Военная культура российского общества: философско-культурологическая концепция тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, доктор философских наук Гребеньков, Валерий Николаевич

• Гребеньков, Валерий Николаевич
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Гребеньков, Валерий Николаевич

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основы исследования военной культуры общества.

§ 1. Военная культура общества как объект философскокультурологического исследования.

§ 2. Методология философско-культурологического исследования военной культуры общества.

§ 3. Военная культура в системе культуры.

Глава II. Генезис и эволюция военной культуры общества. 10о

§ 1. Философско-культурологические аспекты вооруженного насилия.

§ 2. Автономизация военной культуры общества.

§ 3. Факторы эволюции военной культуры общества.

Глава III. Специфика военной культуры российского общества.

§ 1. Особенности взаимодействия социокультурных детерминант в военной культуре российского общества. 17 )

§ 2 Противоречия военной культуры современной России.

Глава IV. Гармонизация военной культуры российского общества.

§ 1. Принципы гармонизации военной культуры российского общества

§ 2. Условия гармонизации военной культуры российского общества в современных условиях.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Военная культура российского общества: философско-культурологическая концепция»

Актуальность темы исследования. Интерес к тем или иным аспектам военной культуры в российском обществе существовал всегда, то угасая в период мирного развития общества и государства, то разгораясь в период великих национальных испытаний войной. Синхронно с этой амплитудой колебался и интерес ученых к военной проблематике, однако сегодня внимание исследователей к осмыслению сущности и содержания военной культуры российского общества заметно возросло, и это обусловлено несколькими взаимс • связанными причинами и обстоятельствами.

Во-первых, интенсивные современные трансформации культурного поля России породили наукоёмкую задачу исследования проблем общества с различных культурных позиций, и сегодня становится ясным, что частичная потеря государственного управления и элементы социального хаоса связаны отчасти с недооценкой мировоззренческого, аксиологического и праксеологи-ческого потенциалов военной культуры российского общества.

Во-вторых, современные процессы глобализации затронули организацию военной силы в современном мире, которая приобретает всё более коалиционный характер, что актуализирует проблему совмещения и гармонизации военных культур, возникших на различных цивилизационных матрицах при выполнении единых задач в структуре военной организации общества.

В-третьих, разрыв между российской военной культурой и воинскс.а культурой достиг критических значений, и сегодня вооруженные силы уже не воспринимаются значительной частью россиян «как плоть от плоти» народа. Устранение этого разрыва требует продуманных в теоретическом отношении и просчитанных в практическом отношении шагов, что находит отражение в концептуализации военной культуры российского общества.

В-четвертых, военная культура российского общества как феномен охватывает не только прошлое и настоящее, но и определяет контуры будущег .

В этой связи возникает необходимость определить более широкую познавательную реальность по сравнению с той, которая фиксировалась в прежнем знании, а также предложить вариант построения целостной системы военной культуры российского общества в соответствии с вызовами XXI века.

Таким образом, заявленная проблема имеет как научно-теоретическое, так и практическое значение, что и обусловило выбор темы исследования.

Степень научной разработанности. Следует отметить, что анализ пр< -блем ВКО тесно связан с рассмотрением войн, и это вполне естественно. Войне как феномену культуры, связям войны с различными пластами культуры посвящено немало фундаментальных исследований начала XXI века. В этих работах исследуется как сама идея войны, так и ее образ в культуре1. Продолжается анализ современных концепций войны . Прилагаются усилия по поиску новых методологических подходов к анализу военной культуры общества в целом3.

Тем не менее, пульсирующее состояние вооруженного насилия в мире, связанное с применением силы в её экстремистской форме, и последующая эскалация военных действий объективно продолжают приковывать внимание ученых и политиков-практиков к проблеме генерации вооруженного насилия в мире. Так, например, роль и значение насилия в решении политических проблем на Северном Кавказе показаны в подготовленном и изданном Южны*' научным центром РАН «Атласе социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России»4, в коллективном труде «Политика и силовые структуры

1 См.: Калинин Б.А. Эволюция идеи войны в культуре: Дисс. д. филос. н. - Ставрополь: Издательство СГУ, 2001; Гамов В.И. Образ войны в культуре: Дисс. д. филос. н. -Армавир, 2000.

2 См.: Люткене Г.В. Современные концепции войны: философско-политологичесю * анализ: Дисс. к. пол. н. -М., 2011.

3 См.: Бажуков В.И. Эвристические возможности антропологического подхода к исследованию военной культуры: Дисс. д. филос. н. - М., 2009.

4 См.: Матишов Г.Г., Авксентьев В.А., Батиев Л.В. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России. Т. 3. - Ростов н/Д: Издательство ЮНЦ РАН, 2008. на Юге России»1. Содержание силового принуждения в социальном процессе и его особенности в пограничной сфере исследованы В.В. Колотушей2.

Существующее ныне многообразие исследований по проблеме ВКО можно свести к нескольким основным направлениям.

Первое направление представляют труды российских и зарубежнь < ученых, в которых предметом изучения является культура в целом как сложное социальное явление3.

Второе направление - это труды военных ученых, занимавшихся и занимающихся исследованием различных аспектов культуры военнослужащих4.

Третье направление - работы, посвящённые военной проблематике, в которых содержится её философский, этический анализ, а также научные труды, в которых предприняты попытки анализа войн, воинской деятельности з

1 Политика и силовые структуры на Юге Росси / Отв. ред. В.В. Черноус / Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК ЮФУ И ИПСИ РАН. Вып. 58. - Ростов н/Д: Издательство СКНЦ ВШ ЮФУ, 2009.

2 См.: Колотуша В.В. Силовое принуждение в социальном процессе и его особенности в пограничной сфере: Дисс. д. филос. н. - Москва, 2009.

3 Кант И. Соч. - М., 1965. Т. 4.,Ч. 1; Гегель Г.Ф.В. Соч. в 14 т. - М-Л., 1935. - Т. 8; Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - М., 1903. Т. 1.; Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. - М., 1995; Зиммель Г. Избранное в 2 т. - М., 1996. Т. 1; Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск, 1993; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992; Данилевский Н.Я. Россия г Европа. - М., 1991; Соловьев B.C. Русская идея. - М., 1992; Бердяев H.A. Философия неравенства. - М., 1991; Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки (1870-1917). - М., 1987; Тейлор Э.Б. Первобытная культура. - М.Д989; Леви-Стросс К. Мифологическое. - М., 1995; Ананьев Ю.В. Культура как интегратор социума: Дисс. д. филос. н. -Н.Новгород, 1997; Гуревич П.С. Философская культура. - М., 1995; Ионин Л.Г. Социология культуры. - М.,1996; Каган Л.Н. Социология культуры. - Екатеринбург, 1992; Межуев В.М. Культурология и философия культуры // Культурология сегодня. Основы, проблемы, перспективы. - М.,1993. и ряд др. работ.

4 Ашев Г.А. Культура воинской деятельности. - М.: Издательство ВПА, 1984; Вер-шилов С.А. Культура воинской безопасности России (социально-философский анализ): Дисс. к. филос. н. - М., 1998; Гринкевич Д.А. О штабной культуре // Военная мысль. 1979. - № 8; Гужва Г. А., Дибижев В.В. Методологическая культура и новое политически г мышление // Новое мышление и военная политика: Материалы докладов международной научной конференции. - М.: ФО СССР, 1989; Ивченко Н.П. Военная техника как феномен культуры (социально-философский аспект): Дисс. канд. филос. наук в форме научного доклада. - Красноярск, 1998; Каменев А.И. Современная высшая военная школа: состояние, проблемы и перспективы развития. - М.: Издательство ВПА, 1991; Ковалевский В.Ф. Профессиональная культура офицера // Военная школа. - 1990. - № 6; Чебан В.В. Культура национальной безопасности России: история и современность (социально-философский анализ). - Балашов, 1997 и др. работы. целом1. В первую очередь здесь следует отметить труды специалистов Военного университета Министерства Обороны Российской Федерации, в которых авторы восстанавливают традиции русской военной мысли в рамках издава -мого ими «Российского военного сборника». Сборник представляет собой собрание статей по проблеме «Россия и общество» и имеет целью донести до широких масс все значимое духовное наследие русской армии. На сегодняшний день вышло более двух десятков военных сборников. В них рассматриваются военно-теоретические вопросы, а также проблематика, связанная с местом и ролью армии в обществе. В сборниках представлены обширные и малоизвестные материалы об истории отечественной армии, о теоретическо!»1 наследии русской военной эмиграции и т. д.

Четвертое направление - это работы, в которых фиксируются различные связи и отношения мира воинской и военной культуры общества.

Большую ценность для понимания взаимодействия индивидуального и общественного сознания в войне представляют работы Е.С. Сенявской: «Фронтовое поколение. 1941-1945. Историко-психологическое исследов? ние»; «Человек на войне. Историко-психологические очерки»; «Психология

Барабин В.В. Военно-политическая деятельность государства. Социально-философское исследование. - М., 1999; Дружба О.В. Великая Отечественная война в сознании советского и постсоветского общества: динамика представлений об историческом прошлом. - Ростов н/Д, 2000; Сенявская Е.С. Фронтовое поколение. 1941-1945. Историко-психологическое исследование. - М., 1995; Ее же. Опыт историко-психологической характеристики российского комбатанта // Отечественная история, 1995. № 3; Ее же. Человек на войне. Историко-психологические очерки. - М., 1997; Ее же. Психология войны в XX веке: исторический опыт России. - М., 1999; Серебрянников В.В. Войны в России: Социальн -политический анализ. - М.,1996; Его же. Человек и война. - М., 2000; Его же. Социология войны. - М., 2000; Шерпаев В.И. Моральный дух российской армии. - Екатеринбург, 1999; Благоволин С.Е., Проэктор М.Д., Казеннов С.Ю. Военная сила: размышления о ее свойствах в современном мире. - М., 1992; Першиц А.П., Семенов Ю.А., Шнирельман В.А. Война и мир в ранней истории человечества. - М., 1994; Лаптев Л.Г., Маркитан Р.В., Саркисян A.B. Воинский труд: наука, искусство, призвание. - М., 1998. Золотарев О.В. Вера и мужество в русской армии. Очерки истории. - М.: ВАГШ, 1994; Волков B.C. Русский офицерский корпус. - М.: Воениздат, 1993; Охлябин Н.Л. Честь мундира. - М.: Республика, 1994; Отечественная философская мысль о войне, армии и воинском долге: Сборник. - М.: Воениздат, 1995; Российские офицеры. - М.: Анкил-Воин, 1995; Бескровный Л.Г. Армия и флот России в начале XX века: очерки военно-экономического потенциала. - М.: Наука, 1986. " др. работы. войны в XX веке». Значимость этих работ состоит в том, что впервые в совр -менных исследованиях русской военной истории XX века автор вместо историй трех армий - Царской России, Советской и Федеративной, показала историю одной армии - русской, которой двигали очень похожие нравственные мотивы. Е.С. Сенявской удалось собрать впечатляющий материал, позволяющий судить о духовной стороне войн России в XX веке, о психологическом и нравственном состоянии воинов и населения.

Немалый интерес в кругах отечественных ученых, исследующих проблемы морального духа и общественного сознания, вызвала монография О.В.Дружбы «Великая Отечественная война в сознании советского и постсоветского общества: динамика представлений об историческом прошлом». Автору удалось показать, что знания и представления о войне, оценка ее основных событий и итогов, образ войны в общественном сознании не были неизменными на протяжении всего послевоенного времени. И это обстоятельств^ позволяет увидеть особенности взаимодействия воинской и военной культуры общества.

