; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2016.

22) Верховский А.М. Политическое православие: Русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001 гг. М.: Центр «Сова», 2003.

23) Гараджа В.И. Религия и политика // Социология религии: Учеб.пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. -3-у изд. М.: Инфра-М, 2007. С. 225-245.

24) Глаголев В.С. Религия и политика / В.С. Глаголев // Писманик М.Г. Религиоведение. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению «Религиоведение». М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. С. 195-208.

25) Государственно-церковные отношения в России : Опыт прошлого и современное состояние / Отв. ред. Овсиенко Ф. Г., Одинцов М. И., Трофимчук Н. А. М. : Изд-во РАГС, 1996.

26) Громов Р.М. Политико-религиозные аспекты российской государственности в XX - XXI вв. : монография / Р. М. Громов, О. С. Морозова. Рязань: Голос губернии, 2012.

27) Девятко И.Ф. Модели объяснения и логика социологического исследования. М.: ИС РосАН-ТБМРШ/ТАЗТЗ, 1996.

28) Девятко И.Ф. Социологические теории деятельности и практической рациональности. Серия: Библиотека Центра социологического образования. М.: Аванти плюс, 2004.

29) Дорогонько Е.В. Обработка и анализ социологических данных с помощью пакета SPSS / Учебно-методическое пособие. Сургут: Издательский центр СурГУ, 2010.

30) Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М.: Мысль,

1994.

31) Забаев И., Павлюткин И., Павленко Е., Емельянов Н. Семья и деторождение в России. Категории родительского сознания. Москва: Изд-во ПСТГУ, 2012.

32) Забаев И.В. Основные категории хозяйственной этики современного русского православия: Социологический анализ. М.: Издательство ПСТГУ, 2012.

33) Зарубина Н.Н. Бизнес в зеркале русской культуры. М.: Анкил,

2004.

34) Игумен Нектарий (Морозов). Беседы о воцерковлении. Саратов,

2010.

35) Ионин Л.Г. Восстание меньшинств. М, СПб.: Университетская книга, 2013.

36) История социологии в Западной Европе и США. / Отв. ред. Осипов Г.В. М.: Норма, 2001.

37) Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России на рубеже XX-XXI столетий. М.: Огни ТД, 2006.

38) Кант И. Критика чистого разума / Перевод Н. Лосского. М.: Мысль, 1994.

39) Каргина И.Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма: монография /И.Г. Каргина. М.: МГИМО-Университет, 2014.

40) Каспэ С.И. Политическая теология и nation-building: общие положения, российский случай. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012.

41) Каспэ С.И. Центры и иерархии: пространственные метафоры власти и западная политическая форма. М.: Московская школа политических исследований, 2008.

42) Катасонов В.Ю. Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. М.: Кислород, 2013.

43) Катин В.И. Политические аспекты церковно-государственных отношений в России и их современное состояние : [взаимоотношения Русской православной церкви и государства] : монография / В. И. Катин ; М-во образования и науки РФ, Сарат. гос. социал.-экон. ун-т, Балаков. ин-т экономики и бизнеса (фил.). Балаково : Балаковский ин-т экономики и бизнеса, 2013.

44) Коллинз Р. Четыре социологических традиции / Перевод Вадима Россмана. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2009.

45) Култыгин В.П. Современные зарубежные социологические концепции: Учебник / Под ред. Т.Н. Юдиной. М.: Изд-во МГСУ "Союз", 2000.

46) Кырлежев А.И. Власть Церкви : публицист. ст., 1994-2000 / Александр Кырлежев ; [Предисл. И. Виноградова]. М. : Гильдия религ. журналистики : Пробел-2000, 2003.

47) Локосов В.В., Синелина Ю.Ю. Религиозная ситуация в Ярославской области. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

48) Матвиенко В.А. Государственно-конфессиональные отношения в современной России: региональный аспект : учеб. пособие / В. А. Матвиенко ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Федер. агентство по образованию, Елец. гос. ун-т им. И. А. Бунина. Елец: ЕГУ, 2007.

49) Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. 2-е изд., испр.и доп. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

50) Мчедлов М.П. Политика и религия. М.: Сов. Россия, 1987.

51) Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. Религия в духовной и общественно-политической жизни современной России. М.: Научная книга, 2005.

52) Невидимая Церковь: социальные эффекты приходской общины в российском православии: Сб. ст исследовательского семинара «Социология религии» (2011-2014 гг.). / И. В. Забаев, Е. Б. Мелкумян, Д. А. Орешина и др. М.: Изд-во ПСТГУ, 2015.

53) Новые церкви, старые верующие - старые церкви, новые верующие. Религия в постсоветской России / Под ред. Киммо Каариайнена, Дмитрия Фурмана. М.; СПб.: Летний сад, 2007.

54) Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания: Пер. с нем. / Общ. ред. и предисл. Мансурова Н.С. М.: Прогресс-Академия, Весь Мир, 1996.

55) Нуруллаев А.А., Нуруллаев Ал.А. Религия и политика / Учебное пособие. М.: КМК, 2006.

56) Орешина Д. А., Забаев И. В., Пруцкова Е. В. Три московских прихода: основные социально-демографические показатели и установки представителей общин крупных приходов г. Москвы. М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного Университета, 2012.

57) Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.

58) Пархоменко К. Таинство вхождения в Церковь. СПб.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.

59) Полибий. Всеобщая история. Т. I (кн. I—V) / Пер. с греч. и комментарии Ф. Г. Мищенко. М., 1890.

60) Потапова Г. А. . Политика и религия: уроки истории и современность : (Лекция) / Потапова Г. А.; Ин-т финансов, экономики и права офицеров запаса. М. : Ин-т финансов, экономики и права офицеров запаса, 1999.

61) Протоиерей Александр (Торик). Воцерковление для начинающих церковную жизнь. М., 2009.

62) Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т.1. \ науч.ред. С.Филатов. М.: Летний сад, 2014.

63) Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т.2. \ науч.ред. С.Филатов. М., СПб.: Летний сад, 2016.

64) Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Составители В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. М.: Аспект Пресс, 1996.

65) Религия и политика на Евразийском пространстве : [сб. ст.]. М. : Восток-Запад, 2009.

66) Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. СПб.: Питер, 2002.

67) Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа/ Отв.ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. М.: Наука, 2005.

68) Рязанова С. В., Михалева А. В. Феномен женской религиозности в постсоветском обществе (региональный срез) : Монография. Пермь : Изд-во Пермского гос. нац. ун-та, 2011.

69) Салмин А.М. Современная демократия: очерки становления и развития. М.: ФОРУМ, 2009.

70) Самыгин С.И. Политика и религия / С.И. Самыгин, К.В. Воденко, В.Н. Нечипуренко. Ростов н/Д: Феникс, 2016.

71) Ситников А.В. Демократия и православие. Культурный и религиозный факторы социальных изменений в России. М.: Изд-во МГИМО (У) МИД России, 2006.

72) Ситников А.В. Православие, институты власти и гражданского общества в России. СПб.: Алетейя, 2012.

73) Ситников А.В. Русская православная церковь и социально-политические трансформации в российском обществе. М.: Ваш полиграфический партнер, 2011.

