Средневековые святилища Европейского Северо-Востока VI - XIV вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат исторических наук Багин, Алексей Львович

• Багин, Алексей Львович
• кандидат исторических наук
• 2000

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Багин, Алексей Львович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ СВЯТИЛИЩ,

КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЧНИКОВ.

ГЛАВА 2. ВЕЩЕВОЙ ИНВЕНТАРЬ СВЯТИЛИЩ.

Украшения.

Керамика.

Охотничье-промысловое и боевое вооружение элементы защитного доспеха.

Предметы быта.

Остеологические материалы.

ГЛАВА 3. КУЛЬТОВЫЕ ПРЕДМЕТЫ И ИЗОБРАЖЕНИЯ.

Граффити.

Литые культовые изображения.

Предметы со штампованными зооантропоморфными композициями.

Вотивные предметы.

ГЛАВА 4. ХРОНОЛОГИЯ И ПЕРИОДИЗАЦИЯ МАТЕРИАЛОВ

Хронологические группы.

Внутренняя организация пространства памятников.

ГЛАВА 5. ЖЕРТВЕННЫЕ МЕСТА КАК КУЛЬТОВЫЕ

ПАМЯТНИКИ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Средневековые святилища Европейского Северо-Востока VI - XIV вв.»

Средневековая история Европейского Северо-Востока характеризуется сложными этническими, культурными и политическими процессами, распространением новых культурно-хозяйственных моделей, процессами консолидации предков современных коренных этносов. Важной частью этих процессов является их религиозный аспект, характеризующий духовную культуру средневекового населения и нашедший воплощение в святилищах. Святилища являются важными источниками для реконструкции языческой обрядности. Среди всей совокупности памятников, святилища занимают особое место, поскольку их материалы позволяют характеризовать как культурно-хозяйственный комплекс, так и мировоззрение древнего населения через обрядность. Кроме того, святилища, в силу своей культовой специфики, содержат более многочисленный и разнообразный инвентарь, чем все остальные типы археологических памятников региона.

Актуальность темы. В результате многолетних исследований святилищ, связанных с именами В.И.Канивца, А.М.Мурыгина и других исследователей, была накоплена значительная источниковая база. Однако эти материалы до сих пор не послужили основанием к самостоятельному исследованию, не систематизированы и не обобщены. Кроме того, в связи с развитием археологической науки в целом, некоторые разработки, проведенные в 60-70-х гг. нуждаются в корректировке на основе современных требований.

Целью работы является определение места святилищ в историко-культурной ситуации на ECB в эпоху средневековья как источников для реконструкции материальной и духовной культуры населения региона. Достижение этой цели предусматривает, во-первых, систематизацию и обобщение всего фонда источников, включая его классификацию и датировку, во-вторых, выявление специфических закономерностей функционального назначения предметов на святилищах.

Хронологические рамки работы охватывают \/1-Х1\/ вв. и определяются датировкой представленных материалов.

Территориальные рамки исследования включают обширный регион Европейского Северо-Востока, ограниченный с востока Уральским хребтом, с запада - Тиманским кряжем, с севера - Северным Ледовитым океаном, с юга - границами бассейнов рр.Печора и Вычегда.

Источники. В основу работы положены коллекции материалов и документация из раскопок и сборов из девяти святилищ (В.А.Русанова в Седьюсской пещере в 1908 г.; В.И.Канивца в Канинской, Уньинской, Адакских I и II пещерах, на Хэйбидя-Пэдарском жертвенном месте в 1959-71 гг.; А.М.Мурыгина в Эшмесской пещере и на Хэйбидя-Пэдарском жертвенном месте в 1982-87 гг.; В.А.Семенова и Е.Н.Рябцевой в Адакской I пещере в 1989 г.; К.С.Королева на Джуджыдъягском комплексе в 1974-77 гг.; Т.В.Истоминой на р.Лек-Ижман в 1989 г.; автора в Уньинской пещере в 1998 г.). материалы хранятся в Национальном музее Республики Коми, в Музее археологии и этнографии Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, в Государственном Эрмитаже, в Музее археологии и этнографии исторического факультета Сыктывкарского Государственного Университета им. 50-ти летия СССР. Основная источниковая база работы составляет более 14 500 единиц хранения.

Научная новизна работы заключается в систематизации материалов всех памятников, во введении в научный оборот ранее не публиковавшихся материалов старых и новых раскопок, в анализе всей совокупности информации. Впервые разработана классификация материалов всех святилищ. На основании датировок предметов и планиграфических наблюдений выделены хронологические комплексы предметов и объектов, по своим параметрам близкие к закрытым. Впервые предложены датировки для серий культовых предметов. Выделены специфичные и устойчивые элементы обрядности, которым приведены этнографические параллели.

Практическая значимость работы заключается в ее использовании в обобщающих трудах по проблемам средевековой истории ECB и России, при исследовании обрядности широкого круга средневековых культур Урала Полученные результаты также могут использоваться при создании экспозиций музеев в Республике Коми, в лекционной и экскурсионной работе. Диссертация непосредственно связана с тематикой Отдела археологии ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН и входит в программу изучения средневековой археологии Европейского Северо-Востока.

Апробация результатов исследований. Диссертация обсуждалась на заседаниях отдела археологии ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН, отдельные разделы работы и ряд основных положений докладывались автором на Всероссийской конференции "Археология Русского Севера" (1997 г.), полевом симпозиуме "Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии" (1996 г.), конференции "Февральские чтения" при Сыктывкарском Госуниверситете (1998 г.), на Международных конференциях «Российская археология: достижения XX и перспективы XXI в.» и «Коренные этносы севера Европейской части России на пороге нового тысячелетия: история, современность, перспективы» (2000 г.).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти глав и заключения.

