Ценностно-онтологические аспекты художественно-литературного творчества тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Миннуллин Олег Рамильевич

• Миннуллин Олег Рамильевич
• доктор наук
• 2023

Оглавление диссертации доктор наук Миннуллин Олег Рамильевич

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. ФИЛОСОФСКО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ЦЕННОСТНО-ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К

ХУДОЖЕСТВЕННОМУ ТВОРЧЕСТВУ

1.1.Красота, Истина и Добро в аксиологической перспективе

1.2. Становление аксиологии как гуманитарной дисциплины на рубеже XIX-ХХ столетий

1.3.Проблема соотношения этических и эстетических ценностей

1.4. Феноменология эстетического: чувственно-конкретное воплощение метафизики

1.5. Эстетический опыт как антропологическая ценность

1.6. Эстетические ценности в свете «онтологического поворота» в философии

1.7. Эстетические и философско-познавательные ценности

1.8.Сакрально-онтологическое толкование художественного творчества у

М. Хайдеггера и Г. Гадамера

Итоги Раздела

РАЗДЕЛ 11.ОТНОШЕНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА И СФЕРЫ РЕЛИГИОЗНО-СВЯЩЕННОГО В АКСИОЛОГИЧЕСКОМ

РАССМОТРЕНИИ

2.1. Аспекты соотнесенности прекрасного и священного

2.2. О двух подходах к проблеме соотношения искусства и религиозно -священного

2.3. Религиозно-аксиологический подход к художественному творчеству

2.4. Динамика отношений прекрасного и священного в культуре

2.5. О двух типах художественного творчества с позиции религии

2.6. Искусство и религия в философии И. А. Ильина

2.7. «Верная риза Главного»: эстетическая форма и священное содержание

2.8. Прекрасное как «лучевая ценность» священного

Итоги Раздела II

РАЗДЕЛ III. ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ АКСИОЛОГИИ

ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА

3.1. Аксиология в литературоведении

3.2. Ценностно-ориентированный подход как общегуманистический взгляд

на литературу

3.3. Внутренняя структура аксиологии художественно-литературного творчества как дисциплины

3.4. Аксиологический подход как инструмент истории литературы

3.5. О недостаточности эстетического критерия в осмыслении ценностной природы литературы

3.6. Аксиология на службе у литературной критики

3.7. Литературная классика и ценностные критерии

3.8. Поэтика произведения в свете аксиологического подхода: выход к онтологии творчества

3.9. Рецептивный компонент художественного события: ценностно-онтологический аспект

3.10. Самоактуализация и трансформирующий опыт чтения

Итоги Раздела III

РАЗДЕЛ IV. РАЗВИТИЕ ЦЕННОСТНО-ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ХУДОЖЕСТВЕННО-ЛИТЕРАТУРНОМУ ТВОРЧЕСТВУ

В ДОНЕЦКОЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЕ

4.1. Донецкая филологическая школа в контексте современного литературоведения

4.1.1. Донецкая филологическая школа как явление

4.1.2. Аксиологическая проблематика изучения литературы в ДФШ

4.2. Ценностный аспект теории художественной целостности

М. М. Гиршмана

4.2.1. Определяющая роль М. М. Гиршмана в формировании ДФШ

4.2.2. О некоторых истоках теории художественной целостности

4.2.3. Литературное произведение: ценностный аспект

4.2.4. Ценностный смысл классики

4.2.5. Сопряжение или методологический разрыв?

4.2.6. Диалог или диалектика?

4.2.7. Диалог и поглощение эстетики

4.2.8. «С бытием не спорят»: полемика М. М. Гиршмана и А. В. Домащенко

4.2.9. Рецептивный аспект теории М. М. Гиршмана

4.2.10. Литературовед и его позиция: метачитатель

4.3. Проблемы поэтического бытия в концепции В. В. Федорова

4.3.1. Спор о существовании целостности: «Битва титанов»

4.3.2. Общая критика подхода

4.3.3. «Игра» воображения

4.3.4. Язык и поэзия: вопрос о художественной специфике

4.3.5. Ценностный аспект поэтического бытия

4.3.6. Проблема «обратного превращения»

4.3.7. Поэтическое бытие как антиценность

4.4. Филологическая теория А. В. Домащенко

4.4.1. Вопрошающее мышление и язык филолога

4.4.2. «Трансцендентная филология» и проблема «метода»

4.4.3. Священная речь или поэтическое высказывание

4.4.4. А. В. Домащенко против В. В. Федорова

4.4 5. Поэзия и Священное. Полемика с М. М. Гиршманом

4.4.6. Ценностная дифференциация поэзии: поэзис и поэтике тэхне

4.4.7. Поэзия и действенная сфера

4.5. А. А. Кораблев о смысле поэтического творчества: онтология,

феноменология, рецепция

4.5.1. Филология как целостное мировоззрение

4.5.2. «Магическая кристаллография» проблемы стиля и жанра работ

4.5.3. Филология Тайны, или «феноменология неявного»:

А. А. Кораблев и А. В. Домащенко

4.5.4. Аксиологическая проблематика в поле рецептивной эстетики

4.5.5. Телеология чтения

4.5.6. Вкус, аксиологическая иерархия и ценностные критерии

Итоги раздела IV

РАЗДЕЛ V. АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В СВЕТЕ

ЦЕННОСТНО-ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ЛИТЕРАТУРЕ

5.1. Священнодействие в чеховском «Студенте» (1894): ценностно-смысловые аспекты рассказа

5.1.1. «Студент» в контексте творчества и религиозных исканий

А. П. Чехова

5.1.2. Поэтика рассказа и являемость священного в секуляризованном мире

5.2. Поэтическое бытие и "жизнь смысла" в рассказе В. Т. Шаламова «Шерри-бренди» (1958)

5.2.1. Судьба и поэтический миф О. Э. Мандельштама как источник рассказа

5.2.2. Субъектная интерференция в рассказе

5.2.3. Тема бессмертия в «Шерри-бренди»: диалог на фоне

Ф. И. Тютчева

5.2.4. Смеховой элемент и субъектная организация повествования

5.3. Беспощадная этика В. Т. Шаламова: «Необращенный» (1963)

5.3.1. «Покаянное письмо» Шаламова в связи с рассказом «Необращенный»

5.3.2. Автобиографическая основа рассказа. Образ Нины Семеновны

5.3.3. «Необращенный» в интертекстуальном аспекте: Блок и Шаламов

5.3.4. Символика стетоскопа в рассказе

5.3.5. Субъектно-нарративная структура рассказа

5.3.6. Мотив дарения евангелия: полемика с Ф. М. Достоевским

5.3.7. Шаламов и христианство. Библейские аллюзии в рассказе

5.3.8. Экзистенциальная этика и эстетика Варлама Шаламова

5.4. Диалог с Пушкиным в стихотворении В. Н. Соколова «Я устал от

двадцатого века.» (1988)

5.4.1. Поэтический "сдвиг" в поэзии В. Н. Соколова

5.4.2. Об онтологическом преображении в «Пророке» А. С. Пушкина

Итоги Раздела V

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ценностно-онтологические аспекты художественно-литературного творчества»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Аксиология и ее центральное понятие «ценности» сегодня становится главным средоточием (а иногда и последним пристанищем) тех классических традиций гуманитарной научной мысли и философского знания, которые выдвигают на первый план вопросы смысла (бытия, человеческой жизни, искусства.), настаивают на необходимости стремления к их артикуляции и возможности релевантного описания. Дело даже не столько в стремлении дать те или иные философские ответы, сколько в учете вопрошающего положения человека во Вселенной, связанного с его природой («человек изначально, по способу своего присутствия в мире есть вопрос о смысле», [209, с. 53]). Ценностно-смысловая проблематика, таким образом, является антропологической.

Культуролог и теоретик искусства И. П. Смирнов указывает, что отказ от философии ценностей в парадигме постмодерна «происходит на фоне их катастрофической инфляции в современном политическом, эстетическом и эпистемическом обиходе», что ведет к «фейковости» как правомочному принципу описания и конструирования социокультурной реальности. В результате в культуре воцаряется «ценностный хаос, который мы сейчас переживаем уже не в роли читателей высокоумных сочинений, а самым непосредственным образом -на деле, наблюдая за социальными сетями, изобилующими взаимонападками пользователей, за политическими действиями, заведомо не полагающимися на консенсус в поле их проведения» и т. д. [294].

В противовес описанной им картине, в принципиальном противостоянии тенденциям энтропии в гуманистике выдвигается аксиологическая парадигма. Как справедливо отмечает Л. В. Баева, «понятие ценности. является центральным и общефилософским, имеющим непосредственное отношение и к онтологии, и к гносеологии, и к антропологии, и к социальной философии. Ценности выступают базисным, общетеоретическим, комплексным понятием, поскольку связывают в единое целое мир природы, общества, сознания, чувствования, деятельности.»

[16, с. 26]. Зарождение и активное становление аксиологии как научной дисциплины происходит в конце XIX - начале ХХ века. Затем следует полувековой спад интереса к ценностной проблематике в философии и других гуманитарных науках (в том числе эстетике и литературоведении), который как раз совпадает хронологически с расцветом постмодернизма. Однако постепенно в последние десятилетия минувшего столетия, по авторитетному свидетельству американского аксиолога Р. Лемоса, «происходит возобновление интереса к ценностной теории» [392, с. 9]. Это относится и к области философской эстетики, внутри которой ценностная проблематика ощущается как область «неудобных», но неустранимых вопрошаний, сродни «проклятым» вопросам.

В современном искусстве, уже столетие имеющем дело с ситуацией, когда субъект творчества зачастую не столько проявляет «упорядочивающую духовную энергию» (Г. Гадамер), сколько оказывается способным лишь издавать «крик о судьбе человечества», стоящего на пороге какого-то иного состояния, «возможно уже отличного от homo sapiens» [38, с. 155], вопрос трансформации ценностно-смысловой системы координат ощущается остро. Он напрямую связан с фундаментальными основаниями человеческого бытия и неизменно выводит мыслящего в этом поле из сферы эстетики в сферу онтологии и философской антропологии. Справедливы в этом отношении слова С. А. Лишаева, высказанные в «Эстетике Другого»: «По-настоящему полезной... может быть только эстетика, рассматривающая художественные творения и жесты в максимально широком -философском - контексте» [209, с. 5], предполагающем «анализ онтологической конституции эстетических феноменов» [209, c.14]. В силу этого ценностный подход должен быть существенно конкретизирован в свете онтологического поворота. Само же эстетическое при ценностно-онтологическом подходе может быть понято «как область свершения метафизического и событийного опыта человека», «способ существования личности, способствующий развитию особых трансцендентных способностей» [106, с. 14].

Сказанное относится и к науке о литературе, в частности, к ценностно -онтологическому подходу к художественно-литературному творчеству. Когда

вслед за смертями автора и читателя объявлена, наконец, и «смерть теории» литературы [398] как явления исторически себя исчерпавшего, когда «теорлит-2» (В. И. Тюпа [316]) со своим постструктуралистским языком и стоящими за ним релятивно-симулятивным мировоззрением и «апологией скептицизма» (Е. В. Попова [270, с. 5]) оформился в реальную «гуманитарную угрозу», - в качестве сопротивления распаду возникает потребность в осмыслении происходящей духовно-творческой трансформации с позиции классического человека. Речь не столько об описании актуальных тенденций в искусстве и литературе, сколько об уяснении роли художественного творчества в событии человека в целом и в этих изменяющихся условиях в частности. Таким образом, предложенное исследование является актуальным.

Степень разработанности проблемы. Упомянутая статья В. И. Тюпы напоминает о противостоянии, приобретшем в современном литературоведении вид глухой стены между двумя подходами к художественному слову. Сторонники первого видят в словесном творчестве духовное измерение: произведение для представителей этого традиционного направления обладает своей онтологией. Здесь актуальны категории смысла, красоты, полноты бытия, которой оказывается причастен человек в акте творчества или эстетического созерцания и так далее. Приведем характерное размышление из названной выше работы: «.любуясь целостностью фрагмента мировой жизни (произведением искусства. - О. М.), мы ее «возводим» к космической цельности миропорядка. В такие моменты человеческое «я» становится вполне самим собой, озаряется внутренним светом самоактуализации» [316, с. 58].

Эта парадигма восходит к классической эстетике, примером ее последовательного воплощения может послужить теория художественной целостности М. М. Гиршмана. По мысли ученого, в искусстве выявляется преодоление фундаментального противоречия между бесконечным миром и конечностью человеческого существования, эстетическое творчество и созерцание «восполняет жизненное существование человека» до целого [76, с. 522]. В художественном произведении открывается возможность «разумной

человеческой жизни» «в своем доме и в конкретно-бытовом, и в символически-бытийном значении этого слова»: полнота бытия, переживаемая как красота, - это возможность полно «осознать себя человеком» [76, с. 42].