74) Тарусин М.А. Реальная Россия. Социальная стратификация современного российского общества. М.: Журнал Эксперт, 2006.

75) Тощенко Ж.Т. Теократия: фантом или реальность? М.:Academia,

2007.

76) Традиционное политическое сознание: эволюция мифологем / Гущин В.Р., Колобов А.В., Михалева А.В., Рязанова С.В. Екатеринбург, 2005.

77) Угринович Д. М. Введение в религиоведение. 2 изд., доп. М.: Мысль, 1985.

78) Угринович Д.М. Психология религии. М.: Политиздат, 1986.

79) Фурман Д.Е., Каариайнен К. Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб.; М.: Летний сад, 2000.

80) Харрисон Л. Евреи, конфуцианцы и протестанты: культурный капитал и конец мультикультурализма / Лоуренс Харрисон ; пер. с англ. Ю. Кузнецова. Москва : Мысль, 2014.

81) Церпицкая О.Л. Взаимодействие Русской православной церкви и Российского государства в мировом сообществе / Церпицкая О. Л. ; С.-Петерб. гос. ун-т, Фак. междунар. отношений. Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.

82) Чеснокова В. Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце XX века. М. : Академический проект, 2005.

83) Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М. : Гардарики, 2000.

Сборники статей и периодические издания на русском языке

84) Агаджанян А., Русселе К. Как и зачем изучать современные религиозные практики // Религиозные практики в современной России: Сборник статей / Под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новое издательство, 2006. С.11-32.

85) Агаджанян А.С. Приход и община в русском православии. Современные процессы в ретроспективе последнего столетия // Приход и община в современном православии: Корневая система российской религиозности. / Под ред. А. С. Агаджанян, К. Русселе. М.: Весь мир, 2011. С.15-36.

86) Адаменко Н.А. Изменение отношения к смерти как один из критериев воцерковленности // Свет Христов просвещает всех: Альманах Свято-Филаретовского института. 2007. Вып. 1. С. 143-164.

87) Алексеева М.С. Воцерковленность как показатель религиозности // Социологические исследования. 2009. № 9. C. 97-102.

88) Андреева Л.А. «Православный строй» и коммунистический режим // Общественные науки и современность. 2010. №6. С. 105-114.

89) Андреева Л.А. «Цареславие» в России // Общественные науки и современность. 2013. №1. С. 121-134.

90) Андреева Л.А. Православие и коммунистическая квазирелигия // Социосфера. 2010. №4. С.24-33.

91) Антонов К.М., Забаев И.В. Рецензия на книгу: Ситников А. В. Православие, институты власти и гражданского общества в России // Вестник ПСТГУ. Серия 1. Богословие. Философия.-2014.- №6 (56). С. 149-157.

92) Бергер П. Л. Религиозный опыт и традиция // Религия и общество : Хрестоматия по социологии религии /Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. М. : Аспект Пресс, 1996. С.339-364.

93) Бобров И.В., Клюева В.П., Поплавский (Коробко) Р.О., Черепанов М.С. Власть и религиозные объединения: практики

взаимодействия // Граждане и политические практики в современной России: воспроизводство и трансформация институционального порядка / [ред. колл. : С. В. Патрушев (отв. ред.), С. Г. Айвазова, П. В. Панов]. М.: РОССПЭН, 2011. С.126-138.

94) Богачев М. И. Взаимосвязь степени воцерковленности и политических предпочтений православных верующих // Вестник Пермского университета. Серия: Политология. 2014. № 4. С. 193-216.

95) Богачев М. И. Ревитализация православия в России: причины и возможные последствия // Бизнес. Общество. Власть. 2013. №15. С.1-32.

96) Бреская О. Ю. Изучение религиозности: к необходимости интегрального подхода // Социологические исследования. 2011. № 12. С. 77 -87.

97) Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. - 3-е изд., доп. и испр. М.: СПб.: «Центр гуманитарных инициатив», 2013. С.187-212.

98) Верховский А. Власть и религия в современной России // Свободная мысль - XXI. 2004. №4. С.143-155.

99) Возьмитель А.А. Социология религии в России: проблемы и перспективы // Социологические исследования. 2007. № 2. С. 110-117.

100) Воронцова Л.М., Филатов С.Б. Религиозность - демократичность - авторитарность // Полис. Политические исследования. 1993. №3. С. 141-148.

101) Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия в современном массовом сознании // Социологические исследования. 1995. №11. С. 81-91.

102) Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия и политика в массовом сознании // Социологические исследования. 1992. № 7. С. 3-12.

103) Гришаева Е.И., Фархитдинова О.М., Шумкова В.А. Религиозность верующих Екатеринбургской метрополии: от ортодоксии к постсекулярной эклектике // Социологические исследования. 2017. № 8. С. 106-117.

104) Деметрадзе М.Р. Ядро традиционных ценностей как феномен постсоветских обществ // Социологический исследования. 2012. №3. С.120-127.

105) Дивисенко К.С. Религиозные знания, убеждения, практики в структуре жизненного мира // Социологический журнал. 2011. № 4. С. 84100.

106) Дивисенко К.С. Тесным путем и в нужном направлении: проблема выявления сильной группы православных верующих // Социологические исследования. 2016. № 10. С. 128-138.

107) Дубин Б. Вера большинства // Монтаж и демонтаж секулярного мира / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2014.

108) Дубин Б.В. «Легкое бремя»: массовое православие в России 1990-2000-х годов // Религиозные практики в современной России / Под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новое издательство, 2006. С. 69-86.

109) Дубин Б.В. Массовая религиозная культура вРоссии (тенденции и итоги 1990-хгодов) // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2004. № 3 (71). С. 35-44.

110) Дубин Б.В. Православие в социальном контексте // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1996. №6(26). С.15-18.

111) Дубин Б.В. Религия, церковь, общественное мнение // Свободная мысль. 1997. № 11. С. 94-103.

112) Дубов И.Г. Уровень религиозности и влияние религиозных установок на отношение россиян к политическим лидерам // Полис. Политические исследования. 2001. №2. С. 78-92.

113) Ефремова М.В. Религиозность и представления о работе: на примере православия и ислама // Петербургский психологический журнал. 2013. № 5. С. 1-20.

114) Журавлева И.В., Пейкова З.И. Религиозность российских и финских подростков // Социологические исследования. 1998. № 10. С. 136142.

115) Забаев И. В., Орешина Д. А., Пруцкова Е. В. Социальный капитал русского православия в начале XXI в.: исследование с помощью методов социально-сетевого анализа // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2014. № 1 (32). С. 40-66.

116) Забаев И. Православие и хозяйство. Обзор русскоязычных исследований, диссертационных работ, конференций, полемики по основным социально-экономическим доктринам РПЦ за период XIX - начало XXI вв. // Экономическая социология. 2005. Т. 6, №5 С. 108-145.

117) Забаев И.В. Православная этика и дух социализма (обоснование гипотезы) // Полития. Анализ. Хроника. Прогноз. 2008. №1. С. 95-113.

118) Забаев И.В., Пруцкова Е.В. Социальная сеть православной приходской общины: возможности применения анализа социальных сетей в социологии религии // Вестник православного свято-тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2013. № 4 (48). С.120-136.