Большое значение для анализа феномена ВКО также имеют работы, посвященные непосредственным связям войны и военной культуры, в том числе сборник С.Е. Благоволина, Д.М. Проэктора, С.Ю. Казеннова «Военная сила: Размышления о ее свойствах в современном мире»; двухтомник А.П. Перши-ца, Ю.А. Семенова, В.А. Шнирельмана «Война и мир в ранней истории чел' -вечества», подготовленный Институтом этнологии и антропологии (т. 1. «Война как предмет исследования. У истоков войны и мира», т. 2 «Война и мир в земледельческих предклассовых и ранних классовых обществах»); коллективный труд Лаптева Л.Г., Маркитана Р.В., Саркисяна A.B. «Воинский труд: наука, искусство, призвание»; работу Серебрянникова В.В. «Социология войны», в которой помимо социологических данных обсуждаются философские и нравственные проблемы (человек на войне, военное насилие), а так а ; ряд других работ.

Определенную ценность для исследования ВКО представляет изучение быта и нравов русской армии, моральных оценок войны в русском обществе. В этом отношении важны работы О.В. Золотарева «Вера и мужество в русской армии. Очерки истории», B.C. Волкова «Русский офицерский корпус», H.JI. Охлябина «Честь мундира», Л.Г. Бескровного «Русское военное искусство XIX века», Г.П. Мешерякова «Русская военная мысль в XIX веке», А.Н. Кир-пичникова «Военное дело на Руси в XIII-XV веках», а также сборники «Отечественная философская мысль о войне, армии и воинском долге», «Российские офицеры», «Русская военная мысль: конец XIX - начало XX века» и ряд других работ.

На необходимости обязательного учета взаимосвязей ВКО и воинской культуры настаивал Е.Э. Месснер в своих работах, посвященных проблематг ке «мятежевойн». Именно он связал фазы человеческой культуры и морали со стилями войны и показал, что народ перестал быть пассивным зрителем или безмолвной жертвой единоборства войск1.

К этому направлению следует также отнести исследования выполненные на уровне докторских диссертаций, в том числе работу В.И. Гамова «Образ войны в культуре» 2000 года, диссертацию Б.А. Калинина «Идея войны: философско-культурологический анализ» 2001 года, диссертацию С.Н. Кл -мова «Военная культура Франции XX века (социально-философский анализ)» 2002 года, диссертацию Ю.В. Гуськова «Армия в системе отношений государства и гражданского общества» 2005 года, работу В.И. Бажукова «Эвристические возможности антропологического подхода к исследованию военной культуры» 2009 года, диссертацию В.В. Колотуши «Силовое принуждение в социальном процессе и его особенности в пограничной сфере» 2009 года, работу П.А. Денисенко «Парадигмы образования в социокультурном пространстве современного российского общества и армии (социально-философский

1 Месснер Е.Э. Всемирная мятежевойна // Хочешь мира, победи мятежевойну! Творческое наследие Е.Э. Месснера. - М.: Военный университет, Русский путь, 2005. - С. 73131. анализ)» 2009 года.

Следует заметить, что вышеперечисленные диссертации написаны по разным научным специальностям: теория и история культуры, философская антропология, философия культуры, социальная философия, политические науки. Несмотря на то, что в вышеперечисленных работах затрагиваются различные аспекты военной культуры российского общества, концептуального философского её осмысления не наблюдается.

Таким образом, актуальность, степень научной разработанности и значение проблемы определили содержание исследования, его структуру, объект, предмет, цель и задачи работы.

Исходя из степени научной разработанности проблемы, в качестве объекта исследования заявляется военная культура общества, а предметом исследования определяется военная культура российского общества.

Цель диссертации - создать концепцию военной культуры российского общества и на этой основе определить присущие ей противоречия, сформулировать принципы и определить условия её гармонизации.

Для достижения этой цели предполагается решение следующих иссл -довательских задач:

1) проанализировать теоретические разработки в области исследования военной культуры общества и оценить их эвристические возможности в выстраивании философско-культурологической концепции военной культуры российского общества;

2) сформировать корпус методологических средств для исследования военной культуры общества;

3) определить место военной культуры в системе культуры;

4) раскрыть философско-культурологические аспекты онтологии вооруженного насилия;

5) проследить логику и процесс автономизации военной культуры общества;

6) выявить факторы эволюции военной культуры российского общества;

7) показать особенности взаимодействия социокультурных детерминант в военной культуре российского общества;

8) вскрыть противоречия военной культуры в современной России;

9) сформулировать принципы гармонизации военной культуры современного российского общества;

10) обосновать условия гармонизации военной культуры российского общества в современных условиях.

Теоретико-методологические основы исследования. При построении концепции военной культуры российского общества использован теоретический и методологический потенциал деятельностного подхода к анализу явлений культуры. Этот же подход применялся и при определении основных социокультурных детерминант человеческой деятельности в военной сфере.

При формировании методологии исследования военной культуры ро', -сийского общества использованы идеи философско-культурологического толка (идеи культурной трансмиссии, культурного шока) в сочетании с идеями и подходами синергетики (работы М.С. Кагана, E.H. Князевой, С.П. Курдюмо-ва, А.И. Тишина) и культурно-исторической школы «Анналов».

При определении места военной культуры в системе культуры были использованы: принцип культурного соответствия, метод сходства и различия, а также структурно-функциональный метод.

В раскрытии философско-культурологических аспектов вооруженного насилия применялась диалектика материальных и духовных элементов культуры. Диалектика общего, особенного и единичного использовалась при анализе процесса автономизации военной культуры общества, диалектика возможности и действительности - при выявлении факторов эволюции военной культуры российского общества.

Использование системного подхода позволило представить военную культуру общества как целостность.

Для определения противоречий военной культуры российского общества и показа наличия культурных разрывов использованы: идея М.К. Петрова о разрыве между биологическими и культурными процессами и идея Ю.М.Лотмана о разрыве между человеком и миром в форме противоречия между гармонией и дисгармонией.

Сравнительно-сопоставительный анализ применён при раскрытии условий гармонизации военной культуры российского общества.

Для конкретизации теоретических положений, касающихся военной культуры в части её влияния на культуру общества, использован потенциал этнографии (работы Г.В. Вилинбахова, О.В. Гефнер, Д.Я. Резуна).

При выстраивании логики научного исследования военной культуры российского общества применены аналитические возможности философскс . антропологии, феноменологии, герменевтики, социальной психологии, психолингвистики, социологии. В исследовательских целях для решения локальных задач использовались также принципы и методы истории, психологии и других областей научного знания, способствующие достижению поставленных исследовательских целей.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1) предложена авторская философско-культурологическая концепщ т военной культуры, в которой военная культура представлена в качестве специфического способа организации национальной жизнедеятельности и исторически развивающейся системы культурных установок и ценностей, отражающей дух эпохи и направляющей деятельность человека, общества и государства на организацию вооружённой защиты Отечества;

2) разработана методология исследования военной культуры общества, в основу которой положена идея об эмерджентных свойствах и концепция ментальности, что позволило выявить латентную и явную формы функционирования военной культуры российского общества и представить военную культуру общества как целостность;

3) предложена авторская трактовка военной культуры как формы культуры и показано, что её значимость определяется содержанием и динамикой задач, решаемых обществом и государством на каждом конкретном этап** их функционирования;

4) установлено, что процесс автономизации военной культуры общества начинается одновременно с процессом разделения труда, в ходе так называемых «древних войн», и по завершении своего полного оформления (в отсутствие войны) военная культура общества переходит в латентную форму существования;

5) выявлены факторы эволюции военной культуры и обосновано, ч^ > её функционирование зависит от наличной модели модернизации. В случае либеральной модели модернизации развитие военной сферы предполагает активное участие граждан в построении военной организации общества. В случае консервативной модели модернизации такого участия граждан не предполагается;

6) переосмыслены особенности взаимодействия детерминант в военной культуре и показано, что если на начальном этапе функционирования вс -енной культуры общества ведущую роль играли природно-географические особенности страны, специфика экономики и политики, то сегодня на первый план выходят факторы, связанные с культурно-образовательными качествами населения, с динамикой его количественного состава, реального физического и нравственного состояния;

7) выявлены реальные противоречия военной культуры в современной России: между объективной необходимостью вооружённой защиты Отечества и проводимой политикой государства в области военного строительства и, как следствие, неготовностью части населения участвовать в такой защите; между уровнем сознания населения и постулатами российской государственной идеологии в части военной политики и практики; между должным и сущим в моральных и правовых нормах сознания и мировоззрения населения в отношении защиты Отечества;

8) доказано наличие дисгармонии в функционировании военной культуры современного российского общества и предложены принципы ее гармонизации - принцип культурного соответствия и принцип преемственности;

9) показаны условия гармонизации военной культуры российского общества. К таковым относятся: приведение мышления и сознания гражданского населения и военнослужащих в соответствие с целями и задачами этапа культурно-исторического развития страны на базе культурной трансмиссии I эффективный гражданский контроль над силовыми структурами.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Военная культура общества возникает как эмерджентное свойство культуры и далее существует в двух формах: латентной и явной. В латентной форме военная культура «растворена» в экономической, политической, правовой, нравственной, религиозной и других формах культуры, в силу чего ее целостность трудно зафиксировать, так как она предстаёт перед нами в явно 1 виде в мирное время как воинская культура (культура военнослужащих). В явной форме военная культура общества проявляется во время войны, приобретая свои четкие очертания и содержательные характеристики по причине резкой её активизации в борьбе за выживание. И в первом и во втором случае война (потенциальная или реальная) выступает в роли аттрактора (в первом случае странного аттрактора). Философско-культурологическая концепции позволяет представить военную культуру общества, военную сферу и воинскую культуру как целостность в социокультурном пространстве современного российского общества, а также даёт возможность связать воедино теорию и практику по проблеме военной культуре общества, аккумулировав усилия индивида, общества и государства в деле надежной защиты Отечества.

2. В исследовании военной культуры российского общества, при всем богатстве методологических средств философии культуры, авторский акце! : делается, с одной стороны, на менталистике, так как в ментальности фиксируются глубинные, связанные с архетипами российского национального сознания и нацеленные на защиту своего Отечества взгляды, установки и ценности, которые мало подвержены трансформации и неучёт которых на практике приводит к существенному снижению уровня военной культуры общества. А с другой стороны, акцент делается на синергетике, которая позволяет представить военную культуру общества как эмерджентное свойство культур! , определить виды её существования в явной и латентной формах и воссоздать целостную модель её функционирования.

3. При определении места военной культуры в системе культуры автор исходит из методологической установки соотношения части и целого. Военная культура в этом случае выступает как одна из форм культуры наряду с политической, экономической, правовой и др. На этапе сложного процесса становления современного российского общества главная теоретическ; т сложность и практическая задача заключаются в том, чтобы «вписать» военную культуру в социокультурную парадигму современной цивилизации, в лучшие гуманистические традиции российского государства и его вооружённой организации, критически соизмерив её с позитивным мировым опытом.

4. В состав факторов, приводящих к возникновению военной культуры общества и последующей её автономизации, как правило, включают экономический, политический, этнический, демографический и ряд других. Однако самым существенным фактором автономизации военной культуры общества является разделение труда и, как следствие, наличие противоречий между различными социокультурными автономиями. Деятельность людей конфлик-тогенна и в силу этого она сопровождается борьбой на всех уровнях социальной иерархии. По мере автономизации военной культуры общества (появления воинской субкультуры) меняется её содержание и форма её объективации. Это выражается как в тенденции откровенно агрессивного подхода к формулировке установок по отношению к целям вооруженного насилия («стереть с лица земли»), так и в более мягкой формулировке установок, опирающихся на нравственно-правовые категории («принуждение к миру»). В этом контексте автономизация военной культуры общества идет синхронно с эволюцией силового принуждения и особую роль в этом процессе играет личностный фактор (A.B. Суворов, М.И. Кутузов, Г.К. Жуков, С.П. Королев).