Заключение диссертации по теме «Археология», Багин, Алексей Львович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эпоха средневековья Европейского Северо-Востока характеризуется значительными культурными и хозяйственными трансформациями, отразившимися в формировании новых археологически культур, распространении новых типов хозяйства, основанных на производящих отраслях. Эти процессы, в то же время, оказали незначительное воздействие на наиболее консервативный элемент духовной культуры - обрядность.

К настоящему моменту на Европейском Северо-Востоке известно десять средневековых святилищ, в том числе девять пещерных и одно открытое, расположенных в бассейнах рр.Печоры (Канинская, Уньинская, Седьюсская, Эшмесская, комплекс пещер у д.Адак, Арка) и в Болыиеземельской тундре (Хэйбидя-Пэдарское жертвенное место).

Материалы святилищ среди всех средневековых памятников региона характеризуются рядом специфических особенностей. Для святилищ характерно большое количество фаунистического материала, в десятки раз превосходящее по числу вещевые находки. Вещевые находки (около 1440 целых или реконструируемых изделий и не менее 3 500 их мелких обломков). Из целых предметов наиболее многочисленны боевое и промысловое оружие, элементы защитного вооружения (752 экз. или 52%) и украшения (414 экз. или 28,6%). В гораздо меньшей степени представлены культовые предметы (134 экз. или 9,2%), керамика (фрагменты не менее чем 91 сосуда, 8,3%) предметы быта (27 экз. или 1,9%).

Общая хронология представленных изделий укладывается в период VI-XIV вв. Классификации материалов святилищ и их планиграфический анализ указывают на консолидацию предметов и объектов в комплексы, по своим характеристикам близкие к закрытым. Выделенные комплексы, таким образом, можно датировать значительно точнее - по датировке наиболее молодой вещи и по монетным находкам. Это позволяет уточнить хронологию. В в Уньинской пещере выделены четыре комплекса: VIII в. (два) и конца XI в. (два), в Адакской пещере - VI-VIII вв. (два или три), XI в. и XII-XIV вв. (два), в Эшмесской пещере - один комплекс конца XI в. Наибольшее количество комплексов, а также многочисленность и разнообразие изделий в комплексах, приходится на VIII в. -четыре и конец(?) XI в. - семь комплексов. Коллекция Хэйбидя-Пэдарского жертвенного места также в целом датируется VI-XIV вв. с наиболее многочисленными сериями изделий VII, VIII и X-XI вв.

Выявленные комплексы включают, как правило, украшения (2-5 категорий), оружие (1-5 категорий), культовые предметы, в редких случаях керамику. Остальные изделия в составе комплексов единичны. Для комплексов раннего средневековья (VII и VIII вв.) наиболее характерны детали ременной гарнитуры (около 82% от общего количества украшений), костяные бесчерешковые наконечники стрел. В комплексах XI в. преобладают круглые подвески (ок. 72,2% от числа украшений), крупные бипирамидальные костяные наконечники. Комплексы XII-XIV в. включают, в основном, детали ременной гарнитуры и подвески (соответственно 52,9 и 27,5%), костяные черешковые наконечники стрел.

Полученные данные по происхождению инвентаря полностью соответствуют общевосточноевропейским тенденциям. В раннем средневековье преобладают предметы степного мира (а через него Ирана, Кавказа и Византии). Начиная с X-XI вв., с ростом производства Волжской Булгарии, возрастает и доля булгарских предметов в коллекциях святилищ. В развитом средневековье происхождение большинства предметов связано с территорией Древней Руси. Следует отметить, что только по материалам святилищ невозможны выводы о действительном уровне историко-культурных связей местного населения. Это обусловлено специфичным характером культовых мест и формирования коллекций предметов на них, поскольку вероятен отбор импортных, более «престижных» предметов.

На всех святилищах выявлены комплексы материалов, которые представляют собой скопления артефактов на ограниченных участках. В ряде случаев (Эшмесская, Уньинская пещеры) зафиксированы соответствующие им деревянные сооружения в виде небольших (в среднем 1,5-2,5 х 0,7-1,2 м) двух-трехвенечных срубов или рам. Форма и размеры скоплений, а также выбор их местоположения на площадках гротов пещер позволяют предполагать существование сходных сооружений и на остальных святилищах. Срубы с соответствующими им комплексами изделий, являются одной из специфических особенностей святилищ как культовых памятников, могут использоваться для создания хронологической шкалы в регионе.

Средневековые остеологические материалы из святилищ специфичны и нехарактерны для других категорий памятников, свидетельствуют о важнейшей роли животных в культах средневекового населения Европейского Северо-Востока. Одной из специфичных черт фаунистических коллекций святилищ является преобладание отдельных видов животных на отдельных памятниках: медведя в Канинской пещере, бобра в Эшмесской пещере, северного оленя в Уньинской пещере и на Хэйбидя-Пэдарском жертвенном месте. Виды приношения животных условно разделены на реальные, при которых приносилась хотя бы часть туши (пушные грызуны) и символические, с приношением только головы и конечностей (медведь, копытные, пушные хищники, хищники). Различия в способах приношения пушных животных объясняются, очевидно, тем, что пушные грызуны (бобр, заяц, белка) по археологическим и этнографическим материалам традиционно употреблялись в пищу. Находки костей мамонта, намеренно принесенных на святилища со стороны предполагают своеобразные сакральные действия, и возможное использование их для изготовления различных предметов, что характерно для культур Приполярья и Заполярья. Найденные кости человека предполагают вопрос о человеческих жертвоприношениях, отдельные упоминания о которых встречаются в этнографии обских угров. Состав костей человека (зубы, фаланги пальцев) не отличается от состава символически принесенных животных.