Второй подход, подвергшийся критике в работе В. И. Тюпы, обнаруживает риторическую стратегию обращения с художественным словом. Здесь важнее его знаковая и коммуникативная стороны. Так понятое слово воздействует на воображение, формирует представление, но, в конечном счете, - это лишь семиотическая система, способная к моделированию сознания, некой целенаправленной, прагматически ориентированной актуализации структур сознания. При этом «инструментальном» подходе, по сути, производится редукция эстетического, границы его как автономной области упраздняются. Не смысл, а значение; не мир, а дискурс; не бытие, а деятельность или дальше «кажимость», симуляция; не полнота или глубина, а скольжение по поверхности; не событие, а жест; не творчество, а письмо; не автор, а скриптор, потом дескриптор; не целостность, а конструкция/деконструкция - не дух, а буква...

Причем мы указали лишь на начальные моменты оппозиции по отношению к целостности. Чем дальше развивается эта, условно говоря, деконструктивная линия, тем сильнее нарастает энтропия смысла, ценности, ответственности, так что собирающая мысль не в состоянии уследить за стремительностью почкования (или распада) ризомной «гидры»: как в отношении продукции, преподносимой в качестве событий искусства, так и в отношении характерных теоретических построений. Волны деконструкции накатывают одна за другой.

В некотором отношении два означенных подхода настолько разошлись, что образовали две далеко отстоящие друг от друга сферы, каждая из которых занимается своим предметом: одна - литературой и другая - «как бы литературой». Причем, эта прибавка «как бы» характеризует не только постмодернистские артпрактики: то, к чему прикасается скальпель деконструктивиста, превращается у него в его вирусную копию, насильно перетолковывается на своем (зачастую «птичьем») языке в свете своих смысловых ориентиров. Этот второй подход к искусству слова составляет отдел

современной неориторики, рефлектирующей не только в отношении постмодернистских кунштюков, но и претендующей на способность описания сферы, которая в категориях и на языке этой дисциплины адекватно описанной быть не может. Попытки агрессивной экспансии «в чуждые пределы» со стороны второй стратегии переходят в стремление отменить специфику области, в которую происходит вторжение, поглотить ее, сделать лишь частным моментом своей «теории».

Классическая эстетика, герменевтика и, вообще, традиционное литературоведение, разрабатывающие ценностно-смысловой подход к событию художественно-литературного творчества, подвергаются с этой стороны уничтожающей критике. Примером этому может послужить резкая оценка теории художественной целостности, развитием которой во многом является и представленная теоретико-литературная работа, с позиций деконструктивизма, с которой выступил Д. С. Урусиков (Елец) на одной из конференций в Донецке в уже далеком 2006 году. Он попытался «разоблачить интенциональные заблуждения» [318, с. 114] представителей Донецкой филологической школы. Исследователь упрекнул приверженцев теории целостности в отсталости, ненаучности, «отказе от методологических возможностей структурализма» и определил искания представителей этой школы как «регрессию в стадию инфантильности» [318, с. 112]. Опираясь на идеи Ж. Лакана, критик назвал «метафизику», «логоцентризм» и «герменевтику», существенные для представителей школы, «анахронизмом» в современной гуманитарной науке. Исследователь объявил, что в теории целостности, «консервирующей собственно филологический метод» пора «поставить точку». Следует «расформировать школу» и вообще «упразднить филологию» в том виде, в котором она сложилась, как научную дисциплину [318, с. 162-163], вывести ее за пределы научного дискурса.

Ныне приходится напоминать, что «образ человека представляет собой то единство бытия и смысла, которое присуще художественному произведению» [335, с. 121], что центром художественного события всегда, так или иначе,

является человек. И в событии художественного произведения всё обретает свой подлинный смысл только при соотнесении с духовным измерением человека. Еще в ранние годы М. М. Бахтин писал, что в искусстве «все возможное бытие и весь возможный смысл располагаются вокруг человека, как центра и единственной ценности» [20, с. 56]. Художественное творчество насквозь «человекомерно».

По справедливому мнению Л. Ю. Фуксона, «тотальная дегуманизация неосуществима» [335, с. 131] и, так или иначе, мир художественного произведения «человекоподобен», адекватное чтение должно носить «человекоразмерный характер» [335, с. 136]. Прямая задача гуманитарных дисциплин вообще («наук о духе», о человеке) - построение модели равновесия, диалога трудно согласующихся сил и устремлений человека, заданности его природы и духовного вектора его бытия, открывающего путь к «человеку, который еще предстоит» (Ф. М. Достоевский). В этой классической философско-эстетической линии есть своя внутренняя динамика, существенная интенсификация поиска, своя актуальная эвристика.

В ставшей классической работе «Актуальность прекрасного» Г. Гадамер указывает, что еще во времена Платона «перед искусством было выдвинуто требование обосновать законность своего существования» [57, с. 266]. Шаткое и как бы ускользающее от однозначной определимости положение искусства коренным образом связано с положением самого человека в бытии. Обращение к ценностно-смысловой специфике и глубине художественного творчества напрямую сопряжено с диогеновским «ищу человека!». Представитель Баденской школы неокантианства, в которой проблема ценностей вообще была рассмотрена наиболее обстоятельно, Б. Христиансен прямо указывает, что вопрос «что означают эстетические ценности?» [345, ^ 50] -это вопрос о сущности искусства, обращающий вопрошающего к его конечным целям и к месту самого человека в мироздании.

Каждая значимая философская система, особенно в Новейшее время, не могла считать описание картины мира сколько-нибудь полным, если не была специально проработана проблема эстетической ценности, вопросы смысла

искусства. Но при всём этом вполне справедливо звучат слова Л. В. Столовича, подытоживающие его фундаментальную работу «Красота. Добро. Истина: Очерки истории эстетической аксиологии», о том, что по-настоящему в научной разработке теории ценности «раздел об эстетической аксиологии еще не написан» [303, с. 456], решающие обобщения не сделаны, структура дисциплины окончательно не сложилась. Этот же вывод можно отнести и на счет аксиологии художественно-литературного творчества.

На сегодняшний день накопился значительный объем теоретических идей и методологических разработок, лежащих в проблемном поле аксиологии художественного литературного творчества. Эта совокупность уже достигла состояния критической массы, так что вполне оправдано говорить об оформлении отдельной ветви в литературоведении, тесно связанной с целой областью в гуманитарных науках, требующей подробного системного описания. Ценностно-онтологический подход к литературному творчеству имеет свою историческую динамику становления, актуальный внутренний «ландшафт», свои границы, точки соприкосновения с другими парадигмами литературоведения и - шире -«гуманистики» вообще.

При этом знания, связанные с ценностно-смысловой стороной художественного литературного творчества, весьма разнородны и недостаточно структурированы. Не до конца осознана даже сердцевина этой области, исходная точка зрения на свой предмет, определяющая ценностно-онтологический подход к искусству слова. Проблемное поле аксиологии художественно-литературного творчества нуждается в фундаментальной теоретической разметке и определении наиболее перспективных направлений его разработки.

Цель исследования заключается в обосновании ценностно-онтологического подхода к художественно-литературному творчеству и осмыслении наиболее существенных его аспектов. В свою очередь, это предполагает описание общей структуры литературоведения как дисциплины, наиболее адекватным теоретико-методологическим инструментарием которой является названный подход.

В круге важнейших задач гуманитарных наук, которые обращены к сфере прекрасного, к искусству, поэзии (в широком смысле), лежит уяснение места эстетического в событии бытия вообще и в событии человека как такового. В данной работе как раз реализуется программа понимания задач науки о литературе в контексте фундаментальной онтологии и философской антропологии. При этом в исследовании мы тщательно следим за тем, чтобы не потерять из виду и ничем не подменить специфику объекта изучения -художественную литературу. Это фактически являет перспективу обновленного осмысления оснований теории литературы и приближает к уяснению смысла и ценности художественной литературы на современном этапе развития гуманитарной мысли.

В проблемное поле попадает широкий спектр вопросов. Их постановка позволяет ясно представить конкретные задачи исследования:

1. Изложение философско-эстетических оснований ценностно-онтологического подхода к художественному творчеству. Сюда относятся не только теоретические проблемы истоков и путей формирования названного подхода, но и обусловливающие эти пути вопросы о смысле и назначении художественного творчества. В этом проблемном поле располагаются вопросы взаимоотношения художественного творчества с другими сферами духовной жизни (этика, познание, религия), т.е. выявления специфической эстетической ценности (Красоты) на фоне Истины и Блага; наконец, вопрос об онтологическом пределе эстетического опыта. Какова его специфическая роль в событии человека?

2. Специальной задачей является рассмотрение взаимоотношений художественного опыта со сферой религиозно-сакрального как одного из важных истоков искусства в динамике. Проникновение в подробности драматических коллизий исторически развёртывающегося процесса извечной обращенности и взаимного обособления искусства и религии позволит существенно углубиться в описании одного из главных направлений ценностно-онтологического подхода к художественно-литературному творчеству, связанного с религиозной филологией.

3. Описание внутренней структуры аксиологии художественно-литературного творчества как дисциплины. В чем заключается ценностно -смысловое своеобразие художественно-литературного творчества? Исчерпывается ли оно эстетическим критерием? В проблемном поле аксиологии художественно-литературного творчества находится вопросы о ценностно-смысловом подходе к описанию историко-литературного процесса, о критерии ценности и литературно-критической оценке произведения, наконец, вопрос о классике как образцовом явлении.

4. Прояснение ряда литературоведческих вопросов, связанных с теорией произведения, взятого в ценностно-онтологическом аспекте. В чем состоит смысл события литературного произведения? В чем заключается онтологическая ценность литературного произведения как авторской креативной деятельности, как читательской рецептивной активности сотворчества? В пределе, вся теория литературного произведения в узком смысле - поэтика - должна быть пересмотрена в аспекте онтологии творчества. Таким образом, появляется возможность говорить об онтологической поэтике в контексте ценностного подхода к литературному творчеству.

5. Изучение и анализ теоретико-литературного пространства, сформировавшегося в рамках Донецкой филологической школы. Следует рассмотреть контекст и ключевые концепции представителей ДФШ не столько в общей историко-литературоведческой перспективе, сколько в плане формирования здесь предпосылок и отдельных значимых идей ценностно-онтологического подхода к художественно-литературному творчеству, обобщить и развить главные направления поисков донецких филологов.

6. Необходимо представить конкретные анализы литературных произведений в свете ценностно-онтологического подхода, которые позволят раскрыть его смыслопорождающий потенциал в отношении событий словесного искусства, утвердить, а также существенно развить и дополнить теоретические идеи подробной аналитикой художественно-литературного творчества.

Едва ли удастся получить исчерпывающие ответы на многие из этих неудобных, зачастую не поддающихся научной объективации в консервативном значении вопросов. Но необходимо хотя бы осознать их и правильно поставить.

В основу исследования положена гипотеза о событийном характере художественно-литературного творчества, т. е. истолкование произведения не как некоторой специфической деятельности творческого субъекта и вслед за этим реципиента, автономной от «события бытия-жизни» (М. М. Бахтин), а как особого трансформирующего опыта, продвинутой формы бытия. Эстетический опыт открывает доступ к особому человеческому плану в Универсуме. Именно в словесном творчестве интенсивнее всего проступают контуры «бытия с человеческим лицом» (В. А. Кутырев). Следовательно, и адекватное уяснение ценности и смысла художественно-литературного творчества возможно во встрече литературоведения и фундаментальной онтологии.

Объектом исследования является художественно-литературное творчество, понимаемое с позиций онтологии и являющее особый ценностно-смысловой план бытия человека.

Предметом изучения в диссертационной работе являются ценностно-онтологические аспекты художественно-литературного творчества, связанные с его природой и исключительной ролью в событии человека.

Материалом исследования послужило литературное творчество

A. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Е. А. Баратынского, Ф. И. Тютчева, Ф. М. Достоевского, А. А. Фета, А. П. Чехова, В. Т. Шаламова (произведения этого автора рассматриваются существенно больше других), А. А. Блока, О. Э. Мандельштама, Н. А. Заболоцкого, Б. Ш. Окуджавы, А. Т. Твардовского,

B. Н. Соколова, А. С. Кушнера, Б. Б. Рыжего, Д. О. Трибушного. В исследовательскую орбиту точечно вовлекается творчество Н. А. Некрасова, А. П. Платонова, П. Верлена и прочих авторов.

В качестве материала привлечены философские и философско -эстетические работы В. В. Розанова, И. А. Ильина, Н. О. Лосского, С. Н. Булгакова, Г. Риккерта, Б. Христиансена, М. Хайдеггера, Г. Гадамера и др., аналитическое

рассмотрение которых позволяет полнее и глубже осмыслить предпосылки ценностно-онтологического подхода к художественно-литературному творчеству.

