Творчество Элиаса Канетти: Проблемы поэтики тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, доктор филологических наук Шастина, Елена Михайловна

• Шастина, Елена Михайловна
• доктор филологических наук
• 2004

Оглавление диссертации доктор филологических наук Шастина, Елена Михайловна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОЭТИКИ ЭЛИАСА КАНЕТТИ.-.

ГЛАВА 2. РАННЯЯ ПРОЗА КАНЕТТИ В СВЕТЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ АВТОРА.

2.1 Первая книга - «Ослепление».

2.2 Драматические произведения.

ГЛАВА 3. ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ТВОРЧЕСТВА КАНЕТТИ В 60-80 ГОДЫ.

3.1 «Труд жизни» и особенности его художественной структуры.

3.2 «Малая проза» Канетти.

3.3 Поэзия Канетти.

3.4 «Акустические маски» в книге «Голоса Марракеша».

3.5 «Другой процесс» - Канетти и Кафка.

3.6 «Пятьдесят характеров» Канетти.

ГЛАВА 4. АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЙ ЖАНР В ТВОРЧЕСТВЕ КАНЕТТИ.;.

4.1 Автобиографическая трилогия.

4.2 Книга воспоминаний «Party im Blitz».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Творчество Элиаса Канетти: Проблемы поэтики»

Творчество австрийского писателя, лауреата Нобелевской премии Элиаса Канетти (1905-1994) исследуется на Западе давно. Ему посвящен ряд диссертаций, многочисленные монографии и научные статьи. Ученых интересуют различные стороны творчества великого писателя XX века. Проживший долгую жизнь, Канетти написал немного - роман «Ослепление» (1935); драмы «Свадьба» (1931-1932), «Комедия тщеславия» (1933-1934), «Ограниченные сроком» (1952), философское произведение «Масса и власть» (1938-1960), книгу «Голоса Марракеша» (1968), эссеистическое произведение «Другой процесс. Франц Кафка в письмах к Фелице» (1969), книгу миниатюр в духе Теофраста «Недреманное ухо. 50 характеров» (1974), автобиографическую трилогию. Помимо этого, в течение многих лет Канетти вел дневники, записные книжки, заметки, в которых в афористичной форме нашли отражение важнейшие темы, стержнем прошедшие через все произведения писателя. Это, в первую очередь, проблема власти и противостояние ей, соотношение массового и индивидуального в сознании человека, торжество жизни над смертью, превращения, каким подвержен человек на протяжении всей жизни, язык, магическая сила которого не переставала удивлять его всю жизнь. Канетти писал о назначении художника в обществе и о призвании поэта, его интересовала философия Востока и классическая русская литература, природа тирании и механизмы власти [289], [312], [314], [315], [327], [328], [329], [331], [332] и др.

Творческое наследие Канетти не велико, но это ни в коей мере не снижает значимости написанного им. Имя Канетти заслуженно ставится в один ряд с такими авторами, как К. Краус, Ф. Кафка, Р. Музиль, Г. Брох -великими литературными новаторами XX века, которые разрушили традиционные художественные модели и структуры; всех их сближает пророческое видение действительности. Канетти писал: «И что выдумывал ужасаясь, оказывается позднее простой истиной» ([308], с.267) (курсив Канетти здесь и в последующем тексте настоящей работы).

В последние годы увидели свет еще несколько книг Канетти, опубликованных уже после смерти автора: «О животных» (2002) [339], «О смерти» (2003) [340], которые включают в себя тематически подобранные фрагменты из произведений писателя. Новую сторону личности Канетти приоткрывает книга воспоминаний, посвященная «английскому периоду» жизни («Party im Blitz») [341].

Знакомство российского читателя с творчеством Канетти началось с выхода в свет в 1988 году романа «Ослепление» в переводе С.К. Апта [290] - наиболее значимого произведения писателя. Сам этот факт не остался незамеченным - на страницах «Литературного обозрения» появились статьи - размышления литературоведов, касающиеся различных аспектов романа Канетти (см. [25], [48]). Серия рецензий на книги Канетти, выходившие в разные годы за рубежом, была подготовлена российскими учеными - Ю. Архиповым ([9], [10], [11], [12], [13]), А. Драновым [38], М. Лапицким [57], М. Харитоновым [105].

Особого внимания заслуживает статья Д.В. Затонского в журнале «Иностранная литература» - «Нобелевская премия полвека спустя. Штрихи к портрету Элиаса Канетти» [44], в которой представлен анализ творчества австрийского писателя.

В вышедшей годом позже книге «Элиас Канетти. Человек нашего столетия» [291] нашел отражение разножанровый характер произведений писателя - приведены отрывки из автобиографической трилогии, путевые заметки, статьи, фрагменты из книг. В 1993 году на страницах журнала «Иностранная литература» [313] была напечатана книга - «Другой процесс. Франц Кафка в письмах к Фелице»: удивительный пример лирикоэссеистического проникновения незаурядного писателя в художественный мир, мироощущение другого великого художника.

В последнее десятилетие «присутствие» Канетти в российском культурном пространстве значительно расширилось: был переиздан роман «Ослепление», появился перевод книги «Масса и власть» с предисловием доктора философских наук Л.Г. Ионина [316]. Сегодняшний интерес к творчеству Канетти в России симптоматичен. Канетти актуализирует на страницах своих произведений проблемы, которые далеко выходят за рамки его времени.

Актуальность выбранной темы в значительной степени обусловлена глубоким интересом, который проявляют зарубежные, а в последнее время и российские литературоведы к творчеству Канетти. Долгие годы имя писателя в нашей стране было известно лишь узкому кругу специалистов, занимающихся австрийской литературой. Творчество Канетти представляет собой огромную историко-литературную и теоретическую проблему. Недостаточность информации оставляет в несправедливом забвении творчество этого оригинального писателя, сужая, таким образом, картину литературной жизни XX века.

В настоящий момент масштабность личности Канетти не вызывает сомнений, напротив, побуждает к серьезному исследованию его произведений. Стремление тем сильнее, чем внимательнее вчитываешься в его книги, и открываешь разные грани его таланта: Канетти — писателя^ романиста, драматурга, философа, ученого-антрополога,'непревзойденного мастера малой прозы, поэта. Принципы поэтического искусства, система художественных средств, его художественный мир, нуждаются в более детальном исследовании.

До настоящего времени в отечественном литературоведении не предпринималось целенаправленного изучения поэтики этого великого художника современности, который был «незаслуженно забыт», несмотря на то, что был отмечен высшей наградой в области литературы — Нобелевской премией (1981). В то же время, в обширной литературе о Канетти, вышедшей на Западе, особенности его поэтики не могли остаться незамеченными (в настоящей работе дается обзор наиболее значительных исследований по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Канетти раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Это указывает на то, что специальное изучение поэтики Канетти остается актуальной задачей российского литературоведения.

Актуальность настоящего исследования связана также с обращением к категории «поэтика» в современном теоретическом контексте. Объем и содержание понятия «поэтика» находится в постоянном фокусе литературоведения. В диссертации предпринята попытка опереться на отечественную традицию понимания поэтики (М.М. Бахтин, В.В.Виноградов, Д.С. Лихачев, Б.В. Томашевский), учитывается позиция литературоведов, рассматривающих поэтику в историческом контексте (С.С. Аверинцев, В. Юнг).

Научная новизна настоящего исследования заключается в том, что впервые в отечественном литературоведении предпринята попытка системного изучения творчества Элиаса Канетти - писателя, создавшего свой тип художественного мышления, отличающий его от современников, ему удалось воплотить свою собственную художественную модель мира. Всё это указывает на необходимость широких подходов к творчеству Канетти, связанных одновременно и с контекстом, и с текстом.

Многоплановый характер художественного мышления Канетти нашел отражение в его поэтике. Во времена Аристотеля и Горация термином «поэтика» обозначались учения о словесном искусстве в целом; на протяжении последнего столетия поэтикой стали называть раздел литературоведения, предмет которого — состав, строение и функции произведений, а также роды и жанры литературы. Наряду с поэтиками нормативными, ориентирующимися, как правило, на опыт одного из литературных направлений, существует общая поэтика, уясняющая универсальные свойства словесно-художественных произведений ([91], с.25-26). Термином «поэтика» фиксируется определенная грань литературного процесса, а именно - реализуемые в произведениях эстетические установки и принципы отдельных писателей, а также художественных направлений и целых эпох. Начиная с эпохи Просвещения, доминирует «поэтика автора», освободившегося от влияния жанрово-стилевых предписаний риторики, наступает эпоха индивидуально-авторских стилей; литературный процесс теснейшим образом сопрягается «одновременно с личностью писателя и окружающей его действительностью» ([52], с.ЗЗ).

По мнению немецкого литературоведа В. Юнга, автора «Малой истории поэтики» («Kleine Geschichte der Poetik»), в XX веке авторская рефлексия становится важнейшей чертой литературы, при этом наблюдается отход от принципов нормативных поэтик ([191], S.167). Более категоричен М.Титцманн, утверждающий, что время поэтик, выступающих в роли программных манифестов и специфических форм авторского самовыражения, ушло с момента выхода на авансцену реализма ([276], S.221).

Естественно, что поэтика Канетти впитала в себя различные проявления поэтических структур XX века, и представляет собой целостную систему, которая не является константной совокупностью художественных средств, реализованных в определенные периоды творчества писателя, она формируется при воздействии внешних и внутренних факторов, ей присущи статичность и динамизм.

До сих пор в поле зрения ученых попадали лишь отдельные произведения Канетти, написанные им в разные годы. В настоящей диссертации впервые предпринята попытка «охватить» все творчество писателя в целом. Это позволило дать более полное представление о художественном мире этого самобытного автора, выявить определенные закономерности организации текстового пространства, сосредоточив при этом внимание на его поэтике.

Идея рассмотрения творчества Канетти в виде «единого текста» дает возможность, учитывая многообразие творческого процесса автора, множественность изображаемого мира, выявить доминирующие особенности его поэтики. При этом все разножанровые произведения писателя включены в единую смысловую структуру, «скреплены» постоянным — то скрытым, то явным автобиографизмом. Именно такой подход предопределил целостность восприятия всего творчества Канетти.

Рассмотрение особенностей поэтики Канетти на примере разных по жанру произведений не противоречит общей концепции настоящего исследования. В работе учитываются жанровая специфика романа, драмы, лирических и драматических произведений, автобиографии и заметок, в то же время речь идет об определенных трансформационных явлениях в рамках жанра.

В диссертации исследована сущность принципа «акустической маски» как ведущего стилеобразующего фактора поэтики Канетти, определены устойчивые архетипические мотивы, которые легли в основу индивидуальной мифологии автора, уточнены понятия «афористическое мышление» и «мифологизация», указывающие на особое мироощущение художника. По-новому - в связи с анализом всего творчества Канетти — поставлена также проблема карнавализации.

В предлагаемом исследовании впервые используются архивные материалы Центральной библиотеки Цюриха (Швейцария), новые для отечественного и зарубежного литературоведения, переданные с согласия дочери писателя - Иоганны Канетти автору настоящей диссертации. Это, в первую очередь, стихи, которые расширяют представление о поэтическом искусстве Канетти, фрагменты из неопубликованной книги, посвященной феномену смерти, а также фотоматериалы из семейного архива писателя. Впервые в качестве фактического материала в диссертации представлены воспоминания об английском периоде жизни писателя.

Степень научной разработанности проблемы.

Канетти - художник, философ, одна из центральных фигур в западноевропейской литературе XX века - является объектом многочисленных научных исследований. Первое монографическое исследование творчества Канетти в нашей стране появилось в виде диссертационной работы Т.А.Федяевой «Творчество Элиаса Канетти -романиста и драматурга» (1990). Автора, прежде всего, интересует венский период (1924-1938), поскольку в эти годы сложился художественный метод писателя, определились основные направления его идейно-художественных исканий. Становление мировоззрения писателя рассматривается Т.А.Федяевой на фоне сложной духовной и общественной жизни конца 20-х начала 30-х годов, выявляются тесные связи творчества художника и ведущих художественных направлений, философских учений того времени. Анализируя пьесы «Свадьба» и «Комедия тщеславия», Т.А.Федяева указывает на развитие и обновление писателем традиций народного театра Нестроя, которые нашли реализацию в особой, типичной для австрийской литературы концепции языка, в масочной природе образов. По мнению автора, в произведениях «венского периода» Канетти с точностью научного прогноза предсказал страшные последствия нравственного кризиса общества, запечатлел трагедию человека в условиях тоталитарного государства ([99], с. 21).

В ряде статей Т.А. Федяева рассматривает проблему кризиса личности в творчестве Канетти в 30-е годы XX века [95], [96] и коллизии драматического героя в пьесах [100], исследует жанровые особенности автобиографической трилогии [97] и заметок [98], пишет о влиянии русской литературы на художественный мир писателя [155].

А.В.Белобратов, стремясь наиболее полно представить творческие принципы австрийского писателя Р. Музиля, проводит параллели с Канетти. В частности отмечает, что у Канетти в «Ослеплении» воплощен процесс утраты межчеловеческих контактов, отъединенность, враждебность разных систем мышления друг другу. Канетти пользуется разветвленной символикой, изображая глухую стену, отделяющую человека от человека ([21], с. 125). Отмечая особенности поэтики Канетти, А.В. Белобратов указывает на то, что множественность точек зрения используется в романе как основной принцип художественного повествования. Человеческая общность возможна для героев Канетти лишь как общность ложная, основанная либо на заблуждении относительно истинных намерений окружающих, либо на притворстве, обмане, обусловленном корыстными интересами ([21] , с.153).

В кандидатской диссертации С.Н. Аверкиной «Рецепция творчества Ф. Кафки в послевоенной немецкоязычной литературе» [6] исследуется «кафкианский пласт» в произведениях Канетти. В главе «Элиас Канетти и Франц Кафка - фантасмагория жизни и письма» автор указывает на ряд моментов, сближающих обоих писателей, на существование некой общей точки художественного ориентира. Неукротимая стихия огня — одна из доминант художественного мира Канетти становится символом, который близок кафкианскому символу «темной захватывающей бездны». Следует отметить, что в рамках биографического подхода тема «Канетти и Кафка» затрагивалась в ряде специальных работ ([272],[173]). В целом проблеме литературных» предшественников Канетти был посвящен специальный симпозиум, состоявшийся в 1995 году в Париже [188].

Отечественных ученых интересуют философские воззрения Канетти. На страницах журнала «Социологические исследования» вышла статья Л.Г. Ионина «Фашизм - патология истории» [50], в которой автор анализирует идеи Канетти относительно тоталитарных режимов в обществе. Антропологическому аспекту в творчестве Канетти посвящена работа Е. Ознобкиной «Опыт выживающего (к антропологии власти Элиаса Канетти). Автор полагает, что «чтение «Массы и власти» может составить пропедевтику размышлений об опыте тоталитаризма». Канетти создает метафизический образ смертоносного опыта XX века, пытаясь охранить себя и других от тех превращений, которые несет мир, устроенный по логике выживающего ([74], с. 283).