5. Автономизация военной культуры достигает своего апогея с формированием воинской (корпоративной) культуры. Трактовка ратного труда как разновидности труда с последующей его дифференциацией по мере развития культуры приводит к выделению этого вида труда в относительно самостоятельную область, при этом связь данной субкультуры с культурой общества не теряется. Несмотря на известную герметичность субкультуры военных, её существование обусловлено отношением общества, государства к а; -мии в целом, и по этой причине воинская культура тысячами нитей связана с культурой общества, а точнее с той ее частью, в которой аккумулируются традиции вооруженной защиты Отечества. Исходя их этого, военная культура -это часть общей культуры общества, а воинская культура - это субстрат военной культуры, которая предстает в идеях, образах и поведенческих профессиональных традициях, прежде всего военных.

6. Основные контуры военной культуры российского общества формируются особенностями цивилизационного развития страны. В настоящее время военная культура российского общества самым тесным образом связана с модернизацией страны, в том числе и с политической. Из многообразия факторов, влияющих на бытие военной культуры современного российского общества, важное место занимают фактор культурного заимствования и религиозный фактор. К процессу копирования следует относиться критически п^ причине наличия собственной национальной ментальной матрицы, в том числе и в области военной культуры. Не следует переоценивать сегодня и влияние религиозного фактора на функционирование военной культуры российского общества по причине поликонфессиональности, а также специфики самой религиозной веры в современной России.

7. Особенности взаимодействия социокультурных детерминант в военной культуре современного российского общества проистекают из того об • стоятельства, что в стране происходят существенные изменения в носителях собственности на средства производства, и военная организация в этом случае может выступать как гарантом стабильности, так и орудием общественных изменений. В России выбран путь «быстрой» модернизации, и по этой причине экономика, политика, социальная и духовная сфера развиваются крайне неравномерно, что приводит в свою очередь к гипертрофированному развитию составляющих военной культуры, особенно социальной и духовной сфе* . Концептуализация военной культуры российского общества позволит увидеть и устранить разрывы в ее функционировании.

8. Противоречия военной культуры современного российского общества формируются в условиях модернизации страны, которая проходит при одновременном решении двух задач: изменении политической системы и проведении экономической реформы. В перечень противоречий входят, прежде всего, противоречия между государственным, общественным и индивидуал,. • ным уровнями ее функционирования, а также противоречие между режимами функционирования военной культуры общества в мирное и военное время. На функционирование военной культуры влияет и противоречие между уровнем сознательности населения и российской государственной идеологией и военной политикой; между тем, что должно быть, и тем, что реально происходит в деле организации защиты Отечества. Обозначенные противоречия военной культуры российского общества не являются исчерпывающими, но они являются достаточными, чтобы утверждать следующее: пока не станет ясно, какая политическая система сложится в России, вектор военной политики и культуры выстроить не представляется возможным.

9. Накопившиеся противоречия в военной культуре российского общества привели не только к серьезному дисбалансу внутри неё, но и к дисгармонии культурного развития, и это обстоятельство приводит к выводу о неоГ -ходимости гармонизации военной культуры российского общества. В качестве принципов, опираясь на которые станет возможной гармонизация военной культуры российского общества, отмечаются: принцип культурного соответствия, суть которого состоит в том, что любые формы культуры (политическая, экономическая, правовая, военная и т.д.) должны в своих базовых характеристиках соответствовать исходным (ментальным) характеристикам культуры российского общества и опираться на них; принцип преемственност , который в нашем случае означает передачу и усвоение культурных ценностей защиты Отечества от поколения к поколению на основе традиций. Необходимо также иметь в виду, что в современных условиях гармонизация военной культуры без должного участия в этом процессе всего общества является нереальной задачей.

10. В качестве основных условий гармонизации военной культуры современного российского общества предлагаются следующие: приведение мышления и сознания гражданского населения и военнослужащих в соответствие с целями и задачами полосы (момента) исторического развития на базе культурной трансмиссии; гражданский контроль над силовыми структурами. В процессе гармонизации военной культуры современного российского общества возможно создание и других условий: соответствие военной культуры демократическому правовому государству с рыночной экономикой; привег женность ценностям и традициям российской культуры и др. Осмысление сложных военно-политических проблем XXI века значительной частью военнослужащих и населения сегодня осуществляется преимущественно на обыденно-психологическом уровне и, исходя из этого, концептуализация проблем военной культуры российского общества, а не только проблем воинской (корпоративной) культуры армии, позволит осмыслить во всей полноте противоречие между реальным сознанием военнослужащих и населения страны * проводимой, а также планируемой к проведению российской государственной военной политикой. Лишь при условии понятности военной политики населению и самим военнослужащим она будет поддержана народом, а значит, будет иметь шанс на успех.

Теоретическое и практическое значение работы. Предложенная фи-лософско-культурологическая концепция военной культуры российского общества может способствовать расширению предметного поля философ*, т культуры, приращению нового знания о военной культуре в целом и военной культуре российского общества в частности.

Концептуализация военной культуры общества может помочь системному анализу российской действительности, поскольку военная культура относится к одному из значительных системообразующих культурных факторов.

Материалы исследования могут быть использованы в практической деятельности органов государственной власти, общественных организации, средств массовой информации при формировании положительного образа российского воина и организации патриотического воспитания среди различных групп населения.

Отдельные положения и выводы работы могут использоваться в учебно-воспитательном процессе в высших учебных заведениях, в том числе и в военных вузах. Содержание диссертации может быть использовано в преподг вании философии, культурологии, философии культуры, а также спецкурсов, в которых изучаются проблемы насилия вообще и политического и вооруженного насилия в частности.

В контексте оценки значимости военной культуры общества и направлений её развития возможны некоторые меры субъективного характера, меры, которые могут выступать в качестве своеобразной программы ее дальнейшего исследования, а именно: изучение содержания и форм военной культуры российского общества на различных исторических этапах её существования; коррекция военной культуры общества с целью достижения гармонизации совместной жизни социумов; прогноз влияния военной культуры общества на характер и эффективность принимаемых государственных политических и управленческих решений.

Наряду с этими проблемами возможно определение дополнительного круга проблем в рамках исследования военной культуры российского общества: место и роль военной культуры общества в системе национальной безопасности российского государства в современных условиях; взаимосвязь западной, восточной и российской военных культур.

Исследование военной культуры общества в условиях интенсивных общественных трансформаций может способствовать укреплению российскою общества и государства. Обращение к проблемам военной культуры общества позволяет глубже понять смысл отечественной истории, истоки российской государственности, духовности, патриотизма, что имеет огромное значение для процесса возрождения России и устойчивого её развития.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждена на заседании кафедры социальной философии и этнологии ФГБОУ ВПО «Ставропольский государственный университет» и рекомендована к представлению в диссертационный совет для публичной защиты по специальности 09.00.13 - Философская антропология, философия культуры.

Основное содержание и результаты исследования прошли апробацию в выступлениях и докладах на следующих форумах:

IX Международной научной конференции «Язык и мышление: Психологические и лингвистические аспекты», г. Ульяновск, 13-16 мая 20Г * года;

Международной конференции «Трансформация образов и смыслов действительности в контексте глобализации: философские, социокультурные и политические проблемы», г. Невинномысск, Ставропольский край, 24 апреля 2009 года;

Международной конференции «Кавказ - наш общий дом», г. Ростов-на-Дону, 18-19 сентября 2009 года;

V Российском философском конгрессе «Наука. Философия. Общество», г. Новосибирск, 25-28 августа 2009 года;

Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы исторического и обществоведческого образования в школе и вузе», г. Армавир, Краснодарский край, 28-29 марта 2008 года; межрегиональной научной конференции «Социально-политические и культурно-исторические проблемы современности: философская рефлексия и научный анализ», г. Ставрополь, апрель 2006 года; межвузовской научно-практической конференции «Право и политика на современном этапе», г. Ростов-на-Дону, 27-28 октября 2006 года; межвузовской научно-практической конференции «Женщина в российской армии», г. Ставрополь, 1 марта 2007 года; научно-практической конференции «Вектор идентичности на пост советском пространстве», г. Ставрополь, 2 октября 2006 года;

52-ой научно-методической конференции «Университетская наука -региону», г. Ставрополь, 14-30 апреля 2007 года;

53-ой научно-методической конференции «Университетская наука - региону», г. Ставрополь, 7-26 апреля 2008 года; научно-практической конференции «Принцип гуманизма в перспективе XXI века», г. Голицыно, Московская область, 2002 года; круглом столе «Патриотизм и гражданственность в структуре жизненного мира молодых россиян», г. Каменск-Шахтинский, Ростовская область, июнь 2009 года.

Основные положения и выводы диссертации отражены в 35 публикациях общим объемом 33,7 п. л. По теме диссертации издано три монографии (две из них в соавторстве), опубликовано 13 статей в ведущих рецензируемы' научных журналах и изданиях, определенных Высшей аттестационной комисси ей.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, включающих в себя 10 параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы, насчитывающего 443 наименования.

Заключение диссертации по теме «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», Гребеньков, Валерий Николаевич

ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ

1. Анализ материальных, социальных, политико-правовых и духовн. с факторов, под влиянием которых функционирует военная культура современного российского общества, свидетельствует о том, в составных частях ВКО накопились серьезные противоречия, которые приводят к дисбалансу общественного развития. Такое положение дел в этой области приводит к мысли о необходимости гармонизации ВКО.

2. В качестве принципов, опираясь на которые возможна гармонизация военной культуры российского общества, мы выделяем:

- принцип культурного соответствия, суть которого состоит в том, что любые формы культуры (политическая, экономическая, правовая, военная и т. д.) должны в своих базовых ментальных характеристиках соответствовать исходным характеристикам культуры российского общества;

- принцип преемственности, который в нашем случае означает передачу и усвоение социальных и культурных ценностей от поколения к поколению,.^ формации к формации на основе традиций.

3. В качестве основных условий гармонизации военной культуры рос

1 См.: Григорьев А.Б. Послесловие. Личность и армия. Источник: http://militera.lib.rU/h/hazinoa/01.html сийского общества нами заявлены следующие:

- приведение мышления и сознания гражданского населения и военнослужащих в соответствие с целями и задачами полосы (момента) исторического развития на базе культурной трансмиссии;

- гражданский контроль над силовыми структурами.

4. В процессе гармонизации военной культуры современного российского общества возможно создание и других условий:

- соответствие военной культуры демократическому правовому государству с рыночной экономикой, ценностям и традициям российской культуры;

- адекватная реакция на возникающие угрозы.

Однако все эти условия являются производными от первых двух.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Определив цель работы - создать концепцию военной культуры российского общества и на этой основе определить присущие ей противоречия, сформулировать принципы и определить условия её гармонизации, мы пришли к следующим выводам и заключениям.

В российской социокультурной реальности военные аспекты культуры исторически всегда играли и продолжают играть существенную роль, выхс < в пиковые моменты борьбы за государственную и национальную независимость на первое место. Это связано как с географическим положением России, так и с теми войнами и военными конфликтами, в которых России прямо или косвенно приходилось участвовать. В военной культуре России происходят двоякие процессы: с одной стороны, в ней наблюдается явная специфика русского национального характера, с другой стороны, по всей видимости, начинается процесс эволюционной утраты этой специфики в условиях глобали^ ции и взаимозависимого развития.

В начале третьего тысячелетия, несмотря на объединение усилий стран и государств в борьбе с потоком вооружённого насилия, события последних десятилетий в экономике и политике, социальной и конфессиональной сферах приводят нас к пониманию усиления доли силовой (военной) составляющей в жизни человека и общества. Во власть и общество все отчетливей прихода понимание того, что игнорирование реальных угроз внешнего мира, угроз и рисков внутри самой России чревато трагическими последствиями, а это предполагает адекватное этим угрозам и рискам состояние военной культуры общества, а не только состояние воинской культуры вооруженных сил.