Планиграфическое расположение костных остатков и их состав по отделам скелета указывают на определенные регламентации, связанные с ними - приношение в «жертвенной позе», ориентация на предполагаемые и зафиксированные сооружения (оконтуривание их), скопления костей различных видов животных отдельно друг от друга. Есть основания предполагать, что состав животных на святилищах в определенной степени соответствует реальной добыче.

В этой связи важно то, что домашние животные составляют значительную часть коллекций (9-12% особей от сопоставимых). Это свидетельствует об относительно развитом скотоводстве у средневекового населения, оставившего святилища. Существуют некоторые косвенные свидетельства в пользу того, что средневековое население региона было знакомо и с оленеводством. Это подтверждается неизменно значительной долей костей северного оленя, а на ряде памятников и его статусом основного жертвенного животного. Кроме того, северный олень является одним из основных персонажей культовых изображений Х-Х1 вв. Различные типы оленеводства у населения Западной Сибири и Заполярья известны по крайней мере с рубежа I и II тысячелетий н.э.

Одной из наиболее выразительных особенностей святилищ являются культовые предметы и изображения. В составе коллекций рассматриваемых памятников присутствует 134 таких предмета (21 - в Канинской, 5 - в Уньинской, 5 - в Адакской, 9 - в Эшмесской пещере, 92 - на Хэйбидя-Пэдарском жертвенном месте). Из всей совокупности, к литым плакеткам относятся 75 экз., к граффити (предметам с гравировками) - 43 экз., штампованным изображениям - 8 экз., к вотивным предметам - 8 экз.

Датируемые граффити относятся к первой половине I тыс. н.э., к Х-Х1 вв. (наиболее многочисленные). Среди святилищ выделяется Хэйбидя-Пэдарское жертвенное место, на котором представлена самая значительная из зафиксированных раскопками серия литых плакеток (по мнению автора серия относится к Х-Х1 вв.). Основными персонажами культовых изображений являются животные, человек и различные мифологические зоо-, орнито- и антропоморфные образы. Сходство изобразительных традиций в культовом искусстве отмечается для всего периода железного века. Сами эти традиции, очевидно, связаны с западносибирскими таежными и тундровыми культурами, а распространение таких изображений как в первой половине I тысячелетия н.э., так и в Х-Х1 вв., свидетельствует об интенсификации их культурного влияния в регионе.

Культовые предметы на святилищах, за исключением Хэйбидя-Пэдарского жертвенного места, составляют достаточно незначительную часть коллекций (не более 9,2% от вещевых находок), что указывает на общую специфику культа и обрядности. Отражением этой специфики является тенденция к превращению утилитарных вещей (импортных и самодельных) в культовые посредством нанесения на них граффити, пробиванию отверстий для подвешивания или нашивания и т.д.

Анализ археологических материалов из исследованных святилищ позволяет сопоставить их с зафиксированными в этнографии современными культовыми памятниками обских угров. Это сходство заключается в организации специальных культовых наборов, состоящих из оружия, украшений, предметов быта, в способах организации внутреннего пространства святилищ (их зональность, выделение особо сакрализованных частей - мест обитания «хозяев» святилищ, способы создания объектов почитания и т.д.). Кроме того, для этнографически зафиксированной обрядности также характерно незначительное количество собственно культовых предметов и тенденция к превращению утилитарных предметов в культовые. Находят параллели в этнографии и отдельные предметы и объекты, характерные для археологических святилищ (большое значение в обрядности оружия, редкое использование вотивных предметов и т.д.), иногда вплоть до полной идентичности (модели луков, роговые лопаточки, ножи, используемые как наконечники стрел и др.).

Сопоставление материалов средневековых святилищ и культовых мест обских угров и ненцев указывают на близкое сходство, если не тождество, многих элементов обрядности, на их устойчивость во времени. В то же время, обрядность широкого круга традиционных культур Севера Евразии весьма сходна и редко характеризуется яркими этническими чертами. Поэтому прямое отождествление археологических материалов и данных по обским уграм и ненцам на данном этапе изучения преждевременно.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Багин, Алексей Львович, 2000 год

1. Азбелев П.П., 1993. Сибирские элементы восточноевропейского геральдического стиля // Петербургский археологический вестник. Вып. 3. СПб.

2. Амброз А.К., 1980. Бирский могильник и проблемы хронологии Приуралья в IV-VII вв. // Средневековые древности евразийских степей. М.

3. Амброз А.К., 1971. Проблемы раннесредневековой хронологии Восточной Европы // CA. №№ 2,3.

4. Андреев В.П., 1930. Остатки культу сядаев у самоедов // ИГРГО. T. LXII. Вып. 4. Л.

5. Археология Республики Коми. М.:ДиК, 1997.

6. Багин А.Л., 1998. Граффити из святилищ Европейского Северо-Востока // Северное Приуралье в эпоху камня и металла (МАЕСВ. Вып. 15). Сыктывкар.

7. Багин А.Л., Чеснокова H.H., 1997. Костяные наконечники стрел из Печорских пещерных святилищ (1-я пол. I тыс. н.э. 1-я треть II тыс. н.э.) // Проблемы истории России XVIII-XX вв. (научные чтения памяти проф. Ю.Д.Морголиса). Сыктывкар.

8. Белавин А.М. 1986. Городищенское городище на р.Усолке // Приуралье в древности и средние века. Устинов.