Написанное о Канетти в нашей стране представляется лишь малой крупицей по сравнению с тем, как изучен Канетти на Западе. Первые критические заметки на страницах газет и журналов появились в 1936-37 годах в связи с выходом в свет романа «Ослепление» (1935). Библиографический список монографий и научных статей, посвященных Канетти, насчитывал уже в 1987 году 238 наименований [285]. Исследования последних лет подтверждают неослабевающий интерес ученых к творчеству Канетти ([119], [124], [126], [137], [153], [160], [162], [188], [198], [204], [216], [218], [223], [233], [236], [238], [239], [250], [254], [265], [267], [277], [288] и др.).

В зарубежном литературоведении сложились различные направления и методы исследования творческого наследия писателя. Естественно, что большинство работ посвящено роману «Ослепление», который вместе с романами Ф. Кафки и Р. Музиля принадлежит к величайшим творениям XX века ([120], S.12). После третьего — Мюнхенского издания романа «Ослепление» (1963) начинается настоящий бум вокруг автора. Появляется ряд диссертационных исследований, которые внесли существенный вклад в канеттиведение. В этот период возобладали лингвистический и филологический подходы. Так, диссертация М. Мозера (1968) представляет собой имманентный анализ романа, то есть не выходящий за пределы того, о чем прямо сказано в тексте, без привлечения биографических сведений об авторе и исторических событиях, связанных с возникновением книги. Исследование М. Мозера базируется на «универсальной тенденции повествователя». Ученый указывает на то, что главные герои романа разобщены, существуют независимо друг от друга. Они помещены автором в автономные системы, которые отражают анархию жизни, хаос бытия ([227], S.172). М. Мозер уделяет большое внимание языковым особенностям романа.

В исследовании Д. Диссингера (1969), появившемся в Германии в виде монографии в 1971 году [143], рассматриваются идеи, которые сформулировал до него в своей диссертации В.Е. Стюарт [269]. Д. Диссингер подробно останавливается на таких сторонах поэтики романа как композиция, которая выстроена по принципу причинно-следственной связи. При анализе произведения автор исходит из того, что роман Канетти следует рассматривать как художественное единство, для которого характерна присущая лишь ему форма повествования. Зачин, состоящий из диалога главного героя с мальчиком, является квинтэссенцией повествовательной формы романа ([143], S.23). Важное замечание находим у Д.Диссингера относительно акустического воплощения индивидуального и массового сознания.

Социально-психологический литературный анализ романа «Ослепление» представляет собой монографическое исследование М.Куртиуса [140]. Особое внимание ученый уделяет «акустической маске», которая характеризует речь главных героев романа. Автор закрепляет за «акустической маской» ряд характеристик, которые позволяют выявить отношения между «языком и критикой», «критикой языка и фашизмом», «критикой языка и рекламой», «критикой и коммуникацией» ([140], S.128-132). Основные действующие лица - Кин, Фишерле, Тереза - обнаруживают сходство с известными сказочными персонажами (горбатым карликом - гофмановским Крошкой Цахесом, ведьмой с трясущейся головой, тощим волшебником). Названные фигуры отражают так называемую «новую действительность», представленную в романе. М.Куртиус проводит параллель с романом Музиля «Человек без свойств», для которого также типично гротескное изображение героев и окружающего мира ([140], S. 140). Таким образом, автор монографии о Канетти отмечает имеющую место преемственность литературной традиции (начиная со сказок и кончая романами), которая обнаруживает себя в различных мотивах и символах.

Примером биографического подхода к изучению творчества Канетти является диссертация А.- М.Бишофа [131], которая посвящена исследованию венского периода в творчестве писателя. Автор рассматривает период становления эстетических взглядов Канетти на фоне личных обстоятельств и исторических событий. А.- М.Бишофф приходит к выводу, что литературная продукция этого времени была пропитана типично венской атмосферой, насыщенной старомодными элементами барокко.

Монография Д.Робертса отличается строгой аргументацией каждого выдвинутого автором тезиса. В первую очередь речь идет о развитии сюжета. Д. Роберте вводит понятие «негативная диалектика цивилизации» ([252], S.121), которое иллюстрируется отношениями между Петером Кином и его братом Георгом. Так Петер, в трактовке Д.Робертса, является антиподом своему брату. Самосожжение Петера предстает в виде «оргии освобождения от массового самосознания» ([252], S.205). В результате

Д.Робертс приходит к заключению, что синтез духовного и бездуховного в принципе не представляется возможным. Подобно А.Бишоффу, который при толковании романа опирается на факт, что пять главных действующих лица становятся в конечном итоге фигурами-символами [131], Д.Робертс объединяет персонажи в группы, в названии которых присутствует оценочная характеристика.

Ю. Пааль также интересует проблема иерархии действующих фигур в структуре романа. Естественно, что Петер Кин является главным героем романа. Автор аргументирует это положение тремя аспектами, а именно: способом введения в действие персонажа, формальным построением романа, сложной констелляцией фигур в романе. В результате Ю.Пааль приходит к выводу, что для романа характерен принцип центричности ([236], S.52). Кроме того, в монографии Ю.Пааль присутствует попытка высказаться по поводу типологических особенностей романа, в котором, по мнению ученого, нашли отражение искания времени. Несмотря на то, что книга Канетти была написана в период так называемого «кризиса романа», автору удалось избежать наиболее типичные «кризисные» явления ([236], S.107). Противоречие между традиционной формой, с одной стороны, и чрезвычайной актуальностью материала в содержательном плане, с другой стороны, объясняет притягательный характер романа ([236], S. 108).

Гротескный характер романа «ОслеплениЪ> и драматических произведений признается всеми исследователями творчества Канетти. Гротеск является характерной чертой поэтики писателя, в то же время Канетти реалистичен, на это указывается, в частности, в диссертации Т.Е.Хиндербергер-Буртен [182], вышедшей в 1982 году в Нью-Йорке. В результате автор приходит к выводу, что роман «Ослепление» не может рассматриваться как фантастический. Граница реального и ирреального проходит через всю художественную ткань повествования. Автор предлагает детальное осмысление ключевых проблем романа. Главы исследования - «Элементы конструкции», «Герой», «Донкихотство», «Второстепенные фигуры», «Акустические маски», «Два мира Канетти» расставляют акценты в смысловой структуре романа.

Автор монографии о Канетти Э.Пиль [241] строит свое исследование, руководствуясь схожими принципами. Он считает, что одной из главных черт поэтики является гротеск, точнее, гротесковое изображение. Гротеск характеризует среду обитания героев романа, пьес «Свадьба» и «Комедия тщеславия» («Landschaft des Grotesken»), присутствует в книге «Масса и власть». Э.Пиль полагает, что гротеск как одна из основных характеристик поэтики Канетти, не противоречит позиции Канетти - художника, призванного реалистично изображать окружающий его мир. Страх, какой испытывают люди в течение жизни, основа реалистичности мира Канетти. Э. Пиль анализирует творчество Канетти, указывая на тот факт, что в основе его произведений лежат социально-политические феномены, отражающие политическую ситуацию определенного исторического времени.

После выхода автобиографических книг писателя важных результатов достигает (авто)биографический подход, представленный крупными работами немецких исследователей (Б.Мейли, Ф.Айглер, М.Зальцманн, О.Зилл). Появление автобиографических текстов у Канетти объясняется рядом причин личного характера. Кроме того, конец 60-х начало 70-х годов по праву считается расцветом автобиографического жанра в немецкоязычной литературе ([127], S.10). Книга «Спасенный язык» неоднократно сравнивалась с автобиографией И.В. Гёте «Поэзия и правда» ([134], [153], [176], [179] и др.).

Исследователи автобиографического аспекта в творчестве Канетти, как правило, подробно останавливаются на спорном вопросе, касающемся статуса автобиографических текстов, поскольку данная проблема относится к числу наиболее спорных в теории литературы.

М. Зальцманн - автор монографии, посвященной исследованию коммуникативной структуры автобиографии на материале произведений Фриша, Новак и Канетти, понимает под автобиографией ретроспективное нарративное изображение собственной жизни, аутентичное жизнеописание, являющееся самостоятельным литературным произведением ([254], S.12). Автобиографическая трилогия Канетти рассматривается под углом приведенной дефиниции автобиографии как литературного жанра. М. Зальцманн придерживается точки зрения, что Канетти является продолжателем традиций, сформировавшихся применительно к данному жанру, в сравнении его с Фришем и Новак, для которых типичны некоторые инновации, позволяющие считать их «современными» автобиографами ([254], S. 146-147). Ф.Айглер также решительно против тенденции использовать автобиографию Канетти в качестве информационного резервуара при интерпретации разных по жанру произведений писателя ([153], S.23). Она закрепляет за Канетти репутацию «консервативного автора автобиографии», который остался в рамках классической автобиографии, какой является книга «Поэзия и правда» Гете ([153], S.169).

Б.Мейли проводит параллель между автобиографическими книгами «Спасенный язык», «Факел в ухе» и романом «Ослепление», утверждает, что роман автобиографичен, поскольку был создан на основе личного опыта писателя. Реальные события, описанные в автобиографических книгах, переносятся на страницы романа «Ослепление». В то же время нельзя считать, что Б.Мейли декларирует полный отказ от философских обобщений, есть основания утверждать, что автор исследования опирается на социально-психологическую традицию, раскрывающую сущность современного человека.

Прослеживая развитие автобиографического жанра на протяжении длительного периода времени, О. Зилл [265] демонстрирует широкий спектр существующих в настоящее время форм автобиографического повествования. В качестве иллюстрации он останавливается на шести авторах, чьи произведения появились в 70-х годах, в том числе — первая книга автобиографической трилогии Канетти «Спасенный язык». По его мнению, исследователи творчества Канетти в большинстве своем полностью отождествляют автора и героя. О. Зилл считает данный подход «фундаментальным заблуждением», поскольку придерживается точки зрения, что в данном случае речь идет о субъективной форме повествования. При этом исследователями не учитывается целостная структура произведения, которая строится на основе взаимосвязанных друг с другом структурных элементов и понимается как автобиографическая объективация авторского «я» ([265], S.165)

Исследование М. Боллахера и Б. Грубер [135] посвящено теме детства и юности в современной немецкоязычной автобиографической литературе. М. Боллахер делает попытку определить: место автобиографическому произведению в творчестве Канетти. Различие между жизнью и историей жизни, биографией и автобиографией является у Канетти главным художественным принципом. М. Боллахер обращает внимание на ряд событий из раннего детства Канетти, которые оставили в памяти неизгладимый след, травмировали психику ребенка (страх лишиться языка, ссора с кузиной Лаурицей, смерть отца). Канетти реконструирует события прошлого, которые приобретают характер мифов: магическое свойство языка, противостояние смерти как вечному злу, восхищение присущей человеку способностью к превращению. Кроме этого, М. Боллахер и Б. Грубер касаются лингвостилистических особенностей автобиографии. Первая книга автобиографической трилогии «Спасенный язык. История юности» приводится в качестве яркого примера, отразившего тенденции автобиографического повествования в современной немецкоязычной литературе.

В рамках лингвистического подхода выдержана работа Т.Лаппе [204], которая посвящена исследованию «Заметок» Канетти, вышедших в период между 1942 и 1985 годами. Автор считает, что заметки запечатлели своеобразие мышления Канетти, который ведет в них «диалог с жестоким партнером» - с самим собой. С одной стороны, Канетти пишет о сугубо личном, с другой стороны, о глобальных проблемах человеческого бытия. Заметки Канетти часто сравнивают с афоризмами К. Лихтенберга, на что указывает в своей работе и Т.Лаппе. Особое место отведено в данной монографии языковым особенностям так называемой «малой прозы» Канетти.

Можно сказать, что в в канеттиведении 90-х годов постепенно обозначился отход от (авто)биографического метода. Творчество Канетти стало рассматриваться на фоне общих эстетических проблем искусства XX века. Так, в исследовании К.-П. Цеппа большое внимание уделено мифологическому мышлению Канетти [288]. В частности, К.-П. Цепп приходит к выводу, что метод Канетти, используемый в книге «Масса и власть» отличается от метода К. Леви-Стросса, который также обращается в своих трудах к мифотворчеству.

Американская германистка Д.Барноу является автором ряда статей и нескольких монографий о Канетти ([120], [121], [122], [123], [124] и др.), в которых освещаются различные стороны поэтики Канетти. Д.Барноу указывает на жанровые особенности произведений писателя, при восприятии которых необходимо учитывать специфический характер языкового воплощения ключевых тем. Несмотря на разножанровость, большинство текстов Канетти следует рассматривать в разряде поэтических ([124], S.7). Особенность поэтики Канетти заключена в том, что понятийные и метафорические, документальные и вымышленные, реалистичные и утопические моменты представляют некий симбиоз.

Д. Барноу считает, что оригинальность постановки вопросов и их поэтическая реализация позволили многочисленным читателям увидеть в текстах Канетти удивительную точность в наблюдениях и ясность языка ([124], S.16). Указывая на автобиографический характер произведений, Д. Барноу подчеркивает, что в центре его творчества помещена социальная субстанция «Я», которая реализуется в особой форме познания и общения. Канетти является одним из немногих современных авторов, который увидел социальный феномен языка.

X. Кнолль полагает, что основная сложность в понимании многожанрового творчества Канетти заключена в его тематической гомогенности ([198], S.1). Драмы, роман «Ослепление», книга «Масса и власть», эссе и афористические зарисовки объединены общими темами. Канетти в течение всей творческой жизни пытался расшифровать такие понятия, как «масса», «власть», «смерть», «превращение», которые явились координатами его собственной системы. X. Кнолль обращает внимание на то, что Канетти всей своей жизнью подтвердил существование некой особой модели мышления, которую отличает постоянство. Создается впечатление, что мысли писателя не претерпели каких-либо изменений, лишь получили дополнительное уточнение ([198], S.3). X. Кнольь вводит понятие - «система Канетти». Канетти выстроил собственную систему восприятия действительности, которая может быть понята лишь при учете контекста каннетиевских произведений. Не «изображенная действительность», а «изображение действительности» является одной из задач исследования творчества писателя. При интерпретации романа «Ослепление» X. Кнолль руководствуется тем, что неприятие автором рационального является решающим в смысловой структуре романа. Важная роль при этом отводится языковой концепции в художественном повествовании. «Превращение» у Канетти является основой теории познания и антропологии и связано с мифом.

Таким образом, X. Кнолль приходит к выводу, что в превращении скрыта система Канетти, внутри которой находятся не только человеческий образ, но и присущее ему понимание языка, его концепция познания и, наконец, его мысли о роли и значении литературы. Позиция Канетти исключительно индивидуальна, его оригинальность не позволяет сравнивать его с великими современниками - Кантом, Краусом, Фрейдом, Брохом, которых, как и Канетти интересовали важные стороны бытия ([198], S.11).