В современных научных исследованиях ВКО понимается и интерпретируется разнопланово.

В одном случае, самом распространенном, ВКО трактуется как культу я вооруженных сил.

В другом случае она понимается как часть общей культуры.

В третьем случае ВКО редуцируется к военным аспектам культуры.

В четвертом случае военная культура толкуется как один из видов общества (милитаризованного общества).

Однако при всем разнообразии трактовок ВКО с помощью философско культурологического анализа возможно рассмотрение специфических хар^ теристик военной культуры - от системы общесоциальных ценностей до принятой в конкретном обществе типичной совокупности качеств личности, формируемых военной культурой. Это позволяет рассматривать формы отношений между властью и населением, государством и военнослужащими, и т. д. Кроме того, такой подход дает возможность рассматривать связи между социальными субъектами, характер этих связей, а также противоречия ВКО, что ^ свою очередь позволяет синтезировать социокультурный опыт людей, видею отражение сдвигов и изменение ценностных ориентаций в массовом сознании и поведении социальных групп, слоев и других субъектов - носителей военной культуры общества.

Военная культура общества определяется как преломленная в сознании людей исторически развивающаяся система культурных установок и ценностей, выражающая в себе дух эпохи и направляющая деятельность человек . общества и государства на организацию вооруженной защиты Отечества.

При исследовании конфликтогенности социальной реальности наблюдается «увлеченность» исследователей собственно культурологическими аспектами жизни человека, а тема естественного отбора угасает, ухолит на второй и даже третий план. При неоднозначной трактовке положений, связанных с естественным отбором, созданную на ее основе теорию насилия отвергать нельзя, так как длительный исторический опыт свидетельствует, что завоеван одних народов другими являлось реальным фактом. Элемент насилия, как внутреннего, так и внешнего, объективно присутствовал и сопровождал процесс возникновения любого общества и тем более любого государства. Следует констатировать, что автономизация военной культуры шла синхронно с эволюцией силового принуждения.

В российской военной культуре исторически наличествует многослой-ность, поэтому есть смысл рассматривать ВКО как трехуровневую структур; первый уровень - собственно военный - военная организация, и прежде всего вооруженные силы; второй уровень - государственный (координационный), на котором объединяются органы государственной власти, все институты и элементы государства, не входящие в его военную организацию, но в той или иной мере принимающие участие в решении проблем военной безопасности; третий уровень - общественный, или субстанциональный, здесь форми руются общественные настроения, отношение к военной безопасности и элементам подсистемы военной безопасности.

Анализ материальных, социальных, политико-правовых и духовных факторов, под влиянием которых функционирует военная культура современного российского общества, свидетельствует о том, в составных частях ВКО накопились серьезные противоречия, которые приводят к дисбалансу общег венного развития. Такое положение дел в этой области приводит к мысли о необходимости гармонизации ВКО, так как накопленные в этой области противоречия вызывают существенное снижение эффективности государственного управления.

Первое противоречие - это противоречие между объективной необходимостью вооруженной защиты Отечества и неготовностью (прежде всего моральной и психологической) и даже откровенным нежеланием части на' --ления (и особенно молодежи) участвовать в такой защите по причине социального и имущественного расслоения населения.

Второе противоречие военной культуры российского общества связано с углублением разрыва связей сознания военнослужащих с российской государственной военной политикой, в условиях нарастающей внутренней и внешней конфликтогенности во всех сферах жизни общества.

Третье противоречие военной культуры современного российского щества проистекает из того обстоятельства, что моральные и правовые нормы в сознании и мировоззрении значительной части военнослужащих, которые непосредственно мотивируют добросовестный воинский труд и поддержание высокого уровня сознательной воинской дисциплины, их поведение и поступки, значительно деформированы или в отдельных случаях утрачены.

Обозначенные противоречия военной культуры российского общества не являются исчерпывающими, но они являются достаточными, чтобы утвч • ждать следующее. До тех пор, пока не станет ясно, какая политическая система сложится в России - демократическая, авторитарная или олигархическая -необходимо максимально возможное отстранение армии от политики. Это должны четко и ответственно осознавать все политические и общественные силы страны. В противном случае армия неизбежно превратится в субъект политической борьбы со всеми вытекающими отсюда последствиями для нее и для общества. Кому нужна армия: обществу или государству? Если в Россьл установится олигархия, ей будет нужна армия наемников и мощные полицейские силы. Если же у нас формируется гражданское общество и демократия, то армия, будучи профессиональной, должна иметь идеалы, разделять основные духовные ценности нации.

В нынешних условиях, когда в российском обществе обострились многие противоречия, когда наблюдается определенное имущественное расслс ние в обществе и сложилось неоднозначное отношение к самой идее защиты Родины, очень важно вновь вернуться к идее патриотизма и тем нравственным ориентирам, которые во все времена были присущи защитникам России. Однако необходимо иметь в виду, что в современных условиях эффективное разрешение вышеобозначенных противоречий в сфере военной культуры современной России без должного участия в этом процессе всего общества представляется нам нереальным.

В качестве принципов, опираясь на которые возможна гармонизация военной культуры российского общества, мы выделяем:

1) принцип культурного соответствия, суть которого состоит в том, что любые формы культуры (политическая, экономическая, правовая, военная и т. д.) должны в своих базовых ментальных характеристиках соответствовать исходным (матричным, ментальным) характеристикам культуры российского общества;

2) принцип преемственности, который в нашем случае означает передачу и усвоение социальных и культурных ценностей, направленных на защиту Отечества, от поколения к поколению, от формации к формации на основе национальных традиций.

В качестве основных условий гармонизации военной культуры российского общества нами заявлены следующие:

1) приведение мышления и сознания гражданского населения и военнослужащих в соответствие с целями и задачами полосы (момента) исторического развития на базе культурной трансмиссии;

2) эффективный гражданский контроль над силовыми структурами.

В процессе гармонизации военной культуры современного российского общества возможно создание и других условий:

- соответствие военной культуры правовому государству с рыночной э? -• номикой, ценностям и традициям российского государства;

- адекватная реакция на возникающие угрозы;

- наличие в военной культуре светской и религиозной составляющих и ряд других.

Однако все эти условия являются производными от первых двух.

ВКО предстает как культурный феномен с эмерджентными свойствами. С одной стороны, военная культура аккумулирует в себе экономические, п. -литические, научно-технические, информационные, духовные и другие возможности конфликтующих сторон. С другой стороны, едва ли не любые социальные процессы могут войти в конфронтационное русло, а при определенных условиях - вылиться в военное противостояние и вооруженную борьбу. В силу этого вооруженное насилие отличается чрезвычайным многообразием по геополитическому размаху и движущим силам, по применяемым средствам т* формам борьбы, по социальному характеру и политическим последствиям.

Вооруженное насилие представляет собой наиболее авторитарный, крайний и самый решительный способ изменения статус-кво в определенной социальной системе как внутри страны, так и на международной арене.

Создание и поддержание военной силы ложатся тяжелым бременем на государство, а ее функциональное применение влечет за собой ранения и гибель людей, материальные разрушения, финансовые затраты и другие поте] , которые несут не только жертвы, но и инициаторы военного насилия, не только побежденные, но и победители. Исходя из этого, обращение к феномену ВКО позволяет понять, что: во-первых, действенность демократических преобразований и стабильность в обществе во многом определяются уровнем развития военной культуры общества; во-вторых, именно военная культура общества определяет, прежде в; -го, мотивационную сферу и социальную направленность реформ военной организации общества, характер их практической реализации; в-третьих, военная культура общества выступает составной частью культуры общества вообще, а значит на основе взаимодействия возможны их взаимные изменения.

В процессе гармонизации ВКО необходимо учитывать следующие моменты: во-первых, игнорирование ВКО, а именно того факта, что ее возникновение опирается на определенные объективные предпосылки, что она не создается по указке «сверху», а вызревает «снизу», отражая жизненно важные интересы социальных групп и общества в целом. во-вторых, в системе современной российской культуры должны сочетаться отечественный духовно-исторический опыт и прогрессивные традиции современных цивилизованных государств, и именно поэтому роль исторической памяти в процессах функционирования ВКО чрезвычайно велика.

Обращение к проблемам ВКО:

- позволяет глубже понять смысл отечественной истории, истоки российской государственности, духовности, патриотизма, что имеет огромное значение для процесса возрождения России;

- исследование ВКО помогает системному анализу российской действительности, поскольку относится к одному из значительных системообразующих факторов;

- без учета ВКО не может быть в полной мере современной науки государственного управления;

- трудно переоценить значение ВКО для патриотического воспитания молодежи и населения страны в целом.

В этом контексте, контексте оценки значимости ВКО и направлений ее развития возможны некоторые меры субъективного характера, меры, которые могут выступать в качестве своеобразной программы дальнейшего исследования:

1) изучение содержания и форм ВКО на различных исторических этапах ее существования;

2) определение природно-географических, экономических, социа^о-ных, политических и духовных условий и факторов, которые способствовали бы появлению необходимого набора структурных элементов ВКО именно для данного этапа развития страны с учетом ее геополитического положения;

3) коррекция ВКО с целью достижения гармонизации совместной жизни проживающих в стране этносов;

4) прогноз влияния ВКО на характер и эффективность принимаемых политических и управленческих решений.

На этапе сложного процесса становления современного Российского государства, предстоит преодолеть множество противоречий, трудностей и стереотипов, связанных с формированием современной военной культуры российского общества. Главная стратегическая теоретическая цель и одновременно практическая задача заключаются в том, чтобы «вписать» ВКО в социокультурную парадигму современной российской культуры, в лучшие н манистические традиции Российского государства и его вооружённой организации, соизмерив ее с позитивным мировым опытом в этой области.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Гребеньков, Валерий Николаевич, 2011 год

1. Аганов П.В. Владимир Соловьев о войне и конфликте цивилизаций: теория и прогноз // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология.- 2006. № 4.

2. Акопян A.C. Экономика и слово // Общественные науки и современность. 2001. - № 4.

3. Аксеновская Л.П. Организационно-культурный консалтинг: ордерный подход // Психология бизнеса. СПб, 2003.

4. Алексеенко О.М. Ценности военной службы и проблемы повышения ее престижности в Вооруженных Силах Российской Федерации: Дисс. филос. н. -М., 1996.

5. Алексиевич С. Человек больше войны // «Знамя». 2006. - № 6.

6. Алехин А.Н., Красников П.И. Роль культурных и боевых традиций Российской армии в воспитании воинов. Воронеж, 2000.

7. Альф А. Расхитители в погонах // Независимое военное обозрение.- 1999. № 40. - 15-21 октября.

8. Андерсон П. Казуистика мира и войны // Логос. 2003. - № 1.

9. Андреев Э.М., Кузнецова A.B. Культура патриотизма и консолидация общества. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

10. Андреева И.С. Проблема мира в западноевропейской философии. -М., 1975.

11. Антюшин С.С. Проблемы военной безопасности России начала XXI века Вестник военного университета. - М., 2005. - № 1.

12. Апресян Р.Г. Метанормативное содержание принципов справедливой войны // Политические исследования. 2002. - № 3.

13. Армия и общество / Сост. и общ. ред. Чалдымова H.A. и Черкасен-ко А.Н. М.: Прогресс, 1990.

14. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.

15. Арон Р. Мир и война между народами. М., 2000.

16. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие М, 1989.

17. Арутюнов С.А., Рыжакова С.И. Культурная антропология. М2004.

18. Асташов А.Б. Русский крестьянин на фронтах Первой мировой войны // Отечественная история. 2003. - № 2.

19. Аствацатурова М.А. Этноконфликтолгический менеджмент: некг торые обобщения в региональном контексте // Региональные конфликты в контексте глобализации и становления культуры мира: Сборник научных материалов. М. - Ставрополь: Издательство СГУ, 2006.