119) Зоркая Н. А. Православие в безрелигиозном обществе // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2009. № 2 (100). С. 6584.

120) Зоркая Н.А. Православие в постсоветском обществе // Общественные науки и современность. 2013. № 1. С. 89-106.

121) Зыгмонт А. И. Проблематика насилия в Русской православной церкви в постсоветский период // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2014. № 3. С. 117-145.

122) Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России на рубеже XX-XXI столетий // Общественные науки и современность.-2007.- № 2. C. 7895.

123) Каариайнен К., Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. 1997. №6. С.38-45.

124) Каргина И.Г. «Фуззи» религиозность как следствие трансформаций современного христианства в модернизирующемся обществе // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. №4. С. 89-96.

125) Каргина И.Г. Ключевые тренды в изучении современных проявлений религиозности // Социологические исследования. 2013. № 6. С. 108-115.

126) Каргина И.Г. Концепция «религиозных ниш» как инструмент анализа разнообразия современной религиозности // Право и управление XXI век. 2013. № 4 (29). С. 78-86.

127) Каргина И.Г. Новые религиозности: социологические рефлексии // Вестник МГИМО-Университета. 2012. № 2 (23). С. 186-194.

128) Каргина И.Г. Современные методологические вызовы познания и измерения жизнеспособности религии / Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы -Сборник материалов Третьего конгресса российских исследователей религии, Владимир, 2016, 6-7 октября, Том. 3. С. 192-212.

129) Кнорре Б. К. Трансформация коммуникативного языка в русском православии в контексте постсекулярности: 2011-2013 гг. // В кн.: XIV Апрельская международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества: в 4-х книгах. Книга 3 / Отв. ред.: Е. Г. Ясин. М. : Издательский дом НИУ ВШЭ, 2014. С. 476-484.

130) Кнорре Б. К. Что сегодня мешает социальному служению Церкви? О некоторых стереотипах поведения православных верующих // The Russian Review. 2009. № 39. URL:http://publications.hse.ru/articles/73778074

131) Кнорре Б.К. Категории «вины» и «смирения» в системе ценностей церковно-приходской субкультуры // Приход и община в современном православии: корневая система российской религиозности. Москва: Весь мир, 2011. C. 317-340.

132) Кнорре Б.К. Российское православие. Постсекулярная институционализация в пространстве власти, политики и права // Монтаж и демонтаж секулярного мира / Под общ. ред.: А. В. Малашенко, С. Б. Филатов; науч. ред.:А.В. Малашенко, С.Б. Филатов. М.: РОССПЭН, 2014. С. 42-102.

133) Кофанова Е.Н. Роль религии в формировании гражданской и нравственной позиции (по материалам социологических исследований) // Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационных процессах) / Отв. ред. М.П. Мчедлов М.: Институт социологии РАН, 2008. С. 347-389.

134) Кублицкая Е.А. Особенности изучения религиозности в современной России // Социологические исследования. 2009. №4. С.96-107.

135) Кулькова А. Ю. Взаимосвязь религиозности и политического участия: Россия и Европа // Общественные науки и современность. 2014. № 6. С. 102-112.

136) Кулькова А. Ю. Религиозность и политическое участие: роль политики в российских религиозных общинах / Высшая школа экономики. Серия WP14 «Политическая теория и политический анализ». 2015. № 02.

137) Лазуткина М. А., Ефремова М. В. Взаимосвязь религиозной идентичности и моделей экономического поведения: межконфессиональный анализ // Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии: материалы Третьей международной научной конференции 24-25 мая 2012 г. Том 1 / Отв. ред.: В. В. Гриценко. Т. 1: Проблемы методологии этнической и кросс-культурной психологии. Смоленск : Маджента, 2012. С. 122-125.

138) Лебедев С.Д. Религиозность: в поисках «Рубикона» // Социологический журнал. 2005. № 3. С. 153-169.

139) Лебедев С.Д., Сухоруков В.В. Тесный путь не туда? // Социологические исследования. 2013. №1. С. 118-126.

140) Локосов В.В. Влияет ли религиозность на политическую консолидацию общества? // Социологические исследования. 2006. № 11. C. 82-89.

141) Локосов В.В., Синелина Ю.Ю. Взаимосвязь религиозных и политических ориентаций православных россиян // Религия в самосознании народа (Религиозный фактор в идентификационных процессах)/Отв. ред. М.П. Мчедлов. М.: Институт социологии РАН, 2008. С.106-125.

142) Лункин Р.Н. Российский протестантизм: евангельские христиане как новый социальный феномен // Современная Европа. - 2014. - № 3. С. 133143.

143) Лункин Р.Н. Русские регионы России: степень православности и политические ориентации // Социологические исследования. 2008. №4. С. 2736.

144) Мареева С.В. Динамика идейно-политических и мировоззренческих ориентиров // Российское общество и вызовы времени. Книга первая / М.К. Горшков [и др.]; под ред. Горшкова М.К., Петухова В.В.; Институт социологии РАН. М.: Издательство «Весь Мир», 2015. С.125-145.

145) Митрофанова А.В. Политизация православного мира. М.: Наука,

2004.

146) Митрохин Н. Рецензия на Чеснокова В.Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце ХХ века // Неприкосновенный запас. - 2007. - №1 (51).

147) Михайлов К. Реформы системы церковного управления Русской православной церкви 2009-2013 годов: ход и результаты // Социум и власть. 2014. № 1. (45). С. 5-11.

148) Мчедлов М. П., Нуруллаев А. А., Филимонов Э. Г., Элбакян Е. С. Религия в зеркале общественного мнения // Социологические исследования. 1994. № 5. С. 9-13.

149) Мчедлов М. П., Филимонов Э.Г. Социально-политические позиции верующих в России // Социологические исследования. 1999. №3. URL: http: //ecsocman. hse. ru/data/645/135/1231/013_mchedlov_Sotsiologiya_religi i.pdf

150) Мчедлов М.П. Новый тип верующего на пороге третьего тысячелетия // Исторический Вестник. 2000. №9-10. С.225-236.

151) Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Мировоззренческие предпочтения и национальные различия // Социологические исследования. 2004. №9. С.95-101.

152) Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного верующего // Социологические исследования. 2002. №7.С.68-77.

153) Мчедлов М.П., Нуруллаев А.А., Филимонов Э.Г., Элбакян Е.С. Религиозный фактор в социально-политической жизни России // Обновление России: трудный поиск решений. Вып. 2. М.: РНИСиНП, 1994.

154) Мчедлова Е.М. Религиозность россиян: первые результаты всероссийского исследования 2010-2012 гг. // Социология религии в обществе Позднего Модерна: материалы второй российской научной конференции с международным участием. Белгород, ИД «Белгород», 2012. С. 243-247.

155) Мчедлова М.М. Роль религии в современном обществе // Социологические исследования. 2009. №12. С.77-84.

156) Налетова И.В. «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности // Социологические исследования. 2004. №5. С.130-136.