9. Беликова О.Б., Плетнева Л.М., 1983. Памятники Томского Приобья в V-VIII вв. Томск.

10. Буров Г.М., 1967. Археологические памятники Вычегодской долины. Сыктывкар.

11. Буров Г.М., 1967. Древний Синдор. М.

12. Васильев И.В., 1979. Проблемы формирования северо-самодийских народностей. М.

13. Васкул И.О., 1992. Хронология и периодизация памятников пьяноборской эпохи на Европейском Северо-Востоке. Сыктывкар. (Сер. препринтов «Научные доклады»/ РАН УрО КНЦ; Вып. 287).

14. Васкул И.О., 1996. Культовые памятники конца I тыс. до н.э. первой половины I тыс. н.э. на территории Европейского Северо-Востока // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. Тез. докл. полев. симпозиума. Пермь.

15. Викторова В.Д., 1970. Этапы развития фигурно-штампованной орнаментации на сосудах памятников р.Тавды // Проблемы хронологии и культурной принадлежности археологических памятников Западной Сибири. Томск.

16. Викторова В.Д., 1973. Ликинский могильник X-XIII вв. // ВАУ. Вып. 12. Свердловск.

17. Викторова В.Д., 1968. Памятники лесного Зауралья в X-XIII вв. // Уч. зап. ПГУ. №191.

18. Викторова В.Д., Кернер В.Ф., 1988. Памятники эпохи железа у озера Осиповского // Материальная культура древнего населения Урала и Западной Сибири (ВАУ. Вып. 19). Свердловск.

19. Гемуев И.Н., Сагалаев AM., 1986. Религия народа манси. Культовые места (XIX начало XX в.). Новосибирск.

20. Генинг В.Ф., 1972. Южное Приуралье в III-VIII вв. н.э. (проблема этноса и его происхождения) // Проблемы археологии и древней истории угров. М.

21. Генинг В.Ф., 1979. Могильник чепецкой культуры у д.Весьякар (IX-XII вв.) // Северныеудмурты в начале II тыс. н.э. Ижевск.

22. Генинг В.Ф., 1962. Мыдлань-Шай удмуртский могильник VIII-IX вв. // ВАУ. Вып. 3. Свердловск.

23. Генинг В.Ф., 1980. Опутятское городище металлургический центр харинского времени в Прикамье (2-ой пол. V - 1-й пол. VI вв. н.э.) // Памятники эпохи средневековья в Верхнем Прикамье. Ижевск.

24. Генинг В.Ф.,1962. Узловые проблемы изучения пьяноборской культуры // ВАУ. Вып. 4. Свердловск.

25. Генинг В.Ф., 1979. Хронология поясной гарнитуры I тыс. н.э. (по материалам могильников Прикамья) // КСИА. Вып. 158. М.

26. Генинг В.Ф., Голдина Р.Д., 1973. Курганные могильники харинского типа в Верхнем Прикамье// ВАУ, Вып. 12. Свердловск.

27. Генинг В.Ф., Зданович С.Я., 1987. Лихачевский могильник на р.Ишим памятник потчевашской культуры II Ранний железный век и средневековье Урало-Иртышского междуречья. Челябинск.

28. Голдина Р.Д., 1986. Исследование курганной части Бродовского могильника // Приуралье в древности и средние века. Устинов.

29. Голдина P.Q., 1985. Ломоватовская культура в Верхнем Прикамье. Иркутск.

30. Голдина Р.Д., 1979. Хронология погребальных комплексов раннего средневековья в Верхнем Прикамье // КСИА. Вып. 158.

31. Голдина Р.Д., 1996. К вопросу о специализации жертвенных мест Приуралья // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. Полевой симпозиум. Тез. докл. Пермь.

32. Голдина Р.Д., Водолаго Н.В., 1990. Могильники неволинской культуры в Приуралье. Иркутск.

33. Голдина Р.Д, Кананин В.А., 1989. Средневековые памятники верховьев Камы. Свердловск.

34. Голдина Р.Д., Королева О.П., Макаров Л.Д., 1980. Агафоновский I могильник памятник ломоватовской культуры на севере Пермской области // Памятники эпохи средневековья в Верхнем Прикамье. Ижевск.

35. Голдина Р.Д., Ютина Т.К., 1987. Хронология погребальных комплексов Агафоновского II могильника (IX-XII вв.) II Погребальные памятники Прикамья. Ижевск.

36. Головнев А.В., 1995. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург.

37. Голубева Л.А., 1964. Огнива с бронзовыми рукоятями //. СА. №3.

38. Голубева Л.А., 1973. Весь и славяне на Белом озере. X-XIII вв. М.

39. Голубева Л.А., 1993. Семантика изображений на огнивах с бронзовыми рукоятями // Взаимодействие культур Северного Приуралья в древности и средневековье (МАЕСВ. Вып. 12). Сыктывкар.

40. Голубева Л.А., Кочкуркина С.И., 1991. Белозерская весь (по материалам поселения Крутик IX-X вв.).

41. Городцов В.А., 1937. Подчеремский клад// СА. №2.

42. Грибова Jl.С. Культовая бронзовая пластика Хэйбидя-Пэдары // Археолого-этнографические аспекты изучения Северного Приуралья /ТИЯЛИ. Сыктывкар. №33.

43. Гоибова Л.С., 1975. Пермский звериный стиль. М.

44. Гоязнов М.П., 1956. История древних племен Верхней Оби по раскопкам близ с. Большая Речка//МИА. Вып.48. М:Наука.