В своей монографии И. Боозе называет роман Канетти «Ослепление» «иронической притчей об онтологической бездне» (erne ironische Parabel iiber den onthologischen Abgrund). По мнению И. Боозе, Канетти продолжает традиции реалистического изображения действительности, с одной стороны, и изображения сатирического, фантазийного, с другой стороны. Роман традиционен в том смысле, что в нем нашли отражение драматическая форма комического и венская народная комедия. Гипербола, «точное преувеличение» находит воплощение в «акустической маске». И. Боозе [137] пишет о поэтике Канетти, которая характеризуется наличием сатирического и философского, иносказательного и аналитического. Художественное повествование изобилует парадоксами, которые корнями уходят в традиции притчевого описания. Под этим углом зрения может быть рассмотрена «акустическая маска» Канетти. В притче автор уходит от изображения единичного, тот же эффект достигается при помощи маски. В то же время маски индивидуальны, поскольку являются воплощением изолированной фигуры. Драматический характер притчи, таким образом, отражает эту двойственность. Канеттиевские фигуры отличает эксцентричность, проявляющаяся на различных уровнях — внешний вид, внутренний мир, язык. Канетти обращает внимание на зависимость языка и агрессии, которая приводит к немыслимой разобщенности людей.

В монографии А.Г. Штойсслофа наиболее значимые произведения Канетти рассматриваются в хронологической последовательности в ракурсе «авторства» [267]. Ученый прослеживает эволюционные процессы в творчестве художника, предпринимает попытку интеграции отдельных моделей анализа и создания некой универсальной модели.

Исследование П. Фридриха посвящено книге «Масса и власть». П. Фридрих исходит в своей работе из того, что теоретические проблемы массы и власти являются центральным принципом и составной частью «канеттиевского проекта», который находится в состоянии конфронтации с литературой и наукой. Книге «Масса и власть» присуща логическая, символическая и семантическая структура, в основе которой лежит «опровержение» в широком смысле слова. «Масса и власть» — это литературная антинаука, противонаучная концепция (literarische Gegenwissenschafi) ([160], S.l 1).

Заслуживают внимания попытки отдельных ученых использовать в исследованиях творчества Канетти элементы контекстуального анализа. Значимые произведения автора рассматриваются в его связях с теми литературными, жизненными, культурными явлениями, которые сопутствовали их созданию. Привлечение «ближайшего» и «удаленного» контекстов оправдано, поскольку творчество Канетти имеет «выход» не только на литературу и философию, но и на иные виды искусства.

Рассмотрение Канетти в контексте австрийской литературы XX века традиционно. Принадлежность Канетти к великой «австрийской диаспоре», в которую входили Г. Брох, Ф. Кафка, К. Краус, Р. Музиль, очевидна. Канетти неоднократно присягал на верность своим кумирам [333], об этом часто пишут исследователи его творчества. Художественное наследие Канетти рассматривают на фоне общих закономерностей европейской культуры, в связи с другими видами искусства, в частности, с изобразительным искусством [223].

Г. Нойманн проводит параллель между Канетти и Гойей. Ученый считает, что автор «Ослепления» впитал в себя «испанскую модель» романа, описав основной конфликт между «головой» и «миром», при этом он научился у великого испанского художника видению мира. Графические метаморфозы Гойи - «Капричос» запечатлели погружение жизни во мрак безбожия, царящего в мире. Мечтатель, слепец, ослепленный — персонажи в духе Гойи - выписаны автором в романе «Ослепление» ([231], [232]). Гипотеза ученого подтверждается словами самого Канетти: «Потихоньку выясняется, что ты составлен из нескольких испанцев: Рохас (написавший «Селестину»), Сервантес, Кеведо — от каждого понемногу» ([309], с.313).

В данный обзор вошли диссертационные исследования и монографии, посвященные изучению поэтики австрийского писателя, из которых следует, что в канеттиведении наметились основные принципы интерпретации его произведений: (авто) биографический, психологический, социально-исторический и собственно литературный, филологический.

В настоящем исследовании предпринята попытка, опираясь на достижения предшественников, которые в той или иной степени касаются внутренней организации художественного мира Канетти, сформулировать основные, универсальные принципы его поэтики, характерные для всего творчества писателя в целом.

Предметом исследования явилось разножанровое творчество австрийского писателя, представленное в настоящей диссертации наиболее значимыми произведениями, созданными на разных этапах творческой деятельности писателя. Такой исследовательский диапазон предопределен тем, что поэтику Канетти невозможно изучать в ограниченных пределах: каждое произведение является составляющей всего художественного мира автора. Чтобы определить особенности его поэтики, во многих случаях требуется привлечение широкого историко-литературного контекста.

Поэтика Канетти составила объект исследования. В связи с этим возникает вопрос о характере понимания и содержательном наполнении ряда понятий, составляющих суть поэтики отдельного автора. В предлагаемом исследовании категория поэтики понимается в широком смысле. О подобном понимании поэтики говорит, в частности, В.В.Виноградов: «Поэтика как наука о формах, видах, средствах и способах организации произведений словесно-художественного творчества, о структурных типах и жанрах литературных сочинений стремится охватить <.> не только явления поэтической речи, но и самые разнообразные стороны строя произведений литературы и устной народной словесности» ([29], с. 184).

В.В. Виноградов называет отдельные аспекты такой поэтики: мотивы и сюжет, приемы и принципы сюжетосложения, художественное время, композиция как система сочетания и движения речевого, функционально-стилистического и идейно-тематического планов, сюжетно-динамическая и речевая характеристика персонажей, жанровая специфика и т.д. Таким образом, поэтика рассматривает художественное использование средств языка. Языковой текст произведения является единственной материальной формой существования его содержания, по нему сознание читателя и исследователя реконструирует содержание произведения, стремясь воссоздать его авторский замысел, определить место в литературно-историческом контексте. Выделение и систематизация элементов текста, участвующих в формировании эстетического впечатления от художественного произведения, является целью поэтики.

Кроме того, поэтика исследует организацию условного времени и условного пространства - хронотопа, через который совершается «всякое вступление в сферу смыслов» ([29], с.406). Все элементы художественной структуры литературного произведения образуют целостное единство. В сфере поэтики объединяются, согласно В.В. Виноградову ([29], с.206), лингвистический, эстетико-стилистический, литературоведческий и иные искусствоведческие подходы к изучению структуры литературно-художественного произведения.

Итак, поэтика - это динамическая, целостная система художественных средств, реализуемая на всех уровнях творчества каждого автора, который руководствуется не только собственными установками, а также принципами, сформировавшимися в определенном-историческом и литературном контексте с учетом жанровой специфики произведения.

Данное определение поэтики является отправным для настоящего исследования.

Цель исследования заключается в том, чтобы раскрыть своеобразие поэтики Канетти как художественной системы, вбирающей в себя различные компоненты, при этом поэтика рассматривается в динамике. Художник, чье творчество охватывает значительный промежуток времени - более полувека, не мог не соприкасаться с творческими методами, литературными направлениями, течениями и стилями, какими был насыщен XX век. В этой связи в работе предпринята попытка определить место Канетти в литературном процессе своего времени, проанализировать его связь с современниками, проследить литературно-творческие пересечения с выдающимися мастерами прошлого, представителями других культур.

Поставленные цели определили задачи исследования:

1. Раскрыть понятие «поэтика автора», частным проявлением которой выступает поэтика Канетти.

2. Выявить доминирующие особенности поэтики Канетти, характерные для его творчества в целом.

3. Рассмотреть наиболее значимые произведения Канетти (роман, драмы, философское исследование, эссе, автобиографию, заметки, статьи, стихи) в рамках «единого текста».

4. Проследить творческий принцип «акустической маски» в разных по жанру произведениях Канетти как доминирующий стилеобразующий фактор его поэтики.

5. Определить устойчивые архетипические мотивы, являющие собой основу индивидуальной мифологии Канетти, рассмотреть их роль в формировании общей смысловой модели целостного художественного мира писателя

6. Раскрыть понятие «афористическое мышление», его функционирование в художественных текстах Канетти.

7. Выявить роль гротеска в организации художественного мира, исследовать элементы карнавализации в произведениях автора.

8. Рассмотреть мифологические структуры и элементы в творчестве Канетти.

9. Выявить роль автора как нарративного центра, рассмотреть автобиографический аспект в творчестве писателя.

9. Исследовать жанровое своеобразие творчества Канетти.

Материал диссертации составляют произведения Канетти, критическая литература о Канетти, справочные и библиографические материалы, периодика. Как известно, последние годы Канетти жил в Цюрихе, где умер 14 августа 1994 года и был похоронен на городском кладбище рядом с Джеймсом Джойсом. Писатель завещал Центральной библиотеке Цюриха свой архив и личную библиотеку, состоящую из 15 ООО томов книг, объяснив свое решение тем, что самые счастливые годы своей юности он провел в Цюрихе (Zurcher Kultur. Mittwoch, 24.08.1994 Nr.196). Архив Канетти включает школьные сочинения и записные книжки периода пребывания в Вене (1925-1937 гг.); заметки (1942 - 1986 гг.), составляющие более ста тетрадей; дневники, которые Канетти вел, находясь в Париже (1933), Штрассбурге (1934) и т.д. В целом в дневниках отражена жизнь писателя до 1986 года.

Труд всей жизни - книга «Масса и власть», появившаяся в 1960 году, потребовала от Канетти огромных усилий. Работа над книгой заняла свыше тридцати лет, что также нашло отражение в архиве — записи, первоначальные варианты отдельных глав, материал, не вошедший в книгу, - в общей сложности 80 маленьких и 40 больших тетрадей. Сохранились наброски и записи, которые писатель делал в процессе работы над автобиографической трилогией в период с 1977 по 1985 год. Кроме того, - драма, либретто к опере, стихотворения. В 40 вместительных папках собрана вся корреспонденция писателя.

Канетти завещал открыть часть архива - сделать его достоянием общественности, лишь спустя восемь лет после смерти, что и произошло в августе 2002 года, для дневников и корреспонденции - срок забвения составляет 30 лет.

Теоретико-методологическая основа. Методологические установки диссертационной работы основаны на традиционном историко-культурном подходе к литературе, где сочетается опыт классического литературоведения, отечественного и зарубежного, с опытом ученых нашего времени. Особое место занимают фундаментальные работы крупнейших представителей отечественного литературоведения, среди которых можно выделить С.С.Аверинцева, М.М.Бахтина, А.Н.Веселовского, В.В.Виноградова, M.JI. Гаспарова, Л.Я. Гинзбург, В.М.

Жирмунского, Д.В.Затонского, А.В .Карельского, Ю.М.Лотмана, Ю.Манна, Е.М. Мелетинского, Н.С. Павлову, Ю.Н.Тынянова, Б.Успенского и др., а также зарубежных литературоведов: Ф.Айглер, Д.Барноу, Д.Диссингера, М.Дурзака, Ж.Женетта, Б.Мейли, Ф.Лежена, Т.Лаппе, Д.Робертса, Э.Пиля и др.

В диссертации использованы элементы хроникально-биографического и сравнительно-типологического методов исследования, принцип системного и целостного анализа художественных произведений, при этом все произведения Канетти предстают в виде «единого текста», включенного в некую смысловую сферу. Разные по жанру произведения в этом случае рассматриваются как части единого целого. В задачи данной работы не входит уточнение понятия «текст», поскольку в процессе развития культуры в целом за последние десятилетия можно выделить различные аспекты и направления изучения текста. Понятие «текст» употребляется неоднозначно, в зависимости от целей исследования принято говорить о существовании различных типов текста и различных моделях анализа текста - лингвистическом, психолингвистическом, семиотическом и т.д.

В аспекте настоящего исследования более существенно попытаться определить понятие целостности текста, позволяющее рассматривать текст как некий «концепт, то ментальное образование, которое в лингвистической литературе именуется цельностью текста» ([88], с.62-63). Как известно, понятие «текст» не может быть определено только лингвистическим путем. По мнению Ю.М. Лотмана, «в отличие от лингвистов литературоведы изучают обычно не «ein Text», a «der Text» ([62], с. 148-149). Ю.М. Лотман указывает на имеющую место «тенденцию к интеграции - превращению контекста в текст», в результате чего складываются такие тексты как «лирический цикл», «творчество всей жизни как одно произведение» и т.д. В этом смысле текст предстает в виде «генератора смыслов» ([62], с. 131).

Взятая за основу данная теоретическая концепция не противоречит традиции рассмотрения всего творчества писателя в виде «единого текста» - «генератора смыслов», согласно М.М. Бахтину, - «текста как своеобразной монады, отражающей в себе все тексты (в пределе) данной смысловой сферы» ([16], с.283). «Смысловая сфера» в творчестве Канетти определяется наличием семантической связности, которая объединяет отдельные произведения в единое целое, составляет основу понятия «художественный мир».

Научная концепция, предложенная в диссертации, заключается в утверждении, что текст идейно философски значим и личностно окрашен, поскольку авторское начало является исходным понятием. Опираясь на плодотворные идеи, высказанные крупными учеными М.М. Бахтиным и Ю.М. Лотманом в отношении текста, автор диссертации сосредоточил внимание на «тексте» Канетти, дающем представление о его художественном мире.

Текст Канетти может быть прочитан на разных уровнях. Во-первых, это (авто) биографический уровень, поскольку все произведения в той или иной степени автобиографичны ([121], S.1). Автобиографизм проявляется эксплицитно в трилогии «Спасенный язык», «Факел в ухе», «Перемигивание»; последней книге воспоминаний («Party im Blitz»), путевых заметках «Голоса Марракеша» или имплицитно, в остальных «неавтобиографических» текстах автора. Писатель, повествующий об истории своей жизни и о жизни своей души, зачастую остается в своем биографическом времени и пространстве, по словам М.М. Бахтина, в своем хронотопе. В автобиографической трилогии эта хронотопичность прослеживается без труда. Понятое и пережитое в жизни Канетти стремится сохранить, не расплескать - прежде всего для творчества, для выговаривания в слове с предельной откровенностью душевных переживаний. Автобиографический пласт в творчестве запечатлевает наряду с темами вечными неповторимо индивидуальный, конкретно-исторический опыт автора. Писатель, являясь нарративным центром, создает «автобиографический контекст», позволяющий рассматривать разные по жанру произведения как единое целое. Большинство героев в его произведениях - в той или иной степени авторские самопроекции, которые изъясняются авторским языком. Таким образом, автобиографизм является смысловой скрепой, объединяющей в единое целое все значимые произведения автора.

Среди западных художников слова XX века Канетти - один из тех, кто особенно остро ощущал кризисное состояние цивилизации. Он ребенком пережил Первую мировую войну, на его глазах развалилась Австро-Венгерская империя, он видел как назрела новая беда - фашизм и вместе с ним Вторая мировая война. Все это нашло отражение в его творчестве. Социально-исторический уровень позволяет обнаружить в произведениях Канетти критический взгляд на дисгармонию общества не только в Австро-Венгрии, но и во всем мире. Это отчетливо прослеживается в романе «Ослепление», драматических произведениях, книге «Масса и власть», в афористических заметках, написанных в разные годы.