157) Панов П.В. Электоральные практики: партикуляризм versus универсализм // Граждане и политические практики в современной России: воспроизводство и трансформация институционального порядка / [ред. колл. : С. В. Патрушев (отв. ред.), С. Г. Айвазова, П. В. Панов]. М.: РОССПЭН, 2011. С.167-183.

158) Пруцкова Е.В. Операционализация понятия «религиозность» в эмпирических исследованиях // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 2. С. 268-293.

159) Пруцкова Е.В. Религиозность и ее следствия в ценностно-нормативной сфере // Социологический журнал. 2013. № 2. C. 72-88.

160) Пруцкова Е.В., Маркин К.В. Типология православных россиян: проблема конструирования обобщенного показателя религиозности // Социологические исследования. 2017. № 8. С. 95-105.

161) Руткевич Е. Д. «Социология духовности»: проблемы становления // Вестник Института социологии РАН. 2014. № 2 (9). С. 36-65.

162) Салмин А.М. Избранные статьи. М.: ФОРУМ, 2010.

163) Сибирева О. Современный священник и «народное православие» // Религиозные практики в современной России: Сборник статей / Под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новое издательство, 2006.

164) Синелина Ю.Ю. Анализ суеверного поведения жителей Ярославской области // Россия: глобальные вызовы и локальные риски. М.: ИСПИ РАН, 2005.

165) Синелина Ю.Ю. Возвращение русских к православию // Русский вопрос. М.: ИСПИ РАН, 2007.

166) Синелина Ю.Ю. Динамика процесса воцерковления православных // Социологические исследования. 2006. № 11. С. 89-97.

167) Синелина Ю.Ю. Динамика уровня воцерковленности населения // Россия: Новые цели и приоритеты. М.: ИСПИ РАН, 2006.

168) Синелина Ю.Ю. Изменение религиозного мировоззрения россиян. Православные и мусульмане / Отв. ред. В. В. Локосов; Ин-т соц.-полит. исслед. РАН. М.: Наука, 2006

169) Синелина Ю.Ю. О динамике религиозности россиян и некоторых методологических проблемах его изучения (религиозное сознание и поведение православных и мусульман) // Социологические исследования. 2013. №10. С. 104-115

170) Синелина Ю.Ю. О критериях определения религиозности населения // Социологические исследования. 2001. № 7. С. 89-96.

171) Синелина Ю.Ю. Православные и мусульмане: сравнительный анализ религиозного поведения и ценностных ориентаций // Социологические исследования. 2009. № 4. С. 89-95.

172) Синелина Ю.Ю. Религиозность в современной России // Отечественные записки. 2013. №1 (52).

173) Синелина Ю.Ю. Религиозные ориентации православных и мусульман // Россия: предпосылки преодоления системного кризиса. М.: ИСПИ РАН.

174) Синелина Ю.Ю. Уровень воцерковленности жителей Ярославской области // Россия на пути к возрождению. М.: ИСПИ РАН, 2004.

175) Ситников А., Папкова И. Православие и политическая ориентация российской молодежи // Отечественные записки. 2006. №3. С.253-264.

176) Ситников А.В. Влияние православия на политические предпочтения граждан России // Социология власти. 2007. №3. С.135.

177) Ситников А.В. Влияние православия на социальную активность и политические ценности граждан России // Полития.-2007.-№3(46). С.93-99.

178) Ситников А.В. Повлияет ли религиозное образование на политические ценности россиян? // Социология образования.-2009.-№6. С.63-71.

179) Ситников А.В. Религиозность и политичность россиян // Свободная мысль.-2009.-№ 10. С.97-106.

180) Ситников А.В. Религия в демократическом обществе: как влияет воцерковленность на политическую культуру? // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология, 2011. - № 1 (20). С. 19-28.

181) Смирнов М. Ю. Возможно ли отказаться от концепта религиозности при исследовании религии? // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т. 16. Вып. 2. С.145-153.

182) Смирнов М. Ю. О религиоведении, религии и религиозности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2008. Т. 9. Вып. 2. СПб. : Изд-во РХГА, 2008. С. 62-73.

183) Снеговая М.В. Социоэкономические и политические предпочтения различных религиозных групп: православные христиане и католики на Украине // XI Международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества: в 3 кн./отв. ред. Е.Г. Ясин. Кн.3. М.: Изд. дом Высшей Школы Экономики, 2011. С. 140-153.

184) Сухоруков В.В. Социологические интерпретации воцерковленности // Социология религии в обществе Позднего Модерна : материалы Четвертой Международной научной конференции. НИУ «БелГУ», 12 сентября 2014 г. / отв. ред. С.Д. Лебедев. - Белгород : ИД «Белгород», 2014. С. 93-103.

185) Трофимов С.В. Социология Христианства: католическая традиция // Христианские социальные науки в России: время становления. XXIV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. М.: ПСТГУ, 2014. С. 331-335.

186) Узланер Д. Рецензия на книгу: Ситников А. В. Православие, институты власти и гражданского общества в России // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2013. № (31). С.328-333.

187) Ульянов Л.Н. Опыт исследования мотивации религиозного поведения : На материалах социологического исследования в Земетчинском районе Пензенской области // Вопросы научного атеизма. М. : Мысль, 1971. Вып. 11. С. 219-221.

188) Уфимцева Е.И. Воцерковление православной молодежи в современном российском обществе // Известия Саратовского университета. 2012. Т. 12. Сер. Социология. Политология, вып. 3. С.39-47.

189) Уфимцева Е.И. Особенности воцерковления в оценках православной молодежи // Социологические исследования. 2013. №1. С.127-135.

190) Филатов С., Лункин Р. Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерить // Религия и российское многообразие. Сборник статей. Науч. ред. и сост. С.Б. Филатов. М., СПБ: Кестонский институт, Летний сад, 2012. С.5-30.

191) Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия и политика в массовом сознании // Социологические исследования. 1992. № 7. С. 3-12.

192) Филимонов Э.Г. Социальное самочувствие и социально-политические ориентации верующих // Обозреватель. 1996. №7 (78).

193) Фолкнер Д., де Йонг Г. Религиозность в пяти измерениях: эмпирический анализ // Социологические исследования. 2011. № 12. С. 6976.

194) Фурман Д.Е. Религия и политика в посткоммунистической России. Материал «круглого стола» // Вопросы философии.- 1992. -№ 7. С.16-22.

195) Шевченко Ю.Д. поведение избирателей в России: основные подходы // Выборы в посткоммунистических обществах. Проблемно-тематический сборник. №3. М.: ИНИОН РАН, 2000. С.111-136.

196) Шибанова Н.А. Современная православная молодежь Красноярского края: религиозность, воцерковленность и представление о семье // Известия Иркутского Государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение». 2013. № 1 (10). С. 209-215.

197) Широкалова Г.С. Сравнительные характеристики верующих и неверующих нижегородцев // Социологические исследования. 2001. №7. С.80-88.

Диссертации, авторефераты диссертаций

198) Аникина А.В. Религиозность современной студенческой молодежи : на примере Нижегородской области / Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. Нижний Новгород, 2008.

199) Анциферова Т.Н. Влияние христианских ценностей на массовое сознание современного российского общества / Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. Тюмень, 2011.