45. Гуслицер Б.И., Канивец В.И., 1960. Археологические находки в Канинской пещере на верхней Печоре // Сб. науч. Тр. / АН СССР, Коми фил. Сыктывкар, №8.

46. Гуслицер Б.И., Канивец В.И., 1965. Пещеры Печорского Урала. М.-Л.: Наука.

47. Даркевич В.П., 1976. Художественный металл Востока VIII-XIII вв. Произведения восточной торевтики на территории Европейской части СССР и Зауралья. М.

48. Зуев В.Ф., 1947. Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском уезде иноверческих народов Остяков и Самоедцев, сочиненное студентом Василием Зуевым // Материалы по этнографии Сибири XVIII века (1771-1772).

49. Зыков А.П. Вооружение обских угров в X-XIII вв. // Ранний железный век и средневековье Урало-Иртышского междуречья.

50. Иванов В.А., 1984. Вооружение и военное дело финно-угров Приуралья в эпоху раннего железа. М.

51. Иванов C.B., 1978. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде народов Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск.

52. Иванов C.B., 1987. Скульптура народов севера Сибири XIX первой половины XX в. Л.Наука.

53. Иванова М.Г., 1982. Маловенижский могильник / /Средневековые памятники бассейна р.Чепцы. Ижевск.

54. Иванова М.Г., 1985. Городище Идна-кар // Материалы средневековых памятников Удмуртии. Устинов.

55. Иванова М.Г., 1992. Погребальные памятники северных удмуртов. Ижевск.

56. Иванова М.Г., 1979. Хозяйство северных удмуртов в конце IX начале XIII вв. н.э. // Северные удмурты в начале II тыс. н.э. Ижевск.

57. Истомина Т.В., 1998. Средневековый ритуальный комплекс Лек-Ижман II на р.Ижма // Северное Приуралье в эпоху камня, раннего металла и средневековья. Сыктывкар (МАЕСВ; Вып.15).

58. Истомина Т.В., 1999. Вотчинский могильник // Этнокультурные процессы в древности на Европейском Северо-Востоке (МАЕСВ. Вып. 16.). Сыктывкар.

59. Казанцева O.A., 1988. Красноярский могильник // Новые археологические памятники Камско-Вятского междуречья. Ижевск.

60. Канивец В.И., 1964. Канинская пещера. М.

61. Канивец В.И., 1962а. Первые результаты раскопок в Уньинской пещере И Материалы по археологии Европейского Северо-Востока (МАЕСВ. Вып. 1.). Сыктывкар.

62. Канивец В.И., 19626. Среднеазиатские и германские монеты на Северном Урале // Материалы по археологии Европейского Северо-Востока (МАЕСВ. Вып. 1.). Сыктывкар.

63. Канивец В.И., 1963. Археологические находки путешественника Владимира Русанова // ИФС. Сыктывкар. Вып. 8.

64. Карачаров К.Г., 1993. Хронология раннесредневековых могильников Сургутского Приобья // Хронология памятников Южного Урала. Уфа.

65. Кастрен М.А., 185. Этнографические замечания и наблюдения Кастрена о лопарях, самоедах и остяках, извлеченных из его путевых воспоминаний 1838-44 гг. // Этнографический сборник РГО. СПб. Кн. IV.

66. Кирпичников А.Н., 1971. Древнерусское оружие. Вып.З. Доспех, комплекс боевых средств // САИ. ВЫП.Е1-36.

67. Ковалевская В.Б., 1979. Поясные наборы Евразии IV-IX вв. Пряжки //САИ. Вып. Е1-2.М.

68. Комарова М.Н., 1954. Троицкий могильник//МИА. Вып. 24. М.

69. Косинцев П.А., 1996. Археозоологические критерии святилищ Урала и Западной Сибири // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. Тез. докл. полев. симпозиума. Пермь.

70. Косинцев П.А., Чаиркин С.Е., 1996. Археологические и археозоологические комплексы культовых пещер Урала // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. Тез. докл. полев. симпозиума. Пермь.

71. Кочкуркина С.И., 1973. Юго-Восточное Приладожье в X-XIII вв. Л.

72. Кочкуркина С.И., 1982. Древняя корела. Л.:Наука.

73. Кочкуркина С.И., Линевский A.M., 1985. Курганы летописной веси Х-начала XIII века. Петрозаводск.

74. Кирпичников А.Н., Коваленко В.П., 1993. Орнаментированные и подписные клинки сабель раннего средневековья // Археологический вестник. №2. СПб.

75. Королев КС., 1978. Джуджыд яг многослойный памятник на Вычегде // МАЕСВ. Вып. 7. Сыктывкар.

76. Королев КС., 1977. Поселение Шойнаты II на средней Вычегде // Археологические памятники Печоры, Северной Двины и Мезени (МАЕСВ. Вып.6.). Сыктывкар.

77. Королев К.С., 1985. Раннесредневековая керамика многослойного поселения Шойнаты III на средней Вычегде // Археологические памятники Северного Приуралья (МАЕСВ. Вып. 9). Сыктывкар.

78. Косарев М.Ф., 1974. Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. М.

79. Косарев М.Ф. К вопросу о кулайской культуре // КСИА. Вып. 119.

80. Косинцев П.А., 1996. Археозоологические критерии святилищ Урала и Западной Сибири // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. (Полевой симпоз. Тез. докл.) Пермь.

81. Косинцев ПЛ., Чаиркин С.Е., 1996. Археологические и археозоологические комплексы культовых пещер Урала // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии (Полев. симпоз. Тез. докл.). Пермь.

82. Кочкуркина С.И., 1973. Юго-Восточное Приладожье в X-XIII вв. Л.