Не менее важен мифологический уровень, который открывает перспективу выявления в творчестве Канетти разного рода архетипов или мотивов. Понятие мотива было введено Александром Веселовским и определялось как «простейшая повествовательная единица, образно ответившая на разные запросы первобытного ума или бытового наблюдения» ([28], с.305). В понимании А.Н. Веселовского, творческая деятельность писателя не является произвольной игрой «живыми картинами» действительной или вымышленной жизни. Автор мыслит мотивами, а каждый мотив обладает устойчивым набором значений, отчасти заложенных в нем генетически, отчасти явившихся в процессе долгой исторической жизни. Важной на наш взгляд является точка зрения А.Бема, который полагал, что мотив возможно выделить в любом произведении как глубокой древности, так и современном. По мнению А.Бема, «мотив - это предельная ступень художественного отвлечения от конкретного содержания произведения, закрепленная в простейшей словесной формуле» ([24], с.231). Таким образом, мотивы могут быть не только сюжетными, описательными, внутритекстовыми, но и интертекстуальными. В ряде случаев можно говорить о знаковости мотива, которая наблюдается, в первую очередь, как в его повторяемости от текста к тексту, так и внутри одного текста. Развитие этого понятия было продолжено Е.М. Мелетинским, который вводит понятие архетипического мотива. В частности, он считает, что под архетипическим мотивом следует подразумевать некий микросюжет, несущий более или, менее самостоятельный и достаточно глубинный смысл ([69], с.50). У Канетти к основным архетипическим мотивам, которые способствуют созданию индивидуальной мифологии, относятся, язык, власть, масса, превращение, смерть и ряд других.

Архетипический уровень при анализе творчества Канетти позволяет по-иному взглянуть на специфику художественного мира автора. Ориентированность на поиски архетипических начал в романе XX века связана с разочарованием в историзме, с желанием выйти за пределы конкретного исторического времени, представить существование вечных, экзистенциальных тем в бессознательных сферах человеческой психики, повторяющихся в ходе ее исторического развития в виде архетипических ситуаций, мотивов. В произведениях Канетти можно обнаружить множество сквозных символических мотивов, представляющих собой нерасчленимое единство - взаимосвязанную систему, которая формирует очень важный концептуальный слой художественной модели мира. Эти мотивы очень устойчивы: варьируясь и углубляясь, а иногда отходя на задний план, они никогда не ускользают из поля зрения писателя и присутствуют на всех этапах его творчества, в произведениях всех жанровых форм. Вычленение и анализ подобных мотивов позволяет более точно определить тип художественного сознания писателя, помогает лучше понять динамику авторского ценностного отношения к бытию, суть его этико-философских взглядов. Необходимость обращения к такому важному аспекту поэтики Канетти, как символика, продиктована уже самим фактом предельно плотной насыщенности произведений этого писателя символическими деталями и образами.

Не менее интересен лингвистический уровень, позволяющий выявить особенности индивидуального стиля Канетти. Как известно, немецкий язык не был его родным языком, тем не менее Канетти становится немецкоязычным писателем. Писатель оттачивал свой язык в разных по жанру произведениях. Диапазон художественных средств позволяет утверждать, что Канетти «впитал» в себя разные традиции речевой культуры. Словесная ткань произведений Канетти характеризуется стилистической неоднородностью, которая находит выражение в разности речевой манеры героев художественных произведений, лаконизме и диалогичности афоризмов, общей тональности автобиографических произведений. Канетти легко и охотно допускает различного рода отклонения от языковой нормы и осуществляет новации в сфере речевой деятельности.

Аналитическая направленность работы связана с изучением поэтики Канетти, с выявлением её элементов и компонентов. Эта проблема, как уже указывалось, в связи с творчеством австрийского художника выдвигается впервые, однако жанр подобного литературоведческого исследования имеет давнюю и прочную традицию. К истокам ее, очевидно, следует отнести классический пример - труд М.М. Бахтина «Проблемы поэтики Достоевского», который одним из первых приступил к целостному изучению поэтики отдельного писателя.

Теоретическая и практическая значимость.

Теоретическая значимость работы определяется системным изучением поэтики Канетти. Выявление основных принципов поэтики писателя потребовало от автора диссертации уточнения ряда теоретических моментов. Это касается, в первую очередь, самого понятия «поэтика автора», а также таких явлений, как автобиографизм, мифологизация, афористическое мышление. Рассмотрение творчества Канетти в виде «единого текста» высветило также проблему «текста» как объекта литературоведческого исследования. Выводы работы могут послужить базой для дальнейших исследований австрийской литературы XX века, а также способствовать теоретической разработке проблемы поэтики.

Практическое значение работы состоит в том, что материалы исследования могут быть использованы в вузовском преподавании зарубежной литературы XX века, в специальных курсах и семинарах, посвященных изучению австрийской литературы, а также при написании общих трудов по зарубежной литературе, учебников и учебных пособий.

Апробация результатов работы проводилась в течение ряда лет при чтении спецкурса «Современный литературный процесс Германии, Австрии и Швейцарии», при ведении спецсеминаров на факультете иностранных языков Елабужского государственного педагогического университета, во время стажировки при Рурском университете г. Бохума (Германия) (1996-1997гг.), в институте немецкой филологии университета им. Людвига-Максимилиана г. Мюнхена (Германия) (2001 г.). Автор диссертации неоднократно участвовал в работе международных конференций, организованных по линии Немецкой службы академических обменов в г. Ярославле (1995 г.), г. Тамбове (1996 г), г. Вологде (1997 г.), в российско-австрийской конференции г. Москва (2000 г.), в работе симпозиума, посвященного творчеству Канетти в г. Дебрецен (Венгрия) (2001 г.), где выступал с докладами, в которых нашли отражение основные положения и выводы, представленные на страницах данного диссертационного исследования.

Структура работы. Поставленные в диссертации задачи и исследуемый материал определили структуру и содержание ее разделов. Работа состоит из введения, четырех глав и заключения, библиографического списка использованной литературы и приложений.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Шастина, Елена Михайловна

Выводы по четвертой главе:

Исследование автобиографического аспекта в творчестве Канетти имеет прочные традиции в зарубежном литературоведении. Автобиографизм присущ всему творчеству писателя. Автобиографический жанр рассматривается в данной работе на примере автобиографической трилогии «Спасенный язык», «Факел в ухе», «Перемигивание», книги воспоминаний об английском периоде жизни.

В своем исследовании мы исходим из того, что автобиография - как правило, представляет собой ретроспективное повествование о собственной жизни, о духовном становлении личности. Автобиографическому литературному произведению присущ психологизм, поскольку душевные состояния рассказчика составляют смысловой контекст повествования. При этом изображение реальной действительности осуществляется при участии авторского воображения и вымысла. Описываемые события выстраиваются в автобиографии в хронологической последовательности, которая сопровождается различного рода вставками - авторским комментарием, анализом, рассуждениями и т.д.

Автобиографическая трилогия Канетти не отличается каким-либо новаторством, напротив, события, описываемые в книгах, разворачиваются по законам жанра, именно в этом смысле Канетти является «консервативным» автобиографом - продолжателем традиций классической автобиографии И.В. Гёте. Поэтика автобиографического повествования подчинена общим законам организации художественного текста.

Книга «Party im Blitz», вышедшая после смерти автора, является лишь отчасти продолжением «автобиографического проекта». Она обнаруживает наряду с чертами сходства, которые присущи всем трем книгам автобиографии Канетти, также существенные различия, позволяющими вести речь о своеобразии организации художественной формы данного произведения. Книга воспоминаний состоит из фрагментов, что приближает ее к дневниковой форме. Канетти отказывается от идеи создания собственного жизнеописания. В центре внимания - люди, с которыми автор общался в Англии. Ключевым понятием является party как форма общения людей.

3 АКЛЮЧ ЕНИЕ

Настоящее исследование вводит нас в мир творчества Элиаса Канетти, выдающегося художника современности, чья исключительная оригинальность и самобытность выдвинули его в ряд наиболее интересных западноевропейских писателей XX века. Единство интеллектуальной и творческой деятельности, философского универсализма и художественной практики воплотилось в произведениях писателя, написанных в разные годы. Своеобразие организации текстового пространства нашло отражение в периодизации, которая включает произведения разных жанров: роман, драмы, философский трактат, заметки, эссе, автобиографию, стихи. Хронологизация творчества позволяет рассматривать особенности поэтики Канетти в динамике, с учетом «духа времени».

Исходя из того, что поэтика представляет собой динамическую, целостную систему художественных средств, реализуемую на всех уровнях в творчестве каждого автора, который руководствуется собственными принципами и установками, сформировавшимися в определенном историческом и литературном контексте при учете жанровых особенностей произведения, в работе предпринята попытка выявить основные принципы поэтики Канетти. Это оказалось возможным в результате прочтения творчества писателя в качестве «единого текста», объединившего произведения различных жанров. Подобная «интеграция» допустима в силу наличия некой «смысловой сферы» (М.М. Бахтин), которая связывает в единое целое произведения Канетти. Данная трактовка понятия «текст» возвращает его исходное значение, которое включает в себя этимологию переплетения (лат. textus — ткань, сплетение, соединение), в результате чего текст можно определить как объединенную смысловой связью последовательность текстов - «текст в тексте» (Ю.М.Лотман). Важно подчеркнуть, что «единый текст» Канетти распадается на иерархию текстов, включает в себя наряду с произведениями малой прозы роман и философское исследование, стихи и драматические произведения.

Подобный исследовательский диапазон предопределен тем, что поэтику Канетти невозможно изучать в ограниченных пределах: каждое произведение является составляющей всего художественного мира писателя. Чтобы определить особенности его поэтики, во многих случаях требуется мобилизация широкого историко-литературного контекста.

На сегодняшний день в канеттиведении наметились определенные принципы интерпретации произведений писателя: (авто) биографический, психологический, социально-исторический и собственно литературный, филологический. В той или иной мере все они нашли отражение в настоящем исследовании как при обзоре научной литературы о Канетти, так и при анализе его произведений.

Доминирующими чертами поэтики Канетти выступают: автобиографизм, мифологизация, индивидуальная мифология, «акустическая маска», афористическое мышление, карнавализация.

Творчеству Канетти присущ «обостренный автобиографизм», поскольку «автобиографический фон» является характерным признаком поэтики разных по жанру произведений, которые все вместе составляют «автобиографический контекст». Помимо этого автобиографизм выполняет определенные архитектонические функции, способствует сращиванию отдельных фрагментов текста, так как «автобиографический мотив» пронизывает все творчество Канетти.

Использование в структуре текста мифов, мифологических моделей, мотивов и образов свидетельствует о мифологическом мироощущении автора. У Канетти несколько вариантов мифологизации — от «эксплуатации» классических мифологических систем до создания собственных мифов. Индивидуальная мифология Канетти представляет собой систему авторских мифологем, составляющую основу его художественного мира. «Смысловая сфера» включает устойчивые архетипические мотивы. Главные темы Канетти - масса, власть, превращение, смерть, язык являются ключевыми понятиями его индивидуальной мифологии.

Акустическая маска», которая характерна для всего творчества Канетти, помимо чисто эстетической функции - создания неповторимого речевого портрета персонажа, отражает социальные проблемы в обществе, свидетельствует об отчуждении и непонимании людей друг другом. Канетти рисует картину мира «в состоянии распада», его взгляд — это взгляд художника и мыслителя, обеспокоенного нездоровьем мира. Особенно ярко «слуховые цитаты» звучат в романе и драматических произведениях.

Афористическое мышление находит выражение в присущей автору самобытной форме, это самовыражение через обобщение и типизацию жизни. Афористическое мышление присутствует на уровне слова и словосочетания в заметках (собственно афоризмах) и на уровне афористического высказывания или выражения (потенциальные афоризмы) в контексте литературного произведения.

Для художественного мира Канетти характерно карнавальное мироощущение. Карнавальная традиция возрождается в произведениях автора по-новому: она по-своему осмысливается, сочетается с другими художественными моментами, служит его особым целям, выступает характерной чертой поэтики. Очевидно, что гротеск, выступая одной из составляющих карнавального мироощущения, является у Канетти индивидуальной формой художественного воплощения действительности.

В диссертации, построенной по хроникально-биографическому принципу, жизненная и творческая судьба Канетти раскрывается параллельно. В «венский период» (1924-1938) сложились мировоззренческие и эстетические взгляды Канетти, которые определили своеобразие его поэтики. В этот период был написан роман «Ослепление», драматические произведения «Свадьба» и «Комедия тщеславия». Философские и эстетические принципы творчества Канетти рассматриваются в диссертации в их неразрывной связи с современными ему литературными течениями (экспрессионизм, постэкспрессионизм, «новая деловитость», модернизм, «театр абсурда» и др.), а также с учетом исторической ситуации в Австрии и Германии тех лет. За многими новейшими формами мышления и выражения проглядываются традиции, которые связывают Канетти с предшествующим этапом в развитии духовной культуры.

Основные особенности поэтики Канетти проявляются по-разному в зависимости от жанра произведения. В романе «Ослепление» -центральном произведении Канетти, доминирующие принципы поэтики писателя прослеживаются наиболее отчетливо. Цель Канетти в начале творческого пути состояла в том, чтобы показать «мир в состоянии распада», поскольку только так, по мнению писателя, можно дать о мире, находящемся на пороге грядущих катастроф, истинное представление. Это становится главным принципом, которым руководствовался Канетти в работе над романом и драматическими произведениями. В диссертации . подробно рассмотрена история публикации «Ослепления» и проанализированы основные концепции исследования романа, сложившиеся в канеттиведении.

Анализ драматических произведений позволяет считать Канетти создателем одной из оригинальных драматических теорий современности, в которой он органично и, в то же время, новаторски развил достижения предыдущих этапов развития драматургии (античной драмы, венской народной комедии) и драмы времен экспрессионизма и «новой деловитости».

Книга «Масса и власть» рассматривается в настоящем исследовании в разряде художественных текстов. Автор создает свою картину мира в соответствии с личным историческим опытом, в результате кропотливой исследовательской работы. Писатель использует в качестве источников мифы и сказки, благодаря чему центральные категории - масса и власть -становятся общезначимыми. Канетти обращается к архаичным культурам, чтобы объяснить феномены сегодняшнего дня, при этом мифологизации как одному из принципов поэтики отводится особая роль.