200) Емельянов Н.Н. Роль священника в формировании религиозных практик современного русского православия (религиоведческий анализ) / Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М.: Б.и., 2017.

201) Ипатова Л.П. Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России / Автореф. диссерт. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. М., 2006.

202) Каргина И.Г. Современный религиозный плюрализм: теоретико-социологический анализ / Диссерт. на соиск. учен. степ. докт. соц. наук. / Московский государственный институт международных отношений (университет). Москва, 2016.

203) Кулькова А.Ю. Влияние религиозности на политическое участие в современной России / Диссерт. на соиск. уч. степ. маг. полит. наук. М.: Б.и., 2014.

204) Снеговая М.В. Влияние конфессиональной принадлежности на социально-экономические предпочтения и поведение религиозных респондентов (на примере Украины) / Диссерт. на соиск. учен. степ, канд. эконом. наук. М.: Б.и., 2011.

205) Тарабукина А.В. Фольклор и культура прицерковного круга / Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. СПб., 2000. http: //www.ruthenia.ru/folktee/CYBERSTOL/books/Tarabukina/vstuplenie. html

206) Хоменко В.И. Религиозность населения России: теоретико-методологические основания измерения / Диссерт. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. М., 2017.

Электронные источники

207) «Церковь - над предвыборной «схваткой». Диалог при свете «лампады». Читателям «труда» отвечает митрополит смоленский и калининградский Кирилл. URL: https://mospat.ru/archive/2003/11/nr311033/

208) «Это клиника, это лечить надо»: депутаты Госдумы осудили Поклонскую. URL: http://www.bbc.com/russian/news-41265738

209) 41% опрошенный в своем выборе будет опираться на политические взгляды священника. URL: http://www.apsny.ge/2015/soc/1450726567.php

210) Алексеева А. Пастора выдворить, книги сжечь. Как верующие страдают из-за «пакета Яровой». URL: https://snob.ru/selected/entry/125448

211) Алексей Дюмин [Тульская область] посетил богослужение в селе Себино. URL: http://tula.smizz.ru/art/posetil-bogosluzhenie-v-sele-sebino/44462365

212) Андросенко С. Церковное обновление и его подмены. URL: https://sfi.ru/sfi-today/article/cerkovnoe-obnovlenie-i-ego-podmeny.html

213) Белов А. «Пятая колонна» родноверов. РПЦ беспокоит возрастающая популярность неоязычества в силовых структурах и системе ФСИН // Независимая газета - Религии. URL:http://www.ng.ru/ng_religii/2016-02-03/4_rodnovery.html

214) Белоусов А. Конец «сытой» эпохи: Путин и новый общественный договор. URL: https://slon.ru/russia/konets_sytoy_epokhi_putin_i_novyy_obshchestvennyy_dogo vor-1196771 .xhtml

215) Большинство россиян предпочитает демократии порядок -«Левада-центр». 2015. URL: http://www.vedomosti.ru/politics/articles/2015/04/15/bolshinstvo-rossiyan-predpochitayut-demokratii-poryadok-levada-tsentr

216) Бурьянов С. Фактор отношений государства с религиозными объединениями накануне и в ходе выборов депутатов Госдумы РФ 2003 г. URL: http://www.sova-center.ru/religion/publications/2004/05/d2272/

217) В КПРФ не поняли статью 14 Основного закона. Конституционному суду предложат найти четкое определение для светского государства // Независимая газета. URL: http://www.ng.ru/politics/2017-05-25/1_6995_kprf.html

218) В России 74% православных и 7% мусульман. Результаты опроса Левада-Центра от 23-26 ноября 2012 г. URL: http://www.levada.ru/17-12-2012/v-rossii-74-pravoslavnykh-i-7-musulman

219) В РПЦ предложили совместить в России монархию и социализм. 2015. URL: http://lenta.ru/news/2015/04/02/state/

220) В Русской церкви бьют тревогу по поводу активности сект на Дальнем Востоке. URL:http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67519

221) Великанов П. (протоирей). Опыт «Воцерковления» в Православии // «Светильник многосветлый Земли Русской». Студенческая семинарская конференция к 700-летию преподобного Сергея Радонежского. США, шт. Нью-Йорк, г. Джорданвилль. URL: http://ru.hts.edu/news_140909_1.html

222) Вера в жизнь после смерти влияет на уровень суицидов. URL: https://iq.hse.ru/news/177666245.html

223) Волгоградских священников попросили агитировать за «Единую Россию» во время проповедей в церкви. URL: http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/11/17/n_2099918.shtml

224) Воцерковление // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. URL: http: //www.pravenc.ru/text/155394.html

225) Воцерковленность православных. URL: http://fom.ru/TSennosti/11587

226) Выбор все-таки за нами. URL: http://www.pravoslavie.ru/50052.html

227) Губернатор [Смоленской области] посетил Рождественскую вечерню в Свято-Успенском кафедральном соборе. URL: https://admin-smolensk.ru/news/news_10755.html

228) Губернатор Аман Тулеев [Кемеровская область] посетил Знаменский кафедральный собор, где прошло рождественское богослужение. URL: http://kemoblast.ru/news/governor/2015/01/07/gubernator-aman-tuleev-posetil-znamenskij-kafedralnyj-sobor-gde-proshlo-rozhdestvenskoe-bogosluzhenie. html

229) Губернатор Волгоградской области Андрей Бочаров встретил Крещение в Палласовке. URL: http://www.volgograd.kp.ru/online/news/2280861/

230) Губернатор Воронежской области посетил Пасхальное богослужение. URL: http://communa.ru/obshchestvo/gubernator_voronezhskoy_oblasti_posetil_paskhal noe_bogosluzhenie01052016/

231) Досье: Протестантизм в России. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2010-12-01/4_protestantizm.html

232) Епископ Евтихий агитирует за Путина. URL: http://www.youtube.com/watch?v=o772sCgCzOM

233) Жириновский осудил Валуева за излишне активное купание в проруби. URL: https://lenta.ru/news/2016/01/19/zhirinivsky/

234) Журналы заседания Священного Синода от 4 октября 2012 года. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/2507811.html

235) Зюганов считает Христа «первым коммунистом в номов летоисчислении». URL: http://tass.ru/obschestvo/3223717

236) Зюганов: кодекс строителя коммунизма и нагорная проповедь полностью совпадают. URL: http://www.newizv.ru/lenta/2012-04-15/162277-zjuganov-kodeks-stroitelja-kommunizma-i-nagornaja-propoved-polnostju-sovpadajut.html

237) Игумен Нектарий (Морозов). Что есть церковная жизнь и как на нее настроиться // Воцерковление.ру: [сайт]. URL: http://www.vocerkovlenie.ru/index.php/vocerkovlenie/1258-2011-02-08-07-31-39.html

238) Игумен Петр (Мещеринов). Проблемы воцерковления // Киевская Русь. 2007. URL: http://www.kievorthodox.org/site/churchlife/1484/

239) Исследование Среды: раз, два, три. URL: http://lodka.sreda.org/issledovanie-sredy-raz-dva-tri/