83. Кочкуркина С.И., 1981. Археологические памятники корелы. Л.

84. Крупник И.И., 1989. Арктическая этноэкология. М:Наука.

85. Кулемзин В.М., 1986. Об изображении умерших у северных хантов // Проблемы этногенеза и этнической истории аборигенов Сибири. Кемерово.

86. Кулемзин В.М., 1984. Человек и природа в верованиях хантов. Томск: Изд. ТГУ. -192 с.

87. Кызлысов Р.Л., 1981. Культура древних уйгур (VIII-IX вв.) // Степи Евразии в эпоху средневековья (Археология СССР в 12-ти томах). М.

88. Лесман Ю.М., 1989. К датирующим возможностям декора новгородских ювелирных изделий XI-XIV вв. // Новгород и Новгородская земля. Новгород.

89. Лесман Ю.М., 1990. Хронология ювелирных изделий Новгорода (X-XIV вв.) // Материалы по археологии Новгорода. 1988. М.

90. Лещенко В.Ю., 1976. Использование восточного серебра на Урале // Художественный металл Востока VIII-XIII вв. Произведения восточной торевтики на территории Европейской части СССР и Зауралья. М.

91. Лещенко В.Ю., 1977. О ритуальном использовании сосудов с отверстиями // КСИА. Вып. 150. М.

92. Львова З.А., 1973. Бусы I Поломского могильника // СГЭ. Вып. 15. Л.

93. Мажитов H.A., 1990. Комплексы с монетами VIII в. из Бирского могильника // CA. №1. М.

94. Мажитов H.A., 1981. Курганы Южного Урала VIII-XIII вв. М.

95. Мажитов H.A., 1993. Материалы к хронологии средневековых древностей Южного Урала (VII-XH вв.) // Хронология памятников Южного Урала. Уфа.

96. Макаров H.A., 1989. О некоторых пермско-финских элементах в культуре Северной Руси (находки лунничных височных колец на Руси и в Скандинавии) // Новые исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск.

97. Мальм В.А., Фехнер М.В., 1967. Привески-бубенчики // Очерки истории русской деревни (Тр. ГИМ. Вып. 43.). М.

98. Медведев А.Ф., 1966. Ручное метательное оружие. Лук и стрелы, самострел // САИ. Вып. Е1-36.

99. Мельничук А.Ф., Соболева Н.В., 1985. Селище Пеньки памятник харинского времени на р.Чусовой // Приуралье в древности и средние века. Устинов.

100. Минасян P.C., 1980. Четыре группы ножей Восточной Европы эпохи раннего средневековья //АСГЭ. Вып. 21. Л.

101. Могильников A.B., 1987. Угры и самодийцы Урала и Западной Сибири // Финно-угры и балты в эпоху средневековья (Археология СССР в 12-ти томах). М.

102. Молодин В.И., Бобров В.В., Равнушкин В.Н., 1980. Айдашинская пещера. Новосибирск.

103. Морозов В.М., 1986. Средневековые поселения и постройки Сургутского и Нижнего Приобья // Проблемы урало-сибирской археологии. Свердловск.

104. Мошинская В.И., 1965. Археологические памятники севера Западной Сибири // САИ. Вып. ДЗ-8. М.

105. Мошинская В.И., 1953. Городище и курганы Потчеваш // МИА. №35. М.

106. Мошинская В.И., 1953. Материальная культура Усть-Полуя // МИА. №35. М.

107. Мурыгин A.M., 1987. Древнее святилище в Эшмесской пещере // Материальная и духовная культура населения Европейского Северо-Востока /ТИЯЛИ. Вып. 39. Сыктывкар.

108. Мурыгин A.M., 1981. О некоторых традициях в раннесредневековой керамике Северного Приуралья // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск.

109. Мурыгин A.M., 1992. Печорское Приуралье: эпоха средневековья. М.

110. Мурыгин A.M., 1985. Поселения бичевницкого типа на Печоре и Вычегде и их место в истории североуральского населения // Археологические памятники Северного Приуралья (МАЕСВ. Вып. 9). Сыктывкар.

111. Мурыгин A.M., 1996. Средневековые святилища Печорского Приуралья // Святилища и жертвенные места финно-угорского населения Евразии. Тез. докл. полев. симпозиума. Пермь.

112. Новицкий Г., 1884. Краткое описание о народе остяцком. СПб. -116 с.

113. Овсянников В.В., 1990. К вопросу о защитном вооружении кочевников Южного Урала // Военное дело древнего и средневекового населения Северной и Центральной Азии. Новосибирск.

114. Овсянников О.В.,1990. Пустозерск первый Заполярный русский город (комплекс памятников IH-XIII вв.) // Проблемы изучения историко-культурной среды Арктики. М.

115. Останина Т.И., 1988. Городище IV-V вв. у д.Чужьялово Удмуртской АССР // Новые исследования по древней истории Удмуртии. Ижевск.

116. Питулько В.В., Шестопалов М.М. Новые находки на Полярном Урале // КСИА, Вып.200. М.

117. Плетнева Л.М., 1981. О культурной и этнической принадлежности памятников Томского Приобья V-VIII вв. // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск.

118. Полосьмак Н.В., 1987. Бараба в эпоху раннего железа. Новосибирск.

119. Полосьмак Н.В., Шумакова Е.В., 1991. Очерки семантики кулайского искусства. Новосибирск.

120. Пушкина Т.А., 1991. Торговый инвентарь из курганов Смоленского Поднепровья // Смоленск и Гнездово. М., г. С.226-243.

121. Религиозные верования: свод этнографических понятий и терминов. Вып. 5. М., 1993.