Малая проза» представлена в диссертационном исследовании заметками, которые Канетти писал на протяжении всей жизни. В заметках Канетти обозначил свой собственный путь в литературе, в них много личного, в то же время в них речь идет об экзистенциальных проблемах - о литературе, назначении художника, войне, власти, смерти, любви и т.д. Заметки - лирико-философская проза, для которой типична особая художественная специфика. Заметки Канетти неоднородны по форме и по содержанию. Основное отличие заметок от афоризмов и от эссе состоит в том, что заметкам присуща полная языковая свобода - они не ограничены в объеме, в них много личного, они спонтанны. Канетти по праву можно назвать продолжателем литературных традиций, связанных с афористическим жанром. В определенном смысле Канетти идет по пути, проложенному Г.К. Лихтенбергом и К. Краусом. В то же время Канетти воплотил в заметках особый тип мышления, при котором изображенная реальность носит характер притчи, индивидуального мифа.

Рассматриваемые стихотворные произведения Канетти также содержат характерные особенности его поэтики. В содержательном плане они принадлежат к той индивидуальной смысловой сфере, которая насыщена главными для художника темами. В данном случае речь идет об автобиографизме иного плана, чем в прозаических произведениях. «Автобиографизация литературного произведения» (Ф. Лежён) проявляется у Канети по-разному, в зависимости от жанровой принадлежности. Карнавализация как черта художественного мышления автора обнаруживает себя в самой атмосфере происходящего — нависшая катастрофа обнажает кризисное состояние души. Обращение к вечности связано, как и прежде, с мифологией. Мифологическое мироощущение предстает в виде библейских мотивов и мифов, которые обращены к общечеловеческим проблемам бытия.

В книге «Голоса Марракеша» особо важную роль играют «акустические маски» - слуховые цитаты, которыми пользуется автор при создании неповторимых образов. Афористическое и мифологическое мышление в данном произведении проявляется при создании образа «чужого» мира. Атмосфера карнавала также присутствует в отдельных сценах этой книги.

Литературный и жизненный пример Кафки всегда находился в поле зрения Канетти. Он был одним из первых немецкоязычных писателей, который продолжил в своем творчестве кафкианские традиции. В «Другом процессе» рассуждения о Кафке выстроены в хронологии переписки с Фелицей Бауэр. Канетти делает попытку осмыслить трагизм жизни художника, который, помещен в условия обыденности, будучи наделен судьбой особой «ранимостью восприятия». Исследование основных феноменов человеческого общества, начатое в книге «Масса и власть», получило логическое продолжение на страницах лирико-эссеистического произведения «Другой процесс. Франц Кафка в письмах к Фелицё» на ином художественном уровне. В результате биография писателя приобретает очертания мифа, где фигурируют мотивы власти, массы, превращения и смерти.

Книга миниатюр «Недреманное ухо. Пятьдесят характеров» продолжает тематику всех ранних произведений автора, что позволяет рассматривать её также в качестве фрагмента «единого текста». Канетти останавливается на свойствах, присущих каждому человеку и передаваемых от поколения к поколению. Мифологизация человеческого характера является главным свойством данного произведения, в котором в краткой, афористичной форме запечатлены характеры целой эпохи. Продолжив традицию Теофраста, Канетти представил на обозрение природу человеческой натуры.

Исследование автобиографического аспекта в творчестве Канетти имеет прочные традиции в зарубежном литературоведении. Автобиографический жанр рассматривается в данной работе на примере автобиографической трилогии «Спасенный язык», «Факел в ухе», «Перемигивание», книги воспоминаний об английском периоде жизни. Автобиографическая трилогия Канетти не отличается каким-либо новаторством, напротив, события, описываемые в книгах, разворачиваются по законам жанра, именно в этом смысле Канетти является «консервативным» автобиографом - продолжателем традиций классической автобиографии Гёте. Поэтика автобиографического повествования подчинена общим законам организации художественного текста. Книга «Party im Blitz», вышедшая после смерти автора, может лишь отчасти считаться продолжением «автобиографического проекта» Канетти. Она обнаруживает наряду с чертами сходства, которые присущи всем трем книгам автобиографии Канетти, также существенные различия, позволяющими вести речь о своеобразии организации художественной формы данного произведения. Книга воспоминаний состоит из фрагментов, что приближает ее к дневниковой форме.

Проведенное исследование поэтики Канетти приводит к выводу, что писатель создал свой, глубоко индивидуальный тип художественного мышления, который представляет собой целостную систему. Ведущие признаки поэтики Канетти - «автобиографизм», мифологизация, индивидуальная мифология, «акустическая маска», афористическое мышление, карнавализация - обнаруживают себя в «едином тексте» писателя, составляют основу его художественного мира.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Шастина, Елена Михайловна, 2004 год

1. Аверинцев С.С. Личность и талант ученого / С.С. Аверинцев // Литературное обозрение. 1976. - № 10. - С.61.

2. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра / С.С. Аверинцев М.: Наука, 1973.- 279 с.

3. Аверинцев С.С. Поэты / С.С. Аверинцев. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 364 с.

4. Аверкина С.Н. Образ Ф.Кафки в эссе Э.Канетти «Другой процесс. Франц. Кафка в письмах к Фелице / С.Н. Аверкина // 11-е Пуришевские чтения. М., 1999. - Ч. 2. - С.36-37.

5. Аверкина С.Н. Рецепция Ф.Кафки в творчестве Э. Канетти (на примере эссе «Другой процесс. Франц Кафка в письмах к Фелице) / С.Н. Аверкина // Синтез культурных традиций в художественном произведении. Нижний Новгород, 1999. - С.249-255.

6. Аверкина С.Н. Рецепция творчества Франца Кафки в послевоенной немецкоязычной литературе: И. Айхингер, Э. Канетти, М. Грубер: Автореф. дис. . канд. филол. наук / С.Н. Аверкина; Нижегор. гос. лингвист, ун-т им. Н.А. Добролюбова. Н. Новгород, 2000. - 20 с.

7. Архипов Ю.И. Австрийские романисты XX века / Ю.И. Архипов // Вопросы литературы. 1970. - № 10. - С.207-213.

8. Архипов Ю.И. Австрийский рассказ XX века / Ю.И. Архипов // Osterreichisches Erlebnis. Moskau, 1973. - S.3-20.

9. Архипов Ю.И. Рецензия: E.Canetti. Der Ohrenzeuge. Munchen, 1974 / Ю.И. Архипов // Современная художественная литература за рубежом. - М., 1976. - № 3. - С. 7-8.

10. Архипов Ю.И. Поэзия и правда Элиаса Канетти. Рецензия: Е. Canetti. Die gerettete Zunge -. Mtinchen/Wien, 1977 / Ю.И. Архипов // Иностранная литература. М., 1979. - № 8. - С.271-272.

11. Архипов Ю.И. Нобелевская премия австрийскому писателю / Ю.И. Архипов//Литературная газета. -М., 28.10.1981. - С.14.

12. М.Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов / О.С, Ахманова. 2-е изд. - М.: Советская энциклопедия, 1969. — 607 с.

13. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. М., 1975.-502 с.

14. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. Сост. С.Г.Бочаров; Текст подгот Г.С.Бернштейн и Л.В.Дерюгина; Примеч. С.Аверинцева и С.Г.Бочарова. М.: Искусство, 1979. - 424 с.

15. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. Изд. 4-е. - М.: Сов. Россия, 1979. - 320 с.

16. Бахтин М.М. Эпос и роман / М.М. Бахтин СПб: Азбука, 2000. - 304 с.

17. Бахтин М.М. Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении. Марксизм и философия языка: Статьи / М.М. Бахтин. М.: Лабиринт, 2000. - 625 с.

18. Белинский В.Г. Полн. собр. соч./ В.Г. Белинский. М., 1956. - Т. X. - 474 с.

19. Белобратов А.В. Роберт Музиль. Метод и роман / А.В. Белобратов. -Л.: Издательство ЛГУ, 1990. 160 с.

20. Белобратов А.В. Проблема литературного характера в австрийском романе 1930-х годов (Р.Музиль, Г.Брох, Э.Канетти) / А.В. Белобратов // Проблема характера в зарубежных литературах. -Свердловск, 1991. С.63 -70.

21. Белобратов А.В. Библиотека, кабак, ломбард и сумасшедший дом: роман Элиаса Канетти в контексте «Экслибриса» / А.В. Белобратов // Петербургский книжный вестник, 2000. №5 (16). - С. 11-12.

22. Бем A.JI. К уяснению историко-литературных понятий / A.JI. Бем //Известия. ОРЯС АН. 1918. - Т.23. - Кн. 1. - 22 с.

23. Бент М. Кин, или об ответственности разума / М. Бент // Литературное обозрение. 1989. - № 11. - С.63-65.

24. Бородачева О. Проблема национальной идентичности в автобиографической трилогии Элиаса Канетти / О. Бородачева // Проблема национальной идентичности в литературе и гуманитарсных науках XX века. Часть 2. - Воронеж, 2000. - С. 172177.

25. Верли М. Общее литературоведение. Пер. с нем. В.Н. Невлевой / М. Верли. Изд-во иностранной литературы. - М., 1957. - 236 с.

26. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / А.Н. Веселовский. М.: Высшая школа, 1989. - 404 с.

27. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика / В.В. Виноградов. М.: Издательство АН СССР, 1963. - 255 с.

28. Волокитина И. Неомифологические структуры в романе Э.Канетти «Ослепление» / И Волокитина, К. Степанова // Человек. Культура. Слово: Мифопоэтика древняя и современная. Том 2. - Омск, 1994. -С.42-49.

29. Гаспаров М.Л. Семантический ореол метра: К семантике русского трехстопного ямба / М.Л. Гаспаров // Лингвистика и поэтика. М.: Наука, 1979.-С. 282-308.

30. Гете И.В. Из моей жизни. Поэзия и правда. Перевод с нем. Н. Ман. Вступит, статья и коммент. Н. Вильмонта / И.В. Гёте. М.: Художественная литература, 1969. - 606 с.

31. Гинзбург JI. О психологической прозе. / Л. Гинзбург. М.: Intrada, 1999.-410 с.

32. Гоголь Н.В. Собрание сочинений в семи томах. Под общей редакцией С.И. Машинского, Н.Л.Степанова, М.Б.Храпченко / Н.В.Гоголь. М.: Художественная литература, 1967. - Т.6. - 599 с.

33. Горький М. Как я пишу. Собрание сочинений / М. Горький. М.: Гослитиздат, 1953. - Т. 26. - 464 с.

34. Грасс Г. Жестяной барабан: Роман. Пер. с нем. С.Фридлянд / Г. Грасс. М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс, 2001. - 576 с.

35. Григорьев Ап. Литературная критика /Ап.Григорьев М.: Художественная литература, 1967. - 631 с.

36. Женетт Ж. Фигуры. В 2-х томах / Ж. Женетт М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1998. -Т.1.-472 е., Т.2. - 472 с.

37. Затонский Д. Предисловие. Франц Кафка / Д.В.Затонский. М.:

38. Издательство политической литературы, 1991. С.З -14. 46.3атонский Д. Эта гротескная Австрия . / Д.В. Затонский //

39. Литературное обозрение. 1990. - № 1. - С.З9-45. 49.3усман В.Г. Художественный мир Франца Кафки: малая проза и романы: Автореф. дис. . д-ра филол. наук/ В.Г. Зусман; МГПУ. — М., 1997.-32 с.

40. Ионин Л.Г. Фашизм патология истории / Л.Г. Ионин // Социологические исследования. - 1986. - № 4. - С. 154 -159.

41. Ионин Л.Г. Предисловие. О Книге и ее Авторе / Л.Г.Ионин // Э. Канетти. Масса и власть. М.: Ad. Marginem, 1997. - С. 9-17.

42. Историческая поэтика: Литературные эпохи и типы художественного сознания / С.С. Аверинцев, М.Л. Андреев, М.Л. Гаспаров и др. М.: Наследие, 1994. - 509 с.

43. Каминская Ю. Символика чисел в романе Э.Канетти «Ослепление» / Ю. Каминская // 4-е Пуришевские чтения: Всемирная литература в контексте культуры. М., 1992. - С.81-82.

44. Каралашвили Р. Комментарии. Совесть литературы / Р. Каралашвили // Человек нашего столетия: Пер. с нем.; Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова. М.: Прогресс, 1990. - С. 444-468.

45. Лапицкий М. Масса и власть под микроскопом. Рецензия: Э. Канетти. Масса и власть. М., Ad Marginem, 1997 / М. Лапицкий // Политика: Анализ. Хроника. Прогноз. - М., 1998. - № 1. - С. 162 -175.

46. Лежен Ф. В защиту автобиографии / Ф. Лежен // Иностранная литература. -2000.- № 4.- С.108-123.

47. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М.Кожевникова, П.А.Николаева. Редкол.: Л.Г.Андреев, Н.И.Балашов, А.Г.Бочаров и др. М.: Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.

48. Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества / Д.С. Лихачев. Изд.-е 2-е. Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ. - СПб., 1999. - 191 с.

49. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста / Ю.М. Лотман. Л., 1971.-271 с.

50. Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т./ Ю.М. Лотман. Таллин, 1992.-Т.1.-479 с.

51. Лотман Ю.М. и тартуско-московская семиотическая школа / Ю.М. Лотман. М.: Гносис, 1994. - 560 С.

52. Манн Т. Иосиф и его братья. Доклад. Перевод Ю.Афонькина / Т. Манн // Иосиф и его братья. Том 2. - Пер. с нем. С.Апта. - М.: Правда, 1987. - С.702-715.

53. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя / Ю.В. Манн. М.: Художественная литература, 1978. - 398 с.

54. Манн Ю.В. Встреча в лабиринте (Франц Кафка и Николай Гоголь) / Ю.В.Манн // Вопросы литературы. 1999. - № 2. - С. 162-186.

55. Медведев П. Н. В лаборатории писателя / П.Н.Медведев. Л.: Советский писатель, 1960 . - 319 с.

56. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении: Критическое введение в социологическую поэтику / П.Н. Медведев. (Серия «Бахтин под маской»). - М.: Лабиринт. - 2003. - 192 с.

57. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах / Е.М.Мелетинский. -М.: Российский государственный гуманитарный ун-т, 1994. — 133 с.

58. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. Курс лекций «Теория мифа и историческая поэтика» / Е.М. Мелетинский. М.: Российский государственный гуманитарный ун-т, 2001. - 170 с.

59. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х томах / Гл.редактор С.А.Токарев. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 2000. -Т.1.-671 е., Т.2.-719 с.

60. Моруа А. Три Дюма. Литературные портреты: Пер. с фр; прим. Л. Беспаловой, С. Шлапоберской, С. Зенкина / А. Моруа. М.: Правда, 1986.-672 с.

61. Павлова Н.С. Типология немецкого романа: 1900-1945 / Н.С.Павлова. М.: Наука, 1988. - 276 с.

62. Павлова Н.С. Предисловие. Масса, власть и писатель Канетти / Н.С. Павлова // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990.- С.5-21.

63. Павлова Н.С. Форма речи как форма смысла // Вопросы литературы. 2003. № 4. - С.167-182.

64. Потебня А.А. Теоретическая поэтика / А.А. Потебня. М.: Высшая школа, 1990. - 344 с.