Наконец, материалом изучения выступил и теоретико-литературный контекст Донецкой филологической школы: круг идей, изложенных в работах М. М. Гиршмана, В. В. Федорова, А. В. Домащенко, А. А. Кораблева, многочисленные дискуссии в этой среде по фундаментальным вопросам эстетики, онтологии и теории литературы, чему посвящен специальный раздел исследования.

Научная новизна заключается в обосновании и системном описании ценностно-онтологического подхода к художественно-литературному творчеству, его внутренней структуры, внешних дисциплинарных связей с философско -эстетическим и духовно-религиозным контекстами. Представленное исследование открывает перспективу существенного переосмысления оснований и задач литературоведческой науки, общего смысла обращения литературоведа к событию литературного произведения.

В работе обосновывается недостаточность и неполнота узко понимаемого эстетического подхода к искусству слова. Для преодоления этой недостаточности разрабатывается оригинальный феноменологический инструментарий, позволяющий осмысливать онтологию эстетического свершения в художественно-литературном творчестве, адекватно анализировать событие, инициатором которого является автор-творец, событие, «захваченность» которым ощущает читатель, обращающийся к произведению.

В исследовании осуществлена попытка антропологического истолкования эстетических ценностей, открывающихся в рецептивном плане произведения (изъяснение смысла чтения). Осмыслен трансформирующий опыт чтения, вовлечения реципиента в участие в креативных процессах Универсума. Этот опыт провоцирует самоактуализацию читателя, в которой преодолевается автономность изолирующего эстетического созерцания и происходит открытие художественной событийности в общий контекст бытия.

Специальному анализу подвергнута проблема эстетической и литературно-критической оценки произведения словесного творчества в контексте современных философско-эстетических и филологических исканий, а также в связи с проблемой литературной классики.

К новизне следует отнести системное, впервые осуществленное с позиций ценностно-онтологического подхода описание научного контекста Донецкой филологической школы, драматического «сцепления» идей и противоборства различных аспектов литературоведческих концепций ее представителей.

Впервые в исследовательское поле вводится ряд произведений поэтов конца ХХ - начала XXI вв., не подвергавшихся анализу ранее («Я устал от двадцатого века.» (1987) В. Н. Соколова, «Когда бы дожить до старости.» (2010) Д. О. Трибушного, «Читал о Вселенной с волненьем таким.» (2016)

A. С. Кушнера) и других. Осуществлен всесторонний целостный анализ в свете ценностно-онтологического подхода рассказов В. Т. Шаламова «Шерри-бренди» и «Необращенный». Здесь объемно демонстрируется смыслообразующий и эвристический потенциал разрабатываемого методологического инструментария и представляются наблюдения и обобщения над своеобразием «плутонической» прозы писателя.

Теоретическая ценность работы определяется четким установлением принципов, границ и структуры ценностно-онтологического подхода к литературе, пересмотре ряда фундаментальных положений консервативного литературоведения (установление онтологической доминанты по отношению к эстетической стороне в событии литературного произведения). В работе подытоживается полувековой опыт развития теоретико-литературных идей Донецкой филологической школы, связанных со становлением теории художественной целостности М. М. Гиршмана, концепции поэтического бытия

B. В. Федоров, филологической теории А. В. Домащенко, филологии целостного мировоззрения А. А. Кораблева. Определяются перспективы развития идей данной научной школы, связанные с утверждением ценностно-онтологического подхода к литературному творчеству. В работе углубляются некоторые идеи

литературоведческой герменевтики, феноменологии, онтологической поэтики, рецептивной эстетики.

Практическая значимость работы связана, прежде всего, с выработкой принципов для аргументированного определения художественной ценности литературного произведения, т. е. в исследовании формируется теоретико-методологическая база, на которую можно опираться в литературно-критической работе.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Миннуллин Олег Рамильевич, 2023 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Абдуллина Д. А. Художественная аксиология в автобиографической трилогии Л. Н. Толстого: автореф. дисс... канд. филол. наук по специальности 10.01.01 -русская литература / Д. А. Абдуллина. - Магнитогрск, 2005. - 20 с.

2. Абрамова B. C. Духовное бытие и поэтика времени в прозе A. П. Чехова 1890-

1900-х гг. / B. C. Абрамова // Казанская наука: Секция Филологические науки. Литературоведение. - 2016. - № 1. - С. 34-36.

3.Абрамова В. С. Экзистенциальное сознание и национальное бытие в прозе А.П. Чехова 1890-1900-х годов: автореф дисс. канд. филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература / В. С. Абрамова. - Пермь, 2016. - 27 с.

4.Абрашова Е. А. Христианские мотивы в прозе А. П. Чехова: автореф. дисс. канд. филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература / Е. А. Абрашова. -М.: МГОУ, 2004. - 20 с.

5.Акиндинова Т. А. Homo aestheticus в контексте аксиологии фрайбургской школы неокантианства: Бродер Христиансен / Т. А. Акиндинова // Studia Culturae. -2014. - № 21. - С. 5-17.

6. Американская философия искусства: основные концепции второй половины ХХ

века - антиэссенциализм, перцептуализм, институционализм / коммент. Б. Дземидока, пер. с польск. Б. Орлова. - Екатеринбург: Деловая книга; Бишкек: Одиссей, 1997. - 320 с.

7.Анисимов Н. А. К вопросу о соотношении философского, религиозного и эстетического сознания в русской литературе конца Х1Х - начала ХХ вв. / Н. А. Анисимов // Целостность литературного произведения и проблемы его анализа: тезисы науч. конференции / отв. ред. М. М. Гиршман. - Донецк: ДонГУ, 1992. - С. 16-18.

8. Анисимов Н. А. Опыт систематизации литературного процесса ХХ века на основе аксиологического критерия / Н. А. Анисимов // Литературное произведение: Слово и Бытие: сборник науч. трудов к 60-летию

М. М. Гиршмана. - Донецк: Донецкий государственный университет, 1997. -С. 123-131.

9.Анисимов Н. А. Проблема ценностей русской художественной литературы в современных филологических дискуссиях / Н. А. Анисимов, Н. Шевчук // Филологические исследования: сборник научных трудов. - Выпуск 1. - Донецк: Юго-Восток, 2000. - С. 183-190.

10.Анисимов Н. А. «Ценностные ориентации» как критерий литературного процесса и принцип его научной систематизации / Н. А. Анисимов // Материалы вузовской конференции профессорско-преподавательского состава, филологические науки. - Донецк: Донецкий государственный университет, 1997. - С. 3-7.

11.Аношина А. В. Художественный мир Варлама Шаламова / А. В. Аношина. -Автореферат дисс... канд. филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература. - Северодвинск, 2006. - 18 с.

12.Апанович Фр. Сошествие в ад (Образ Троицы в «Колымских рассказах») / Фр. Апанович // Шаламовский сборник. - Вып. 3. - Вологда, 2002. - С. 129 - 143.

13. Апанович Фр. О семантических функциях интертекстуальных связей в «Колымских рассказах» Варлама Шаламова / Фр. Апанович // Материалы IV Международных Шаламовских чтений. - М., 1997. - С. 40-52.

14. Аристотель. Поэтика: об искусстве поэзии / пер. с др. -греч. В. Г. Аппельрота; вступ. А. С. Ахманова, Ф. А. Петровский. - М.: Гос. изд-во художественной литературы, 1951. - 182 с.

15. Архангельский А. В предчувствии мига / А. Архангельский // Литературное обозрение. - 1987. - №7. - С. 55-59.

16.Баева Л. В.Экзистенциальная природа ценностей: дисс. докт. филос. наук по специальности 09.00.13 - религиоведение, философская антропология, философия культуры / Л. В. Баева. - СПб, 2004. - 350 с.

17. Бакши Н. А. Онтологические и структурные схождения религиозного и художественного дискурсов / Н. А. Бакиш // Новый филологический вестник. -М.: РГГУ, 2016. - № 2 (37). - С. 12-22.

18.Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Р. Барт; сост. и пер. с фран. Г. К. Косикова. - М.: Прогресс, 1989. - 616 с.

19.Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л. М. Баткин. - М.: Наука, 1989. - 272 с.

20.Бахтин М. М. Собрание сочинений в 7 т. / под ред. С. С. Аверинцева, С. Г. Бочарова, Л. А. Гоготишвили, В. В. Кожинова, Л. С. Мелиховой, Н. И. Николаева, И. Л. Поповой. - М.: Русские словари; Языки славянских культур, 1997 - 2012. - Т. 1: Философская эстетика 1920-х гг. - 2003. - 958 с.

21. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / Михаил Михайлович Бахтин. - М., 1990. - 543 с.

22.Белик А. П. Эстетическая ценность // А. П. Белик Эстетика и современность. -М.: Издательство политической литературы, 1967. - С. 145-148.

23.Белова А. В. Аналитический потенциал мотива (на материале рассказа А. П. Чехова «Студент») / А. В. Белова // Череповецкие научные чтения: материалы конференции. - Секция: Литературоведение, лингвистика, СМИ. -2017. - С. 17-18.

24. Бердяев Н. А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека) / Н. А. Бердяев. -М.: Издательство Г. А. Лемана и С. И. Сахарова, 1916. - 358 с.

25.Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев; вступ. статья Л. В. Полякова. - М.: Правда, 1989. - 607 с.

26.Бернштейн Б. М. Пигмалион наизнанку: К истории становления мира искусства / Б. М. Бернштейн. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 256 с.

27.Берютти М.Утверждение истины / М. Берютти // Шаламовский сборник. -Вып. 3. - Вологда, 2002. - С. 143-153.

28. Богатов М. А. Бытие произведения искусства: феноменологический анализ: автореф. дисс. докт. филос. наук по специальности 09.00.01 - онтология и теория познания / М. А. Богатов. - Саратов, 2018. - 33 с.

29.Богданова О. А. Эстетические идеи Б. Христиансена и российская наука о Достоевском 1910-20 гг. / О. А. Богданова // Новый филологический вестник. -М.: РГГУ, 2014. - № 4 (31). - С. 21-33.

30. Большакова А. Ю. «К самим вещам!» Методологические основания современного литературоведения / А. Ю. Большакова. - Филологический класс.

- 2016. - № 3 (45). - С. 68-74.

31.Бочаров С. Г. Генетическая память литературы / С. Г. Бочаров. - М.: РГГУ, 2012.

- 341 с.

32. Бочаров С. Г. О религиозной филологии / С. Г. Бочаров // Литературоведение как проблема: сборник науч. трудов памяти А. В. Михайлова / под ред. Т. А. Касаткиной. - М.: Наследие, 2001. - С. 483-498.

33.Бочкина М. В. Время как аксиологическая проблема в современной русской литературе: дисс... канд. филол. наук по спец. 10.01.01 - русская литература / М. В. Бочкина. - М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2019. - 168 с.

34.Бройтман С. Н. Поэтика русской классической и неклассической лирики / С. Н. Бройтман. - М.: РГГУ, 2008. - 485 с.

35.Бройтман С. Н. Русская лирика 19 - начала 20 века в свете исторической поэтики (субъектно-образная структура) / С. Н. Бройтман. - М.: РГГУ, 1997. -240 с.

36.Булгаков С. Н. Жребий Пушкина / С. Н. Булгаков //Пушкин в русской философской критике конца XIX - первой воловины ХХ века / сост. Р. А. Гальцевой. - М.: Книга, 1990. - С. 270-294.

37.Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения // С. Н. Булгаков Первообраз и образ: в 2 т. - Т. 1; предисл. И. Б. Роднянской. - М.: Искусство, 1999. - 416 с.

38.Бычков В. В. Метафизический смысл искусства / В. В. Бычков // Вестник славянских культур. - 2017. - Т. 44. - С. 143-158.

39.Бычков В. В. Проблемы и «болевые точки современной эстетики / В. В. Бычков // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. - М.: Изд. ИФ РАН, 2005. - № 1. - С. 3-37.

40. Бычков В.В. Русская теургическая эстетика/ В. В. Бычков. М.: Ладомир, 2007. -743 с.

41.Васильева Л. Сын зимы (о поэзии В. Н. Соколова) / Л. Васильева // Москва. -1987. - №7. - С. 199-201.

42.Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер; пер. с нем. Ю. Н. Давыдов; предисл. П. П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

43.Вебер М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер // Самосознание европейской культуры двадцатого века / составитель Р. А. Гальцева; примечания В. В. Бибихина. - М.: Издательство политической литературы, 1991. - С. 130153.

44.Вейдле В. В. Умирание искусства: Размышления о судьбе литературного и художественного творчества / В. В. Вейдле. - Париж: Типография Линтера и Мореля, 1937. - 138 с.