20. Ахиезер A.C. Философские основы социокультурной теории и методологии // Вопросы философии. 2000. - № 9.

21. Ахиезер A.C., Клямкин И.М., Яковенко ИТ. История России: конец или новое начало? М., 2005.

22. Ачкасов В.А. Россия как разрушающееся традиционное общество // Политические исследования. 2001. - № 3.

23. Ашев Г.А. Культура воинской деятельности: Дисс. к. филос. н. -М., 1984.

24. Бабаева A.B. Стиль поведения русских офицеров (XVIII начала XIX вв.) // Военные традиции России: история, психология, культура: Материалы международной научной конференции 21-22 декабря 2000 года. - CD : Нестор, 2000.

25. Бадрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006.

26. Бажанов В.А. Возрождение архетипов? Антиглобализационные тенденции и факторы в России // НГ-Сценарии, 10 июня 2001 г.

27. Бажуков В.И. Эвристические возможности антропологического подхода к исследованию военной культуры: Дисс. д. филос. н. М., 2009.

28. Баиов А. К. Начальные основы строительства будущей русской армии // Русский колокол. 1929. - № 8.

29. Балаев В.Х. Традиции военно-морского флота России // Военные традиции России: история, психология, культура. Материалы международной научной конференции 21-22 декабря 2000 года. СПб: Нестор, 2000.

30. Барабин В.В. Военно-политическая деятельность государства. Социально-философское исследование. М., 1999.

31. Барт Р. Мифологии. М., 2000.

32. Безбородов Н.М. Человек с ружьем еще не защитник Отечества (Полноценная армия невозможна без военной культуры) // Независимое вое ное обозрение. - 2000. - № 32, 1-7 сентября.

33. Белик A.A. Культурология. Антропологические теории культур. -М., 1998.

34. Белозеров B.C. Этническая карта Северного Кавказа. М., ОГИ,2005.

35. Белый А. Пути культуры. Философия культуры // Символизм как миропонимание. М.: «Республика», 1994.

36. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

37. Бердяев H.A. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.

38. Бердяев H.A. Судьба России: Опыт по психологии войны и национальности // Отечественная философская мысль о войне, армии и воинском долге. Хрестоматийный сборник. М., 1995.

39. Бердяев H.A. Философия неравенства. М., 1990.

40. Бескровный Л.Г. Армия и флот России в начале XX века: очерки военно-экономического потенциала. -М., 1986.

41. Бжезинский 36. Выбор. Глобальное господство или глобальное лт дерство. М, 2004.

42. Библейская энциклопедия. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990.

43. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М., 1991.

44. Бирюкова М.А. Глобализация: интеграция и дифференциация культур // Вопросы философии. 2000. - № 4.

45. Благоволин С.Е., Проэктор М.Д., Казеннов С.Ю. Военная си. размышления о ее свойствах в современном мире. М., 1992.

46. Блок A.A. В огне и холоде тревог. Избранное. М., 1980. - С. 357.

47. Богатырев Е.Д. Социальные факторы формирования духовного потенциала Вооруженных Сил // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии: Материалы научно-теоретической конференции. М.: ВУ 1998.

48. Богович Г.Г. Противоречия формирования духовных ценностей офицера современной российской армии и их разрешение: Дисс. к. филос. н. -М., 2001.

49. Бодриар Ж. Насилие глобализации // Логос. 2003. - № 1.

50. Большой толковый словарь русского языка. СПб, 2000.

51. Бондалетов В.В. Социально-протестная активность военнослужащих // Социологические исследования. 2006. - № 11.

52. Бочаров В.В. Символы власти и власть символов // Власть в антропологическом дискурсе: Хрестоматия. В 2 т. Т. 1. СПб, 2006.

53. Бромлей Ю.В.Этнос и этнография. М., 1973.

54. Брудный A.A. Психологическая герменевтика. М.: «Лабиринт»,

55. Брусилов A.A. Мои воспоминания. М.: Воениздат, 1963.

56. Бубер М. Два образа веры. М., 1998.

57. Будницкий О.В. Терроризм глазами историка. Идеология терроризма // Вопросы философии. 2004. - № 5.

58. Булгаков С.Н. Размышления о войне. Знамя. - 1993. - № 5.

59. Булычев В.В. Имидж армии: реальность и перспективы // Ориентир.-2006.-№ 12.

60. Была бы справедливость, о большем и не мечтали. Воспоминания солдата Первой мировой войны // Исторический архив. 2007. - № 4.

61. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М.: ACT, 2003.

62. Важенин Л.А. Принцип единства материального и духовного в деятельности военных кадров: Дисс. к. филос. н. -М., 1992.

63. Василенко И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

64. Васянович Г.П. Философско-социологический анализ взаимосвязи нравственной и правовой ответственности личности советского воина: Ди^ . к. филос. н. -М., 1985.

65. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари,1996.

66. Величко A.M. Государственные идеалы России и Запада. Параллели правовых культур. СПб: Издательство Юридического института (Санкт-Петербург). 1999.

67. Веремчук В.И. К вопросу о взаимодействии военной службы и религии // Социологические исследования. 2003. - № 12.

68. Верховенцева С.А. Культурные признаки этической идентификации // Духовная культура: Материалы докладов Пятой межвузовской конференции по теории и методике преподавания культурологии в высшей школе. -Н.Новгород: ООО «Вектор ТиС», 1999.

69. Вершилов С.А. Культура воинской безопасности России (социально-философский анализ): Дисс. к. филос. н. М., 1998.

70. Вилинбахов Г.В. Санкт-Петербург «военная столица» // Наше наследие. - 1989. - № 1.

71. Винниченко О.Ю. Российская государственность в контексте циви-лизационного развития. Учебное пособие. 2-е изд. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2008.

72. Витюк В. Становление идеи гражданского общества и ее историч- -екая эволюция. М.: Институт социологии РАН, 1995.

73. Владимиров А.И. Стратегические этюды (тезисы к новой философии государственного и военного строительства России). М., 2002.

74. Военно-философские проблемы в творчестве русских мыслителей: Материалы научно-практической конференции / Отв. редактор О.Д. Волкого-нова.-М., 1990.

75. Военные реформы России: история и современность: Материа. л научно-практической конференции. М.: ГА ВС, 1992.

76. Военные традиции России: история, психология, культура. Материалы международной научной конференции 21-22 декабря 2000 года. СПб: Нестор, 2000.78. Война и армия. М., 1977.

77. Война и мир в ядерный век. М., 1994.

78. Война, армия и военная служба. Панорама мировой философсксл мысли. Сборник хрестоматийных материалов. Ставрополь, 1998.

79. Войны, сражения, полководцы в произведениях классической живописи. М., 2002.

80. Войны, сражения, полководцы в произведениях классической живописи. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.

81. Волгин A.M. Об армии. 3-е изд. - СПб, 1908.

82. Волков В.А. Военно-политическая деятельность государства. IV .1994.

83. Волков B.C. Русский офицерский корпус. М.: Воениздат, 1993.

84. Волкова A.A. Некоторые теоретико-методологические аспекты проблемы взаимосвязи традиций и инноваций в школьном образовании // Философия образования. 2005. -№3(14).

85. Ворожцов В.П. Научная методология в военной сфере: проблем*, реализации. М., 1992.

86. Всемирная энциклопедия: Философия XX век. М.; Мн., 2002.

87. Встречи этнических культур в зеркале языка: (в сопоставительном лингвокультурном аспекте) / Науч. совет по истории мировой культуры. М: Наука, 2002.

88. Гаджиев К.С. Ведение в политическую философию. М., 2004.

89. Галаниди E.H. Философская метафорика войны: Дисс. к. филос. н -Ставрополь, 2003.

90. Галкин A.A., Красин Ю.А. Россия на перепутье. Авторитаризм или демократия: варианты развития. М.: ИСПИ РАН, 1998.

91. Галченко С.П. Военно-профессиональные ценности в ценностных ориентациях военных кадров: Дисс. к. филос. н. М., 1994.

92. Гаман-Голутвина О. Бюрократия или олигархия? НГ-Сценарии. -2001 г., 15 марта.

93. Гамов В.И. Образ войны в культуре: Дисс. д. филос. н. Армавир,2000.

94. Гаркавенко Д.А. Социальный состав вооруженных сил России в эпоху империализма // Революционное движение в русской армии в 1917 году. -М, 1981.

95. Гарр Т.Р. Почему люди бунтуют. СПб: «Питер», 2005.

96. Гегель Г. Философия права. М., 1990.

97. Гелих О .Я. Управление и насилие: социально-философский анализ. СПб: Книжный дом, 2004.

98. Гелих О .Я., Султанов К.В. Цивилизация и культура в управлении образованием // Детство в контексте культуры и образования: Материалы X международной конференции «Ребенок в современном мире. Культура и детство». СПб: Издательство СПбГПУ, 2003. - Т. 2.

99. Геополитика и национальная безопасность. Словарь основных понятий и определений. М., 1998.

100. Герцен А.И. Война // Собрание сочинений в 9 т. Т. 9. М., 1958.

101. Гефнер О.В. Военные в городской социокультурной среде (на примере г. Омска второй половины XIX начала XX вв.) // Культурологические исследования в Сибири. - 2002. - № 2.

102. Гидиринский В.И. Духовный мир личности советского воина. Пр блема методологии исследования. М.: Издательство ВПА, 1970.

103. Гидиринский В.И. Русская идея и армия. М., 1997.

104. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.: Прогресс, 1990.

105. Гоббс Т. Левиафан // Избр. произв. В 2 т. Т. 2. М., 1965.

106. Головин H.A. Политическая социализация: теоретике-методологические основы исследования: Дисс. д. плт. н. СПб, 2004.

107. Головин H.H. Доклад на XX Международном конгрессе по социологии 26 августа 1935 г. // Социологические исследования. 1992. - № 3.

108. Головин H.H. Обширное поле военной психологии: Предисловие к книге П.Н. Краснова «Душа армии» // Душа армии. М., 1997.

109. Горелик В.Я. Латентная преступность в условиях военной службы // Военная мысль. 1999. - № 5.

110. Горшколепов A.A., Лаус И.С. Национальные приоритеты модернизации России // Философия права. 2008. - № 2.

111. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала вооруженных сил: Материалы научной конференции.-М.:ВУ, 1998.

112. Грачев В.Д., Гребеньков В.Н. Особенности языка военной культуг i // Волгоград: Известия ВГПУ. № 2(15). - 2006.

113. Грачев В.Д., Гребеньков В.Н., Лысенко В.В. Военные аспекты российской культуры (опыт ментального анализа). Ставрополь, 2006.

114. Грачев В.Д., Поморцева A.M. Цивилизационные разломы и метаморфозы познания. Ставрополь, 2006.

115. Грачева Т.В. Постижение войны: мятеж как состояние души, цель и способ воевания // Е.Э. Месснер. Всемирная мятежевойна. Жуковский; Р» , 2004.

116. Гребенкин И.Н. Офицерство и солдатские массы накануне 1917 г.: инцидент гражданского конфликта // Всероссийская конференция «Социальные конфликты в истории России», http://www.omgpu.ru/science/conf/conflicts-2008/

117. Григорьев А. Военная культура: где точка опоры? // Вестник границы России. № 1.-2000.

118. Гриф секретности снят: Потери Вооруженных Сил СССР в войнах, боевых действиях и конфликтах. М.: Воениздат, 1993.

119. Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956.

120. Гроций Г. Пролегомены к трем книгам о праве войны и мира // О праве войны и мира. М., 1957.

121. Гудименко Д.В. Политическая культура России: преемственное . эпох // Политические исследования. 1994. - № 2.

122. Гужва Г.А., Дибижев В.В. Методологическая культура и новое военно-политическое мышление // Новое мышление и военная политика: Материалы докладов международной научной конференции. М.: ФО СССР, 1989.