65. Радаева Е. Роман Э.Канетти «Ослепление». Масштаб женского литературного типа / Е. Радаева // Культура и текст. СПб., 2001. -С. 94 - 98.

66. Роб-Грийе А. Анжелика, или Чары. Фрагмент книги. Пер. с фр. Вступ. статья И.Кузнецовой / А. Роб-Грийе // Иностранная литература. 2000. - № 1. - С. 120 -191.

67. Розанов В.В. Опавшие листья: Лирико-философские записки. Сост., вступ. ст. А.В.Тулыги / В.В. Розанов. М.: Современник, 1992. - 543 с.

68. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2-х т./ С.Л.Рубинштейн. Т.1. - М.: Педагогика, 1989. - 488 с.

69. Рудницкий М. Вступление, перевод, примечания. Франц Кафка. Из писем Фелиции Бауэр. 1912-1913 / М. Рудницкий // Иностранная литература.-2000.- № 2. С. 212-289.

70. Словарь литературоведческих терминов / Редакторы-составители Л.И. Тимофеев, С.В. Тураева. М.: Просвещение, 1974. - 509 с.

71. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): Концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник / Науч. ред. и сост. И.П.Ильин, Е.А.Цурганова. М., 1996.-320 с.

72. Сорокин Ю.А. Текст, цельность, связность, эмотивность / Ю.А. Сорокин // Аспекты общей и частной лингвистической теории текста. М., 1982. - С. 62-70.

73. Сорокин Ю.С. Развитие словарного состава русского литературного языка 30-90-х гг. XIX в. / Ю.С. Сорокин. М., Л., 1965. - 565 с.

74. Тартаковский А. Мемуаристика как феномен культуры / А. Тартаковский // Вопросы литературы. 1999. - № 1. - С.35-56.

75. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика / Б.В. Томашевский. -М., 2002.-333 с.

76. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка / Ю.Н. Тынянов. -М., 1965.-301 с.

77. Успенский Б. Поэтика композиции / Б. Успенский. СПб.: Азбука, 2000.-352 с.

78. Уэллек Р. Теория литературы / Р. Уэллек, О. Уоррен. М.: Прогресс, 1978. -325 с.

79. Федяева Т.А. Проблема кризиса личности в творчестве Э.Канетти в 30-е годы XX века / Т.А. Федяева // Тезисы докладов на Всесоюзной межвузовской конференции молодых ученых. Пермь, октябрь 1986.-С.36.

80. Федяева Т.А. Человек и мир в романе Э.Канетти «Ослепление» / Т.А Федяева // Проблемы метода и поэтика в зарубежных литературах XIX-XX веков. Пермь, 1987. - С.69 - 78.

81. Федяева Т.А. Проблемы жанра автобиографической трилогии Э.Канетти / Т.А. Федяева // Зарубежная мемуарная и эпистолярная литература: Межвузовский сборник. JL, 1987. - С.75 - 84.

82. Федяева Т.А. Книга заметок Э.Канетти «Провинция человека. Заметки 1942-1972» / Т.А. Федяева // Функционирование жанровых систем (Рассказ, новелла . ). Якутск, 1989. - С.85 - 93.

83. Федяева Т.А. Творчество Элиаса Канетти романиста и драматурга: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Т.А.Федяева; Ленинг.ордена Ленина и ордена Труд. Кр. Знамени гос. ун-т. - Л., 1990. - 21 с.

84. Федяева Т.А. Роль Берлина в творческой эволюции Элиаса Канетти / Т.А. Федяева // Литература в контексте культуры. Часть 1. - Новосибирск, 1992. - С. 128 - 138.

85. Федяева Т.А. Э. Канетти и его роман «Ослепление» / Т.А. Федяева // Элиас Канетти. Ослепление.- СПб.: Северо-Запад, 1995. -С.5 -31.

86. Федяева Т.А. Концепция драматического героя в пьесах Канетти 30-х годов / Т. А. Федяева // Австрийская литература XIX-XX веков. СПб., 1995. - С.66 - 79.

87. Федяева Т.А. Роль культурологической проблематики в романе Канетти «Ослепление»/ Т.А. Федяева // Литература в контексте культуры. Часть 2. - Новосибирск, 1995. - С.76-86.

88. Хализев В.Е Теория литературы: Учебник/ В.Е.Хализев. 3-е изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 2002. - 437 с.

89. Харитонов М. Рецензия: Das Augenspiel (1986); Sammelband; Blendung als Lebensform (1985) / M. Харитонов // Современная художественная литература за рубежом. М., 1988. - № 6. - С. 5-8.

90. Шагал М. Моя жизнь / М. Шагал. М.: Издательство: «Элине Лак», 1994. - 205 с.

91. Шаталова С.А. Лингвистические основы афористики и афоризмы в художественных текстах Ф.М. Достоевского (на материале романов «Бесы» и «Подросток»): Автореф. дис.к-та филол. наук / С.А. Шаталова; Рос. ун-т дружбы народов. М., 2000. - 17 с.

92. Шеллинг В.Ф. Философия искусства / В.Ф. Шеллинг. М.: Изд-во «Мысль», 1999. - 608 с.

93. Эйхенбаум Б.М. О прозе. О поэзии / Б.М. Эйхенбаум // Сборник статей.-Л., 1986. -453 с.

94. Adler J. Nachwort / J. Adler // Elias Canetti. Party im Blitz. Erinnerungen aus England. Mtinchen/ Wien: Carl Hanser Verlag, 2003. -S.211-228.

95. Aichinger I. Probleme der Autobiographie als Sprachkunstwerk / I. Aichinger // Osterreich in Geschichte und Literatur 14. 1970. - S.418-438.

96. Aichinger I. Kunstlerische Selbstdarstellung. Goethes „Dichtung und Wahrheit" und die Autobiographie der Folgezeit / I. Aichinger. -Bern/Frankfurt a.M./ Las Vegas , 1977.

97. Allemann В. Elias Canetti Ein Ohrenzeuge / B. Allemann // Hiiter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. - Hanser, 1985. - S.237-245.

98. Arnold H.L. (Hrsg.) Elias Canetti. Text+Kritik. / H.L. Arnold. -3.erweiterte Auflage. (Mit Beitragen von D. Dissinger, H.Gobel, W. Hadecke, H.H.Holz, W.Jung, U.Pokern, S.Spath, K. Volker, B.Witte). -1982.-Heft 28.

99. Aspetsberger F. (Hrsg.). Elias Canetti. Blendung als Lebensform / F. Aspetsberger, G. Stieg. Konigstein/Ts. (Athenaum). - 1985. - 177 S.

100. Aspetsberger F. Metaphysische Grimassen. Zum biographischen Roman der Zwischenkriegszeit / F. Aspetsberger // Der Historismus unddie Folgen: Studien zur Literatur in unserem Jahrhundert. Frankfurt am Main: Athenaum, 1987. - S. 170-200.

101. Autobiographie zwischen Fiktion und Wirklichkeit: Internationales Symposium, Ruse, Oktober 1992 / Penka Angelova/ Emilia Staitschewa (Hrsg.). St. Ingbert: Rohrig, 1997. (Schrifitenreihe der Elias-Canetti-Gesellschaft; Bd.l.)

102. Autobiographien in der osterreichischen Literatur: von Franz Grillparzer bis Thomas Bernhardt / Klaus Amann und Karl Wagner (Hrsg.) . Innsbruck; Wien: Studien Verl., 1998. - 272 S.

103. Bachmann B. Wahn und Wirklichkeit: der Diskurs des Wahnsinns am Beispiel von Elias Canettis Roman «Die Blendung» / B. Bachmann. -Mainz: Gardez. Verl., 1994. 321 S.

104. Barnouw D. Elias Canettis poetische Antrophologie / D. Barnouw // Canetti lesen. Erfahrungen mit seinen Btichern. (Hsg. von Herbert G.Gopfert). Munchen/Wien: Carl Hanser Verlag, 1975. - S. 11 -31.

105. Barnouw D. Elias Canetti. / D. Barnouw. Stuttgart: Metzler, 1979. -138 S.

106. Barnouw D. Hythlodays Enkel oder die Ntitzlichkeit anderer Welten / D. Barnouw // Experte der Macht: Elias Canetti (Hrsg. von Kurt Bartsch und Gerhard Melzer). Graz: Droschl, 1985. - S.81-90.

107. Barnouw D. Anthropologische Phantasie: Canetti und Freud. Zum Phanomen der Masse / D. Barnouw // Canettis "Masse und Macht" oder Die Aufgabe des gegenwartigen Denkens/ John Patillo-Hess (Hrsg.). -Wien: Osterr. Bundesverl. Ges., cop. 1988. S. 37-51.

108. Barnouw D. Elias Canetti zur Einfuhrung / D. Barnouw. l.Aufl. Hamburg: Junius, 1996.

109. Bartsch K.(Hrsg.). Experte der Macht: Elias Canetti / K. Bartsch, G. Melzer. Graz: Droschl, 1985.- 162 S.

110. Barth M. Canetti versus Canetti: Identitat, Macht und Masse im literarischen Werk Elias Canettis / M. Barth. F.a.M; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1994. - 121 S.

111. Beicken P. «Neue Subjektivitat» zur Prosa der siebziger Jahre / P. Beicken // Deutsche Literatur in der Bundesrepublik seit 1965. Paul Michael Liitzeler, Egon Schwarz (Hrsg.). Konigstein/Ts., 1980. - S.164-181.

112. Belobratow A.W. Der klassische russische Roman und osterreichische Romanciers zwischen zwei Weltkriegen / A.W. Belobratow // Jahrbuch der Osterreich-Biblothek in St.Petersburg. № 1. - 1994. - S.53-64.

113. Bischoff A.- M. Elias Canetti. Stationen zum Werk/ A.- M. Bischoff. Frankfurt am Main, 1973. - 180 S.

114. Bischoff A. M. Elias Canetti. Das literarische Schaffen der Zeit in Wien: Dissertation. - Bern; Herbert Lang; Frankfurt am Main, Peter Lang, 1973.- 182 S.

115. Bohrer K.H. Der Stoiker und unsere prahistorische Seele. Zu Masse und Macht / K.H. Bohrer // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. -Miinchen: Carl Hanser Verlag, 1995. S.95-100.

116. Bollacher M. Elias Canetti: „Die Blendung"/ M. Bollacher // Deutsche Romane des 20. Jahrhunderts. Neue Interpretationen. Paul Michael Liitzeler (Hrsg.). Konigstein: Athenaum, 1983. - S.237-254.

117. Bollacher M. «ich verneige mich vor der Erinnerung». Elias Canettis autobiographische Schriften / M. Bollacher // Huter der Verwandlung.

118. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. Munchen;Wien, 1985. - S.245-259.

119. Bollacher M., Gruber B. (Hrsg.). Das erinnerte Ich: Kindheit und Jugend in der deutschsprachigen Autobiographie der Gegenwart / Martin Bollacher, Bettina Gruber. Padeborn: Bonifatius, 2000. - 165 S.

120. Bondy L. Das Gedachtnis einer Epoche. Elias Canetti: Die Fackel im Ohr/L. Bondy//Der Spiegel (Hamburg) vom 21.7.1980. S.136-137.

121. Boose I. Das undenkbare Leben: Elias Canettis «Die Blendung» -eine ironische Parabel tiber den onthologischen Abgrund / I. Boose. -Heidelberg: Mattes, 1996. 247 S.

122. Brettschneider W. „Kindheitsmuster": Kindheit als Thema autobiographischer Dichtung / W. Brettschneider. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 1982.- 118 S.

123. Calasso R. Bibliographische Bekenntnisse / R. Calasso // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis „Masse und Macht". Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.22-29.

124. Curtius M. Kritik der Verdinglichung in Canettis Roman «Die Blendung». Eine sozialpsychologische Literaturanalyse / M. Curtius. -Bonn: Bouvier Verlag Herbert Grundmann, 1973. 212 S.

125. Curtius M. Einkreisung der Wirklichkeit. Die Rolle der extremen Charaktere fur Canettis Dichtung / M. Curtius // Literatur und Kritik. 1975.- H.93. S.168-175.

126. Dilthey W. Gesammelte Schriften / W. Dilthey. Bd. VII. - Berlin, 1958.-380 S.

127. Dissinger D. Vereinzelung und Massenwahn. Elias Canettis Roman «Die Blendung» / D. Dissinger. Bonn: Bouvier Verlag Herbert Grundmann, 1971.-236 S.

128. Doppler A. Der Huter der Verwandlungen. Canettis Bestimmung des Dichters / A.Doppler // Friebert Aspetsberger,Gerald Stieg (Hrsg.)

129. Blendung als Lebensform. Elias Canetti. Konigstein/Ts, 1985. - S.45-56.

130. Duden. Deutsches Universal Worterbuch A-Z. 3., neu bearbeitete Auflage auf der Grundlage der neuen amtlichen Rechtschreibregeln. 1996.- 1816 S.

131. Durzak M. Versuch iiber Elias Canetti / M. Durzak // Akzente. Zeitschrift fur Literatur. Hans Bender (Hrsg.). 17. Jahrgang. - Mtinchen: Carl Hanser Verlag, 1970. - S.167- 191.

132. Durzak M. Gesprache iiber den Roman mit J.Breitbach, E.Canetti, H.Boll, S.Lenz, H.Lenz, W.Hildesheimer, P.Handke, H.E.Nossak, U.Johnson, W.Hollerer. Formbestimmungen und Analysen / M. Durzak. -Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. 540 S.

133. Durzak M. Elias Canettis Weg ins Exil. Vom Dialektsttick zur philosophischen Parabel / M. Durzak // Literatur und Kritik. 1976. -H.T08. - S.455-470.

134. Durzak M. Die Welt ist nicht mehr so darzustellen wie in fruheren Romanen. Gesprach mit Elias Canetti / M. Durzak // Gesprache iiber den Roman. Formbestimmungen und Analysen. Manfred Durzak (Hrsg). -Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. S.86-102.

135. Durzak M. (Hrsg.) Zu Elias Canetti. Interpretationen / M. Durzak. -Stuttgart. 1983.

136. Durzak M. Canettis Lebensroman. Zu einigen Prinzipien seiner Darstellung / M. Durzak // Autobiographic zwischen Fiktion und Wirklichkeit / Internationales Symposium, Ruse, Oktober 1992 / Penka

137. Angelova, Emilia Staitschewa (Hrsg.). St-Ingbert: Rohrig, 1997. -S.29-46.

138. Eigler F. Das autobiographische Werk von E.Canetti. Verwandlung, Identitat, Machtausubung / F. Eigler. Tubingen, 1988. - 216 S.

139. Enzensberger H.- M. Elias Canetti: „Die Blendung" / H. M. Enzensberger // Der Spiegel XVIII (1963). - H.32. - S.48.

140. Fedjaewa T.A. Elias Canetti und russische Literatur (Gogol und L.Tolstoi) / T.A. Fedjaewa // Jahrbuch der Osterreich-Biblothek in St.Petersburg. 1 (1994). - S.92-100.