45.Вейдле В. В. Эмбриология поэзии: статьи по поэтике и теории искусства / В. В. Вейдле; коммент. И. А. Дорошенков. - М.: Языки славянской культуры, 2002.- 456 с.

46.Вейль С. Тяжесть и благодать / С. Вейль; пер. с фран. Н. К. Ликвинцевой. - М.: Русский путь, 2008. - 264 с.

47.Виндельбанд В. Избранное: Дух и история / В. Виндельбанд; под ред. С. Я. Левит. - М.: Юрист, 1995. - 687 с.

48. Войно-Ясенецкий В. Ф. (Святитель Лука) Дух, Душа и тело / В. Ф. Войно-Ясенецкий. - М.: Образ, 2011. - 130 с.

49.Волкова Е. Тексты «Колымских рассказов» Варлама Шаламова в ракурсе неориторических и антириторических смыслопорождений Ю.М. Лотмана / Е. Волкова // Материалы международной конференции к столетию со дня рождения В.Т. Шаламова. - М., 2007. - С. 25-32.

50.Волобуев О. В. Проблема оценки качества произведения художественной литературы (социально-философский аспект) / О. В. Волобуев, В. А. Песоцкий // Вестник МГОУ. Серия «Филологические науки». - 2013. - № 1. - С. 10-20.

51.Выжлецов Г. П. Аксиология культуры на рубежах веков / Г. П. Выжлецов // Международный журнал исследований культуры. - 2016. - № 2 (23): Аксиология культуры. - С. 15-27.

52.Выжлецов Г. П. Онтологическая аксиология Н. О. Лосского в XXI веке / Г. П. Выжлецов // Вече: альманах русской философии и культуры. - СПб, 2011. -Т. 22. - С. 68-78.

53.Выжлецов Г. П. Ценность и экзистенция в современной аксиологии / Г. П. Выжлецов // Вестник Санкт-Петербургского университета. - Серия 17: Культурология. - 2013. - Вып. 4. - С. 78-82.

54.Высокосов А. Поэт Владимир Соколов: [электрон. ресурс] / А. Высокосов // Крещатик. - 2007. - № 36. - Режим доступа: www.kreschatik.nm.ru/36/27.htm.

55. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса / Б. П. Вышеславцев; сост. и коммент. В. В. Сапова. - М.: Республика, 1994. - 368 с.

56.Гаврилова Ю. Ю. Содержание понятия «литературно-художественная классика»: автореф. дисс. канд. фил. наук. спец. 10.01.08 - теория литературы / Ю. Ю. Гаврилова. - Донецк, 1996. - 18 с.

57.Гадамер Г. Актуальность прекрасного / Г. Гадамер; пер с нем.; сост. М. П. Стафецкой. - М.: Искусство, 1991. - 367 с.

58.Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века / П. П. Гайденко. - М.: Республика, 1997. - 495 с.

59.Гальцева Р.Реальное дело художника («Положительная эстетика» Владимира Соловьева и взгляд на литературное творчество)/ Р. Гальцева, И. Роднянская // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. - М.: Искусство,1991. С. 8-29.

60.Гартман Н. Эстетика / Н. Гартман; пер с немецкого Т.С.Батищевой, А. В. Дерюгиной, Е. В. Касьяновой, М. К. Мамардашвили. - М.: Ника-центр, 2004. - 640 с.

61. «Гармония - абсолютна, а дисгармония - относительна». Памяти М. М. Гиршмана / сост. Э. М. Свенцицкая. - К.: Издательский дом Дмитрия Бураго, 2016. - 184 с.

62. Гаспаров Б. М. О судьбе литературной теории [электрон. ресурс] / Б. М. Гаспаров // Новое литературное обозрение. - 2021. - № 1. - Режим доступа: magazines.gorky.media/nlo/2021/1/o-sudbe-literaturnoj-teorii.html

63.Гаспаров М. Л. Русские Стихи 1890-х - 1925-го годов в комментариях» / М. Л. Гаспаров. - М.: Высшая школа, 1993. - 272 с.

64.Гачев Г. Д. Содержательность литературных форм: Эпос. Лирика. Театр. - М.: Флинта, 2008. - 288 с.

65.Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. - В 2 т. - Т. 1 / Г. В. Ф. Гегель; пер. с нем.; под ред. А. В. Гулыги. - М.: Мысль, 1970. - 668 с.

66.Гегель Г. В. Ф. Эстетика: в 4. т. / Г. В. Ф. Гегель; [пер. с нем.; под ред.М. Лифшица]. - М.: Искусство, 1968-1973.

67.Гей Н. К. Аксиологический аспект метода и стиля // Гей Н. К. Художественность литературы. Поэтика. Стиль: монография / Н. К. Гей. - М.: Наука, 1975. -С.345-440.

68. Гей Н. К. Метахудожественность литературы / Н. К. Гей // Теория литературы: в 4 т. - Т. 1. - М.: ИМЛИ РАН, 2005. - С. 96-142.

69.Геллер М. Я. Последняя надежда: предисловие к книге «Колымские рассказы» (Париж, 1985) / М. Я. Геллер // Шаламовский сборник. - Вып. 1. - Вологда, 1994. - С. 216-223.

70. Гершензон М. О. Мудрость Пушкина / М. О. Гершензон //Пушкин в русской философской критике конца XIX - первой воловины XX века / сост. Р. А. Гальцевой. - М.: Книга, 1990. - С. 207-244.

71.Гинзбург Л. Я. О лирике/ Л. Я. Гинзбург. - М.: Интрада, 1997. - 414 с.

72.Гинзбург Л. Я. Поэтика Осипа Мандельштама // Гинзбург Л. Я. О старом и новом. Статьи и очерки / Л. Я. Гинзбург. - Л.: Советский писатель, 1982. -С.245-300.

73.Гиршман М. М. В русле современных исканий: рецензия на монографию Н. К. Гея «Xудожественность литературы» / М. М. Гиршман // Вопросы литературы. - 1976. - № 9. - С. 268-275.

74. Гиршман М. М. Диалектика чтения / М. М. Гиршман, Д. В. Дубинина // Вопросы литературы. - 1980. - № 1. - С. 258-265.

75. Гиршман М. М. Избранные статьи: Xудожественная целостность. Ритм. Стиль. Диалогическое мышление / М. М. Гиршман. - Донецк: Лебедь, 1996. - 160 с.

76. Гиршман М. М. Литературное произведение: Теория художественной целостности / М. М. Гиршман. - М.: Языки славянской культуры, 2007. - 560 с.

77. Гиршман М. М. Литературное произведение. Теория и практика анализа / М. М. Гиршман. - М.: Высшая школа, 1991. - 160 с.

78. Гиршман М. М. Очерки философии и филологии диалога / М. М. Гиршман. -Донецк: ДонНУ, 2007. - 69 с.

79.Гиршман М. М. «От текста - к произведению, от данного общества - к целостному миру» / М. М. Гиршман // Вопросы литературы. - 1990. - № 5. -С. 108-112.

80. Гиршман М. М. Природа - творчество - искусство: рецензия на книгу А. Лилова «Природа художественного творчества» / М. Гиршман, М. Клебанова // Литературное обозрение. - 1982. - № 11. - С. 70-72.

81. Гиршман М. М. Произведение как эстетическая категория: проблемы становления / М. М. Гиршман // Целостность литературного произведения и проблемы его анализа: сборник статей. - Донецк: ДонГУ, 1991. - С. 3-13.

82.Гиршман М. М. Ритм художественной прозы: монография / М. М. Гиршман. -М.: Советский писатель, 1982. - 367 с.

83.Гиршмана М. М. «Тень реальности» или «духовный поступок»: произведение искусства в свете философской критики Э. Левинаса // Литературное произведение: Теория художественной целостности / М. М. Гиршман. - М.: Языки славянской культуры, 2007. - С. 508-513.

84.Гиршман М. М. Фундамент понимания / М. М. Гиршман // Литературное обозрение. - 1979. - № 4. - С. 26-27.

85.Глазунова О. И. Синергетика творчества: Опыт анализа художественного текста / О. И. Глазунова; предисл. Г. Г. Малинецкого. - М.: Либроком, 2012. - 344 с.

86.Головачева А. Г. В жизни, полной высокого смысла: Рассказ Чехова «Студент» / А. Г. Головачева // Литература в школе. - 1998. - № 4. - С. 45-51.

87.Гольцева Е. А. Религиозный сюжет рассказов А. П. Чехова «Студент» и «Архиерей» / Е. А. Гольцева // Материалы. конференции «Гуманитарные науки и православная культура». - М., 2019. - С. 12-18.

88. Гринцер Н. П. Древнегреческая «лирика»: значение термина и сущность явления / Н. П. Гринцер// Лирика: генезис и эволюция: [коллективная монография / сост. И. Г. Матюшина, С. Ю. Неклюдов]. - М., 2007. - С. 13-53.

89.Губайловский В. Письма к ученому соседу. Письмо 25. Вопросы биоэтики: [электрон. ресурс] // Урал. - 2019. - № 2. - Режим доступа: magazines.gorky.media/ural/2019/2/pisma-k-uchyonomu-sosedu-pismo-25-voprosy-bioetiki.html

90.Гулыга А. В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке / А. В. Гулыга. - СПб: Алетейя, 2000. - 447 с.

91.Гуревич А. Я. Ведьма // Словарь средневековой культуры / под ред. А. Я. Гуревича. М., 2003. - С. 62-66.

92.Данильченко В. Зачем и почему? / В. Данильченко // В. В. Федоров: Библиографический указатель к 70-летию со дня рождения / составители А. А. Кораблев и др. - Донецк: ДонНУ, 2011. - С. 82-85.

93.Джагалов Р. Варлам Шаламов и пути советского экзистенциализма / Р. Джагалов // К столетию со дня рождения Варлама Шаламова: Материалы Международной научной конференции. - М., 2007. - С. 55-72.

94. Джексон Р. «Человек живет для ушедших и грядущих»: О рассказе А. П. Чехова «Студент» / Р. Джексон // Вопросы литературы. - 1991. - №8. - С. 125-130.

95.Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника / авт. предисл. Г. М. Прохоров. - СПб: Алетейя, 2002. - 854 с.

96. Дмитриев В. А. Пределы онтологии, или Гиршман и Деррида / В. А. Дмитриев // Онтология и поэтика: теоретические и аналитические аспекты: Материалы международной науч. конференции. - Донецк, 2012: [электрон. ресурс]. - Режим доступа: dmit.okstate.edu/wp-content/uploads/2016/12/wp-content/uploads/2016/12/доклад-к-75-летию-Гиршмана.pdf

97.Домащенко А. В.Интерпретация и толкование / А. В. Домащенко. - Донецк, 2000. - 162 ^

98.Домащенко А. В. Маническая поэзия и миметическое искусство. Платон и Бахтин / А. В. Домащенко // Филологические исследования. - Донецк, 2001. -№3. - С. 36-42.

99. Домащенко А. В. Об интерпретации и толковании / А. В. Домащенко. - Донецк, 2007. - 276 с.

100. Домащенко А. В. Приобщение / А. В. Домащенко // Литературоведческий сборник. - 2018. - №59-60. - С. 19-20.

101. Домащенко А. В. Филология как проблема и реальность / А. В. Домащенко. -Донецк, 2011. - 175 с.

102. Домащенко А. В. Об онтологии поэтического творчества: [аудиозапись]: [электрон. ресурс]. - Режим доступа: ,^№№.уои1;иЬе.сот/,№а1;сЬ?у=ОТхС1кУ3ЬЕА&1=2в

103. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений / под общ. ред. В. Г. Базанова и др.: в 30 т. - Л.: Наука, 1972-1990. - Т. 20: Статьи и заметки 1862-1865. - 432 с.

104. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30 т. (33 кн.) / под общ. ред.

B. Г. Базанова и др.: в 30 т. - Л.: Наука, 1972-1990. - Т. 28 (кн. 1): Публицистика и письма. - 552 с.

105. Думинская М. В. Онтологическая эстетика свершения личности: дисс... докт. филос. наук по специальности 09.00.01 - онтология и теория познания / М. В. Думинская. - Сургут, 2017. - 338 с.

106. Думинская М. В. Эстетическое в контексте онтологического постижения / М. В. Думинская // Общество: философия, история, культура. - 2020. - № 2 (70).

- С. 13-19.

107. Елхова О. А. Онтологическая эстетика виртуального / О. А. Елхова // Исторические, политические, философские и юридические науки, культурология и искусствоведение. - 2012. - № 10 (24): в 2 ч. - Ч. 1. - Тамбов: Грамота, 2012. -

C. 82-84.

108. Емельянова И.И. Легенды Потаповского переулка. Б. Пастернак, А. Эфрон, В. Шаламов. Воспоминания и письма / И. И. Емельянова. - М.: Эллис Лак, 1997.