123. Гумбольд В. Язык и философия культуры. М.: Прогресс, 1985.

124. Гумилев JI.H. Древняя Русь и Великая степь /Лев Гумилев. М.,

125. Гунибский М.Ш. Роль моральных ценностей социализма в активизации человеческого фактора в условиях Вооруженных Сил: Дисс. к. филос. н. -М, 1990.

126. Гупало C.B. Культурная идентичность масс в войне: Дисс. к. филос. н. Ставрополь, 2004.

127. Гуревич П.С. Культурология и философия культуры // Личность. Культура. Общество. 2004. - T. VI. Вып. 3(23).

128. Гуревич П.С. Философия культуры. М.,1995.

129. Гуськов Ю.В. Армия в системе отношений государства и гражданского общества: Дисс. д. плт. н. М., 2005.

130. Гхош А. Очерки о Гите // Человек. 2001. - № 2.

131. Даль В.И. Пословицы русского народа. М., 1957.

132. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1-4. М.: Рус. Яз, 1981-1982.

133. Данилевский Н.Е. Россия и Европа // Классика геополитики. XIX век.-М.: ACT, 2003.

134. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Просвещение, 1986.

135. Делез Ж. Логика смысла. М.: «Академия», 1995.

136. Делез Ж. Различие и повторение. СПб: «Петрополис», 1998.

137. Деникин А.И. Очерки русской смуты // Вопросы истории. 1990. -.3,4;

138. Деникин А.И. Путь русского офицера. -М.: Современник, 1991.

139. Драгомиров М.И. Избранные труды. М., 1956.

140. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. 1. -М., 1972.

141. Дружба О.В. Великая Отечественная война в сознании советского постсоветского общества: динамика представлений об историческом прошлом. Ростов н/Д, 2000.

142. Дубовцев В.А., Розов Н.С. Природа «Русской власти»: от метафор к концепции // Политические исследования. 2007. - № 3.

143. Дугин А.Г. Философия войны. М.: Яуза, 2004.

144. Духовная культура: Материалы докладов Пятой межвузовски i конференции по теории и методике преподавания культурологии в высшей школе. Н.Новгород: ООО «Вектор ТиС», 1999.

145. Духовный мир современного человека (Тезисы выступлений участников 7 Всесоюзных философских чтений молодых ученых «Человек в современном мире: социально-философские проблемы»). -М., 1987.

146. Душа армии: Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы. М.: Военный yii верситет, Независимый военно-научный центр «Отечество и воин», «Русский путь», 1997.149. Евангелие от Луки XXI, 9.

147. Евангелие от Марка XIII, 7.

148. Евангелие от Матфея. X, 34; XXIY, 6.

149. Егоров В.К. Философия культуры современной России // Свободная мысль.-2000.-№ 12.

150. Емельянов С.А. Модернизация России: социально-философский анализ: Дисс. д. филос. н. СПб, 2008.

151. Ермошин В.В. Проблемы войны и мира в политико-правовых учениях Нового времени. М., 1989.

152. Жданов Ю.А., Давидович В.Е. Сущность культуры // Проблемы истории и теории культуры, Ростов н/Д., 2005.

153. Женщина в российской армии: материалы межвузовской научно-практической конференции. Ставрополь: Издательство СВВАИУ, 2007.

154. Заболотний В. Роль войны в истории развития культуры // Война. ^ мир». 1906. - №№ 10,11.

155. Загробные записки князя Н.С. Голицына. Из сказаний дяди его, князя Александра Николаевича // Русский Архив. 1905. - № 12.

156. Залесский П. Грехи старой России и ее армии // Философия войны. -М., 1995.

157. Захарова Е.М. Формирование гражданских ценностей в семье // Современные проблемы российской ментальности. Материалы Всероссийск * научно-практической конференции 24-25 ноября 2005 года. /Отв. Ред. В.Е. Семенов. СПб, 2005.

158. Захарова JI.H. Психология управления. Н. Новгород: Издательство Гладкова, 2004.

159. Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Г.Зиммель. Избранное. Т. 1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996.

160. Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. М., 1980.

161. Злобин Н.С., Межуев В.М. Культура человек - философия // Вопросы философии. - 1982. - № 1.

162. Золотарев В.А. Военная безопасность Государства Российского. -М., 2001.

163. Золотарев В.А., Саксонов A.B., Тюшкевич С.А. Военная история России. Жуковский; М., 2002.

164. Золотарев О.В. Вера и мужество в русской армии. Очерки историй. -М.: ВАГШ, 1994.

165. Зольдан Г. Человек и битва будущего. М., 1928.

166. Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования молодежи. М.: Мысль, 2007.

167. Иванова С.Ю. Патриотизм в системе социокультурных ценност / современной России. Ставрополь: Издательство СГУ, 2003.

168. Иванова С.Ю. Патриотизм, национализм, глобализм: социокультурные, исторические и антропологические аспекты. Ставрополь: Издательство СГУ, 2004.

169. Иванова С.Ю., Лутовинов В.И. Современный российский патриотизм. Ростов-на-Дону: ЮНЦ РАН, 2008.

170. Ивченко Н.П. Военная техника как феномен культуры (социальк.философский аспект): Дисс. к.ф.нв форме научного доклада. Красноярск, 1998.

171. Игнатов В.Г., Белолипецкий В.К: Профессиональная культура и профессионализм государственной службы: контекст истории и современность. Учебное пособие. Ростов н/Д, 2000.

172. Иконникова С.Н. История культурологических теорий. С№,2005.

173. Ильин В.В. Философская антропология. М.: КДУ, 2006.

174. Ильин И.А. Духовный смысл войны // Родина и мы. Смоленск,1995.

175. Ильин И.А. Историческое бремя России // Российский военный сборник. Выпуск 6. М.: ГА ВС, 1994.

176. Ильин И.А. О силе, мече и праведности // Российский военн* сборник. Вып. 12. -М., 1997.

177. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Путь к очевидности. -М., 1993.

178. Ильин И.А. Россия есть живой организм // Русская идея. М.: Республика, 1992.

179. Ильин И.А. Эссе о русской культуре. СПб, 1997.

180. Ильин М.В., Коваль Б.И. Две стороны одной медали: граждане^ ^ общество и государство // Политические исследования. 1992. - № 1-2.

181. Инженерные войска России: Исторический очерк. / Под редакцией Н.И. Сердцева. М.; 2001.

182. Ионин Л.Г. Культура и социальная структура // Социологические исследования. 1996. - № 2.

183. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2000.

184. История русской армии. Выпуск 3 и 4. М.: ГА ВС, 1994.

185. Каверин Б.И., Чижик П.И. Духовная безопасность общества и личности воина Вооруженных Сил: содержание и соотношение. М.: ВУ, 2000.

186. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. В 2т. СПб,2003.

187. Каган М.С. Война и культура // Первая мировая война: история и психология: Материалы Российской научной конференции. СПб: Нест^ 1999.

188. Каган М.С. Деятельность и культура // Диалектика общественного развития. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988.

189. Каган М.С. О субстанции, строении и функциях культуры (К вопросу об основаниях культурологи) // Личность. Культура. Общество. 2004. - Т. 6. Вып. 2(22).

190. Каган М.С. Философия культуры. СПб: «Петрополис», 1996.

191. Казаринов В.М. Крепости Древней Руси. М., 2002.

192. Какая армия нужна России? Взгляд из истории. М.: Военный университет. Ассоциация «Армия и общество», 1995.

193. Калинин Б.А. Идея войны. Ставрополь, 2001.

194. Калинин Б.А. Товстолуцкий O.A. Динамика войны. Ставрополь,2005.

195. Камерон К., Куинн Р. Диагностика и изменение организационнс : культуры. СПб: Питер, 2001.

196. Каневский Б.М. Философско-методологический анализ научных основ военной политики социалистического государства. М.: ВПА, 1977.

197. Каневский Б.М., Шабардин П.М. К вопросу о соотношении политики, войны и ракетно-ядерной катастрофы // Международная жизнь. 1987. -№ 10.

198. Кант И. Трактаты о вечном мире. М.: Политиздат, 1963.

199. Каныпин А.И. Российская цивилизация во взаимодействии поколений: социально-философская концепция: Дисс. д. филос. н. -М., 2005.

200. Капто A.C. От культуры войны к Культуре Мира. М., 2002.

201. Капто A.C. Философия мира: истоки, тенденции, перспективы. -М., 1990.

202. Карамзин Н.М. История государства российского в 12 томах. Т М., Наука, 1989.; Т. 2-3. - М., Наука, 1992.

203. Карлейль Т. Герои, культ героев и героическое в истории // Психология толпы. М., СПб, 2003.

204. Кастельс М. Информационная эпоха. М., 2000.

205. Кеннан Д. Сибирь и ссылка. СПб, 1906. Т. 1.

206. Керсновский A.A. Философия войны // Философия войны. Российский военный сборник. М.: «Анкил-воин», 1995.

207. Кертман JI.E. История культуры стран Европы и Америки (1870-1917).-М.: Наука, 1987.

208. Киршин Ю.Я., Попов В.М., Савушкин P.A. Политическое содержание современных войн. М., 1987.

209. Клакхон К. Универсальные категории культуры // Личность. Культура. Общество. 2001. - Т. III. Вып. 2 (8).

210. Клаузевиц К. О войне. Т. 1. М., 1941.

211. Кленов Л.А. К проблеме сущностных противоречий культуры // Философские науки. 1986. - № 3.

212. Климов С.Н. Ценностно-гуманистическое содержание военной культуры // Научно-методический сборник. № 5. Голицыно, 2002.

213. Клягин С.В. Пути к духовности // Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М., 2000.

214. Козлова О.Н. О методах анализа социокультурных явлений // Социологические исследования. 1993. - № 11.

215. Кокорин A.A. Диалектико-материалистический анализ как методологическое средство. М.: АН СССР, Московское отделение философского общества, 1986.

216. Колесин И.Д. Подходы к изучению социокультурных процессов Социологические исследования. 1999. - № 1.

217. Колотуша В.В. Силовое принуждение в социальном процессе и его особенности в пограничной сфере: Дисс. д. филос. н. М., 2009.

218. Конрад Н. И. Военная доктрина Сунь-цзы // Синология. М., 1995.

219. Коняев В.М. Концепт «культурное соответствие»: Дисс. к. филос. н. Ставрополь, 2006.

220. Коровянский А.И., Лутовинов В.И. Военная безопасность Росс^ ской Федерации и ее обеспечение в современных условиях / Под общ. ред. И.К. Макаренко. М.: РАГС, 2006.

221. Корчмит-Матюшов В.И. Предназначение войны. М., 2000.

222. Космизм и новое мышление на Западе и Востоке. Материалы международной конференции 29 июня 1 июля 1999. - СПб: Нестор, 1999.

223. Кочергин А.Н. Теоретические и методические вопросы формирования философской культуры. М.: Издательство Моск. Ун-та, 1989.

224. Красильников А.Г. Смена этноментальной парадигмы как фактор качественного обновления культуры: Дисс. д. филос. н. М., 2000.

225. Краснов П.Н. Армия // Воспоминания о русской императорской армии. -М.: Айрис-пресс, 2006.

226. Кребер А. Природа культуры. М., 2004.

227. Крылатые латинские выражения / Авт.-сост. Ю.С. Цибыльник. -Харьков: Фолио; М.: Эксмо, 2006.

228. Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь воинов России и их ценностные ориентации: Характер и тенденции развития // Профессиональная этика военнослужащего: Матер, межд. науч. конф. М., 1995.

229. Кузнецов В.И. Единство мира и единство культуры // Философия и общество. 1999. - № 4.

230. Кулаков A.B. Система геополитических факторов и ее влияние ич пограничную политику Российской Федерации: Дис. д-ра. филос. паук. -М.: АФПС, 2000.