122. Розенфельдт Р.П., 1987. Коми-пермяцкие племена в IX-XI вв. Родановская культура // Финно-угры и балты в эпоху средневековья (Археология СССР в 12-ти томах). М.

123. Рындина Р.Л., 1963. Технология производства новгородских ювелиров // Новые методы в археологии. МИА. №117. М.

124. Рябцева Е.Н., Семенов В.А., 1990. Адакское пещерное святилище на р.Усе и проблемы освоения Полярного Урала // КСИА. Вып. 200. М.

125. Рябцева Е.Н., Семенов S.A., 1990. «Язык» вещей коми погребального обряда в контексте универсальных космологических представлений // Традиционная духовная культура народов Европейского Северо-Востока: ритуал и символ. Сыктывкар.

126. Савельева ЭЛ., 1962. Некоторые материалы по средневековой археологии вычегодского края // Материалы по археологии Европейского Северо-Востока (МАЕСВ. Вып. 1.). Сыктывкар.

127. Савельева ЭЛ., 1987. Вымские могильники XI-XIV вв. Л.

128. Савельева ЭЛ., 1985. Медальоны с изображением всадника на средневековых памятниках Европейского Северо-Востока // Материалы к этнической истории Европейского Северо-Востока. Сыктывкар.

129. Савельева ЭЛ., Чалышев В.И., 1964. Археологические находки в бассейне р.Кобры // ИКФВГО. Вып. 4. Сыктывкар.

130. Савельева ЭЛ., Кленов М.В., 1992. Пожегское городище / РАН. КомиНЦ УрО. Сер. Препринтов. «Науч. докл». Вып. 278. Сыктывкар

131. Седова М.В., 1981. Ювелирные изделия древнего Новгорода (X-XV вв.). М.

132. Семенов В.А., 1985. Городище Весьякар // Материалы средневековых памятников Удмуртии. Устинов.

133. Семенов В.А., 1982. Маловенижское городище Пор-Кар // Средневековые памятники бассейна р.Чепцы. Ижевск.

134. Смоляк A.B., 1991. Шаман: личность, функции, мировоззрение (нарды Нижнего Амура). М.

135. Соколова З.П., 1983. Социальная организация хантов и манси в XVIII-XIX вв. Проблем фратрии и рода. М.

136. Соловьев А.И., 1987. Военное дело коренного населения Западной Сибири. Эпоха средневековья. Новосибирск.

137. СлицынАЛ., 1906. Шаманские изображения //ЗРАО. Т. VIII.

138. Старостин П.Н., 1968. Макпашеевское II городище именьковской культуры. / ТКАЭ. Вып. IV (Тр. ПГУ. Вып. 191). Пермь.

139. Стефанова И.И., 1982. Концовский могильник // Средневековые памятники бассейна р.Чепца. Ижевск.

140. Сунгатов Ф.А., 1993. К вопросу о датировке Варнинского и Тольенского могильников // Хронология памятников Южного Урала. Уфа.

141. Тиваненко A.B., 1994. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху раннего средневековья. Новосибирск.

142. Топоров В.Н., 1981. Об иранском влиянии в мифологии народов Сибири и Центральной Азии // Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье. М.

143. Троицкая Т.Н., 1978. Красный Яр 1 - памятник позднего железного века // Древние культуры Алтая и Западной Сибири. Новосибирск.

144. Троицкая Т.Н., 1979. К вопросу отюркизации населения Новосибирского Приобья во 2-й пол. I тыс. н.э. // Этногенез и этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск.

145. Троицкая Т.Н., 1990. Некоторые вопросы этнической истории лесостепного Приобья // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников1. Западной Сибири. Томск.

146. Успенская A.B., 1967. Нагрудные и поясные привески // Очерки по истории русской деревни X-XIII вв. (Тр. ГИМ.) М.

147. Уткин Г.С., 1991. К вопросу о типологии культовых сооружений эвенков Нижней Тунгуски // Палеоэтнографические исследования на юге Средней Сибири. Иркутск.

148. Федорова Н.В., Зыков А.П., Морозов В.М., Терехова Л.М., 1991. Сургутское Приобье в эпоху средневековья // ВАУ. Вып. 20. Екатеринбург.

149. Хлобыстин Л.П., 1990. Древние святилища о.Вайгач // Проблемы изучения историко-культурной среды Арктики. М.

150. Хлобыстин Л.П., 1992. Древние святилища о.Вайгач // Древности славян и финно-угров. СПб.

151. ХомичЛ.В., 1966. Ненцы. М.-Л.:Наука

152. Худяков Ю.С., 1986. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск.

153. Чернецов В.Н., 1953а. Бронза усть-полуйского времени // МИА. №35. М.

154. Чернецов В.Н., 19536. Усть-полуйское время в Приобье // МИА. №35. М.

155. Чернецов В.Н., 1957. Нижнее Приобье в I тысячелетии нашей эры // МИА. №58. М.

156. Чеснокова H.H. Классификация ванвиздинской керамики // Проблемы этногенетических исследований Еваропейского Северо-Востока. Сыктывкар, 1982.

157. Чеснокова H.H., 1983. Ванвиздинская археологическая культура. Автореф. Дисс.канд. Ист. Наук. Л.

158. Чеснокова H.H., 1988. Классификация и типологизация в изучении археологических источников (на материале финно-угорского изобразительного искусства). Сыктывкар.

159. Чеснокова H.H., 1993. Этнокультурные процессы эпохи раннего средневековья в бассейне р.Печоры // Проблемы культурогенеза и культурное наследие. Материалы к конф. Ч. II. Археология и изучение культурных процессов и явлений. Спб.