- 400 с.

109. Еремеев А. Ф. От «События» к «Со-бытию» / А. Ф. Еремеев // М. М. Бахтин: эстетическое наследие и современность: сб. научных трудов: в 2 т. - Т. 1. -Саранск: Изд-во Мордовского университета, 1992. - С. 19-107.

110. Ерофеев В. В. Русские цветы зла / В. В. Ерофеев // Русские цветы зла: антология. - М., 1997. - С. 7-30.

111. Ерофеева К. Л. К вопросу о судьбе искусства (по поводу статьи В.С. Соловьева «Общий смысл искусства») / К. Л. Ерофеева // Соловьевские исследования. - Иваново, 2006. - Вып. 12. - С. 60-71.

112. Есаулов И. А. Литературоведческая аксиология: опыт обоснования понятия / И. А. Есаулов // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков: сб. науч. статей. - Петрозаводск, 1994. - С. 378-383.

113. Есаулов И.А. Пространственная организация литературного произведения и православная традиция («Студент» и «На святках» А. П. Чехова) // Категория соборности в русской литературе: монография / И. А. Есаулов. - Петрозаводск: ПГУ, 1995. - С. 145-159.

114. Есин А. Б. Система эмоционально-ценностных ориентаций / А. Б. Есин, Т. А. Касаткина // Филологические науки. - 1994. - №5. - С. 10-19

115. Есипов В. В. Шаламов / В. В. Есипов. - М.: Молодая гвардия, 2012. - 346 с.

116. Есипов В. В. В. Т. Шаламов и Ф. М. Достоевский (тезисы основных направлений исследования проблемы) / В. В. Есипов: [электрон. ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://shalamov.ru/research/160/.

117. Есипов В. В. Шаламов улыбается / В. В. Есипов: [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://shalamov.ru/research/157.

118. Жантаев А. С. Категория ценность как предпосылка исследования литературного процесса / А. С. Жантаев // Проблемы современной науки и образования. - 2016. - № 22 (64). - С. 56-58.

119. Жантаев А. С. О критериях оценивания художественной ценности / А. С. Жантаев // Наука, техника и образование. - Серия «Филологические науки». - 2016. - № 1. - С. 73-75.

120. Жантаев А. С. Труд как ценность в романах Чингиза Айтматова / А. С. Жантаев // Российская наука и образование сегодня: проблемы и перспективы. - 2018. - № 3 (22). - С. 38-42.

121. Жаравина Л. В. «У времени на дне». Эстетика и поэтика прозы Варлама Шаламова / Л. В. Журавина. - М., 2013. - 230 с.

122. Жижек С. Виртуальность реального: [документальный фильм]: [Электрон. ресурс]. - Режим доступа:Ь1;1:р8://1^^^уои1;иЬе.сот^а1;сЬ?у=аР11ЕК8АГ04

123. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / пер. с англ. А. Смирного.

- М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. - 160 с.

124. Жилина Н. П. Творчество А. С. Пушкина в контексте христианской аксиологии: монография / Н. П. Жилина. - М.: ИТРК, 2017. - 320 с.

125. Жукова И. М. Художественный мира рассказа А. П. Чехова «Студент» // Проблемы анализа и интерпретации текста: сборник науч. трудов / под ред. Т.О. Фроловой. - Курган: Курганский гос. ун-т, 2016. - С. 39-44.

126. Захарова Л. Н. Кризис антропологизма в современном искусстве / Л. Н. Захарова, К.Г. Рожко // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2012. - № 4 (32). - С. 42-44.

127. Земляная С. В. Концепция личности в прозе А. П. Чехова 1889-1890-х годов: автореф. дисс... канд. филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература / С. В. Земляная. - М., 2004. - 36 с.

128. Зенкин С. Дело теории [электрон. ресурс] / С. Зенкин // Новое литературное обозрение. - 2021. - № 1. - Режим доступа: magazines.gorky.media/nlo/2021/1/delo-teorii.html

129. Зенкин С. Н. Небожественное сакральное: теория и художественная практика / С. Н. Зенкин. - М.: РГГУ, 2012. - 540 с.

130. Зенкин С. С. Эстетика против поэтики // Владимир Викторович Федоров: Библиографический указатель к 70-летию со дня рождения / сост.А. А. Кораблев.

- Донецк: ДонНУ, 2011. - С. 29-38.

131. Злочевская А. В. Рассказ А. П. Чехова «Студент» / А. В. Злочевская // Русская словесность. - 2001. -№ 8. -С. 24-29.

132. Золотоносов М. Н. Последствия Шаламова / М. Н. Золотоносов // Шаламовский сборник. - Вып. 1. - Вологда, 1994. - С. 176-182.

133. Зотов А. Ф. Генрих Риккерт и неокантианское движение // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. - М.: Республика, 1998. - С. 3-12.

134. Иванов В. И. Борозды и Межи. Опыты эстетические и критические / В. И. Иванов. - М.: Мусагет, 1916. - 351 с.

135. Ивин А. А. Аксиология / А. А. Ивин. - М.: Высшая школа, 2006. - 390 с.

136. Изер В. Процесс чтения: феноменологический подход/ Вольфганг Изер // Современная литературная теория: антология /[сост. и пер. И.В. Кабановой].-М.: Флинта; Наука, 2004. - С. 201-225.

137. Ильин И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве // И. А. Ильин Собрание сочинений: в 10 т. - Т. 6, Кн. 1 / сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. - М.: Русская книга, 1996. - С. 51-182.

138. Ильин И. А. Поющее сердце: Книга тихих созерцаний / И. А. Ильин. - М.: Даръ, 2013. - 320 с.

139. Ильин И. А. Пророческое призвание Пушкина / И. А. Ильин. - Рига: Русское академическое общество, 1937. - 47 с.

140. Ингарден Р. Исследования по эстетике / Р. Ингарден; пер. с польского А. Ермилова, Б. Федорова. - М.: Издательство иностранной литературы, 1962. -572 с.

141. Исупов К. Г. Судьбы классического наследия и философско-эстетическая культура Серебряного века / К. Г. Исупов. - СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2010. - 592 с.

142. Каган М. С. Философская теория ценностей / М. С. Каган. - СПб: Петрополис, 1997. - 205 с.

143. Казаков А. А. Ценностная архитектоника произведений Ф. М. Достоевского: автореф. дисс... докт. филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература / А. А. Казаков. - Томск, 2012. - 59 с.

144. Казаков А. А. Ценностный анализ как методологическая проблема (на материале творчества Ф. М. Достоевского) / А. А. Казаков // Сибирский филологический журнал. - 2012. - № 3. - С. 72-80.

145. Казанцева И. А. Православная аксиология в русской прозе ХХ-XXI веков: дисс. докт. филол. наук по специальности 10.01.08 - теория литературы. Текстология / И. А. Казанцева. - Тверь, 2011. - 484 с.

146. Карасев Л. В. Вещество литературы / Л. В. Карасев. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 400 с.

147. Касаткина Т. А. Богословие Достоевского: проблемы понимания и описания / Т. А. Касаткина // Достоевский и мировая культура. - М.: ИМЛИ РАН, 2019. - № 3(7). - С. 16-33.

148. Касаткина Т. А. О литературоведении, научности и религиозном мышлении // Литературоведение как проблема: сборник науч. трудов памяти А. В. Михайлова / под ред. Т. А. Касаткиной. - М.: Наследие, 2001. - С. 461-468.

149. Касаткина Т. А. Священное в повседневном: Двусоставный образ в произведениях Ф. М. Достоевского: монография / Т. А. Касаткина. - М.: ИМЛИ РАН, 2015. - 528 с.

150. Касаткина Т. А. Сегмент и горизонт / Т. А. Касаткина // Литературоведение как проблема: сборник науч. трудов / под ред. Т. А. Касаткиной. - М.: Наследие, 2001. - С. 572 - 597.

151. Категории поэтики в смене литературных эпох / [Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л. и др.] // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания: [сб. статей / отв. ред. П. А. Гринцер]. -М.: Наследие, 1994. - С. 3-38.

152. Кихней Л. Г. Аксиология повседневных вещей в поэтике акмеизма / Л. Г. Кихней, Е. В. Меркель // Вестник Томского государственного университета: Филология. - 2015. - № 1. - С. 129-138.

153. Коган Л. Н. Художественный вкус: опыт конкретно-социологического исследования / Л. Н. Коган. - М.: Мысль, 1996. - 367 с.

154. Кожинов В. В. Как пишут стихи: О законах поэтического творчества /

В. В. Кожинов. - М.: Просвещение, 1970. - 239 с.

155. Кожинов В. В. Статьи о современной литературе / В. В. Кожинов. - М.: Советская Россия, 1990. - 542 с.

156. Кожинов В. В. Реальность против абстракции / В. В. Кожинов // Владимир Викторович Федоров: Библиографический указатель к 70-летию со дня рождения / составители А. А. Кораблев и др. - Донецк: ДонНУ, 2011. - С. 39-42.

157. Козлик И. В. Понимание целостности: некоторые соображения в методологической плоскости / И. В. Козлик // Литературоведческий сборник. -Донецк, 2012. - Вып. 49-50. - С. 17-30.

158. Козлов В. И. Русская элегия неканонического периода: Очерки истории и типологии/ В. И. Козлов. - М.: Языки славянской культуры, 2012. - 335 с.

159. Коломиец Г. Г. Философия искусства: о творчестве, творческом процессе и вдохновении / Г. Г. Коломиец // Вестник ОГУ. - 2012. -№ 7 (143). - С. 194-202.

160. Компаньон А. Демон теории: теория литературы и здравый смысл / А. Компаньон; пер. С. Зенкина. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 2001. -334 с.

161. Комт-Спонвилль А. Ценность и истина: Циничные очерки / пер. с фр. Е. С. Ганс, И. А. Мнушкина. - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2002. -256 с.

162. Концептуализация Homo aestheticus. Часть 1. История и рефлексия: Коллективная монография / сост. Б.Г. Соколов. - СПб.: Издательство РХГФ, 2015. - 302 с.

163. Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Опыт полифонического осмысления / А. А. Кораблев. - Донецк: Лебедь, 1997. - 176 с.

164. Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Традиции и рефлексии / А. А. Кораблев. - Вып. 3. - Донецк, ДонГУ, 2000. - 265 с.

165. Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Контакты и контексты / сост. А. А. Кораблев. - Горловка: ГГПИИЯ, 2006. - 252 с.

166. Кораблев А. А Манифестация «гоголевского направления» в поэме «Мертвые души»: восточники и западники / А. А. Кораблев // Гоголь и пути развития русской литературы: сб. науч. статей / под ред. В. П. Викуловой. - М.; Новосибирск: Новосиб. изд. дом, 2019. - С. 74-81.

167. Кораблев А. А. Между Сциллой и Харибдой / А. А. Кораблев // Литературоведческий сборник. - Вып. 23-24. - Донецк: ДонНУ, 2005. - С. 213217.

168. Кораблев А. А. О поэтической изобразительности и эстетической целесообразности / А. А. Кораблев // Литературоведческий сборник. - 2002. - № 10. - С. 168-181.

169. Кораблев А. А. О религиозности и научности филологического знания / А. А. Кораблев // Литературоведческий сборник. - Донецк, 2002. - № 11. - С. 927.

170. Кораблев А. А. О структуре таинственного: тайна - загадка - секрет / А. А. Кораблев // Литературоведческий сборник. - Донецк, 1999. - № 1. - С. 1117.

171. Кораблев А. А. Оправдание смысла / А. А. Кораблев //Литературоведческий сборник. - Донецк, 2012. - №. 49-50. - С. 63-76.

172. Кораблев А. А. «Путь к объективности» М. М. Гиршмана как научная одиссея / А. А. Кораблев // Профессия: литератор. Год рождения: 1937: Коллективная монография. - Елец: Елецкий государственный университет имени И. А. Бунина, 2017. - С. 155-163.

173. Кораблев А. А. Поэтика словесного творчества: Системология целостности: монография. - Донецк: ДоНУ, 2001. - 224 с.

174. Кораблев А. А. Поэтическая парадигма бронзового века / А. А. Кораблев // Мова i культура: У 10 т. - Вип.5. - Т.IV. Мова i художнятворчють. - Ч.2. - К.: ВидавничийДiмДмитра Бураго, 2002. - С. 277-280.

175. Кораблев А. А. Пределы филологии / А. А. Кораблев. - Новосибирск: Издательство СО РАН, 2008. - 261 с.

176. Кораблев А. А. Предисловия / А. А. Кораблев, Н. В. Хаткина. - Донецк: Точка опоры, 2011. - 48 с.