231. Кулешов В.Е. Диалектика смысла жизни и воинского долга в условиях профессиональной военной службы. Владивосток, 1998.

232. Культура Руси. Боевое искусство // Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собранные А. Забылиным. М., 1990.

233. Кюстин Астольф де. Россия в 1839 году // Россия первой полови' .t XIX века глазами иностранцев / Сост. Ю.А. Лимонов. Л: Лениздат, 1991.

234. Лапшин В.К. Становление института военной службы в России: социологический анализ: Дисс. к. соц. н. Ростов н/Д, 2003.

235. Лебедев Н.М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. 2000. - Т. 21. - № 3.

236. Лебедева Н.И. Столичные черты в архитектуре и градостроительстве Омска (XVIII-XIX вв.) // Городская культура Сибири: история и совреме. ; ность. Омск, 1997.

237. Лигинчук Г.Г. Соцокультурные стереотипы как фактор политической социализации военнослужащих ВС РФ: Монография. М., 2007.

238. Лихачев Д.С. Литература Древней Руси. М., 1986.

239. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»): Пер. с нем. М., 1994.

240. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. М., 1991.

241. Луговой A.A. Субкультура военных: конфликт реалий и ценностей // Военные традиции России: история, психология, культура. Материалы международной научной конференции 21-22 декабря 2000 года. СПб: Нестор, 2000.

242. Лютов С.Н. Традиции и книга // Военные традиции России: история, психология, культура. Материалы международной научной конференщ- ; 21-22 декабря 2000 года. СПб: Нестор, 2000.

243. Ляшенко В.П. Воинская деятельность мирного времени в ядерно-космический век: специфика и пути оптимизации. -М., 1995.

244. Майнцер К. Сложность и самоорганизация. Возникновение новой науки и культуры на рубеже веков //Вопросы философии. 1997. - № 3.

245. Макаренков Е.В. Военно-политическое решение: подготовка, принятие, проблемы реализации. -М., 1999.

246. Макиавелли Н. Государь. М., 1990.

247. Макиавелли Н. О военном искусстве. М., 1939.

248. Максакова Л.В. Культура советской России в годы Великой Отечественной войны. М. Наука, 1977.

249. Малахов В. Культурный плюрализм versus мультикультуризм // Логос. 2000. - № 5-6 (26).

250. Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2005.

251. Мамонова М.А. Запад и Восток: традиции и новации рациональности мышления. М.: Издательство МГУ, 1991.

252. Мамонтов Ю.В. Армия: целостность, система, организация. (Фило-софско-социологическая концепция). М., 1986.

253. Маркарян Э.С. Науки о культуре и императивы эпохи. М., 2000.

254. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

255. Маркс К. Критика политической экономии (черновой набросок 1857-1858 гг.) // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 1. М., 1968.

256. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство // К. Маркс, Ф. Энгельс. -Собр. соч. Т. 2.

257. Марусенко О.Н. Социальный институт армии и его влияние на ценности военной службы // Право и образование. 2007. - № 1.

258. Махов E.H. Управленческий потенциал таможни. М., 2000.

259. Мацкевич И.М. Преступность в армейской среде // Социологические исследования. 2000. - № 4.

260. Медведев Н.П. Конфронтация и консолидация в структуре конфликта // Региональные конфликты в контексте глобализации и становления культуры мира: Сборник научных материалов. М. - Ставрополь: Издательство СГУ, 2006.

261. Межуев В.М. Классическая модель культуры: проблемы культуры в философии Нового времени // Культура: теории и проблемы. М.: Наука, 1995.

262. Межуев В.М. Культура и история (Проблема культуры в философ-ско-исторической теории марксизма). -М.: Политиздат, 1977.

263. Межуев В.М. Философия культуры как специфический вид знани\ о культуре // Философские науки. 2000. - № 3.

264. Меньшиков М.О. Письма к ближним. 1915 год. Петербург, 1916.

265. Меркулов И.П. Эволюционная эпистемология: история и современные подходы. М., 1991.

266. Месснер Е.Э. Хочешь мира, победи мятежевойну! Творческое наследие Е.Э. Месснера. М.: Военный университет, Русский путь, 2005.

267. Методологические проблемы военной культуры // Материалы ме -вузовского теоретического семинара: Сборник. М.: Академия, 2001.

268. Минделл А. Сидя в огне: Преобразование больших групп через конфликт и разнообразие. М., 2004.

269. Михайленок О.М. Российская армия: социальное неравенство и социальная динамика // Социально-гуманитарные знания. 2006. - № 4.

270. Мозжилин С.И. Архетип духа: смысловая динамика символизации в процессе антропогенеза: Дисс. д. филос. н. СПб, 2009.

271. Моль А. Социодинамика культуры. Перевод с французского. Вступит. Статья, редакция и примечания В.В. Бирюкова, Р.Х. Зарипова и С.Н. Плотниковой. -М.: Прогресс, 1973.

272. Морева J1.M. Символы, образы, стереотипы современной культуры. Обзор Седьмого международного философско-культурологического симпозиума. Санкт-Петербург, 25-30 августа 1999.

273. Морозов Н. Воспитание генерала и офицера как основа побед и íív. • ражений // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М., 2000.

274. Морфология культуры. Структура и динамика / Г.А. Аванесова, В.Г. Бабаков, Э.В. Быкова и др. М.: Наука, 1994.

275. Мостовая И.В. Российское общество: социальная стратификация и мобильность. Ростов н/Д, 1985.

276. Назаретян А.П. Историческая эволюция морали: прогресс или регресс? // Вопросы философии. 1992. - № 3.

277. Назаретян А.П. Синергетика, когнитивная психология и гипотеза техно-гуманитарного баланса // Общественные науки и современность. 1999. - № 4.

278. Нефедкин А.К. Изучение античного военного искусства в России: историографический обзор. М.: «Studia histórica», 2003.

279. Никишов Г.А. Военные традиции как отражение русской культуры // Военные традиции России: история, психология, культура. Материалы международной научной конференции 21-22 декабря 2000 года. СПб: Нестор, 2000.

280. Николаев А. Военная реформа нуждается в системности // Независимое военное обозрение. 2000. -№ 5, 11-17 февраля.

281. Николаев А.И. Думский план военной реформы // Независимое военное обозрение. 8-14 февраля, 2002.

282. Новикова Л.И. Цивилизация и культура в историческом процессе // Вопросы философии. 1982. - № 10.

283. Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М.,2000.

284. Нужа М.И. Философская культура военного исследователя: гс зис, содержание, направления совершенствования: Дисс. к. филос. н. М., 1991.

285. О долге и чести воинской в Российской армии. М., 1991.

286. Обручев Н. Обзор рукописных и печатных памятников, относящихся до истории военного искусства в России по 1725 год. СПб, 1853.

287. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Госиздат, 1965.

288. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь. М., 1990.

289. Озеров В.А. Военная реформа в Российской Федерации: конституционно-правовое обеспечение. М.: ФЕРТ, 2001.

290. Ойзерман Т.И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? // Вопросы философии. -1989. № 2.

291. Орлова И.Б. Европейская цивилизация. М., 1998.

292. Орлова Э. А. Социально-научные исследования и культурная (с циальная) антропология // Личность. Культура. Общество. 2004. - Т. 6. Вып. 2(22).

293. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: Издательство МГИК, 1994.

294. Ортега-и-Гассет X. Вокруг Галилея. (Схема кризисов) // Избранные труды. -М., 1997.

295. Ортега-и-Гассет X. Идеи и верования // Избранные труды. N : «Весь мир», 2000.

296. Отечественная философская мысль о войне, армии и воинском долге: Сборник. -М.: Воениздат, 1995.

297. Офицер вооруженных сил. (Пер. с англ.). -М., 1996.

298. Охлябин H.JI. Честь мундира. -М.: Республика, 1994.

299. Ощепков O.A. Формирование готовности студентов среднего пр -фессионального образования к защите Отечества: Дисс. к. п. н. Улан-Удэ, 2007.

300. Павлова Т.А. Миротворчество и пацифизм. Становление культуры мира // Мир в XX веке. М., 2001.

301. Панарин А. Духовные катастрофы нашей эпохи на языке современного философского знания // Москва. 2004. - № 1.

302. Панарин И.Н., Панарина Л.Г. Информационная война и мир. ÄL,2003.

303. Парсонс Т. Понятие культуры и социальной системы // О социальных системах М.: Академический Проект, 2002.

304. Парфенов К.Н. Экономическая культура (Социально-философский анализ) Дисс. д. филос. н. - М., 2000.

305. Першиц А.П., Семенов Ю.А., .Шнирельман В.А. Война и мир ■ ранней истории человечества. М., 1994.

306. Петр Великий в его изречениях. СПб, 1910.

307. Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия. -М.: Военный университет, 2001.

308. Петров М.К. Античная культура. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997.

309. Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Едиториал УРСС, 2004.

310. Платон. Государство // Собр. Соч. В 4 т. Т. 3. М., 1994.

311. Поляков В.Е. Цена войны: Демографический аспект. М., 1985;

312. Пономарев Л.Н., Попов В.Д., Чичканов В.Н. Экономическая культура: сущность, направления развития. М.: Экономика, 1987.

313. Поршнева О.С. Крестьяне, рабочие и солдаты России накануне и в годы Первой мировой войны. М., 2004.

314. Проэктор Д.М. Мировые войны и судьбы человечества. М., 198(,

315. Пупко А.Б. Система: человек и военная техника. М., 1976.

316. Разин Е.А. История военного искусства. Т. 1. М., 1955.

317. Рахимов О.Х.-А. О некоторых методологических подходах к построению системы военно-научных знаний // Система военно-научных знаний и современные проблемы общественного развития. Сб. статей. Выпуск 2. -М.:ВУ, 1995.

318. Рахимов О.Х.А. Эффективность воинской деятельности: нравственный аспект. М.: Издательство ВПА, 1983.

319. Рахимов О.Х-А. К вопросу о сущности и структуре духовности личности офицера // Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М., 2000.

320. Рахимов О.Х-А. Моральная регуляция воинской деятельности. -М., 1994.

321. Раш Карем. Литургия верных // Антивоенный синдром или Преданная армия? / Сост. А.И. Поздняков. М.: Воениздат, 1990.

322. Резник Ю.М. Культура как предмет изучения // Личность. Культура. Общество. -2001. Т. 3. Вып. 2(8).

323. Резун Д.Я. О периодизации развития исторической урбанистики Сибири ХУН-ХХ вв. // Городская культура Сибири: история и современность. -Омск, 1997.

324. Риттих А.Ф. Техника военного искусства. СПб, 1908.

325. Родачин В.М. Идеология и современные военно-политические процессы.-М.: ГА ВС, 1995.

326. Розин В.М. Современная культурология: проблемы формирования и методологический идеал культурологии // Личность. Культура. Общество. -2005.-Т. VIII. Вып. 1(25).

327. Розовская И.И. Методологические проблемы социальна-исторической психологии (на материале французской исторической школы «Анналов»). М., 1972.

328. Романов Е.В. Влияние государственно-патриотической идеи на духовный потенциал современных российских вооруженных сил: Дисс. к. фи-лос. н. Краснодар, 2004.

329. Российские офицеры. М.: Анкил-Воин, 1995.

330. Руднев В.А. Слово о князе Владимире. М.: Сов. Россия, 1989.

331. Рудыка H.A. Гражданское общество: сущность и проблемы становления в условиях политической модернизации России: Дисс. к. плт. н. М., 2001.

332. Русская идея. -М.: Республика, 1992.

333. Рылеева С.И. Идея универсальности культуры // Философские науки. 1994.-№ 2.

334. Савинкин А.Е.Духовное наследие русской армии // Гуманизация воинской деятельности и реформа Вооруженных Сил: Материалы международной конференции 24-26 мая 1993 г. М.: ГА ВС, 1993.