141. Feth H. Elias Canettis Dramen / H. Feth. Frankfurt am Main. 1980.

142. Fetscher I. Elias Canetti als Satiriker / I. Fetscher // Hiiter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1985. - S.217-231.

143. Friedl K. Zeit-Experimente. Zu den Dramen / K. Friedl // Elias Canetti: Blendung als Lebensform / Friedbert Aspetsberger, Gerald Stieg (Hrsg.). Konigstein/Ts: Athenaum, 1985. - S. 88-101.

144. Friedrich P. Die Rebellion der Masse im Textsystem: die Sprache der Gegenwissenschafiten in Elias Canettis «Masse und Macht» / P. Friedrich. Munchen: Fink, 1999. - 464 S.

145. Friihwald W. Spuren der Antike. Zu Elias Canettis Buch «Der Ohrenzeuge. Fiinfzig Charaktere» / W. Friihwald // Gerhard Neumann (Hrsg.): Canetti als Leser. Freiburg im Breisgau: Rombach, 1996. S.59-77.

146. Geibig Wagner G. Literarische Portrats in der Autobiographie von Elias Canetti / G. Geibig - Wagner. - Aachen: Shaker, 1996. - 339 S.

147. Geissler С. Ein grosser unterschatzer Schrifitsteller dieses Jahrhunderts. Zum Tod des Nobelpreistragers Elias Canetti / C. Geissler //Berliner Zeitung vom 19.8.1994.

148. Gentis R. Der Machthunger / R. Gentis // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis „Masse und Macht". Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. S. 179-189.

149. Glagau H. Die moderne Selbstbiographie als historische Quelle / H. Glagau. Marburg, 1903.

150. Gobel H. Haus, Strasse und Platz. Die Spielraume von Elias Canettis frtihen Dramen / H. Gobel // Text+Kritik. Zeitschrifit fur Literatur. H.L.Arnold (Hrsg). Heft 28. - Elias Canetti. - S. 24-38.

151. Gopfert H.G. Canetti lesen. Erfahrungen mit seinen Buchern / H.G. Gopfert. Munchen; Wien, cop. - 1975. - 167 S.

152. Gopfert H.G. Zu den «Stimmen von Marrakesch» / H.G.Gopfert // Elias Canettis Anthropologic und Poetik / Stefan H.Kaszynski (Hrsg.). -Munchen: Carl Hanser Verlag, 1984. S. 135-150.

153. Gopfert H.G. Zur Publikationsgeschichte der Blendung / H.G.Gopfert // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.65-73.

154. Hrsg. von Th.Berchem, E.Heftrich u.a. 34. Band. - Berlin: Duncker& Humplot, 1993. - S.305-325.

155. Grimm R. Elternspuren, Kindheitsmuster, Lebensdarstellung in der jtingsten deutschsprachigen Prosa / R. Grimm // Beitrage zu Fragen der Biographie und Autobiographie. Konigstein / Ts., 1982. - S. 167-182.

156. Gruber M. Fiktion als Wirklichkeit Wirklichkeit als Fiktion / M. Gruber // Autobiographie zwischen Fiktion und Wirklichkeit: Internationales Symposium. - St. Inbert., 1997. - S. 15-29.

157. Griinbein D. Wir Buschmanner. Erinnerungen an eine Lektiire / D.Griinbein // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis „Masse und Macht" Michael Kruger (Hrsg.). Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.29-38.

158. Grundzuge der Literaturwissenschaft / Heinz Ludwig Arnold und Heinrich Detering (Hrsg.). Miinchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1997.-804 S.

159. Giinther J. Autobiographien als Zeitbild / J. Giinther // Tagesspiegel vom 5.6.1977.

160. Hartung R. Der Ohrenzeuge und andere Charaktere / R. Hartung // Canetti lesen. Erfahrungen mit seinen Biichern. Hanser, 1975. - S.86-90.

161. Hadecke W. Methode und Schreibart von Elias Canettis „Masse und Macht" / W.Hadecke // Canettis "Masse und Macht" oder Die Aufgabe des gegenwartigen Denkens. John Patillo- Hess (Hrsg.). Wien: Osterr. Bundesverl., 1988. S. 103-110.

162. Helwig W. Geschichte einer Jugend / W. Helwig // Frankfurter Hefte. -Heft 1.- 1978.

163. Hieber J. Die gerettete Zunge. Elias Canetti erzahlt die Geschichte seiner Jugend / J. Hieber // Die Zeit (Hamburg) vom 1.4.1977. S.4.

164. Hilmann R. Der Wiener Karneval Elias Canettis „Die Blendung" / R. Hilmann // Experte der Macht: Elias Canetti. - Graz: Droschl, 1985. -S.91-101.

165. Hinderberger-Burton Т.Е. Elias Canetti „Die Blendung": eine Analyse / Т.Е. Hinderberger-Burton. New York, 1982.

166. Holdenried M. Autobiographie / M. Holdenried. Stuttgart: Reclam, 2000. - 299 S.

167. Huber O. Lebensstationen / O. Huber // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S. 13-44.

168. Jacobi H. Das Gewissen der Worte. Zum Tode von Elias Canetti / H. Jacobi // Kulturchronik. 1994. - № 6. - S.20-23.

169. Jansen P. Erinnerung, Verwandlung, Aufklarung / P. Jansen. -Hollerer, 1985. S.127-146.

170. Jung W. Kleine Geschichte der Poetik / Werner Jung. l.Aufl. -Hamburg: Junius, 1997. - 245 S.

171. Kampel B. Ein Dichter braucht Ahnen / B. Kampel // Experte der Macht: Elias Canetti. Kurt Bartsch, Gerhard Melzer (Hrsg.). Graz: Droschl, 1985.- S.102-115.

172. Kaszynski S.H. Im Labor der Gedanken. Zur Poetik der «Aufzeichnungen» von Elias Canetti / S.H. Kaszynski // Elias Canettis Anthropologic und Poetik. Stefan H.Kaszynski (Hrsg.). Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1984. - S.l51-162.

173. Kaszynski S.H. Dialog und Poetik. Zum dialogischen Charakter der „Aufzeichnungen" / S.H. Kaszynski // Hiiter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag. -1985. - S.205-216.

174. Kaszynski S.H. (Hrsg.) / S.H. Kaszynski // Identitat. Mythisierung. Poetik: Beitrage zur osterreichischen Literatur im 20. Jh. Universytet im Adama Mickiewicza w Poznaniu. Seria Filologia Germanska. № 33. -Poznan, 1991. - 198 S.

175. Klima I. Elias Canettis aktuelle Unaktualitat / I. Klima // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.523-527.

176. Knoll H. Das System Canetti: zur Rekonstruktion eines Wirklichkeitsentwurfes / H. Knoll. Stuttgart M und P: Verl. fur Wiss. und Forschung, 1993. - 259 S.

177. Kolbe J. Die Aneignung der Welt im Kopf. Zur Lebensgeschichte «Die Fackel im Ohr» / J. Kolbe // Die Zeit (Hamburg) vom 25. 7. 1980. -S.34.

178. Kriiger M. Zu diesem Buch / M. Kriiger // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). -Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. S.7-9.

179. Krumme D. Lesemodelle. E.Canetti, G.Grass, W.Hollerer. Literatur als Kunst / D. Krumme. Miinchen. Wien: Carl Hanser Verlag, 1983.203 S.

180. Kuczynski J. Probleme der Autobiographic / J. Kuczynski. Berlin und Weimar, 1983.

181. Laemmle P. Macht und Ohnmacht des Ohrenzeugen / P. Laemmle // Canetti lesen. Erfahrungen mit seinen Biichern. Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1975. - S.47-61.

182. Lappe Th. Elias Canettis «Aufzeichnungen 1942-1985»: Modell und Dialog als Konstituenten einer programmatischen Utopie / Th. Lappe. -l.Aufl. Aachen: Alano-Verl., 1989. - 248 S.

183. Lejeune Ph. Der autobiographische Pakt. Aus dem Franzosischen von Wolfram Bayer und Dieter Hornig / Ph. Lejeune. Suhrkamp, 1994. -431 S.

184. Liebrand C. Der Nicht-Schuldige: Elias Canettis Konzeption des Dichters / C. Liebrand // Sprachkunst. Wien, 1997. - Jg.28. - H.l. -S.37-53.

185. Liewerscheidt D. Ein Widerspruch in der Erzahlkomposition von Elias Canettis Roman „Die Blendung" / D. Liewerscheidt // Wirkendes Wort. -1978.- S. 356-364.

186. Liessmann K-P. Auf fremden Pfaden / K.-P. Liessmann // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.286-312.

187. Literatur und Kritik. „Elias Canetti". 1972. - H.65. (Mit Beitragen von E. Canetti, W.G.Sebald, D.Barnouw, M. Curtius).

188. Literaturwissenschaftliches Jahrbuch. Neue Folge / Hermann Kunisch (Begrtinder). Bd.34. - 1993. - 435 S.

189. Magris C. Der habsburgische Mythos in der osterreichischen Literatur/ C. Magris. Salzburg: Otto Mtiller, 1966. - 396 S.

190. Magris C. Der Schriftsteller, der sich versteckt / C. Magris // Elias Canettis Anthropologic und Poetik. S.H. Kaszynski (Hrsg.). Poznan, 1984.-S. 21-33.

191. Magris C. Ein Schriftsteller, der aus vielen Personen besteht / C.Magris // Htiter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1985. - S.260-276.

192. Mahrholz W. Deutsche Selbstbekenntnisse. Ein Beitrag zur Geschichte der Selbstbiographie von der Mystik bis zum Pietismus / W. Mahrholz. Berlin, 1919.

193. Die Massen und die Geschichte: Internationales Symposium, Ruse, Oktober 1995/ Penka Angelova (Hrsg.). St.Ingbert: Rtihrig, 1998. (Schriftenreihe der Elias-Canetti-Gesellschaft; Bd.2.)

194. Matt P. von. Der phantastische Aphorismus bei Elias Canetti / P. von Matt // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti.

195. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.77-88.

196. Meidl E.M. Soziale Kritik im Werk Elias Canettis (1929-1952): Studien zum Begriff des «Verwandlungsverbotes» / E.M.Meidl. F.a.M.; Berlin; New York; Paris; Wien: Lang, 1994. - 217 S.

197. Meili B. Der lebensgeschichtliche Hintergrund von Elias Canettis Roman «Die Blendung»/B.Meili. Bonn, 1985. - 201 S.

198. Melzer G. Der Dichter als Hiiter der Verwandlungen. Zur Wiederbelebung des Mythos bei Elias Canetti und Peter Handke / G. Melzer//Literatur und Kritik. 177/178. - 1983. - S.372-381.

199. Melzer G. Der einzige Satz und sein Eigentumer / G. Melzer // Experte der Macht: Elias Canetti. Kurt Bartsch/Gerhard Melzer (Hrsg.). -Graz: Droschl, 1985. S.133-146.

200. Menke Ch. Die Kunst des Fallens. Canettis Politik der Erkenntnis / Ch. Menke // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.38-67.

201. Meeuwen P. van. Elias Canetti und die bildende Kunst: Von Bruegel bis Goya / P. van Meeuwen. F.a.M., etc.: Lang, 1988. - 241 S.

202. Meyer J. Willi Weismann und Die Blendung / J. Meyer // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.45-64.

203. Meyer M. Am Grund des Lebens der Tod. Elias Canettis Poetisierung von „Masse und Macht" / M.Meyer // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). -Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.312-334.

204. Misch G. Geschichte der Autobiographie / G. Misch. 4 Bde. - 3. Aufl. - Frankfurt a. M., 1949-1969.

205. Moser M. Elias Canetti: „Die Blendung"/ M. Moser: Diss, masch.-Wien, 1968. (Teilabdruck in: Literatur und Kritik. 1970. H.ll. - S.591-609.)

206. Moser M.:Musil, Canetti, Eco, Calvino: Dieiiberholte Philosophie / M. Moser. Wien: Verlag des Verbandes der wissenschaftlichen Gesellschaften Osterreichs, 1986. - 127 S.

207. Neumann G. Der Aphorismus / G. Neumann. Darmstadt, 1976.

208. Neumann G. «Yo lo vi» Wahrnehmung der Gewalt: Canettis «Masse und Macht» / G. Neumann // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Krtiger (Hrsg.). Miinchen. Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.68-104.

209. Niemuth-Engelmann S. Alltag und Aufzeichnung: Untersuchungen zu Canetti, Bender, Handke und Schnurre / S. Niemuth-Engelmann. -Wurzburg: Konigshausen und Neumann, 1998. 195 S.

210. Oppitz M. Las er und vergaB es oder Canetti und die Ethnologie / M. Oppitz // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masseund Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995.- S.207-218.

211. Paal J. Die Figurenkonstellation in Elias Canettis Roman «Die Blendung» / J. Paal. Wiirzburg: Konigshausen und Neumann, 1991. -116 S.

212. Pascal R. Die Autobiographie, Gehalt und Gestalt / R. Pascal. -Stuttgart; Berlin; Koln; Mainz, 1965. 244 S.

213. Patillo-Hess J. Canettis "Masse und Macht" oder Die Aufgabe des gegenwartigen Denkens/ J. Patillo-Hess (Hrsg.).- Wien: Osterr. Bundesverl. Ges., cop. 1988. 156 S.

214. Patillo-Hess J. Canettis "Masse und Macht", oder Wie man das Jahrhundert an der Gurgel packt: 10. Internationaler Canetti-Symposium / J. Patillo-Hess, M. R. Smole (Hrsg.). Wien: Locker, 1998. - 161 S.

215. Piel E. Elias Canetti / E. Piel. Miinchen. 1984 (Kp. XI. «Nichts ist voriiber». Biographie als Provinz des Menschen). - S. 160-173.

216. Piel E. Elias Canetti / E. Piel. Miinchen: Beck; Miinchen: Verlag Edition Text und Kritik, 1984. - 194 S.

217. Piel E. Elias Canettis "Masse und Macht"- Eine phantastische Anthropologic / E. Piel7/ Literatur und Kritik. 1984. - H.183/184. -S.123-142.

218. Porksen U. Elias Canetti. Der Ohrenzeuge / U.Porksen // Neue deutsche Hefte 21. 1974. - S.844-847.

219. Reallexikon der deutschen Literaturwissenschafl: Neubearbeitung des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte. Berlin; New York: de Gruyter. - 2.Bd. - 2000.

220. Reguadt P. Lichtenberg / P. Reguadt. Stuttgart, 1964. - S. 133-165

221. Reich-Ranicki M. Der Triumph des Elias Canetti. Aus AnlaB seines Buches «Die Fackel im Ohr» / M.Reich-Ranicki // Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 16.08.1980.