177. Кораблев А. А. Принципы диалогической поэтики / А. А. Кораблев // Целостность литературного произведения и проблемы его анализа: сборник науч. статей / отв. ред. М. М. Гиршман. - Донецк: ДонГУ, 1991. - С. 22-31.

178. Кораблев А. А. Русская художественная литература как источник филологического знания: дисс. докт. фил. наук. спец. 10.01.08 «Теория литературы» / А. А. Кораблев. - Донецк, 2004. - 359 с.

179. Кораблев А. А. Темные воды «Тихого Дона»: маленькая эпопея / А. А. Кораблев. - Донецк: Лебедь, 1998. - 184 с.

180. Кораблев А. А. Теоретические аспекты литературной криптографии / А. А. Кораблев // Литературоведческий сборник: Материалы международной научной конференции «Актуальные проблемы филологии». - Вып. 55-56.-Донецк, 2016. - С. 23-27.

181. Кораблев А. А. Теория целостности М. М. Гиршмана / А. А. Кораблев // Литературное произведение: Слово и Бытие: сборник науч. трудов. - Донецк: ДонГУ, 1997. - С. 9-21.

182. Кораблев А. А. Терминосфера Донецкой филологической школы / А. А. Кораблев // Тезаурус идей и понятий Донецкой филологической школы / сост. А. А. Кораблев. - Донецк: ДонНУ, 2012. - С. 11-22.

183. Кораблев А. А. Филологические аспекты целостного мировоззрения // Целостность литературного произведения и проблемы его анализа: тезисы науч. конференции / отв. ред. М. М. Гиршман. - Донецк: ДонГУ, 1992. - С. 9-10.

184. Корман Б. О. Избранные труды. Теория литературы / Б. О. Корман; сост. Е. А. Подшивалова и др. - Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2006. - 552 с.

185. Корман Б. О. О ценностном аспекте реалистической лирики // Корман Б. О. Лирика и реализм / Б. О. Корман. - Иркутск: Издательство Иркутского университета, 1986. - С. 14-33.

186. Кравченко О. А. Онтология возвышенного: художественное произведение как эстетический объект // Категория возвышенного: эстетика и поэтика / О. А. Кравченко. - Донецк, 2011. - С. 131-148.

187. Кравченко О. А. Целесообразность эстетического / О. А. Кравченко // Литературоведческий сборник. - 2002. - № 10. - С. 163 - 168.

188. Красиков М. М. О чем, филолог, ты хлопочешь? (Литературоведческий текст как постхудожественный) / М. М. Красиков // Литературное произведение: Слово и Бытие: сборник науч. трудов к 60-летию М. М. Гиршмана. - Донецк: Донецкий государственный университет, 1997. - С. 173-176.

189. Кузнецова Е. В. Художественная аксиология в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»: автореф. дисс... канд филол. наук по специальности 10.01.01 - русская литература / Е. В. Кузнецова. - Магнитогорск, 2009. - 24 с.

190. Кузнецова М. А. Творчество в проекции бытийно-ориентированного сознания / М. А. Кузнецова // Вестник Волгоградского государственного университета. -Серия 7. Философия. Социология исоциальные технологии. - 2007. - № 6. -С. 45-50.

191. Кунильский А. Е. Ценностный анализ литературного произведения: (роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»): учеб. пособие / Е. А. Кунильский. - Петрозаводск, 1988. - 99 с.

192. Куралех А. В. Поэзия веры и поэтика общих мест: о книгах Дмитрия Трибушного / А. В. Куралех // Дикое поле. - 2010. - № 15. - Режим доступа:http://www.dikoepole.org/numbers_journal.php?id_txt=642

193. Курдин А. Г. Художественное произведение и эстетическое событие / А. Г. Курдин // Вестник Самарской государственной академии. Серия «Философия. Филология», 2008 - №.1. - С. 175-180.

194. Кутырев В. А. Апология человеческого (предпосылки и контуры консервативного философствования) / В. А. Кутырев // Вопросы философии. -№1. - 2003. - С. 63-75.

195. Лавлинский С. П. Целостность понимающего восприятия / С. П. Лавлинский // Вестник РГГУ. - Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. -2011. - № 7 (69). - С. 313-317.

196. Лавров А. Г. Философия искусства И. А. Ильина / А. Г. Лавров // Челябинский гуманитарий: Философия, социология и культурология. - 2010. - № 2 (11). - С. 74-80.

197. Лебедева Н. А. Трактовка термина «сакральное» в трудах современных украинских ученых / Н. А. Лебедева // Научный форму: филология, искусствоведение и культурология: сборник науч. статей. - М.: Международный центр науки и образования, 2017. - С. 55-58.

198. Лебеденко В. А. Классическое художественное сознание как предмет теоретической рефлексии / В. А. Лебеденко // Вестник СНО Донецкого национального университета. - 2020. - № 12 (2). - С. 50-55.

199. Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное / Э. Левинас; пер. с фран. И. С. Вдовина, Б. В. Дубин. - СПб.: Культурная инициатива, 2000. - 416 с.

200. Левицкий С. А. Н. О. Лосский // Очерки по истории русской философской и общественной мысли: в 2 т. - Т. 2: Двадцатый век / С. А. Левицкий. -Франкфурт-на-Майне, 1968. - С. 390-409.

201. Левченко Я. С. Рецензия на книгу Гиршман М. М. Литературное произведение: Теория художественной целостности». - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 524 с. / Я. С. Левченко // Вопросы литературы. - 2004. - № 4. -С. 340-343.

202. Лелис Е. И. Подтекст как эстетическая категория в прозе А. П. Чехова / Е. И. Лелис. - Ижевск: Удмуртский государственный ун-т, 2013. - 424 с.

203. Лелис Е. И. Разные виды подтекста в рассказе А. П. Чехова «Студент» / Е. И. Лелис // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. - Серия «Общественные и гуманитарные науки». - 2010. - № 7 (112 ). - С. 4752.

204. Лелис Е. И. Ритмомелодический рисунок художественного текста как способ экспликации подтекстовых смыслов (рассказ А. П. Чехова

«Студент») / Л. И. Донецких, Е. И. Лелис // Вестник Удмуртского университета. Серия: «История и филология». - 2011. - Вып. 4. - С. 152-165.

205. Лессинг Г. Е. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Г. Е. Лессинг; пер. с нем. Е. Н. Эдельсон. - М: ИЗОГИЗ, 1933. - 206 с.

206. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна/Ж.-Ф. Лиотар; пер. с фран. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной психологии; СПб.: Алетейя, 1998. - 160 с.

207. Лихачев Д. С. Письма о добром / Д. С. Лихачев. - СПб: Азбука-Классика, 2018. - 160 с.

208. Лишаев. С. А. К проблеме онтологической эстетики: бытие и небытие как принципы анализа эстетических феноменов / С. А. Лишаев // Вестник СпбГУ: Философия. - 2000. - № 3. - С. 2-6

209. Лишаев С. А. Эстетика Другого: Эстетическое расположение и деятельность / С. А. Лишаев. - СПб: Алетейя, 2012. - 256 с.

210. Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение / А. Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1995. -940 с.

211. Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание // Бог и мировое зло / Н. О. Лосский; сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А. Яковлев. - М.: Республика, 1994. - С. 6-248.

212. Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты: Основы эстетики/ Н. О. Лосский. - М.: Прогресс-Традиция, 1998. - 416 с.

213. Лосский Н. О. Ценность и бытие: Бог и царство Божие как основа ценностей // Бог и мировое зло / Н. О. Лосский; сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А. Яковлев. - М.: Республика, 1994. - С. 250-314.

214. Лундблад Д. Перекличка через столетие - через простую баню (к теме «Шаламов и Достоевский») / Дж. Лундблад // Шаламовский сборник. - Вып. 4. -М., 2011. - С. 183-193.

215. Любецкая В. В. О единстве стиля и онтологическом направлении донецкой филологии // Статьи по теории и истории литературы / Виктория Валерьевна Любецкая. - Харьков: НТМТ, 2015. - 187-196.

216. Маймин Е. А. Искусство мыслит образами / Е. А. Маймин. - М.: Просвещение, 1977. - 144 с.

217. Макогоненко Д.Г. «Соборы кристаллов сверхжизненных» («Смысловые формулы» в поэзии О. Мандельштама) / Д. Г. Макогоненко // Вопросы литературы. - 2000. - № 6. - С. 329-337.

218. Малахов В. А. Прорывающийся (о М. М. Гиршмане)/ В. А. Малахов, Т. А. Чайка // Литературоведческий сборник. - 2018. - № 59-60: Теория и диалог: к 80-летию М. М. Гиршмана. - С. 26-35.

219. Малахов В. С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера /

B. С. Малахов // Гадамер Г. Актуальность прекрасного - М.: Искусство, 1991. -

C. 324 - 336.

220. Мандельштам О. Э. Собрание сочинений: в 2 т. / под ред. С. С. Аверинцева, П. М. Нерлера. - Т. 2. - М.: Художественная литература, 1990. - 463 с.

221. Мандельштам Н. Я. Воспоминания. Время судьбы / Н. Я. Мандельштам; ред. Ю. Л. Фрейдин. - М.: Книга, 1989. - 479 с.

222. Маритен Ж. Ответственность художника / Ж. Маритен; пер С. С. Аверинцева, Р. А. Гальцевой // Самосознание европейской культуры ХХ века / сост. Р. А. Гальцева. - М.: Издательство политической литературы, 1991. - С. 154-208.

223. Маркевич Г. Основные проблемы науки о литературе / Г. Маркевич; пер. с польск. М. Я. Полякова. - М.: Прогресс, 1980. - 376 с.

224. Маркидонов А. В. Предварительные замечания к вопросу о духовной природе эстетического начала / А. В. Маркодонов // Христианское чтение. - 2017. - № 1. - С. 41-74.

225. Марков Б. В. Ценности и бытие в философской антропологии Макса Шелера / Б. В. Марков: [электрон. ресурс]. - Режим доступа: anthropology.ru/ru/text/markov-bv/cennosti-i-bytie-v-filosofskoy-antropologii-maksa-shelera.

226. Махлин В. Л. Бахтин и западный диалогизм / В. Л. Махлин // Диалог. Карнавал. Хронотоп. - 1996. - № 3: [электрон. ресурс]: Режим доступа: nevmenandr.net/dkx/?y=1996&n=3&abs=MAHLIN

227. Мацкевич Ю. В. Определение понятия «произведение искусства» и обозначение критериев его оценки / Ю. В. Мацкевич // Искусство и культура. -2012. - № 3 (7). - С. 13-16.

228. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелитинский. - М.: Наука, 1976. -407 с.

229. Мильчина В. А. Коготь истории и клеймо времени: [электрон. ресурс] /

B. А. Мильчина // Новое литературное обозрение. - 2020. - № 5. - С. 326-335.

230. Миннуллин О.Р. Энтелехия лирики: пути становления лирического рода литературы/ О. Р. Миннуллин. - Донецк: ДонНУ, 2016. - 250 с.

231. Минский С. А. Лосский / С. А. Минский // Н. О. Лосский. Бог и мировое зло/ Н. О. Лосский. - М.: Республика, 1994. - С. 390-409.

232. Мироненко Е. А. Смысловое содержание творчества художника в современном обществе / Е. А. Мироненко // Знание. Понимание. Умение. - 2010.

- № 4. - С. 243-247.

233. Михаил Моисеевич Гиршман: Библиографический указатель к 70-летию со дня рождения / сост. А. А. Кораблев, Л. Е. Клименко. - Донецк: Юго-Восток, 2007. - 118 с.

234. Михайлик Е. Ю. Достоевский и Шаламов - Орфей и Плутон / Е. Ю. Михайлик // The Dostoevsky Journal. - 2000. - №1. - С. 147 - 157.

235. Михайлик Е. Ю. Незамеченная революция / Е. Ю. Михайлик // Антропология революции: сб. статей. / Сост. И. Прохорова, А. Дмитриев, И. Кукулин, М. Майофис. - М., 2009. - С. 178 - 204.

236. Михайлов А. В. Вместо введения / А. В. Михайлов // Хайдеггер М. Исток художественного творения / М. Хайдеггер. - М.: Академический проект, 2008. -

C. 5-76.

237. Михайлов А. В. Судьба классического наследия на рубеже XVIII-XIX веков // Классика и современность/ ред. П. А. Николаев, В. Е. Хализев. - М.: МГУ, 1991.

- С. 149-164.

238. Михайлов А. В. С другого берега /А. В. Михайлов // Вопросы литературы. -1990. - № 5. - С. 93-100.

239. Мных Р. В. Об интерпретации художественного произведения / Р. В. Мных// Литературоведческий сборник. - Донецк, 2000. - № 3. - С. 220-232.