335. Сагатовский В.Н. Категория деятельности и ее структура // Вопросы философии. 1985. - № 2.

336. Саралиева З.Х. Балабанов С.С. Отечественная война в памяти трех поколений // Социологические исследования. 2005. - № 11.

337. Сафронов Б.В., Дорогова JI.H. Мир человека. Методологические вопросы формирования духовного мира личности. М.: Мысль, 1975.

338. Светлицкая Е.Б. Новая российская идентичность // Общественные науки и современность. 1997. - № 1.

339. Свод штатов военно-сухопутного ведомства. Изд-е 1893 г. СПб, 1893.-Кн. 1.-С. 86-87; РГВИА. Ф.1460. Оп.1. Д.2. Л.27.

340. Селиванов Ф.М. Богатырский эпос русского народа // Библиотека русского фольклора. Т. 1. Былины. М.,1988.

341. Семенов В.Ф. Очерк пятидесятилетней деятельности ЗападноСибирского Отдела Государственного Русского Географического Общества // Записки Западно-Сибирского Отдела Государственного Русского Географического Общества. Омск, 1927. - T.XXXIX.

342. Семенов E.JI. Управленческая культура офицерских кадров кг фактор повышения боевой готовности войск: Дисс. к. филос. н. М.; 1988.

343. Сенявская Е.С. Военно-историческая антропология как отрасль исторической науки // Военно-историческая антропология. Ежегодник 2005/2006. М.: Российская политическая энциклопедия, 2007.

344. Сенявская Е.С. Психология войны в XX веке. М., 1999.

345. Сенявская Е.С. Фронтовое поколение. 1941-1945. Историко-психологическое исследование. М., 1995;

346. Сергеева O.A. Особенности современных цивилизационных процессов. М.: «МАТИ»-РГТУ им. К.Э.Циолковского, 2002.

347. Сергеева O.A. Роль этнокультурной и социокультурной маргинально-сти в трансформации цивилизационных систем // Общественные науки и современность. 2002. - № 5.

348. Серебрянников В. Социальный облик войска-победителя // Наука. Культура. Общество. 2005. - № 1.

349. Серебрянников В.В. Армия в зеркале социологии. М. ИСПИ РАН,2003.

350. Серебрянников В.В. Войны России: социально-политический анализ. -М., 1999.

351. Серебрянников В.В. Имидж армии: проблемы формирования // Военная мысль. 2005. - № 12.

352. Серебрянников В.В. Природа человека: источник войн или миролюбия? М.: ИСПИ РАН, 2006.

353. Серебрянников В.В. Социология войны. М., 1997.

354. Серебрянников В.В. Человек и война. М., 2000.

355. Серебрянников В.В., Дерюгин Ю.И. Социология армии. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 1996.

356. Сикевич З.В. Русское самосознание и национальный характер // С<~ -временные проблемы российской ментальности. Материалы Всероссийской научно-практической конференции 24-25 ноября 2005 года. / Отв. Ред. В.Е. Семенов. СПб, 2005.

357. Сикевич Э.В. Национальный характер русских // Вестник СПбГУ. -Сер. 6, 1995.-Вып. 4 (27).

358. Скворцов А.А. Нравственные проблемы войны // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2001. - № 1.

359. Скороходов В.П. Диалог культур в эпоху глобализации // Традиционная культура. Научный альманах. № 1 (21). - 2006.

360. Славинский Ю.В. Социальные ценности и их роль в формировании активной жизненной позиции воина социалистической армии: Дисс. к. филос. н.-М., 1981.

361. Словарь военных терминов / Сост. А.М.Плехов. М.: Воениздат,1988.

362. Словцов И.Я. Материалы по истории и статистике Омска, извлеченные из однодневной переписи населения 1877 г. Омск, 1880. - Ч. 2. ЬИр://у1рег8оп.ги/ш1пс1.р11р?Ю=288602&8ос11=1

363. Смирнов А.И. Россия на пути к профессиональной армии: опыт, проблемы, перспективы. М.: ИСПИ РАН, 1998.

364. Снесарев А.Е. Философия войны. М.: Финансовый контрол> .2003.

365. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1982.

366. Соколов Э.В. Культура и личность. Д., 1972.

367. Сокут С. От Красной Армии к армии российской. Анатомия одной катастрофы. -М.: Лимес, 1998.

368. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. Исследована изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб: «Питер», 2000.

369. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. Сборник. -М.:ИПЛ, 1992.

370. Сорокин П.А.Социологическая интерпретация «борьбы за существование» и социология войны // Социология современных войн. М., 2004.

371. Спирин A.C. Взаимосвязь нравственной и правовой культуры и < роль в формировании личности советского воина: Дисс. к. филос. н. М., 1987.

372. Степашин B.C. Демократизация общества и проблемы гуманизации воинской деятельности // Гуманизация воинской деятельности и реформа Вооруженных Сил: материалы международной конференции. -М., 1994.

373. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI в. СПб; Кострома, 2005.

374. Суворов A.B. Наука побеждать. М.: Воениздат, 1987.

375. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. М., 1955.

376. Сурков В.Ю. Русская политическая культура. Взгляд из утопии, http ://www.edinros.ru/news.html?id= 121456

377. Тейлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Прогресс, 1989.

378. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

379. Тен Ю.П. Символ в межкультурной коммуникации: Дисс. д. филос. н. Ростов н/Д, 2008.

380. Тимошев P.M. Методологическая культура офицера в системе факторов повышения эффективности управления воинскими коллективами: Дисс. к. филос. н. М., 1991.

381. Титова Л.Г. Политические процессы в современной России: Особенности функционирования и тенденции развития: Дисс. д. плт. н. М., 20^".

382. Тихонов В.А. Философско-методологические основания анализаисторического опыта: Дисс. д. филос. н. М., 2007.

383. Тишков В. Опыт этнологического мониторинга. М., 2004.

384. Товстолуцкий O.A. Динамика войны: культурфилософский подход: Дисс. к. филос. н. Ставрополь, 2006.

385. Тойнби А.Д. Постижение истории. М., 1991.

386. Торгашев Г.А. Социально-культурные проблемы преемственное . поколений в отечественном военном строительстве: Дисс. д. филос. н. М., 1994.

387. Тоффлер Э. Шок будущего. М.: ACT, 2004.

388. Традиция разрешения конфликтов на Кавказе и методы институтов гражданского общества: Сборник материалов научно-практической конференции 31 мая-2 июня 2001 года, г. Цахкадзор, Армения.

389. Тумилович А.Ф. Политическая культура военнослужащих и пути се формирования в современных условиях: Дисс. к. филос. н. Минск, 1988.

390. Тутунов В.И. Ратная музыка России. М., 1997.

391. Тюшкевич С.А. Философия и военная теория. М.: Наука, 1975.

392. Фартуков Д.Н. Современное российское государство: трансформация социальных функций (социологический аспект): Дисс. к. соц. н. Саратов, 2007.

393. Федоров В.Г. В поисках оружия. М., 1964.

394. Федотов Г.П. Судьба и грехи России // Избранные статьи по философии русской истории и культуры/: В 2-х тт. Т. 1. Санкт-Петербург: София, 1991.

395. Федотова H.H. Возможна ли мировая культура? // Философские науки. 2000. - № 4.

396. Философия войны / Под общ. ред. А.Б. Григорьева. М., 1995.

397. Философия и военная история / Рыбкин Е.И., Логин В.Т., Абрамов В.К. и др. Отв. ред. В.А. Тюшкевич. М., 1979.

398. Философия культуры. Культурные лики эпох. М.: МАИ, 1993.

399. Философия культуры. Становление и развитие. / Под ред. М.С.Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерского, Э.П. Юровской. СПб; Лань, 1998.

400. Флиер А .Я. Культура насилия // Личность. Культура. Общество. -2004. Вып. 4 (24).

401. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М: ACT,2004.

402. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.

403. Хазин O.A. Пажи, кадеты, юнкера: исторический опыт (к 200-летию Пажеского Его Императорского Величества корпуса). Изд. 3-е. М., 2006.

404. Хакинг Я. Представление и вмешательство. М., 1998.

405. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.: ООО «Издательство ACT», ООО «Транзиткнига», 2004.

406. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003.

407. Храмцова Н.Г. Ценности и ценностные ориентации правового дискурса // Общество и право. -2005. № 4. - (10).

408. Христолюбивое воинство: Православная традиция Русской Арм.- М.: Военный университет. Независимый военно-научный центр «Отечество и воин», «Русский путь». 1997.

409. Цыбулька A.M. Проблемы становления системы военно-профессиональных ценностей в условиях реформы Вооруженных Сил России: Дисс. к. филос. н. СПб, 1998.

410. Чебан В.В. Военно-политическое сознание общества и особенности его развития в современных условиях (Философско-социологический аспек- М.,1992.

411. Чебан В.В. Культура национальной безопасности России: Социально-философский анализ. -М., 1996.

412. Чепрагина Л.Н. Военная культура в процессе взаимодействия универсальных архетипов и исторической среды: Дисс. к. и. н. М., 2002.

413. Червяков A.A. Культура солидарности общества и армии в совр-менной России: Дисс. к. филос. н. Ставрополь, 2008.

414. Чернавин Ю.А. Проблема социального статуса армии и воинских коллективов // Военная реформа: История и перспективы. Под. Ред. Н. А. Чалдымова. М.: ГА ВС, 1991.

415. Чернавин Ю.А. Социальный статус воина: сущность и направления формирования. М.: Издательство ГА ВС, 1992.

416. Чесноков В.А. Ценностные ориентации личности советского bor ^ как объект философско-социологического анализа: Дисс. к. филос. н. М., 1990.

417. Чижик П.И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности. М., 2000.

418. Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасности государства (социально-философский анализ). М.: Монино, 1998.

419. Чучин-Русов А.Е. Конвергенция культур. М.: Магистр, 1997.

420. Чучин-Русов А.Е. Культурно-исторический процесс: форма и содержание // Вопросы философии. 1996.

421. Шабаева Д.З. Неповторение войн: понятие, потребность и социальная реальность: Дисс. к. филос. н. Ставрополь, 2005.

422. Шарль де Голль. Профессиональная армия. М.: Гос. Военное издательство, 1935.

423. Шахов А.Н. Современное мироустройство как источник военных конфликтов // Власть. 2000. - № 1.

424. Шаш В.И. Правовая культура офицера. М.: Издательство ВПА,1988.

425. Шевченко О.В. Духовные традиции военнослужащих российской армии и их проявление в современных условиях (социально-философский анализ): Дисс. к. филос. н. М., 2004.507

426. Шерпаев В.И. Военная политика в политическом процессе современной России: Дисс. д. плт. н. Екатеринбург, 2008.

427. Шерпаев В.И. Моральный дух российской армии. Екатеринбург,1999.

428. Штейнметц Р. Философия войны. -Пг., 1915.

429. Шулепов А.В. Гражданское общество: социально-политические проблемы становления: Дисс. к. плт. н. М., 2001.

430. Щеголев И.М. Философия армии // Философия. Под ред. Б.И. Кар-рина. М.: Военный университет, 2004.

431. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20.

432. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21.

433. Эрн В.Ф. Меч и крест // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991.

434. Ялалов И.И. Эволюция гражданского общества и становление п$. -вового государства в России. Уфа, 2002.

435. Яновский Р.Г. Культура патриотизма в условиях глобализации // Безопасность Евразии. 2003. - № 4.

436. Ясперс К. Духовная ситуация времени. М., 1990.

437. Hitt М.А., Ireland R.D., Hoskisson R.E. Strategic Management: Competitiveness and Globalization. S-W College Publishing, 2003.

438. Lumsden C.J., Wilson E.O. Genes, Mind and Culture: The Coevolutic, • ary Process. Cambridge (MA), 1981.

439. Wilson E.O. On Human Nature. Cambridge, 1978.