160. Чеснокова H.H., 1997. Археологические источники по истории освоения Припечорья в эпоху средневековья. Вещевой инвентарь (состав, датировки, импорт) // Вестник Сыктывкарского Госуниверситета. Вып. 2. Сер. 8. Сыктывкар.

161. Чиндина Л.А., 1978. Саровское городище // Вопросы археологии и этнографии Сибири. Томск.

162. Чиндина Л.А., 1984. История Среднего Приобья в эпоху раннего железа. Кулайская культура. Томск.

163. Чиндина Л.А., 1991. История Среднего Приобья в эпоху раннего средневековья (релкинская культура). Томск.

164. Ширин Ю.В., 1993. К истории «культовых мест» Западной Сибири // Археологические исследования в Среднем Приобье. Томск.

165. Щапова Ю.Л., 1956. Стеклянные бусы древнего Новгорода // МИА. №55. М.

166. Яковлев Я.А., 1984. Средневековое культовое литье Нарымского Приобья // ЗСЭС. Томск.источники

167. Истомина T.B., 1989. Отчет о работах Ижмо-Печорского и Сысольского отрядов экспедиции по охране памятников истории и культуры Коми АССР СГУ за 1988 г. -Сыктывкар. -Архив музея археологии и этнографии СыктГУ. Ф.2.Д.67.

168. Канивец В.И., 1960. Отчет о работах Печорского археологического отряда в 1959 г. Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.1. О. 13, Д.44,45,46,47.

169. Канивец В.И., 1961. Научный отчет о результатах исследований Печорского археологического отряда в 1960 г. -Сыктывкар. НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.1. On. 13. Д.60,61. -47,73.

170. Фаунистические материалы из пещер Канинская, Уньинская и Первокаменная. Определения. 1960-1962 гг. -НА Коми НЦУрО РАН. Ф.1. Оп.13. Д.77,78.

171. Канивец В.И., 1968. Отчет о работах I Печорского археологического отряда в 1967 г.-Сыктывкар. -НА Коми НЦУрО РАН. Ф.1. Оп.13. Д.161,162.

172. Канивец В.И., Логинова Э.С., 1970. Отчет о работах I Печорского археологического отряда в 1969 г. -Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.1. Оп.13. Д.198,199.

173. Канивец В.И., 1971. Отчет о работах I Печорского археологического отряда за1970 г. Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.1. Оп.13. Д.22,23.

174. Канивец В.И., 1972. Отчет о работах I Печорского археологического отряда за1971 г. -Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.5.0п.2. Д.47,48.

175. Мурыгин A.M., 1988. Отчет о работах Северного археологического отряда в 1987 г. -Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.5. Оп.2. Д.392,393.

176. Мурыгин A.M., 1983. Отчет о работах Северного археологического отряда в 1982. -Сыктывкар. -НА Коми НЦ УрО РАН. Ф.5. Оп.2. Д.300,301.

177. Рябцева E.H., 1990. Отчет Приуральского археологического отряда экспедиции СГУ в 1989 г. -Сыктывкар. Архив Музея археологи и этнографии СыктГУ. Ф.2.Д.53.1. СОКРАЩЕНИЯ

178. АСГЭ Археологический сборник Государственного Эрмитажа

179. ВАУ Вопросы археологии Урала . ЗРАО - Записки Русского Археологического общества . ЗСЭС Западно-сибирский этнографический сборник . ИКФВГО - Известия Коми филиала Всероссийского

180. Географического общества . ИРГО Известия Русского Географического общества . ИФС - Историко-филологический сборник . КСИА - Краткие сообщения Института археологии РАН . КСИИМК - Краткие сообщения Института истории материальной культуры

181. МАЕСВ Материалы по археологии Европейского Северо-Востока

182. ЭСРГО Этнографический сборник Русского географического общества1 Канинсквя пещера2 ' Унытскт пещера3 Ушминская пещера4 Лакснйскзя тщора5 Шайтаисквя пещера

183. Чаньтнская пещера 7- Тшиая пещера8 Седьюсская пещера§ Эшмессхая пещера10.14 комплекс пещер у д. Аден15 -ХэВбидй-пэдареко® жерше.memo16 Лек-Ижман 17-Арт

184. Рт, I, Схеме рзстложтт святилищр.1НцоРА5 0 0 50 ИР 150 КОщ

185. Рис. 2. Канинская пещера, I общий вид; II - план грота

186. Рис. 3. Уньинская пещера I общий вид; II - шан раскопа1. Рис. 4. Эшмеская пещера

187. Рис, 6. Хэйбидя-Пэдарское жертвенное место Планы раскопокi

188. Рис. 8. Височные кольца 1,2,4-13 Хэйбидя-Пэдарское жертвенное место; 3 - Канинская пещера1.I1. Рис. 9. Гpиены1.3 Канинская пещера; 4 - Хэйбидя-Лз/Эарское жертвенное месток №№ 3-221,2- без масштаба (по Г.А. Чернову)

189. Рис. 10. Пластинчатые браслеты1.8,11-16,18-21 Хэйбидя-Пэдарское жертвенное место 9,10,17 - Канинская пещера; 22 - Адакская пещера 1-22 - медистый сплав

190. Рис. 19. Монеты, брактеаты, монетовидные подвески 1,4-6,13,14- Уньинская пещера; 2,7,9-12- Эшмесская пещера; 3,8 Адакская пещера; 15,16- Канинская пещера; 1-8,16- серебро; 9-12,15 - медистый сплав, оловянистый припай, серебро; 13,14- цветной металл