240. Мочалова Н. Ю. Подлинность самопознания в художественной практике / Н. Ю. Мочалова // Актуальные проблемы современного социально -гуманитарного знания / отв. редактор Н. Ю. Мочалова. - Нижний Тагил, 2016. С.156-162.

241. Мукаржовский Я. Эстетическая функция, норма и ценность как социальные факты / Я. Мукаржовский // Труды по знаковым системам. - Вып. VII. / отв. ред. З. Минц. - Тарту, 1975. - С. 243-295.

242. Муратова К.Д. Примечания / К. Д. Муратова // Чехов А.П. Собр. соч. в 12 т. / под ред. В. В. Ермилова - М.: Художественная литература, 1962. - Т. 7. -С.513-548.

243. Мурышев К. Е. Понятие духовности в философии искусства И. А. Ильина / К. Е. Мурышев // Вестник РГГУ. - Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». - 2014. - № 10 (132). - С. 188-194.

244. Мурышев К. Е. Философия художественного творчества И. А. Ильина / К. Е. Мурышев // Вестник РГГУ. - Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». - 2011. - № 15 (77). - С. 281-290.

245. Мусеев Н. А. Антропология поэтического бытия // Мусеев Н. А. Герменевтика поэтического текста: антропологический аспект: дисс... канд. филол. наук по специальности 09.00.13 - Философская антропология, философия культуры / Н. А. Мусеев. - Пермь, 2019. - С. 151-174.

246. Мусеев Н. А. Онтология прекрасного: методологический проект / Н. А. Мусеев, В. Н. Железняк, Н. В. Столбова // Культура и искусство. - 2017. -№ 3. - С. 31-40.

247. Недзвецкий В. А. Статьи о русской литературе Х1Х-ХХ веков. Научная публицистика. Воспоминания / В. А. Недзвецкий. - Нальчик: Тетраграф, 2011. -628 с.

248. Непомнящий В. С. О горизонтах познания и глубинах сочувствия /

B. С. Непомнящий // Литературоведение как проблема / под ред. Т. А. Касаткиной. - М.: Наследие, 2001. - С. 524-572.

249. Нерлер П. М. «Не кладбище стихов, а кладезь животворный»: переписка Варлама Шаламова и Надежды Мандельштам / П. Нерлер // Еврейская газета. -№8 (60). - 2007.

250. Нерлер П. М. Сила жизни и смерти. Варлам Шаламов и Мандельштамы (на полях переписки Н.Я. Мандельштам и В.Т. Шаламова) // «Восточная Европа» («Ost europa»). - Вып. 6. - 2007. - С. 229-237.

251. Николаева О. Мучитель наш Чехов / О. Николаева // Виноград (Журнал для родителей). - 2006. - №4 (16). - С. 46-58.

252. Никонова С. Б. Эстетизация как парадигма современности. Философско-эстетический анализ трансформации процессов в современной культуре: дис... док. филос. наук / С. Б. Никонова. - СПб., 2013. - 417 с.

253. Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза / Ф. Ницше; пер. с нем. - СПб.: Художественная литература, 1993. - 628 с.

254. Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина, А. П. Огурцова и др. - Т. 1. - М.: Мысль, 2010.- 744 с.

255. Новиков Н. С. Проблема ценностей: структура и специфика / Н. С. Новиков // Идеи и идеалы. - 2018. - № 3. - Т. 1.:Философская антропология, философия культуры. - С. 97-111.

256.Окуджава Б. Ш. Собрание сочинений: в 9 т. / Б. Ш. Окуджава. - Екатеринбург: У-Фактория, 2001 - 2004.

257. Ортега-и-Гасет Х. Дегуманизация искусства / Х. Ортега-и-Гассет // Самосознание европейской культуры двадцатого века / сост. Р. А. Гальцева; прим. В. В. Бибихина. - Москва: Издательство политической литературы, 1991. -

C. 230-268.

258. Павляк О. Уроки Ивана Великопольского в рассказе А.П. Чехова «Студент» / О. Павляк // Балтийский филологический курьер. - 2005. - № 5. - С. 61-71.

259. Панич А. О. Диалог и диалектика / А. О. Панич // Литературное произведение: Слово и Бытие: сборник науч. трудов. - Донецк: ДонГУ, 1997. - С. 176-193.

260. Перов Ю. В. Философия ценностей и ценностная этика // Гартман Н. Этика / под ред. Ю. В. Перова. - Киев: Ника-Центр, 2002. - С. 5-82.

261. Першина Кс. В. Диалогическая поэтика в дневниковой прозе (на материале «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского, «Опавших листьев» В. В. Розанова, дневников М. М. Пришвина): автореф. дисс... канд. филол. наук по специальности 10.01.08 - теория литературы. Текстология / Кс. В. Першина. -Донецк: ДонНУ, 2020. - 33 с.

262. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. - Т. 3 / под ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1994. - 654 с.

263. Подковырин Ю. В. О диалогической природе смысла литературного произведения / Ю. В. Подковырин // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2016. - № 12 (66): в 4 ч. - Ч.3. - C. 52-56.

264. Подковырин Ю. В. Основные качества инкарнации художественного смысла: на материале интерпритации стихотворения М. Ю. Лермонтова «Родина» / Ю. В. Подковырин // Новый филологический вестник. - 2019. - № 3 (50). - С. 102-113.

265. Подорога В. А. Дерево Мертвых: Варлам Шаламов и время ГУЛАГа. Опыт отрицательной антропологии / В. А. Подорога // Новое литературное обозрение. - 2013. - № 120. - С. 193-224.

266. Подчиненов А. Ф. М. Достоевский и В. Т. Шаламов: художественная трансформация быто-бытийных реалий / А. Подчиненов, Дж. Лундблад // Rossica Olomucensia. - Vol. XLVIII. - Casopis pro ruskou a slovanskou filologii. - 2009. -№ 2. - С. 171-176.

267. Полищук Е. С. Человек и Бог в «Колымских рассказах» Варлама Шаламова / Е. С. Полищук // Журнал Московской патриархии. - 1994. - № 2. - С. 107-120.

268. Полякова Л. В. «Что такое классик?»: к проблеме соотношения «литературных рядов» / Л. В. Полякова // Научный вестник Восточнославянского национального университета им. Леси Украинки. Серия «Филологические науки. Литературоведение». - 2016. - № 1 (326). - С. 184-196.

269. Полякова Л. В. Что такое классик? [электрон. ресурс] / Л. В. Полякова // Октябрь. - 2005. - № 3. - Режим доступа:

Ь11рв://ша£а2тев.£огку.шеё1а/ос11оЬег/2005/3/сЬ11о-1акое-к1авв1к.Ь1ш1

270. Попова Е. В. Ценностный подход в исследовании литературного творчества: автореф. дисс. докт. филол. наук по специальности 10.01.08 - теория литературы. Текстология / Е. В. Попова. - М., 2004. - 48 с.

271. Попова Е. В. Ценностный подход в исследовании литературного творчества: дисс. докт. филол. наук по специальности 10.01.08 - теория литературы. Текстология / Е. В. Попова. - М., 2004. - 326 с.

272. Портнов Г. О. Мифологическая основа «Записок из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского и «Колымских рассказов» В. Т. Шаламова: [электрон. ресурс] / Г. О. Портнов // Материалы Международной научной конференции «Ломоносов». - М., 2009: - Режим доступа:ЬЦр://1ошопоБоу-Би.ги/агсЫуе/ЬошопоБоу 2009/щ8П1/рог1поу.рё1^.

273. Поспишил И. Новые измерения и трансценденции исследования литературы/языка и русские особенности /И. Поспишил //81ау1саБ1оуаса. - 2010. -№. 2. - С. 171-177.

274. Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий / [глав. науч. ред. Н. Д. Тамарченко]. - М.: Издательство Кулагиной;1п1хаёа, 2008. - 358 с.

275. Пришвин М. М. О творческом поведении / М. М. Пришвин; вступ. статья и примечания Ф. М. Сетин. - М.: Советская Россия, 1969. - 160 с.

276. Пылаев М. А. Категория «священное» в феноменологии религии, феноменологии и континентальной философии ХХ века: автореф. дисс. докт. филос. наук по спец. 09.00.03 История философии. - М.: РГГУ, 2012. - 277 с.

277. Рассадин С. Грань: портрет поэта на фоне поэзии / С. Рассадин // Дружба народов. - 1996. - №9. - С. 203-217.

278. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / пере. с нем.; под ред. А. Ф. Зотова. - М.: Республика, 1998. - 413 с.

279. Родионова О. И. Антропологическая концепция А. П. Чехова: попытка реконструкции / О. И. Родионова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2012. - № 4. - С. 57-61.

280. Роднянская И. Б. «У этого рода занятия есть свое сердце.»: / И. Б. Роднянская; беседу вела Т. А. Касаткина // Литературоведение как проблема: сборник науч. трудов памяти А. В. Михайлова / под ред. Т. А. Касаткиной. - М.: Наследие, 2001. - С. 499-510.

281. Розанов В. В. Опавшие листья / В. В. Розанов. - СПб: Азбука-Классика, 2015.

- 400 с.

282. Розанов В. В. От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России / В. В. Розанов. - М.: Алгоритм, 2017. - 560 с.

283. Розанов В. В. Пушкин и Лермонтов / В. В. Розанов // Пушкин в русской литературной критике / сост. Р. А. Гальцева. - М.: Книга, 1990. - С. 191-194.

284. Розанов В. В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Литературные очерки. Описательстве и писателях / В. В. Розанов; под ред. А. Н. Николюкина. - М.: Республика, 1996. - 702 с.

285. Рымарь Н. П. Рецензия: Гиршман М. М. Литературное произведение: Теория художественной целостности / Донецкий нац. Ун-т. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 528 с. (Studia рЫЬ^^) / Н. П. Рымарь // Вестник СамГУ. -Самара, 2006. - № 10/3 (50). - С. 202-203.

286. Савицкий Е. Литература и политика бессмертия / Е. Савицкий // Новое литературное обозрение. - 2020. - № 4. - С. 345-353.

287. Сартр Ж. П. Бытие и Ничто / пер. с фран. В. И. Колядко. - М.: Республика, 2000. - 639 с.

288. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм /Ж.-П. Сартр // Сумерки богов / сост. А. А. Яковлева. - М.: Полииздат, 1989. - С. 319-344.

289. Свешников А. В. Эмерджентность целостного художественного образа / А. В. Свешников // Вестник ВГИК: Искусство воплощения. Перформанс. - 2020.

- Т. 12. - № 1 (43). - С. 85-96.

290. Свительский В. А. Личность в мире ценностей (аксиология русской психологической прозы 1860-70-х годов): монография / В. А. Свительский. -Воронеж: Издательство Воронежского университета 2005. - 231 с.

291. Сент-Бёв Ш.-О. Литературные портреты. Критические очерки / Ш.-О. Сент-Бёв; пер. с фр. - М.: Художественная литература, 1970. - 607 с.

292. Сиротинская И. П. Переписка Варлама Шаламова и Надежды Мандельштам / И. П. Сиротинская // Знамя. - 1992. - № 2. - С. 158-177.

293. Смирнов И. П. Событие в философии и в литературе / И. П. Смирнов // Событие и событийность: сб. науч. статей / под ред. В. Марковича, В. Шмидта. -М.: Издательство Кулагиной, 2010. - С. 191-202.

294. Смирнов И. П. Ценность и смысл [электрон. ресурс] / И. П. Смирнов // Звезда. - 2019. - № 10. - Режим доступа:

Ь11рв://ша^а21пев.^огку.шеё1а/2уе2ёа/2019/10/с2еппов1-1-вшув1.Ь1ш1

295. Смоленский Н. И. Художественно-образное и научное (научно-историческое) постижение действительности: проблема соотношения (круглый стол) / Н. И. Смоленский, В. А. Песоцкий, Т. А. Алпатова и др. // Вестник МГОУ. Серия «История и политические науки». - 2017. - № 4. - С. 14-67.

296. Собенников А. С. «Между "есть Бог" и "нет Бога".»: (о религиозно-философских традициях в творчестве А. П. Чехова) / А. С. Собенников. -Иркутск, 1997. - 144 с.

297. Соколов В. Н. Главная тема: мужество быть самим собой / В. Н. Соколов // Дружба народов. - 1996. - №9. - С. 218-220.

298. Соколов В. Н. «Когда-нибудь, когда меня не будет.» / беседу вела Л. Константинова // Вопросы литературы. - 1999. - №6. - С. 207-219.

299. Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина / В. С. Соловьев //Пушкин в русской философской критике конца XIX - первой половины ХХ века / сост. Р. А. Гальцевой. - М.: Книга, 1990. - С. 41-91.

300. Соловьев В. С. Общий смысл искусства // В. С. Соловьев Философия искусства и литературная критика. - М.: Искусство, 1991. - С. 73-90.