240) Квирквелия О.Р. Политические партии борются за религиозный электорат // Независимая газета - Религии. 2003. URL: http: //www.ng.ru/politic/2003-07-02/1_party.html

241) Квирквелия О.Р. Профессия - православный? // Независимая газета - Религии. 2003. http://www.ng.ru/problems/2003-03-05/4_trade.html

242) Кнорре Б.К. Церковно-мирянские организации как вид НКО: структура и функциональные особенности. URL: http://grans.hse.ru/sem_17_03_10

243) Количество православных в стране увеличилось, но процент «воцерковленных» не изменился. URL: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=33254

244) Коммунизм и православие. URL: http://www.zyuganov.kprf.ru/news/pravoslavie-i-kommunizm

245) Костылев П. Н. К критике базовых понятий социологии религии: «религиозность». URL: http://religious-life.ru/2014/10/kostyilev-k-kritike-bazovyih-ponyatiy-sotsiologii-religii-religioznost/

246) Крымский эффект: Путин навсегда? URL: http://www.levada.ru/03-06-2014/krymskii-effekt

247) Лебедев С.Д. К проблеме социологических критериев религиозности. URL: http://www.rusoir.ru/news/23-09-2005-2.html

248) Лебедев С.Д. Религиозность: что считать критерием? URL: http: //www.religare.ru/2_35080.html

249) Левич В. С оглядкой на консерваторов // Взгляд. 2012. 11 сентября. URL: http://vz.ru/society/2012/9/11/597625.html

250) Лункин Р.Н. Проправославно-протестантский клинч. В новом составе Общественной палаты России усилено антилиберальное лобби // Независимая газета. 2017. URL: http://www.ng.ru/facts/2017-06-21/10_422_clinch. html

251) Малинова О.Ю. Официальная риторика и конструирование национального прошлого: Анализ тематического репертуара памятных речей президентов РФ (2000-2014). 2015. URL: http://regconf.hse.ru/uploads/d7ab8ede917b7e9afBfDe02c4e125217e6d1dd24.pdfj.

252) Мальцев В. Церковность против либерализма // Независимая газета - Религии. - 2012. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2012-10-03/7_liberalism.html

253) Медведев С.А. «Русский ресентимент» в массовом политическом сознании. 2015. URL: http://conf.hse.ru/2015/program

254) Минин С. Полувоцерковленные как немного беременные // Независимая газета - Религии. 2008. URL: http://www.ng.ru/politics/2008-06-02/3_kartblansh.html

255) Митрофанов Г. (протоирей) Люди разуверились в государстве и надеются на Церковь. URL: http://www.pravmir.ru/lyudi-razuverilis-v-gosudarstve-i-nadeyutsya-na-cerkov/

256) Митрохин Н. 30% православных считают, что Бога нет. URL: https://takiedela.ru/2017/04/takaya-rossiya-cerkov/

257) Мосгорсуд удовлетворил иск Минюста о ликвидации саентологической церкви Москвы. URL: http://tass.ru/obschestvo/2463957

258) Мухаметшина Е. Патриарх Кирилл посоветовался с политологами и философами. Церковь обеспокоена ростом критики со стороны общества, считают эксперты URL: https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2017/06/15/694418-patriarh-kirill

259) Николай Левичев посетил храм Воскресения Христова в Кадашах. URL: http: //www.spravedlivo .ru/5_30722. html

260) Обойдемся без «Свидетелей». Верховный суд запретил деятельность «Свидетелей Иеговы». URL: https://www.gazeta.ru/social/2017/04/20/10636739.shtml

261) Особое мнение с В.Жириновским. URL: http://echo.msk.ru/programs/personalno/1837620-echo/

262) От прихода до участка. URL: http://kommersant.ru/doc/1818268

263) Патриарх Кирилл считает, что против Русской церкви развернута информационная кампания с использованием оплошностей духовенства. URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67440

264) Первозванский М. (протоирей) Частота причастия не всегда говорит о степени воцерковленности. URL: http: //www.naslednick.ru/articles/discuss/discuss_27. html

265) Петровский А.В. Воцерковление // Православная богословская энциклопедия. URL: http://azbyka.ru/vocerkovlenie-petrovskij

266) Правила Антиохийского собора. URL: http://krotov.info/acts/canons/0341anti.html

267) Приходская жизнь. URL: http://sreda.org/opros/31-prihodskaya-

zhizn

268) Протоиерей Валериан (Кречетов). Воцерковление есть приобщение к преемству Церкви. Ч. 1 // Православие и современность. 2008. № 6 (22). URL: http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option-com content&task-view&id=5006&Itemid=3

269) Путин возвращает старообрядцам доверие к власти. URL: https://www.vz.ru/politics/2017/5/31/872699.html

270) Путин и Медведев посетили пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя. URL: http://www.interfax.ru/russia/506481

271) Путин обнаружил в обществе «дефицит духовных скреп». URL: http: //lenta.ru/news/2012/12/12/deficit/

272) Путин открыл в Кремле крест в память о великом князе Сергее Александровиче. URL: http://tass.ru/obschestvo/4231849

273) Путин открыл новый храм на Лубянке. URL: http://www.rbc.ru/politics/25/05/2017/5926b3839a79471d19b94ea3

274) Путин приложился к мощам святителя Николая Чудотворца в храме Христа Спасителя. URL: http://tass.ru/obschestvo/4279246

275) Путин причастился в Валаамском монастыре. URL: http://www.interfax.ru/russia/517870

276) Путин рассказал историю своего крещения. URL: https://rg.ru/2016/11/20/putin-rasskazal-istoriiu-svoego-kreshcheniia.html

277) Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад. М.: Б.и., 2007. URL: http://www.isras.ru/files/File/Doklad/Doclad_Rus_Identity.pdf

278) Россияне о религии. Пресс-выпуск Левада-Центра. URL: https: //www.levada.ru/2013/12/24/rossiyane-o-religii/

279) Рыжов Ю. Социологи не виноваты // Независимая газета -Религии. 2003. http://www.ng.ru/ng_religii/2003-04-02/6_sociologists.html

280) Свешников Вл. Очерки христианской этики. М.: Паломник, 2000. URL: http ://gagago. ru/protoierej -vladislav- sveshnikov-ocherki-hristianskoj-etiki-stranica-23.html

281) Священник Александр Пикалев: "Ломать жену об колено?" 2015. URL: http://www.pravmir.ru/svyashhennik-aleksandr-pikalev-lomat-zhenu-ob-koleno/

282) Сергей Миронов посетил Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Уссурийске. URL: http://mironov.ru/news/sergej-mironov-posetil-hram-pokrova-presvyatoj -bogoroditsy-v-ussurij ske/

283) Сергей Миронов потребовал вернуть церкви Царскосельский храм преподобного Сергия Радонежского. URL: http: //www.pravoslavie.ru/42330. html

284) Система сообщающихся сосудов. Православные кандидаты переплели на думских выборах в причудливый клубок списки сразу нескольких блоков и партий // Портал-Credo.ru. 2003. 10 декабря. https://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=374