222. Reich-Ranicki M. Mein Leben / M. Reich-Ranicki. Deutscher Taschenbuch Verlag, 1999. - 566 S.

223. Reinisch L. Elias Canetti und seine Kritiker / L. Reinisch // Merkur 29. -1975. S.884-887.

224. Reinisch L. Elias Canettis «Die gerettete Zunge» / L. Reinisch // Merkur.- 31. Jg. 1977. - S. 584-589.

225. Riedner N. Canettis Fischerle: eine Figur zwischen Masse, Macht und Blendung / N. Riedner. Wurzburg: Konigshausen und Neumann, 1994. - 173 S.

226. Roberts D. Kopf und Welt. Elias Canettis Roman «Die Blendung» / D. Roberts. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1975. - 216 S.

227. Robertson R. Canetti als Anthropologe / R. Robertson // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen. Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.190-206.

228. Salzmann M. Die Kommunikationsstruktur der Autobiographie: mit kommunikationsorientierten Analysen der Autobiographien von Max Frisch, Helga M. Novak und Elias Canetti / M. Salzmann. Bern; Frankfurt am Main; New York; Paris: Lang, 1988. - 226 S.

229. Scheichl S.P. Sprachreflexion in Canettis autobiographischen Biichern / S.P. Scheichl // Modern Austrian Literature 16. 1983.- Heft 3Л. - S.23-46.

230. Scheichl S.P. Horenlernen. Zur teleologischen Struktur der autobiographischen Biicher Canettis / S.P. Scheichl // Elias Canetti: Blendung als Lebensform. Konigstein/Ts: Athenaum, 1985. S.73-79.

231. Schlocker G. Lebensgeschichte Geschichten vom Leben zu Canettis Autobiographie / G. Schlocker // Austriaca 6. - 1980. - S.33-40.

232. Schmid G. Masse und Ohnmacht Jenseits des immobilisierten Universums / G. Schmid // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). - Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.163-178.

233. Schmidt-Dengler W. Ganz nah und dicht beisammen. Zum «Ohrenzeugen» / W. Schmidt-Dengler // Elias Canetti: Blendung als Lebensform. Friedbert Aspetsberger / Gerald Stieg (Hrsg.). -Konigstein/Ts: Athenaum, 1985. S.80-87.

234. Schnell R. Die Literatur der Bundesrepublik: Autoren, Geschichte, Literaturbetrieb / R. Schnell. Stuttgart: Metzler, 1986. - 432 S.

235. Schuh F. Blendung als Lebensform / F. Schuh // Elias Canetti: Blendung als Lebensform. Friedbert Aspetsberger/Gerald Stieg (Hrsg.). -Konigstein/Ts: Athenaum, 1985.- S.29-44.

236. Schuh F. Von der Unsterblichkeit heute. Uber Canettis «Menschenbilder» / F. Schuh // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Miinchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.261-285.

237. Schuster P. K. Berlin: Das XX. Jahrhundert- Ein Jahrhundert Kunst in Deutschland / P-K. Schuster, A. Barnreuther // Kulturchronik. - № 6. -1999.- S.4-8.

238. Seidler I. Bruchstucke einer groBen Konfession: Zur Bedeutung von Canettis Sudelbiichern / I. Seidler // Modern Austrian Literature. Vol. 16.-№ 3,4.- 1983. - S.2.

239. Sill O. Zerbrochene Spiegel: zur Theorie und Praxis modernen autobiographischen Erzahlens / O. Sill. Berlin, New York: De Gruyter, 1991. - 537 S.

240. Sontag S. Geist als Leidenschaft / S. Sontag // Hiiter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1985. - S.90-110.

241. Steussloff A.G. Autorschaft und Werk Elias Canettis: Subjekt -Sprache Identitat / A.G. Steussloff. - Wtirzburg: Konigshausen und Neumann, 1994. - 348 S.

242. Steussloff A.G. Der Ohrenzeuge / A.G. Steussloff // Autorschaft und Werk Elias Canettis: Subjekt Sprache - Identitat. - Wtirzburg: Konigshausen und Neumann, 1994. - S.248-255.

243. Stewart W.G. The Role of the Crowd in Elias Canetti's Novel «Die Blendung» / W.G. Stewart: Diss. Masch. Manchester. 1968.

244. Stieg G. Betrachtungen zu Elias Canetti Autobiographie / G. Stieg // Manfred Durzak (Hrsg.). Zu Elias Canetti/ Interpretationen. Stuttgart, 1983. -S. 161-172.

245. Stieg G. Die Masse als dramatische Person. Uberlegungen zu Elias Canettis Drama «Komodie der Eitelkeit» / G. Stieg // Elias Canettis Anthropologie und Poetik / Stefan H.Kaszynski. (Hrsg.). Mtinchen: Carl Hanser Verlag, 1984. - S.87-115.

246. Susmann W. Canetti und Kafka / W. Susmann // Ein Dichter braucht Ahnen. Elias Canetti und die europaische Tradition: Jahrbuch fur Internationale Germanistik. Reihe A. - Bd. 44. - Bern, 1996. - S.163-173.

247. Surowska B. Nur aus der Gesinnung heraus schreiben / B. Surowska // Huter der Verwandlung. Beitrage zum Werk von Elias Canetti. -Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1985. S. 167-181.

248. Szell Z. Elias Canetti / Z. Szell // Osterreichische Literatur des 20. Jhs: Einzeldarstellungen ( von e. Autorenkollektiv unter Leitung von Horst Haase u. Antal Madl). l.Aufl. Berlin: Volkund Wissen, 1988. - S.461-479.

249. Timmermann H. Tierisches in der Anthropologie und Poetik Elias Canettis /Н. Timmermann. Hollerer, 1985. - S.99-126.

250. Titzmann M. Poetik / M. Titzmann // Literatur Lexikon. Walther Killy (Hrsg.). Bd. 14. - Munchen: Gutersloh, 1993. - S.216-222.

251. Trautwein R. Die Literarisierung des Lebens in Elias Canettis Autobiographie / R. Trautwein. Glienicke: Galda und Wilch, 1997. -334 S.

252. Vaas R. Masse, Macht und der Verlust der Einheit. Aspekte einer Anthropologie / R. Vaas // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.219-261.

253. Wagner-Egelhaaf M. Autobiographie / M. Wagner Egelhaaf. -Stuttgart; Weimar: Metzler, 2000. - 221 S.

254. Werlen H. Ohnmachtige Hoffnung. Die Stimme des Individuums in „Masse und Macht" / H. Werlen // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). — Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995. S. 151-162.

255. Widdig B. Tagliche Sprengungen: Elias Canetti und die Inflation / B. Widdig // Einladung zur Verwandlung. Essays zu Elias Canettis Masse und Macht. Michael Kriiger (Hrsg.). Munchen; Wien: Carl Hanser Verlag, 1995.-S.128-151.

256. Winter H. Der Aussagewert von Selbstbiographien: Zum Status autobiographischer Urteile / H. Winter. Heidelberg: Winter, 1985. -219 S.

257. Witte B. Der Erzahler als Tod-Feind / B. Witte // Text und Kritik. H. 28. - Elias Canetti. - 3.Aufl. - Munchen, 1982. - S.65-72.

258. Witte B. Der Einzelne und seine Literatur / B. Witte // Experte der Macht: Elias Canetti. Kurt Bartsch/Gerhard Melzer (Hrsg.). Graz: Droschl, 1985. - S.14-27.

259. Witte В. Elias Canetti / В. Witte // Kritisches Lexikon zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. H.- L. Arnold (Hrsg.). Bd.2. -Munchen, s.v. Elias Canetti (Stand 01.01.1987). S. A- Q.

260. Wuthenow R.- R. Das erinnerte Ich. Europaische Autobiographie und Selbstdarstellung im 18.Jh. / R.-R. Wuthenow. Munchen, 1974.

261. Zagari L. Epik und Utopie. Elias Canettis «Die Provinz des Menschen» / L. Zagari // Literatur und Kritik. 1979. - H. 136/3 7. -S.421-434.

262. Zepp K.- P. Privatmythen und Wahn: Das mythologische Konzept im Werk Elias Canettis / K. P. Zepp. - Frankfurt am Main; Bern; New York; Paris: Lang, 1990. - 265 S.1. Произведения Э. Канетти

263. Канетти Э. Власть и личность: Пер. Л.Г. Ионина / Э. Канетти // Социологические исследования. 1986. - №4. - С. 139-153.

264. Канетти Э. Ослепление: Роман. Пер. с нем. С. Апта; Редкол.: Т. Балашова, Д. Затонский, С. Никольский и др.; Предисл. Д. Затонского / Э. Канетти. М.: Художественная литература, 1988,496 с.

265. Канетти Э. Человек нашего столетия. Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили / Э. Канетти. -М.: Прогресс, 1990. 474 с.

266. Канетти Э. Герман Брох: Пер. С. Шлапоберской / Э.Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.22-34.

267. Канетти Э. Карл Краус, школа сопротивления: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.34-43.

268. Канетти Э. Диалог с жестоким партнером: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.44-58.

269. Канетти Э. Реализм и новая действительность: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.58-62.

270. Канетти Э. Пароксизмы слов: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.62-66.

271. Канетти Э. Гитлер по Шпееру: Пер. С.Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.66-90.

272. Канетти Э. Конфуций в своих «Беседах»: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.91-96.

273. Канетти Э. Толстой, последний родоначальник: Пер. С.Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С. 96-102.

274. Канетти Э. Дневник доктора Хасия из Хиросимы: Пер. С.Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.103-109.

275. Канетти Э. Георг Бюхнер: Пер. С. Шлапоберской / Э. Канетти //

276. Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.109-119.

277. Канетти Э. Первая книга «Ослепление»: Пер. С.Шлапоберской / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. - М.: Прогресс, 1990. - С.119-129.

278. Канетти Э. Призвание поэта: Пер. С.Власова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.130-140.

279. Канетти Э. Из книги: «Спасенный язык»: Пер. Г.Туралиной / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.141-173.

280. Канетти Э. Из книги: «Факел в ухе»: Пер. В.Седельника / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990.-С. 173-209.

281. Канетти Э. Из книги: «Перемигивание»: Пер. М.Харитонова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990.-С.209-215.

282. Канетти Э. Из книги: «Недреманное ухо. 50 характеров»: Пер. С.Власова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.216-249.

283. Канетти Э. Из книги: «Заметки. 1942-1972»: Пер. С. Власова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт.предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.250-309.

284. Канетти Э. Из книги: «Тайное сердце часов. Заметки 1973-1985»: Пер. С.Власова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. - С.З 10-358.

285. Канетти Э. Из книги: «Голоса Марракеша»: Пер. М.Харитонова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С. Павлова; Коммент. Р.Г. Каралашвили. М.: Прогресс, 1990.- С.359-390.

286. Канетти Э. Из книги: «Масса и власть»: Пер. М.Харитонова / Э. Канетти // Человек нашего столетия: Пер. с нем./Сост. и авт. предисл. Н.С.Павлова; Коммент. Р.Г.Каралашвили. М.: Прогресс, 1990. -С.391-443.

287. Канетти Э. Народы и символы / Э. Канетти // Новое время. 1991. -№32. - С.41-43.

288. Канетти Э. Другой процесс. Франц Кафка в письмах к Фелице. Перевод с нем. и послесловие М.Рудницкого / Э. Канетти // Иностранная литература. 1993. - № 7. - С. 141 - 195.

289. Канетти Э. Версальское заклинание / Э. Канетти // Новое время. -1994. № 35. - С.42-43.

290. Канетти Э. 15 июля. Из книги «Факел в ухе». Пер. с нем. А.Березиной / Э. Канетти // Нева. СПб., 1997. - № 6. - С.46-49.316. "Канетти Э. Масса и власть / Э. Канетти; Пер. с нем. и предисл. Л.Ионина. М.: Ad Marginem, 1997. - 527 с.

291. Канетти Э. Ослепление: Роман / Э. Канетти; Пер. с нем. С.Апта; Предисл. Д. Затонского; Коммент. Т. Федяевой. СПб: Симпозиум, 2000.- 597 с.

292. Canetti E. Die gespaltene Zukunft Aufsatze und Gesprache / E. Canetti. Miinchen, cop. 1972. - 140 S.

293. Canetti E. Dramen / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1978. - 253 S.

294. Canetti E. Masse und Macht / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1981. - 555 S.

295. Canetti E. Das Gewissen der Worte / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1981. - 288 S.

296. Canetti E. Das Geheimherz der Uhr. Aufzeichnungen 1973-1985 / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1990. - 213 S.

297. Canetti E. Die gerettete Zunge. Geschichte einer Jugend / E. Canetti. -Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, cop. 1994. 333 S.

298. Canetti E. Das Augenspiel. Lebensgeschichte (1931-1937) / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, cop. 1994. -306 S.

299. Canetti E. Der Ohrenzeuge. Fiinfzig Charaktere / E. Canetti. -Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1995. 99 S.

300. Canetti E. Wortmasken / E. Canetti: Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. -Miinchen: Carl Hanser Verlag, 1995. 172 S.

301. Canetti E. Kleiner Dialog iiber die Plastik / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Miinchen: Carl Hanser Verlag, 1995. -S.113-114.

302. Canetti E. Uber Fritz Wotruba / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Miinchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.l 15-126.

303. Canetti E. Unsichtbarer Kristall / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.127-130.

304. Canetti E. Der Gegen-Satz zur Hochzeit / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S. 131-132.

305. Canetti E. Das Chaos des Fleisches / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.133-147.

306. Canetti E. Hebel und Kafka / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. - S.148-151.

307. Canetti E. Dank / E. Canetti // Wortmasken. Texte zu Leben und Werk von Elias Canetti. Beiheft innerhalb der 14bandigen Canetti-Kassette. -Munchen: Carl Hanser Verlag, 1995. S.151-154.

308. Canetti E. Die Fliegenpein. Aufzeichnungen / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1995. - 143 S.

309. Canetti E. Die Fackel im Ohr. Lebensgeschichte (1921-1931) / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1996. - 348 S.

310. Canetti E. Die Provinz des Menschen. Aufzeichnungen (1942-1972) / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. -367 S.

311. Canetti E. Die Blendung. Roman / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1999. - 510 S.

312. Canetti E. Nachtrage aus Hampstead. Aus den Aufzeichnungen 19541971 / E. Canetti. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1999. - 206 S.

313. Canetti E. Uber Tiere / E. Canetti. Mit einem Nachwort von Brigitte Kronauer. Munchen/Wien: Carl Hanser Verlag, 2002. - 119 S.

314. Canetti E. Uber den Tod / E. Canetti. Mit einem Nachwort von Thomas Macho. Miinchen/Wien: Carl Hanser Verlag, 2003. - 135 S.

315. Canetti E. Party im Blitz. Die englischen Jahre. / E. Canetti. -Munchen/Wien: Carl Hanser Verlag, 2003. 247 S.1. Архивные материалы

316. Signatur 4-5. Gedichte 1943-1954.

317. Signatur 21a. Thematisierte Aufzeichnungen: Tod 1942-1988.

318. Signatur 88. Echos aufs Gesamtwerk.

319. Signatur 103. Echos auf den Nobelpreis 1981.