301. Соловьев С. М. Последствия Освенцима: свобода как сопротивление. П. Леви и В. Т. Шаламов о свободе в условиях расчеловечивания / С. М. Соловьев // Философия свободы: коллективная монография. - СПб., 2011. - С. 213-226.

302. Степанов М.М. Религия Чехова / М.М. Степанов. - Саратов: Волга, 1913. -61 с. - Серия «Религия русских писателей».

303. Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина: Очерки истории эстетической аксиологии / Л. Н. Столович. - М.: Республика, 1994. - 464 с.

304. Столович Л. Н. Природа эстетической ценности / Л. Н. Столович. - М.: Политиздат, 1972. - 272 с.

305. Страшнов С. Л. «Светловолосые мы не седеем.»: мир детства в поэзии Владимира Соколова / Сергей Леонидович Страшнов // Детская литература. -1991. - №8. - С. 17-20.

306. Султанов К. К. Национальная самобытность и художественная ценность: к вопросу о взаимодополняемости этнокультурного дискурса и аксиологического подхода / К. К. Султанов // Studia Litterarum. - 2018. - Т. 3, № 2. - С. 230-251.

307. Султанов К. К. Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы / К. К. Султанов. - М.: ИМЛИ РАН, 2001. - 200 с.

308. Тамарченко Н. Д. Ответственность общения: (о книге М. М. Гиршмана «Литературное произведение: Теория художественной целостности») / Н. Д. Тамарченко // Филологический журнал. - М., 2005. - № 1. - С. 170-174.

309. Тамарченко Н. Д. Усилие воскресения / Н. Д. Тамарченко // Литературное произведение: Слово и бытие: сборник науч. трудов. - Донецк, 1997. - С. 37-55.

310. Тамарченко Н. Д. Усилие воскресения / Н. Д. Тамарченко // Литературное произведение: Слово и бытие: сборник науч. трудов. - Донецк, 1997. - С. 37-55.

311. Телушкин Й. Еврейский мир: важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии / Й. Телушкин. - Иерусалим; М.: Наука, 1995. - 574 с.

312. Тельнова Н. А. Целостность человека в онтолого-антропологическом измерении / Н. А. Тельнова. - Саратов: Изд-воСаратов, ун-та, 2002. - 208 с.

313. Терентьева Н. П. Литературное образование как способ ценностного самоопределения учащихся: автореф. дисс... докт. пед. наук по специальности

13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (литература) / Н. П. Терентьева. - СПб, 2014. - 50 с.

314. Тиханов Г. Миграция и сопротивление глобальной теории: ответ / пер. с англ.

B. Третьякова // Новое литературное обозрение. - 2021. - № 1. - С. 119-129.

315. Тюпа В. И. Аналитика художественного / В. И. Тюпа. - М: Лабиринт, РГГУ, 2001. - 192 с.

316. Тюпа В. И. «Теория литературы Два» как гуманитарная угроза / Тюпа Валерий Игоревич // Вопросы литературы. - 2019. - № 1. - С. 52-66.

317. Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа / В.И. Тюпа. - М: Высшая школа, 1989. - 135 с.

318. Урусиков Д. С. Деконструкция целостности: Донецкая филологическая школа в контексте гуманитарного знания второй половины ХХ века / Дмитрий Сергеевич Урусиков // Литературоведческий сборник. - Донецк, 2006. - № 28. -

C. 112-115, 162-174.

319. Уэллек Р. Теория литературы /Рене Уэллек, Остин Уоррен; [пер. с англ.

A. Зверева, В. Харитонова, И. Ильина]. - М.: Прогресс, 1978. - 325 с.

320. Федоров В. В. Мир как Слово: сборник науч. статей / В. В. Федоров. - Донецк: Норд-Пресс, 2008. - 122 с.

321. Федоров В. В. «Обычное» и «исключительное» в «Студенте» А. П. Чехова /

B. В. Федоров // Природа художественного целого и литературный процесс: сборник науч. трудов. - Кемерово, 1980. - С. 180-187.

322. Федоров В. В. Оправдание филологии: сборник статей / В. В. Федоров. -Донецк: Норд-Пресс, 2005. - 90 с.

323. Федоров В. В. Проблема внутреннего мира / В. В. Федоров // Новый филологический вестник. - М.: РГГУ, 2013. - № 3 (26). - С. 14-19.

324. Федоров В. В. Проблемы поэтического бытия: сборник научных работ / В. В. Федоров. - Донецк: Норд-Пресс, 2008. - 490 с.

325. Филатов А. В. Аксиологический подход в трудах В. Е. Хализева: ценностные ориентации в литературе и науке о ней / А. В. Филатов // Новый филологический вестник. - 2018. - № 2 (45). - С. 16-26.

326. Филатов А. В. Аксиология в теории литературы: основные направления ценностного анализа / А. В. Филатов // Сибирский филологический журнал. -2019. - № 4. - С. 130-140.

327. Филатов А. В. Аксиологический подход к изучению книги стихов: онтологические ценности в «Чужом небе» Н. С. Гумилева / А. В. Филатов // Новый филологический вестник. - 2016. - № 1 (36). - С. 119-128.

328. Филатов А. В. Методологические принципы аксиологического подхода: от философии к теории литературы // Мифологические стратегии акмеистов: аксиологический аспект (Н. С. Гумилев, С. М. Городецкий, О. Э. Мандельштам): дисс. канд. филол. наук по спец. 10.01.08 - Теория литературы. Текстология / А. В. Филатов. - М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2020. - С. 15-90.

329. Фокин С. «Подполье» Юлии Кристевой, или Достоевский как панацея от пандемии / С. Фокин // Новое литературное обозрение. - 2021. - № 1. - С. 339345.

330. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко; пер. с. фран. В. П. Визгина, В. П. Автономовой. - СПб, 1994. - 406 с.

331. Фуксон Л. Ю. Герменевтические параметры чтения художественного произведения // Толкования: сборник статей / Л. Ю. Фуксон. - М.-Берлин: Директ-Медиа, 2014. - С. 15-41.

332. Фуксон Л. Ю. Проблемы интерпретации и ценностная природа литературного произведения: дисс... докт. филол. наук по специальности 10.01.08. - теория литературы. Текстология / Л. Ю. Фуксон. - Кемерово, 2000. - 282 с.

333. Фуксон Л. Ю. Смех как способ истолкования: монография / Л. Ю. Фуксон. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 2016. - 254 с.

334. Фуксон Л. Ю. Ценностная структура литературного произведения // Толкования: сборник статей / Л. Ю. Фуксон. - М.-Берлин: Директ-Медиа, 2014. -С. 8-15.

335. Фуксон Л. Ю. Чтение: монография / Леонид Юделевич Фуксон. - Кемерово: Кузбасвузиздат, 2007. - 265 с.

336. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции/ Ф. Фукуяма; пер. с англ. М. Б. Левина. - М.: Издательство АСТ, 2004. - 349 с.

337. Хайдеггер М. Бытие и время: Статьи и выступления / М. Хайдеггер; пер. с немец.; вступ. В. В. Бибихин. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

338. Хайдеггер М. Исток художественного творения. Избранные работы разных лет / М. Хайдеггер; пер. с нем. А. В. Михайлова. - М.: Академический проект, 2008. - 528 с.

339. Хайдеггер М. О поэтах и поэзии: Гёльдерлин. Рильке. Тракль / М. Хайдеггер; пер. с нем., сост. и послеслов. Н. Болдырева. - М.: Водолей, 2017. - 240 с.

340. Хализев В.Е. Художественное миросозерцание Чехова и традиция Толстого // Чехов и Лев Толстой: монография / В. Е. Хализев. - М.: Наука, 1980. - 328 с.

341. Хализев В. Е. Ценностные ориентации русской классики / В. Е. Хализев. - М.: Гнозис, 2005. - 432 с.

342. Хализев В. Е. Эстетическое в свете аксиологии // Теория литературы: учебное пособие / В. Е. Хализев. М.: Высшая школа, 2004. - С. 30-36.

343. Хамахер В. Minima philologica: 95 тезисов о филологии; За филологию / В. Хамахер; пер. с нем. А. Глазовой, под ред. И. Болдырева. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. - 216 с.

344. Ходасевич В. Ф. «Жребий Пушкина» статья о. С. Н. Булгакова / В. Ф. Ходосевич // Пушкин в русской философской критике конца XIX - первой воловины ХХ века / сост. Р. А. Гальцевой. - М.: Книга, 1990. -C. 488-493.

345. Христиансен Б. Философия искусства / Б. Христиансен; пер. Г. П. Федотова; под ред. Е. В. Аничкова. - СПб: Шиповник, 1911. - 292 с.

346. Ценностный дискурс в науках и теологии: коллективная монография/ отв. ред. И. Т. Касавин. - М.: ИФРАН, 2009. - 351 с.

347. Червякова Л. В. Экзистенциальная проблематика прозы А. Платонова и В. Шаламова / Л. В. Червякова // Филологические этюды. - Вып. 10 - Ч. I. -Саратов: Научная книга, 2007. - С. 50-55.

348. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. - М.: Наука, 1974 -1983. - Т. 17: Записные книжки / сост. А. Л. Гришунин и др.; ред. тома Г. А. Бялый. - 1980. - 528 с.

349. Чудаков А.П. «Между «есть Бог» и «нет Бога».»: Чехов и вера / А. П. Чудаков // Новый мир. - 1996. - № 9. - С. 86-100.

350. Чухина Л. А. Человек и его ценностный мир в религиозной философии / Л. А. Чухина. - Рига: Зинатне, 1991. - 303 с.

351. Чухина Л. А. Человек и его ценностный мир в феноменологической философии Макса Шелера / Л. А. Чухина // М. Шелер Избранные произведения.

- М.: Гнозис, 1994. - С. 377-397.

352. Шаламов В. Т. «Как мало изменилась Расея.». Из записок о Достоевском / публикация И. П. Сиротинской // Литературная газета. - 18 июня 1997. - С. 12.

353. Шаламов В. Т. Из черновых записей 70-х годов / В. Т. Шаламов // Новый мир.

- № 12. - 1989. - С. 3-72.

354. Шаламов В. Т. Несколько моих жизней: Проза. Поэзия. Эссе / В. Т. Шаламов; прим. И. П. Сиротинской. - М., 1996. - 479 с.

355. Шаламов В. Т. Письмо в «Литературную газету» / В. Т. Шаламов // Шаламовский сборник. - Вып.1. - Вологда, 1994. - С. 104 - 108.

356. Шаламов В. Т. Первый вечер Осипа Мандельштама [электрон. ресурс] // Российские вести. - 1997. - 04.09. - Режим доступа: ШрБ:// БЬа1ашоу.ги/ИЬгагу/21/69.Ь1ш1

357. Шаламов В. Т.Собр. соч.: в 6 т. - Т. 4 Автобиографическая проза / под ред. И. П. Сиротинской. - М.: Книговек, 2013. - 640 с.

358. Шаламов В. Т.Собр. соч.: в 6 т. - Т. 6: Письма / под ред. И. П. Сиротинской. -М.: Книговек, 2013. - 608 с.

359. Шатунова Т. М. Онтология эстетического / Т. М. Шатунова. - Казань: Казанский гос. ун-т им. В. И. Ульянова-Ленина, 2009. - 118 с.

360. Шахназаров Д. Изоморфизм в рассказах А. П. Чехова «Архиерей», «Дама с собачкой», «Студент» / Д. Шахназаров // Материалы научной конференции «Актуальная классика». - М.: Литера, 2019. - С. 245-253.

361. Шелер М. Избранные произведения / М. Шелер; пер. с нем. А. В. Денежкина и др. - М.: Гнозис, 1994. - 490 с.

362. Шкловский Е.А. Варлам Шаламов / Е. А. Шкловский. - М., 1991. - 62 с.

363. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. - Т. 1 / Ф. Шлегель; пер. с нем. Ю. Н. Поповой. - М.: Искусство, 1983. - 479 с.

364. Шмид В. Проза как поэзия: Пушкин, Достоевский, Чехов, авангард / В. Шмид. - СПб: Инапресс, 1998. - 352 с.

365. Шохин В. К. Аксиология / В. К. Шохин, В. Л. Абушенко // Гуманитарная энциклопедия: Концепты / под ред. А. В. Агеева: [электрон. ресурс]. - Режим доступа: ИИрБ:// gtmarket.ru/concepts/6894

366. Шохин В. К. Классическая философия ценностей: предыстория, проблемы, результаты / В. К. Шохин //Альфа и Омега. - 1998. - № 18 (3). - С. 283-308.

367. Шохин В. К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль: монография / В. К. Шохин. - М.: РУДН, 2006. - 457 с.