285) Социальная теория и религия: вызовы XXI века — репортаж с научного семинара по социологии религии. URL: http://sreda.org/ru/2015/sotsialnaya-teoriya-i-religiya-vyizovyi-xxi-veka-reportazh-s-nauchnogo-seminara-po-sotsiologii-religii-foto/215744

286) Социальные сети в России: исследование Mail.Ru Group. URL: https://corp.imgsmail.ru/media/fïles/issledovanie-auditorij-sotcialnykh-setej.pdf

287) Социологи о Церкви: стоит ли верить цифрам?: [Интервью с деканом факультета социальных наук ПСТГУ]. URL: http://www.nsad.ru/articles/sociologi-o-cerkvi-stoit-li-verit-cifram

288) Спасут ли Церковь политологи. Для РПЦ определяют место в светском государстве. // Независимая газета. 2017. URL: http : //www.ng.ru/editorial/2017-06-19/2_7010_red.html

289) Тарусин М.А. Реальная Россия: шаг седьмой. Религия и выборы // Фома.-2007.-№7. URL: http://www.foma.ru/j_num/index.php?ID=96

290) Титков А. Три России: из кого на самом деле складывается «путинское большинство». URL: http ://daily.rbc.ru/opinions/politics/31/03/2015/551 a40189a79477151 f9b609

291) Ухватова М. Доклад: Религия и электоральное поведение в России: региональный аспект // XVIII Апрельская международная научная конференция, 2017.

292) Фаликов Б. Православие для галочки. URL: https: //www.gazeta.ru/comments/2012/06/18_a_4630085. shtml

293) Хабермас Ю. Что такое «политическое». Рациональный смысл сомнительного наследия политической теологии. http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/CHto-takoe-politicheskoe

294) Хлопкова О.В. Современные проблемы исследования религиозности // Современные исследования социальных проблем : электрон, науч. журн. 2012. №9. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-problemy-issledovaniya-religioznosti

295) Церковь будет соблюдать нейтралитет на выборах, заявил Патриарх Алексий II. URL: http://www.newsru.com/religy/25apr2003/interview.html

296) Церковь и государство: вместе или порознь? URL: http://wciom.ru/index.php?id=236&uid=112956

297) Церковь не будет поддерживать «Единую Россию» на выборах в Госдуму, хотя патриарх назвал их важными. URL: http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/05/25/n_1854601. shtml

298) Церковь против революций. URL: http : //www.youtube.com/watch?v=aXRR6ZypKL8

299) Чаплин В. Пять постулатов православной цивилизации. 2007. URL: http://www.pravaya.ru/side/584/! 1462

300) Чаплин напомнил священникам о недопустимости политической агитации. URL: http://www.interfax.ru/russia/217837

301) Чаплин призвал отправить Мединского в отставку «с позором». URL: http://kolokolrussia.ru/novosti/chaplin-prizval-otpravit-medinskogo-v-otstavku-s-pozorom

302) Частота причастия. Результаты всероссийского опроса, проведенного по заказу службы СРЕДА (полевые работы: Фонд

«Общественное Мнение», Омнибус-Пента). http://sreda.org/opros/chastota-prichastiya

303) Чеснокова В.Ф. Построение исследования. URL: http://polit.ru/article/2009/01/27/issledovanie/

304) Чеснокова В.Ф. Число православных в России увеличивается. URL: http ://club.fom. ru/articl e.php?id= 10

305) Число воцерковленных православных в России выросло в два раза по сравнению с 1990-ми. URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31078

306) Число религиозных организаций, зарегистрированных в Российской Федерации, на 1 января 2016 г. URL: http://www.gks.ru/

307) Шишкин Д. (священник) Что такое воцерколвенность? Кто такой воцерковленный целовек? http://www.pravmir.ru/chto-takoe-vocerkovlennost/

Базы статистических данных

308) European Social Survey. URL: http://www.europeansocialsurvey.org

309) World Values Survey. URL: http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.] sp

310) Арена. Атлас религий и национальностей России. URL: http: //sreda. org/arena

Монографии на иностранных языках

311) Agadjanian A. Turns of Faith, Search for Meaning. Orthodox Christianity and Post-Soviet Experience. Berlin, NY, Wien, Brux., Oxford, Bern, Frankfurt am Main : Peter Lang, 2014.

312) Alexander J.C. Theoretical Logic in Sociology. Vol. 1. Positivism, Presuppositions and Current Controversies. London: Routlege & Kegan Paul, 1982.

313) Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Angus Campbell et al., The American Voter. New York: John Wiley, 1960.

314) Berelson B., Lazarsfeld P., McPhee W. Voting: A Study of Opinion Formation in a Presidential Campaign. Chicago: University of Chicago Press, 1954.

315) Bremer T. Cross and Kremlin: A Brief History of the Orthodox Church in Russia. / Trans. from German by Eric W. Gritsch. Grand Rapids, MI, Cambridge, UK: William B. Eerdmans Publishing Co., 2013.

316) Brewer M.D. Relevant No More? The Catholic/Protestant Divide in American Electoral Politics. Lanham: Lexington Books, 2003.

317) Campbell A., Converse P., Miller W., Stokes D. The American Voter. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1960.

318) Campbell A., Gurin G., Miller W. The Voter decides. Evanstone, Ill.: Row, Peterson and Co, 1954.

319) Carpenter J.A. Revive Us Again: The Reawakening of American Fundamentalism. New York: Oxford University Press, 1997.

320) Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994.

321) Chapter Iii. Religious experience b Vergote A. Religion, Belief and Unbelief: A Psychological Study. Amsterdam/Atlanta, GA: Leuven University Press, 1997.

322) Christian B. A Critical Evaluation of the Behavioral Literature// James A., Vincent T. Contemporary Political Thought: Issues and Scope, Value and Direction. - New York: Holt, Rinehart and Winston, 1969.

323) Contemporary Empirical Political Theory / Ed. Kristen Renwick Monroe, ed. Berkeley: University of California Press, 1997.

324) David L.C., Kellstedt L.A. (eds.) Rediscovering the Religious Factor in American Politics. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1993.

325) Djupe P.A., Gilbert C.P. The Political Influence of Churches. New York: Cambridge University Press, 2009.

326) Dürkheim E. Les formes élémentaries de la vie relidieuse. Le système totémique en Australie. 4-éme éd. Paris, 1960.

327) Easton D. The Political System: an Inquiry into the State of Political Science. N.Y.: Knopf, 1974.

328) Etzioni A. A Comparative Analysis of Complex Organizations: On Power, Involvement, and Their Correlates. New York: Free Press, 1961.

329) Fagan G. Believing in Russia - Religious Policy after Communism. London & New York: Routledge, 2013.

330) Fishbein M., Ajzen I. Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An Introduction to Theory and Research. Reading. MA: Addison-Wesley, 1975.

331) Fox J. A World Survey of Religion and the State. Cambridge, 2008.

332) Gabriel O.W., Keil S.I. (eds.) Society and Democracy in Europe. London and New York: Routledge, 2013.

333) Garrard J., Garrard C. Russian Orthodoxy Resurgent: Faith and Power in the New Russia. Princeton: Princeton University Press, 2008.

334) Glock C. Y., Stark R. American Piety: The Nature of Religious Commitment. Berkeley: University of California Press, 1968.

335) Glock C.Y., Stark R. Religion and Society in Tension. Chicago; NY; SF; London : Rand Mc.Nally & Company, 1965.

336) Gorski F. The Disciplinary Revolution: Calvinism and the Growth of State Power in Early Modern Europe. Chicago, 2003.

337) Gorski F.Max Weber's Economy and Society: A Critical Companion. Stanford, 2004.

338) Greeley A. The Denominational Society. Glenview, Illinois: Scott, Foresman, 1972.

339) Guth J.L., Bradberry L.A. Religion in the 2012 Election // Schier S.E., Box-Steffensmeier J. ed. The American Elections of 2012. New York: Routledge, 2013.

340) Hill P. C., Hood R. W. Jr. Measures of Religiosity. Birmingham, AL : Religious Education Press, 1999.

341) Hood R. W., Hill P. C., Spilka B. The Psychology of Religion : An Empirical Approach. Fourth Ed. New York : The Guilford Press, 2009.

342) Koenig H., King D., Carson V. Handbook of religion and health. New York: Oxford University Press, 2012.

343) Kohut A., Green J.C., Keeter S., Toth R.C. The diminishing divide: Religion's changing role in American politics. Washington, DC: Brookings Institution Press, 2000.

344) Krause N. Aging in the Church: How social relationships affect health. West Conshohocken: Templeton Foundation Press, 2008.

345) Krawchuk A., Bremer T. (eds). Eastern Orthodox Encounters of Identity and Otherness: Values, Self-Reflection, Dialogue. New York: Palgrave Macmillan, 2014.

346) Lasswell H.D. Politics: Who Gets What, When, How. Cleveland, OH: Meridian Books, 1936.

347) Lazarsfeld P., Berelson B., Gaudet H. The People's Choice: How the Voter Makes Up His Mind in a Presidential Campaign. New York: Duell, Sloan & Pearce, 1944.

348) Le Bras G. Etudes de sociologie reigieuse. T. I : Sociologie ed la pratique religieuse dans les campagnes françaises. Paris: PUF, 1955.

349) Le Bras G. Etudes de sociologie reigieuse. T. II : De la morphologie à la typologie. Paris: PUF, 1956.

350) Lenski G. The Religious Factor, A Sociological Study of Religion's Impact on Politics, Economics, and Family Life, Connecticut: Greenwood Press, 1961.

351) Lester D. Why people kill themselves, Springfield, IL: Charles C. Thomas, 2000.

352) Lipset S.M. Political man: the social bases of politics. Garden City, NY: Doubleday, 1960.

353) Luckmann T. The invisible religion: the problem of religion in modern society. Front Cover. Thomas Luckmann. Macmillan, 1967.

354) Marsden G.M. Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism. Grand Rapids MI: Eerdmans, 1987.

355) Morselli E.A.. Suicide: An essay on comparative moral statistics. New York: D. Appleton and Company, 1882.

356) O'Donohue W., Kitchener R. Handbook of Behaviorism. Boston: Academic Press, 1999.

357) Papkova I. The Orthodox Church and Russian Politics. Oxford, New York: Oxford University Press, 2011.

358) Political Choice Matters: Explaining the Strength of Class and Religious Cleavages in Cross-national Perspective / eds. Geoffrey Evans and Nan Dirk de Graaf. Oxford: Oxford University Press, 2013.

359) Putnam, R.D., Campbell D.E. American grace: How religion divides and unites us. New York: Simon and Schuster, 2010.

360) Richters K. The Post-Soviet Russian Orthodox Church: Politics, Culture and Greater Russia. London: Routledge. 2013.

361) Schmitt K. Konfession und Wahlverhalten in der Bundesrepublik Deutschland. Berlin: Duncker & Humblot, 1989.

362) Smidt C., den Dulk, K. R., Penning, J. M., Monsma, S. V., & Koopman, D. L. Pews, prayers, and participation: Religion and civic responsibility in America . Washington, DC: Georgetown University Press, 2008.

363) Stark R., Glock C. Y. American piety: The nature of religious commitment. Los Angeles: University of California Press, 1968.

364) Stoeckl K. The Russian Orthodox Church and Human Rights. London, New York: Routledge, 2014.

365) Traunmüller R. Religion und Sozialkapital. Ein doppelter Kulturvergleich, VS Verlag für Sozialwissenschaften. Wiesbaden, 2012.

366) Warner W.L. A Black Civilization, a Social Study of an Australian Tribe. New York and London, 1941.

367) Yount S.M. The Impact of Religiosity on 2006 Voting Behavior. Dissertations. University of Missouri - Saint Louis, 2008.

Сборники статей и периодические издания на иностранных языках

368) Adcock R. Interpreting Behavioralism // Adcock R., Bevir M., and Stimson S. (eds.) Modern Political Science: Anglo-American Exchanges since 1880. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. Pp. 180-208.

369) Allport G. W. Religion and Prejudice // The Nature of Prejudice. Cambridge, MA : Addison-Wesley Pub. Co., 1954. P. 444-459.

370) Bahr, Howard M., Lois Franz Bartel, and Bruce A. Chadwick 1972 "Orthodoxy, activism, and the salience of religion // Journal for the Scientific Study of Religion 10. Рр.69-75.

371) Barro R., McCleary R. Religion and Economic Growth across Countries // American Sociological Review. 2003. 68 Pp. 760-81.

372) Barro R., McCleary R. Religion and Economy // Journal of Economic Perspectives. 2006. Volume 20. Pp. 49-72.

373) Barro R., McCleary R. Religion and Political Economy in an International Panel // Journal for the Scientific Study of Religion. 2006. 45. Pp. 149-75.

374) Batson C. D. Religion as Prosocial: Agent or Double Agent? // Journal for the Scientifi c Study of Religion. 1976. Vol. 15. №1. Рp. 29-45.

375) Batson C. D., Schoenrade P. A. Measuring Religion as Quest: 1) Validity Concerns // Journal for the Scientific Study of Religion. 1991. Vol. 30. No. 4. P. 416-429.

376) Bean C.S. Citizen Confidence in Social and Political Institutions in a Changing World // Bradley, Rebecca, Lyddon, Jeff, & Buys, Laurie(Eds.) Social

Change in the 21st Century, 21 November 2003, Queensland University of Technology, Brisbane.

377) Bean C. The Forgotten Cleavage? Religion and Politics in Australia // Canadian Journal of Political Science. 1999. Vol. 32. №3. P. 551-568.

378) Berger S. Religious Transformation and the Future of Politics // Maier C.S. ed., Changing Boundaries of the Political. New York: Cambridge University Press, 1987. P. 107-149.

379) Berghammer C. Church attendance and childbearing: evidence from a Dutch panel study, 1987-2005 // Popul Stud (Camb). 2012. №66(2). Pp. 197-212.

380) Bevir M. Meta-Methodology: Clearing the Underbrush // The Oxford handbook of political methodology. - Oxford: Oxford University Press, 2008. Pp. 48-70.

381) Bhutta C. B. Facebook as a Sampling Frame // Sociological Methods & Research. 2012. №41(1). Pp.57-88.